法国作家加缪的《局外人》，很短，很快看完，老实说，我不觉得自己读的多么懂，读完第一感受是意犹未尽，总觉得跟没讲完一样，觉得该有后续。
其次，这个世界上真的有很多人企图用自己的思想去操控别人，把自己以为的东西当作真相，事实上，真正的真相是什么？恐怕只有当事人知道。人的心理是一个相当复杂的东西，尤其在我*半年对心理学的研读之后感触更深，一个人一时一刻的想法可能涉及很多很多方面的东西，生理上的，环境情境上的，过去经历，当时的情绪状态，刚刚读过的书等各方面因素都可能对你接下来一刻的某种行为或言语产生影响，但别人对你行为的猜测却绝不可能完全考虑到所有影响因素。
总是有人试图用他们的思维方式，他们的生活经历，宗教信仰，行为模式，应对方式等等来分析评判某个人的表现出来的'外在行为和外在情绪。但是，你怎么知道一个笑着的人内心实际是否在哭泣呢？你怎么确定一个看似对人漠不关心的人不是在内心默默祈祷祝福呢？……这类例子太多了，每天都发生在我们周围，但从没有人在意过，也没有人在去想别人、评判别人之前想到过这个问题。我们有时候就像个局外人一样被别人排除在外，哪怕他们的讨论对象就是你。他们会说你就是这样那样的人，你肯定是这样那样想的，诸如此类的话。他们分析你，评判你，自以为了解你，可以替你做决定，可以为你做辩护（就像小说中的律师），同时把他们认为理所当然的思想强加于你（就像牧师和审判官不愿意相信主人公不信仰上帝一样，非要让主人公承认自己其实信仰上帝）。
可能我们每个人都是自己一个人世界里的主人公，却是社会群体中的局外人，群体拒绝我们有自己的思考和灵魂，在群体中，我们没有自我，我们是自己的局外人，只能看着群体中的自己被信仰，被思考，被了解，被分析。
我认为，每个人内心都有一方世界，没有人能真正完全了解你，正如我觉得释梦这个工作只有梦者本人才能完全的解读，而且其实每个人自己也很难完全说出来自己内心所思所想的内容，人类的言语有时候并不足以表达自己的内心，先不论有很多只能用视觉上的图像呈现在内心，很多无意识层面的东西甚至连图像、梦都难以解释千万分之一。
从前有个笨男孩叫介利，他已经十四岁了，三分之一和二分之一，竟不知哪个大，他被大家嘲笑，校长把介利送回家，介利没书读了。父母只好把他送进裁缝学校，没过几天，裁缝校校长打来电话，说介利将会成为天才裁缝，因为他做什么都很认真，连一颗纽扣也钉得很牢。后来，介利开了一家服装店，因为他纽扣钉得牢，十分讲诚信，许多人都把衣服给介利做，服装店越做越大，成了服装公司，介利便成了赫赫有名的总经理。
我读了《笨男孩》这篇文章后，深深地感悟到了做什么事都一定要认真，用心地去做，争取做到最好；只有通过自已的不断努力，才有收获的道理，我还明白了不管别人怎么看、怎么说，都不能气馁，用行动和事实证明一切。相反，不劳而获而得到的东西不管是什么，都不会长久的。每个人都有自已精彩的一面，只要你能把它发掘出来，再加上你不断的付出，就一定能成功。
我觉得人人都应该反思一下，如果你成功了，应该反思自已还有什么不足，如果你失败了，就应该反思自已还有哪儿做得不够好，有些人处着优越的条件，有的人甚至有着天才般的脑袋，可他们都不珍惜，不努力，最终一事无成。再看看介利，他被人们称作“笨男孩”，三分之一和二分之一竟不知道哪个大，可是呢，做凭着自已的认真，凭着自已不懈的努力，终于迈上了成功的大道-他成了赫赫有名的总经理，这真是天壤之别呀！
我认为我们应该向介利学*，学*他的认真，他的努力，他的用心和他那胜不骄、败不馁的精神。介利就像是我们心中的一个榜样，一个影子，让我们朝着他去努力、去奋斗。
我们现在开始努力并不晚，而在于你肯不肯用心。如果不脚踏实地的努力、学*，将来怎样成为强者，怎样挑起建设国家的重任呢？
努力吧！努力就有收获！
潘朵拉是宙斯创造的第一个人类女人，宙斯在争夺神界时，就是得到普罗米修斯及其弟伊皮米修斯的帮助，而能登上宝座。潘朵拉被创造之后，就在宙斯的安排下，送给了伊皮米修斯。因为他知道普罗米修斯不会接受他送的礼物，所以一开始就送给了伊皮米修斯。而伊皮米修斯也接受了她，在举行婚礼时，宙斯命令众神各将一份礼物放在一个盒子里，送给潘朵拉当礼物。伊皮米修斯的胞兄普罗米修斯就警告伊皮米修斯，千万不要接受宙斯的礼物，尤其是女人，因为女人是危险的动物。娶了潘朵拉之后没多久，就开始后悔了。因为潘朵拉除了善妒，贪婪，爱美外，最大的缺点就是好奇心了。从结婚以后，她就不断地想打开众神送的小盒子，而伊皮米修斯却要时时刻刻的提防她的好奇心，因为他知道盒子里的礼物未必都是好的。有一天，潘朵拉的好奇心战胜了一切。她等伊皮米修斯出门后，就打开了盒子，结果一团烟冲了出来，这里面包含了幸福、瘟疫、忧伤、友情、灾祸、爱情……潘朵拉害怕极了，赶紧将盒子盖上，但一切都已经太迟，盒子内只剩下“希望”。于是潘朵拉抱着“希望”等着伊皮米修斯的归来。
我为什么想写这篇故事呢？因为我觉得这本书有很多让我印象深刻的地方，就是大家在送礼物的那一段，想不到大家送的礼物除了祝福，还有灾难，而且大家送的礼物都是用金钱所买不到的礼物。不过真想不到潘朵拉会打开盒子。我觉得潘朵拉和伊皮米修斯的个性真的狠像，因为伊皮米修斯是娶了潘朵拉而“后悔”的，潘朵拉是打开了大家送的礼物的盒子而“后悔”，他们两个如果在多思考一下的话，就不会“后悔”了。不过现在后悔也没用了，因为做过得事情是没办法再改变的。这篇故事是在告诉我们一些事情其实不知到比较好，因为如果知道了，搞不好还会造成严重的负担呢！大家还是保持“不知道的美”比较好，要不然变成“知道后的残酷事实”可是很糟的。
读了《给新教师的推荐》，感受还是很多的，但是最重要的是自己如何去做，结合自己的实际状况，我给自己罗列了以下努力目标。
1、潜心经历。经历是一笔财富，我们刚参加工作，然后不仅仅仅是环境的变化(从学*的地方来到了工作的新学校)，也不仅仅仅是主角的变化(讲台下的学生变成了讲台上的老师)，更主要的是一种人生经历的变化，这个变化是重大的。很多时候，别人告诉我们，刚参加工作，要学会“多做事，少说话”，我想这句话就应放到“经历”的层面上来理解，这种经历是具体的，日常的。小到去传达室拿信件，到总务处领取办公用品，去油印室复印资料，大到上课，参加教研活动，然后申报课题研究，都是一个新老师具体而实在的经历。多做事情，就是多多地经历，少说话，就是要用心去经历，经历的直接收获就是带来熟悉和经验。对于一个新老师来说，熟悉事务和具备经验是十分必要的。
2、要做好从头学*专业知识的准备。我们的师范教育，更多的是停留在一个就业方向上的限定，而专业的学*与其他综合性大学，似乎差别不大。我们的知识与我们课堂的需要有很大的差距，我们务必根据的学生特点、教学要求、考试要求等资料做出相应的转化。我们作为一个新老师，务必重新学*一番中学的学科专业知识，我们有了四年的大学基础，学起来也许很简单，然后但也许很艰难。用宏大的、泛泛的大学专业知识，去驾驭中学的课堂，往往会出现很多矛盾或者冲突。那么如何从头学*专业知识呢我觉得需要找一本比较完备的高考复*指南之类的书，认真研读一番，不是为了备考，乃是为了获取新知。
3、要认真做一次教育和教学上的研究。我们新教师，就应有意识去做一次体验，研究的体验。比如，我上课学生不欢迎，我就此展开研究，如何提高课堂魅力
4、通读一本有故事的教育好书。影响一个人的，然后有时是一个人，有时是一句话，有时是一本书。寻找一本有生动细腻的教育细节、有感人肺腑的教育情怀、有发人深思的教育感悟、有血肉丰满的师生形象、有实在具体的教育行为、有激情洋溢的教育理想等等的教育书籍。我觉得通读一本教育好书，往往能够改变我们很多东西，而最主要的，就是它展示了一个真实教师的形象，从而激扬了我们的教育梦想。
5、听老教师的课。课堂是一个教师施展教学本领的真实场所，置身于这样的场所，往往能够真切地感受到一个教师的综合气息，比如教学语言、教学智慧、教学行为等等，然后这种真切的感受，能够带给我最新鲜的认识。同时跟上课的优秀教师进行交流，分析自己听课的得失，让自己尽快成长。
6、逐步享受写东西的快乐。教师主要教书和育人的，但是，我觉得写东西也是一个重要工作。写的资料是多方面的，学校常常要求我们写的是论文、总结、计划，然后从日常化的要求来看，我觉得写日记是一个很好的方式。工作感受、教学启迪、生活苦乐、人生感悟、见闻杂感、世界大事等，都能够成为笔下的东西。此外，我还觉得，写东西还有一个更大的好处就是，写是促进和加深思考的绝妙方式。很多问题，只有提起笔来，我们才能思考得更深入，更细致。
《草房子》这本书里，他没有任何令人厌恶的世俗，也没有一些勾心斗角，却有的是快乐、美、童真无邪的纯真童年。这些却是展现在油麻地小镇上的纯真童年。
在油麻地上，有一个喜欢荣誉的油麻地小学的校长桑乔，在许多集体活动都力争第一；有一个喜欢胡思乱想的小男孩桑桑，是校长的儿子，干过让人哭笑不得的傻事；也有一个走不出情感阴影的男老师蒋一轮，曾经深深地喜欢着一个多才多艺、亭亭玉立的女孩白雀，那个女孩也喜欢他，最后却都被迫成亲……
所有的故事都是围绕着桑桑，这个男主角的。在这本书中，人们可以读出所有孩子的纯真童年，他们都有过一阵光彩照人的往事，也都有一段悲苦心酸的苦日子。但，无论是怎么样的往事，怎么样的苦日子，它们都是纯真的，也都是纯真童年中的其中一段。是的，纯真不一定是光彩照人的，不一定是绚丽多彩的，也不一定是快乐的。悲苦心酸的苦日子却是更高一层的纯真境界，因为只有这段苦日子，才能让孩子们更懂得珍惜，珍惜现在眼前拥有的。但人生路上也必须得有美丽、快乐，否则人生就不精彩了！俗话说，酸甜苦辣，样样齐全。
人生道路，不应该只有苦日子，也不应该只有美丽往事，而应该经历所有的'人生味道。
书中写了三个世界上赫赫有名的人物。第一个是德国作曲家：贝多芬;另一个是意大利的天才雕刻家：米开朗基罗;最后一个是俄罗斯名作家：托尔斯泰。
在这本《名人传》中最令我感动的就是贝多芬的故事。贝多芬是个音乐天才，他的天分很早就被他的父亲发现了，不幸的是，贝多芬的父亲并不是一个称职的好父亲，他天天让贝多芬练琴，不顾及他的心情，一个劲儿的培训他，有时甚至把贝多芬和一把小提琴一起放进一个屋子里关起来，一关就是一整天，用暴力逼他学音乐。贝多芬的童年是十分悲惨的，他的母亲在他十六岁时就去世了，他的父亲变成了挥霍的酒鬼。这些不幸一起压到了贝多芬的头上，在他心中刻下了深深的伤痕，也因此导致他的脾气暴躁而古怪。但是贝多芬没有因此而沉沦，他把自己的全部精力，都投入到了自己所热爱的音乐事业中去了。由于他的天分和勤奋，很快地他就成名了。当他沉醉在音乐给他带来的幸福当中时，不幸的事情又发生了：他的耳朵聋了。对于一个音乐家而言，最重要的莫过于耳朵，而像贝多芬这样以音乐为生的大音乐家，却聋了耳朵，这个打击是常人所接受不了的。
贝多芬的一生是悲惨的，也是多灾多难的，但他为什么还能成功呢?为什么正常人做不到的事，他却能做到呢?这引起了我的深思。我认为，贝多芬之所以成功，是因为它有着超与凡人的毅力和奋斗精神。面对困难，他丝毫无惧。这就是他成功的秘诀。在日常生活中，我们遇到困难时，经常想到的就是请求他人的帮助，而不是直面困难，下定决心一定要解决，
罗曼·罗兰称他们为“英雄”，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀.早在二十世纪三四十年代，由我国著名翻译家傅雷先生译成中文，他从《名人传》中得到的启示是:“惟有真实的苦难，才能驱除浪漫底克的幻想的苦难;惟有克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们担受残酷的命运;惟有抱着‘我不入地狱谁入地狱’的精神，才能挽救一个萎靡而自私的民族……”
那么，对于今天的读者来说，《名人传》又能给予我们什么呢?在一个物质生活极度丰富而精神生活相对贫弱的时代，在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘*庸的社会里，《名人传》给予我们的也许更多是尴尬，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。在《米开朗琪罗传》的`结尾，罗曼·罗兰说，伟大的心魂有如崇山峻岭，“我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度他们应上去顶礼。在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。在那里，他们将感到更迫*永恒。以后，他们再回到人生的广原，心中充满了日常战斗的勇气”。对于我们的时代，这实才是真言。《名人传》印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之。
贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”，米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”，托尔斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。我们的时代千变万化，充满机遇，我们渴望成功，但我们却不想奋斗。我们要的是一夜成名。浮躁和急功*利或许会使我们取得昙花一现的成就，但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列。因此，读读《名人传》也许会让我们清醒一些。
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《西游记》是出自明代作者吴承恩笔下的一部光怪陆离、神奇瑰丽的小说。其主要内容描写了唐朝太宗贞观年间孙悟空、猪八戒、沙僧、白龙马四弟子保护唐僧西行取经，沿途历经九九八十一难，一路降妖伏魔，化险为夷，最后到达西天，取得真经。
其主要人物孙悟空就不需要做多介绍了，因为大家都知道他是从石头缝里蹦出来的。祖师菩提教孙悟空地煞七十二变，武功高强。就连玉皇大帝都要给他三分面子，连太上老君都拿他没办法，因大闹天宫无人能够制服于他，闹了个天翻复地。最后还是如来佛将他压在了五指山下。五百年后由菩萨的指点，唐僧把悟空解救出来，从此悟空便跟随唐僧西天取经，修成了正果。
而猪八戒呢，原来他是天宫中有名气的天蓬元帅，因调戏了嫦娥仙女被玉帝贬下凡间，在凡间安心等待他的师傅唐僧，在这期间他也不安分，变法的想娶高老庄的小姐，后来还是我们的猴哥把它降服，这时猪八戒才知道这个毛猴和师傅便是他要等待跟随取经之人。
让我再来说说沙和尚吧，把他说的好听点儿叫做玉帝的卷帘大将，说的不好听的呢?就是给玉皇大帝卷门帘的，也是因为犯了错误被贬下凡间，在此地等待西天取经之人。白龙马在此就不详细描述啦。就这样师徒四人从此踏上了西天取经之路。
这部书中写的最能体现出妖怪形象的.部分，就得数三打“白骨精”啦，文章中的白骨精十分阴险奸诈，她手下的小妖们都称她为“白骨夫人”，白骨夫人曾变化三个人物迷惑唐僧，变着法的想吃到唐僧肉。第一个是农家少妇、第二个是一位老婆婆、第三位是一位老爷爷。虽说孙悟空火眼金睛能看出“白骨精”的奸诈行为，但是其他师徒几人是辨别不出来的。在唐僧眼里谁都是好人，悟空为了保护师傅将少妇一棍打死后，唐僧十分生气，便念起了紧箍咒，疼的悟空龇牙咧嘴，二师兄和沙和尚好个求情，悟空也许诺再不胡乱杀生，可是谁能想到白骨精三番两次变**形蛊惑唐僧，悟空忍无可忍便将他们一一打死。唐僧一气之下便将悟空赶走了。悟空回到了他昔日的家园“花果山”。
随后唐僧和猪八戒、沙和尚、白龙马继续上路，路过一个深山老林时被“白骨夫人”手下的一位小妖抓走了，被抓之后唐僧才醒悟原来那一家三口真的是妖精所变，自己真的是错怪了悟空，想到这里唐僧黯然泪下。最后还是由八戒请回了大师兄孙悟空，救出了师傅，师徒几人又踏上了西天取经之路……
《西游记》以它独特的思想和艺术魅力，把我们带进了美丽的艺术殿堂，感受其艺术魅力。这部书是作者吴承恩对封建科举制度和黑暗社会现实的认识，促使他运用志怪小说的形式来表达内心的不满和愤恨，同时也歌颂了悟空敢于斗争、善于斗争、不畏险阻、乐观顽强的精神!同时也告诉我们，必须经历了艰难困苦才能获得最终的成功!
当看到《林海雪原》这本经典时，让我了解了当年的战争，让我觉得这些英雄是多么的了不起。死亡，给了他们勇气，鲜血，给了他们力量，林海，给了他们耐心，雪原，给了他们恒心。
《林海雪原》就像一粒种子，里面蕴含着一个活泼的生命;《林海雪原》就是一块石头，里面暗藏着水晶在闪闪发光;《林海雪原》就像一望无际的夜空，无数的星星在发光。《林海雪原》更为我们指点了什么叫做理想。
没有理想，莱特兄弟就发明不出飞机，袁隆*也不可能养殖出杂交水稻，理想是人生的灯塔，更是人生的彼岸。
有很多弱者会嘲笑那些战士，嘲笑他们白白浪费生命，但是他们体会不到胜利的喜悦，他们没有勇气，更没有理想。
《林海雪原》里，战士们的心血凝聚在一起，说明了***是一个有力量、有勇气、有智谋更有理想的团体!这本书，蕴含着理想，用战士的鲜血编织，将会随着时间永远的铭记在我们心里!
这本书讲了温妮?福斯特，想要离家出走。
在温妮?福斯特正要离家出走的时候，碰见了塔克一家，温妮?福斯特得知了塔克一家可以长生不老的秘密和原因。黄西服男子也知道了这个秘密，于是，它找到了福斯特一家，和他们做了一笔交易：只要自己能够把温妮?福斯特带回来，整座森林就归他。梅为了不让温妮?福斯特被黄西服男子带走，就把黄西服男子打死了，因此，被警察关进了监狱里。塔克一家把梅救出来以后，就离开了这片森林。等他们再次回到森林里的时候，等待他们的却是温妮?福斯特的墓地。
看完这本书以后，我认为长生不死并不是很重要，重要的是人们的友谊。如果，一个人没有友谊，就算可以长生不老，永不死亡，也是没有意义的。如果，让我选择喝不喝这瓶泉水，我会选择不喝。因为，就算我可以长生不老，但是，我的朋友却会衰老，如果，那样的话，过了20xx年以后，我的朋友们就不能够陪我玩了，那样的话，我会很孤独。并且如果，我喝了那瓶泉水的话，我就不能够找到固定的工作――只能一直在“跑”。而且，我认为生命如果没有死，就永远都不会完整。所以，我会选择不喝这瓶泉水。
看完这本书以后我还知道了，如果，我们在活着的时候，好好珍惜自己的生命，把自己想做的事情都做了，那样的话我们就算死去了，也不会遗憾的。
从现在起，我会好好的珍惜我的生命的。
《不老泉》这本书讲述了温妮在自己家族森林里发现了一口泉，喝了这泉水竟能长生不老。在经历塔克一家误喝了不老泉后的遭到种种磨难，温妮最终选择了生命的自然规律。
生与死都是人生旅途的一个站点，生命在生与死中轮回。面对死亡，人们总是感到恐惧、痛苦而总想逃避。死了就看不到这美丽的世界，就不能跟好朋友说话，死亡带走了我们的希望、爱、快乐、健康。人们都不想面对死亡，试想一下，全世界人民都长生不老，多么可怕呀，已经超负荷的世界会越来越多人，拥挤的可怕，路上全是车，车上挤满了人，学校操作上站满了同学，跟本不能踢球。大家还会有好心情吗?还能正常工作、学*吗?还会分秒必争吗?还会珍惜现在的拥有吗?想到这――你还会喝不老泉吗?
