我的家乡在同心县王团镇，最美的景色还是河湾里，今天，我给大家带着来看看我的家乡的河湾吧。大家可是把我叫杨导。
我们来步行，在路上，站到高处看，只看到远处一片绿野，多么像一块无暇的翡翠，再往里一看，只见一道河跨越在，田野和我们之间，当你来到了沙滩上，你用你的脚慢慢的踩着同一个地方，会看到那些泥会渐渐的软了。
我们再走，到了一个水潭上，你会看到一条溪，没有通着，那条溪特别的清，清的可以看见江底的沙石;那条溪特别的静，静的让你感觉不到它在流动，那条溪特别的绿，绿的仿佛那时一块无暇的翡翠。
我们又来到了一个桥上，是用木头做的，人们在这条桥上，走过来走过去，特别的方便，这是多么和谐的一面呀，我们家乡的人太好了。
我们来看一看孩子们的天堂吧--地道，这条地道出头差不多一只老虎能进去，人只能爬着进去，洞有一米高，差不多有50米，里面很恐怖，有好多的出口被封，让人难以找出东南西北，如不拿电灯肯定会迷路在里面，我和我的伙伴有时在这里玩。
同学们这次游览的怎么样呀!是不是很愉快，很高兴呀，希望我们下次再来为大家导游。
我爱家乡那鲜花盛开的春天;爱那绿树成荫的夏天;爱那雪花飞舞的冬天;但我更爱家乡那金风送爽的秋天。
秋天像一位害羞的小姑娘，躲躲藏藏，需要你去仔细的寻找。红苹果像一个个灯笼挂在高高的树上，沉甸甸的梨子压满了树枝。农民们有的搬运食物;有的摘果子;有的收割稻子，豆大的汗珠从他们的额头上滚落下来，但他们也顾不上擦拭，丰收的喜悦洋溢在脸庞。在奔流不息的溪水中，不时的有鱼儿露出水面，在你稍不注意的时候，突然把头露出水面，吹了一个泡泡，一眨眼间，变换快的又走了。也许鱼儿也在为农民的大丰收而感到高兴呢!站在田野上，极目远眺，瞧!金黄的稻子笑弯了腰，高粱举起火红的火把，柿子羞红了脸。一阵微风拂过，你一天的疲劳顿时烟消云散。
走进枫树林，就像走进了连绵不断的画卷，它像多姿多彩的童话世界。踩踩着地下鸭掌般的落叶，铺成了软绵绵的地毯，我觉得这比世界上最豪华的波斯地毯还要可爱，抬头往上望，它像是一团燃烧的火焰，飞舞的落叶让我眼花缭乱。
家乡的秋天这样如诗如画，怎么能不令我喜爱呢?
我的家乡在重庆，这里是一个美丽的地方。
重庆有许多风景名胜，有壮观的大足石刻，有美丽的仙女山，还有历史久远的歌乐山，但是我最喜欢的还是美丽的仙女山，那里的景色很美，青山绿水。到了冬天的.时候，地上铺満了白茫茫的雪，就像一个个的棉花糖挨个的摆在地上一样。上次我去的时候，还没有多少雪，所以我就没有滑到雪，但是景色还是非常非常的优美。
重庆不仅仅风景优美，我们的美食也不落后，有又脆又甜的米花糖，有松软可口的桃片，还有甜滋滋的麻花。但是最有名的要数火锅了。火锅虽然闻起来很香，但是吃一口，就会感觉又麻又辣，火锅是我们重庆人最爱吃的东西。
重庆真是一个人杰地灵的地方，我爱我美丽的家乡。
我是家乡小导游，欢迎全国各地的朋友们都到我的家乡——重庆来玩！
现在，我给大家介绍一下我的家乡――重庆，重庆位于长江上游与嘉陵江的交汇处，是*第四大直辖市之一，它风景秀丽，美丽的山城驰名中外。
家乡的山水很美。长江和嘉陵江横穿而过。万吨巨轮穿梭在长江航道上，雄姿勃勃。温泉星罗棋布。重庆主城区四面环山，特别是西边绿树成荫的歌乐山，山上的花，一丛丛，一朵朵，绿油油的小草衬托着他们，使他们更美丽！山上还有许多历史文化古迹，还有许多革命烈士的雕像，个个栩栩如生，定会让你流连忘返！
重庆是繁华的商业中心，到处都林立着漂亮的高楼大厦，遍布着各大商业广场，商场里的商品琳琅满目，人们每天都来购物。重庆，是人们理想的购物天堂！
我的家乡还有迷人的风景；还有麻辣的火锅。我热烈欢迎来重庆玩的朋友们，让我做你们的小导游吧！
嗨！大家好，我是小导游，叫盖立群，欢迎朋友们来到我的家乡做客。今天我将带领大家，观赏这里的青山秀水！
我们站在高山之巅，俯瞰笼罩在绿荫之下的小镇，云雾迷蒙，炊烟袅袅。环绕小镇的木其河，波光粼粼，蜿蜒曲折。岸边是一望无际的田野。春天，一畦畦稻田，像一块块明亮的镜子，倒映着蓝色的天、白色的云和掠过的燕子。夏天，又似一张张绿色的地毯，让你爱不释手。秋天展现在你眼前的则是一片不断翻滚的金色海洋。一幅幅美丽的画面，会让你耳目一新，怦然心动。
小镇的四周，是生机盎然的高山林密。进到山里，映入你眼帘的是一棵棵粗壮挺拔的大树，伸展出有力的枝干，在半空中纵横交错，和你缠我绕的藤条撕扯在一起，形成遮天蔽日的自然“天网”，令人叹为观止。在绿草铺就的地面上，在蝴蝶成群，蜜蜂绕飞的花丛中，弥漫着心醉的芬芳，顿时让你心旷神怡，是任何化妆品都替代不了的。山中飞瀑声震耳欲聋，溅起浓浓的雾气。河水清澈见底，清脆的鸟鸣不绝于耳。当你陶醉在如诗似画的梦境中，可会体验到行在山水中，似在画中游的感觉，不信你不为之欢呼雀跃，拍手称快！
密林下盛产品种繁多的野山菜，仅菌类就有十几种，像猴头菇和羊肚蘑都是家喻户晓的名贵珍品；还有蕨类菜、芹类等等几十种野山菜和百十种野生药材。大家在观赏原始森林的古老形态时，还可以采集，让你即收获了心情，也收获一份实惠。值得一提的是，人参、鹿茸可都是远*闻名的滋补特产，临走时不妨带几份回去，送给亲人、朋友，会感觉很体面，也会觉得不虚此行！
百闻不如一见，请大家和我一起走进这美丽的画中世界，领略美的`感受吧！
各位游客:
大家好!
欢迎来到我们人杰地灵的霞客镇。
这里为什么叫霞客镇呢?顾名思义，为了纪念我们伟大的徐霞客。徐霞客，名弘祖，字振之，号霞客。是明朝地理学家、旅行家和文学家。他还有一本书《徐霞客游记》。他的足迹遍及今16个省、市、自治区。他不畏艰险，曾三次遇盗，数次绝粮，仍勇往直前，严谨地记下了观察的结果。徐霞客通过亲身的考察，论证了金沙江是长江的正源，同时，他还辨明了左江、右江、大盈江、澜沧江等许多水道的源流。徐霞客对石灰岩地貌进行研究的都比最早研究的欧洲人早了一二百年以上。
现在让我们走进徐霞客故居，了解更多关于霞客的故事。在正厅东南角的院墙内，有一棵罗汉松，据说是徐霞客少年时代亲手所移栽的罗汉松，这棵罗汉松代表了霞客“好男儿志在四方”的理想。展厅墙壁上，贴满了徐霞客生前科学探索经过地区的图片和资料。眼花缭乱之余，发现靠墙的几张由玻璃围起的桌子上，还分别摆着一些岩溶标本，不用说，它们同样都是徐霞客的探索成果。这个长廊便是晴山堂石刻了，这里集中了明代洪武三年至崇祯五年前后262年间，84位名人名家为徐家撰写的墓志铭，传、序、记等共90篇，石刻76块，是明代书法艺术的缩影。
我们这不仅有名胜古迹，还有非常好吃的家乡特产马蹄酥。它用面粉加入重油，重糖，赤豆沙，黑芝麻加工而成，形如同马蹄，故名马蹄酥。马蹄酥，始创于清代，因为受旗人文化的影响，做成马蹄形状。后来因为改革，才成了今天的菊花状。它，酥香松软、味甜油润、入口即化而且营养丰富，具有酥、松、软兼备，色、香、味俱佳的特点。所谓是不到长城非好汉，不吃马蹄酥真遗憾。
祝大家在美丽的霞客镇旅游愉快。
谢谢大家！
——家乡导游词6篇
大家好，首先我代表唐山神舟旅行社欢迎大家，先做一下自我介绍，我叫是神舟旅行社的一名在职导游，接下来的两天时间里就由我来为大家服务，今天我们将要参观的是我们唐山的抗震纪念碑广场和抗震纪念馆，从现在算起到达我们的目的地大约还需15分钟左右在这段时间里我先简单给大家介绍一下我们的唐山，使大家对唐山有一个初步的了解。
唐山呢是一座新型发展的城市论经济我们呢比不上广东上海，论文化呢我们呢比不上北京，但是我们唐山呢经过短短的几年发展经济收入已居河北省首位了，可以说唐山的发展前景还是非常明亮的。
说道唐山大家首先想到的可能就是1976年的唐山大地震，其实我们唐山也是一个非常美丽的城市，唐山地处环渤海湾中心地带，北依燕山，南临渤海，西与北京，天津相临，东于秦皇岛接壤，是连接华北与东北的咽喉要道，被誉为首都北京的东大门，因南临渤海1988年被*批准为沿海对外开放城市，唐山因市区中部的大城山而得名，此山原名唐山，18*改名唐山镇1938年建市，全唐山占地13472*方公里，拥有714。5万人口，市区面积3874*方公里拥有299万人。
唐山交通十分便捷，京沈津唐\唐港三条高速公路环市而过，北京与唐山和建的京唐港已对全国150多个港口通行已跻身于全国港口20强。这是唐山形成了已铁路为骨干，公路为经络，海岸运输为外延的交通运输网络。
唐山是一所具有百年历史的工业重镇，素有："**代工业摇篮"："北方瓷都"之美誉，**代：第一条标准轨铁路；第一眼现代化矿井；第一台蒸汽机车；第一袋机制水泥；第一件卫生陶瓷都在这里诞生。
唐山气候温和，地貌多样，是多种农副产品的富集产区，北部地区盛产板栗，核桃，苹果，红果等干鲜果品。中部*原盛产小麦，玉米，水稻，花生等农副产品。南部沿海既是渤海湾的重要渔场，又是原盐的集中产区，南堡盐场是亚洲最大的盐场。
说过了这些以后我们也和大家讲讲我们唐山的文化，"不食周栗"，"老马识途"戚继光"改斗"一些典故都发生在这里<<红楼梦>>的作者曹雪芹的祖籍是我们唐山丰润人。
**的先驱，*也是我们唐山乐亭县人。唐山是我们评剧的发祥地，唐山的"评剧"乐亭大鼓"和"皮影"和称我们冀东文艺三枝花说了这么多我们的目的地马上就要到了，现在我们走的'这条路呢是新华道，也是我们唐山的主干道，相当于北京的长安街。说道街道在唐山还有一个有意思的，我们唐山呀称东西走向的为"道"南北走向的为"路"由于是震后重建我们的道路都是正南正北正东正西的，所以您到我们唐山一定不会迷路的。
好了今天我们要参观的纪念碑广场就到了，请大家拿好贵重物品，随我来！
各位同学们：
我很荣幸的成为了你们的导游，今天将由我带领你们去游览攀枝花美丽的格萨拉，了解格萨拉的风俗，体验格萨拉的风情，欣赏格萨拉的风景，祝你们旅行愉快!
首先我们要步行走到饮马池，一路上会有许多美丽的的野花，可以慢慢欣赏，比比谁认得花多。在这里我为大家介绍一种格萨拉特有的花——杜鹃花，彝语称杜鹃花为“索玛”，即迎客之花。野生花卉以杜鹃(彝语称“索玛花”)为最，计有30余种，每年3至7月，繁花似锦，铺天盖地。并且，不少杜鹃由于生长上千年而未受到砍伐，已长成须一至二人才能围住的大树，奇特无比。再加上有的杜鹃开花时能同时开出多种不同颜色的花朵，更是引人入胜，争芳斗艳，具有很高的观赏价值。索玛花是杜鹃花的彝语名，又名映山红，为杜鹃花科杜鹃花属，常绿或落叶灌木，是我国三大天然名花之一，古代诗人就留有“水蜂岩蝶俱不知，露红凝艳数千枝”的佳句，索玛花花色洁白中透着粉红，被称为“高山玫瑰”。
这里就是刚刚提起的“饮马池”，可以亲身体验彝族民族的风情，常有彝族姑娘围在这里跳舞，也常有彝族汉子牵着自家养的马，来这里遛几圈。让马在这里饮水，蓝天白云、马儿和人，多么优美的一幅图片一幅图片啊!
再往前走是格萨拉最为奇特的天坑，天坑在盐边岩口、洼落一带300多*方公里的范围内，拥有1000余个直径和深度不一的漏斗群，漏斗群中面积较大的约5000余*方米，深度约30多米，小的面积约400余*方米，深度不一，一个个凹凸不*，特别奇妙。还有前方的溶洞，一号天洞格外引人注目。在200多米的峭壁之下，向竖洞投石10秒后，方听得訇然水声，约有155米深，其周围5个大小不等的溶洞，如灵泽洞，洞中的岩溶景观别致新颖，有“观音殿”、“罗汉群”、“骆驼峰”、“狮子山”、“罗汉群”等，一个个若隐若现，令人遐想，在格萨拉时，你们是不是真正的见到了大自然的鬼斧神工和奇妙呢?
本次的旅游即将结束，让我也深深被感动，这就是独特的攀枝花，这就是奇妙的大自然，这就是美丽的格萨拉，民俗风情和彝族文化的色彩，这里群山高耸入云，居住着热情、纯朴、善良的彝族人民，原始的自然风貌远离都市的喧嚣而未受到人为的破坏，古朴的民俗民风一直延续而流传至今，峰回路转间，绵延的草原和原始森林与深蓝的.天空连成一线。万亩杜鹃花开的时节，这里就是花的海洋，衣着艳丽的彝族阿咪子(年轻女子)在花众中翩翩起舞，放声高歌，是人与自然完美地结合。下次再来攀枝花尽情体会大自然吧!
谢谢大家!
