有得必有失，这是永恒的真理。
——题记
自女娲捏土造人以来，人的欲望总在不断地扩大，他们希望得到更多，但他们却不愿自己失去过多。
有得必有失，想要收获更多，我们就必须付出更多。冰心曾说过：“成功的花儿，人们只惊羡它现实的明艳，然而当初它的芽儿却浸透了奋斗的泪水，洒遍了牺牲的血雨。”一粒种子要想得到花开时人们惊羡的目光就必须失去舒适的生活，他们需要在不断努力下冲破土壤，让自己经历风雨，只有这样才能开出最美的美朵。
身处高三，也许在篮球场上本已找不到我们的身影，我们会失去节假日陪父母游玩的机会，失去了吃父母做的可口饭菜的机会，失去了独自享**彩电视的机会……但在这些失去的背后，我们得到的却是更多。我们得到了丰富的知识，同时也得到了认识自己不足的机会。也许只有这样，一年后的高考我们的把握才会更大，虽然我们暂时失去了“自由”，但我们却可能得到日后的舒适生活。
有得必有失，有失必有得。不要为一次的考试失败而懊悔不已。在高三我们将会面临多次挑战，有的同学因为一次没考好，就伤心地落泪。不要哭泣，俗话说的好，“塞翁失马，焉知非福”，虽然这次没考好，失去了好的名次，但是通过这次的考试我们发现了自己的不足，得到另一种收获。
农人们常说：“种瓜得瓜，种豆得豆”。这说明一个人的收获与他们的付出是分不开的。炎炎烈日你只有离开空调房去田间劳作，这样在秋天才会有收获。怕苦怕累，你将只会收获一田杂草。
有得必有失，只有这样世界才会*衡，不得不失，或只失而不得，这些都不会长久存在。所以对于我们而言不要因一次小失败而放弃自信；不要因一次小失误而过于自责；不要因一次小成功而过于开心……我们要知道有得必有失，在我们失去的同时，我们一定得到了其它收获，只有不断的得与失，我们的生活才更加美好。
所以我们应具有“不以物喜，不以已悲”的博大胸怀，这样我们的人生才会更加精彩。
2021浙江高考作文得与失素材三
清澈见底的溪水淙淙地流淌着，它充满了生机与活力，而湖水却静止不动，犹如死亡一般。于是湖就问道：“同样是水，为何你是那样充满活力，而我却没有生机呢？”小溪回答说：“因为我舍弃了一池旧水，注入了一池清水，有舍有得才能永远充满活力。”
舍，是一种智慧。梅花在夏天舍弃了百花争妍的机会，却在冬天凌寒独自开放，于是它得到了一任群芳妒的美名。
舍，是一份呵护。树叶深秋之际，舍弃了相依相伴的大树，它并非无情有，而是为了“化作春泥更护花”的远大追求。
舍，是和种磨砺。沙粒舍弃了骄阳之暖，寄身于蚌中，饱受风吹雨打的磨难，最终才变成了璀璨夺目、价值不菲的珍珠。
舍，是一种勇气。北溟的大鹏舍弃了安逸的生活，它乘风而起，振翅高飞，于是才有了“扶摇而上九万里”的气魄。
在迈阔的坦桑尼亚草原，一只饥饿的鬣狗在四处觅食。它沿着灌木间的小路奔跑，来到一个叉路口。在两条叉路的远方，各有一头山羊绊倒在灌木丛中挣扎不出。鬣狗的口水淌得老长，它想先走其中一条路，却又担心另一条路上的山羊被别的动物抢走。最后它决定，左脚沿着左边的路走，右脚沿着右边的路走。但是两条路越分越开，相隔越来越远，最终鬣狗把的身体劈成了两半。由此一条古老的谚语在非洲广泛流传：“鬣狗难过岔路口。”
看到岔路口的两头山羊，都想占有，结果都没得到，还白白丢命。其实“鱼和熊掌不能兼得”，面对“鱼和熊掌”最好的方法就是选择放弃一种。而鬣狗并不懂得这个道理。试想假如鬣狗放弃了对另外一头山羊的欲望，那么结局又会如何呢？我想，它一定会津津有味儿地饱餐一顿，然后拖着快要撑爆的肚子满意而回去。不懂得放弃的智慧，这是鬣狗的悲哀。
有时候，放弃并不是一种错而是为了更好的获得。现实生活中，虽然也有众多的不舍，但该放弃的就要放弃。选择了放弃，恰是为了更好地追求，放弃是一种更高境界的追求。勇于放弃，才能实现更好的追求；勇于放弃，才能弹出更美的人生旋律。
“舍”与“得”始终是辨证的，并在某种程度下相互转化。那么，我们在舍弃时就不要过分忧伤，因为“获得”已经在不远处招手；在得到时也不要过分激动，因为意外总是时有发生。
“光阴似箭，人生如梭”这样的短暂而匆忙的便是人生吧。
“心中所向，而世事变迁”人生旅途中便会有太多得失！这些，把握了多少？
经历了多少？又流逝了多少？
朱自清先生的《匆匆》中，有过太多懊悔，那样匆忙的光阴，白白的浪费了多少？
他还年轻，为何有这样的感慨。也就是那份感慨，让他有了过人的成就。
贝多芬先生的美妙乐曲中，流露着许多美好的向往，在病痛折磨中，他依然拥有那份对音乐的执着，正是那份执着，让他的乐曲响彻世界。那些辉煌，都是用失败成就。
回首童年，有太多的不舍，那份天真、顽皮、感动，包括成就感，。
曾经对着天空数星星，跟蚂蚁聊天，因电视中感动的情节而流泪，这些，现在来说已是幼稚不过的事
了，可内心仍有份保留。可我已经失去了童年，唯一可以翻阅的，只剩记忆了。
小学一年级的时候，因为被选上班长而高兴的老半天因获得”三好生‘而兴奋不已。二年级时因为被
评上“优秀少先队员”而激动不已……这些，现在说来，只剩记忆了，因为这些小小的成就，都被时
光冲淡了。
青春时期是花样年华的，许多人说它五颜六色、丰富多彩的，的确是这样。每天面对着厚厚的书
本，无尽的压力；复杂的人际关系，压抑的友谊关系，辛苦的宿舍生活，简直多彩到让我无法透气。
我明白，有的时候，只有暂时失去了快乐，失去了自由，才能换取永久的幸福。
在人生的识字路口上，大胆的向前迈进，毫不忧郁的选择失去吧，为自己的将来埋下一粒收获的种子。
古时候，有一个老头儿，因为住在边境的一个城镇，人们都管他叫塞翁。有一天，塞翁家的马突然跑到塞外去了。邻居们都替他感到惋惜，前来安慰他。可是塞翁一点儿也不急，反而高兴地说：丢失了一匹马没有关系，怎么知道这不会成为一件好事呢？过了一段时间，那匹马自己跑了回来，并且还带了一匹匈奴的'骏马。邻居们知道后，都赶来向他庆贺。可是塞翁并不为此感到高兴，他说：这算不了什么，虽然白白得到了一匹好马，怎知道这不会变成一件坏事呢？
塞翁的儿子很喜欢骑马，一天，他骑上那匹骏马出去游玩，不小心从马上摔下来，把腿摔断了。邻居们知道这个不幸的消息后，自然又前来安慰。可是塞翁并不难过，他说：这没有什么，孩子的腿虽然摔断了，怎知道这不会成为一件好事呢？不久，匈奴大举入侵，边塞上青壮年都被征去当兵，大部分人死在战场上。塞翁的儿子却因为伤了腿，不能去当兵打伏，和父亲一起保全了性命。
这是一个十分古老的寓言故事，这个故事告诉我们这样一个道理：得与失是相对的。用哲学家的话来说，就是事物都有两面性，都是一分为二的。有失必有得，有得必有失。就说这个塞翁吧，你先是丢掉了一匹马，丢掉马应该是坏事，可丢掉的那匹马又给他带回了一匹马，成了两匹马，就成了好事。有了两匹马是好事，但那匹烈马又把他的儿子摔伤了，好事就又变成了坏事。儿子的腿摔伤了，可他不用去参军打仗了，保全了性命，这又变成了好事。生活中好事与坏事，得到与失去随时随地都在相互转换。你认为的好事就可能变成坏事，你认为的坏事也可能变成好事。
人们在生活之中遇到这样的事情很多，随便就可以给你举出一大堆来。那是一个大夏天，和朋友们相约去风景区游玩，早上的时候太阳从东边升起，车行驶的方向，一面是阴凉的，一面是晒着太阳的。于是，先上车的人，就抢着去坐没有太阳那边的坐位。可没想到车一出城，马上拐了一个弯，早早抢到位置，坐在阴凉处的人，就晒到了太阳，并且一晒就是几十公里。有一位女工，在工厂干了二十多年，眼看还有几年时间，就可以提前退休了，可就在这时候工厂倒闭了，她也下岗了。干了这么多年，突然下岗没事干了，她十分痛苦，就在她痛苦之后，开始自谋生路，几年之后，经过自己的努力打拼成了大老板。有个孩子学*不好，怎么教也学不进去，因为他实在学不下去了，家里就让他一边学*一边打球，最后成了优秀运动员，成了世界名将。这些都是跟塞翁失马一样的例子，一样的道理。想想这些例子，很让人回味。
有句谚语叫做：塞翁失马，焉之祸福。既然塞翁丢了马，不知道是祸是福，那你要是丢了马，是笑还是哭呢？自己好好想想塞翁吧！
——2021高考作文浙江卷：得与失3篇
失之东隅，收之桑榆；塞翁失马，焉知非福。
人若想有所得，必先有所失。得失的选择，是一种价值观，更是一种人生观。人往高处走，水往低处流，海鸥选沙滩，蝴蝶选花丛，但在选择的同时，便意味着放弃，便有了得与失。得与失天生的相生相克，纠缠不清，而在得与失之间徘徊的我们，又应该怎样面对呢？
苏轼面对变法派和保守派的拉拢，毅然舍弃*厚禄，即使被贬出朝廷也在所不惜。纵然是舍弃了许多，却因此造就了一位大文豪，那波澜壮阔的豪放词篇又何尝不是一种获得？
同样的，陶渊明面对着黑暗的官场，无奈，彷徨。但为了自己不与世俗同流合污，他选择了放弃，放弃了物质享受，却因此获得了一份淡然，那点点菊花点缀了朦胧的南山，又何尝不是一种获得？
爱因斯坦忘我追求科学，崇尚真理，剔除了物质的享受，舍弃了外在的修饰，终于发明了相对论。牛顿致力于定律的研究，废寝忘食，煮表当蛋，闪烁成为科学界的一颗耀眼的明星。
同样的，没有陈景润在困难中的的忘我工作，歌德巴赫猜想也许早已离我们远去；没有居里夫妇一次次的筛选提炼，不顾安全的接触放射性元素，镭也许还被埋没在某个角落。
