凡幼年失怙者，往往在青年之后便会发迹，不是官运亨通，仕途畅达，就是学业精进，名动千秋，或者财源茂盛，极尽豪华。古者如孔子、孟子、李密、欧阳修，范仲淹，岳飞等等，不计其数。*者，因本人足迹视眼有限，名人显士，一概不触，单就身边与我同龄一二人言之：一是我幼时同村的郑发，他十五岁高中最后一年的上学期，也就是一九七九年下半年，他父亲挖耐火矿被矿石砸伤，不治身亡，他是家中老大，下有四个弟弟，其寡母尊其夫临终遗言，“腾云（郑发小名）一定要读下去。”在第二年的高考中，他考了317分，比我整整少40分，我上了师范类大专，他考入地属中专——涟源地区供销学校。
那时候，专业人才稀缺，他一毕业便分到麻阳县计委，尔**党，其后几十年，仕途畅达，官运亨通，现在听说是某大局局长，二十年前，他便在一次回乡省母时与人说：“现在我不愁无人给我送钱送物，我只考虑自己能不能接。”他手可通天，人一隔壁县任职，手却伸到了他的祖籍之县，几个小弟均是在他的提携下，城里置地购房，乡里还享受低保。
二是我出外打工后华茂的同事陈风，也是十五岁失父，后考入师范中专，毕业后分入一中学教书，草娶了一个普通人家女儿为妻，并育有一女，如此，便基本注定了他的贫民一生，草根一族了，可是，鬼使神差，他却被一女中豪杰爱得死去活来，此女子便是易琼，她工作不让须眉，又是一相父教子之能手，尤其是精于理财，目光远大而敏锐。陈在易的辅弼之下，一路稳打稳扎，顺风顺水，搭乘房地产刮起的狂风，适时买卖，几个来回，竟赚得盆满钵满，现已在深圳站稳脚跟，立家置业，业已跻入有产阶级之行列。几次酒后，他放情自抒，“现在我就是不做，也可安享晚年了，我两口子现已制定了一个规划，每年起码出远门旅游一次，或国外，或国内，日子可以休休闲闲地过了。”相较于我这个与之职业同类，甚至当年起点比他略高的人而言，现已是天上人间了。
人过五十，不识《易经》皮毛者亦是一算命先生。我过五十后，愈益相信天命，相信因果报应。
我相信幼时受大难者，成年当亨达；小时享至福者，中景或晚景必凄凉；嗜杀成性者，必死于非命；贪财图货者，终两手空空；见色起淫者，妻女必报；位高权重，炙手可热、倚势凌人者，必临门衰祚薄，门庭长草之殃。行善者，必有*安之福；作恶者，必应天遗。我相信天网恢恢，疏而不漏，不是不报，时辰未到。
我相信人生一世皆公*。君不见和绅、石崇前半生富可敌国，享尽奢华，却均死于非命，财货充公；明朝福王朱常洵几十年极尽人间之福，却成为农民军的福禄宴品。
吴三桂**无数，死后子孙灭绝，襁褓中婴儿也不免其祸；君不见洪秀全享尽人间之福，其子九岁便拥五绝色美女，而洪秀全天不予年，其子十六岁便遭凌迟。一人权势福禄太过，必用家族灾祸相抵，一人受尽人间惨苦，子嗣必承其未享之福。
才能卓绝者生前多灾多难，死后当留芳百世，如司马迁，岳飞；奸轨狡顽之徒生前逍遥猖狂，死后当遗臭万年，如秦桧，李林甫。
纵观历史，放眼现时，仰视环宇万物，俯察尘土众生，到头来，无不是一个公*。日被月替，月遭日没，水被土淹，土遇水冲。羊吃草，羊喂狼，狼死养草终养羊。
不必羡慕奢华，不必仰视权贵，**淡淡才是真，亦是真正之福。
李密的这篇文章，是我高二的时候学的，很感人，这不仅仅让我想到我的曾祖母，她已经离开了我，而李密都那么大了，还有祖母在旁，幸福呀！
虽然我好像说远了，或者李密本来也有孝敬祖母之意，只可是他的本意的背后还有另一种利益的推动，听教师说李密是不想给这个君王办事罢了。
即使君王可能明白他的意思，可是看见他写得有理有据，毫无破绽，拳拳真情也可能打动了君王，如果要想一封推辞信，这篇文章不失为一篇典范。
首先要表达自我对祖母的关心和祖母对自我的重要性，然后要道出君王对自我的赏识和自我本来亦想为君王奉献余身的意愿，又从君王自建朝以来实行仁义，孝为先，所以不做官，孝敬老祖母自然“合法”了，最终还有一个很重要的是李密答应在老祖母去世之后还会为朝廷效力，这样的赤子之心和忠君爱国之情怎能不感人肺腑！
*古代散文历史悠久，内容丰富，在阅读鉴赏时首先要把握作者的思想感情，要能结合作者的身世和作品的时代背景加以体会；着重要注意鉴赏语言特色，节奏的抑扬顿挫和遣词用字的妙处；此外，要特别注意熟读和背诵，积累散文知识和鉴赏方法。
李密自幼丧父，母改嫁，赖祖母刘氏抚养**。李密侍奉祖母甚孝，故以“孝”名于乡里。李密为人刚正，颇有文名，年轻时曾仕蜀汉，表现出相当高的外交才能。晋武帝为稳定局势，打起了“以孝治天下”的旗号。为此李密曾被地方推荐为“孝廉”和“秀才”，但他因侍奉祖母而未去**。后来晋武帝征召他为太子洗马，催逼甚紧，于是写下了《陈情表》这篇表文，再次以祖母年高无人奉养为理由婉言辞谢。在封建社会里，辞诏的话不是好讲的，稍不留神便会以“不忠”之罪惨遭杀身大祸。因此，李密必须寻找充分的理由，以十分谨慎的言词书写表文。李密辞诏的目的就在于为祖母养老送终。，为此他寻找出一个响当当的政治依据，这就是晋武帝自己提出来的“以孝治天下”的口号。所以李密在结构全篇时，紧紧扣住了一个“孝”字。为了打消晋武帝可能有的猜忌，他在文中还申明自己作为故旧遗老，现在不奉诏决非是忠于前朝，而是实属无奈，是为尽孝而难以远行的，因此反复强调“逮奉圣朝，沐浴清化”，特蒙“国恩”，“凡在故老，犹蒙矜育.
——陈情表读书笔记实用10份
李密的《陈情表》以其“悲恻动人”的情感和形象生动的语言成为流传千古的美文，在中国文学史上占有了一*之地。历代文论家对它评价甚高，有的认为它“沛然出自肺腑，无斧凿雕琢痕”；有的说它“至性之言，悲恻动人”。苏轼则把它与诸葛亮的《出师表》相提并论，以为“读《出师表》不下泪者，其人必不忠；读《陈情表》不下泪者，其人必不孝”。而我读《陈情表》，虽然也觉得它确实是一篇千古美文，虽然也感觉到了它的“悲恻动人”，但并不以为它是真正的“出自肺腑”，也不是什么“至性之言”。我更多的是读到了隐藏在这篇美文之后的罪恶——封建专制制度的罪恶！
蜀汉被灭亡之后，作为西蜀才子又是蜀汉旧臣的李密，自然有一种故国之思，何况他还认为后主刘禅是“可以齐桓”的，只不过是“未得其人”罢了，对于蜀汉的被灭亡，他也就有一点不服气，对于篡曹魏而立的司马氏的晋朝，也就有一点不屑和不齿，或许还有一点仇恨，当然也就不愿意到这样的朝廷去作官而为它尽忠了，再加上他还有一个实实在在的供养祖母的问题。因此，司马炎对他的“过蒙拔擢，宠命优渥”就遭到了它的推辞、拒绝。然而，由于他拒绝的对象不是一般的*头百姓，也不是一般的**官员，而是在“普天之下，莫非王土：率土之滨，莫非王臣”的封建社会中对所有人们握有生杀予夺大权的皇帝，这个行动本身也就非同一般了，故而，他向司马炎写的这篇《陈情表》，也就与在他之前的嵇康所写的类似性质的《与山巨源绝交书》大不相同了。
嵇康由于被好友山涛(字巨源)举荐去做官而勃然大怒，不仅不感激山涛，不接受举荐，反而写了《与山巨源绝交书》这样一篇千古奇文来痛骂山涛并与之绝交。嵇康的绝交书，洋洋洒洒*两千字，作者称心而言，率性而发，写出了自己的真人格、真性情，那才是真正“出自肺腑”的“至性之言”。文中虽然有对山涛的讥讽和痛骂，但更多的是揭露当时的黑暗社会，矛头直指当时事实上的最高统治者——大将军司马昭，明确表明不与司马氏合作的坚决态度。嵇康之所以能够如此直来直去，除了他的直爽性情之外，更主要的是他所面对的只是一个文人山涛而已。
而李密的对象不同，其《陈情表》的写法当然也就不能相同，除非他铁了心不想要脑袋了。他只能是委委曲曲、遮遮掩掩。他把供养祖母作为一个拒绝出来做官的好借口，文中一再的渲染自己的身世悲苦、家境凄凉和祖母作为一个风烛残年的老人“人命危浅，朝不虑夕”病危处境，以期引起暴虐的统治者的同情。为了遮掩他的故国之思，打消司马炎对他的疑虑，他把篡立的晋朝称为“圣朝”，说自己是“沐浴清化”之下，而不惜把他曾经为之尽忠的蜀汉称为“伪朝”，并宣称自己做官是“本图宦达，不矜名节”，也就是承认自己“有奶就是娘”的价值观。而且一再的贬低自己的人格，称自己是“亡国贱俘，至微至陋”，来满足司马炎的优越感和虚荣心。如此这般之后，还怕不行，又把自己的不愿出仕而要留在家中供养祖母纳入了晋朝统治阶级所谓的“以孝治天下的”价值体系之内，强调自己所作所为的合法性、合理性，最后才敢提出一个解决“忠”与“孝”矛盾的“先尽孝后尽忠”的折中方法，因为“臣尽节于陛下之日长，报刘之日短”。
嵇康虽然面对的不是皇帝而是文人山涛，但他最终还是被司马昭假借罪名而处死，他或许没有料到他的奇文能够传到司马昭的手上，使“大将军闻而恶之”，给自己招来了杀身之祸；李密虽然最后达到了自己的不出仕的目的，还受到了司马炎的赏赐，但是他在写这篇文章的时候应该是真切地感到自己的生命受到了威胁的。读到最后的“臣不胜犬马怖惧之情”这一句时，我的眼前仿佛浮现了李密的那副充满忧虑、恐惧颤抖的面容！悲哉！ 从李密的这篇千古美文中，我又一次更深刻地认识到了封建专制制度的罪恶！看到了俯伏在强权淫威之下的颤抖的灵魂！同时，我又更加真切地感受到了，生活在二十一世纪的今天的我们是多么的幸福！尽管我们的社会还有诸多不尽人意的地方，但是谁也不会强迫我们去做官，我们也用不着去写这种如屡薄冰式的，可能使人回肠百转、一夜白发的劳什子“美文”了，更不用害怕文章写得让人不满意而可能招来杀身之祸了！幸哉。
除了读到《陈情表》封建专制制度的罪恶之外，我还读到了令君王都为之动容的忠孝之情。
“伏惟圣朝以孝治天下”，李密《陈情表》核心价值理念就在这一句话中，我特别欣赏这句话，因为它不仅是文章的文眼，更重要的是它映射出中国古代治国理念。以孝治天下，古代似乎做到了，真正的能够为国尽忠的贤才，皆是大孝之人。因此，中国古代在很长一段历史时期内，甚至以孝顺廉洁来举荐官员，这也成为了入仕的主要渠道。
孝是立身之本，忠却是立国之本。
李密以“伏惟圣朝以孝治天下”设定自己的推辞逻辑，以孝为忠、为大义，更以孝作为仁君之仁，达到了自己巧辞而又不迁怒于君主的两全目标。是孝在前而忠在后，一前一后成就了李密的忠名。
那么“忠孝不能两全”应该指的是不能同时两全，如果处理得当，先后有致，那似乎也是可以两全的！李密的忠孝之名既归结于处理二者关系的得当，更在于李密内在的孝廉之心。
孝顺自己的祖母，不，别说是祖母了，就说是孝顺母亲，能在挺进仕途，成就大忠之间作出选择的，又能有几人？我不想以此来评论道德沦落或者是退化，但这个深刻的命题在现实社会中，其二难已经超越了传统意义上不能两全的范畴。
在现实社会，我们遗憾地只能看到，标榜自己忠于党者、忠于国者、忠于人民者，多乃营营苟苟之辈，他们鱼肉百性，伤天害理，岂敢指望他们大忠乎？这些道貌岸然的所谓正人君子，枉负大孝之名！
试问，一个不能行孝之人，到底有几人可以行忠心之事？又哪来那么大的德行去施恩天下黎民，更莫奢谈忠党、忠国、忠于人民之大事业了！
一开始，李密认为，晋武帝是以孝治天下，“凡在故老，犹蒙矜育”，自己也沐浴在圣辉之中，人人讲孝道，政治清明，社会和谐，这是晋武帝的圣明，晋武帝的功德啊！作者“但”字一转，提到祖母刘氏，年老体衰，风烛残年，生命垂危，危在旦夕，“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年”，“母、孙二人，更相为命”，作者内心感情的潮水，通过前面文字的铺垫、蓄势，已涌动达到顶峰，对祖母刘氏的依恋与不舍，对祖母刘氏的真诚的爱，流露得深沉、真挚、自然，对祖母刘氏的拳拳孝心，堪与日月同辉，感天动地，摇旌万物。深怀一颗孝心、以孝恩泽天下的晋武帝怎不为之动容。
当李密向晋武帝表达了心愿后，他的坚若磐石的承诺，彻底打消了晋武帝的顾虑，心甘情愿地接受了李密的愿望。“是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短”，当李密为祖母养老送终后，李密会全心全意的效忠于皇帝，奉献与国家。极有分寸，合情合理，难以拒绝。“愿陛下矜悯愚诚，听臣微志。庶刘侥幸，保卒余年，臣生当陨首，死当结草。”倘若陛下能满足李密的尽孝要求，李密愿肝脑涂地，报答皇帝的恩情。赤胆忠心，天地明鉴。 李密最终达成了自己的心愿，我们折服于他过人的说服能力。他用一颗真心温暖人，用一股真情打动人。
读完李密的《陈情表》我感触很深，李密从小的遭遇就不好，生下来才几天，父亲就去世了，四岁的时候母亲改嫁，李密是在祖母刘氏的抚养下长大的，小时候身体不太好，经常生病，九岁时还不能走路，既无伯叔也无兄弟，孤孤单单，但李密从小就博览群书，学识渊博，跟祖母刘氏的感情很深，可祖母刘氏很早就疾病缠身，卧床不起，李密伺候饮食汤药，从未离开不管。到了秦朝建立，李密受到朝廷的重任，先是被推举为孝廉，后被举荐为秀才，这时候，李密因无人照顾祖母，辞谢而未能从命，不久又蒙受国恩，任命为洗马，李密又上书报告皇上，辞不赴任，但是诏书急切严厉，郡**官不断逼迫，李密想要为朝廷奔走效劳，可是祖母刘氏已经九十九岁了，年迈多病，于是李密又上书讲述自己无法去的原因。
在上书中写到，他感激朝廷的重任，但是家中祖母在等着他尽孝，进退两难，处境实为狼狈，“如今我已是个亡了国的卑贱俘虏，还受到朝廷的重任，宠爱优渥，怎敢另有企求呢？只是因为祖母刘氏的生命不会太长久，朝不保夕，没有祖母就没有今天的我，祖母没有我就无法熬过风烛残年，我与祖母相依为命，如今祖母年事已高，实不能离家远走。”最后，他恳请皇上成全他的愿望，或许祖母能够侥幸保全余年，活着该当献出生命，死也当结草报恩，陛下被他这般孝心打动了。
人，应常常怀着感恩的心。《陈情表》告诉了我们孝心的重要性，让我们重新领悟“百善孝为先”的真谛，给我很大的启迪，及时尽孝吧，让孝心传承下去发扬光大！
感恩是发自内心的，俗话说得好:滴水之恩，当涌泉相报。更何况是父母、亲友为你付出的不仅仅是一滴水，而是一片汪洋大海。感恩需要用心去体会，去报答，放弃某些机遇来回报亲人的养育之恩，感恩是每个人不忘他人恩情的人萦绕心中的情感，学会感恩，是为了擦亮蒙尘的心灵而不致麻木；学会了感恩，是为了将无以回报的点滴铭记于心。
乌鸟私情，愿乞终养。我们作为二十一世纪的青少年，我们孝顺父母就应该从点滴做起，报答父母的养育之恩，哪怕是一个微信，一个小小的动作，都能体现孝心。人有了孝心，才会有责任感，“孝子之至，莫大于尊亲”孝心无价，愿以生命奉献，死也要结草图报，忠情之情一片孝心，令人感激涕零，这种朴素、知恩图报的情感，放射出恒久而温情的人性美。
时间在流逝，时代在变迁，人的生活也发生了日新月异的变化，但是唯一不变的是亲情，是孝心。一颗孝心，**凡凡，不需浓妆艳抹只需本色，会让父母回味无穷。人生短暂，不留遗憾，能孝顺父母的时间不是无穷无尽的，要让自己成功的速度快过父母老去的速度，所以传递你的孝心吧！趁时光还在，父母未老。
“百善孝为先”被称为中华民族的传统美德而往往又被人忽视。
也许你忙于工作，学*而忘了给父母一声温暖的问候;也许你已许久没有牵他们那干枯的手;更没有注意他们头上又增加了几根白发。可是，当你出门在外时他们的心却时时牵挂着你，真不愧“儿行千里母担忧”。
从你出身的那刻起，他们的生活发生了翻天覆地的变化。他们开始把心思投入到这个小生命身上。小时候为了不让你哭，他们想办法哄你开心，因为你的哭声会挂动他们每一根心弦，他们心疼。等你稍微大点了进入校门他们怕你受同学欺负总教你怎样相处。每一天接你上下学便成了他们的工作。你大了，有自我的梦想了，开始变得有些嫌弃他们了，可他们不介意依然以微笑应对你。你可曾想过这一切是他们爱你!
父母是你心灵的依靠，精神上的依托。他们总给你力量，让你有足够的信心应对生活。在你受挫时鼓励你继续努力不要放弃。也许你不明白当你有自信或者取得好成绩时他们有多么的开心。即使不笑也掩饰不了他们内心的幸福欢乐。
孝敬父母是我们不可推卸的职责，是我们每个人应尽的义务。趁他们还在珍惜他们，闲暇时给他们一声温暖的问候，也许你感觉微不足道，但这足以让他们回味好久。抽出时间陪他们说说话，他们都会感到莫大的幸福。放下你手中的工作学*，去多陪陪他们吧!让孝心绽放，让幸福绽放，让爱绽放!
时间在流逝，时代在变迁，人的生活也发生日新月异的变化，但不变的是亲情，是孝心。一颗孝心，**常常，不需要浓妆淡抹只须本色，这会让你的父母回味无穷。人生短暂，你能孝顺他们的时间不是无穷无尽的，所以传递你的孝心吧!读《陈情表》不哭则不孝。他教会你孝心的重要性，让你再次领悟“百善孝为先”。读过它我想你应感慨颇深。给你莫大启迪。及时尽孝吧!趁我们的父母还健在的光阴。让孝心传承下去发扬光大。
有些感动，我不知道该如何表达；有些心情，我不知道该如何诉说。读《陈情表》，给我的便是这样一种感受。友情是燃烧孤独的心灵之灯，亲情更能给人长久的抚慰和想念。从降生到离去，从婴儿到老人，亲情始终伴着你，它是你一生永远无法摆脱的情感。《陈情表》陈什么情，要明白，不只是尽孝之情，还有凄苦之情、感激之情、恐惧之情、狼狈之情、报效之情。而这众多纠结在一起的情感，又真假难辨。真真假假，假假真真。假作真来真亦假，真作假来假亦真。 读完李密的《陈情表》我感触颇深。李密从小境遇不佳，出生6个月就死了父亲，4岁时母亲改嫁。他是在祖母刘氏的抚养下长大**的。幼时体弱多病，求知好学，博览五经，以文学见长。李密于祖母感情甚深，孝心可表。祖母有疾，他痛哭流涕，夜不解衣，侍其左右。膳食、汤药，必亲自口尝后进献。秦始三年晋武帝下诏征密为太子洗马。诏书累下，郡县不断催促，这时。李密的祖母已经96岁，年老多病。于是他向晋武帝上表，陈述自己无法应诏的原因。
在表中，一方面感激朝廷的知遇之恩，一方面又要为病重的祖母床前尽孝。进退两难，实为忠孝两难。他说道“我是败亡之过的俘虏，身分卑微低贱，受到朝廷的提拔和委命，哪里还敢迟疑徘徊，有更高的希求呢”感恩之心，感激之情溢于言表。于祖母相依为命，在她年高体弱的时候，实在不能弃她离家远行。在最后，他乞求陛下怜恤苦心，成全其愿，准允他为祖母养老送终。那样的话，生愿以生命奉献，
死后也要结草图报。忠君之情于一片孝心，令人感动涕零。这种朴素、深沉、知恩图报的情感，放射出恒久而温情的人性美。
李密是懂得感恩的，他为了报答祖母的养育之恩，而放弃做官显达的机会；他又为了回报朝廷的知遇之恩，许下了“生当陨首，死当结草”的报国之心。最终晋武帝为其孝心所感动，不仅同意暂不赴诏，还赏赐奴婢二人，并发给他赡养祖母的费用。
人，应该常常怀着一颗感恩的心。
感恩是发自内心的。俗话说“滴水之恩，当涌泉相报。”更何况父母，亲友为你付出的不仅仅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。而我们又是否察觉到那缕缕银丝，那一丝丝皱纹。感恩需要你用心去体会，去报答。
人在一天天老去，我们是否可以像李密那样做到，暂弃某些机遇而回报亲人的养育之恩。感恩是一种对恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情的人萦绕心间的情感。学会感恩，是为了擦亮蒙尘的心灵而不致麻木，学会感恩，是为了将无以为报的点滴付出永铭于心。 感恩是一个人与生俱来的本性，是一个人不可磨灭的良知，也是现代社会成功人士健康性格的表现，一个人连感恩都不知晓的人必定是拥有一颗冷酷绝情的心。在人生的道路上，随时都会产生令人动容的感恩之事。且不说家庭中的，就是日常生活中、工作中、学*中所遇之事所遇之人给予的点点滴滴的关心与帮助，都值得我们用心去记恩，铭记那无私的人性之美和不图回报的惠助之恩。感恩不仅仅是为了报恩，因为有些恩泽是我们无法回报的，有些恩情更不是等量回报
就能一笔还清的，惟有用纯真的心灵去感动去铭刻去永记，才能真正对得起给你恩惠的人。
父母即使有一天不在了，他们还会长久地占据在儿女的记忆里。但这种同在更多的是睹物思人的追念和寻无觅处的黯然神伤：还有谁会呼唤你的乳名，牵挂你的冷暖，注视着你的一举一动？
人间真情——无论是亲情、友情还是爱情，都值得我们回味、留恋，让我们懂得感恩??
我是一个青年人，但我酷爱中国古典文化。
对于中国传统文化，我一直强调自己的态度，就是在继承的基础上进行弘扬，这就是对中国古代文明最大的认可。
作为一个年青人，我觉得自己的生命里承载着更多的是关于民族、关于社会、关于人生、关于自我的思考，在思想的逐渐成熟中，我觉得热爱民族文化是我生活中不可缺少的一个重要组成部分。
面对当今社会非主流意识形态的引导，社会上部分人漠视自己的信仰，践踏中华民族的传统美德，物欲横流，金钱第一，这是社会群体信仰的危机。我敢肯定这种危机既潜伏在意识形态，又反映在现实之中！总之，我能感觉到中国古典文化和传统文化，正在面临一场劫难，却又无可奈何，我不知道是历史的悲哀，还是我们现实的残酷？
回过头来看《陈情表》，这是一篇散发着传统美德的古代散文，现在能真正读懂的又有几人，在这个金钱世界，谁还在乎忠，义、廉、孝，它的观念，已经与我们这个社会格格不入，这是多么悲哀的一件事情！不可否认，当今社会不仅中国古文化离我们很远，似乎我们每天都在使用的汉字也离我们很远，说得严重一点，中华民族文化正在走向没落！
大学毕业已十年了，我觉得自己在毕业时曾高喊着做一名合格的新时代大学生，想起这些话，现在我都觉得脸红。我在经历了十年社会生活后，我明白自己已发生了蜕变，没有了纯洁，熄灭了热情，磨去了棱角，随波逐浪在这个金钱社会，已经变得庸俗不堪。我懊悔、我内疚，甚至痛骂自己。一个忽视继承的民族，发扬光大毕竟是一句口号，我个人的力量怎能与潮流抗争，我又能在这条路上走多远呢？
中国古代有无数个例子说到忠孝不能两全，而这些例子只是说明了这个历史命题的正确性，而没有突出它的矛盾性。忠孝不能两全，必然要有取舍。传统的封建礼教认为，不能两全时，必取其大者。以此作为前提，应该说凡是具有正常智商的人，都会选择忠，因为忠是忠于国家，进而忠于黎民，忠于天下，此为顺应天意，弗敢违矣！
而《陈情表》似乎是个例外。
“伏惟圣朝以孝治天下”，李密《陈情表》核心价值理念就在这一句话中，我特别欣赏这句话，因为它不仅是文章的文眼，更重要的是它映射出中国古代治国理念。以孝治天下，古代似乎做到了，真正的能够为国尽忠的贤才，皆是大孝之人。因此，中国古代在很长一段历史时期内，甚至以孝顺廉洁来举荐官员，这也成为了入仕的主要渠道。
孝是立身之本，忠却是立国之本。
李密以“伏惟圣朝以孝治天下”设定自己的推辞逻辑，以孝为忠、为大义，更以孝作为仁君之仁，达到了自己巧辞而又不迁怒于君主的两全目标。是孝在前而忠在后，一前一后成就了李密的忠名。
那么“忠孝不能两全”应该指的是不能同时两全，如果处理得当，先后有致，那似乎也是可以两全的！李密的忠孝之名既归结于处理二者关系的得当，更在于李密内在的孝廉之心。
孝顺自己的祖母，不，别说是祖母了，就说是孝顺母亲，能在挺进仕途，成就大忠之间作出选择的，又能有几人？我不想以此来评论道德沦落或者是退化，但这个深刻的命题在现实社会中，其二难已经超越了传统意义上不能两全的范畴。
在现实社会，我们遗憾地只能看到，标榜自己忠于党者、忠于国者、忠于人民者，多乃营营苟苟之辈，他们鱼肉百性，伤天害理，岂敢指望他们大忠乎？这些道貌岸然的所谓正人君子，枉负大孝之名！
试问，一个不能行孝之人，到底有几人可以行忠心之事？又哪来那么大的德行去施恩天下黎民，更莫奢谈忠党、忠国、忠于人民之大事业了！
篇二：《陈情表》读后感言
信手翻阅着早已泛黄的《古文观止》，让心灵再次去探索前辈们留给我们的宝贵精神财产。兴奋的是古文总是能给人一种脱离世俗纷扰的清静与豁达。偶然间，又翻到了那篇早已烂熟于心的《陈情表》。每次读起它，感觉就像是在读一份心情，不能不以之兴怀；每次读起它，都给我更深一层的体会。
古代的学者们，闻鸡起舞，头悬梁锥刺股，十年寒窗苦读，只为一朝功成名就。仕途是多少人求之不得的梦想啊，有的人甚至不惜丧失人格去追求显贵。囊萤映雪、凿壁偷光如此艰苦的攻读说到底都是为了以后无量的前程。这样的付出，必定期待着金榜题名后的获得。当仕途的机会真正来临时，谁能不为之欣喜若狂。然而李密在“郎中”“洗马”等官职的诱惑下，却不为之所动，只想要“母孙二人，更相为命”，相濡以沫，来报答祖母的抚育之恩。
孝经中说：“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身”。百善孝为先。可亦有人说：“忠孝难两全。”皇命与亲情到底孰轻孰重？况且常言道 伴君如伴虎，纵然有的人也有孝心一片，也会终于显贵，畏于皇命，舍弃孝道而奔赴前程。李密，他是蜀汉的遗臣，倘若他不接受为官，很可能被认为“矜守名节”，不与司马氏王朝合作而招来杀身之祸。然而他敢于冒这个险。只因“祖母无臣无以终余年。”将满腹真情付诸文字，用他的真诚孝心打动帝王。
乌鸦反哺，羔羊跪乳。动物用他们自己的方式在感恩着。古人亦都教导着我们学会感恩。人非金石质，岂能长寿考？报养祖母的时间已有限，为使祖母安享晚年，李密不惜逆君而行，违抗君命，置自己的前程甚至性命于不顾，可谓难得。然而现在的有些人呢，他们心里清楚树欲摇而风不止，子欲养而亲不在的道理，却整天想着“浮生若梦，为欢几何”，自己过着逍遥自在的生活，不去为父母尽一点孝道。
曾看过这样一则公益广告：一位孝顺的媳妇在忙碌了一天后，为婆婆打好洗脚水，为婆婆洗脚，当年幼的孩子看见妈妈正在为奶奶洗脚时，自己也打好了洗脚水，一簸一簸的端到妈妈的面前说：“妈妈我也为你洗脚”。我相信此时两位母亲的心情一定是特别欣慰吧。这一场景让人感动，让人反省。如此简单又微不足道的事，我们又有几人能做到？我们有为父母做过什么？想来惭愧不已。让我们从现在开始，怀着一颗感恩的心，为父母做点事吧。让幸福快乐陪伴在他们身边。
篇三：陈情表读后感
有些感动，我不知道该如何表达；有些心情，我不知道该如何诉说。读《陈情表》，给我的便是这样一种感受。友情是燃烧孤独的心灵之灯，亲情更能给人长久的抚慰和想念。从降生到离去，从婴儿到老人，亲情始终伴着你，它是你一生永远无法摆脱的情感。《陈情表》陈什么情，要明白，不只是尽孝之情，还有凄苦之情、感激之情、恐惧之情、狼狈之情、报效之情。而这众多纠结在一起的情感，又真假难辨。真真假假，假假真真。假作真来真亦假，真作假来假亦真。 读完李密的《陈情表》我感触颇深。李密从小境遇不佳，出生6个月就死了父亲，4岁时母亲改嫁。他是在祖母刘氏的抚养下长大**的。幼时体弱多病，求知好学，博览五经，以文学见长。李密于祖母感情甚深，孝心可表。祖母有疾，他痛哭流涕，夜不解衣，侍其左右。膳食、汤药，必亲自口尝后进献。秦始三年晋武帝下诏征密为太子洗马。诏书累下，郡县不断催促，这时。李密的祖母已经96岁，年老多病。于是他向晋武帝上表，陈述自己无法应诏的原因。
在表中，一方面感激朝廷的知遇之恩，一方面又要为病重的祖母床前尽孝。进退两难，实为忠孝两难。他说道“我是败亡之过的俘虏，身分卑微低贱，受到朝廷的提拔和委命，哪里还敢迟疑徘徊，有更高的希求呢”感恩之心，感激之情溢于言表。于祖母相依为命，在她年高体弱的时候，实在不能弃她离家远行。在最后，他乞求陛下怜恤苦心，成全其愿，准允他为祖母养老送终。那样的话，生愿以生命奉献，
死后也要结草图报。忠君之情于一片孝心，令人感动涕零。这种朴素、深沉、知恩图报的情感，放射出恒久而温情的人性美。
李密是懂得感恩的，他为了报答祖母的养育之恩，而放弃做官显达的机会；他又为了回报朝廷的知遇之恩，许下了“生当陨首，死当结草”的报国之心。最终晋武帝为其孝心所感动，不仅同意暂不赴诏，还赏赐奴婢二人，并发给他赡养祖母的费用。
人，应该常常怀着一颗感恩的心。
感恩是发自内心的。俗话说“滴水之恩，当涌泉相报。”更何况父母，亲友为你付出的不仅仅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。而我们又是否察觉到那缕缕银丝，那一丝丝皱纹。感恩需要你用心去体会，去报答。
人在一天天老去，我们是否可以像李密那样做到，暂弃某些机遇而回报亲人的养育之恩。感恩是一种对恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情的人萦绕心间的情感。学会感恩，是为了擦亮蒙尘的心灵而不致麻木，学会感恩，是为了将无以为报的点滴付出永铭于心。 感恩是一个人与生俱来的本性，是一个人不可磨灭的良知，也是现代社会成功人士健康性格的表现，一个人连感恩都不知晓的人必定是拥有一颗冷酷绝情的心。在人生的道路上，随时都会产生令人动容的感恩之事。且不说家庭中的，就是日常生活中、工作中、学*中所遇之事所遇之人给予的点点滴滴的关心与帮助，都值得我们用心去记恩，铭记那无私的人性之美和不图回报的惠助之恩。感恩不仅仅是为了报恩，因为有些恩泽是我们无法回报的，有些恩情更不是等量回报
就能一笔还清的`，惟有用纯真的心灵去感动去铭刻去永记，才能真正对得起给你恩惠的人。
父母即使有一天不在了，他们还会长久地占据在儿女的记忆里。但这种同在更多的是睹物思人的追念和寻无觅处的黯然神伤：还有谁会呼唤你的乳名，牵挂你的冷暖，注视着你的一举一动？
人间真情——无论是亲情、友情还是爱情，都值得我们回味、留恋，让我们懂得感恩??
