读书笔记种类很多，一般分为四大类：
（1）摘要式。即将书中或文章中一些重要观点、精彩警辟语句，有用数据和材料摘抄下来，目的是积累各种资料，为科研、教学、学*和工作作好准备。可按原书或原文系统摘录；也可摘录重要论点和段落；还可摘录重要数字。
（2）评注式。 评注式笔记不单摘录，还要写出自己对这些要点的看法和评价。常用方法有书头批注。即在书中重要地方用笔打上符号或在空白处加批注、折页作记号；也可用提纲方法把书和文章论点或主要论据扼要记叙下来；还可用摘要式综合全文要点、记下主要内容；读完全书或全文对得失加以评论也是一种方法。
（3）心得式。 即读后感。是读书或读文章后写出的自己的认识、感想、体会和启发。常用方法有：札记，也叫札记，是摘记要点与心得结合的产物；心得，也叫读后感。将读书体会、感想、收获写出来；综合观点、见解，提出自己看法并记录下来，也是很好的读书方法。
（4）记载式。
1）笔记本。 成册笔记本可用来抄原文、写提纲、记心得、写综述。长处是便于保存，缺点是不便分类，但可按类单独成册。
2）活页本。 可用来记各种各样笔记。便于分类，节约纸张和日后查阅。
3）卡片。 好处便于分类，可按目排列，便于灵活调动又节省纸张，但篇幅小，内容不宜长。
4）剪报。 把报纸和有用资料剪下来，长文章可贴在笔记本或活页本上，短小材料可贴在卡片上。剪报材料可加评注，也可分类张贴，要注明出处，以便使用。
5）全文复印。 重要读书材料，为保持完整性，可全文复印编目分类留用。
一本书能够真正的浇灌同学们的心灵，开出美丽的花朵，一本书能感动爱的声音，能散发阳光的味道，我要介绍的这本书能奏出生命的强音，能扬起成功风帆，这本书就是《励志故事》。
当我看完最后一个句号时，让我知道世间人人*等，盲人也能创造大世纪，残疾人也能成为总经理，再坚持一次就能成功，机会总会乔装成麻烦，只有励志才能创造这些奇迹。就像盲人虽然看不到东西，但他会把心思放在别的事情上，比如调琴，盲人调出的琴旋律优美，是常人难以超越的境界。
一切事情都不会轻而易举，再多来一次就会成为成功者，*时多一份努力，分担期末的压力，让我们在期末时候就会很容易考出好成绩，就像弹琴时遇到的一次次错误与挫折，让我想起书中一位老师的教学方法，我也同样用励志去解决困难。
在《另一个梦想之门》这个故事中我知道了，只要努力，认真对待每个事物，不轻易放弃，坚持到底，一切皆有可能。
张海迪从小就高位瘫痪，但是她身残志坚，刻苦自学，终于掌握了许多知识，为他人做了很多好事。梅兰芳从小就勤练唱戏基本功，每天用放鸽子的方法，来锻炼自己的'眼神，终于练就了京剧中的眉目传神，后来成为了一代京剧大师。王献之从小就跟着父亲王羲之学练书法，有一次，他认认真真地写了个“大”字送给父亲，父亲没说什么，只是在“大”字下面加了一个点，变成了“太”。王献之把“太”字送给母亲看，母亲说：“你这个字只有下面这一点是下了功夫的。”母亲的话对他触动很大，从此，他更加刻苦练*书法，把水缸里的水都练干了，后来，终于成了大书法家。
做任何事都要受得起挫折，要有恒心和毅力，满怀信心坚持到底，每个人都是一粒不同的种子，你要发现自己的特长，结出属于自己的硕果，这一句话让我在失败中走出，从失落中站起，用乐观开朗的心态看待生活，因为能打败你的只有你自己。只要我们坚持，成功和果实将不会离你太远。
暑假里，我的生活是六点一线：吃—睡—写—喝—拉—撒，闲来无事，便读书消磨时间。
老爸推荐了一本书叫《亮剑》我一开始不以为然，戚，谁没看过电视剧《亮剑》呀?!可刚读一会儿我便手不释卷，作者把人物性格刻画得无比鲜明，栩栩如生，仿佛我也到了那个战火纷飞，那个风雨飘摇的年代。
这本书讲的是职业军人李云龙的一生，使人感到了人生的坎坷。在那个战争年代李云龙从一代抗日名将成长成为一位**战争名将，再到**时被迫害的身败名裂，最后又*凡昭雪的坎坷一生，作者用冷静、凝重的笔触，刻画了李云龙和他的战友们的传奇故事，读来让我手不能释卷。
而此书最值得人玩味的一句话则是：面对强大的对手，明知不敌也要毅然亮剑，死去也要成为一道峰、一道岭，不然，就不算一名剑客。
我对这句话的理解是：亮剑，是亮出气势，亮出霸气，亮出勇气，亮出决心。
我们不能片面追求战场上亮剑，更应该向难题亮剑，向学*亮剑!
