武帝出生于公元前156年，父亲就是汉景帝刘启，碰巧这年又是景帝登基之年。等他出生时就已经是皇子了。武帝的母亲是王美人，美人是嫔妃的一种等级。后来传说在武帝母亲怀孕时梦见了太阳钻入怀中，汉景帝听说了，很高兴，认为是个吉利的梦，预示着小孩子将来会有大作为。
但刘彻的母亲因为不是皇后，所以她生的儿子按照封建时期的规定不能继承皇位，不过，后来他终于如愿地当上了太子，最终登上了皇位。
在武帝四岁时，景帝封他为胶东王，做太子的是他的哥哥刘荣。后来，武帝的命运转折靠了景帝的姐姐长公主的帮助。长公主有个女儿叫陈阿娇，开始长公主是想把自己的女儿许给太子刘荣，将来太子一即位，女儿就是皇后了。但是太子的母亲栗姬却不领情，这使长公主非常生气，从此与栗姬作对。这使武帝成了获利的"渔翁"。
长公主将目光转向了*时也很喜欢的武帝，但武帝的父亲景帝不太支持。长公主便想办法促成了此事：有一次，她在景帝的面前故意问武帝愿不愿意要阿娇做他的妻子?武帝也很喜欢阿娇，见姑姑问，便很大方地说："以后如果能娶阿娇做妻子，我就要亲自建造一栋金屋子送给她。"父亲景帝见武帝和阿娇也很般配，便同意了这门亲事。
【汉字书写】：金屋藏娇
【汉语注音】：jīn wū cáng jiāo
【成语出处】：东汉.班固《汉武故事》：“数岁，长公主嫖抱置膝上，问曰：‘儿欲得妇不?’胶东王曰：‘欲得妇。’长公主指左右长御百余人，皆云不用。末指其女，问曰：‘阿娇好不?’于是乃笑对曰：‘好!若得阿娇作妇，当作金屋贮之也。’长主大悦;乃苦要上，遂成婚焉。”
【成语语法】：主谓式;作定语、谓语、宾语;指娶妻或纳妾。
【金屋藏娇的意思】：金屋：黄金打造出金碧辉煌华美的房子;娇：原指汉武帝之表姐陈氏(小名唤作阿娇)，后泛指美貌女子。指兴建豪宅给爱妾居住。也比喻男子另辟居所秘密娶妻或纳妾。
【金屋藏娇的近义词】：金屋贮娇;
【金屋藏娇的反义词】：;
【金屋藏娇的故事】
西汉时期，陈婴的孙子跟武帝刘彻的姑母、馆陶长公主刘嫖结为夫妻，后生下了一个女儿，小名唤作阿娇。这个时侯的刘彻只有几岁，有一次他到姑母家里玩的时侯，长公主逗他说：“彻儿，你长大了要不要娶媳妇?”刘彻回答说：“不要。”长公主带着他指着身边侍奉的女子，一个个地问过去，刘彻都摇着头说不要。长公主最后指到阿娇的时侯刘彻却笑了，他说：“如果能娶到阿娇做媳妇，我要建造最大最漂亮的房子给她住。”刘彻后来长大了果然娶了阿娇作妻子，并册封阿娇为皇后。
【金屋藏娇例句】
唐.李商隐《茂陵》：“玉桃偷得怜方朔，金屋修成贮阿娇。谁料苏卿老归国，茂陵松柏雨萧萧。”
南宋.周密《倚风娇*》：“花国选倾城，暖玉倚银屏，绰约娉婷，浅素宫黄争妩。生怕春知，金屋藏娇深处。蜂蝶寻芳无据。”
清.黄小配《廿载繁华梦》第二十三回：“独是青楼地方，虽要二分人才、三分品貌，究竟要十分财力，所以当时佘老五恋着雁翎，周庸�v也恋着雁翎，各有金屋藏娇之意。”
马识途《夜谭十记》第四记：“总之，王聚财**除开讨了大太太、二太太、三太太之外，还喜欢搞‘金屋藏娇’这种古已有之的把戏。”
【金屋藏娇造句】
有经济实力的男人总是对身边婀娜多姿的漂亮女人频频暗送秋波，其目的无非就是想金屋藏娇。
官场上有不少成功人士因为贪恋女色到处金屋藏娇，最终得意忘形导致丢了乌纱帽，有的甚至成了阶下囚。
【注音】jīn wū zhù jiāo
【成语故事】汉武帝刘彻年幼时非常活泼与聪明，和姑母长公主刘嫖一起玩耍。刘嫖问他将来想要娶什么样的媳妇。刘彻指着刘嫖的女儿阿娇说：“将来我要造一座黄金屋，娶阿娇为妻，把她藏在里面。”
【出处】好！若得阿娇作妇，当作金屋贮之也。
东汉·班固《汉武故事》
【解释】金屋：华丽的房屋；娇：阿娇，汉武帝刘彻姑母的长女，借指美丽的女子。指娶妻或纳妾。
【用法】作谓语、宾语、定语；指娶妻或纳妾
【结构】主谓式
【押韵词】低头哈腰、露纂雪钞、肥皂泡、接贵攀高、惟有读书高、众人昭昭、误认颜标、经师易遇，人师难遭、月夜花朝、连根带梢、......
【成语造句】
◎黄金宫殿内上至天花、下至桌椅、厨具全由黄金铸造。“金屋藏娇”的理念，源于汉武帝建黄金屋娶阿娇的故事——“金屋藏娇”以表对妻子尊贵的爱意。
◎“金屋藏娇”当然称得上是一段佳话。伴随这段佳话的,则是东窗之内的密谋,上流社会女人之间的勾心斗角。
◎阳伊在电话这头,满脸的疲倦,阳蕊要的爱情是他给不了的,他是个一心追求梦想的流浪者,他们之间永远都只能存在着一个"金屋藏娇"的美丽的回忆而已.
◎这个人，明明不认她，又不承认自己是尹龙泽，对她冷漠的形如路人，不安慰她，不听她说话，不尊重她的意见……却偏偏在这样一个距离胤阳城如此远的地方，建了一个如此像她卧房地房间，金屋藏娇？哼……
金屋藏娇是贬义词吗？
答案：是，金屋藏娇是贬义词。
金屋藏娇详细释义
娇：原指汉武帝刘彻的表妹陈阿娇。汉武帝幼小时喜爱阿娇，并说要让她住在金屋里。指以华丽的房屋让所爱的妻妾居住。也指取妾。
汉・班固《汉武故事》：“若得阿娇作妇，当作金屋贮之也。”
主谓式；作谓语、宾语、定语；指娶妻或纳妾。
金屋藏娇、金屋之选、阿娇金屋
金屋藏娇典故
汉武帝刘彻四岁时，做太子的是他的哥哥刘荣。刘彻之所以能当上太子，全靠景帝的姐姐长公主的帮助。长公主原想把自己的女儿陈阿娇许给太子刘荣，将来就是皇后。但是太子的母亲栗姬却不领情，于是长公主把目光转向了刘彻。有一次，她问刘彻愿不愿意娶阿娇做妻子，刘彻也很喜欢阿娇，见姑姑问，便大方地说：以后如果能娶阿娇做妻子，我就要亲自造一栋金屋子送给她。（“若得阿娇，必以金屋贮之。”）汉景帝见儿子有这样的气魄，也同意了这门亲事。后来，刘彻做了皇帝也娶了阿娇，造了富丽堂皇的宫殿实践了小时候的诺言。
金屋藏娇造句
1、所以当时佘老五恋着雁翎，各有金屋藏娇之意。
2、他花钱为一个名妓赎身，在前门外西河沿买了套宅院作外宅，像是金屋藏娇，不务正业。
3、玉桃偷得怜方朔，金屋修成贮阿娇。
4、早知长门殿幽怨至此何苦当初金屋藏娇。
5、只见得，金屋藏娇新人笑，浑忘了，贫贱夫妻百事哀，到最后，糟糠之妻下堂来。
6、她的一生，都给了那个曾许诺“金屋藏娇”的男子，可青梅竹马的感情，却抵不过一个卫子夫……
7、有一种薄情叫长门怨，有一种辜负叫金屋藏娇，有一种醒悟叫帝王无情。
8、无中生有的相遇，轻而易举的辜负，不知不觉的陌路。姐，我现在明白了，金屋藏娇跟独守空房，只在于男人的态度。
9、他在外金屋藏娇多年，最*终于被老婆逮个正着，这事情恐怕难以善了。
10、丈夫金屋藏娇，妻子红杏出墙，这对夫妇最后以离婚收场。
拓展：相关诗词
南朝梁・沈炯
金屋贮阿娇，楼阁起迢迢。石头足年少，大道跨河桥。丝桐无缓节，罗绮自飘飘。
竹烟生薄晚，花色乱春朝。匏瓜讵无匹，神女嫁苏韶。土地多妍冶，乡里足尘嚣。
革年未相识，声论动风飚。木桃堪底用，寄以答琼瑶。
唐・李商隐
汉家天马出蒲梢，苜蓿榴花遍*郊。
内苑只知含凤觜，属车无复插鸡翘。
玉桃偷得怜方朔，金屋修成贮阿娇。
谁料苏卿老归国，茂陵松柏雨萧萧。
南宋・周密
云叶千重，麝尘轻染金缕。弄娇风软、霞绡舞。花国选倾城，暖玉倚银屏，绰约娉婷，浅素宫黄争妩。生怕春知，金屋藏娇深处。蜂蝶寻芳无据。醉眼迷花映红雾。修花谱。翠毫夜湿天香露。
成语名称：金屋藏娇
成语拼音：jīn wū cáng jiāo
成语用法：作谓语、宾语、定语；指娶妻或纳妾。
实用性：常用
感情色彩：中性词
成语结构：紧缩式
成语年代：*代
成语解释：金屋：华丽的房屋；娇：阿娇，汉武帝刘彻姑母的长女，借指美丽的女子。指娶妻或纳妾。
成语来源：清・黄小配《廿载繁华梦》第23回：“当时佘老五恋着雁翎，周庸�v也恋着雁翎，各有金屋藏娇之意。”
成语造句：高阳《胡雪岩全传・***》：“弟兄们生计艰难，身为一帮当家的尤五，岂可金屋藏娇？”
金屋藏娇的成语故事
汉武帝刘彻四岁时，做太子的是他的哥哥刘荣。刘彻之所以能当上太子，全靠景帝的姐姐长公主的帮助。长公主原想把自己的女儿陈阿娇许给太子刘荣，将来就是皇后。但是太子的母亲栗姬却不领情，于是长公主把目光转向了刘彻。有一次，她问刘彻愿不愿意娶阿娇做妻子，刘彻也很喜欢阿娇，见姑姑问，便大方地说：以后如果能娶阿娇做妻子，我就要亲自造一栋金屋子送给她。（“若得阿娇，必以金屋贮之。”）汉景帝见儿子有这样的气魄，也同意了这门亲事。
金字开头的成语
金屋藏娇 金玉其外
包含有金字的成语
千金市骨 金屋藏娇 点石成金 一诺千金 一字千金 一饭千金 家有敝帚 十二道金 掷地作金 一言为重
——叶公好龙成语故事(精选五篇)
叶公喜欢龙的消息传到了天宫中真龙的耳朵里，真龙想：“没想到人间还有一个这样喜欢我的人呢!我得下去看看他。”有一天，龙从天上降下来，来到了叶公的家里。龙把大大地头伸进叶公家的窗户，长长的尾巴拖在地上。叶公听到有声音，就走出卧室来看，这一看可不得了了，一只真龙正在那里瞪着自己，叶公顿时吓得脸色苍白，浑身发抖，大叫一声逃走了。
后来，人们用“叶公好龙”这四个字比喻那些表面上喜欢某种事物，其实并不是真的喜欢的人或事。
【典故】汉·刘向《新序·杂事》记载：叶公子高非常喜欢龙，器物上刻着龙，房屋上也画着龙。真龙知道了，来到叶公家里，把头探进窗子。叶公一见，吓得拔腿就跑。
【解释】叶公：春秋时楚国贵族，名子高，封于叶(古邑名，今河南叶县)，
典故：
鲁哀公经常向别人说自己是多么地渴望人才，多么喜欢有知识才干的人。有个叫子张的人听说鲁哀公这么欢迎贤才，便从很远的地方风尘仆仆地来到鲁国，请求拜见鲁哀公。
子张在鲁国一直住了七天，也没等到鲁哀公的影子。原来鲁哀公说自己喜欢有知识的.人只是赶时髦，学着别的国君说说而已，对前来求见的子张根本没当一回事，早已忘到脑后去了。子张很是失望，也十分生气。他给鲁哀公的车夫讲了一个故事，并让车夫把这个故事转述给鲁哀公听。然后，子张悄然离去了。
终于有一天，鲁哀公记起子张求见的事情，准备叫自己的车夫去把子张请来。车夫对鲁哀公说：“他早已走了。”
鲁哀公很是不明白，他问车夫道：“他不是投奔我而来的吗?为什么又走掉了呢?”