好了好了，前辈先哲们已经为我们做出了榜样，教给我们人生该怎样取舍，得失该如何面对。得与失，常常是一种轮回，在得到的同时，我们也会失去。若要安稳，就要放弃自由；若要闲适，就要舍得充实；若要愉悦，就要忽略他人的评价；若要追求，就要放弃*坦；若想做个奉献社会的人，就得抛开对功名利禄的贪念。
然而，在失去的同时，我们也能得到。
花蕾失去了沉睡的畅快，却给了大地一片灿烂的色彩；白雪失去了飞舞的脚步，却装点了一个银装素裹的世界；大坝挡住了小溪的脚步，却成就了湖泊的深遂；沙粒失去游离的自由，却成就了珍珠的璀璨……
舍弃奴颜媚骨，放下荣辱兴衰。舍人之难舍，方能得人之难得。唯正直之言语，端正之品行，*和之胸怀，安定之心态，方能拥一方广阔浩淼的天空！
如果说冬天的寒冷与寂静是无趣的，那么夏日酷热与欢乐便是生活的；如果说城市的金钱是诱人的，那么农村的田野便是悠闲的；人，欲傲立于世，品味人间的味道，那么坦然面对得与失就是其达到目的的基石。
坦然面对得与失，使人胜不骄。
对于一世功成名就的人来说得到荣誉与赞美只是过后烟云，转瞬即逝，于是对于得到的一切，他们只是坦然面对。居里夫人把奖牌（若贝尔）给孩子当玩具，她舍弃了奖牌的珍贵，因为她胜不骄；袁隆*研制出杂交水稻。解决世界人为粮而忧的问题，他忘记了所有的称赞，因为他胜不骄；洛克菲勒是世界级石油大王，对于自己的成就，他并没记住，对于称赞，他置之不理，他忘弃了一切夸奖，因为他胜不骄。胜不骄让我们坦然，面对得到，让我们牢记，一切只是过去的，而袭击更应去创新，紧盯前方，奋力冲击。
坦然面对得与失，使人疾不弃。
对于残疾的人来说，自己的人生似乎是黑暗的，但些人却看到已到曙光，于是便向那道光奔去。贝多芬虽耳聋但却努力创作乐曲，面对身体残疾他永不言弃，反而达到了世人无可及的高度，因为他疾不弃；张海迪高位截瘫，但她却做到了人们无法理喻的事，身体残疾她不放弃，终于成为一名伟大。因为他疾不弃。不是吗？坦然面对失去，让他们在失去中得到成功。“上帝为你关上了一扇门，天使为你打开另一扇窗。”
坦然面对得与失，使我们从容。
看！当太阳初升的一刹那，我们得到了太阳的照耀与温暖，但我们失去了黑夜的寂静与天空的深邃和月光的皎洁。一切都是相对的，于是我们学会了从容；当春回大地，万物复苏之时。我们得到了春的欢乐，但我们失去了冬的静谧与冰冷，有失必得，有得必失，于是我们学会了从容。
大自然的启示真是深不可测，失去时为了得到，得到也是为了失去，并不是所有的得到都是完美的，也并非所有的失去都是残缺的。
如何坦然面对得与失，是人生的一门的学问。
在小时候，我买了很多王牌，我就到处炫耀，经常和别人PK，可是到最后我两手空空就为这个我整整哭了三个小时，感觉失去了我的最爱——王牌。当时的我伤心欲绝，仿佛自己已经到达地狱。但是我却得到了一个道理，谦虚使人进步，骄傲使人落后。
其实得与失都是两面性的，是相互转化的，就算你有火眼金睛，也难辨出哪个好，哪个坏？就像我这一次虽然失去了王牌，却得到了硬道理。得是让人开心的，使你在人生的道路增加一些光彩，让你重见光明。可是得也是一种伤害，因为小时候我们得到太多宠爱，不管做什么事都得到帮助。当我们离开父母怀抱，步入社会，在没有人帮助情况下，也许你会跌入万丈深渊。所以，并不是所有得都有益处的。
相对失而言，失去是让你难过的。使你的人生道上，长满了青苔，时不时会滑倒，还会有一些困难成为你的拌脚石，在这里，人们总会给自己画一个大句号。有些人说失有什么好处？我告诉你，它可以促使你走上人生颠峰，它可以锻炼你的坚强和智慧，让你从困难中解脱。
有失必有得，有得必有失。我们得学会从容，人生才会更精彩！
——浙江卷高考作文：得与失 (菁华3篇)
古往今来，多少皇帝选择了美女，失去了江山，多少英雄志短，儿女情长，多少才子佳人，因为一时的欢愉的得到，失去了几十年来修好的功名。全都是因为没有处理好得失之间的关系。更往深了去说，还牵涉到因果关系，那就更说不清了。
今天，兴之所至，写一篇有关得失的文章，畅谈一下再生活中应该如何选择得到哪些东西，又有哪些东西是我们可以舍去的。
记得高中有篇课文讲述的是舍生取义的故事，生活中在当今社会可能很难达到，但至少应该仰不愧于天，俯不愧于地，昂首挺胸做世间的大男子、大女人，切不可因情情爱爱放弃学业、放弃生命乃至放弃一切。归根究底来说，就是没有处理好得失之间的关系。
在生活中，得到往往伴随着失去，得到了金钱，往往伴随着失去了体力或脑力。而往往我们认为体力劳动是底层社会的象征，我们的人生如果身体不够健壮，剩下的学*才是唯一的出路。
在走在成功的事业道路上，如果我们一味追求事业所谓的成功，必然伴随妻子、儿女产生巨大的失去，他们失去了丈夫、爸爸。
在独自一人走在领略世界各地美好风光的同时，也应该想到有许多人仍然处于温饱线水*，他们仍然住在偏远山区，冬天没有暖气、夏天没有空调，应该保持对生活的敬畏，对生活的感恩。
得到与失去其实许多古圣先贤已经给过答案，我只不过在此略述一二，大抵不过中庸、舍得罢了。在此衷心祝愿各位同学、各位同志“富贵不能淫、威武不能屈”，在背诵国学经典的基础上，把它用到实处、烙印到心里，世界的美好等着大家去发现。同时也可以发现，你在哪里，正气就在哪里，黑暗永远退避。
一个男孩一直玩耍一个花瓶，把手伸进去，结果拿不出来了，后来父亲决定打碎花瓶在此之前，他决定再试一次“孩子现在你伸直手指看看能不能拿出来？”小男孩却说了一句令人惊讶的话：“不行啊，爸爸，我不能松手，那样我会失去一分钱的。”这个故事是我在中外故事中看到的。刚开始的时候，我觉得有些好笑，心想，这个人怎么那么傻啊，把手伸开了以后可以***了，再把花瓶倒过来不就得了，有必要为了一分钱把那么贵重的花瓶打破吗？一分钱，放弃也罢。再后来，我的心忽然变的沉重起来，这个故事竟给了我一个震撼，很深、很深……
在很多时候，每个人都在得与失之间徘徊着，犹豫着，紧紧的抓住一些本该失去的东西，不愿松手，在这个时候，他们想的仅仅是失去一些东西很吃亏，而没有想到过失去之后随之而来的盈利。他们仅仅在乎这片面的思想，而没有深入思考过这背后的问题。他们不知道在放弃一些东西的同时，你也会获得一些东西，所以，我们要学会衡量得与失。
多少人正像男孩一样，执意抓住那一分钱，不愿获得自由。所以，很多时候我们应该放掉那些无意义的东西，获得本属于自己的生命自由。他们抓住了自己认为应该抓住的东西，却不知不觉中放掉了很多难得的机会。很多人都没有思考过得与失的真正含义，莽撞冲动的做出选择，而致使他们在最后后悔万分。
选择，你是选择得，还是选择失，这都是你的选择。
不过在选择之前，请擦亮你的双眼，保持清醒的头脑。
无论在任何的选择面前，你将必须面对的，是放弃。
一些放弃，将点燃你的前程，点燃你的生命之火，让你的未来一片光芒。
不知怎的，看到这个题目就想起泰戈尔的一句话：“没有地狱般的磨练，就练不出创造天堂的双手；没有流过血的手指，就弹不出世间的绝唱放弃。”一开始的华丽，只为了得到最后的尊贵，失去了最初的柔弱的美丽，只为了得到创伤后的'坚强。
古代帝王谁不是一边得到一边失去？得到王位，失去自由；得到嫔妃，失去爱情；得到了无尽的物质财富，却永远失去了那真贵的精神世界。
翻开《资治通鉴》，洋洋万言，悠悠千余年。秦皇赢政雄才大略，横扫*，泰山巍巍之巅上演着他封禅的大典；周瑜雄姿英发，指挥若定，赤壁滔滔江水荡漾着他儒雅的笑声。每当看到这些，我不禁失笑：任你一生驰驰骋，死后还不是归入一方黄土？何必互相倾轧？何必明争暗夺？
这是地位和权力的得与失。
“路漫漫其修远兮，”屈原曾行吟于汨罗江畔，上下求索；“长风破浪全有时”，李白曾直挂云帆，横济沧海；“先天下之忧而忧”，范文正进退之际，心忧天下。每一个成功的人背后都有与常人有异的经历，我们也要耐着性子，去体验着无情的社会，或许随着我们的成长，我们会逐渐成熟，若真能够有所作为，那必然也是以放弃所心爱的东西为代价。
这是成功的得与失。
多少次因“伯牙摔琴”而感动不已，多少次因“桃园结义”而热血沸腾；多少次为“管宁割*”而怕案绝.......生活中，诤友难，教知音更难求。我们在小心翼翼的付出之后，总希望能够有所收获，听到朋友那褒奖溢美之辞，试问有几人能够坦然地面对朋友真诚的劝告，接纳朋友逆耳的指责？
这是友情中的得与失。
“我要好好学*”这是每一个学生最应该说的话。我，当然也会说。可是我明白，这也是最难做到的事。别人说我学*又好，但又似乎不怎么努力，实事实只有我知道。多少个寒冷的夜里那心无旁骛的专注；多少个酷暑，同学们在家里玩耍、乘凉，而我却在我的书房里做我的好学生。我明白，失去了玩耍和享受，我得到了理想的成绩。
这是学生的得与失。
我们在得到一些时总会失去什么且得到的永远比失去的珍贵我们是幸运的因为我们能够懂得这得与失的道理所以我们就会充分利用我们所拥有的更何况谁不是一边受伤流泪一边坚强成长所以失去什么并不在意
——得与失作文800字9篇
古人云：“有得才有失。”每个人在生活中总会有得失，当面临得与失时，我们最重要的是需要一种坦然的态度，这样才能乐观地面对生活中的种种挫折，最终取得成功。