今天，我来做我家乡的小导游，介绍我美丽的.家乡！
首先来到第一站，就是家乡前面刚睡醒的小河，开春了，小河里面的谁清澈见底，小河旁边有两排柳树，柳枝垂吊在水面上，好像在照镜子，又好像在召唤水中的鱼儿玩耍，柳树上面有几只鸟展翅高飞，柳树下面有几块青石板，村里的阿姨和奶奶都在这洗衣服，夏天，小朋友在这条河里捕鱼、捉虾，河水声、小朋友的欢笑声、微风声汇成一首动听的歌曲，小河里老是充满着欢声笑语！
然后来到第二站，就是小河旁边的山，山的顶部尖尖的，山里有很多小动物：小松鼠、鹿、小鸟……这些动物经常都会跟我玩捉迷藏。山里还有一片果树，等到了秋天，人们纷纷来摘果实，梨子黄黄的，远远望去，树上就像挂满了金子，山楂红红的，像小妹妹红红的脸蛋……
最后来到第三站，就是我家乡的田野，秋天，稻谷成熟了，金黄黄的，远远望去，地上像铺满了金子，稻谷此起彼伏，天空中的小鸟喳喳地叫，好像在说：“丰收了！丰收了！”农民伯伯都来收割了。
这就是我美丽的家乡！
大家好，欢迎来到红色农场参观，我叫露露，姓周。这次我有幸担任大家这次旅游的导游，心里感到由衷的高兴。大家如果有什么困难就请与我联系，我的电话号码是，就叫我小周吧！下面我来给大家介绍一下我美丽可爱的家乡——红色农场。
我们现在来到了桔林。它的面积有3000亩，每年大约生产桔子5000吨，以每千克1·2元计算，这里单单桔子这一项，每年产值大约1千万元。
离开桔林，我们现在来到了小河边，小河清澈见底，犹如一面明亮的大镜子，在骄阳的照射下，小河显得更加迷人。河底的小鱼真可爱真可爱。有的在水里吐泡泡，有的在水里一动不动，好像在产卵，有的在自由自在的游着。这里数量最多的鱼，就是美味可口营养丰富的黄叫鱼。
接下来，我带你们去学校看看，那里有宽阔的操场、崭新的学生宿舍，温馨的教师宿舍楼、高大挺拔的教学楼，充满爱心的园丁，和蔼可亲的教师、厨师，活泼可爱的同学。
好了！我们今天的旅行就到此结束了，如果有机会，希望大家再来红色农场细细游赏！
各位游客，你们好!我是东东旅行社的导游，我姓李，大家可以叫我李导。
今天由我首次带大家去游览我的家乡广东惠东县*海镇的南门海。南门海是一个地理位置非常重要的海，也是这片海域中最干净的一个海湾。这里空气清新，风景优美，到处都是茂盛的大树，这些树木已经有许多年的历史了，依然苍劲有力地守护着大海，日复一日，年复一年。
这里的人们非常勤劳，每当太阳刚露出一点点笑脸的时候，他们就会赶到这里打紫菜。打紫菜可不是件容易的事，因为紫菜是生长在海浪拍打得到的岩石上，要想刮到紫菜，先是在一个人的身上绑上结实的麻绳，另一个人则在岩石上面想尽一切办法把绳子固定好，甚至要把绳子绑在自己的身上，等海浪退下去的时候才能把下去打紫菜的人放下去。这时，打紫菜的人动作敏捷地把长在岩石上的紫菜刮下来装进篮子里，等潮水再次涌上来之前，上面的人立刻把绳子一拉，就把在下面打紫菜的人拉了上来。有时候潮来了，在上面固定绳子的人没来得及拉上在下面打紫菜的人，那个打紫菜的人就会被海水淹死。这样的事时有发生，甚至有时一年里会有好几个人为了打紫菜而被海水冲走。
由此可见，紫菜是多么珍贵呀!它是人们用勤劳和勇敢，甚至是生命换来的。
今天，我就介绍到这里，现在是自由观景时间，大家可以去周围游玩，要注意安全，下午三点在这里集合。
每个人都有自己的家乡，而我有令自己骄傲而感到自豪的家乡。下面就让我带领你们去参观吧！
在邵阳有一个名列前茅的公园——紫薇公园。一走进大门，眼前就呈现出五颜六色的花姑娘，就像无数个微笑的娃娃脸。继续向前走，大家踏上由千层石架而建立的石梯，向下面一望，那就是一大片肥沃的土地，旁边还生长着一棵棵高大的树木。一边欣赏风景，一边拍照留念，你还会看见生机勃勃的小草呢！走着走着，面前出现了一片清澈的湖流，还有两个庞大的水车呢，身旁的石头上刻着一句句有名的诗句。从前面的石阶上向上一望，你就能看见那两条名副其实的巨龙！它们可是两条千变万化的变色龙，不信你瞧；春天，它们被绿色的枝叶包围着，是两条绿龙；夏天，它们百花齐放，是两条花龙；秋天，树叶上的绿叶已经变成了黄色的枯叶，秋风一吹，全都飘洒在那两条巨龙身上，这告诉我们冬天要到来啦！这时它们是两条金龙；冬天，寒风刺骨，雪花纷纷飘落，公园里的花草树木全都枯萎了，只剩下两条雄伟的白龙，它们就像保卫者一样，不论炎寒，还是酷暑，都一直守卫着我们的家乡！
再给大家介绍家乡的特产吧。每到逢年过节，家乡总是大鱼大肉，这些我都不喜欢，最令我回味已久的是那香喷喷的腊肉！从表面上看来，腊肉黑不溜秋的，没有一点儿食欲，可它炒出来，那完全就是美味佳肴呀！首先，腊肉要经过火熏黑，然后再过滤，每当过节时，爷爷、奶奶就会将腊肉清洗干净，再把它们切成小块，放进锅里先焖上十几分钟，然后盛进碗中，接着再倒进锅里，反复的翻炒几遍，最后出锅！第一次品尝时，我被这香味迷惑了，马上拿起筷子，夹起那色味十足的腊肉细细的品尝起来。“啊！好香呀，这真是人间的第一美食！”我感叹道，它口感软软的，嫩嫩的，很合我口味，真恨不得把整碗吞进嘴里呢！
那这就是我的家乡，那美丽的家乡，我只想就这样静静地享受家乡带来的恩赐！
——山西的导游词6篇
佛教圣地五台山是我国有名的旅游之地。五台山里的五爷庙更是“有求必应”而闻名，来五台山的人几乎没有不拜五爷的，而且还要给五爷庙挂匾。
五爷究竟有多灵，流传种种。说起五爷庙挂匾，首先在这里讲我听到的五爷，大抵是这样的：五爷是龙王的第五个儿子，同时也是文殊菩萨的化身；长着吓人的黑脸，大大的眼睛，表情凶得很，据说很多人第一次见到都吓得忘了自己要求什么，这种时候想到什么求什么是很灵的，但一定谨记不要超过三个愿望，太贪五爷就不帮你了。五爷造福当地百姓，有求必应。
虽然*历史上经历大的*，但是五爷庙还是被当地人毕恭毕敬的保存了下来。那时，传说菩萨肚子里有宝，五台山的很多菩萨都遭了难，当地人把菩萨们一个个开膛剖腹，很多珍贵的佛像就这样被破坏掉。而五爷却幸免遇难，要做到这点，可见有多灵验。五爷除了长就一副吓人的黑脸外，另一个特征，就是爱听戏，每逢初一、十五，当地人都要给五爷唱一出大戏，以求风调雨顺。五爷把自己的喜好表露出来，也是为还愿广开方便之门，还原的方式之一就是给五爷唱还愿戏；此外，还可以给五爷挂牌匾“有求必应”，和披龙袍；当然，如果你三样都做，想来五爷会更高兴的～
我们到了五爷庙，“有求必应”的牌匾到处都挂得满满当当。据导游说，还愿的牌匾实在太多了，每一处能挂的地方都挂上了，还是不够，如果都挂出来不知道要落多少层，所以这些牌匾都是轮番往上挂。真的是每一处能挂的地方都挂上了，在我所看到的一处角落里还堆着好大一堆，想来其他角落也一样，实在太挤了、时间又紧，没有一一勘察，五爷庙挂匾可谓是一大受宠若惊的喜事。
在五爷庙挂匾后，我们还听到了一些关于五爷的传说：五爷庙的兴建要从文殊菩萨向东海龙王巧借歇龙石的神话说起。相传很古以前，五台山并不是清凉胜境，而是酷热难熬的，当地百姓深受其害，专为人排忧解难的文殊菩萨便从东海龙王处巧妙地借来一块清凉石，使五台山成为清爽宜人、风调雨顺的避暑胜地。但这块清凉石原本是龙王的五个儿子所有，是他们拨云布雨辛苦劳作之后回来驱暑歇凉之物，回来之后发现宝石被文殊菩萨带到了五台山，便尾随而来，大闹五台山，直把五座陡峭如剑的山峰削成五座*台，要讨回清凉石。但“五个小孩子”怎么比得过文殊菩萨呢，文殊菩萨毕竟法力无边，不仅降伏了五位小龙王，还让他们分住五座台顶其中，五龙王被安排在最高的北台，专管五台山的耕云播雨。人们感激他为五台山造福，所以建殿造像诚心供奉。
华山西岳坐落在陕西省华阴市，南瞰黄河，北牵秦岭，因“远而望之若花状”，故有其名。又由于其西临少西岳，故又有太西岳之称。
西岳之上，偶峰峻岭、幽谷险叙、灵泉今洞、趣石秀木、祠庙宫观，制作景观与人文景观结开地十全十美、卓然天成。东、西、北、南、中，五峰卓绝，各具特色：东峰居高临险，视野合阔，朝阳观日，别有风情；西峰状似莲花，陡峭巍峨，阳刚挺拔，名胜寡多；北峰傲然绝顶，*天咫尺，高峻雄伟，气势专大；南峰四面悬绝，树木葱郁，巍然独秀，有若云台；中峰虽小，可是林木葱茏，环境清幽，传说颇为歉富，值得细细品味。此外，北峰“落雁”、东峰“朝阳”、西峰“莲花”，在地位上呈三峰鼎峙，“势飞利剑云外，影倒黄河里”，被人誉为“天外三峰”。
西岳向以险要而闻名于世界，其之陡险位居五岳之首。常言叙：“自今西岳一条路”。一路行过，必经千尺幢、百尺峡、老君犁沟、入地梯、苍龙岭等绝险要叙，1949年，百姓*冲破西岳天险，智取西岳守敌，如古天险如故，人们可镇定饱览。
峻岭、怪石、云海、鸣泉、飞瀑、奇迹遍布西岳，其间更没有累腾空架设的长空栈叙与三面临空的鹞子翻身这二处绝世天险，另有千尺幢、百尺峡、苍龙岭、老君犁沟、入地梯等多个绝险狭隘，令人无没有感慨大制作的鬼斧神工。正所谓“无限体面在险峰”，西岳公然美没有胜发，体面幽静，山谷青翠，鸟语花香，流泉垂挂，景色在五岳傍边独树一帜，令民气旷神怡。
登临西岳，小视世界，云行足间，融身口于制作傍边，方感西岳之专大，叹万物之精妙。就在这西岳之上，相传南宋合国之君赵匡胤曾与陈抟老祖对弈，结果将整座西岳输予了他，可是百年来后，后世的各位游工资西岳的险要美景所深深折服，没有经意间却将醉迷美景的口输予了整座西岳。
游客朋友们：
大家好！很高兴在这吉日、吉时、吉刻陪各位畅游我国道教名山——武当山，我是你门此行的导游员朱磊，首先，我借此机会恭祝各位身体健康、万事如意！（00：08——00：25）15秒
我们现在乘车登上武当山，大约需要一小段时间的车程，一路上大家还可以感受到仙山道骨之神韵，领略秀丽的自然风光。（00：25——00：35）10秒
各位游客，现在我们眼前这座绿琉璃瓦大殿就是紫霄宫。永乐皇帝封它为“紫霄福地”，那“云外清都”也见证着武当的历史。（00：36——00：45）9秒
武当山位于湖北丹江口市境内，山势雄伟，面临碧波荡漾的丹江口水库，背依苍莽千里的神农架林区，连绵400多公里，这里风景秀丽，四季景色各不相同：春天繁花似锦，夏天高山耸翠，秋天金桂飘香，冬天白雪皑皑，大家可以看到冬季的武当山尤如雪的仙境，像是一个冰雕玉琢的童话世界，大家不妨在冬日也到这里玩一玩，看一看。（00：45——01：15）30秒
当然，这里不仅是道教的香火胜地，道教文化深入人心，另外，它还是武当拳的故乡。*武林历来有“北崇少林，南尊武当”的说法，许多人都是未识武当山而先知武当拳。武当山从唐朝的贞观年间开始修建，到明代的永乐年间达到高峰，这里的建筑充分的利用自然资源，采用皇家的建筑方式统一布局，集中体现了我国古代建筑艺术的优秀传统，于1994年列入世界遗产之列，成为全世界的瑰宝。武当山的宫殿也是非常的多，像现在展现在我们眼前的紫霄殿就是其中典型的代表，而且有许多绝妙之处令人称奇。（01：16——02：05）48秒
就像武当山的36岩可谓是一大奇观，现在我们看到的就是被称为36岩中最美的南岩，这座雄踞于南岩悬崖边的石殿是建于元朝，在石殿悬崖之边的这个小建筑是雕龙石梁，石梁悬空伸出了2。9米，宽只有30厘米，石梁上面雕有盘龙，在龙头顶端雕有一个香炉，这便是著名的“龙头香”，它横空跳出，下临深谷，具有较高的艺术性和科学性。过去有些香客冒着生命危险去烧龙头香，以示虔诚，可见，他们对道教的信仰之深，由于下临万丈深渊，安全起见，大家如果想许愿的话也可到别的地方，因为心诚则灵嘛。（02：06——02：53）50秒
各位游客们，大家现在看到的金光闪闪的雕像就是石殿中的，它们也都见证着石殿的历史价值和艺术价值，非常有道文化的气息。我们总的是顺着一条由下往上的路线行进的，回首南岩，经过一番努力之后，我们现在登上了海拔为1612米的天柱峰，它素称“一柱擎天”：若您站在天柱峰上可以清楚的看到“七十二峰朝大顶”的壮观景象，而在天柱峰之颠屹立着一座金碧辉煌的殿堂，那就是大家现在看到的金殿，它是武当山又一著名宫殿 ，金殿是我国最大的钢铸金鎏大殿，修建于永乐十四年，整个金殿没用一根钉子，全是铸好各个部件后运上山搭建而成的，铆和的非常的严密，看起来浑然一体，大家还可以进入殿内去祈祷求福，以保健康哦。（02：53——04：20）75秒
巍巍武当山，绵延八百里。亲爱的游客朋友们。观赏了奇峰高耸，终年云雾缭绕的“仙山群阁”——武当山后，是否对她那群山延绵的磅礴气势和仙骨幽幽的道教文化颇感兴趣呢？希望小朱今天的讲解能让大家对武当山有着更加深刻的印象。最后，祝大家幸福吉祥，合家欢乐！（04：25——04：55）30秒
各位女士、先生，我们现在站在关帝庙东侧的大门，从这里直入的是北部的正庙部分，进人之前让我们参观一下南侧的结义园。当年刘备、关羽、张飞三兄弟在桃园结义，现在结义园的景致是依照当时的场景进行设计建造，由木牌坊、君子亭、三义阁、假山、莲池等建筑组成。每逢春暖花开之际，四周桃花含苞欲放，阵阵花香袭人，颇富桃园结义诣趣。
现在我们出结义园，进入主庙。大家脚下的这条路是主庙的中轴线，在这条主线上自南而北依次排列着端门、雉门、午门、御书楼、祟宁殿，两侧配以木坊、石坊、钟鼓楼、祟圣祠、胡公祠、追风伯祠、碑亭、钟亭和东西长廊等。正庙坐北朝南，建筑布局沿袭着*古代建筑中轴式对称的传统风格。院落内建筑排列有序，左右对称，高耸的建筑，参天的古坊，颇具皇宫格局。
端门，又称山门，是进入主庙的第一道门，门楣正中，镌刻着“关帝庙”三个大字。门前空地上，立有三根交叉的铁柱，名为“档众”。古代凡来朝谒关帝的官员，文官在此落轿，武官在此下马。端门对面建琉璃影壁一座，上嵌蟠龙、人物、鞍马等图案，富丽华贵，庄重大方。
我们由端门而人，面前是专供帝王进出的雉门。文官和武官则要由文经门和武纬门出入。东西两侧分列崇圣祠、胡公词。这样可以见到一字排开为三门两祠。大家是由东边的钟楼下进入庙内的，西边的鼓楼与钟楼遥相对应，酷似两尊守护主庙的武士。
跨进雉门，大家可以回头留意建在高大台基上的门庭，台阶向内收缩，两侧各砌八字形琉璃影壁一道，大家可以猜猜这在古代有什么用场？“先生，你猜对了，这是一座可搭可拆的活动戏台。”每逢庙会演戏时，便将大门关闭，架上木板，变后部为前台。大家可以遐想当年演“关公戏”的盛况，如今门庭隔扇上，仍镌刻“全部春秋”及“演古”、“证今”等字样。
过了雉门看见一座宏敞的厅式建筑，便是午门，虽然称“门”，实为过道。四周环有雕刻精美的石栏板，两端镶嵌五彩琉璃的松鹤和小鹿。步人午门，石栏的匠额，楹联引人注目。这幅长联是民国时解县*郭象蒙所书，上联是“*数操，谁曰不然，顾权无以异也。张挞伐，建纲常，天地低昂鬼神泣”；下联是“圣乡说鲁，复乎尚矣，惟解亦相侔焉。仰威灵，明把事，山川磅礴庙堂巍”。联中骂操、贬权、颂羽一气呵成，又盛赞关庙之盛况，可以说是联中神品。门厅内东西两侧和中壁有彩绘关羽生*的画像，为河东民间艺人所绘，表露出百姓对关羽的敬仰之情。
沿着冬青簇拥的大道，穿过雕造华美的“山海钟灵”木坊，便是御书楼。我们置身楼下仰望，可见建筑造型精巧别致，八角藻井叠架而上，直至顶层，这是座二层三檐歇山顶建筑，又称“八卦楼”。清乾隆二十七年（公元1762年）为纪念康熙皇帝御书“义炳乾坤”牌匾而改称御书楼。楼下挂有一长方草书“绝纶逸群”。
天龙山国家森林公园，位于太原市境内，批建于1992年，总面积26766.9公顷，园内植物生长茂密，共有各种植物66科169属213种，各种动物55科197种，森林覆盖率达70%。天龙圣寿寺建于北齐元年，分布着大小石窟25窟,现存大小石佛500余尊,浮雕、画像1144幅，包含了南北朝、东魏、北齐以及隋唐五代*5个世纪的作品。