于是，车夫向鲁哀公转述了子张留下的故事。那故事是这样的：
有个叫叶子高的人，总向人吹嘘自己是如何如何喜欢龙。他在衣带钩上画着龙，在酒具上刻着龙，他的房屋卧室凡是雕刻花纹的地方也全都雕刻着龙。天上的真龙知道叶子高是如此喜欢龙，很是感动。一天，真龙降落到叶子高的家里，它把头伸进窗户里探望，把尾巴拖在厅堂上。这叶子高见了，吓得脸都变了颜色，惊恐万状，回头就跑。真龙感到莫名其妙，很是失望。其实那叶公并非真的喜欢龙，只不过是形式上、口头上喜欢罢了。
她喜欢花草， 对待新兴事物，要真正付出自己的汗水与努力，或者假装爱好，还偏偏说喜欢，只在嘴上说说，实际惧怕， 这是一个“叶公好龙”的故事新编。
民众起来了又害怕得要死，到了那他却不敢玩了，便被指责为叶公好龙，并不是真的很喜欢过山车，真是令人错愕！ 你不是说喜欢音乐吗？真邀你去听音乐会，难免有“叶公好龙”的嫌疑，看我是真的爱雪，。
犹如叶公好龙， 他学*电脑就是叶公好龙， 他口口声声争着上前线，但实际上并不真正爱好，唤起民众，个个噤若寒蝉，还是叶公好龙，是一个自以为有良知、关注弱势群体的女性学者面对若干农村劳动妇女的困惑和反省， 这种不切实际的理想， 嘴里天天说， 喜爱一件事不能只是叶公好龙，实际上只是叶公好龙， 有的年轻人赶时髦过西方国家的'节日， 民主只不过是叶公好龙的统治者欺骗老百姓的旗帜，真要他们提出改革建议时，真是叶公好龙， 辛亥革命的一系列起义最终将清廷打倒。
并一举建立起了民主国家；当观看它的百年纪念活动之时，今天一听到枪声就已吓得面无人色，得出自己独到的见解才是当代青少年成长的基石，无法接受现实的考验，并不真的喜欢。
但在现实中。
这与叶公好龙有什么区别！ 这些人成天叫改革，却总养不好， ， “叶公好龙”这个成语比喻表面上爱好某种事物。
这种叶公好龙的表现， 我对绘画的喜爱不是叶公好龙，自己说不清过的什么， 老天也许是想特意考验我的诚意，叶公好龙不可取。
小明约我去玩过山车，而是真真切切，原来他只是叶公好龙罢了。
经销商组织却普遍存在学*心态不正的情况，你又推说没时间，我想起了这个叶公好龙的故事，这和叶公好龙有什么两样？ 很多经销商清楚自己必须加强学*。
这个故事用十分生动的比喻，犀利地讽刺了叶公式的`名不副实、表里不一的人物，深刻地揭露了他们只知道唱高调、不务实际的坏思想、坏作风。通过这个故事，我们要丢弃"理论脱离实际"的坏思想、坏作风，树立实事求是的好思想、好作风。
春秋时期，有个楚国人沈诸梁，字子高，是叶地县尹，因此自称叶公，大家都叫他“叶公子高”。叶公喜欢龙的癖好名扬四方。他不但在身上的佩剑、凿刀上雕着龙，家里的门窗梁柱上也刻着龙，就连墙上都绘着龙的图案。天界的天龙知道人间有这样一个好龙成癖的人，十分感动，决定要下凡来走一趟，向叶公表示谢意。
于是叶公好龙的故事就这样发生了。一天，叶公正在家中午睡，一时间忽然风雨大作，电闪雷鸣。梦中的叶公被惊醒了。他急忙起来关窗户，没想到天龙从窗户外探进头来，吓得叶公魂飞魄散。当他转身逃进堂屋，又看见一条硕大无比的龙尾横在面前。
叶公无处可逃，吓得面如土色，顿时瘫软，不省人事。天龙瞧着晕倒在地的叶公，感到莫名其妙，只好扫兴地飞回天界去了。其实，叶公并不是真的爱龙，只不过是喜欢那种似龙非龙的东西。这则寓言讽刺了那些表面上喜欢某事物，而实际上对它怕得要死的人。
后来，人们用“叶公好龙”这四个字比喻那些表面上喜欢某种事物，其实并不是真的喜欢的人或事。
古时候，有一个人名叫子高，人们都叫他叶公，叶公很喜欢龙，他的家里每个地方几乎都有龙，连屋里门外都雕刻这龙的形象。
后来，叶公特别喜欢龙的事被天上的真龙知道了，就准备到叶公的家里去看一下他。到了叶公的家里，龙的头从窗户探进来，龙尾拖在厅堂里。叶公以为龙要吃了自己，吓得魂不附体，脸色大变。龙还没有来得及与叶公打招呼，叶公就害怕的跑了，他一边跑一边喊：“救命啊！快来人呀，龙要吃我啦！”人们听了叶公的喊叫声也都吓得魂飞魄散，跑得无影无踪了。龙看见人们都很害怕自己，便很扫兴的回家了。
原来，叶公不是真的喜欢龙，而是喜欢似龙非龙的东西。
这个故事是讽刺那些只是口头上说喜欢某事物，言行却不一致。常常比喻一些表面爱好某事物，其实并不是真的爱，甚至还有些畏惧行为的人。比如：有一些同学老是把“刻苦学*”挂在嘴边，但是他不但不好好的学，而且还有厌学的情况。同学们你们是不是这样的人呢？如果是的话，一定要马上改哦！
——成语故事文（精选五篇）
不耻下问
春秋时代，孔子被人们尊为“圣人”，他有弟子二千，大家都向他请教学问。他的《论语》是千百年来的传世之作。
孔子学问渊博，可是仍虚心向别人求教。有一次，他到太庙去祭祖。他一进太庙，就觉得新奇，向别人问这问那。有人笑道：“孔子学问出众，为什么还要问？”孔子听了说：“每事必问，有什么不好？”他的弟子问他：“孔圉死后，为什么叫他孔文子？”孔子道：“聪明好学，不耻下问，才配叫‘文’。”弟子们想：“老师常向别人求教，也并不以为耻辱呀！”
杯弓蛇影
有一天，乐广请他的朋友在家里大厅中喝酒。那个朋友在喝酒的时候，突然看见自己的酒杯里，有一条小蛇的影子在晃动，他心里很厌恶，可还是把酒喝了下去。喝了之后，心里到底不自在，放心不下。回到家中就生起病来。
隔了几天，乐广听到那个朋友生病的消息，了解了他得病的原因。乐广心里想：“酒杯里绝对不会有蛇的！”于是，他就跑到那天喝酒的地方去察看。原来，在大厅墙上，挂有一把漆了彩色的弓。那把弓的影子，恰巧映落在那朋友放过酒杯的地方，乐广就跑到那个朋友那里去，把这事解释给他听。这人明白了原因以后，病就立刻好了。
后来人们就用“杯弓蛇影”比喻疑神疑鬼，自相惊扰。
抱薪救火
战国末期，秦国向魏国接连发动大规模的进攻，魏国无力抵抗，大片土地都被秦军占领了。到公元前273年，秦国又一次向魏国出兵，势头空前猛烈。
魏王把大臣们召来，愁眉苦脸地问大家有没有使秦国退兵的办法。大臣们由于经过多年的战乱，提起打仗就吓得哆嗦，谁也不敢谈“抵抗”二字。在这大兵压境的危急时刻，多数大臣都劝魏王，用黄河以北和太行山以南的大片土地为代价，向秦王求和。
谋士苏代听了这些话，很不以为然，忙上前对魏王说：“大王，他们是因为自己胆小怕死，才让您去卖国求和，根本不为国家着想。您想，把大片土地割让给秦国虽然暂时满足了秦王的野心，但秦国的欲望是无止境的，只要魏国的土地没割完，秦军就不会停止进攻我们。”
说到这里，苏代讲了一个故事：从前有一个人，他的房子起火了，别人劝他快用水去浇灭大火，但他不听，偏抱起一捆柴草去救火，是因为他不懂得柴草不但不能灭火反而能助长火势的道理。大王若同意拿着魏国土地去求和，不就等于抱着柴草救火吗？”
尽管苏代讲得头头是道，但是胆小的魏王只顾眼前的太*，还是依大臣们的意见把魏国大片土地割让给秦国。到公元225年，果然秦军又向魏国大举进攻，包围了国都大梁，掘开黄河大堤让洪水淹没了大梁城，魏国终于被秦国灭掉了。
故事出自《史记·魏世家》。成语“抱薪救火”比喻用错误的方法去消灭祸害，结果反而使祸害扩大。春秋时候，秦国有个叫孙阳的人，擅长相马，无论什么样的马，他一眼就能分出优劣。他常常被人请去识马、选马，人们都称他为伯乐（“伯乐”本是天上的星名，据说负责管理天马）。
有一次，孙阳路过一个地方，忽见一匹拖着盐车的老马冲他叫个不停，走*一看，原来是匹千里马，只是年龄稍大了点。老马拉着车艰难地走着，孙阳觉得太委屈了这匹千里马，它本是可以奔跑于疆场，可以发挥更大作用的宝马良驹，现在却默默无闻地拖着盐车，慢慢地消耗着它的锐气和体力，实在可惜！孙阳想到这里，难过得落下泪来。
为了让更多的人学会相马，使千里马不再被埋没，也为了自己一身绝技不至于失传，孙阳把自己多年积累的相马经验和知识写成了一本书，配上各种马的形态图，书名叫《相马经》。
孙阳有个儿子，看了父亲写的《相马经》，以为相马很容易，就拿着这本书到处找好马。他按照书上所绘的图形去找，一无所获。又按书中所写的特征去找，最后发现有一只癞蛤蟆很像书中写的千里马的特征，便高兴地把癞蛤蟆带回家，对父亲说：“爸爸，我找到一匹千里马，只是蹄子稍差些。”父亲一看，哭笑不得，没想到儿子竟如此愚笨，便幽默地说：“可惜这马太喜欢跳了，不能用来拉车。”接着感叹道：“所谓按图索骥也。”
故事出自明朝杨慎的《艺林伐山》。成语“按图索骥”，比喻机械地照老办法办事，不知变通；也比喻按照某种线索去寻找事物。
毛遂自荐
秦之围邯郸，赵使*原君求救，合从于楚，约与食客门下有勇力文武备具者二十人偕。*原君曰：“使文能取胜，则善矣。文不能取胜，则歃血于华屋之下，必得定从而还。士不外索，取于食客门下足矣。”得十九人，余无可取者，无以满二十人。门下有毛遂者，前，自赞于*原君曰：“遂闻君将合从于楚，约与食客门下二十人偕，不外索。今少一人，愿君即以遂备员而行矣。”*原君曰：“先生处胜之门下几年于此矣？”毛遂曰：“三年于此矣。”*原君曰：“夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见。今先生处胜之门下三年于此矣，左右未有所称诵，胜未有所闻，是先生无所有也。先生不能，先生留。”毛遂曰：“臣乃今日请处囊中耳。使遂蚤得处囊中，乃颖脱而出，非特其末见而已。”*原君竟与毛遂偕。十九人相与目笑之而未废也。
愚公移山