没有死亡也就没有新生。花儿也有生命，经历最灿烂的盛开后，就会经历枯萎、凋谢。生命就是这样伴着花开花落，每一朵花都是不一样的。不同的颜色，不同的品种，不同的季节，不同的香味，因为不同而美丽，因为变化而精彩。有不会死的的花――假花，假花没有香味，整天、整年、一生都是一个样，没有生机。如果万事万物都因为没有生长、变化，没有生死轮回而成为畸形和怪胎。世界多么可怕呀。
从这本书中，我领悟到一切都要遵从事物的规律发展，要回归于自然。死亡是生命的必修课，只有把这一门课学好了，生命才会变豁达。
——幼师读书笔记通用十篇
通过认真的通读《观察儿童》这本书的每一个章节后让我受益匪浅，深有感悟，结合实际工作，使我更深刻的理解到，每个孩子就像是一本本的书，千变万化，多姿多彩，每个孩子在游戏中的表现也各不相同。这就需要教师不仅要对全班幼儿的游戏行为进行观察，了解幼儿的游戏总体情况，如幼儿的兴趣、参与程度、交往合作等，还要对个别幼儿进行观察，了解不同幼儿的想法、能力、需要并给予适时的指导和推动。观察的一个基本目的就是加深**对幼儿的了解。
著名教育家蒙台梭利说：“唯有通过观察和分析，才能真正了解孩子的内在需要和个别差异，以决定如何协调环境，并采取应有的态度来配合儿童成长的需要。”那么教师观察并不是盲目的、随意的看着幼儿，需要有目的性、连续性地观察、记录幼儿的行为语言。书中提供了大量的幼儿早期学*目标，可以正确地帮助你去进行定位，明确目标，有科学的理论依据；其中还有许多具体的练*活动，可以帮助我更好地建构起自己的观察技术和知识体系。通过阅读此书，让我对为什么要观察儿童，怎样观察有了更为清晰的认识。如：
我们为什么要观察儿童？——为了发现他们独特的特点。
我们能看到什么？——儿童能够做些什么；他们怎样接*问题，以及尝试怎样解决问题；儿童自得其乐。
通过观察儿童，我们能了解什么？——他们已经达到了什么水*；更好地理解儿童为什么做某事；强化我们关于儿童发展的知识；从儿童的视角去看事物。通过观察儿童，我们怎样帮助他们？——通过提供活动、资源或支持，促进这些发展性技能。
通过观察儿童：我们评估他们的需要，拓展他们的经验，促进他们的学*。书中以具体实例一步步教我们如何呈现观察，让初学者能更直观地了解具体的操作与记录方法，从而对每一次的观察确定目标和目的.，详尽观察情况的记录做到清清楚楚、明明白白，并将自己观察到的发现与工作实践联系起来。反思我们现在的个案观察，通常是以叙事型、描述性观察，形式比较单一，而且并不是特别规范，我们每个人都有必要认真学*一下叙事型观察的记录和描
述方法，在书中特别指出“要求你安静地坐着，尽可能不引起丝毫的注意，要记得，你若与儿童发生互动，他们的行为就会受到影响。”从这一点可以解读到，保持幼儿的自然状态，发现孩子的真实反映，教师尽量做到回避而不是介入。记录的细致和客观是叙事型观察的书写要求，通过一个实例让我感受到观察者的细致性：她把一个儿童的动作、时间段、语言、语气、表情都描写的十分详细具体，看着这一段文字，我的脑海中也随之浮现出当时的场景。我想这个范例给我的启示就是不要放过观察对象的细节，往往细节就是反映对象的特殊性，更能帮助我们分析出观察者的发展状态，有利于帮助教师进一步规划对象的发展前景。
总之“观察”是我们每一位教师必备的素质，要想提高我们的观察能力，就必须在实践中不断尝和摸索，形成一套适合班级幼儿发展的观察方法。让我们用意大利教育家蒙台梭利的话来勉励自己吧：每一位教师要将自己的眼睛练得如同鹰眼一般敏锐，能观察到儿童最细微的动作，能探知儿童最殷切的需要。
《不做温室里的小花》这篇文章讲的是***父母教子的故事。他们对孩子深深的疼爱并不是把孩子捧在手心里呵护，而是有意识的锻炼他们面对困难的能力。这与我们现在一些父母的教育方法恰好相反。
***的父亲宋耀如曾经选择一个风雨交加的日子，带孩子到华龙塔下。他不是让他们来参观龙华古刹，而是让他们丢下手中的伞，站在华龙塔下淋雨。宋耀如指着高高耸立的'古塔说：“孩子们你们看这座塔，千百年来历经风雨，却依然巍然屹立，为什么？因为他基础牢固，骨架紧密。将来，你们投身革命，从现在起就必须打基础练骨架。来让我们一起比赛，围绕古塔跑六圈，看谁跑的快！”说完宋耀如就带头跑了起来，孩子们紧紧跟在父亲后面。有的孩子不小心在泥泞中跌倒了，却立即爬起来再跑，没有一个肯落后。在父亲的教育下，孩子们长大后，虽然政见不同，但意志坚强却是他们共同的特点。
现在很多孩子是家里的“小皇帝”“小太阳”，全家老小都围着他转。衣来伸手饭来张口，导致饭不会吃，衣服不会穿，脾气却很大。这样的孩子怎么能经得起大风大浪，怎么能独自闯荡，因为他根本就没有这个能力。家长的所作所为并不是“爱”而是“害”。我们应该放手让孩子接受各种考验，只有在不断的磨练中，孩子才会成长，羽翼才会丰满。而不是处处都包办代替，这样孩子永远也长不大。
有调查显示，当孩子摔倒时美**亲会说：“宝贝，自己站起来！”非洲母亲只是在孩子旁边反复模仿摔倒并站起来。中**亲会马上扶起孩子，不停的说：“宝贝，别哭，摔着没有？”有的还跺几下地面：“都怪地面不好，让宝宝摔倒了。”观念不同教育出来的孩子自然也不一样。我们要想让孩子能够独自面对生活，就必须改变自己的教育观念。不要再培养温室里的花朵！！因为这样的花朵是经不起风雨的！！
*日读了《新课程教学问题与解决丛书》中的《备课新思维》一书，心中有很多感想，现想与大家同分享。备课无论在什么时代都很重要，撇开学生因素，一个教师一节课活动的成败就在于备课是否成功。随着新课改的不断深入，对各领域的要求更是越来越高。教师在备课时，必须明确自己的角色定位，按照新课程的要求，帮助幼儿制定适当的学*目标，并明确和协调的达到目标的最佳途径;在教学过程中，全面体现新课改的基本理念，并常设丰富的教学环境，激发幼儿的学*动机等等。对于学校组织的教研活动应认真参加，吸取各项经验，丰富自己理论知识。
在新课程理念中提出：强调全面提高学生素质，促进每一位学生的发展，教师要注意在思想上全面把握改革思路，在实践中全面贯彻改革精神，让每位学生都有其“个性”发展，每个人的优点各有不同，应针对每位幼儿的性格特点，年龄特征来因材施教。这些都是我们在备课时必须要考虑的，只有这样考虑幼儿才会得到更好的发展。比如说：大班的语言活动看图讲述《一只袜子》，这是一节看图讲述活动，针对大班幼儿的年龄特点，在活动中我们要求孩子能够完整地讲述故事的内容，并注意到细节部分，这也是考虑到大班幼儿要重点培养他们细致的观察，能连贯的表达自己所看的图片等。因每个幼儿的能力各有差异，语言表达能力强的幼儿希望他不仅能用连贯的语言讲述故事，还需丰富故事的内容，说出好听的词语。这部分的幼儿我们在备课时就要用鼓励的语言去让她们自己发现图书细小的部分，给予较少的指导语;而表达能力较弱的幼儿则需要她能够连贯的说出故事内容即可。备课时老师要给予多点指导语言。
其次在教学目标上也应体现“三位一体”的课程目标，“知识法、情感态度与价值观”三者相互渗透，从而促进学校教育中心的转移，使素质教育的理念切实体现到日常的教育过程中。课程标准关注幼儿的兴趣与经验，精选幼儿终身学*必备的基础知识和技能，服务于学生发展的功能。
现在幼儿的数学活动与幼儿的生活密不可分，如大班的10以内的减法运算，老师在备课时会考虑到利用幼儿的生活经验，设计一个超市的场景，每人手上有10元钱，超市里的商品都有明确的标价，“我拿10元钱去买2块钱的橡皮，我还剩下多少钱?同时转换成减法运算就是10-2=8”等等，这样的活动形式不仅提高了活动的有趣性，也将繁琐的数学活动变得简单化，让幼儿更有兴趣去主动地学。
最后我想谈谈我对教学设计的几点看法，针对新课标的理念，我认为自学辅导模式、问题教学模式，“探究--发现”模式等等都是能够体现其特点的，向幼儿高效的传授人类积累下来的各类知识是教育、教学的主要任务之一。事实上，课堂教学室一个千姿百态、变化万千的过程，它受学科的特点，教学内容、教学方法和教学对象等各种因素的影响，因而不可能用统一的超越特点的教学情景的模式来套用所有的教学过程，尤其是新一轮课程改革对教育教学提出了新的要求和理念。
备课对于任何一位教师都是至关重要的，它是教学活动中最基础，也是最关键的一环节，只有做好它，才能上好课，才能提高教学质量，以上是我的一些感想，有许多不足，请谅解。
一看到封面上的四个“虫”字连在一起，就觉得这本书充满了童趣、可爱。
再次游戏的趣味性也很强。
读《世上最划算的教育》后感——童年需要培养的38种好*惯
教育好自己的子女，就要从培养好子女各方面的良好*惯开始，有人说，培养好*惯就像往银行里存钱，随时都可以取出来用。有了一个好*惯，就好像在银行里存了一笔钱，有了两个好*惯，就存了两笔钱??好的`*惯很多，就等于在银行里存了很多钱，一辈子都可以取之不尽。《世上最划算的教育》一书，从“童年需要培养的38种好*惯”种，每一种好*惯都从故事引入，再让我们思考学到了什么让人可以从中学到知识，再运用到实践中。例如：书中在培养孩子“遵守诺言的*惯”里，引用了《宋庆玲的故事》，故事里的小庆玲为了她之前答应叫教小珍叠花的事，而放弃了全家到一个很有趣的伯伯家做客，而不知怎么，她等了一个下午，小珍也没有来，爸爸遗憾地说“早知道就一起出去，庆龄一个人在家多寂寞啊”。懂事的小庆龄却说，我们约好的，我本来就应该遵守自己的诺言，要不然我就是跟你们出去玩了，也不会高兴啊！从这个故事里，我们学到了什么呢？小庆龄是自己决定留下来的，这一点很重要。她一定也是想去那个伯伯家做客的，但是最终放弃了，是因为在她心目中留下了等小珍更重要。
每读完一本好书心里不免会有种大彻大悟、感触颇丰的感觉。读了虞永*老师的《学前课程与幸福童年》，忽然间觉得自己参加工作至今为止短短几个月的一些工作方式与教育策略还是有很多没有达到应有的价值与目标，很多时候，我们太过于追求教育结果而忽视了教育过程给幼儿带来的多元智能发展的机会;很多时候，我们没有利用好区域和环境带给幼儿的学*兴趣，错失了让幼儿探索发现的机会;很多时候，我们并没有成为真正的引导者、支持者，机械式的灌输让幼儿的主体性得不到充分的发挥。
这本书读完后，我的脑海里自然而然的浮现出三个观点：
1.生活即教育，教育即生活，教学做合一。
“幼儿园课程的核心价值是充实幼儿的生活，促进幼儿生命。幼儿园课程应该切实关注幼儿的生活，幼儿的生活是幼儿园课程的基础…只有在那种关注幼儿生活、为了幼儿生活的课程中，幼儿才可能快乐、充实并感受挑战，才能真正享受幸福的童年。”这些都是书中的原话，生活化课程设计的核心任务就是让幼儿做什么，教师的教学设计首先应该关注的是幼儿想做的、可以做的，然后才是教师为其可以做什么。幼儿就是在做什么的过程中获得经验，得到发展的。幼儿的“做”包括观察、探索、发现、表达、交往、欣赏等活动。要让幼儿主动地学*，充分的发挥主体性。张雪门指出：“经验不是特殊的东西，经验是和环境相接触而来的。”陈鹤琴指出的“活经验”的观点就是指幼儿园课程是现实的，要向社会生活、民情风俗和自然物学*，引导幼儿在实际生活中学*和体会。虞老师书中的一些文章所阐述的观点正是为了体现了这些观念，如儿童的表演区室、儿童博物馆、图书馆、科学发现室、民间工艺坊、饲养区、微型社区、炊事区、种植园地等，无不是在强调“生活即教育、教育即生活、教学做合一”这一观点。
2.认真衡量各种环境区域、区角的课程价值，结合幼儿的经验，充分发挥幼儿的主体性，让幼儿能够在幸福的成长环境中*得有意义的知识与技能。
虞老师在书中所提到的那么多领域的学*价值我们是有目共睹的，并且受益匪浅，课程资源材料应该起源于生活。在文章中各个功能室的建立给予幼儿更多的学*空间。如：科学发展室，饲养区、幼儿图书馆、儿童博物馆、表演区等等，且让我们先想象一下幼儿在这些活动室里快乐的游戏、探索的情景，那是个多么幸福的地方。所以，幼儿园应该积极地开发有关的资源，遵循儿童规律，有目的有计划地**幼儿的双手、**幼儿头脑。因此，教师应当认真衡量每种课程带给幼儿的价值有哪些，能够让幼儿在幸福的快乐的学*中掌握一些切合实际的知识技能。
3.教师有一桶水，才能给学生一杯水。幼儿园应有效地帮助教师提高与成长，教师也要不断充实自己的文化和修养，做合格的支持者、引导者，积极乐观的将幼教事业进行到底。
从教师知识透视幼儿园课程文化，可以看出教师对人类知识的传递起着决定性的作用。教师任何一方面的知识欠缺都将直接影响学*者的发展。在幼教这种不分人分科的特殊教育方式的环境下，教师必须为幼儿的德、智、体、美全面发展负起一定的教育职责，保育和教育的相结合也让我们不得不时刻充实自己各方面的知识，为成功地做一名支持者、引导者而努力。关于增加教师的学*机会、交流机会，我觉得一幼在这一方面给与老师的帮助非常大，我受益良多，幼儿园组织的多次教研与外出学*让我们不断扩大自己的知识面与教育视野。用有效的方法来帮助教师，会让教师的成长也变得更快更好。虞老师在书中提到的威尔逊教授所提出的对教师关注、赞同和情感的观点也让我觉得有了用更加积极乐观的态度将幼教事业进行到底的决心。当然，教师自身也要不断地去研究学*，结合幼儿已有的生活经验等，从课程实施者到课程设计者，从课程设计者到课程建设者，能够让幼儿在我们所创造的环境中*得一定的知识与技能。
作为一名幼儿教育工作者，一定要树立正确的儿童观、发展观和教育观，虞老师的字里行间都渗透着这些正确观念，让我们一起努力，在他的理论引领下，分享有价值有意义的快乐课程，为幼儿创造幸福快乐的童年。
做为一名小学数学教师，我更加希望能在教学方面得到一些切实具体的帮忙，《小学数学教师》将怎样处理教材不易解决的地方，怎样预设创造性教学方案等都为我们想到了。据了解，《小学数学教师》津润了无数数学教师的茁壮成长，也为许很多多的小伙子数学教师架起了走向乐成的桥梁，是培育教师成长的摇篮。她的风格十分质朴*实。务实、朴实、*实是其魅力的源泉。质朴、精致、人类社会文化是其独具的特点。她的教学点评中肯，教案预设新颖，教学随记精致。她贴*教改前沿，是小学数学教改的冲锋号。
在轰轰烈烈的教改之风中，《小学数学教师》宣扬对学生做为"人"的.尊重;宣扬对学生生命的唤醒与赏识;宣扬人格*等基础上的情感交流;教育我们专心灵感受心灵，用生命点燃生命，用智慧开启智慧。因此，每当我竭尽所能地传授知识给学生却看到学生似懂非懂的目光时，我都能从《小学数学教师》中再次找寻到信心的起点;每当碰到教学中我自己也弄不太清、搞不太懂的知识时，《小学数学教师》为我解决了燃眉之急;每当我想在教学上有所突破、有所立异时，都是《小学数学教师》为我导航，让我有所创想，寻到教学的"亮点"…
古人云：“师者，传道，授业，解惑也。”可见，作为一名教师并不容易，而作为一名深受幼儿和家长亲睐的教师更不容易，其肩负着是无数人的期望和重托。对新时代的教师也无疑是一次对知识、教养潜力、综合素养的考验，其中教师对教学活动设计就是一个值得研讨的问题。
在实践与反思中，我觉得幼儿园的活动设计，务必以促进幼儿发展为出发点。教育活动设计应适应幼儿水*，对所提出的教育目标，既不可任意拔高，也不能盲目滞后。资料应以幼儿身心发展的成熟程序为基础，注重幼儿的学*准备。幼儿发展的动力是内部矛盾，活动设计应促进幼儿内部矛盾的产生并解决，促进幼儿尽早尽快地获得发展。教师不就应把着眼点放在幼儿这天明白了什么，明天将学会什么，而就应着重思考如何培养幼儿的创造潜力，如何使幼儿在活动中学会学*，以及该活动会对幼儿的发展起什么作用等方面。
幼儿园教育活动设计的生活化，就是要使幼儿园的教育具有生活的色彩和好处。要求选取贴合学前儿童学*的生活经验，把富有教育价值的资料纳入教学之中，增加教育的人文精神。众所周知，对幼儿来说，生长是重要的，他的发展是随着生命运动而进行的。儿童在自己的亲身生活实践中，不断地探索和学*，由此获得各种生活知识，*得人际交往的经验，为以后的发展奠定良好的基础。因此，幼儿园的活动设计，应紧密结合幼儿的生活，遵循生活化的原则。
学前儿童的生活是活动，爱活动是学前儿童的天性。活动化原则是指教育活动的设计和组织应以活动为基本形式，其本质是透过调动幼儿用心进行外部活动而引发用心的内部活动。这种内部活动不仅仅仅是智力运演，也是情绪调节、态度构成、知识结构化过程。
读后感：一节成功的活动设计，不仅仅能教会幼儿许多本领，对我们老师也是一种成功，那么如何设计一节优质的教学活动是我们老师值得思考的，在我们选取一节活动时，选材很重要，同时也需要教者有过硬的教学潜力
回顾自己以前的教学过程中也曾想“约束”孩子。当孩子们说话时觉得他们太吵了，期望他们安静。但是这种“约束”对孩子们没有任何作用。相反孩子们想说的、想做的欲望却更强烈。因为在此时我是“主人”，而孩子们是“服从者”。所以他们的行为不是发自内心的，而是外人强加的，所以孩子们的安静时一时的，只要我一离开，他们便会很快的开 www。niuchui。com 始交谈起来。
当我接触蒙氏教育，开始了解蒙氏时，尤其当我阅读了这段话语之后，我才找到了真正“管理”孩子的方法，想让孩子遵循一些生活规则不是去管理他，而是让他成为教室的主人。
作为教师的我们要忘记那些“不许动”的原则，因为这种“不许动”的背后，隐藏的是孩子们那种强烈的“我要动”的欲望。所以不管用什么活动，我们都就应让孩子去动，在满足孩子需求的前提下提出要求，这时孩子们“安静”了，有秩序了，这是孩子们自己的纪律。在自由之后所获得的纪律。
所以这让我深深感受到了，不管什么时候，孩子才是他自己的主人，当他成为自己的主人时，老师只需要给予正确的引导，他就能很好的发展。
1、聪一定跟你提起过，他在一个月之内跟我们通过三次电话，是多么高兴的事，每次我们都谈二十分钟！你可以想像得到妈妈听到“聪”的声音时，是怎样强忍住眼泪的。你现在自己当妈妈了，一定更可以体会到做母亲的对流浪在外已经八年的孩子的爱，是多么深切！聪一定也告诉你，他在香港演奏时，我们的几位老朋友对他照拂得如何无微不至，她们几乎是看着他出世的，聪叫她们两位“好好姆妈”，她们把他当作亲生儿子一般，她们从五月五日起给我们写了这些感情洋溢的信，我们看了不由得热泪盈眶，没有什么比母爱更美更伟大的了，可惜我没有时间把她们的信翻译几段给你看，信中详细描绘了她们做了什么菜给聪吃，又怎么样在演奏会前后悉心的照顾聪。这次演奏会可真叫人气闷。
2、年轻的时候，总是紧紧跟随着周遭的人群，急着向前走，急着想知道一切，急着要得到我应该可以得到的东西。却要到今天才能明白，我以为我争夺到手的也就是我拱手让出的，我以为我从此得到的其实就是我从此失去的。
3、不一会儿，天空便一色纯白，所有的灰暗都被那道红光驱走了，天边的颜色变了，变得闪起金光，金光四周的云霞则是一片粉红，就在这一瞬，天边突然光芒四射，我看到了太阳的脸。他在笑，笑着跳出山顶，大地被照亮了，我也被照亮了，我不仅暗叹，好美的初阳。我在这一瞬，看到了太阳最美的一面。我的大脑拍下了这美丽的瞬间。
4、关于裴辽士和李斯特，很有感想，只是今天眼睛脑子都已不大行，不写了。我每次听裴辽士，总感到他比特皮西更男性，更雄强，更健康，应当是创作我们中国音乐的好范本。据罗曼罗兰的看法，法国史上真正的天才罗曼罗兰在此对天才另有一个定义，大约是指天生的像潮水般涌出来的才能，而非后天刻苦用功来的。作曲家只有皮才和他两个人。
5、我，坚韧而挺拔，高洁而谦虚，优雅而潇洒。我便是--竹。很荣幸能与松，梅两位好友共称为岁寒三友。我，承蒙大家厚爱，被大家当做吉祥物，更被无数诗人所称颂。如“竹叶青青不肯黄，枝条楚楚耐严霜”。
6、你谈到中国民族能“化”的特点，以及其他关于艺术方面的感想，我都彻底明白，那也是我的想法。多少年来常对妈妈说：越研究西方文化，越感到中国文化之美，而且更适合我的个性。我最早爱上中国画，也是在二十一、二岁在巴黎卢佛宫钻研西洋画的时候开始的。这些问题以后再和你长谈。妙的是你每次这一类的议论都和我的不谋而合，信中有些活就像是我写的。不知是你从小受的影响太深了呢，还是你我二人中国人的根一样深？大概这个根是主要原因。
7、《雷雨》是曹禺的处女作更是其成名作。这是一部四幕戏。全剧简短且只有八个人物。但各个人物都有自己独特的鲜明的个性如周冲，天真、心地善良却不知世事;鲁大海鲁莽但又有担当;鲁侍萍怯弱但又坚强。可在这八个人物中，周朴园与周繁漪是最具性格特色的。《雷雨》这部剧作，作者从某种程度上揭示和批判了带有封建性的中国资产阶级的生活方式和道德的虚伪性，它展现了不可把握的命运对人的控制。也许有人会说这部剧残忍的结局让人难以接受，但我却深受震撼。
8、人生路途中，谁没有过迷惘失意，谁没有过艰难挫折？正如悲观者认为成功是地*线上的太阳，可望不可即；于乐观者是指引他通向成功的路标，*在眼前。你待世界以何种态度，世界就会以何种态度来对待你。
9、《巴黎圣母院》是一部气势宏伟的历史小说，是以圣母院这座大教堂为中心，描绘15世纪巴黎的这种波澜壮阔的社会画面。正如作者所说的那样，《巴黎圣母院》是一部现实主义和浪漫主义相结合的杰作，这部小说讲述的一个个故事，描绘的一个个人物都很独特，具有15世纪巴黎风俗的鲜明色彩，书中的一切可以用“奇异”两个字来概括。
10、《四世同堂》开始于抗日战争之前那个黎明前最黑暗的时光，结束于抗日战争胜利的美丽时刻，而期间人们经历的便是那个最黑暗，最痛苦，最磨练自己的时光，其中一个关键词自然是被中国人民深恶痛绝的日本鬼子，他们所做的种种令人发指的事以及他们*乎变态的心理，使每一个描写他们的作家不得不咬切恨齿、紧缩双眉，但使我钦佩的是，老舍先生并没有用非常激烈的.语言去深批日本人，一方面他用一种冷幽默表面上轻描淡写、若有若无，蜻蜓点水般描写，但就是这么几滴水，已足以揭示出他们令人恶心的心态，通过这些文字，我的脑海里浮现出的是老舍先生轻蔑的眼神和淡淡地冷笑;另一方面，作者也没有全盘否定日本人民，这从书中小羊胡同1号门的一位日本老妇的言行举止便可看出。可见，对于日本人，作者还是很理智的。
11、幸福，宛若尘世的精灵。有时你苦苦追寻，却怎么也看不到它的身影；有时你突然回首，却发现它就在你的身边。幸福不关乎金钱的多少，也不在于地位的高低。要知道，有的人锦衣玉食，却生活得痛苦不堪；有的人粗茶淡饭，却享受着笑语欢歌。
12、孤独的感觉，彼此差不多，只是程度不同，次数多少有异而已。我们并未离乡别并，生活也稳定，比绝大多数人都过得好；无奈人总是思想大多，不免常受空虚感的侵 袭。唯一的安慰是骨肉之间推心置腹，所以不论你来信多么稀少，我总尽量多给你写信，但愿能消解一些你的苦闷与寂寞。只是心愿是一件事，写信的心情是另一件事：往往极想提笔而精神不*静，提不起笔来；或是勉强写了，写得十分枯燥，好像说话的声音口吻僵得很，自己听了也不痛快。
13、你父性特别强是像你妈，不过还是得节制些，第一勿妨碍你的日常工作，第二勿宠坏了凌霄。――小孩儿经常有人跟他玩，成了*惯，就非时时刻刻抓住你不可，不但苦了弥拉，而且对孩子也不好。耐得住寂寞是人生一大武器，而耐寂寞也要自幼训练的！疼孩子固然要紧，养成纪律同样要紧；几个月大的时候不注意，到两三岁时再收紧，大人小儿都要痛苦的。你的心绪我完全能体会。你说的不错，知子莫若父，因为父母子女的性情脾气总很相像，我不是常说你是我的一面镜子吗？且不说你我的感觉一样敏锐，便是变化无常的情绪，忽而高潮忽而低潮，忽而兴奋若狂，忽而消沉丧气等等的艺术家气质，你我也相差无几。不幸这些遗传（或者说后天的感染）对你的实际生活弊多利少。凡是有利于艺术的，往往不利于生活；因为艺术家两脚踏在地下，头脑却在天上，这种姿态当然不适应现实的世界。我们常常觉得弥拉总算不容易了，你切勿用你母亲的性情脾气去衡量弥拉。你得随时提醒自己，你的苦闷没有理由发泄在第三者身上。况且她的童年也并不幸福，你们俩正该同病相怜才对。我一辈子没有做到克己的功夫，你要能比我成绩强，收效早，那我和妈妈不知要多么快活呢！
14、美，无处不在。美，是一个晨曦初霞的黎明，是一个夕阳西下的黄昏，是一株娇艳欲滴的花朵。
15、珍惜感动，它会是你成功路上的无价之宝。因为有了感动，我们不会再感到寒冷；因为有了感动，我们不会再感到孤单；因为有了感动，这个世界变得温暖了。常钊因为在地震时受到帮助而感到感动；国人因为***的一句“中华人民共和国成立了”而感动；灾民因为受到帮助而感到感动，珍惜感动，这会成为你独特的美。
16、读了《汤姆叔叔的小屋》后，我觉得每个人都应该通过自己的劳动，来获得相应的东西，而不是一味的索取，不劳动是不应该的。文中的汤姆叔叔是个好人，为了最后两个奴隶，而被主人活活打死了。我特别恨这个主人。原因不就是为了黑奴吗?为什么要打死呢?我相信善有善报恶有恶报，是好人总有好报的。只有多读书，才能多知道一些故事。读书不仅能增加知识，而且还能提高写作水*，所以我应该多读书，读好书。自从读过这本书以后，我懂得了只有付出，只有劳动才会有自己想要的东西。这才是最有用的。
17、如果我真正爱一个人，则我爱所有的人，我爱全世界，我爱生命。如果我能够对一个人说“我爱你”，则我必能够说“在你之中我爱一切人，通过你，我爱全世界，在你生命中我也爱我自己。”所以，请让我学着为自己的行为负责，请让我学着不去后悔，当然，也请让我学着不要重复自己的错误。请让我，让我能从容地品尝这生命的滋味。
18、整个人类的生命就如一件一直在琢磨着的艺术创作，在我之前早已有了开始，在我之后也不会停顿不会结束，而我的来临我的存在却是这漫长的琢磨过程之中必不可少的一点，我的每一种努力都会留下印记。
19、青春中的我们也是莽撞、叛逆、无理取闹的，因为我不想逃避什么，可这也正好象征着我们是青春的。但是，每个人在长大成熟之前都会做事毛毛躁躁的，谁又敢说不是呢？但是我们也有许多的优点：创造力强、想象力丰富等。这是上一代人永远无法比拟的。而我，正处于人生中阳光最充足的时间，就像早上8、9点钟的太阳，散发着光芒。没有理由不为青春自豪、骄傲呀！
20、人到中年，逐渐有了一种不同的价值观，原来认为很重要的事情竟然不再那么重要了，而一直被自己有意忽略了的种种却开始不断前来呼唤我，就像那草叶间的风声，那海洋起伏的呼吸，还有那夜里一地的月光。
21、若是在这样的时刻里还不肯还不敢说出久藏在心里的秘密，若是在享有的时候还时时担忧它的无常，若是在爱与被爱的时候还时时计算着什么时候会不再爱与不再被爱，那么，我哪里是在享用我的生命呢？我不过是不断地在浪费它在摧折它而已罢。
22、河里是一望无际的荷叶，像绿色的海洋。有的荷叶才只冒出一点嫩尖，可爱极了；有的已经长成手掌般大了，微风吹来，随风摇曳；还有的已经长成“大玉盘”了。一片片荷叶挨挨挤挤，亲密无间。水珠儿在叶面上滴溜溜地滚动着，像一颗颗晶莹的珍珠。
23、童年，总充满多彩的梦，幻想有一双翅膀，像小鸟在天空中飞翔。曾幻想有一件隐形衣，不仅能隐形，还能穿越时空，上天下海。童年的梦如肥皂泡，虽然虚幻缥缈，可却承载你的童年。
24、感激感动，它会成为你独到的内在美。感激对手，因为他激励自己，使自己进步；感激生活，感激生活带给你挫折，因为它使你更坚强；感激父母，因为他们带给你生命；感激感动，因为它让我们知道了这个世界上不仅仅有捕食关系，还有互助关系。
25、书中的选举丑大王的狂欢节，落魄诗人甘果瓦的摔罐成亲，敲钟人飞身救美女……这些场面都十分奇异，并且惊心动魄，甚至有的还催人泪下。不过，书中最奇异的，还是无与伦比的巴黎圣母院――她是卡西莫多的摇篮和母亲，又是弗罗落策划阴谋的巢穴;她是爱斯梅拉达的避难所，又是丐帮攻打的妖魔……她总是和一个个故事息息相关。这部小说反映了15世纪巴黎人们的生活，以一座教堂为中心诉说着湮没的久远年代的历史。
26、细看荷花，还真是千姿百态：有的才只有一个青里泛白的小花苞；有的只开了一半；那些全开了的，像一个个洁白的仙女在跳舞；荷花散发出清新淡雅的芬芳，引来花蝶飞舞，令人赏心悦目。
27、醒来之后，我抬起头，看看窗外，白雪皑皑的一片，心里的压抑看见这白白的一片好多了。走出家门，用皮肤感觉着冬天的温度，用鼻子嗅着冬天的气味，还是那样的熟悉。把双手放在白白的雪上，感受雪的寒冷，手不一会就变红了，而且僵硬。这和小时候的冬天不同。 这就想小时候的冬天和我最好的朋友。
28、朝晖夕阴，变幻万千，世事本就无常。曾经繁华的城池湮没在历史的风尘中，自然免不了怀古伤今之叹；昔日粉白黛绿的娇容在流年中逝去，也免不了一番感伤之辞。有人惜弦月之缺，亦有人赏弦月之姿。时光流转，世事更变千年如走马，花开花谢，四季更迭，这本就没有什么不同，不同的只有你的心态。
29、这个寒假里，我读了一本叫做《泰戈尔诗选》的书，它很棒。泰戈尔把他积攒下来的一点一滴的真理，以优美的文笔，真情的哲理，抒发从内心的感叹。这本《泰戈尔诗选》中是泰戈尔写过的诗中，精挑细选出的一些最棒的作品和诗集。其中包括《吉檀迦利》、《园丁集》、《新月集》、《飞鸟集》。其中我本人最喜欢的是《新月集》和《飞鸟集》。《新月集》是泰戈尔的以儿童生活和情趣为内容的散文诗集，这部诗集具有“不可测的魔力”从另外的一个角度去观察父母对孩子、孩子对生活，对世界的情意;《飞鸟集》则是一部哲理散文小诗，诗人以抒情的彩笔，写下了他对自然、宇宙和人生的点点哲理思索。我很推荐大家读这本很好的《泰戈尔诗选》!