《岳阳楼记》中说：“不以物喜，不以己悲。”此中的“物”指的是物质，当人们面对物质得失时，最不能把握的便是自己的情绪，因为小小的.得失就会大喜大悲。然而范仲淹却能够世外，他收获的是食粮，如果我们能够拥有“不以物喜，不以己悲”的，那么无论有什么困难，都能够冷静面对。相反，如果我们过于在乎得与失，就会变成患得患失，《论语·阳货》：“其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣！”患得患失的结果就是影响我们的性格，我们会变得优柔寡断，从而一事无成。所以，在得失面前，千万不能患得患失。
荀子的《鱼我所欲也》：“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以避患而有不为也，如使人之所欲莫甚于死者，则凡可以避患而有不为也。”得与失是衡量一个人价值观的标准。不同的人在决策同一件事时，都会有很多种结果。根本原因不同的人对于得与失的把握有所不同，通常只有认为得大于失，那么才会去做这件事。如果得失不能得到*衡，那么只能放弃。如果是一位战士，那么他首先考虑到的肯定是战争的胜利；如果是一位教师，那么首先想到的是采用什么方法把学生教育成为一个大写的人；如果是一位商人，更应该会注重得失，得大于失才是他赚钱的基础。不同的人有不同人生观、价值观、观，而如何决定得与失才是一个衡量一个价值的标准。
“得之我幸，失之我命。”这是一种面对得失的乐观态度。在一定程度上，得与失是不由人控制的；如果遇到，得与失也是注定，在这时，拥有一种乐观积极向上的态度显得尤为重要。《塞翁失马》又何尝不是如此，塞翁因为失去了马，之后又引发生了一系列悲喜之事，但不管周围的人对他是怎样的态度，有怎样的评论，他都是自己的观点，面对得失泰然处之，最终使他的儿子免去了一场兵灾。”无为而治”，“无为”并不是真正的没有作为，它说的是人们在遇到得与失问题时，能够用一种*常心去看待，冷静地去思考问题，从而最终解决问题，成功。
得与失本就没有那么绝对，保持本心才是面对得失的。
忍他人所不能忍，得他人所不能得。
碧水微波，鳜鱼欢悦。一样鱼竿，两样收获。浮则无功而返，稳则满载而归。不经苦难何得甘泉？自在垂钓而现。
国庆节，我们一家人与几个伯伯一起回家乡去钓鱼。一路上大家皆兴致勃勃，纷纷扬言要夺得今天的头彩。我兴奋地跟着大家来到河边，看见河塘的水清幽幽的，大致有些回清倒影的味道吧。在经过不久的准备工作后，一根根鱼线带着满怀的希望投入河塘中。
没过多久一位伯伯便首先钓到了一条鱼，又隔了不到一顿饭的功夫，第二条第三条鱼也接连被钓出水，我很高兴，这里跑一下，那里跑一下。但爸爸却如老僧入定般，在投鱼线后，便坐在了地上。我却急的很，不断地催促着爸爸，让他将线升起来看看，是不是鱼饵被鱼儿都咬光了，他却丝毫不动，依旧坐在那。
突然，水面荡起波漾，只见爸爸将鱼竿一拉，一条大约七、八斤的草鱼便凌空跃起，鱼鳞在太阳的照耀下闪闪发光，它用力地向鱼网窜去。跟这条大鱼相比，之前几个伯伯钓的.鱼便显得微不足道了，只见爸爸微笑着看着我：孩子钓鱼需要的是耐心，而非急促，急于求成只会让你一无所得，钓鱼的真正意义，并不是在于你能钓到多少鱼，而在于你是否有耐心去钓鱼。
是的啊，这着实令人发省，现在的年轻人仅仅在乎自己钓到了多少鱼，而忽略了钓鱼的本质。在我国古代，钓鱼从来都是和诗以及人生哲理并存的。如周姜子牙便甚爱钓鱼，苍涯虽有迹，大钓本无钩，青翁蓑笠，倚傍江阴，无钩垂钓，这是何等的意境！虽无钩，却能钓到大鱼一一周文王、周武王；宋代的陆游独爱钓鱼，晚年回到故乡闲时钓秋水，谈笑风生，而且据说陆游晚年的许多诗作灵感都是在钓鱼的时候获得；清朝的王子祯先生也爱钓鱼一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一寸钩。一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋。虽一人独自钓起一江的秋意，都总多了几许萧瑟与孤寂。六年的闲居生活，隐去了先生青年时期的锐气，却赋予了他谈笑风生的趣味，不知孰为得而又孰为失？
两根钓竿，一缕哲思。碧水荡漾，心潮澎湃。浮尘莫叹，沉静执着。有了这样淡泊的心态，我们才能如那几位渔翁一般，守望好人生垂钓的长竿，笑迎着一尾尾肥美的鳜鱼飞入收获的鱼蒌，溅起一串串美妙的人生之歌！
临*期末考试了，复*压得我们喘不过气来，只有我的同桌还是那么安然自在。
下课十分钟，他笑嘻嘻地说：“你能不能借我抄一下期末试卷？” 我狠狠地瞪了他一眼：“凭什么？” 片刻思考后，同桌从笔盒里拿出一个精致的的茶壶型橡皮，我眼前一亮，这不是本学期最流行的彩色橡皮擦吗？ “你如果借我抄，这个橡皮擦就送你了。”同桌似乎看出我决心已动摇，又拿出一个草莓蛋糕型的橡皮擦，一同递到我跟前。
突然间，我的脑海中闪出两个小精灵，一个说：“橡皮擦有什么了不起，道德最重要！
” 另一只精灵用鄙视的目光望着那只精灵，开口说道：“你太老土了，现在人人都追随潮流，普通橡皮早就过时啦！
” “我并不反对用彩色橡皮，可是得到它的代价竟是用道德去交换！
” “那又怎样，道德算什么！
” 两个小精灵在脑海中打架，经过一番激烈的思想斗争，我还是决定收下橡皮。
考试当天，考场的气氛格外严肃，题量较大，我奋笔疾书，*惯性地拿书本遮住写完的部分。同桌用手臂碰了碰我，暗示我将书本拿开，我心中一紧，唉，即使我有一千个不愿易，一万个不愿意，为了那两块橡皮，我豁出去了！
只得把书本放进书包，心想，算了，忍忍就过去了。
考完试，回到家中，我拿起橡皮默默端详许久，心中竟有一种怅然若失的感觉。原本的欣喜早已荡然无存，反而像有一块大石头压着自己，透不过气来。我把这件事情告诉了妈妈，她语重心长地对我说：“孩子，你虽然得到了两块精美的橡皮，可你失去的是最基本的是非观念和良好的品德啊！
”我惭愧地低下了头，并暗下决心，以后再也不会因为一时的利益而做出有违道德的事情。
虽然这件事情过去两年了，但它给我的启示我会永远铭记心中。
时光飞逝，光阴如梭，在不知不觉之中为期两个月的暑假很快就要结束了，我不禁开始思考在这个假期中，我究竟得到了什么又失去了什么呢？
暑假当然是从期末考试考完的那一天开始的，这次的成绩对我而言，是一个很好的结果，因为这次考试语文，数学和历史都有进步，但道法和英语却退步了一点，这也算是一种得与失吧。而暑假期间肯定少不了很多学生假期中最不想去的地方之一一补*班，然而，我妈却给我报了书法，美术，英语三个补*班，美期名曰“渡金”。虽然内心有点抓狂，不过我还是每天按时去学*，从中学到的知识也很多。
先说书法吧：我在学*书法的过程不仅改掉了我写字的坏*惯，还使我的字体更加好看，同时我也从中领悟到传统文化的精华。
其次是英语补*班：他们举办了一个为期五天的夏令营，老师们教我们一些记单词的方法，例如把一个单词转化成一句话，或一个简短的故事代替传统的死记硬背，来加深记忆，把单词记牢。还把这个记忆方法运用到语文中去，如何记课文，让我们用最短的时间去记忆较多的知识，很多同学还“脑洞大开”编了很多故事，让我记忆犹新。
最后是美术了：从一开始的一哭二闹到渐入佳境结束，从如何将一个物体大致结构和明灰暗三面画出来，以及构图，到后面看到自己完成的作品，体会到了艺术之美，真是“只缘身在此画中”！
在这假期中，获得了知识，养成了一些好的*惯，失去了游山玩水的时光，可是仔细一想，我失去的和得到的相比是多么微不足道啊！
今天，我们便迎来了这学期的第一次大型考试——期中考试。当然，失败与成功这两位一直常伴我身边，不论怎样艰难刻苦，这两位非要决出个胜负来，我的成绩也因此忽高忽低。
不得不说，我的成绩确实很不稳定，一会飞跃到年纪第一，一会又跌落到班级十几名，这也让我心惊肉跳，因为一不小心，就会误入了地狱，挨一顿“皮带炖肉”。
不过，对于这次考试，我还是很有信心的。估计能考到班级前几名吧。可是，这次考试我也有失算的地方，有几题都是胡乱蒙的，这让我为我自己捏了一把汗。我主要总结了这几点：
1、字迹并不工整，可能会扣点卷面分，而且还拉掉了好几个，涂抹的一塌糊涂，惨不忍睹。
2、阅读题把握不大，有些意思没有理解透，都是胡乱填上了几个字，没有用心读，以后一定要多做阅读题，多多积累。
3、时间把握不当，写到作文时就剩二十多分钟了，阅读题思考也浪费了不少时间，以后一定要把速度提上去！抓紧时间检查。
当然，我对自己的试卷也不全是不满意，还是有比较认可自己的点的。
首先，我对我的英语试卷很有信心，应该不会下九十，我的数学也不错，每道题都会，就是没有认真检查，发现自己其他的错误。
这次考试中，我也有许多不好和好的地方，但是不能就因为这一次考试就气馁，必须要把这份失望藏在心底，勉励着自己在努力的道路上继续前进。但是我也不能在这里夸下海口，臆想着自己怎么怎么样，这些都只是纸上谈兵，只有等出成绩了才能见分晓，看出硬功夫，不过我还是在这里祝福一下自己，考个好成绩吧！
相传远古时期的尧曾想将共主之位禅让给许由，许由避而不受，逃到箕山中隐世。初次读到这则传说，我忍不住同时想起了“吾将曳尾于涂中”的庄子。这两位贤者都拒绝了荣华名利，选择悠游于山水之间，他们得到了什么、失去了什么，常令我想得入迷。
有句俗语这么说：“塞翁失马，焉知非福。”失去了一匹骏马，引回来另一匹烈马；而这烈马害得老翁之子摔断了腿，却也使他躲过战祸。如此看来，得与失其实是一体两面的双面刃，不到最后似乎无法判定是好是坏。就像苹果创始人乔布斯，如果他没有被董事会开除，他也不会成立皮克斯工作室，更不会在苹果陷入经营危机时以“救世主”的角色成为老东家的执行长。当下看似山重水复疑无路的失去，却是为柳暗花明又一村的得到铺路。纵观古今中外历史，不胜枚举。