太行王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力*险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐士之北。”遂率子孙荷，担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一返焉。
胸有成竹
北宋画家文同，字与可。他画的竹子远*闻名，每天总有不少人登门求画。文同画竹的妙诀在哪里呢？原来，文同在自己家的房前屋后种上各种样的竹子，无论春夏秋冬，阴睛风雨，他经常去竹林观察竹子的生长变化情况，琢磨竹枝的长短粗细，叶子的形态、颜色，每当有新的感受就回到书房，铺纸研墨，把心中的印象画在纸上。目积月累，竹子在不同季节、不同天气、不同时辰的形象都深深地印在他的心中，只要凝神提笔，在画纸前一站，*日观察到的各种形态的竹子立刻浮现在眼前。所以每次画竹，他都显得非常从容自信，画出的竹子，无不逼真传神。
当人们夸奖他的画时，他总是谦虚地说：“我只是把心中琢磨成熟的竹子画下来罢了。”
有位青年想学画竹，得知诗人晁补之对文同的画很有研究，前往求教。晃补之写了一首诗送给他，其中有两句：“与可画竹，胸中有成竹。”
故事出自北宋苏轼《文与可谷偃竹记》。“胸有成竹”，比喻做事之前已作好充分准备，对事情的成功已有了十分的把握；又比喻遇事不慌，十分沉着。
胸有成竹的意思是：原指画竹子要在心里有一幅竹子的形象。后比喻在做事之前已经拿定主意。
草船借箭
周瑜见诸葛亮有才干，总想找机会除掉他。一天，周瑜以公务为由，要诸葛亮10天内赶造十万支箭。没想到诸葛亮答应了，还说只要3天时间。周瑜很高兴，和诸葛亮立了军令状。诸葛亮悄悄找来鲁肃，说：“请你借给我二十条船，每条船上要三十名士兵。船用青布盖起来，在船的两边扎上一千多个草把子。”鲁肃答应了。到了第三天四更，诸葛亮和鲁肃坐着这二十条船来到江里。这时候大雾漫天，江上人面对面都看不清。船靠*了北岸曹军的水寨，诸葛亮下令把船一字儿摆开，叫船上士兵擂鼓呐喊。
曹操摸不清虚实，不敢出兵，调集了一万多士兵朝江里放箭，箭好像下雨一样。诸葛亮又把二十条船掉个头，继续擂鼓呐喊。天快亮了，雾还没有散。这时候，船两边的草把子上已经插满了箭。诸葛亮下令回去。曹操才知道上当了。
鲁肃很佩服诸葛亮，说：“先生怎么知道今天有大雾呢？”诸葛亮曰：“作将军的怎么能不知道天文、地理和阴阳呢？三天前我已经算到今日有大雾了。”
就这样诸葛亮完成了造箭任务。
“草船借箭”形容神奇的计谋。
（出自《三国演义》）
草船借箭的意思是：运用智谋，凭借他人的人力或财力来达到自己的目的`。
有名无实
出处《国语，晋语八》
一天，晋国的大夫叔向去拜访老朋友韩宣子。韩宣子是当时晋国的六卿之一，职位很高。但他见了叔向，不住地唉声叹气，说自己很穷。不料叔向听他这样说，便站起身拱手向他祝贺。韩宣子不解地问道：“我是有卿的名，而没有卿的实际，无法跟大夫们相比。我正为此犯愁。你为什么要祝贺我呢?”叔向正色道：“我就是因为你贫穷才来道贺的呀!穷，不一定是坏事；你只要回忆一下弈武子三代的遭遇，就可以知道了!“叔向知道韩宣子很清楚奕武子三代的不同遭遇，所以特地提起了这件事。最后他又说：“我看你像弈武子一样贫困，就想到您已经有了他那样的德行，所以才表示祝贺。不然，我只会担心，哪会再向您表示祝贺呢?”韩宣子听了叔向的话，顿时愁云消散，向叔向行礼说：“多谢您对我的指教，要不我连自己将走向灭亡也不知道呢。”
有名无实的意思是：光有空名，实际上并不是那样。
忧心如焚
周幽王是个大**。他宠爱美人褒姒，因为褒姒喜欢听裂帛的声音，他就将大匹大匹的丝绸撕成条。为了博取褒姒一笑，他点燃烽火台，各路救援诸侯昼夜不停地赶来护驾，才发现上当了。他对百姓重重剥削，使得天灾人祸不断，人民痛苦不堪。他又重用大奸臣尹太师，致使朝廷混乱，人心离散。
有个叫家父的大臣非常着急，希望周幽王能有所改变。他写了一首诗说道：
“节南山岩石垒垒，尹太师威名赫赫，人民都盯着你看。
心里忧愁得像在火上煎熬，却不敢将你戏笑。
王业已衰国运将断，为何你却看不见？”
但是周幽王不听劝谏，依然我行我素，终于被杀死在骗山脚下，西周王朝灭亡了。
“忧心如焚”形容非常忧愁焦急。
（出自《诗小稚节南山》）
忧心如焚的意思是：焚：火烧。心里忧愁得像火烧一样。形容非常忧虑焦急。
有备无患
出处《传·襄公十一年》
春秋时，晋悼公当了国君以后，想重振晋国的威名，像他的先祖晋文公一样，称霸诸侯。这时，郑国是一个小国，一会儿和晋结盟，一会儿又归顺楚国。晋悼公很生气，公元562年，他集合了宋、鲁、卫、刘等11国的部队出兵伐郑。邻简公兵败投降，给晋国送去大批礼物，计有兵车一百辆，乐师数名，一批名贵乐器和十六个能歌善舞的女子。晋悼公很高兴，把这些礼物的一半赏赐给魏绛，说：“魏绛，是你劝我跟戎、狄和好，又安定了中原各国；八年来，我们九次召集各国诸侯会盟。现在我们和各国的关系，就象一曲动听的乐曲一样和谐。郑国送来这么多礼物，让我和你同享吧!”魏绛说：“能和狄、戎和好相处，这是我们国家的福气，大王做了中原诸侯的盟主，这是凭您的才能，我出的力是微不足道的。不过，我希望大王在安享快乐的时候，能够多考虑一些国家的未来。《尚书》里说：“在安定的时候，要想到未来可能会发生的危险；您想到了，就会有所准备，有所准备，就不会发生祸患。’我愿意用这些话来提醒大王!”
【叶公好龙】
语出《庄子·逸文》
子张见鲁哀公，七日而哀公不礼。托仆夫而去，曰：“臣闻君好士，故不远千里之外，犯霜露，冒尘垢，百舍重研，不敢休息以见君。七日而君不礼，君之好士也，有似叶公子高之好龙也。叶公子高好龙，钩以写经，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。今臣闻君好士，故不远千里之外以见君，七日而君不礼，君非好士也，好夫似士而非士者也。诗曰：‘中心藏之，何日忘之！’敢托而去。”
这个成语讲的是春秋时期楚国叶（今河南叶县）的叶公子高很喜欢龙，家里到处都画着龙。天上的龙知道了，就来到他家，龙从窗户上向里看。叶公一看见龙，吓得面无人色，失魂落魄。以后，人们就讽刺那些只是口头上说喜欢，言行却不一致的人为“叶公好龙”。
虎求百兽而食之，得狐。狐曰：‘子无敢食我也！天地使我长百兽。今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随吾后，观百兽之见我而敢不走乎？’虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏已而走也，以为畏狐也。
翻译：老虎寻找各种野兽吃掉他们，抓到（一只）狐狸。
狐狸说：“您不敢吃我！天帝派遣我来做各种野兽的首领，现在你吃掉我，是违背天帝的命令。你认为我的（话）不诚实，我在你前面行走，你跟随在我后面，观看各种野兽看见我有敢不逃跑的吗？”
老虎认为（狐狸的话）是有道理的，所以就和它（一起）走。野兽看见它们都逃跑了。
老虎不知道野兽是害怕自己而逃跑的，认为（它们）是害怕狐狸。
【注音】wén jūn zǎo guǎ
【典故】奴家杨氏，幼适裴门，琴断朱弦，不幸文君早寡，香含青琐，肯容韩椽轻偷？ 清·洪昇《长生殿·幸恩》
【解释】文君：汉临邛富商卓王孙之女卓文君，死了丈夫就与司马相如私奔。指年轻女子丧夫寡居。
【用法】作宾语；指妇女死去丈夫不久
【结构】主谓式
【相*词】文君新寡
【押韵词】铜围铁马、横枪跃马、腐索奔马、盲人瞎马、以**马、易道良马、从俗就简、讳树数马、龟龙片甲、象牙之塔。
【年代】*代
【成语故事】西汉时期，辞赋家司马相如在梁孝王死后回到成都老家，临邛县令王吉邀请他去大财主卓王孙家做客。他看上了卓王孙的寡妇女儿卓文君，两人私订终身并私奔回到他老家，文君当炉卖酒，相如与奴仆一起劳动，卓王孙终于被迫承认他们的婚姻。
【叶公好龙】
语出《庄子・逸文》
子张见鲁哀公，七日而哀公不礼。托仆夫而去，曰：“臣闻君好士，故不远千里之外，犯霜露，冒尘垢，百舍重研，不敢休息以见君。七日而君不礼，君之好士也，有似叶公子高之好龙也。叶公子高好龙，钩以写经，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。今臣闻君好士，故不远千里之外以见君，七日而君不礼，君非好士也，好夫似士而非士者也。诗曰：‘中心藏之，何日忘之！’敢托而去。”
这个成语讲的是春秋时期楚国叶（今河南叶县）的叶公子高很喜欢龙，家里到处都画着龙。天上的龙知道了，就来到他家，龙从窗户上向里看。叶公一看见龙，吓得面无人色，失魂落魄。以后，人们就讽刺那些只是口头上说喜欢，言行却不一致的人为“叶公好龙”。
——肝脑涂地成语故事(精选五篇)
【注音】gān nǎo tú dì
【出处】大战七十，小战四十，使天下之民肝脑涂地，父子暴骨中野。 《史记·刘敬书孙通列传》
【解释】涂地：涂抹在地上。形容惨死。也形容竭尽忠诚，任何牺牲都在所不惜。
【用法】作谓语、定语；指人很忠心
【结构】主谓式
【近义词】马革裹尸、粉身碎骨、肝心涂地
【同韵词】无私有意、视同拱璧、辉煌金碧、敛色屏气、东来紫气、胆大心细、一团和气、巍然耸立、沈博绝丽、敛声匿迹、......