篇四：李密陈情表读后感
陪自己下一场赌注
追求者，不思名则其为利。得欲之所有，念之全部。
大概是人的心性吧！每个人都想要拥有，仿佛不是自己的就无处容身，拼命而思得其之。
于是，人开始醉了，恨了，到最后也疯了……欲望横生，彻底击垮了他们那颗执着追求的心。变了，变得麻木，变得阴沉，为达目的不择手段，为达其求不论其失，却不曾想追到手了，脚下却是深渊。
还有一种人，追求乐在其中，乐享其成。既不患得患失，也不求过分拥有，能力达到就够了，成就有了就好了。能得到就满足了，得不到也满足，欢乐与追求同在。
有时不禁地想：人有了所欲是不是件好事？端正追求态度，它能成为追求道路上不解的动力。反之，它能使一个人不停地堕落，让一个人变得黑暗，为达目的不择手段，成一把伤人害己的利剑。欲望啊，该怎么说你呢？
有一次梦见，我和“自己”下赌注，一直想不明白，为什么“我们”两个要自相残杀呢？梦中，我遇急事，焦躁不安，愁怅满容。而他虽一脸凝重，却从容淡定，安然闲适，仿佛与他无关。下一盘棋，我胜了便沾沾自喜，洋洋得意；输了便灰头土脸，气急败坏。看他，输了，坦然淡定，笑呵呵的；胜了，怡然闲适，笑呵呵的。于是，我们不停地赌注，我输了，输的我一无所有。没了自信，没了理想，没了追求，没了所有……他胜了，却还是无所感慨……
那一刻，我醒了，我从睡梦中坐起，深深回味着那一幕幕。
陪自己下一场赌注，没有输赢。
像是经历了一辈子那么长，漫漫长夜，无眠安睡，与他相比，总是感觉自己是那么不济。为啥命运如此多舛哪！没有结果，只有自己想，自己明了。
拼一次，一辈子的时间或许都不够，争求一次，一生的经历大概也不行。欲望啊欲望，你给了我渴望，却要让我付出万般代价，何求？
得之安然，失之坦然，得之必然，成长必当然。然后，做好自己。 陪自己下一场赌注，只有赢，永远都不会输。
读《陈情表》有感
天底下唯至情最动人心魄 ----题记
不得不说，初读这篇文章，还真是没什么感觉！相反，绕口如同嚼蜡般难受。不觉得有什么特殊之情，不就是为人尽孝、尽忠、忠义嘛！这种事情，大千世界，比比皆是啊！干嘛说得那么煽煽动人，好像感天动地似的！
不过，读着读着，我的心就泛起了疙瘩，心情顿时很沉重。开始的轻蔑支离破碎，苦楚在心底蔓延滋生。霎时，感到一阵阵清凉，心中不由得向往起那位进退两难的官人。
李密，他虽为前蜀之臣，败朝之遗人，身份之低微，根本不值一提。但帝君不舍英才，极力召用。可是他一腔惆怅难离，患得患失。祖母卧病在床，皇帝诏书特下，“前有虎，后豺狼”进退两难。毅然的，上书陈情
言况……
六月失父，四岁离娘，孤苦伶仃，身心俱伤，他---从小便无依无靠，没了家眷。祖母亲，祖母养，成就了他，祖母便是他的全部。面对那承墨的诏书，节节攀升的任命，他心动。但却止步不前，一心想着养育祖母，陪她安享天伦。官职，在封建社会无数人垂涎，但他一句话就拨了回去；权利，那么多人渴望，他一句话就压了下去。在他眼里，祖母一人变胜过所有。
话都有些语无伦次了！我激动地不知该说什么了！整篇文章我印象最深的就是李密这个人了；最感动的就是他的那些经历；最佩服就是他的果断。我不知道还能说些什么，感觉就像是整个脑海不停在转动，晕乎乎的。恍惚间，我仿佛看到这位伟大孝子在向我微笑。那一笑，仿佛包含了艰辛、困苦、忧愁、欢乐、期待，仿佛世间所有情感都被这一笑包容了进去……
感慨还是蛮多的，一瞬间，我感觉自己好小，虽然自己也有决断。但与他的果断相比，一下子就变得不值一提，大有小孩子气！看来我需要成长的地方还有很多，我需要走的路好有很长。
对了，差点就忘了。李密他告诉我，百义当头，孝字为先。父母很重要，他们太重我们放不下，莫待“子欲养而亲不待”，方知后悔。
记住了，珍惜眼前的，方是最好的！
心有千千结……
读了《陈情表》这篇文章，我感慨万千，为李密的一片孝心和心存感恩所打动。
自幼失去父母是李密的不幸，但祖母却用自己的温暖让这个可怜的孩子长大**，且名扬四方。为官做宰是多少读书人毕生的梦想，十年寒窗苦读不正为一朝为官？然而当这个机会真正来临时，李密却不曾忘记自己的祖母，他放弃了这个机会。因为他知道“祖母无臣，无以终余年”。在为官和报答之间，他选择了后者。
“谁言寸草心，报得三春晖”，这是我们经常背诵的诗句，讲的就是要感恩。滴水之恩，当涌泉相报；衔环结草，以报恩德，告诉我们的也是要感恩。
“落红不是无情物，化作春泥更护花，”这是花儿的感恩；“乌鸟私情，愿乞终养，”这是鸟儿的恩惠；“士为知己者死，女为悦意者容，”这是人类的感恩。我们当存感恩之心，感恩是一片明媚的春光。
我国的十大元帅之一的**，在一次回来探亲时，不顾异味帮母亲把脏了很久的袜子洗了，这更让人们尊敬陈将军的品德和为人。
相比之下，刘邦就没有感恩之心了。 汉高祖刘邦，在一次战役中，父母被擒，将被处死，他非但不帮，还冷嘲热讽。虽说汉高祖时中国历史上一个了不起的政治家、军事家，可他的不孝却是令人唾弃。
在这个金钱至上，物欲横流的世界里，有多少人淡薄了亲情、爱情、友情……又酿造了多少人间遗憾和悲剧！但是，大浪淘沙，人间必将迎来更加和谐而美好的明天！
信手翻阅着早已泛黄的《古文观止》，让心灵再次去探索前辈们留给我们的宝贵精神财产。兴奋的是古文总是能给人一种脱离世俗纷扰的清静与豁达。偶然间，又翻到了那篇早已烂熟于心的《陈情表》。每次读起它，感觉就像是在读一份心情，不能不以之兴怀；每次读起它，都给我更深一层的体会。
古代的学者们，闻鸡起舞，头悬梁锥刺股，十年寒窗苦读，只为一朝功成名就。仕途是多少人求之不得的梦想啊，有的人甚至不惜丧失人格去追求显贵。囊萤映雪、凿壁偷光如此艰苦的攻读说到底都是为了以后无量的前程。这样的付出，必定期待着金榜题名后的获得。当仕途的机会真正来临时，谁能不为之欣喜若狂。然而李密在“郎中”“洗马”等官职的诱惑下，却不为之所动，只想要“母孙二人，更相为命”，相濡以沫，来报答祖母的抚育之恩。
孝经中说：“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身”。百善孝为先。可亦有人说：“忠孝难两全。”皇命与亲情到底孰轻孰重？况且常言道 伴君如伴虎，纵然有的人也有孝心一片，也会终于显贵，畏于皇命，舍弃孝道而奔赴前程。李密，他是蜀汉的遗臣，倘若他不接受为官，很可能被认为“矜守名节”，不与司马氏王朝合作而招来杀身之祸。然而他敢于冒这个险。只因“祖母无臣无以终余年。”将满腹真情付诸文字，用他的真诚孝心打动帝王。
乌鸦反哺，羔羊跪乳。动物用他们自己的方式在感恩着。古人亦都教导着我们学会感恩。人非金石质，岂能长寿考？报养祖母的时间已有限，为使祖母安享晚年，李密不惜逆君而行，违抗君命，置自己的前程甚至性命于不顾，可谓难得。然而现在的有些人呢，他们心里清楚树欲摇而风不止，子欲养而亲不在的道理，却整天想着“浮生若梦，为欢几何”，自己过着逍遥自在的生活，不去为父母尽一点孝道。
曾看过这样一则公益广告：一位孝顺的媳妇在忙碌了一天后，为婆婆打好洗脚水，为婆婆洗脚，当年幼的孩子看见妈妈正在为奶奶洗脚时，自己也打好了洗脚水，一簸一簸的端到妈妈的面前说：“妈妈我也为你洗脚”。我相信此时两位母亲的心情一定是特别欣慰吧。这一场景让人感动，让人反省。如此简单又微不足道的事，我们又有几人能做到？我们有为父母做过什么？想来惭愧不已。让我们从现在开始，怀着一颗感恩的心，为父母做点事吧。让幸福快乐陪伴在他们身边。
《陈情表》一文虽然是在说辞官回乡，但是有很多伏笔，以下是我个人的见解。
刚听说李密这个名字的时候，我脑中冒出了另一个李密——《隋唐英雄传》里那个一开始拒绝当瓦岗寨皇帝，后来抢了程咬金混世魔王宝座又用一座城池换美女的那个李密。虽说不是一个时代的人，但我在他们身上却发现了一个共同点：就是读书人的矜持。
李密拒绝做官最主要的原因是他口中的“终祖母刘之年”，也就是我们说的“至孝”。然后在这里我要钻一个牛角尖，就是字典里对“孝”的解释是：对“父母”尽心奉养并顺从。注意，是父母。因而我们心中的大孝子貌似就跟我们观念上的孝有所不同。他的孝只是报恩，只是报答祖母刘的抚养之情。而且文中还描述了作者自身幼年的悲惨：“生孩六月，慈父见背;行年四岁，舅夺母志”。老师说这是反衬出祖母刘的善良，但是我不这么想。我就不信“舅夺母志”里能没她这个做祖母的参与。而作者特别纠结他自己悲惨的出身，对这个在他丧父后强嫁他母亲的祖母心里怎么能没有怨言!
而作者不止一次提到祖母刘病情危机，命在旦夕。第一段：夙婴疾病，常在床蓐。第二段：刘病日笃。第三段的比较长：日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。第四段说的更直接：是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。说到这里，要是还死心塌地的认为李密真的无心仕途只为祖母那是在是强人所难了。要我说，他对于祖母的百般只是个借口，或者说，是一个缓冲垫，是一个挡箭牌。挡谁?挡世人的流言蜚语。古者贤不侍二主，李密作为前蜀旧臣，国破家亡，理应以死殉国，即便不死苟活，也至少对西晋斜个白眼，批评两句。但是晋武帝的糖果政策一下把他心中的所谓忠义洗得一干二净。在他心中，前蜀成了“伪朝”，为官前朝也成了“不矜名节”之事。他一边极力撇清与前朝的一切关系，极力讨好晋武帝，一边推辞不仕，婉言拒绝，还打出祖母刘这一张亲情牌以封住世人之嘴。好一出欲擒故纵!而我开始怀疑他对祖母刘一系列的病危描写是怕晋武帝是文盲，不能理解他的言外之意，急切的想要告诉皇上：皇上你有点耐心，我需要点舆论优势。这老太太马上就挺不住了，到时候才能名正言顺的做你大晋朝的官，为你效力。
笔笔凝泪，字字含情，此之谓“陈情”。
恳切的话语中，依稀不见那单薄羸弱、多疾多难的孩童，可见那眼看孙儿成家立业独当一面时欣慰的笑容，可见那病榻前的忧心不已和诚心的祈愿。如此这般源于心灵最完美之处的感恩与善意，如二月春风，携着隐形的却能化却一切坚冰的力量，任他是帝王将相还是阴间鬼神。乌鸦尚有反哺之报，羔羊亦怀跪乳之恩，此不令今人羞乎?《孝经》有云：“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。”
“孝弟也者，其为人之本与。”此言可是!
——《陈情表》读书笔记范本5份
本文以孝道观念为中心结构全文。忠孝观念是中国封建宗法社会中一组对立统一而居核心地位的伦理意识。李密作为亡国贱俘，在得到新朝任命诏书后，如不应征，就有眷顾旧朝的嫌疑，甚至有杀身之祸。李密在文中以孝亲之情为依据，并标举“圣朝以孝治天下”的旗号，反复诉说自己终养祖母的请求，化被动为主动，使晋武帝答应了他的请求。
本文主要申说作者辞不赴命的理由，但作者没有过多地陈说道理，而是以叙事为主，在叙事中以情感人。本文首先陈说祖母对作者早年的养育之恩和祖母晚年对作者的依赖，其次表明作者对州郡、朝廷屡下征举的感激之情和眼前进退两难的处境，再次表明心迹，不奉诏出并非别有希冀，反复申说“祖孙二人，更相为命”，最后申明所说一切都是实情，希望晋武帝予以体察。文章极力渲染自己的不幸和家庭的悲苦，反复陈述祖母年老多病、危在旦夕的情景，读来不禁油然而生同情之心。据说晋武帝读后曾动情地说：“士之有名，不虚然哉！”（《晋书》卷八十八）
“大抵表文以简洁精致为先，用事忌深僻，造语忌纤巧，铺叙忌繁冗。”（吴讷《文章辨体序说》）《陈情表》洵为书表类文章的典范之作，语言质朴淳厚，语气谦恭，语意委婉，辞气怊怅，音韵和谐。在句式上以四字句为主，对偶句迭出，间以长短参差的句子，整齐中有变化。语言朗朗上口，极具抒情色彩，有强烈的感染力。有些四字句，简明练达，生动形象，已凝练为后世常用的成语或*语。
李密的《陈情表》以其“悲恻动人”的情感和形象生动的语言成为流传千古的美文，在中国文学史上占有了一*之地。历代文论家对它评价甚高，有的认为它“沛然出自肺腑，无斧凿雕琢痕”；有的说它“至性之言，悲恻动人”。苏轼则把它与诸葛亮的《出师表》相提并论，以为“读《出师表》不下泪者，其人必不忠；读《陈情表》不下泪者，其人必不孝”。而我读《陈情表》，虽然也觉得它确实是一篇千古美文，虽然也感觉到了它的“悲恻动人”，但并不以为它是真正的“出自肺腑”，也不是什么“至性之言”。我更多的是读到了隐藏在这篇美文之后的罪恶——封建专制制度的罪恶！
蜀汉被灭亡之后，作为西蜀才子又是蜀汉旧臣的李密，自然有一种故国之思，何况他还认为后主刘禅是“可以齐桓”的，只不过是“未得其人”罢了，对于蜀汉的被灭亡，他也就有一点不服气，对于篡曹魏而立的司马氏的晋朝，也就有一点不屑和不齿，或许还有一点仇恨，当然也就不愿意到这样的朝廷去作官而为它尽忠了，再加上他还有一个实实在在的供养祖母的问题。因此，司马炎对他的“过蒙拔擢，宠命优渥”就遭到了它的推辞、拒绝。然而，由于他拒绝的对象不是一般的*头百姓，也不是一般的**官员，而是在“普天之下，莫非王土：率土之滨，莫非王臣”的封建社会中对所有人们握有生杀予夺大权的皇帝，这个行动本身也就非同一般了，故而，他向司马炎写的这篇《陈情表》，也就与在他之前的嵇康所写的类似性质的《与山巨源绝交书》大不相同了。
嵇康由于被好友山涛(字巨源)举荐去做官而勃然大怒，不仅不感激山涛，不接受举荐，反而写了《与山巨源绝交书》这样一篇千古奇文来痛骂山涛并与之绝交。嵇康的绝交书，洋洋洒洒*两千字，作者称心而言，率性而发，写出了自己的真人格、真性情，那才是真正“出自肺腑”的“至性之言”。文中虽然有对山涛的讥讽和痛骂，但更多的是揭露当时的黑暗社会，矛头直指当时事实上的最高统治者——大将军司马昭，明确表明不与司马氏合作的坚决态度。嵇康之所以能够如此直来直去，除了他的直爽性情之外，更主要的是他所面对的只是一个文人山涛而已。
而李密的对象不同，其《陈情表》的写法当然也就不能相同，除非他铁了心不想要脑袋了。他只能是委委曲曲、遮遮掩掩。他把供养祖母作为一个拒绝出来做官的好借口，文中一再的渲染自己的身世悲苦、家境凄凉和祖母作为一个风烛残年的老人“人命危浅，朝不虑夕”病危处境，以期引起暴虐的统治者的同情。为了遮掩他的故国之思，打消司马炎对他的疑虑，他把篡立的晋朝称为“圣朝”，说自己是“沐浴清化”之下，而不惜把他曾经为之尽忠的蜀汉称为“伪朝”，并宣称自己做官是“本图宦达，不矜名节”，也就是承认自己“有奶就是娘”的价值观。而且一再的贬低自己的人格，称自己是“亡国贱俘，至微至陋”，来满足司马炎的优越感和虚荣心。如此这般之后，还怕不行，又把自己的不愿出仕而要留在家中供养祖母纳入了晋朝统治阶级所谓的“以孝治天下的”价值体系之内，强调自己所作所为的合法性、合理性，最后才敢提出一个解决“忠”与“孝”矛盾的“先尽孝后尽忠”的折中方法，因为“臣尽节于陛下之日长，报刘之日短”。
嵇康虽然面对的不是皇帝而是文人山涛，但他最终还是被司马昭假借罪名而处死，他或许没有料到他的奇文能够传到司马昭的手上，使“大将军闻而恶之”，给自己招来了杀身之祸；李密虽然最后达到了自己的不出仕的目的，还受到了司马炎的赏赐，但是他在写这篇文章的时候应该是真切地感到自己的生命受到了威胁的。读到最后的“臣不胜犬马怖惧之情”这一句时，我的眼前仿佛浮现了李密的那副充满忧虑、恐惧颤抖的面容！悲哉！
从李密的这篇千古美文中，我又一次更深刻地认识到了封建专制制度的罪恶！看到了俯伏在强权淫威之下的颤抖的灵魂！同时，我又更加真切地感受到了，生活在二十一世纪的今天的我们是多么的幸福！尽管我们的社会还有诸多不尽人意的地方，但是谁也不会强迫我们去做官，我们也用不着去写这种如屡薄冰式的，可能使人回肠百转、一夜白发的劳什子“美文”了，更不用害怕文章写得让人不满意而可能招来杀身之祸了！幸哉。
除了读到《陈情表》封建专制制度的罪恶之外，我还读到了令君王都为之动容的忠孝之情。
“伏惟圣朝以孝治天下”，李密《陈情表》核心价值理念就在这一句话中，我特别欣赏这句话，因为它不仅是文章的文眼，更重要的是它映射出中国古代治国理念。以孝治天下，古代似乎做到了，真正的能够为国尽忠的贤才，皆是大孝之人。因此，中国古代在很长一段历史时期内，甚至以孝顺廉洁来举荐官员，这也成为了入仕的主要渠道。
孝是立身之本，忠却是立国之本。
李密以“伏惟圣朝以孝治天下”设定自己的推辞逻辑，以孝为忠、为大义，更以孝作为仁君之仁，达到了自己巧辞而又不迁怒于君主的两全目标。是孝在前而忠在后，一前一后成就了李密的忠名。
那么“忠孝不能两全”应该指的是不能同时两全，如果处理得当，先后有致，那似乎也是可以两全的！李密的忠孝之名既归结于处理二者关系的得当，更在于李密内在的孝廉之心。
孝顺自己的祖母，不，别说是祖母了，就说是孝顺母亲，能在挺进仕途，成就大忠之间作出选择的，又能有几人？我不想以此来评论道德沦落或者是退化，但这个深刻的命题在现实社会中，其二难已经超越了传统意义上不能两全的范畴。
在现实社会，我们遗憾地只能看到，标榜自己忠于党者、忠于国者、忠于人民者，多乃营营苟苟之辈，他们鱼肉百性，伤天害理，岂敢指望他们大忠乎？这些道貌岸然的所谓正人君子，枉负大孝之名！
试问，一个不能行孝之人，到底有几人可以行忠心之事？又哪来那么大的德行去施恩天下黎民，更莫奢谈忠党、忠国、忠于人民之大事业了！
信手翻阅着早已泛黄的《古文观止》，让心灵再次去探索前辈们留给我们的宝贵精神财产。兴奋的是古文总是能给人一种脱离世俗纷扰的清静与豁达。偶然间，又翻到了那篇早已烂熟于心的《陈情表》。每次读起它，感觉就像是在读一份心情，不能不以之兴怀；每次读起它，都给我更深一层的体会。
古代的学者们，闻鸡起舞，头悬梁锥刺股，十年寒窗苦读，只为一朝功成名就。仕途是多少人求之不得的梦想啊，有的人甚至不惜丧失人格去追求显贵。囊萤映雪、凿壁偷光如此艰苦的攻读说到底都是为了以后无量的前程。这样的付出，必定期待着金榜题名后的获得。当仕途的机会真正来临时，谁能不为之欣喜若狂。然而李密在“郎中”“洗马”等官职的诱惑下，却不为之所动，只想要“母孙二人，更相为命”，相濡以沫，来报答祖母的抚育之恩。
孝经中说：“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身”。百善孝为先。可亦有人说：“忠孝难两全。”皇命与亲情到底孰轻孰重？况且常言道 伴君如伴虎，纵然有的人也有孝心一片，也会终于显贵，畏于皇命，舍弃孝道而奔赴前程。李密，他是蜀汉的遗臣，倘若他不接受为官，很可能被认为“矜守名节”，不与司马氏王朝合作而招来杀身之祸。然而他敢于冒这个险。只因“祖母无臣无以终余年。”将满腹真情付诸文字，用他的真诚孝心打动帝王。
乌鸦反哺，羔羊跪乳。动物用他们自己的方式在感恩着。古人亦都教导着我们学会感恩。人非金石质，岂能长寿考？报养祖母的时间已有限，为使祖母安享晚年，李密不惜逆君而行，违抗君命，置自己的前程甚至性命于不顾，可谓难得。然而现在的有些人呢，他们心里清楚树欲摇而风不止，子欲养而亲不在的道理，却整天想着“浮生若梦，为欢几何”，自己过着逍遥自在的生活，不去为父母尽一点孝道。
曾看过这样一则公益广告：一位孝顺的媳妇在忙碌了一天后，为婆婆打好洗脚水，为婆婆洗脚，当年幼的孩子看见妈妈正在为奶奶洗脚时，自己也打好了洗脚水，一簸一簸的端到妈妈的面前说：“妈妈我也为你洗脚”。我相信此时两位母亲的心情一定是特别欣慰吧。这一场景让人感动，让人反省。如此简单又微不足道的事，我们又有几人能做到？我们有为父母做过什么？想来惭愧不已。让我们从现在开始，怀着一颗感恩的心，为父母做点事吧。让幸福快乐陪伴在他们身边。
前两天学《陈情表》的时候，汤老师说，读李密的《陈情表》而不落泪者，视为不孝。当时，落泪者寥寥无几，多半是不理解文章意思之故。
学罢，我感触很深。不管李密不去做官是不是真由于其祖母的病，从他的文笔，足以见他对祖母的孝顺。
这使我想起了外婆，我可敬可爱的外婆！
我一出生，母亲就病了，因为我是女孩，奶奶是不曾理我的。爸爸要照顾母亲，我自然就交给了外婆。
我小时侯多病，经常感冒、发烧。外公身体也不好，每次都是外婆背着我跑医院。一个冬天的晚上，我发烧得厉害，额头上滚烫滚烫的，外婆喂我吃了药，一点也不管用，她只得背着我往医院跑。冬天的夜晚是寒冷的，外婆的额上却冒出了汗珠。
那一阵子，父亲很少来看我，我认为那是因为我给他们带来了不幸，大概都把我当成了灾星。外公那微薄的退休工资，不仅要养活他们自己，还要养活我这个刚落地的娃儿。
后来，母亲出院了，我离开了外婆，但我还是还是经常去她那儿，我永远不会忘记外婆待我的好。
现在，我已进入重点中学上高中，也算圆了外婆的一个梦。她自己没有读书，但希望自己的外孙有出息。每次回家，我都要去看一看外婆，和她聊聊天。
外婆，谢谢您对我的照料，我一定不辜负您的期望！
中国古代散文历史悠久，内容丰富，在阅读鉴赏时首先要把握作者的思想感情，要能结合作者的身世和作品的时代背景加以体会；着重要注意鉴赏语言特色，节奏的抑扬顿挫和遣词用字的妙处；此外，要特别注意熟读和背诵，积累散文知识和鉴赏方法。
李密自幼丧父，母改嫁，赖祖母刘氏抚养**。李密侍奉祖母甚孝，故以“孝”名于乡里。李密为人刚正，颇有文名，年轻时曾仕蜀汉，表现出相当高的外交才能。晋武帝为稳定局势，打起了“以孝治天下”的旗号。为此李密曾被地方推荐为“孝廉”和“秀才”，但他因侍奉祖母而未去**。后来晋武帝征召他为太子洗马，催逼甚紧，于是写下了《陈情表》这篇表文，再次以祖母年高无人奉养为理由婉言辞谢。在封建社会里，辞诏的话不是好讲的，稍不留神便会以“不忠”之罪惨遭杀身大祸。因此，李密必须寻找充分的理由，以十分谨慎的言词书写表文。李密辞诏的目的就在于为祖母养老送终。，为此他寻找出一个响当当的政治依据，这就是晋武帝自己提出来的“以孝治天下”的口号。所以李密在结构全篇时，紧紧扣住了一个“孝”字。为了打消晋武帝可能有的猜忌，他在文中还申明自己作为故旧遗老，现在不奉诏决非是忠于前朝，而是实属无奈，是为尽孝而难以远行的，因此反复强调“逮奉圣朝，沐浴清化”，特蒙“国恩”，“凡在故老，犹蒙矜育”，“过蒙拔擢，宠命优渥”等等，以表自己对当今的感情，同时表达“生当陨首，死当结草”愿望皇恩的诚心。如果不如此婉转陈辞，一味地辞不奉诏，那么作为表文的特殊读者----晋武帝在心理上就决难承受了。
李密反复强调孝亲，决不是为其不奉诏仕晋而故意寻找借口。他是真心因终养祖母才难能应诏的。读完全篇，我们可以清楚地体昧到，他的孝心不是抽象的，而是充满了孙儿对祖母的一片真情。整篇《陈情表》密布着感情的浓云。在作者的笔下，展现出一位可亲可敬的慈祥的老人形象。她悯孙儿孤弱，躬亲抚养，对李密有着大恩大德；正因为此，作者才与祖母建立起深切的感情。同时，作者还怀着怜悯之情，倾述着祖母的年老多病孤单无依的境况。第一段写她“夙婴疾病，常在床蓐”；第二段写她病情“日笃”；第三段则写她“日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕”。凡此都充分地表明一位晚辈对长者的关切与怜爱。李密在《陈情表》中不是一味地同晋武帝讲道理，而是充分地摆事实，以具体的实情说服晋武帝体谅他的苦衷。当然他所摆给晋武帝的实情，均染上了浓郁的感情色彩，引致晋武帝感到李密强调的孝是北孝，而不是不仕晋的托辞，这便是作者所拟想达到的写作效果。为了更深一层的打动晋武帝，李密还尽力渲染自己的处境与遭际。开篇便说：“臣以险衅，夙遭闵凶o”然后就在这一悲调中泣诉自己早年失去父母，孤弱多病，家不盛，族不旺，“茕茕孑立，形影相吊”的惨状，诏书特下本是件好事，大可受宠若惊，然而他告诉晋武帝，正是由于诏书切峻，祖母病情加重，反使他处于进退两难、狼狈不堪的境地；接着勾画出祖孙二人更相为命的状况。由于李密所陈述的情况充满了感情色彩，果真使晋武帝为之动容。晋武帝阅后说：“士之有名，不虚然哉！”不仅没对李密的辞不赴诏表示不满，而且还痛快地答应了他的请求，甚至赏赐他两个奴婢，命郡县按时给他的祖母送饭。足见《陈情表》所体现出的“情”的力量。
《陈情表》的语言艺术也是大可称道的。作者采用了不少排比，对偶句式，恰到好处地表现了内容。如“既无叔伯，终鲜兄弟”，“外无期功强*之亲，内无应门五尺之僮”，以长幼、内外皆无来显示自己的孤苦伶丁。又如以“前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才”的对句表明李密的孝名与才名并传。再如以“诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上路”的排比渲染出圣命逼人的紧张气氛。“生当陨首，死当结草”则表示了作者誓报恩德的冰心诚意。《陈情表》的写作多用四字句，杂以参差句，语言练达，琅琅上口。由于此文的问世，为后世提供了众多的惯用语，一直流传至今，如“躬亲抚养”“零丁孤苦”“茕茕孑立”“形影相吊”“急于星火”“日薄西山”“气息奄奄”“朝不虑夕”“更相为命”“生当陨首，死当草结”等，均成为人们信手拈来的语句。
——《陈情表》语文教案3篇
单元导读
“心生而言立，言立而文明。”古人将自己的人生感悟、事理思考、情感体验等诉诸笔墨，留下了许多佳作名篇。诵读这些作品，触摸民族文化血脉，可以增进我们对中华优秀传统文化的理解。
本单元选取魏晋到明代的六篇经典散文，有的以情见长，至情至性，感人肺腑；有的以理取胜，理趣盎然，发人深思。这些作品体裁不一，风格各异，呈现了我国古代散文的多样面貌。集中在一个单元研*，在对比中体会，在联系中思考，可以帮助我们更全面地了解古代散文。
学*本单元，重在把握课文的思想情感及其承载的文化观念，领会不同作者在审美上的独特追求。要反复诵读，涵咏品味，把握文意；要理解作者如何通过特有的语言形式去抒**志，形成独特的美感；还要做些梳理和评点，领会章法之妙和细节之美。
文本解读
