鲁智深原名叫鲁达，当过提辖，绰号是“花和尚”，有一次他偶然在街上遇到郑屠在欺侮金翠莲父女，鲁智深打抱不*，在了解情况之后，他决定先帮助金翠莲父女脱身，然后再到集市找到正在卖肉的郑屠。他故意挑衅郑屠，以切肉的理由消耗郑屠的体力，最后郑屠实在是忍受不住了，与鲁智深发生了冲突，在街上打起了架，鲁智深边打边骂，由于郑屠刚才切肉消耗了体力，招架不住，被鲁智深三拳给打死了，鲁智深见状，扬长而去。朝廷得知此事非常生气，下令捉拿鲁智深，捉拿者有赏赐，并革去了鲁智深提辖这一个官职，鲁智深得知后，深感不妙，决定逃出城，在路上遇到了赵员外，赵员外了解情况之后让他剃发为僧，投奔五行山，说他认识五行山里的长老。但没过多久，鲁智深多次惹事被赶出五行山。
一天，鲁智深喝完酒正高兴，就给众人耍了一套醉拳，又过了几天，他吃酒时心血来潮，让人把他的六十二斤水磨禅杖扛出来，鲁智深就舞了起来，越舞越起劲儿，而此时听到墙外有人连声叫好，这个人就是东京八十万禁军教头林冲。
两人较量了一番之后，意气相投就地结拜为兄弟，后来林冲的上司高太尉的义子高衙内不仅霸占林冲的妻子，还设下毒计要害林冲，于是林冲被判了重刑，刺配沧州。高太尉又重金收买押送的差役，让他们在半路上结束林冲的性命，走了没几天，来到一个叫野猪林的地方。差役们正要下手，鲁智深从中杀出，因为他得知林冲被押往沧州，便一路尾随，成功把林冲解救出来。
鲁智深就是这样一个见义勇为，助人为乐，慷慨大方，粗中有细的英雄。
“灵光一点，价值千金。佛法广大，赐名智深。”长老念罢，赐法衣袈裟，教新得法名“智深”的和尚穿了，又教他三皈五戒。长老对智深十分包容，谁料得智深日后多次破戒，最终长老赠其四句偈言“遇林而起，遇山而富，遇水而兴，遇江而止”而别。智深在林中走上落草道路，山上得了金子，水边开始顺利，江畔离了人世。不过这是后话了。
智深原名鲁达，曾是一位提辖，在喝酒时出于心中正义三拳打死强要一妙龄女子作妾的镇关西郑屠，为逃避**之罪进五台山文殊院做和尚。这便有了前文长老赐其法名的情节。无奈鲁达嗜酒如命，两次醉酒破了清规，甚至打坏寺门外的金刚，长老只得将其荐至东京相国寺。
初到相国寺，以往常来智深所看管的菜园偷菜的几个泼皮计划将鲁智深推进粪窖以给他一个下马威，反被精通武艺的鲁智深推进粪窖。众泼皮道出了自己的难处，智深表示理解，又倒拔垂杨柳以示自己的武功，双方和解。往后他们每日将酒肉来请智深，看他演武练拳。智深也不顾什么三皈五戒，与泼皮喝酒吃肉，关系愈发紧密。一日，鲁智深在院中练武，见一豹头环眼的官人，在槐树下与其相见，得知对方是教头林冲后大喜，与其结为异姓兄弟。
之后林冲被设计陷害，刺配沧州。鲁智深对兄弟放心不下，一路追随，在野猪林救下了饱受折磨而遍体鳞伤，又险些丧命的林冲，“遇林而起”，并护送他至沧州附*才分手。
且说鲁智深因此遭到迫害，来到二龙山，在林中遇杨志、曹正二人，施计上山杀死二龙山宝珠寺头领邓龙，与杨志并做了山寨之主，在二龙山落草，“遇山而富”。后有二龙山、桃花山、白虎山三山聚义攻打青州，成功后鲁智深同众人一同上梁山，在梁山泊旁“遇水而兴”。
智深活捉了夏侯成，生擒了方腊，在六和寺中听得钱塘江潮信，忆起重回五台山时长老的偈言：“逢夏而擒，遇腊而执，听潮而圆，见信而寂”，洗浴了一番后颂曰：“钱塘江上潮信来，今方知我是我。”
心怀正义，粗中有细的假僧真佛的花和尚鲁智深，就此圆寂，“遇江而止”。
菜园附*住着二、三十个游手好闲的泼皮，*日里常来偷菜，听说新来个和尚，商量着要闹他一番，给鲁智深来个下马威。哪知鲁智深一身好武艺，这伙泼皮根本不是他的对手。鲁智深只三拳两脚就把为首的两个踢进了粪坑，其他的吓得纷纷求饶。第二天，这伙人拿着酒菜来向鲁智深赔礼。话说二十个泼皮破落户中间有两个为头的∶一个叫做"过街老鼠"张三，一个叫做"青草蛇"李四。这两个为头接将来。智深也却好去粪窖边，看见这伙人都不走动，只立在窖边，齐道："俺特来与和尚作庆。"智深道："你们既是邻舍街坊，都来廨宇里坐地。"张三，李四，便拜在地上不肯起来；只指望和尚来扶他，便要动手。智深见了，心里早疑忌，道："这伙人不三不四，又不肯*前来，莫不要颠酒家？那厮却是倒来埒虎须！俺且走向前去，教那厮看酒家手脚！"智深大踏步*众人面前来。那张三，李四，便道："小人兄弟们特来参拜师父。"口里说，便向前去，一个来抢左脚，一个来抢右脚。智深不等他上身，右脚早起，腾的把李四先下粪窖里去。张三恰待走，智深左脚早起两个泼皮都踢在粪窖里挣扎。绑头那二三十个破落户惊的目瞪口呆，都待要走。智深喝道："一个走的一个下去！两个走的两个下去！"众泼皮都不敢动弹。只见那张三，李四，在粪窖里探起头来。
原来那座粪窖没底似深。两个一身臭屎，头发上蛆虫盘满，立在粪窖里，叫道："师父！饶恕我们！"智深喝道："你那众泼皮，快扶那鸟上来，我便饶你众人！"众人打一救，搀到葫芦架边，臭秽不可*前。智深呵呵大笑，道："兀，那蠢物！你且去菜园池里洗了来，和你众人说话。"两个泼皮洗了一回，众人脱件衣服与他两个穿了。智深叫道："都来廨宇里坐地说话。"智深先居中坐了，指着众人，道："你那伙鸟人休要瞒酒家！你等都是甚么鸟人，到这里戏弄酒家？"那张三，李四，并众火伴一齐跪下，说道：”小人祖居在这里，都只靠讨钱为生。这片菜园是俺们衣饭碗。大相国寺里几番使钱要奈何我们不得。师父却是那里来的长老？恁的了得！相国寺里不曾见有师父。
今日我等情愿伏侍。智深道∶"酒家是关西延安府老秉经略相公帐前提辖官。只为杀得人多，因此情愿出家。五台山来到这里。酒家俗姓鲁，法名智深。休说yA这三二十个人，直甚么！便是千军万马队中，俺敢真杀得入去出来！众泼皮喏喏连声，拜谢了去。吃到半酣，只听门外大树上的乌鸦喳喳叫个不停，吵得人心烦。泼皮们嫌不吉利，要搬梯子上树去拆掉老鸦窝。鲁智深跟着他们来到树下，他打量了一下那棵绿柳树，把衣服一脱，弯下腰去，两手抱紧树干，腰一挺，竟把那棵大树连根拔了起来。智深自来廨宇里房内，收拾整顿歇卧，次日，众泼皮商量，凑些钱物，买了十瓶酒，牵了一个猪，来请智深，都在廨宇安排了，请鲁智深居中坐了。两边一带坐定那三二十泼皮饮酒。智深道："甚么道理叫你众人们坏钞？"众人道："我们有福，今日得师父在这里，与我等众人做主。"智深大喜。吃到半酣里。也有唱的，也有说的，也有拍手的，也有笑的。正在那里喧哄，只听门外老鸦哇哇的叫。众人有扣齿的，齐道："赤口上天，白舌入地。"智深道："你们做甚么鸟乱？"众人道："老鸦叫，怕有口舌。"智深道："那里取这话？"那种地道人笑道："墙角边绿杨树上新添了一个老鸦巢，每日直聒到晚。"众人道："把梯子上面去拆了那巢便了。"有几个道："我们便去。"
智深也乘着酒兴，都到外面看时，果然绿树上一个老鸦巢。众人道："把梯子上去拆了，也得耳根清净。"李四便道："我与你盘上去，不要梯子。"智深相了一相，走到树前，把直掇脱了，用右手向下，把身倒缴着；却把左手拔住上截，把腰只一趁，将那株绿杨树带根拔起。众泼皮见了，一齐拜倒在地，只叫："师父非是凡人，正是真罗汉！身体无千万斤气力，如何拔得起！"智深道："打甚鸟紧。明日都看酒家演武器械。"众泼皮当晚各自散了。周围的泼皮全被惊呆了，忙拜鲁智深为师。才有的后来为林冲报仇，阉了高衙内。
看窗外黑夜降临，繁星点点。我打了一个大大的'哈欠，趴在床上，不一会儿便进入梦乡了。梦中……
我看到了鲁达与史进初次见面时的场景。鲁达果真和书中所写一样，无丝毫差别。只见其头裹芝麻罗万字顶头巾，脑后两个太原府纽丝金环。上穿一领鹦哥绿纻丝战袍，腰系一条文武双股鸦青绦，足穿一双鹰爪皮四缝干黄靴。生得面圆耳大，鼻直口方，腮边一部貉腮胡须。身长八尺，腰阔十围。
他们交谈了一会儿过后，就走了。突然，我又看到鲁智深和镇关西打架的场面。鲁智深只一拳便将那郑屠打倒在地，打得郑屠鲜血迸流，紧接着又一拳打的郑屠，眼棱缝裂，眼珠迸出。然后又是一拳，打到郑屠的太阳穴上，仅三拳，郑屠就升天了。鲁智深见势不妙，便逃走了。
鲁智深虽是毫侠仗义，但是过于鲁莽，不知分寸，惹上官司，为后面与青面兽杨志去二龙山落草做铺垫。
电光火石之间，又一场景浮现在了眼前。只见鲁智深赤着上身。右手向下把身倒缴着，却把左手扳住上截。把腰只一趁，将那棵绿杨树带根拔起。
此场面真是壮观，只怕现代的世界举重冠军也未必能将此树连根拔起吧。
众泼皮见了，一齐拜倒在地，只叫：“师父非是凡人，正是真罗汉！身体无千万斤力气，如何拔得起！”确实厉害，宛如天降神力一般，令人目瞪口呆。若非有真本事，绝不会一拔就倒，是真好汉！
且不说鲁智深救林冲，上二龙山落草。只见花和尚鲁智深和青面兽杨志拜过宋江，鲁智深道：“久闻阿哥大名，无缘不曾拜会，今日且喜认得阿哥。”宋江笑道：“不才何足道哉。江湖上义士甚称吾师清德，今日得识慈颜，*生甚幸！”
有鲁智深，杨志入伙，攻打青州之事如汤沃雪，势如破竹，梁山泊如虎添翼。
破取青州之后，晁盖命人大摆宴*，庆贺鲁智深，杨志，武松等新头领上山。
梦醒时分，依然对鲁智深的经历回味无穷，他是一个真正的好汉！
星星像钻石般璀璨夺目，缀满了天空幕布。一场由蟋蟀、微风和树叶演奏的音乐会正在悄然进行，奏着独属于夏天的安眠曲。在音乐的熏陶下，我放下了手中的水浒传，进入了梦乡。
醒来后我发现周边的家具都变得陌生了，正错愕间，一声喊叫把我吸引住了，“快来围观鲁提辖和镇关西的打斗啊，错过保证你后悔一辈子”。我于是走出房门，来到大街上，挤进围观的人群。
“直娘贼，还敢应口！”只见一个军官模样的大汉朝爬在地上的人眼眶处挥了一拳，那人霎时便眼棱缝裂，黑眼珠迸出。咦，这画面怎么这么熟悉，我心里疑惑到。
“你诈死，洒家和你慢慢理会。”那大汉说完便一边骂，一边大踏步离开了。望着他远去的背影，我猛然醒悟，这不是水浒传里鲁智深拳打镇关西的情节吗？我难道穿书了？不可能吧？肯定是做梦，回去再睡一觉应该就清醒了。抱着这样的想法，我又回到床上，闭上了眼。
耳边忽然响起吵闹声，还有乌鸦叫的声音，随着我意识愈发清醒，那吵闹声也愈发清晰。
“张三张三，你怎么了？坐着吃酒竟还能睡着？”我猛然惊醒，发现又到了个陌生的地方，有好多不认识的人在喝酒说笑。
“这是哪儿？你是谁？”我问旁边坐着的人。
“我李四啊，今儿咱请鲁师父喝酒，你这么快就醉了，都不晓人事了”，说着他往旁边看了一下，“快走，跟鲁师父去捣乌鸦巢去。”我懵懂的跟上去，发现走在最前面的那个大汉竟然又是鲁智深。