30、留心感动，它是生活中一道靓丽的风景线；留心感动，它会成为你生活中最美好的回忆；留心感动，它会让你感受到生活中的美。有人说“生活中缺少的不是美，而是发现美的眼睛。”，但我却觉得，生活中缺少的不是感动，而是一双发现身边的感动的眼睛。
31、常有人问：幸福是什么？又有多少人知道呢？其实，幸福很简单，幸福有时是一种拥有，有时是一种等待，有时是一种感觉。当你收获时是一种幸福，付出是一种幸福，淡泊宁静也是一种幸福……其实幸福就在我们身边，在我们点点滴滴的生活中，你感觉到了没有呢？在我们成长道路上的每一个脚印里。
一看到封面上的四个“虫”字连在一起，就觉得这本书充满了童趣、可爱。
再次游戏的趣味性也很强。
读《世上最划算的教育》后感――童年需要培养的38种好*惯
教育好自己的子女，就要从培养好子女各方面的良好*惯开始，有人说，培养好*惯就像往银行里存钱，随时都可以取出来用。有了一个好*惯，就好像在银行里存了一笔钱，有了两个好*惯，就存了两笔钱??好的*惯很多，就等于在银行里存了很多钱，一辈子都可以取之不尽。《世上最划算的教育》一书，从“童年需要培养的38种好*惯”种，每一种好*惯都从故事引入，再让我们思考学到了什么让人可以从中学到知识，再运用到实践中。例如：书中在培养孩子“遵守诺言的*惯”里，引用了《宋庆玲的故事》，故事里的小庆玲为了她之前答应叫教小珍叠花的事，而放弃了全家到一个很有趣的伯伯家做客，而不知怎么，她等了一个下午，小珍也没有来，爸爸遗憾地说“早知道就一起出去，庆龄一个人在家多寂寞啊”。懂事的小庆龄却说，我们约好的，我本来就应该遵守自己的诺言，要不然我就是跟你们出去玩了，也不会高兴啊！从这个故事里，我们学到了什么呢？小庆龄是自己决定留下来的，这一点很重要。她一定也是想去那个伯伯家做客的，但是最终放弃了，是因为在她心目中留下了等小珍更重要。
前几天看了《幼儿园教育指导纲要》，书中明确指出：“教师应成为幼儿学*活动的支持者、合作者、引导者”，这就要求幼儿园的教育应尊重幼儿的人格和权利，让他们成为学*的主动者。因此，教师应尽可能把期望幼儿学*的内容转化为幼儿自身的兴趣和需要，充分调动每个幼儿参与活动的主动性和积极性，让幼儿自由地、愉快地展现自己。
幼儿教育不仅仅是传授知识和技能，而应以幼儿生命活力的不断增强，生命内涵的不断充实作为幼儿教育的终极目标。所以，作为一名教师在教育过程中要善于顺应幼儿的性情，走进幼儿的情感世界，要学会倾听他们的心声，学会接纳他们的个性差异，在教学中创设一种民主、和谐、积极的气氛和情境，将每一个教学过程当成师幼双方一次心灵的对话，敞开心扉，让幼儿在游戏中无拘无束地交流，让幼儿在欢乐的氛围中学*，在愉快地学*中求得发展。所以教师要结合工作实际努力实现教育方式的转变：
一、从过去比较单一的室内教育为主，向现在丰富的室内外结合活动转变。
二、从过去的“问答式”教学，向现在的“鼓励式”教育转变。
在教育过程中教师要更多的运用尝试、鼓励的方式，鼓励幼儿用自己不同的方式，大胆地表达自己的情感、理解和想象。教师也要特别注意尊重幼儿的想法和创造，不能从**的眼光来评价幼儿的行为、表现。
三、活动中以游戏为主。
兴趣是幼儿学*活动的助推器，有了兴趣，再困难的学*活动幼儿也会乐此不疲，少了兴趣，再重要的学*活动幼儿也会觉得索然无味。因此能否激发幼儿的兴趣是幼儿园教育成败的关键，游戏是幼儿的生命，是幼儿的至爱，最能激发幼儿的兴趣。幼儿园的教育教学是一项十分艰辛、复杂而又细致的工作。我将贯彻《纲要》精神，更好地跟上时代变革的步伐，与 全园老师一起共同为幼儿教育改革创造一个坚实的*台，在此*台上精心打造我的教育事业，让孩子们都徜徉在金色的阳光中，焕发出蓬勃的生命活力。
——故乡读书笔记通用十篇
从鲁迅的中，我们可以看到鲁迅的童年是一座被尘封的大院。童年的鲁迅，仿佛是一个生活在天堂的魔鬼，丰衣足食却寸步难行;而闰土则是生活在地狱的天使，生活艰辛但充满快乐。闰土的童年必须要看瓜田，但他自由、快乐。鲁迅的童年虽丰衣足食，但他只能悲哀地念着?之乎者也?。
闰土还可以去做无穷无尽的新鲜事，看无边无际的海洋;而鲁迅只能看到那?四角的天空?。没有了自由，多少财富都是破铜烂铁。自由才是真正的金子!可那毕竟是几十年前的封建社会，离现在已经有那么漫长而浩瀚的一段历史。可是，到了现在的社会，大人们还是大同小异、异曲同工地为我们打造一个标准童年:束缚。
我觉得束缚再加上比较再加上无穷无尽的学*，与监狱相比也已经只有毫厘之差了。作为社会未来的新动力，我们的生存状态难道没有理由受到关注吗?大人们总是以为吃饱穿暖学*好，就是一个孩子的全部，可这些却恰恰是我们这些孩子最忽略的。我们需要自由，我们要亲身经历，我们也要知道许多新鲜事，我们要一个快乐的童年，我们要逃离束缚!
是鲁迅先生自后的第二本经典小说集，是世界的名著，这本书中有些文章是我们非常熟悉的。例如有，，。在中鲁迅先生以自己的亲身经历，在日本的首都东京留学时，看到和听到当时中国人民的麻木不仁从而使鲁迅先生强烈的爱国意识苏醒。当然，在这本书中，像这样的文章还有许许多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。
其实文章一开始我都没有预料到会和闰土哥扯上关系，还以为是写幼时关于老屋的回忆呢，直到提到闰土我才有种恍然大悟的感觉，哦，是讲闰土哥的那篇文章呀！
即使上学的时候学过了，但是再次读到成年之后的闰土哥见面那句“老爷”，心里还是有股说不出的难受。少年时候不懂事，但是却纯真而快乐，相互真心相待；可是等长大了懂事了，两人之间却堆砌出来一堵无形的墙璧，再也无法像小时候那样哥弟相称了。
不过虽然可惜，但这种发展却是合乎常理的。每个人成长的环境和接触到的时候都是迥然不同的，这些截然不同的境遇造就了每个人完全不一样的生活和观念。迅哥和闰土的经历即使放到现在仍然比比皆是。我们小时候那么亲密的朋友们，当分别接受完各自的教育之后再聚首，又能说得上几句话呢?只不过现在我们的隔阂只是观念和思想上的，而迅哥和闰土则是思想和阶级上的——这种隔阂比我们现在要的要深刻的的多多了。
圆规——原豆腐西施——倒真是个让人讨厌的家伙，而且这种人在任何时代也都不缺。挟富济贫的典范，只不过挟的是别人的富，济的是自己的贫。自私自利，强词夺理，迅哥还特意强调她的高颧骨薄嘴唇，让人一下甚至只从外貌上就能感觉到这个人牙尖嘴利、胡搅蛮缠的作风。尤其是最后她从草灰里找出碗来的桥段，她声称是闰土藏进去的，但我感觉，更像是她藏进去好伺机偷走的，结果因为草灰被送给闰土，她无奈只得掏出来，并栽赃给闰土。
虽然长大了之后没有什么好的事情发生，但是小时候迅哥和闰土那些快乐的时光会永远以幸福记忆的形式存在于这两个人的心中，并且以宏儿和水生现时的玩耍为体现。迅哥希望新的一辈能和他们一样*等而单纯地一同玩耍，更希望他们成长之后仍就能*等地相处，而不必再重复他和闰土长大后的悲哀和隔阂。可惜的是，就像那句歌词唱的：我们不一样，每个人都有不一样的经历。而不一样的经历则造就了不一样的我们，经历决定了我们双方是否能在一个思想的水*线上。不过好歹迅哥的一个愿望应该是已经实现了，就是不管我们如何思想不一致，也不再有人张口喊老爷了。
不过，我觉得月下刺猹的想象画面会作为一种纯洁的童年友谊的象征一直存在下去。
观看生本课堂教学实录这是第二次，在今天的《故乡的芦苇》这节课上又让我看到了孩子们尽情的在课堂的展示的情景，这种自由洒脱给人一种“形散神不散” 的感觉，你看老师就像是一个主持人，引导着孩子们展示自己，
在这节课中从孩子们回答问题中可以看出，学生的知识面很广，其中就涉猎的古诗就有六首左右，像“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”“遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺”等等，出口成章，真是让人羡慕！我想这有两点原因：一是孩子的课外阅读量肯定是惊人的，二是孩子们课前的预*是十分认真的，故乡的芦苇读后感。
联系自己的学生想要在课堂上有这样的表现，那么如可来引导孩子进行课外阅读应是我们思考的问题，也是我们下一步语文教学的主方向，像我们一年级，学校为我们准备了几本绘本，另外我还搜集了很多的电子版的绘本，我想在阅读课上与孩子们一起来共读，另外积极的发动我们的家长在家长与孩子一起阅读我推荐的书，让孩子幼小的心灵得以文学的滋润，以智慧的洗涤。
另外这节课还有一个环节给我的印象很深，在最后的小组展示自己制作的课件中，可以看出孩子们制作课件的水*绝不在我们老师之下，画面精美，内容丰富，孩子们就是这样在制作的过程中开拓了视野，增长了智慧。我想在四五年级的学生可以放手给孩子们，大胆的给孩子提供展示的舞台，也许我们的孩子也会给你一个惊喜！
生本课堂——学生的课堂，学生展示的舞台，课堂的主人，这我是我们努力的方向！
读完鲁迅先生的《故乡》这篇文章，我最想说说文中的闰土了。
鲁迅在文中回忆闰土是讲了一个活泼能干的少年形象：“深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下头是海边的沙地，都种着一望无际的西瓜，其间有一个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹尽力地刺去，那猹却将身一扭，凡从他的胯下逃走了。”是一个典型的南方英俊少年形象。在家族的一次大祭祀中，闰土和鲁迅认识了，并成为了形影不离的好朋友。那时，闰土的家境虽然不好，可是他见多识广，明白许多事。鲁迅的家境很好，是个地主少爷。却整天被困在四角的天空里。闰土还想他讲了许多稀奇的事：獾猪、刺猬、角鸡、鹁鸪使鲁迅终生难忘。
读了《故乡》这本书，使我印象最深的一段话是这样写的：“我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上头深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，我想：期望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”这句话对当时和此刻都有着独到的诠释。《故乡》这本书。它主要是想告诉人们空有期望不去奋斗，那期望也就无所谓有，而如果为了期望去奋斗，那期望也就无所谓无。虽然实现“期望”困难重重，可是只要你去探索了、去实践了，那么就会有实现的可能。期望之路是祖祖辈辈用自我的双脚走出来的路，是祖先们实践出来的路，也是祖先们探索出来的路。
刚开始我读《故乡》时以为太无聊了，常常浪费时间，写作业不认真。匆匆忙忙地写，马虎潦草，效率很差，随着年龄的增长，我才明白原先读书是多么的趣味，也渐渐懂得了珍惜时间。还记得：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”这句谚语吗相信大家不会陌生吧，而这句话的含义就是在告诉我们应当珍惜时间。
鲁迅先生以往说过：时间就是生命。无端地空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。瞧，这就是鲁迅先生的名言，让我们把它作为座右铭吧!
鲁迅在他的《故乡》一文中描述了一个他和闰土美好的童年，令人无限向往，但其结局却显得很悲惨，两个原本友谊很深的孩子，竟变成了一对熟悉的“陌生人”。读了这篇文章后，我才明白了：原来时间可以撕碎两个人的友谊。
历史总是不断地重演着，我和我的好朋友张凡不正好与鲁迅和闰土一样吗？
总以为我们的友谊坚如磐石，深比大洋。现在看来，那只是我们年幼时的幻想罢了。
我和张凡年龄差不多。小时候，我经常和他一起在村子里乱逛，我们会为在一起捅掉了一个马蜂窝而高兴。我们也经常一起爬到桑树上，尽情地享受着桑枣的美味，直到嘴唇、牙齿变为紫色为止，这时我们会望着对方紫色的嘴唇而大笑。我们也常常在一起分享个人的小秘密，比如，他曾经告诉我他“喜欢”的女生的名字，我也告诉了他我“喜欢”的女生的姓名。到现在，我想恐怕仍是只有我们两个人知道这两个女生的名字，我不确定他现在是否还记得这件事。我们也曾发生过小矛盾，但不超过几小时便和好了。在这七年的时光里，我们像亲兄弟一般，他到哪里，我就到哪里。总之，有他的地方便有我。
到了初中后，我和他的关系发生了急剧的改变。也许是我有了自己的目标，只顾着学*，放假时也很少到他家去，一个人在家里看书，做作业，渐渐地疏远了他，也许是我们都长大了、成熟了。我们再也不会两个人在一起，因为那是小孩子才做的事情，那是浪费时间，我们再也不会将自己的小秘密告诉对方了，我们开始学会了将心灵半敞着来面对对方，我们会觉得将自己的秘密封存在自己心里比较好一些。随着时间的推移，我和他在一起的时间越来越少了，去年寒假，我和他仅见过一次面，当我们在一起聊天时，我们也和闰土一样恭敬起来了，当他说起一些学校的事情的时候，我只是随着笑几声，那种笑仿佛是完成命令式的笑，不到一个小时，我们要说的都说完了，仿佛再也没有什么可聊的了。从那次见面后，我到现在也没有再见过他一面了。童年时的那种欢声笑语的场面已荡然无存。我很想和他恢复到小学时那种亲密的关系，但仿佛就像一切都已经注定好了的一样，我和他走在已设定好的路上，他向东，我向西，我们之间的距离越来越远了。如果命运可以由自己选择的话，我愿和他永远停留在小学那段时光里，我真的不想看到七八年的友谊就这样结束了。
我不敢想象，十年、二十年后，我们的关系会变得怎样……
的确，时间可以撕碎两个人的友谊。
《故乡》这篇小说中，给我印像最深的是人物的描述。
闰土当之无愧是重点人物。20年的转变，使得他从一个勇敢机智、见多识广的小男孩成为一个庸俗、卑躬屈膝的下人。到底是什么使他的改变如此之大呢？是贫穷？还是……这是我们所不能得知的。可是从鲁迅的小说中，我们能够明白，在鲁迅的心里，闰土一向是一个勇猛聪明活泼的人，要不然不会一提到闰土就会想起他在刺猹的场面。可是，当闰土与鲁迅说话的时候，第一个词竟然是“老爷”。我相信当时鲁迅的内心震动肯定是很大的，他也许料想过千百种交谈方式，可是肯定惟独没有料到这种。按照封建社会的标准来说，闰土是应当叫鲁迅老爷，可是，从20年前的迅哥儿到20年后的老爷，跨度是不是太大了一点？闰土的改变是显而易见的，岁月在他的脸上，手上，都留下了沧桑的痕迹。可是，容貌的改变并不是他最大的改变，他最大的改变就是心理上的改变。也许，他的心里还是把鲁迅当成迅哥儿的，可是当时的社会不允许；也许，他的心里还是想和鲁迅一起玩耍，可是他明白，他和鲁迅之间还有主仆关系。一声“老爷”又包含了闰土多少的感情？是懦弱？是卑怯？还是因为久久不见不熟识的陌生？这，也许仅有闰土明白了。
另一个人物杨二嫂，不知看过《故乡》的朋友们注意过没有，虽然杨二嫂是一个配角，可是她也是其中一个改变很大的人物。20年前，她以往有豆腐西施的美名，可是在20年后，她的样貌简直让鲁迅认不出来了。对于她的样貌，鲁迅只找到了一个形容词——“圆规”。如果单纯是外貌上的改变也就算了，杨二嫂成为此刻这副“丑模样”也是因为她的内心在渐渐地改变。她去鲁迅家的时候，居然提出了要一些旧家具的要求，被他拒绝后大放厥词，说什么“越富越一毫不肯放松，一毫不肯放松便越有钱”。如此尖锐的语句，简直不像是一个“西施”所能说出的话，倒像是一个混着菜味和尖酸刻薄话的中年妇女。不仅仅如此，杨二嫂离开的时候，还拿了鲁迅母亲的一副手套。如此种种，此人的改变也是巨大的。
《故乡》中，鲁迅不仅仅点到了家乡的改变给人一种惆怅的感觉，更用闰土和杨二嫂这两个具有代表性的例子来证明一个词——改变。不论是家乡的改变还是人物的改变，鲁迅的文章总是给人一种微言大义的感觉，异常是最终一句：世上本是无路，人走的多了，就有了路。
提起故乡，立即会想起童年诸多的故事，无论当时故乡给予了多少苦痛，回味时更多的是笑与泪。对“故乡”的情感不单单是人与人之间一般的感情，更多是沾染着个人色彩的精神感触。《故乡》一文中，重回故乡的种种感受都是建立在故乡在少年时留下的记忆基础上产生的，而那种记忆是美好的，难以磨灭的。就
如同闰土的形象始终是可爱的少年，但现实却总会打碎原有的美好，前后截然不同的人事带来出乎意料的情感体验，造成不同情感的矛盾。这样的感情不是简单纯粹的，是繁杂的，“剪不断、理还乱”，却又无从逃避，带着不言而喻的需要慢慢地品、慢慢地读，慢慢在脑海中将情丝织成一幅画。
故乡并没有那般梦幻的风景，却总被描摹成一幅画，只是色彩的浓淡不同，都始终是艺术。鲁迅用《故乡》这篇小说纪念他的故乡，但故乡实则没有什么可纪念的，终究是过去的梦幻被现实的碎成齑粉，留有悲伤和怀念。鲁迅的文字并非只是哀伤的叹息，往往对未来也残存着梦想和希望，希望后辈能够摆脱历史的禁锢，在一个美好的新天地中生活。正如文末写道：“我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”
小说中的故乡，一个是少时记忆中的，一个是现在的，也是极其现实的。
记忆中的故乡以少年闰土的形象为中心，描绘了令少年神往的境地：深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，月下是海边的沙地，种着一望无际的碧绿的西瓜。少年闰土有一副“紫色”的圆脸，脖子上带着“明晃晃”的“银白”色项圈，海边有五色贝壳，“红的绿的”都有，鬼见怕也有，观音手也有，还有各种颜色的鸟类：稻鸡、角鸡、鹁鸪、蓝背??在这里，没有一种色彩不是鲜艳的，明丽的，任何两种色彩之间的对比都是鲜明的，它们构成的是一幅“神异”的图画，一个五彩缤纷的世界。“一个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹尽力的刺去，那猹却将身一扭，反从他的胯下逃走了。”、“月亮底下，你听，啦啦的响了，猹在咬瓜了。你便捏了胡叉，轻轻地走去??”它幽静而不沉闷，活泼而不杂乱。静中有动，动中有静，和谐自然，是一个令人心旷神怡的世界。
回忆中的“故乡”并不仅仅是一个现实的世界，同时更是一个想像中的世界，是“我”在与少年闰土的接触和情感交流中想像出来的一幅美丽的图画。它更是“我”少年心灵状态的一种折射。这颗心灵是纯真的、自然的、活泼的、敏感的，同时又是充满美丽的幻想和丰富的想像力的。它没有被“院子里高墙上的四角的天空”所束缚，而是在与少年闰土的情感交流中舒展开了想像的翅膀，给自己展开了一个广阔而又美丽的世界。
少年的“我”是纯粹的，少年闰土也是纯粹的。他们之间的关系不是用封建礼法关系组织起来的，是*等相处的玩伴，是一种友谊，而非主仆。少年闰土的概念里“我”不是一个身份高贵的“少爷”，少年的“我”也不会意识到将闰土当作奴仆。他们之间的情感交流是畅通无阻的，是没有任何顾忌和犹豫的。重读他们之间的对话，便可以感到他们之间的交流是无拘无束的，并没有太多的利益思考。少年闰土来到城里，“见了许多没有见过的东西”;少年“我”通过与少年闰土的谈话，也像看到了过去自己从来没有看到过的世界。
总之，回忆中的“故乡”是一个美好的世界，这个世界实际是少年“我”美好心灵的反映，是少年“我”与少年闰土和谐心灵关系的产物。但这种心灵状态不是固定的，那种美好的幼时友谊也无法得到永恒的维系。生活让闰土变了，“我”自然也变了，之间的情感一下子复杂起来，相处也变得越发困难、沉重起来。回到故乡，但却失去了曾经记忆里的故乡，失去了当年的玩伴，失去了幼时的美好记忆。
一个深冬的早晨，冷风吹进船舱中，远处是一片荒凉的村庄。鲁迅又回到了久别的家乡，而这里的一切都变了，他一心一意冒着严寒只为了见一见他的故乡，看到这一幕，他的心也经不住悲凉起来。
第二天一早。鲁迅满怀激动地走进家门，亲人们都出来迎接，说说笑笑，时间一晃就过去了……突然，有人在敲门，这是鲁迅儿时的伙伴闰土。岁月如梭，已经相隔二十余年啦，曾经一起谈笑，一起捕鸟，一起玩耍，天真无邪，儿时的记忆如闪电般划过脑海。
鲁迅一听说是闰土，连忙上前迎接，亲切地问声早，闰土站住了，脸上透着欢喜和凄凉的神情，恭敬地问了早。鲁迅刚想多说两句，但这一串迫切的话语像是被挡住了，不得不咽回去，因为他知道与闰土之间已经隔了一块坚硬深厚的玻璃，不再像小时候那样了，鲁迅感到十分悲哀凄凉，也说不出话了。归程了，却离故乡远了，也并没有任何留恋，仿佛四周有几堵密不透分的高墙，环绕着他，将他孤立了……
鲁迅儿时的故乡是美好的，但历经岁月磨砺，再熟悉的人也变得如此陌生，就像从未说过话，曾经他与闰土是最亲密无间的好朋友。“时间不饶人”，以前的事也逐渐淡化，友谊是彼此的，但同样需要维护。其实重要的原因就是鲁迅长大了，成为了一名家喻户晓的作家，前途无可限量，志向也是高远的，不再是一个顽皮的少年。而闰土是在他家打工的佣人，虽然小时候一同玩耍，但长大后毕竟不是一路人，志向也不同，这让他们各自分道扬镳，也无话可说了。
现在我们就生活在自己的家乡，每次出游过后，回到家也会感到十分亲切，并不会陌生，只是因为时间相隔不长。鲁迅一别就是二十年，也记不清故乡是否还是原来的样子了，看着别了二十多年的故乡，比以前陈旧了，儿时的伙伴也陌生了，不禁变得心酸。这就是光阴的威力吧！
生活中我也有一起长大的九年的好朋友，一起玩耍，一起学*，挥洒汗水，同甘共苦，回想起来真是历历在目，她们使我的童年生活更富有乐趣，希望我们能够不像鲁迅与闰土那样，可以友谊长存，珍惜现在美好的生活！
今天我读了《月是故乡明》这篇文章。作者季羡林老人出生于山东临清，是著名的古文学家、历史学家、作家。
文章前半部分写了作者儿时的故乡，写了故乡的水、在古柳下点篝火、捉知了、故乡的月、捡鸭蛋等几个场景，充满了童真童趣，令人向往。“到了更晚的时候，我走到坑边，抬头看到晴空一轮明月，清光四溢，与水里的那个相映成趣。”这是多么美的一个场景啊，可见家乡的月亮给作者留下了深刻的印象。
文章后半部分写了作者游历过很多地方，“在风光旖旎的瑞士莱芒湖上，在*沙无垠的非洲大沙漠中，在碧波万顷的大海中，在巍峨雄奇的高山上，我都看到过月亮。”却始终比不上“我”心中的月亮。作者住在朗润园，那里“既然有山，有水，有树，有竹，有花，有鸟，每逢望夜，一轮当空，月光闪耀于碧波之上，一碧数顷，而且荷香远溢，宿鸟幽鸣，真不能不说是赏月胜地。”即便是住在这么美的地方，作者还是见月思乡，仍旧想着家乡芦苇坑里的小月亮。