天龙山，原名方山，属吕梁山脉分支，海拔1700米，位于太原市西南36公里，距晋祠景区14公里。有专用公路相连。天龙山屏峰黛立，松柏成荫，溪泉鸣涧，气候凉爽。早在东魏时高欢建了避暑宫，北齐高洋建了天龙寺，并都开凿了石窟。山因寺而得名，寺因窟而著称，从此，天龙山声名大振。
天龙山景区包括晋祠镇的武坡、南坪、窑头三个自然村和柳子沟源头的南山、北山(即天龙山)，占地约185公顷。山中多砂页岩，呈现出奇特的地质地貌;山上多山泉，有丰富的泉源;山内多林木，森林覆盖率达7O%;山间多鸟兽，属国家一、二类保护动物有二十多种。景区风光秀丽，山不高而挺拔，清幽凉爽;树不大而茂密，万木峥嵘。古有“天龙八景”，是著名的旅游胜地。现今，它是晋祠——天龙山风景名胜区的组成部分，山西省重点文物保护单位，天龙山国家森林公园的主体。
古邑万泉的解店镇，即今万荣县城所在地，有东岳庙，其中的飞云楼，构筑精巧，巍峨壮观。
东岳庙，即泰山神庙，是祭扫东岳泰山之神的地方、供奉的是东岳大帝“黄飞虎”。现今，东岳大帝的塑像已废，唯庙内建筑多保存完好。庙为座北向南，南北长212米，东西宽50米，面积约万余*方米。中轴线上现存的建筑有飞云楼、午门、献殿、香亭、正殿和阎王殿，两侧为东西廊。关于庙的创建年代有几种说法，其中一种据庙内乾隆年间《重修飞云楼碑记》载：“万邑治之北十五里许有镇，解店，镇之东隅，古有东岳神庙，不知创始何年，载入邑志，自唐贞观年间分邑置郡名为份阴，即有此庙。”说明庙最迟应在唐贞观年间建成。另当地民间流传：隋朝末年，群雄并起，李世民起兵晋阳，东征西讨，开创了大唐天下。孰料，唐高祖武德二年（619），王行本据薄州反叛，吕崇茂雄踞夏县，李世民遂带兵*叛，履冰渡河。直逼龙门关。途经汾阴县（即万荣县），在张瓮、解店、左城三地屯营扎寨，构成犄角阵势。之后，为作纪念，李世民在上述三个屯兵处各建东岳庙一座。同时，在解店、张瓮两地各建乐楼一幢。以壮观瞻。后来，其他两处庙、搂均已毁坏，惟解店东岳庙经历代修建，保存较好。
飞云楼是解店东岳庙内建筑群中的精华所在。民谚有“万荣有个解店接，半截插在天里头”。每当阳光普照，碧空如洗之日，十余里外也能遥见其倩影。若是天公作美，再飘来几朵云彩，缠绕楼顶，真有高耸人云、凌空欲飞之感。
飞云楼如今的建筑结构与造型，完全属于元明遗风，清乾隆时期山西民间一些营造技法也尤为显著，这是历代不断维修的缘故。飞云楼外观稳重端庄、古朴大方。楼身每层为曲尺型结构重叠依次而上，顶部结成十字歇山式。该楼*面呈方形，纯木结构，明三暗五层，高达23.19米，十字歇山顶，底层木柱林立。中央4根通天柱高15.45米，这四根支柱，是飞云楼的主体支柱。四周32根木柱构成棋盘式。面阔、进深各五间，占地面积570多*方米。三层四出檐。全楼斗拱密集排列，共345组。且形状极富变化，如云朵簇拥、鲜花盛开一般。各檐翼角翘起，势欲飞翔。风和之日，楼角风铎均匀作响，甚是悦耳。楼顶饰有黄、绿、蓝几色琉璃瓦，阳光之下，更显富丽堂皇。现其状，其结构之巧妙，造型之精美、外观之壮丽，堪称我国楼阁建筑之杰作。飞云楼为木结构交织而成，楼体精巧、奇特，是国内纯木结构建筑中罕见的珍品。相传，唐太宗李世民在高祖武德二年，曾率师*叛，逼*龙门关，途经万荣县（古称汾阴），曾在张瓮、解店、古城3地驻兵。*叛以后，就在3处驻地修建乐楼、庙宇，以炫耀他的武功。张瓮岳楼早已毁于战火，唯飞云楼至尽屹立在解店（万荣）县城街上。
庙内中轴线上所存其他建筑都是元明时重修，香亭四周栏板、柱石雕龙刻凤，造型生动精巧，充分体现了那个时代的工艺美术水*。
东岳庙飞云楼，1988年由*公布为全国重点文物保护单位。
——*导游词6篇
*文明史有五千多年，而三国时代是其中很短却又很精彩的一段。历史学家认为，三国时代仅45年，是从曹魏取代汉朝到司马氏取代魏建立晋朝，即公元220—265年。一般人则认为应从汉末黄巾农民起义至三家归晋(公元184—280年)，前后*百年。三国时代的得名，是因当时神州大地上并存着三个地方*。这三个*是：曹操和他的儿子曹丕建立的魏国，占据黄河流域大片土地，建都洛阳；孙权建立的吴国，占据长江中下游等地，建都南京；刘备建立的蜀国，占据四川、云南、贵州等地，建都成都。*是纪念三国蜀国丞相诸葛亮的祠堂。诸葛亮生前封武乡侯，死后溢号忠武侯，后人便尊称他为武侯。
*始建于何时，已经没有资料可考了。但从杜甫《蜀相》诗的描写“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森”来推断，早在唐代以前，就已经建有*了。在唐、宋时代，这里分别有*和刘备庙；明代初年，祠庙合并为一；明末，祠庙毁于战乱。今天看到的*，是清代康熙十一年（公元1672年）在旧址上重建的。大门悬挂着“汉昭烈庙”的横匾。
汉，是刘备*的称号，史称“蜀汉”。昭烈，是刘备死后的溢号。匾额说明，这里是祭祀蜀国皇帝刘备的庙宇。既然如此，人们为什么又称之为*呢?民国年间的邹鲁写的一首诗，道出了其中的缘由：“门额大书昭烈庙，世人都道*。由来名位输勋业，丞相功高百代思”。也就是说，因为诸葛亮的历史功绩大，他在百姓心中的威望超过了刘备，人们就不顾君尊臣卑的礼仪和这座祠庙本来的名称了。
从大门左侧简介和*面示意图上看到，*掩映在森森翠柏中，殿宇坐北向南，布列在一条中轴线上，有大门、二门、刘备殿、过厅、诸葛亮殿五重，西侧为刘备陵园。祠内有蜀汉历史人物泥塑像47尊，碑碣50多块，匾联60多幅，鼎、炉、钟、鼓10余件。因此，确切地讲，*应该称作蜀国君臣纪念堂。它是研究蜀汉历史的一座博物馆。
"三绝碑"大门到二门道路的两侧，立有六通高大的石碑。其中四通为清代刻建，一通为明代刻建，一通为唐代刻建。清碑记载了祠庙重建和维修的情况；明碑着重介绍了祠庙的历史沿革。这通唐碑最负盛名，被称为“三绝碑”，高3．67米，是唐宪宗元和四年(公元809年)，剑南西川节度使武元衡率其僚属27人，来*祭拜诸葛亮后刻建的。由裴度撰文，文中极力称颂诸葛亮治蜀的文治武功，对他鞠躬尽瘁、力图统一的精神给予了很高的评价，把他比作前代名臣管仲、曼婴、萧何、张良。裴度有文才，曾任三朝宰相。柳公绰书法漂亮，是唐代大书法家柳公权之兄。名工匠鲁建镌刻。因此，自明代中叶，此碑就因其文章、书法精湛和诸葛亮的盖世功德而被誉为“三绝碑”。
"刘备殿"二门内是蜀汉皇帝刘备殿。殿的正中，供奉着刘备的贴金泥塑坐像，两侧偏殿，分别供奉着关羽、张飞等人，与殿相接的东西两廊，是蜀国的28位文臣武将的彩绘泥塑像。刘备像高3米，头戴天*冕冠，身着黄袍，手捧朝天圭玉，宽面大耳，神态静穆。左右侍者，一捧玉玺，一捧宝剑。
刘备(161—223)，字玄德，河北琢州人。24岁时，他召集关羽、张飞等人参加镇压黄巾农民起义，后来在军阀混战中逐渐壮大了势力。由于缺乏谋臣，他在军阀混战中屡遭挫败，流离失所，先后依附于吕布、曹操、袁绍、刘表。他三顾茅庐，拜诸葛亮为军师，赤壁大战后，势力才得到发展。刘备胸怀大志，注重信义，待人宽厚。经过二十多年的艰苦征战，最后占据益州，于公元221年在成都称帝。不久，为夺回荆州，替关羽报仇，他兴师伐吴。结果，刘备被吴国陆逊火烧连营，遭到惨败，羞愤病死于白帝城(奉节)。临终前，他把幼子刘禅(小名阿斗)和国事托付给诸葛亮，史称“白帝城托孤”。
在刘备像东侧，是刘备之孙刘谌的塑像。刘谌是刘禅的第五子，封北地王。在魏国邓艾军队进逼成都时，他苦谏父亲，同来敌决一死战，与国家共存亡。但刘禅不听。他悲愤已极，去祖庙哭诉后，先杀妻子，而后自杀。他的以死殉国的精神受到后人颂扬。刘备像西侧原有刘禅的像，由于他不能保住父业，投降了魏国，当上安乐公后“乐不思蜀”，不知亡国之耻，在宋代，他的像就被毁掉，自此没有再塑。正殿的两壁，悬挂着木刻的《先主传》、《后主传》，传文录自陈寿史书《三国志》。蜀国的兴亡，可从刘备、刘禅传中了解始末。东偏殿内是关羽及其子关*、关兴、部将周仓、赵累的塑像。关羽像高2米多，头戴冕旒，红脸，丹凤眼，卧蚕眉，两眼半眯半闭，美髯垂胸，身着金袍，手执象简，一付帝王打扮神灵面孔。关羽(?一219)，字云长。他与张飞是最早追随刘备南征北战的猛将，号称“熊虎之将”。他俩与刘备恩若兄弟，情同手足，因此衍生了“桃园三结义”的故事。关羽曾被曹操俘获，在曹操封官加爵的拉拢下，仍然效忠刘备。刘备得荆州后委任关羽镇守。在荆州，他曾发动攻势，水淹襄樊，活捉曹军大将于禁，斩杀庞德，威震华夏。最后，因骄傲轻敌，被东吴将领吕蒙偷袭，与关*、赵累等人同时遇害，丢失了荆州。陈寿《三国志》评论他“傲大夫而亲士卒”，傲慢轻敌是导致他失败和被杀的.重要原因。历代统治者对关羽十分推崇，使他成了“忠义”的化身。在宋代，他被迫封为王，到了明清时代，加封为关圣大帝，诏令全国各地修庙祭祀。因此，这里的关羽像也成了帝王打扮。
西偏殿是张飞祖孙三代的塑像。张飞面色漆黑，豹头环眼，燕颔虎须，像貌威猛而有生气。张飞(?一221)，字益德。《三国演义》称“翼德”。他早年追随刘备打天下，勇猛善战，是三国时代的一员虎将。刘备在当阳长阪坡被曹操打败，张飞领20多人在后面阻击。曹兵来时，他立马横枪站在桥头，大吼一声。说：“我是张益德，谁敢来决一死战!”曹军居然不敢过桥。民间传说他的吼声吓退了曹操的百万大军，桥下河水也为之倒流。张飞常常无故鞭打部下，因此被部将张达、范强暗害。陈寿《三国志》评论他“尊君子而不恤小人”。他不关心群众，不尊重下级，也遭到失败。
武将廊内有蜀汉著名将领14位。他们或因战功卓著，或因战死沙场，被立像表彰。赵云居于武将之首，他是一员智勇双全的将领。在当阳长阪坡，他只身在曹军重围中冲杀，保护了幼主刘禅。在汉中争夺战中，他凭胆识，杀退曹军，刘备称他“一身都是胆”。其他著名将领还有马超、姜维、黄忠等。马超武艺高强，当他还是一支独立势力时，曾在潼关大败曹操，弄得曹操割须弃袍，狼狈不堪。曹操曾说：“马儿不死，吾无葬身之地!”后来他战败失势，归降刘备，被封为五虎上将。姜维本是魏国一名小将，诸葛亮首次出祁山攻打曹魏时将他收降。因忠于蜀汉，文武双全，受到器重。诸葛亮死后，他担负起蜀国的军事重任。曾九伐中原，力图完成诸葛亮“兴复汉室”的遗志。黄忠，也是蜀国的五虎上将，他老当益壮，征战中总是身先士卒，勇冠三军。
文臣廊内也有塑像14尊。这14位蜀国官吏有才有识、为官清正。董允直言敢谏，后主刘禅也畏惧他三分。邓芝不仅在“东联孙吴北巨曹魏”战略上立下功劳，而且终身不置私产，临死的家无余财，可算是清正廉洁。蒋琬、费韦，是诸葛亮临终时向刘禅推荐的两位丞相继位人。二人才干虽不及诸葛亮，但能忠实执行诸葛亮的政策，在执政期间，均能保住蜀国的安定和繁荣。居于文臣之首的是庞统。庞统才思敏捷，博学多智，年轻时得“凤雏”的称号，与诸葛亮齐名。开始并不为刘备所赏识，经过鲁肃和诸葛亮的竭力推荐，又亲自与他交谈时政后，方受到重用。不幸在入蜀攻打雒城(现广汉市)的战役中被乱箭射死，年仅36岁。
出刘备殿，低一个台阶，就是过厅。为什么要低一个台阶呢?这是当时封建社会君尊臣卑等级观念的体现。
过厅悬挂着*、郭沫若、冯玉祥、徐悲鸿、舒同等人撰书的匾额对联。
"诸葛亮殿"出过厅，就是诸葛亮殿。殿的门楣楹柱上挂满了前人留下的匾联。其中最有名的是悬挂在诸葛亮殿正中的一联，即“能功心则反侧自消，从古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思”。联文是清末云南剑川人赵藩撰书。上联说，诸葛亮在打仗中能用“攻心”战术，如南征时对孟获七擒七纵，使其心悦诚服，以此称赞诸葛亮是真正懂得用兵打仗，而不是好战的军事家。下联称颂诸葛亮能审时度势，制定出宽严得宜的法度，收到良好效果，提醒后来治理四川的人从中汲取教益。这幅对联对诸葛亮的用兵和施政作出了客观的评价，提出“攻心”和“审势”两个很有启发性的问题，是*匾联中的上品，也是我国名联之一。
诸葛亮殿内，供奉着诸葛亮和他的儿子、孙子的贴金泥塑像。诸葛亮像在正中的龛台上，他羽扇纶巾，身披金袍，凝目沉思，其忧国忧民，深谋远虑的神采，显示出一代儒相的风仪。诸葛亮(181—234)，字孔明，山东沂南人，是*历史上杰出的政治家、军事家。他年轻时隐居于襄樊隆中，因才智超群，刻苦好学，胸怀大志，得“卧龙”的美称。经刘备三顾之请，拜为军师。他先铺佐刘备，创建蜀国；刘备死后，受托孤之重任，辅佐其子刘禅，执掌朝政，治蜀达20多年；他施行教化，严明赏罚，选贤任能，兴修水利，发展生产，南征至滇池，北伐出祁山，以忠贞、勤勉、廉洁和才智，换来了蜀地的安定和繁荣。史学家陈寿评论说，当时的蜀国，政治清明，民风淳正，田野开辟，仓廪充实，到处是升*景象。由于过度辛劳，他54岁时，病逝于北伐前线五丈原军中，埋葬在陕西勉县定军山下，坟墓至今尚存。
诸葛亮一生做了有益于社会进步和勤政爱民的好事，他死后，人们十分怀念他，对他鞠躬尽瘁，死而后已的精神更是非常敬重。于是，人们便修起了一座又一座*来纪念他，还把他作为忠臣贤相的典范，智慧的化身而加以崇拜。诸葛亮的儿子诸葛瞻、孙子诸葛尚，在蜀国面临存亡之时，率部与魏军奋战，终因寡不敌众，为国捐躯。
诸葛亮殿内陈列有一面铜鼓，是公元五、六世纪时的文物。铜鼓，原是西南兄弟民族古代的炊具，后来逐渐演变成一种乐器、礼器，在*、庆典时使用，表示富有。相传诸葛亮南征时，曾使用过这种铜鼓，白天用来煮饭，晚上当鼓，用来报警，一物多用。所以，又称为诸葛鼓。
"三义庙"在殿内的两侧厢房内，陈列着木刻诗文。西厢有*、*、张爱萍、*、周谷成、楚图南、梁漱溟等人的墨宝共12幅，东厢为木刻的《隆中对》和《出师表》。
出诸葛亮殿，就是三义庙。三义庙因祭祀桃园三结义的刘、关、张而得名。庙始建于清康熙年间，原有四进五殿，规模宏大。现仅存拜殿、正殿，成四合院布局。三义庙本在市区中心的提督街，因城市建设的需要，1997年迁建于此。迁建工程严格按照国家文物法规，将原建筑构件编号拆下，运至新址按编号搭建，恢复原貌。
恢复重建的三义庙巍峨耸立，其建筑形制与刘备殿一致。屋顶为单檐硬山式，青色简瓦覆盖其上，结构为木石结构，抬梁式木构架，立柱及柱础均为石质。有40根整石雕成的圆形立柱，柱径0．5米。有24根石柱上刻对联12副，联文描金。正殿恢复了刘、关、张的泥塑坐像，廊房两壁新增加十幅三国故事线描石刻画。画稿取自明代《三国演义》版本。这些画的内容是：桃园三结义、三英战吕布、张飞鞭打督邮、刘备招亲、关公刮骨疗毒等。
"刘备墓"出三义庙西行，过小桥，经桂荷楼、琴亭，进入翠竹簇拥的红墙夹道。夹道尽处，是刘备墓。刘备墓土冢高12米，墓上绿荫覆盖。有一道180米长的砖墙环护着陵墓，墓前有碑和寝殿。
刘备伐吴失败后，退驻白帝城，于公元223年四月病逝。五月，诸葛亮扶灵枢回成都，八月下葬，墓称“惠陵”。据史*载，墓中还葬有刘备先后死去的甘夫人、吴夫人两位皇后，是一座合葬墓。此墓距今1700多年，没有发现被盗，墓中情况不详。
传说唐代时一伙盗墓贼，在一个漆黑的夜晚打洞进入墓室内，看见里面灯火辉煌，刘备正与关羽下棋，张飞在一旁观战，十名武士侍立一侧。贼人吓得魂不附体，纷纷下跪求饶，刘备挥手示意卫士赐予玉带和琼浆。他们喝了琼浆，系上玉带，惊慌爬出洞来，回头一看，洞口自然封好，玉带变成了大蛇，缠住了腰，琼浆变成胶粘住了咀。据说从此再也没有人敢动刘备墓了。出刘备墓照壁，就来到新建的“三国文化陈列”展区。该展区由展厅和外环境两部分组成。外环境由三分桥、神兽天禄、辟邪、汉宫残柱、兵争社稷、残壁石刻《临江仙》、石刻序言等组成。展厅内分五个展区，分别是战争风云、农桑一瞥、民俗采风、艺林撷英、流风遗韵等。共展出文物、资料、图片数百件。内容丰富多彩，艺术手法形象直观，集知识性、观赏性为一体，很值得细观。
看完陈列，顺道还可去“听鹂馆”参观。那是一座小小的四合院，里面的盆景值得观赏，临时举办的各种展出也很有文化品味。
