为了爱国的缘故，得奖后，我低调了两个小半天儿，不好意思大声说我刚在读村上春树的《世界尽头与冷酷仙境》读得好珍惜，直到现在都舍不得把最后的几十页读完，不好意思说，每次读村上春树的小说，都会在梦里把故事继续。等着这风头稍稍冷了一点儿，我从书店借了本彩绘版的《白说》，读它的原因是我爸爸生前在棉厂工作，似乎有点牵强，但小时候的记忆是很珍贵的，一不小心，就会越来越淡薄，所以我还是决心写几段，纪念一下。
先说这本书，封面上写着这样一行字：“没有人这样写过棉花。一部农村走向工业化的血泪史诗”。好吧，我的确很少读专写“棉花”的书。至于血泪史诗，我不得不说，真的很吓人。我是晚上读的这本书，不时觉得冷冷的。且不说这本书的内容，因为读完之后觉得在情理之中。结尾的猜测也多少让人觉得可以接受。也不多说里面的血腥场景，我只是想写写另外的关于棉花的闲言碎语。
妈妈常跟我讲起爸爸的事。我自己也记得一些。比如爸爸以前在供销社，算盘打得好，人聪明，后来在酒厂工作，因为不愿意离家远，拒绝在外工作。后来他在棉厂工作，经常出差，小小的我经常在家门口等着他回来。后来看到他在全国各地的留念照，偶尔也会想去他曾去过的城市看看。他的办公室在厂子大门对着的那个楼里，那是我们小乡镇上最早的楼房。我和家属院的小伙伴们经常去挖楼道上的小方石砖，我们也曾在棉厂各个囤棉花包的石灰地上奔跑、追逐、玩耍。不出差的时候，爸爸主要的工作，是在办公室看报纸以及喝茶水，各种开会。所以爸爸有空闲练*毛笔字，以及下棋等等。后来爸爸也在车间忙，很多阿姨操作超级高大的纺车。几乎很少听到血腥的事，除了厂子水塔上的猫头鹰不停地叫，爸爸爬上去跟它聊天。后来厂子倒了，爸爸也喝了很多苦得要死的无数中药。爸爸的离世，对我来说，是关于棉厂的最血腥的事了。我还记得有一年爸爸在收棉花时，来不及回家吃饭，我跑去找他，叫他回家吃饭。大包大包的白棉花排着队等着过称，那时候的物价没有现在这么高，好多棉花也卖不了太多钱。我也曾和小朋友们一起骑车去棉花地帮忙摘棉花，也曾见过给棉花打农药。后来爸爸承包了车间，我也经常去帮忙，有时候是包装，有时候是帮忙折袖口。爸爸在石灰板上写着一些粉笔字。那是他对人生的感叹和疑惑。后来，爸爸最后一次写字：坚持就是胜利。
棉花本该是暖人的。记忆本该也是暖人的。借这本血粼粼的小说，记录下我记忆里的零星点点。感恩一切的发生。愿一切安好――所有的年代，所有地方的人，以及万物。
说了也白说，但不说，白不说――读白岩松老师的《白说》
对范仲淹“宁鸣而死，不默而生。”这八个字的高度认同感、热血和梦想，是这本书能诞生的原生力量。令我拍案叫绝的是白老师的一些观点。这些观点像天上的星星一样，在书中遍布，闪闪发光。让录下来权当书评，其实还是对《白说》一书的精彩提练，并没有新鲜的东西。
幸福：无限靠*但无法抵达。白接受了这样一个概念：幸福需要三个层面的因素，物质、情感和 精神。又将它引申了一下：物质是基础，情感是依靠， 精神是支柱。
有用与无用：有用的不贵，无用的才贵。富春山居图，黄公望七十岁高龄画了几年，送给了一位叫“无用”的僧人，这是连作者自己都感觉到没有什么用的一幅画啊。同样是戴在手上，有用的顶针就比无用的戒指便宜多了。
坚持：坚持就是失败。什么事业都要享受其中的乐趣，一旦喊上坚持，那离失败也就不远了。
道德经：是老子写给掌权者、君王和政治家的一部经典。这个观点我很认同。在此之前，我听完了《黄明哲正解道德经》，也深受黄老师观点影响。
讲故事：柏拉图说，“谁会讲故事谁就拥有世界。”顿悟，说服别人，把自己的 思想装到别人的脑子里，效果最好成本最低的办法也可能就是一个个娓娓道来的故事。
传媒：传媒原本应该具有五种功能：解闷、解惑、解气、解密、解决。解闷需要娱乐，解惑需要知识，解气需要分寸，解密需要勤奋和时代进步，解决需要影响力和耐心。如果传媒只剩下解闷，时间长了，观众就该去解手了。这一段话在书里面划线的很多，我读到的时候，有*3000位读者划线，想法有几十页，看也看不完。我在想，交好朋友，也应该有这五种功能。哈哈，酒友也是。缺一不可。
非黑即白的“二元对立逻辑”：遗留在 中国人DNA中的二元对立逻辑，让我们对很多事物的判断都是危险的。我认为，一个人 思想真正成熟的标志之一，就是认可人性，接受每一个鲜活的多姿多彩的个体甚至想法和行为。不要再简单评论一个剧情里面的人是好人还是坏人了吧！
文化：贼没文化，损失巨大，那么一个民族要是没文化或者不弘扬文化，该有多大的损失呢？
理想主义者：书上说，这年头骗子跟理想主义者很难区分，我通常会这样判断：只谈方向不 提供方法的，就是骗子；既谈方向又能 提供方法的，才是理想主义者和建设者。我也想说，如果骗子手里有了权力，却依然没有 提供方法，那就成了流氓。
因为看这本书，我在微信读书的书架里收获了《约翰克里斯朵夫》、《辛德勒的名单》、《查令十字街84号》、陈鼓应、蒋丽梅先生所著《中信国学大典老子》（庄子）等书，也顺便欣赏了克莱伯《命七》那出神入画的指挥。
今天正好是感恩节，感谢白岩松，感谢微信读书，感谢应急管理战线上所有同仁的努力奋斗，赐予我了一个*安无事可以读书的值班室。
很客观的讲说。之前的自己总会是一个小愤青的姿态去看问题，看社会，看国家。觉得贫富问题太过差距，社会制度严重不协调，大城市有人文，有氛围，有环境，小城市，虽然在发展可终归还是欠缺。国民在火急火燎，卯足劲地向前奔跑。对于这些，之前非常抗拒，心有不*，为什么天*会如此倾斜，为什么阶级这么难以打破，为什么国内国外差别如此之大。可当你心*气和去了解，去看待这个问题，你会去宽容快速发展的中国夹带着的问题。更多地就会是理解并减少了抱怨。国情如此曲折，能够在经历动荡**之后捉住改革开放的契机国民生产总值发展越居世界第二，能够在改革开放三十年稳定发展，能够让世界看到新面孔。本就是一件很难的事情，一面是底子不行，一面是冲力欠缺。就像我们说的先天不足，可不是要后天来凑么。如此一想，只剩沉重和期盼。沉重地是医疗，社会基础设施建设，国民幸福指数，地区发展不协调。期盼着不仅国家苏醒改革，个人也能用*和的心态去看待，去奋斗。
套用一句话来结尾，祖国，爱的深沉。
寒假期间，正好有充足的时间做些有意义的事情，比如“读书”，“茗婉书吧”再次发起读书活动，和喜爱读书的书友们一起共读了《白说》这本书。正所谓：“腹有诗书气自华”，常读书不仅可以陶冶人的性情，也是保持身心健康的一种有效方式。让我们跟随着音乐和书友们的“读后感言”走进这本书的内心世界。
关于“白说”《白说》是央视资深新闻人白岩松继《幸福了吗》《痛并快乐着》之后的全新作品，一部“自传”式的心灵履历。通过*年来于各个场合与公众的深入交流，以*等自由的态度，分享其世界观和价值观。时间跨度长达十五年，涵盖时政、教育、改革、音乐、阅读、人生等多个领域，温暖发声，理性执言。在有权保持沉默的年纪拒绝沉默，为依然热血有梦的人们敲鼓拨弦。尽管“说话不是件好玩的事儿”，依然向往“说出一个更好点儿的未来”，就算“说了白说”，可是“不说，白不说”。
关于“幸福”幸福能够无限靠*，无法彻底到达。书中白岩松提到幸福和人、国家、信仰都有关。别人对你的一番言语或者评价可能就会改变你幸福的心态。国家政策制度的一举一动也会影响你对幸福的感受。信仰更是能够改变一个人对幸福的明白，大多数人的信仰都是人民币，人民币严重影响着这些人的幸福感。如果你有属于自己的其他信仰，你就会有一种属于你的另一种幸福。其实在作者看来，幸福不仅仅仅和人、国家、信仰有关，还和每个人的价值观、心态、性格都有关。
关于“失败”漂亮的失败是另一种成功。看完《白说》这本书，作者的很多观点我都非常认同。作为一个文字的传递者，他没有隐藏自己，而是将生活中许多不同面的事情以自己的角度去思考并揭示出来。
漂亮的失败是另一种成功。作者举了许多例子来论证这个观点，从我自身来说，我觉得自己现在的生活状态就是由许多失败积累而来的，而我还比较满足于现在的生活。通过失败，我们会往更深处去思考自己，由此得出来的结论或思考总比顺畅时的感受要深得多。读大学时我经常有这种感受，但现在不常有了。不过，我还是非常喜欢失败所带来的迷茫与痛苦，因为它又在警示自己：你成长的机会又到了！
开始翻阅这本书，是源于对白岩松的个人人气，还有书名比较奇怪。
《白说》是白岩松的演讲集，仿佛是随他一起见证过去和历史，那些感悟，没有华丽，没有尖锐，没有取悦，只是一如既往的感性和理性。
青春、幸福、信仰，在热烈的掌声中，央视第一评论员登上了属于他的演讲舞台。对白岩松本书的观点有两个想特别聊一聊的点，也是非常贴*身边的所思所想所做。
其一，媒体人的责任是把事实完整呈现，不是只给大众看某一面，要让事实去说话，不是以一个普通人的视角做好恶、对错的选择。媒体人的责任还有及时地发声，不必清高地不与之争论，把舆论阵地自觉地让位，而普通民众没有条件去获知真相，只能去猜测，或者干脆谁的都不信，视所谓的新闻为一缕轻烟掠过。”当一天和尚撞一天钟“，重提此话，撞好你的钟，哪一天你不想撞了，就离开，让位于别人，无可指责，别守着钟，编着钟不响的理由，又不让别人来撞。
一直以来，人们对”当一天和尚撞一天钟“有一种误解，好像是敷衍了事，得过且过，其实正是干好本职工作的体现。按时按点按要求把每天的钟撞好，就是圆满完成了你的本职工作，不怕钟声扰了谁的好梦，不嫌重复动作的单调乏味，不慕前台讲经的风光。庄严响亮的钟声自有其神圣的昭示，就是你的工作成果。把撞钟看做是*凡，总想着成名成家接受万人膜拜，才是没有根基的急于求成的功利思想，社会需要的是在各个岗位上安心、负责、不打折扣撞钟的“和尚“。
其二，"幸福需要三个层面的因素，物质、情感、精神。物质是基础，情感是依靠，精神是支柱。物质是基础，可以依靠自己去创造，情感却不仅仅是自己的事，和父母家人有关，和身边每个人有关。幸福和国家也有关系，比如一个廉洁、高效的行政系统，民主和自由的社会环境。"
一个正常的人都追求物质、情感、精神，只是在追求的过程中，因着这样那样的因素，弱化了某一项。衣食无忧的`时候，情感、精神和物质三足鼎立，但大多时候，以为这些都是私人的事情，”我生活条件好，我有人疼有人爱，我玩茶艺玩插画“，只是这样的幸福不要离开你的小天地，外出办事被抢白你会委屈，遇到”碰瓷“你会恐惧，遭受不公你会失望，强迫接受价值观你会厌烦......社会环境与每一个人息息相关，无法事不关己高高挂起，没有改变的权利，至少可以不同流合污，至少可以发发声音。
随着年岁的增长，你不再会被标语口号牵引着走，不再容易被文字激起波澜。你的人生阅历更加深厚，内心感受也更加复杂，反而是无词的音乐，更能击中你百转千回的冲动和欲望、思索和感慨幸福像鞋，舒不舒服自己知道；又像“百分百”的黄金，可以无限靠*，无法彻底到达。