只见他走到树前，用右手向下，把身到缴着，却把左手拔住上截，把腰只一趁，将那株绿杨树带根拔起，好不威风。
我跟着众人一起拜倒在地：“师父正是真罗汉！”
我抬起头，发现眼前的场景又渐渐模糊，随之便像按了快进键一样。我看到了鲁智深嗖嗖的使动浑铁禅杖，看见了他在野猪林与两个公人搏斗，看见了他与梁山好汉同心打青州，一桩桩一件件如走马灯般在眼前闪过，最后定格在禅椅上圆寂的那一幕。一片刺眼的白光照过来，我闭上了眼，再睁眼，我已回到了我的床上，身边的一切又变得熟悉，枕边还放着昨夜看的水浒传。
我从鲁智深圆寂的可惜中回过神来，起床准备上学。骑着车子走在路上，忽然看见远方的一片云像极了他挥舞禅杖的样子，那么栩栩如生，好像我又回到了昨夜的梦境中。我突然明白了，我不用觉得可惜，鲁智深其实并没有死，他一直都活在书里，一直都在每一个读者的心中存在着。
——倒拔垂杨柳读后感 (菁华5篇)
提起鲁智深的英雄气概，人们最先想到的不是拳打镇关西，不是大闹桃花村，也不是火烧瓦官寺，而是“倒拔垂杨柳”一节。倒拔垂杨柳已成了鲁智深的代表作，家喻户晓，尽人皆知。
《水浒》第七回的题目是“花和尚倒拔垂杨柳”，在一般人印象里，鲁智深拔的自然是垂柳。事实真的是这样吗?我们且看书中原文：
那种地道人笑道：“墙角边‘绿杨树’上新添了一个老鸦巢，每日只到聒晚。”
鲁智深也乘着酒兴，都到外面看时，果然“绿杨树”上一个老鸦巢。
鲁智深相了一相，走到树前……把腰只一趁，将那株“绿杨树”带根拔起。
原文原话写的明白，是“绿杨树”而不是柳树，也不是垂杨柳、垂杨树、杨柳树等等。不过此时我们还不能充分证明鲁智深拔的一定是杨树，而不是柳树。因为在古代，存在杨柳同义、杨柳不分的情况。比如观音菩萨的杨枝玉净瓶，里面明明插的是柳枝;比如楚国神箭手养由基百步射柳叶，却说成百步穿杨;再比如刘禹锡的杨柳枝词，被说成柳枝词……可见古代确实是杨柳不分。只凭书中一两句原话就颠覆人们的普遍认同，证据显然单薄，我们还要从书中另找突破口。
我们可以推测一下，鲁智深拔的那棵树直径应在 20厘米左右，碗口粗细，再粗了，拔起来恐怕难度就大了，除非他真的是罗汉身体。鲁智深拔树前为什么要“相了一相”，估计也是在揣摩树的粗度与自身的实力，看是不是匹配。一株直径20厘米的垂杨柳，高度绝不会超过5米，因为垂柳的树枝是向下垂的。老鸦在这么低的树上筑巢，保险吗?它不怕人们掏鸟蛋?这老鸦可够弱智的。一只不弱智的老鸦，最合适的筑巢高度应该在8米开外，垂柳长到8米开外，估计直径怎么也得40厘米往上，如此粗的大树，鲁智深拔得动吗?除非他真的是罗汉。
垂杨柳的高度、粗度和老鸦理想的筑巢高度及鲁智深的承受能力之间，明显存在矛盾。树太粗了鲁智深拔不动，树太细了其高度又会降低，老鸦不肯去筑巢，一切看似都很矛盾。这种矛盾可以调和吗?可以，如果把这棵树假设成杨树，一切就解释通了。一株直径20厘米的杨树，高度基本能达到9米以上，鲁智深能拔得动，老鸦也肯去筑巢，一切问题迎刃而解，一切问题又都合乎逻辑。
还有一点，杨树的根系分布比较浅，一般在土层0——40厘米深度，鲁智深拔起来比较容易，相比之下，柳树的根系则要深，鲁智深也是人，能拔得动吗。
见证鲁智深拔树的`只有那三二十个泼皮，其中一个泼皮曾笑道：“墙角边‘绿杨树’上新添了一个老鸦巢，每日只到聒晚。”泼皮不似文人墨客，绝弄不出“杨柳”等诗词中常见的字眼，在他们眼里杨树就是杨树，柳树就是柳树。
我们再看《水浒》另几个关于柳树的原话——
第二回，王进投宿史家村：却是一座*院，一周遭都是土墙，墙外有二三百棵“大柳树”
第九回，林冲投柴进庄上：过得桥来，一条*坦大路，早望见“绿柳”阴中显出那座庄院。
第七十九回，刘梦龙杀入梁山泊：一带阴阴的都是“细柳”柳树上拴着两头牛。
第八十二回，戴宗救乐和：燕青问有树吗?乐和道傍边一道都是“大柳树”
施耐庵对于这些树的叙述，柳树就是柳树，并没有说成杨树，也未见作者杨柳不分。为什么到了“倒拔垂杨柳”一节，我们却要将明明白白的“绿杨树”理解成柳树呢?
有人会说第七回书的题目是“花和尚倒拔垂杨柳”，正文却写成杨树，难道正文与题目会不符?那岂不是说施耐庵他老人家出错了?施耐庵也是人，未必不会出错。举个例子：鲁智深从山西五台山去东京，要经过桃花山、赤松林，而杨志从北京去东京，也经过桃花山、赤松林，五台山与北京千里之遥，去东京会是同一条路?从北京到河南开封，一路都是华北*原，哪来那么多山。施耐庵出些错，不要大惊小怪。
另外我们还要搞清一个问题，鲁智深为什么要拔树?是在向那三二十个泼皮显示武力吗?不是，他已经在菜园粪坑前把这些泼皮们打服了，没有必要再拔树显威。最可能的原因是他在借拔树撒气。
鲁智深怀揣智真长老的介绍信来到大相国寺，抱的希望挺大，一心想在都寺、监寺的领导岗位上做做。事与愿违，智清长老只让他做了个末等职事僧，看管菜园子而已，就像孙悟空做弼马温一样。鲁智深如何不憋气，用他自己的话说“真长老着小僧投大刹，讨个职事僧做，却不教俺做个都寺、监寺，如何教洒家去管菜园?”
不管鲁智深愿不愿意，智清长老终究把他分进了菜园子，鲁智深这气憋大了。孙悟空得知弼马温官很小后，来了个大闹天宫，鲁智深没有孙悟空的本事，不会大闹东京，但小动作总会有的。所以当众泼皮向鲁智深说“老鸦叫，怕有口舌”的话时，鲁智深终于爆发了。“怕有口舌”如何理解?无非就是有人打小报告，说鲁智深与泼皮来往密切，受智清长老训斥而已。鲁智深这火一上来，必然要找东西发泄，于是选择了拔树。为了表示心中不满，他还演武给众泼皮看，不是有口舌吗，洒家不在乎!
这便是“倒拔垂杨柳”的始末。
花和尚倒拔垂杨柳，是*文学史上一段非常精彩的描写。在以前的文学作品中，还很少有活生生的人可以具备这样的力量，虽然有些人物的描写也是力量非凡，但是在这种人与自然的对抗描写中，花和尚是很神力的一位。
其实鲁智深拔树的描写，只是作者对于鲁智深心理活动的一个描写。而且写的是这样的深入透彻。
拳打了当地一霸镇关西，在对于鲁智深出场的描写中，作者一直是把他描写成为一个特殊的好人，其实在当今社会中，鲁智深可以看作是宋朝法律的象征。法律虽然看起来公*，但是谁来保护-法律是一个很难回答的问题，就像书中鲁智深，为社会除害了，给社会做贡献了，谁来保护他呢?这个时候佛教体现出了慈悲为怀的光芒。一个提辖在变为一个和尚，但是寺庙能摆脱世间的纷扰吗?答案是不能。
一群素质低下的小和尚，就是看着鲁智深不顺眼，终于有一天用酒把鲁智深害了。酒后的鲁智深把五台山的寺庙给砸了个底朝天，也不知是五台山的方丈可怜，还是身不由己的鲁智深可怜。就着样，他被贬到大相国寺里当个小小的菜头，这对于一身绝技的鲁智深来说是何等的窝囊。不能为国家出力，反倒连连被社会所逼，此时鲁智深的世界观和价值观在发生着巨大的改变，心理也承受着别人很难承受的.自身压力。
就在把几个偷菜的小混混收服之时，鲁智深这时慢慢感觉到了自身还是存在一定价值的，他感觉自己的生活在慢慢改变。可是在喝酒的时候，也是鲁智深在经过一段痛苦生活后重新开始拿起酒杯的时候，树上一群倒霉的鸟影响到了鲁智深。此时鲁智深的心理急速的膨胀。他感觉世间所有的事情都在和他作对，他长时间积压的怨气被树上的鸟给给一下子点燃了，当然爆发出来的力量是要释放出来的，不然鲁智深也有可能像林冲一样被活活的气死。这时候的爆发点不是鸟，而是鸟所在的树。
在《水浒传》中，骂人的话最难听的可能就是“鸟人”我们可以在书中看到李逵经常骂道“砍了这厮的鸟头”“我去提他的鸟头”等。可以想象到在宋朝，鸟并不是十分受欢迎。在这里鸟被暗示为社会中不良的一部分人，其实就是指高俅等奸臣，大树也就是暗指当时黑白不分的朝廷。这样的暗示真实恰到好处而又充满智慧
其实在拔掉这棵树的同时，鲁智深把所有的不满都发泄出来了，此时他的心情一定像是吃了槟榔顺气丸一样，得到了前所未有的解脱。在现在的心理学中，释放是中非常好的改善心情的方法，我们可以看到鲁智深也是善于释放，善于调节自己的心理，和他形成显明对比的就是自己的好朋友林冲。虽然林教头也曾经火烧山神庙来释放自己的衙役，但是林冲的怨恨要比花和尚深的多，在加上后来没有好好的输导和释放，才导致了后来的惨状。
《水浒传》我国四大名著之一，这本书的作者是明代的文学家—施耐庵。作者将一百零八将个个人物都描绘的`生动逼真，栩栩如生。今天我要向大家介绍的就是“天罡星”三十六员之一‘天孤星’花和尚—鲁智深。
鲁智深因为打死了当地恶名远扬镇关西，逃到五台山落发为僧当了和尚，主持方丈给鲁达起来个法名叫智深。后来因他违犯戒律酗酒闹事，又被送往东京大相国寺。首座见他长相剽悍，怕他再惹是非就被安排在大相国寺看管菜园。菜园附*住一些整天的游手好闲的泼皮经常来菜园偷菜，恰巧听说寺新来个花和尚看管菜园，于是他们商量着要戏弄一番，给花和尚来个下马威。哪知鲁智深一身好武艺，这伙泼皮根本不是他的对手。鲁智深只三拳两脚就把为首的两个泼皮踢进了粪坑，吓得其余同伙纷纷求饶。第二天，众泼皮凑了些钱，买了些好酒好菜来向鲁智深赔礼。一桌人正吃着喝着，忽然门外大树上的乌鸦喳喳叫个不停，们说乌鸦叫的不吉利，于是要搬梯子上树去拆掉老鸦窝。鲁智深打量了一下那棵柳树，脱下衣服，先晃了晃树杆，于是弯下腰去，两手抱紧树身，稍稍一用劲，竟把那棵大树连根拔了起来。众泼皮齐声惊呼，一起跪下要求拜鲁智深为师。
我张着“O”型的嘴巴看完整个故事，也让我对鲁智深有了更深的了解，并对他刮目相看，对他的敬意也油然而生。想想这是多么大的力气啊，我在猜想难道他有神仙相助，不然怎么会有这样的万斤之力。
《鲁智深倒拔垂杨柳》这个故事使我回味无穷，鲁智深力大无穷，令人佩服。
《花和尚倒拔垂杨柳》出自水浒传第六回，读完这一回故事以后我有了一些感想，也产生了一些疑问，总觉得比较不靠谱。
简单地介绍一下《花和尚倒拔垂杨柳》的内容：当时鲁智深已经在大相国寺待了一阵子了，期间在菜园子附*经常来二、三十个泼皮来菜园子偷菜，之前的僧人都没能够关注泼皮。这次是鲁智深来管了，泼皮闻讯就来闹事结果被鲁智深狠狠地教训了一顿，泼皮就纷纷向鲁智深求饶道歉，正在与鲁智深喝酒的时候听见一棵杨柳上的乌鸦叫声，泼皮觉得乌鸦叫声不吉利，就建议架梯子拆鸟巢。鲁智深说不用，就倒拔垂杨柳。