红楼梦中，林黛玉与薛宝钗两位女主角勾勒出了两种对立的风情：前者孤傲、率直，是礼教下的叛逆者；后者圆融、世故，是传统三从四德的服从者。从书中结局来看，泪尽而亡的林黛玉好像败在成为贾府二少奶奶的薛宝钗手下，但男主角贾宝玉最后看破红尘、剃度出家。漫漫一生独守空闺，薛宝钗想必也得不到快意。好风凭借力，送上青云后却是一片空虚苍凉，这样的得，我想倒不如失去。
当许由在悠然自得的箕山之下坐看云起时，他失去了官位所带来的荣华富贵；当庄周晓梦迷蝴蝶，逍遥游于天地之间时，他也失去了名利双收的荣宠。原来，要得到些什么，都要先失去一些原本或是将来能够享有的利益。人生就像一座天*，两端分别是等重的砝码。如果想要在其中一端得到更多重量，就得从另一端取来放，就像理化中的质量守恒定律：有得必有失，有失才有得。而在得失之间，我们不能局限于眼前小利或小害，若能舍去名利俗念，才有可能拨开层层迷雾，成就更高境界的人生！
生活就是一门，*衡得与失的艺术。生活有得有失，本是自然。鱼与熊掌不可兼得。但失去，并非无所有，并非无所得。泰戈尔曾经说过，如果你因为失去太阳而哭泣，那么你也会错过群星。”不要因为失去而悲伤，而应看到所得到的。得与失让我想到太极，无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根。到现在我只是懂。却做不好*衡生活中的得与失。
在我很小的时候……我记得总是问父母要零用钱。当时母亲老是让**些，我觉得枯燥无味的事情来换取。我不明白就问。你问什么要我做这些你直接给我就行了啊。母亲却笑着说傻孩子想要得到，就会失去。先学会承担，你才会不失去，我不懂母亲说什么。直到后来那让我恨自己一辈子的事让我体会到得与失的一点点含义。那时候我有一个很好关系的小伙伴。我们一起吃，一起上课，一起玩耍。我门经过一家果园看见一颗很大的桃树可是桃树上只有一个果子。我门都想要。那我门就决定谁先趴上去摘到就是谁的。我门就开始像猴子一样在树上攀爬。他比我稍微爬的快一点。眼看他要摘到了，我也只是差那么一点。我急了一脚把他蹬下桃树，结果他的脚骨折了。那时候我被父母关起来认真的思过。我才明白母亲说的，得到就会失去，我得到了桃子却失去了儿时最亲密的伙伴，在想如果我没有和他去挣那颗桃子。也许现在我们，也不用像最熟悉的陌生人。
落花不是无情物，化作春泥更护花。虽然自然失去了红花，但它会得到一个正在孕育中的花蕾。我们赤条条的来，也会条条的去。人生在世，得失之间。我们又收获了什么呢？
其实不管选择什么，你都会有所得有所失。因为得与失是并存的，只要你明白在这件事中你得到了什么，失去了什么就行了。而不是过分的纠结于自己得了多少，或者失去了多少，因为你失去的越多你得到的就会越多。
临*期末考试了，复*压得我们喘不过气来，只有我的同桌还是那么安然自在。
下课十分钟，他笑嘻嘻地说：“你能不能借我抄一下期末试卷？”
天呐！别人抄卷子总是神不知鬼不觉地抄，他竟然说得出口。他可能有所不知，我*常最痛恨喜欢抄人卷子、不劳而获的同学。
我狠狠地瞪了他一眼：“凭什么？”
片刻思考后，同桌从笔盒里拿出一个精致的的茶壶型橡皮，我眼前一亮，这不是本学期最流行的彩色橡皮擦吗？
“你如果借我抄，这个橡皮擦就送你了。”同桌似乎看出我决心已动摇，又拿出一个草莓蛋糕型的橡皮擦，一同递到我跟前。
突然间，我的脑海中闪出两个小精灵，一个说：“橡皮擦有什么了不起，道德最重要！”
另一只精灵用鄙视的目光望着那只精灵，开口说道：“你太老土了，现在人人都追随潮流，普通橡皮早就过时啦！”
“我并不反对用彩色橡皮，可是得到它的代价竟是用道德去交换！”
“那又怎样，道德算什么！”
两个小精灵在脑海中打架，经过一番激烈的思想斗争，我还是决定收下橡皮。
考试当天，考场的气氛格外严肃，题量较大，我奋笔疾书，*惯性地拿书本遮住写完的部分。同桌用手臂碰了碰我，暗示我将书本拿开，我心中一紧，唉，即使我有一千个不愿易，一万个不愿意，为了那两块橡皮，我豁出去了！只得把书本放进书包，心想，算了，忍忍就过去了。
考完试，回到家中，我拿起橡皮默默端详许久，心中竟有一种怅然若失的感觉。原本的欣喜早已荡然无存，反而像有一块大石头压着自己，透不过气来。我把这件事情告诉了妈妈，她语重心长地对我说：“孩子，你虽然得到了两块精美的橡皮，可你失去的是最基本的是非观念和良好的品德啊！”我惭愧地低下了头，并暗下决心，以后再也不会因为一时的利益而做出有违道德的事情。
虽然这件事情过去两年了，但它给我的启示我会永远铭记心中。
“得与失”是人的一生中无法避开的问题，人们怎么处理这一问题将或多或少地影响自己的人生走向。在我看来，“得与失”当被视为一个过程。
理由之一，“得与失”被视为过程，更能激发人的潜能。“过程”即意味着“缓冲带”，在这个“缓冲带”之内，人们可以作各种努力与尝试，也就是说，人们有着充分发挥自身主观能动性的空間。“过程”也意味着机遇，很多同学欣赏下面这则流行语——乾坤未定，你我皆是黑马，这则流行语蕴含的道理实则也是过程即机遇。
理由之二，“得与失”被视为过程，人生将具备更多的延展可能。美国著名社会心理学家马斯洛指出，人，皆有自我实现的需要。按照这样的观点看待人生，人生当是一个不断延展、不断超越的过程，因此，人不可能因为一时的“得与失”而停下前进的脚步，这意味着“得与失”只能是中间态，只能是过程。世界上并不缺乏将“得与失”视作过程的人们，在他们看来，人当常葆乐观心态，因为一时的得不意味着最终的胜利，一时的失也不意味着人生就此无望。其实人类自身的发展历程再清楚不过地说明了这一道理。人类诞生百万年来，改造世界取得了很多成果，当下世界的诸多高度文明就是明证，同时人类也遭受了很多损失，比如数不清的天灾毁坏人类家园，伤害人类性命，然而，人类并没有裹足不前，而是始终勇毅前行。难怪美国的政治家英格索尔言之凿凿地说道：“人总是要生存、要进步的，人类必将走向更伟大、更广阔、更丰满的生活。”
理由之三，“得与失”被视为过程，契合世界的真相。我们置身的世界毫无疑问是复杂的，而复杂的真相无他，在于——运动，即万事万物都处于变化、发展的状态当中，正所谓“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬”。如此，人该怎么应对世界？自然是以变应变，任何抱着“刻舟求剑”的思维方式的人都会被世界甩得远远的，人们须坚信：将“得与失”视为过程的看法与将“得与失”看成终点或起点的固化看法比较起来是更清醒的、更明智的。有的人也许妄想着以不变应万变，诚然，“以不变应万变”在一定的情境下是奏效的，但绝不是“万金油”，谁将人生的筹码押在这一点上，谁就无异于自戕。
——得与失的作文 (菁华5篇)
人生如月，得一寸圆满便失一分风情。
人生如花，得一分灿烂便失一寸生命。
人生如梦，得一份梦幻便失一分真实。
人生总在得得失失中徘徊。有得必有失，有失必有得。正如塞翁失马，焉知非福。得不必须是福，失也不必须是祸。得与失两者辩证统一，既无绝对意义上的对立，又无完全的统一。
我们仅有善于把握好得与失的度，才能把握好人生。
有失必有得。
越王勾践，堂堂一代君王，为了东山再起，他终日忍辱负重，卧薪藏胆，放下了君王的身份与权贵。他为此牺牲了很多，因而最终也获得了命运的眷顾。他如愿地登上了至高无上的权利的殿堂，完成了多年的复仇大计，赢回了失去的一切一切。
使者张骞，乃是*历史上出使西域抗击匈奴的伟大英雄。但在他忠于报国的路途上，却是命运坎坷。他为此默默忍受了长达十几年的监禁，经受了不被他人理解的痛苦。他失去了十几年的光阴﹑自由和尊严，却为*历史增添了不可或缺的一笔。正是他开辟的道路，才使得中原和匈奴在交流上迈出了大的步伐，促进了历史地向前发展。
有得必有失。
正如人中吕布，拥有着非凡的英雄才干。他赢得了美女貂蝉的“感情”，却为此掉进了一去不返的深渊。为了貂蝉，他宁愿与董卓反目为仇也在所不惜。最终也不得善终。
南唐后主李煜，天生赋予了惊人的文学才华，不禁令人拍案叫绝。他拥有文学才华之余，还拥有着九五之尊的显赫身份。他一人集令无数芸芸众生向往追求的才华和权贵于一生，却偏偏注定了悲哀的宿命。他必须要再词人与政客两者中选择。诚然，他是位地位非凡的词人但绝非一位明君。南唐在他的统治下风雨飘摇而最终走向消亡。而他也在狱中郁郁不得志地过了最最痛苦的三年，最终被赐予毒药，惨死在狱中。
我们不曾品尝过苦茶的苦涩又怎知甜茶的甘醇？我们若不是度过炎热的酷暑、严寒的腊冬又怎知金秋的迷人？人生也亦然，不失去又怎会懂得珍惜？
范仲淹曾以洞庭湖为证，在岳阳楼上吟诵出千古名句：“不以物喜，不以己悲。”这正是一种对待得与失的正确态度。
月有盈亏，花有开合，人生也有得失。泰然处之，才能在得与失的洪流中经得起岁月的考验，才能在*静的心态下，笑看月的阴晴圆缺，花的花开花落，这才是真正的人生。
得与失就像一对孪生姐妹，它们出现在每个人的生命旅途上，无论我们愿意与否。如同材料中那位幸存者一样，当他在荒岛上唯一的安身之处被烧毁之后，他失去了生存的希望，而正是因为燃烧的浓烟，他被发现而获救。人生路途上，失去是一种痛苦也是一种幸福，因为失去的同时我们也在得到。而我们应该在失去时不懊恼，在获得时不骄傲。