白岩松的“白说”，终究不会白说！
——寒号鸟读书笔记实用5份
从前，有一只寒号鸟，它有很美丽的羽毛。但是它很骄傲。天天都和凤凰比美，还四处玩耍。
一天，寒号鸟在玩耍时，麻雀说：“寒号鸟，冬天要到了，你怎么还不做巢呢？”寒号鸟说：“现在还是春天，离冬天还早着呢。”
春天、夏天、秋天、冬天很快到了。鸟儿们都躲在巢里过冬啦。只有寒号鸟躲在岩石缝里叫“冷啊，冷啊，冷死我啦”。寒号鸟自言自语地说：“到了明天，我一定要盖一所房子”。
到了第二天，太阳出来了，寒号鸟又四处玩耍。他忘了昨日的寒冷，他又唱起歌来“太阳真暖和，太阳真暖和”。到了晚上，寒号鸟躲在岩石缝里，象第一天一样寒冷。
最后寒号鸟被冻死在岩石缝里。
这个故事让我想起现在的孩子，他们不也就是像寒号鸟一样吗？满足于现状，只要能过去就不想奋斗。连学*都这样，老师说多少做多少，从来不知道自己找点东西来学学，在学*上依赖于老师。而生活中，他们又衣来伸手，饭来张口，完全依赖于父母。
这天，我读了一个《寒号鸟》的故事。
故事的资料是:一只喜鹊和一只寒号鸟是邻居，秋天喜鹊在垒巢，寒号鸟在玩睡，喜鹊来劝寒号鸟，可寒号鸟不听劝告，一拖再拖。冬天到了，喜鹊睡在鸟巢里很温暖，寒号鸟冻得直打哆嗦，最后寒号鸟被冻死了。
我觉得寒号鸟做得很不好，因为它很懒，不听劝告，还一拖再拖，所以最后冻死了。
我发现过和寒号鸟一样的人，比如说我们班有的同学，老师让他写作业，他却和其他同学玩，之后放学后只能被老师留在教室里写作业。
我也见过和寒号鸟相反的人，她就是我的姐姐，她不仅仅好好学*，还帮妈妈洗碗、刷锅、擦桌子……所以我的姐姐很优秀。
我必须要做个既勤劳又听别人劝告的好孩子。
寒号鸟和喜鹊是邻居，冬天到了，勤劳的喜鹊搭好了窝，而寒号鸟就知道玩，整天得过且过，最后在寒冷的北风中冻死了。
老师经常对我们说：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”喜鹊正是因为明白这个道理，才抓紧时间搭窝。而寒号鸟却过一天算一天，最后被冻死了。
这时我又想到自己*常做作业时，总是今天推明天，明天推后天，这样推来推去，总是不及时完成，感到非常惭愧。我决定今后再也不做寒号鸟，要做一只勤劳的小喜鹊。像老师*常教导的那样，做一个勤劳懂事的好学生。
冬天来了，小鸟们都忙着筑巢，寒号鸟却在炫耀自己漂亮的衣服和美丽的歌喉，全然不顾寒冷冬天的到来。
晚上，它被冻得瑟瑟发抖，于是不停地说：“哆罗罗，哆罗罗，寒风冻死我明天就磊窝。”可是第二天，太阳出来了，它又不想搭窝了。终于有一天夜里，寒号鸟被冻死了。寒号鸟之死，让我想起了一句古诗“明日复明日，明日何其多！”得过且过，不及时行动的人，即使不像寒号鸟一样被冻死，也终将一事无成。所以作为一名学生，我们要把握时机，踏实勤奋地去做好每一件事。比如，我们应该及时完成当天的学*任务，因为明天还有明天的学*任务。
如果今天的作业不完成，明天的作业做不完，时间一长，欠账越积越多，慢慢地学*成绩就会下降，我们也就变成一只寒号鸟了。因为懒惰而落得凄惨的下场是不值得同情的。朋友，千万不要做一只寒号鸟啊！
这天我听了《寒号鸟》的故事，寒号鸟深深地教育了我。
故事主要讲了寒号鸟的事:寒号鸟和喜鹊是邻居，秋天到了，喜鹊忙着垒巢，寒号鸟却玩了又睡，睡了又玩。冬天到了，喜鹊劝寒号鸟说:“冬天已经到了，快垒巢吧!”寒号鸟却说:“得过且过。”结果寒号鸟被冻死了。
寒号鸟太不对了，因为它太懒惰了，不听喜鹊的劝告，结果，他丢了自己的性命。
我就是和寒号鸟相似的人，记得有一次，妈妈叫了我好多次快起床，我只是答应，但就是想多睡一会儿，结果我上学迟到了。如果我不偷懒，也不会迟到了。
还有一次，妈妈让弟弟把玩过的玩具收拾好，妈妈说:“我去洗碗，洗完碗咱们就出去玩。”结果，弟弟很快就收完了，妈妈表扬了弟弟。如果，弟弟不收好玩具，就不能够出去玩了，我要向弟弟学*。
这个故事让我明白要做个勤劳的人，不要懒惰。
——挫折读书笔记实用5份
暑假，我读了妈妈买给我的哲理书《挫折》。这真的是一本好书，读完这本书我觉得我很有心得。
书的大概是这样的：一个人在走人生道路上经历了重重失败，然而他并没有沮丧，而是从中悟出了经验。最后经过自己的刻苦研究精心雕琢终于成了举世闻名的房地产老板。
人生是什么？得意者说它是美酒；失意者说它是苦水；成功者说它是彩虹；失败者说它是阴云。大仲马说人生就是不断遭受挫折与追求希望，也许人生中失败往往比成功多，可在我失败的时候就是因为看了《挫折》这本书所以才知道：人的一生不能够永远**坦坦、风*浪静，在这条漫长的旅途中，我们总难免会遭受到大大小小的挫折与失败，所以我总能勇敢面对。
从这本书让我明白了：
挫折是人生中不可缺少的一部分。人总在挫折中成长，因为挫折给了我们成长的力量。挫折让我们冷静下来，检讨自己的不足，从而改造和完善自己，让我们未来少犯一些错误或不犯错误。假如没有了挫折，人生的旅途就不会一帆风顺，任何一个人都不会从一件事情或一件东西中去认真思考，刻苦研究，也不会从中受到启发了。在成长的路途中，每一次搏击，每一次感动，每一次成功，每一次挫折都是生活的馈赠。当我面对挫折的`时候，我会想起那些在挫折中勇敢站起来的成功者――25岁耳聋的天才音乐家贝多芬，用自己的勇气克服了耳聋的困难，不管身体怎样衰弱，不管障碍怎样致命。身体瘫痪的张海迪，依然能战胜种种困难，学知识，学本领。没有上过学却自学了英语、日语、德语，翻译了十几万字的英国小说。还有谈迁、孙中山、爱迪生……这样的人实在太多了，和他们比起来，我这点困难又算得了什么？
当我面对挫折的时候，我会唱歌、吟诗给自己鼓劲儿。它们总会给我增添意想不到的力量。“阳光总在风雨后”的场景总是会浮现在我的脑海，使我更自信地面对挫折。吟起“天生我材必有用”，又会更加坚定信念，对挫折发起挑战。当我面对挫折的时候，我会像一只受伤的小猫一样，默默地舔着自己的伤口，而不流下一滴眼泪，因为我知道，当伤口复原的时候，我还会像以前一样活蹦乱跳、自由自在！这时候的挫折将成为海上的暴风雨，而我就是那只小海燕，对着天空呐喊：“让暴风雨来得更猛烈些吧！”于是，我在风雨中越挫越勇，更加真惜现在的美好生活，也许，我知道现在的每字每句只有感受过、体验过才能描写的淋漓尽致。但是我更希望听到了这篇记叙文的同学们，要谨记坚强2字，享受人生给我们的特殊锦囊挫折，他会使你信心百倍、更加顽强。
这是我看完《挫折》之后最大的感受，我觉得这本书很值得大家一看。
看完了《挫折是福》这一篇文章我懂得其中的道理——‘吃得苦中苦，方为人上人’。
它的大体内容是这样的：
有一个女孩她叫黄思路，是北京大学二年级的学生。思路上幼儿园时还不到三岁，第一次去时就哭着找妈妈，幼儿园老师心一软，就把她送回家去了。思路的妈妈王晶看到后就把老师留下，然后再把家里的铁门关上，隔着铁门对女儿说：“小朋友们都在幼儿园里上课，还没有到放学时间，谁也不能回家。”思路无奈，只好自己一个人回幼儿园了。妈妈这样做的目的是让思路从小明白，做人不能太任性，要有一定的原则性。
还有一次学校排练舞蹈，由于走的太匆忙，思路忘记带排练舞蹈用的录音磁带。本来，女儿出门前王晶就已经发现她忘记带磁带了，但是她没吭声，心里想：如果提醒女儿，女儿的依赖心理就会越来越强，那么，以后女儿就可能需要提醒上百次或上千次。于是她就“冷淡”地站着，“幸灾乐祸”地看着女儿想小鸟一样飞去。思路到了学校门口才猛然想起忘记带录音磁带了，连忙向家里打电话：“妈，我时间来不及了，麻烦你给我送过来好吗？”当时，王晶正好放假在家，完全有时间给她送去，但她硬着心肠说：“你自己犯的错误必须由自己来承担后果，你先到学校报道，再向老师老师说明情况，然后自己回来龋”思路本来再想央求几句，但她知道妈妈的性格，还是放下了电话。她按照妈妈说的去做，向老师说明情况并请假后，骑着自行车匆匆忙忙往家里赶……
看到这里我抬头想了一会儿，因为我对她的感悟太深了，思路小小年纪就如此坚强，在她的生命里好像根本就没有“懦弱”这两个字，她让我佩服的五体投地，我自愧不如，她在我的眼中是一个听话、坚强的女孩，她的一点一滴都深深地感染着我。反观我自己，在家里过着饭来张口、衣来伸手的日子，整天无忧无虑，什么事情都不用自己操心。有时候还耍一些大小姐脾气，在家里惹家长生气，弄得爸爸妈妈有时甚至为了我的事情而吵嘴，造成家庭不和谐。正是应了那句古话“身在福中不知福”，看来我应该好好反省反省自己了！
我以后也要想思路一样自立自强，我不会在接受父母的溺爱了，我要学会自己的事情自己做，从洗自己小物品和衣服开始。自己做错事造成的后果自己负责，不能依赖家长。在家我也会学着做一些家务，这样就可以分担家长肩上的重担了，做饭、洗衣以后就是我的责任了。
我低头继续看了起来，原来思路不光听话，学*成绩也很好。她曾被评为“全国十佳少先队员”，不仅录制过英语教学磁带，钢琴考试通过十级，主演过一部电视剧，出版了两本书，获得“***奖学金”，还荣豋我国唯一镌刻少年儿童亲笔签名的花岗岩石牌“中国少年榜”……
看着看着我不禁陷入了深思中，她虽不是十全十美，但我想其中的九美她已经做到了。在学*上，她是全国十佳，在娱乐上她的钢琴十级，在业余上她还演过一部电视剧等好多好多，向她这样的学生真是少有。她是我在各个方面要学*的榜样。从现在起我要一心一意的学*，不再掩耳盗铃、自欺欺人了；不会的问题我一定虚心地去问老师或请教家长，不能有一丝一毫的马虎；写作业我会认认真真的去写，不会再马马虎虎的勉强过关了。对学*上的“敌人”我也不会掉以轻心，学*好一点我也不会骄傲了，我要做一个老师喜欢、家长称赞的好孩子……
这个故事真是对我启发甚大，我以后一定要做个向思路一样的好学生，为我们祖国作出自己的一份贡献，让大家知道中国不光有思路这样的好学生，还有千千万万个像思路一样的好孩子，他们都会为祖国的发展作出贡献的，她们都会自强、自立的！
今天，我读了挫折这本书，里面的内容深深地吸引了我。
从前，有一个在蜜罐中长大的男孩，就是因为他的父母太宠爱他，所以他连走路都走不好。一次，他爸爸在他去学校必经的田埂上用铁锹挖了十几个道坑，要经过的人必须非常小心，否则会发生危险，儿子回家时看到了有十几个坑的地，心里很难过，他便想哭起来，可这有没有观众，就是哭了也没有人安慰他呀！所以他选择大胆得走过去，他从小到大可没有像这一次这样走路时小心翼翼，果然，他顺利的到达了对岸，儿子回家时自豪的告诉父亲自己第一次这么小心地走路而且他成功了，他也没有哭，父亲连忙夸他勇敢，儿子快乐极了。事后，母亲问父亲：“你为什么要挖那么多坑？而且让我们儿子受挫折？”父亲回答：“*坦的道路上，他当然东张西望、左顾右盼，不好好走路，但在坎坷的.路途中，他的双眼必须紧盯着道路，因而走得*稳。”从此，儿子走路再也不东张西望、不好好走了。