《陈情表》以祖孙相依为命的往事写起，集中陈述“诏书切峻”和“刘病日笃”的矛盾，以诚恳的言辞，请求皇帝允许自己先孝后忠，暂不奉诏。全文情真意切，不加渲染而自能动人。要反复诵读，体会文中的感情；还要理解作者是怎样以孝道贯串全文，既以情感人，又以理服人。可以结合作者身份和文章写作背景，进一步思考作者为何坚持不入朝为官，体会这篇文章表达上的委婉和得体。
素养目标
1、了解李密的生*及文章的写作背景，积累文化常识。
2、积累文言知识，疏通文本，背诵全文。
3、通过诵读，理解所陈之情，体会陈情方式。
4、品味作者在文中蕴含的真挚情感。
教学重难点
体会作者至真至诚的孝情、忠情，分析体会“动之以情，晓之以理”的说理方法。
教学方法
合作探究法。
教学过程
导入
苏轼言：读《出师表》不哭者不忠，读《陈情表》不哭者不孝。千百年来，人们把《出师表》当成“忠”的标准，把《陈情表》作为“孝”的典范。可见李密的《陈情表》具有感人至深的力量。
一、知人论世
1、了解作者
李密（224—287），一名虔，字令伯，犍为武阳（今四川彭山）人。晋初散文家。其父早亡，其母何氏改嫁，由祖母刘氏抚养长大。少有文采，曾跟随名儒谯周学*，博览五经，以文学著称。曾在蜀国任尚书郎等职，并多次奉命出使吴国，颇有辩才。蜀汉灭亡后，征西将军邓艾闻其名，请他担任主簿，他推辞不就。晋武帝立太子，征召其为太子洗马，李密以祖母年老为由固辞不受。及祖母卒，服丧期满，李密以太子洗马被征至洛阳。后出为河内温令。
2、相关背景
李密原是蜀汉后主刘禅的郎官（官职不详）。三国魏元帝（曹奂）景元四年（263年），司马昭灭蜀，李密沦为亡国之臣。司马昭之子司马炎废魏元帝，史称“晋武帝”。泰始三年（267年），朝廷采取怀柔政策，极力笼络蜀汉旧臣，征召李密为太子洗马。李密时年44岁，以晋朝“以孝治天下”为口实，以祖母供养无主为由，上《陈情表》以明志，要求暂缓赴任，上表恳辞。晋武帝为什么要这样重用李密呢？第一，当时东吴尚据江左，为了减少灭吴的阻力，收笼东吴民心，晋武帝对亡国之臣实行怀柔政策，以显示其宽厚之胸怀。第二，李密当时以孝闻名于世，据《晋书》本传记载，李密奉事祖母刘氏“以孝谨闻，刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药，必先尝后进。”晋武帝承继汉代以来以孝治天下的策略，实行孝道，以显示自己清正廉明，同时也用孝来维持君臣关系，维持社会的安定秩序。正因为如此，李密屡被征召。李密则向晋武帝上此表“辞不就职”。
3、了解文体“表”
“表”是古代的一种奏章，多用于臣子向国君陈请谢贺。因为“表”的阅读对象是皇帝，所以呈表人一般态度诚恳，措辞谦恭，内容读来如对面谈心，颇为感人。“动之以情”是这种文体的一个基本特征。此外，这种文体还有自己的特殊格式，如开头要说“臣某言”，结尾常有“臣某诚惶诚恐，顿首顿首，死罪死罪”之类的话。典范之作如诸葛亮的《出师表》、李密的《陈情表》。
4、解题
①陈：陈述。
②情：实情、感情。
③表：古代臣下呈给帝王的一种文书。
二、初读感悟
（一）预*检查
1、明确字音。
衅（xìn）闵（mǐn）祚（zuò）茕（qióng）孑（jié）
陨（yǔn）逋（bū）矜（jīn）渥（wò）
三、文本研究
思考1解释词义、概括段意
（第一段）臣密言：臣以（因为）险衅（艰难祸患，指命运不好。险，坎坷。衅，祸患），夙（早年）遭闵（同“悯”，忧伤）凶（不幸。指丧父）。生孩六月，慈父见（用于及物动词之前，有称代动作行为的受事者的作用，相当于“我”）背；行年（年岁，年龄）四岁，舅夺（强行改变）母志。祖母刘愍（怜惜）臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行（不会走路。这里形容柔弱），零丁（孤独的样子）孤苦，至于（至，达到；于，介词，引出对象）成立（**自立）。既无伯叔，终（又）鲜（少。这里是“没有”的意思）兄弟，门衰祚薄（福分浅薄），晚有儿息（子嗣）。外无期功[期，穿一年孝服的亲族。功，穿大功服（九个月）、小功服（五个月）的亲族。这都指关系比较*的亲属]强*之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立（孤单无依靠地独自生活），形影相吊（安慰）。而刘夙（早时）婴（缠绕）疾（病）病，常在床蓐（草垫子），臣侍汤药，未曾废离[停止侍奉而离开（祖母）]。
请概括段意：叙述自己的遭遇和家庭的困境。
（第二段）逮（及、至）奉圣朝，沐浴（承受恩泽）清化。前太守臣逵察（经考察后予以推举）臣孝廉，后刺史臣荣举（举荐）臣秀才（汉代所设选拔人才的一种科目，推举优秀人才。晋时仍保留此制。与科举考试的“秀才”不同）。臣以（因为）供养无主（主事的人），辞（辞谢）不赴命。诏书特下，拜（授官）臣郎中（尚书省的属官），寻（不久）蒙国恩，除（授官）臣洗马（太子洗马，太子的侍从官）。猥（谦辞，辱）以微贱，当（承担）侍东宫，非臣陨首（头落地，指不惜性命）所能上报。臣具以表闻（使上闻、报告），辞不就职。诏书切峻（急切严厉），责臣逋慢（有意拖延，怠慢上命）；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于（比）星火。臣欲奉诏奔驰（赴京就职），则（连词，表转折，但是）刘病日（名词作状语，一天天地）笃（病重）；欲苟（姑且）顺私情，则告诉[申诉（苦衷）]不许（许可）：臣之进退，实为狼狈（形容进退两难的窘状）。
请概括段意：叙述朝廷多次征召的经过以及自己进退两难的处境。
（第三段）伏惟（伏在地上想。旧时奏疏中下级对上级常用的敬语）圣朝以孝治天下，凡在故老（元老，旧臣），犹蒙矜育（怜惜养育），况臣孤苦，特为尤甚。且（况且）臣少仕伪朝，历职（连续任职）郎署（郎官的衙署），本图宦达，不矜（看重、推崇）名节（名誉与节操）。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢（提拔、擢升），宠命优渥（优厚），岂敢盘桓（犹疑不决的样子），有所希冀（非分的愿望）。但（只是）以（因为）刘日薄西山（太阳快要落山。这里比喻人的寿命即将终了。薄，迫*），气息奄奄（气息微弱、将要断气的样子），人命危浅（垂危），朝不虑夕。臣无祖母，无以（无法用来……）至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更（轮流，更替）相为命，是以（因此）区区（自己的私情）不能废远。
请概括段意：进一步阐明辞不就职的原因。
（第四段）臣密今年四十有（同“又”，表示整数之外再加零数）四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦（辛酸悲苦），非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴（照察、审辨）。愿陛下矜愍（怜恤）愚诚，听（任从。这里指应许）臣微志，庶（希望）刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首（活着应当杀身报效朝廷），死当结草（死后也当结草报恩）。臣不胜（承受，承担）犬马怖惧之情，谨（恭敬地）拜表以闻（使动用法，使……知道）。
请概括段意：提出解决问题的办法，点明全文主旨。
思考2整体感知
1、本文是李密向谁陈情？陈述了那几方面的“情”？最终想达到什么目的？
明确对祖母———孝情
对晋武帝——忠情
对自己———忠孝难两全的为难苦情
目的：愿乞终养
思考3具体探究
1、第一段中体现的，李密一定要对祖母尽“孝情”，原因有哪些？试分析效果。
明确①“生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志”—父死母嫁，祖母躬亲抚养；
②“臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立”—体弱多病，祖母精心养育；
③“既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强*之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊”—内外无亲，祖孙互为依靠；
④“而刘夙婴疾病……未曾废离”—卧病在床，祖母需要照料。
效果：文章一开篇，浓浓的悲情扑面而来，让我们仿佛看到了李密形单影只的孤寂，祖母困境中的艰辛；仿佛听到了他无助的哀叹，祖母病中的**……至性之言，悲恻动人，为下面的陈述奠定了情感基调。
2、在第二段中，李密处于怎样的两难境地？如何狼狈？
明确两难：朝廷征召，皇恩浩荡；祖母病重，无人照顾。
狼狈：“诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。”连用四字骈句，渲染出严峻的形势。如果一味拒绝，可能招致杀身之祸。
3、第三段中，李密为自己找的“理”是什么？有什么作用？
明确“圣朝以孝治天下”
作用：引孝政，尽孝是遵循国策，“理”应认同，是忠君的体现。
4、李密找到的“忠孝能两全”的办法是什么？
明确“尽节于陛下之日长，报养刘之日短”——先尽孝，后尽忠
思考4品味语言
1、第二段接连使用时间词“逮”“前”“后”“寻”，对应的征召词“察”“举”“拜”“除”“当”以及递增官职“孝廉”“秀才”“郎中”“洗马”，有什么用意？
明确这些词语都表示新朝对李密的多次征召：从时间上看急迫连续，从形式上看多法并用，从官职上看越来越高，显示出新朝急于需要李密出来笼络人心，而李密推辞之难，这为下文矛盾的解决埋下了伏笔。
2、第二段“切”“峻”“责”“慢”有什么表达效果？四字句描绘出一幅什么样的画面？
明确这四个字形象地写出了朝廷对李密“辞不赴命”越来越生气，责备越来越严重的态度，仿佛可以看到皇帝在那里生气发怒的情形。
思考5体会写法
1、如果将第三段和第一段调整一下位置，先讲理后陈情，好不好？
明确不好。本文的陈述出于情，归于理，先动之以情，再晓之以理，陈情于事，寓理于情。文章首先陈述个人的悲惨遭遇及家庭的凄苦，突出祖孙的特殊关系，以此作为陈情的依据。继则写自己愿意奉诏，但又因“刘病日笃”，处于狼狈之境，借此博取晋武帝的同情。再则抬出“以孝治天下”的大旗，恳求准许所请。同时，更表明自己的心迹，排除了不愿出仕的政治因素。最后提出解决矛盾的方案。全文构思缜密，脉络分明，具有很强的逻辑性。
2、本文语言表达切合身份，恭敬而得体。请从文中找出一些表达敬意和自谦的词语，加以体会。
明确表示敬意的词语有：奉、伏惟、圣朝、清化、蒙、宠命、谨等。表达自己对新朝的敬意，进一步打消新皇帝的疑虑。表达谦称的词语有：臣、猥、亡国贱俘、乞、犬马等。谨遵臣道，极尽谦卑之能事，化解晋武帝的疑心，博得他的同情。
思考6对比阅读
任务：夏完淳的《狱中上母书》与李密的《陈情表》都属于“陈情”作品中的佳作，都写得情感真挚、回肠荡气，但两文的写作目的、“陈情”的方式却有所不同。试比较分析。
狱中上母书
[明]夏完淳
不孝完淳今日死矣，以身殉父，不得以身报母矣。痛自严君见背，两易春秋。冤酷日深，艰辛历尽。本图复见天日，以报大仇，恤死荣生，告成黄土。奈天不佑我，钟虐明朝。一旅才兴，便成齑粉。去年之举，淳已自分必死，谁知不死，死于今日也！斤斤延此二年之命，菽水之养无一日焉。致慈君托迹于空门，生母寄生于别姓，一门漂泊，生不得相依，死不得相问。淳今日又溘然先从九京，不孝之罪，上通于天。
呜呼！双慈在堂，下有妹女，门祚衰薄，终鲜兄弟。淳一死不足惜，哀哀八口，何以为生？虽然，已矣。淳之身，父之所遗；淳之身，君之所用。为父为君，死亦何负于双慈？但慈君推干就湿，教礼*诗，十五年如一日；嫡母慈惠，千古所难。大恩未酬，令人痛绝。慈君托之义融女兄，生母托之昭南女弟。
淳死之后，新妇遗腹得雄，便以为家门之幸；如其不然，万勿置后。会稽大望，至今而零极矣。节义文章，如我父子者几人哉？立一不肖后如西铭先生，为人所诟笑，何如不立之为愈耶？呜呼！大造茫茫，总归无后，有一日中兴再造，则庙食千秋，岂止麦饭豚蹄，不为馁鬼而已哉！若有妄言立后者，淳且与先文忠在冥冥诛殛顽囂，决不肯舍！
兵戈天地，淳死后，乱且未有定期。双慈善保玉体，无以淳为念。二十年后，淳且与先文忠为北塞之举矣。勿悲勿悲！相托之言，慎勿相负。武功甥将来大器，家事尽以委之。寒食、盂兰，一杯清酒，一盏寒灯，不至作若敖之鬼，则吾愿毕矣。新妇结褵二年贤孝素著武功甥好为我善待之亦武功渭阳情也语无伦次将死言善痛哉痛哉！
人生孰无死，贵得死所耳。父得为忠臣，子得为孝子，含笑归太虚，了我分内事。大道本无生，视身若敝屣。但为气所激，缘悟天人理。恶梦十七年，报仇在来世。神游天地间，可以无愧矣。
明确（1）从写作目的看，《狱中上母书》是写给母亲的一封诀别书，为国赴难，义无反顾，不惜拋却亲情，但拳拳之心，天地可鉴；《陈情表》是写给皇帝的一封书信，目的是婉言拒绝朝廷的任命，借亲情之名“辞不就职”。
（2）从“陈情”方式上看，《狱中上母书》自始至终，直抒胸臆，毫无掩饰，酣畅淋漓；《陈情表》则表达得委婉含蓄，虔敬有加。
四、明晰主旨
文章从自己幼年的不幸遭遇写起，说明自己与祖母相依为命的特殊感情，叙述祖母抚育自己的大恩，以及自己应该报养祖母的大义；除了感谢朝廷的知遇之恩以外，又倾诉自己不能从命的苦衷，辞意恳切，真情流露，语言简洁，委婉畅达。
五、拓展阅读
中华民族的孝文化历史悠久，源远流长。*历史上，“孝”是进入家庭观念中最早的伦理道德范畴。传说尧时，“虞舜，性至孝”，感天动地，“帝尧闻之，遂以天下让焉”。这可能就是中华孝文化的雏形。“孝”大兴于周代，其初始意指尊祖敬宗、报本返初、生儿育女和延续生命；至孔子，使“孝”从其宗教与哲学意义转化为“善事父母”的纯粹伦理意义，从宗族道德转化为家族道德；至《孝经》，“孝”这个反映家庭亲子关系的道德观念被全面政治化了。
孝文化在*文化中有着举足轻重的地位。孔子提出了“孝为仁之本”，而儒家思想也就是以“仁”为中心的`道德思想，可见“孝”在儒家思想中的重要地位。在《孝经》中，“孝”被置于道德规范的最高地位，“孝者，德之本也，教之所由生也”，意思说，孝是道德的根本，一切教化都从此产生。“孝”，作为中华民族传统道德的本位，可以说是一切传统道德规范的核心。
孝文化对“孝”有明确的规定，并强调“孝”与“顺”的一致。曾子认为：“孝有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。”“尊亲”不仅指尊敬，更有一系列礼仪规定；“弗辱”就是要安分守己，不许玷污祖上的名声和家族的尊严，还要珍爱父母给予的身体；“能养”并非一般的供养，而是敬养。在*的孝文化中，还强调“顺”，即顺从父母的意愿，孔子对孝的简洁解释是“无违”，儒家所提倡的“孝”从本质上来说，就是服从长上的意志。
孝文化有着重要的政治内涵。“孝”本是规范家庭内部亲子关系的伦理道德，但传统的*社会是家国同构、君父同伦，“孝”也就具有了重要的政治意义。“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。”君为天下父，行孝道就是行忠道，忠孝是一体的。《孝经》认为：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也；立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”孝敬父母只是孝的开始，进德修业才是孝之终。这与儒家伦理“修身、齐家、治国、*天下”的思想相一致，与儒家“身—家—国”的模式相统一。可见，“孝”已经同时向个体道德领域和政治领域扩展，它起源于个体道德修养，贯穿于家庭中赡养父母和家庭和睦，终于进德修业，对国家和社会履行职责。
孝文化对“不孝”有明确的规定。在《孟子》中，孟子提出：“不孝有三，无后为大。”赵岐为其做了如下注解：“阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。”“阿意曲从，陷亲不义”从精神层面提出致亲于义则为“孝”，陷亲于不义则为“一不孝”。可见，孝不是简单的恭敬顺从，而是以“义”作为“孝”的评判标准。“家贫亲老，不为禄仕”则从物质层面，即温饱与否和是否为考取功名而努力提出“孝”的标准。最后，“不娶无子，绝先祖祀”又从发展的层面，即后继是否有人的角度提出“孝”的标准。此处的“无后”并不是侧重“不娶无子”，而是强调“绝先祖祀”，即无人继承衣钵才是真正的无后，真正的大不孝。
（选自《中西方孝文化探析》）
六、素材积累—关于“孝”的名句
1、开始吧，孩子，开始用微笑去认识你的母亲吧！——维吉尔
2、孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子
3、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——孟子
4、青山悲吟声声泪，声声呼严父；碧水苦诉字字血，字字哭慈母。
5、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。——孟子
6、家贫出孝子，国乱识忠臣。——《名贤集》
7、你希望子女怎样对待你，你就怎样对待你的父母。——伊索克拉底
8、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》
9、孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》
10、母亲，是唯一能使死神屈服的力量。——高尔基
11、诗书立业，孝悌做人。——王永彬
一、教材分析:
《陈情表》是人教版高中语文第四册第五单元的讲读课文。本单元的四篇课文都属于*古代散文。单元教学目标主要有三：一是通过诵读把握作者的思想感情，二是在熟悉内容的基础上鉴赏文章的语言特色，三是体会古代散文在记叙中兼以议论或者抒情的特点。
二、教学目标
1、知识目标
（1）.熟读课文，在理解文意的基础上背诵全文。
(2).理解“险衅、夙遭闵凶、见背、门衰祚薄、茕茕孑立、夙婴疾病、乌鸟私情”等文言词语。
(3).积累成语：茕茕孑立、形影相吊、零丁孤苦、日薄西山、气息奄奄、人保卫危浅、朝不虑夕等。
2、能力目标
（1）品味作者在叙述中蕴含的真切情感，理解“忠”“孝”的含义。
(2).鉴赏哂文直抒真情、不加雕饰又用词得体的写作技巧。
(3).学*本文结构思路的缜密、严谨及语言表达的准确和生动形象。
3、德育目标
通过分析让学生理解“孝”中华民族的传统美德，体会李密的言外之意，即对统治者的反抗精神。
三、教学重点
1.在反复诵读中体会作者字里行间蕴含的真切情感。
2.体味本文用词的精练、准确和生动形象。
3.把握文 意，背诵全文。
教学难点
通过对文句的理解，剖析“情”的含义，即：苦情、亲情、忠情。体会作者融情于事的巧妙手法。
——《陈情表》教案 (菁华5篇)
教学目的：
1．“表”等有关文体知识。
2．引导学生体会作者至真至诚的亲情忠情。
3．学*本文陈事抒情叙理的方法，概括段落与全文意思。
4．理解常见文言词语的用法和常见的文言现象。
教学重难点：陈事抒情叙理的方法
教学课时：3课时。
教学过程：
第一课时
一、导入新课：
由诸葛亮《出师表》引入文体介绍。“出师一表真名世,千载谁堪伯仲间。”宋代学者赵与时在《宾退录》中说：“读诸葛孔明《出师表》而不堕泪者，其人必不忠。读李令伯《陈情表》而不堕泪者，其人必不孝。读韩退之《祭十二郎文》而不堕泪者，其人必不友。”
二、介绍文体、李密和他的《陈情表》：
“表”，意义同“疏”，是古代大臣给皇帝的奏章。
李密，蜀汉后主刘禅的郎官。公元263年，司马昭灭蜀汉，李密成了亡国之臣。仕途已失，便在家供养祖母刘氏。公元265年，晋武帝请李密出来做官，先拜郎中，后又拜为洗马（太子侍从官）。晋武帝邀请李密出山的主要原因是：第一，当时东吴尚据江左，为了减少灭吴阻力，收笼东吴民心，故对亡国之臣实行怀柔政策，以显示其宽宏之胸怀。第二，李密当时以孝闻名天下，晋武帝承继汉代以来以孝治理天下的策略，实行孝道，以显示自己清正廉明，同时也用孝来维持君臣关系，维持社会的安定秩序。而李密身系蜀汉，无心出官，写奏章推脱。本文就是此时所写。
晋武帝征召李密为太子洗马，李密不愿应诏，就写了这篇申诉自己不能应诏的苦衷的表文。文章从自己幼年的不幸遭遇写起，说明自己与祖母相依为命的特殊感情，叙述委婉，辞意恳切，语言简洁生动，富有表现力与强烈的感染力。相传晋武帝看了此表后很受感动，特赏赐给李密奴婢二人，并命郡县按时给其祖母供养。
三、自读课文，疏通文意
1.梳理字句。
⑴听读。教师伴随着音乐有感情地范读课文，要求学生注意感情的起伏变化。
⑵诵读。学生自由读、齐读全文，注意字音及字形的准确性。
给加点字注音：
险衅（）祚薄（）茕茕孑立（）床蓐（）拔擢（）
优渥（）猥劣（）陨首（）希冀（）逋慢（）
注意下列句子断句：
①外无期功强*之亲，内无应门五尺之僮
②前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才
③是以区区不能废远
④臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知
⒉学生自由读课文，结合注释，借助工具书疏通文意。
⒊自由发问，提出问题由师生共同解决。
备考：
①分析下列词语古今异义。
不行：古:____________________；今:________________________。
成立：古:___________________；今:________________________。
洗马：古:____________________；今:________________________。
上报：古：__________________；今：_______________________。
告诉：古：______________________；今：______________________。
区区：古：__________________；今：_______________________。
辛苦：古：___________________；今：_______________________。
侥幸：古：_________________；今古：______________________。
②成语释用。
孤苦伶仃：（形容孤单困苦，无依无靠。孤苦：没有依靠，生活困苦。伶仃：孤独。）
茕茕孑立：（形容孤苦伶仃，无依无靠。茕茕：孤独无靠的样子。立：孤单单地呆着。）
形影相吊：（只有自己的身体和影子互相安慰，形容十分孤单。形：身体。吊：慰问。）
日薄西山：（太阳快要落山，比喻人衰老临*残废或事物腐朽即将灭亡。薄：迫*。）
气息奄奄：（气息微弱，形容快要断气的样子。气息：呼吸时进出的气。奄奄：气息微弱的样子。）
人命危浅：（形容寿命已经不长，即将死亡。人命：寿命。危：危险。浅：不久，时间短。）
朝不虑夕：（早晨不能考虑晚上会怎样，情势危急，随时都可能发生变故。）
皇天后土：（古代对天地的尊称。皇天：指天。后土：指地。）
四、作业
熟读课文。
第二课时
一、指导学生有感情地朗读全文，提醒学生注意各段的感情基调。
第一段：凄苦，悲凉；第二段：感激，恳切；
第三段：真挚，诚恳；第四段：忠诚，恳切，期待。
二、研*第一段
1.指导学生背诵第一段并分析归纳：（学生完成）
2.本段所述之不幸，共有几个？试一一列举之。
答：四个不幸。即六月丧父；四岁母嫁；九岁不行；祖母疾病缠身。
3.文中哪些语句能体现李密与祖母相依为命的情感？
答：①祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。②而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。
4.陈说一家不幸，其目的何在？
答：让武帝对自己由恼怒峻责化为同情怜悯。
5.试用简练的语句概括本段内容。
答：本段主要通过陈述家庭不幸和祖母相依为命的情形，力图博得晋武帝的同情。
三、研析第二段：
1．本段哪些写到朝廷对自己优礼有加？
答：①前太守臣逵察臣孝廉。②后刺史臣荣举臣秀才。③诏书特下，拜臣郎中。④寻蒙国恩，除臣洗马。
2．者自己对朝廷恩遇抱着怎样的感情？
答：感激不尽，而又身系祖母疾病，进退狼狈。
3．作者怎样巧妙推脱任职？
答：一方面感激朝廷知遇之恩，一方面又提出自己的苦处，即有卧床不起的祖母，博得武帝的同情。
4．归纳段意：
答：本段明确提出忠孝难以两全的难题，婉言拒绝朝廷的恩遇。
5．这两段以祖母卧病为由，婉言谢绝朝廷邀请。情真意切，感人肺腑。
四、分析第三段：
1．本段作者间接地阐释了自己的治国纲领，其内容是什么？
答：以孝治天下。
2．作者为什么要强调“以孝治天下”的治国之道？
答：目的是引入到自己对祖母的孝心上去，从而向晋武帝表明孝顺祖母既为私情，又合法理。
3．归纳段意：
本段提出以孝治天下的治国理念，陈述自己的从政经历和人生态度，并强调自己的特别处境，进一步打消晋武帝的疑虑，求得体恤。
五、分析第四段：
1．本段交代了全文写作目的，是什么？
答：愿乞终老。
2．作者简单地表明了其理由是什么？
答：尽忠日长，尽孝日短，先尽孝后尽忠。
3．概括段意：
本段明确提出自己的目的，即“愿乞终老”，先尽孝后尽忠。
六、作业：
通译全文，完成课后练*。
第三课时
一、解题，讨论：
结合上节课反复诵读课文的体会，你认为“情”在本文中有哪几层含意？。