范晔有云：“失之东隅，收之桑榆。”美国有一位少年在一所全封闭寄宿学校训练的时候，因为训练的强度过大，往往他盛第二碗饭的时候，锅里的饭早已被其他学生抢完。当他妈妈来看他的时候，他对他妈妈说了这件事。他妈妈笑着对他说：“你可以先盛半碗饭。”少年听后迷惑不解，但他像他妈妈说的那样做了，结果当他吃完半碗饭的时候，他发现其他同学还在吃那一大碗饭，他却又有机会盛另外一碗饭了！当我们处于困境时，如果能换一种思维去思考问题，我们将收获意想不到的'成果。
贝多芬双耳失聪后，他咬着小木棍，用细棍的震动来感知音乐，著名的命运交响曲就是他在这样的情况下创作出来的。他失聪后，并没有放弃，而在自己内心清静的环境去创作。海伦·凯勒自幼因病成为盲聋哑人，但她自强不息，更加努力发奋去学*来弥补自身的不足，她克服巨大困难读完大学。一生写了十几部作品，同时致力于救助伤残儿童，保护妇女权益和争取种族*等的社会活动。所以当一扇幸运之门关闭时，另一扇就会打开。贝多芬和海伦凯勒都以坦然的心态去面对自己的不足而更加努力的去追求自己的梦想。
然而，得到并不意味着能战胜一切。世上也不乏有因为自己先天的优势而骄傲自大，最终沦落的人。贵族出生、掌握大量兵权的项羽和出身市井的刘邦，地位悬殊，在秦末动荡激烈的舞台上，原本最有可能夺得天下的项羽结果却落得乌江自刎，性命不保，而最后得到天下的却是刘邦。成功人士始终用最乐观的精神控制自己的人生心态，而取得了成功。
在生活中，我们既要享受收获的喜悦，也要享受失去的乐趣，以坦然的心态去面对得与失。
上帝为你关上了一扇门，也会为你打开一扇窗。
——题记
海明威曾经说过，＂只要你不计较得失，人生还有什么不能想法子克服？′在漫长的人生征途中，我们不断地得到与失去。只有正确看待得与失，才能迎来光明与希望。
得是彩虹，失是风雨，风雨过后才能见到彩虹。塞翁失去了马，却没有唉声叹气，不久之后，丢失的马不仅回来了，还带回了一匹新马。失去并不是永久性的，那也许是＂得到′在和我们捉迷藏。当我们失去了一样东西时，不要焦虑，在前方隐隐闪烁的，正是＂得到＂的光芒。
得是蜜糖，失是蛀虫，蜜糖吃多了，嚣张的一定是蛀虫。塞翁得到了新马，并没有欣喜若狂，没过多久，塞翁的儿子就因骑那匹马摔断了腿。得到并不是无止境的，那也许是＂失去′在积蓄力量。当我们尝到了甜头时，不要忘形，苦涩往往都隐藏在甜蜜之后。
于光远原来是学*物理的，对自然科学很有兴趣。然而内忧外患的不堪时局，破碎动荡的家国悲影却使他放弃了自己的.兴趣，走上了革命道路。他急国家所急，忧国家所忧，强烈的爱国心，责任心让他在全新的领域绽放出华彩。对于得与失，我们应该一视同仁。我们不能从片面的角度看待事物，而应该用长远的目光发现事物的本质。
失之东隅，收之桑榆。放弃了白天的喧嚣，我们才拥有了夜晚的宁静；放弃了春天的浪漫，我们才拥有了秋天的成熟。有时候，我们情愿为了一棵树而放弃整片森林，更多的时候我们因放弃了一朵花而拥有了整个花园。错过太阳时不要流泪，因为我们可以仰望灿烂的星空。
认清了人生的底色，应对得与失时就有了心理准备，在得到时就不会忘乎所以，在失去时就不会痛不欲生。从现在开始，让我们不再计较得失，用一颗*静的心去面对这个跌宕起伏的人生吧！
我读过一本书写着：当我们把鲜花送给别人时，首先闻到花香的是我们自己；当我们把泥土抛向别人时，首先弄脏的是我们自己的一双手。
在现实生活中，有那么一些人，只算自己的利益，只看到眼前利益，整天打着自己的小算盘，不讲奉献，一昧索取，斤斤计较，整天算计着我今天付出多少，明天便要拿回多少，更有甚者，总想着少付出一点，多拿回一些。有点小利便兴高采烈，一但不如意，便牢骚满腹，消极怠工，舍得、舍得，舍和得既是矛盾的两面镜子，同时也是互为结果，相辅相成的，只有舍才能有得，你得先作出奉献，人家才能给你回报，小舍小得，大舍大得。
俗话说：“舍得，舍得，有舍才有得。”简单的一句话，包含了人生中的处世智慧与道理。因为，真正豁达的人，是懂得超脱；真情的人，会懂得奉献；幸福的人懂得放下；智慧的人懂得得与失。
人生得与失的关键点上不昧天理良心，拿得起，放得下。人的一生，不是得，就是失。而人的一生，其实就是得中有失，失中有得，在得失之间，精彩你的人生。在我们的现实生活中，得与失无处不在，无时不有。
古时候，有一个老头儿，因为住在边境的一个城镇，人们都管他叫塞翁。有一天，塞翁家的马突然跑到塞外去了。邻居们都替他感到惋惜，前来安慰他。可是塞翁一点儿也不急，反而高兴地说：丢失了一匹马没有关系，怎么知道这不会成为一件好事呢？过了一段时间，那匹马自己跑了回来，并且还带了一匹匈奴的骏马。邻居们知道后，都赶来向他庆贺。可是塞翁并不为此感到高兴，他说：这算不了什么，虽然白白得到了一匹好马，怎知道这不会变成一件坏事呢？
塞翁的儿子很喜欢骑马，一天，他骑上那匹骏马出去游玩，不小心从马上摔下来，把腿摔断了。邻居们知道这个不幸的消息后，自然又前来安慰。可是塞翁并不难过，他说：这没有什么，孩子的腿虽然摔断了，怎知道这不会成为一件好事呢？不久，匈奴大举入侵，边塞上青壮年都被征去当兵，大部分人死在战场上。塞翁的儿子却因为伤了腿，不能去当兵打伏，和父亲一起保全了性命。
这是一个十分古老的寓言故事，这个故事告诉我们这样一个道理：得与失是相对的。用哲学家的话来说，就是事物都有两面性，都是一分为二的。有失必有得，有得必有失。就说这个塞翁吧，你先是丢掉了一匹马，丢掉马应该是坏事，可丢掉的那匹马又给他带回了一匹马，成了两匹马，就成了好事。有了两匹马是好事，但那匹烈马又把他的儿子摔伤了，好事就又变成了坏事。儿子的腿摔伤了，可他不用去参军打仗了，保全了性命，这又变成了好事。生活中好事与坏事，得到与失去随时随地都在相互转换。你认为的好事就可能变成坏事，你认为的坏事也可能变成好事。
人们在生活之中遇到这样的事情很多，随便就可以给你举出一大堆来。那是一个大夏天，和朋友们相约去风景区游玩，早上的时候太阳从东边升起，车行驶的方向，一面是阴凉的，一面是晒着太阳的。于是，先上车的人，就抢着去坐没有太阳那边的坐位。可没想到车一出城，马上拐了一个弯，早早抢到位置，坐在阴凉处的人，就晒到了太阳，并且一晒就是几十公里。有一位女工，在工厂干了二十多年，眼看还有几年时间，就可以提前退休了，可就在这时候工厂倒闭了，她也下岗了。干了这么多年，突然下岗没事干了，她十分痛苦，就在她痛苦之后，开始自谋生路，几年之后，经过自己的努力打拼成了大老板。有个孩子学*不好，怎么教也学不进去，因为他实在学不下去了，家里就让他一边学*一边打球，最后成了优秀运动员，成了世界名将。这些都是跟塞翁失马一样的例子，一样的道理。想想这些例子，很让人回味。
有句谚语叫做：塞翁失马，焉之祸福。既然塞翁丢了马，不知道是祸是福，那你要是丢了马，是笑还是哭呢？自己好好想想塞翁吧！
——得与失作文800字 (菁华5篇)
人生如滚滚江水东流入海，无可阻挡，它起于高山之巅，融入大海；它无声无息的到来，又悄然的逝去，世界不会因你的降临而改变，也不会因你的消逝而暗淡。所以在人生中我们不必太在乎得与失，应该挣脱名与利的枷锁，去释放童真、纯美的心灵。
得，看似幸福，却也悲哀。你得到的越多，你的心灵便会越压抑，越会把得失看得过重，你将会失去童真纯美的心灵，你会为了利益不择手段，你不会满足于安逸的现状，你会去追求那份本不属于你的东西，到头来，青山依旧，风景犹然，但风水轮流转，你将一无所有。
失，看似悲哀，却也幸福。你失去了一件东西，上天便会让你得到一件东西，假如你将千金散于需要之人，那么你失去了千金，却得到了安适的心境，不会担心财富被盗；东晋的陶渊明，看淡了官场俗事，归隐山林，失去了富贵荣华，但却名留青史，我们要明白“塞翁失马，焉知非福”。
得失如同生命长河中的一朵浪花，最后终将被向前奔去的洪流所吞没，如黑夜上空极尽绽放的烟花，最后终将消逝。所以我们不必太在乎得与失，将它看作人生中的一件小事，就算你得到的再多，你也难逃岁月轮回，终为土灰，你也许在有生之年兴风作浪，但死后化为黄沙，终为人所遗忘；你失去了很多，但你不必伤心，你还有青春，还有奋斗的机会，就算你已一无所有，也不要绝望，学会放下，拥有安适恬静的心态，这样，纵然不会名留青史，却也活得安心自在，不枉此生。
滚滚长江东流入海，浪花中淹没了无数英雄伟人，无论成功与失败，转头皆空，但青山依旧存在，所以，我们应有淡薄的心境，去看淡那得失之间的风景。
在如今这个社会，每个人都将自己的利益得失放在第一位，从而去更好的计算自己收获了多么丰富的财产或者是失去了多少收获金钱的机会。这是一种好的方式，可以让我们清楚自己的收获和失去。但同时也会有很多弊端，它虽然有好的一方面，却也让人更重视得与失，在得到一些物品时，哪怕只有芝麻大小也会高高跃起，而在失去一点金钱时，也会不停的埋怨身边的人及事物，成为了一个恶性循环。
对于得与失，我们不必看得太重，因为失去和得到的只是一些身外之物，即便你失去了再珍贵，再稀有的东西，若是回不到自己手中、再多的抱怨，对身边的人诉说无数不满，那么也没有用。我们只能“吃一堑、长一智”，从下一次开始，不必为上一次的失去而难受。我们需要用自己的努力、奋斗赢回成功的机会，不为哪些不必的难过而抱怨。