读完这个故事后，我的感想是：
如果不在孩子的成长道路上设置一些障碍，一直给他们提供顺境，那等到他们长大后，一旦遭遇挫折，他们肯定经受不住打击，随后，就会产生意想不到的结果。文中的父亲就做得非常正确，他那样做可以让小男孩从小经受得起挫折，能让他变得坚强起来，而且还会让他树立自信心，遇到困难不会只知道哭。就是在日常生活中，我也曾听说有过这种事情，比如：有些大学生遇到一点困难，经受不住打击，就跳楼，还有些大学生一直钻牛角尖，想不开甚至变成了疯子……这都是因为他们经受不起打击挫折，不知怎么面对挫折才会这样的。特别对于也在蜜罐中成长的我们，从小也应该遭受到一些挫折，让我们学会自己面对挫折及独立解决困难，这样长大后才不会发生一些不堪设想的后果。
人生正是因为挫折才变得美丽。试想一下，如果在挫折面前不能正视自己，坦然面对，而是妄自菲薄。下面我们来看看《拥抱挫折》读书笔记，欢迎阅读借鉴。
《拥抱挫折》故事主要讲了一个小孩看到了一个蛹，想看看怎么变出蝴蝶的，过了几天，蝴蝶要破壳了，孩子见蝴蝶那么痛苦得在蜕变，于是用剪刀剪破了蛹，但最后蝴蝶却死了。
一位哲学家曾经说过：“磨练、挫折、挣扎，这是成长的过程。”是啊！只有养成健康的心理，才能够面对挫折，勇于挣扎，跨过生活的沼泽地，到达胜利成才的彼岸。不要说蝴蝶了，连我们人有时候也会犯如此错误。
曾经有两个小男孩，在学走路时同时摔倒了，两个人都哇哇大哭，他们的妈妈就站在旁边，十分钟、二十分钟，一个小男孩终于停止了哭泣，他坚强地站了起来，像小鸭似的一步步摇摇晃晃地朝他妈妈走去，最终他终于扑到了妈妈的怀里。而另一个却等着妈妈去抱起他。第二次见到他们时，一个牵着妈妈一蹦一跳地走着，另一个还坐在小车子里。
这就是磨练，经历的挫折越多，一个人的经验就越丰厚，如果你去应聘别人肯定会问你：“你到哪里工作过，有经验吗？”在应付工作上会更加老练。像我们班，就拿我和赵蔚比吧！我在管理班级上有时出现错误，老师会说我一两句，但有时老师也会冤枉我，我心里很不是滋味，真想大哭一场，但我知道我不能，即便泪水已在眼眶中打转，我也要把它咽回去，我时常告诉自己：我不能输，我要更加努力，不能让老师认为我非常脆弱。
久而久之，老师也更加欣赏我了，因为我不哭，我只会将事情做得更好。而小赵则不同了，老师一批评她，她的脸就会涨得通红，然后就哗啦啦掉金豆豆，吓得老师以后不敢再多批评她了。
在这儿，我想对蔚说：“你是我最要好的朋友，好朋友希望你不要掉金豆豆，不掉金豆豆的你更让我们敬佩你！”面对挫折，要勇于战胜它，不要用泪水去浇灌它，它会更加肥沃的。希望下次能见到一个坚强的你。
今天，我读了挫折这本书，里面的内容深深地吸引了我。
从前，有一个在蜜罐中长大的男孩，就是因为他的父母太宠爱他，所以他连走路都走不好。一次，他爸爸在他去学校必经的田埂上用铁锹挖了十几个道坑，要经过的人必须非常小心，否则会发生危险，儿子回家时看到了有十几个坑的地，心里很难过，他便想哭起来，可这有没有观众，就是哭了也没有人安慰他呀！所以他选择大胆得走过去，他从小到大可没有像这一次这样走路时小心翼翼，果然，他顺利的到达了对岸，儿子回家时自豪的告诉父亲自己第一次这么小心地走路而且他成功了，他也没有哭，父亲连忙夸他勇敢，儿子快乐极了。事后，母亲问父亲：“你为什么要挖那么多坑？而且让我们儿子受挫折？”父亲回答：“*坦的道路上，他当然东张西望、左顾右盼，不好好走路，但在坎坷的路途中，他的双眼必须紧盯着道路，因而走得*稳。”从此，儿子走路再也不东张西望、不好好走了。
读完这个故事后，我的感想是：
如果不在孩子的成长道路上设置一些障碍，一直给他们提供顺境，那等到他们长大后，一旦遭遇挫折，他们肯定经受不住打击，随后，就会产生意想不到的结果。文中的父亲就做得非常正确，他那样做可以让小男孩从小经受得起挫折，能让他变得坚强起来，而且还会让他树立自信心，遇到困难不会只知道哭。就是在日常生活中，我也曾听说有过这种事情，比如：有些大学生遇到一点困难，经受不住打击，就跳楼，还有些大学生一直钻牛角尖，想不开甚至变成了疯子……这都是因为他们经受不起打击挫折，不知怎么面对挫折才会这样的。特别对于也在蜜罐中成长的我们，从小也应该遭受到一些挫折，让我们学会自己面对挫折及独立解决困难，这样长大后才不会发生一些不堪设想的后果。
——《老王》读书笔记实用5份
“老王”普通不能再普通的名字，只要你姓王就能称呼，即使现在不能称呼，将久也要称呼。老王不知何许人也，文中只有姓没有名，家事也略知一二，而文章选题也仅仅是老王。在这个世界上对于一个人来说，面对这样的人应该很多很多。文中杨先生极尽歌颂老王的质朴善良的同时，字里行间业自然流露出自己对老王的爱与同情。杨先生出生于名门望族，自小受传统文化熏陶，我想孔老夫子“泛爱众”思想深植于心。因此这种爱非常自然，行文中才有一种大爱无痕的感觉。
我觉得杨先生的善良有别于老王的善，老王的善举或许来自于杨先生夫妻俩素日对他的同情关照，或许来自于人本身的天性，或许二者兼有。因为老王到底是什么人，什么历史杨先生一概不知，但是杨先生尊重老王的人格，因此，老王对其他人只是价格公道，而对杨先生一家才有特殊照顾。我想文中老王的善举，主要来自于杨先生本身的爱！杨先生之爱来自于天性，更来自于教养。
关于杨先生夫妇淡泊名利事迹，曾经好好的品味过，读了此篇对杨先生的敬意油然百增，学*此篇不仅仅告诉学生，学*老王的忠厚朴实，更应告诉学生“爱而生爱”的道理。告诉学生不仅仅会唱《爱的奉献》，更应该理解其深刻内涵。
郭汝*，19岁，山西省运城市河津小梁乡辛庄村人。这是一个心硬如铁的“杀手”：一把砍刀常年别在腿上，随时听候狐朋狗友们“调遣”，只要一声令下，立马“冲锋在前”。刀落处，血肉横飞，他却面不改色，收刀离去，“从容”等候下一次“召唤”，直至被**抓获归案。这样一个“冷面杀手”，却在运城市盐湖区看守所充满人性和亲情的管理下逐渐败下阵来，变得驯服甚至腼腆。20__年12月5日，终于有交待7年前把4个同村的孩子活活烧死了罪恶。7年来，**一直在试图解开4个孩子的死亡之谜。今年，看守所的管教干部用真情温暖了一个**犯的心。
杨绛先生的作品，语言*和冲淡却字字含情。《老王》更是一篇足以体现她“朴素本色”却“别致耐读”的语言风格的佳作。
《老王》创作于1984年，是一篇回忆性文章。相信读过这篇文章的人无不被悲苦不幸却善良真诚的老王深深打动。“我常坐老王的三轮。他蹬，我坐，一路上我们说着闲话。”杨绛就用这样水波不兴的语言徐徐道来。“我常坐”，起笔就与下文“乘客不愿坐”形成鲜明的对比，在“闲话中”也就向我们介绍出老王的基本状况。作者以非常集中的笔墨刻画老王的“苦”。一是伶仃孤苦，“单干户”，“靠着活命的只是一辆破旧的三轮车”，“此外就没什么亲人”。二是谋生难，一只眼瞎，好眼也有病，别人先前“不愿坐他的车，怕他看不清，撞了什么”也不是无端猜疑，“有一次，他撞在电杆上”，“半面肿胀、又青又紫”，但还有人嘲笑、污蔑他“大约年轻时不老实”；“我”却让女儿给他吃了大瓶的鱼肝油，而且猜测老王眼瞎是因为“更深的不幸”。这段叙述看起来**淡淡，有些幽默和调侃的味道，其实却蕴含鲜明的对比，不仅写出了对老王的同情、关怀，为下文老王知恩图报作铺垫，更含蓄地流露出作者对以践踏弱者为乐的世风的厌恶和批判。接着作者介绍老王住所的荒破，再写其困窘。
“我们从五七干校回来”，载客三轮都取缔了，老王谋生更加艰难，“幸亏有一位老先生愿把自己降格为货，让老王运送”，他才“可以凑合”维持生活。“老王欣然在三轮*板的周围装上半寸高的边缘”，仿佛这样，“乘客就围住了不会掉落”，作者用幽默诙谐的.叙述写来，粗读令人忍俊不禁，再读却不觉倍感心酸，仿佛看到了老王脸上满足的笑容，更看到文字背后杨绛微笑的面颊上一双盈盈的泪眼。老王身患重病，这无异于雪上加霜！苦得不**样的老王，还要挣扎着来到“我”家，作者着意刻画了他临终前的样子：瘦、僵。“开门看见老王直僵僵地镶嵌在门框里”，这句是总写，用“直僵僵”活画出老王病入膏肓、行将就木的样子，“镶嵌”更是用得特别，传神地刻画出老王清瘦、单薄、僵直，没有一丝活气。“直僵僵”在全文出现了3次，他像一具“僵尸”，“直着脚往里走，对我伸出两手。他一手提着个瓶子，一手提着一包东西。”“直”字写他僵直、艰难的动作，两手却都拿着东西——瓶子里竟是香油，包裹里竟是鸡蛋，如此珍贵、易碎的东西！老王这一路该是如何走来？巨大的悲剧感压在读者心头，终于催人泪下。
身体没病时，生活尚只能“凑合”，几月不出车，老王的境况之苦无法可想。但就这样穷困不堪，病魔缠身，他却省出来香油、鸡蛋；就这样直僵僵，羸弱不堪，他却硬撑着亲自送来香油、鸡蛋，如此之苦，更见其善！作者还通过回忆送冰、送钱先生去医院不肯收钱等生活片段再现老王的老实厚道、知恩图报。临终前送香油、鸡蛋不收钱，他是要最后一次感谢杨先生一家对他的同情、关爱、照顾和尊重。如此之善却如此之苦，更突出其“不幸”！作者在结尾写道“每想起老王，总觉得心上不安。……那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。”作者为自己在老王生前不曾真正了解他那颗金子般的心，没能尽自己最大力量帮助他改善处境，改变不幸而惭愧不安。“_”爆发后，杨绛一家受尽了屈辱和蹂躏，夫妇先是被迫去五七干校劳动锻炼，后来女婿德一含冤自杀，全家被迫离家逃走……忆及那些“含泪”的往事，杨绛却淡淡地称自己是“一个幸运的人”，想起的却是“对一个不幸者的愧怍”，我们怎能不感叹、敬重于杨先生那种豁达忘我、悲天悯人的博大情怀？
林筱芳在《人在边缘──杨绛创作论》中评价说，杨绛的文学语言“沉静诙谐中有沉着老到、雍容优雅的气派，锋芒内敛后的不动声色，有种静穆超然的中和之美”，此言真是一语中的。
巴金曾这样说过：“友情从这里开始，苦难巩固它，欢乐装饰它，在寒冷中我感到它的温暖，在黑夜里我感到它的光辉。”蹬三轮的老王与作家杨绛的交往，在那个“____”的动乱年代，使我们感受到他们生活的凄苦与艰辛，也体会到他们人性的真诚与善良。
作者笔下的老王，是社会底层的小人物，他憨厚老实，质朴善良，酷似白居易诗中的卖炭翁，鲁迅笔下的闰土以及老舍小说中的骆驼祥子。
这篇文章的叙述很简单，概括来说就是“三送”：送冰、送人、送香油和鸡蛋。在“三送”中，一是老王因为给人家送冰，所以顺带给作者一家送冰，这样可以“车费减半”；二是在“_”中，作者一家落难，人人避之唯恐不及，老王却不避嫌疑。很热心地用三轮车送钱先生上医院，还坚决不要钱，拿了钱还不大放心，担心人家看病钱不够。尤其是那句“他哑着嗓子悄悄问我，你还有钱吗？”的问候，其中蕴含了多少发自内心的人性关爱；三是老王受了人家的好处并不忘，总觉得欠了人情，于是临终前，挣扎着把他的香油和鸡蛋送给了作者。这“三送”，可以看出他作为劳动人民热心助人、忠厚善良的品质。