引导：本文的题目是《陈情表》，“表”是什么呢？是一种奏章，用于臣下向君主陈请谢贺。那么，李密的这个奏表，题为《陈情表》，“陈”是陈述的意思，“情”注解没有，那是什么呢？
提示：情：○1情况（事实）；○2衷情（孝情、忠情）；○3情理（忠孝之道）。
二、赏析构思艺术
本文是古代用以向君王陈述事理，标举主张的公文书。成功的说服，须具备真挚的情感，乃能娓娓倾诉，动人心弦。本文是如何一步步说服晋武帝的？
1．讨论：在陈请终养祖母这个要求时，李密碰到了什么困难？
引导：作者处在一种忠孝两难的矛盾境地里，请大家把作者的这种矛盾境地读出来。
进一步引导：什么地方写了“孝情”？
第一段，请一二组同学朗读第一段，在第三段中找一句话来概括这一段的意思。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。
进一步引导：什么地方写“忠情”？
第二段，请三四组同学朗读第二段，也在第三段中找一句话来概括这一段的意思。过蒙拔擢，宠命优渥。
2．祖母情深似海，*恩重如山；在这样一个二难的境地里，李密是被动的，言辞稍有不慎，不仅达不到陈请的目的，还有可能招来杀身之祸。下面我们来看看李密是如何化解矛盾，变被动为主动的。
身世孤苦悲凉孝情
祖母情深似海祖母病笃（情）尽孝日短
先尽孝后尽忠
沐清化蒙国恩忠心
圣朝恩重如山孝治天下（理）尽忠日长
揭示矛盾分析矛盾解决矛盾
3．思考讨论：请补写出“伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。”后面省略的一句话，并想想作者为什么要省略这句话？
引导：这个一个三段论式的推理，作者大前提，小前提，但结论却没有说，请你说出结论，并想想作者为什么不把这个结论直接了当地说出来，而是宕开一笔，写自己少仕伪朝的事？
提示：故臣当终养祖母，不能废远。
4．思考：假设你是晋武帝与李密面谈，此时在此处李密直接提出了终养祖母的请求，你晋武帝能不能一两句话就把李密驳得哑口无言？
引导：晋武可能会说，既然你要终养祖母以尽孝心，为什么在蜀汉你又出来做官呢？
因此，李密深知，这段历史是不能回避的，只能剖明自己心迹：一仕伪朝“本图宦达，不矜名节”，二在圣朝“宠命优渥，岂敢盘桓”让晋武明白自己的忠心。
道理、实情表白了，最后再以一幅祖母病笃图深深打动了晋武，让他明了自己不能出仕的唯一原因只是因为祖母病重，从而提出不能废远的要求。
提示：李密在分析矛盾时将孝治天下的理与祖母病笃须尽孝的情作了对照，应作什么选择其情理不言而喻。（投影）见上图
5．朗读思考：李密最后提出解决尽孝与尽忠两者矛盾的办法是什么？他是怎样提出这个办法的？
引导：作者以列数字作对比的方式提出了先尽孝后尽忠这一解决矛盾的办法，合情合理，再加上李密在最后再表忠心，不容晋武帝置疑，不得不答应李密的陈请。
提示：尽忠日长，尽孝日短：先尽忠后尽孝。
6．小结：将本文的第三段和第一段调整一个位置，先讲理后讲情好不好？
引导：出于情，归于理，先动之以情，再晓之以理，陈情于事，寓理于情。总之，全文首先陈述个人悲惨遭遇及家庭凄苦，突出母孙的特殊关系，作为陈情的依据。继则写自己愿意奉诏，但又以刘病日笃，处于狼狈之境，借以博取晋武同情。再则抬出以孝治天下的大旗，恳求准如所请。同时更表明自己心迹，排除了不愿出仕的政治因素。最后提出解决矛盾的方案。全文构思缜密，脉络分明，具有很强的逻辑力量。
三、赏析语言
有好的构思，还要有恰当的语言来表达，这样文章的力量才能发挥出来。《陈情表》明显的保留了赋的语言特点。《古文观止》评论《陈情表》的语言，说它“至性之言，悲恻动人”；有人说，《陈情表》的语言是有形的，有声的；读《陈情表》你可以看到李密形影相吊的孤寂，看到祖母奄奄一息的悲恻，看到帝王微笑背后的恼怒，看到作者诚惶诚恐的怖惧……；你还可听少年的无助哀叹，老人病中无奈的**，孝子恳切的哀告，帝王严厉的呵斥……
请轻声朗读课文，把你认为好的语句画下来，读出来，然后结合文章的构思，说说这些语句有什么特点，好在哪？
（学生读书思考约3-5分钟，老师巡堂了解情况）
重点赏析语段（句式，用词，修辞手法，表情达意的效果）：
1．“生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志。祖母刘闵臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。……”
引导：四字骈句，语势连贯、紧凑，不拖沓，让人感到灾祸接踵而来，以情动人，让晋武帝化严为慈。
※“茕茕孑立，形影相吊”，直陈其事，白描手法，把自己形只影单，孤独寂寥，极为形象地表现出来，读之让人动容。
※“逮奉圣朝沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。……，诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。……。”
引导：一连用了“察臣”“举臣”、“拜臣”、“除臣”，准确地陈述了自己“过蒙拔擢，宠命优渥”的实情以及由衷的感恩戴德之情。
※“诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上路；州司临门，急于星火。”
引导：四字骈句的排比渲染出圣命逼人的紧张气氛。
○1四字骈句：简洁凝练，语势连贯紧凑，文势如行云流水般通畅。
2．“外无期功强*之亲，内无应门五尺之僮，”
引导：对偶句，一外一内都强调一个“无”字，写出了自己举目无亲，后代尚小无人终养祖母的困苦境地形象生动表现出来了，让人觉得急切而无可置疑。
※“前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才”也是对偶句，恰当地表达了自己深受圣朝恩宠的感激。
※既无伯叔，终鲜兄弟。
※生当陨首，死当结草。
※臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。
※臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。
四、文言知识归纳
1．通假字：
（1）夙遭闵凶（2）零丁孤苦（3）常在床蓐
（4）臣密今年四十有四，祖母今年九十有六
2．词类活用：（1）臣具以表闻（2）臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻（3）闻寡人之耳者（4）则刘病日笃（5）日高日上，日上日妍（6）日积月累（7）君子博学而日参省乎己（8）是以区区不能废远（9）亲贤臣，远小人（10）外无期功强*之亲，内无应门五尺之僮（11）内立法度，务耕织，外连衡而斗诸侯
3．句式特点：
（1）臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年
（2）不积小流，无以成江海；不积跬步，无以至千里
五、布置作业
背诵全文。
教学目标
1、“表”是一种文体，了解这种文体的特征。
2、古人以“忠孝”为先，却又往往忠孝不能两全，注意作者在文中表露的情感。
3、文章写作的对象是皇帝，所以既要说得天衣无缝又要极尽委婉。
教学过程
第一课时
一、题解
《陈情表》是李密向晋武帝司马炎上的表文。文章叙述了自己幼年的不幸遭遇，家中的孤苦情况和祖母对自己的辛勤抚养，详尽而委曲地说明了自己屡次辞谢晋朝征召的原因，表达了对晋朝皇帝的由衰感激之情，又申述了自己的`终养祖母以尽孝道的决心。
表，是古代奏章的一种。是臣子上给皇帝的书信。《文心雕龙章表》：“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。”《文选》卷三十七题作《陈情事表》。
二、课文分析
写文章的目的，在于影响对方(读者)。或者是宣传一种主张，或者是表达一种愿望，都要使对方接受。而在实现这一目的，就文章的表现手段来说，必须晓之以理动之以情。这篇《陈情表》就是这样情理兼备的好文章。
李密所陈之情，无非是孝养祖母，这属于封建道德范畴。我们推举这篇文章的重点不在此，而是从批判继承的意义看，觉得这篇文章尚有可取之处，堪称西晋散文的名篇。
第一， 表现真实的感情。
《古文观止》选这篇文章评说：“历叙情事，俱从天真写出，无一字虚言驾饰。……至性之言，自尔悲恻动人。”李密从小失去父母，是祖母刘氏一人抚养**的，这种孝亲的关系自然不可分离。所以作者首先从这里写起。他先写自己，从小孤弱，亏了刘氏的抚养。而且“少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。”这里见出刘氏的辛苦。再写刘氏，“夙婴疾病，常在床蓐。”时候只有密来服侍照应。刘与李密这不可分割的关系说到了，这还不够，作者还补充特殊的具体情况，这就是他家“既无叔伯，终鲜兄弟”，处在“茕茕孑立，形影相吊”环境里，祖母的依傍关系是分离不得的。最后用“日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕”形容刘氏晚年垂危的景况，现太应上文，归结到这自然而然的情势：“臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命。是以区区，不能废远。”情感是真实的，而且深切的。所以古人评说：“沛然从肺腑中流出殊不见父凿痕。”(《冷斋夜话》引李格非语)更有评说：“此段写尽慈孝，使人读之欲涕。”(《古文观止》批注)
第二， 说出有力的道理。
事情一开始，就在李密面前出了一个难题。我们知道，李密原是蜀国的郎官，蜀亡于职，会不会使晋“疑其以名节自矜”?再者，在此陈表之前，已经诏书累下，郡县逼迫。所以李密写这篇陈情表，就非得动脑筋把道理陈述清楚不可，把真实情况摆开不可。他在陈述暂不能出仕的理由时，先从“伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育”入手，而后折入本意：“况臣孤苦，特为尤其!”也就更有力量。这篇文章的一怪意思。接着又说明自己“本图宦达，不矜名节”，“今臣亡国贱俘，至微至耳，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀”。然后文章又一转折，空出主意：“但以刘伯日薄西山，卸息奄奄，人命危少，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终年余，母孙二人，更相为命，是以区区，不能废远。……”这样就使道理更周全，表达了自己矛盾的心情;既消除了对方的怀疑，也使自己的意思因得到衬托而更鲜明。
三、鉴赏要点
1、 逻辑严密
作者李密，因父早亡，母改嫁，自己归祖母刘氏抚养。曾拜蜀的重臣谯周为老师，博览五经，尤精《春秋左传》。初仕蜀，为郎。晋泰始初，始被征召为太子洗马，以祖母年老多病，无人奉养，遂上《陈情表》固辞。后刘氏死，方入京任太子洗马，出为温县令，官至汉中太守。
严密的逻辑，真实的理由在曲折推进中得到清楚的表现，而陈述又是那样委婉，衷曲又是那样令人同情，文章章法又显得摇曳多姿。《丽泽文说》曾指出：“文章贵曲折斡旋。”
2、 章法多变
说理之文有直有曲。思路豁达，曲令释精微，辨析透彻，都得根据说的对象和文章所在表达的内容的需要而定。一篇文章讲究顿挫、跌宕、抑扬、迂回等等。就不单是形式上一种技巧，或只是章法的变化了，它有更恰当、更委婉的说理作用。
四、作业
完成一课三练。
第二课时
教学任务：补充文化常识;讲解练*。
一、古代官职任免升降的术语
关于任职授官的有：任、授、除、拜、封(用于爵位)、赠(用于追封已故者)征、辟、荐、举(多用于布衣作官)、点(用于口语)。
关于提升职务的有：抉或(用于由低级到讥级)、进(用于较高职务追加)、起复(恢复原职务)、超迁。
关于降级免职的：罢、免、解(因非严重过失而解除职务)、贬、谪(因过失而降级)、革、褫(撤职查办)、开缺(奉命或自请解除职务)、致仕(带职退休)、左迁(降级使用)。
关于调动职务的：移、调、徒、量移(调的比原职稍好)、补(由候补而正式上任)
关于兼职的：领(以本官兼较低职)、摄(暂时兼任比本官高的职务)、权(临时代职)、行(代行某职而尚无此官衔)、 (代替无本官的职务)、护(原官短期离职，临叮守护印信)
二、古代官职变动用词
1、除，任命、授职，一般指免去旧职、授予新职。如文天祥《指南录后序》“予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。”
如果是“左除”，则是降级授职之意。
2、赏，是由皇帝特旨颁布，赐予官职、官衔或爵位。如《谭嗣同》：“八月初一日，上召见*，特赏侍郎。”
3、擢，既由选拔而提升。课文《海瑞传》：“是瑞已擢嘉兴通判，坐谪兴国州判官。”
超擢则是越级破格提升的意思。如《谭嗣同》：“皇上超擢四品卿衔军机章京，与杨锐、林旭、刘光第等同参预新政”。
4、迁，改官。用法较复杂，常见的有三种情况。一是升迁，如《海瑞传》：“迁淳安知县。”海瑞由原教谕官提升为知县。二是改任，相当于转调原职品级的官职，如《张衡传》：“拜郎中，再迁为太史令。”新职太史令与旧职郎中官职级别相同。三是降职，即“左迁”。白居易《琵琶行》：“元和十年，予左迁九江郡司马。”即指被降为江州司马。
5、徙，改任官职，多指一般的调职。《张衡传》：“所居之官辄积年不徙。”即说张衡所居官职一直未得到改任。
6、谪，官吏降级，相当于贬。白居易《琵琶行》：“我从去年辞帝京，谪居卧病当浔阳城。”
7、拜，授予官职，任命，多指帝王授臣下官职。《廉颇蔺相如列传》：“以相如功大，拜为上卿。”《张衡传》：“公车特征拜为郎中。”
8、出，指出京受任。《张衡传》：“永和初，出为河间相”中的“出”，就是指张衡离京任河间王的相。
9、去，卸职。《张衡传》：“自去史职，五载复还。”这里的“去”，就是卸职之意。
10、黜，废免，革职免官。《屈原列传》：“屈原既黜，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲。”
要注意，“黜”与“贬谪”相同，但有区别，贬谪是出自皇帝的诏令，黜有时则是上司对下属官员的处分，《书博鸡者事》中“黜臧使者”的“黜”就是指“台臣”以对“臧使者”的处分。
11、放，放逐。如《史记·屈原列传》“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放”中的“放”就是贬谪放逐的意思。
“放”有时也指京官调任外地，如《谭嗣同》“即放宁夏知府，旋升为宁夏道”中的“放”就是“委任委派”的意思。
12、陟，升迁，指官吏的提升和进用。如诸葛亮《出师表》：“宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。”“陟”即指提升和进用。
“陟”常和“黜”连用表示人材的进退，降官曰“黜”升官曰“陟”。如韩愈《送李盘谷序》：“理乱不知，黜陟不闻。”
13、夺，罢官免职。如《书博鸡者事》“使者遂逮守，胁服夺其官”。
14、罢，革除官职。《书博鸡者事》“又投间蔑污使君，使罢”中的罢是指被革去了官职。
15、复，恢复旧职。《书博鸡者事》中“为复守官而黜臧使者”中的“复”指重新任命，恢复旧职的意思。
教学目标
1、“表”是一种文体，了解这种文体的特征，陈情表教案。
2、古人以“忠孝”为先，却又往往忠孝不能两全，注意作者在文中表露的情感。
3、文章写作的对象是皇帝，所以既要说得天衣无缝又要极尽委婉。
教学过程
第一课时
一、题解
《陈情表》是李密向晋武帝司马炎上的表文。文章叙述了自己幼年的不幸遭遇，家中的孤苦情况和祖母对自己的辛勤抚养，详尽而委曲地说明了自己屡次辞谢晋朝征召的原因，表达了对晋朝皇帝的由衰感激之情，又申述了自己的终养祖母以尽孝道的决心。
表，是古代奏章的一种。是臣子上给皇帝的书信。《文心雕龙章表》：“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。”《文选》卷三十七题作《陈情事表》。
二、课文分析
写文章的目的，在于影响对方（读者）。或者是宣传一种主张，或者是表达一种愿望，都要使对方接受。而在实现这一目的，就文章的表现手段来说，必须晓之以理动之以情。这篇《陈情表》就是这样情理兼备的好文章。
李密所陈之情，无非是孝养祖母，这属于封建道德范畴。我们推举这篇文章的重点不在此，而是从批判继承的意义看，觉得这篇文章尚有可取之处，堪称西晋散文的名篇。
第一， 表现真实的感情。
《古文观止》选这篇文章评说：“历叙情事，俱从天真写出，无一字虚言驾饰。……至性之言，自尔悲恻动人。”李密从小失去父母，是祖母刘氏一人抚养**的，这种孝亲的关系自然不可分离。所以作者首先从这里写起。他先写自己，从小孤弱，亏了刘氏的抚养。而且“少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。”这里见出刘氏的辛苦。再写刘氏，“夙婴疾病，常在床蓐。”时候只有密来服侍照应。刘与李密这不可分割的关系说到了，这还不够，作者还补充特殊的具体情况，这就是他家“既无叔伯，终鲜兄弟”，处在“茕茕孑立，形影相吊”环境里，祖母的依傍关系是分离不得的。最后用“日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕”形容刘氏晚年垂危的景况，现太应上文，归结到这自然而然的情势：“臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命。是以区区，不能废远。”情感是真实的，而且深切的。所以古人评说：“沛然从肺腑中流出殊不见父凿痕。”（《冷斋夜话》引李格非语）更有评说：“此段写尽慈孝，使人读之欲涕。”（《古文观止》批注）
第二， 说出有力的道理。
事情一开始，就在李密面前出了一个难题，高中三年级语文教案《陈情表教案》。我们知道，李密原是蜀国的郎官，蜀亡于职，会不会使晋“疑其以名节自矜”？再者，在此陈表之前，已经诏书累下，郡县逼迫。所以李密写这篇陈情表，就非得动脑筋把道理陈述清楚不可，把真实情况摆开不可。他在陈述暂不能出仕的理由时，先从“伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育”入手，而后折入本意：“况臣孤苦，特为尤其！”也就更有力量。这篇文章的一怪意思。接着又说明自己“本图宦达，不矜名节”，“今臣亡国贱俘，至微至耳，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀”。然后文章又一转折，空出主意：“但以刘伯日薄西山，卸息奄奄，人命危少，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终年余，母孙二人，更相为命，是以区区，不能废远。……”这样就使道理更周全，表达了自己矛盾的心情；既消除了对方的怀疑，也使自己的意思因得到衬托而更鲜明。
三、鉴赏要点
1、 逻辑严密
作者李密，因父早亡，母改嫁，自己归祖母刘氏抚养。曾拜蜀的重臣谯周为老师，博览五经，尤精《春秋左传》。初仕蜀，为郎。晋泰始初，始被征召为太子洗马，以祖母年老多病，无人奉养，遂上《陈情表》固辞。后刘氏死，方入京任太子洗马，出为温县令，官至汉中太守。
严密的逻辑，真实的理由在曲折推进中得到清楚的表现，而陈述又是那样委婉，衷曲又是那样令人同情，文章章法又显得摇曳多姿。《丽泽文说》曾指出：“文章贵曲折斡旋。”
2、 章法多变
说理之文有直有曲。思路豁达，曲令释精微，辨析透彻，都得根据说的对象和文章所在表达的内容的需要而定。一篇文章讲究顿挫、跌宕、抑扬、迂回等等。就不单是形式上一种技巧，或只是章法的变化了，它有更恰当、更委婉的说理作用。
四、作业
完成一课三练。
第二课时
教学任务：补充文化常识；讲解练*。
一、古代官职任免升降的术语
关于任职授官的有：任、授、除、拜、封（用于爵位）、赠（用于追封已故者）征、辟、荐、举（多用于布衣作官）、点（用于口语）。
关于提升职务的有：抉或（用于由低级到讥级）、进（用于较高职务追加）、起复（恢复原职务）、超迁。
关于降级免职的：罢、免、解（因非严重过失而解除职务）、贬、谪（因过失而降级）、革、褫（撤职查办）、开缺（奉命或自请解除职务）、致仕（带职退休）、左迁（降级使用）。
关于调动职务的：移、调、徒、量移（调的比原职稍好）、补（由候补而正式上任）
关于兼职的：领（以本官兼较低职）、摄（暂时兼任比本官高的职务）、权（临时代职）、行（代行某职而尚无此官衔）、 （代替无本官的职务）、护（原官短期离职，临叮守护印信）
二、古代官职变动用词
1、除，任命、授职，一般指免去旧职、授予新职。如文天祥《指南录后序》“予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。”
如果是“左除”，则是降级授职之意。
2、赏，是由皇帝特旨颁布，赐予官职、官衔或爵位。如《谭嗣同》：“八月初一日，上召见*，特赏侍郎。”
3、擢，既由选拔而提升。课文《海瑞传》：“是瑞已擢嘉兴通判，坐谪兴国州判官。”
超擢则是越级破格提升的意思。如《谭嗣同》：“皇上超擢四品卿衔军机章京，与杨锐、林旭、刘光第等同参预新政”。
4、迁，改官。用法较复杂，常见的有三种情况。一是升迁，如《海瑞传》：“迁淳安知县。”海瑞由原教谕官提升为知县。二是改任，相当于转调原职品级的官职，如《张衡传》：“拜郎中，再迁为太史令。”新职太史令与旧职郎中官职级别相同。三是降职，即“左迁”。白居易《琵琶行》：“元和十年，予左迁九江郡司马。”即指被降为江州司马。
5、徙，改任官职，多指一般的调职。《张衡传》：“所居之官辄积年不徙。”即说张衡所居官职一直未得到改任。
6、谪，官吏降级，相当于贬。白居易《琵琶行》：“我从去年辞帝京，谪居卧病当浔阳城。”
7、拜，授予官职，任命，多指帝王授臣下官职。《廉颇蔺相如列传》：“以相如功大，拜为上卿。”《张衡传》：“公车特征拜为郎中。”
8、出，指出京受任。《张衡传》：“永和初，出为河间相”中的“出”，就是指张衡离京任河间王的相。
9、去，卸职。《张衡传》：“自去史职，五载复还。”这里的“去”，就是卸职之意
教材、教法分析
本文的主旨，是向皇帝申诉自己同祖母刘氏相依为命的境况，申诉暂时不能**为官的苦衷。因而申诉什么、如何申诉就成了文章的重点。本文出于情字，归于理字，融理于情，融情于事，朴素细腻，曲折委婉，令人读之怅然。教学中要把握这个写作特点，加强诵读，在诵读中体会作者融于字里行间的心绪、感受、愿望等。另外，本文说理逻辑性很强，可通过理清文章的思路来进行体会，并注意文章前后内容的照应，注意整体把握，读出层次，读出感情。最后落实到文本来看“孝”字，联系现实谈“孝”字，吸纳文中具有积极意义的思想。
教学方法
以诵读、点拨为主，辅以讨论和练*。
媒体设计
投影或多媒体展示部分提示语句，以及结构框架，为加强理解、识记之用。
教学时数：2课时。
教学步骤
一、导语设计
中华民族有很多传统的美德，譬如勤劳、善良等，还有一个更重要的便是“孝”字。千百年来，人们常以忠则《出师》，孝则《陈情》相提并论，下面我们就来看以孝而著称的《陈情表》。
（解说：可请学生对“孝”字小议一二，以活跃思维，加强感性认识，为阅读本文和解决课后练*三作准备。）
二、解题
1、出处：南朝梁昭明太子萧统的《文选》卷三十七。
2、体裁：表，是古代臣子向皇帝陈述已见的一种奏章（如《出师表》）。
（解说：解题可先停留在题上，弄清“表”的意思，然后由点拨“陈情”直接过渡到文章内容，而将有关作者和背景知识穿插在课文内容品析中，以便于记忆。）
三、研*课文
1、整体把握，理清思路
①对照注释，自由诵读全文，自行圈点加注。提醒学生注意“鲜”“期”“强”“洗”“有”等读音变化的字，以及“闵凶”“见背”“祚薄”“儿息”“逋慢”“盘桓”“希冀”等词语的解释。
②内容与形式梳理。
范读全文，由题目展开思考：为什么要“陈”？“陈”什么？如何“陈”？
内容梳理：
“陈”的原因：除臣洗马，辞不就职（或：不想到晋朝为官）。
“陈”的内容：夙遭闵凶；更相为命；不能废远；愿乞终养。（或：陈述幼时的孤苦及祖孙的相依为命、自己的一片孝心）。
结构梳理：
“陈”的方法：融理于情，融情于事，朴素细腻，曲折委婉（或以情动人）。
（解说：以宽泛的讨论引导学生把握文章大意，初步了解本文写作的内容及意图，感受“情”的魅力。内容、形式梳理可制作成投影片。）
2、具体研*1～2段
①自由诵读第1段。
A.哪句话是作者陈述的总提？
（抓住本段的纲）下面哪些内容属于“闵凶”？
故不能废远（为下文伏笔）
B.围绕“闵凶”，作者的叙述角度、层次是怎样的？语言特点及作用是什么？
（解说：把握作者陈述思路，以便于理解、品味和记忆）
提示：
纵的方面（生孩六月……至于成立）
品析：父死母嫁，写“躬亲抚养”的原因；多病不行，写“躬亲抚养”的不易。语言简洁，寥寥数语表现了“躬亲抚养”的艰难、辛酸与劳苦，为下文“臣无祖母，无以至今日”张本。
横的方面：外、内
品析：强调“无（鲜）”字，“儿息”虽有却“晚”，可见“门衰祚薄”，祖孙相依为命。“无”“鲜”等写出了人丁不旺、两代孤传的特殊关系。以白描手法见情感的朴素、真挚。
C.哪些语句可见祖孙的相依为命？哪些词语直接写其凄苦？作用是什么？
提示：
相依为命：零丁孤苦——靠祖母之悯惜；抚养（照应“臣无祖母无以……”）；夙婴疾病——靠孙子侍汤药（照应“祖母无臣，无以……”）。
凄苦：零丁孤苦、茕茕孑立、形影相吊等。
作用：生动地表现其孤苦之情状，令人读而生悲。