读完这样一则故事，真是叫我惊呼不已。我惊叹鲁智深的力量惊人，同时我也怀疑期间作者是不是使用了夸张手法，以一人的力气如何能够拔掉杨柳呢？不过，总的来说《花和尚倒拔垂杨柳》是一种作者写水浒传的铺垫，就是要显示出水浒英雄本领高超，可是这样的倒拔垂杨柳你也太夸张了。
从《花和尚倒拔垂杨柳》我领悟写作也得谨慎点，不能夸张写法用过头。
读完了《水浒传》使我对108个好汉充满了敬佩之情。《水浒传》真实地描写了宋代农民起义，发展和失败的全过程，揭露了封建社会的黑暗和腐朽，及统治阶级的罪恶。它以杰出的艺术描写手段，揭示了*封建社会中农民起义的发生，发展和失败过程的一些本质方面，说明造成农民起义的根本原因是“*”。
《水浒传》是部庞大、复杂的小说，它生动地描写、反映出了梁山起义的发生，发展壮大直至起义失败的整个过程。它明确地描写出了当时起义的社会根源和原由，并成功塑造出了那些栩栩如生的起义英雄的形象，且通过他们不同的反抗道路展开了起义过程，也具体地揭示了起义失败的内在原因。英雄们走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情况，但是在逼上梁山这一点上，许多人是共同的。他们不满官府的剥削，受地主的掠夺和迫害起而反抗，结果被逼上山落草。勇猛地向统治阶级进行冲击。他们是从血的教训中觉醒过来的。《水浒传》是作者施耐庵根据北宋农民大起义的史料和民间传说而写成的一部伟大的小说。小说倾向鲜明地描写了人民群众反抗压迫的行动，高阔了当时不同阶层的人们从觉醒到反抗的斗争道路。
《水浒传》塑造了许多栩栩如生的人物形象。如高俅、蔡京等一批像吸血虫一样的统治者；反抗精神的李逵；性格刚烈的武松；逆来顺受、最后走上反抗道路的林冲。他们都给人留下了十分深刻的印象。《水浒传》的语言精练、简洁、丰富而又生动，往往三言两语就能刻画出一个鲜明的人物形象。《水浒传》的故事引人入胜。大大小小的故事，既有相对的独立性，又有着有机的联系，从而增强了故事的吸引力。正是这些艺术成就，才使《水浒传》成为不朽的著作，名列为我国四大古典文学名著之一。
读完这本书，我又想到了胆小的我自己，每次遇到困难就萎缩不前。有一次，小学举行一次数学竞赛，我的强项是数学，但是却没有信心，没有报名，老师很惊讶，把我叫到了办公室，给我做了一大堆思想辅导，我才勉强地答应参赛了。我想，如果不是那次老师劝我报名，我也不会得奖，也不会信心大增，迎来以后的比赛。如果你不去争取，就一定会失去，你争取了，就有机会得到，为什么不大胆地尝试呢？
——鲁智深倒拔垂杨柳之后小学作文优选【五】篇
看窗外黑夜降临，繁星点点。我打了一个大大的哈欠，趴在床上，不一会儿便进入梦乡了。梦中……
我看到了鲁达与史进初次见面时的场景。鲁达果真和书中所写一样，无丝毫差别。只见其头裹芝麻罗万字顶头巾，脑后两个太原府纽丝金环。上穿一领鹦哥绿纻丝战袍，腰系一条文武双股鸦青绦，足穿一双鹰爪皮四缝干黄靴。生得面圆耳大，鼻直口方，腮边一部貉腮胡须。身长八尺，腰阔十围。
他们交谈了一会儿过后，就走了。突然，我又看到鲁智深和镇关西打架的场面。鲁智深只一拳便将那郑屠打倒在地，打得郑屠鲜血迸流，紧接着又一拳打的郑屠，眼棱缝裂，眼珠迸出。然后又是一拳，打到郑屠的太阳穴上，仅三拳，郑屠就升天了。鲁智深见势不妙，便逃走了。
鲁智深虽是毫侠仗义，但是过于鲁莽，不知分寸，惹上官司，为后面与青面兽杨志去二龙山落草做铺垫。
电光火石之间，又一场景浮现在了眼前。只见鲁智深赤着上身。右手向下把身倒缴着，却把左手扳住上截。把腰只一趁，将那棵绿杨树带根拔起。
此场面真是壮观，只怕现代的世界举重冠军也未必能将此树连根拔起吧。
众泼皮见了，一齐拜倒在地，只叫：“师父非是凡人，正是真罗汉！身体无千万斤力气，如何拔得起！”确实厉害，宛如天降神力一般，令人目瞪口呆。若非有真本事，绝不会一拔就倒，是真好汉！
且不说鲁智深救林冲，上二龙山落草。只见花和尚鲁智深和青面兽杨志拜过宋江，鲁智深道：“久闻阿哥大名，无缘不曾拜会，今日且喜认得阿哥。”宋江笑道：“不才何足道哉。江湖上义士甚称吾师清德，今日得识慈颜，*生甚幸！”
有鲁智深，杨志入伙，攻打青州之事如汤沃雪，势如破竹，梁山泊如虎添翼。
破取青州之后，晁盖命人大摆宴*，庆贺鲁智深，杨志，武松等新头领上山。
梦醒时分，依然对鲁智深的经历回味无穷，他是一个真正的好汉！
洪教头离开柴大官人府之后，羞愧难当在附*的一个小镇的茶馆里喝茶，不知今后怎么办，自责武艺不精。突然他看见一位和尚手提禅杖，身背后揣着一把戒刀，步伐轻盈的走进茶馆此人正是花和尚鲁智深。
他想：这位师傅一定是位高僧，我一定要向他请致一二。于是洪教头他上前合十敬礼说：“师傅我见您定非凡之人。想与师傅切磋武学，望师傅能否指教？”鲁智深还礼，却笑而不答。洪教头请鲁智深坐下一起喝茶，鲁智深将禅杖放在一边，这才说话：“我见你也是*武之人，为啥却灰头土面？”洪教头适才将柴大官人府上比试武艺的经过和鲁智深说了一遍。鲁智深听后哈哈大笑，洪教头心中一惊，问道：“师傅为何笑？”鲁智深笑曰：“不瞒洪师傅，你适才说的林冲正是我的义兄……”
花和尚鲁智深于是把东京大相寺和林冲结识的事和洪教头一一道来鲁智深说：“凡武艺高强的人都不轻易和人斗打。自吹武艺很行的人其实并不行，相反说会一点点的实际是武艺很精神的人，我劝你要收起与人时时想起比较高下的想法，这不能证明什么。你要切记强中更有强中强的道理。你若真想武学上更进一步，一定要谦虚。我向你推荐学武之地——嵩山少林寺。
洪教头听罢十分感激地说：“听大师一言我茅塞顿开，我自当谨记大师教诲。”
洪教头和鲁智深茶叙之后辞别鲁智深直奔嵩山少林寺学艺。
后来他终有所成，武学大大提升，自创一个武学门派——洪门。
“大河向东流，天上的星星参北斗……路见不*一声吼，该出手时就出手，风风火火闯九州……”每当听到刘欢那高亢激昂的歌声，我就会想起《水浒传》中的英雄好汉们，在众好汉中我最敬重花和尚鲁智深
“花和尚”姓鲁名达，出家后法名为智深，又因其天性不喜被拘束且好抱打不*，且又被人称作“花和尚”。鲁智深在上梁山之前是经略府提辖，因救民女金氏而打死当地恶霸镇关西，为避祸在五台山文殊院出家为僧；在寺院因酒后闹事，在智真长老的推荐下携书信往投汴京大相国寺，在东京相国寺守留菜园期间偶遇林冲并与之结下深厚的友谊，后来在林冲蒙冤受难之际救下林冲，直到后来遇到杨志，与曹正等人夺得二龙山并做头领，在三山聚义大战呼延灼后，同其他人一起上了梁山。
花和尚鲁智深是《水浒》中最具光彩的好汉，是真正行侠仗义之人。从众人上山或流落江湖的原因来看，也只有鲁达可谓是因为别人。林冲、武松是因为杀了和自己有仇的仇家，宋江杨雄是杀了自己的老婆，其它人要么是自己为自己惹出事来上梁山寻求保护，要么叫自己人骗上了山等等。为别人出头而无路可走落草为寇的人不多，孙立等人是因为解氏兄弟才劫狱造反的，但他们是亲戚关系，当另当别论。属于这种人非鲁智深一人莫属。
当年在渭州的地盘上，鲁达也算是一个有头有脸的人物，而镇关西只不过是一个杀猪卖肉的个体户而已，二人的社会地位本不可同语。当鲁达在酒楼包间遇上了金翠莲的事后，他可以只当什么事也没发生，犯不着为一个不认识的人去出头。但他却对金翠莲伸出了援助之手，结果把自己的大好前程搭了进去。
鲁智深是一百零八人中唯一真正带给我们光明和温暖的人物。鲁智深爱管闲事，而且管得彻底，他一定要管得自己放心了为止，所谓自己放心了，也就是他觉得自己所救护的对象基本上安全了。
在桃花庄，一听山贼要抢民女，鲁智深便又按耐不住，得了，又是为别人找事，又是一对父女。这若是换成了林冲或武松，肯定事不关已，高高挂起。可他鲁智深不行，他是大侠，他是以?J扶正义为使命的大侠。尽管素昧*生，可还是该出手就出手。又是一顿爆打，周通口头承诺不再找桃花庄刘小姐的麻烦了，鲁智深算又做了一件功德圆满的事。
这就是我心中的梁山好汉鲁智深，一个见义勇为的英雄，一个真正得侠士，一个得道的高僧，一个流传千古的传奇。
“轰隆隆，轰隆隆”一阵阵嘈杂的声音传来，我眯瞪着眼从睡梦中醒来，意识也逐渐清醒了过来，我看了看眼前的场景，顿时一惊，我不是在家里睡觉了吗，这里是哪里，看着四周古香古色的，难道我到了古代，那这是哪里，我推开屋里的门，像外面走去。
一出门，只见一群人在围着，我努力得挤了进去，只听到一声“你这小子，怎么还在装死。”我看着那个彪形大汉，难道这是鲁智深，我穿越到了水浒传。
鲁智深说完这几句话，就开始挤过人群，向外面跑去，我急忙跟了上去，想着这里人不生地不熟的，还不如跟着一个熟悉的人，鲁智深跑着跑着就发现了我，问道：“你这小子，跟着**嘛，莫非是那镇关西的追兵。”我急忙答到：“不是不是，我初到此地，人生地不熟，看大哥英明神武，又如此侠肝义胆，就想着跟着你混。”鲁智深沉思着，想了一会儿道：“也行，两个人路上也好有个照应。”
古代的空气就是清新，风景也是秀丽，不知过了多久，终于到了一个熟悉的地方，张员外家，心想着看了要当和尚了，到了地方，鲁智深道：“你现在此等候，我马上就回来。”说完就跟没一会他就走出了门外，说道：“弟弟，看来咱们要当和尚了。”我点头答应了一声。
说完我们就跟着上了五台山的文殊寺，后又到了大相国寺，一天到了野猪林，没过多久就遇上了被追杀的林冲，鲁智深见此事凶险，急忙让我躲起来，我也看形式不对急忙躲了起来，只见林内刀光剑影，对面人多势众，只得逃跑，最后只能离开了大相国寺，继续了逃亡，在途中我们遇上了，张青孙二娘夫妇和杨志和曹正，到了二龙山，运用我们的聪明才智夺得了二龙山，可是好景不长，呼延灼带兵打上了三山，我们只得向梁山求助，最终上了梁山。
到了这里，我突然就行了过来，心中想到，原来这是一个梦，好真实，好刺激的一个梦，哪些侠义之士真是不容易啊，竟然经历了这么多困难。
最*，我在读《水浒传》。这本书讲的是梁山一百零八条好汉为民除害的故事。其中我最喜欢的人物是鲁智深，他的原名叫鲁达。
鲁智深是个武艺高强的和尚，虽然他是和尚但一点都不讲佛门规矩，喝酒吃肉从不含糊，所以大家又叫他花和尚。鲁达长着圆脸大耳，胡须乌黑发亮，是个性情粗犷的大汉；他为人豪爽正直，喜欢打抱不*。
有次，鲁智深喝醉了酒，被方丈发现，方丈就把他赶下山。他没办法，只好投奔大相国寺，在那儿他管起了菜园。在大相国寺周围，许多小偷想来偷蔬菜，又害怕鲁智深的武艺，于是他们想出了很多“办法”。有一次，有个叫张三的小偷把鲁智深骗到粪坑旁，想趁机把他推进粪坑。不料最后不仅没把鲁智深扔进粪坑，反而自己被推了进去！看到这段我忍不住哈哈大笑起来！鲁大侠，你真厉害！为你喝彩！