作者也特别照顾老王的生意，坐他的车；老王再客气，也付给他应得的报酬；老王送香油、鸡蛋，不让他白送，也给了钱；当老王的载客三轮变成*板三轮后，生意不好做，作者就关切地问他是否能维持生活；而且作者的女儿也关心老王，知道老王有夜盲症，就送给他大瓶鱼肝油。
由此可看出，身为知识分子的作者并没有抬高自己的身价，而是同样给老王以尊重、*等与理解，体现了作者*易*人的高尚品格。文中有两个词特别形象生动，“我强笑说：老王，这么新鲜的大鸡蛋，都给我们吃？”“我在家听到打门，开门看见老王直僵僵地镶嵌在门框里。”这里的“强笑”、“镶嵌”不但准确，而且很含蓄，透露出作者见到老王病成那个样子却还拿东西来谢我们，心里有说不出的酸楚和悲痛。
这种友好善良的人性品质让我们感到些许的欣慰，在那个“_”恶的年代，人们之间还有温情存在，人性尚存。
文章结尾写到：“几年过去了，我渐渐明白，那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。”作者为什么说自己是一个幸运的人呢？杨绛真的很幸运吗？文章中有这样一个细节：“我一定要给他钱，他哑着嗓子悄悄问我：‘你还有钱吗？’我笑着说有钱，他拿了钱却还不放心。”由此可见，作者一家人生活的并不好。而且在那个特殊的年代里受了许多苦。大多数的知识分子经历了_以后，都会以自身的不幸去控诉，而作者面对老王却说自己是一个幸运的人，在千万个善良的逝去的不幸者中，作者幸存了下来，这里面体现出一种对待苦难的积极的生活态度。
文中最后一句原文是“我渐渐明白：那是一个多吃多占的人对一个不幸者的愧怍”。作者为什么要说自己是一个“多吃多占的人”呢？从“三送”中可以得知作者在物质上是没有让老王“吃亏”的，不管是附带送冰、送先生上医院还是送来香油和鸡蛋都是付了钱的，按道理说不上“多吃多占”，更谈不上“愧怍”！但作者却是“几年过去了”才“渐渐明白”，看来作者一直在思考自己与老王的交往，这一切是真的让她“愧怍”不已！
在那个物质极其匮乏的年代，老王不顾自己身体多病，省吃俭用，将省下的香油和鸡蛋送给作者，还说“我不吃”，这对作者而言，就是“多吃多占”，更何况自己因为知识分子的“特殊”身份而曲解了别人真心的帮助。当然有许多东西是可以用金钱来衡量的，但在那个特殊的时期，真挚的感情却是无法用金钱来衡量的！因此，作者“每想起老王，总觉得心上不安”，觉得自己是“拿钱去侮辱他”，心中很是“愧怍”。
作者心中感到“愧怍”，写了此文来纪念那位曾经丢掉的老朋友，可知作者依旧是心中充满了慈爱，一颗善良的心永没改变！
老王，底层的人力车夫，常常有“失群落伍”之感，没有亲人，“没出息”，有一只田螺眼，住在破败的小屋里。但就是这样“卑微”的人，却有着自己高尚的灵魂。“他从没看透我们是好欺负的主顾，他送的冰比前任的大一倍，冰价相等，车费减半”，特别在默存去医院时他坚决不肯拿钱，哑着嗓子悄悄问我还有钱吗？一个“悄悄”，一个“哑”写出了老王的善良，他怕丢了杨绛面子。可杨绛对老王的情感，对老王这种心态，有点像现在的人对那些在建筑工地上劳动的建筑工人一样。他们感激建筑工人给城市带来的变化，同情他们的辛劳，但他们从来只把他们当作民工，当作下层人民，甚至时时刻刻提防他们，怕他们给自己带来麻烦，给城市带来不安。
杨绛对老王付出的情感顶多是同情，同情他的苦，同情他的残疾，同情他的贫困。老王对杨绛是亲人般的爱，而杨绛付出的顶多是怜悯。
在那个贫穷的年代香油和鸡蛋是奢侈品，老王花了多少时间积攒下一桶油，他不给同院的穷哥们，不给他的侄子，只是因为在那荒凉的年代，在那势利的年代，他没有知音，没有亲情，他在这人世间唯一觉得给他温暖记忆的是杨绛一家人。他觉得杨绛尊重他，理解他，以至他要在生命的回光返照的时候，去感谢她。去和他这一辈子最亲的人告别，或许他希望得到心里安慰，或许他希望得到临终关怀。
当老王说我不是要钱的，杨绛解释说：“我知道，我知道。”其实她并不知道，在那一瞬间她只知道用物质交换精神，她把人世间的东西看得太狭隘，太复杂。老王需要的只是一点临终关怀就那么简单，她却本能地拒绝了，几年过后，她才明白那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。
托尔斯泰说过：“理解是爱的别名。”杨绛不理解这种大爱，她本能地拒绝了和他不是同一阶层的底层人。知识分子的清高让她看不到老王人性的魅力，人性的光辉。
因为字里行间让人看不到杨绛温暖的心肠，“直僵僵地镶嵌在门框里，面如死灰，他简直像棺材里倒出来的，就像我想像里的僵尸，骷髅上棚着一层枯黄的干皮，打上一棍就会散成一堆白骨。”面对如此虚弱的老王，他没有一句问候，没有请他进屋，没有送他下楼，她不知什么疾病，也不了解用什么药，老王去世十多天后竟然才从老李那里顺便知道，竟也不问葬在哪里。
杨绛对自己的冷漠仅仅用“我不懂，没多问”来为自己开脱。字里行间我们感受到的是一种冷冰冰的俯视，一种居高临下的俯视，纪伯伦说过：“别人请求，我们给予，这是美好的；别人没有请求，我们给予，这是更美好的事。”但杨绛在此时做的，没有让我们感受到美好，让我们感受到的是不同阶层之间的不*等，不同阶层之间的隔膜。她不主动示好，她仅仅站在心灵的高处，偶尔以一种怜悯之心去伸出援助之手，她没有做到以心换心，用*等心、真诚心、关爱心去交换一颗老实心、善良心、厚道心。
现代生活中是否还存在老王？但愿他像老王却又不是老王！
老王是一个不幸的人。他是蹬三轮的单干户，靠着一辆破旧的三轮车活命；他孤苦伶仃，没有亲人；他只有一只眼睛，身体有残疾；他没有家，只有塌败的小屋，那只是他的住处。
杨绛也是一个不幸的人。在***那个荒诞的年代里遭受了种种迫害。杨绛夫妇被认做“**学术权威”，给杨绛剃阴阳头，让他们打扫厕所……就是这样两个不幸的人，在他们相处的日子里都表现了他们对对方的关爱。
杨绛常坐老王的三轮车，照顾他的生意，让他挣点钱，改善他的生活。坐车时，杨绛一路上和老王说着闲话。杨绛认为的这些闲话，对没有一个亲人的老王来说，是最大的精神安慰。
老王心底善良，他尊重杨绛夫妇。用他最朴素的方式回报杨绛。给杨绛家送冰。车费减半，送的冰比原来大一倍，但冰价相等，送钱钟书去医院看病不要钱，在临终前把他一生所有的财产毫无保留的送给杨绛一家。在老王的心里已经把杨绛一家人作为自己的至亲。听到老王逝去的消息后，杨绛心上不安。回首老王临终前的告别，杨绛内心充满了深深的自责。鸡蛋和香油在当时社会是多么珍贵的奢侈品，对于一个病入膏肓的老王来说这些鸡蛋有可能让他的身体逐渐恢复。而老王却送给了杨绛。并说我不是要钱，“我知道”“我知道”――杨绛虽然口口声声的说他知道，实际他没有真正读懂老王此时的心思。而老王为了不给杨绛带来麻烦，也就在门口站着等着，老王是多么善解人意，事事替他人着想。对于一个临死的人，钱重要吗？不重要，此时的老王，多么希望杨绛和他说说话啊！而我杨绛却没有体会到，明明看到老王身体虚弱，也担心他会摔倒，我为什么就不请他进屋坐会休息一下，为什么不挽扶着老王把他送回家？想起种种，杨绛想心充满了对老王深深的愧怍。
读过文本，我再次感觉到杨绛对老王的关心已经做的够多了，但面对老王的去世，他还是有深深地愧怍，这真是不幸的人对不幸的人的关爱，善良人对善良的愧怍。
——《白说》读书笔记6篇
“宁鸣而死，不默而生”这是范仲淹的一句名言，也是白岩松写这本书的初衷，更是他*等地交流其世界观和价值观。
成与败
当下是一个成功学泛滥的时代，人们总是追名逐利，好面子，喜欢追求表面上的成功，注重结果而忽视了过程。更是忽视了它的另一面——失败。正如他的一次经历，在伦敦奥运会上，有记者提问“体育如何影响一代人？”组委会的回答中有一句话：“体育教会了孩子如何体面并且有尊严地输。”这是否让处在竞争，速成时代的你一愣？古人云“人生不如意事”既然，为何要去逃避，不以正确的心态去面对呢？而是把十之一二的成功无限地放大。人们很少静下心来思考过失败，其实如何面对挫折才是你首要去思考的问题。成功和失败具有相对性，也如抛硬币有成功就有失败，成功固然可喜，失败也并非是一件坏事，可以使你汲取经验，激发你探索新知的兴趣，也为获得更大的成功夯实了基础，做下了准备。成败，看得淡然些，从容处之，所以往往经历过多次失败的成功者比机缘巧合下的成功者更能受到人们的敬仰。这也许就是白岩松所说的体面且有尊严地失败的意义。
故乡与文化
对故乡的眷恋是几乎唯一全人类共同的情感。柏拉图曾说过：“谁会讲故事，谁就拥有世界”而故事对我们来说就是记忆，更是文化。他的旅行就证明了这一点：德国的莱比锡是博览会的举办地点，更有世界名车保时捷。而当地人从未提及，一个个路标指引你通往一处处故居。人们如数家珍地说，巴赫在那生活过二十多年，瓦格纳在那里出生，门德尔松在那里担任乐队指挥，并创建了莱比锡音乐学院……他们的底气正是源于巴赫在那里生活过。
再看看*的城市介绍，总是把获得的称号，荣誉，举办过什么项目，写在最显眼的位置，而那些丰富的，祖先留下的遗产，早被人们定义为过时，抛之脑后。作为拥有五千年悠久文化，*的公民，我甚至为此感到心寒。
在海外的游子拥有这种感觉，身处异乡，提及故乡，心中总会有深深的自豪，因为中华和故乡的文化早已深深地镌刻在了他们的灵魂之中。我爸有一个朋友，他的孩子在美国留学，每个月总要叫他的`父母寄来门前的*糕和蟹黄小笼包，已成为一种*惯。这就是对家乡饮食文化的眷恋。
时光飞逝，都市不断发展故乡，村落渐渐远去，老家早已物是人非，人们对故乡的文化越来越淡。我希望每个人心中总保留一块净土，用心呵护，安放对故乡文化的情愫，留住乡愁。
送给大家一首诗：《乡愁》——余光中
小时候，乡愁是一枚小小的邮票，
我在这头，母亲在那头。
长大后，乡愁是一张窄窄的船票，
我在这头，新娘在那头。
后来啊，乡愁是一方矮矮的坟墓，
我在外头，母亲在里头。
而现在，乡愁是一湾浅浅的海峡，
我在这头，大陆在那头。
有用与无用
从这个时代的追求来看升官，发财，出名这些人们注重的事可归为有用。而品茗，弹琴，书法这些既不可以赚钱又不可以拉*关系的事情则归为“无用”。慢慢的，这些无用的事就被推倒了边缘。
我喜欢无用这种态度，无用即大用，把自己栖居在一个空灵的世界中，珍视灵魂，拒绝庸俗，急功*利。
扫去浮华，淡泊名利，亲*自己内心最想做的事情，这也是一种有意义的人生。