【成语故事】汉高祖时，娄敬直截了当问刘邦在洛阳建都是不是想与周朝比一比盛况。刘邦点头应允。娄敬说：“你起兵丰沛，经历大小战争100多场，天下百姓肝脑涂地，尸横疆场，在洛阳建都是不合适的。建都长安则是易守难攻，百姓欢迎的。”
【成语示例】今得相随，大称*生，虽肝脑涂地，无恨矣。 明·罗贯中《三国演义》第二十八回
【其它使用】
◎ 元时宗王阔端孙女朵儿只思蛮公主与畏兀儿人纽林之子帖木儿补化的联姻，使纽林的斤在海都等叛王的围攻下，不惜＂肝脑涂地＂＂舍女卫城＂最终以死报效元朝。
◎ 宜责成将领，严立条格：败贼于海者为上功；能把截海口，不使登岸，亦以功论；贼从某港得入者，把港之官，必杀无赦；其有司闭城，坐视四郊之民肝脑涂地者，同失守城池论。
肝脑涂地
注释：涂地：涂抹在地上。形容惨死。也形容竭尽忠诚，甘愿牺牲。
故事：
汉高祖五年，一个叫娄敬的人求见刘邦。一见面，他就直截了当地说：您想在洛阳建立国都，是不是想要与周朝比一比盛况呢？刘邦点了点头说：正是这样啊！陛下错了，娄敬坦率地说，您怎么可以和周朝相比呢？周朝是以德行治理天下的'，可是您起兵丰沛，大的战争有70场，小的战争也有40场，天下的百姓肝脑都涂在地上，男人的尸骨都暴露在野外，那数目多得数也数不清，哭声还没断，受伤的人伤还没养好，而您却要与周朝相比，在洛阳建立国都，我看这不合适。还是把国都建立在秦地长安为好，那里环山傍水，易守难攻，能容得下百万之众，可称为‘天府’之地。 刘邦听了娄敬的话，心中十分欢喜，觉得很有道理。
造句：我的职位虽低，但也愿肝脑涂地，以除国难。
出处：西汉司马迁《史记刘敬书孙通列传》
【注音】gān nǎo tú dì
【出处】大战七十，小战四十，使天下之民肝脑涂地，父子暴骨中野。 《史记·刘敬书孙通列传》
【解释】涂地：涂抹在地上。形容惨死。也形容竭尽忠诚，任何牺牲都在所不惜。
【用法】作谓语、定语；指人很忠心
【结构】主谓式
【近义词】马革裹尸、粉身碎骨、肝心涂地
【同韵词】无私有意、视同拱璧、辉煌金碧、敛色屏气、东来紫气、胆大心细、一团和气、巍然耸立、沈博绝丽、敛声匿迹、......
【成语故事】汉高祖时，娄敬直截了当问刘邦在洛阳建都是不是想与周朝比一比盛况。刘邦点头应允。娄敬说：“你起兵丰沛，经历大小战争100多场，天下百姓肝脑涂地，尸横疆场，在洛阳建都是不合适的。建都长安则是易守难攻，百姓欢迎的。”
【成语示例】今得相随，大称*生，虽肝脑涂地，无恨矣。 明·罗贯中《三国演义》第二十八回
【其它使用】
◎ 元时宗王阔端孙女朵儿只思蛮公主与畏兀儿人纽林之子帖木儿补化的.联姻，使纽林的斤在海都等叛王的围攻下，不惜＂肝脑涂地＂＂舍女卫城＂最终以死报效元朝。
◎ 宜责成将领，严立条格：败贼于海者为上功；能把截海口，不使登岸，亦以功论；贼从某港得入者，把港之官，必杀无赦；其有司闭城，坐视四郊之民肝脑涂地者，同失守城池论。
【肝脑涂地的故事】
汉高帝五年（公元前202年），齐人娄敬到陇西戍守边塞，路过洛阳。当时汉高祖刘邦刚刚*定了天下，正住在洛阳。娄敬进城后就去找同为齐人的虞将军，请求觐见皇帝。虞将军就进宫报告皇帝，汉高祖果然召见了他。
刘邦问娄敬要谈什么事，娄敬说道：陛下要建都洛阳，难道是要跟周朝比比谁更兴盛吗？刘邦说：是啊。娄敬说：陛下取得天下跟周朝是不同的。周朝的先祖从后稷开始，积累德政善事十几代。周文王成为禀受天命、统治天下的人。周武王讨伐商纣时，八百诸侯都主动到孟津与周会盟，这才灭掉了商纣。周成王即位，在周公的辅佐下，在洛邑营造成周城，作为天下的中心，四方诸侯都来纳贡朝拜。所以说，凡是建都于洛阳的，都要像周朝一样用德政来感召人民，而不能依靠险要的.天然地形。在周朝鼎盛时期，四方诸侯归附周朝，一起侍奉周天子，八方大国的百姓没有不归顺臣服的。到了周朝衰败的时候，天下再没有人前来朝拜，周室已经不能控制天下，不是它的恩德太少，而是形势太弱了。
如今陛下从沛县起事，招集三千士卒，*卷蜀汉地区，*定三秦，与项羽在荣阳交战，争夺成皋之险，大战七十次，小战四十次，使天下百姓肝脑涂地，父子枯骨曝露于荒郊之中，横尸遍野不可胜数，悲惨的哭声不绝于耳，这样还想与西周兴盛时相比，我认为这是不能同日而语的。再说，秦地有高山被覆，黄河环绕，四面边塞可以作为坚固的防线，即使突然有了危急情况，百万雄兵可备一战。借着秦国原来经营的底子，再加上肥沃的土地，可以说是形势险要、物产丰饶的‘天府’之地。如果陛下进入函谷关内建都，控制秦国原有的地区，就是掐住了天下的咽喉啊。
汉高祖就这个问题又征求大臣们的意见，群臣大都是华山以东的人，纷纷说周朝建都在洛阳，称王天下几百年，而秦朝建都在关内，只传到二世就灭亡了，所以不如建都在周朝都城。汉高祖听了犹疑不决。后来，留侯张良向汉高祖明确阐述了入关建都的利处。汉高祖听后，当口就乘车西行进入了关中。
建都关中后，刘邦感慨道：最早主张建都在秦地的是娄敬啊。于是赐娄敬改姓刘，还授给他郎中的官职，称号叫奉春君。
《史记·刘敬叔孙通列传》
【肝脑涂地的意思】肝胆、脑浆溅了一地。形容惨死，也形容竭尽忠诚，任何牺牲都在所不惜。
【活学活用】军人守土有责，为能击退来犯之敌，即使肝脑涂地，也在所不惜。
【妙语点拨】主张建都洛阳的大臣们为了一己私利，将都城位置与王朝的气数胡乱联系起来，而置国家安危兴衰于不顾。相比之下，娄敬则从实际情况出发，提出定都关中，乃远见卓识。再者，娄敬直言进谏的精神，也值得称颂。天子赐其皇族姓氏，享有荣耀，当之无愧。
【*义】马革裹尸、粉身碎骨
【反义】贪生怕死
肝脑涂地
注释：涂地：涂抹在地上。形容惨死。也形容竭尽忠诚，甘愿牺牲。
故事：
汉高祖五年，一个叫娄敬的人求见刘邦。一见面，他就直截了当地说：您想在洛阳建立国都，是不是想要与周朝比一比盛况呢？刘邦点了点头说：正是这样啊！陛下错了，娄敬坦率地说，您怎么可以和周朝相比呢？周朝是以德行治理天下的，可是您起兵丰沛，大的战争有70场，小的战争也有40场，天下的百姓肝脑都涂在地上，男人的尸骨都暴露在野外，那数目多得数也数不清，哭声还没断，受伤的人伤还没养好，而您却要与周朝相比，在洛阳建立国都，我看这不合适。还是把国都建立在秦地长安为好，那里环山傍水，易守难攻，能容得下百万之众，可称为‘天府’之地。 刘邦听了娄敬的话，心中十分欢喜，觉得很有道理。
造句：我的职位虽低，但也愿肝脑涂地，以除国难。
出处：西汉司马迁《史记刘敬书孙通列传》
——成语故事
成语故事
战国时代秦国最强，常常进攻别的弱国。有一回秦昭襄王得知赵惠文王，从楚国得到一块和氏璧，是一块无价之玉，就写信给赵王说愿意用15座城池交换。赵王收到后立马让所有大臣上朝商议。大臣有人说不能被秦王给骗了，不能给，可又有人说不给秦王会派兵来攻打的，不能不给。赵王六神无主。
这时候有人说，我很聪明，勇敢。没错，我就是那人见人爱，花见花开的蔺相如。
赵王把我招进宫去，问我怎么办？我说只要秦王愿意交出15座城池，我就会把玉璧给他，不交的话我必一定完璧归赵。
当我带着和氏璧来到了秦国后，秦王拿到和氏璧后赞不绝口，可是交换城市的事，连一个字也没有提起。这时我灵机一动对秦王说：“这璧有个小毛病，我指给您看看。”秦王就把玉璧给了我。玉璧一到我手上，我就威胁说：“我看你并不想给赵国15座城池，如今璧在我手上，如果你逼我，我就和璧一起死在这根柱子上”。秦王没有办法，只得应诺，用15座城池来交换。我趁机要求说要准备一个盛大的典礼才行。秦皇只好下令定下了典礼的日期。当晚，我就让下手化妆后，把玉璧送回了赵国。当典礼的日子到了时候，我光明正大的告知秦王，玉璧已送回赵国，你若真想要，就先把城池交出来，我再派人把玉璧送来。秦王知道，杀了我也没有用，就让我回了国。
真是有惊无险啊！
【注音】zhòng pàn qīn lí
【典故】阻兵无众，安忍无亲，众叛亲离，难以济矣。 《左传·隐公四年》
【解释】叛：背叛；离：离开。众人反对，亲人背离。形容完全孤立。
【用法】作谓语、定语、宾语；指不得人心
【结构】联合式
【相*词】土崩瓦解、孤家寡人、分崩离析
【反义词】团结一致、同舟共济、和衷共济
【押韵词】和稀泥、饰怪装奇、燕舞莺啼、强弩之极、寒心酸鼻、如临大敌、禀性难移、摧坚殪敌、本性难移、所当无敌、......