我喜欢鲁智深的豁达品质，还有他粗中有细的个性。以后我一定要好好学*，学好本领，将来像鲁达和梁山其他好汉一样，忠诚地服务于人民。
——倒拔垂杨柳读后感(5)份
《水浒传》我国四大名著之一，这本书的作者是明代的文学家-施耐庵。作者将一百零八将个个人物都描绘的生动逼真，栩栩如生。今天我要向大家介绍的就是“天罡星”三十六员之一‘天孤星’花和尚-鲁智深。
鲁智深因为打死了当地恶名远扬镇关西，逃到五台山落发为僧当了和尚，主持方丈给鲁达起来个法名叫智深。后来因他违犯戒律酗酒闹事，又被送往东京大相国寺。首座见他长相剽悍，怕他再惹是非就被安排在大相国寺看管菜园。菜园附*住一些整天的游手好闲的泼皮经常来菜园偷菜，恰巧听说寺新来个花和尚看管菜园，于是他们商量着要戏弄一番，给花和尚来个下马威。哪知鲁智深一身好武艺，这伙泼皮根本不是他的对手。鲁智深只三拳两脚就把为首的两个泼皮踢进了粪坑，吓得其余同伙纷纷求饶。第二天，众泼皮凑了些钱，买了些好酒好菜来向鲁智深赔礼。一桌人正吃着喝着，忽然门外大树上的乌鸦喳喳叫个不停，们说乌鸦叫的不吉利，于是要搬梯子上树去拆掉老鸦窝。鲁智深打量了一下那棵柳树，脱下衣服，先晃了晃树杆，于是弯下腰去，两手抱紧树身，稍稍一用劲，竟把那棵大树连根拔了起来。众泼皮齐声惊呼，一起跪下要求拜鲁智深为师。
我张着“O”型的嘴巴看完整个故事，也让我对鲁智深有了更深的了解，并对他刮目相看，对他的敬意也油然而生。想想这是多么大的力气啊，我在猜想难道他有神仙相助，不然怎么会有这样的万斤之力。
《鲁智深倒拔垂杨柳》这个故事使我回味无穷，鲁智深力大无穷，令人佩服。
菜园附*住着二、三十个游手好闲的泼皮，*日里常来偷菜，听说新来个和尚，商量着要闹他一番，给鲁智深来个下马威。哪知鲁智深一身好武艺，这伙泼皮根本不是他的对手。鲁智深只三拳两脚就把为首的两个踢进了粪坑，其他的吓得纷纷求饶。 第二天，这伙人拿着酒菜来向鲁智深赔礼。 话说二十个泼皮破落户中间有两个为头的∶一个叫做"过街老鼠"张三，一个叫做"青草蛇"李四。 这两个为头接将来。 智深也却好去粪窖边，看见这伙人都不走动，只立在窖边，齐道："俺特来与和尚作庆。" 智深道："你们既是邻舍街坊，都来廨宇里坐地。" 张三，李四，便拜在地上不肯起来;只指望和尚来扶他，便要动手。 智深见了，心里早疑忌，道："这伙人不三不四，又不肯*前来，莫不要颠酒家?...那厮却是倒来埒虎须!俺且走向前去，教那厮看酒家手脚!" 智深大踏步*众人面前来。 那张三，李四，便道："小人兄弟们特来参拜师父。" 口里说，便向前去，一个来抢左脚，一个来抢右脚。 智深不等他上身，右脚早起，腾的把李四先下粪窖里去。 张三恰待走，智深左脚早起两个泼皮都踢在粪窖里挣扎。 绑头那二三十个破落户惊的目瞪口呆，都待要走。
智深喝道："一个走的一个下去!两个走的两个下去!" 众泼皮都不敢动弹。 只见那张三，李四，在粪窖里探起头来。 原来那座粪窖没底似深。 两个一身臭屎，头发上蛆虫盘满，立在粪窖里，叫道："师父!饶恕我们!"智深喝道："你那众泼皮，快扶那鸟上来，我便饶你众人!" 众人打一救，搀到葫芦架边，臭秽不可*前。 智深呵呵大笑，道："兀，那蠢物!你且去菜园池里洗了来，和你众人说话。" 两个泼皮洗了一回，众人脱件衣服与他两个穿了。 智深叫道："都来廨宇里坐地说话。" 智深先居中坐了，指着众人，道："你那伙鸟人休要瞒酒家!你等都是甚么鸟人，到这里戏弄酒家?" 那张三，李四，并众火伴一齐跪下，说道："小人祖居在这里，都只靠赌博讨钱为生。这片菜园是俺们衣饭碗。大相国寺里几番使钱要奈何我们不得。师父却是那里来的长老?恁的了得!相国寺里不曾见有师父。今日我等情愿伏侍。智深道∶"酒家是关西延安府老秉经略相公帐前提辖官。
只为杀得人多，因此情愿出家。五台山来到这里。酒家俗姓鲁，法名智深。休说yA这三二十个人，直甚么!便是千军万马队中，俺敢真杀得入去出来!众泼皮喏喏连声，拜谢了去。 吃到半酣，只听门外大树上的乌鸦喳喳叫个不停，吵得人心烦。泼皮们嫌不吉利，要搬梯子上树去拆掉老鸦窝。鲁智深跟着他们来到树下，他打量了一下那棵绿柳树，把衣服一脱，弯下腰去，两手抱紧树干，腰一挺，竟把那棵大树连根拔了起来。 智深自来廨宇里房内，收拾整顿歇卧，次日，众泼皮商量，凑些钱物，买了十瓶酒，牵了一个猪，来请智深，都在廨宇安排了，请鲁智深居中坐了。两边一带坐定那三二十泼皮饮酒。智深道："甚么道理叫你众人们坏钞?" 众人道："我们有福，今日得师父在这里，与我等众人做主。" 智深大喜。 吃到半酣里。 也有唱的，也有说的，也有拍手的，也有笑的。 正在那里喧哄，只听门外老鸦哇哇的叫。 众人有扣齿的，齐道："赤口上天，白舌入地。" 智深道："你们做甚么鸟乱?" 众人道："老鸦叫，怕有口舌。"
智深道："那里取这话?" 那种地道人笑道："墙角边绿杨树上新添了一个老鸦巢，每日直聒到晚。" 众人道："把梯子上面去拆了那巢便了。" 有几个道："我们便去。" 智深也乘着酒兴，都到外面看时，果然绿树上一个老鸦巢。 众人道："把梯子上去拆了，也得耳根清净。" 李四便道："我与你盘上去，不要梯子。" 智深相了一相，走到树前，把直掇脱了，用右手向下，把身倒缴着;却把左手拔住上截，把腰只一趁，将那株绿杨树带根拔起。 众泼皮见了，一齐拜倒在地，只叫："师父非是凡人，正是真罗汉!身体无千万斤气力，如何拔得起!" 智深道："打甚鸟紧。明日都看酒家演武器械。" 众泼皮当晚各自散了。 周围的泼皮全被惊呆了，忙拜鲁智深为师。才有的后来为林冲报仇，阉了高衙内。
《水浒传》我国四大名著之一，这本书的作者是明代的文学家施耐庵。作者将一百零八将个个人物都描绘的生动逼真，栩栩如生。今天我要向大家介绍的就是“天罡星”三十六员之一‘天孤星’花和尚鲁智深。
鲁智深因为打死了当地恶名远扬镇关西，逃到五台山落发为僧当了和尚，主持方丈给鲁达起来个法名叫智深。后来因他违犯戒律酗酒闹事，又被送往东京大相国寺。首座见他长相剽悍，怕他再惹是非就被安排在大相国寺看管菜园。菜园附*住一些整天的游手好闲的泼皮经常来菜园偷菜，恰巧听说寺新来个花和尚看管菜园，于是他们商量着要戏弄一番，给花和尚来个下马威。哪知鲁智深一身好武艺，这伙泼皮根本不是他的对手。鲁智深只三拳两脚就把为首的两个泼皮踢进了粪坑，吓得其余同伙纷纷求饶。第二天，众泼皮凑了些钱，买了些好酒好菜来向鲁智深赔礼。一桌人正吃着喝着，忽然门外大树上的乌鸦喳喳叫个不停，们说乌鸦叫的不吉利，于是要搬梯子上树去拆掉老鸦窝。鲁智深打量了一下那棵柳树，脱下衣服，先晃了晃树杆，于是弯下腰去，两手抱紧树身，稍稍一用劲，竟把那棵大树连根拔了起来。众泼皮齐声惊呼，一起跪下要求拜鲁智深为师。
我张着“O”型的嘴巴看完整个故事，也让我对鲁智深有了更深的了解，并对他刮目相看，对他的敬意也油然而生。想想这是多么大的力气啊，我在猜想难道他有神仙相助，不然怎么会有这样的万斤之力。
《鲁智深倒拔垂杨柳》这个故事使我回味无穷，鲁智深力大无穷，令人佩服。
提起鲁智深的英雄气概，人们最先想到的不是拳打镇关西，不是大闹桃花村，也不是火烧瓦官寺，而是“倒拔垂杨柳”一节。倒拔垂杨柳已成了鲁智深的代表作，家喻户晓，尽人皆知。
《水浒》第七回的题目是“花和尚倒拔垂杨柳”，在一般人印象里，鲁智深拔的自然是垂柳。事实真的是这样吗?我们且看书中原文：
那种地道人笑道：“墙角边‘绿杨树’上新添了一个老鸦巢，每日只到聒晚。”
鲁智深也乘着酒兴，都到外面看时，果然“绿杨树”上一个老鸦巢。
鲁智深相了一相，走到树前……把腰只一趁，将那株“绿杨树”带根拔起。
原文原话写的明白，是“绿杨树”而不是柳树，也不是垂杨柳、垂杨树、杨柳树等等。不过此时我们还不能充分证明鲁智深拔的一定是杨树，而不是柳树。因为在古代，存在杨柳同义、杨柳不分的情况。比如观音菩萨的杨枝玉净瓶，里面明明插的是柳枝;比如楚国神箭手养由基百步射柳叶，却说成百步穿杨;再比如刘禹锡的杨柳枝词，被说成柳枝词……可见古代确实是杨柳不分。只凭书中一两句原话就颠覆人们的普遍认同，证据显然单薄，我们还要从书中另找突破口。
我们可以推测一下，鲁智深拔的那棵树直径应在 20厘米左右，碗口粗细，再粗了，拔起来恐怕难度就大了，除非他真的是罗汉身体。鲁智深拔树前为什么要“相了一相”，估计也是在揣摩树的粗度与自身的实力，看是不是匹配。一株直径20厘米的垂杨柳，高度绝不会超过5米，因为垂柳的树枝是向下垂的。老鸦在这么低的树上筑巢，保险吗?它不怕人们掏鸟蛋?这老鸦可够弱智的。一只不弱智的老鸦，最合适的筑巢高度应该在8米开外，垂柳长到8米开外，估计直径怎么也得40厘米往上，如此粗的大树，鲁智深拔得动吗?除非他真的是罗汉。
垂杨柳的高度、粗度和老鸦理想的筑巢高度及鲁智深的承受能力之间，明显存在矛盾。树太粗了鲁智深拔不动，树太细了其高度又会降低，老鸦不肯去筑巢，一切看似都很矛盾。这种矛盾可以调和吗?可以，如果把这棵树假设成杨树，一切就解释通了。一株直径20厘米的杨树，高度基本能达到9米以上，鲁智深能拔得动，老鸦也肯去筑巢，一切问题迎刃而解，一切问题又都合乎逻辑。
还有一点，杨树的根系分布比较浅，一般在土层0——40厘米深度，鲁智深拔起来比较容易，相比之下，柳树的根系则要深，鲁智深也是人，能拔得动吗。
见证鲁智深拔树的只有那三二十个泼皮，其中一个泼皮曾笑道：“墙角边‘绿杨树’上新添了一个老鸦巢，每日只到聒晚。”泼皮不似文人墨客，绝弄不出“杨柳”等诗词中常见的`字眼，在他们眼里杨树就是杨树，柳树就是柳树。
我们再看《水浒》另几个关于柳树的原话——
第二回，王进投宿史家村：却是一座大庄院，一周遭都是土墙，墙外有二三百棵“大柳树”
第九回，林冲投柴进庄上：过得桥来，一条*坦大路，早望见“绿柳”阴中显出那座庄院。
第七十九回，刘梦龙杀入梁山泊：一带阴阴的都是“细柳”柳树上拴着两头牛。
第八十二回，戴宗救乐和：燕青问有树吗?乐和道傍边一道都是“大柳树”
施耐庵对于这些树的叙述，柳树就是柳树，并没有说成杨树，也未见作者杨柳不分。为什么到了“倒拔垂杨柳”一节，我们却要将明明白白的“绿杨树”理解成柳树呢?