D.开头以“险畔”“闵凶”备述孤苦，作用是什么？
提示：层层叙述，极言凄苦，落在“未曾废离”上，为表主旨蓄势。
（解说：教师先提出问题，要求学生参照课文回答，回答同时即解释重点字词句，为词语理解创造语境，不孤立地、割裂地、僵硬地解释、记忆。在回答的同时引用、整理、理解、诵读、记忆，并将品味穿插其中。部分提示可制作投影片。）
②自由诵读第2段。
A.本段分几个层次？各自的重点是什么？
提示：二层。第一层叙朝廷征召之殷；第二层写自己进退两难的境地。
B.前一层按什么顺序来写的？
（按时间顺序）和时间词相对应的表征召的`词有哪些？由这些词可见什么？为何官职递增却“辞不赴命”（就职）？（采追加问的方式）
提示：
表时间：逮、前、后、寻（解释“逮”和“寻”，积累相关词语）。
表征召：察、举、拜、除、当；孝廉、秀才、郎中、洗马（解释、积累有关文化常识。“孝廉”“秀才”是荐举人才的科目，所以用“辞不赴命”；“郎中”“洗马”是官职，所以用“辞不就职”）。
作用：先郡，次州，后朝廷，可见征召级别越来越高，表达作者的感恩戴德之情。
推辞理由：供养无主，刘病日笃（承上文“夙婴疾病”；张下文“日薄西山”）。
C.第二层如何见事态的严重、紧迫和作者处境的狼狈？目的何在？“奉圣朝”“沐浴清化”等句想表明什么？
提示：
事态严重：诏、责、逼、催等，含蓄地表明了强己所难之窘迫。
处境狼狈：“非臣陨首所能上报”，可是“供养无主”，“欲奉诏奔驰”，“刘病日笃”；“欲苟顺私情，则告诉不许”。
品析：诉说自己辞职不就职的矛盾心理（狼狈处境），“臣之进退，实为狼狈”，情辞悲切，动人心肺。“奉”“沐浴”，称颂朝廷，并表感恩之情，可见语言的得体和机智。
（解说：将词句理解、内容探究、语言品味及背诵记忆融合起来，做到读在口中，感在心中，记在脑中。因此穿插在讨论中的朗读必不可少，朗读也成为本课训练的重点。）
3、课堂小结
文章简洁生动、真挚朴实。写自己的遭遇和对祖母的感情，如倾吐肺腑，没有一点藻饰、做作或夸张，于朴实中见至真、至美、至善。语言形式，骈散交用，多用四字短语表情达意。思路清晰，语言机智得体，内涵丰富，惟多读方能体会。
——《陈情表》教案范本二十份
教学目标
1．体会所陈之情，欣赏陈情艺术。
2．把握文章结构，理清思路。
3．通过诵读、背诵，积累文言词汇，积淀文言语感，提高文言文阅读能力。
4．体会作者至真至诚的亲情、忠情、苦情。正确认识“孝”，继承孝敬父母长辈的传统道德。
课时安排：3课时
第一课时
教学内容：熟悉课文，掌握古汉语语词知识，理清课文思路。
教学过程：
一、导入新课：
人言“读《出师表》不哭者不忠,读《陈情表》不哭者不孝”。千百年来,人们常以“忠则《出师》,孝则《陈情》”相提并论,可见李密的《陈情表》具有相当强烈的感人力量。
“表”是一种文体，是古代奏章的一种，一般以向皇帝陈情为内容。《出师表》就是诸葛亮向蜀汉后主刘禅陈情的奏章。
李密，不是瓦岗寨的李密。 幼年丧父，母何氏改嫁，由祖母抚养**。后李密以对祖母孝敬甚笃而名扬于乡里。师事当时著名学者谯周，博览五经，尤精《春秋左传》。初仕蜀汉为尚书郎。蜀汉亡，晋武帝召为太子洗马，李密以祖母年老多病、无人供养而力辞。祖母去世后，方出任太子洗马，迁汉中太守。后免官，卒于家中。
二、背景分析
司马氏集团灭蜀后，为了笼络西蜀人士，大力征召西蜀名贤到朝中做官，李密也是其中之一；李密是亡蜀降臣，如若不应诏，会被误认为“矜守名节”，不与司马氏王朝合作，招来杀身之祸。司马氏集团通过阴谋和屠杀建立了西晋**，为了巩固统治，提出以“孝”治理天下。
李密为什么“辞不就职”呢?大致有这样三个原因：第一，李密确实有一个供养祖母刘的问题，像文章中说的“祖母无臣，无以终余年”。第二，李密是蜀汉旧臣，自然有怀旧的思想，况且他还认为汉主刘禅是一个“可以齐桓”的人物，对于晋灭蜀汉是有一点不服气的。第三，古人讲：做官如履薄冰。皇帝高兴时，臣为君之心腹；皇帝不高兴时，臣为君之土芥。出于历史的教训，李密不能没有后顾之忧。晋朝刚刚建立，李密对晋武帝又不甚了解，盲目做官，安知祸福。所以李密“辞不就职”，不是不想做官，而是此时此刻不宜做官。
李密至孝，与祖母相依为命，写此奏章，陈述自己不能奉诏的原因，提出终养祖母的要求。文中所写，皆是真情实意。为了唤起武帝的怜悯心，作者不是直陈其事，而是凄切婉转地表明心意，围绕着“情”“孝”二字反复陈述自己家庭不幸，和祖母相依为命的苦况亲情，表达对新朝宠遇的.感激涕零，以及孝顺祖母的哀哀衷情。
李密的《陈情表》把晋武帝感动了，皇帝不但准奏，而且“赐奴婢二人，使郡县供祖母奉膳”。可见此文感染力之大。
三、整体感知课文
1）向谁陈情？
晋武帝。晋武帝司马炎靠野蛮杀戮废魏称帝，为人阴险多疑。建国初年，为笼络人心，对蜀汉士族采取怀柔政策，征召蜀汉旧臣到洛阳任职。
2）陈什么情？
向君王上书陈述祖母刘氏年老多病，无人侍奉，暂不能应征，请求辞官终养祖母的衷情。
3）李密怎样才能说服晋武帝呢？（动之以情，晓之以理。）李密要想说服晋武帝，是应该先晓之以真情呢，还是喻之以大义？是的，李密先自诉家庭的悲惨境况，让晋武帝一开始就落入凄苦悲凉的氛围之中。
四、分析课文（一）
1、齐读第一段。
2、译本段文字。
1）、实词
夙遭闵凶门衰祚薄，晚有儿息期功强*之亲
茕茕孑立，形影相吊夙婴疾病
2）、古今异义
不行至于成立
3）、通假字
闵—悯蓐—褥零丁—伶仃
3、文章一开始，作者说：“臣以险衅，夙遭闵凶。”该句在全段中起到什么作用？（学生回答：总摄作用）它总提了哪几个方面？
第一：半岁丧父，四岁母嫁，祖母抚养；
第二：年幼多病，九岁不行，伶仃孤苦；
第三：两辈单传，内外无亲，形影相吊；
第四：祖母年迈，夙婴疾病，卧床不起。
4、学生对照板述试背第一段。
五、结束语：
仅仅有第一段的悲苦说辞，能够打动阴险多疑的晋武帝吗？晋武帝会不会认为这是他为保留名节坚辞不仕的托辞呢？这个问题对于李密来说至关重要,这关系到他的身家性命。李密是怎样陈述的，我们下一节课再赏读《陈情表》的其他章节。
第二课时
教学内容：
继续积累古汉语语词知识；赏析李密婉曲的言辞技巧；鉴赏融情于事的表达和形象精粹的语言。
教学过程：
一、教师背诵第一段前两句，引导学生齐诵全段。
二、导入
悲苦的家庭境遇最容易引起别人的同情。李密在第一段里诉说了自己的“四大不幸”，足可以引起晋武帝的同情了。但问题在于晋武帝建立新晋，招揽人才，收买人心，“我征召你一个李密，你就照顾祖母，辞不应征，你不是存心不给我个面子吗？我看你还咋说？”我们首先看新晋对李密的态度。
三、分析课文（二）
1、学生齐读第二段。
举臣秀才寻蒙国恩当侍东宫非臣陨首所能上报臣具以表闻
责臣逋慢刘病日笃告诉不许
2、文中哪些地方可以体现新晋对蜀汉旧臣李密的起用？李密又是如何应对的？
晋对李 李对晋陈情
察臣 供养无主辞不赴命
举臣
拜臣 具以表闻辞不就职
除臣
责臣 刘病日笃
催臣
告诉不许 进退两难
3、从本段中我们看到的是李密的态度坚决呢，还是他的哀婉陈情？
词意凄恻婉转，恭谨虔诚，外表象是俯首乞怜，令人同情。实质是态度坚决，还是不去应征。
4、情以动人，理以喻人。如果李密仅仅想用情来打动晋武帝的话，也许晋武帝会稍动恻隐之心，而这种恻隐之心很快就会从搞政治的阴险多疑的晋武帝心中溜走。你尽孝但不能不尽忠啊？自古说“忠孝不能两全”，舍孝而全忠嘛！李密用以陈情的第二手就是“喻之以孝道之大义”，（为什么李密从“孝”的角度来说理呢？）因为晋武帝治国标榜的是“以孝治天下”。 1）通译第三段；
犹蒙矜育不矜名节有所希冀人命危浅是以区区不能废远
2）李密最担心晋武帝怀疑他哪一点？他是怎么为自己辩解的？
矜守名节。本图宦达→至微至陋→过蒙拔擢→岂敢盘桓
3）本段文势有三转，表示转换的字眼是什么？（伏惟、且、但）文意的重点落在哪里？（区区不能废远）
4）“是以区区不能废远”中“是”指代上文的什么内容？（指代“但以刘日薄西山……更相为命”）
5）本段讨欢心、诉悲苦、求谅解、表心志，极尽陈情之能事，请结合本段文字具体分析。
5、教师范读第四段。
臣之辛苦听臣微志
第四段明确提出“愿乞终养”，表示要先尽孝后尽忠，以期感动武帝达到陈情目的。
“报国恩”跟“徇私情”只有为时极短的矛盾，稍稍从长远着眼就根本没有矛盾，也是合情合理地提出解决尽忠跟尽孝暂时发生矛盾的措施的有力依据。
6、经过李密的一番婉曲凄切的陈情，晋武帝览表之后会有怎样的反应呢？（学生阅读课后练*中《古文观止》的评语）
四、师生讨论总结四段文字的主要内容：
第一段：自诉家境困顿多舛，祖孙更相为命之状；
第二段：明写感激朝廷之情，实诉屡不奉诏苦衷；
第三段：喻之以孝道之大义，明降臣之不矜名节；
第四段；解决忠孝两全矛盾，提出愿乞终养请求。
五、背诵全文。
第三课时
教学内容：分析本文的艺术特色；整理本课的语言知识。
教学过程：
一、分组背诵全文。
二、分析艺术特色：
亚里士多德说：“只有在适当的时候，对适当的事物，对适当的人，在适当的时机下，以适当的方式发生的感情，才是适度的最好的感情。”作者正是运用了最恰当的抒情方式，终于打动了晋武帝，使他看了表章后说“士之有名，不虚然哉”，“乃停诏”，允其不仕。
（一）融情于事。
强烈的感情色彩是本文的一大特色，但作者无论是述自己的孤苦无依之情，还是述自己和祖母相依为命的深厚亲情，都是通过叙事来表达的。而自己对朝廷恩遇的感激和对武帝的忠敬之心，也是以充满情感的笔调来写的。
作者在文中所陈之情，包括以下三个方面：一是因处境狼狈而产生的忧惧之情，二是对“诏书切峻，责臣逋慢”的不满情绪，三是对祖母刘氏的孝情。正因为作者所写的都是“至性之言”，所以才会产生“悲恻动人”的效果。
可引导学生讨论：
1．李密给晋武帝上表陈情，只在说明祖母年老，难以废远赴命而已。这样简单的一件事，为何不直接陈述，却要从自己的坎坷家世说起？
要想让皇帝真正相信自己，体谅不奉诏的苦衷，必须先动之以深情，而后才能喻之以大义。因而作者于首段先从自己幼年坎坷不幸的遭遇说起，一开篇就把对方也带进悲怆酸楚的环境氛围之中，以激起人皆有之的恻隐之心。有了第一段父死母嫁，家中缺亲少故，年老多病的祖母全靠自己一人赡养侍奉的陈述，文章第三段“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终馀年。母孙二人，更相为命”的话，才有所依凭，第二段说自己在新朝的征召催逼中“进退”“狼狈”的情状，也才能唤起他人的同情心。
2．晋灭蜀之前，李密曾在蜀朝任郎中和尚书郎，也就是所谓“少仕伪朝，历职郎署”。现在新朝建立，这本是他的一个“历史污点”，为什么他反要在表章中不避嫌疑，直陈此事？
李密多次“辞不赴命”，最担心的就是晋武帝会怀疑自己有怀念旧朝、矜怜名节、不事二主之心，现在李密“实话实说”，反倒容易得到晋武帝的信任。加之他在表章中一再恭颂“圣朝”之“情化”，说自己“本图宦达，不矜名节”，所“蒙国恩”，“非臣陨首所能上报”，就更能让人相信他拒不入仕，确乎是出自“祖母无臣，无以终余年”的苦衷。
（二）融情于理
李密《陈情表》中的“理”据何在？
李密陈情的理据，就在“圣朝以孝治天下”的大道理，他还举出了“凡在故老，犹蒙矜育”的普遍事实为论据。司马氏集团标榜纲常名教本属虚伪，但李密一本正经地援引来为自己“辞不赴命”辩护，却不失为最有力的武器。
（三）语言形象生动，自然精粹。
本文虽然用了不少四字句、对偶句，有骈文的整俪之工，但语言却绝不雕琢，而是十分自然真切，仿佛是从肺腑流出，丝毫不见斧凿痕迹。文章语言十分生动形象，如第一段写孤苦无依之状，第二段写州县催迫之景，第三段写祖母病笃的惨苦之象，都如在目前。此外该文在语言上还十分精练准确，有些词句，成了成语。
（四）陈辞婉曲，屈伸适宜。
探讨陈情、讽谏、劝说的技巧：委婉含蓄、借题发挥、以小喻大、卑己敬人、直陈利弊、曲径通幽等等
作业：1、练*册题
2、背诵课文
一、说教材
《陈情表》是高中语文第四册第五单元的第一篇，属于古代散文，从整个高中语文教学和考试来说，文言文教学的重要性不言而喻的，因为高考要考。要理解常见实词在文中的含义；理解文言虚词在文中的用法；理解并翻译文中的句子。而《陈情表》又是一篇字词较多，以情动人的文言文。
二、说教学目标及教学重难点
基于以上认识，我确定的教学目标是：
1、背诵全文。
2、积累重要文言实词虚词。
3、品味作者在叙述中蕴涵的真切情感，理解“忠”“孝”的含义。
4、鉴赏本文直抒真情，不加雕事，用词得体的写作技法。
教学的重点仍然是实词虚词
教学难点是体味真情，体会作者怎样逐层深入地叙事陈情
三、说教法
为较好地实现教学目标，落实字词教学，体会以情动人的特点，结合我们学生的实际情况――自觉性查，预*不到位，我采取的教学方法是：指导诵读和讲解为主，加以点播点拨启发、讨论领悟。反复诵读中体会作者的真情实感，积累常用文言词语和相关文化知识。
四、说教学过程
1、导入新课，苏轼曾经说过：读《出师表》不下泪者，其人必不忠，读《陈情表、》不下泪者，其人必不孝，读《祭一二十二郎文》不下泪者，其人必不友。因为《出师表》学生都很熟悉，容易理解本文以情动人这个重要特点。
2、解题主要让学生明白陈情表这三个字的含义就行，尤其是应该让学生理解“表”这种文体，明白为什么要些表，写给什么人。
3、作者及背景
作者李密书上有注释，没有必要展开讲，但要提示学生要和瓦岗的李密分清。
为了更好的理解本文以情动人的特点，背景要简单介绍一下。
4、范读正音
为何要在范读正音之前给学生轻声读课文，勾画注释的时间呢?因为就目前来说，我们的学生预*是很不到位的，如果直接范读，会有相当多的学生会忙着听音注音，而忽视节奏和感情，所以，一般情况我检查发现学生预*不理想时会给学生几分钟让学生把注释的音移到课文中，这样范读时才能提出听读要求：听准字音，听清节奏，听出感情。
由于课本注释比较详尽，也为了培养学生重视课本注释的学**惯，所以，在正音时我主要提示了几个多音字的读音，课本很清楚的没有指出，也不知道这样处理是否合适，还希望多听各位前辈的意见。
5、朗读指导
本来在正音之后，安排有个别学生分别朗读，然后就学生朗读中存在的字音、节奏、感情处理问题进行讨论、评价、指导，因为没有学生，这个环节也没有进行。
6、学*第一段
这一部分我主要想安排3个任务，重点是和学生讨论字词，梳理结构简单赏析，在此基础上指导背诵，并进行分组朗诵比赛，一般时间充足而我又有把握的情况下我会示范背诵，争取学生能够当堂背。
7、课堂小结，要能够承上启下就行，显得课堂的`完满。
8、作业布置：这个讲课时一紧张忘了，其实作业有两个，一是背诵全文，二是识记字词，下节课提问检查。
五、说板书设计
我向来认为语文板书以简洁为要，实用为主，*时我的板书主要分三块，一是讲课当中举例提到的名言警句或关键词，比如说今天提到的“鞠躬尽瘁，死而后已”，为了使学生记得准确而不是只记个耳熟，我会板写在右边。重点字词我板写在左边，中间主板就是行文思路。今天的板书安排好，上去太紧张，把字音写在左边，其实应该写在副板的位置上。
没有一节课是一无是处的，也没有一节课是完美无缺的，每节课上完我都会认真反思，是设计上的不足，还是运行中的失误。一个人要善于反思和正视自己的不足，才会不断进步，同样，一个人更要虚心和真诚听取大家的意见，才会进步的更快。我真诚的希望各位领导各位老师多提意见，给我成长的机会。
【教学目标】
1、知识目标：积累重点文言词句。
2、能力目标：学*和运用作者陈情的构思艺术以及骈散结合的语言艺术。
3、情感目标：体会作者感人至深的亲情，正确评价作者的忠孝思想。
【重点和难点】
掌握重点文言实词，弄清陈情的层次和“辞不就职”的原因是重点。对李密忠孝的理解是难点。
【教学方法】
1、诵读法。在诵读中理解文意文情，熟读成诵。
2、探究法。理清结构，把握文旨
【教学课时】
2课时
第一课时
【教学步骤】
一、引用导入
苏轼说：“读《出师表》不下泪者必不忠，读《陈情表》不下泪者必不孝，读《祭十二郎文》不下泪者必不友。”千百年来，人们常以“忠则《出师》，孝则《陈情》”相提并论，可见李密的《陈情表》具有相当强烈的感人力量。李密的《陈情表》最终把晋武帝感动了，皇帝不但准奏，而且“赐奴婢二人，使郡县供祖母奉膳”。今天，就让我们一起来领略一下这篇千古奇文的魅力。
二、初读感知
1、初读:教师示范朗读，学生边听边结合课文注释初步理解文句，并从整体上感受本文的感情基调。朗读后让学生自由发言，谈初读感受。(考查学情，调整教学对策)
学生读后或听后感略。
讨论各段感情基调小结如下(确保读出感情):
【板书】第一段：凄苦，悲凉;
第二段：感激，恳切;
第三段：真挚，诚恳;
第四段：忠诚，恳切，期待。
2、 板书强调重点读音。(确保读准字音)
险衅(xìn) 闵(mǐn)凶 门衰祚(zuò)薄
期(jī)功强(qiǎng)*之亲 应(yìng)门
茕茕(qióng)孑(jié)立 床蓐(rù)
猥(wěi)以微贱 陨(yǔn)首 逋(bū)慢 伏渥(wò)
刘病日笃(dǔ) 犹蒙矜(jīn)育 拔擢(zhuó)
气息奄奄(yǎn)(yǎn) 盘桓(huán) 更(gēng)相为命
三、再读整体把握
1、要求学生对照注释自主阅读课文，初步理解文章的意思。教师巡回辅导并通过提问检查落实预*情况。(要求积累的文言词句，老师帮助学生在书中标示出来)
①实词
险衅 陨首 东宫 伏惟 伏渥 区区
②古今异义同形词
成立 告诉 区区 不行 沐浴 无主 上报 辛苦
③成语
茕茕孑立 形影相吊 日薄西山 气息奄奄 人命危浅 朝不虑夕
④单音文言实词
夙 鲜 息 吊 婴 逮 拜 寻 除 矜 听 闻
⑤通假字
闵——悯 蓐——褥 有(同)又
⑥重点文言虚词
见(慈父见背) 更(更相为命) 于(介词，“胜过”、“比”之意)
以(介词，“凭”)
⑦句式
判断句
臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知。(非，副词，否定判断)
实为狼狈 (动词“为”肯定判断)
本图宦达 (副词“本”表示判断，本来是的意思)
⑧省略句
欲苟顺私情，则告诉(上官)(上官)不许。
前太守臣逵察(为)孝廉，后刺史臣荣举臣(为)秀才/拜臣(郎中/除臣(为)洗马。
具以表闻(之)/拜表以问(之)。
⑨被动句
而刘宿婴疾病
倒装句
州司临门，急于星火。
⑩固定句型
既……终……，(既……又……)
有所……，(有……的人)
无以，(又写作“亡以”，表示没有办法)
是以，(因此)
非独，(不单，不仅)
2、学生分组讨论概括课文的层次大意。(每组由推选出的代表陈述)
老师归纳后明确(学生参考)：
第一段：自诉家境困顿多舛，祖孙更相为命之状;
第二段：明写感激朝廷之情，实诉屡不奉诏苦衷;
第三段：喻之以孝道之大义，明降臣之不矜名节;
第四段;解决忠孝两全矛盾，提出愿乞终养请求。
四、扩展训练
结合诵读课文的体会，你认为“情”在本文中有哪几层含意?(学生讨论)
学生回答 后老师再明确：情：情况(事实);衷情(孝情、忠情);情理(忠孝之道)
五、作业设计
1、熟读并开始背诵课文。(争取三天之内背诵并默写)
2、李密“辞不就职”除了课文的理由，还有没有其他的考虑?
第二课时
【教学步骤】
一、导入
上一节课，大体疏通了文意，初步了解了李密想要表达的情感。今天，我们将从思想内容和艺术特色上再做深入探讨。
二、检查
1、检查背诵。
学生准备两分钟。后抽查男女生各一人(含班干部或语文课代表)。每人背诵完，学生点评。
2、师生齐读或背诵，再次体悟。
三、合作探究
1、李密陈什么情?
讨论后回答。(考查学生会不会借助原文回答，对能有意识用原文回答的同学提出表扬)
老师明确：陈述祖母刘氏年老多病，无人侍奉，请求辞官终养祖母的衷情。(原文：“刘夙婴疾病，常在床褥“、“供养无主“，“愿乞终养”)
2、李密为什么从“孝”的角度来说理呢?
学生讨论回答后归纳明确：⑴晋武帝 “以孝治天下” ，作者利用这种心理投其所好，获得好感。
⑵李密申明自己并非清高，仅仅是为了尽孝和报恩，以消除晋武帝对自己的疑忌。
⑶陈述祖母的苦情，和自己忠孝难以两全、进退两难之情，以唤起同情。
3、 晋武帝为什么会答应李密终养祖母的请求?
⑴为李密的言辞和情理所动。
⑵彰显孝治天下的恩德。
4、有论者认为，李密反复强调孝亲，其实是为自己不奉诏仕晋而故意寻找借口。你同意这一观点吗，为什么?(开放性问题，各抒已见，自圆其说)
引导：⑴李密反复强调孝亲，决不是为其不奉诏仕晋而故意寻找借口。他是真心因终养祖母才难能应诏的。读完全篇，我们可以清楚地体昧到，他的孝心不是抽象的，而是充满了孙儿对祖母的一片真情。
②李密对蜀汉念念于怀，他曾说刘禅“可次齐桓”。更何况司马氏是以屠杀篡夺取得天下，内部矛盾重重。李密以一亡国之臣，对出仕新朝就不能不有所顾虑，而暂存观望之心了。不幸的是他这种想法，被晋武多少察觉到了，因此“州书切峻。责臣逋慢”。这就使李密在“再度表闻”时，发生了更大的困难。然而李密抓住了孝字大做文章，却又不从大道理讲起，而是委婉陈辞，动之以情，恰到好处地解决了“不从皇命”的难题。
四、艺术鉴赏
1、语言艺术。
排比、对偶句式，骈散结合
2、构思艺术
【板书】陈情于理、寓理于情
陈情： 身世孤苦 祖母情深似海 供养无主 孝情
沐浴清化 过蒙拔擢 圣朝恩重如山 忠情
情理： 祖母病笃 尽孝日短 (情)
孝治天下 尽忠日长 (理)
请求： 先尽孝后尽忠
五、作业设计
1、搜集忠孝方面的典故。
2、忠孝真的不能两全吗?你是怎么看待忠和孝的?(辅导课重点考查内容)
【教学反思】
忠孝，是中华民族的传统美德。在精神道德严重滑坡的今天，重提忠孝，对独生子女这些“新新人类”来说，仍有现实借鉴的意义。所以我在教案设计时，紧紧结合课文内容打亲情牌，巧妙渗透亲情教育和爱国主义思想教育。令人欣慰的是，通过反复的朗读体会和学*讨论，唤起了学生的亲情意识，许多学生通过日记和博客反思自己过去对双亲的言行，愧疚意识溢于言表，让人倍感欣慰。这是教案体现出的人文性最为成功的一面。
不过，毕竟是古文，古文知识积累相当重要。在教案设计时，除了朗读背诵突出外，对古文言知识的检查落实稍感不足，这一点，在辅导课安排的测验中已经表现了出来。另外，古文背诵对学生来说是难点，学生都有畏难情绪。我发现解决的较好的方法是：一要逐段推进，通过默写检查落实;二教师示范背诵能消除学生背诵的畏难情绪三奖励背诵也富有成效。
【教学目标】
1、诵读课文，明确文章大意，掌握文中出现的重要词语，充实文言仓库，提高文言文阅读能力。
2、通过反复诵读，体会作者在叙事中表达的至真至诚的苦情、亲情、忠情。
3、激发学生孝亲意识，继承古人孝敬长辈的.传统美德。
【教学重难点】体会作者于层层叙事中表达的衷情，继承古人孝敬长辈的传统美德。
【教学方法】：
诵读法、点拨启发法、合作探究法
【预*检测】
1、给下列加点词语注音：
臣以险衅( ) 悯( )臣孤弱 夙遭闵( )凶
终鲜( )兄弟 常在床蓐( ) 猥( )以微贱
责臣逋( )慢 犹蒙衿( )育 宠命优渥( )
岂敢盘桓( ) 有所希冀( ) 日薄( )西山
除臣洗( )马 逮( )奉圣朝 过蒙拔擢( )
门衰祚( )薄 更( )相为命
2、找出句中的通假字并解释
臣以险衅,夙遭闵凶( ) 常在床蓐( )
零丁孤苦( ) 四十有四( )
【教学过程】
(一)故事激趣，导入新课
有一位蜀汉旧臣，幼年父亲早死，母亲改嫁，和祖母相依为命。蜀国灭亡后，新帝晋武帝多次征召他为官，可这时祖母已是96岁高龄，疾病缠身，生活不能自理，如果赴朝为官他就没有办法孝敬祖母，同学们你们说他该怎么办?他写了一篇表文婉言辞谢，据说晋武帝看了他的奏表后很受感动，特赏赐给他奴婢两人，并命郡县按时给其祖母供养。今天我们就来学*这篇表文。
(二)预*检查，解读文题
1、检查预*
小组自查，抽查部分学生，让他们介绍作者、写作背景以及文章体例，解释“夙、凶、薄、息、寻、除、拔”等字的意义。
2、提问解题：本文是谁在陈情?向谁陈情?为何陈情?
小组抢答陈述
李密( 224 - 287)，西晋犍为武阳人，又名虔，字令伯。少时师事著名学者谯周，以学问文章著名于世。曾出仕蜀汉担任尚书郎，屡次出使东吴，很有才辩。晋武帝征为太子洗马，李密以祖母年老多病，辞不应征。
晋武帝。晋武帝司马炎靠野蛮杀戮废魏称帝，为人阴险多疑。建国初年，为笼络人心，对蜀汉士族采取怀柔政策，征召蜀汉旧臣到洛阳任职。
向君王上书陈述祖母刘氏年老多病，无人侍奉，暂不能应征，请求辞官终养祖母的衷情。
(三)初读感知，明确内容
1、自读课文，说说四段文字分别写了什么内容。
教师总结：第一段 孤苦无依母孙相扶(身世凄苦，祖母抚养恩深似海;人丁衰微，作者尽孝责无旁贷。)
第二段 朝廷恩遇进退两难(进，无以报答祖母养育之恩;退，不能回报朝廷知遇之情。)
第三段感激君恩 感念母恩(感激朝廷知遇之恩，感激祖母抚养之情。)
第四段先孝后忠忠孝两全(愿乞终养，报答祖母养育之情;保卒余年，尽节陛下知遇之恩。)
(四)诵读文本，体会情感
1、教师范读。
学生谈感受，把握文章的情感基调——婉转凄切、真挚动人。
幻灯展示诵读提示：悲的感情“气沉声缓”
急的感情“气短声促”
重点指导以下句子：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背;行年四岁，舅夺母志。
诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道;州司临门，急于星火。
2、小组朗读
以小组为单位互读互评，揣摩情感，感受节奏、重读、语气的运用，最后推选一名同学进行诵读PK
3、诵读PK
每组派一名同学选读文本，评选最佳诵读选手。
4、反复诵读，体会作者在文章中陈了什么情?