同学们，我已经向难题、学*亮剑了，你们一起也青锋出鞘吧!
当我读了《羊吃草》这篇短文，深深地被羊那专心致志、永不怠倦的精神所震撼了。
羊，一种十分普通的动物，看起来好像没有什么值得学*的地方。但是，看了这篇短文，我终于明白了羊有一种十分可贵的精神。就是专心致志、永不怠倦的精神。它在吃草时，不但能分辨出青草和土香草，而且吃过草后还要“翻草”，进行第二次、第三次的咀嚼，这是十分值得我们学*的。
校园，就像是一片绿油油的草地。里面大部分是“青草”，但也有部分“土香草”隐藏在其中。作为小学生，我们要加强学*、提高辨别是非的意识和能力，把“青草”和“土香草”区分开来才，能茁壮成长。
除了把“土香草”区分开来，还要认真对待“青草”。“青草”就是有利于我们成长的好东西——知识。学*知识可以说是有趣的，也可以说是困难的。有趣的是，它能帮助你解决很多困难，让你明白到更多的'道理。困难的是，它有许多“草根”和“草茎”，总是难以消化。这时，这些难以消化的只是你是怎么对待的呢？是视而不见，还是把它们重新提取出来，像羊那样进行第二次、第三次的咀嚼呢？我认为，我们就好像在草原上吃着草的羊，也应该像羊那样一次又一次地“翻草”。
知识中的“草根”、“草茎’，也许就是学*上最重要的部分。我们只有不断地刻苦钻研，反复品味，才能把“草根”、“草茎”消化好。而且，“知识从刻苦中得来”，也就是说，要获得丰富的知识，必须靠*时的勤奋努力。“草根”、“草茎”也一样只要不断的咀嚼、品味，草能从中提取最有用的东西。而且，我们还要有永不怠倦的精神。“无知在松懈中造成”，如果我们*时放松学*，不求上进，就会变得一无所有。
“千锤成利器，百炼成钝钢。”在人生的旅途中，一个人只有加倍努力才会使自己聪明起来。任何天才部不只是靠天生的，还要靠后天的勤奋努力不懈探索而得来的。
苏霍姆林斯基认为教师的自我成长、进步，更大的得益于读书.这在他的第二条提议中指出“天天不间断地读书，跟书籍结下终生的友谊如潺潺小溪，每一日不断，灌注思惟的大河。读书不是为了应付明天的课，而是出自心田的需要和对常识的渴求。如果你想有更多的空暇时间，不至于把备课变成枯燥乏味的死抠教材，那你就要读学术著作。
大师也指出“读书，读书，再读书，――教师的教育素养的这个方面正是取决于此，要把读书当做第一精神需要，要有读书的兴趣，要喜欢博览群书，要能在书本眼前坐下来，深切地思考”。教师进行劳动和创造的时间好比一条大河，要靠很多小的溪流来滋养它。腹有诗书气自华，学生能从为师的身上呼吸道、感遭到真正人格之境界，从而养成终身学*的好*惯，这就是读书。读书是一种手段，关键在于从书中汲取营养，获得灵感，运用到事情中去，使所读的书成为有效的资源。所以有人说：培养训练是最大的福利，学*是最大的幸福。这是一部以爱情为主题的小说。主人公简・爱是一个心地纯洁、善于思考的女性，她生活在社会底层，受尽磨难。她的生活遭遇令人同情，但她那倔强的性格和勇于追求*等幸福的.精神更为人们所赞赏。