有人会说第七回书的题目是“花和尚倒拔垂杨柳”，正文却写成杨树，难道正文与题目会不符?那岂不是说施耐庵他老人家出错了?施耐庵也是人，未必不会出错。举个例子：鲁智深从山西五台山去东京，要经过桃花山、赤松林，而杨志从北京去东京，也经过桃花山、赤松林，五台山与北京千里之遥，去东京会是同一条路?从北京到河南开封，一路都是华北*原，哪来那么多山。施耐庵出些错，不要大惊小怪。
另外我们还要搞清一个问题，鲁智深为什么要拔树?是在向那三二十个泼皮显示武力吗?不是，他已经在菜园粪坑前把这些泼皮们打服了，没有必要再拔树显威。最可能的原因是他在借拔树撒气。
鲁智深怀揣智真长老的介绍信来到大相国寺，抱的希望挺大，一心想在都寺、监寺的领导岗位上做做。事与愿违，智清长老只让他做了个末等职事僧，看管菜园子而已，就像孙悟空做弼马温一样。鲁智深如何不憋气，用他自己的话说“真长老着小僧投大刹，讨个职事僧做，却不教俺做个都寺、监寺，如何教洒家去管菜园?”
不管鲁智深愿不愿意，智清长老终究把他分进了菜园子，鲁智深这气憋大了。孙悟空得知弼马温官很小后，来了个大闹天宫，鲁智深没有孙悟空的本事，不会大闹东京，但小动作总会有的。所以当众泼皮向鲁智深说“老鸦叫，怕有口舌”的话时，鲁智深终于爆发了。“怕有口舌”如何理解?无非就是有人打小报告，说鲁智深与泼皮来往密切，受智清长老训斥而已。鲁智深这火一上来，必然要找东西发泄，于是选择了拔树。为了表示心中不满，他还演武给众泼皮看，不是有口舌吗，洒家不在乎!
这便是“倒拔垂杨柳”的始末。
《花和尚倒拔垂杨柳》出自水浒传第六回，读完这一回故事以后我有了一些感想，也产生了一些疑问，总觉得比较不靠谱。
简单地介绍一下《花和尚倒拔垂杨柳》的内容：当时鲁智深已经在大相国寺待了一阵子了，期间在菜园子附*经常来二、三十个泼皮来菜园子偷菜，之前的僧人都没能够关注泼皮。这次是鲁智深来管了，泼皮闻讯就来闹事结果被鲁智深狠狠地教训了一顿，泼皮就纷纷向鲁智深求饶道歉，正在与鲁智深喝酒的时候听见一棵杨柳上的乌鸦叫声，泼皮觉得乌鸦叫声不吉利，就建议架梯子拆鸟巢。鲁智深说不用，就倒拔垂杨柳。
读完这样一则故事，真是叫我惊呼不已。我惊叹鲁智深的力量惊人，同时我也怀疑期间作者是不是使用了夸张手法，以一人的力气如何能够拔掉杨柳呢？不过，总的来说《花和尚倒拔垂杨柳》是一种作者写水浒传的铺垫，就是要显示出水浒英雄本领高超，可是这样的倒拔垂杨柳你也太夸张了。
从《花和尚倒拔垂杨柳》我领悟写作也得谨慎点，不能夸张写法用过头。
——倒拔垂杨柳读后感 (菁华5篇)
提起鲁智深的英雄气概，人们最先想到的不是拳打镇关西，不是大闹桃花村，也不是火烧瓦官寺，而是“倒拔垂杨柳”一节。倒拔垂杨柳已成了鲁智深的代表作，家喻户晓，尽人皆知。
《水浒》第七回的题目是“花和尚倒拔垂杨柳”，在一般人印象里，鲁智深拔的自然是垂柳。事实真的是这样吗?我们且看书中原文：
那种地道人笑道：“墙角边‘绿杨树’上新添了一个老鸦巢，每日只到聒晚。”
鲁智深也乘着酒兴，都到外面看时，果然“绿杨树”上一个老鸦巢。
鲁智深相了一相，走到树前……把腰只一趁，将那株“绿杨树”带根拔起。
原文原话写的明白，是“绿杨树”而不是柳树，也不是垂杨柳、垂杨树、杨柳树等等。不过此时我们还不能充分证明鲁智深拔的一定是杨树，而不是柳树。因为在古代，存在杨柳同义、杨柳不分的情况。比如观音菩萨的杨枝玉净瓶，里面明明插的是柳枝;比如楚国神箭手养由基百步射柳叶，却说成百步穿杨;再比如刘禹锡的杨柳枝词，被说成柳枝词……可见古代确实是杨柳不分。只凭书中一两句原话就颠覆人们的普遍认同，证据显然单薄，我们还要从书中另找突破口。
我们可以推测一下，鲁智深拔的那棵树直径应在 20厘米左右，碗口粗细，再粗了，拔起来恐怕难度就大了，除非他真的是罗汉身体。鲁智深拔树前为什么要“相了一相”，估计也是在揣摩树的粗度与自身的实力，看是不是匹配。一株直径20厘米的垂杨柳，高度绝不会超过5米，因为垂柳的树枝是向下垂的。老鸦在这么低的树上筑巢，保险吗?它不怕人们掏鸟蛋?这老鸦可够弱智的。一只不弱智的老鸦，最合适的筑巢高度应该在8米开外，垂柳长到8米开外，估计直径怎么也得40厘米往上，如此粗的大树，鲁智深拔得动吗?除非他真的是罗汉。
垂杨柳的高度、粗度和老鸦理想的筑巢高度及鲁智深的承受能力之间，明显存在矛盾。树太粗了鲁智深拔不动，树太细了其高度又会降低，老鸦不肯去筑巢，一切看似都很矛盾。这种矛盾可以调和吗?可以，如果把这棵树假设成杨树，一切就解释通了。一株直径20厘米的杨树，高度基本能达到9米以上，鲁智深能拔得动，老鸦也肯去筑巢，一切问题迎刃而解，一切问题又都合乎逻辑。
还有一点，杨树的根系分布比较浅，一般在土层0——40厘米深度，鲁智深拔起来比较容易，相比之下，柳树的根系则要深，鲁智深也是人，能拔得动吗。
见证鲁智深拔树的`只有那三二十个泼皮，其中一个泼皮曾笑道：“墙角边‘绿杨树’上新添了一个老鸦巢，每日只到聒晚。”泼皮不似文人墨客，绝弄不出“杨柳”等诗词中常见的字眼，在他们眼里杨树就是杨树，柳树就是柳树。
我们再看《水浒》另几个关于柳树的原话——
第二回，王进投宿史家村：却是一座*院，一周遭都是土墙，墙外有二三百棵“大柳树”
第九回，林冲投柴进庄上：过得桥来，一条*坦大路，早望见“绿柳”阴中显出那座庄院。
第七十九回，刘梦龙杀入梁山泊：一带阴阴的都是“细柳”柳树上拴着两头牛。
第八十二回，戴宗救乐和：燕青问有树吗?乐和道傍边一道都是“大柳树”
施耐庵对于这些树的叙述，柳树就是柳树，并没有说成杨树，也未见作者杨柳不分。为什么到了“倒拔垂杨柳”一节，我们却要将明明白白的“绿杨树”理解成柳树呢?
有人会说第七回书的题目是“花和尚倒拔垂杨柳”，正文却写成杨树，难道正文与题目会不符?那岂不是说施耐庵他老人家出错了?施耐庵也是人，未必不会出错。举个例子：鲁智深从山西五台山去东京，要经过桃花山、赤松林，而杨志从北京去东京，也经过桃花山、赤松林，五台山与北京千里之遥，去东京会是同一条路?从北京到河南开封，一路都是华北*原，哪来那么多山。施耐庵出些错，不要大惊小怪。
另外我们还要搞清一个问题，鲁智深为什么要拔树?是在向那三二十个泼皮显示武力吗?不是，他已经在菜园粪坑前把这些泼皮们打服了，没有必要再拔树显威。最可能的原因是他在借拔树撒气。
鲁智深怀揣智真长老的介绍信来到大相国寺，抱的希望挺大，一心想在都寺、监寺的领导岗位上做做。事与愿违，智清长老只让他做了个末等职事僧，看管菜园子而已，就像孙悟空做弼马温一样。鲁智深如何不憋气，用他自己的话说“真长老着小僧投大刹，讨个职事僧做，却不教俺做个都寺、监寺，如何教洒家去管菜园?”
不管鲁智深愿不愿意，智清长老终究把他分进了菜园子，鲁智深这气憋大了。孙悟空得知弼马温官很小后，来了个大闹天宫，鲁智深没有孙悟空的本事，不会大闹东京，但小动作总会有的。所以当众泼皮向鲁智深说“老鸦叫，怕有口舌”的话时，鲁智深终于爆发了。“怕有口舌”如何理解?无非就是有人打小报告，说鲁智深与泼皮来往密切，受智清长老训斥而已。鲁智深这火一上来，必然要找东西发泄，于是选择了拔树。为了表示心中不满，他还演武给众泼皮看，不是有口舌吗，洒家不在乎!
这便是“倒拔垂杨柳”的始末。
花和尚倒拔垂杨柳，是*文学史上一段非常精彩的描写。在以前的文学作品中，还很少有活生生的人可以具备这样的力量，虽然有些人物的描写也是力量非凡，但是在这种人与自然的对抗描写中，花和尚是很神力的一位。
其实鲁智深拔树的描写，只是作者对于鲁智深心理活动的一个描写。而且写的是这样的深入透彻。
拳打了当地一霸镇关西，在对于鲁智深出场的描写中，作者一直是把他描写成为一个特殊的好人，其实在当今社会中，鲁智深可以看作是宋朝法律的象征。法律虽然看起来公*，但是谁来保护-法律是一个很难回答的问题，就像书中鲁智深，为社会除害了，给社会做贡献了，谁来保护他呢?这个时候佛教体现出了慈悲为怀的光芒。一个提辖在变为一个和尚，但是寺庙能摆脱世间的纷扰吗?答案是不能。
一群素质低下的小和尚，就是看着鲁智深不顺眼，终于有一天用酒把鲁智深害了。酒后的鲁智深把五台山的寺庙给砸了个底朝天，也不知是五台山的方丈可怜，还是身不由己的鲁智深可怜。就着样，他被贬到大相国寺里当个小小的菜头，这对于一身绝技的鲁智深来说是何等的窝囊。不能为国家出力，反倒连连被社会所逼，此时鲁智深的世界观和价值观在发生着巨大的改变，心理也承受着别人很难承受的.自身压力。
就在把几个偷菜的小混混收服之时，鲁智深这时慢慢感觉到了自身还是存在一定价值的，他感觉自己的生活在慢慢改变。可是在喝酒的时候，也是鲁智深在经过一段痛苦生活后重新开始拿起酒杯的时候，树上一群倒霉的鸟影响到了鲁智深。此时鲁智深的心理急速的膨胀。他感觉世间所有的事情都在和他作对，他长时间积压的怨气被树上的鸟给给一下子点燃了，当然爆发出来的力量是要释放出来的，不然鲁智深也有可能像林冲一样被活活的气死。这时候的爆发点不是鸟，而是鸟所在的树。
在《水浒传》中，骂人的话最难听的可能就是“鸟人”我们可以在书中看到李逵经常骂道“砍了这厮的鸟头”“我去提他的鸟头”等。可以想象到在宋朝，鸟并不是十分受欢迎。在这里鸟被暗示为社会中不良的一部分人，其实就是指高俅等奸臣，大树也就是暗指当时黑白不分的朝廷。这样的暗示真实恰到好处而又充满智慧
其实在拔掉这棵树的同时，鲁智深把所有的不满都发泄出来了，此时他的心情一定像是吃了槟榔顺气丸一样，得到了前所未有的解脱。在现在的心理学中，释放是中非常好的改善心情的方法，我们可以看到鲁智深也是善于释放，善于调节自己的心理，和他形成显明对比的就是自己的好朋友林冲。虽然林教头也曾经火烧山神庙来释放自己的衙役，但是林冲的怨恨要比花和尚深的多，在加上后来没有好好的输导和释放，才导致了后来的惨状。
《水浒传》我国四大名著之一，这本书的作者是明代的文学家—施耐庵。作者将一百零八将个个人物都描绘的`生动逼真，栩栩如生。今天我要向大家介绍的就是“天罡星”三十六员之一‘天孤星’花和尚—鲁智深。
鲁智深因为打死了当地恶名远扬镇关西，逃到五台山落发为僧当了和尚，主持方丈给鲁达起来个法名叫智深。后来因他违犯戒律酗酒闹事，又被送往东京大相国寺。首座见他长相剽悍，怕他再惹是非就被安排在大相国寺看管菜园。菜园附*住一些整天的游手好闲的泼皮经常来菜园偷菜，恰巧听说寺新来个花和尚看管菜园，于是他们商量着要戏弄一番，给花和尚来个下马威。哪知鲁智深一身好武艺，这伙泼皮根本不是他的对手。鲁智深只三拳两脚就把为首的两个泼皮踢进了粪坑，吓得其余同伙纷纷求饶。第二天，众泼皮凑了些钱，买了些好酒好菜来向鲁智深赔礼。一桌人正吃着喝着，忽然门外大树上的乌鸦喳喳叫个不停，们说乌鸦叫的不吉利，于是要搬梯子上树去拆掉老鸦窝。鲁智深打量了一下那棵柳树，脱下衣服，先晃了晃树杆，于是弯下腰去，两手抱紧树身，稍稍一用劲，竟把那棵大树连根拔了起来。众泼皮齐声惊呼，一起跪下要求拜鲁智深为师。