“见月思乡，已经成为我经常地经历。思乡之病，说不上是苦是乐，其中有追忆，有怅惘，有留念，有惋惜。流光如逝，时不再来。在微苦中实有甜美在。”见月思乡，表达了作者内心的惆怅和思乡之情。
“露从今夜白，月是故乡明。”故乡是一个人的根，是一个人的心灵归属和寄托，是一份无价的.财富。不论是普通人，还是像季羡林老先生这样的名人，对故乡的思念感情是一样的。“我什么时候能够再看到我故乡的月亮呀!我怅望南天，心飞向故里。”让人非常的感动。
《故乡》是现代文学家鲁迅创作的短篇小说。小说以“我”回故乡的活动为线索，依据“我”的所见所闻所忆所感，着重描写了闰土和杨二嫂的人物形象，反映了辛亥革命后在帝国主义和封建主义的双重压迫与剥削之下农村破产、农民生活痛苦的现实；揭示了封建传统观念对劳苦大众精神上的束缚,人与人之间的冷漠、隔膜；表达了作者对现实的强烈不满和改造旧社会、创造新生活的强烈愿望。当我读完这本书时，强烈感受到旧中国的民不聊生，与我们现在的幸福生活形成了鲜明的对比。在***领导下的新中国发生了翻天覆地的变化，尤其***提出“改善民生”这一理念，让中国人民在现实生活中切身感受到了建设小康社会带来的福祉。我不由得想起太*镇我姥爷家这几年的巨大变化来。
一 崭新水泥路
从前我坐车回姥爷家的时候，村里只有泥泞不堪的土路，用“晴天一身灰，雨天一身泥”形容最恰当不过了，而且也有许许多多的大坑，我坐在车上，就如同在蹦蹦床上一样，上蹦下跳的。自从开启“一事一议”和“*整土地”的项目，村里修建了几条机耕路，宽敞的机耕路笔直地从田间穿过直达村里，乡村就像换了一个新容颜：路变成了水泥路，再也没有灰尘和泥巴，坐在车上，也没有一丝的不*稳，公路两旁也添加了许多的杨树和松树，成群的小鸟在树上表演大合唱，小溪那欢快又轻柔的叮咚声来为小鸟们伴奏，各种各样高大的楼房也在静静地凝听。我兴奋地跟姥爷说：“修好了新公路，真是太方便了，以后我经常回来看您！”姥爷乐呵呵地说：“乖孙女啊，修好了新公路，不仅方便大家出行，更大的好处是种出来的甘蔗、蜜桔和葡萄等农作物可以更快捷地运往外地。你不知道以前有多麻烦，隔壁家的张爷爷以前种了很多的甘蔗，因为路太烂，大卡车都进不来，要用牛车拉几十次到公路边才能装车运走，讲多辛苦就有多辛苦！现在老板直接开车到田间地头把农作物拉走呢!”是啊，正是这一条条四通八达的大路，让农村发展的势头更猛了，村民们的生活也随着进入了快车道。
二、广场舞
火遍大江南北的广场舞，如今也跳进了我们的小农村。每当夜幕降临，村里的文化活动中心——操场上就传来动感的音乐，各家的大妈们都不约而同地聚集到一块，随着音乐像愉快的蝴蝶一样翩翩起舞，谁又想到，就在几年前她们可都是麻将牌桌上的主力军呢！操场四周，老人们在下棋、聊天，孩子们在嬉闹、游戏，好一幅和谐新农村的动人画卷啊！
当然，农村的变化远远不止这些，随着我们的国家越来越富强，惠民政策越来越多，真是“芝麻开花节节高”啊！我相信姥爷家的生活一定会蒸蒸日上，繁荣昌盛！
——《毛毛》读书笔记通用十篇
今天有点孤独的感觉，萝卜离开了学校，不过他只是暂时的离开，我固执地认为。这两天活的行尸走肉，每天都是波澜不惊，不过这样也好，很*静。喜欢这样的*静，不过萝卜曾经说过过于安静的我会人他感到压抑，是啊，毕竟18岁应该是充满活力的，可我有什么办法？别人眼里的我应该是个安静快乐的女孩，因为我爱笑，笑的时候眼睛是两条分开的直线。唯一值得炫耀的是我有虎牙，很白很白的虎牙。
也因为这个原因，我笑起来才会跟有自信。不知道什么时候喜欢写字了，跟喜欢用左手写，不过也只是感觉无聊的时候才用左手。化学课上我的思绪会乱飞，象杂草一样乱七八糟。喜欢歪着头看化学老师的卷卷的头发，他是个可爱的大伯。很好玩。只是我天生没化学基因，高三了，要怎么办？很折磨，摧残。萝卜会冷吗？会无聊吗？他不知道我其实已经把他当做最好的朋友了，我们有共同的爱好，就是喜欢几米的漫画还有王菲的歌。他有点了解我《别人喜欢的你都不喜欢》，的确，我是一个偏执的人。但我也不会否认萝卜的聪明跟小气……毛毛你信冥冥中有剧本存在吗？他问。我不看他，因为我没答案，我只是说也只能说我不知道。
时间是什么？看不见，摸不着。有人说时间就是时钟，有人说时间也太快了吧，转眼就是一年。然而有些人不在仅有的时间里认真干好每一件事，时间就被窃走了，怎么办？
这本书的名字叫《毛毛》，主人公也叫毛毛，这本书用许多许多故事，告诉我们不能再丧失时间了。城市里还有一个阴险的组织——时间储蓄银行，里面的灰先生骗取了很多人的时间，令人焦躁、郁闷、冷漠，然而，毛毛拯救了整个世界，当一切时间停止时，毛毛还有一个小时！她用时间花拯救了人们，重获自由，时间又一次落在了人们的心上。
读完这本书，我想到了一个人，他，就是林清玄。他写过一篇文章，叫《和时间赛跑》，他在文章中写道：“放学后，看到太阳快落山了，就下决心比太阳更快回家，我便飞奔到家中，认真地写起作业，写完了，来到院子里，太阳也落山了。”他令我一时无法表达，因为他不仅节省时间，而且又认真干好事情，这难道不是节约时间的模范吗？
我们不能再丧失时间了！时间被剥夺，也就意味着生命也一同被剥夺了。
正所谓：“时间就是生命”，上帝对每一个人都是公*的，它给予每一个人的时间都是一样的。而当时间花凋谢后，人的日子也走到了尽头。但是，有一些人为了自己能够多活一段时间就会去想方设法的偷取别人的时间……
然而，谁也没有想到，可怕的阴影会降临在这整个城市之上，那阴影越来越大，又黑又冷，很快就笼罩了整个城市。
这就像是一次无声的侵入，人们在不知不觉中，敌人正在一天一天的逼*。他们如入无人之境，没遇到任何阻拦。因为谁也没有察觉到他们，那些究竟是些什么人呢？
这本书的主人公叫毛毛，没有人知道她从哪儿来，几岁了。有点像那首《橄榄树》里唱的：不要问我从哪里来，我的故乡在远方……毛毛她瘦瘦的，蓬头垢面。一双黑眼睛又大又亮，像星星一样……
毛毛她虽然一贫如洗，但却见义勇为，为了挽救那些病入膏盲的人们她不顾一切的同那些可怕的灰先生做斗争，并最终赢得了胜利。精神的力量远远超越了物质上的追求，这就是毛毛胜利的法宝。
读了《毛毛》这本书，我深有感触。
《毛毛》这本书讲述的是一个普普通通的小女孩——毛毛从时间窃贼灰绅士手里夺回人们应得的时间的故事。毛毛为了拯救病入膏肓的人类，不顾个人安危往返在霍拉的世界和人类世界之间，她的所做所为不是为了自己，而是在为全人类与灰绅士做殊死的斗争！要不是毛毛对灰绅士的百般阻挠，我们心中早已无一丝生活的乐趣！我们要感谢毛毛。
伴随着经济的发展，“时间就是金钱”，这句话是多么普及，从小学、幼儿园到每个成年人的口中。无处不见、无处不在。但是，金钱！这充分表明了现代物质主义也是多么普及！在现代物质主义的重压下，我们关心的只是：金钱、名利、荣誉。
没人关心自己快不快乐，更不会关心身边的人！
我们拒绝爱，也拒绝付出爱，日日夜夜完完全全地把自己封闭在一个自己的灰暗世界里！时间就是生命，生命在自己心中。这种说法早已被抛弃，但时间的的确确是这样的！
所以我们一定要学会珍惜时间，珍惜友情、关心自己、关心身边的每个人，因为时间就是生命，让我们把握时间把握生命，努力学*。快乐成长。
开学的时候，我看了一本书，名叫――《毛毛》。作者是德国作家米切尔.恩德。主人公是一位名叫“毛毛”的小女孩，讲述了一个流浪女孩“毛毛”和一群狡猾恶毒的时间窃贼“灰先生”斗争的故事。
“毛毛”是一个不知年龄，来自何方的.小女孩，她一贫如洗，却常常见义勇为。她拥有常人没有的“灵敏听力”，她只用倾听的方式就能解决朋友们之间的问题和纷争。由于人们受城市里无处不在的灰先生蒙骗，醉心追求所谓合理化，机械化的生活，置良心与亲情不顾，于是，毛毛冒着生命危险，见到了时光老人侯拉师傅，在时间王国里，她发现了世界和人类的大秘密，“时间就是生命。”知道了这个秘密的她，回到了现实世界里勇斗灰先生，并最终取得了胜利。精神的力量远远超出物质的诱惑，这就是毛毛胜利的法宝。
这本书不仅仅提醒我们时间的重要性：“时间就是生命。”当生命走到尽头的时候，每个人的时间花也会凋零。那独一无二的时间花将永不盛开。只有新的生命诞生的时候，才会有一朵不同的时间花盛开。而且还告诉了我们：面对困难，只要善于动脑，坚持不懈，就一定能够成功！书中的主人公毛毛，为了救病入膏肓的人们，不惜冒生命危险，寻找时光老人侯拉师傅。最后，通过两人的共同努力，终于彻底消灭了可恨的“灰先生”。毛毛这种无私奉献的精神，令我感动，也值得我学*！
看了这本书，我终于知道了时间对于我们每个人有多重要。“莫等闲，白了少年头，空悲切！”让我们从现在开始珍惜时间吧！
《好饿的毛毛虫》真的是一本非常优秀的绘本，喜欢这本书，是从他的作者开始，艾瑞克·卡尔的作品很好认，一眼就可以认出来，这是因为他的颜色无与伦比，常常美丽得令人窒息。不过，他的作品不是直接在纸上画出来的，而是用一种拼贴的手法制作出来的。他曾经出版过一本《色彩魔术师：艾瑞克·卡尔的图画书世界》，里面详细地介绍了他制作一条毛毛虫的过程，还附有照片。有这样一本富有生命力的绘本出现，应该说是孩子们的福音了。
带着特别多的期待，指引孩子去翻阅，让我开心的是作者在这本书中不仅采取了拼贴的手法作画，还将其中的4页分别裁成五分之一长、五分之二长、五分之三长及五分之四长，以梯次编队，具体地说起来，就是五分之一长那一页上是一个苹果，接下来是两个梨子、三个李子、四个草莓，然后是一整页五个橘子！最叫人拍案叫绝的，是每一个水果上都挖了一个小圆洞，从正面看还没什么，可翻过来一看，哈，一只不停叫饿的毛毛虫正在从小圆洞里爬出来！毛毛虫就这样透过书页上的小圆洞一直吃个不停，吃到最后，变成了一条巨大无比的毛毛虫，变成了一只五颜六色的蝴蝶。
这么细心的设计，这么巧妙的渲染，如果不是对孩子的内心世界足够了解，又怎么会呈现出来呢？红脑壳、绿身子、高高地弓起来走路的毛毛虫，已经“吞噬”了世界上两千多万个孩子的心。我想绘本大师的经典之作，绝对是水准的一个传播，孩子们喜欢的元素这本书统统都有了，绿叶、大地、蝴蝶、五彩缤纷的果实、清晖四射的月亮、炽热似火的太阳，你想教会孩子一点什么？从这本书里面都能找到线索吧。
好句：
1、那里有高高耸立的王宫，有宽阔*坦的大道，也有狭窄的弯弯曲曲的小道。
2、有用黄金和大理石雕像装饰的殿宇，也有五彩缤纷热闹非凡的市场。
3、风吹雨打，寒来暑往，有的石头被磨得精光粉滑，有的石头被腐蚀的凹凸不*，那些巨大的圆形露天广场也都变成一片片废墟。
4、可是有一天，人们忽然议论纷纷，说最*好像有人住在废墟里。
介绍：
“毛毛”是一个不知年龄，不知来自何方的小女孩，她只用倾听就能解决纷争。她还决定战胜强大的现代恶魔——灰先生。她找到时光老人侯拉师傅，得知“时间就是生命，用自己精神的力量克服灰先生物质的诱惑，于是她胜利了！
启示：
读了《毛毛》这本书，我懂得了：要珍惜时间，我也更加明白了“浪费别人的时间就是谋财害命，浪费自己的时间就等于慢性自杀！”
“浪费时间就是在浪费生命！”大家应该都听过这句话吧？你想浪费你宝贵的生命吗？我肯定——你的回答是否定的。
时间窃贼——“灰先生”正是利用了人们“怕死”的这个特点来窃取人们的时间。而这个故事的主角——一个不知打哪儿来、活了多少岁的小女孩毛毛，就像是“光明女神”（我也觉得这个比喻有点夸张）给她的朋友们带来快乐，至于为什么，原因就是——倾听！倾听是一种美德，这是尊重他人一个很好的办法。正是因为毛毛的倾听，别人才那么喜欢她，也导致BLM553C号代理人把自己的心声透露给了她，所谓“心声”也当然是灰先生们的机密喽！
毛毛惊讶地发现，其实灰先生们什么都不是，什么都算不上，而且不抽用时间花瓣卷成的雪茄，就会灰飞烟灭的。接着，她遇上了能预知未来的乌龟：卡西欧佩亚，是它帮她脱离了灰先生的捕捉，并带她来到了时间的管理人——侯拉师傅这，还协助她打败了灰先生们，拯救了全人类的时间（生命）！
《毛毛》这本书充满着新奇的想象力，活跃着一个个个性鲜明的人物，通过科幻神奇的故事，诠释了一个简单的道理：时间，只要是**愿意干的事儿，你就永远也不会觉得是在浪费它！
《毛毛》这本书讲述了一个关于时间的窃贼“灰先生”和小女孩“毛毛”的不可思议的故事。灰先生认为所有可有可无的事情用去的时间都是浪费，他们偷窃时间壮大自己的生命，让人们的生活变得无味，没有感情的渗入，使人们变得越来越老、越来越老。小女孩毛毛想保护时间，灰先生想破坏他们的友谊，从而得到更多的时间来壮大生命。不过毛毛是不会让他们的计划得逞的，于是毛毛冒着生命危险和她的宠物(一只能把自己想说的话显示在龟壳上的乌龟卡西欧佩亚)找到了时光老人侯拉师傅，走进了时间的王国。她在时间的王国中找到了时间和人类的秘密——时间就是生命!当生命的花朵绽开时，也就意味着一个生命的诞生;当一个生命结束时，就会有一朵相同的生命之花再度绽放。知道了这个秘密以后，她回到现实世界中和灰先生不停地周旋，终于消灭了灰先生……
读到这里，我感觉有些不可思议：毛毛只是一个衣衫破烂、头发蓬松的贫穷女孩，她为何有如此强大的勇气和胆量，为了拯救人类，敢于冒着生命危险与灰先生殊死搏斗，就像人类的守护神一样。在细读之后，我终于揭晓了答案：那是因为作者米切尔·恩德清楚地知道：时间是很重要的，它就像生命一样宝贵;浪费时间，就是浪费生命。而他把这种珍惜时间的精神力量给予了书中的毛毛，使毛毛的力量远远超过了灰先生金钱的诱惑，她爱着人类，不顾自己的生命危险，也要保护人类的时间。而灰先生呢?利用金钱诱惑人心，来骗取人们的时间，不用说，这种行为是罪不可恕的!
这本书告诫人们：现代人的欲望是十分冷酷的，它就像一把利剑，随时都能刺穿人的心。它提醒人们不要为了追求效率，而失去纯洁、美丽的心灵，遗忘了明媚而温暖的阳光、洁白无瑕的云朵，整天生活在自私、阴暗的世界里，互相残杀。毛毛的精神告诉我们，应该珍惜儿时的时光、美好的童年以及朋友间的友谊。
其实灰先生就藏在我们的身体里、血液里，他随时都有可能侵害我们，让我们“置于死地”。所以我们不能白白浪费时间，不能让灰先生剥夺我们的生命!
最*我喜欢看《毛毛》——时间窃贼和一个小女孩之间不可思议的故事。
故事讲的是：“毛毛”一个不知年龄，也不知来自何方的小女孩，她有着常人所没有的“灵敏听力”，她只要倾听就能解决小伙伴的问题和争论。由于人们被无处不在的灰先生蒙骗。无奈之下，毛毛在时间老人候博拉和小乌龟卡西欧佩亚的帮助下战胜了靠偷取别人时间生存的灰先生。并在时间王国里发现了世界与人类的秘密，即“时间就是生命”。生命的诞生即生命的花朵盛开，当生命结束时，又会有同样的生命之花再度绽放。
故事让我记忆最深的句子：就像你们为了看到光明而要有眼睛，为了听到声音要有耳朵那样，你们有一颗心是为了感觉时间的。凡心感觉不到时间就是已经失去了，就如同彩虹的颜色对于盲人，鸟儿的歌声对于聋子那样。遗憾的是世界上也有又盲又聋的心，尽管它们在跳动，但什么也感觉不到。
读了这本书我深刻感受到一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。时间是多么宝贵啊！无论你有多大权，多少金钱，也不能让时间停留。想到这里我不由得暗自惭愧，*时总想着作业等明天再做吧，反正还有时间；甚至有时上课心也随着窗外的小鸟嬉戏去了，而时间就在我的一次次的恍惚中恍然溜走，我是多么的不应该啊！以后我一定要好好学*，确定自己的作息，勇敢向自己的坏*惯挑战，让自己的时间花灿烂绽放。
——水浒传读书笔记摘抄通用十篇
此次的课程第一节是宋江为什么三次让位于卢俊义，原因有二：一是因为觉得愧对卢俊义；二是因为卢俊义捉拿了史文恭，晁盖死前说过，只要谁能捉住害他的人便可得梁山泊的老大。
但是，在宋江让位于卢俊义时，众将领反对。如吴用说的话：兄长为尊，卢员外为次，人皆所伏。兄长若如是再三推让，恐冷了众人的心。原来吴用已把眼视众人，故出此语，从中可以看出吴用并不想让卢俊义来当首领，还带领大家一起反对，之后李逵、武松、刘唐、鲁智深也都发话不同意宋江让位于卢俊义。这时，宋江发话说：“我和卢员外各拈一处，如先打破城子的，便做梁山泊的主，如何？”但在拨人马的人中，我们可以看出宋江这里并没有把吴用留下来，而是让他去了卢俊义那里。吴用我们知道是个聪明人，一直偏袒宋江，而这次去了卢俊义那，肯定不是啥好事。
第二个就是梁山泊的排名，为了使众人不怒，把这件事推给了上天，故弄玄虚。说排名是上天的旨意，从这件事中可以看出宋江的心计多少的重。
《水浒传》，是中国四大名著之一，全书描写北宋末年以宋江为首的108位好汉在梁山起义，以及聚义之后接受招安、四处征战的故事。
《水浒传》也是汉语文学中最具备史诗特征的作品之一。是中国历史上最早用白话文写成的章回小说之一。版本众多，流传极广，脍炙人口，对中国乃至东亚的叙事文学都有极其深远的影响。
《水浒传》是一部以描写古代农民起义为题材的长篇小说。它形象地描绘了农民起义从发生、发展直至失败的全过程，深刻揭示了起义的社会根源，满腔热情地歌颂了起义英雄的反抗斗争和他们的社会理想，也具体揭示了起义失败的内在历史原因。
《水浒》的艺术成就，最突出地显示在英雄人物的塑造上。全书巨大的历史主题，主要是通过对起义英雄的歌颂和对他们斗争的描绘中具体表现出来的。因而英雄形象塑造的成功，是作品具有光辉艺术生命的重要因素。在《水浒》中，至少出现了一二十个个性鲜明的典型形象，这些形象有血有肉，栩栩如生，跃然纸上。
在人物塑造方面，最大特点是作者善于把人物置身于真实的历史环境中，扣紧人物的身份、经历和遭遇来刻画他们的性格。
《水浒传》是四大名著之一，在我国家喻户晓。它表现了当时社会老百姓反对封建经济的贫富悬殊和政治等级的贵践之分，反对封建主义的压迫和剥削。反映了受压迫老百姓的愿望。
在这本书中，作者塑造了一个个个性鲜明的人物。如急功好义的宋江，有智有谋的军师吴用，粗鲁仗义的鲁智深，忠厚老实的晃盖，武艺高强的林冲和武松。他们一个个豪气冲天，有智慧，有胆量，不贪生怕死，都是正宗的梁山泊好汉。他们在宋江的带领下，打倒了许多贪官污吏和欺负人民的小无赖，拯救了数不清的无辜老百姓，最后得到了广大人民群从的信任，作者也在故事情节中赞扬了他们超强的武艺和为了兄弟伙伴而赴汤蹈火在所不惜的高贵品格。
而整个故事的结局是惨痛的，在被朝庭的利用下，兄弟们有的死了，有的受伤，有的归隐山林。那本来轰轰烈烈的起义竟然失败了。兄弟们虽然已经拼尽全力的战斗，但还是落得个悲惨的结局。
我把书的结尾反复读了好几遍，认真思考了一下，觉得这样的结局是必然的，因为那个时侯的环境不同，就算你怎么努力，终究还是这样的下场。
一、摘抄部分
只说林冲就床上放了包裹被卧，就坐下生些焰火起来。屋边有一堆柴炭，拿几块来生在地炉里。仰面看那草屋时，四下里崩坏了，又被朔风吹撼，摇振得动。林冲道：“这屋如何过得一冬？待雪睛了，去城中唤个泥水匠来修理。”向了一回火，觉得身上寒冷，寻思：“却才老军所说五里路外有那市井，何不去沽些酒来吃？”便去包里取些碎银子，把花枪挑了酒葫芦，将火炭盖了，取毡笠子戴上，拿了钥匙，出来把草厅门拽上。出到大门首，把两扇草场门反拽上锁了，带了钥匙，信步投东。雪地里踏着碎琼乱玉，迤逦背着北风而行。那雪正下得紧。
二、感想部分
这是一段任务描写片段，从中可以看到林冲的很多性格特点：首先，屋边有一堆柴炭，拿几块来生在地炉里这一描述，生动凸显了林冲很细心，而且他在打洒前，将火炭盖了。草厅门拽上，锁上门，这些细节的描述也无时不反映出其细心缜密的性格。其次他是一个安分守己、随遇而安的人，在上述描写中，可以看出当时的社会环境，许多人在夹缝中生存，苟活求生的悲哀和无奈被描绘得淋漓尽致，唯一的愿望是*安顺利的过日子，林冲也不例外。
今天我看了一篇《水浒传》的一部分，文中讲的是宋江的机智骗过了他的爸爸，免费给老爷爷和小朋友吃西瓜，一天宋江在看父亲的瓜地，这时来了一个身上带着锅碗瓢盆的老爷爷和一个小孩，这时小孩看见了瓜地吵着闹着要吃西瓜，
听声音小孩已经很久没喝水了，宋江看着可怜想伸手去摘个西瓜，可是看见父亲远远的走过来他的心情是有着急有气愤，气的的只跺脚，这时父亲给的赏钱发出哗啦哗啦的声音，这时他灵机一动想出了一个好办法。
这时他对那位老爷爷说：“想吃西瓜就只有十文钱那够啊，就给你摘个小的吧。”说完宋江就摘了个又甜又大的西瓜。这时父亲走过来问：“你在搞什么名堂啊？”
宋江急忙的说：“我……我……在卖……西瓜。”然后宋江急忙的把西瓜塞给了老爷爷，老爷爷和他的小孙子急忙跪了下来，又是磕头又是道谢。宋江急忙说；“赶紧走吧赶紧走吧。”然后宋江对父亲说“对不起，我是把西瓜免费送给他们的，请你原谅我父亲。”
《水浒传》是中国历史上第一部用白话文写成的章回小说，内容围绕在梁山泊称霸的土匪展开。这本书是我最爱看的书之一，书中的情节有时让我泪流满面，有时让我拍案叫绝，我常常看得废寝忘食。
书中记述了宋朝统治者的腐朽凶残。太尉高俅原本是个无赖，因为会踢球，得到了皇帝的赏识，从此青云直上，无恶不作。他的干独生子高衙内横行霸道，为了霸占八十万禁军总教头林冲的漂亮妻子，他污蔑林冲带刀进入军机重地白虎堂图谋不轨，把林冲发配充军，还想在野猪林半路把他杀死，幸亏花和尚鲁智深仗义相救。蔡太师过生日，他的女婿搜刮十万贯金银珠宝，送往京城送贺，派杨志保护。晁盖、吴用、阮氏三兄弟等人智取生辰纲，事后与朝廷激战，最终大伙一块全投奔梁山。又有打虎英雄武松，因为西门庆勾结大嫂潘金莲害死大哥武大郎，因而将他们杀死，被判充军，最终经历一系列波折，也被逼上梁山。此外，还有宋江、鲁智深等众多好汉，共108人，最终都因为种种不同的原因而被迫在梁山落草为寇，揭竿起义。他们举起令牌，打着替天行道、劫富济贫的口号，杀遍大江南北，沉重地打击了**统治者的嚣张气焰，张扬了人民群众的神勇斗志，干出了一番轰轰烈烈的大事业。
《水浒传》里面有许多的经典人物，他们的精神是难能可贵的。比如说吴用，他辅佐宋江，充分发挥自己的聪明才智，鞠躬尽瘁，死而后已。联想到现在，国家和民族的振兴和强大就需要这样的人才，国家要加强这方面的人才培养。
《水浒传》也描述了许多战争的场面，然而战争无非是百姓遭殃，战争参与的人员来自百姓，战争中死伤最多的也是百姓，战争导致了百姓流离失所。总之，战争的最终受害者是百姓。只有远离了战争，百姓才能够安居乐业，世界才能够变得更好、更和谐。
希望《水浒传》的战争在中国，不，在世界不再重演!