教师补充：李密原是蜀汉的旧臣，故国灭亡才三四年，难免有伤感之情，又因为司马氏阴险多疑，前朝的臣子改事新朝难免有戒心，所以李密均以侍奉祖母为由，均辞命不从。在封建社会里，违抗君命是大逆不道的行为，更何况是一个“至微至陋”的蜀汉降臣。
学生的回答可以不拘泥于孝情和忠情，可谈孤苦之情、感恩之情、两难之情、恐惧之情，对旧朝的忠心，对司马氏**的戒心，等等。
5、集体有感情地诵读全文，结束文本学*。
(五)拓展延伸，抒写孝情
过渡：李密至孝，与祖母相依为命。文中所写皆是真情实意。为了唤取晋武帝的同情心，作者不是直陈其事，而是凄切婉转地表明心意，层层陈情，同学们认为哪种情感最为重要。围绕着“忠”“孝”二字反复陈述自己家庭不幸，与祖母相依为命的苦况亲情，表达对新朝宠遇的感激涕零，以及孝顺祖母的哀哀衷情。
播放组图，配音解说。
2、请以“爸爸，妈妈，我想对你说”为题写一段话。
(六)作业
1、整理课文中的成语。
2、反复诵读，揣摩文章的语言艺术。
【小结】
《陈情表》的动人之处就在于它陈孝情情真意切。十七八岁的年纪始终关注的永远是友情，深深憧憬的往往是爱情，最易忽略的却常常是亲情、孝情。希望李密对祖母的乌鸟深情能让我们有所感悟，有所行动，为亲人捧上自己哪怕微薄但却真诚的回报。
【板书设计】
《陈情表》教案《陈情表》教案忠 陈情 孝
(先尽忠，后尽孝)
教学目的：
1．“表”等有关文体知识。
2．引导学生体会作者至真至诚的亲情忠情。
3．学*本文陈事抒情叙理的方法，概括段落与全文意思。
4．理解常见文言词语的用法和常见的文言现象。
教学重难点：陈事抒情叙理的方法
教学课时：3课时。
教学过程：
第一课时
一、导入新课：
由诸葛亮《出师表》引入文体介绍。“出师一表真名世,千载谁堪伯仲间。”宋代学者赵与时在《宾退录》中说：“读诸葛孔明《出师表》而不堕泪者，其人必不忠。读李令伯《陈情表》而不堕泪者，其人必不孝。读韩退之《祭十二郎文》而不堕泪者，其人必不友。”
二、介绍文体、李密和他的《陈情表》：
“表”，意义同“疏”，是古代大臣给皇帝的奏章。
李密，蜀汉后主刘禅的郎官。公元263年，司马昭灭蜀汉，李密成了亡国之臣。仕途已失，便在家供养祖母刘氏。公元265年，晋武帝请李密出来做官，先拜郎中，后又拜为洗马（太子侍从官）。晋武帝邀请李密出山的主要原因是：第一，当时东吴尚据江左，为了减少灭吴阻力，收笼东吴民心，故对亡国之臣实行怀柔政策，以显示其宽宏之胸怀。第二，李密当时以孝闻名天下，晋武帝承继汉代以来以孝治理天下的策略，实行孝道，以显示自己清正廉明，同时也用孝来维持君臣关系，维持社会的安定秩序。而李密身系蜀汉，无心出官，写奏章推脱。本文就是此时所写。
晋武帝征召李密为太子洗马，李密不愿应诏，就写了这篇申诉自己不能应诏的苦衷的表文。文章从自己幼年的不幸遭遇写起，说明自己与祖母相依为命的特殊感情，叙述委婉，辞意恳切，语言简洁生动，富有表现力与强烈的感染力。相传晋武帝看了此表后很受感动，特赏赐给李密奴婢二人，并命郡县按时给其祖母供养。
三、自读课文，疏通文意
1.梳理字句。
⑴听读。教师伴随着音乐有感情地范读课文，要求学生注意感情的起伏变化。
⑵诵读。学生自由读、齐读全文，注意字音及字形的准确性。
给加点字注音：
险衅（）祚薄（）茕茕孑立（）床蓐（）拔擢（）
优渥（）猥劣（）陨首（）希冀（）逋慢（）
注意下列句子断句：
①外无期功强*之亲，内无应门五尺之僮
②前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才
③是以区区不能废远
④臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知
⒉学生自由读课文，结合注释，借助工具书疏通文意。
⒊自由发问，提出问题由师生共同解决。
备考：
①分析下列词语古今异义。
不行：古:____________________；今:________________________。
成立：古:___________________；今:________________________。
洗马：古:____________________；今:________________________。
上报：古：__________________；今：_______________________。
告诉：古：______________________；今：______________________。
区区：古：__________________；今：_______________________。
辛苦：古：___________________；今：_______________________。
侥幸：古：_________________；今古：______________________。
②成语释用。
孤苦伶仃：（形容孤单困苦，无依无靠。孤苦：没有依靠，生活困苦。伶仃：孤独。）
茕茕孑立：（形容孤苦伶仃，无依无靠。茕茕：孤独无靠的样子。立：孤单单地呆着。）
形影相吊：（只有自己的身体和影子互相安慰，形容十分孤单。形：身体。吊：慰问。）
日薄西山：（太阳快要落山，比喻人衰老临*残废或事物腐朽即将灭亡。薄：迫*。）
气息奄奄：（气息微弱，形容快要断气的样子。气息：呼吸时进出的气。奄奄：气息微弱的样子。）
人命危浅：（形容寿命已经不长，即将死亡。人命：寿命。危：危险。浅：不久，时间短。）
朝不虑夕：（早晨不能考虑晚上会怎样，情势危急，随时都可能发生变故。）
皇天后土：（古代对天地的尊称。皇天：指天。后土：指地。）
四、作业
熟读课文。
第二课时
一、指导学生有感情地朗读全文，提醒学生注意各段的感情基调。
第一段：凄苦，悲凉；第二段：感激，恳切；
第三段：真挚，诚恳；第四段：忠诚，恳切，期待。
二、研*第一段
1.指导学生背诵第一段并分析归纳：（学生完成）
2.本段所述之不幸，共有几个？试一一列举之。
答：四个不幸。即六月丧父；四岁母嫁；九岁不行；祖母疾病缠身。
3.文中哪些语句能体现李密与祖母相依为命的情感？
答：①祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。②而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。
4.陈说一家不幸，其目的何在？
答：让武帝对自己由恼怒峻责化为同情怜悯。
5.试用简练的语句概括本段内容。
答：本段主要通过陈述家庭不幸和祖母相依为命的情形，力图博得晋武帝的同情。
三、研析第二段：
1．本段哪些写到朝廷对自己优礼有加？
答：①前太守臣逵察臣孝廉。②后刺史臣荣举臣秀才。③诏书特下，拜臣郎中。④寻蒙国恩，除臣洗马。
2．者自己对朝廷恩遇抱着怎样的感情？
答：感激不尽，而又身系祖母疾病，进退狼狈。
3．作者怎样巧妙推脱任职？
答：一方面感激朝廷知遇之恩，一方面又提出自己的苦处，即有卧床不起的祖母，博得武帝的同情。
4．归纳段意：
答：本段明确提出忠孝难以两全的难题，婉言拒绝朝廷的恩遇。
5．这两段以祖母卧病为由，婉言谢绝朝廷邀请。情真意切，感人肺腑。
四、分析第三段：
1．本段作者间接地阐释了自己的治国纲领，其内容是什么？
答：以孝治天下。
2．作者为什么要强调“以孝治天下”的治国之道？
答：目的是引入到自己对祖母的孝心上去，从而向晋武帝表明孝顺祖母既为私情，又合法理。
3．归纳段意：
本段提出以孝治天下的治国理念，陈述自己的从政经历和人生态度，并强调自己的特别处境，进一步打消晋武帝的疑虑，求得体恤。
五、分析第四段：
1．本段交代了全文写作目的，是什么？
答：愿乞终老。
2．作者简单地表明了其理由是什么？
答：尽忠日长，尽孝日短，先尽孝后尽忠。
3．概括段意：
本段明确提出自己的目的，即“愿乞终老”，先尽孝后尽忠。
六、作业：
通译全文，完成课后练*。
第三课时
一、解题，讨论：
结合上节课反复诵读课文的体会，你认为“情”在本文中有哪几层含意？。
引导：本文的题目是《陈情表》，“表”是什么呢？是一种奏章，用于臣下向君主陈请谢贺。那么，李密的这个奏表，题为《陈情表》，“陈”是陈述的意思，“情”注解没有，那是什么呢？
提示：情：○1情况（事实）；○2衷情（孝情、忠情）；○3情理（忠孝之道）。
二、赏析构思艺术
本文是古代用以向君王陈述事理，标举主张的公文书。成功的`说服，须具备真挚的情感，乃能娓娓倾诉，动人心弦。本文是如何一步步说服晋武帝的？
1．讨论：在陈请终养祖母这个要求时，李密碰到了什么困难？
引导：作者处在一种忠孝两难的矛盾境地里，请大家把作者的这种矛盾境地读出来。
进一步引导：什么地方写了“孝情”？
第一段，请一二组同学朗读第一段，在第三段中找一句话来概括这一段的意思。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。
进一步引导：什么地方写“忠情”？
第二段，请三四组同学朗读第二段，也在第三段中找一句话来概括这一段的意思。过蒙拔擢，宠命优渥。
2．祖母情深似海，**恩重如山；在这样一个二难的境地里，李密是被动的，言辞稍有不慎，不仅达不到陈请的目的，还有可能招来杀身之祸。下面我们来看看李密是如何化解矛盾，变被动为主动的。
身世孤苦悲凉孝情
祖母情深似海祖母病笃（情）尽孝日短
先尽孝后尽忠
沐清化蒙国恩忠心
圣朝恩重如山孝治天下（理）尽忠日长
揭示矛盾分析矛盾解决矛盾
3．思考讨论：请补写出“伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。”后面省略的一句话，并想想作者为什么要省略这句话？
引导：这个一个三段论式的推理，作者大前提，小前提，但结论却没有说，请你说出结论，并想想作者为什么不把这个结论直接了当地说出来，而是宕开一笔，写自己少仕伪朝的事？
提示：故臣当终养祖母，不能废远。
4．思考：假设你是晋武帝与李密面谈，此时在此处李密直接提出了终养祖母的请求，你晋武帝能不能一两句话就把李密驳得哑口无言？
引导：晋武可能会说，既然你要终养祖母以尽孝心，为什么在蜀汉你又出来做官呢？
因此，李密深知，这段历史是不能回避的，只能剖明自己心迹：一仕伪朝“本图宦达，不矜名节”，二在圣朝“宠命优渥，岂敢盘桓”让晋武明白自己的忠心。
道理、实情表白了，最后再以一幅祖母病笃图深深打动了晋武，让他明了自己不能出仕的唯一原因只是因为祖母病重，从而提出不能废远的要求。
提示：李密在分析矛盾时将孝治天下的理与祖母病笃须尽孝的情作了对照，应作什么选择其情理不言而喻。（投影）见上图
5．朗读思考：李密最后提出解决尽孝与尽忠两者矛盾的办法是什么？他是怎样提出这个办法的？
引导：作者以列数字作对比的方式提出了先尽孝后尽忠这一解决矛盾的办法，合情合理，再加上李密在最后再表忠心，不容晋武帝置疑，不得不答应李密的陈请。
提示：尽忠日长，尽孝日短：先尽忠后尽孝。
6．小结：将本文的第三段和第一段调整一个位置，先讲理后讲情好不好？
引导：出于情，归于理，先动之以情，再晓之以理，陈情于事，寓理于情。总之，全文首先陈述个人悲惨遭遇及家庭凄苦，突出母孙的特殊关系，作为陈情的依据。继则写自己愿意奉诏，但又以刘病日笃，处于狼狈之境，借以博取晋武同情。再则抬出以孝治天下的大旗，恳求准如所请。同时更表明自己心迹，排除了不愿出仕的政治因素。最后提出解决矛盾的方案。全文构思缜密，脉络分明，具有很强的逻辑力量。
三、赏析语言
有好的构思，还要有恰当的语言来表达，这样文章的力量才能发挥出来。《陈情表》明显的保留了赋的语言特点。《古文观止》评论《陈情表》的语言，说它“至性之言，悲恻动人”；有人说，《陈情表》的语言是有形的，有声的；读《陈情表》你可以看到李密形影相吊的孤寂，看到祖母奄奄一息的悲恻，看到帝王微笑背后的恼怒，看到作者诚惶诚恐的怖惧……；你还可听少年的无助哀叹，老人病中无奈的**，孝子恳切的哀告，帝王严厉的呵斥……
请轻声朗读课文，把你认为好的语句画下来，读出来，然后结合文章的构思，说说这些语句有什么特点，好在哪？
（学生读书思考约3-5分钟，老师巡堂了解情况）
重点赏析语段（句式，用词，修辞手法，表情达意的效果）：
1．“生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志。祖母刘闵臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。……”
引导：四字骈句，语势连贯、紧凑，不拖沓，让人感到灾祸接踵而来，以情动人，让晋武帝化严为慈。
※“茕茕孑立，形影相吊”，直陈其事，白描手法，把自己形只影单，孤独寂寥，极为形象地表现出来，读之让人动容。
※“逮奉圣朝沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。……，诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。……。”
引导：一连用了“察臣”“举臣”、“拜臣”、“除臣”，准确地陈述了自己“过蒙拔擢，宠命优渥”的实情以及由衷的感恩戴德之情。
※“诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上路；州司临门，急于星火。”
引导：四字骈句的排比渲染出圣命逼人的紧张气氛。
○1四字骈句：简洁凝练，语势连贯紧凑，文势如行云流水般通畅。
2．“外无期功强*之亲，内无应门五尺之僮，”
引导：对偶句，一外一内都强调一个“无”字，写出了自己举目无亲，后代尚小无人终养祖母的困苦境地形象生动表现出来了，让人觉得急切而无可置疑。
※“前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才”也是对偶句，恰当地表达了自己深受圣朝恩宠的感激。
※既无伯叔，终鲜兄弟。
※生当陨首，死当结草。
※臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。
※臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。
四、文言知识归纳
1．通假字：
（1）夙遭闵凶（2）零丁孤苦（3）常在床蓐
（4）臣密今年四十有四，祖母今年九十有六
2．词类活用：（1）臣具以表闻（2）臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻（3）闻寡人之耳者（4）则刘病日笃（5）日高日上，日上日妍（6）日积月累（7）君子博学而日参省乎己（8）是以区区不能废远（9）亲贤臣，远小人（10）外无期功强*之亲，内无应门五尺之僮（11）内立法度，务耕织，外连衡而斗诸侯
3．句式特点：
（1）臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年
（2）不积小流，无以成江海；不积跬步，无以至千里
五、布置作业
背诵全文。
【教学目标】
1、从了解李密所处的时代入手，理解他为什麽向晋武帝陈情，“乞愿终养”、“辞不赴命”。
2、体会本文的语言特色，掌握一些成语和*用语。
【教学设想】
1、本文语言富于节奏和感情色彩，应让学生熟读并疏通文字。
2、了解这一时期特定的时代背景，帮助学生理解全文。
3、安排一教时。
【教学过程】
一、教师范读，学生散读。
二、有关情况介绍。
1、晋武帝为何要征召李密？
（晋武帝司马炎于公元263年建立了西晋王朝。为了稳定民情，笼络人心，对于西蜀的名人贤达，或征召他们到洛阳供职，或任命他们留在中原的子孙做官。晋武帝下诏征李密为太子洗马。）
2、李密为什麽要委婉陈情？
（李密在西晋建立前，曾在蜀国做官。作为一个“少仕伪朝”的“亡国贱俘”，四次被征召，四次拒绝，很容易使晋武帝产生疑忌，会以为李密怀念蜀汉，不满新朝。而这是一种违抗圣命大逆不道的行为。在逼迫甚急的情况下，李密上表陈述情由，叙述自己不幸的身世，说明不能应征出仕的原因。）
三、教师指导学*课文。
1、点拨疑难字、词。
鲜——少废——停止察——举荐
除——拜授官职矜——注重、崇尚擢——提拔
过——过分盘桓——徘徊
2、概括每段大意，说说各段之间的联系。
（第一段——叙述自己的遭遇和家庭的困境。开篇以“臣以险衅，夙遭闵凶”八个字概括幼年时期的不幸遭遇，落笔十分凄楚。接着写“险衅”、“闵凶|的具体内容：“六月”丧父，“四岁”母亲改嫁，由祖母抚养**。然后叙述家庭的孤独单薄，叔伯兄弟，远*亲属，一概没有，只有祖孙二人相依为命。段末点明“臣侍汤药，未曾废离”，暗含为了尽孝无法应诏之意。）
（第二段——叙述朝廷多次征召和自己的进退两难。首先以“逮奉圣朝，沐浴清化”表达自己对朝廷的忠，再叙述多次征召的经过，段尾以“供养无主”、“刘病日笃”来说明自己欲仕不能，忠孝难全，进退两难的境地。）
（第三段——述祖孙更相为命的关系，说明自己并非欲全名节而辞不赴命。本段一开始就摆出圣朝的施政纲领：“以孝治天下”，那么自己有祖母需要照顾，理应留在祖母身边，以尽孝道。又贬抑自己“本图宦达，不矜名节”，最后申述不能奉诏就职的原由。祖母病情严重，生命垂危，“母孙二人，更相为命”。这些都是实情，显得真切感人。）
（第四段——恳请晋武帝批准终养祖母的要求。本段换一个角度陈述理由：“尽节于陛下之日长，报刘之日短。”一“短”一“长”的对比，说明奉养祖母不会有碍于报效朝廷。接着明确提出自己的请求，最后以“生当陨首，死当结草”的誓言作结。）
3、李密陈情的目的是什麽？作者抓住什麽来打动晋武帝？
（能够为祖母尽孝，拒绝征召，又能得到晋武帝的恩准和谅解，免去疑忌和杀身之祸。作者抓住晋武帝“以孝治天下”的施政纲领，用“孝道”打动晋武帝，使晋武帝不得不承认他善于为自己辩护，并宽容了他。）
4、体会本文的.语言特色。
A、排偶句的运用，有不少是为了通过相互对立和相辅相成的内容，来强化情意的表现。
例：“臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟循私情，则告诉不许。”通过内容的对立，将尽忠与尽孝的矛盾强化，突出进退两难的处境。
“既无叔伯，终鲜兄弟”，“外无期功强劲之亲，内无应门五尺之童”，通过上下、左右、内外的相辅相成，突出了李密孤苦零丁、无依无靠的情景。
“臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，而报刘之日短。”通过时间“长”与“短”的比较，巧妙地提出了一个先尽孝后尽忠的两全其美的办法。
“生当陨首，死当结草”通过“生”与“死”的对举，表明了一定要报大恩的决心。
B、练达而概括的四字句连用，对制造情势、渲染气氛起了很大的作用。
例：“诏书切峻，责臣慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急如星火”一连六个四字句，三层排比，短语迫促，一气呵成，造成一个上责下催，透不过气来的紧急气氛。
“日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕”一连四个四字句，借比喻，用夸张，将祖母刘危在旦夕的情势形容殆尽。
一、教材分析:
《陈情表》是人教版高中语文第四册第五单元的讲读课文。本单元的四篇课文都属于中国古代散文。单元教学目标主要有三：一是通过诵读把握作者的思想感情，二是在熟悉内容的基础上鉴赏文章的语言特色，三是体会古代散文在记叙中兼以议论或者抒情的特点。
二、教学目标
1、知识目标
（1）.熟读课文，在理解文意的基础上背诵全文。
(2).理解“险衅、夙遭闵凶、见背、门衰祚薄、茕茕孑立、夙婴疾病、乌鸟私情”等文言词语。
(3).积累成语：茕茕孑立、形影相吊、零丁孤苦、日薄西山、气息奄奄、人保卫危浅、朝不虑夕等。
2、能力目标
（1）品味作者在叙述中蕴含的真切情感，理解“忠”“孝”的含义。
(2).鉴赏哂文直抒真情、不加雕饰又用词得体的写作技巧。
(3).学*本文结构思路的缜密、严谨及语言表达的准确和生动形象。
3、德育目标
通过分析让学生理解“孝”中华民族的传统美德，体会李密的言外之意，即对统治者的反抗精神。
三、教学重点
1.在反复诵读中体会作者字里行间蕴含的真切情感。
2.体味本文用词的精练、准确和生动形象。
3.把握文 意，背诵全文。
教学难点
通过对文句的理解，剖析“情”的含义，即：苦情、亲情、忠情。体会作者融情于事的巧妙手法。
四、学情分析
本课面向高二年同学，经过一年的学*，他们已经具备自主学*浅*文言文的能力。能够扫清字词障碍，理清行文思路。
五、教学方法
新课程教学要求体现自主、合作、探究的精神，再结合本课时的教学内容，参考学生的实际特点，制定本课时的主要教学方法如下
1、点拨法。点拨重要的字、词、句，使学生积累字词；学生在质疑讨论时，老师在必要时进行点拨，引导学生深入体会作者的苦情、孝情、和因进退两难而产生的忧惧之情。
2、诵读法。在反复的诵读中，体会作者在叙述中蕴含的真挚情感。
3、质疑讨论法。学生自由质疑，讨论，培养思考提问的学**惯， 培养自学能力
六、课前准备
1、学生的学*准备：工具书，课内资料 课外查阅有关资料
2、教师的教学准备：多媒体课件制作，课前预*学案，课内探究学案，课后延伸拓展学案。
3、教学环境的设计和布置：教室里多媒体打开 学生分组坐好
七、课时安排：
3课时
八、教学过程：
第一课时
【教学要点】
1．了解作者、写作背景和文体。
2．研讨课文第一、二自然段：积累字词，深入理解文意，理清思路，熟读背诵。
(一)预*检查、总结疑惑
检查落实了学生的预*情况并了解了学生的疑惑，使教学具有了针对性。
（二）导入新课，展示目标
苏轼曾经说过：读《出师表》不下泪者，其人必不忠；读《陈情表》不下泪者，其人必不孝；读《祭十二郎文》不下泪者，其人必不友。
（三）了解作者、写作背景和文体
让学生阅读课下注释①，标划要点，老师再补充。
1、 解题 点拨：本文的题目是《陈情表》，“表”，是古代臣下呈给帝王的一种文书，也是一种文体。“陈”是陈述的意思，“情”，课下注释中没有注解，那是什么意思呢？
提示：情：①情况（事实）；②衷情（孝情、忠情）；③情理（忠孝之道）。
点拨：李密为什么要给皇帝写《陈情表》呢？自然引出对作者和写作背景的介绍?
2.作者及背景?李密自幼丧父，四岁时母亲改嫁，依靠祖母刘氏抚养**。李密侍奉祖母甚孝，故以“孝”闻名于乡里。李密为人刚正，颇有文名，年轻时曾仕蜀汉，屡次出使东吴，表现出相当高的外交才能。蜀国灭亡后，李密退居家里侍奉祖母。
教学目的：
1.通过对重点字词的探究，了解文中蕴含的情感，梳理文章的脉络
2.通过配乐朗诵全文，感知本文陈情于事、悲恻动人的风格特点，体悟本文独特的魅力
3.培养学生质疑的精神，激发对古文的兴趣
教学方法：诵读法、探究法多媒体辅助
一、导入课题，了解文体
以补充书下的`注释，写作的时代背景导入
1.写作背景简介司马懿、司马昭、司马炎
2.表
表是古代臣子陈述己见的奏章是古代的一种文体是古代臣属给君王的上书内容多是劝进、辞免、庆贺、贡物等它与一般上书奏折的不同在于常含有表示陈情、诉说心曲的意思如诸葛亮的《出师表》补充：这类文章战国时称书，汉代分为四类：章、奏、表、议其中“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异”
二、咬文嚼字，追根溯源
1.探究“臣、陛下、除”，了解典故“结草衔环”
总结：晋武帝有招揽之心，李密言有报恩之意
2.紧扣文本分析李密和祖母的境况重点探究“吊”“夙婴疾病”“圣”
总结：李密用“孝”来力辞不就
3.“孝”是优良传统，引《诗经》
三、诵读涵泳，体味真情
苏轼曾说：“读《出师表》不下泪者，其人必不忠；读《陈情表》不下泪者，其人必不孝；读《祭十二郎文》不下泪者，其人必不友”我们不一定流泪，但是应该以情带声，读出真情那就需要我们理解文章
李密的这篇《陈情表》终于打动了晋武帝，使他看了表章后说：“士之有名，不虚然哉！”乃停诏， 准如所请晋武帝嘉勉他的孝心，赐给奴婢两人，使郡县供养他的祖母刘氏亡后，他丧限期满，才入京任太子洗马，后官至汉中太守
四、归纳重点，总结全课
总结：“奇文共欣赏，疑义相与析”
一、导入新课：
今天我们一起学*一篇传诵千古的绝妙好文，它陈情恳切，言辞婉转；它情理兼备，诚款感人；它缘情挥洒，流畅自然。
这就是晋代文学家李密的名作《陈情表》， “表”是一种文体，是古代奏章的一种，一般以向皇帝陈情为内容。《出师表》就是诸葛亮向蜀汉后主刘禅陈情的奏章。“出师一表真名世”的下一句是“千载谁堪伯仲间”意思是“千年以来谁可以和他相比呢？”我不敢举哪个名人去和诸葛亮比较，但就在诸葛亮之后不足一百年的晋朝，有一篇奏章足以和《出师表》相媲美，它即是李密的《陈情表》。
二、整体感知课文：
1、四位学生分读全文。读后纠错、强调易读错字音。
2、全体学生自由朗读全文。
指导学生朗读全文，提醒学生注意各段的感情基调。
第一段：凄苦，悲凉；
第二段：感激，恳切；
第三段：真挚，诚恳；
第四段：忠诚，恳切，期待
3、结合“表”的文体特征，提问：
1）是谁陈情？学生回答后，投影：
李密（ 224 － 287 ），西晋犍为武阳人，又名虔，字令伯。少时师事著名学者谯周，以学问文章著名于世。曾出仕蜀汉担任尚书郎，屡次出使东吴，很有才辩。晋武帝征为太子洗马，李密以祖母年老多病，辞不应征。
2）向谁陈情？
晋武帝。（投影）晋武帝司马炎靠野蛮杀戮废魏称帝，为人阴险多疑。建国初年，为笼络人心，对蜀汉士族采取怀柔政策，征召蜀汉旧臣到洛阳任职。
3）陈什么情？
向君王上书陈述祖母刘氏年老多病，无人侍奉，暂不能应征，请求辞官终养祖母的衷情。
4）李密怎样才能说服晋武帝呢？
（引同学说：“动之以情，晓之以理。”）
李密先自诉家庭的悲惨境况，让晋武帝一开始就落入寻寻觅觅、冷冷清清、凄凄惨惨戚戚的凄苦悲凉的氛围之中。
三、讲析课文第一段
1、读第一段
2、由学生梳理重要的实词、虚词等知识点，并记录朗读。（结合《创新方案》）
3、老师组织学生逐句口译本段文字。
4、再读第一段
5、思考文章一开始，作者说：“臣以险衅，夙遭闵凶。”该句在全段中起到什么作用？它总提了哪几个方面？
学生回答：总摄作用
学生讨论，不必拘泥固定答案。板书
第一：半岁丧父，四岁母嫁，祖母抚养；
第二：年幼多病，九岁不行，伶仃孤苦；
第三：两辈单传，内外无亲，形影相吊；第四：祖母年迈，夙婴疾病，卧床不起。
6、学生对照试背第一段。
四、作业：
1、 完成《创新方案》练*
2、 背诵第一段
3、 预*第二、三段课文
五、板书设计
陈情表
第一：半岁丧父，四岁母嫁，祖母抚养；
第二：年幼多病，九岁不行，伶仃孤苦；
第三：两辈单传，内外无亲，形影相吊；
第四：祖母年迈，夙婴疾病，卧床不起。
第二课时
教学过程：
一、背诵第一段（抽背）。
二、导入
悲苦的家庭境遇最容易引起别人的同情。李密在第一段里诉说了自己的“四大不幸”，足可以引起晋武帝的同情了。但问题在于晋武帝建立新晋，招揽人才，收买人心，“我征召你一个李密，你就照顾祖母，辞不应征，你不是存心不给我个面子吗？我看你还咋说？”我们首先看新晋对李密的态度。
三、分析课文第二、三段
1、学生齐读第二段、梳理知识点（结合《创新方案》）
2、思考讨论
（1）文中哪些地方可以体现新晋对蜀汉旧臣李密的起用？李密又是如何应对的？（学生回答）
（2）从本段中我们看到的是李密的态度坚决呢，还是他的哀婉陈情？
（词意凄恻婉转，恭谨虔诚，外表象是俯首乞怜，令人同情。
实质是态度坚决，还是不去应征。）
3、背诵第二段，齐背
4、过渡第三段
如果李密仅仅想用情来打动晋武帝的话，也许晋武帝会稍动恻隐之心，而这种恻隐之心很快就会从搞政治的阴险多疑的晋武帝心中溜走。你尽孝但不能不尽忠啊？自古说“忠孝不能两全”，舍孝而全忠嘛！
李密用以陈情的第二手就是“晓之以理”、“喻之以孝道之大义
为什么李密从“孝”的角度来说理呢？
因为晋武帝治国标榜的.是“以孝治天下”。
下面读并译第三段，梳理知识点（结合《创新方案》）
5、思考、讨论
（1）李密最担心晋武帝怀疑他哪一点？他是怎么为自己辩解的？
矜守名节。古代崇尚一种观念“一臣不事二主”，魏晋文人名士最重气节。晋武帝同样怕李密也是矜守名节。本图宦达→至微至陋→过蒙拔擢→岂敢盘桓
（2）本段文势有三转，表示转换的字眼是什么？（伏惟、且、但）文意的重点落在哪里？可多诵读本段，体会句读
区区不能废远。
（3）“是以区区不能废远”中“是”指代上文的什么内容？
指代“但以刘日薄西山……更相为命”
（4）本段讨欢心、诉悲苦、求谅解、表心志，极尽陈情之能事，请结合本段文字具体分析。
6、背诵第三段
7、作业：
背诵二、三段，准备默写
四、板书设计：
陈情表
第一段：自诉家境困顿多舛，祖孙更相为命之状；
第二段：明写感激朝廷之情，实诉屡不奉诏苦衷；
第三段：喻之以孝道之大义，明降臣之不矜名节；
第三课时
一、导入（先默写第二、三段）
二、新课
1、读第四段梳理知识（结合《创新方案》）
2、诵读思考：
经过李密的一番婉曲凄切的陈情，晋武帝览表之后会有怎样的反应呢？
3、板书
解决忠孝两全矛盾，提出愿乞终养请求。
4、背诵本段
三、分析艺术特色：
1、感情真挚，融情于事；（从本文的实际效果入手，找出文中李密表达的几种情感 孝顺之情，不满之情，恭敬之情 ，体会抒情和叙事的结合：“情为文之经，事为文之纬”）
2、文脉畅达，照应联通；（本文前后照应的句子很多，教师可举出若干例，让学生回答）
3、骈散结合，音韵和谐；（简介骈体文特点）
4、陈辞婉曲，屈伸适宜。（可联系高一第一单元几篇文章，探讨陈情、讽谏、劝说的技巧：委婉含蓄、借题发挥、以小喻大、卑己敬人、直陈利弊、曲径通幽等等）
四、总结本课文言、文化知识：
1、一词多义：（略）
2、古今异义：至于，成立，告诉，不许，希冀，辛苦
3、通假现象：闵，零丁，蓐
4、成语：孤苦伶仃，茕茕孑立，形影相吊，日薄西山，气息奄奄，朝不虑夕，
5、修辞方式：比喻，婉曲，对偶
6、文化知识：孝廉，秀才，拜，除，拔擢，陛下
五、布置作业：
背诵默写、《创新方案》相关练*
六、板书设计
艺术特色：
1、感情真挚，融情于事
2、文脉畅达，照应联通
3、骈散结合，音韵和谐
4、陈辞婉曲，屈伸适宜
一、导入新课：
今天我们一起学*一篇传诵千古的绝妙好文，它陈情恳切，言辞婉转；它情理兼备，诚款感人；它缘情挥洒，流畅自然。
这就是晋代文学家李密的名作《陈情表》， “表”是一种文体，是古代奏章的一种，一般以向皇帝陈情为内容。《出师表》就是诸葛亮向蜀汉后主刘禅陈情的奏章。“出师一表真名世”的下一句是“千载谁堪伯仲间”意思是“千年以来谁可以和他相比呢？”我不敢举哪个名人去和诸葛亮比较，但就在诸葛亮之后不足一百年的晋朝，有一篇奏章足以和《出师表》相媲美，它即是李密的《陈情表》。
二、整体感知课文：
1、四位学生分读全文。读后纠错、强调易读错字音。
2、全体学生自由朗读全文。
指导学生朗读全文，提醒学生注意各段的感情基调。
第一段：凄苦，悲凉；
第二段：感激，恳切；
第三段：真挚，诚恳；
第四段：忠诚，恳切，期待
3、结合“表”的文体特征，提问：
1）是谁陈情？学生回答后，投影：
李密（ 224 － 287 ），西晋犍为武阳人，又名虔，字令伯。少时师事著名学者谯周，以学问文章著名于世。曾出仕蜀汉担任尚书郎，屡次出使东吴，很有才辩。晋武帝征为太子洗马，李密以祖母年老多病，辞不应征。
2）向谁陈情？
晋武帝。（投影）晋武帝司马炎靠野蛮杀戮废魏称帝，为人阴险多疑。建国初年，为笼络人心，对蜀汉士族采取怀柔政策，征召蜀汉旧臣到洛阳任职。
3）陈什么情？
向君王上书陈述祖母刘氏年老多病，无人侍奉，暂不能应征，请求辞官终养祖母的衷情。
4）李密怎样才能说服晋武帝呢？
（引同学说：“动之以情，晓之以理。”）
李密先自诉家庭的悲惨境况，让晋武帝一开始就落入寻寻觅觅、冷冷清清、凄凄惨惨戚戚的凄苦悲凉的.氛围之中。
三、讲析课文第一段
1、读第一段
2、由学生梳理重要的实词、虚词等知识点，并记录朗读。（结合《创新方案》）
3、老师组织学生逐句口译本段文字。
4、再读第一段
5、思考文章一开始，作者说：“臣以险衅，夙遭闵凶。”该句在全段中起到什么作用？它总提了哪几个方面？
学生回答：总摄作用
学生讨论，不必拘泥固定答案。板书
第一：半岁丧父，四岁母嫁，祖母抚养；
第二：年幼多病，九岁不行，伶仃孤苦；
第三：两辈单传，内外无亲，形影相吊；第四：祖母年迈，夙婴疾病，卧床不起。
6、学生对照试背第一段。
四、作业：
1、 完成《创新方案》练*
2、 背诵第一段
3、 预*第二、三段课文
五、板书设计
陈情表
第一：半岁丧父，四岁母嫁，祖母抚养；
第二：年幼多病，九岁不行，伶仃孤苦；
第三：两辈单传，内外无亲，形影相吊；
第四：祖母年迈，夙婴疾病，卧床不起。
第二课时
教学过程：
一、背诵第一段（抽背）。
二、导入
悲苦的家庭境遇最容易引起别人的同情。李密在第一段里诉说了自己的“四大不幸”，足可以引起晋武帝的同情了。但问题在于晋武帝建立新晋，招揽人才，收买人心，“我征召你一个李密，你就照顾祖母，辞不应征，你不是存心不给我个面子吗？我看你还咋说？”我们首先看新晋对李密的态度。
三、分析课文第二、三段
1、学生齐读第二段、梳理知识点（结合《创新方案》）
2、思考讨论
（1）文中哪些地方可以体现新晋对蜀汉旧臣李密的起用？李密又是如何应对的？（学生回答）
（2）从本段中我们看到的是李密的态度坚决呢，还是他的哀婉陈情？
（词意凄恻婉转，恭谨虔诚，外表象是俯首乞怜，令人同情。
实质是态度坚决，还是不去应征。）
3、背诵第二段，齐背
4、过渡第三段
如果李密仅仅想用情来打动晋武帝的话，也许晋武帝会稍动恻隐之心，而这种恻隐之心很快就会从搞政治的阴险多疑的晋武帝心中溜走。你尽孝但不能不尽忠啊？自古说“忠孝不能两全”，舍孝而全忠嘛！
李密用以陈情的第二手就是“晓之以理”、“喻之以孝道之大义
为什么李密从“孝”的角度来说理呢？
因为晋武帝治国标榜的是“以孝治天下”。
下面读并译第三段，梳理知识点（结合《创新方案》）
5、思考、讨论
（1）李密最担心晋武帝怀疑他哪一点？他是怎么为自己辩解的？
矜守名节。古代崇尚一种观念“一臣不事二主”，魏晋文人名士最重气节。晋武帝同样怕李密也是矜守名节。本图宦达→至微至陋→过蒙拔擢→岂敢盘桓
（2）本段文势有三转，表示转换的字眼是什么？（伏惟、且、但）文意的重点落在哪里？可多诵读本段，体会句读
区区不能废远。
（3）“是以区区不能废远”中“是”指代上文的什么内容？
指代“但以刘日薄西山……更相为命”
（4）本段讨欢心、诉悲苦、求谅解、表心志，极尽陈情之能事，请结合本段文字具体分析。
6、背诵第三段
7、作业：
背诵二、三段，准备默写
四、板书设计：
陈情表
第一段：自诉家境困顿多舛，祖孙更相为命之状；
第二段：明写感激朝廷之情，实诉屡不奉诏苦衷；
第三段：喻之以孝道之大义，明降臣之不矜名节；
第三课时
一、导入（先默写第二、三段）
二、新课
1、读第四段梳理知识（结合《创新方案》）
2、诵读思考：
经过李密的一番婉曲凄切的陈情，晋武帝览表之后会有怎样的反应呢？
3、板书
解决忠孝两全矛盾，提出愿乞终养请求。
4、背诵本段
三、分析艺术特色：
1、感情真挚，融情于事；（从本文的实际效果入手，找出文中李密表达的几种情感 孝顺之情，不满之情，恭敬之情 ，体会抒情和叙事的结合：“情为文之经，事为文之纬”）
2、文脉畅达，照应联通；（本文前后照应的句子很多，教师可举出若干例，让学生回答）
3、骈散结合，音韵和谐；（简介骈体文特点）
4、陈辞婉曲，屈伸适宜。（可联系高一第一单元几篇文章，探讨陈情、讽谏、劝说的技巧：委婉含蓄、借题发挥、以小喻大、卑己敬人、直陈利弊、曲径通幽等等）
四、总结本课文言、文化知识：
1、一词多义：（略）
2、古今异义：至于，成立，告诉，不许，希冀，辛苦
3、通假现象：闵，零丁，蓐
4、成语：孤苦伶仃，茕茕孑立，形影相吊，日薄西山，气息奄奄，朝不虑夕，
5、修辞方式：比喻，婉曲，对偶
6、文化知识：孝廉，秀才，拜，除，拔擢，陛下
五、布置作业：
背诵默写、《创新方案》相关练*
六、板书设计
艺术特色：
1、感情真挚，融情于事
2、文脉畅达，照应联通
3、骈散结合，音韵和谐
4、陈辞婉曲，屈伸适宜
【教学目的】
1.引导学生体会作者至真至诚的亲情忠情；
2.引导学生赏析本文文思缜，脉络分明，陈情于事、寓理于情的构思艺术和骈散结合形象生动的语言艺术；
3.继续指导学生积累常用的文言词语和相关文化常识；
【教学时数】二课时。
第一课时
教学要点：1.指导学生熟读课文，背诵第一、三段，整体感知课文大意；
2.指导学生积累文言词语及相关常识。
教学过程:
一、 导入课题
二、熟读背诵
1、学生轻声诵读课文，对照注解，自己初步疏通课文
1.读音。
臣以险衅(xìn) 夙遭闵(mn)凶 门衰祚(zuò)薄
期(j)功强(qing)*之亲 应(yìng)门
茕茕(qióngqióng)孑(jié)立 床蓐(rù)
猥(wi)以微贱 非臣陨(yn)首 责臣逋(b)慢
宠命优渥(wò) 刘病日笃(d) 犹蒙矜(jn)育
过蒙拔擢(zhuó) 盘桓(huán) 气息奄奄(yn)(yn) 更(gng)相为命
2、词语
1. 孤苦伶仃 孤独困苦，无依无靠。伶仃，亦作“零丁”，孤独的样子。
2. 茕茕孑立 孤独无依的样子。茕茕，孤独的样子；孑，孤单。
3. 形影相吊 只有自己的身子和影子在一起互相慰问。形容非常孤单，没有伴侣。
4.门衰祚薄 门庭衰微，福分浅薄。
5. 日薄西山 太阳接*西山。比喻人已经衰老或事物衰败腐朽，临*死亡。薄，迫*。
6. 气息奄奄 形容人即将断气、死亡的样子。也比喻事物衰败没落，即将灭亡。奄奄，呼吸微弱的样子。
7. 乌鸟私情 比喻侍奉尊亲的孝心。古 时候说小乌能反哺老乌。
8. 结草衔环 亦作“衔环结草”。原是古代两个受恩报答的故事。比喻感恩报德，至死不忘。
9. 皇天后土 古人对天地的尊称，君履后土而戴皇天。
10. 人命危浅 指人的寿命不长了，随时都会死亡。危，危弱；浅，时间短。
11. 朝不谋夕 亦作“朝不虑夕。”早晨不能谋及晚上。形容形势或事情危急，难以预料。
12 .相依为命 相互依靠过日子，谁也离不开谁。
3、完成《长江作业》，相互考察，落实词语句式。
4、指导学生朗读全文，注意各段的感情基调，尝试背诵。
第一段：凄苦，悲凉； 第二段：感激，恳切；
第三段：真挚，诚恳； 第四段：忠诚，恳切，期待。
第二课时
教学要点：
1、引导学生深入体会文章凄切婉转的陈情技巧。
2、赏析本文文思缜密，脉络分明，陈情于事、寓理于情的构思艺术；
3、引导学生赏析本文形象生动、骈散结合、自然精粹的语言。
教学过程：
一、 导入课文
苏轼有前后《赤壁赋》，诸葛亮有前后《出师表》，大家知不知道李密也有前后《陈情表》呢？文中有何暗示？
二、 赏析构思艺术
1、讨论：既然有前《陈情表》，那它的主要内容可能是什么？
从“臣以供养无主”“具以表闻”可以推知前《陈情表》的主要内容应该就是体现在第一段，第一段可以说是前《陈情表》的精简压缩版。
2、诵读第1段，第1段结构有何特点？请具体分析。
总分式
臣以险衅，夙遭闵凶：父死母嫁、祖母抚养，年幼多病、零丁孤苦，门衰祚薄、形影相吊，夙婴疾病、卧病不起-----配乐朗读
3、讨论：结合1、2两段分析，后《陈情表》叙述与祖母关系仅只一百二三十个字，而前《陈情表》极可能是洋洋洒洒*千言，晋武帝在李密“具以表闻”之后，为什么对李密很不满意，甚至于“诏书切峻”，可能的原因是什么？比较前后两表，请从征召原因、内容侧重、选择决定、语言特点四个方面谈谈你的`看法以及对写作的启示。
其一，从语言技巧方面来看，后者极可能啰嗦拖沓，语言陈旧，有敷衍之意，故而读之无味；前者语言简洁而不简单，凝练精粹，极富创造性，起到生动形象，真情至性，悲恻动人的效果。(开头四字骈句，语势连贯、紧凑，不拖沓，让人感到灾祸接踵而来，以情动人；零丁孤苦、茕茕孑立、形影相吊等词语自然精粹，以一敌百，以少胜多，形象生动地表现其孤苦情状，凄恻哀婉，令人读而生悲，印象深刻)
其二，从征召原因方面来看，武帝对李密的的征召，其实并不只因为他的孝廉、他的秀才，更是要他李密对新朝的忠心和顺服，以作其他旧臣表率，笼络人心。是以武帝需要的并不仅是一篇只述孝道的《陈情表》，更需要的是一篇向新朝献忠的《投降书》！而李密居然不识好歹，多次征召，不仅没有感激涕零，却竟似置若罔闻一般，是不是还眷念蜀国，对新朝灭蜀心怀不满而暗怀抵触呢？
其三，从内容和结果方面来看，满纸在说祖母如何地情深似海，对晋朝主动伸出的橄榄枝（讲到某个国家“伸出橄榄枝”，一般是形容这个国家对外表示出了友好的态度和愿望，以谋求和*，共赢的发展。具体到个人，“伸出橄榄枝”，则指向某人示好、给某人机会），却似乎是有意忽略，热脸蛋贴人家冷屁股，难道我晋朝对你就是情如纸薄，刻薄寡恩吗？（察、举、拜、除，可见朝廷求贤若渴，对李密征召殷切，恩重如山。）
李密
晋武帝
征召原因
因其孝廉秀才
望其忠顺降服
内容侧重
夙遭闵凶 情深似海
殷切征召 恩重如山
选择决定
供养无主 辞不赴命
奉诏奔驰 结草衔环
语言特点
刻意煽情 冗长拖沓 语言陈旧 单调乏味
自然精粹 形象生动 语言创新 凄恻动人
4、李密意识到问题的严重性和关键之所在了吗？第二段中哪些词可以看出责、逼迫、催、急
在当时严酷的政治环境下，多少文人因坚持名节、拒不合作，引起君王的猜忌和不满而遭致杀身之祸，“阮籍猖狂，岂效穷途之哭”。李密“伏维”一番，恍然大悟，不觉惊出一冷汗，心中大恐，于是赶紧在前《陈情表》之后不久又赶紧追加一篇后《陈情表》，希望能够弥补前表之失，挽救迫在眉睫的危机。
5、李密“伏维”一番，在后《陈情表》是从哪些方面表达对新朝的忠顺之意的呢？可就以下关键词进行分析。
1、孝治天下：与圣朝核心价值（理念）巧合一致：（守孝即是忠君、高度契合、如鱼得水、由衷拥护）
2、不矜名节：在伪朝从政态度（为官）反省深刻；（既然要终养祖母以尽孝心，为什么在蜀汉你又出来做官呢？没有前途看不到希望）
3、亡国贱俘：对自我现状处境（处境) 清醒认识；
4、过蒙拔擢 对武帝恩重如山（恩宠）无限感激
5、不能废远：因祖母命悬一线（垂危）无奈选择
此段文意多转，语言委婉流畅，面面俱到，多方反复表明心迹，叙说衷曲，解释不能“废远”的原因，情辞恳切。------指导背诵
6、已表忠心，写到此处，李密是否可以松一口气，觉得应该可以在武帝面前政审过关，而将表文呈上了呢？
虽表了忠心，但是口头说的好听，还需用行动来落实和证明，不能只给祖母行孝而不向皇帝尽忠。既然忠孝不能两全，从帝王角度来说，就应该只尽忠，没有忠，就不能保证孝。
7、阅读第4段，自古忠孝不得两全，面对两难，李密提出了怎样的解决方法，这个建议于李密、武帝各有何益处?