一如千百年前的《富春山居图》，黄公望创作此画，不为名，不为利，只为了自己的心。千百年后，一切烟消云散，唯有这幅画长存，这就是坚持信念者所应得到的。
再如李白，年轻时他梦想跻身政坛。那时候，当官是他最大的梦想，一转身，由于再难当官，故致力于文学事业，挥洒笔墨这件事看似无用，却也正是成就他的事，影响了无数代人。正是因为这些人的“无用”事业才成就了中华数千年的文化底蕴。这该是怎样的一个轮回？无用的事，真的无用吗？
很客观的讲说。之前的自己总会是一个小愤青的姿态去看问题，看社会，看国家。觉得贫富问题太过差距，社会制度严重不协调，大城市有人文，有氛围，有环境，小城市，虽然在发展可终归还是欠缺。国民在火急火燎，卯足劲地向前奔跑。对于这些，之前非常抗拒，心有不*，为什么天*会如此倾斜，为什么阶级这么难以打破，为什么国内国外差别如此之大。可当你心*气和去了解，去看待这个问题，你会去宽容快速发展的*夹带着的问题。更多地就会是理解并减少了抱怨。国情如此曲折，能够在经历动荡*之后捉住改革开放的契机国民生产总值发展越居世界第二，能够在改革开放三十年稳定发展，能够让世界看到新面孔。本就是一件很难的事情，一面是底子不行，一面是冲力欠缺。就像我们说的先天不足，可不是要后天来凑么。如此一想，只剩沉重和期盼。沉重地是医疗，社会基础设施建设，国民幸福指数，地区发展不协调。期盼着不仅国家苏醒改革，个人也能用*和的心态去看待，去奋斗。
套用一句话来结尾，祖国，爱的深沉。
看完这本书后最深的感受是，特别羡慕白岩松的儿子。羡慕他有这样一个睿智的父亲。全书读来，就像是一位学富五居的长者向你传授一些经验，跟你分享他对于人生、信仰、以及时代的思考。其实读书真是一件非常有趣的事情，你在读别人的时候，也是在读你自己。你会看到自己与作者在这个问题上思考的差异。这真是一件奇妙且有趣的事情。既叹服于作者的睿智，又汗颜于自己的幼稚。哈哈，读完这本书心情真的是略复杂。
这本书主要内容有四部分：
1、有对于人生的思考
2、对于信仰的追求
3、如何更好地沟通
4、对于时代以及*现在及未来的思考。
这本书是我的好朋友送我的生日礼物，我前前后后看了差不多三篇。无论读多少次，都不会对书中所说的内容厌倦，反而每一次再读都会有新的体会与思考，结合书中的观点以及身边发生的事情会有新的思考。可以这么说，这本书让你开始懂得思考。一边留意生活，一边开始思考。
白岩松真真是一个热爱生活的人。工作上孜孜不倦地追求卓越，对于信仰有自己独特的理解，热爱运动与音乐。这样一个人或许就是将生活活成诗的模样吧。虽然他总是说，生活的真相就是*淡。于*凡生活中寻得些许趣味儿，这辈子足矣！
开始翻阅这本书，是源于对白岩松的个人人气，还有书名比较奇怪。
《白说》是白岩松的演讲集，仿佛是随他一起见证过去和历史，那些感悟，没有华丽，没有尖锐，没有取悦，只是一如既往的感性和理性。
青春、幸福、信仰，在热烈的掌声中，央视第一评论员登上了属于他的演讲舞台。对白岩松本书的观点有两个想特别聊一聊的点，也是非常贴*身边的所思所想所做。
其一，媒体人的责任是把事实完整呈现，不是只给大众看某一面，要让事实去说话，不是以一个普通人的`视角做好恶、对错的选择。媒体人的责任还有及时地发声，不必清高地不与之争论，把舆论阵地自觉地让位，而普通民众没有条件去获知真相，只能去猜测，或者干脆谁的都不信，视所谓的新闻为一缕轻烟掠过。”当一天和尚撞一天钟“，重提此话，撞好你的钟，哪一天你不想撞了，就离开，让位于别人，无可指责，别守着钟，编着钟不响的理由，又不让别人来撞。
一直以来，人们对”当一天和尚撞一天钟“有一种误解，好像是敷衍了事，得过且过，其实正是干好本职工作的体现。按时按点按要求把每天的钟撞好，就是圆满完成了你的本职工作，不怕钟声扰了谁的好梦，不嫌重复动作的单调乏味，不慕前台讲经的风光。庄严响亮的钟声自有其神圣的昭示，就是你的工作成果。把撞钟看做是*凡，总想着成名成家接受万人膜拜，才是没有根基的急于求成的功利思想，社会需要的是在各个岗位上安心、负责、不打折扣撞钟的“和尚“。
其二，"幸福需要三个层面的因素，物质、情感、精神。物质是基础，情感是依靠，精神是支柱。物质是基础，可以依靠自己去创造，情感却不仅仅是自己的事，和父母家人有关，和身边每个人有关。幸福和国家也有关系，比如一个廉洁、高效的行政系统，民主和自由的社会环境。"
一个正常的人都追求物质、情感、精神，只是在追求的过程中，因着这样那样的因素，弱化了某一项。衣食无忧的时候，情感、精神和物质三足鼎立，但大多时候，以为这些都是私人的事情，”我生活条件好，我有人疼有人爱，我玩茶艺玩插画“，只是这样的幸福不要离开你的小天地，外出办事被抢白你会委屈，遇到”碰瓷“你会恐惧，遭受不公你会失望，强迫接受价值观你会厌烦......社会环境与每一个人息息相关，无法事不关己高高挂起，没有改变的权利，至少可以不同流合污，至少可以发发声音。
随着年岁的增长，你不再会被标语口号牵引着走，不再容易被文字激起波澜。你的人生阅历更加深厚，内心感受也更加复杂，反而是无词的音乐，更能击中你百转千回的冲动和欲望、思索和感慨幸福像鞋，舒不舒服自己知道；又像“百分百”的黄金，可以无限靠*，无法彻底到达。
白岩松的“白说”，终究不会白说！
为了爱国的缘故，得奖后，我低调了两个小半天儿，不好意思大声说我刚在读村上春树的《世界尽头与冷酷仙境》读得好珍惜，直到现在都舍不得把最后的几十页读完，不好意思说，每次读村上春树的小说，都会在梦里把故事继续。等着这风头稍稍冷了一点儿，我从书店借了本彩绘版的《白说》，读它的原因是我爸爸生前在棉厂工作，似乎有点牵强，但小时候的记忆是很珍贵的，一不小心，就会越来越淡薄，所以我还是决心写几段，纪念一下。
先说这本书，封面上写着这样一行字：“没有人这样写过棉花。一部农村走向工业化的血泪史诗”。好吧，我的确很少读专写“棉花”的书。至于血泪史诗，我不得不说，真的很吓人。我是晚上读的这本书，不时觉得冷冷的。且不说这本书的内容，因为读完之后觉得在情理之中。结尾的猜测也多少让人觉得可以接受。也不多说里面的血腥场景，我只是想写写另外的关于棉花的闲言碎语。
妈妈常跟我讲起爸爸的事。我自己也记得一些。比如爸爸以前在供销社，算盘打得好，人聪明，后来在酒厂工作，因为不愿意离家远，拒绝在外工作。后来他在棉厂工作，经常出差，小小的我经常在家门口等着他回来。后来看到他在全国各地的留念照，偶尔也会想去他曾去过的城市看看。他的办公室在厂子大门对着的那个楼里，那是我们小乡镇上最早的楼房。我和家属院的小伙伴们经常去挖楼道上的小方石砖，我们也曾在棉厂各个囤棉花包的石灰地上奔跑、追逐、玩耍。不出差的时候，爸爸主要的工作，是在办公室看报纸以及喝茶水，各种开会。所以爸爸有空闲练*毛笔字，以及下棋等等。后来爸爸也在车间忙，很多阿姨操作超级高大的纺车。几乎很少听到血腥的事，除了厂子水塔上的猫头鹰不停地叫，爸爸爬上去跟它聊天。后来厂子倒了，爸爸也喝了很多苦得要死的无数中药。爸爸的离世，对我来说，是关于棉厂的最血腥的事了。我还记得有一年爸爸在收棉花时，来不及回家吃饭，我跑去找他，叫他回家吃饭。大包大包的白棉花排着队等着过称，那时候的物价没有现在这么高，好多棉花也卖不了太多钱。我也曾和小朋友们一起骑车去棉花地帮忙摘棉花，也曾见过给棉花打农药。后来爸爸承包了车间，我也经常去帮忙，有时候是包装，有时候是帮忙折袖口。爸爸在石灰板上写着一些粉笔字。那是他对人生的感叹和疑惑。后来，爸爸最后一次写字：坚持就是胜利。
棉花本该是暖人的。记忆本该也是暖人的。借这本血粼粼的小说，记录下我记忆里的零星点点。感恩一切的发生。愿一切安好——所有的年代，所有地方的人，以及万物。
《白说》与其说是白岩松的一本自述，不如说他是在以新闻人的角度与你聊天、话家常，态度诚恳，言语*实，容易接受又发人深思。
用简单的语言诉说并不简单的事是一种本领，而能撼动人心则更需要智慧。显然这不是一日之功，需要日积月累的付出与努力。
就拿白岩松本人来说，一要有大量的知识储备。白岩松爱读书，这从他的经历中看得出，从小泡在图书馆，以书为友共度了几十年，在全家去搞“历史”的情况下，他毅然选择了从事“新闻”行业，多年后才猛然发现，其实搞“新闻”的人才最狠，其他人都在“挖”历史，而自己却是在“做”历史。二要有独特的思维见解。白岩松曾说“一个人的价值和社会地位，跟他的不可替代性是成正比的。”不可替代性来自哪里？同一条新闻，怎么报道能抓人眼球，入木三分？同一件事情，怎么做能彰显特色，体现价值？这就要从独立的人格和独特的思维方式上做文章。三要有丰富的实践经验。
古语说，实践出真知，此话不假。理论再好，不去实践，也只是空中楼阁、秀花枕头。
——《情人》读书笔记实用五份
一部《情人》看的我默然许久。此《情人》非杜拉斯那部，是渡边淳一的作品。
主人公是一位白领女性，修子。她漂亮，有能力，有一定的经济能力，她的情人是个有妇之夫，名叫远野。她无意争夺，也不想伤害他的妻子，她觉得这样的状态挺好的`。当远野决定和妻子离婚，与修子在一起的时候，修子很困惑，她觉得自己并不想和远野结婚，最终，在远野的逼迫下，他们彻底决裂。
这个作品倒没有过多的讨论道德，我觉得有意思的是修子的心态。
修子因为父母的婚姻不幸，自己有些不信任婚姻，她爱远野，但是她觉得，结婚就是另外一回事了。
“可是养儿育女是件大事，不感到是件很有意义的事吗？”
“这当然是有意义，但是你难道不想成为不受此累的轻松女人？”
从人类繁衍的角度来说，“不受此累”的想法很自私。放在五年前，我一定对此类想法摇头，深感不是一路人。哪有不辛苦就能得到的东西？但，五年后的今天，作为一个四岁半孩子的妈，我觉得，这话说的有道理。因为，这时候的我觉得，进入婚姻，生儿育女这件事，不是付出辛苦就能得到的简单换算。它更像一座架在万丈深渊上的独木桥，稍微不慎就能将你反噬。连自我都失去了，何来“得到”一说？
“可是听到要结婚，想到今后与远野两人生活，却有一种新的不安频频向修子袭来。
确实，远野是个很有力量的男人，但作为丈夫，却有着相当的大男子气概。一旦热衷于工作，他便会忘记家庭，忘记妻子。另外，他生活没有规律，回到家，便衣服乱丢，从来不问一下家事。现在对他的这一切都感到是一种男子汉的气质，可一起生活的话，能容忍他的这些毛病吗？
老实说，现在每月见上几次面，对他的这些毛病，感到讨厌也是一时的，过后便不再记在心里。假如每天黏在一起，也许修子是容忍不下的。远野那些难得见面时表现出来的温柔、爱情，也会随着日子的消逝而被风化，变得不纯洁的。”
这段话，可以说是透彻的解释了很多女人婚后过的痛苦的原因。