大门上悬挂着“汉昭烈庙”的横匾。“汉”，是刘备*的称号，史称“蜀汉”。“昭烈”是刘备死后的谥号。匾额说明，这里是祭祀蜀国皇帝刘备的庙宇，既然如此，人们为什么又叫它为*呢？民国年间的邹鲁写过这样一首“额大书昭烈庙，世人都道*，由来名位输勋业，蜀相功高百代思。”也就是说，诸葛亮的历史功绩大，他在百姓中的威望超过了刘备，人们就不顾君臣尊卑的礼仪和这座庙本来的名称了。
好了，我们就一起进去领会诸葛亮的魅力吧。昨天带大家参观了杜甫草堂，锦里等，那么今天我将带大家去另一个而比较有意义的地方，那就是成都*。*是纪念三国蜀汉丞相诸葛亮的祠堂。诸葛亮生前封武乡侯，死后谥号忠武侯，后人便尊称他为武侯。成都*是全国唯一的.一座君臣合祀的庙宇，始建于公元223年刘备入葬于惠陵。
现在我们来到了*的门口，门口旁边有一个景点的简介，大家可以先看一看，了解了解，然后我们就一起进去参观，还是重复一下我每天都在说的，注意安全，文明参观，谢谢大家的配合，好了，大家跟着我一起进去吧。现在看到的就是刘备殿了，殿的正中，供奉着刘备的贴金泥塑坐像。现在我们到了诸葛亮殿。殿的门楣楹柱上挂满了前人留下的匾联。诸葛亮殿内，供奉着诸葛亮和他的儿子、孙子的贴金泥塑像。诸葛亮像在正中的龛台上，他羽扇纶巾，身披金袍，凝目沉思，其忧国忧民，深谋远虑的神采，显示出一代儒相的风仪。
*里面还有很多值得观赏的地方，大家可以自由观赏一下，现在是10点半，我们11点半在门口集合，然后去吃午饭。
各位游客你们好，我是你们的导游佳佳，欢迎大家到*观光游览！*位于南阳市西郊卧龙岗，南阳*，有名诸葛草庐，是三国时期著名的政治家、军事家诸葛亮“躬耕于南阳”时留下的故址，当年刘皇叔三顾之处，也是历代人们瞻仰和祭拜诸葛亮的地方。
好了，各位游客，现在我们来到了*的入口，大家看这座“千古人龙”石坊，高9米，面阔13.5米，三门四柱，遍体布满雕饰，“千古人龙”的意思是指诸葛亮是人中之龙，隐喻卧龙岗是藏龙卧虎之地。
各位游客，现在我们来到了大拜殿，它是*的主体建筑。殿内塑的是孔明端坐正面像，它纶巾羽扇，风度庄严。左边是他的长子诸葛瞻，右边是它的长孙诸葛尚。殿堂的檐下、柱上挂满了历代名人骚客的对联和碑额，这些碑额无不充满世人对诸葛亮的敬重仰慕之情。
好了，下面是游客们自由参观时间，请大家注意，不要乱刻乱画，乱扔垃圾，妥善保管好自己携带的物品，集合的时间是十一时，集合的地点是*门前。祝大家参观愉快。现在我们已经到了我们今天的目的地——*，请大家下车，我们依次排队进入景区。排队这个时间我先给大家简单介绍一下*。*是纪念三国蜀国丞相诸葛亮的祠堂。诸葛亮生前封武乡侯，死后溢号忠武侯，后人便尊称他为武侯。
好了，现在大家跟我我，我们一起进去。可以抬头看看这里的大门，大门悬挂着“汉昭烈庙”的横匾。汉，是刘备*的称号，史称“蜀汉”。昭烈，是刘备死后的溢号。匾额说明，这里是祭祀蜀国皇帝刘备的庙宇。很多朋友又会问了，既然这里是祭祀刘备的庙宇，有为什么会叫*呢，启示是因为诸葛亮的历史功绩大，他在百姓心中的威望超过了刘备，人们就不顾君尊臣卑的礼仪和这座祠庙本来的名称了。
*里面有很多值得参观的地方，比如说三绝碑、二门、前后出师表、文臣武将廊，刘备殿，诸葛亮殿，然后还有桂和楼以及我们的刘备墓。愿意听我讲解的朋友就跟我走，想要自己游览的朋友可以自由参观，我们11点30分在这个地方集合。
各位游客们那里是诸葛亮殿。殿的门楣楹柱上挂满了前人留下的匾联。其中最有名的是悬挂在诸葛亮殿正中的一联，即“能功心则反侧自消，从古知兵非好战;不审势即宽严皆误，之后治蜀要深思”。联文是清末云南剑川人赵藩撰书。
上联说，诸葛亮在打仗中能用“攻心”战术，如南征时对孟获七擒七纵，使其心悦诚服，以此称赞诸葛亮是真正懂得用兵打仗，而不是好战的军事家。
下联称颂诸葛亮能审时度势，制定出宽严得宜的法度，收到良好效果，提醒之后治理四川的人从中汲取教益。这幅对联对诸葛亮的用兵和施政作出了客观的评价，提出“攻心”和“审势”两个很有启发性的问题，是*匾联中的上品，也是我国名联之一。
诸葛亮殿内，供奉着诸葛亮和他的儿子、孙子的贴金泥塑像。诸葛亮像在正中的龛台上，他羽扇纶巾，身披金袍，凝目沉思，其忧国忧民，深谋远虑的神采，显示出一代儒相的风仪。诸葛亮(181—234)，字孔明，山东沂南人，是*历史上杰出的政治家、军事家。他年轻时隐居于襄樊隆中，因才智超群，刻苦好学，胸怀大志，得“卧龙”的美称。经刘备三顾之请，出山铺佐刘备，建立蜀汉;刘备死后，受托孤之重任，辅佐其子刘禅，执掌朝政，治蜀达20多年;他施行教化，严明赏罚，选贤任能，兴修水利，发展生产，南征南中，北伐祁山，以忠贞、勤勉、廉洁和才智，换来了蜀地的安定和繁荣。史学家陈寿评论说，当时的蜀国，政治清明，民风淳正，田野开辟，仓廪充实，到处是升*景象。由于过度辛劳，他54岁时，病逝于北伐前线五丈原军中，埋葬在陕西勉县定军山下，坟墓至今尚存。
诸葛亮一生做了不少勤政爱民和有益于社会进步的好事，他死后，人们十分怀念他，对他鞠躬尽瘁，死而后已的精神更是十分敬重。于是，人们便修起了一座又一座*来纪念他，还把他作为忠臣贤相的典范，智慧的化身而加以崇拜。
诸葛亮的儿子诸葛瞻、孙子诸葛尚，在蜀汉面临存亡之时，率部与魏军在绵竹决战，终因寡不敌众，为国捐躯。
诸葛亮殿内陈列有一面铜鼓，是公元五、六世纪时的`文物。铜鼓，原是西南少数民族古代的炊具，从考古发现来看，早在春秋战国时期就已经出现了。之后铜鼓逐渐演变成一种乐器、礼器，在*、庆典时使用，也是财富和权力的象征。相传诸葛亮南征时，曾使用过这种铜鼓，白天用来煮饭，晚上当鼓，用来报警，一物多用。因此，又称为诸葛鼓。
在殿外的两侧厢房内，陈列着木刻诗文。西厢有*、*、张爱萍、*、周谷成、楚图南、梁漱溟等人的墨宝共12幅，东厢为木刻的《隆中对》和《出师表》。
三义庙：
出诸葛亮殿往后，就是三义庙。三义庙因祭祀桃园三结义的刘、关、张而得名。庙始建于清康熙年间，原有四进五殿，规模宏大。现仅存拜殿、正殿，成四合院布局。三义庙本在市区中心的提督街，因城市建设的需要，1997年迁建于此。迁建工程严格按照国家文物法规，将原建筑构件编号拆下，运至新址按编号搭建，恢复原貌。
恢复重建的三义庙巍峨耸立，其建筑形制与刘备殿一致。屋顶为单檐硬山式，青色简瓦覆盖其上，结构为木石结构，抬梁式木构架，立柱及柱础均为石质。有40根整石雕成的圆形立柱，柱径0.5米。有24根石柱上刻对联12副，联文描金。正殿恢复了刘、关、张的泥塑坐像，廊房两壁新增加十幅三国故事线描石刻画。画稿取自明代《三国演义》版本。这些画的资料是：桃园三结义、三英战吕布、张飞鞭打督邮、刘备招亲、关公刮骨疗毒等。
刘备墓：
出三义庙西行，过小桥，经桂荷楼、琴亭，进入翠竹簇拥的红墙夹道。夹道尽处，是刘备墓。刘备墓土冢高12米，墓上绿荫覆盖。有一道180米长的砖墙环护着陵墓，墓前有碑和寝殿。
刘备伐吴失败后，退驻白帝城，于公元223年四月病逝。五月，诸葛亮扶灵枢回成都，八月下葬，墓称“惠陵”。惠陵是一座夫妻合葬墓。同时下葬的还有后主刘禅的母亲甘夫人。20年后，刘备的另一位夫人吴夫人穆皇后去世，也葬于此。此墓距今1700多年，没有发现被盗，墓中状况不详。
在唐代段成式所作的《酉阳杂俎》中曾记载了这么一则故事：一伙盗墓贼在一个漆黑的夜晚打洞进入刘备惠陵，当他们进入墓室后，看见里面灯火辉煌，刘备正与一人下棋，十名武士侍立一侧。贼人吓得魂不附体，纷纷下跪求饶，刘备挥手示意卫士赐予玉带和琼浆。他们喝了琼浆，系上玉带，惊慌爬出洞来，回头一看，洞口自然封好，玉带变成了大蛇，缠住了腰，琼浆变成胶粘住了嘴巴。据说从此再也没有人敢动刘备墓了。
出刘备墓照壁，就来到新建的“三国文化陈列”展区。该展区由展厅和外环境两部分组成。外环境神兽天禄、辟邪、汉宫残柱、兵争社稷、残壁石刻明杨慎《临江仙》、石刻序言等组成。展厅内分五个展区，分别是战争风云、农桑一瞥、民俗采风、艺林撷英、流风遗韵等。共展出文物、资料、图片数百件。资料丰富多彩，艺术手法形象直观，集知识性、观赏性为一体，很值得细观。
各位游客们那里是诸葛亮殿。殿的门楣楹柱上挂满了前人留下的`匾联。其中最有名的是悬挂在诸葛亮殿正中的一联，即“能功心则反侧自消，从古知兵非好战;不审势即宽严皆误，之后治蜀要深思”。联文是清末云南剑川人赵藩撰书。
上联说，诸葛亮在打仗中能用“攻心”战术，如南征时对孟获七擒七纵，使其心悦诚服，以此称赞诸葛亮是真正懂得用兵打仗，而不是好战的军事家。
下联称颂诸葛亮能审时度势，制定出宽严得宜的法度，收到良好效果，提醒之后治理四川的人从中汲取教益。这幅对联对诸葛亮的用兵和施政作出了客观的评价，提出“攻心”和“审势”两个很有启发性的问题，是*匾联中的上品，也是我国名联之一。
诸葛亮殿内，供奉着诸葛亮和他的儿子、孙子的贴金泥塑像。诸葛亮像在正中的龛台上，他羽扇纶巾，身披金袍，凝目沉思，其忧国忧民，深谋远虑的神采，显示出一代儒相的风仪。诸葛亮(181—234)，字孔明，山东沂南人，是*历史上杰出的政治家、军事家。他年轻时隐居于襄樊隆中，因才智超群，刻苦好学，胸怀大志，得“卧龙”的美称。经刘备三顾之请，出山铺佐刘备，建立蜀汉;刘备死后，受托孤之重任，辅佐其子刘禅，执掌朝政，治蜀达20多年;他施行教化，严明赏罚，选贤任能，兴修水利，发展生产，南征南中，北伐祁山，以忠贞、勤勉、廉洁和才智，换来了蜀地的安定和繁荣。史学家陈寿评论说，当时的蜀国，政治清明，民风淳正，田野开辟，仓廪充实，到处是升*景象。由于过度辛劳，他54岁时，病逝于北伐前线五丈原军中，埋葬在陕西勉县定军山下，坟墓至今尚存。
诸葛亮一生做了不少勤政爱民和有益于社会进步的好事，他死后，人们十分怀念他，对他鞠躬尽瘁，死而后已的精神更是十分敬重。于是，人们便修起了一座又一座*来纪念他，还把他作为忠臣贤相的典范，智慧的化身而加以崇拜。
诸葛亮的儿子诸葛瞻、孙子诸葛尚，在蜀汉面临存亡之时，率部与魏军在绵竹决战，终因寡不敌众，为国捐躯。
诸葛亮殿内陈列有一面铜鼓，是公元五、六世纪时的文物。铜鼓，原是西南少数民族古代的炊具，从考古发现来看，早在春秋战国时期就已经出现了。之后铜鼓逐渐演变成一种乐器、礼器，在*、庆典时使用，也是财富和权力的象征。相传诸葛亮南征时，曾使用过这种铜鼓，白天用来煮饭，晚上当鼓，用来报警，一物多用。因此，又称为诸葛鼓。
在殿外的两侧厢房内，陈列着木刻诗文。西厢有*、*、张爱萍、*、周谷成、楚图南、梁漱溟等人的墨宝共12幅，东厢为木刻的《隆中对》和《出师表》。
三义庙：
出诸葛亮殿往后，就是三义庙。三义庙因祭祀桃园三结义的刘、关、张而得名。庙始建于清康熙年间，原有四进五殿，规模宏大。现仅存拜殿、正殿，成四合院布局。三义庙本在市区中心的提督街，因城市建设的需要，1997年迁建于此。迁建工程严格按照国家文物法规，将原建筑构件编号拆下，运至新址按编号搭建，恢复原貌。
恢复重建的三义庙巍峨耸立，其建筑形制与刘备殿一致。屋顶为单檐硬山式，青色简瓦覆盖其上，结构为木石结构，抬梁式木构架，立柱及柱础均为石质。有40根整石雕成的圆形立柱，柱径0。5米。有24根石柱上刻对联12副，联文描金。正殿恢复了刘、关、张的泥塑坐像，廊房两壁新增加十幅三国故事线描石刻画。画稿取自明代《三国演义》版本。这些画的资料是：桃园三结义、三英战吕布、张飞鞭打督邮、刘备招亲、关公刮骨疗毒等。
刘备墓：
出三义庙西行，过小桥，经桂荷楼、琴亭，进入翠竹簇拥的红墙夹道。夹道尽处，是刘备墓。刘备墓土冢高12米，墓上绿荫覆盖。有一道180米长的砖墙环护着陵墓，墓前有碑和寝殿。
刘备伐吴失败后，退驻白帝城，于公元220xx年四月病逝。五月，诸葛亮扶灵枢回成都，八月下葬，墓称“惠陵”。惠陵是一座夫妻合葬墓。同时下葬的还有后主刘禅的母亲甘夫人。20xx年后，刘备的另一位夫人吴夫人穆皇后去世，也葬于此。此墓距今1700多年，没有发现被盗，墓中状况不详。
在唐代段成式所作的《酉阳杂俎》中曾记载了这么一则故事：一伙盗墓贼在一个漆黑的夜晚打洞进入刘备惠陵，当他们进入墓室后，看见里面灯火辉煌，刘备正与一人下棋，十名武士侍立一侧。贼人吓得魂不附体，纷纷下跪求饶，刘备挥手示意卫士赐予玉带和琼浆。他们喝了琼浆，系上玉带，惊慌爬出洞来，回头一看，洞口自然封好，玉带变成了大蛇，缠住了腰，琼浆变成胶粘住了嘴巴。据说从此再也没有人敢动刘备墓了。
出刘备墓照壁，就来到新建的“三国文化陈列”展区。该展区由展厅和外环境两部分组成。外环境神兽天禄、辟邪、汉宫残柱、兵争社稷、残壁石刻明杨慎《临江仙》、石刻序言等组成。展厅内分五个展区，分别是战争风云、农桑一瞥、民俗采风、艺林撷英、流风遗韵等。共展出文物、资料、图片数百件。资料丰富多彩，艺术手法形象直观，集知识性、观赏性为一体，很值得细观。
各位游客们那里是诸葛亮殿。殿的门楣楹柱上挂满了前人留下的匾联。其中最有名的是悬挂在诸葛亮殿正中的一联，即“能功心则反侧自消，从古知兵非好战;不审势即宽严皆误，之后治蜀要深思”。联文是清末云南剑川人赵藩撰书。
上联说，诸葛亮在打仗中能用“攻心”战术，如南征时对孟获七擒七纵，使其心悦诚服，以此称赞诸葛亮是真正懂得用兵打仗，而不是好战的军事家。
下联称颂诸葛亮能审时度势，制定出宽严得宜的法度，收到良好效果，提醒之后治理四川的人从中汲取教益。这幅对联对诸葛亮的用兵和施政作出了客观的评价，提出“攻心”和“审势”两个很有启发性的问题，是*匾联中的上品，也是我国名联之一。
诸葛亮殿内，供奉着诸葛亮和他的儿子、孙子的贴金泥塑像。诸葛亮像在正中的龛台上，他羽扇纶巾，身披金袍，凝目沉思，其忧国忧民，深谋远虑的神采，显示出一代儒相的风仪。诸葛亮(181—234)，字孔明，山东沂南人，是*历史上杰出的政治家、军事家。他年轻时隐居于襄樊隆中，因才智超群，刻苦好学，胸怀大志，得“卧龙”的美称。经刘备三顾之请，出山铺佐刘备，建立蜀汉;刘备死后，受托孤之重任，辅佐其子刘禅，执掌朝政，治蜀达20多年;他施行教化，严明赏罚，选贤任能，兴修水利，发展生产，南征南中，北伐祁山，以忠贞、勤勉、廉洁和才智，换来了蜀地的安定和繁荣。史学家陈寿评论说，当时的蜀国，政治清明，民风淳正，田野开辟，仓廪充实，到处是升*景象。由于过度辛劳，他54岁时，病逝于北伐前线五丈原军中，埋葬在陕西勉县定军山下，坟墓至今尚存。
——河南的导游词6篇
重渡沟位于栾川县潭头镇西南部，距洛阳市150公里，栾川县城50公里，九龙山温泉18公里，有金鸡河、滴翠河、水帘仙宫等景区组成，有景点200余个，旅游面积30*方公里。景区内林茂草丰，雉飞鹿鸣，花鲜果稠，野趣横生。树奇石峻，洞幽潭静，飞瀑流泉，绕岚斜虹，栈道梯悬，猎猎古风。金鸡河、滴翠河为两条常年性河流，最小流量每秒0。5立方米。即使持续干旱，赤地千里的炎炎盛夏，或白雪皑皑，滴水成冰的凝凝隆冬，景区内依然碧波翻浪，瀑声震天。景区内有竹林千亩，多生于河边路旁，翠竹碧水交织，肥鸭壮鹅嬉戏，具有曲型的水乡风光，在中原堪称一绝。被著名作家张一弓赞誉为"高峡飞瀑藏幽径，绿水秀竹怀古情"。"竖看山水横看竹，上听鸟语下听泉"。
金鸡河景区位于重渡沟西南部，景区全长三3公里，景区入口距河水发源处相对高差340米，金鸡河是由喷涌而出的剑插泉、象吐泉、铸链泉、天井泉等汇集而成的一条常年性河流。因西汉末年刘秀遭王奔追杀到此金鸡引路而名。以水为斧凿融会大自然的神工天力，造就了以水为主旋律的金鸡河景区，景区内有5米以上的瀑布30余条，30米以上的瀑布5条，最长瀑布100余米，最宽瀑布8米以上，是一个庞大的瀑布群。以抑恶扬善为道德基调，文化内涵深沉，传奇特色明显，趣味性强的'民间传说恰到好处地点缀其中，从而构成瀑布成群潭成串，林密石怪传说奇的梦幻景观。其中千年菩提、龙曳磨、吉象迎宾、祈天、小桥流水人家、灵潭、飞虹瀑布、老龙窝、蟾蜍邀主、泄愤崖瀑布、锁蛟崖、银沙缠绣球、双叠瀑布、鳄鱼滴泪、九天擂鼓、双龟弄涛、听涛岭、饮马槽、鸡冠岩、金鸡引路、刘秀靠背、歇三歇、看宝石、金鸡谷、翻珠潭、听风处、金鸡谷瀑布、金鸡石、珍珠帘、溅珠潭、剑插泉、象吐泉、铸链泉、天井泉、象牙坝等景点，尤为神奇壮观，自然风貌与民间传说交相成景，既可饱览秀丽风光，又可目睹历史文化。