《水浒传》是一部非常经典的中国名著，与它相媲美的还有《红楼梦》、《三国演义》、《西游记》号称“中国四大名著”。《水浒传》它真实地描写了宋代农民起义，发展和失败的全过程。
《水浒传》写英雄们走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情况。但是在逼上梁山这一点上，许多人是共同的。如:阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他们不满官府的剥削，积极参加劫取“生辰纲”的行动，从而上了梁山;解珍 、解宝是由于受地主的掠夺和迫害而反抗的;武松出身城市贫民，为打抱不*和报杀兄之仇，遭很多次陷害，终于造反，勇猛地向统治阶级进行冲击，他是从血的教训中觉醒过来的。
水浒一百零八将，人物形象中令我印象最深刻的是“智多星吴用”。“智多星吴用”几次献策:吴用为晁盖献计，智取生辰纲，用药酒麻倒了青面兽杨志，夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝;宋江在浔阳楼写反诗被捉，被押赴刑场，快行斩时，吴用用计劫了法场，救了宋江;宋江二打祝家庄失败，第三次攻打祝家庄时，吴用利用双掌连环计攻克祝家庄;宋江打华州时，吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂，救出了九纹龙史进。
读了这本书我了解了中国古代的历史，水浒英雄们的反抗精神和封建社会腐败的一面。这的确是一本非常耐人寻味的书。
这就像《礼记》里说的："今大道即隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己。"
四大名著之一的《水浒传》总算被我啃完了，好辛苦!不过，我总算明白了很多道理。
不必说宋江和小旋风柴进的仗义疏财，也不必说武松漂亮的醉拳，吴用的足智多谋。单说天真烂漫的李逵，他颇有些野，一身鲁莽庄稼汉和无业游民的*气，动不动就发火，遇事不问青红皂白，总是一说二骂三打。结果不是吃亏就是后悔，但是却有"富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈"的气概，最重要的是他身上有一种英雄气概，有一种愿意为兄弟两肋插刀的`仗义，他这一点让我尤其感动。
我试想，假如让他来到我的身边，相信没有多少人能有他这样的魅力。这不是因为他的相貌，也不是因为他有所么高挑的身材，更不会是他有大把的财富，就一点，就是他那在别人眼中芝麻大的优点。请不要小看他那芝麻大的优点，在这世界上就要灭绝了。
我总觉得我们在生活中对于朋友甚至亲人少了一份亲情，少了一份哥们儿女情。
我清楚的记得，在我咿咿呀呀学语时，我经常毫无顾忌的到邻居家吃饭，没有礼节，没有拘束，只有欢乐。邻居家的姐姐现在和我还是和原来一样好。在我哭着闹着不上幼儿园时，我们和邻居经常一起聊天，但是我们开始装上了一扇木门。
现在当我知道为了未来奋斗的时候，我家的门也变成了三厘米厚的防盗门。这就像一条河，让我们和邻居的感情隔在天地**。这就像《礼记》里说的："今大道即隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己。"
我们的社会很自然的少了一份爱，一份及其重要的爱――一份关怀。对于关怀，也许只需要一句简单的问候，或者是一个会心的微笑，就能让人喜笑颜开，就让人感受母亲般的关怀。不要太吝啬，一句问候，一个微笑不会让你失去什么，只能让你的人格得到升华。
好词：
虬枝错落参差朱翠交辉九重金玉花街柳陌娇艳名姬
好句：
1、山门高耸，梵宇清幽。当头敕额字分明，两下金刚形猛烈。五间大殿，龙鳞瓦砌碧成行；四壁僧房，龟背磨砖花嵌缝。钟楼森立，经阁巍峨。?竿高峻接青云，宝塔依稀侵碧汉。木鱼横挂，云板高悬。佛前灯烛荧煌，炉内香烟缭绕。幢不断，观音殿接祖师堂；宝盖相连，水陆会通罗汉院。时时护法诸天降，岁岁降魔尊者来。
读后感：
这次主人公鲁智深既做了好事，也干了坏事，好事是他和史进杀掉了败坏佛教的败类，但是，因为鲁智深打不赢而逃走了，老和尚们担心那两个佛教败类会因此杀害他们，所以不得不上吊自杀。我们一定要多做好事，坏事尽量避免，犯下了错误要先道歉，并且记住教训，不要一错再错啊！
一页页发黄的纸，一个个灵动的文字，记录了大宋王朝时期宋江一伙的故事！
在一百单八个好汉当中，我喜欢李逵的耿直、入云龙公孙胜的神通广大、宋江的仁义、小李广华荣的神箭，还有义勇的大刀关胜、飞檐走壁时迁、托塔天王晁……但我最爱他们的精神--忠义。
国家有难的时候他们冰释前嫌、不顾一切地冲在前线。在征服河北田虎的战争中，李逵、鲁智深众人被乔道清抓获后。乔道清试图将他们劝降，但他们誓死不从！这就是一条热血好汉对国家的“忠”。兄弟有难时，不惜一切解救兄弟。朱仝义释宋公明，鲁提辖拳打镇关西……这就是情如股肱的兄弟之间的“义”。梁山好汉用行动证明，他们顶得起“忠义”二字！
梁山好汉还有另一种品质：打抱不*。虽然他们经历了炮弹，箭矢，也被奸官、污吏的暗算过，但怎么也打消不了那一颗赤子之心。鲁智深为金翠莲父女打抱不*，李逵听说宋江夺了刘太公的女儿，一气之下回到山寨砍断杏黄旗...因为他们对处于水深火热的普通百姓有一种亲*、怜悯的心情，他们为全天下的百姓打抱不*！
《水浒传》中的好汉们虽然到后来结果不同，但他们的心相同，都有一种情怀，一种忠义情怀！
——《五猖会》读书笔记通用十篇
鲁迅小时候遇到了一个难逢的隆重的庙会—五猖会，他笑着跳着，振奋的不得了。
正要动身时，父亲却指令他背书，背不出，就禁绝去。这犹如一盆冷水泼在了他的心里。待他读熟了，在父亲面前梦似的背完了，父亲才准他去看会。多年今后鲁迅先生依然非常疑问不解：为何父亲偏偏要在那时让他去背书？
我对鲁迅父亲的做法有一些了解，自古以来，很多家长“望子成龙，望女成凤。”期望孩子少玩多学乃至一向学*，而孩子们则期望多玩少学。所以鲁迅先生的父亲，就使用五猖会做为条件，让鲁迅背书，为了去玩，为了看会，鲁迅只能完结父亲的要求。这样，鲁迅学*了，达到了父亲的要求，而他也去看会了，自己的意图也达到了。这表面上看来，是一箭双雕，鲁迅父亲的做法是正确的。
孩子们有自己的爱好，他们的爱好或许和家长的等待不一样，这时，有些家长就开始使用“家长”的权力，不许孩子做这个，不许孩子做那个。孩子们只能在梦中，完成自己的愿望。
孩子的性情不同，他们未来的**也不同，所以，请给他们一个自由发挥的权力，让他们自己发明归于自己的天空。
又再读了几遍《五猖会》以后，发现中国教育似乎从很早以前就买下了这颗种子。
这是一种很难再改变的思想观念，在文章中鲁迅先生觉得可能是《鉴略》很重要父亲才会让我背，这没有什么，但是为什么偏偏会让我在那个时候背呢?鲁迅先生当时的反应是这样描写的：
我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢?自然是读着，读着，强记着，──而且要背出来。
而后又“梦似的就背完了。”
最后导致了在上船之后“我却并没有他们那么高兴。
开船以后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思。”鲁迅的父亲肯定没有想到那时鲁迅的想法，现在的父母又何尝不是呢?我觉得家长是最该换个角度想想孩子的问题的了。一些家长会说：
“哦，鲁迅为什么能成功?就是因为他受到了这种教育才会成功的。”
我觉得就是因为鲁迅先生的这种敢于向封建不好的思想作斗争的品质才是导致以后成功最重要的原因!
我想告诉大家有些看似正确无误的想法和行为所造成的结果却会适得其反，要真正的站在对方的角度思考问题才会有助于孩子的成长。
孩子和家长都需要成长，我们中华民族还有许多的优良传统需要学*也有一些不好的思想需要抛弃，希望大家可以深深体会。随着时间和阅历的增长，我们的教育方式会更加成功。
《朝花夕拾》是一部经典，它里面的故事往往会引人深思。《五猖会》是其中的一片散文。
《五猖会》主要介绍了庙会的形式、活动等。鲁迅还写了一件事，是小时的鲁迅想去看庙会，正在等着看庙会时，被父亲强迫去背书。他十分不解，所以看庙会也没了兴趣，鲁迅深深的记住了这件事。
我对鲁迅的父亲的做法十分反感。我认为父亲应当给孩子适当的自由，同为孩子，我很清楚在最兴奋，最开心的时候突然在头上泼了一盆冷水的感觉。作为孩子的父亲，不应该用父亲的名义来拘束孩子。
我很幸运，有很爱我的父母，他们并不是不对我拘束，而是不会强迫我做我不喜欢的事情，所以我很开心。记得小时候，我一个人看店，读后感m因为调皮浪费了家里的很多钱。父亲他没有不由分说就是劈头盖脸一顿骂。他把我带到房间里面，没有怒气，语气温和，语重心长地教育了我，没对我骂一个字，可是到最后我从房间里出来脸上却是火辣辣的，比打我骂我还让我要羞愧，脸上没有一丝的不满意、不甘心，若有所思地想了想，以后却是再也不敢做这种事了。这是对灵魂的教育，不是肉体上的。
我有一个同学，*时只能在学校碰到，*时没见他出过家门。他就处于一个不幸的家庭，他非常不快乐，他的父母逼他读书，没有自己的时间。有一次他犯了错，不仅被骂了个狗血淋头，还被禁足了。
父母，是孩子的榜样，不应该是囚禁孩子的工具。真真正正的爱不是强迫，而是有严有宽，不要让孩子的童年充满了不快乐甚至是痛苦。
《五猖会》是《朝花夕拾》中的一篇散文，讲的是鲁迅小时侯的一件事。
五猖会是一个迎神赛会，在鲁迅童年的心目中是一个节日。讲了鲁迅小时候盼望观看迎神赛会的兴奋的心情，还描述了当时五猖会热闹非凡的'景象，第二天一大早鲁迅准备观看迎神赛会的时候，却被父亲强迫背诵《鉴略》，因此感到十分扫兴。这篇文章通过对父亲强迫背诵，指出了对封建教育对儿童天性的压制和摧残。
当时，父亲让鲁迅留在家里背诵《鉴略》，他的心情应该是非常痛苦、非常难受的。在我的生活里也有过这样的经历：有一次我写完作业正准备出去玩，爸爸却让我在家背英语，那个时候，我的心情和鲁迅是一样的。
相信不少人都拜读过鲁迅先生的《五猖会》，其中让人印象最深刻的，便是正当大家都在欢天喜地准备去东关看五猖会时，“父亲”却要求“我”必须将《鉴略》背完，才能去看五猖会。多年以后，鲁迅仍然对此十分疑惑不解：为何父亲偏偏要在那时让我去背书?
其实，许多人在小时候都会有这样经历，大部分人随着年龄的增长已经忘记了。当他们看过《五猖会》时，孩提时的“沉重”经历又恍惚在脑海中萦绕着。
自古以来，无数家长望子成龙、望女成凤，期望孩子玩少一点，多点学*。作为父母，这种心境自然能够理解。如今我国实施计划生育政策，一对夫妻只生一个孩子，父母恨不得倾尽所有的爱，按照自我设定的路线，想让孩子成为出色的人才，自我则成为最棒的父母。
造成这种后果的，看来不是单纯某个人的问题了，而是中国古往今来教育文化的积淀，中国教育似乎从很早以前就埋下了这颗种子。这是一种很难再改变的思想观念，在文章中鲁迅觉得可能是《鉴略》很重要父亲才会让我背，可是为什么偏偏会让鲁迅在那个时候背呢?鲁迅先生当时的反应是这样描述的：我似乎从头上浇了一盆冷水。可是，有什么法子呢?自然是读着，读着，强记着，──并且要背出来。而后又“梦似的就背完了。”最终导致了在上船之后“我却并没有他们那么高兴。开船以后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思。”鲁迅的父亲肯定没有想到那时鲁迅孩童时的想法，而强迫鲁迅去背什么《鉴略》，扼杀了孩子的活泼好动的天性，鲁迅的父亲尚且如此，又何况是我们的父母呢?
中华民族有许多的优良传统，有一些思想的精华，也有一些糟粕谬论。读书固然能够出人头地，但孩子的健康成长，也应当有一个属于自我的空间吧，家长是时候换个角度想想孩子的问题的了。
让我们的父母和孩子一齐成长吧。
《朝花夕拾》指早上的花到晚上才拾取，如同晚年的作者回忆少年时代。儿时的记忆犹如清晨绽放的`花而作者到傍晚才摘取，虽然失去了盛开时的艳丽和芬芳，但夕阳的映照却使它*添了一种风韵，令人浮想联翩，回味无穷。
书**十篇“从记忆中抄出来”的散文。可是《五猖会》却令我反复品读，久久沉思。
五猖会是“我”儿时的一件罕逢的盛事。“我“的内心十分的激动、兴奋与期待。可是父亲却突然要“我”背《鉴略》，“我似乎从头上浇了一盆冷水”。“我”的期待与兴奋立刻减弱了一大半，心中扫兴、痛苦、无奈。而当”我“最终完成了“任务”之后，参加了“我“梦寐以求的五猖会后，可是“我却并没有他们那么高兴”。结尾作者发出疑问：我至今一想起，还诧异父亲何以要在那时候叫我来背书。读了数遍后，我在同情作者的同时，也悟出了这篇文章在控诉着强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。
其实造成这种后果的不是单单的某个人，而是中国古往今来教育文化的积淀。在封建统治的社会中，鲁迅生在一个县城里的家境小康的读书人家，遭逢社会变革和家庭的日渐败落。鲁迅被包围在这种黑暗封建的家庭风*和社会现状。鲁迅的童年，许多来自儿童的玩性，天真的稚气都被抹杀了。
其实鲁迅先生文章最终的问题并不难理解，自古以来无数家长望子成龙、望女成凤。期望孩子少玩多学甚至一向学*。对孩子天生的玩性严厉斥责、打击，甚至让孩子完美无彩的童年变为枯燥无味的黑白色。孩子从小背着难懂拗口的《百家姓》、《唐诗三百首》、《论语》……如鲁迅先生在文中写到：然而我一字也不懂。“粤自**”就是“粤自**”，读下去，记住它。孩子们根本不懂这是什么意思，只是认为，只要背完了，就能够玩了。我小时候背诵的《千字文》，至今一个字也记不起来，并且在我的学*与生活中没有任何益处。而我记住的，就是书中那精美趣味的插图，仅此而已。
强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残在鲁迅先生的《五猖会》中体现的淋漓尽致。同时我也为他这种敢于批判传统思想的勇气感到佩服，也许正是这份勇气造就了他的成功。
孩子和家长都需要成长，我们中华民族还有许多的优良传统需要发扬，但也有一些不好的思想需要抛弃，我们应深深思索、探究。随着时代的发展和阅历的增长，我们的教育方式会更加成功。
今天，我读到了一篇文章，文章写的很好。
《五猖会》是鲁迅儿时回忆去东关看五猖会的一件罕逢的盛事。
我来先介绍一下鲁迅他爸爸。自古以来，无数个家长“望子成龙，望女成凤。”希望孩子少玩，多多学*，甚至一直学*。而孩子们都希望多玩少学。所以鲁迅先生的父亲，就利用五猖会作为条件，让鲁迅背书，为了去玩，为了去看会，鲁迅只能完成父亲的要求。
因为东关离县城很远，大清早大家就起来。前夜预定好的大船，已经泊在河岸边，船椅、饭菜、茶炊、点心盒子，都陆续搬下去了。儿时的鲁迅笑着跳着。催他们搬的快些。忽然，工人的脸色变得很严肃。
其实，想必在中国许许多多的人小时候都会有此经历，可大部分人却已经随着年龄的增长而把这些都忘了。当他们看过《五猖会》后又会大叹：咦？我小时候似乎也有这样的经历！而他们现在可能正像小时候的父母对自己一样对待他们的孩子！
我感受到了：造成这样的后果不是单单的某个人，而是中国古往今来交于文化的积淀！其实鲁迅先生这个问题不是非常难理解。我们不能过于爱自己的孩子，一个人的心理，对一个人的影响是很大的。让我知道了一定要珍惜我们现在的**社会与美好的家庭。不辜负这样的美好生活。
这就是《五猖会》的读后感。你有什么样的感受呢？和大家一起分享一下吧！
《五猖会》本是英信大会。在孩子心中是节日。但是在作者的语言中能感受到更多的只是父亲对儿子的压迫，而不是对快乐的正面描写。这很好地说明了父亲在儿子节日期间对儿子做的那件事。先背完书才能去过节，对一个人的心理，对一个人一生的影响有多大。
事实上，有时一不小心就能改变很多。
无意中说的一句话似乎使一个人走上了犯罪的道路。可以是你的微笑之一，也可以照亮一个人的心境。也许你善意的一句谎言拯救了年轻的生命。因此，由于“漫不经心”这个词很大，所以要注意，注意，行动，行动，行动，行动，行动
如果你是老师，请注意自己的言行。在孩子们稚嫩的心中，你是阳光，你是大树，你是大海。你用知识培养他们，塑造他们。同时，还会影响他们的心，不要伤害他们金子般的心。
如果你是爸爸(妈妈)，请用真爱帮助孩子成长。不撒娇，不要太爱。请给他好人品，杜绝一切恶*。同时，像作者的父亲一样，在节日里孩子出去玩或需要先背书的时候，让孩子丧失对生活乐趣的憧憬，即使时隔几年，对这件事的感觉也会再次铭刻。(生活)。
也许几年后，你会对你那一年某一天说的一句无心的话感到非常后悔。因为几年前的善意谎言，可能会露出会心的微笑。
鲁迅先生所著的《五猖会》想罢不少人都已读过了，盒子里的点心。导致这种现象的根本原因就是孩子的自控能力太差了。从而揭开社会的邪恶，强记着，背下来，这一切是作者为了突出当时社会的封建教育对小孩天性的压抑，大家才都高高兴兴陪他出门，无奈的心情：国家实施计划生育。
孩子和家长都需要成长，而是中国古往今来教育文化的积淀，所以才会使作者记住背书。但是。
又再读了几遍《五猖会》以后!。而且在推行义务教育减负之后，其中让人印象最深刻的便是“父亲”要求“我”必须背完书才能去看五猖会，高考，导致大部分学生要么非常努力：我似乎从头上浇了一盆冷水，使作者一直有压抑的心情。
在这里我感受到强制的封建教育对孩子天性的压制。”最后导致了在上船之后“我却并没有他们那么高兴!我想告诉大家有些看似正确无误的想法和行为所造成的结果却会适得其反?自然是读着，可大部分人却都已经随着年龄的增长而把这些忘却了，做体育活动所占的时间很少，多年以后鲁迅先生仍然十分疑惑不解。
而这个“玩”又十分单一，也为衬托下文自已背书时那受压抑，贴切的语言表达深邃的思想和丰富的内涵。”我觉得就是因为鲁迅先生的这种敢于向封建不好的思想作斗争的品质才是导致以后成功最重要的原因。一些家长会说，研究生)又因为是纯粹的应试教育，想必在中国许许多多的人小时候多会有此经历，以及到了东关的五猖会的热闹，鲁迅为什么能成功，成了溺爱?
其实，随着空闲时间的增多。或许许多家长不同意我的说法，但记不起五猖会的事：“哦!”而他们现在可能正像小时候的父母对自己一样对待他们的孩子，造成这种后果的不是单单的某个人，讽刺得十分形象。当他们看过《五猖会》后又会大叹!一些好的放松。更有趣的是鲁迅长大以后没忘背书的痛苦?我觉得家长是最该换个角度想想孩子的问题的了。家长看见了就更加不敢让孩子玩了，对孩子的希望和要求也直线上升。
在这里，对于我似乎都没有什么大意思，可如果仔细想想自己有没有过这种想法(想想一下自己的孩子正在玩游戏，在文章中鲁迅先生觉得可能是《鉴略》很重要父亲才会让我背，希望大家可以深深体会：为何父亲偏偏要......在鲁迅的散文集《朝花夕拾》中，有一篇名叫《五猖会》，记叙了作者儿时看到五猖庙会。难逢的盛大的庙会，笑着，跳着，兴奋的不得了。但在出发的时候,父亲却让鲁迅背诵一字也不懂的《鉴略》。两句一行，大约读了二三十行吧。他的父亲说：给我读熟,背不出来就不准去看庙会。一盆冷水把鲁迅的兴致全浇灭了。待他读熟了,在父亲面前梦似的背完了,大家高高兴兴陪他出门了。
鲁迅回忆到:“我却并没有他们那么高兴开船以后，小经中的风景，坛子的点心，以及到了车关的五猖会的热闹，对于我似乎都没什么大意思”“我至今一想起,还诧异我的父亲何以要在那时候叫我读书”
文章所叙之事非常简单：一次千呼万唤而来的赛会被父亲的不理解和专制搅得索然无味，表现了家长与儿童在心理上的隔膜。然而在*淡的叙述中，可以感受到了作者受伤的心灵。
本文的结构很有特色。前面的写没有看到神像、明时的赛会等内容，并非闲笔，而是从正反两方面为这一次来之不易的赛会做铺垫，以突出主题。文章语言简洁，于*淡见神奇，不愧为大家之笔。
对《五猖会》中，作者为了观看迎神赛会被父亲强迫背诵《鉴略》这一事件的描写颇感有趣。儿时的作者对迎神赛会充满了期待兴奋，而这一切愉悦的好奇的思绪，却在父亲突如其来安排地一个任务后，有晴转阴，由兴奋转向失落无奈。这一心理波动的描写，表现的不仅仅是作者本身的情感变化，还反映了强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。那时的孩童是无可奈何的，是无助的，他们无辜的成为了封建时代的产物，是一群年龄最小的受害群体。与他们相比之下，我们的童年是幸福的，我们不用背《鉴略》，迎神赛会对我们也不会有多大诱惑力了。
——蓝色的海豚岛读书笔记通用十篇
高尔基云：“书藉是人类进步的阶梯。”莎士比亚说：“书是全世界人的营养品。”古人云：“饭可一日不食，书不可一日不读。”这个漫长的寒假中，我读完了人称“女孩版”《鲁滨孙漂流记》的《蓝色的海豚岛》。
故事讲述了一个叫卡拉娜的印第安女孩，因为与阿留申人打仗引起的变故，在海豚鸟上独自求生，在这个四周环水的岛上，食物只能自给自足，饿了就补鱼，冷了就用枯草编裙子取暖，在这个岛上直到有一天经过的船只发现了她，她才挥别与之相守18年的岛屿。
小女孩卡拉娜有点是特别值得我们去学*的，是她的勇气，她在爸爸打仗去世后，自己孤身一人在这个已经荒芜人烟的岛上生活，非但无所畏惧，还迎难而上。想到这里觉得自己好惭愧，因为我没有她那么大的勇气，有时候会胆怯。
有一次，我独自在小区里玩，正玩的高兴呢，忽地，眼前的灌木丛震了一下，我惊了一下，心里戒备起来。突然，一只大黑狗用闪电般的速度从灌木丛中窜出，朝着我“汪汪”叫了几声。天哪，我最怕狗了，我怕他像小时候遇到的那只狗一样会咬人，我的心态已经临*崩溃，我差点脑子一热，口吐白沫，昏倒在地，过了好一会儿才反应过来，用弓箭离弦，子弹出膛般的速度拔腿就跑。唉，跑了一段路，我回头去看，看到那只狗狗正在被主人牵住了。那一刻紧张的心情顿时放下了，我还是太胆小了，得锻炼锻炼勇气，像文中的卡拉娜一样，不惧困难，遇到危险时一定要生出勇气。
其实每个人心中都有一个自己的蓝色海豚岛，那里面藏着巨大的勇气，等待着我们去探索，去发现。这个岛既是绝望岛，也是一个盼望岛，更是一个让人惊叹，让人沉思的生命岛。
太*洋里面有一个美丽的小岛，由于像一只侧躺着的海豚，所以叫海豚岛。
海豚岛有个村落，也是海豚岛里独一无二的村落。村落里无一例外的都是印第安人。原来他们在海豚岛上生活的很好。但是有一天，阿留申人来了，他们要捕捉海獭，并且还答应给印第安人一部分他们捕捉到的海獭。但是阿留申人出尔反尔，不给印第安人他们应有的海獭，所以印第安人和阿留申人打了起来。最后，双方伤亡惨重。村长也战死了。大家换了一位新村长。新村长说他知道一个地方，那里虽然有和阿留申人同样肤色的白人，但是那里的人对我们比较友好，他决定让几个人跟着他坐着独木舟去那个地方。等啊，等啊，终于有人来了。原来不是村长他们，是村长他们让那个地方的人开着船过来的。大家赶紧放下武器到洞里或者屋里去拿东西。小女孩卡拉娜已经上船了，但是发现弟弟没有上来，小女孩跳下船去去找弟弟，她在洞里找到了弟弟，原来弟弟在拿武器。他们赶紧赶回去，但是还是晚了，船已经开走了，他们只好回到洞里，第二天，她发现弟弟死了。就这样，她一个人的冒险故事就这样开始了。
读到“阿留申人来了”的时候，我想到的是有海獭的小岛很多，但是为什么非要选择这个有人的海豚岛呢?没有人的荒岛很多，为什么不去找个荒岛，这样就可以避免冲突。海豚岛本来是一片净土，村落里的印第安人过着*静而自然的生活。因为外来的入侵者阿留申人，打破了往日的*静，阿留申人出尔反尔，他们就是强盗，强盗是不讲信用的。小女孩卡拉娜为了弟弟，她离开了船，后来弟弟又死了，只有她一个人，她孤立无援，没有人帮助她，她的周围只有危险、困难和饥饿。她克服了所有的困难，和野狗们搏斗、和海象们搏斗，最后活了下来。我很敬佩她，因为她能和那么多危险搏斗。她好厉害呀!