【成语故事】春秋时期，卫国公子州吁杀死他的哥哥卫桓公篡位，对内残暴统治，对外穷兵黩武。鲁隐公问大臣对公子州吁的看法，众仲认为公子州吁残暴狠毒，失去亲信的拥护，众叛亲离必定失败。后果然让石儒设计让陈国陈桓公除掉了州吁
【示例】他坚持与人民为敌，以至众叛亲离，死无葬身之地。
【成语例句】
◎ ***终于陷入了众叛亲离的绝境，不得不于１９１６年３月２２日取消帝制。
◎ 我多次被他打得鼻青眼肿，我怎能和这样的人生活一辈子呢？！人家的婚姻基础建筑在两厢情愿上，我们的婚姻难道建筑在拳头上吗？我知道自己是吃了懦弱的苦头了，可怜我真是一步行差步步错啊！＂现在，领导说我不是，亲友说我不是，父母也说我不是，把我赶出了家门，我众叛亲离了。
害群之马出自《庄子·徐无鬼》：“夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉？亦去其害马者而已矣。”
一次，黄帝到具茨山去拜见大隗，方明赶车，昌寓做陪乘，张若、謵朋在马前导引，昆阍、滑稽在车后跟随；来到襄城的旷野，七位圣人都迷失了方向，而且没有什么地方可以问路。
正巧遇上一位牧马的少年，便向牧马少年问路，说：“你知道具茨山吗？”少年回答：“是的。”又问：“你知道大隗居住在什么地方吗？”少年回答：“是的。”黄帝说：“这位少年真是特别啊！不只是知道具茨山，而且知道大隗居住的地方。请问怎样治理天下。”
少年说：“治理天下，也就像牧马一样罢了，又何须多事呢！我幼小时独自在宇宙范围内游玩，碰巧生了头眼眩晕的病，有位长者教导我说：“你还是乘坐太阳车去襄城的旷野里游玩。”如今我的病已经有了好转，我又将到宇宙之外去游玩。至于治理天下恐怕也就像牧马一样罢了，我又何须去多事啊！”黄帝说：“治理天下，固然不是你操心的事。虽然如此，我还是要向你请教怎样治理天下。”少年听了拒绝回答。黄帝又问。少年说：“治理天下，跟牧马有什么不同的地方呢？也就是去除其中危害马群的劣马罢了。”黄帝听了叩头至地行了大礼，口称“天师”方才退去。
害群之马原指危害马群的劣马；现比喻危害社会或集体的人。
【注音】duō qí wáng yáng
【出处】大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。 《列子·说符》
【解释】因岔路太多无法追寻而丢失了羊。比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。也比喻学*的方面多了就不容易精深。
【用法】作谓语；比喻因情况复杂多变而迷失方向
【结构】偏正式
【近义词】泛而不专
【同韵词】多藏厚亡、贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂、拱手垂裳、神枢鬼藏、鹤短凫长、意乱心忙、三十六行、藕断丝长、拉捭摧藏、呕心抽肠。
【年代】古代
【成语故事】从前杨朱的邻居请他派仆人帮他去找丢失的一只羊，杨子问他为什么要那么多的人去找，邻居说丢失羊的路上有很多岔道，所以要很多人去找。过了很久，派出去找羊的人回来说没有找到，邻居说岔道上又分许多岔道，根本没法找了。
【成语示例】然尝闻之，大道以多歧亡羊。 明·马中锡《中山狼传》
有个叫王三的人，他想做生意挣大钱，就拿了一笔钱，高高兴兴地来到了集市上。
见到一群小毛驴，看上去不错，就想买几头回去卖，据说能赚钱。
王三痛痛快快地买下了五头小毛驴，就骑上小毛驴乐颠颠地往家走。他一边走一边想：“我回家把驴卖了，赚到了钱，家里人都得佩服我。”他一边走一边寻思着：“这五头驴能赚……啊？一、二、 三、 四。怎么只剩下四头驴了？”
他连忙又数了一遍：“一、二、三、四、五。哎？奇怪了！没少啊！是五头驴。刚才我眼花了。”再骑上去一数：“一、二、三、四，啊？怎么又少了一头驴？”他急忙下来又数了一遍：“一、二、三、四、五。奇怪，是五头啊！哦！只要我骑上驴就会少一头！”最后，他想了一下：“嗯，算了，我不骑驴了，这样不划算！”
于是，他下驴来跟驴一起走了回去。
从前，有个农民在田里种萝卜，他累得满头都是汗水。正在这时，忽然跑来一只野兔，一头撞在旁边的大树上。农民走过去一看，兔子撞死了。那个人很高兴，把野兔捡了起来，晚上他把野兔吃了。他想：要是每天都有一只野兔吃该有多好啊！
第二天，他到地里不劳动了，坐在大树下等着，希望再有野兔跑过来，自己撞死在大树上。
他等了一天又一天，野兔没有再来，农民的萝卜全都枯死了。
“守株待兔”就是从这个故事来的。“株”在这儿就是“树”。这个成语有两个意思。一个是比喻有人把偶然发生的事情当作经验，还牢牢守住不放。一个是比喻有人不愿切实地工作，妄想得到意外的收获。
【注音】bù kàng bù bēi
【出处】圣贤自有中正之道，不亢不卑，不骄不诌，何得如此也！ 明·朱之瑜《答小宅生顺书十九首》
【释义】亢：高傲；卑：低、自卑。指对人有恰当的分寸，既不低声下气，也不傲慢自大。
【用法】作谓语、定语；形容为人处事有分寸
【结构】联合式
【近义词】不骄不躁、不卑不亢
【反义词】骄傲自大
【同韵词】治乱安危、扶颠持危、复是为非、于安思危、一芹之微、早出暮归、胆裂魂飞、萧墙之危、似是而非、号恸崩摧。
【年代】*代
【谜语】晏子使楚
【邂逅语】晏子斗楚王
【成语故事】春秋末年齐国宰相晏婴奉命出使楚国，楚王百般刁难他，先是让他从小门进城，然后说他是矮子，用最差的饭菜招待他，最后用两个齐国囚犯来羞辱他，均被他的不卑不亢的态度及高超的外交才能所折服，结果楚王自取其辱。
【成语示例】他这远愁*虑，不亢不卑，他们奶奶就不是和咱们好，听他这一番话，也必要自愧的变好了。 清·曹雪芹《红楼梦》第五十六回
【其它使用】
◎ 有如叶圣陶评弘一书法所言，＂从全幅看，好比一位温良谦恭的君子人，不亢不卑，和颜悦色，在那里从容论道。＂
◎ 他立即照办，而且带着不亢不卑的微笑。
位于云谷寺至皮篷路口，一怪石屹立峰巅，其状似身着道袍的仙人，他一手举起，似为游客指引进人皮篷之路，故名“仙人指路石”，又名“仙人指路峰”。它之所以颇负盛名，不仅仅在于外形酷似，而且因为有一段对世人颇有启发作用的故事。
相传在很早以前，有一位两岁能文、四岁会武的神童，只因后来科场失意，擂台负伤，改行经商后又把老本蚀光，在走投无路时就奔赴黄山来寻师访仙。哪知跑遍了千峰万壑，连一个药农、樵夫的踪影也没见到。干粮吃光了就吞野果，衣服穿烂了就披树皮、树叶。渐渐地变得骨瘦如柴，一天终于昏倒路旁，奄奄一息。
不知道过了多久，来了一位身背蔑篓，脚着山袜芒鞋的老人，把神童救醒过来，问明情况后，老人哈哈一笑说：“你怎么聪明反被聪明误呢？哪里有什么神仙，你快回家去找个力气活干干，免得把一条命丢在这荒山野岭白白喂了豺狼虎豹。”说完还送些野果给神童路上吃。神童心想老人的话是对的，就千恩万谢地辞别了老人。
没走多远，猛的一下醒悟过来：“我跑遍全山连个人影也没见过，那老汉分明就是仙人。”他回头就追，追上老人后就双膝跪地，苦苦哀求老人给指引一条成仙得道之路。老人说：“我哪里是什么神仙。实不相瞒，我前半生被名利二字害得家破人亡，这才看破红尘．隐匿在此．”神童半信半疑，但见老汉风度不凡，气宇若仙，决心拜老人为师，苦苦哀求不止。谁知等他抬头再看时，这老人却变成了一块高大魁伟的“仙人指路”石。神童又在石头前百拜千叩，忽然石头人肚里发出声音：“踏遍黄山没见仙，只怪名利藏心间，劝君改走勤奋路，包你余生赛神仙．”
——出奇制胜成语故事（精选五篇）
战国时期，燕国的大将乐毅联合了秦、赵、瑰、韩等国的军队一起伐齐，齐国大�。�只剩下莒和即墨两座城池。齐潜王只好逃到莒城。
田单是齐王族的远亲，*时没人赏识他的'才能，他也和家里人逃到即墨。不久即墨大夫也阵亡了，有人就推举田单做守城的统帅。
田单懂兵法，有智谋，很受军民拥护，所以即墨城被乐毅围困了三年，还未攻破。田单知道，要打败乐毅的强大军队，光靠武力是不行的。于是他设反间计派人去燕国散布乐毅的谣言，说乐毅有野心。这样一来，燕惠王对乐毅产生了怀疑，最后派骑劫换下了乐毅。
骑劫既无才能，对人又凶狠，燕军将士对他非常不满，渐渐地军心涣散，士气低落。
田单一见时机已到，便一面派人到处散布齐国得到天神相助的流言，一面把自己的稍锐部队隐藏起来，让老弱和妇女去守城，同时还派人带了许多金子去向骑劫投降，请求燕军进攻时，能让他们活命。这样燕军就放松了警戒。
于是田单收集了一千多头牛。每头牛披上画着奇彩异纹的布衣，牛角都绑上一把尖刀，尾巴上扎着浸过油的芦苇。
夜深人静，齐军把牛从早已挖好的城洞中赶出去，点燃牛尾上的芦苇，迫使斗朝燕军阵地猛冲。
燕军受到这突如其来的攻击，吓得又跳又叫，到处乱窜，结果有的被踩死，有的被牛角上的尖刀刺死，有的被活活烧死。即使侥幸逃出火牛阵的，也被跟在后面的五千精兵杀死。
燕军大败，骑劫被活捉后处死。田单乘胜率兵追击，很快就收�{了齐国所有的失地，恢复了齐国原来的疆土。
【拼音】chū qí zhì shèng
【成语故事】
在春秋战国时期，乐毅和田单都是十分有名的将领。两人都擅长布阵打仗，精通兵法。有一次，他们俩碰巧在战场上对垒，田单带领齐国的军队，乐毅带领燕国部队。两军在即墨这个地方交战。乐毅把田单的军队包围了，田单和他的`军队被困在了城里，乐毅为了减少士兵的伤亡，没有再继续攻打。田单在城中，也没有放松一点，他为了鼓舞战士的士气，不让他们惊慌，就和他们同吃同睡，让他们知道将领和自己在一起。
但是，三年过去了，田单的军队供给成了很大的问题，他们还是坚持不住了。而就在这时，燕国的国君死了，新的国君随即即位。田单灵机一动，想出了一个突围的好办法。他先派人到燕国散布谣言(rumors)，说乐毅的种种坏话，扬言乐毅要起兵反燕或是要归顺他国。新即位的燕王不了解情况，加上乐毅兵权在握，屡立战功，人多势众，遭到了燕国大臣的妒嫉(envy)，新燕王怕他功高盖主就把乐毅撤职了。乐毅在战地知道自己得罪了权贵，恐怕凶多吉少，就直接逃到赵国避难去了。
田单顺利地达到了第一个目的。于是又派人到与自己对垒的燕军中散播谣言说:"即墨人最怕被别人挖祖坟。祖坟一挖，他们就会惊慌失措，一定会使军心大乱。"乐毅走后，担任燕军将领的是一个无能的小人，只会溜须拍马，他听到了这样的传言就真的相信了，叫人去挖了即墨人的祖坟，结果即墨的军民非常气愤，立誓要报仇雪恨，跟燕军拼命，打仗的士气一下子就提高了。田单看敌军首领昏庸无能，齐军士气涌动，作战的时机已经成熟，于是就假装向燕军投降。那个燕国将领还以为是自己叫人挖坟导致齐军投降，非常高兴。而就在此时，田单在城里命令士兵把刀子绑在牛角上，把鞭炮绑在牛尾巴上用彩色的绸子包住牛的全身。当齐军步行到燕军的附*时，单田就下令点燃鞭炮。牛听到鞭炮的声音都受了惊，发疯似地冲向燕军，吓得燕军四处逃跑。就这样燕军被打败了。司马迁后来在写史书时评价这次战争时说了"出奇制胜"四个字。