景区内有一险一缓两条环河道路，在密林浓荫中蜿蜒穿行。随处设有休息处，避雨棚和供游客参与活动的娱乐设施和项目，游客可根据自己的年龄、身体状况、及兴趣爱好，自行选择是和自己的旅游线路和活动内容。富有山情风味，充满田园气息的农家饭店、宾馆180余家，给游客提供味美可口的饭菜和柔软舒适的床铺。"采菊东篱下，悠然见南山"的怡然自得会使游客心旷神怡，乐而忘返。
滴翠河景区位于重渡沟西北部，全长5。5公里，有天女植竹，竹翠欲滴，碧水清流在竹林中穿行而得名。景区内有竹林千亩，铺天盖地遮天蔽日得竹海绘成了滴翠河景区得主画面，天女植竹、湖光翠影、教堂隐竹、竹林长廊、碧剑刺天、幽竹寻溪、农舍掩竹、竹海蝉声、震天雷瀑布、玉如意等给这幅画卷着上了点睛之笔。游客在这里观光、休闲，即可观看尝心悦目得竹林风光，又可居住宽敞明亮的竹楼客栈；既能睡竹床、坐竹凳、躺竹椅，又能吃竹筒米饭，尝竹笋烩菜，品竹叶香茗，临走还可带上一些制作精巧的竹制器具和竹编工艺品作为留念。
水帘仙宫景区位于滴翠河上游的石灰窑沟内，有水帘仙宫瀑布、水帘仙宫、仙翁登坛、千年豹榆、壁虎情缘等景点组成。水帘仙宫瀑布长70米、宽8米。水绣石上布满青苔，飞瀑流过被青苔分割成条条飞金泄银的白色水链，恰似银线穿珠精制而成的珠帘悬挂于悬崖峭壁上而得名，晴朗的天气太阳照在瀑底底潭中再映到飞瀑珠帘上形成了七色的彩虹，与太阳照耀下的青苔珠帘交相成辉，那五彩缤纷的景象，很容易使人想到蓬莱仙阁的海市；瑶池仙宫的蜃楼。水帘仙宫高20米，宽10米，深40米，这里是典型的容岩结构再辅以造物主的匠心独运，琢磨出二佛守宫、玉狮望月、倒挂莲花、金龙盘柱、双佛打坐、凤凰展翅、猕猴登山等多处奇妙无比的景观。
各们朋友们：
大家好！
我们今天参观的下一站是享有“*第一古刹”之称的白马寺。白马寺位于洛阳城东约12千米处，距今已有1900多年的历史了。白马寺初创于东汉永*十一年，即公元68年，是佛教传入*后，由官府创办的第一座寺院，是源于南亚次大陆的佛教在辽阔的中华大地上赖以生存和发展的第一座提道声，被佛教界尊称是“祖庭”和“释源”。“祖庭”即祖师之庭院，“释源”即佛教的发源地。它对佛教在*的传播和发展，对促进中外思想文分化交流都起到了积极的作用。
一提到白马寺呢，我想大家的脑海里会更清晰的浮现出唐僧取经的那匹白马吧，那告诉大家的是，它可比唐僧取经早560多年呢！
说到“白马寺”三个字，大家会问，既然不是白龙马的马，又为什么叫“白马寺”呢。首先给大家介绍一下“寺”字。那“寺”字是源于我国封建社会交外机构鸿胪寺的“寺”，后来成为我国的寺院的通称。白马寺呢，民间一直流传着一个白马驮经的故事。在东汉永*七年的一个晚上，刘秀之子汉明帝刘庄夜宿南宫，梦见一个身高丈六，头顶放光的金人自西而来，在殿庭飞绕。第二天早上，汉明帝召集大臣，把这个梦告诉大臣们，博学的傅毅启奏道：臣听说，西方有佛，就像您梦到的那样。明帝听罢，信以为真，于是派蔡音，秦景等十余人出使西域求佛经。蔡秦余人于公元65年离开洛阳，踏上了“西天取经”之路。大月氏中（今阿富汉）遇到印度高僧摄摩滕和竺法兰，见到了佛经和释迦牟尼的像，诚恳请二位高僧东赴*弘扬佛法。公元67年，二位高僧应邀和东汉使者一道，用白马驮载佛像，佛经返回国都洛阳。汉明帝见之非常高兴，对二位高僧极为礼重，并安排他们在当时负责外交事务的官署鸿胪寺暂住。公元68年，明帝下令在洛阳建寺院，为纪念白马驮经之功，取名“白马寺”。
1961年，*公布白马寺为第一批全国重点文物保护单位，1983年，*又公布白马寺为全国汉传佛教重点寺院，2001年6月，白马寺被国家旅游局定为国家4A级景区。
话说到这里，白马寺到了，请大家关好车窗，带好贵重物品，记清我们停车的位置和车牌号码及集合的时间，地点。随我下车去参观*第一古刹——白马寺吧！
游客朋友们，我们现在便来到了白马寺的山门前了。寺前的.这两匹白马，是宋江代附马都尉魏咸信墓前之物，是两件优秀的宋江代石刻。1935年前后，主持僧德浩法师重修白马寺时，将他们置于山门前。我们看到的这座山门呢，始建于明代，1981年翻修顶部，“白马寺”三个字是原*佛教协会会长赵赴初先生题写的。山门这三个洞称“三解脱门”即无作门，无相门和空门。现在清各位随我进入白马寺。在我的左手侧有鼓楼，右手侧有钟楼。在钟楼以东鼓楼以西，分别是印度高僧摄摩腾和竺法兰的墓。他们共同译出了第一本汉文佛经《四十二章经》。由于时间关系我们就不去参观了。请大家随我直接进入第一重殿——天王殿。
迎面坐的大肚佛是弥勒佛，他笑容满面，左手握布带，右手持念珠，形象生动有趣为明代造像品。要告诉大家的是啊，在*汉族的佛寺中，第一座大殿通常供奉弥勒佛，人们进入佛寺后，首先看到这一乐呵呵的形象，使人们对佛门产生一种亲切之感。四周贡奉的是四大天王，东方持国一，西方广目，南方增长一龙，北方多闻一年。四大天王喻意风调调雨顺。四大天王为清代泥塑。在天王殿东西两侧，有许多石榴树，人们说“五月石榴红似水“，而白马寺的石榴是白色的。
这尊面北泥像佛为韦驮天将，被称做“护法神“，著武将装，立弥勒佛后，正对大佛殿的释迦牟尼佛，执行着维护讲经道场，不许邪摩侵扰的任务，为清代泥塑。第年农历四月份，树上开满了晶莹洁白的石榴，真是“五月榴花白如雪啊”！
天王殿参观到此结束，请大家随我继续向前走，参观白马寺第二重大殿——大佛殿。朋友们，我们现在便进入大佛殿了。大佛殿是寺内主要殿堂，重大的佛事活动均在这里举行。现存大佛殿是明代重修的。殿内正中供奉七尊造像。一佛二弟子二菩萨二供养天人共七尊。主佛释迦牟尼佛，坐须弥座上，像高2、4米，据说这是他不语说法时的样子。大佛胸口的字符表示大佛“福德无量”。释迦牟尼左侧为大弟子摩汤珈叶，在这次“不语说法”中，惟有他懂得佛祖的真正用意，从而破颜微笑，后被推为释迦牟尼的十大弟子之一，*禅宗推举他为在印度传承佛法的第一代祖师。在侧为大弟子阿难，他博闻强识，被称“多闻第一”，*禅宗推举他为在印度传承佛法的第二代祖师。珈叶左侧为文殊菩萨，右手持经书《般若经》以知识渊博，聪明智慧著称，阿难右侧为普贤菩萨，手持如意钩，德阳行圆满，功过天地，以“行愿”著称。释迦牟尼与文殊，普贤菩萨合称“释迦三圣”。东西待立的两位供养天人，手持鲜花，体态娇娜，也称“散花天女”，在大佛讲经时，供养天人在高高的天上，纷纷散花，“天花乱坠”由此而来。还告诉大家的是大佛殿东南角是一口重2500斤的明代大钟，殿西南角为大法鼓。现在请大家随我进入下一个殿——大雄殿。
朋友们，现在我们看到的便是第三重殿——大雄殿。本为元代所建是明清重修的。佛龛内的三尊圣佛，皆盘双膝于莲花座中，正中为释迦牟尼佛，尊称大雄，即像大力士那样神通广大，法力无边。给人以庄严圣洁之感。释迦牟尼左侧为东方“净琉璃世界的药师佛，右侧为西方”极乐世界“的教主阿弥陀佛，三尊佛左右相对韦驮，韦力二位护法神，殿内两侧供置”十八罗汉“。值得一提的是：大雄空殿的三主佛，二天将，十八罗汉都是元代造像与天王殿的弥勒佛共24尊，是1973年从北京故宫慈宁宫大佛堂调入的，采用夹干漆造像工艺，为传世文物瑰宝。其中十八罗汉为国内仅存一套是白马寺等之宝。殿内天相月上，画有鲜艳的莲花图案，殿中央的木雕贴金，双层佛龛。在上层龛额正中，浮雕着一只大鹏金翅鸟。佛教传说，大鹏金翅鸟的两侧，还各有三条龙，大鹏鸟喜欢吃龙，龙万般无奈，只好找如来佛祖告状，如来从身上所披加沙上抽出一束丝，用一根丝覆盖一条龙。从此，龙爱如来保护，不再担心爱大鹏鸟的伤害了。如来又运用神通，让贡品变化无限多，让贡品代替龙，满足了大鹏鸟的要求，实现双赢，龙鸟皆大欢喜，佛龛上的图案，大概也就勇于这个故事。现在请各位随我进入接引殿。
据说佛教徒修行到一定程度，有一定功课，可由阿弥陀佛接引到西方极乐世界。正中主佛为阿弥陀佛，右手向前作接引状，左手指西方“极乐世界“两侧分别为观音和大势至菩萨，他们三个合称”西方三圣“，为清代泥塑。接引殿在日治年间毁于火灾，光绪年间重建，是白马寺最晚最小的建筑。
现在请各位随我一起登上清凉台，相传汉明帝刘庄小时候曾在此避暑，后来二位印度高僧在此居住，并译经传教，《四十二章经》就在此译出。现在我们来到的是白马寺最后一重殿眦卢阁。整个台上以眦卢阁为中心，周围配僧房和廊庑等，构成一个封闭式院落，为明代重修，殿内佛坛上中间为眦卢遮那佛，意为“大日佛“，象征的是光明普照，佛法广大无边，眦卢佛是佛教中一具重要教派*所信奉最高的神。两侧为观音和大势至菩萨，他们三个合称“华严三圣”，清凉台两侧建有藏经阁和法空阁，分别供奉泰国送的中华吉佛和印度前拉奥赠送的释迦牟尼铜像。
朋友，导游讲解到此结束，谢谢大家。现在给大家15分钟自由活动进间，15分钟后大门口集合，请大家抓紧时间。
好了，自由活动吧！
开封府门前广场有一方照壁，南面是“开封府”三个大字。北面是一只似鹿非鹿、似羊非羊的怪兽，目光炯炯，拭目以待，名叫獬豸，是传说中的怪兽，据说可以辨别是非、善恶忠奸。在这里刻上獬豸图案，是为了警示官员秉公执法、依法行政。假若徇私枉法，这个獬豸就会把它地到十八层地狱。
各位朋友，我们现在看到的就是开封府的文城墙了，说道城墙大家就会想到它的为了防御敌人攻击而修筑的，因而它应该是以武备、军事为特色，可是宋代开封府衙的城墙，却是叫做“文城墙”，这是因为北宋时，宋王朝极力推行“重文抑武”政策，努力强化中央集权，严禁地方官府修筑城墙，以免地方*恃武抗上。什么叫做“重文抑武”政策呢?就是尽量重用文人，严密控制、限制武人的意思。
跨过府门，我们就来到了大厅。俗称“厅事”，这里是北宋开封府衙的核心，也是历任各级开封府官吏的主要场所。北宋开封府机构庞大，官员众多。府尹一人总领府事，掌管京师的民政、司法、捕捉盗贼、赋役、户口等政务。
在大堂的后面就是议事厅，是本府官员议事的场所，原名都厅。现在我们看到的这组雕塑是“商议宽简治京师”场面。条案正中端坐的是欧阳修，欧阳修接任包拯之后任开封府长官，以宽简治京师，与包拯治理京师的方法大不相同。
从大堂出来我们看到的这座典雅的建筑是齐民堂。据文献记载，齐民，就是*民的意思。北宋开封府齐民堂，取“以民为本”之意。穿过齐民堂，我们来到了这座腊梅飘香的四合小院。正厅的建筑为梅花堂，说起梅花堂，还有一段典故!包拯一生为官清廉，执法严明，但却与“开后门”有着不解之缘。相传，包拯在实行废“牌司”、开正门改革之后京城百姓纷纷拍手称快，告状的人越来越多，每天上班处理不完诉讼案件，包拯于是下令，打开府衙的后门，允许百姓任何时间，都可以直入府内诉说冤情。而我们面前的梅花堂相传就是包拯当年打开的后门，便服问案的地方了!
进入堂内，我们看到的最大特点是室内人物都面向北，要不，怎么叫倒坐呢?室内正中端坐的就是包拯。台前衣衫褴褛的老人名叫李年，儿子、儿媳早亡，撇下孙子、孙女由老俩口抚养，生活是很艰难的。被绑着的人叫张野，是张矿的儿子。张矿、张野父子是村里有名的无赖，李年的田地和张矿的田地搭界，张矿欺压贫弱，侵占李年家的田地。李年找张矿说理，却被张矿的儿子张野毒打了一顿。李年无奈到县衙告状，张矿用钱财买通知县许漏，许漏贪赃枉法，不仅不公正审理，反而把李年的状纸交给张矿看，张矿的气焰更加嚣张，又把李年毒打一顿。李年的孙子去拉爷爷时，被张矿的儿子张野打死。李年悲痛欲绝，听说开封府的包大人执法如山，含冤来到开封府告状。包公便服在梅花堂听诉后，遂下令把**犯张野逮捕归案，并传令知县许漏和张矿候审。李年终于为自己和孙子讨回了公道。这是包公在此接手的第一个民告官的案件!打油一首……铁面铁腕铁包公，铜铡三口好威风，天下若又不*事，击鼓升堂到开封。
宋代实行“重文轻武”政策，教育和科举管理，是开封府的一项重要职责。为了便于处理京城学子的教育、科举、*、庆典等事务，根据“礼义明则家国兴”的传统理论，专门在开封府内建立了明礼院，作为举子进行科举解试和临时性讲学、*的场所。
我们进入明礼院首先会看到一座拱奎楼，它的上层供奉的是主管科举考试的天神“魁星”，而且这个四合院其它建筑都比“拱奎楼”要低，显出众星拱月之势,那麽咱各位再来看说明牌：状元及第，金榜夺魁，是宋朝人的美好愿望，因而开封府特别把这座用于解试的考场称为拱奎楼。拱奎楼一层大厅，是北宋科举时的解试考场，现在已经无法重现原貌了。不过，四周墙上的壁画，倒是很详细地描绘了宋代科举的全过程。咱各位朋友家里如果有正在求学的人，您可以代他拜拜魁星，会给他带来好运的。
相当年，北宋的开封府，因为有这个魁星保佑，曾经出过二十多名状元呢!接下来各位朋友请到桂籍堂参观：这里相当于开封府的“科举档案馆”，桂籍堂一层正堂北面靠墙塑的是孔子立像，左右配的分别是孟子、子思、颜子、曾子，合称四配。北墙绘的是孔子的72位著名弟子，号称七十二贤，这些都是历代儒士们学*的楷模。这是根据传世的吴道子绘七十二贤人图绘制的。儒学要求读书人至少要掌握“礼、乐、射、御、书、数”六艺。北宋时，开封府专设了这个六艺斋。屋内陈列着编钟、拊鼓、竽等十余种乐器。
各位朋友下面咱们去参观开封府内最高的一座建筑—清心楼，这是一座外四内七的建筑层。里边一楼大厅供奉的是一尊包大人的铜站像，是国内最高最大的铜站像了，重5.8吨。据说"高跟鞋“也源于包公呢，包公其实长得并不像戏中那样魁梧，每日上朝，因为包公刚正不阿，深得皇上心，但是被大臣所排挤，每每都被挤到最后边，皇帝寻他不见，于是发令，包公官帽的沙翅比别人的要长，官靴底必须加厚，不管谁，碰到包公沙翅重打30大板，从此，包公所站立的地方，三尺见方没人敢靠*，皇上一眼就能找到他，高跟鞋从此诞生了
东墙上刻着一首五言铭志诗：清心为治本，直道是身谋，秀干终成栋，精钢不做钩，仓充鼠雀喜，草尽兔狐愁，史册有遗训，无贻来者羞!这首诗表明了包公的愿望和理想，包拯在做开封府长官时也确实是按照这首诗来做的，所以被百姓称为包青天。好了各位朋友接下来有兴趣的话可以到楼上参观一下，上面有历代开封府长官的简介和北宋的服装。在开封府的西北角有一个道观。请大家首先来看一下这个宏大的“五岳真形图”。这是根据中华五岳的山脉纵横、高低盘曲、云林流水之像绘制而成的，是道观中必备的经典图案。现在我们进入天庆观去了解道教的三清尊神，首先映入我们眼帘的是太极八卦台，它几乎占满整个庭院。太极八卦是道教表现宇宙、哲学、社会思想的经典图案，具有非常丰富的文化内涵。
本台中间为代表演化不止的混远太极(时间和两仪)，其次是代表空间四象，外围是代表世界万物的八卦，构成了一副宇宙图景。道士们认为在图上连内丹之功，能迅速使自己融入宇宙浩气之中，达到天人合一、超凡脱俗的境界。咱们再看道教宫观的主体建筑—三清殿，里边供奉的是三清尊神：中间这位是元始天尊，左手虚拈，右手虚捧。象征着“无极”，即天地未形、万象未生时。他左边的灵宝天尊，双手斜捧一个阴阳鱼圆镜。象征从无极中刚衍生出“太极”。右边的道德天尊，双手执一把绘有变型阴阳鱼图案和八卦纹饰的宫扇。象征着太极化生世界万物万灵。
现在我们要游览的是北宋开封府的英武楼游艺文化区。
现在大家看到的这个建筑，叫“英武楼”，这是开封府校场的主体建筑。大柱上刻的抱柱长联和英武楼正中墙壁上大写一个“擂”字(或“武”字)，显示出这座宋式建筑的宏大气势。这是个照相的好地方，大家可以用英武楼作背景，照一张很好的纪念照。
开封府为什么要在这里修一座这么气派的英武楼呢?