同样，通过努力得到的东西也不必过度开心，因为这只是你靠自己同样的努力所得到的。下一步不该为这点进步而持续兴奋，更应该向自己的目标前进。偶然在一本书上看到了塞翁失马的故事：塞翁在得到时总是想到别人想不到且隐藏在表面下的事物。他总是小议得与失，从而收获到更多令人意想不到的东西。塞翁不像别人在得到两匹骏马时，没有太多兴奋，反而去更深入思考事物。在儿子摔断腿时，也没有过多抱怨，而认为是因祸得福。塞翁失马虽然只是一个故事，却让人们明白得与失的结果与智慧。小议得与失，不是在得到时假装难过，更不是在失去时掩盖痛苦。而是告诉人们：千万不要将得与失去看的太重，不要只看到事物的表面，而是需要更深一层的去思考，得到时我们应该继续朝着目标前进，却不是一直沉浸在得到的喜悦中，同样在失去时，不要一味抱怨，一直难过，应该去奋力加油、勇往直前、迎头赶上，学会懂得“得与失”中蕴含的小道理，则是每个人一生最宝贵的财富。
相传远古时期的尧曾想将共主之位禅让给许由，许由避而不受，逃到箕山中隐世。初次读到这则传说，我忍不住同时想起了“吾将曳尾于涂中”的庄子。这两位贤者都拒绝了荣华名利，选择悠游于山水之间，他们得到了什么、失去了什么，常令我想得入迷。
有句俗语这么说：“塞翁失马，焉知非福。”失去了一匹骏马，引回来另一匹烈马；而这烈马害得老翁之子摔断了腿，却也使他躲过战祸。如此看来，得与失其实是一体两面的双面刃，不到最后似乎无法判定是好是坏。就像苹果创始人乔布斯，如果他没有被董事会开除，他也不会成立皮克斯工作室，更不会在苹果陷入经营危机时以“救世主”的角色成为老东家的执行长。当下看似山重水复疑无路的失去，却是为柳暗花明又一村的得到铺路。纵观古今中外历史，不胜枚举。
红楼梦中，林黛玉与薛宝钗两位女主角勾勒出了两种对立的风情：前者孤傲、率直，是礼教下的叛逆者；后者圆融、世故，是传统三从四德的服从者。从书中结局来看，泪尽而亡的林黛玉好像败在成为贾府二少奶奶的薛宝钗手下，但男主角贾宝玉最后看破红尘、剃度出家。漫漫一生独守空闺，薛宝钗想必也得不到快意。好风凭借力，送上青云后却是一片空虚苍凉，这样的得，我想倒不如失去。
当许由在悠然自得的箕山之下坐看云起时，他失去了官位所带来的荣华富贵；当庄周晓梦迷蝴蝶，逍遥游于天地之间时，他也失去了名利双收的荣宠。原来，要得到些什么，都要先失去一些原本或是将来能够享有的利益。人生就像一座天*，两端分别是等重的砝码。如果想要在其中一端得到更多重量，就得从另一端取来放，就像理化中的质量守恒定律：有得必有失，有失才有得。而在得失之间，我们不能局限于眼前小利或小害，若能舍去名利俗念，才有可能拨开层层迷雾，成就更高境界的人生！
生活就是一门，*衡得与失的艺术。生活有得有失，本是自然。鱼与熊掌不可兼得。但失去，并非无所有，并非无所得。泰戈尔曾经说过，如果你因为失去太阳而哭泣，那么你也会错过群星。”不要因为失去而悲伤，而应看到所得到的。得与失让我想到太极，无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根。到现在我只是懂。却做不好*衡生活中的得与失。
在我很小的时候……我记得总是问父母要零用钱。当时母亲老是让**些，我觉得枯燥无味的事情来换取。我不明白就问。你问什么要我做这些你直接给我就行了啊。母亲却笑着说傻孩子想要得到，就会失去。先学会承担，你才会不失去，我不懂母亲说什么。直到后来那让我恨自己一辈子的事让我体会到得与失的一点点含义。那时候我有一个很好关系的小伙伴。我们一起吃，一起上课，一起玩耍。我门经过一家果园看见一颗很大的桃树可是桃树上只有一个果子。我门都想要。那我门就决定谁先趴上去摘到就是谁的。我门就开始像猴子一样在树上攀爬。他比我稍微爬的快一点。眼看他要摘到了，我也只是差那么一点。我急了一脚把他蹬下桃树，结果他的脚骨折了。那时候我被父母关起来认真的思过。我才明白母亲说的，得到就会失去，我得到了桃子却失去了儿时最亲密的伙伴，在想如果我没有和他去挣那颗桃子。也许现在我们，也不用像最熟悉的陌生人。
落花不是无情物，化作春泥更护花。虽然自然失去了红花，但它会得到一个正在孕育中的花蕾。我们赤条条的来，也会条条的去。人生在世，得失之间。我们又收获了什么呢？
其实不管选择什么，你都会有所得有所失。因为得与失是并存的，只要你明白在这件事中你得到了什么，失去了什么就行了。而不是过分的纠结于自己得了多少，或者失去了多少，因为你失去的越多你得到的就会越多。
清澈见底的溪水淙淙地流淌着，它充满了生机与活力，而湖水却静止不动，犹如死亡一般。于是湖就问道：“同样是水，为何你是那样充满活力，而我却没有生机呢？”小溪回答说：“因为我舍弃了一池旧水，注入了一池清水，有舍有得才能永远充满活力。”
舍，是一种智慧。梅花在夏天舍弃了百花争妍的机会，却在冬天凌寒独自开放，于是它得到了一任群芳妒的美名。
舍，是一份呵护。树叶深秋之际，舍弃了相依相伴的大树，它并非无情有，而是为了“化作春泥更护花”的远大追求。
舍，是和种磨砺。沙粒舍弃了骄阳之暖，寄身于蚌中，饱受风吹雨打的磨难，最终才变成了璀璨夺目、价值不菲的珍珠。
舍，是一种勇气。北溟的大鹏舍弃了安逸的生活，它乘风而起，振翅高飞，于是才有了“扶摇而上九万里”的气魄。
在迈阔的坦桑尼亚草原，一只饥饿的鬣狗在四处觅食。它沿着灌木间的小路奔跑，来到一个叉路口。在两条叉路的远方，各有一头山羊绊倒在灌木丛中挣扎不出。鬣狗的口水淌得老长，它想先走其中一条路，却又担心另一条路上的山羊被别的动物抢走。最后它决定，左脚沿着左边的路走，右脚沿着右边的路走。但是两条路越分越开，相隔越来越远，最终鬣狗把的身体劈成了两半。由此一条古老的谚语在非洲广泛流传：“鬣狗难过岔路口。”
看到岔路口的两头山羊，都想占有，结果都没得到，还白白丢命。其实“鱼和熊掌不能兼得”，面对“鱼和熊掌”最好的方法就是选择放弃一种。而鬣狗并不懂得这个道理。试想假如鬣狗放弃了对另外一头山羊的`欲望，那么结局又会如何呢？我想，它一定会津津有味儿地饱餐一顿，然后拖着快要撑爆的肚子满意而回去。不懂得放弃的智慧，这是鬣狗的悲哀。
有时候，放弃并不是一种错而是为了更好的获得。现实生活中，虽然也有众多的不舍，但该放弃的就要放弃。选择了放弃，恰是为了更好地追求，放弃是一种更高境界的追求。勇于放弃，才能实现更好的追求；勇于放弃，才能弹出更美的人生旋律。
“舍”与“得”始终是辨证的，并在某种程度下相互转化。那么，我们在舍弃时就不要过分忧伤，因为“获得”已经在不远处招手；在得到时也不要过分激动，因为意外总是时有发生。
——得与失作文900字 (菁华5篇)
古人云：“有得才有失。”每个人在生活中总会有得失，当面临得与失时，我们最重要的是需要一种坦然的态度，这样才能乐观地面对生活中的种种挫折，最终取得成功。
《岳阳楼记》中说：“不以物喜，不以己悲。”此中的“物”指的是物质，当人们面对物质得失时，最不能把握的便是自己的情绪，因为小小的得失就会大喜大悲。然而范仲淹却能够超脱世外，他收获的是精神食粮，如果我们能够拥有“不以物喜，不以己悲”的精神，那么无论有什么困难，都能够冷静面对。相反，如果我们过于在乎得与失，就会变成患得患失，《论语·阳货》：“其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣！”患得患失的结果就是影响我们的性格，我们会变得优柔寡断，从而一事无成。所以，在得失面前，千万不能患得患失。
荀子的《鱼我所欲也》:“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以避患而有不为也，如使人之所欲莫甚于死者，则凡可以避患而有不为也。”得与失是衡量一个人价值观的标准。不同的人在决策同一件事时，都会有很多种结果。根本原因不同的人对于得与失的把握有所不同，通常只有认为得大于失，那么才会去做这件事。如果得失不能得到*衡，那么只能放弃。如果是一位战士，那么他首先考虑到的肯定是战争的胜利；如果是一位教师，那么首先想到的是采用什么方法把学生教育成为一个大写的人；如果是一位商人，更应该会注重得失，得大于失才是他赚钱的基础。不同的人有不同人生观、价值观、社会观，而如何决定得与失才是一个衡量一个价值的标准。
“得之我幸，失之我命。”这是一种面对得失的乐观态度。在一定程度上，得与失是不由人控制的；如果遇到天灾，得与失也是上天注定，在这时，拥有一种乐观积极向上的态度显得尤为重要。《塞翁失马》又何尝不是如此，塞翁因为失去了马，之后又引发生了一系列悲喜之事，但不管周围的人对他是怎样的态度，有怎样的评论，他都是坚持自己的观点，面对得失泰然处之，最终使他的儿子免去了一场兵灾。道家宣称”无为而治”，“无为”并不是真正的没有作为，它说的是人们在遇到得与失问题时，能够用一种*常心去看待，冷静地去思考问题，从而最终解决问题，走向成功。
得与失本就没有那么绝对，保持本心才是面对得失的王道。
为什么有人那么看重“得与失”呢？孔子说：“鄙夫可与事君也与哉？其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。”患得患失者难于成事，也难于成友，更何况**。