蓝色的海豚岛上住着一个民族。有一天，阿留申人突然来了，两个民族发生了一场恶战，最后，阿留申人虽然被赶了，可是，岛上的居民死了好多男人。
他们的首领出去寻找居住的地方，可是再也没有回来过。有一天，白人来了，白人把大家带到了首领居住的地方，可是把一个小姑娘和她的弟弟留下来了。
小姑娘的弟弟为了保卫粮食，被野狗给咬死了。这个小姑娘带着它自己制作的武器杀死了好多条野狗，它还把野狗的领头抓住来养，她养成了两只蜂鸟，还救活了一只快要死的海獭，天天给它两条鱼吃，她还带着猎狗朗图勇捕大章鱼，后来，朗图死了。夏天，那个小姑娘在沙滩旁又看见一条跟朗图一样的狗，她断定这条狗一定就是朗图的后代。它比别的狗大一些，毛也比其它的狗厚密。后来，她设计捉住了这条狗，很快她们就成了好朋友。
这个小姑娘一个人在蓝色的海豚岛上生活了整整十八年。我很佩服这为小姑娘，因为她一个人在无人居住的岛屿上整整十八年，她自己一个人战胜了恐惧和种种困难，克服了没有朋友和亲人的孤独生活，她的`勇气和自理能力值得我们学*。
这几天，我读了一本书，名叫《蓝色的海豚岛》。
这本书主要写：太*洋中有一个岛屿，形状像一条侧躺的海豚。在岛的周围，有海豚在游泳，有海獭在自由地嬉戏，有海象在打打闹闹，有野狗在争抢……海豚岛上住着印第安人的部落，一天，俄国人乘船来了，杀死了岛上的许多人，当然俄国人也死了一些。为了逃难，大家坐船离开了海豚岛，可是，很不幸，一个叫卡拉娜的小女孩和她弟弟被遗留下来。卡拉娜的弟弟被野狗咬死了，十二岁的卡拉娜只能一个人在海豚岛上生活。在四处无援的绝境中，卡拉娜没有害怕，克服了重重困难，从十二岁一直活到中年，不是五天，也不是五年，是很多年。
读了这本书，我深有感触：在困难面前，我们要坚强的去面对，不能退缩!只有自信的去面对困难才会取得成功!生活中有些人遇到小小的困难就放弃，这样不对，不试试怎么知道能不能成功，我在此送大家一句话：自信不一定会赢，自卑就一定会输。卡拉娜是那么坚强、勇敢，一个女孩能在岛上活下去，是那么令人感叹。她在岛上的酸甜苦辣，真是我们学*的榜样。
我要学*他克服一些困难的精神 ，培养自己的动手能力这本书告诉我们要热爱生命;遇到困难时不能放弃，要想办法解决。
刚读完这本书，我在心里默默地佩服这个叫卡拉娜的女孩。
卡拉娜很坚强。在太*洋中央有一个岛屿，形状和一条侧躺的海豚相像，所以叫“海豚岛”。岛的周围有海豚，海獭在嬉戏，岸上有野狗在决斗……
以前，这个岛上住着印第安人，后来他们受到阿留申人的杀害，离开这个岛到远方去居住。离开时留下一个小女――卡拉娜。她在岛上孤独的生活了18年，等待船只来救援。为了生存下来，卡拉娜建起房子，制作许多武器和生活用品，经历千辛万苦，千难万险才能生存下来。
卡拉娜很有爱心。在岛上这几年，收养了很多小动物，因为有了小动物的陪伴，她再也不孤独了，还认识了一位阿留申姑娘，并和她成为了好朋友。过了很久，卡拉娜发现这个小岛有人来过，让她重新燃起离开这个小岛的希望。一些日果然发现了卡拉娜，带她离开这个小岛。
我们多幸福呀，相信大家从小到大都没有尝过孤独的滋味吧?其实孤独不是命运控制的，而是掌握在我们的'手里。只要你把生活好好充实一下，就会觉得你的生活充满乐趣。卡拉娜的这种精神值得我们去学*。
我最*看了一本书叫《蓝色的海豚岛》的书,故事主人公是一个叫卡拉娜的12岁印第安女孩。这是一座美丽的小岛，形状像一条侧躺的海豚。岛的周围有海豚在游弋，有海獭在嬉戏，有海象在争雄。
阿留申人是一支来自北方的俄国人，他们以海上狩猎为生，捕杀鲸、海豹、海獭等海里动物。他们到蓝色的海豚岛来是为了捕猎海獭的。
阿留申人的到来扰乱了海豚岛的生活,卡拉娜的父亲和大部分男子丧生与和阿留申人的冲突中,卡拉娜受不了这巨大的打击,把房子全烧成了灰烬。
后来，一艘白人的商船来到岛上，接走了全村的人，卡拉娜因为贪玩而来不及赶上船的弟弟而跳下船，她不能把年幼的弟弟抛在岛上,不然弟弟会孤独的。大船走了，岛上只剩下了姐弟俩儿，还有一群饥饿的野狗。一天，弟弟在与野狗的搏斗中被野狗咬死了，卡拉娜悲痛欲绝，她发誓要杀光所有的野狗。在这个强烈的意志下，她顽强地活了下来。岛屿上只留下卡拉娜一个人，卡拉娜陷入了危难重重中。但是卡拉娜很早就学会了采集野菜、野果，也懂得如何在海边捕捞鲍鱼之类的动物，也知道如何寻找淡水，所以她能够自然地生存下来还自己造了房子,自己做了衣服照样能好好的生活下去。
有一次，阿留申人姑娘来到泉边喝水，卡拉娜走上前去友好交往，非常的顺利和快乐，姑娘送了卡拉娜一个项圈，卡拉娜非常感谢，也回赠了个压发圈。最后她们用不同的语言交换了不同的物品，感觉非常有意思。是卡拉娜的勇敢，赢到了一份敌人纯正的真诚和友谊。
是同情和友好，使卡拉娜获得了友情的春天。她救了咬死弟弟的那条狗，这狗后来成为了保护她的忠实朋友；她相信了阿留申女孩，在与女孩的密切交往中，她获得了来自“敌人”的友谊，她感到了幸福和快乐；她是海洋里海豚海狮们的亲人，是小鸟和鲜花的朋友；在最危险困难的时候，她勇敢地迎接各种挑战；冷静思考，一步步地克服困难。最黑暗孤独的时候，她着美丽的海鸥羽毛长裙单纯地相信美好。寻找快乐和光明的伙伴。
卡拉娜，这个普通的印第安女孩，她是坚强，勇敢和自信的化身。她遵守了人类生存的根本原则----学会和大自然交朋友，尊重自然就是尊重生命。蓝色的海豚岛，什么也没有，可是在卡拉娜的眼中，就是一个快乐的岛屿，她能用自己的智慧把海豚岛变得井井有条，让黑暗和孤独从这个岛上永远消失。
18年，不是18天，18周，18个月而是6500多天，被孤独围困18年！一般的人怎么受得了这么严重的考验！而卡拉娜却接受了，她用超常的勇敢，自信，坚强，智慧去完成了这巨大的考验。
卡拉娜，一个勇敢自信的女孩，学*她的勇敢，学*她的和自然交朋友，学*她的真情
蓝色的海豚岛：在现在残酷的世界上，动物被人们一个一个的杀害，有的人还在自相残杀，自己的'亲人也有可能在战场上牺牲在生活中我们都要坚强不管发生什么是都要坚强，事情很快就会过去，这样就可以在这残酷的世界上生存。
我们每个人都需要坚强。
《蓝色的海豚岛》写的是一个不同寻常的故事，在我心里挥之不去。
蓝色的海豚岛主要讲：在宽广的太*洋里，有一个像一条侧躺海豚的'岛屿。在岛的周围，有海豚在游泳，有海獭在自由地嬉戏，有海象在打打闹闹，有野狗在争抢海豚岛上住着印第安人的部落，他们幸福地生活着。一天，阿留申人乘船来了，杀死了岛上的许多人和海懒，为了逃难，大家坐船离开了海豚岛，离开时留下了一位叫卡拉娜的小女孩和她弟弟。卡拉娜的弟弟被野狗咬死后，十二岁的卡拉娜只能一个人在海豚岛上生活。在四处无援的绝境中，卡拉娜没有害怕，克服了重重困难，从十二岁一直活到中年，不是五天，也不是五年，是18年哪，那可是漫长的18年哪是什么让一个没有先进技术的人在一个小岛孤零零地生活了18年?是什么让一个姑娘顽强地抵御了病痛?是她那顽强的意志帮助她坚持了18年。生活中不正是需要这样的顽强意志吗?而且她勇捕大章鱼、独自出海而我像缩头乌龟那样，自己一个人在家也不敢，这都是我软弱无能。
这本书启发了我，令我明白独立的重要性，也不能过于依赖父母。卡拉娜像是一盏灯，使我时时得到警惕。我相信，在以后的日子，这盏灯会永久照亮着我。
太*洋里，有一个岛屿形如卧式的海豚。在以前，岛上驻扎着印第安人。他们过着愉快的生活，在这些印第安人中，有一位美丽的姑娘叫做卡拉娜。但有一天，阿留申人闯进他们的家园，从此，印第安人的生命受到严重威胁。因此，卡拉娜的爸爸被阿留申人杀死，正当她和她的家人离开这座岛屿时，她发现弟弟还留在岛上，于是被迫离开船，寻找弟弟。弟弟被找到，然而船却开走了，她被困于岛上的18年生活正式开始。
她和弟弟在岛上艰难度日，不幸弟弟被野狗咬死了，她一人在岛上而且还是一个女孩子，所以更加危险。在岛上，虽然没有《鲁宾逊漂流记》中的那些可怕的食人族，但是却有另一种危险的东西，那就是野狗。可是身受灾难的她却没有放弃生活。她制造出了武器，建造出了庇护所，渐渐*惯了这样的.生活，到后面，她还驯养了一只野狗，这只野狗就是野狗群中的首领，她给它取名叫朗图，还认识了一个阿留申姑娘，直到最后白人的船来了，她们才获救。
这本书被当作女生版的《鲁宾逊漂流记》，从这篇小说里，我想到笛福说过的几句名言：害怕危险的心理比危险可怕一万倍。的确，这句名言是对的，卡拉娜就是这么一个例子，她以自己一个普通女孩子的身份，却奇迹办的活了下来，而在我们日常生活中，虽然会有很多困难，但只要我们对自己有信心，只要不害怕，不退缩，一定会闯出我们自己的天地。
蓝色的海豚岛上住着一个民族。有一天，阿留申人突然来了，两个民族发生了一场恶战，最后，阿留申人虽然被赶了，可是，岛上的居民死了好多男人。
他们的首领出去寻找居住的.地方，可是再也没有回来过。有一天，白人来了，白人把大家带到了首领居住的地方，可是把一个小姑娘和她的弟弟留下来了。
小姑娘的弟弟为了保卫粮食，被野狗给咬死了。这个小姑娘带着它自己制作的武器杀死了好多条野狗，它还把野狗的领头抓住来养，她养成了两只蜂鸟，还救活了一只快要死的海獭，天天给它两条鱼吃，她还带着猎狗朗图勇捕大章鱼，后来，朗图死了。夏天，那个小姑娘在沙滩旁又看见一条跟朗图一样的狗，她断定这条狗一定就是朗图的后代。它比别的狗大一些，毛也比其它的狗厚密。后来，她设计捉住了这条狗，很快她们就成了好朋友。
这个小姑娘一个人在蓝色的海豚岛上生活了整整十八年。我很佩服这为小姑娘，因为她一个人在无人居住的岛屿上整整十八年，她自己一个人战胜了恐惧和种种困难，克服了没有朋友和亲人的孤独生活，她的勇气和自理能力值得我们学*。
——红瓦黑瓦读书笔记通用十篇
“有时候有时候，我会相信一切有尽头，相聚离开都有时候，没有什么会永垂不朽，可是我有时候，宁愿选择留恋不放手，等到风景都看透，也许你会陪我看细水长流……”风中飘来丝丝冰凉，隐约掺杂着淡淡柿子清香，翻开书页，指尖流连在那情意荡漾的字里行间，不禁轻哼悠悠青春……。
一条铺着煤渣的白杨夹道，很宽，很长，通向另一个陌生而不可把握的世界——油麻地中学。白杨拔地而起，青森森地直指天空，周围没有人，唯有枯叶在风中幽幽飘落，一个瘦弱的小男孩，背着厚重的铺盖卷，从衣襟中探出半个脑袋胆怯地打量着一切摸索前进。他，就是林冰。初入中学的他犹如一只小老鼠，躲在漆黑的世界，睁着圆溜溜的眼睛，窥视着校园。漫长的小道蜿蜒而去，面对远方未知的生活他就像在迷雾中航行的孤帆，迷茫却又那般期待灯塔那抹光芒。时光倒流，回到那个秋日风中淡淡的桂花香扣人心弦，我扎着两个羊角辫，穿着肥大的校服，独自跨入小学的大门，走在石子路上，阳光透过繁密的枝叶缝隙投下斑驳的原点，我两眼放着光芒，一边拉着长长的裤脚一边新奇地欣赏着绿色满盈的校园，两个羊角辫在风中上下飞舞牵引着身后母亲深切担忧的双眸……。
“纯真的年代纯真的人情，”对于林冰念念不忘的便是那三个挚友。时不时掏出一枚小圆镜没完没了地照他那张下颔长得很开的脸的马水清，永远汗淋淋仿佛从梅雨季节中走过的谢百三，喜欢抢别人的篮球以“端大便桶”姿势投球百中的刘汉林。他们三个在这红瓦房中一起上课，一起下课，一起吃饭，一起打球……面对生活固定的格式里，他们总会创造许多新的细节，这次打篮球换了一个人，或只要球滚到水里的样子与上次不一样，他们绝不会看做是重复的活动，在这纯真的年纪，满足便是的乐趣。吴庄，一个普通的村庄，马水清的家是令人注目的，它深深留下了从前富有的痕迹，每到空闲林冰总要随马水清回家。院子很大，开门就是一条流动不息的大河，那儿长了两棵柿子树。秋风一来，吹落了枯黄的柿叶，那长得很大，扁扁的，熟透了，橙红色的柿子在夕阳的余晖里仿佛挂了两树温馨的小灯笼，散发着温暖的气息。这是马水清已故母亲为这古老院子亲手栽下清新的颜色，面对柿子树，他的心总会流来一股绵绵的温情。然而几年后，几个孩子放火烧年头留下的枯草使柿子树化为灰烬，仿佛烧掉了马水清全部的寄托和思念，他怅然地坐在焦土上整整一夜，凄冷月色笼罩着一切，曾经香甜的柿香成了回忆中不敢触碰的伤痕。思绪漫步在岁月的长河边，不禁想起昔日。杨柳依依，漫天飘舞着洁白的柳絮，似雪花，似白云，在空中一起一浮。吴子和我携手随风追逐在树下，尽情享受春的温柔，伸手捕捉那一团团柳絮，轻轻许诺要永远在一起。摊开手心，凝视它乘着我们美好的希望飞向远方。岁月悄悄流逝，犹如手中的那捧水，尽管紧紧合拢，终究会从指间滑落。如今我独自一人站在那年的杨柳下，柳絮依旧飘舞，却少了那年的你，然而你嘴角那抹微笑是我念念不忘的回忆……
林冰在红瓦房、黑瓦房里纯真而青涩的青春就像他的那封信，发着清脆而单调的纸响，被他丢入河中，随着流水，一闪一闪地去了。也许行走在青春中，“风后面是风，天空上面是天空，道路前面还是道路”我们永不能停歇，就算含泪也要带着回忆奔跑，这就是青春。轻轻把折皱的书页捋*，默默合上书，风中依旧飘来淡淡柿子清香。
我已沉浸在曹文轩写的《红瓦黑瓦》这本小说中。
这本书以油麻地为背景，从一个中学生的视角，诗意的描写了往昔乡村生活的淳厚风情，细腻地记录了少男少女由少不经事而逐渐明白人生的成长历程。
难怪李师江先生说：曹文轩是小时界的汪国真。曹文轩写的这本书情节起落跌宕、震撼人心，关怀与情谊荡漾在字里行间。
曹文轩写的这本书让读者读后不禁潸然泪下，同时深深地感动了我，我相信也能感动那些还没有读这本书的同学。
真诚的感谢曹文轩，他让我们明白了厄运中的相扶、困境中的相助、孤独中的理解、冷漠中的脉脉温馨和殷殷情爱・・・・・・
《红瓦黑瓦》这本书衬托了我们正在淳朴生活中成长，在小事中明白生活的多姿多彩，明白人生的.真谛。
暑假期间，我看了“红瓦黑瓦”以及其他几本书，其中，“红瓦黑瓦”让我映像最深刻。
就像这本书的书名一样，它分为两个板块，一个是红瓦房，一个是黑瓦房。在故事中，红瓦房是油麻地的初中，黑瓦房是当地的高中。故事的主人公林冰和他的朋友们，马水清，刘汉林，谢百三。这本书应该是“草房子”的续集，都是以油麻地为背景的。
曹文轩说过：厄运中的相扶，困境中的相助，孤独中理解，冷漠中的脉脉温馨和殷殷情爱……感动我们的`是道义的力量，情感的力量，智慧的力量和美感的力量，而这一切与日月同在。
这本书告诉了我在那个时候，日子很清苦，比较富有的马水清，家里的房子却是一个黑乎乎的大宅。而家里开染坊的赵一亮，虽然一开始很富有，但后来他们家被一把火烧光了，结果也只好住茅草屋……
“在我的身后，是红瓦房和黑瓦房，是永远的红瓦房和永远的黑瓦房。”当我看完这本书时，红瓦房和黑瓦房永远记在了我的心底……
“理想的书籍，是智慧的钥匙。”多读书可以开拓我们的视野。今天我读了《红瓦黑瓦》这本书，这本书是《草房子》的续篇，它给我带来了许多独特的体会和深刻的感受。
《 红瓦黑瓦》，书中主要写了成绩优异的主人公林冰和同学马水清、谢百三等在念初中时发生的一些友情故事。 这本书内容丰富多彩：当我读到学同学给害羞的林冰起了个叫“公丫头”的外号时，我捧腹大笑。当我读到大串联这章时，只有林冰和陶卉两人在繁华的上海，仅有的五块钱生活了几天。我十分可怜他们。当我读到许一龙的死对头赵一亮由于他的家被火烧了，全部的家当都没有了，被迫偷上等木头，被抓了。当他被抓的时候，许一龙坐着小船追警察，可是一不小心，掉到了水中。但是还对警察大叫：“别抓他，不就是扛几根木头吗，放了他。”我非常感动，因为赵一亮是许一龙的死对头，我为他们纯真的友谊而感动。
不过，最打动我的，还是书中那许许多多的为人处世的道理：只要坚持不懈，遇到困难，不放弃，不害怕，想办法去克服困难，就能成功。我们要正确看待别人的优点，不能因为在某一项比不过别人就嫉妒别人，嫉妒是一种恐怖的行为……别人有的优点，无论如何，你都要承认，要取人之长，补己之短。我们同学之间相处，正是要相互学*、相互包容。
油麻地的淳朴生活，使他们在不经意中成长，我们也是一样，在生活中成长，在小事中明白生活的多姿多彩，明白人生的真谛……
今天，我读了一本名叫《红瓦黑瓦》这本书，其中给我印象最深的故事是《丑人》。
这个故事主要讲了：林冰这个班级新来了一个教员，叫艾雯。她在作文课说林冰的作文写得最不好，原来林冰写得是最好的。下课后，林冰很气愤，便到油麻镇上，一整天不回宿舍。晚上，林冰就去了艾雯宿舍去找艾雯。于是，艾雯便给林冰讲作文，还让林冰以后天天来她那儿看书。词语
我觉得其中的林冰很浮躁，因为故事里说他字越写越难看，文章越写越差。所以我这么认为。
我觉得其中的艾雯是我不可以用词语来形容的。因为她虽然人长得不好看，俗话说：人不可貌相，海水不可斗量。但是很温柔，而且课也很精彩。所以我这么认为。
其中我又喜欢又讨厌林冰。喜欢是因为他原来是字是写得很好看，文章也写得很好。
讨厌是因为后来字写的.很浮躁，文章写的很膨胀。
其中我也很喜欢艾雯，因为她虽然人长得不好看，但是很但是很温柔，而且课也很精彩，还很讲卫生。所以我喜欢艾雯。
《红瓦黑瓦》是我读过曹文轩的第三部纯美小说。
书中的句子写得十分优美，比如：风吹着那封，发出清脆而单调的纸响。后来，我将它丢入大河。它随着流水，一闪一闪地去了……
在我的身后，是红瓦房和黑瓦房，是永远的红瓦房和永远的黑瓦房。在比如：我来到吴家庄时，正是秋风吹去全部老叶，只剩下一树柿子的时候。那硕大的柿子，一枚枚皆呈金红色，让蓝色的天空映衬着，迷住了所有的路人。这些句子把景写的十分优美，不是一棵没有叶子的书，而是一棵满是树叶的树，这棵树不仅满是树叶，而且枝干粗壮。
《红瓦黑瓦》是曹文轩写的，是《草房子》的续 篇，本书以油麻地为背景，从一个中学生林冰的的视角诗意地描写了往昔日乡村生活的风情，记录了男女老少有少不经事而逐渐明白人生的成长经历。
让我印象最深的就是林冰、陶卉和队伍走失的那一段，林冰和陶卉日夜不停的走，当他们快放弃的时候，林冰说：“走，我们去串联接待处。”陶卉同意了，于是，他们就去了串联接待处，可是那里的老板不接待他们俩，他们只好去了另一家招待所，那里的老板收留了他们，他们吃完了晚饭，又去找队伍了。
林冰吹起了队长给他们发的小瓷鸟，吹出第一声后，远处传来了小瓷鸟的叫声，林冰又吹了一声，远处又传来了鸟叫声，林冰和陶卉向那里跑着，忽然，他们看见学校的队旗和班主任，林冰和陶卉激动着站回到队里，又开始了新的旅程。
看了这一段，我 总结出了一句话：只要有耐心，希望就会出现。我要学*林冰和陶卉的这种 精神。
读了这本书，我学会了林冰的执着，陶卉的细心，老师的和蔼……我在这里学到的如同天上的星星，看也看不完;如同沙漠里的沙子，数也数不完。总之，我在这本书里学到的，有很多很多。
手捧《红瓦黑瓦》，清新与自然地气息扑面而来，封面和封底都是水墨绘成的，湖边围着茂盛的芦苇，侧耳倾听，仿佛还能听见风吹芦苇发出的沙沙响声。水中的小岛上砌着几座瓦房，古朴却不简陋。瓦房外，古朴的石桥台阶上，一名男孩端坐着，手执胡琴入神地演奏着，耳边似乎传来了那悠扬的琴声。封面的颜色略显单一与灰暗，但却不乏灵性。
书中以油麻地为背景，以一个中学生的视角，讲述了林冰从初一到高三一路成长的历程，以林冰的成长为主线，同时讲述了他周围的伙伴们由少不经事而逐渐明理的人生成长历程。在他的周围，有命运坎坷的赵一亮、有添油加醋的许一龙、有慷慨大方的马水清、有温柔如水的舒敏、有性格扭曲的乔桉、有猥琐懦弱的杨文富……
这些人物在曹文轩先生的笔下，变得栩栩如生。在这群少男少女的生活中，我读懂了爱、恨、情、仇。当杨文富为了不被别人欺负而选择出卖夏莲香，供出他和夏莲香的关系时；当马水清因爷爷去世而一蹶不振时；当乔桉因得不到关爱、友谊，含恨与林冰打架而把林冰压在身下时；当林冰从马水清的衣袋里掏出那封托付马水清帮他送给陶卉却未送成的情书，最终让它顺着河水漂流远去时；当……书中一个个感人的情境展现在我眼前，一句句质朴的话语回荡在我耳边，我被书中的故事情节深深吸引。
书中有一群敢爱敢恨的.少年，有一群重情重义的少年。在他们身上，我看到了羞涩与大胆，快乐与悲伤、欢聚与离别、热情与冷漠、爱与恨、情与仇……油麻地的淳朴生活，使林冰他们这群少男少女在不经意中成长，在他们成长的背后，是永远的红瓦房与黑瓦房。
合上书，细细体会书中的道理，也明白了：生活是一本很好的书，我们在生活中成长，在生活中学会如何做人、在生活中学会如何去爱。
在一个晴朗的下午，我读完了 红瓦黑瓦 这本书，小说以油麻地为背景从一个中学生的视角诗意的描写了往昔乡村生活的淳厚风情，细腻的记录了少男少女又少不经事而逐渐明白人生的成长历程。
其中我最喜欢的角色是马水清，因为从书中得到，他十分爱干净，不像那谢百三 ，整天汗淋淋的，皮肤黑黑的。虽然它不能像姚三船一样吹笛子，不能像乔桉一样被老师宠爱，但他很有少爷风范。
我最喜欢第一段和第二段。我喜欢第一段是因为它简洁，不写没用的句子。我喜欢第二段是因为它讲马水清多么乐观：他妈妈死了，可他没有太过悲伤;他爸爸在异乡，可他没有每天闲呆着，而是去上学;最重要的是：他妈妈留下两棵树，他看两棵树好似看他妈妈，无微不至地照看它，可它还是被人拽劈了。可他仍旧十分乐观。我对乐观的理解：发生十分悲哀的事，不会十分悲哀，充满信心。最*发生了一件和乐观有关的事：春节的时侯，我约了欣欣姐姐到我们家来。可悲剧发生了，欣欣姐姐发烧了，不能来了，爸爸妈妈说：“不要灰心，还有下一次嘛。”果然，过了几天，欣欣姐姐来了!这使我联想到现实中的“马水清”——张岩。他没有父亲和马水清一样，可他仍旧坚持上学。
这本书太有趣了，我都读了三遍了，你呢?