大家看，这里是校场，也就是俗话说的演武场、练兵场。北宋时，开封府设有左军巡院和右军巡院两个警备机构，各辖有一支小部队，专门负责京城治安、捕盗、防火、防河等日常防务和一些紧急事务。根据规定，他们要定期轮流在这个校场进行常规训练，但同时还有一条规定，就是严禁这两支部队同时在这里集结，以防武将生事。
当兵的练兵，当官的得有个地方坐呀，所以要在这里修个英武楼，当将士们在这里训练时，知府等官长可登此楼检阅或是休息。
另一个用途是：北宋时科举中有武举一科，武举中的军事科目考试，都是在这里举行。那时这个楼上坐的就是考官了。
这个英武楼还有一个重要用途，就是每当开封府要举行一些较大的庆典时，也都是在此举行。稍等一会儿，我们就能在这里欣赏“包拯宴宾”的精彩文艺演出。
各位请看，这里是“*射场”。是专门让游客进行射箭游艺活动的地方。
请看，房间西墙有4个小箭机械垛。向东在地面上每隔一米有一个射台。一共设有5个射台。这里用的弓和箭都是真正仿宋式的。游艺要求，也是要按宋代*射法进行。就是先从离箭垛最*的射台射，射中箭垛后，才能向外后退1米到第二个射台再射第二箭，然后依次射下一箭。射不中时不能向外退。
每射一次5支箭共收费1元。外籍游客收1美元。如果您能连续在五个射台上射中5箭时，这里的工作人员会奖给您一份盖有开封府大印的“神箭手”纪念证书。这可是一份难得的殊荣!各位以前玩过射箭吗?没玩过没关系，这里有宋代法定的练*射箭方法：这是从宋代官颁兵书《武经总要》里摘录出来的。
教弓法
始学射，必先学持满，须能制其弓、定其体，后乃射之。
其的(靶子).必始于一丈，百发百中。寸以加之，渐至百步，亦百发百中，乃为术成矣。
凡射，须挺胸直立，不可后仰。山弓为怀中吐月，*箭为弦上悬衡。其执弓，以四指*握弓巴，大指*伸以承箭簇。其控弦，以无名指叠小指压大指，头指当弦直立，*之法也。屈大指以头指压勾之，此北边之法也。边法力小利于马上，汉法力大利于步用，然其妙特在头指间。世人皆以其指末捉弦，则置箭曲又伤其羽，但令指面随弦直立，即脱而易中。其致远乃过常数十步。
—— 《武经总要》
我们再向这边看，这里是电脑照相室。没有相机的游客可以在这里照一张*武场面的快照，也可以为您提供开封府其他背景合成快照服务，并在快照上标注“开封府留念”。
这里是电视演播场，分别全天放映电视剧“包公”、“赵匡胤”、“杨家将”光盘。让您观赏宋代社会的衣食住行等等风光。
这里是宋代开封府的“府酒坊”，也就是当年开封府内专用的造酒厂。
也许各位会感到奇怪：开封府是个官衙，怎么还要自己开一个造酒厂啊?因为在北宋的时候，制蒸馏烧酒的技术还不普及，也可以说当时还不会造现在我们常见的这种烧酒。当时，人们都是喝米酒，也就是现在的黄酒和江米甜酒。《水浒传》里武松在景阳冈下一气喝了十八碗的“三碗不过岗酒”，也就是米酒。米酒是当时社会日常生活中的一种主要饮料，开封府中上下六七百号人，每天部要饮用几百斤米酒。由于官府对酒实行专卖，开封府日常用酒全靠府酒坊酿造。由于用料精细，技术精湛，府酒是当时驰名天下的名酒。这里的几个木酒桶，还有墙上挂的曲罗、曲臼、酒罗，都是当年府酒坊造酒的用具。
现在这里出售的“开封府酒”，虽然已经不是当年的米酒了，但这酒仍然还是当地酒厂为开封府游客专门生产的纪念礼品酒，质量很不错，由开封府注册商标，由开封府旅游开发公司派人驻厂监制。包装也是按礼品酒设计的，相当精美。可以送给您的那些还没来过开封府的亲朋好友。
这里是北宋开封府的府醋坊。也就是当年开封府自备专用的造醋厂。请看这里的简介：
北宋时，醋是社会日常生活中最常用的调味品。开封府专门设有食醋酿造作坊，向本府官吏家属及本府军卒人等供应食醋。开封府醋，常被作为京城官僚之家、富贵之家相互馈赠的上等礼品。
也许有的贵宾会问：醋又不是生话的必需品，开封府为什么还要设一个造醋厂呢?这是与当时开封的社会风俗和生活饮食*惯有关的。北宋时，京城开封城内文武百官和工商百姓，大约都是很喜欢吃醋的。当时京城有句谚语，叫做“要想富，卖酒醋。”可见醋和酒一样受人欢迎。到金人南下，宋高宗南逃时，跟随朝廷南下逃难的开封人，仍然还保留着这个生活*惯。因此这句谚语又改成了“要想富，撵着行在卖酒醋”。所谓“行在”，就是皇帝出行时的临时驻地。所以，开封府专门设府醋厂，说明那时开封府的官员人等，对醋的消耗量一定也是很大的。
当年开封府生产的开封府醋，也是京城很有名的。一些外地官员回乡时，还要专门托人到开封府知府大人这里讨几瓶府醋，作为向乡亲们夸耀的珍品。为什么是讨呢，因为宋代醋也是专卖的，开封府的府醋只能自用，不能出售。靠西墙的几个大醋坛和墙上挂的曲罗、曲臼、醋罗等物品，就是按宋式造醋工具仿制的。
现在，这里当然也不能再生产府醋了，但这里也出售开封本地按古法古配方生产的黄醋。这是由开封府注册商标，由开封府旅游开发公司派人驻厂监制。包装也是按礼品设计的，相当精美，也很便宜。可以送给您的那些还没来过开封府的亲朋好友。
现在，请大家再看看校场北头的这个照壁，上面刻的是“亦文亦武”四个大字。各位肯定见过许多照壁了，但只刻“亦文亦武”四个大字的照壁，全世界恐怕只有开封府这一个。
为什么要刻这四个字呢?这是因为北宋时一直大力提倡武人*文，就是现在说的“提高文化水*”。大家知道，五代时期军阀专制，为所欲为，根本不讲什么政治，不讲什么道德，不顾封建统治的长久利益，不顾国计民生，这都是因为这些军阀们很少读书，甚至很多人都是文盲。从北宋的开国皇帝赵匡胤开始，就一直鼓励武将读书，因为只有多读书，才能明礼义君臣之道，才能具备齐家治国*天下的基本素质，才能自觉接受朝廷的指挥。所以，“亦文亦武”四个大字。是对宋代武人的基本要求。在宋朝，只有武艺没有文化的将领，无论是在官场上还是在社会上，都是最让人看不起的，也是让各级官员们和朝廷最不放心的，一介赳赳武夫，也是社会上最没有地位的。所以，开封府要把这四个大字刻在校场的照壁上，告诫将士们，不仅要*武，更要学文化，实际上，宋代的武将，一般都有较高的文化素养。最明显的是岳飞，不仅武艺高强，而且能写的一手好字，还能写出《满江红》、《小重山》那样的好诗词。有人说岳飞是武将，不可能写出《满江红》那样的好诗词。那他是不知道宋代的社会风尚是崇尚“亦文亦武”的。
最后我们要游览北宋开封府的一个非常特别的文化区，府司西狱文化区。宋代牢狱中都设有狱神庙，供奉狱神皋陶。按照一般人想象，狱神嘛，是管理恶人的，应该是面目威严，有很强的威慑力，可是*古代的狱神却是和蔼可亲的形象，别看他和和善善，可传说他是古代具有神力的刑狱官，执法最公正，能明辨是非，扬善惩恶。
刚才在大门外面看过照壁上有个獬豸图，獬豸是皋陶用来判定有罪无罪的神兽。不用皋陶说话，只要见到有错有罪的人，獬豸就会用独角抵过去，从来不会冤枉好人，也不会放过一个坏人。大约是从明朝开始，皋陶就从这个岗位上退休了，之后就变成萧何了。
北宋开封府掌管京城及属县的治安司法狱讼事务，同时还经常受理涉及官员的各种案件，因而开封府设有五所牢狱，以关押犯人和证人，其中一所设在开封府衙署内西南角，由司录司直接管理，俗称”府司西狱”。当时这里叫牢狱而不是叫监狱，只是临时关押犯罪嫌疑人人和证人以便提审的地方，相当于现在的拘留所，嫌犯在这里关押最长时间不能超过40天。
——湖北的导游词6篇
各位朋友,大家好，非常欢迎大家来到美丽的江城武汉!我是来自xx旅行社的导游员xx，今天就由我来为各位提供导游讲解服务，我一定会尽力安排好各位的行程，让大家在这次旅游活动中感到开心愉快。
下面就请大家随我一起去游览著名的“知音文化”发祥地——古琴台。
古琴台，又名伯牙台，位于汉阳龟山西脚下美丽的月湖之滨，是一处环境幽雅，风景宜人的游览胜地。它与黄鹤楼，晴川阁并称为武汉的三大名胜。
首先我给大家介绍一下古琴台的来历。古琴台是为纪念春秋战国时期俞伯牙弹琴得遇知音钟子期的一段佳话而修建。关于这两位音乐大师相遇成知音的动人故事，最早见于《吕氏春秋·本味》和《列子·汤问》篇中。据记载，楚国有个姓俞名伯牙的文人在晋国为官，琴、棋、书、画样样娴熟，尤其是他弹奏七弦古琴的技艺，可谓天下无双，然而“曲高和寡”，俞伯牙一直遇不到能够听懂他琴韵的有识之士。一日，俞伯牙乘船顺汉水而下，路过汉阳，由于天色已晚，又不巧遇到了阵雨，只得把船停在龟山脚下避雨，改日启程。不久，雨过天晴，伯牙走出船舱，远望天际，只见水天涟涟，*看眼前，满目一片荒凉，心中郁郁不乐，于是抱起七弦古琴，坐在船头弹拨解闷，忽然琴弦断了一根，伯牙很是惊奇。俗话说，弦断必有人听。俞伯牙断定附*一定有一个很精通音律的人在听他弹琴，于是便上岸寻找。在龟山的一棵大树下，他看见了一个衣服破旧的樵夫。经询问，樵夫名叫钟子期，他是被琴声所吸引，寻声至此。
俞伯牙听后十分高兴，与钟子期攀谈起来。原来钟子期也是一个爱好操琴、深谙音律的隐逸之士。为了测试一下子期的音乐素养，伯牙重整琴弦，请他听琴，就奏了两支乐曲，让子期猜度其中的含义。俞伯牙奏的第一支曲子叫“高山操”，其意在高山。奏罢，子期赞道：“巍巍呼，若高山”;伯牙奏的第二支曲子叫“流水操”，其意在流水。奏罢，子期又赞道：“荡荡呼，若江河”。伯牙听了，急接子期上船入座，两人相谈甚欢，只觉相见恨晚，于是结成好友。临别时，两人约定来年相会，说完便挥泪分手。
第二年，俞伯牙按约前来，却久等不见钟子期，于是上岸寻至子期家中，方知子期已经病故了。子期的父亲告诉伯牙，子期在弥留之际，还念念不忘与伯牙的约定，并要将其安葬在和伯牙论琴的地方，以待伯牙的到来。伯牙闻之，十分悲伤。他来到钟子期的墓前，挥泪重弹“高山”、“流水”之曲，寄托哀思。他一边弹奏，一边吟哦：
摇碎瑶琴凤尾寒，子期不在向谁弹?
春风满面皆朋友，欲觅知音难上难!
弹罢，伯牙举起七弦琴，狠狠的朝石头上砸下去，只听嗡嗡的一阵响，七弦琴粉身碎骨，琴片四处飞溅，跌入汉水之中，随着汉水流入了远方。伯牙从此终生不再鼓琴，以此来酬谢他的“知音”。
好了，我们再来参观里面的景点，大家现在看到的是一座照壁，上嵌一块石碑，石碑上刻有“印心石屋”四个大字。这四个大字是道光皇帝亲笔提写，并赠于两江总督陶澍的。陶澍是湖南安化人，从政时善用人才，体恤民情，兴办水利，深得百姓拥戴，据说他隐退后曾在琴台建了一座石屋寄居。道光皇帝赐“印心石屋”四个大字，意思是和他心心相印。照壁东*个小门，门额上的“琴台”二字则是宋代著名书法家米芾所书。
大家或许会很奇怪，这儿为什么会有这么多老人呢?告诉大家，这是汉阳琴台退休工人俱乐部，是退休工人活动的场所。1956年，武汉市人民*拨款重修古琴台，并以琴台为中心，修建了汉阳工人文化宫。至80年代，文化宫和古琴台又经扩建，成为一座有相当规模的综合性娱乐场所。所以老人们经常来到这里，三五成群，或下棋，或打牌，或饮茶聊天，或看地方戏。不过这里的戏剧舞台是人人都可以上台一显身手的。他们就在知音的发源地，用音乐来沟通和交流。我们当中有没有哪位小姐或先生愿意上台露一手的，给大家来段京剧或楚剧什么的，这些戏迷们一定会为找到你们这些远道而来的“知音”而欣喜万分的。
好，我们现在到了碑廊，这里，镌有历代石刻及重修琴台碑记。其中有一道题壁诗为道光三年(即公元1826年)岭南才子宋湘束竹叶蘸墨书写，其诗曰：“噫嘻呼，伯牙之琴何以忽在高山之高，忽在流水之深?不传此曲愁人心!噫嘻乎，子期知音，何以知在高山之高，知在流水之深?古无文字直至今。是耶?非耶?相逢在此，万古高山，千秋流水，壁上题诗，吾去矣!”这就是被誉为诗书双绝的宋湘题壁诗。宋湘是广东梅县人，曾任湖北督粮道台，他在七十八岁那年，因眷恋琴台，前来一游，游后，他感慨万千，兴之所至，欲挥毫吟诗。因当时随员未备大笔，即束竹叶代之。他饱蘸浓墨，在壁上洋洋洒洒，如走龙蛇，写下了这首流传至今的题壁诗。后人摹刻在石上，保存下来，成为书法珍品。
各位朋友，你们现在看到的这座用汉白玉筑成的石台，就是伯牙台，相传是当年伯牙鼓琴的地方。它高1.75米，石台上刻有“琴台”二字和“伯牙抚琴图”。石台四周用石栏围砌，栏板上刻有“伯牙摔琴谢知音”的浮雕图，这是清代遗物。
斜对面那幢富丽堂皇、额坊上写有“高山流水”四个字的高大建筑就是“高山流水馆”，它是古琴台的主体建筑。我看见很多朋友都拿出了照相机准备照相，确实这里是拍照留影的最佳处。但大家都不要急着拍照，等我讲解完，我会安排时间给大家照相的，好吗?我们先到那座“伯牙会子期”的雕像那儿参观。大家能不能告诉我哪位是伯牙，哪位是子期啊?对，这位鞠躬拱手的是伯牙，另外一位就是子期了。这个雕像表现了俞伯牙遇到知音时的钦佩欣喜之情。
好了，我们的讲解结束了。大家现在可以开始拍照了。我给大家半个小时的拍照时间，半个小时以后大家就在这里集合。谢谢大家!