【典故】[刘仁甫]在嵩山少林寺学拳棒。学了些时，觉得徒有虚名，无甚出奇致胜处，于是奔走江湖，将*十年。 《老残游记》第七回
【释义】出奇兵战胜敌人。比喻用对方意料不到的方法取得胜利。
【用法】作谓语、宾语、定语;用于军事或其他
【相*词】六出奇计、出奇致胜
【相反词】按兵不动
【其它使用】
◎ 它是一种突破逻辑推理的限制，出奇制胜的思维。
◎ 魏延建议诸葛亮率大军"自斜谷而出"，也是意在把敌人的注意力吸引过去，以保证他从子午谷出奇制胜。
◎ 炮虫开始迎敌时，不是也泰然自若么?大敌压顶的时候，能够*静自如，必有出奇制胜的妙计。
【拼音】chū qí zhì shèng
【成语故事】
在春秋战国时期，乐毅和田单都是十分有名的将领。两人都擅长布阵打仗，精通兵法。有一次，他们俩碰巧在战场上对垒，田单带领齐国的军队，乐毅带领燕国部队。两军在即墨这个地方交战。乐毅把田单的军队包围了，田单和他的军队被困在了城里，乐毅为了减少士兵的伤亡，没有再继续攻打。田单在城中，也没有放松一点，他为了鼓舞战士的士气，不让他们惊慌，就和他们同吃同睡，让他们知道将领和自己在一起。
但是，三年过去了，田单的军队供给成了很大的问题，他们还是坚持不住了。而就在这时，燕国的国君死了，新的国君随即即位。田单灵机一动，想出了一个突围的好办法。他先派人到燕国散布谣言(rumors)，说乐毅的种种坏话，扬言乐毅要起兵反燕或是要归顺他国。新即位的燕王不了解情况，加上乐毅兵权在握，屡立战功，人多势众，遭到了燕国大臣的妒嫉(envy)，新燕王怕他功高盖主就把乐毅撤职了。乐毅在战地知道自己得罪了权贵，恐怕凶多吉少，就直接逃到赵国避难去了。
田单顺利地达到了第一个目的。于是又派人到与自己对垒的燕军中散播谣言说:"即墨人最怕被别人挖祖坟。祖坟一挖，他们就会惊慌失措，一定会使军心大乱。"乐毅走后，担任燕军将领的是一个无能的小人，只会溜须拍马，他听到了这样的传言就真的相信了，叫人去挖了即墨人的祖坟，结果即墨的.军民非常气愤，立誓要报仇雪恨，跟燕军拼命，打仗的士气一下子就提高了。田单看敌军首领昏庸无能，齐军士气涌动，作战的时机已经成熟，于是就假装向燕军投降。那个燕国将领还以为是自己叫人挖坟导致齐军投降，非常高兴。而就在此时，田单在城里命令士兵把刀子绑在牛角上，把鞭炮绑在牛尾巴上用彩色的绸子包住牛的全身。当齐军步行到燕军的附*时，单田就下令点燃鞭炮。牛听到鞭炮的声音都受了惊，发疯似地冲向燕军，吓得燕军四处逃跑。就这样燕军被打败了。司马迁后来在写史书时评价这次战争时说了"出奇制胜"四个字。
【典故】[刘仁甫]在嵩山少林寺学拳棒。学了些时，觉得徒有虚名，无甚出奇致胜处，于是奔走江湖，将*十年。 《老残游记》第七回
【释义】出奇兵战胜敌人。比喻用对方意料不到的方法取得胜利。
【用法】作谓语、宾语、定语;用于军事或其他
【相*词】六出奇计、出奇致胜
【相反词】按兵不动
【其它使用】
◎ 它是一种突破逻辑推理的限制，出奇制胜的思维。
◎ 魏延建议诸葛亮率大军"自斜谷而出"，也是意在把敌人的注意力吸引过去，以保证他从子午谷出奇制胜。
◎ 炮虫开始迎敌时，不是也泰然自若么?大敌压顶的时候，能够*静自如，必有出奇制胜的妙计。
【拼音】chū qí zhì shèng
【成语故事】
在春秋战国时期，乐毅和田单都是十分有名的将领。两人都擅长布阵打仗，精通兵法。有一次，他们俩碰巧在战场上对垒，田单带领齐国的军队，乐毅带领燕国部队。两军在即墨这个地方交战。乐毅把田单的军队包围了，田单和他的军队被困在了城里，乐毅为了减少士兵的伤亡，没有再继续攻打。田单在城中，也没有放松一点，他为了鼓舞战士的士气，不让他们惊慌，就和他们同吃同睡，让他们知道将领和自己在一起。
但是，三年过去了，田单的军队供给成了很大的问题，他们还是坚持不住了。而就在这时，燕国的国君死了，新的国君随即即位。田单灵机一动，想出了一个突围的好办法。他先派人到燕国散布谣言(rumors)，说乐毅的种种坏话，扬言乐毅要起兵反燕或是要归顺他国。新即位的燕王不了解情况，加上乐毅兵权在握，屡立战功，人多势众，遭到了燕国大臣的妒嫉(envy)，新燕王怕他功高盖主就把乐毅撤职了。乐毅在战地知道自己得罪了权贵，恐怕凶多吉少，就直接逃到赵国避难去了。
田单顺利地达到了第一个目的。于是又派人到与自己对垒的燕军中散播谣言说:"即墨人最怕被别人挖祖坟。祖坟一挖，他们就会惊慌失措，一定会使军心大乱。"乐毅走后，担任燕军将领的是一个无能的小人，只会溜须拍马，他听到了这样的传言就真的相信了，叫人去挖了即墨人的祖坟，结果即墨的军民非常气愤，立誓要报仇雪恨，跟燕军拼命，打仗的士气一下子就提高了。田单看敌军首领昏庸无能，齐军士气涌动，作战的时机已经成熟，于是就假装向燕军投降。那个燕国将领还以为是自己叫人挖坟导致齐军投降，非常高兴。而就在此时，田单在城里命令士兵把刀子绑在牛角上，把鞭炮绑在牛尾巴上用彩色的绸子包住牛的全身。当齐军步行到燕军的附*时，单田就下令点燃鞭炮。牛听到鞭炮的声音都受了惊，发疯似地冲向燕军，吓得燕军四处逃跑。就这样燕军被打败了。司马迁后来在写史书时评价这次战争时说了"出奇制胜"四个字。
【典故】[刘仁甫]在嵩山少林寺学拳棒。学了些时，觉得徒有虚名，无甚出奇致胜处，于是奔走江湖，将*十年。 《老残游记》第七回
【释义】出奇兵战胜敌人。比喻用对方意料不到的方法取得胜利。
【用法】作谓语、宾语、定语;用于军事或其他
【相*词】六出奇计、出奇致胜
【相反词】按兵不动
【其它使用】
◎ 它是一种突破逻辑推理的限制，出奇制胜的思维。
◎ 魏延建议诸葛亮率大军"自斜谷而出"，也是意在把敌人的注意力吸引过去，以保证他从子午谷出奇制胜。
◎ 炮虫开始迎敌时，不是也泰然自若么?大敌压顶的时候，能够*静自如，必有出奇制胜的妙计。
【汉字书写】：出奇制胜
【汉语注音】：chū qí zhì shèng
【成语出处】：清.刘鹗《老残游记》第七回：“刘仁甫在嵩山少林寺学拳棒。学了些时，觉得徒有虚名，无甚出奇致胜处，于是奔走江湖，将*十年。”
【成语语法】：连动式;作谓语、宾语、定语;用于军事或其他，偏重于突出奇招，且表示结果为胜。
【出奇制胜的意思】：奇：奇兵，奇计;制胜：制服对方以取胜。用奇兵、奇计制服对方战胜敌人，取得胜利。也泛指用奇妙的、使对方意想不到的策略或方法来取得胜利。
【出奇制胜的近义词】：出奇致胜、六出奇计、出其不意、声东击西、攻其不备;
【出奇制胜的反义词】：按兵不动、束手就擒、坐以待毙;
——马革裹尸的成语故事（精选五篇）
汉光武帝时的“伏波将军”、“新息侯”马援是当时一员名将，他骁勇善战，为东汉的建立立下不朽功勋。
后来又曾多次率军抵抗外患，*定边疆。
有一次，马援凯旋回朝，快到京城洛阳时，便见大路两旁密密麻麻，站满了前来迎接的人群。
其中有个叫孟冀的名士，也向马援表示恭贺，但无非是些此番得胜还朝，皇上定有封赏，从此**厚禄、衣食不愁的恭维话。
马援沉下脸来对他说：“我很希望先生能诚心地指教我，先生怎么也和一般人一样，尽说些恭维我的话呢？”孟冀听了，感到有些惭愧，“嘿嘿”地笑了两声。
马援接着说：“以前武帝的时候，有个伏波将军路博德，为汉朝开拓了七个郡的疆土，武帝才封给他几百户的封地。
现在我的功劳比路博德的功劳小得多，也被拜为伏波将军，得到了一个大县的封地，赏大于功，受之有愧啊！这样怎么能长久保持下去呢？先生怎么不在这方面指教我呢？”孟冀说：“我还真的没有想到这么多。
”马援说：“现在，北方边境还不安定，匈奴和乌桓不时要来侵扰我国边疆，我将带兵前去抗击敌寇。
男子汉应该为国捐躯，战死在边疆，即使用马皮包裹着尸体回来，也在所不惜，怎么能够躺在床上，守着妻子儿女度过一生呢？”孟冀听了马援的话，十分敬佩，赞叹说：“真正的男子汉大丈夫就应该这样啊！”
汉光武帝时的“伏波将军”、“新息侯”马援是当时一员名将，他骁勇善战，为东汉的建立立下不朽功勋。
后来又曾多次率军抵抗外患，*定边疆。
有一次，马援凯旋回朝，快到京城洛阳时，便见大路两旁密密麻麻，站满了前来迎接的人群。
其中有个叫孟冀的名士，也向马援表示恭贺，但无非是些此番得胜还朝，皇上定有封赏，从此**厚禄、衣食不愁的恭维话。
马援沉下脸来对他说：“我很希望先生能诚心地指教我，先生怎么也和一般人一样，尽说些恭维我的.话呢？”孟冀听了，感到有些惭愧，“嘿嘿”地笑了两声。
马援接着说：“以前武帝的时候，有个伏波将军路博德，为汉朝开拓了七个郡的疆土，武帝才封给他几百户的封地。
现在我的功劳比路博德的功劳小得多，也被拜为伏波将军，得到了一个大县的封地，赏大于功，受之有愧啊！这样怎么能长久保持下去呢？先生怎么不在这方面指教我呢？”孟冀说：“我还真的没有想到这么多。
”马援说：“现在，北方边境还不安定，匈奴和乌桓不时要来侵扰我国边疆，我将带兵前去抗击敌寇。
男子汉应该为国捐躯，战死在边疆，即使用马皮包裹着尸体回来，也在所不惜，怎么能够躺在床上，守着妻子儿女度过一生呢？”孟冀听了马援的话，十分敬佩，赞叹说：“真正的男子汉大丈夫就应该这样啊！”
【释义】
用马皮将尸体包起来。形容战死沙场，无棺盛殓。一般指为正义的事业而牺牲在战场上。
【出处】
南朝·宋·范晔《后汉书·马援传》。
汉光武帝时的“伏波将军”、“新息侯”马援是当时一员名将，他骁勇善战，为东汉的建立立下不朽功勋。
后来又曾多次率军抵抗外患，*定边疆。
有一次，马援凯旋回朝，快到京城洛阳时，便见大路两旁密密麻麻，站满了前来迎接的人群。
其中有个叫孟冀的名士，也向马援表示恭贺，但无非是些此番得胜还朝，皇上定有封赏，从此**厚禄、衣食不愁的恭维话。
马援沉下脸来对他说：“我很希望先生能诚心地指教我，先生怎么也和一般人一样，尽说些恭维我的话呢？”孟冀听了，感到有些惭愧，“嘿嘿”地笑了两声。
马援接着说：“以前武帝的时候，有个伏波将军路博德，为汉朝开拓了七个郡的疆土，武帝才封给他几百户的封地。
现在我的功劳比路博德的功劳小得多，也被拜为伏波将军，得到了一个大县的封地，赏大于功，受之有愧啊！这样怎么能长久保持下去呢？先生怎么不在这方面指教我呢？”孟冀说：“我还真的没有想到这么多。
”马援说：“现在，北方边境还不安定，匈奴和乌桓不时要来侵扰我国边疆，我将带兵前去抗击敌寇。
男子汉应该为国捐躯，战死在边疆，即使用马皮包裹着尸体回来，也在所不惜，怎么能够躺在床上，守着妻子儿女度过一生呢？”孟冀听了马援的话，十分敬佩，赞叹说：“真正的男子汉大丈夫就应该这样啊！”
马革裹尸的主人公是谁?