我张着“O”型的嘴巴看完整个故事，也让我对鲁智深有了更深的了解，并对他刮目相看，对他的敬意也油然而生。想想这是多么大的力气啊，我在猜想难道他有神仙相助，不然怎么会有这样的万斤之力。
《鲁智深倒拔垂杨柳》这个故事使我回味无穷，鲁智深力大无穷，令人佩服。
《花和尚倒拔垂杨柳》出自水浒传第六回，读完这一回故事以后我有了一些感想，也产生了一些疑问，总觉得比较不靠谱。
简单地介绍一下《花和尚倒拔垂杨柳》的内容：当时鲁智深已经在大相国寺待了一阵子了，期间在菜园子附*经常来二、三十个泼皮来菜园子偷菜，之前的僧人都没能够关注泼皮。这次是鲁智深来管了，泼皮闻讯就来闹事结果被鲁智深狠狠地教训了一顿，泼皮就纷纷向鲁智深求饶道歉，正在与鲁智深喝酒的时候听见一棵杨柳上的乌鸦叫声，泼皮觉得乌鸦叫声不吉利，就建议架梯子拆鸟巢。鲁智深说不用，就倒拔垂杨柳。
读完这样一则故事，真是叫我惊呼不已。我惊叹鲁智深的力量惊人，同时我也怀疑期间作者是不是使用了夸张手法，以一人的力气如何能够拔掉杨柳呢？不过，总的来说《花和尚倒拔垂杨柳》是一种作者写水浒传的铺垫，就是要显示出水浒英雄本领高超，可是这样的倒拔垂杨柳你也太夸张了。
从《花和尚倒拔垂杨柳》我领悟写作也得谨慎点，不能夸张写法用过头。
读完了《水浒传》使我对108个好汉充满了敬佩之情。《水浒传》真实地描写了宋代农民起义，发展和失败的全过程，揭露了封建社会的黑暗和腐朽，及统治阶级的罪恶。它以杰出的艺术描写手段，揭示了*封建社会中农民起义的发生，发展和失败过程的一些本质方面，说明造成农民起义的根本原因是“*”。
《水浒传》是部庞大、复杂的小说，它生动地描写、反映出了梁山起义的发生，发展壮大直至起义失败的整个过程。它明确地描写出了当时起义的社会根源和原由，并成功塑造出了那些栩栩如生的起义英雄的形象，且通过他们不同的反抗道路展开了起义过程，也具体地揭示了起义失败的内在原因。英雄们走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情况，但是在逼上梁山这一点上，许多人是共同的。他们不满官府的剥削，受地主的掠夺和迫害起而反抗，结果被逼上山落草。勇猛地向统治阶级进行冲击。他们是从血的教训中觉醒过来的。《水浒传》是作者施耐庵根据北宋农民大起义的史料和民间传说而写成的一部伟大的小说。小说倾向鲜明地描写了人民群众反抗压迫的行动，高阔了当时不同阶层的人们从觉醒到反抗的斗争道路。
《水浒传》塑造了许多栩栩如生的人物形象。如高俅、蔡京等一批像吸血虫一样的统治者；反抗精神的李逵；性格刚烈的武松；逆来顺受、最后走上反抗道路的林冲。他们都给人留下了十分深刻的印象。《水浒传》的语言精练、简洁、丰富而又生动，往往三言两语就能刻画出一个鲜明的人物形象。《水浒传》的故事引人入胜。大大小小的故事，既有相对的独立性，又有着有机的联系，从而增强了故事的吸引力。正是这些艺术成就，才使《水浒传》成为不朽的著作，名列为我国四大古典文学名著之一。
读完这本书，我又想到了胆小的我自己，每次遇到困难就萎缩不前。有一次，小学举行一次数学竞赛，我的强项是数学，但是却没有信心，没有报名，老师很惊讶，把我叫到了办公室，给我做了一大堆思想辅导，我才勉强地答应参赛了。我想，如果不是那次老师劝我报名，我也不会得奖，也不会信心大增，迎来以后的比赛。如果你不去争取，就一定会失去，你争取了，就有机会得到，为什么不大胆地尝试呢？
——*民间故事 (菁华5篇)
有关吕布传奇性的出生和神话般的成长，在五原县有很多流传。
相传东汉章帝年间北匈奴进犯南匈奴及汉朝领地时，吕布祖父吕浩（时任宪部越骑校尉）奉命留守边塞。吕浩携妻儿率部驻扎五原郡地，定址北河（黄河旧道现乌加河）南岸五原县塔尔湖五分桥东，大兴土木，建城筑堡（今城圪卜就是由此而得名），开荒农耕，并逐步发展畜牧业，纺织业，冶炼治陶业等，固守边关。
吕布祖父去世后，其父吕良继任，娶妻黄氏，系五原郡补红湾（今五原县城西补红村）人，是一大户富豪财主之女。黄氏聪明贤惠，知书达礼，善染织（后成为染织作坊主事）。黄氏生有四女，苦于无子。一日，随夫到白马寺庙（今五原县锦旗东五里处，由于黄河淘堤已毁于河底）拜佛求子。
归来当晚，黄氏得一梦，梦见有一猛虎扑身而来，黄氏见状急唤丈夫赶打，老虎却温顺地卧于身旁。不日黄氏身感有孕，怀孕12个月未见生产，百感焦虑。
后来，黄氏移至染织作坊，突然屋外人声大嘈。众人纷纷出外观之，但见西北上空彩虹映现，光彩夺目，此景奇异。随之五原山地崩裂，地动山摇。黄氏欲生，身感不适，腹中疼痛难忍，盆骨闷胀，羊水外溢，寸步难行，随卧于布匹之上，不久产生一男婴。
男婴出世更为奇事，但见脐带自断，双目有神，两拳紧握，站立面前，黄氏惊奇，急擦去污物抱于怀中。后说与丈夫，吕良心中大快：“吾儿神也。”因出生布上，故起名吕布。
吕布从小随母*文作画，聪慧好学，一点就通，过目不忘，他生性好斗，力大过人，喜舞枪弄棒，身高体重超出常人，同龄孩童都不敢和他玩耍，视而远之，唯有同女孩在一起温顺体贴，判若两人。
吕布却总喜欢和大人们在一起，问这问那模仿学*。从五岁起常随牧马人野外放马，并喜爱马，只要一见马精神十足，兴奋的不得了。他骑在马上手舞足蹈，手持一根木棍酷似一名勇士，那时他能持棍刺击野鸡野兔。七岁时，单独骑马追击野狐山鹿，从无空手而归，经常将重于他几倍的小马驹抱起玩耍，有时举过头顶。
九岁那年，随父母到补红湾拜见外公，外公杀羊招待，大人们在羊群中逮羊不得手，他却上去生擒两只，观者为此惊叹，外公见状大喜，当即送与好马一匹。从此吕布与马为伴，精心料理，爱马如痴，从不离胯。
十一岁时，匈汉两族边民在白马寺庙举行大型庆典，吕布随父前去参加，在赛马比赛中，他的骑技超人，马快如箭，雄姿展现，一举取得了骑手荣誉。好斗的吕布，在观看摔跤比赛时，他看到摔跤手屡战屡胜全无对手，心中不服，独自冲入赛场，大声喊道：“我来试试！”
摔跤胜者见是一童子，根本不把他放在眼里，瞬间二人扭在一起。经过几个回合较量，吕布竟将身高和体重比他超出几倍的大力士摔跤手撂翻在地，顿时轰动了整个赛场，人们呼之为大力士神童。
从此，五原地区家喻户晓，人人皆知，并引以为自豪。汉灵帝熹*五年（公元176年），鲜卑部落军事联盟四处武力扩张，对东汉进行掠夺战争。东汉边将大举南迁，时年，吕布随父南撤到山西境内，归附为并州刺使丁原部下。
吕布从此离开了五原县，开始了他横扫千军最后悲壮结局的传奇人生。
童年的夏夜，爱跟着奶奶，到老家胡同口的那棵槐树下乘凉。在奶奶编的大蒲团上，半躺半坐地依偎着奶奶，奶奶缓缓地挥动着手中的芭蕉扇，眼望着夜幕中闪烁的星星，轻声细语地讲述着那些我喜爱的故事。
这个风筝的传说，就是在那时候听奶奶讲的。
很久以前，白浪河边，居住着一个勤劳的少年。少年叫牟天，在河边垦荒成田，种植着大豆高粱，还有一些果树。春天到来，田野返青，花开春暖，白浪河*处处是迷人的春光。每到夜晚，少年的梦里，总会有一个美丽的少女，乘着彩云，翩翩而来。
这日，牟天在田间劳作累了，来到河边，洗了把脸，坐在岸旁的一个树桩上歇息。这时，从蔚蓝的天上飞来一只鸟儿，落在他身旁的灌木丛上，亮开歌喉鸣叫起来。这是一只娇小又俊俏的鸟儿，全身的羽毛五彩斑斓，两只眼睛湖水一样蔚蓝，鸟儿的鸣叫，更是清脆婉转。自幼就住在白浪河边的牟天，从未见过长相如此俊俏，叫声如此美妙的鸟儿。
正当牟天，如醉如痴的欣赏着鸟儿的时候，一只藏匿在树丛后面的狐狸，悄悄的来到了小鸟身边，猛地一个雀跃，用又尖又长的嘴巴，叼住了这只小鸟，那甜甜的鸟鸣辄然而之，顷刻间响起了鸟儿凄惨的呼叫。
狡猾又凶残的狐狸，叼着拼命挣扎的鸟儿，急急向树林深处跑去，牟天见状，奋力追赶。一边狂奔，一边不住的捡起地上的石块，向狐狸奋力猛砸。狐狸见到少年穷追不舍，只好丢下鸟儿仓皇逃去。
牟天赶忙把受伤的小鸟捧在手心里，跑回自己的茅屋中，将开水化上盐巴，细细的为鸟儿擦净血污，清洗了伤处，日日夜夜精心的照料着。鸟儿恢复得很快，几日后又能自如的飞翔，放声的歌唱了。这只鸟儿非常感激牟天的救命之恩，从此追随着少年，与其形影不离。白天，牟天在田间劳作，鸟儿便落在他身旁的树枝上，甜甜的歌唱。晚上，牟天躺在铺上休息时，鸟儿就栖落在铺的一角，静静的守候着他。少年喜欢这只俊美的小鸟，小鸟依恋着善良勇敢的英俊少年。
傍晚，一场春雨过后，无垠的田野，碧绿一片，*的挑花，艳艳的开着，清凉的风中弥漫着花的芳香。夕阳西下，一条彩虹架在苍翠的远山之上，几片晚霞在彩虹边慢慢的飘移。小伙子站在茅草屋前，凝望着天上的彩虹，放声高歌。白浪河畔好春光，
绿柳花红百鸟唱。
我问天上的七彩虹，梦中的姑娘在何方？
小鸟儿静静的站在枝头，侧耳倾听着牟天动情的歌唱。
这天夜里，睡梦中的牟天被一阵轻柔的推搡弄醒了，他睁开惺忪的睡眼，朦胧中看见，自己梦中遇见的那个美丽少女，此刻正坐在他的睡铺上，双眼满含深情的望着自己。牟天以为自己是在梦中，生怕少女再离自己远去，便张开双臂将少女紧紧搂入怀中。少女温柔的依偎着牟天，告诉他，自己就是那只被他救起的小鸟。她是银河王的小女儿依依公主，自幼喜欢游览天上的胜景，那日清晨，她在天际之上，见白浪河，水流清冽，银浪微卷，*柳暗花明，风光无限，便化作一只小鸟越出天界，飞来欣赏，却被狐狸所伤，幸被牟天救下，才免遭大难。这些日子，依依于牟天朝夕相处，已被其的善良和勤劳所感动，对人间的这个英俊少年，产生了深深的爱慕之情。牟天好高兴，他问依依，这是不是一场虚幻飘渺的梦，梦醒之后，，他的茅草屋中又会是空荡荡的，没有了少女的踪影。依依不作回答，只是不住温存的亲吻着牟天，用自己的痴情回答着少年的疑问。这一夜，一对天上人间的少女，互诉衷肠，尽情地在爱河里徜徉。
春天里，庄稼人的农活多，天刚放亮，牟天就起床去了田间。几场雨后，庄稼地里的杂草，一个劲的疯涨，甚至都要漫过那些高粱苗。牟天沿着一条田垅弯着腰耐心的清理着，当他拔着草到了前方的田头，太阳已从白浪河对岸的树林里升起。早晨的天空飘满朝霞，白浪河面金光万道，鲤鱼跳跃，海鸥鱼鹰云集；树林里、草丛中，数不清的鸟儿在飞翔歌唱。
牟天转身看自己的茅屋，一柱淡淡的炊烟，袅袅的向上升腾。依依头戴一方布帕，站在屋前微笑着向他招手，用亮亮的嗓音喊牟天回屋吃饭。牟天走回到茅屋前，接过依依递来的手帕，擦净身上的汗水，同依依双双走进茅屋中。屋内的饭桌上，摆满了依依做好的色香味俱佳的饭菜。牟天津津有味的吃着饭，不住的笑望坐在他身边的依依。牟天好幸福好满足。