在里德太太家，10岁的简面对舅母、表兄妹的歧视和虐-待，己经表现出强烈的反抗精神。当她的表兄殴打她时，她勇于回击;当舅母嚷着叫自己的孩子远离她时，她高喊“他们不配和我在一起”;当她被囚禁在空房中时，想到自己所受到的虐-待，从内心发出了“不公正”的呐喊。在孤儿院，简的反抗性格更为鲜明，这和她的朋友海伦・朋斯忍耐顺从的性格形成了明显的对比。海伦・朋斯虽遭迫-害却信奉“爱你的仇人”，在宗教的麻痹下没有仇恨，只有逆来顺受。而简对冷酷的校长和摧残她们的教师深恶痛绝。她对海伦说：“假如她用那根条子打我，我要从她手里把它夺过来，并且当面折断它。”充分表露了她不甘屈辱和不向命运妥协的倔强性格。
小说主要描写了简・爱与罗契斯特的爱情。简・爱的爱情观更加深化了她的个性。她认为爱情应该建立在精神*等的基础上，而不应取决于社会地位、财富和外貌，只有男女双方彼此真正相爱，才能得到真正的幸福。在追求个人幸福时，简・爱表现出异乎寻常的纯真、朴实的思想感情和一往无前的勇气。她并没有因为自己的仆人地位而放弃对幸福的追求，她的爱情是纯洁高尚的，她对罗契斯特的财富不屑一顾，她之所以钟情于他，就是因为他能*等待人，把她视作朋友，与她坦诚相见。对罗契斯特说来，简・爱犹如一股清新的风，使他精神为之一振。罗契斯特过去看惯了上层社会的冷酷虚伪，简・爱的纯朴、善良和独立的个性重新唤起他对生活的追求和向往。因而他能真诚地在简面前表达他善良的愿望和改过的决心。
简・爱同情罗契斯特的不幸命运，认为他的错误是客观环境造成的。尽管他其貌不扬，后来又破产成了残废，但她看到的是他内心的美和令人同情的不幸命运，所以最终与他结婚。小说通过罗契斯特两次截然不同的爱情经历，批判了以金钱为基础的婚姻和爱情观，并始终把简・爱和罗契斯特之间的爱情描写为思想、才能、品质与精神上的完全默契。
简・爱是个不甘忍受社会压迫、勇于追求个人幸福的女性。无论是她的贫困低下的社会地位，或是她那漂泊无依的生活遭遇，都是当时英国下层人民生活的真实写照。作者能够把一个来自社会下层的觉醒中的新女性摆到小说的主人公地位，并对主人公为反抗压迫和社会偏见、力争取独立的人格和尊严、为追求幸福生活所作的顽强斗争加以热情歌颂，这在当时的文学作品中是难能可贵的。
《简・爱》是一部具有浓厚浪漫主义色彩的现实主义小说。整部作品以自叙形式写成。大量运用心理描写是小说的一大特色。全书构思精巧，情节波澜起伏，给读者制造出一种阴森恐怖的气氛，而又不脱离一个中产阶级家庭的背景。作者还以行情的笔法描写了主人公之间的真挚爱情和自然风景，感情-色彩丰富而强烈。这部优美、动人并带有神秘色彩的小说，至今仍保持着它独特的艺术魅力。
——文章读书笔记 (菁华5篇)
孔子生性幽默。一天，孔子来到武城，听到奏乐唱歌的声音，就说：“割鸡焉用牛刀(这种小地方，值得用礼乐去教育他们吗)”子游说：“过去我曾听人说过：君子学了道就爱护别人，小人学了道就容易使役。(可见教育总是有用的)”孔子说：“同学们!子游说得对!我刚才的话只是开玩笑的(前言戏之耳)!”《林语堂散文》中也写道，孔子骂别人：“你真真是个饭桶!”一个“真”还不足以表达他的情绪，还要再加一个，以加强语气。这一个孔老夫子，也真真搞笑!