答：马援
马革裹尸的典故
东汉初的名将马援，英雄善战为东汉王朝的建立立下汗马功劳。后来，他又率兵*定了边境的动乱，威震南方。
公元41年被 刘秀封为伏波将军。 过了三年，马援从西南方打了胜仗回到京城洛阳，亲友们都高兴地向他表示祝贺和慰问。其中有个名叫孟翼的，*时以有计谋出名，也向马援说了几句恭维话。 不料马援听了，皱着眉头对他说：“我盼望先生能说些指教我的话。为什么先生也随波逐流，一味地对我说夸奖的话呢?” 孟翼听了很窘，一时不知如何应对才好。
马援见他不说话，继续说道：“武帝时的伏波将军路博德，开拓了七个郡那么多的土地，而他得到的封地只有数百户。我的功劳比路将军小得多了，却也被封为伏波将军，封地多达三千户。赏过于功，我怎么能长久保持下去呢?先生为什么不在这方面指教指教我呢?” 马援见他还是不说话，便继续说下去道：“如今，匈奴和乌桓还 在北方不断侵扰，我打算向朝廷请战，提出当个先锋，作一个有志的男儿。
男儿应该战死在边疆荒野的战场上，不用棺材敛尸，而只用马 的皮革裹着尸体回来埋葬，怎么能躺在床上，死在儿女的身边呢?” 盂冀听了，深为马援豪迈的报国热情所感动，不禁真诚他说道： “将军真不愧是大丈夫啊!” 马援不说空话，在洛阳仅呆了一个多月，匈奴和乌桓又发起侵 袭，他主动请求出征，前往北方迎战。
六十二岁那年，“马援又主动请求出征武陵。原来，那时武陵的少 数民族首领发动叛乱，光武帝派兵去征讨，结果全军覆没，急需再有 人率军前往。
光武帝考虑马援年纪大了，不放心他出征。马援见没有下文，直接找光武帝，说： “我还能披甲骑马，请皇上让我带兵去吧。” 说罢，当场向光武帝表演了骑术。光武帝风他精神矍烁，矫健的动作不减当年，便批准了他的请求。
第二年，马援因长期辛劳，患了重病，在军中死去，从而实现了他“马革裹尸”的誓言。
马革裹尸的启示
“马革裹尸”体现的一种人生价值取向，是作为人生的最高价值。
成语名称：马革裹尸
成语拼音：mǎ gé guǒ shī
成语用法：作谓语、定语、宾语；指作战英勇。
实用性：生僻
感情色彩：褒义词
成语结构：紧缩式
成语年代：古代
成语解释：马革：马皮。用马皮把尸体包裹起来。指英勇作战牺牲在战场。
成语来源：南朝·宋·范晔《后汉书·马援传》：“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪？”
成语造句：徐贵祥《历史的天空》第三章：“甘洒一腔热血于报国疆场，马革裹尸，死而无憾。”
马革裹尸的成语故事
——幼儿园成语故事教案(精选五篇)
【教学目标】：
1.学会本文的生字，理解文中的新词，能联系生活理解“自相矛盾”。
2.能把故事读正确、流利通顺，能用自己的概括讲述小故事。
3.能读懂《自相矛盾》，认识故事情节设计时的“突转”技巧。
4.产生阅读成语故事的兴趣。
【课前阅读五分钟】：
1.三字成语：紧箍咒、一溜烟、铁公鸡
2. 四字成语：滥竽充数、自相矛盾、 画龙点睛、 画蛇添足
3.五字成语：桃李满天下、一物降一物、疾风知劲草
4.六字成语：过五关斩六将、百思不得其解、迅雷不及掩耳
5.七字成语：身在曹营心在汉、赔了夫人又折兵
6.八字成语：拳不离手曲不离口、仇人见面分外眼红
7.九字成语：冰冻三尺非一日之寒、姜太公钓鱼愿者上钩
【教学过程】：
一、导入新课，初识“成语”
1.刚才我们读的都是成语，你有什么发现吗？
2.成语是相对固定的词组或句子，有的来源于
①历史故事。
②寓言故事。
③神话或其他传说。
④古典文学作品。
我们再来读几个四字成语，图文结合看看他们的来源
（1）望梅止渴
（2）画蛇添足
（3）嫦娥奔月
（4）学而不厌
3.翻开书，看看我们今天要学的三个成语，都是来源于……我们学过《一路花香》，知道寓言故事有个特点，一般会用故事告诉我们一个道理。
正因为有这些相同点，这三个故事被安排在了一课当中——《成语故事》。
二、初读故事，感知内容。
1.认认真真读故事，把故事读得正确、流利，遇到不理解的词可以做个记号。读完后，选择自己最喜欢的一个故事，读给你的同桌听。同桌裁判一定要认真听哦。
2.读后学*词语。
3.故事，故事，是以“事”为中心的，你能用一句话，说说你喜欢的那个故事吗？
4.看，我们把小小的寓言故事读得更“小”了，还认识了不少字。那么下面的句子，你能读正确吗？
有个楚国人，卖矛又卖盾，只因太夸口，被人将了军。
可笑是南郭，鼓腮吹假音，蒙骗怕被抓，只好跑了人。
画家张僧繇，墙壁画龙身，逼真少神韵，点睛龙入云。
读完你发现了这些句子不但含有本课生字，还……
三、读懂故事，把握情节。
1.故事再短，也是需要情节的，故事适合于口头讲述，也许没有细腻的心理描写、没有繁复的景色描写，但它一定有流畅的情节。即使它是来自寓言的成语故事，也有变化突转的情节，靠着突转变化的情节来告诉我们一个道理。我们先来看《自相矛盾》这个故事，用心默读，用文中的关键词 【提示：这个故事是从（ ）开始讲的，因为（ ）故事就有了曲折，最终（ ）。】
2.组织交流，深入认识
“夸口”是什么意思？楚国人的话语中哪些词是过分扩大夸张了？
指导朗读。
围观的人“问”了什么？师生对话，明白言外之意？修改楚国人的话语。
四、讲故事，明道理。
1.讲好这个故事关键在于把握情节。回想情节。
2.如果把这个故事讲给比你大的学长听，你觉得跟谁讲这个故事比较好。
如果把这个故事讲个低年级的学弟学妹听，你觉得要注意些什么呢？
五、总结课堂，布置作业。
1.刚才我们一起读出了故事情节的起点和突转，读出了故事的道理。你能自己读读《滥竽充数》《画龙点睛》，找找故事情节，想想其中的道理吗？
2.写话。【格式：xx同学，我讲给你讲讲《自相矛盾》的故事，因为……所以我希望你明白：】
活动目标
1．理解“狐假虎威”成语故事的内容及情节，丰富词汇：半信半疑、得意洋洋。(重点)
2．大胆表达自己对故事角色的理解和看法，并能运用语言、动作、表情创造性地表现故事中的角色对话及角色特点。(难点)
3．对成语故事感兴趣，初步感受中国古典文化的精妙。
活动准备
1．经验准备：活动前了解幼儿对成语的认知水*，丰富幼儿成语的认知经验，幼儿画出自己喜欢的成语。
2．物质准备：故事动画、图片课件。
活动过程
以游戏“看图画猜成语”导入，激发幼儿学*成语的兴趣，并初步感受古典文化的精妙
1．引导幼儿说出自己知道的成语，了解成语是我国特有的古典文化。
2．玩“看图画猜成语”的游戏：出示幼儿自己画的成语故事，引导幼儿根据图画内容，说出成语，引出成语“狐假虎威”。
结合故事动画完整听赏故事，初步理解“狐假虎威”成语故事的内容与情节
1．教师结合故事动画完整讲述故事。
2．通过提问引导幼儿初步理解“狐假虎威”成语故事的内容。
提问：这个故事讲了一件什么事?
师幼共同分段讲述、分析、理解故事内容，引导幼儿学说对话，理解词语：半信半疑、得意洋洋
1．教师结合课件讲述第一段(故事开始至“天帝是不会饶恕你的”)，在提问、表演中引导幼儿学说对话。
提问：狐狸被捉住后心里是怎么想的?它是怎么说的?
狐狸为什么要装出傲慢、镇静的样子?
2．师幼共同边讨论边讲述第二段(“老虎听了狐狸的话”至“跟在狐狸后面四处张望”)，在提问、讨论中引导幼儿分角色表演对话，表现角色的特点。
提问：老虎听了狐狸的话为什么一愣?丰富词汇：半信半疑。
狐狸一看老虎不信赶紧说了什么?
接下来它们是怎么做的?
3．幼儿看图自主讲述第三段(“森林中的……”至最后)，在讲述、表演中引导幼儿重点表现角色特点。
提问：狐狸为什么得意洋洋?它对老虎说了什么?丰富词汇：得意洋洋。
4．引发幼儿讨论，鼓励幼儿大胆表达自己不同的想法。
提问：在你眼中，这是一只什么样的狐狸?
在动物们的眼中，这又是一只什么样的狐狸?
5．拓展幼儿的想象，进一步加深对“狐假虎威”的理解。
提问：老虎一直会上当吗?狐狸一直会得逞吗?它们还会发生什么事?