在修子和远野的交往中，远野很少在修子家里过夜，来之前会打电话，如果修子不想让他来，会明确说“不可以”。如果结婚了，这句“不可以”是根本没办法说出口的。哪怕凌晨三点，那个人醉酒回家，乒乒乓乓吵醒所有人，都没有很好的理由来反驳，反而会有人觉得，醉酒了回家，再晚都要回家，多么正当啊，不回家的男人才需要担心吧？可是，如果是与人合租，如此晚归恐怕会被警告吧？所以说，婚姻把很多不良行为合理化，也给了人太多有恃无恐的理所应当。
修子在和远野的交往中，并不吝啬钱财，也不接受远野的金钱馈赠。当远野要给她一大笔钱的时候，她是本能的拒绝的。她很清楚，一旦拿了他的钱，自己就失了与远野对等的地位，“拿人手短”，她会因此而不能拒绝，必须迁就。这不是她愿意的。
不得不说，如今这个社会，不管是日本还是中国，修子这样的女性越来越多了。婚姻不再是她们人生的必选项。
说到日本和中国的女性，有件事情，我倒是想提一提。就是前一阵子《我的前半生》热播的时候，很多人说中国的家庭妇女没地位、没保障，不如日本的女性，日本这个国家对家庭主妇很是照顾，很多企业都是直接把工资打到太太的账户。如果不深入了解，可能真的会把这些当成妇女地位高的象征，其实不然。
女人在婚姻中真正要的是什么？是爱和尊重，是男人的体谅，是男人对家庭事务和子女教育的参与。给钱解决不了以上任何一个问题，反而会让男人觉得，给钱的是大爷，给钱了之后就可以做“甩手掌柜了”。
实际上，日本社会对女性并没有多宽容。对女性的培养，是以培养合格的妻子、合格的母亲为目标的，最根本的目的是为男权服务。根本忽略了女人首先是有独立人格的人这个事实。
修子这样的女性正是在这样的社会环境里产生的，修子式的婚姻观念，对传统的婚姻观念是一个冲击。
只有真相被揭开，理性才能浮出水面。我觉得，质疑婚姻，并不是伦常败坏，更不必因此对青年人的婚恋悲观，反而，这是女性新一轮的觉醒的开始，是好事。
这本放在书架里两年的书，终于有时间把书评写了，这是一本以女性的视角写的书，总的来说，不错:
修子向往的是曼特莱斯式爱情：既可以享受爱情的甜蜜，又可以享受独居的自由，况且还能避免柴米油盐的束缚，这就是做情人时的理想*衡状态，从修子遇见远野妻子的那一瞬间，这种*衡就被打破，并且一去不复返了；远野没有达到修正心目中对丈夫的要求，他并没有能真正理解修子的所思所想，但是主要也是修子其实也并不知道自己到底想要什么，更何况她从未与远野提及过她自己的所需所要；远野对离婚的处理，给了修子太大了压力，有推卸责任之嫌，同时对修子的求婚态度有问题，那边与妻子还没离婚，这边和修子也还没有水到渠成，便急急忙忙自作主张地要求修子答应和她结婚，况且是以咄咄逼人的姿态要求对方变态，这一点必然会招致对方反感；在处理两个人矛盾的过程当中，远野心态失衡，做出了很多失态的事情，导致修子不由自主地有先是疏远，冷淡，喜欢不起来，最后变成恐惧，反感，喘不过气的感觉；如果修子稍微拜金一点，远野就可能不会被她吸引着，而恰巧是修子把他们之间的感情处理得恰当的距离，富有神秘感，也具有强烈的个人特性，所以更招人喜爱。
远野一开始找情人也许是因为新鲜感，刺激感，调节婚姻生活的*淡无味，毕竟之前的五年里远野还并不是一个完全不着家的男人，也没有过多谈及家庭情况。在远野婚姻破裂里，远野与妻子极少的情感交流及毫不挽留曾经也是由爱情筑建的婚姻，修子的存在是给了远野一个退路，一个婚姻之城崩溃后的一个保障。最后的结局：修子与远野的分手。其中修子最无法忍受的，是远野的那一句：我完全是为了你才这样做的。他把所有的一切强加在修子的身上，因为它强大的潜在词：因为你我才离婚的，因为你婚姻才破裂。如果修子接受这个说法，那就是潜在承认自己有意要求与远野结婚，在现实里给予双方一个坚固的枷锁，更是要锁住修子本人。
换句话来说，如果远野真的爱修子，应该在与妻子关系完全破裂之前，坦诚公开地与妻子挑明，分手，再向修子求婚，这才是修子所希望的。毕竟修子并不想以一个第三者的身份开始一段婚姻。但是远野并不明白，他如今这样而为修子贴上了婚姻第三者的标签。
情人生活令修子感到满意，一部分是折服于远野强大的男子气概里，一部分折服于远野时常的温柔与被爱的感情里。修子一直说爱远野。她沉迷于相互体现的美好品德里，所以她才能忍受，或忽视远野的缺点。一旦进入到*距离的生活里，修子便发现自己完全不能接受他既已存在的缺点：糟乱的生活*惯，工作狂不顾家等。她接受不了除去完美情人标签的远野。既想享受完美情人的体验：时常的温暖，温柔以及被爱的爱情，于此反向的责任负担是不接受的。只想享受，不负责任。我想这是完全自私的存在。我欣赏她作为一位独立的女性，但我欣赏不来她的爱情观，也不会赞同只作为情人的身份，那当然不会是作为第三者的情人。
我希望结尾的“找个好男人”，是真的。
我想下一个男人不是已婚的，从本质上修子不会再有着罪恶的心理，能够找个懂她的人，真的体会到爱与被爱的情感，毕竟修子还是不排斥结婚的。
接连读了几本东野圭吾的推理小说，刚被推荐看《情人》时候，内心是拒绝的。想继续进入东野描绘的推理世界，简单的笔触藏着对生活乃至生命的感悟。东野圭吾用轻描淡写的文字叙述着的前因后果，期间还穿插着一些些生活哲学，给人的感觉真的很棒，不知不觉就沦陷了。
而渡边淳一的《情人》则是完全不一样的文风，阅读前往往有个*惯，在看书介的时候心中就在给这本书定了一个基调，不外是男女间的那些事儿，没什么新意。
可是慢慢看下去才读出其中的别样韵味，特别是其中情景对话和心里描写部分，真实而又细腻，相互间的情感交织在作者笔下娓娓道来，让人不自觉的带入其中，如若那个人是我，我又会做出什么样的抉择呢？
渡边淳一笔下的女主人公修子不单单存在于书中，其实她只是现今社会其中一类女性的缩影。28岁—35岁的单身女性越来越多，她们活跃在职场上，远离家人，独自生活，看着周围越来越多的同龄人步入了婚姻的殿堂，单身的人想赶紧结婚来摆脱单身生活的孤独寂寞，可是结了婚的人却在抱怨着家庭生活的种种不如意。
随着故事的发展，修子的心路历程完完全全的铺展开来，拥有体贴用心的情人时的愉悦，被异性求爱和关注时的自得，看着朋友结婚甜蜜幸福时的心酸羡慕，被情人的妻子发现自己存在时的惶恐不安，以及在选择婚姻还是自由时的纠结。仿佛身临其境！
人与人之间的联系其实都围绕着情感二字展开，由此延伸的一个个故事不尽相同，但是每次碰撞都是人性的抉择，都是在和自己对话，不断的认清自己的内心，剔除各种各样繁杂的信息后，发现真实的自己。
《情人》出于上海译文出版社，译者王道乾。本书讲述了：玛格丽特·杜拉斯是法国当代著名的小说家、剧作家、记者和电影艺术家。本书是一部带有自传色彩的作品，以法国殖民者在越南的生活为背景，描写了一名贫穷的法国少女与富有的华裔少爷之间深沉而无望的爱情，笔触深达人性中某些最根本、最隐秘的特质，催人深思。小说中自始至终涌动的情感力量甚至超越了高超的写作技巧，具有极强的感染力。
这部小说是一本震动过巴黎的书，一本震动过世界的书。是属于玛格丽特。杜拉斯缠绵悱恻的书。
故事开篇："我已经老了，有一天，在一处公共场所的大厅里，有一个男人向我走来。他主动介绍自己，他对我说，“我认识你，永远记得你。那时候，你还很年轻，人人都说你美，现在，我是特为来告诉你，对我来说，我觉得现在你比年轻的时候更美，那时你是年轻女人，与你那时的面貌相比，我更爱你现在备受摧残的面容。”
在风尘的岁月长河里，杜拉斯回眸自己年轻时的恋情，无限的沧桑尽在其中。往事在七十年在时光隧道里，既清晰又朦胧，那是一场刻骨铭心的爱，一场孤独绝望的爱，一场令人痴迷、令人心醉的爱，那是一个少女的初恋。
这并非杜拉斯所写的《情人》，而是杜拉斯晚年的小情人所写的回忆杜拉斯的。他们的年龄相差很远，但爱却很深很浓。
杨·安德烈亚——杜拉斯生命中最后的'也是陪伴她最久的的一个年轻情人。
晚年的杜拉斯酗酒很厉害，到了无法自制的地步。是杨让她远离了酒精的侵袭，恢复写作的能力。据说，杜拉斯去世后，杨也随之悄然失踪，仿佛一根飘逝的苇草，与杜拉斯演绎完一场堪称“经典”的爱情之后，他的生命的热度也随之消失。
我想推荐的是，玛格丽特杜拉斯写的《情人》，我读的译本是由王道乾先生的译本。而我选择这个译本的原因带着些年少的孤傲与无知。
我有段时间极其喜欢王小波先生的书，那是高二的时候了吧，时间总是很紧，所以我选择读了王小波先生的一部杂文集《沉默的大多数》，书里多次提到了杜拉斯的《情人》，王小波先生是这么推荐这本书和这个译本的。“我总觉得读过了《情人》，就算知道了现代小说艺术；读过道乾先生的译本，就算知道了什么是现代中国的文学语言了。”我是总相信，你喜欢的作者会和你对书本有着一样的喜爱和看法，于是我读了道乾先生译的杜拉斯的《情人》。
而这本书，在我不够长久的三年书龄里，被我看了五遍以上。这本书吸引人的不仅仅是它本有的内涵，还有道乾先生所赋予的，带着中国文学的意蕴。而我也是存在着一些私心，《情人》中的女主是和一位中国男人在一起的，那除了杜拉斯的语言，用中国的文学语言，也总是再合适不过的。
这本书所讲述的爱情，真实的可怕，这本书表现的人性也是真实的可怕，我喜欢杜拉斯的这种叙事方式，她不谈论什么好坏，只是心底的感受。那个女孩，她觉得适宜的装扮，她做出的决定，她选择的爱人。她明白她的虚荣与卑微，毫不掩饰的欲望与阴暗，很多事情她都不曾隐瞒，她一直都很脆弱，可是杜拉斯女士却用一种意料之内又意料之外的方式，让这只刺猬露出了她柔软的肚皮。那个中国男人是真的爱着她的，而我想，尽管被压抑，尽管不堪，尽管是欺骗，可是还是爱的，女孩也是爱着那个中国男人的。
可是，太晚了，在她还年轻的时候，一切就已经太晚了。
这本书不仅仅在讲那个，会一直爱她爱到他死的情人，更多的是在讲自己的人生，那些隐藏在心底里无人知晓，又无处遁逃的。那些光明与黑暗交织的，无法忘记的曾经。
我从这本书里得到的东西，很难去说的清楚，是一种不服输的倔强，还是一种坦然面对自己的勇气，亦或者是学会了与孤单的相处。
而我也总觉得很多的女孩子都应该看一看这本书。
——蚂蚁读书笔记实用5份
《书本里的蚂蚁》这本书里面有很多小故事，其中一篇快乐老猫我印象最深刻。
里面讲了一个歌手布熊在外面流浪了一个月，他开始想念家乡的好朋友老猫了。于是歌手布熊写了封信，信里写道“我住在城里，城里有好多高楼大厦，我很好也很快乐……”。老猫看了这封信高兴的喵喵叫。其实，自从布熊离开后老猫吃的吃完了，用的也用完了。可是，老猫回信却写道“我很好，而且发了大财，叫他回家看看……”。
我看了这个故事懂得了一个道理，老猫为了不让布熊等朋友为他的生活担心，特意的对朋友们撒了一个谎，所以说，谎言有时是善意的。
我们一步一步走下去，踏踏实实地去走，永不抗拒生命交给我们的重负，才是一个勇者。到了蓦然回首的那一瞬间，生命必然给我们公*的答案和又一次乍喜的心情，那时的山和水，又回复了是山是水，而人生已然走过，是多么美好的一个秋天。