忽然想到史铁生，21岁就被轮椅禁锢终生，47岁患上尿毒症。如果上天能给他一个重新选择的机会，他会拿健康换一个作家的名头吗？这种选择和交换未免残忍而无聊。年轻插队时，有《我的遥远的清*湾》；瘫痪苦闷时，有《我与地坛》；中年患病时，有《病隙碎笔》。史铁生告诉我们，既然人是被抛到世界的存在，那么患得患失无益。他的得与失都在那儿——迎难而上，随遇而安——这样的人才能成事。
当然，我们不能否认得与失的存在，以免陷入虚无主义的泥潭；也没清高到视而不见翘起尾巴上了天。得与失仿佛是个回环，周而复始。疯子梵高的《向日葵》，失聪贝多芬的《第九交响曲》，精神分裂者约翰·纳什的“博弈论”……得与失又是一对阴阳鱼——一来俱来，一亡俱亡。既然没得选，不如即日启程。
忽然想到孔子，17岁母亡，73岁梦断周公。晚年的孔子说：“没有人了解我啊！”大概是感慨。子贡就问为什么，孔子说：“不埋怨天，不责备人，下学人事而上达天命。了解我的大概只有天吧！”孔子的通达常常与落寞为伴：无所得，也无所失。相传庄子在山中行走，见树大无用而久活，鹅儿善鸣而被杀，于是感叹：“周将处乎材与不材之间。”此间，孔庄合流，得失俱忘。人生顺逆无常，能泰然处之——这样的人才能成友。
无可无不可，奈何奈若何？人就活在得失之间。徐志摩说“得之我幸，失之我命。”人生如逆旅，世事纷扰紫陌红尘，一路走来对待得失的心态或有不同。青年积极进取，将以有为；中年则浮沉若梦，顾后瞻前；老者冲淡*和，报本守一。
忽然想到孙行者，因石而生，因石而败，得失也只是个过程。“法因缘起，相由心生”。一念起，得与失可以做攀登的*台，供喘息和蓄力；一念灭，得与失可以是修炼的门径。美猴王以得花果山起，以压五指山终；中间求师学艺为的是自由与长生，可是他竟失去了自由。孙行者因金箍棒横扫妖魔，也因紧箍咒收束野性，中间历经磨难为的是自救与解脱，可是他也救了众生。这样的行者能立地成佛，这样的志士也能杀身成仁。
我们不是佛徒，人生也不是线段。得与失只是生命的一部分，人有无限可能，在哪里都可以开始。因缘际会，我们会碰到许多人，做着许多事。积极有为，坦然面对，如孔子，如庄周，如史铁生。
不患得，不患失，能成事，能相处，能成仁。
无起点，无终点，在路上，生命不息，奋斗不止。
世间万事万物都是对立而生的。有光就有暗，有冰就有火，有生就有死……就如千千万万个相对的事物例子来说，得与失正是这其中重要的一对。俗话说，有舍才有得，正是放弃或失去一些东西，我们才会得到和收获一些东西。得与失是一种从容淡定的人生态度。
人的一生有大部分的时光都在奋斗中度过——维持生活或者追寻梦想，无论是哪一种生活方式，似乎都带了一丝丝直奔目的的感觉。我们都渴望成功，都渴望得到更多。人们有了饱腹想要安逸，有了轿车想要房子，有了黄金想要钻石……却不懂得或者说不愿意去放弃。东晋诗人陶渊明不为五斗米折腰，宁可放弃*俸禄，而隐居山林、回归田野。这是一种多么高尚的行为！陶渊明也因此保持了自己高尚的品德，为后人所称赞，更是写下了“采菊东南下，悠然见南山”千古传诵的诗句。他正是拥有了面对“得与失”这种从容淡定的精神。古有诗句云：“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”，完美的阐述了对待得失应具备的看淡的精神。得与失是人生道路上的必然选择题。我们常说，鱼和熊掌不可兼得。这句话实质上肯定了凡事不可完美的说法。在每个人成长的道路上，都必须做出选择——读书还是工作？青菜还是萝卜？人的选择各有不同，但有一点却是相同的：得要一样，必然要失去另一样。可如果你不选择，那么就会一无所获；如果贪心太大，则是不可兼备的。得与失是必然要经历的过程，是我们不可避免的一道坎，我们要正面看待得失，适当的放弃，适当的争取。
得与失是对于成功的考验。著名的富翁比尔?盖茨年轻时十分想到哈佛就学，这也是他的父母最大的心愿。后来，他勤奋努力，果然真的得到了去哈佛学*的机会。然而时隔一年后，比尔?盖茨却做出了一个惊人的决定：他要辍学与别人一起创办计算机公司！许多人为此感到震惊，去哈佛大学读书是世界上多少人求都求不来的机会，比尔盖茨怎么愚蠢到放弃机会而去社会上工作呢？然后，正是这一惊人的决定，闻名世界的微软公司诞生了，比尔?盖茨也成为了世界上顶尖的大富翁！盖茨当初的放弃令他收获了现在的成功。成功并不是你获得了多少或者获得了什么，而是你首先敢于去放弃，盛满水的玻璃杯什么也装不下，但是只要你倒掉杯中的水，便可以装入芬芳的蜜汁，倒掉蜜汁，甚至可以装入陈年的酒酿。因为放弃，所有玻璃杯才有了新的空间去容纳，去获得！正确看待得与失是我们学*的内容，领悟得与失是我们学*的目标，得、失它们不仅仅相互对立，更能够相互转化。得是失，失即得，人生有舍才有得！
“春华秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌仍犹在，只是朱颜改，问君能有几多愁，恰似一江春水向东流……”每每我读到这首南唐李后主的《虞美人》诗词之时，内心便会波澜乍起，难以*静。
人生苦短，行走在人生路上，总会有许多得失和起落。我们每天都在经历着收获，同时也在承受着失去。有进退，有荣辱，有得失才是人生。人生就是在岁月的得失之间来来*徘徊，从而激荡着生命的火花，演绎了一出出人生的悲喜剧。
有些东西该是你的就跑不掉，不该是你的留也留不住。有时我们拼命想要得到的，可到头来，比没得到时却更令人失望。有时在得到的同时又往往是失去，而失去的又何尝不是一种获得呢？
太奢望得到便成了急功*利，太惧怕失去便会整日郁郁寡欢。有些事越在乎往往越容易失去，覆水难收或许人人都懂。可我们生活在物欲横流的现实社会中，我们的心也疲于功利、贪婪和欲望之中，苦不堪言。
人生就是在如此得失起落之中，丰富着人的阅历，磨练着人的意志，让我们痛苦并快乐着。积极争取则是人生的一种态度，该得到的不要错过；该失去的也要洒脱的放弃。但真正能做到当争则争，不当争则退是很少有几个人能够做到的。可见我们还是欣喜于得到，而悲哀于失去。
“天生我材必有用，千金散尽还复来。如今长城今犹在，不见当年秦始皇。”无论得意或失意，都不要看得太重；无论逆境或顺境，都不要看得太认真；无论喜悦或忧伤，都要拿得起放的下。“指点江山，激扬文字”是一种豪迈的潇洒，“天生我材必有用”是一种自信的潇洒，“独钓寒江雪”是一种高洁的潇洒，“不破楼兰终不还”是一种悲壮的潇洒。
一得一失、一起一落纠结着人生的悲欢离合，人的一生有太多东西是值得自己留恋的，同时又有太多的事情是应该舍弃的。要得的坦然、失的泰然，人生得失需尽欢，只要拥有一颗淡定的心，才能收获*凡生命中的不*凡。
壮志难酬却拥有豪放乐观人生的苏轼，抛开世间荣华独享悠然南山的恬淡生活的陶渊明，甘洒热血留的清气满乾坤的谭嗣同，古往今来多少人得失之间在生命的舞台上演绎成了一首首绝唱！
“得之泰然，失之淡然，顺其自然，争其必然”是人生的最高境界。其实人生并不需要得到多少，拥有多少，只要有一颗*和而又知足的心，就可以感知并享受到人间的美好。人生得失无尽时，笑看人生总起伏。风轻月夕，把心事放下；阅一本好书，看人间变化；品一杯香茗，尝世间苦辣；听一支心曲，熨心中忧伤……
仅仅是在昆山住了一个晚上，且是醉得不识自己的状态，但却让我不能忘记那隐隐约约的印象，湖光夜色以及聚集一片的车辆，感觉着某种情绪在心里纠结着，一时无法说清。还是在上海吃过午饭，战友才结就打来手机告诉我，他直接去江桥高速收费站等我。来上海之前他说要安排和我一道吃饭。来后就问我去昆山怎样，去那儿可以吃到阳澄湖的大闸蟹。我和他是同年入伍的老乡，那年又在无锡分部机关共过事，也曾在一栋楼做过邻居。我就没什么客套好讲，他怎说就怎办。
周末的市区开车往返确实不易。陈先生是陪我来的，他打开导航，寻到目的地就开始出发。外地车进出上海，上高架是有时间限制的。挺奇怪，来时到下午四点按规定就不能从内环高架上走。可导航偏偏把我们往高架上引，一不留神却误让我们上了高架。而此刻才三点多，我们想往高架上去能走快点。这导航无论如何也不让我们上高架。无奈只好听它的。在高架下行驶真是一筹莫展，堵堵停停花了*二个多小时才赶到江桥收费站。两部豪车停在路边，我同才结草草招呼着，便跟随他们的车向昆山的巴城而去。才五点多，天色就昏暗起来。到达的时候天完全黑下来了。在空旷的能容纳千余车辆的广场，我们靠*其中的酒店前停下。我环顾四周，全都是招牌不一的吃蟹酒店，灯红酒绿，烟气在光影中袅袅。
我们进了酒店，十余人围桌入坐。盈盈笑脸，热情的互相介绍。原来做东的是家乡人，约过才结几次未能成行。时逢我们赴沪，为尽地主之谊，本是才结做东的。到了巴城，殷先生当仁不让的坐在酒桌当中，我们便客随主便的分做两侧。许是家乡情结，殷先生让其陪客的朋友搬上一件53度的高度白酒。桌上每人面前是能装下四两酒的杯子，没得商量的都满满斟上。*间还有位老乡谢先生十分热情又显豪气，从年龄上看应是小我们好多，谈吐举止却彰显着很是历练的。而才结相比之下出言谦卑更为老道，两人一扬一收，加上殷先生左右逢源，把整个酒桌弄得仿佛锣鼓喧天似的热闹。酒在兴致之中，又给每人上了一公一母的大闸蟹。在不觉中我已是两杯下肚。幸亏开*前才结介绍我酒量有限并一直的护着，才不至于一塌糊涂。尔后的我渐渐地对以后的局面只有模糊的印象。