古琴台始建于北宋时期，相传，春秋时期楚国琴师俞伯牙在此鼓琴抒怀，山上的樵夫钟子期能识其音律，知其志在高山流水，伯牙便视子期为知己。几年以后，伯牙又路过龟山，得知子期已经病故，
悲痛不已的他即破琴绝弦，终身不复鼓琴。后人感其情谊深厚，特在此筑台以纪念。古琴台东对龟山、北临月湖，湖景相映，景色秀丽，幽静宜人，文化内涵丰富，构成一个广阔深远的艺术境界。[1]
清朝嘉庆初年，湖广总督毕沅主持重建古琴台，请汪中代笔撰《琴台之铭并序》(一说为《汉上琴台之铭并序》)和《伯牙事考》。光绪十年(公元1884年)，黄彭年撰《重修汉阳琴台记》。光绪十六年(公元1890年)，杨守敬主持并亲自书丹，将《琴台之铭并序》、《伯牙事考》、《重修汉阳琴台记》重镌立于琴台碑廊之中，并书“古琴台”三字刻于大门门楣。
古琴台文化内涵丰富，仅碑廊内就存有《汉上琴台之铭并序》、《伯牙事考》等碑刻，其中有清代书法家宋湘束竹叶蘸墨书写《琴台题壁诗》，既有文学价值，又是难得的书法珍品。古琴台占地约1公顷，掩映在湖光山色、疏林繁花之中，瑰丽多姿，风光明媚，很值得一游。
到古琴台游览，进大门，过小院，出茶院右门，迎门是置于黄瓦红柱内的清道光皇帝御书“印心石屋”照壁，用阴阳笔法刻镌而成，远看凸突而出，*看凹陷而入。照壁东侧有一小门，门额“琴台”二字，据传出自北宋著名书法家米芾之手。进门后为曲廊、廊壁立有历代石刻和重修琴台碑记。再往前便是琴堂，又名友谊堂，是一栋半檐歇山顶式前加抱厦的殿堂，面宽三间，四周回廊，砖木架屋，釉瓦盖顶，彩画精丽，金碧辉煌。檐下匾额上书“高山流水”四字。堂前庭院中有汉白玉筑成的方形石台，传为伯牙抚琴遗址。台的中央刻有相传为北宋书法家米芾所书“琴台”二字的方碑，四周台壁上饰以连续浮雕，为伯牙摔琴谢知音的故事，镌刻十分精美，形象生动逼真。
古琴台，又名伯牙台，位于汉阳龟山西麓，月湖东畔，是为纪念俞伯牙弹琴遇知音钟子期而修建的纪念性建筑。古琴台始建于北宋，后屡毁屡建。清嘉庆初年，湖广总督毕沅主持重建古琴台，清汪中代笔撰《琴台之铭并序》和《伯牙事考》，此文颇为时人称道。光绪十年(1884年)黄彭年撰《重修汉阳琴台记》。光绪十六年(1890年)，杨守敬主持并亲自书丹，将《琴台之铭并序》、《伯牙事考》、《重修汉阳琴台记》重镌立于琴台碑廊之中，并书“古琴台”三字刻于大门门楣。古琴台建筑群占地15亩，规模不大，布局精巧，主要建筑协以庭院、林园、花坛、茶室、层次分明。
院内回廊依势而折，虚实开闭，移步换景，互相映衬。修建者充分利用地势地形，还充分运用了*园林设计中巧于“借景”的手法，把龟山月湖山水巧妙借了过来，构成一个广阔深远的艺术境界。到古琴台游览，进大门，过小院，出茶院右门，迎门是置于黄瓦红柱内的清道光皇帝御书“印心石屋”照壁。
照壁东侧有一小门，门额“琴台”二字，据传出自北宋著名书法家米芾之手。进门后为曲廊、廊壁立有历代石刻和重修琴台碑记。再往前便是琴堂，又名友谊堂，堂前庭院中汉白玉筑成的方形石台，便是象征伯牙弹琴的琴台。
暑假的生活已经悄然来到我们身边，每当我看见同学们随手乱扔垃圾时，我就会在想，为什么我们身边那么多垃圾呢?就是因为这些人没有爱护地球、保护生态、保护环境的环保意识。假如我们把随手乱扔垃圾当成一个*惯，那么我们美丽的城市将永远是一片阴霾。
当我们在出行的时候，不要随地扔垃圾。看看辛辛苦苦的清洁工阿姨，为我们打扫卫生，她们在宽阔的马路中间一丝不苟、任劳任怨的帮我们营造一个更好的生活环境，尤其是那些开车的人，不要再往车窗外扔垃圾了。
你们扔垃圾不要紧，可是，那些清洁工阿姨却要冒着生命危险去车辆川流不息的马路中间捡那些垃圾，看着她们在那炎热的太阳照射下辛勤劳动的背影，我的心中不由自主地对那辛勤的阿姨起了敬佩之心。所以我们一定要保护环境，低碳生活。为什么呢?
因为我们的地球需要我们共同来爱护，让我们从身边的小事做起，珍惜资源，让我们的生活更加美好!
暑假有一天，妈妈到单位去了，我一个人在家没事干，就想帮妈妈干家务活。扫地、拖地、擦桌子、提水。我终于知道了那些清洁工阿姨的劳动有多辛苦，而我们却在不停地制造垃圾。保护环境，从我做起，要让每一个公民养成保护环境的良好*惯。
劳动最光荣，“他”不可耻、也不丢人，只是看你愿不愿意做了。同学们，*凡与不*凡只一步之遥，从我做起，从我们身边的每一个细节开始，让你我携起手来，共同营造低碳生活。
各位朋友大家好，欢迎来到神龙架林区，我是大家的导游员**，大家可以叫我**。在旅途中有什么需要或要求大家请尽管提出来，我会尽力帮大家解决。同时也预祝大家旅行愉快。
在到达景区之前我先给大家简要介绍一下神龙架林区吧。神农架最初只是指一座山峰，即今天的大小神农架，到现在则指整个神农架林区，神龙架林区也是我国唯一以林区命名的行政区。神农架还有个十分气派的称号“华中屋脊”，这是因为神农架中的最高峰神农顶海拔高达3105.4米，为华中第一高峰，故而有此称号。我想大家都是奔着神龙架的神秘而来的吧。确实，神龙架有很多不解之谜，比如炎帝神农氏的传说和野人之迷，还有它地处内陆却有保存完好如初的原始森林，而且原始森林中还有金丝猴、大鲵、白化动物等种类繁多的珍稀动物，以及举世罕见、神秘莫测的佛光圣景，这一切都具有令人心驰神往、一睹为快的巨大诱惑力。我想大家一定迫不及待了吧，那我就不多说了，我们就赶紧进进去瞧瞧吧。
这里就是神龙架里最具有特色的神龙顶景区了，区内最高海拔神农顶3105.4米，称之为“华中第一峰”。最奇特的是里面拥有各种各样种类繁多的珍稀动植物，大多数都被列为国家重点保护对象，只要大家环顾一下四周就知道的确是名不虚传，这里到处都是奇珍异宝。神龙顶景区完整的森林生态系统对整修长江中下游生态环境*衡及整个华中地区都具有重要的现实意义，成为华中地区的一道天然屏障，有“绿色宝库”、“植物基因库”、“天然动物园”、“百草药园”、“频危动植物避难所”的美誉。我们现在来到了神龙顶景区的第一站——大龙潭。这里是神农架野人考察的大本营；同时也是金丝猴生活*性的重要观察点。所以说这里是野人和金丝猴出入最频繁的地方，曾经就有野考队员在这里目击过野人出入，呵呵，现在不知道我们是否也有幸看到我们期待已久的野人呢。接着就到了与大龙潭相对的小龙潭了，这里建有野生动物救护站。站内设野考工作展览室，反映国家对神农架野人两次考察的主要成果。还有野人分布图、目击者照片、现场获取的野人毛发、粪便、竹窝，现场灌制的野人脚印以及中科院等单位的分析鉴定材料，这些都证实了神农架野人的存在不可忽视。站内还有各种动植物的摄影展，不过阵容最强大的要数神农架金丝猴组照，它们都是现场拍摄的，内容从猴王，猴群到哨猴；从迁徙，觅食到午睡；从母子嬉戏到夫妻交欢，无不应有尽有，简直就是金丝猴的专辑。感兴趣的朋友可以去仔细看看。如果大家玩累了可以到小龙潭的茶社去喝杯茶，吃吃神龙架内特色点心。
现在，我们来到神农架风景区的核心部分神农坛，这里是专供炎黄子孙缅怀先祖，祈求神灵保佑的场所，大家看上面的那座神农塑像高大威严，头像21米，象征着中华民族在21世纪蒸蒸日上，宽35米，与高加起来刚好56米，意味着56个民族的大团结。它头上两只牛角传说是牛首人身，实际上是古代农耕部落的图腾。中间的草坪和两边的台阶也是根据过去皇宫的格局所布臵，大家是否发现这和一些古装电视剧里的金銮殿的造型很相似，中间为天子所走，左右则是大臣的通道。又因为9在古代为阳数之首，故两边的台阶全是9的倍数，每边的台阶共有243步，从下往上分解开来分别是9步，72步，63步，54步， 45步。台阶下就是祭坛，臵有九鼎八簋和香炉，这里长年香火不断，每一位炎黄子孙都可以在这儿祭拜祈福。神农架一般于重阳节左右在这里举行盛大的公祭炎帝神农氏仪式，祭祖仪式结束后，在广场上演出《光华千秋》等大型祭祀歌舞，据说自神农坛建成以来，每次祭祀中途，便天降甘露，非常灵验。如果大家那个时候来游览的话说不定能看到这一奇观哦。
从神农顶门口往前走3公里，我们就可以来到被誉为“神农架第一景”的风景垭入口处。然后沿着石阶而上，穿过一片箭竹林，就可以到风景垭口。风景垭海拔2785米，由于地层深切错动致使风景垭南坡下切成深达千米的峡谷，而分布于风景垭南坡的碳酸盐岩，最容易受到风化溶蚀，经过长年累月的`风蚀作用，雕塑出了今天的石林奇观。石林周围到处都是苍松劲柏，还有鲜红的杜鹃花，臵于流云飞雾之中，故有“石林云雨”之称。这里的景色如此迷人，大家尽可以在这里细细品味，摄影留念。
美好的时光总是那么短暂，我们的神龙架之旅马上就要结束了，很感谢大家的支持与配合，再次希望大家旅行愉快，期待再次与各位合作。
游客朋友们：
大家好！欢迎各位来到我们三峡参观。我姓张，是武汉国际旅行社的导游，大家呢，可以叫我小张或者张导。路上呢，大家如果有问题或者建议，可以尽量的提出来，我会在合理和可能的情况下，尽力满足大家的。那么，希望大家能在这次旅途中玩的开心！
在我们到达景点之前呢，我想先向大家简要的介绍一下三峡的概况。 长江三峡是我们*十大风景名胜之一，也是全国40佳旅游景观之首。她西起重庆奉节的白帝城，东至我们湖北省宜昌市的南津关。全长193公里，是世界上最大的峡谷之一。之所以称为三峡呢，是因为她是由著名的三段峡谷组成的，分别是：瞿塘峡，巫峡和西陵峡。而她们又分别以“雄伟，秀丽和险峻”而著称。 三峡的风景是非常漂亮的，而其人文景观和地域的历史文化更令她增色不少。唐代浪漫主义大诗人李白就曾三过三峡，并留下《朝发白帝城》这首千古名诗。三峡不光是楚文化的摇篮，也是巴文化的发祥地，而这两种文化经过长时间的交融，早已形成了独具特色的巴楚文化。每年农历五月初五的龙舟赛，就是楚乡人民为表的对屈原的崇敬而进行的一种祭祀活动。还有巴东的背篓世界和土家族人的独特婚俗也是独具民族特色的。除了拥有悠久的历史文化，三峡地区还有着丰富的民间曲艺，像花鼓，评书啦。而三峡民间工艺的美术魅力则主要体现在：服饰，首饰，雕刻，建筑等方面了，建筑艺术最具地方特色的当属“吊脚楼”和“回水归池”的天井屋了。
那么接下来的旅程呢，我们会一一的感受到三峡非同凡响的魅力所在。 游客们朋友们请看，现在映入我们眼帘的就是三峡第一个峡谷，瞿塘峡了。瞿塘峡西起白帝城，东到大溪镇。这是峡谷入口处，大家可以看到在这里两面隔江对峙的绝壁，组成了一道天造地设的大门，这就是夔门。夔门自古以来就有“天下雄”的美称。过了夔门，我们就进入了瞿塘峡。瞿塘峡虽然只有短短的8公里，但*的风景名胜却非常的多。像，风箱峡、石栈道等等。我们现在所在的地方就是风箱峡。大家请看前面那个黄褐色的峭壁，上面有一道裂缝，裂缝上放着几个好似风箱的东西，风箱峡便由此得名。那么那些酷似风箱的东西究竟是什么呢？原来竟是古代的棺木。据考证，那些悬棺至今已有两千多年的历史了。至于古人是怎样把这么重的棺木挂上悬崖，至今仍是一个谜。
游玩了短暂的瞿塘峡之后呢，我们现在已经来到了巫峡。巫峡横跨重庆湖北两地。从重庆巫山县的大宁河口一直延绵到湖北巴东县的官渡口。全长有45公里，是三峡中最完整的一个峡，因此也被称之为“大峡”。巫峡*的群峰以12峰为奇。而其中最俏丽者为神女峰了。各位朋友，现在我们就在神女峰的脚下。请大家抬头看，在群山的峰顶旁有一人形石柱，大家看那像不像一位婷婷玉立的少女在深情地俯视着长江呢？而关于她的来历也有一段感人的传说。很久以前，一个渔夫出江大鱼，不幸遇到暴雨，最终船毁人亡。而他的妻子每天都会来到峰顶守望，盼望着丈夫的归来，可是很多年过去了，丈夫始终没有回来，妻子则一直在那等待着，直到今天。这个感人的故事在千百年来广为传颂，神女峰也
因此成为了夫妻间同甘共苦、生死相依的美好象征。现在呢，我们的船也已驶出了巫峡，大家有没有觉得江面顿时开阔了不少呢？而前面丘陵连绵，沟壑纵横的就是著名的香溪宽谷了。这就是古代大美女王昭君的家乡了。相传，昭君出塞之前，曾回乡探亲，船经过香溪时，她想在香溪中洗脸，可一不小心将脖子上的项链弄丢了，珠宝撒落在香溪中，从此，小溪就变得清澈见底，芳香四溢。人们就称这条小溪为“香溪”。除了昭君，这里还孕育了我国第一个伟大的爱国主义诗人，屈原。而如今这里又出现了一位“名人”，那就是曾轰动世界的神农架野人。 时间呢，过的非常快，我们现在来到了三峡最后一个峡，西陵峡了。西陵峡西起香溪口，东至南津关，全长76公里，她是以宜昌市的西陵山而得名的。西陵峡呢，有三个之最。首先她是三中最长的一个峡，自上而下，共分为四段；香溪宽谷，西陵峡上段宽谷，庙南宽谷，西陵峡下段峡谷。其次，她是自然风光最为优美的一个峡，北宋著名政治文学家，欧阳修为此留下了“西陵山水天下佳”的千古名句。最后呢，她是三峡的最险处。过去，这一带触礁沉船的事故层出不穷。青滩北岸有一座“白骨塔”，以堆积死难船工的尸骨而得名的。当然现在的西陵峡经政治后早已今非昔比了。西陵峡的主要景观有：兵书宝剑峡，牛肝马肺峡，崆岭峡和灯影峡。这就是著名的“西陵四峡”了。但我今天主要介绍的是西陵峡的灯影峡了。灯影峡是以形取景得名的。山上有四块石头，非常像《西游记》中，唐僧师徒四人西天取经满载而归的生动形象。而每当到了夕阳夕照的时候呢，从峡中远远望去，他们就像皮影戏中的人物一般，非常有意思。所以这个峡就被称之为灯影峡了。
美好的时光总是短暂的，我们的旅程也马上就要结束了。游历一次三峡仿佛游历了一次人生。曲折之后总会是*坦的。那么在这里呢，我十分感谢大家对我工作的支持和配合，希望有缘能和大家再次相逢！祝大家万事如意，再见！
女士们、先生们：
您好！
欢迎你们来到罗田县！我们这几天将要去游览的`是大别山国家森林公园！
说到大别山，我想大家的第一个反映就是这是一片红色的土壤，是革**据地。无数革命先辈们在这里留下了战斗的足迹。其实，大别山还是一个旅游、避暑、度假的胜地。这里山清水秀，空气清新，气候宜人，已经被开发为“大别山生态旅游区”。在这里不仅可以让你饱赏奇峰、险岭、怪石、云海之神奇，还可以让你尽情领略天堂秀水的风韵。
大别山国家森林公园位于罗田县北部高山区，公园分设天堂寨大别雄风自然风光游览区、青台关古关名刹游览区、薄刀峰避暑休闲游览区、九资河大别山田园风光游览区、天堂湖水上乐团等五个景区，公园总面积300*方公里，公园常年降雨量1350mm，*均气温1*℃。现有野生植物1487种，动物634种。一九九六年五月林业部组织专家组对大别山国家森林公园旅游资源进行了综合考察和评审，一致认为具有极大的开发价值，并正式批准为国家森林公园。
大别山横卧中原，逶迤绵亘，素以雄、奇、险、幽而闻名于世，主峰天堂寨海拔1729米，号称“中原第一峰”，位于大别山国家森林公园东北角，主峰周围无限风光，竞显风流。
大别山国家森林公园是以中山山岳地貌，原始森林景观为特征，融民俗风情、农艺景观、历史人文景观于一体，待开展避暑度假、旅游观光以及会议、科教休养、健身等活动的综合型国家级森林公园。森林覆盖率达89%，根据国家风景资源评价委员会评审，公园各景区景点中，上上景占12.7%，上景占54.9% ，中景32 .9% ，上上景和上景之和达67.6% ，定性评定等级为胜景，定量评价结果为80.82分，综合评价公园景色等级为胜景。