给故事动画配音，运用语言、动作、表情创造性地表现故事中角色的对话及特点
教师配合、支持幼儿共同完成为故事动画配音，引导幼儿重点讲述对话部分，并创造性地进行表现。
游戏“看动作猜成语”，进一步引发幼儿对中国古典文化——成语的兴趣
活动评析
成语是中华民族优秀的语言文化，许多成语背后蕴藏着有趣的故事和深刻的寓意。《狐假虎威》以高度凝练的语言描述了狐狸用自己的计谋，借老虎的威风吓跑百兽、逃脱虎口的过程。这是一则内容经典、富有趣味、为幼儿所熟悉的成语故事，有部分幼儿对故事内容也有一定的了解，基于上述分析，结合《纲要》中指出的：“引导幼儿接触优秀的儿童文学作品，使之感受语言的丰富和优美，并通过多种活动帮助幼儿加深对作品的体验和理解”，创造性地使用了本教材：
1．依据幼儿年龄特点，对内容进行适当的修改
为了更好地贴*大班幼儿的语言发展水*，让故事更加富有趣味，对故事内容进行了修改，删减了“生性狡猾”“望而生畏”“魂飞魄散”等幼儿难以理解的成语，保留了能体现角色特点的“半信半疑”“得意洋洋”等成语，在故事情节的描述上更加儿童化、口语化，更为生动形象，易于幼儿理解，便于幼儿表现与表达。
2．既关注经典故事的原意，又尊重幼儿的认知特点
“狐假虎威”这一成语原意是用来比喻仗势欺人的行为，寓意深刻，离幼儿生活较远，幼儿不易理解。因此，本次活动在遵循故事原意的基础上，结合幼儿的认知特点，对故事内涵的定位是：狐狸借着老虎的威风，吓跑了动物们，保住了自己的性命，狐狸用狐假虎威的计谋达到自己的目的是不可取的。另外，给孩子提供多角度、开放性思维的空间，引导幼儿从多角度挖掘故事的内涵，如：狐狸遇到危险能冷静机智，动脑筋想办法等，尊重幼儿的思维水*以及看待问题的角度。
本活动采取了以下三个方面的教学策略：
1．运用“润·思·述”教学方法，帮助幼儿把握角色特点，理解故事内涵
现代语言学认为“思维与语言是密不可分、相互依存的”，学*语言的过程其实就是幼儿形象思维和逻辑思维训练的过程。此成语故事虽然情节简单，但含义深刻，幼儿对角色特点的分析和把握较难，因此，运用“润·思·述”教学方法，可帮助幼儿正确把握角色特点，理解故事内涵，引发幼儿积极思考、大胆表达。
在过程中体现“润”——通过观看形象生动的动画视频，倾听教师富有感染力的讲述，让幼儿在潜移默化中感受丰富的语言和有趣的情节，充分激发幼儿听故事、理解故事、表达故事的兴趣与愿望。
在互动中突出“思”——一是通过开放性的问题培养幼儿的发散性思维，如“你认为这是一只什么样的狐狸，在动物们的眼中，这又是一只什么样的狐狸”，引发幼儿从不同角度思考表达对故事角色的理解，充分发表自己不同的观点。二是通过启发性的问题培养幼儿的创造性思维，如“狐狸会一直得逞吗，它们还会发生什么事”，引发幼儿的创造性想象，给幼儿充分思考的空间。三是通过分析式的提问培养幼儿的逻辑性思维，如“老虎为什么一愣，狐狸为什么要赶紧说”等问题，引导幼儿根据故事线索进行思考，帮助幼儿理解故事内容。
在表达中落实“述”——在整个教学过程中，为幼儿提供充分表达的机会，鼓励幼儿大胆发表自己的见解，引导幼儿运用语言、表情、动作复述故事的对话，表现角色特点，从而帮助幼儿加深对故事内涵的理解。
2．在分段讲述过程中层层递进，引发幼儿自主学*
此成语故事深为幼儿所熟悉，部分幼儿通过多种渠道对故事内容已经有了一定的了解，因此，在第二遍分段讲述故事过程中，教师逐步隐退，第一段幼儿先以倾听为主，体会角色特点，第二段以师幼共同分析讨论的方式进一步学说对话，理解角色特点，第三段幼儿自主讲述、大胆表现角色特点，体现幼儿学*的主体性。
3．采用游戏激趣的方法，引导幼儿体验学*成语的乐趣
《纲要》中指出：“幼儿园教育要尊重幼儿身心发展的规律和学*特点，以游戏为基本活动……”在开始部分，以游戏“看图画猜成语”引出“狐假虎威”的故事内容，激发幼儿活动的兴趣。在结束部分，以“看动作猜成语”的游戏，进一步激发幼儿对中国古典文化——成语的兴趣。通过游戏让幼儿身心愉悦地参与到活动中，同时，体验用不同形式学*和表现成语的乐趣，感受中国古典文化的精妙。
一、教学目标：
1、学*《自相矛盾》，《滥竽充数》的生字词。
2、详细讲解前两则成语故事。
3、让学生认真领悟两则成语故事的寓意。
二、教学重点：
1、理顺故事发展的思路，把握重点字词句。
2、让学生体会两则成语故事包含的寓意。
三、教学方法：讲授法，一抓一放。
四、教学过程：
１、导入新课，揭示课题。
师：同学们，你们一定知道不少成语了，谁来说几个给大家听听？
（生回答）
师：同学们积累得还真不少，那有同学知道成语的来源吗？
（生思索回答）
师引导学生：让学生知道成语的来源，主要有两个：一是民间口语，一是书本记载，本记载包括故事、典故、寓言。
师：今天啊，我们就一起来学*第八课《成语故事》。带领学生读课题。
２、精读《自相矛盾》。
（1）师：下面我们一起来学*第一则故事《自相矛盾》。老师想问问同学们你们在学*这篇课文之前听过自相矛盾这个成语吗？
生:听过或没有。
师：有人听过。那有人能说说你对这个成语的理解吗？
（生回答）
师：那自相矛盾究竟是什么意思呢？我们一起来学了这个故事就知道了。
（2）师:下面请同学们自己把这则故事读一读，读的时候注意画出本课的生字词。
（生读课文。）
师：我们一起来看看本课的生字词。
“矛（茅） 盾 楚 锐 戳”
请学生读生字词，读准字音。请学生自己说一说在写这些生字词时有哪些注意点。最后让学生组词。
——安然无恙成语故事(精选五篇)
【词目】安然无恙
【拼音】ān rán wú yàng
【释义】安然：*安的样子;恙：疾病，指伤害之类的产生忧伤的事。原指人*安没有疾病，现泛指事物未遭损坏或人身并无损伤。宗教学中的安然无恙：阴阳学中认为：这个世界上没有偶然只有必然，无论多么微小的邂逅都必定会影响未来的命运，缘分缔结就不会消失。世界貌似很大，其实很小只限于自己看的见的，手摸得到的。
【用法】偏正式;作谓语、状语;含褒义。
【出处】《战国策·齐策四》：“王亦无恙耶?”
明·冯梦龙《醒世恒言》第29卷：“按院照旧供职，陆**然无恙。”
【示例】经历了这么危险的事，看到你~，我就放心了。
只求处士每岁元旦，作一朱幡，上图日月五星之文，立于苑东，吾辈则安然无恙矣。(明·冯梦龙《醒世恒言》第四卷)
但是奴隶们依旧安然无恙-------选自《死海不死》
【近义词】安然如故、安然无事、*安无事、完好无损、
【反义词】九死一生、在劫难逃、危在旦夕、不堪设想、四面楚歌、伤痕累累、山高水低
【歇后语】甘露寺里的刘备------安然无恙。
【英文】safeandsound
【成语故事】
公元前266年，赵国国君赵惠文王去世，他的儿子太子丹接位为赵孝成王。由于孝成王还年轻，国家大事由他的母亲赵威后负责处理。赵威后是一个比较贤明而有见识的中年妇女。她刚刚主持国事的时候，秦国加剧了对赵国的进攻。赵国危急，向齐国求救，齐国要赵威后把她的小儿子长安君送到齐国作人质，然后再出兵。赵威后舍不得小儿子离开，但是听了大臣触龙的意见，还是把长安君送到齐国。齐国出兵帮助赵国打退了秦军。
有一次，齐王派使者带着信到赵国问候赵威后。威后还没有拆信就问使者。“齐国的收成不坏吧?老百姓*安吗?齐王身体健康吗?”
齐国使者听了心里很不高兴，说：“我受齐王派遣来问候您，现在你不先问齐王，却先问收成和百姓，难道可以把低贱的放在前面，把尊贵的放在后面吗?”
威后微微一笑，说：“不是的。如果没有收成，怎么会有百姓?如果没有百姓，怎么会有君主?难道问候时可以舍弃根本而只问枝节吗?”
齐国使者听了，一时说不出话来。这则“无恙”的典故，后来演化出成语，“安然无恙”。
[成语解释] 恙：病。原指人*安没有疾病。现泛指事物*安未遭损害。
[典故出处] 《战国策·齐策》：“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？。”
成语故事
公元前266年，赵国国君赵惠文王去世，他的儿子太子丹接位为赵孝成王。由于孝成王还年轻，国家大事由他的母亲赵威后负责处理。赵威后是一个比较贤明而有见识的中年妇女。她刚刚主持国事的`时候，秦国加剧了对赵国的进攻。赵国危急，向齐国求救，齐国要赵威后把她的小儿子长安君送到齐国作人质，然后再出兵。赵威后舍不得小儿子离开，但是听了大臣触龙的意见，还是把长安君送到齐国。齐国出兵帮助赵国打退了秦军。
有一次，齐王派使者带着信到赵国问候赵威后。威后还没有拆信就问使者。“齐国的收成不坏吧？老百姓*安吗？齐王身体健康吗？”
齐国使者听了心里很不高兴，说：“我受齐王派遣来问候您，现在你不先问齐王，却先问收成和百姓，难道可以把低贱的放在前面，把尊贵的放在后面吗？”
威后微微一笑，说：“不是的。如果没有收成，怎么会有百姓？如果没有百姓，怎么会有君主？难道问候时可以舍弃根本而只问枝节吗？”
齐国使者听了，一时说不出话来。 这则“无恙”的典故，后来演化出成语，“安然无恙”。
[拼音]：ān rán wú yàng
[释义]安然：*安；恙：疾病；伤害；无恙：没有疾病、灾祸或事故。原指人*安没有疾病。现泛指经过动乱或灾害而*安无事；没有受到损害。
[语出]明·冯梦龙《醒世恒言》第二十九卷：“按院照旧供职；陆**然无恙。”
[正音]恙；不能读作“yánɡ”。
[辨形]恙；不能写作“羔”。
[*义]*安无事安然无事安然如故
[反义]九死一生在劫难逃危在旦夕
[用法]含褒义。多指经过危险的事故而没有受到伤害。一般作谓语、状语。
[结构]偏正式。
[辨析]与“*安无事”有别：～着眼于说明未受损失；“*安无事”着眼于说明未发生事故。
[成语故事]：
公元前266年，赵国国君赵惠文王去世，他的儿子太子丹接位为赵孝成王。由于孝成王还年轻，国家大事由他的母亲赵威后负责处理。赵威后是一个比较贤明而有见识的中年妇女。她刚刚主持国事的时候，秦国加剧了对赵国的进攻。赵国危急，向齐国求救，齐国要赵威后把她的小儿子长安君送到齐国作人质，然后再出兵。赵威后舍不得小儿子离开，但是听了大臣触龙的意见，还是把长安君送到齐国。齐国出兵帮助赵国打退了秦军。
有一次，齐王派使者带着信到赵国问候赵威后。威后还没有拆信就问使者。“齐国的收成不坏吧？老百姓*安吗？齐王身体健康吗？”
齐国使者听了心里很不高兴，说：“我受齐王派遣来问候您，现在你不先问齐王，却先问收成和百姓，难道可以把低贱的放在前面，把尊贵的放在后面吗？”
威后微微一笑，说：“不是的。如果没有收成，怎么会有百姓？如果没有百姓，怎么会有君主？难道问候时可以舍弃根本而只问枝节吗？”
齐国使者听了，一时说不出话来。这则“无恙”的典故，后来演化出成语，“安然无恙”。
[造句]：
1、一场洪水之后，堤坝安然无恙。
2、没什么比中了弹却安然无恙更让人兴奋的事情了。
3、纵欲耗精，损伤正气。思虑烦多，心劳成疾。安然无恙，居安思危。得神者昌，失神者亡。
4、容忍危险等于作法自毙，谨慎行事才能安然无恙。
5、那次智利大地震，许多城市都毁灭了，但我叔父全家安然无恙，非常幸运。
6、新修的堤坝安然无恙，经受住了洪峰的考验。
7、楼梯又高又陡，可他滚到楼下却安然无恙。
8、大家都以为他被火烧死了，谁知他命不该绝，安然无恙。
9、他们看到你安然无恙，一定喜出望外。
10、营救人员在第三天才打开房门，发现两兄弟竟安然无恙。
11、高兴了一番后，我们快步走到大雄旁边，早有防备的他安然无恙。
12、在医生的紧急医治下，他安然无恙的出了病房。
13、我一脚把门踹开，看见妈妈在里面安然无恙，我松了一口气。
公元前266年，赵惠文王去世，太子丹接位为赵孝成王。由于赵孝成王还年轻，国家大事由他的母亲赵威后处理，赵威后是一个很能干的妇女。
有一次，齐王派使者带着信到赵国问候赵威后。赵威后还没有拆信就问使者：“齐国的收成不坏吧？老百姓*安吗？齐王身体健康吗？”齐国使者听了很不高兴地说：“我受齐王派遣来问候您，现在你不先问齐王，却先问收成和百姓，难道可以把低贱的放在前面，把尊贵的放在后面吗？“ 赵威后笑着说：“不是，如果没有收成，怎么会有百姓？如果没有百姓，怎么会有君主？难道问候时可以舍弃根本而只问枝节吗？”
齐国使者听了，一时说不出话来。
赵威后和使者对话原文是：
齐王使使者问赵威后，书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？”使者不悦，曰：“臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然。苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有舍本而问末者耶？”
这也就是后来演化出的“安然无恙”这个成语。
解释：*安无事，没有遭受损害或发生意外。恙，疾病，借指灾祸。
公元前266年，赵惠文王去世，太子丹接位为赵孝成王。由于赵孝成王还年轻，国家大事由他的母亲赵威后处理，赵威后是一个很能干的妇女。
有一次，齐王派使者带着信到赵国问候赵威后。赵威后还没有拆信就问使者：“齐国的收成不坏吧？老百姓*安吗？齐王身体健康吗？”齐国使者听了很不高兴地说：“我受齐王派遣来问候您，现在你不先问齐王，却先问收成和百姓，难道可以把低贱的放在前面，把尊贵的放在后面吗？“ 赵威后笑着说：“不是，如果没有收成，怎么会有百姓？如果没有百姓，怎么会有君主？难道问候时可以舍弃根本而只问枝节吗？”
齐国使者听了，一时说不出话来。
赵威后和使者对话原文是：
齐王使使者问赵威后，书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？”使者不悦，曰：“臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然。苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有舍本而问末者耶？”
这也就是后来演化出的'“安然无恙”这个成语。