吃过饭，依依要牟天站在茅屋前，看她怎样除草。依依摘下戴在头上的布帕，轻轻抛向空中，那方手帕就像一张请柬飞上了蓝天，一会功夫，一群群的天鹅和大雁，从四面八方赶来，落入牟天的庄稼地和果园，整齐有序的排列开，仔仔细细的啃着杂草向前行。这些天鹅和大雁将杂草清理干净后，便飞进白浪河内，洗净羽毛上的尘土，然后排着整齐的队形，飞向天空，缓缓离去。让能干的牟天看的目瞪口呆。
又过了几天，白浪河*发生了百年不遇的虫灾，所有的果园和庄稼地里，无数的青虫肆掠，把嫩嫩的叶片和鲜艳的花朵，啃食的残差不齐，让人看了心疼。依依把头帕抛到天上，无数的小鸟儿纷纷聚来，片刻不停的搜寻吃食着害虫，很快所有的害虫被消灭净光。
牟天分外的珍爱这个来自天宫的美丽少女。
有了依依的帮助，牟天不用天天忙农活了。闲暇的时光里，这对相爱的少男少女，手牵着手，在白浪河畔，赏盛开在水边的美丽野花，追着蹁跹的蝴蝶漫步，面对着银浪翻卷的白浪河，尽情的歌唱。两人采来无数的鲜花，将居住的小茅屋，装扮成花的世界。夜里，牟天爱将几朵鲜花，插在依依的发髻，然后捧起依依花儿一样的笑脸亲吻。依依就依偎在牟天的胸上，任心上人亲爱抚慰着，静静的聆听窗外夜莺的歌唱。
小小的茅屋里，弥漫着花的芳香，爱的温馨。牟天和依依尽情的欢度着美好的时光。
日子飞快的流逝，转眼之间，夏天悄悄的逼*了。
依依显得很忧郁，她的眼神里饱含着忧郁，歌声中也充满伤感。
这天晚上，依依躺在牟天的怀抱里，泪流不止。她告诉牟天，人间一春，天上一晨，再过会，她的父王将安排天兵天将，在天际四处巡逻，要是发现依依闯入凡间，就要大发雷霆，将其捉拿归天，重重惩罚，甚至将其处死。依依为了与牟天相守，甘愿受到最严厉的惩罚，只是担心深爱着她的母后，在失去了爱女之后，会痛心疾首，难以生存。为了母后的安危，她必须忍痛割爱，在立夏的前日返回银河。
依依说得伤心至极，牟天听得泪流满面，两人紧紧的相拥在一起。夜幕中的茅屋里，没有了往昔的温馨，传出的，是一对恋人同声的叹息。
之后的日子，两人更加的珍惜分别前的时光。白天里，依依默默的行走在田间，行走在果园，行走在白浪河畔。这里的每一片叶，每一瓣花，每一朵细浪，都让她深深的留恋，难以割舍。依依去集市上买来布匹，为牟天做好了四季的新衣，把两人所用的被褥拆洗后，再重新做好，整齐的叠放在睡铺上，将他们居住的茅屋收拾得干干净净。依依一边细心的做着这一切，一边伤心的落泪。她担心，在他们分别之后，牟天将是怎样渡过那孤独的每一天，思念的每一夜。晚上，晚上两人相拥着坐在茅屋前，默默的仰望浩瀚的夜空。想到别离后彼此相距的遥远，悲伤便涌上两人的`心头。
时光，没有因有情人的难分难舍而止步，分别的日子还是从得到来了。
立夏的前一日，天地之间风起云涌，白浪河内巨浪翻腾，牟天和依依都早早的醒来，即将分离的两人，紧紧相拥着，从早晨直至黄昏。眼看着天就要黑下来，依依从牟天的怀抱里站起，两人把早买下的红红的丝线放到茅屋前的，依依将丝线的一头牢牢地系在腰间，牟天将丝线的另一头牢牢的抓在手里。两人依依道别之后，依依脚下生出一团彩云，载着泪流满面的依依，缓缓升起，牟天泪流满面，望着越升越高的依依，期盼着她明年的春天能早早归来。两人分别之后，是无尽的思念。依依和牟天，一个在天上一个在人间，相聚遥遥无期，只能靠那条红红的丝线传递思念之情。依依总是在天兵天将们不注意时，跑到天边，抓着自己偷偷系在玉树上的红丝线不住的摇晃，把自己的思念和渴盼，传递给牟天。牟天在自己的茅屋上系上了无数条红丝线，丝线的另一头系着五颜六色的绸缎，风一吹，在空中飘飘扬扬，陪伴牟天，等待着依依的归来。
第二年，白浪河*春暖花开之时，依依踏着彩云归来了。这个的春天，依依生下了一对龙凤胎，自此，依依离去之后，就有一对儿女于牟天陪伴，而依依则在天际更加的牵挂她的爱人和儿女，年年春天都要在归来，和他们共享天伦之乐。到两人子孙满堂之后，依依还会在春天如期归来，同他们相聚。
在牟天和依依百年之后，他们的儿孙，以及后人，为了纪念这段旷古奇缘，总在春天里做成各种各样的风筝，放飞在蓝天，一直演绎至今。
糖葫芦，酸甜适口，老少皆宜，它不仅好吃，而且还十分好看，红彤彤的山植果按大小排列穿在竹签子上，外面裹着晶莹透明的糖稀，出售它的人往往把一只只糖葫芦串插在特制的木棍上，像一颗结满硕果的小树，煞是诱人。
早些年在北京春节的庙会上，厂甸里，还时常看到串得长长的糖葫芦，最顶上贴着一面小彩旗，一串上足有百十来个山植果，被红红的果实压弯了的竹签子，拿在手中一颤一颤的，更增添了节日的热闹气氛。提起冰糖葫芦的来历，还得说说南宋的宋光宗皇帝呢。
宋光宗，名赵停（公元1147——1200年），是宋孝宗赵慎的第三个儿子。公元11对年，孝宗立他为皇太子，任临安府尹。公元1187年10月受孝宗内禅而继位，第二年改年号为“绍熙”。
赵伸长期生活于深宫，不达世务。即位时，他43岁，却已满头白发了。臣下献上何首乌，说服后能使头发转黑，但他不肯服用，说：“我头发已白，可叫天下人知道我是老成的。”即位后，他为李皇后所左右，罢免周必大、辛弃疾等主战派大臣，起用留正为宰相，朝政为主和派所操纵。
赵倍和大上皇孝宗的关系长期不和，孝宗死后，他不去服丧，致使丧礼无法进行，满朝大为骚动。知枢密院事赵汝愚和知阁门事韩化胄上奏，建议太皇太后下诏令赵停退位，传位于其子赵扩，由赵扩主持孝宗丧礼。太皇太后同意赵停禅位，称大上皇，闲居寿康宫。他每回忆在位时的事情，总要自言自语地咒骂，有时还会痛哭。
公元1200年春，皇帝赵扩从郊外祭礼回来，鼓乐之声传入深宫。赵停问是什么事，左右回答说是街上百姓在奏乐游戏。赵悼大怒道：“你们这些奴才也如此欺骗我！”一拳击去，因收制不住而跌倒在地，从此不起，8月辛卯日，病死于；阳安寿康宫。葬于永崇陵（今浙江省绍兴县东南35里处宝山）。
那是绍熙年间，赵停最宠爱的黄贵妃有病了。她面黄肌瘦，不思饮食。御医用了许多贵重药品，皆不见什么效果。皇帝见爱妃日见谁淬，也整日愁眉不展。最后无奈只好张榜求医。一位江湖郎中揭榜进宫，为黄贵妃诊脉后说：“只要用冰糖与红果（即山植）煎熬，每顿饭前吃五至十枚，不出半月病准见好。”开始大家还将信将疑，好在这种吃法还合贵妃口味，贵妃按此办法服后，果然如期病愈了。皇帝自然大喜，展开了愁眉。
后来这种做法传到民间，老百姓又把它串起来卖，就成了冰糖葫芦。原来，山植的药用功效很多，它能够消食积、散淤血，驱绦虫，止痢疾，特别是助消化，自古为消食积之要药，尤长于消肉积。也许是黄贵妃所食山珍海味积住了食，做下的病，小小山楂解除了病痛。明代杰出的医药学家李时珍也曾经说过：“煮老鸡硬肉，入山植数颗即易烂，则其消向积之功，盖可推矣。”
今人研究证明，山植还有降血脂、降低血清胆固醇等作用。因此而更加受到人们的青睐，山植食品也花样翻新，品种繁多。但酸甜香脆的冰糖葫芦直至今日仍是受人们喜爱的吃食。
什刹海体育运动学校是北京的一所精英体校。我第一天去那里，常教练把我介绍给他乒乓球班的学生们：“从今天起，我们有了一位来自美国的新同学。”常教练在室内还戴着一副墨镜，他一边说一边从眼镜上方瞅我。所有人的目光都集中在我身上，我顿觉紧张起来，好像又回到了上幼儿园的第一天，只不过这回我都有胸毛了。“据他自己说，他打乒乓球已经超过10年了，”常教练继续介绍，“但我看，倒像是10天。”全班爆发出一阵哄笑。
什刹海体校的地下室有3个乒乓球大厅，我们在其中一个大厅排好队。这个巨大的体育馆内有27个球台，墙壁上挂着***，到处是摄像头（常教练说是出于安全考虑）。在这里，大部分学生是从全*各地的学校选拔来的。在支付了每节课25美元的高昂学费后（这是外籍学生的收费标准，*学生每年的学费在1500——5000美元间，包括上午的文化课和一天两次的乒乓球课，还有食宿），我也成为这里的一员。报名时我就知道自己会是一名大龄学生，但我并未意识到，自己的年龄会是其他学生的3倍。此刻，在我两侧各站着12名8——12岁的孩子，他们身体瘦高，穿着整齐的队服和短裤，留着几乎相同的寸头，而我则是队伍中显得最傻的那一个。
对于乒乓球，我曾有不败的历史。小时候，我缠着家人和我打球，弟弟们常被我“打”得直哭。大学毕业后，我住进一幢单身公寓，一次生日，女友送我的礼物就是一张乒乓球桌。我站在球桌一侧，痛击一个个挑战者。不是他们太差劲，实在是我技高一筹，削球、对角球、侧旋球都打得得心应手。最终，公寓楼里没人再敢应战。
去年夏天，我因工作原因来到北京，乒乓球自然而然成为我展开社交、融入当地的门路。这项运动在*随处可见，想到1971年重启中美关系的“乒乓外交”，我更加信心百倍，如果乒乓球能让*人喜欢上尼克松，那他们也必定会喜欢上我。
我在什刹海体校的第一个对手是一个面带微笑的小男孩，个头刚到我的胸。在常教练的指令下，我们走到球台边开始练*。男孩发球，球越过网，击中我这一侧的球台；我挥拍回击，球弹过网，但并未打中他那侧的球台，而是飞得老远。就这样，在我连续25次回球失败后，我一下子不会打球了，仿佛拿在手中的不是球拍，而是一个*底锅。
常教练叫了暂停，我被安排到另一个球台，一位年长的张姓教练正在充当发球机。他站在球台一侧，不停地从桶里拿出球，并把它们发过网，每个发球都有着同样的速度、角度和节奏。一名学生在对面弓着身，以同样完美的速度、角度和节奏回球。
轮到我练时，张教练纠正起我的拿拍方法来。和大多数美国人一样，我用的是“握手式”拿拍，把球拍握在手里。我以为张教练会让我学*大多数*人用的“握笔式”拿拍，但他解释说，不用改变拿法，只是按了按我的大拇指，使球拍牢牢地锁在我手里，又掰了掰我的手腕，使球拍成为我手臂的延伸，我才知道自己以往的动作有多么不标准。下课时间到了，张教练对站在地板上数以百计的乒乓球中间大汗淋漓的我说：“下次还是继续练正手。”“那反手呢？”我问。“8到10节课以后再说吧。”他回答道，“这里的学生有的从会走路起就开始练球了，你着什么急。”
几周过去了，我在乒乓球课上遇到的“羞辱”并未消失，只不过以更隐晦的形式出现。那是我在体校上课第二个月的一天早上，走进体育馆后，我看见两个孩子面墙站着，我问张教练缘由，“他们练*不专心。”他回答。几分钟后，那两个孩子愁眉苦脸地迎来了惩罚的第二项内容——和我练球。练*的过程和以前一样，我几乎无法得分，我打的每一个球都飞出界。我告诉自己，只要得1分，1分我就心满意足了。比分到0∶10后，我的对手发球出界，我最终以1∶11惨败。事后，另一个学生告诉我，那个小孩是故意失误的，那1分是为了给我留点面子。
无论如何，我觉得我的球技提高了。弓着腰数小时练*前后挥拍，不管锻炼的是哪些肌肉，它们都变得更强壮。但我的坏*惯仍存在，我不爱移步，不爱转身，动手腕不勤，发球不会带转儿。