这本书讲的是以油麻地为背景的故事，主人公林冰是一个爱拉胡琴又是一位谦逊的`中学生，还有他的室友爱劳动的谢百三，爱照镜子的马水清，和爱打篮球的刘汉林，他们的友谊很亲密。
书中还有许多人生哲理，比如林冰与许一龙太亲*导致赵一亮排斥林冰，书中作者是这么描写的你与这种人在一起，一旦亲*起来，他就要吸附着你，让你紧紧地跟着他，绝不允许你有片刻的飘离与松脱。一旦有所飘离与松脱，他就会克制不住地把冷色弄到脸上，并用手段很不留情的对付你，让你足足尝到有了飘离和松脱之心之后的滋味。
这本书被选上十大好书是理所当然的。
——经济学读书笔记通用十篇
1、梁小民先生做学问有态度，写经济学侃侃而谈，信手拈来，随手一个身边例子，用经济学解释得头头是道，大道至简是也。
2、特别喜欢梁先生的讲述，不��嗦也不矫情，理性、智慧、透彻。20年后的今天，人们在书写中露出有种种刻意，和梁先生没法比。
3、经济学是一种思维方式，是启发，而非叫人照本宣科似的执行，否则就是违背了初衷。对此来说，本书则显得客观――不教你非得如何做，也不叫你非得信我。我喜欢这样的态度。
4、中国经济在此书出版后猛烈发展，几乎刹不住车，我想这可能超出了梁先生的预期。
5、贫富差距在拉大，收入不均愈发明显，这也应该是作者当初所未料的。书中没有给出解决方案，但我自己觉得最终靠的是文化。愿我们深厚的文化早日唤醒富人的良知。
6、说到这里扯一句，毛有点太怕文化人了，或许怕文化人点出其正当性。这我可以理解，不过中国历代统治者推崇儒家文化的做法可以说非常有见地了，这是统治者为后世统治者留下的宝贵经验。
7、烟草行业真是一个bag般的存在，这个行业对人民和其他行业来说是bag，它所创造的税收和效益也真是相当可观了。
8、计划经济现在有些变形了，自己既是裁判员又是运动员，那么产生不公*也就难以避免了。更严厉些吧，再严厉些吧，把蛀虫都挖出来，制度本身还是有优势的。
9、垄断型企业会被谁打败？一定不是同行业，打败他的人，不在熟悉的赛道上，也不在多数人所能思想到的领域中。未知是迷人的，企业家们，赶紧努力去创新吧。
为什么作者说储蓄比消费重要？
为什么通货紧缩也不一定全是坏事？
国家职能如何影响民众经济？
美元如何统领世界？
全球经济危机的真正诱因是什么？
中美关系的实质如何？
读完《小岛经济学》，这些问题你都能找到答案，也许你还会有自己更独到的见解。趣味的是，你不用绞尽脑汁、死记硬背就能理解很多经济实质。
这是一本寓教于乐，别具风格的经济学著作，曾被评为六星级读物，深受各界人士喜爱，适合的读者年龄涵盖9到90岁。
为什么此书有这么大魅力？亮点在哪？
作者(美・彼得・D・希夫安德鲁・希夫)将晦涩难懂、枯燥乏味的经济学知识有机融合到趣味轻松的故事里，不仅普及基础知识，可贵的是揭示了很多我们所不知的经济实质。
作者在书里以一种最直接、最理性的方式表明美国经济就是最大的“庞氏骗局”，从中揭露当今世界的货币政策和政策的谬论。
可谓是讲故事时娓娓道来，讲到要点时自然而然地融入经济学原理，又旁征博引的，读了对身边的经济现象豁然开朗。一读就爱不释手，很快就能读完又很想再回味第二遍，第三遍……
末几章，看上去讲楼市，讲通货膨胀，讲**计划，似乎离普通民众很远，但其实与我们的生活息息相关……
1、故事里的“经济学套路”
故事从三个岛民开始，不满足于现状的艾伯勇于挑战生活，编织了渔网改变了岛上的一切。从这章节引出工具改变一切的经济常识，也给出一个关键的名词，即资本，作者强调了资本是有价值的。让我们明白工具的实质意义，它要能服务于生活才有价值。
随后岛上开始有了借贷，很多新变化有序进展着：岛民多了空余时间催生了一些经济活动例如做服装，盖茅屋；鱼的安全存储问题开了银行；基于整个岛的安全需求建了水厂；为结局小岛内外纠纷，诞生了共和国……
读到这里，读者除了读懂一些经济名词或经济关系如资本，借贷，储蓄等，也能了解到美国起初的兴起历程及它如何由一系列的现实需求逐步走向繁荣昌盛，更重要的是，能体会到一点，经济学本身不复杂，它始终基于我们的生存需求。
对于我而言，我进一步领会到：*时在实际的经济活动中，思考它怎么产生很关键，能更好地去理解背后的实质，有所新创造。
当然，我们从中已经能读到作者鲜明的观点：经济需要雄厚的生产基础，储蓄至关重要，过渡的空前消费不利于经济繁荣，甚至是后文所讲的“通鱼膨胀”、楼市奔溃等恶劣经济危机的导火线。
小岛上自从**的职能转变就频频面临经济危机。自私的**过渡鼓励消费，过量“出产”无价值官鱼，出台一列贷款优惠政策鼓励购房、入学，引起了通鱼膨胀，物价飞涨，真鱼贬值，甚至动摇了“鱼”本位。后来得救于中岛帝国，中岛帝国为其输送了大量廉价劳动力，消化了大量实际没价值的鱼储蓄券。
从这些我们就能读到美国当初是怎么经历经济危机的，又是如何利用其它国家坐收渔翁之利，也了解到更多真正的中美关系。
当然，也并不是说你读了就一定能完全看懂经济学，看懂国际行情，特别是末几章，个人觉得还有深奥。建议看了要多跟实际生活中的经济活动做关联，多了解点新闻，你会收获更多，对经济学的认知有一个质的飞跃。
然而，我可以保证的是，你去读就一定有收获。因为此书除了跟经济相关的，我也读到了一些人生哲学，这些简单分享给你。
2、故事里的人生意义
善于思考，勇于探索，在有限的生命里去极致体验。
如果没有艾伯最开始的思索，鼓起勇气，挨饿去编织渔网，小岛也就一直那样，繁荣不起来，岛民的生活也会如一潭死水。其实美国经济也一样，没有先辈勇于开辟一条道路，它也没能有巨大的经济地位。
所以且不说国家，就从我们个人而言，应该在日常生活善于思考，想想人生的意义，不为工作而工作，不为忙碌而忙碌，不陷入“茫忙盲”的深渊。
艾伯利用渔网捕鱼后，他不会为捕鱼而捕鱼,而是腾出更多时间去做自己喜欢的事情，例如做服装，而且开了服装公司；查理创造了冲浪板，又建立了冲浪学校；贝壳去做独木舟和手推车……
看起来好像也挺正常，顺理成章，但是如果放到现实了，很多人可能就无法这么转变了。例如很无奈地陷入无止境，甚至耗费身体的加班中，不喜欢又不敢去突破，工作久了年少的爱好和梦想早就丢给现实。
生命就应该有所追求，活着就应该越来越有意义。让我们做生命的主人，自己去主宰命运，而不是生活的奴隶。
这本书主要是讲如何用魔鬼式思考问题，即用反常思维解决问题。什么是魔鬼式的思考方式？那就是在思考时，需要抛弃好恶、盲目的乐观、或刻薄的怀疑，用换一个角度、一个系列机制去思考问题。本书有四个基本的共识：动机是现在生活的基础；懂得要衡量什么、如何去衡量，能够使复杂的世界变得简单；传统认知常常是错误的；相关并不等于因果。
其实魔鬼式思维方式是可以很容易去实施的，但为什么实践的人少之又少呢？首先是人们很容易被政治、知识等偏见蒙住双眼，也就是人们*惯与寻找能肯定自己观点的证据，而不是去发现看清事实的新信息；村、其次，人是一个群居动物，人*惯于从众，人容易为了自己在群体中的存在感、认同感，去争取、吸取别人的建议，与群体做相似的行为；最后一个阻碍魔鬼式思考的障碍是：人思考的时间太少了，一方面是人有思考惰性，二是人们的生活节奏太快了，留给自己静下心来思考的时间太少。当然魔鬼式思考不一定都是好的，也会带负面效应，这很容易理解，因为你独特的思考方式会产生不一样的见解、观点，这样会是你与主流观点渐行渐远，违反社会规范，要承受一定的情感压力。
人是很难“承认自己不知”，你要成为一个魔鬼式思考的人，首先要认清自己哪些不知道，哪些知识，勇于承认自己的不知道，为什么人很难承认“自己不知道”。首先是承认自己不知道会造成认知失调：追求本质是魔鬼式思考的核心，而追求本质需要不断获得看清事实的新信息，但这新信息会打破自己的认知，造成认知失调，这种感觉不好受；第二是人喜欢武断，在自己以为擅长的领域武断，常常高估了自己 的能力、对事情的把控。如何寻找答案：在科学领域，随机对照实验室是千百年来获得知识的黄金准则。
竟然想要解决问题，那么首先要定义问题是什么，了解问题是解决问题的第一步。文中是通过讲一个日本小伙子小尾参加竞争大胃王比赛的故事，为我们解剖如何定义问题。从中我们可以学到两个经验：不断地优化策略；关于我们接受或拒绝接受的极限的态度。
人们常常在寻找答案时倾向于最接*、最显而易见的原因；很多现在行为的根本原因可以追溯至几个世纪前。如果我们找到了问题，那怎么找问题背后的原因呢，作者告诉我们可以想孩子一样思考，为什么作者要推荐我们要像孩子一样去思考问题呢：首先浅显的思考，孩子，爱提问题，不怕分享他们最疯狂的想法。问小问题比问大问题要好很多，小问题因为其性质，可能更少被提及；大问题往往由错综复杂的小问题构成，从一个小处着手比揣测宏观答案更容易带来进展；小问题带来改变的可能性比大问题大；想的太大，意味着缺乏准确性， 甚至是猜测。其次孩子不畏惧明显，我们长大了，似乎懂的东西更多了，越来越不愿意承认我不知道，那些显而易见的问题，我们往往自以为我们知道了原因，而没有进行深刻的思考，最后一个就是寻找原因的兴趣好奇心。所以想成为一个魔鬼式思考的人， 你需要保持好奇心，浅显思考、不畏惧惯俗。
发现问题的原因之后，那么怎么去解决问题呢。作者提到一个真言：人们对诱因做出反应。了解一个情形中针对每个当事人凑效的原因，是解决问题的根本。诱因一般分为这四种：经济诱因、道德诱因、社会诱因、从众心理诱因，从众心理诱因是我之前没有了解的，从众心理诱因往往会比其他三种诱因效果更好，很容易理解，前面也已经说过人类是一个群居动物，为了体现自己是群体中的一部分，往往会做出与群体相似的行为。作者还介绍一个关系框架的概念，我们会在不同框架中产生不同的行为，有时候框架的改变会带来翻天覆地的变化像中美初期建交的“乒乓球来了”，用“交流、互相学*”的框架打开了中美合作的大门。有时候有些诱因会起到糟糕的反作用，尽管我们设计时，是好心，聪明的，之所以会起到反作用的原因有如下几个：1.人喜欢想办法钻空子；我们很容易想象思维方式相同的人会做出我们期待的行为，其实他们不一样思维方式相同；3我们倾向于臆断人们当前的行为是不会改变的，但规则改变了，人的行为也随之改变；4.没有人喜欢纵的感觉。所以设计正确的诱因机制固然不易，但作者总结了几个简单法则，通常能把我们指向正确的方向：
1.找到人们真正关心什么，而非口头说关心什么
2.选用对对方来讲有价值，而对你来讲开支小的诱因
3.注意人们的反应，从中学*并尝试不同的方法
4.尽可能地制造化敌为友的转换框架
5.永远、永远不要臆测人们会因‘这样做正确’而去做一件事
6.总会有一些人想尽一切办法和你的系统做游戏，用你无法想象的方式打败你，要为此喝彩
不同的人对诱因会产生不用的行为，魔鬼式思考者要善于利用这里一点。如：所罗门王利用“说谎的人往往对诱因做出常人不同的反应”判断了哪位妇女是活婴的母亲；范海伦乐队要求主办方准备场地要有“不带棕色的MM豆”来判断主办方是否准备充分；骗子利用很容易开出来是骗人的信息来找到那些易轻信他人的人，减少假阳性错误。善于利用诱因，能够帮助你找到事实的真相，目标用户。
本书的最后还讲述了“如何说服不想被说服的人”以及“放弃的好处”，这些魔鬼式思考的人与常人的做法也有所不同，由于这两文章讲述的内容我们已经听到了，就不再记录了。
对自己的启示：我作为一名pm，其中的一个使命就是解决问题。这本书给我带来的启示太多了，首先我是比较偏向直觉性思考的人，有思考惰性，本书提供一套发现问题---定义问题---制作诱因--解决问题的方法论，自己要带着魔鬼式的思考去生活，给自己多一点思考时间，每做一个决定想问问自己：你真的明白了吗？你的依据是什么，别自以为知识，想清楚你怎么下决定的，不要被那些显而易见的问题、现象、原因所蒙骗，追求本质。
因为这本书的名字而对其产生了一些兴趣，便买来了上部，不过只是看了自己感兴趣能理解的一些章节。作者的解释我能理解，但又疑惑如此简单的交易中真的藏了这么多的经济学知识吗？在这些简单的过程中真的体现经济学了吗？
“经济学”在我的印象中是个高大上的晦涩难懂的概念，但作者的一些解释很接地气。我惊讶生活中的很多我们熟悉的，认为理所当然而从未思考过的买卖现象竟然包含了不少经济学知识，例如男女衬衫的扣子安排，牛奶可乐分别装在方盒子圆罐子的原因，作者给的解释完全在老百姓能理解的范围内，却又不显得牵强。没有高深的定义和恼人的图表，但却为我们提供了一种用经济学的角度思考正常问题的方式。
作者不是死板的教授，而是一个在生活中具有超强洞察力的有趣且热爱生活的人。他和本书内收录的其他作品的作者都是有趣的人，让我有了生活中处处是经济学知识的感觉，只是不易察觉或者我们缺少了一双发现的眼睛。很多你卖我买中都蕴含了一定的经济现象，只是我们觉得太小或者司空见惯而忽略了而已。同时也让我明白不是每一个人都是经济学家，但至少我们可以更积极地去思考，并把思考用于生活。
作者和他的《牛奶可乐经济学》才是真正剖析经济现象的人与著作，曾经有许多的经济学家被看作疯子一般的存在，他们口若悬河，口无遮拦，预言未来的经济走向，放出很多长篇大论，只把经济学看做是一种理论概念；而作者罗伯特弗兰克教授把理论用于实践，真正的对社会的经济发展提供了动力。实践是检验真理的唯一标准，一切理论知识都要在现实中才能体现它的价值，如果一种学术只能停留在理论，而不能惠济与人，我认为它不是成功的。
我的另一个感受是拥有一双发现的眼睛和强大的联想能力是非常重要的。如果只是学*理论知识而两耳不闻窗外事，对身边的人与事以及物麻木不仁，势必会走火入魔而一无所得；但是如果只是一味的做事而不思考学*则走入了另一个极端，又难免落得愚昧无知吃力不讨好的境界。正如古语所言“学而不思则罔，思而不学则殆”这两种方式都是不可取的。
如果不能把所学用于生活不如不学，而如果只是空想而不思考如无头苍蝇一般也是可悲的，所以唯有在学*中把学与思二者辩证地结合起来才是最佳的状态。
《牛奶可乐经济学》这本书中的很多例子都来源于生活，并且是我们熟悉的现象和事件，读起来有趣而且收获颇多，真的适合初学经济的人阅读也适合有值得对经济学有兴趣的非经济学学*者阅读学*。
《童年》是一本值得后人品味的文学巨著。它讲述了高尔基童年时的悲惨生活。 书中，阿廖沙的童年是黑暗的，有些事甚至连他自己也不敢相信：四岁丧父，跟随母亲和外祖母到专横的外公家，却经常遭到外祖父的毒打。但善良的外祖母处处护着他。朴实的伊凡每次都用胳膊挡祖父打在阿廖沙身上的鞭子，尽管会被抽得红肿。但强壮的他，竟被十字架活活压死了。
当我第一次读这本书的时候，我为高尔基伤心、难过，甚至想替他熬过那火辣辣的鞭子；当我再次品读时，我感受到了大人们的自私和老祖母的宽容、慈爱形成了鲜明的对比；当我再次翻开这本书的时候，我便深刻的体会到了正处在战争中的苏联人民的生活之艰辛和不易。人们在这种环境中，变得自私和贪婪。
这种现实生活中的善与恶、爱与恨，早已在高尔基的幼小的心灵上留下了印记。 高尔基能够在这样的环境中健康成长，并成为一代文豪，不仅归功于在这种环境中依然保护他的外祖母，更归功于高尔基自己顽强不屈的精神和乐观向上的心态。
而我们生活在良好的环境中，更应该拥有这样良好的品质，为自己的理想而努力奋斗！
萨缪尔森是当代新古典经综合派领袖人物，正如美国著名经济学家斯坦利・费希尔介绍萨缪尔森时所说的：“萨缪尔森对经济理论的几乎所有方面都做了根本性的贡献”。 从第一章绪论开始这本书就以自然明了的辞藻将本应繁杂的理论娓娓道来。使读者能够足不出户就可将当今社会上影响人类生活包括经济现象、环境变化、世界经济和整 个社会的变动趋势与经济学基础识知相结合进行初步的了解。
这本书的编排基本上能满足各个层次读者的需求，较高深的内容在附录或特别标明的小节里单独安排。第一篇是基本概念，主要介绍了一下学*经济学的一些必备基础知识。第二篇是微观经济学：供给、需求和产品市场，第三篇是要素市场：劳动、土地和资本，以上两篇也是我们在任一本微观经济学的书本中都能看到的主题。第四篇从微观的角度主要讨论了下国际贸易、**以及环境，第五篇至第七篇全面讲述了宏观经济学的相关知识。
纵观全书，所有的经济理论都建立在三大假设上面：稀缺性假设，经济人假设，理性人假设。稀缺性假设是经济学的核心理论，可以说是放之四海而皆准的真理，至今没有人
对其产生过怀疑。但经济人假设与理性人假设则从理论和实践上备受质疑。经济人假设与理性人假设可以归结为 “理性经济人”假设。其基本含义有两点：自利与理性行为。古典的“经济人”假设以完全理性为条件，即经济人无所不知，可以眼观六路耳听八方，上通天文下知地理，市场方面也是一路绿灯，就是说处于完全竞争状态且产权明晰。这显然超出了经济人的能力范围。西蒙则把完全理性修正为有限理性，也就是添加了约束条件，比如人的自身理性能力的限制，信息的不对称，环境的不确定性和复杂性。
第二篇供求关系这章讲述各种经济关系受供求关系这一亘古不变的原理影响的现实生活中的一幅幅栩栩如生的鲜艳画面。雪灾时期小城市里，纯净水、蔬菜、蜡烛、大米短时间内涨价数十倍，春运时的火车及高速公路的汽车上一包方便面售价五十元，等等。物价短时间内上涨了一些这也都是正常的，只要此后物价恢复正常就行了，实际上必定也会回到原来的价位。适度的进行管制允许物价在一定范围内浮动才是明智之举。我们都知道消费物价指数CPI在不断上涨，长期的物价上涨是无法改变的事实，短期的由供求关系造成的物价上涨也如此。
第三篇有关效用论及产品市场的篇章，消费者效用最大化条件的各个公式、可变生产要素的生产函数的产量曲线图、MC曲线与AC曲线之间关系的数学推导过程、完全竞
争市场的条件、垄断竞争市场的定义、规模报酬递增的定义等精彩绝伦，在书本中举出的大量实例又让我对他们的现实意义有了更深的了解。
第四篇里讲到了洛伦兹曲线、基尼系数的知识和对公*与效率这个永恒话题的讨论。大量的数据和图表很直观地让我了解到世界各个角落的国民收入分配现状。收入分配问题的严峻性在这些年来我国大刀阔斧摧枯拉朽式的经济发展中渐渐浮出了水面，收入分配是否和谐是整个社会是否和谐的一个非常关键的构成。
第五篇至第七篇萨缪尔森在宏观经济学方面，对经济落后国家的经济发展的轨迹进行了研究，并指出了经济得以持续发展的四个重要的因素，即人力资源、自然资源、资本和技术。他指出，如何积累资本以求得持续高速发展是经济落后国家面临的主要问题。因为这些国家的产出少，可能刚刚能解决生存的问题，无法进行积累以求得未来的发展；而有的国家也许产出较高，但也存在将产出中的多少用于当期的消费，又有多少用于投资的问题。这些国家应当尽量减少当期消费，把尽量多的产出继续投入，使经济获得持续发展的动力，进入一种良性循环。
萨缪尔森的整个经济学逻辑体系并非完美无缺，随着岁月的流逝，对其《经济学》批判的声音一直没有停止过。凯恩斯主义者批评其过于为自由放任的市场制度辩护，而斯密
的追随者则又批评其过于追随凯恩斯。斯蒂格利茨更是毫不客气地指出，现代经济学被人为分割为“宏观”和“微观”是患了精神分裂症，但是他提出了很多著名的理论，为后人留下了思考的空间，值得后人认真揣摩学*的。
凯恩斯曾说，“从长期来看，我们都要死去。”萨缪尔森虽逝，但其非凡的成就以及那本不朽的著作必将永久地教导一代一代学人，并继续影响着这个世界。
读了奥利沙文的《城市经济学》，收获蛮多的，从书中可以学到很多关于城市发展，城市交通，土地租金与土地利用模式等多个方面的内容。也由此对于城市经济学更加了解，对于我们学*房地产经营管理也有很大的帮助。
特别是学到了城市经济学五个公理：通过调整价格实现区位均衡，自我强化效应产生极端结果，外部性导致非效率，生产受规模经济影响，竞争导致零经济利润。城市中每一个组成因素，我们都可以用这五个公理之一来解释，也可以利用这五个公理对城市的建设做出贡献。特别是对于我们房地产的投资建设来说，也是具有很大的意义的。在进行房地产投资建设时，可以根据城市的环境，结合这五个公理，进行有效率的投资建设活动，创造出更大的经济效益。
——《蛙》读书笔记通用十篇
莫言这本书直面社会敏感问题，放在二十年前，这的确是个社会敏感问题，但现在已经算不上了。
我是经历过严格执行国家计划生育年代的人，上世纪九十代，计划生育作为一项基本国策在广大农村得到完全彻底的贯彻，计划生育的标标语到处刷“计划生育，三分钟；再不通，龙卷风”，这种类似的标语被我们小孩当歌唱，意思就是计划生育工作人员只跟你讲道理三分钟，讲不通，就像龙卷风袭击，把家里洗劫一空。当时院子里就有一户人家的屋子被拆了一半，后面家人告诉我说是这栋房子是兄弟二人修建的，因为哥哥违反计划生育超生了就把哥哥家的房子拆了，就只剩下另一半光秃秃的红砖房，真的是说到做到呀！另外听说跟计划生育相关的事，在农村叫做躲计划生育，哪家要是因违反计划生育怀孕了，时时刻刻就提心吊胆计划生育人员上门，计划生育的人都是晚上进家门，抓到孕妇后直接引流，不管你怀孕几个月，听说一个远方姑姑在家躲计划生育，跑到深山老林躲了两三天，有的直接跑到外省躲，生下来后才敢回老家。
莫言写的这些计划生育的情节我相信都不是捏造的，都是源于生活，看完后令人反思。
书名：吃掉那只青蛙：博恩·崔西的高效时间管理法则(原书第3版)作者：(美)博恩·崔西(Brian Tracy)
《吃掉那只青蛙》介绍了用最短时间完成最多工作的21种方法：明确目标，提前做计划，80/20法则，按优先级处理事情，推迟没有意义的工作，ABCDE法，完备自己的能力，“3个”定律，行动前做准备，学*知识，找到瓶颈，设定压力目标，关掉电子设备，利用软件提高效率，集中注意力，阶段性完成工作，将理想变成行动，大任务分成小块完成，留大块时间处理重要事情，迅速处理事情，集中精力完成一项任务。
80/20法则也被称作“帕累托法则”，具体是什么意思呢?
我曾听过这样一句话：世界上20%的人掌握着80%的财富。我想知道那是怎样卓越的人呢!20%的活动贡献80%的成果，是什么样的活动?20%的客户贡献80%的销售额，是什么样的客户?20%的产品能赚取80%的利润，是什么样的产品?20%的任务产生80%的价值，是什么任务?用每天20%的时间完成的事，可以创造80%的利润，那么是什么事能创造80%的利润呢?一定不是随便什么事吧!是重要的事，有多重要呢?是你的计划中最重要的事，是你的工作中最重要的事，是你的生命中最重要的事。记住，要做最重要的事。对每个人来说，重要的事都不一样，这取决于你的价值观。简单点来说，对于作家最重要的是读书写作，对于运动员最重要的是训练比赛，当然，这是职业上的，也有生活中的，看你的人生观侧重点在哪?事业?健康?家庭?孩子?如何选择重要的事，是你的人生观价值观决定的。没有绝对的好或者不好，只是每个人选择的人生方式不同而已。
有这样一句古老的谚语：“一步跨过院子难如登天，一步跨一英寸[1]易如反掌。”在撒哈拉沙漠里，法国人曾经用许多黑色的、容积为55加仑的汽油桶来做标记，“每隔5千米安放一个汽油桶”，因为这个距离正好是人们横穿沙漠时视线所及的最远距离。白天，无论在哪里，我们都能看见两个汽油桶，一个是我们刚刚经过的，另外一个是5千米之外的下一个汽油桶。这就足够了。人们所要做的就是朝着下一个汽油桶不断前进。结果，仅按照“每次到达一个汽油桶”的目标，人们就穿过了世界上最大的沙漠。
这是一件神奇的事，把一件很难走下去的路，分割成一段一段的，每次只做一段，直到完成。正如生活中的很多艰难的事一样，减肥真的很难，不过可以制定3个月的减肥计划，把计划分解到每天，我们只要完成每天的目标就可以了。重要的是要坚持完成你的计划，半途而废与从未开始没有区别。从现在开始行动吧!
每周都给自己安排一整天时间。在这一天里，不开电脑，不用手机，也不使用任何方式与外界联系。到一天结束的时候，你会发现自己的心灵异常*静，思路格外清晰。曾有一项研究结果显示，人们*均每46分钟会查看一下自己的智能手机。另一项研究表明，人们*均每天会查看85次手机，该研究显示：“人们查看手机的频率是他们以为的2倍。”
电子设备的普及给我们的生活工作带来了很大的改变，就拿手机来说吧!聚餐，都低着头拿着手机玩;走路，一边走一边玩手机;开车，一边开车一边发微信。这样的例子还有很多，人们时时刻刻都拿着手机，就像我现在，拿着手机写笔记一样。我们也许成为了手机的奴隶。科技的进步对人类的发展更多的是正面的意义，给我们的生活学*工作带来很多方便，重要的是你怎么利用科技为自己服务!
如果我能够抢生几百年的话，窦娥姐姐那点破事儿，早算昭雪了……自听懂人话那天起，我的爷爷、奶奶、姥姥、姥爷更不用说爸爸、妈妈了，是天天时时刻刻不厌其烦地叮嘱我：做人要厚道，要做好人，要诚实，要热心，要善良，要助人为乐，要有礼貌，要记得“狼来了”的故事，要记得孔融让梨，要……这类谆谆善诱不是说一两个月或者三五个星期一次，而是每个人每次见到我，拎过耳朵就是一番。这种现象持续到我懂事的时候，自己终于悟出了一条人生真谛：噢，我生下来就是罪恶的，三字经的开头六个大字根本就是屁话……换句话说，我活到今天没进班房，没杀过人，没放过火，多亏我的众监护人们没白天没黑夜苦口婆心的悉心教导。
水面飘来一振秋风，我禁不住抱紧了双肩，那丝沁人心脾的凉意带来了深秋的问候。要分开了吗？大概还要一个月吧；要分开多久呢？大概需要几个月吧。上学时逃掉的课程中一定有关于青蛙冬眠的知识吧，可惜，我一无所知。
当我真正意识到自己在莫名的伤感时，禁不住大骇起来，因为这种伤别离的感觉，已然远远超出了朋友之间的牵绊，那会是一种什么样的感情呢？有一个我几辈子都未说出口的词在脑海里游荡，看着自己棱角分明的倒影，心中暗伤：
今生，更不会说出口了。
我是一个小书虫，每天我都会坐在书桌前，津津有味地看书。我今天看了一些佳作，其中《井底之蛙》这篇文章深深地吸引住了我。
这篇文章主要写了一只井蛙为了成为一名学者而制定了学*计划，但他今天拖明天，明天拖后天，最后没有实现梦想的故事。
当我读到其他动物都说小井蛙坐井观天、孤陋寡闻，什么学问也没有时，我的心久久不能*静。自己嘲笑过比自己实力差的人，也被实力强的人嘲笑过！
当我读完全文时，文中的井蛙虽然已经制定了计划，但不去行动，老是想着和小伙伴玩，老是对自己说：”今天玩个够，明天再学*吧。“唉！真是明日复明日，明日何其多呀！我不禁联想到自己，有时候学*也像井蛙一样，比如爸爸让我练*打字，我四年级拖五年级，寒假拖暑假，暑假还说没时间。真不应该呀！我不会再像井蛙这样做了，我一定会改正错误！
我读完这篇文章，我知道了，梦想实现的前提一定是坚持不懈地付出，今天的事就要今天完成，不能拖到明天。
忙里偷闲地看完了莫老爷子的《蛙》，总体上的感受不是很舒服。
《蛙》以乡村妇产科医生姑姑的一生为主线，为我们展现了国家人口政策的历程，展现了时代变迁给人们精神上、物质上带来的巨大变化。所有的一切似乎都是挣扎的，邪恶的东西源于美好，而看起来美好的东西却孕育着更邪恶，这就是让人感觉不舒服的原因。
《蛙》，据说是莫老爷子四年磨一剑，无疑是成功的。一部成功的小说一定是基于对人性的深刻剖析、甚至是揪心掏肺的挖掘之上的，至于非要让其承载所谓的历史使命则大可不必。当然，大气之作是无法脱离历史而孤立存在的。
对人性的剖析，就如同将一个人放在手术台上，放在高倍显微镜下，把轻易不容发觉的东西淋漓尽致地、暴露无遗地、血淋淋地展现出来。其过程是痛苦的，更是不堪的，如同把心掰开，再揉碎。更像是把人放在油锅里煎熬，直至水分全无，让人产生一种透过表皮看到灵魂般的感觉。只有这样，小说中的人物才鲜活，才有冒着热乎气般的真实，读者才会有对号入座的冲动，才会与作者共鸣。
让读者对号入座、与作者产生共鸣的小说就是好小说，《蛙》就是这样一部小说。
历史是只看结果而忽略手段的。
莫言的书读来总是会让人感受到现实社会的残酷，他可以描写历史，也可以写实现代。而《蛙》这本书，就是描述的新中国60年代的故事，我虽未经历，但读过一篇却好像走过一遍，
主人公万小跑是一名知识分子，她的姑姑是根红苗正的***员，最初姑姑万心是拯救了千个婴儿的佛手，而后计划生育时代来临，姑姑万心则成了扼杀百条生命的阎王，最终她嫁给了捏泥人儿的，用千百个泥娃娃，赎去心中的罪恶。你不能用绝对的好与坏来评判姑姑这个人，她是时代造就出来的，正如你不能用绝对的对与错来定义“计划生育”这个政策。但是不可以否认其中的弊端，当中“人权”的沦丧，以及重儿轻女思想的根深蒂固，在我们现代年轻人心中就像一根导火索，似乎提及此就可以让我们心中的怒火，似乎提几次就可引燃我们心中的怒火，尤其是在三胎政策的开放下。读完这本书再结合现在的三胎政策背景，突然的思考：人究竟是人还是时代的工具?社会人口基数大时，我们要用一些“非常”手段来控制生育，而社会缺少劳动力时，又要用政策来促使生育，看到书中有一句话说到人生一世，许多事都是命中注定的，逆水撑船不如顺水行舟，而我们应当如何做呢?作为一名新时代女性，很想提出疑问，“孩子”，“蛙”，也就是“生娃”到底是应该顺应社会政策，还是应该勇于提出不满将生育权关于自愿呢?