愿乞终养，先尽孝后尽忠
于李密：忠孝两全 ，解决千古难题
于武帝：慰降臣、驭官吏，收民心、合人伦，感神灵、符天道，xx定、促一统，留美名、传千古。
（两全其美、鱼与熊掌兼得，可谓各得其所，皆大欢喜）
8、“不胜犬马怖惧之情”虽为套语，但为何对帝王来说不可或缺？
臣服，恐惧，帝王践踏其人格，羞辱其自尊，视臣民性命如蝼蚁，臣民就算在学识、才华、道德上远胜国君，却也不得已而丧失了独立人格，在精神上已被解除了反抗，以显示帝王之威严，满足其虚荣，稳固其统治。
9、此番再次陈情，李密实现他所希望的目的没有呢？你若是武帝，会作出怎样的反应？
陈情表 ： 了解到一片忠心，认识有十般益处，得意于万分感激，享受着无限怖惧。
10、结合课文，以忠孝为内容为李密拟写一副对联
上联：蒙慈恩陈孝情愿乞终养
下联：沐清化表忠心誓效奔驰
横批：万世师表
11、小结：
全文首先陈述个人悲惨遭遇及家庭凄苦，突出母孙的特殊关系，作为陈情的依据。继则写自己愿意奉诏，但又以刘病日笃，处于狼狈之境，借以博取晋武同情。再则抬出以孝治天下的大旗，恳求准如所请。同时更表明自己心迹，排除了不愿出仕的政治因素。最后提出解决矛盾的方案。出于情，归于理，先动之以情，再晓之以理，陈情于事，寓理于情。全文构思缜密，以忠孝为线索，逐层深入、脉络分明、思维严谨，具有很强的逻辑力量。
教学目标：
１．熟读全文，掌握文中出现的重要的实词、虚词、古汉语句式；
２．鉴赏本文融情于事的表达和形象精粹的语言；
３．深入体会文章凄切婉转的陈情技巧
教学重点： 重要的古汉语语词知识
教学难点： 理解作者当时的处境和李密祖孙间真挚深厚的感情
教学方法：作为教读课，选择串讲的方式，突出朗读，以期能做到既落实知识，又能体会文章之美课时安排为两课时要重点做好预*工作
教学步骤：
一、导入：
新年寄语：
同学们，我们分开虽不是一年半载，但也有一个多月，没有一日不见兮如隔三秋的缠绵，但见到你在们倍感亲切！在此要送给大家新年的祝愿：
愿鲜花和祝福属于我的学生！
希望女孩们成为亭亭玉立的超级女生！
愿男孩们成为虎虎生威的绝对男人！
祝你们的亲人朋友一切*安！祝我的楚楚健康成长！
希望你们的胃口好，别再再生病
希望你们面对坏人绝不手软！
面对“诱惑”绝不心跳
新年可不能老想打电子游戏哟
愿你们团结向上，和睦相处！
苏轼说
读《出师表》不下泪者，其人必不忠；
读《陈情表》不下泪者，其人必不孝；
读《祭十二郎文》不下泪者，其人必不友
从表字我们可以看到什么样的文体：
章以（感）谢（皇）恩，奏以按劾（检举揭发），表以陈（述自己的请求）情，议以执异（提出不同的见解）
——刘勰《文心雕龙》
《出师表》是诸葛亮向当时的蜀汉后主陈述请求的奏章，我们回忆一下，想一想诸葛亮二十一载的岁月流逝，他既要孝忠先帝，鞠躬尽瘁，死而后已，知道自己的胜算不多，不可为而为之，你可以想象他那时的心情有多复杂，所以出师一表真名世，千载谁堪伯仲间？
就在诸葛亮死后不足一百年的晋朝，有一篇奏章却足以和出师表相比，就是《陈情表》千百年来，人们向以忠则《出师》孝则《陈情》相提并论
《古文观止》曾有这样的评价：
“历叙情事，俱从天真写出，无一字虚言驾饰……至性之言，自尔悲恻动人”
接下来让我们哲学欣赏这篇至情至性的文章
二、听录音
听读思考
1、谁向谁陈情
2、陈什么情？
3、在什么情况下陈情？
4、效果如何？
正音
臣以险衅（xìn） 夙遭闵（mǐn）凶 终鲜（xiǎn）兄弟 常在床蓐（rù）猥（wěi）以微贱 责臣逋（bū）慢 犹蒙衿（jīn）育 宠命优渥（w）岂敢盘桓（huán） 有所希冀（jì） 日薄（bó）西山 除臣洗（xiǎn）马逮（dài）奉圣朝 过蒙拔擢（zhuó）门衰祚（zu）薄 更（gēng）相为命
解答问题：
李密向晋武帝陈情
三、作者介绍和背景介绍
李密（224—287），一名虔，字令伯，武阳（今四川省彭山县东）人，晋初散文家幼年丧父，母改嫁，由祖母刘氏亲自抚养，少时师从名儒谯周学*，博览群书，以文学著称，长大后博学善辩以孝闻名于世初仕蜀，多次出使东吴，东天人很称赞他的才辩
在魏灭掉蜀之后，我们来说说那段历史公元263年，司马昭子司马炎也就是（晋武帝），建立了西晋王朝当时东吴尚踞江左晋武帝为了巩固自己的地位，他大量地征召蜀汉旧臣，于是李密走进了他的视野，当时如果重用李密，确实是一石二鸟，因为还没有灭掉东吴，为了笼络东吴士臣的心，对亡国之臣采取怀柔政策，此其一李密当时以孝闻名于天下，而司马炎当时正好大力宣扬以孝治天下，所以用李密正好可以树立这样的先进典型，大家觉得这时的李密能去就职吗？
学生：不能去
师：为什么
生：得不到重用
其一确有一个需要照顾的祖母
其二：对蜀汉念念不忘（情咸上难去）
其三：司马氏以屠杀夺取天下，内部矛盾矛盾重重，对于一旧臣，首先要观望一番，此时的李密不是不想去做官，而是不宜去做官，不幸的是他的这种想法多多少少被晋武帝察觉了，因此他是在一种什么样的情况下陈情的呀， “诏书切峻，责臣逋慢”晋武帝对他的这种推三阻四已经相当不懑了在这时，李密怎么办，他能不去吗？
补充一句话：昔晋文受册，三辞从命，是以汉末让表以三为断
——《文心雕龙》
此时的李密如果再推辞，必然让晋武帝对他推辞的原因产生怀疑
跟他同时代前后人的命运，补充一下
阮籍（210263）三国魏文学家、思想家为“竹林七贤”之一，与当权的司马氏集团有一定的矛盾，常用醉酒的办法，在当时极为复杂的政治斗争中保全自己
这是一个能明哲保身的人同时有另一个人
稽康（225264）三国魏文学家、思想家、音乐家为“竹林七贤”之一，与阮籍齐名因不满当时掌握**的司马氏集团，遭遇钟会构陷，被司马昭所杀据说死时演奏《广陵散》
同不们，在那个时代，你的生命不可能完全属于自己，也不可能完全属于家庭，因为“率土之滨，莫非王臣，普天之下莫非王土”因此，首先你得要孝忠于朝庭，然后你才能做一个孝子，所以自古忠孝两难全，这是每一个朝代的文人都会遭遇到困境，在这样的情况下，李密是怎么做的，他应该怎么做，他只能写文章，于是他写了这篇陈情表
结果怎样呢？黄老师先告诉大家
武帝阅其表后，赞曰：“士之有名，不虚然也”停诏，允其待祖母，后出仕且赐奴婢二人，使郡县供其祖母奉膳
也就是说，司马炎不仅深深感动，没有责怪他，而且还赐奴婢，郡县供膳
四、课文学*
你在这样的情况下，会怎么说
李密是怎么说的
示人以弱，化解逼势
出师表诸葛亮是以相父的身份说的，后主不得不接受，李密是什么身份，“亡国贱俘”他还要在道德和现实的夹缝中求生存但就是在这时，诏书切峻，急于星火，内外交困的李密，如何化解呢，这个时候有一句话肯定想得到“感人心者莫先乎情”何况是孝情，治国之本
齐读第一段：
臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息外无期功强*之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离
请一个同学翻译，大家想有哪些不幸的事落到李密身上
闵
见
另一个同学继续翻译
不行：古今异义，不能行走
零丁通“伶仃”
期
婴：
蓐：通褥
（1）哪句话是作者陈述的总提？下面哪些内容都属于“闵凶”？学生讨论，明确：夙遭闵凶
父丧母嫁、多病零丁、门衰祚薄、夙婴疾病，正是基于这四个原因，故不能“废远”（为下文伏笔）
（2）围绕“闵凶”，作者的叙述角度、层次是怎样的？语言特点及作用是什么
纵的方面：（生孩六月——至于成立）
六月：慈父见背 四岁：舅夺母志 少：多疾病 九岁：不行
横的方面：（外、内）
既无——伯叔 终鲜——兄弟 晚有——儿息 外无——期功强*之亲 内无——应门五尺之僮
3、翻译下列红色词语和句子：
臣以险衅 夙遭闵凶
舅夺母志 悯臣孤弱
九岁不行 零丁孤苦
至于成立 终鲜兄弟
门衰祚薄 外无期功强*之亲，内无应门五尺之僮，
茕茕孑立，形影相吊
而刘夙婴疾病
板书
同学们，其实中间还有很多内容，我们可以想象，大家可以想象一个孤弱的孩子，没爹没娘的，最后在几乎绝望的情况下，被祖母刘抚养，就这个祖孙俩一起度过孤苦伶仃的岁月，看来我们只读出了“茕茕孑立，形影相吊”这八个字，你们可以想象这中间有多少生活的内涵吗？比如孩子摔倒了，祖母要去搀扶，孩子饿了病了，祖母要去觅食寻药，这是一个多么艰难的家，一个多么伟大的祖母，如果没有祖母，就没有作者的今天，看到这里，我想司马炎应该稍微缓解了自己的怒气，我们无法去追寻司马炎当时的感受，但是我想问问你们读了第一段的感受
先齐读
学生谈；一方面有真挚的情感，二是善于抒情
学生二：李密命不好，关于用别人的同情
你们都是从晋武帝的角度，但从你们的角度也可以谈
有一个真实的故事
让心灵飞翔
由于各种原因，我从小就知道自己与周围的同龄人是不同的：父亲的的心脏先天缺损瓣膜，无法正常供血，医生们曾为他能挺过15岁而惊叹不已十五年前，视力趋*于零的父亲又架着他那幅能使桌布燃烧的镜片退下了工作岗位，从此待业在家母亲因为生不逢时地遇上了三年在灾荒，营养不良而致残行动不便加上疾病缠身使她比父亲更早地失去了经济来源而我，一个理应给这个家庭带来希望的生命，却注定不能正常地行走和运动这一切大概就是所谓的“造化弄人”吧！
我抱怨过命运的不公，也曾因家庭的贫困而自卑，为疾病的困扰而落泪但是，随着年龄的增长，我逐渐学会了用感恩的心看待世界特别是在经历了两次大手术和数不清的小手术，历经了两年的治疗和康复之后，我突然懂得了我与同龄人最大的不同，那就是丰富的阅历，更多的锻炼机会和理坚强的意志！
于是我对自己说：大家能做到的，我也能做到或许我不能在球场上拼抢，但我可以在赛场边呐喊；或许我不能在台上表演，但我可以在台下鼓掌；或许我不能做最优秀的，但我可以做最积极的；或许我不能做最聪明的，但我可以做最勤奋的；或许我不能在长城上俯视，但我可以在城墙下仰望；或许我的双腿不能奔跑，但我的心灵可以飞翔，我的双臂可以拥抱阳光
我知道：命运对我关上了一扇门，但也为我打开了一扇窗而窗外的景色是不堪入目还是美不胜收，取决于我的态度如果怨天尤人，那香水也会变成眼泪；如果心存感激，那么粪土中也能找到珍珠
我感激命运给了我比同龄人更多的精神财富；我感激自然，让我拥有向挫折微笑的理由；我感激父母，不仅给了我生命，更给了我比同龄人更多的爱；在学*上不以我幼稚可笑的问题为笑料，在活动中不以我行动的不便为累赘；我感激所有的人，让我看到的世界如此美好！你们给了我奋斗的动力，在今后的道路上，无论顺风还是逆风，我都不会收回飞翔的翅膀！
第二课时
一、课前三分钟
二、课文学*
我们读古人的文章会觉得离我们很远前面那个同学与李密的经历不尽相同，但是他们都有在逆境中奋起的精神，我们班的同学看起来都很健全，没有那个同学的会有那样的遭遇，但在我们的成长过程中，会有困境吗？一定会有的，那你怎样从困境中突围，我相信他们两个会给你一些启迪
学了第一段，大家想想，司马炎会不会一看到李密的信就感动得一踏糊涂，马上就答应了他的请求？不会答应了，还是司马炎如果你是司马炎，你会怎么驳回
学生：派人照顾祖母，赠给豪宅
其实在古代有一个国和家的区别国和家哪一个轻哪一个重，一定要分清楚的所以叫国家司马炎说你会不会是找借口，李密得进一步说明学*第二段
齐读第二段
请大家告诉我，李密又用了什么方法说服司马炎
学生：进退两难
我们来翻译请学生翻译
辞
拜
除
古代官职变动用词选例
1、除，任命、授职，一般指免去旧职、授予新职如文天祥《指南录后序》“予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马”
如果是“左除”，则是降级授职之意
2、赏，是由皇帝特旨颁布，赐予官职、官衔或爵位如《谭嗣同》：“八月初一日，上召见***，特赏侍郎”
3、擢，既由选拔而提升课文《海瑞传》：“是瑞已擢嘉兴通判，坐谪兴国州判官
超擢则是越级破格提升的意思如《谭嗣同》：“皇上超擢四品卿衔军机章京，与杨锐、林旭、刘光第等同参预新政”
4、迁，改官用法较复杂，常见的有三种情况一是升迁，如《海瑞传》：“迁淳安知县”海瑞由原教谕官提升为知县二是改任，相当于转调原职品级的官职，如《张衡传》：“拜郎中，再迁为太史令”新职太史令与旧职郎中官职级别相同三是降职，即“左迁”白居易《琵琶行》：“元和十年，予左迁九江郡司马”即指被降为江州司马
5、徙，改任官职，多指一般的调职《张衡传》：“所居之官辄积年不徙”即说张衡所居官职一直未得到改任
6、谪，官吏降级，相当于贬白居易《琵琶行》：“我从去年辞帝京，谪居卧病当浔阳城”
7、拜，授予官职，任命，多指帝王授臣下官职《廉颇蔺相如列传》：“以相如功大，拜为上卿”《张衡传》：“公车特征拜为郎中”
8、出，指出京受任《张衡传》：“永和初，出为河间相”中的“出”，就是指张衡离京任河间王的相
9、去，卸职《张衡传》：“自去史职，五载复还”这里的“去”，就是卸职之意
10、黜，废免，革职免官《屈原列传》：“屈原既黜，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲” 要注意，“黜”与“贬谪”相同，但有区别，贬谪是出自皇帝的诏令，黜有时则是上司对下属官员的处分，《书博鸡者事》中“黜臧使者”的“黜”就是指“台臣”以对“臧使者”的处分
11、放，放逐如《史记屈原列传》“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放”中的“放”就是贬谪放逐的意思
“放”有时也指京官调任外地，如《谭嗣同》“即放宁夏知府，旋升为宁夏道”中的“放”就是“委任委派”的意思
12、陟，升迁，指官吏的提升和进用如诸葛亮《出师表》：“宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同”“陟”即指提升和进用
“陟”常和“黜”连用表示人材的进退，降官曰“黜”升官曰“陟”如韩愈《送李盘谷序》：“理乱不知，黜陟不闻”
13、夺，罢官免职如《书博鸡者事》“使者遂逮守，胁服夺其官”
14、罢，革除官职《书博鸡者事》“又投间蔑污使君，使罢”中的罢是指被革去了官职
15、复，恢复旧职《书博鸡者事》中“为复守官而黜臧使者”中的.“复”指重新任命，恢复旧职的意思
继续译
闻：使 闻
请学生总结一下两难推理
板书：
给大家一点时间，消化，看能不能当堂背下来
一．导入
人言读《出师表》不哭者不忠，读《陈情表》不哭者不孝。千百年来，人们把忠《出师表》当成了忠的标准，则把《陈情表》当成了孝的典范，可见李密的《陈情表》具有相当强烈的感人力量。（板书“忠孝”二字）
二、范背。（5分钟）
三、生读。
同时注意寻找古今异义词，等待汇报交流。并划出文意不明白处以提问。（10分钟）
学*活动：条理缜密的构思品读精粹的语言
四、李密是在什么情况下写下了这篇奏章？（除臣洗马；愿乞终养）
五、
１．作者处在一种忠孝两难的矛盾境地里，我们一起来看一看请作者究竟处在一种怎样的矛盾境地。
进一步引导：什么地方写了“孝情”（尽孝）？能否对这种尽孝的必要性作点解释。
第一段，请一二组同学朗读第一段，在第三段中找一句话来概括这一段的意思。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。
进一步引导：什么地方写“忠情”（尽忠）？能否对这种尽忠的必要性作点解释
第二段，请三四组同学朗读第二段，也在第三段中找一句话来概括这一段的意思。过蒙拔擢，宠命优渥。
２．祖母情深似海，**恩重如山；在这样一个二难的境地里，李密是被动的，言辞稍有不慎，不仅达不到陈请的目的，还可能司马氏王朝的猜疑，招来杀身之祸。李密是如何，变被动为主动的。提出“区区不能废远”的。
引导：晋武可能会说，既然你要终养祖母以尽孝心，为什么在蜀汉你又出来做官呢？
因此，李密深知，这段历史是不能回避的，只能剖明自己心迹：一仕伪朝“本图宦达，不矜名节”，消除武地帝的猜疑。二在圣朝“宠命优渥，岂敢盘桓”让晋武帝明白自己的忠心。最后再以一幅祖母病笃图深深打动了晋武帝，让他明了自己不能出仕的唯一原因只是因为祖母病重，从而提出不能废远的要求。
提示：李密在分析矛盾时将孝治天下的理与祖母病笃须尽孝的情作了对照，应作什么选择其情理不言而喻。
５．朗读思考：李密最后提出解决尽孝与尽忠两者矛盾的办法是什么？他是怎样提出这个办法的？
引导：作者以列数字作对比的方式提出了先尽孝后尽忠这一解决矛盾的办法，合情合理，再加上李密在最后再表忠心，不容晋武帝置疑，不得不答应李密的陈请。
提示：尽忠日长，尽孝日短：先尽忠后尽孝。（投影）
六、《古文观止》评论《陈情表》的语言，说它“至性之言，悲恻动人”；有人说，《陈情表》的语言是有形的，有声的；读《陈情表》你可以看到李密形影相吊的孤寂，看到祖母奄奄一息的悲恻；你还可听少年的无助哀叹，老人病中无奈的**，
请轻声朗读课文，把你认为好的语句画下来，读出来，然后结合文章的构思，说说这些语句有什么特点，好在哪？
（学生读书思考约3-5分钟，老师巡堂了解情况）
重点赏析语段（句式，用词，修辞手法；表情达意的效果）：
１．“生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。……”
引导：四字（骈）句，语势连贯、紧凑，让人感到灾祸接踵而来，以情动人，让晋武帝化严为慈。
“茕茕孑立，形影相吊”，直陈其事，白描手法，把自己形只影单，孤独寂寥，极为形象地表现出来，读之让人动容。
“诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上路；州司临门，急于星火。”
引导：四字（骈）句的排比渲染出圣命逼人的紧张气氛。
四字骈句：简洁凝练，语势连贯，（文势如行云流水般通畅）。
２．“外无期功强*之亲，内无应门五尺之僮，”
引导：对偶句，一外一内都强调一个“无”字，写出了自己举目无亲，后代尚小无人终养祖母的困苦境地形象生动表现出来了，让人觉得急切而无可置疑。
“既无伯叔，终鲜兄弟。”
“生当陨首，死当结草。”
“臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。”
“臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。”
对偶句式：语气铿锵有力，语意简洁凝练，朗朗上口，感情倍感热切。表意严密完整。
３．“刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。”
以落日喻人命，贴切在刻画了祖母苍老多病的形象，融入浓烈的抒情色彩，能极大地引发读者的同情；“朝不虑夕”虽是夸张却给人无可置疑的真实；（再加上四字骈句，有诗一般的韵律，如泣如诉，读之无不令人动容泣下。）
“乌鸟私情，愿乞终养。” 以鸟喻人，从动物的本性出发，提出终养祖母的要求，其诚挚恳切之情溢于言表，岂能不打动人？
比喻句：形象生动，感情浓烈，富有感染力。
４．提问：你能说出哪些成语出自本文吗？
引导：此文的问世，为后世提供了众多的惯用语，一直流传至今，如“躬亲抚养”“零丁孤苦”“茕茕孑立”“形影相吊”“急于星火”“日薄西山”“气息奄奄”“朝不虑夕”“更相为命”“生当陨首，死当草结”等，均成为人们信手拈来的语句。
５．小结：
四字句：简洁凝练，语势连贯紧凑，文势如行云流水般通畅。
对偶句：语气铿锵有力，语意简洁凝练，朗朗上口，感情倍感热切，更具说服力。
比喻句：形象生动，感情浓烈，富有感染力。
成 语：丰富了中国的语言。
七、作品评价
（一）通过一个拓展性的问题，引导学生更深入认识本文构思慎密，语言精粹的特点。
讨论：有论者认为，李密反复强调孝亲，其实是为自己不奉诏仕晋而故意寻找借口。你同意这一观点吗，为什么？
引导：
1、李密反复强调孝亲，决不是为其不奉诏仕晋而故意寻找借口。他是真心因终养祖母才难能应诏的。读完全篇，我们可以清楚地体昧到，他的孝心不是抽象的，而是充满了孙儿对祖母的一片真情。
引导：
2、李密对蜀汉念念于怀，他曾说刘禅“可次齐桓”。更何况司马氏是以屠杀篡夺取得天下，内部矛盾重重。李密以一亡国之臣，对出仕新朝就不能不有所顾虑，而暂存观望之心了。不幸的是他这种想法，被晋武帝多少察觉到了，因此“州书切峻，责臣逋慢”，这就使李密在“再度表闻”时，发生了更大的困难。然而李密抓住了“孝”字大做文章，却又不从大道理讲起，而是委婉陈辞，动之以情，恰到好处地解决了“不从皇命”的难题。
（开放性问题，各抒已见，自圆其说。）
作业：
1背诵全文
2题目中的“情”字有几层含义？
3．讨论：武帝为什么会答应李密终养祖母的请求？
为李密的言辞和情理所动；彰显孝治天下的恩德。
（１）情况（事实）；（２）衷情（孝情、苦情、忠情）； （３）情理（忠孝之道）。
教材、教法分析
本文的主旨，是向皇帝申诉自己同祖母刘氏相依为命的境况，申诉暂时不能**为官的苦衷。因而申诉什么、如何申诉就成了文章的重点。本文出于情字，归于理字，融理于情，融情于事，朴素细腻，曲折委婉，令人读之怅然。教学中要把握这个写作特点，加强诵读，在诵读中体会作者融于字里行间的心绪、感受、愿望等。另外，本文说理逻辑性很强，可通过理清文章的思路来进行体会，并注意文章前后内容的照应，注意整体把握，读出层次，读出感情。最后落实到文本来看“孝”字，联系现实谈“孝”字，吸纳文中具有积极意义的思想。
教学方法
以诵读、点拨为主，辅以讨论和练*。
媒体设计
投影或多媒体展示部分提示语句，以及结构框架，为加强理解、识记之用。
教学时数：2课时。
教学步骤
一、导语设计
中华民族有很多传统的美德，譬如勤劳、善良等，还有一个更重要的便是“孝”字。千百年来，人们常以忠则《出师》，孝则《陈情》相提并论，下面我们就来看以孝而著称的《陈情表》。
（解说：可请学生对“孝”字小议一二，以活跃思维，加强感性认识，为阅读本文和解决课后练*三作准备。）
二、解题
1、出处：南朝梁昭明太子萧统的《文选》卷三十七。
2、体裁：表，是古代臣子向皇帝陈述已见的一种奏章（如《出师表》）。
（解说：解题可先停留在题上，弄清“表”的意思，然后由点拨“陈情”直接过渡到文章内容，而将有关作者和背景知识穿插在课文内容品析中，以便于记忆。）
三、研*课文
1、整体把握，理清思路
①对照注释，自由诵读全文，自行圈点加注。提醒学生注意“鲜”“期”“强”“洗”“有”等读音变化的字，以及“闵凶”“见背”“祚薄”“儿息”“逋慢”“盘桓”“希冀”等词语的解释。
②内容与形式梳理。
范读全文，由题目展开思考：为什么要“陈”？“陈”什么？如何“陈”？
内容梳理：
“陈”的原因：除臣洗马，辞不就职（或：不想到晋朝为官）。
“陈”的内容：夙遭闵凶；更相为命；不能废远；愿乞终养。（或：陈述幼时的孤苦及祖孙的`相依为命、自己的一片孝心）。
结构梳理：
“陈”的方法：融理于情，融情于事，朴素细腻，曲折委婉（或以情动人）。
（解说：以宽泛的讨论引导学生把握文章大意，初步了解本文写作的内容及意图，感受“情”的魅力。内容、形式梳理可制作成投影片。）
2、具体研*1～2段
①自由诵读第1段。
A.哪句话是作者陈述的总提？
（抓住本段的纲）下面哪些内容属于“闵凶”？
故不能废远（为下文伏笔）
B.围绕“闵凶”，作者的叙述角度、层次是怎样的？语言特点及作用是什么？
（解说：把握作者陈述思路，以便于理解、品味和记忆）
提示：
纵的方面（生孩六月……至于成立）
品析：父死母嫁，写“躬亲抚养”的原因；多病不行，写“躬亲抚养”的不易。语言简洁，寥寥数语表现了“躬亲抚养”的艰难、辛酸与劳苦，为下文“臣无祖母，无以至今日”张本。
横的方面：外、内