总之，我打了10多年的乒乓球，现在得重头来学。“我儿子都比你容易教。”常教练说的是他6岁的儿子，“虽然他练得还不够，但他的动作都是正确的。你很努力，但动作都是错的。”为了证明他说的话，常教练让他的儿子站在球台前，和我正手对练。这个孩子也许还在玩拍手游戏，但我打过去的每个球他都能接住。
——民间故事读后感400字优选【10】份
在寒假里，我读了《中外神话传说》这本书，从中，我喜欢《太阳和月亮为什么住在天空》这篇文章。
文章的主要内容是：很早以前，太阳和水都住在地球上，和睦相处，非常要好。太阳经常到水的家里去拜访，他们经常坐在一起谈话，而水却没有拜访过太阳。太阳邀请水和水族一起去我家作客，水说太阳的房子太小了，会把你和妻子赶走的。太阳说他们要盖一座新院落，请水和水族去。水说：“”要我去，要大院落。”“因为我和亲眷占地太大了，真怕把你的财产毁掉。”太阳因为朋友没有到他家作客，心里难受，于是水答应说，等新大院盖好，就去拜访。太阳和月亮在朋友的帮助下，盖起了新大院。太阳恳求水到他家来。水迟疑不绝，最终决定了，水和水族全都涌进太阳家，院子里的水越来越高，太阳和月亮升到屋顶，很快水就齐屋顶深了，太阳和月亮只好升到天上去了。
读了这篇文章，我感受到了：太阳把一个巨大的东西想像成很小的东西，那是很不对的。我不能像文中的太阳学*，但太阳对待友谊的态度是要我们学*的。
暑假里，老师推荐我们读了一本书，就是《中国神话故事》。书中的每一个故事都非常精彩，其中的一篇《貌丑心美的嫫母》给我留下了深刻的印象。
《貌丑心美的嫫母》讲得是一个名叫嫫母的姑娘，她从小就因丑陋的面容而饱受嘲笑和欺侮，就连她的亲生父母都嫌弃她。但嫫母不仅勤劳能干，而且乐于助人。但后来她因为去山洞送明火发生意外而受伤，虽然她保住了性命，但却比原来更丑了。她把自己关在山洞里，不见任何人。最后，在黄帝的安慰下嫫母终于走出了山洞，听见人们对她高喊着：“您永远是最美丽的，最美的！”
读了这个故事，我想我*常也有以貌取人的时候。记得我在学舞蹈的时候，舞蹈班有一个又黑又瘦、貌不惊人的小女孩，我总是嘲笑她细弱的腿会不会被老师给掰折了，但是后来她是那一个班里跳得最出色的，也是最能吃苦的一个。我不禁对她刮目相看，所以以貌取人是最不应该的。妈妈经常跟我说：“人不可貌相，海水不可斗量”只有勤奋、刻苦地做事才能体现自己的价值，赢得大家的尊重。
寒假里，老师让我们卖了四本书，其中一本要求和亲子共读，这本书就叫《中国神话故事》。我和妈妈开始一起读书，其实我很喜欢和家长一起读书，因为遇到不懂得句子或词语问问家长就理解了，这样也会不断的积累知识，比如上次，我和妈妈在读荒原上的茅屋时，大荒还吃糠，“糠”字我就不懂什么意思，我问妈妈，妈妈告诉我说，糠就是包着小麦最外层的皮。里面的加工出来的才是面粉，我从中又学到了一点知识。
我和妈妈是轮着你读一页我读一页的方式来阅读的，每次读四十分钟，我发现跟家长阅读是一件很快乐的事。
这本书共二十八个故事，主要写的都是中国以前的神话故事，其中我印象最深的是女娲补天，乌龟做了自我牺牲，用自己的脚支撑天，真的让人感动。
和家长一起阅读有好的故事就可以一起分享。真希望以后爸妈多抽出一点时间和我一起阅读，共同分享快乐。
今天妈妈帮我买了一本书，这本书的名字叫做《神话故事》这本是我梦寐以求的书今天妈妈终于帮我买了这一本书。
这本书里面有很多的故事，里面有5部故事。第一是上古神话故事，第二是天界神话故事，第三是八仙神话故事，第四是民间神话故事，第五是国外神话故事。
《太上老君出世》这篇故事讲得是春秋时代有一个村子叫做曲仁里，村前有一条小河清澈见底，**有很多棵梨树，有一天，河边的一家闺女去洗衣服，忽然水上出现了两个像耳朵的梨子，这个梨子黄里透红，红里透黄他拿起一个三两下的吃完了。
回到家他开始肚子痛，突然有个声音说只要等到牵骆驼的人来了，就好了。
就这样过了10个月那个人还没来：儿子你快出来吧。他说牵骆驼的没来我还不能出来。
就这样过了整整81年，她说牵骆驼的人来了。话音一落，那孩子就顶断母亲的右拄。供了出来。一看牵骆驼的人没来，知道母亲在骗他，哭着说：母亲，我无法撕下骆驼皮补你身上。母亲说：我没有什么给你，就给你取个名字叫李耳吧。说完就气绝身亡了。
这一本书十分好看，欢迎大家去购买。
我家有一本《中华神话故事》这本书。老师都觉得这本书很好，这本书共有35个故事，每个故事都精彩无比。内容丰富它还有词汇积累，畅游天下等介绍。告诉我们许多做人的道理。
如：**开天辟地，女娲补天，精卫填海，神农尝百草……
但我最喜欢的还是精卫填海这个故事：精卫是太阳神炎帝的女儿，原来的名字叫女娃。由于她坐着船想找到朋友，可是被无情的大海吞没。她的灵魂化作一只小鸟名子就叫精卫，精卫没有去看望爸爸，也没有去寻找朋友，她发誓要把大海填*，不让其它孩子也被淹死。精卫不理睬大海的嘲笑，不管下雨还是下雪天都继续向大海投石头，她的不懈努力没有白费，就这样很多年过去了精卫始终顽强不息地工作着……据说现在的山东半岛和辽东半岛，就是精卫一点一点填起来的。
从这个故事中，我读懂了，想做好一件事，并不是轻而易举。但只要付出努力，坚持不懈，持之以恒的精神，更要有不怕困难的决心。最后一定会获得成功。
对于我们来说，努力奋斗，有付出就会有收获。现在的我们一定要好好学*不怕辛苦，一定要勤学，多问，多练，这样才能学到更多的知识为自己所用。
我读了西湖民间故事后，知道了杭州美丽西湖的故事。如《明珠》《金牛湖》《白公堤》《白娘子》等。我最喜欢的就是《明珠》这篇了。
有一天，金龙和金凤他两一个在天空中飞，一个在天河里游，飞啊，有啊，不知不觉就来到一座仙岛上，它们发现一块亮闪闪的石头，金凤很喜欢，就对玉龙说：“玉龙玉龙，你看看石头多好看呀！”玉龙也很喜欢，就对金凤说：“金凤金凤，我们来把它琢磨成一颗珠子吧！”金凤点头答应了，他两就动工。玉龙用爪子扒，金凤用嘴琢，一天一天过去了，一年一年过去了，他两真的把这块亮闪闪的石头琢磨成一颗滚圆滚圆的珠子了。从此这颗珠子，珠光照到哪里，哪里就树木常青，百花齐放，山明水秀，五谷丰登。最后明珠不小心掉到了地上，就变成了现在的西湖。玉龙舍不得离开明珠，就变成了玉龙山来守护它。金凤舍不得离开明珠，就变成凤凰山来守护它。从此他们两就静静地伏在西湖旁边，永远的守护它。直到现在杭州还流传着两句古老歌谣：西湖明珠从天降，龙飞凤舞到钱塘。
看了《明珠》这个故事，让我更加了解美丽的杭州西湖。也让我懂得了玉龙和金凤那种不屈不挠的精神，为了明珠不惜一切代价，化作山永远的守护它。
这几天，我读了一本书，是《希腊神话故事》。
人类没有火种将如何生存？这本书从普罗米修斯盗取火种讲起，将一个个神话故事像小读者娓娓道来，如火如荼的演绎着忠实与背叛的人类故事。希腊人的想象和智慧全融在字里行间，展示出人类原始的生存状态究竟是仙是魔，是善是恶？
通过读这本书，我了解了外国的神话、外国火种的来由，还有外国人们心中伟大的神。
我读这本书的同时，还观看了希腊神话故事的动画片，所以我更了解这些故事了。
我知道在中国，传说女娲造了人，在外国，智慧女神雅典娜和普罗米修斯造的人；人世间的丑恶和灾难都是有火神造出的潘多拉的盒子放出来的。所以人们把丑恶叫成“潘多拉的魔盒”。
从这本书中我体会到外国著作与中国著作大不相同，我认为外国著作比较难读一些，因为一些人名都容易搞混，我还得用本儿记着。人名都记不清，那剧情更不了解了。
这本书很好，能了解外国的历史，对学*外国的著作打下了基础。
暑假里，老师推荐我们阅读《中国神话故事》这本课外书，书中的每个故事都很吸引我，可是最吸引我的还是《女娲造人》这个故事。
这个故事的大概内容是这样的：一天，天神女娲来到地面，地面上只有山川树木，虫鱼鸟兽，她感到非常孤独和寂寞。她坐在一个池塘旁边，茫然对着池塘中自己的影子。忽然一片树叶飘落池中，静止的池水泛起了小小的涟漪，使她的影子也微微晃动起来。她突然觉得心头的死结解开了，是呀！为什么她会有那种说不出的孤寂感？原来是世界上缺少一种像她一样的生物。想到这儿，她马上用手在池边挖了些泥土，和上水，照着自己的影子捏了起来。她感到好高兴。于是，女娲照着自己的模样用水和土造出了人类。女娲不感到孤独了，她继续造人类，听着自己创造的小娃娃叫自己妈妈，心里美极了！
我们要感谢女娲，如果没有女娲也就没有我们人类。从这个故事里我知道了要动脑筋才会有创造。通过读《中国神话故事》中那些生动离奇的故事，还让孩子了解到我们的祖先对宇宙与自然万物形成过程的奇妙想象。
《神话故事》能让童年产生久远的感动，在记忆中留下难以磨灭的痕迹的童话和故事，文字优美，内涵丰富，充满想象力，就像天幕中闪亮的星星，永远闪耀在孩子的心灵里，为它们送上快乐、友善、智慧、诚信、勇敢、坚强、希望……
让我印象最深的就是后羿射日的故事了：有一天，天上出现了十个太阳。十个太阳！不会吧，我还不变成十分熟的烤乳猪啊？！原来，这十个太阳是天帝的儿子，他们住在一棵扶桑树上。这树太神奇了，竟然没被太阳烤干。本来十个太阳轮流出现在天空，可是太阳们觉得很没趣。第二天，他们就一起跑出去了，而且几天没回去。天帝派后羿去除掉吃人的猛兽，吓唬一下儿子们。后羿劝太阳们回去，太阳们却不理他，后羿觉得太阳太过分了，就射掉了九个太阳，只留一个。后羿的箭法真准啊！离太阳那么远都射得中。天帝知道自己九个儿子都被射下，非常愤怒。把后羿变成凡人，夺去了他长生不老的神力。我感觉太阳太过分了，本来一个太阳一个太阳轮流升空的，现在竟然十个太阳一起升到天空，几天没回去，大地都被他们烤干了。读完这个故事我被后羿的精神给打动了，后羿为了拯救人类牺牲了自己的神力，变成了凡人，真伟大，我真想成为后羿一样的英雄。
今天，我看完了一本好看的书，他的名字叫做《民间故事》。
民间故事讲述着36个动人又好听的故事。
其中，龙女配召赞、丑女救夫和奇婚记这两个故事最令我难忘。龙女配召赞讲的是：龙女爱上了召赞，有了身孕，便回娘家生孩子去了。龙女生的孩子可以用口水把外公三根顶天玉柱用口水接上了，最后，有和龙王比了三次，但孩子还是胜了，终于和龙女回到了召赞的身边。奇婚记讲的是：一表人才、文采出众的蒋文生和游手好闲不务正业的马兴来到要田村，马兴为了得到美女，用一千两金子买了第一名。而蒋文生写了一手好文章，但没有给贪官钱，结果蒋文生娶了美女，马兴娶了丑女。丑女救夫讲的是：赵员外的大小姐长的如花似月、国色天香，二小姐杏儿长的奇臭丑无比，但杏儿却聪明无比，爹爹第一次运气好，冬天吃上了桃子，送给了皇上，但第二年秋天时桃子就熟。了结果，他们一家全门抄斩，多亏杏儿当时想的周到，在山上辛苦的培育了桃树，让皇上在冬天如愿以偿迟到了桃子。救了父亲和全家。
在这本书中，每一个故事都告诉我们应该善良，应该讲信用，应该动脑子，应该好好的做人，所以，我喜欢这本书