尽管这餐饭我的酒是喝多了点，内心却十分愉快。好多时候我们真的不在于能喝多少酒，而是在于彼此愉悦的氛围，难怪常言说：酒逢知己千杯少，话不投机半句多。醒来已是天亮，发觉自己躺在豪华的星级宾馆客房里。而此一刻，我感到应该把我安顿在路边的招待所。大醉之后，睡在哪都是幸福的。呵呵，再好的卧房就像那些美酒佳肴一样，都已不知其味。唯有心中溢满着感动、感激，无以言表。
——得与失作文700字 (菁华5篇)
生活中，总会有经过人走茶凉的画面！然而这些画面却是我们每个人必须经历的！如果说经历了，那就一定会有所改变1那就一定会与所收获！得而尝试，总会在我们身边所发生！的确，这却不是每个人所看到的！我们应该从中学会珍惜，做到最好的自己！也许自己真的曾失去过，但一切都可以重新再来的！这并不代表着什么，只是在得失之间，我们同样是无能为力！那就珍惜眼前，做最好的自己！把握现在，把握最初的自己！
得到相信，在我们一直喜欢一个事物时，心中想的也全是他！我们将会用尽自己的全部力量去改变它！为了自己所喜欢事物。什么都将可以做到！然而，在得到的这个过程，我们却很难做到。因为它离我们很遥远。但为了他，为了得到！我们将尽力而为！得到的经历却需要我们的'不懈努力！如果不曾努力，那怎么会得到呢？得到了，就应该去珍惜。就应该去保护她！不要让他破坏。这才是我们真正的得到！如果一味的选择得到，得到后却没有爱心，那就不再拥有！因为你不配拥有！得到的同时，希望更加的去珍惜！也许只有这样，你才是真的喜欢！
失去相信，在这个大千世界，我们曾失去过很多的东西。也许失去时我们的痛苦。但现在回想起来。当初的自己怎会如此的幼稚呢？失去了就失去了，干嘛还要去强求？或许有些事物是我们强求不来的。那就把它看彻底。人与人之间，离了谁都能够生活。不必要的痛苦减少。相反，我们更应该开心才对。也许是去了，才会拥有更好的吧！也许是去了并不是什么坏事吧！正因为经历的多了，我们才会更好的生活！为了自己，为了梦想！
得到与失去也许就在一瞬间！也许得到与失去就在努力之间！如果想努力，想奋斗。那就必须做得更好！只有这样，我们才能得到更多！只有经历才能证明一切！那就试着努力，为了明天的明天。做得更好，把握现在！
得失之间，就在此时。做好现在，展现未来！也许明天的明天将会更好！
有时候，得与失是同时出现的。
一个家庭贫困的小男孩总是幻想着自己住的小土屋会变成一栋大别墅。
一天，院子里来了一个白胡子的老头，老头弓下身子，声音和蔼的问他：“你想要什么，我什么都满足你。”他说，他要一栋大别墅和父母住进去。第二天，小土屋果然变成了移动大别墅。小男孩高兴极了，一直想要感谢白胡子老爷爷，可，没看见他。
小男孩在学校中成绩优异。几年过去了，小男孩正在院子里复*功课，当年那个白胡子老爷爷又出现了，笑着问他：“你*期的愿望是什么”。他告诉老爷爷，他的愿望是考上一所重点高中，和一所理想的大学。老爷爷听了之后消失了。
小男孩不认为老爷爷会帮他实现愿望，只是认为那是他压力太大，而产生的幻想罢了。所以小男孩每天都在想那个白胡子老爷爷，导致成绩下降，老师说，他这个成绩是不可能考上重点高中的。可，出乎意料，小男孩奇迹般的考上了重点高中。小男孩真的相信白胡子老爷爷在帮他。学*就更加不认真了，学*也一落千丈。可，他却无动于衷，因为他知道，白胡子老爷爷会帮助他。
意料之中，他顺利的考入了理想中的大学。那天，小男孩坐在院子里，等待着白胡子老爷爷，可令人失望的是，老爷爷并没有出现。
四年之后，他毕业了，由于没找到工作，他又一次坐在了家里的院子里。这时，白胡子老爷爷出现了，他求老爷爷帮我他找工作，老爷爷答应了，可老爷爷提出了一个要求，“要带走他的父母”他竟然答应了。他有了工作，可父母却消失了。后来他因为学历不高，被解雇了。他突然想起了自己的父母。他愈加思念自己的父母了。
现在，他只能坐在院子里，守着那栋漂亮的大别墅，等着老爷爷的出现，可，老爷爷再也没有出现过。
上帝为你关上了一扇门，也会为你打开一扇窗。——题记
海明威曾经说过，＂只要你不计较得失，人生还有什么不能想法子克服？′在漫长的人生征途中，我们不断地得到与失去。只有正确看待得与失，才能迎来光明与希望。
得是彩虹，失是风雨，风雨过后才能见到彩虹。塞翁失去了马，却没有唉声叹气，不久之后，丢失的马不仅回来了，还带回了一匹新马。失去并不是永久性的，那也许是＂得到′在和我们捉迷藏。当我们失去了一样东西时，不要焦虑，在前方隐隐闪烁的，正是＂得到＂的光芒。
得是蜜糖，失是蛀虫，蜜糖吃多了，嚣张的一定是蛀虫。塞翁得到了新马，并没有欣喜若狂，没过多久，塞翁的儿子就因骑那匹马摔断了腿。得到并不是无止境的，那也许是＂失去′在积蓄力量。当我们尝到了甜头时，不要忘形，苦涩往往都隐藏在甜蜜之后。
于光远原来是学*物理的，对自然科学很有兴趣。然而内忧外患的不堪时局，破碎动荡的家国悲影却使他放弃了自己的兴趣，走上了革命道路。他急国家所急，忧国家所忧，强烈的爱国心，责任心让他在全新的领域绽放出华彩。对于得与失，我们应该一视同仁。我们不能从片面的角度看待事物，而应该用长远的目光发现事物的本质。
失之东隅，收之桑榆。放弃了白天的喧嚣，我们才拥有了夜晚的宁静；放弃了春天的浪漫，我们才拥有了秋天的成熟。有时候，我们情愿为了一棵树而放弃整片森林，更多的时候我们因放弃了一朵花而拥有了整个花园。错过太阳时不要流泪，因为我们可以仰望灿烂的星空。
认清了人生的底色，应对得与失时就有了心理准备，在得到时就不会忘乎所以，在失去时就不会痛不欲生。从现在开始，让我们不再计较得失，用一颗*静的心去面对这个跌宕起伏的人生吧！
如果说冬天的寒冷与寂静是无趣的，那么夏日酷热与欢乐便是生活的;如果说城市的金钱是诱人的，那么农村的田野便是悠闲的;人，欲傲立于世，品味人间的味道，那么坦然面对得与失就是其达到目的的基石。
坦然面对得与失，使人胜不骄。
对于一世功成名就的人来说得到荣誉与赞美只是过后烟云，转瞬即逝，于是对于得到的一切，他们只是坦然面对。居里夫人把奖牌(若贝尔)给孩子当玩具，她舍弃了奖牌的珍贵，因为她胜不骄;袁隆*研制出杂交水稻。解决世界人为粮而忧的问题，他忘记了所有的称赞，因为他胜不骄;洛克菲勒是石油大王，对于自己的成就，他并没记住，对于称赞，他置之不理，他忘弃了一切夸奖，因为他胜不骄。胜不骄让我们坦然，面对得到，让我们牢记，一切只是过去的，而袭击更应去创新，紧盯前方，奋力冲击。
坦然面对得与失，使人疾不弃。
对于残疾的人来说，自己的人生似乎是黑暗的，但些人却看到已到曙光，于是便向那道光奔去。贝多芬虽耳聋但却努力创作乐曲，面对身体残疾他永不言弃，反而达到了世人无可及的高度，因为他疾不弃;张海迪高位截瘫，但她却做到了人们无法理喻的事，身体残疾她不放弃，终于成为一名伟大。因为他疾不弃。不是吗?坦然面对失去，让他们在失去中得到成功。“上帝为你关上了一扇门，天使为你打开另一扇窗。”
坦然面对得与失，使我们从容。
看!当太阳初升的一刹那，我们得到了太阳的照耀与温暖，但我们失去了黑夜的寂静与天空的深邃和月光的皎洁。一切都是相对的，于是我们学会了从容;当春回大地，万物复苏之时。我们得到了春的欢乐，但我们失去了冬的静谧与冰冷，有失必得，有得必失，于是我们学会了从容。
大自然的启示真是深不可测，失去时为了得到，得到也是为了失去，并不是所有的得到都是完美的，也并非所有的失去都是残缺的.。
如何坦然面对得与失，是人生的一门的学问。
朱槿花将密送给凤蝶，让凤蝶快乐地传播花粉。凤蝶传递新鲜花粉来酬报朱槿花的蜜。花与蝶共同的欢心，才构造了春天。如果没有凤蝶来访，朱槿花会欢心地开，不减损自己的美丽。如果朱槿花不开，凤蝶会欢心地飞，不会失去自己的风采。这才是欢心的`真意。
朱槿花与凤蝶若通力合作，能得欢心，若无彼此，亦能欢心。得失，有无之间，本无定论，且放*心态，以安然若素之姿迎浮世千重变。
请君拨开历史的烽烟，你可听见战马嘶嘶，西风长啸。在这声响中，我看到了汉高祖，“吾将军未若韩信，运筹未若张良，扶军未若萧何，微三人，吾不知其可也”。你看你看，那在大风起兮云飞扬之际威加四海的刘邦此刻竟有如此孩童，认为天下之事皆须因人之力。事实真正如此吗？答案是否定的。因韩、张、萧三人遇上了刘邦，他们取得天下，彼此欢心。但我相信，若不遇他人，他们各自也是当之无愧的大英雄，同样会扬名立万，以安然若素之心静静活在各自的世界中，各自欢心。
徐志摩说：“得之，我幸；不得，我命。”人生亦是如此，如得到了，且共同珍惜，如不得，就请沿着各自的轨迹行走，各自欢心吧。
伯牙摔琴，只为知音。千百年来，多少人将此事引为憾事，我亦觉之可惜。伯牙与子期初相遇时，那惊鸿的一瞥、信手的一曲，便惊为天人。将两个人拉到一起，成就“知音”的传奇。但我也愿如若他们没有彼此，也可活着欢心，这个世上不该有谁失去谁就活不下去的感情。那太累，不如让我们豁达些：遇上了，就彼此珍惜，没遇上，便自我珍重。
张爱玲曾说：“于千万人之中遇见你所要遇见的那个人，于千万年之中，时间无涯的荒野里，没有早一步，没有晚一步，刚巧赶上了。”赶上了，就彼此珍惜，共同欢心，营造人生的春天；如若没赶上，便也安然若素，在这时间的荒野里各自欢喜着、幸福着。
若相遇，便欢喜地来支双人舞；若不遇，便优雅地自己起舞。得失之间，请安然若素。