一本书能够真正的浇灌同学们的心灵，开出美丽的花朵，一本书能感动爱的声音，能散发阳光的味道，我要介绍的这本书能奏出生命的强音，能扬起成功风帆，这本书就是《励志故事》。
当我看完最后一个句号时，让我知道世间人人*等，盲人也能创造大世纪，残疾人也能成为总经理，再坚持一次就能成功，机会总会乔装成麻烦，只有励志才能创造这些奇迹。就像盲人虽然看不到东西，但他会把心思放在别的事情上，比如调琴，盲人调出的琴旋律优美，是常人难以超越的境界。
一切事情都不会轻而易举，再多来一次就会成为成功者，*时多一份努力，分担期末的压力，让我们在期末时候就会很容易考出好成绩，就像弹琴时遇到的一次次错误与挫折，让我想起书中一位老师的教学方法，我也同样用励志去解决困难。
在《另一个梦想之门》这个故事中我知道了，只要努力，认真对待每个事物，不轻易放弃，坚持到底，一切皆有可能。
张海迪从小就高位瘫痪，但是她身残志坚，刻苦自学，终于掌握了许多知识，为他人做了很多好事。梅兰芳从小就勤练唱戏基本功，每天用放鸽子的方法，来锻炼自己的眼神，终于练就了京剧中的眉目传神，后来成为了一代京剧大师。王献之从小就跟着父亲王羲之学练书法，有一次，他认认真真地写了个“大”字送给父亲，父亲没说什么，只是在“大”字下面加了一个点，变成了“太”。王献之把“太”字送给母亲看，母亲说：“你这个字只有下面这一点是下了功夫的。”母亲的话对他触动很大，从此，他更加刻苦练*书法，把水缸里的水都练干了，后来，终于成了大书法家。
做任何事都要受得起挫折，要有恒心和毅力，满怀信心坚持到底，每个人都是一粒不同的种子，你要发现自己的特长，结出属于自己的硕果，这一句话让我在失败中走出，从失落中站起，用乐观开朗的心态看待生活，因为能打败你的只有你自己。只要我们坚持，成功和果实将不会离你太远。
白牙是一个混血儿，它的爸爸是只狼，妈妈是只雪橇狗。幼年时，它和母亲在荒野度过，但还未满周岁，就遇到母亲从前的主人灰胡子，而跟着母亲来到印地安人的聚落，成为一只小小的雪橇狗。
灰胡子是白牙的第一个主人，但因为酗酒，便把白牙卖给狠毒的帅哥史密斯，它的第二个主人。在帅哥史密斯的逼迫下，白牙展开了残忍、无望的“战狼”岁月，变成一只令人惧怕、嫌恶的职业斗犬。
如果不是第三个主人──年轻、仁慈的采矿专家卫登.史考特即时的援救，白牙早已死在某场战役上。后来，卫登.史考特凭着爱心与耐心，终于抚*了白牙心里的创伤，让白牙发展出善良的本质。
这本书比较棒的句子有：(1)一片银色的大地，美丽、荒凉寂静无声。雪，几乎封闭了一切。(2)巴西克装腔作势的摆出一付凶恶的架势，阴森森的怒视白牙，喉间发出可怕的低吼，彷彿要撕烂任何一只狗，都是轻而易举的事。(3)它心满意足的趴在卫登脚边，合起眼睛，在阳光下打起瞌睡来了。
心得感想：每个人都是一块黏土，在不同的环境下，会被塑造成不同的样子，如书中，白牙也是一块黏土，捏柔它的环境把它的坚硬软化了，而捏柔它的那个拇指，其实卫登.史考特就是那一跟拇指，它让白牙散发出原本善良的本性。只要我们学会如分辨是非善恶，控制自己的冲动，每个人都有机会得到新的生命，一个美好的新生命。
《五味》中，只听得汪老把中华美食，各地小吃小菜娓娓道来，不仅讲它们的做法，还讲它们的来历。我惊讶于他的博学，好像一本活字典，不需要百度。或者说，他的脑子里有无数的线。线头往外一扯，就扯出很多很多相关的知识。关于美食，奇闻趣事，古今中外，出来很多严肃的论证。