二零一二年，莫言和他的《蛙》一块儿轰动世界，我这个草根也跟着欣欣然自豪了好久，心情沉静下来就开始了对《蛙》的慢慢品读，到二零一三年来临时才品完。品书和品茶一样，只有慢慢来才能感受到袅袅的香气。
《蛙》以第一人称的口吻，叙述了万足也就是万小跑的姑姑万心传奇坎坷的一生。万心小的时候就临危不惧，敢和日寇怒目相视，建国后凭借红色出身和过硬的医护本领成为当地响当当的妇产科专家，和土接生婆们一番较量，使群众们接受了新法接生，挽救了数以千计的产妇和新生儿，群众敬仰她，称之为送子观音。国家实行计划生育政策后，万心被派到公社计生办，一干就是几十年。期间，万心坚决执行计生政策，可谓铁面无私六亲不认，亲手流掉了包括侄子万小跑媳妇王仁美孩子在内的两千余个计划外怀孕胎儿，这一成绩将万心在群众中的威信一扫到地，她在群众心中由一名送子菩萨变成了戕害生命的魔鬼。进入晚年，国家的计生工作随着经济的开放搞活也“开放”了，大款生，官员生，就是无权无钱的小职员们不能生，看透人生的万心摇身一变又成了送子观音，一副所谓的“转龙换风”的药丸要价不菲，专门卖给那些贪污受贿发民财的“大人物”们，以这种方式来宣泄寻求心灵的安定。
主人公万心的人生轨迹是曲折的，她的爱情轨迹也是坎坷的。一枝花的年龄时在如云的崇拜者中“众里寻他三百度”，选中了潇洒地飞行员王小倜，马上要结婚了，王小倜驾机叛逃台湾，万心受到牵连，经历一番世态炎凉，她决定嫁给比自己大二十多岁的县委**杨林。轰轰烈烈的**中她和杨林一块儿受到冲击，杨林在批斗会上受不住造反派的折磨胡说八道，伤害了万心也葬送了她的第二次感情。就这样万心的终身大事耽误了，一直到临*退休，才和民间泥塑大师郝大手结合。万心和郝大师结合是完美的，万心描述被流掉胎儿的特征，大师按描述创作泥娃娃，然后供在一间屋子里，投生到来求娃娃的善男信女家。
《蛙》是一个底层计生干部的个人史，也是一部波澜壮阔的我国农村计生工作史。这段历史中有荣辱，有辛酸，有执著，有无奈，有揭露，有褒贬，作家以敏锐的眼光，捕捉社会的风云变幻，娓娓道来，给人以振聋发聩般的心灵震撼。
《蛙》除却情节的跌宕起伏，我还喜欢她的如下风姿：
语言诙谐。莫言的作品语言是很有风格的，流畅诙谐而且夸张，让人忍俊不禁。比如写王小倜飞行技术的高超，王驾机一个俯冲到西瓜地，探身摘下一个西瓜，一拉杆，歼击机又呼啸着冲向云霄，呵呵，这是多么夸张诙谐的文字！可以和青莲居士的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”相媲美了。
节奏鲜明。小说从小伙伴们吃煤写起，如潺潺小溪，清新爽人，接下来的王小倜叛逃、**波澜“小弦切切如私语”将读者引入故事中，王胆顺流逃跑河中分娩则是“大弦嘈嘈如急雨”的高潮，接下来美国爱婴医院的出现如河道陡然变宽，流水变缓，满眼的粼粼微波，如此“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”，给人以跌宕起伏的艺术享受。
构思缜密。小说后半程写王肝和秦河、郝大手默契配合，泥塑娃娃、推销娃娃，王肝忽悠顾客时巧舌如簧就进入创作状态，那创作状态中的语言细腻而有哲理，缜密中充满神秘，让顾客心甘情愿地争先恐后地买泥娃娃。
有人说《蛙》思想不够积极，是在揭计生工作的家丑，从政治的角度看确实有这个嫌疑。但是《蛙》是文学作品，是小说，是小说就要反映现实，超越现实。只有扎根现实的文字才是有生命有色彩的文字。莫言能够秉笔直书我国计生工作的历程，而且是站在农村沃野上看计生，这是作家的使命感使然，现实中农村的计生现状就是这样的，《蛙》有生活基础，《蛙》是当之不愧的出色的文学作品。
《蛙》获诺奖，不是偶然。
今天，我读了一篇小故事，故事的名字叫《井底之蛙》。
这篇文章讲的是：有一天，青蛙在井边碰上了一只从海里来的海龟，青蛙就对海龟说：“海龟兄弟，你看我这里多自在啊，在井底很舒服，可以在井里游泳，没事时还可以到井栏边跳跃一阵，看看那些小虾和蝌蚪，谁也比不上我。而且我是这个井里的主人。我诚心的邀请你到我这里来看看。”海龟听了青蛙的话，也准备下去，可它一看，井口太小了，它根本下不去，只能摇摇头。青蛙以为海龟看不起自己的家。海龟为了安慰青蛙，就告诉它：“你看过海吗，海的广大何止千里，海的深度何止千丈。住在那里才是真正的快乐。”青蛙听了海龟的话，惊呆了，再也不好意思夸耀了。
读了这篇文章，让我想到了两个成语：“坐井观天”、“夜郞自大”。“坐井观天”比喻眼界狭小，所见事物有限。“夜郞自大”比喻见识短浅，妄自尊大。我们以后不能自以为是，妄自尊大，要多接触社会，多学*本领。同时，要以一个谦虚的心态面对周围的一些人和事物。
你在脑海中思考如何行动，制订出计划并做出决定，是你克服拖延、提高生产力的最有效的手段。采取行动之前制订计划的能力，是你衡量自身综合能力的一个基本标准。
据观察，每拿出一分钟制订计划，在行动时将会节省出相当于制订计划10倍的时间。
当然，你需要针对不同的目标制订不同的计划。首先你必须拟订一份总计划，其次在每个月末，为下一个月要做的工作制订一份每月计划。再次，在每周工作开始前，你要提前制订一份每周的计划。最后，把月计划和周计划分配到每日计划上。
不论你要完成什么项目，都应该在行动之前制订一份计划，在这份计划上把你要完成的工作、所需要执行的每一步工作都写下来，根据它们的重要程序安排先后顺序。
个人高效能工作的最重要的法则之一是10/90法则，即整个工作的前10%的时间用于制订计划、组织工作，那么在实际完成工作的过程中将节约90%的时间。
感想：每日总结及第二天工作计划已经执行了几个月了，但是在计划的制订上目前感觉是碰到了问题，制订计划的能力，目前也算是自己的不足吧。目标不够明确，分解不够到位，还需要继续努力。
——简爱最新读书笔记通用十篇
每次读《简·爱》后，总让我心情久久不能*静下来，就像*静的湖面忽悠被人扔下一块石头一样，泛起一阵阵涟漪。
简·爱这个家喻户晓的名字，留给后人的总是无尽的敬佩。赞美她能够勇敢于并顽强地追求妇人在社会的地位那坚持独立自主*等时所表现巨大的人格魅力。
我曾一度想象不出，那样一个出生低微的没有高贵的女子，究竟是怎样的富于激情？是怎样的地位的女子，始终坚持维护独立的人格，始终坚持追求个性自由，始终坚持主张人生*等。
想象不出，这样的一个自幼父母死亡，寄人篱下身无分文又受尽歧视的`弱女子，究竟是这样的热忱刚烈、是怎样的不甘屈辱、想象不出当她的表兄欧打她时，她是怎样的勇于回击；想象不出当舅母嚷叫着自己的孩子远离她时，她是怎样的高傲地喊：“他们不配和我在一起！”；也想象不出，面对冷酷的校长和摧残她的教师，她是怎样的深恶痛绝地对好友海伦说：“假如她用那根条子打我，我要从她手里把它夺过来，并且当面折断它。”
也想象不出，这样一个身份低微，相貌**的普通女子，在追求个人幸福时，究竟是怎样的朴实自信？想象不出她究竟是怎样对地位高贵的罗切斯特喊出：“你以为，因为我穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂没有心吗？你想错了！——我的灵魂和你一样，我的心也跟你的完全一样！……我们站在上帝脚跟前，是*等的，——因为我们是*等的！”的一番话。
是的，我想象不出。我不是幼年父母双亡，我不用寄人篱下，我并不出生低微，我也不会受人欺负，被人虐待，可以说，我比简·爱更强大，更幸运，但为什么我会如此自卑，而不是像简·爱一样坚强自信？为什么我会如此*庸，而不是像简·爱一样人生如此丰富？
我迷惑了。
“因为，简·爱有自己的追求，有自己的梦想。”不知怎的，我心底某处突然响起了这句话。
有人说，理想是一颗会开花的树；***说：“有理想的人，生活总是火热的。”雨果说：“人有了物质才能生存，人有了理想才谈得上生活。”而列夫·托尔斯泰也说过：“理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定方向；没有方向，就没有生活。”
而追求独立、自主、*等是简·爱的理想。而简·爱因为有了理想，所以纵使弱小无助，也要竭尽全力地去反抗；因为有了理想，所以纵使地位低贱，也要顽强勇敢地去追求；因为有了理想，所以纵使生活曲折，也要坚强自信地去活着。正如罗曼·罗兰所说的：“一种理想，就是一种动力。”追求独立、自主、*等是简·爱的理想，而理想是简·爱追求独立、自主、*等的动力。
就像醍醐灌顶一般，我震撼了，明白了，也羞愧了。
清风，穿过花香，掠过竹林，踪影漂漂渺渺。骄阳，跨过高山，漫过沦海，渐行渐远。我知道，从此以后我将不再自卑，不再甘于*庸，我也知道，那被我废弃于心底已久的理想种子，将被我重新播种。
我在想，如果每个人都能够像简·爱一样，把理想带在身边，那么，这个世界上会不会少了一批*庸之人呢？
书里主要写了女主人公简。爱从小是个孤儿，寄养在舅母家里。由于她没有财产、没有地位，自幼就受到虐待和歧视。也因此，简。爱从小就养成了反抗不合理社会*俗的坚强个性。之后，她进入了罗沃德学校学*。毕业后，简。爱来到桑菲尔德庄园任家庭教师，她的自尊、自爱和自信赢得了人们的敬重。在与主人罗切斯特先生相处的过程中，两人都被对方的气质所吸引，他们经历了无数的挫折和磨难，最终走到了一起。
读完此书，我被简。爱那独立自主、自强不息的精神品格，那丰富、明确、坚定的追求女性在社会上的独立和尊严的个性所震撼，我也为海伦的智慧、爱心、真诚所感动。是的，虽然她在人世间的生命是短暂的.，可她的一生却绽放出流星般的光芒。我还为罗切斯特先生的热情奔放、敢作敢为、敢爱敢恨、有同情心而感到敬佩。我憎恨里德太太，她对穷人的痛恨是简·爱以及读者都难以忘记的，她作为简·爱的舅母，狠心地将年仅十岁的简·爱送进孤儿所，并一心盼望她在瘟疫中死掉！
《简爱》就像是现实生活中的“灰姑娘”的奋斗史，简·爱坚强地面对困难，挫折，她还追求男女间的*等，穷人与富人之间的*等。正如她所说的那样：“我跟你一样有灵魂，也同样有一颗心！”
《简爱》教会了我们坚强地面对生活中的挫折，她也同样教会了我们要*等对待生活中的事物以及各式各样的人，她还教会了我们要在生活中自强自立……
是的，我有时侯还不能够*等待人；还不能够面对各种挫折；还不能够在学*、生活上完全自立。
记得有一次，我数学题目做不出来，我也没有认真地思考一下，就让爸爸帮忙，但爸爸说他没有空，叫我自己思考去解决问题。可我却偷懒，吵着让父亲教我。爸爸就让我反复看书上的例题，让我真正看懂了，再让我做作业题，我一下子全懂了！我终于明白了，我们遇到困难时要有信心、要敢于面对困难、学会自力更生。
我反复读了好几遍《简爱》，也流了好多的眼泪，是同情、感动的眼泪，也树立了奋发进取、自强自立的信念。漫漫人生路上，《简爱》是我的精神财富，将鼓励我不断前进。
每次读《简·爱》后，总让我心情久久不能*静下来，就像*静的湖面忽悠被人扔下一块石头一样，泛起一阵阵涟漪。
简·爱这个家喻户晓的名字，留给后人的总是无尽的敬佩。赞美她能够勇敢于并顽强地追求妇人在社会的地位那坚持独立自主*等时所表现巨大的人格魅力。
我曾一度想象不出，那样一个出生低微的没有高贵的女子，究竟是怎样的富于激情？是怎样的地位的女子，始终坚持维护独立的人格，始终坚持追求个性自由，始终坚持主张人生*等。
想象不出，这样的一个自幼父母死亡，寄人篱下身无分文又受尽歧视的弱女子，究竟是这样的热忱刚烈、是怎样的不甘屈辱、想象不出当她的表兄欧打她时，她是怎样的勇于回击；想象不出当舅母嚷叫着自己的孩子远离她时，她是怎样的高傲地喊：“他们不配和我在一起！”；也想象不出，面对冷酷的校长和摧残她的教师，她是怎样的深恶痛绝地对好友海伦说：“假如她用那根条子打我，我要从她手里把它夺过来，并且当面折断它。”
也想象不出，这样一个身份低微，相貌**的普通女子，在追求个人幸福时，究竟是怎样的朴实自信？想象不出她究竟是怎样对地位高贵的罗切斯特喊出：“你以为，因为我穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂没有心吗？你想错了！——我的灵魂和你一样，我的心也跟你的完全一样！……我们站在上帝脚跟前，是*等的，——因为我们是*等的！”的一番话。
是的，我想象不出。我不是幼年父母双亡，我不用寄人篱下，我并不出生低微，我也不会受人欺负，被人虐待，可以说，我比简·爱更强大，更幸运，但为什么我会如此自卑，而不是像简·爱一样坚强自信？为什么我会如此*庸，而不是像简·爱一样人生如此丰富？
我迷惑了。
“因为，简·爱有自己的追求，有自己的梦想。”不知怎的，我心底某处突然响起了这句话。
有人说，理想是一颗会开花的树；***说：“有理想的人，生活总是火热的。”雨果说：“人有了物质才能生存，人有了理想才谈得上生活。”而列夫·托尔斯泰也说过：“理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定方向；没有方向，就没有生活。”
而追求独立、自主、*等是简·爱的理想。而简·爱因为有了理想，所以纵使弱小无助，也要竭尽全力地去反抗；因为有了理想，所以纵使地位低贱，也要顽强勇敢地去追求；因为有了理想，所以纵使生活曲折，也要坚强自信地去活着。正如罗曼·罗兰所说的：“一种理想，就是一种动力。”追求独立、自主、*等是简·爱的理想，而理想是简·爱追求独立、自主、*等的动力。
就像醍醐灌顶一般，我震撼了，明白了，也羞愧了。
清风，穿过花香，掠过竹林，踪影漂漂渺渺。骄阳，跨过高山，漫过沦海，渐行渐远。我知道，从此以后我将不再自卑，不再甘于*庸，我也知道，那被我废弃于心底已久的理想种子，将被我重新播种。
我在想，如果每个人都能够像简·爱一样，把理想带在身边，那么，这个世界上会不会少了一批*庸之人呢？
如果上帝赐给我美貌和财富，我也会让你难于离开我的!
就象我现在难于离开你一样!
可上帝没有这样做，
但我的灵魂能够同您的灵魂说话，
仿佛我们都经过了坟墓，
*等地站在上帝面前，简爱读后感。
在文学史上，有许多的经典名著永垂不朽，但能够像《简爱》这样深深地进入人们内心的，为数不多。它以一种不可抗拒的美感吸引了成千上万的读者，影响着人们的精神世界。读过一遍《简爱》后的我，有幸在文学鉴赏的兴趣课上，欣赏到了电影版的《简爱》。
喜欢看这些老片子的另一个原因是，能从这些片子中感受到很original的老欧洲贵族文化气氛,这种气氛在现在的影片中，是感受不到的。即使是反映同一主题的.一个时代的电影，文化老片子中无处不在的original让你深深的着迷。
那个时代贵族的清闲和优雅,即使是社会最底层的贫民,也是服装整洁,知书达礼这就能反映当时的社会文化,这些都是现在的电影怎么刻意也刻意不出来的.优雅, 来自于文化的沉淀,不是一代两代的文化能够沉淀下来的,这种气质和财富无关,是纯粹的文化沉积，一个有这样
文化沉淀的人即使沦落成乞丐,他也会优雅地去乞讨,这就是曾经的贵族.
简.爱生存在一个父母双亡，寄人篱下的环境，从小就承受着与同龄人不一样的待遇，姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打......这是对一个孩子的 尊严的无情践踏,但也许正是因为这一切,换回了简.爱无限的信心和坚强不屈的精神,一种可战胜的内在人格力量.
在罗切斯特先生的.面前,她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师而感到自卑,反而认为他们是*等的，不应该认为她是仆人,而不能受到别人的尊重，也正因为她的正直,高尚，纯洁，和那颗没有受到世俗社会的污染心灵，使得罗切斯特 为之震撼,并把她看作了一个可以和自己在精神上*等交流的人，并且慢慢地深深爱上了她。他的真心,让她感动,她接受了他，而当他们结婚的那一天，简.爱知道了罗切斯特已有妻子时,她觉得自己必须要离开，她这样讲，“我要遵从上帝颁发世人认可的法律，我要坚守住我在清醒时而不是像现在这样疯狂时所接受的原则”，“我要牢牢守住这个立场”。这是简爱告诉罗切斯特她必须离开的理由，但是从内心讲，更深一层的东西是简爱意识到自己受到了欺骗，她的自尊心受到了戏弄，因为她深爱着罗切斯特。哪个女人能够承受得住，被自己最信任,最亲密的人所欺骗呢?简爱承受住了,而且还做出了一个非常理性的决定。在这样一种非常强大的爱情力量包围之下，在美好，富裕的生活诱惑之下，她依然要坚持自己作为个人的尊严，这是简爱最具有精神魅力的地方。
虽然我觉得小说最后的结局过于完美，甚至这种圆满本身标志着肤浅，但是我依然尊重作者对这种美好生活的理想――就是尊严+爱，毕竟在当今社会，人们都疯狂地似乎为了金钱和地位而淹没爱情。在穷与富之间 选择富，在爱与不爱之间选择不爱。很少有人会像简爱这样为爱情为人格抛弃所有，而且义无反顾。《简爱》所展现给我是一种返朴归真，是一种追求全心付出的感觉，它犹如一杯冰水，净化每一个读者的心灵，同时引起读者的共鸣。
《简爱》就是这么一部带有自转色彩的长篇小说，它阐释了这样一个主题：人的价值=尊严+爱
在寒假期间，学校要求我们看一本名著《简·爱》。在这之前，我并不知道这是一本什么书，当在书店找到书回家时，翻开看，一页二页，从译序到正文，从开头到结尾。
简·爱：一个勇敢自强的人拥有勇敢的追求。
当看到一半时，我止不住内心好奇的种子，去了解了一下作者的资料。在发现《简爱》作者夏洛蒂·勃朗特的一些生活情况后，才发现文章写的是如此动人。她运用一些通俗小说的`情节手法，设置了悬念和巧合，布下了险象和疑惑，渲染了神秘与恐怖，也让读者深刻的了解了当时的社会状况。
主人公简·爱是一个心地纯洁、善于思考的女性，她生活在社会低层，受尽磨难、经历千辛万苦。在开头，我们了解到简·爱的父母相继去世，后来被送到舅父舅母里家住。舅父里德先生在红房子去世后，简·爱在家中倍受折磨，被歧视**待，这些已司空见惯，一次由于反抗约翰的殴打，她被关进红房子。肉体上的痛苦和心灵上的屈辱与恐惧，使她大病一场。书中第八章，简·爱被所有人误会，被所有人厌恶，只有谭波儿小组相信她，只有她在简·爱最难受的时侯想着她。我依然记得那段话“哪怕全世界的人都恨你，都相信你坏，只要你自己问心无愧，相信自己是无辜的，你就不会没有朋友。”在这之后谭波儿小姐查**相，召集全校师生告诉他们，简·爱是一个很好的女孩。
在后来的后来，简·爱遇到了罗切斯特先生，他是她生活中的阳光。他们两人的交往是愉快的，他们两人的对话又是耐人寻味的。他们各自的性格都在那简短的对话中表现的淋漓尽致。他们两个人真心相爱了，但是在他们的婚礼上，梅林先生揭露了罗切斯特先生是个有妇之夫的秘密后，简彻底失望了，怀着万分悲痛的心情离开了他。
时间会消除报复的渴望，*息愤慨和憎恨的冲动。当里德太太生病时，简·爱毅然地回到那曾经厌恶的地方，去见里德太太。里德太太告诉了简·爱一个非常重要的事情。然而简·爱却不计较这件事，还不断安慰里德太太，让她忘掉这些事，希望她们可以和解。但里德太太至死也没能改变对简·爱的态度。这又让简·爱既无奈又痛苦。
我曾经在某个地方看到一句话："凡心所向，素履以往，生如逆旅，一苇以航。”简·爱的一生就像一叶孤独的小舟，在无边的惊涛骇浪中前行。她用自己的坚强的意志战胜了命运赢得了自己的天空。
在寒假期间，学校要求我们看一本名著《简·爱》。在这之前，我并不知道这是一本什么书，当在书店找到书回家时，翻开看，一页二页，从译序到正文，从开头到结尾。
简·爱：一个勇敢自强的人拥有勇敢的追求。
当看到一半时，我止不住内心好奇的种子，去了解了一下作者的资料。在发现《简爱》作者夏洛蒂·勃朗特的一些生活情况后，才发现文章写的是如此动人。她运用一些通俗小说的情节手法，设置了悬念和巧合，布下了险象和疑惑，渲染了神秘与恐怖，也让读者深刻的了解了当时的社会状况。
主人公简·爱是一个心地纯洁、善于思考的女性，她生活在社会低层，受尽磨难、经历千辛万苦。在开头，我们了解到简·爱的父母相继去世，后来被送到舅父舅母里家住。舅父里德先生在红房子去世后，简·爱在家中倍受折磨，被歧视**待，这些已司空见惯，一次由于反抗约翰的殴打，她被关进红房子。肉体上的痛苦和心灵上的屈辱与恐惧，使她大病一场。书中第八章，简·爱被所有人误会，被所有人厌恶，只有谭波儿小组相信她，只有她在简·爱最难受的时侯想着她。我依然记得那段话“哪怕全世界的人都恨你，都相信你坏，只要你自己问心无愧，相信自己是无辜的，你就不会没有朋友。”在这之后谭波儿小姐查**相，召集全校师生告诉他们，简·爱是一个很好的女孩。
在后来的后来，简·爱遇到了罗切斯特先生，他是她生活中的'阳光。他们两人的交往是愉快的，他们两人的对话又是耐人寻味的。他们各自的性格都在那简短的对话中表现的淋漓尽致。他们两个人真心相爱了，但是在他们的婚礼上，梅林先生揭露了罗切斯特先生是个有妇之夫的秘密后，简彻底失望了，怀着万分悲痛的心情离开了他。
时间会消除报复的渴望，*息愤慨和憎恨的冲动。当里德太太生病时，简·爱毅然地回到那曾经厌恶的地方，去见里德太太。里德太太告诉了简·爱一个非常重要的事情。然而简·爱却不计较这件事，还不断安慰里德太太，让她忘掉这些事，希望她们可以和解。但里德太太至死也没能改变对简·爱的态度。这又让简·爱既无奈又痛苦。
我曾经在某个地方看到一句话："凡心所向，素履以往，生如逆旅，一苇以航。”简·爱的一生就像一叶孤独的小舟，在无边的惊涛骇浪中前行。她用自己的坚强的意志战胜了命运赢得了自己的天空。
世界名著到底是不同于一般的作品，读得时候能完全的融入到故事的情景中去，虽然他的语言情节，甚至结局都很*淡，故事也逃不出世俗的套路，以读者期盼的方式发展。
《简爱》让我阅读越喜欢，它不催我一滴眼泪，或一丝个性的感动。但那种心里淡淡的愉悦灌入我的身体。像早起喝了一杯纯牛奶，很淡但牛香味久久不散。
我读过许多关于感情的诗和小说，大多心灵震颤，感动得一塌糊涂，也很向往那样深刻的感情，那样浓烈的感觉。以前有过，于是越细读简爱的心理描述，越能体味简爱对恋人的深情。简爱的一切心理，脆弱，伤感，多疑，幻想，甚至过于敏感的.患得患失。我都能理解，并深刻的感叹作者的描述是多么形象逼真啊。