品析：强调“无（鲜）”字，“儿息”虽有却“晚”，可见“门衰祚薄”，祖孙相依为命。“无”“鲜”等写出了人丁不旺、两代孤传的特殊关系。以白描手法见情感的朴素、真挚。
C.哪些语句可见祖孙的相依为命？哪些词语直接写其凄苦？作用是什么？
提示：
相依为命：零丁孤苦——靠祖母之悯惜；抚养（照应“臣无祖母无以……”）；夙婴疾病——靠孙子侍汤药（照应“祖母无臣，无以……”）。
凄苦：零丁孤苦、茕茕孑立、形影相吊等。
作用：生动地表现其孤苦之情状，令人读而生悲。
D.开头以“险畔”“闵凶”备述孤苦，作用是什么？
提示：层层叙述，极言凄苦，落在“未曾废离”上，为表主旨蓄势。
（解说：教师先提出问题，要求学生参照课文回答，回答同时即解释重点字词句，为词语理解创造语境，不孤立地、割裂地、僵硬地解释、记忆。在回答的同时引用、整理、理解、诵读、记忆，并将品味穿插其中。部分提示可制作投影片。）
②自由诵读第2段。
A.本段分几个层次？各自的重点是什么？
提示：二层。第一层叙朝廷征召之殷；第二层写自己进退两难的境地。
B.前一层按什么顺序来写的？
（按时间顺序）和时间词相对应的表征召的词有哪些？由这些词可见什么？为何官职递增却“辞不赴命”（就职）？（采追加问的方式）
提示：
表时间：逮、前、后、寻（解释“逮”和“寻”，积累相关词语）。
表征召：察、举、拜、除、当；孝廉、秀才、郎中、洗马（解释、积累有关文化常识。“孝廉”“秀才”是荐举人才的科目，所以用“辞不赴命”；“郎中”“洗马”是官职，所以用“辞不就职”）。
作用：先郡，次州，后朝廷，可见征召级别越来越高，表达作者的感恩戴德之情。
推辞理由：供养无主，刘病日笃（承上文“夙婴疾病”；张下文“日薄西山”）。
C.第二层如何见事态的严重、紧迫和作者处境的狼狈？目的何在？“奉圣朝”“沐浴清化”等句想表明什么？
提示：
事态严重：诏、责、逼、催等，含蓄地表明了强己所难之窘迫。
处境狼狈：“非臣陨首所能上报”，可是“供养无主”，“欲奉诏奔驰”，“刘病日笃”；“欲苟顺私情，则告诉不许”。
品析：诉说自己辞职不就职的矛盾心理（狼狈处境），“臣之进退，实为狼狈”，情辞悲切，动人心肺。“奉”“沐浴”，称颂朝廷，并表感恩之情，可见语言的得体和机智。
（解说：将词句理解、内容探究、语言品味及背诵记忆融合起来，做到读在口中，感在心中，记在脑中。因此穿插在讨论中的朗读必不可少，朗读也成为本课训练的重点。）
3、课堂小结
文章简洁生动、真挚朴实。写自己的遭遇和对祖母的感情，如倾吐肺腑，没有一点藻饰、做作或夸张，于朴实中见至真、至美、至善。语言形式，骈散交用，多用四字短语表情达意。思路清晰，语言机智得体，内涵丰富，惟多读方能体会。
四、布置作业
1、列出“陈情”的思路，并在此基础上背诵。
2、与第1段“未曾废离”照应的地方有哪几处？可见作者的什么感情？
（解说：作业1为识记之用；2为进一步熟悉下文，体察感情。）
教材、教法分析
本文的主旨，是向皇帝申诉自己同祖母刘氏相依为命的境况，申诉暂时不能**为官的苦衷。因而申诉什么、如何申诉就成了文章的重点。本文出于情字，归于理字，融理于情，融情于事，朴素细腻，曲折委婉，令人读之怅然。教学中要把握这个写作特点，加强诵读，在诵读中体会作者融于字里行间的心绪、感受、愿望等。另外，本文说理逻辑性很强，可通过理清文章的思路来进行体会，并注意文章前后内容的照应，注意整体把握，读出层次，读出感情。最后落实到文本来看“孝”字，联系现实谈“孝”字，吸纳文中具有积极意义的思想。
教学方法
以诵读、点拨为主，辅以讨论和练*。
媒体设计
投影或多媒体展示部分提示语句，以及结构框架，为加强理解、识记之用。
教学时数：2课时。
教学步骤
一、导语设计
中华民族有很多传统的美德，譬如勤劳、善良等，还有一个更重要的便是“孝”字。千百年来，人们常以忠则《出师》，孝则《陈情》相提并论，下面我们就来看以孝而著称的《陈情表》。
（解说：可请学生对“孝”字小议一二，以活跃思维，加强感性认识，为阅读本文和解决课后练*三作准备。）
二、解题
1、出处：南朝梁昭明太子萧统的《文选》卷三十七。
2、体裁：表，是古代臣子向皇帝陈述已见的一种奏章（如《出师表》）。
（解说：解题可先停留在题上，弄清“表”的意思，然后由点拨“陈情”直接过渡到文章内容，而将有关作者和背景知识穿插在课文内容品析中，以便于记忆。）
三、研*课文
1、整体把握，理清思路
①对照注释，自由诵读全文，自行圈点加注。提醒学生注意“鲜”“期”“强”“洗”“有”等读音变化的字，以及“闵凶”“见背”“祚薄”“儿息”“逋慢”“盘桓”“希冀”等词语的.解释。
②内容与形式梳理。
范读全文，由题目展开思考：为什么要“陈”？“陈”什么？如何“陈”？
内容梳理：
“陈”的原因：除臣洗马，辞不就职（或：不想到晋朝为官）。
“陈”的内容：夙遭闵凶；更相为命；不能废远；愿乞终养。（或：陈述幼时的孤苦及祖孙的相依为命、自己的一片孝心）。
结构梳理：
“陈”的方法：融理于情，融情于事，朴素细腻，曲折委婉（或以情动人）。
（解说：以宽泛的讨论引导学生把握文章大意，初步了解本文写作的内容及意图，感受“情”的魅力。内容、形式梳理可制作成投影片。）
2、具体研*1～2段
①自由诵读第1段。
A.哪句话是作者陈述的总提？
（抓住本段的纲）下面哪些内容属于“闵凶”？
故不能废远（为下文伏笔）
B.围绕“闵凶”，作者的叙述角度、层次是怎样的？语言特点及作用是什么？
（解说：把握作者陈述思路，以便于理解、品味和记忆）
提示：
纵的方面（生孩六月……至于成立）
品析：父死母嫁，写“躬亲抚养”的原因；多病不行，写“躬亲抚养”的不易。语言简洁，寥寥数语表现了“躬亲抚养”的艰难、辛酸与劳苦，为下文“臣无祖母，无以至今日”张本。
横的方面：外、内
品析：强调“无（鲜）”字，“儿息”虽有却“晚”，可见“门衰祚薄”，祖孙相依为命。“无”“鲜”等写出了人丁不旺、两代孤传的特殊关系。以白描手法见情感的朴素、真挚。
C.哪些语句可见祖孙的相依为命？哪些词语直接写其凄苦？作用是什么？
提示：
相依为命：零丁孤苦——靠祖母之悯惜；抚养（照应“臣无祖母无以……”）；夙婴疾病——靠孙子侍汤药（照应“祖母无臣，无以……”）。
凄苦：零丁孤苦、茕茕孑立、形影相吊等。
作用：生动地表现其孤苦之情状，令人读而生悲。
D.开头以“险畔”“闵凶”备述孤苦，作用是什么？
提示：层层叙述，极言凄苦，落在“未曾废离”上，为表主旨蓄势。
（解说：教师先提出问题，要求学生参照课文回答，回答同时即解释重点字词句，为词语理解创造语境，不孤立地、割裂地、僵硬地解释、记忆。在回答的同时引用、整理、理解、诵读、记忆，并将品味穿插其中。部分提示可制作投影片。）
②自由诵读第2段。
A.本段分几个层次？各自的重点是什么？
提示：二层。第一层叙朝廷征召之殷；第二层写自己进退两难的境地。
B.前一层按什么顺序来写的？
（按时间顺序）和时间词相对应的表征召的词有哪些？由这些词可见什么？为何官职递增却“辞不赴命”（就职）？（采追加问的方式）
提示：
表时间：逮、前、后、寻（解释“逮”和“寻”，积累相关词语）。
表征召：察、举、拜、除、当；孝廉、秀才、郎中、洗马（解释、积累有关文化常识。“孝廉”“秀才”是荐举人才的科目，所以用“辞不赴命”；“郎中”“洗马”是官职，所以用“辞不就职”）。
作用：先郡，次州，后朝廷，可见征召级别越来越高，表达作者的感恩戴德之情。
推辞理由：供养无主，刘病日笃（承上文“夙婴疾病”；张下文“日薄西山”）。
C.第二层如何见事态的严重、紧迫和作者处境的狼狈？目的何在？“奉圣朝”“沐浴清化”等句想表明什么？
提示：
事态严重：诏、责、逼、催等，含蓄地表明了强己所难之窘迫。
处境狼狈：“非臣陨首所能上报”，可是“供养无主”，“欲奉诏奔驰”，“刘病日笃”；“欲苟顺私情，则告诉不许”。
品析：诉说自己辞职不就职的矛盾心理（狼狈处境），“臣之进退，实为狼狈”，情辞悲切，动人心肺。“奉”“沐浴”，称颂朝廷，并表感恩之情，可见语言的得体和机智。
（解说：将词句理解、内容探究、语言品味及背诵记忆融合起来，做到读在口中，感在心中，记在脑中。因此穿插在讨论中的朗读必不可少，朗读也成为本课训练的重点。）
3、课堂小结
文章简洁生动、真挚朴实。写自己的遭遇和对祖母的感情，如倾吐肺腑，没有一点藻饰、做作或夸张，于朴实中见至真、至美、至善。语言形式，骈散交用，多用四字短语表情达意。思路清晰，语言机智得体，内涵丰富，惟多读方能体会。
四、布置作业
1、列出“陈情”的思路，并在此基础上背诵。
2、与第1段“未曾废离”照应的地方有哪几处？可见作者的什么感情？
（解说：作业1为识记之用；2为进一步熟悉下文，体察感情。）
今天我们一起学*一篇传诵千古的绝妙好文，它陈情恳切，言辞婉转；它情理兼备，诚款感人；它缘情挥洒，流畅自然。
这就是晋代文学家李密的名作《陈情表》， “表”是一种文体，是古代奏章的一种，一般以向皇帝陈情为内容。《出师表》就是诸葛亮向蜀汉后主刘禅陈情的奏章。“出师一表真名世”的下一句是“千载谁堪伯仲间”意思是“千年以来谁可以和他相比呢？”我不敢举哪个名人去和诸葛亮比较，但就在诸葛亮之后不足一百年的晋朝，有一篇奏章足以和《出师表》相媲美，它即是李密的《陈情表》。
二、整体感知课文：
1、四位学生分读全文。读后纠错、强调易读错字音。
2、全体学生自由朗读全文。
指导学生朗读全文，提醒学生注意各段的感情基调。
第一段：凄苦，悲凉；
第二段：感激，恳切；
第三段：真挚，诚恳；
第四段：忠诚，恳切，期待
3、结合“表”的文体特征，提问：
1）是谁陈情？学生回答后，投影：
李密（ 224 － 287 ），西晋犍为武阳人，又名虔，字令伯。少时师事著名学者谯周，以学问文章著名于世。曾出仕蜀汉担任尚书郎，屡次出使东吴，很有才辩。晋武帝征为太子洗马，李密以祖母年老多病，辞不应征。
2）向谁陈情？
晋武帝。（投影）晋武帝司马炎靠野蛮杀戮废魏称帝，为人阴险多疑。建国初年，为笼络人心，对蜀汉士族采取怀柔政策，征召蜀汉旧臣到洛阳任职。
3）陈什么情？
向君王上书陈述祖母刘氏年老多病，无人侍奉，暂不能应征，请求辞官终养祖母的衷情。
4）李密怎样才能说服晋武帝呢？
（引同学说：“动之以情，晓之以理。”）
李密先自诉家庭的悲惨境况，让晋武帝一开始就落入寻寻觅觅、冷冷清清、凄凄惨惨戚戚的凄苦悲凉的氛围之中。
三、讲析课文第一段
1、读第一段
2、由学生梳理重要的实词、虚词等知识点，并记录朗读。（结合《创新方案》）
3、老师组织学生逐句口译本段文字。
4、再读第一段
5、思考文章一开始，作者说：“臣以险衅，夙遭闵凶。”该句在全段中起到什么作用？它总提了哪几个方面？
学生回答：总摄作用
学生讨论，不必拘泥固定答案。板书
第一：半岁丧父，四岁母嫁，祖母抚养；
第二：年幼多病，九岁不行，伶仃孤苦；
第三：两辈单传，内外无亲，形影相吊；第四：祖母年迈，夙婴疾病，卧床不起。
6、学生对照试背第一段。
四、作业：
1、 完成《创新方案》练*
2、 背诵第一段
3、 预*第二、三段课文
五、板书设计
陈情表
第一：半岁丧父，四岁母嫁，祖母抚养；
第二：年幼多病，九岁不行，伶仃孤苦；
第三：两辈单传，内外无亲，形影相吊；
第四：祖母年迈，夙婴疾病，卧床不起。
第二课时
教学过程：
一、背诵第一段（抽背）。
二、导入
悲苦的家庭境遇最容易引起别人的同情。李密在第一段里诉说了自己的“四大不幸”，足可以引起晋武帝的同情了。但问题在于晋武帝建立新晋，招揽人才，收买人心，“我征召你一个李密，你就照顾祖母，辞不应征，你不是存心不给我个面子吗？我看你还咋说？”我们首先看新晋对李密的态度。
三、分析课文第二、三段
1、学生齐读第二段、梳理知识点（结合《创新方案》）
2、思考讨论
（1）文中哪些地方可以体现新晋对蜀汉旧臣李密的起用？李密又是如何应对的？（学生回答）
（2）从本段中我们看到的是李密的态度坚决呢，还是他的哀婉陈情？
（词意凄恻婉转，恭谨虔诚，外表象是俯首乞怜，令人同情。
实质是态度坚决，还是不去应征。）
3、背诵第二段，齐背
4、过渡第三段
如果李密仅仅想用情来打动晋武帝的话，也许晋武帝会稍动恻隐之心，而这种恻隐之心很快就会从搞政治的阴险多疑的晋武帝心中溜走。你尽孝但不能不尽忠啊？自古说“忠孝不能两全”，舍孝而全忠嘛！
李密用以陈情的`第二手就是“晓之以理”、“喻之以孝道之大义
为什么李密从“孝”的角度来说理呢？
因为晋武帝治国标榜的是“以孝治天下”。
下面读并译第三段，梳理知识点（结合《创新方案》）
5、思考、讨论
（1）李密最担心晋武帝怀疑他哪一点？他是怎么为自己辩解的？
矜守名节。古代崇尚一种观念“一臣不事二主”，魏晋文人名士最重气节。晋武帝同样怕李密也是矜守名节。本图宦达→至微至陋→过蒙拔擢→岂敢盘桓
（2）本段文势有三转，表示转换的字眼是什么？（伏惟、且、但）文意的重点落在哪里？可多诵读本段，体会句读
区区不能废远。
（3）“是以区区不能废远”中“是”指代上文的什么内容？
指代“但以刘日薄西山……更相为命”
（4）本段讨欢心、诉悲苦、求谅解、表心志，极尽陈情之能事，请结合本段文字具体分析。
6、背诵第三段
7、作业：
背诵二、三段，准备默写
四、板书设计：
陈情表
第一段：自诉家境困顿多舛，祖孙更相为命之状；
第二段：明写感激朝廷之情，实诉屡不奉诏苦衷；
第三段：喻之以孝道之大义，明降臣之不矜名节；
第三课时
一、导入（先默写第二、三段）
二、新课
1、读第四段梳理知识（结合《创新方案》）
2、诵读思考：
经过李密的一番婉曲凄切的陈情，晋武帝览表之后会有怎样的反应呢？
3、板书
解决忠孝两全矛盾，提出愿乞终养请求。
4、背诵本段
三、分析艺术特色：
1、感情真挚，融情于事；（从本文的实际效果入手，找出文中李密表达的几种情感 孝顺之情，不满之情，恭敬之情 ，体会抒情和叙事的结合：“情为文之经，事为文之纬”）
2、文脉畅达，照应联通；（本文前后照应的句子很多，教师可举出若干例，让学生回答）
3、骈散结合，音韵和谐；（简介骈体文特点）
4、陈辞婉曲，屈伸适宜。（可联系高一第一单元几篇文章，探讨陈情、讽谏、劝说的技巧：委婉含蓄、借题发挥、以小喻大、卑己敬人、直陈利弊、曲径通幽等等）
四、总结本课文言、文化知识：
1、一词多义：（略）
2、古今异义：至于，成立，告诉，不许，希冀，辛苦
3、通假现象：闵，零丁，蓐
4、成语：孤苦伶仃，茕茕孑立，形影相吊，日薄西山，气息奄奄，朝不虑夕，
5、修辞方式：比喻，婉曲，对偶
6、文化知识：孝廉，秀才，拜，除，拔擢，陛下
五、布置作业：
背诵默写、《创新方案》相关练*
六、板书设计
艺术特色：
1、感情真挚，融情于事
2、文脉畅达，照应联通
3、骈散结合，音韵和谐
4、陈辞婉曲，屈伸适宜
一、教材分析:
《陈情表》是人教版高中语文第四册第五单元的讲读课文。本单元的四篇课文都属于中国古代散文。单元教学目标主要有三：一是通过诵读把握作者的思想感情，二是在熟悉内容的基础上鉴赏文章的语言特色，三是体会古代散文在记叙中兼以议论或者抒情的特点。
二、教学目标
1、知识目标
（1）.熟读课文，在理解文意的基础上背诵全文。
(2).理解“险衅、夙遭闵凶、见背、门衰祚薄、茕茕孑立、夙婴疾病、乌鸟私情”等文言词语。
(3).积累成语：茕茕孑立、形影相吊、零丁孤苦、日薄西山、气息奄奄、人保卫危浅、朝不虑夕等。
2、能力目标
（1）品味作者在叙述中蕴含的真切情感，理解“忠”“孝”的含义。
(2).鉴赏哂文直抒真情、不加雕饰又用词得体的写作技巧。
(3).学*本文结构思路的`缜密、严谨及语言表达的准确和生动形象。
3、德育目标
通过分析让学生理解“孝”中华民族的传统美德，体会李密的言外之意，即对统治者的反抗精神。
三、教学重点
1.在反复诵读中体会作者字里行间蕴含的真切情感。
2.体味本文用词的精练、准确和生动形象。
3.把握文 意，背诵全文。
教学难点
通过对文句的理解，剖析“情”的含义，即：苦情、亲情、忠情。体会作者融情于事的巧妙手法。
四、学情分析
本课面向高二年同学，经过一年的学*，他们已经具备自主学*浅*文言文的能力。能够扫清字词障碍，理清行文思路。
五、教学方法
新课程教学要求体现自主、合作、探究的精神，再结合本课时的教学内容，参考学生的实际特点，制定本课时的主要教学方法如下
1、点拨法。点拨重要的字、词、句，使学生积累字词；学生在质疑讨论时，老师在必要时进行点拨，引导学生深入体会作者的苦情、孝情、和因进退两难而产生的忧惧之情。
2、诵读法。在反复的诵读中，体会作者在叙述中蕴含的真挚情感。
3、质疑讨论法。学生自由质疑，讨论，培养思考提问的学**惯， 培养自学能力
六、课前准备
1、学生的学*准备：工具书，课内资料 课外查阅有关资料
2、教师的教学准备：多媒体课件制作，课前预*学案，课内探究学案，课后延伸拓展学案。
3、教学环境的设计和布置：教室里多媒体打开 学生分组坐好
七、课时安排：
3课时
八、教学过程：
第一课时
【教学要点】
1．了解作者、写作背景和文体。
2．研讨课文第一、二自然段：积累字词，深入理解文意，理清思路，熟读背诵。
(一)预*检查、总结疑惑
检查落实了学生的预*情况并了解了学生的疑惑，使教学具有了针对性。
（二）导入新课，展示目标
苏轼曾经说过：读《出师表》不下泪者，其人必不忠；读《陈情表》不下泪者，其人必不孝；读《祭十二郎文》不下泪者，其人必不友。
（三）了解作者、写作背景和文体
让学生阅读课下注释①，标划要点，老师再补充。
1、 解题 点拨：本文的题目是《陈情表》，“表”，是古代臣下呈给帝王的一种文书，也是一种文体。“陈”是陈述的意思，“情”，课下注释中没有注解，那是什么意思呢？
提示：情：①情况（事实）；②衷情（孝情、忠情）；③情理（忠孝之道）。
点拨：李密为什么要给皇帝写《陈情表》呢？自然引出对作者和写作背景的介绍?
2.作者及背景?李密自幼丧父，四岁时母亲改嫁，依靠祖母刘氏抚养**。李密侍奉祖母甚孝，故以“孝”闻名于乡里。李密为人刚正，颇有文名，年轻时曾仕蜀汉，屡次出使东吴，表现出相当高的外交才能。蜀国灭亡后，李密退居家里侍奉祖母。
教学目标：
1、学*本文结构思路的缜密、严谨和语言表达的委婉、畅达。
2、体会文章深挚朴实的感情色彩，理解“忠”“孝”的含义。
3、培育学生的“孝”心。
教学重点：
1、在吟诵中解读作者的“情”字，体会本文悲恻动人的原因。
2、积累重要的古汉语语词知识。
教学难点：
1、把握本文陈述的层次及语言特色，体会情之深，理之透。
2、在较短时间内把握文意且背诵全文；对“忠”、“孝”的理解。
教学方法：以诵读、点拨为主，辅以讨论和练*。
课时安排：3课时
第一课时
教学要点：
介绍作者李密和《陈情表》体裁、写作背景以及基本内容；研*第一段。
教学过程：
一、导入：
孟子云：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。“尊老爱幼”，尊重老人、赡养老人这是中华民族的传统美德。今天我们就来学*这样一篇力尽孝道、赡养老人的文章——《陈情表》。文章言辞恳切，真挚动人。人言读《出师表》不哭者不忠，读《陈情表》不哭者不孝。千百年来，人们常以忠则《出师》，孝则《陈情》相提并论，可见李密的《陈情表》具有相当强烈的感人力量。
二、题解：
1、出处：南朝梁昭明太子萧统的《文选》卷三十七。
2、体裁：表，是古代臣子向皇帝陈述已见的一种奏章（如《出师表》），用于臣下向君主陈请谢贺。《文心雕龙章表》：“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。”“陈”是陈述的意思，情：（１）情况（事实）；（２）衷情（孝情、苦情、忠情）；（３）情理（忠孝之道）
3、结合“表”的文体特征，提问：
（１）是谁陈情？
李密（224－287），西晋犍为武阳人，又名虔，字令伯。自幼丧父，母改嫁，赖祖母刘氏抚养无人。李密侍奉祖母甚孝，故以“孝”名于乡里。少时师事著名学者谯周，以学问文章著名于世。曾出仕蜀汉担任尚书郎，屡次出使东吴，很有才辩。晋武帝为稳定局势，打起了“以孝治天下”的旗号。为此李密曾被地方推荐为“孝廉”和“秀才”，但他因侍奉祖母而未去**。后来晋武帝征召他为太子洗马，催逼甚紧，于是写下了《陈情表》这篇表文，再次以祖母年高无人奉养为理由婉言辞谢。
（２）向谁陈情？
晋武帝。晋武帝司马炎靠野蛮杀戮废魏称帝，为人阴险多疑。建国初年，为笼络人心，对蜀汉士族采取怀柔政策，征召蜀汉旧臣到洛阳任职。
（３）陈什么情？
向君王上书陈述祖母刘氏年老多病，无人侍奉，暂不能应征，请求辞官终养祖母的衷情。
三、整体把握，理清思路。
1、对照注释，自由诵读全文，自行圈点加注。提醒学生注意“鲜”“期”“强”“洗”“有”等读音变化的字，以及“闵凶”“见背”“祚薄”“儿息”“逋慢”“盘桓”“希冀”等词语的解释。
2、内容与形式梳理。
①范读全文，由题目展开思考：为什么要“陈”？“陈”什么？如何“陈”？
②内容和形式梳理：
“陈”的原因：除臣洗马，辞不就职（或：不想到晋朝为官）。
“陈”的内容：夙遭闵凶；更相为命；不能废远；愿乞终养。（或：陈述幼时的孤苦及祖孙的相依为命、自己的一片孝心）。梳理文意:
第一段：陈言自己的悲惨遭遇——“臣以险衅，夙遭闵凶”。
第二段：叙述朝廷逼他作官的经过。
第三段：表达自己尽孝的心意。
第四段：表达自己先尽孝后尽忠的意愿。
“陈”的方法：融理于情，融情于事，朴素细腻，曲折委婉（或以情动人）。
（解说：以宽泛的讨论引导学生把握文章大意，初步了解本文写作的内容及意图，感受“情”的魅力。）
③指导学生朗读全文，提醒学生注意各段的感情基调。
第一段：凄苦，悲凉；
第二段：感激，恳切；
第三段：真挚，诚恳；
第四段：忠诚，恳切，期待
④提问：李密怎样才能说服晋武帝呢？
“动之以情，晓之以理”。李密要想说服晋武帝，是应该先晓之以真情呢，还是喻之以大义？是的，李密先自诉家庭的悲惨境况，让晋武帝一开始就落入寻寻觅觅、冷冷清清、凄凄惨惨戚戚的凄苦悲凉的氛围之中。
四、研*课文——第1段：
1、齐读第一段。
2、由一组学生找出重要的实词、虚词，并连同词义大声读出。
3、教师和两名学生共同口译本段文字。
4、文章一开始，作者说：“臣以险衅，夙遭闵凶。”该句在全段中起到什么作用？它总提了哪几个方面？（学生讨论，不必拘泥固定答案。教师提供参考答案。）
总摄作用第一：半岁丧父，四岁母嫁，祖母抚养；
第二：年幼多病，九岁不行，伶仃孤苦；
第三：两辈单传，内外无亲，形影相吊；
第四：祖母年迈，夙婴疾病，卧床不起。
5、学生对照板书试背第一段。
6、小结：本段叙述自己的遭遇和家庭的困境。开篇以“臣以险衅，夙遭闵凶”八个字概括幼年时期的不幸遭遇，落笔十分凄楚。接着写“险衅”、“闵凶|的具体内容：“六月”丧父，“四岁”母亲改嫁，由祖母抚养**。然后叙述家庭的孤独单薄，叔伯兄弟，远*亲属，一概没有，只有祖孙二人相依为命。段末点明“臣侍汤药，未曾废离”，暗含为了尽孝无法应诏之意。
五、结束语：
仅仅有第一段的悲苦说辞，能够打动阴险多疑的晋武帝吗？晋武帝会不会认为这是他为保留名节坚辞不仕的托辞呢？这个问题对于李密来说至关重要,这关系到他的身家性命。李密是怎样陈述的，我们下一节课再赏读《陈情表》的其他章节。
【教学目标】
1、知识目标：积累重点文言词句。
2、能力目标：学*和运用作者陈情的构思艺术以及骈散结合的语言艺术。
3、情感目标：体会作者感人至深的亲情，正确评价作者的忠孝思想。
【重点和难点】
掌握重点文言实词，弄清陈情的层次和“辞不就职”的原因是重点。对李密忠孝的理解是难点。
【教学方法】
1、诵读法。在诵读中理解文意文情，熟读成诵。
3.探究法。理清结构，把握文旨
【教学课时】 2课时