在对待食物历史的考证上，汪老是一副老学究的摸样，严肃的很。一转身，你又会看到这样的句子：“我曾经夸口，说我什么都吃，为此挨了两次捉弄，一次在家乡，我原来不吃芫荽（香菜），以为有臭虫味。……铺中管事弄了一大碗凉拌芫荽，说：‘你不是什么都吃吗？’我一咬牙吃了。从此，我就吃芫荽了。”这一段让人大有惺惺相惜之感。因为我也不喜欢吃香菜，原因也是有股臭虫味。一个可爱的逞强的老头就呈现在我们面前了。我也惊讶于他的阅历，四方食事，娓娓道来，他吃过这么多菜！他真敢尝！
汪老的故乡在江苏高邮，讲起故乡的食物，他又是那么深情款款含情脉脉。他有多爱家乡啊。故乡的炒米和焦屑、端午的咸鸭蛋、咸菜茨菰汤、虎头鲨、昂嗤鱼、砗螯、螺蛳和蚬子、野鸭、鹌鹑、斑鸠、鵽、蒌蒿、枸杞、荠菜、马齿苋，都留在他的记忆里，留在他的笔下。《故乡的野菜》中细说了荠菜、蒌蒿、马齿苋、莼菜，还提及了一个故乡在明朝时的散曲作家王磐，重点介绍了王西楼的《野菜谱》，有图有配诗，多写人民疾苦。“江荠青青江水绿，江边挑菜女儿哭。爷娘新死兄趁熟。止存我与妹看屋——江荠”，“抱娘蒿，结根牢，解不散，如漆胶。君不见昨朝卖客船上，儿抱娘哭不肯放——抱娘蒿”。汪老说，这些诗的感情都很真挚，读之令人酸鼻。的确，汪老告诉我们他的家乡有一位用野菜记录百姓疾苦的散曲家，他把他的感动带给了读者，也把他对故乡这片土地的爱带给了读者。靠*民间的作品，总有人间烟火的味道，说尽世间人情冷暖，说尽百姓疾苦。
汪老年轻的时候在西南*读书，那段在昆明的日子我想他也是印象深刻吧。不然就不会有《昆明菜》、《昆明的吃食》这些文字了。《昆明的吃食》里描写饭馆“映春时”里的一位堂倌，很有小说人物的味道。“这是一个两层楼的饭馆。楼下散座，卖冷荤小菜，楼上卖热炒。楼上有两张圆桌，六张大八仙桌，座位经常总是满的。招呼那么多客人，却只有一个堂倌。这位堂倌真是能干。客人点了菜，他记得清清楚楚（从前的饭馆是不记菜单的），随即向厨房里大声报出菜名。如果两桌先后点了同一样菜，就大声追加一句：‘番茄炒鸡蛋一作二’（一锅炒两盘）。听到厨房里锅铲敲炒的声音，知道什么菜已经起锅，就飞快下楼，（厨房在楼下，在店堂之里，菜炒得了，由墙上一方窗口递出）转眼之间，又一手托一盘菜，飞快上楼，脚踩楼梯，登登登登，麻溜之至。他这一天上楼下楼，不知道有多少趟。累计起来，他一天所走的路怕有几十里。客人吃完了，他早已在心里把账算好，大声向楼下账桌报出钱数：下来几位，几十元几角。他的手、脚、嘴、眼一刻不停，而头脑清晰灵敏，从不出错，这真是个有过人精力的堂倌。看到一个精力旺盛的人，是叫人高兴的。”现在到哪里去看这样麻溜的堂倌呢？有的话，我还真想见识见识，绝对的俗世奇人呐！
回忆了故乡的食物和昆明的食物，汪老说，食物和文化一样，要多尝一尝。由《五味》这本书的开篇《葵·薤》为证：
我写这篇随笔，用意是很清楚的。
第一， 我希望年轻人多积累一点生活知识。古人说诗的作用：可以观，可以群，可以怨，还可以多识于草木虫鱼之名。这最后一点似乎和前面几点不能相提并论，其实这是很重要的。草木虫鱼，多是与人的生活密切相关。对于草木虫鱼有兴趣，说明对人也有广泛的兴趣。
第二， 我劝大家口味不要太窄，什么都要尝尝，不管是古代的还是异地的食物，比如葵和薤，都吃一点。一个一年到头吃大白菜的人是没有口福的。许多大家都已经*以为常的蔬菜，比如菠菜和莴笋，其实原来都是外国菜。西红柿、洋葱，几十年前*还没有，很多人吃不惯，吃吃，就吃出味儿来了。
你当然知道，我这里说的，都是与文艺创作有点关系的问题。
汪老把对食物的态度延伸到对人生的态度对文艺创作的态度上。他也讲过这样的话“总之，一个人的口味要宽一点、杂一点，‘南甜北咸东辣西酸’，都去尝尝。对食物如此，对文化也应该这样。”这位被称为“*最后一个士大夫”作家，我觉得他的思想要比现在很多的人先进的多。