大别山横跨湖北罗田县东北境内，逶迤绵长，素以雄、奇、险、幽闻名于世。顶峰天堂寨位于大别山国家森林公园东北角，高1729米，号称“中原第一峰”。天堂寨史称多云山，大自然雾海使它蒙上了一层厚重的神秘色彩。
一、山景
天堂美景数主峰为最，登上主峰，可见十万大山拥拜于下，北望中原，南眺荆楚；在主峰西侧，九道箍与和尚垴引人注目，一道高几百米的悬崖峭壁，酷似一大腹便便的和尚，笑容可掬。在摘星峰上向东北方面远眺，一支山脉到此戛然中断而成一万丈悬崖，每逢春夏之时，无数石燕结伴飞来，栖身于悬崖壁缝之间，飞翔于山野丛林之上。
此外，笔架山、拇指山、架上金盆、仙人观景、含风洞、观音洞、考虑洞、仙人床、石棺、舍身崖等名胜风景皆令人留连忘返。
二、秀水瀑布
天堂寨森林公园不仅可以让你欣赏奇峰、险岭、怪石、云海之神奇，还可以品味天堂秀水之风韵。在海拔1700多米的主峰上，有一泉眼，终年不绝，清澈甜爽，泉眼前有一*米的小池名曰“天池”；天堂水的神奇还在于“山中一日雨，到处是飞泉”，最著名的有天堂瀑布、百丈崖瀑布、云崖瀑布。
三、动植物
天堂山森林公园方圆52*方公里，有植物550多种，珍稀植物有三光杉、香果树、厚朴、珍珠黄杨、剑叶海桐、墨兰、云锦杜鹃、叶上珠、石玉兰；珍稀动物有修蟒、香獐、狸猫、娃娃鱼等。
四、历史
古有李成之乱、陆逊追曹、徐寿辉起义、王鼎率蕲黄四十八寨抗清、马朝柱天堂聚义、太*军浴血奋战松子关，今有*、*、*、陈少敏、张体学转战大别山。
大别山国家森林公园五个景区也各具不同特色，这些在这几天的游程中我将一一为大家讲解。
听了我的解说，你们是不是已经迫不及待的想要去参观大别山森林公园呢？不用急，我先在就带大家一起进景区参观！今天我们主要是游览天堂寨景区！
天堂寨景区
我们现在就来到了天堂寨风景区！
天堂寨是大别山主峰，号称中原第一峰。公园内最神奇的景观便是山！景区以山雄、壑幽、水秀而著称。行于天堂山中，层峦叠障，仿若溶入万山怀抱之中。或见孤峰独秀，拔地而起，直刺苍穹；或见双峰对峙，壁立千仞，一争高下；或见群峰林立；遮天蔽日，气势磅礴。攀缘而上，遥见群山争雄竞秀，千姿百态。有的如同猛虎长啸，有的神似雄狮怒吼，有的仿似*弥勒，有的如佛卧天堂，有的好像巨型笔架。形态逼真，令人叹为观止。
天堂睡佛、哲人观海（徐公崖）、大别神龟被人们誉为“天堂三绝”，更是尉为奇观。天堂寨沟壑纵横，曲折幽长，竞显深奥之形。涧中泉石错落，鸟语喃喃。溪畔林木掩映，翠竹藏幽，尽显自然本色。天堂水色秀丽，碧波流长。这里的水以清澈透明、甘甜滋润而称著。景区内溪流蜿蜒曲折，萦回于山谷之中，常呈幽邃、深奥之形，时而流水穿山破岩，挥洒自如，似银河倾泻，如玉练常舞，喷珠溅玉，吞吐琼浆，造就了美妙绝伦的瀑布景观。时而涧流潇然舒缓，时而迂回辗转，碧绿澄清，波光粼粼。谷中流水，大堰如镜，小潭似珠。堰潭相连，镜珠相嵌，清纯透明，幽雅绝俗。
——家乡导游词(10)份
我的家乡在同心县王团镇，最美的景色还是河湾里，今天，我给大家带着来看看我的家乡的河湾吧。大家可是把我叫杨导。
我们来步行，在路上，站到高处看，只看到远处一片绿野，多么像一块无暇的'翡翠，再往里一看，只见一道河跨越在，田野和我们之间，当你来到了沙滩上，你用你的脚慢慢的踩着同一个地方，会看到那些泥会渐渐的软了。
我们再走，到了一个水潭上，你会看到一条溪，没有通着，那条溪特别的清，清的可以看见江底的沙石；那条溪特别的静，静的让你感觉不到它在流动，那条溪特别的绿，绿的仿佛那时一块无暇的翡翠。
我们又来到了一个桥上，是用木头做的，人们在这条桥上，走过来走过去，特别的方便，这是多么和谐的一面呀，我们家乡的人太好了。
我们来看一看孩子们的天堂吧——地道，这条地道出头差不多一只老虎能进去，人只能爬着进去，洞有一米高，差不多有50米，里面很恐怖，有好多的出口被封，让人难以找出东南西北，如不拿电灯肯定会迷路在里面，我和我的伙伴有时在这里玩。
同学们这次游览的怎么样呀！是不是很愉快，很高兴呀，希望我们下次再来为大家导游。
大家好!我是利津外滩旅行社的一名导游，我叫赵博涵，你们可以叫我的笔名——雪瑟。
各位游客，在位于黄河入海口的利津，属于黄河三角洲上小有名气的景点。利津有着凤凰城的美誉，这儿的景点可不少，有凤凰广尝黄河外滩……
利津的名吃也不少，水煎包、清蒸大闸蟹、油焖大龙虾。这些景点和小吃，我会向各位游客一一介绍。
凤凰广场中央有一座大凤凰的雕塑，这只大凤凰寓意着幸福和希望。凤凰嘴里衔着一颗金光闪闪的金球，象征着光明，象征着文明的利津永远和谐和美好。
凤凰广场还有音乐喷泉，每当夜幕降临，音乐响起时，音乐喷泉就会随着音乐舞动起来，水花四溅，来到音乐的高潮时，喷泉就像一根冲天柱似的冲上天空，给苍穹母亲一个大大的拥抱。
黄河外滩有一片小树林，游客们可以在这里绑上吊床，尽情享受这蓝天与大地的结合，畅游在童话般的世界。
这里有波涛汹涌的黄河，远看黄河，河水在河面一起一伏的翻滚，河水一浪又一浪的翻过河面，像是老天爷一道道的皱纹。
水煎包属于国家级非物质文化遗产，如果你来过利津，不吃水煎包那就可惜了。刚出锅的水煎包，又香又脆，脆脆的皮，黄澄澄的，一看，就勾起了人的食欲。
还有大闸蟹，清蒸大闸蟹可是咱们这里的一道美味，供大伙品尝。
各位亲爱的旅客，还有几分钟就到站了，下车后，请大家不要乱丢垃圾，保持清洁。也可以在喜欢的.景点拍照。好了，不多说了，祝各位旅途愉快!
各位游客：
大家好！
今天，我来做我家乡的小导游，介绍我美丽的家乡！
首先来到第一站，就是家乡前面刚睡醒的小河，开春了，小河里面的谁清澈见底，小河旁边有两排柳树，柳枝垂吊在水面上，好像在照镜子，又好像在召唤水中的鱼儿玩耍，柳树上面有几只鸟展翅高飞，柳树下面有几块青石板，村里的阿姨和奶奶都在这洗衣服，夏天，小朋友在这条河里捕鱼、捉虾，河水声、小朋友的欢笑声、微风声汇成一首动听的歌曲，小河里老是充满着欢声笑语！
然后来到第二站，就是小河旁边的`山，山的顶部尖尖的，山里有很多小动物：小松鼠、鹿、小鸟……这些动物经常都会跟我玩捉迷藏。山里还有一片果树，等到了秋天，人们纷纷来摘果实，梨子黄黄的，远远望去，树上就像挂满了金子，山楂红红的，像小妹妹红红的脸蛋……
最后来到第三站，就是我家乡的田野，秋天，稻谷成熟了，金黄黄的，远远望去，地上像铺满了金子，稻谷此起彼伏，天空中的小鸟喳喳地叫，好像在说：“丰收了！丰收了！”农民伯伯都来收割了。
这就是我美丽的家乡！
大家好!欢迎你们来到我美丽的家乡——安阳。很高兴认识大家并为大家服务，我是小导游郭越博，大家叫我小博好了。
安阳是我国八大古都之一，这里有许多名胜古迹：有上大下小的文峰塔、闻名世界的红旗渠、甲骨文的发源地殷墟、中国第一个文字博物馆、羑里城、岳飞庙、袁林等等。这里有许多特产：如内黄的大枣、滑县的道口烧鸡和老庙牛肉、林州市的山楂和核桃、马投涧的小米……这里还有数不胜数的风味小吃：像又辣又香的扁粉菜、酸酸的粉浆饭、外焦里嫩的烧灌肠、人见人爱的三不沾。这里还是抗金英雄岳飞的故乡。这里可真是风光秀丽、物产丰富、人杰地灵的好地方。
我首先带领大家游览的是位于我们安阳市文峰路中段的文峰塔。该塔高38.65米，周长40米，五层八面，因建于天宁寺内，原名天宁寺塔，又因位于彰德府文庙东北方，作为当地“文风”的象征，故又称文峰塔。文峰塔的建筑富有独特的风格，具有上大下小的特点，为安阳人所津津乐道，常作为向外地人“炫耀”的谈资。该塔由下往上一层大于一层，逐渐宽敞，是伞状形式，为国内外所罕见。
塔身底层的正面有雕塑精致的园券门，门顶用砖雕刻有二龙戏珠的图案，栩栩如生。大家请看，塔身上有许多浮雕，浮雕上的人物造型生动，神态逼真。每层檐角均悬有铜钟，微风徐来，叮当之声悦耳动听，给人以高远静穆之感。请大家随同我一起登塔。我们将沿着72级台阶盘旋上到塔顶，由于楼梯向上越来越陡，请大家注意安全。现在我们来到了塔顶*台。大家看，塔顶正中耸立着的是一座高达十米的宝瓶状塔刹。大家向远处眺望，安阳的美景尽收眼底。
游览了文峰塔，我再带领大家去尝一尝我们安阳的美味小吃。我们安阳的风味小吃店可多啦!比如小吃一条街上的特色小吃一应俱全，能让你大饱口福。我重点向大家介绍一下扁粉菜。扁粉菜的特点是：精华在汤、营养在菜、口味在辣。
扁粉菜特别注意汤的熬制，采用大骨头、猪板油加上三十余味中草药为主的独特配方，经数十道工序熬制而成。其汤肥而不腻，有油不见油，入口绵香厚醇、唇齿留香、余味悠长。其主菜以豆腐、时令青菜、猪血、扁粉菜条为主，是解毒清肠、补血美容、排毒养颜的理想食物。大家吃上一碗油滚滚、香喷喷、辣乎乎的扁粉菜，既有利于健康，又能让你辣得过瘾，真是一举数得。
大家游览了安阳的名胜古迹，又品尝了风味小吃，是不是深深地爱上了我的家乡安阳呢?赶快带领您的亲朋好友，也来我们安阳游玩吧，我们热烈地欢迎你们!
各位游客，你们好!我是东东旅行社的导游，我姓李，大家可以叫我李导。
今天由我首次带大家去游览我的家乡广东惠东县*海镇的南门海。南门海是一个地理位置非常重要的海，也是这片海域中最干净的一个海湾。这里空气清新，风景优美，到处都是茂盛的大树，这些树木已经有许多年的历史了，依然苍劲有力地守护着大海，日复一日，年复一年。
这里的人们非常勤劳，每当太阳刚露出一点点笑脸的时候，他们就会赶到这里打紫菜。打紫菜可不是件容易的事，因为紫菜是生长在海浪拍打得到的岩石上，要想刮到紫菜，先是在一个人的身上绑上结实的麻绳，另一个人则在岩石上面想尽一切办法把绳子固定好，甚至要把绳子绑在自己的身上，等海浪退下去的时候才能把下去打紫菜的人放下去。这时，打紫菜的人动作敏捷地把长在岩石上的紫菜刮下来装进篮子里，等潮水再次涌上来之前，上面的人立刻把绳子一拉，就把在下面打紫菜的人拉了上来。有时候潮来了，在上面固定绳子的人没来得及拉上在下面打紫菜的人，那个打紫菜的人就会被海水淹死。这样的事时有发生，甚至有时一年里会有好几个人为了打紫菜而被海水冲走。
由此可见，紫菜是多么珍贵呀!它是人们用勤劳和勇敢，甚至是生命换来的。
今天，我就介绍到这里，现在是自由观景时间，大家可以去周围游玩，要注意安全，下午三点在这里集合。
各位游客：
大家好！欢迎来我的家乡甲茶自然风景区观光游览。我们现在看到的就是闻名遐迩的甲茶风景区。古人说：仁者爱山，智者乐水。走进自然，亲*自然，不仅是古人的传统，也是现代人的渴望。
人们都说：桂林山水甲天下，甲茶风景赛桂林。甲茶的.风景自然美如画，青山流水是绝佳。岸边翠竹配红花。水中碧波轻轻泛，清晰能见鱼和虾。坐上小船看景观，有如走进美画卷。看完甲茶之景观。
相信你们一去忘复返。所以，今天就有请各位放松心情，随我一起融入到甲茶秀美的自然景色之中，感受纯粹的山水情趣。
大家好，欢迎来到红色农场参观，我叫露露，姓周。这次我有幸担任大家这次旅游的导游，心里感到由衷的高兴。大家如果有什么困难就请与我联系，我的电话号码是，就叫我小周吧！下面我来给大家介绍一下我美丽可爱的家乡——红色农场。
我们现在来到了桔林。它的面积有3000亩，每年大约生产桔子5000吨，以每千克1·2元计算，这里单单桔子这一项，每年产值大约1千万元。
离开桔林，我们现在来到了小河边，小河清澈见底，犹如一面明亮的大镜子，在骄阳的照射下，小河显得更加迷人。河底的小鱼真可爱真可爱。有的在水里吐泡泡，有的在水里一动不动，好像在产卵，有的在自由自在的游着。这里数量最多的鱼，就是美味可口营养丰富的黄叫鱼。
接下来，我带你们去学校看看，那里有宽阔的操场、崭新的学生宿舍，温馨的教师宿舍楼、高大挺拔的教学楼，充满爱心的'园丁，和蔼可亲的教师、厨师，活泼可爱的同学。
好了！我们今天的旅行就到此结束了，如果有机会，希望大家再来红色农场细细游赏！
各位游客：
大家好!欢迎来我的家乡甲茶自然风景区观光巡游。我们现在看到的就是著名遐迩的甲茶风景区。古人说：仁者爱山，智者乐水。走进自然，亲*自然，不仅是古人的传统，也是现代人的渴望。
人们都说：桂林山水甲天下，甲茶风景赛桂林。甲茶的风景自然美如画，青山流水是绝佳。岸边翠竹配红花。水中碧波轻轻泛，清楚能见鱼和虾。坐上小船看景观，有如走进美画卷。看完甲茶之景观。
信任你们一去忘复返。所以，今日就有请各位放松心情，随我一起融入到甲茶秀美的'自然景色之中，感受纯粹的山水情趣。
欢迎各位游客来到我们人杰地灵的霞客镇。
这里为什么叫霞客镇呢?顾名思义，为了纪念我们伟大的徐霞客。徐霞客，名弘祖，字振之，号霞客。是明朝地理学家、旅行家和文学家。他还有一本书《徐霞客游记》。他的足迹遍及今16个省、市、自治区。他不畏艰险，曾三次遇盗，数次绝粮，仍勇往直前，严谨地记下了观察的结果。徐霞客通过亲身的考察，，论证了金沙江是长江的正源，同时，他还辨明了左江、右江、大盈江、澜沧江等许多水道的源流。徐霞客对石灰岩地貌进行研究的都比最早研究的欧洲人早了一二百年以上。
现在让我们走进徐霞客故居，了解更多关于霞客的故事。在正厅东南角的院墙内，有一棵罗汉松，据说是徐霞客少年时代亲手所移栽的罗汉松，这棵罗汉松代表了霞客“好男儿志在四方”的'理想。展厅墙壁上，贴满了徐霞客生前科学探索经过地区的图片和资料。眼花缭乱之余，发现靠墙的几张由玻璃围起的桌子上，还分别摆着一些岩溶标本，不用说，它们同样都是徐霞客的探索成果。这个长廊便是晴山堂石刻了，这里集中了明代洪武三年至崇祯五年前后262年间，84位名人名家为徐家撰写的墓志铭，传、序、记等共90篇，石刻76块，是明代书法艺术的缩影。
我们这不仅有名胜古迹，还有非常好吃的家乡特产马蹄酥。它用面粉加入重油，重糖，赤豆沙，黑芝麻加工而成，形如同马蹄，故名马蹄酥。马蹄酥，始创于清代，因为受旗人文化的影响，做成马蹄形状。后来因为改革，才成了今天的菊花状。它，酥香松软、味甜油润、入口即化而且营养丰富，具有酥、松、软兼备，色、香、味俱佳的特点。所谓是 不到长城非好汉，不吃马蹄酥真遗憾。
祝大家在美丽的霞客镇旅游愉快。
我的家乡南通，是个山清水秀的地方，旅客们，现在，我们便开始南通之旅吧！
现在，我们正位于狼山脚下，狼山是江苏省著名的六大风景之一，又称“江东第一山”。相传狼山曾有白狼出没，又传因山形像狼而得名。后又因山上的岩石多成紫色，故后人又称之为“紫琅山”。山上风景十分美丽，有许多亭台楼阁。景区内还坐落着各具特色的马鞍山、剑山、军山、黄泥山，简称为“狼马见军王”。“五山”南邻长江，山水相依，风光绮丽，古迹众多，是我们家乡的骄傲。
南通有首名谣：“南通三坐塔，角分四六八，两塔*地起，一塔云霄插。”这三塔，就是金铃悠悠、树木葱郁的'文峰塔，颀（qí）长玲珑、飞檐翘角的光孝塔和朱栏黄瓦、昂首云天的支云塔。大家可以看到，这座高35米的之云塔雄踞狼山之巅，十分的华丽。
来，大家品尝一下全国闻名的西亭脆饼。这西亭脆饼虽然每根不足两厘米厚，但是它却有18层之多。和西亭脆饼一样有名的就要数我国传统染织艺术花园中的一朵奇葩（pā）――蓝印花布了。蓝印花布以质朴、古拙的纹样和素雅的风韵，给人以清新雅致的感受，它体现出了浓厚的乡土气息。