《小蚂蚁学本领》这篇童话，讲了一只小蚂蚁因为找不到食物，就下定决心像蜘蛛学*织网本领的故事。小蚂蚁认为有了一张网，就可以一劳永逸地等食物自投罗网了。但经过和蜘蛛一夜的相处，小蚂蚁明白了：世上没有一劳永逸的事情的。只有靠自己不懈的努力，才能把事情做好。
这篇童话故事，让我想起了自己八岁时的一件事。
有一天，爸爸从市场上买回来一盆吊兰，我立刻被它吸引了并且喜欢上了它。“我保证把它照顾得好好的!”我说。“好吧。”
起初，我给那盆吊兰无微不至地照顾，小心地施肥、浇水，耐心地除草，一天至少去看它两次……但是过了一段时间后，我便开始觉得厌烦了，兴致也减少了许多。于是把吊兰连盆放进一个盛满水的桶里。
过了几天，我去看吊兰，发现它已经枯萎了，我大声哭了起来，爸爸闻声而来，说：“这就是想一劳永逸的后果啊，以后别这样了。”
现在我才明白：世上没有一劳永逸的事情，只要踏踏实实地去做，就能把事情做好。从今天起，要做一个简单的人，踏实而务实。不沉溺幻想，不庸人自扰。要快乐，要开朗，要坚韧，要温暖，对人要真诚。要诚恳，要坦然，要慷慨，要宽容，要有*常心。永远对生活充满希望，对于困境与磨难，微笑面对。多看书，看好书。少吃点，吃好的。要有梦想，即使遥远……
我最*看了一部非常好看的电影名叫《别惹蚂蚁》。它讲述了一个小男孩卢卡斯（花生豆）因为伤害蚂蚁而被变小成了蚂蚁家族的一员，他体验蚂蚁的生活，和许多蚂蚁一起冒险。比如逃脱青蛙嘴真是趣味无穷，而且还认识了两个朋友。
其中，取消灭虫公司的约定，真是太惊险了！冒着被姐姐发现的危险，花生豆与三只蚂蚁乘着”飞机“飞向厨房。可到了厨房，因为字离得太远，所以只能借助眼镜来看电话号码，可看清了打错了，打到了比萨店，约定并没有取消，反而招来了一场蜜蜂大战。大战实在太爽了！花生豆在危险之时，急中生智，用炮竹炸死了一只蜜蜂。
但我觉得最精彩的应该是智斗灭虫公司了！灭虫公司的人虽然装备齐全，但昆虫们也个个勇敢战斗，幸好在青蛙嘴里认识的朋友出现了，他们狠狠地在灭虫公司人的大腿上咬了一口，花生豆急忙将变小水注射在了灭虫公司人的屁股上，他立刻变小了。花生豆因为这次的战斗，赢得了蚂蚁朋友们的信任，魔法师便给了他一瓶变大药水，因此卢卡斯变回了以前的身高。
看完《别惹蚂蚁》后，我再也不敢伤害小动物了，怕哪一天我也会变小。
自从读完《蜜蜂和蚂蚁》这则寓言后，我深有感触。
这则寓言说：人们常常赞美蜜蜂勤劳，可蚂蚁疑惑不解，也十分苦闷。又一次，蚂蚁忍不住问蜜蜂：“为什么人们总是称赞你们，而不夸奖我们？我们蚂蚁不比你们差，而你们一天只能酿一点点的蜜，我们能背起比自身重五十倍的东西呐！”蜜蜂笑着说：“我们辛辛苦苦的酿蜜，是为了人类，而你们搬运粮食是为了自己……”
是啊！蜜蜂只能活六个多月，然而，在这短短的六的月中，他们每天忙忙碌碌的工作，在花丛总穿梭。蜜蜂把一生都奉献在繁忙的工作中，最后把辛勤劳动的蜂蜜给予人类，只给自己留一点，哺育 幼儿。蜜蜂是渺小的，但它的精神是高尚的。
不过，人只知道自己享受，不与别人分享，这不像蚂蚁吗？还有的连蚂蚁也不如，不劳动、不吃苦，怎么会有收获?只有靠自己的双手，奋发图强，才能创造财富。
我要向蜜蜂学*，学会自己劳动，奉献他人，才会得到幸福。
今年寒假，我阅读了五本好书。其中，我最喜欢的是《小蚂蚁奇遇记》和《丁丁当当 蚂蚁象》，两本有趣、精彩的书籍。接下来，就由我来向你们介绍这两本书的有趣之处吧。
在《小蚂蚁奇遇记》中，我知道了一个有趣的规定——在蚂蚁的家族中，蚁后规定；所有的蚂蚁必须学会捉迷藏。在我们眼里，捉迷藏只不过是一个小小的游戏，但是蚂蚁为什么一定要学会捉迷藏呢？我来告诉你，其实蚂蚁要学捉迷藏，是为了出巢穴觅食，但是出巢穴，必须拿到“通行证”才可以出巣，拿到“通行证”就得学会捉迷藏。呵呵，有趣吧！接着，我要向你讲述一个蚂蚁界的传说：传说，有一只蚂蚁叫“蚁巫”，传说蚁巫是大自然的精灵，蚁巫还曾经带领蚂蚁们智斗恐龙，最终还获得了胜利，但是，那一战后，蚁巫就再也没出现过了，所有昆虫都再寻找着蚁巫。因为它们知道吃了蚁巫的肉能长生不老，喝了蚁巫的血可以获得神力，但没有一种昆虫能找到蚁巫。因为蚁巫可能在任何的地方，有时在山洞，有时在河流中，还有时在树上......蚁巫有可能在任何的地方。
但是一只名叫昆昆的小蚂蚁，它有一种特别能力，名叫“顺风鼻”。它嗅到了蚁巫的气味，让它感到惊讶的是，蚁巫并没有在山洞、河流、树中，而就在它的身边。可是，蚁巫是需要大自然的力量才能生存，可是，因为人类对大自然的破坏，导致动物们想尽一切办法告诫人类，不但没有效果，还让情况更加糟糕。最后，蚁巫也因为大自然被破坏，而变得邪恶，最后，带领着一群白蚁跟人类同归于尽。导致了所有动物的灭绝，但在混乱中，昆昆为了阻止蚁巫婆婆，而咬了蚁巫婆婆，结果，昆昆可以长生不老，也或得了神力。昆昆认识的一位兵蚁叔叔在战前死了，昆昆为了救它，跟着一位名叫“王小泡”的记者来到了喜马拉雅山，寻找一种叫雪莲的花，结果不慎被雪球砸昏了。醒来发现自己在一位少女的家中，一打听才知道自己已经昏睡了千百年了，可是它怎么还活着呢？它忘了吃了蚁巫的肉能长生不老了。可是，让昆昆感到奇怪的是，貌似人类对活着的动物感到十分的好奇，一听才知道原来自己昏睡的这千百年来已经没有活着的动物了。少女和她的男朋友打算把昆昆送到博物馆里去，可是，昆昆在博物馆里十分无聊，他十分想念他的亲人和朋友，昆昆开始每天吃东西时吃得很少，渐渐开始变得不健康了，昆虫学家让饲养员要好好照顾昆昆，最后，昆昆被少女和她的男朋友救了出来，继续寻找自己的家人去了。
总之，这个寒假，书给我带来了知识和乐趣。
——雪豹的读书笔记实用5份
这篇书里面的雪豹名字叫雪妖，是一个长的非常漂亮的，毛色也很美丽雌雪豹，乖巧温顺又听话，但是，她之所以乖巧温顺是因为她在人类家里呆久了，而作者的任务是让她放生，并自力更生，雪妖在人类的家里待久了，一下子把她放生，她还不会自己扑捉食物，会饿死的，于是，作者想尽办法也不行。雪妖遇到了自己的亲生母亲，作者本来以后，雪妖的亲生母亲会教会她扑捉猎物，谁知，缺乏母爱的雪妖很嫉妒自己的弟弟妹妹，自己从小就被人类抱走，而他们却在母爱的关怀下长大，所以，雪妖趁母亲不在的时候，把自己的弟弟妹妹推下了深渊，母亲知道了以后，再也不理雪妖，后来雪妖就被豺群给吃掉了。
我觉得雪妖其实很可怜的，明明什么坏事都没有做过，可是为了自力，却受了那么多的苦，我想，她遇到母亲的时候一定心情是很开心的吧，因为自己本来一个亲人都没有狼王，却一下找到了那么多妈妈、弟弟妹妹。但是，当初母亲把自己丢下了，现在，自己的弟弟妹妹却可以这么安心的享受妈妈的爱，她身边也没有人可以诉苦，只能自己一个人默默地忍受，忍受这种寂寞，也忍受这种委屈的感觉。所以，我觉得雪妖很可怜。
她只是嫉妒弟弟妹妹能得到母亲的爱，可是，为什么母亲会对她那么凶，她现在也还没有明白，在她明白之前，就已经活活的被豺群给咬死了。
我也认为母亲也有错，当初把雪妖一个人丢下就是错误的，现在还犯这种错误。
我比较喜欢看动物小说，尤其爱看沈石溪写的动物小说，他写的动物小说没有什么引经据典的句子和华丽的词语，写出来的语句感觉非常易懂，不用绞尽脑汁琢磨某些词是什么意思，可是句句都很吸引人，动物小说的传奇人物，当然是沈石溪。
《雪豹悲歌》讲述的是，一只雌幼豹和三只幼豹一起跟随妈妈搬家不慎跌入陷阱，妈妈带着剩下的三只幼豹抛下雌幼豹离去，一个猎人和儿子捉住了它，给它取名叫雪妖然后通过地方**把雪妖交给了沈石溪，让他负责放生幼豹并对其进行必要的野化训练，最后几经周折，终于在怒江附*的某个地方和它的妈妈相认，然后把妈妈新产的一批幼豹全部杀死，最后被豺的动物的首领从**那里活生生的把血淋淋的肠子拽出来，最后气绝死亡。
人类只是为了自己而打破某种生态的规律，然后乱的一发不可收拾，雪豹是国家保护动物，那个猎人把雪妖抓了，母豹必须保证剩下三只小雪豹的安全，被迫离开了雪妖，给雪妖的心灵留下了巨大的创伤，然后把雪妖抱回去养，错过了雪妖学*捕捉猎物的黄金时段，然后还得让沈石溪负责对其进行野化训练和放归山林，而沈石溪为此煞费苦心却收效甚微，最后看见了北斗母豹的小豹可能想起了这个时候的自己，然后把北斗母豹的小豹全部都咬死了，把北斗母豹逼得不见了，自己也因为没有学会独自捕猎求生而去截取豺的食物被豺给活活整死了！
这个世界上有一个隐形杀手，那就是自私。
自私是每个人都会拥有的，就算最清廉的人也会有自私的一面，可是你能不能掌握好你的自私是一个问题。如果你能够很好地控制住你的自私，那他就像灰尘一样永远不会对你造成伤害，可是如果你控制不住你的自私，那他就是一个非常可怕的隐形杀手。
看过雪豹悲歌的人都知道，主人公雪妖是被人类养过的，所以它不会捕食，后来又碰巧遇到了它的母亲，可是它的母亲又生了第二窝崽，所以能给予它的爱很少，每天只能根它待五个小时，可是它还是不会去珍惜它只想着贪婪的去索要，但是它的欲望是无休止的，最后它为了能索取母亲所有的爱，竟然打起了它弟弟妹妹的主意，有一天它偷偷跟着他母亲去他母亲居住的石洞，趁它母亲去找它的时间杀死了它三个弟弟妹妹，雪妖把前两只雪豹都扔下了万丈悬崖，可是雪妖在把它第三只雪豹的尸体扔下万丈悬崖的时候被它母亲看到，看到这一幕后它母亲失望透顶就离开了它。
后来雪妖到豺群里面抢东西吃，是可忍，孰不可忍。因为雪妖多次到豺群里抢东西吃，最后豺群恼羞成怒，由豺群的老大带领几十只豺去杀了雪妖。
可以这么说，谁都没有害雪妖，真正害死雪妖的是自私。由此可见，自私是一个很可怕的隐形杀手。
这本书中的雪豹——雪妖，在我看来应该是只“发育不健全”的雪豹。因为很小的时候就被主人抱回家里抚养，直到一岁半了都还处于宠溺期的雪妖肯定会比野生雪豹要慢那么个半拍。就拿《初次狩猎》这一篇来说吧，一般像雪妖这个年龄的雪豹，肯定不会是第一次狩猎了吧？就算是第一次，应该也会由母雪豹告诉它，盘羊的弱点是颈项的血管吧？不过现在的雪妖可是不知道的，因为它一直都是衣来伸手饭来张口的，肯定用不着自己狩猎吧？所以一直被宠溺的雪妖在捕猎这一事上肯定会成为放生上的一大难题。
然而在放生后的生活中，雪妖已经不再是那个娇气的雪妖了。但是最后它还是遭遇不幸，那都是因为贪心，贪心的人最终都不会有好结果，放弃一部分在这个时候可以拯救你。我这就有一个寓言。
在一个风和日丽的下午，小男孩非常的高兴，因为他的阿姨要来看望他，而且带了他爱吃的糖果。在几分钟后他的阿姨来了，和妈妈聊天了1个小时后把糖果送给了小男孩。糖果放在了一个窄口的宽瓶子里。小男孩的妈妈说要他吃晚饭才能吃糖，小男孩吃完饭后迫不及待地去拿糖吃，他把手伸进瓶子里，抓了一大把糖，结果他的手卡在了里面。他妈妈过来对他说：“把一部分糖放下，这样手就能出来了。”小男孩试了试，果然，手可以出来了。
这个寓言就说明了上面的那一句话：贪心的人最终都不会有好结果，放弃一部分在这个时候可以拯救你。但是雪妖并没有这样想，所以最后它就英年早逝了。
同学送我一本书，名叫《雪豹悲歌》，作者是号称“动物小说大王”的沈石溪。
这本书主要讲述的是身为动物研究所副研究员的“我”和藏族向导兼助手强巴放生一只雪豹——“雪妖”的故事。
一年前，当地猎户在高黎贡山雪线附*意外抓住了一只约半岁大的小雪豹。猎户将它带回家当猫养了起来。
刚开始，小雪豹只有猫那么大，既调皮又招人爱，还能吓唬老鼠，同主人嬉闹。可养了它一年后，小雪豹长到了牛犊大小，学会了吓唬家禽家畜，闹得寨子鸡犬不宁。与那位猎户有芥蒂的村民便报告了当地警署。因为雪豹珍稀异常，森林警察没收了小雪豹与铁笼子。
按照规定，当地警署让“我”和强巴去放生雪豹。
猎户抱养小雪豹时，叫它“雪妖”，“我”和强巴沿用了这个名称。
放生“雪妖”时，“我”和强巴遇到了一系列困难：“雪妖”缺乏狩猎技艺，无法捕到猎物，“我”减少食物供应，强迫它自食其力，“雪妖”却打劫起一群豹来……
这时，“雪妖”和它的亲生母亲偶然相遇，“我”和强巴叫它北斗母豹，母豹慷慨地将刚捉到的一只野山羊与“雪妖”分享，还带着“雪妖”一起狩猎，并教导“雪妖”狩猎技巧。可是母豹已有一窝幼豹了，它必须回去，“雪妖”不让它走，母豹急着回去照顾幼豹，只好教训了“雪妖”一顿，并划了分界线。
第二天，“雪妖”趁母豹外出时，杀害了小豹子们……母豹愤怒地赶走了“雪妖”。
“雪妖”由于捕捉不到猎物，只好去抢劫豹群，后被围攻，并被咬死。
“雪妖”，是一只雪豹，最终结果却是被豹咬死，真不应该。如果它可以和弟妹们一起学*狩猎技艺，一定已是一只出类拔萃的雪豹，但贪婪与自私害死了它。”我想。
其实在社会上，像“雪妖”一样的人也很多，这些人因为只顾眼前的利益，失掉了自己的立场和一些不该丢掉的东西。
——鲁迅《祝福》读书笔记实用5份
幸福的家庭总是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。——题记
第一次读《祝福》是在初一的时候，记得读完后印象最深的当然是祥林嫂，那个时候总觉的她是那么的不幸，总觉的是老天在和她开玩笑，亦或是她上辈子做了太多的坏事，这辈子要用一生的时间来补偿。
而今，学完《祝福》之后，当初的想法一下子消失了，在同情祥林嫂的同时也认识到祥林嫂的命运不是偶然而是必然;更不是老天在和她开玩笑，而是封建礼教根深蒂固的影响不允许她过上好日子。
我真想对祥林嫂说一句：“祥林嫂，你真傻，你不该去反抗，纵使你有千万种委屈。”祥林嫂的命运，怪不了别人，怪不了四爷的顽固，怪不了婆婆的自私，怪不了柳妈的无知，要怪就怪她不懂得男尊女卑，不懂得逆来顺受，不懂得听天由命。祥林嫂一定知道她自己摆脱不了悲惨的命运，可她就是要反抗，殊不知**、族权、神权、夫权这四条绳子已经布下了天罗地网，几千年的封建礼教和封建制度已经是如此的根深蒂固，企容她这区区的一个弱女子就能改变得了?它们是如此的伟大，伟大到连庙祝都厌弃她去捐门槛。贞德她不该顶撞封建制度，她错就错在没有认识到自己是如此的渺小，没有认识到命运不是自己说怎样就是怎样……
“然而在现世，则无聊生者不生，即使厌见者不见，为人为己，也都不错。”你为何要再回鲁镇呢?你不来该多好，既不会惹人厌弃，也不会落魄成为乞丐冻死在街头，如此一举两得的事你为何不去选择?
再读《祝福》心情更是百感交集。封建制度的种种恶行，让人从骨子里痛恨，“人吃人”的现实更让人咬牙切齿。从祥林嫂身上，我们看到了旧中国千百万;劳动妇女的悲惨遭遇，所有的一切都证明着：封建思想是社会中的一个毒瘤，我们必须彻底的把它根除，决不能手软!
再次，我们应该庆幸，庆幸自己生活在当今的年代，没有封建的毒害，现实中祥林嫂的命运不会重演，品古论今，我们应该引以为鉴，让这个社会朝想更光明的方向发展。
今日无意间，我看起了鲁迅的小说《祝福》，这是一篇以第一人称写的文章。题中的祝福，主要指主人公的“四叔”家——鲁镇的一种民风民俗。但读完整篇文章后我才发现这个“祝福”更带有一点讽刺意味。
祥林嫂，一个生活中充满悲剧的大嫂。文章的一开头，他便是以一个乞丐的身份出现的，可是他却没找“我”讨钱，而是问了我一个问题——“一个人死了之后，究竟有没有魂灵的?”而“我”却是一种“说不清”的回答，以至于祥林嫂在夜里便死了……
祥林嫂不是鲁镇人，是“我”四叔在一年的冬初，从老卫婆子那里买回来的.，原来祥林嫂的老公死了，她的婆婆便把她卖了过来，虽说他是个寡妇，但干的’工多，“四叔”也就把他留下来了。
后来他就被她娘家人拉走当别人家的媳妇了，而且生了一个儿子。可好景不长，男人断送在伤寒上，儿子又因看管不严，给狼衔去了，只好又把她领来了。
可有因她败风俗，祭祀时便不让她插手，一切饭菜，都由“四嫂”做，否则，不干不净的东西，祖宗是不吃的。最后她越来越不中用，只好叫她会老卫婆子那里。
最后不用我说——她死了……在“祝福”中，死了……
*日，读了鲁迅《彷徨》中的《祝福》一文，对鲁迅的文章又增添了几分认识。
《祝福》写了“我”回家过年时，听说了祥林嫂的故事。祥林嫂是外乡人，初来鲁镇时活泼开朗、勤劳朴实，深受大家喜爱。但她丧夫后被逼再婚，而后来的丈夫和孩子却都因意外丧生，她沦为了乞丐。在被大家欺辱，嘲笑后，自闭起来，最终不得不自了终生，期盼着下地狱与家人重逢。整个故事充满了悲情色彩，读后心情十分沉重。
作者的意图，便是要通过祥林嫂的一生来批判禁锢人的封建思想。纵观祥林嫂的悲惨一生，我深刻地体会到了封建思想毒之深。最初，祥林嫂在第一次丧夫后，受封建思想中妇女要“守节”，不能再嫁的影响下，不肯再婚，甚至寻死；后来，被逼再嫁后，在别人的眼里她已“失节”，于是人们便不停嘲笑她，歧视她，给她带上罪名，使她每日生活在痛苦中；然而，她尽管尝试挽回名誉，却寄希望于神灵，向庙里捐门槛以求摆脱“罪名”，但这终究是无用的；最后，走投无路的祥林嫂只好自杀，以求在地狱中与家人能重逢。仔细想来，这导致其悲惨遭遇的竟几乎全部源于封建思想，封建思想只维护统治阶级的利益，它让人不能呼吸，不给人活路。人们认识到了这思想的罪恶后，便会摒弃它，从而动摇封建统治根基，推动社会进步。
值得学*的是，在当时的社会背景下，普通民众毫无觉悟，在千百年延续下的封建思想中混沌地活着。在这种条件下，怎样才能使人们觉醒呢？事实证明，直接攻击旧思想，宣传新思想，不但不会被接受，还会被当作**思想而遭到大多数人的反对。于是，鲁迅便富于战略性地用叙事的方式，婉转地让读者自己觉醒。人们一开始读来，不会存有戒备心理，只是当作一个微不足道的故事来看，或许它*常的'就发生在自己身边。但随着阅读深入，他却不知不觉地发现，主人公的命运多舛，似乎并不是偶然。再一琢磨，便不难察觉这些悲剧都是由封建思想导致的。即便思考到这也就足够了，在这类文章的影响下，久而久之，他便对封建思想产生了极大的厌恶，便会毫不犹豫地推翻它。
由此可见，斗争不能只靠冲动和热血，更多的是需要智慧。今天，我们在赞叹鲁迅的文笔和构思时，更应该感谢他，是他为黑暗的中国带来第一缕曙光。
幸福的家庭总是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。——题记
第一次读《祝福》是在初一的时候，记得读完后印象最深的当然是祥林嫂，那个时候总觉的她是那么的不幸，总觉的是老天在和她开玩笑，亦或是她上辈子做了太多的坏事，这辈子要用一生的时间来补偿。
而今，学完《祝福》之后，当初的想法一下子消失了，在同情祥林嫂的同时也认识到祥林嫂的命运不是偶然而是必然;更不是老天在和她开玩笑，而是封建礼教根深蒂固的影响不允许她过上好日子。
我真想对祥林嫂说一句：“祥林嫂，你真傻，你不该去反抗，纵使你有千万种委屈。”祥林嫂的命运，怪不了别人，怪不了四爷的顽固，怪不了婆婆的自私，怪不了柳妈的无知，要怪就怪她不懂得男尊女卑，不懂得逆来顺受，不懂得听天由命。祥林嫂一定知道她自己摆脱不了悲惨的命运，可她就是要反抗，殊不知**、族权、神权、夫权这四条绳子已经布下了天罗地网，几千年的封建礼教和封建制度已经是如此的根深蒂固，企容她这区区的一个弱女子就能改变得了?它们是如此的伟大，伟大到连庙祝都厌弃她去捐门槛。贞德她不该顶撞封建制度，她错就错在没有认识到自己是如此的渺小，没有认识到命运不是自己说怎样就是怎样……
“然而在现世，则无聊生者不生，即使厌见者不见，为人为己，也都不错。”你为何要再回鲁镇呢?你不来该多好，既不会惹人厌弃，也不会落魄成为乞丐冻死在街头，如此一举两得的事你为何不去选择? 再读《祝福》心情更是百感交集。封建制度的种种恶行，让人从骨子里痛恨，“人吃人”的'现实更让人咬牙切齿。从祥林嫂身上，我们看到了旧中国千百万;劳动妇女的悲惨遭遇，所有的一切都证明着：封建思想是社会中的一个毒瘤，我们必须彻底的把它根除，决不能手软! 再次，我们应该庆幸，庆幸自己生活在当今的年代，没有封建的毒害，现实中祥林嫂的命运不会重演，品古论今，我们应该引以为鉴，让这个社会朝想更光明的方向发展。
初读《祝福》，祥林嫂的形象便印在脑海里。一个对生活充满希望的姑娘，为了生存努力的干活、工作，“口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了”。可是她还是不能摆脱被他人操纵命运的生活，甚至成为“婆婆”赚钱的工具。
在与贺老六拜堂时，祥林嫂激烈地反抗，那一撞，振撼人心。人们着实为她不肯向命运屈服的精神折服。可她毕竟只是一个普通的女人，无力抵抗“命运”。一切不幸却由之而生，她终身落下一个“不干不净”之名。
祥林嫂悲惨的命运让人心头一酸产生无限怜悯之情，其实更多是对那个社会的憎恨。祥林嫂悲惨的身世只是人们茶余饭后的笑料，四婶四叔顽固冷漠的态度让她一次又一次陷入绝望。最让我不解的是人们竟不肯给她最后一次正常生活的机会!在祥林嫂赎罪后，她对生活燃起了一点点希望之火，可她还是被否决了。我无法想象当“她像是受了炮烙似的缩手，脸色同时变作灰黑”，“只是失神的站着”时，绝望到了何种地步。
这些足以看出当时社会人们是何种愚昧，何种无情，何种麻木。祥林嫂终于成了社会落没的牺牲品，而以鲁四老爷为代表封建礼教的维护者，执行着祥林嫂之死的帮凶。
祥林嫂死于“祝福”之际，大悲大喜联在一起，就连那时的天空、晚云、爆竹声都显出无尽的悲哀之情。悲哀的不仅是为祥林嫂，事实上是为那个社会。那个被封建思想、封建礼教麻痹了的、毁灭了的可悲的社会。
祥林嫂，孔乙己，范进这些人都是深受封建礼教毒害的人，封建社会“吃人”本质确实叫人憎恨，人性无情冷酷也被揭露无疑。