羊，一种十分普通的动物，看起来好像没有什么值得学*的地方。但是，看了这篇短文，我终于明白了羊有一种十分可贵的精神。就是专心致志、永不怠倦的精神。它在吃草时，不但能分辨出青草和土香草，而且吃过草后还要“翻草”，进行第二次、第三次的咀嚼，这是十分值得我们学*的。
校园，就像是一片绿油油的草地。里面大部分是“青草”，但也有部分“土香草”隐藏在其中。作为小学生，我们要加强学*、提高辨别是非的意识和能力，把“青草”和“土香草”区分开来才，能茁壮成长。
除了把“土香草”区分开来，还要认真对待“青草”。“青草”就是有利于我们成长的好东西——知识。学*知识可以说是有趣的，也可以说是困难的。有趣的是，它能帮助你解决很多困难，让你明白到更多的道理。困难的是，它有许多“草根”和“草茎”，总是难以消化。这时，这些难以消化的只是你是怎么对待的呢？是视而不见，还是把它们重新提取出来，像羊那样进行第二次、第三次的咀嚼呢？我认为，我们就好像在草原上吃着草的羊，也应该像羊那样一次又一次地“翻草”。
知识中的“草根”、“草茎’，也许就是学*上最重要的部分。我们只有不断地刻苦钻研，反复品味，才能把“草根”、“草茎”消化好。而且，“知识从刻苦中得来”，也就是说，要获得丰富的知识，必须靠*时的勤奋努力。“草根”、“草茎”也一样只要不断的咀嚼、品味，草能从中提取最有用的东西。而且，我们还要有永不怠倦的精神。“无知在松懈中造成”，如果我们*时放松学*，不求上进，就会变得一无所有。
“千锤成利器，百炼成钝钢。”在人生的旅途中，一个人只有加倍努力才会使自己聪明起来。任何天才部不只是靠天生的，还要靠后天的勤奋努力不懈探索而得来的。
——励志文章读书笔记
励志文章读书笔记
当赏读完一本名著后，大家心中一定有很多感想，是时候写一篇读书笔记好好记录一下了。那么我们该怎么去写读书笔记呢？下面是小编为大家收集的励志文章读书笔记，欢迎大家分享。
人生犹如一场比赛，你经历越多，失败越多，成功也会离你越来越*。没有波涛的人生，是有缺陷的人生，没有经历风霜的人，是不自信的人。
有人曾说：没有河床的冲刷，便没有钻石的璀璨；没有波涛的汹涌，便没有珠宝的珍贵。也就是说：挫折是人生中必不可少的阻碍，又是走向成功必不可少的路径。挫折，是人类的必修课；挫折，是失落中的绊脚石……挫折，它既像一位可怕的厄运魔鬼，又像一位可敬的幸运女神，它，是命运的转折点。
*静的湖面炼不出精悍的水手，安逸的环境造不出时代的伟人。古今中外，哪位伟人不是饱受风霜，又是哪位伟人不是历经苦难才走上成功之路的呢？答案是：没有！没有哪一位伟人不是饱受风霜，历经苦难才走上成功之路的。伟大领袖***、文学巨匠鲁迅、古代诗人范仲淹、美国总统林肯……他们不畏困苦、不怕挑战、奋勇向前的精神激励我们无畏向前。
只看自己拥有的，不看自己失去的。人的一生不会十全十美，不可能有美丽的容颜，并有着数不清的金钱；不可能有永生的健康，并有着诱人的利益。不要看自己缺少什么，而要看自己拥有什么，自己有什么特别的一点，特殊的价值。美国的海伦·凯勒对自己不放弃，不自卑，通过自己的努力与拼搏，终于成为了举世闻名的作家、诗人！
我们要有勇气，为了自己的未来而打拼奋斗，让我们鼓起心胸，迎接生命对我们的挑战吧！不经历风雨，难得见彩虹！我对自己默默说：让暴风雨来得更猛烈些吧！
当我读了《人生贵在磨练》这篇文章时，我真的是受益匪浅。这篇文章讲述的是巴菲特的故事，他成功的经历真的是耐人寻味：有着“美国股神”称号的沃伦·巴菲特，年轻时，在没有经历任何人生磨难之前，他的父亲不让他接手自己的公司，甚至把他逼出了家门；当有了一定的人生经历，遭遇了人生种种的挫折和磨难之后，他的父亲主动找他接手公司。他最终也没有辜负父亲对他的期望，将公司发展成了一家全球瞩目的大公司。
读完这篇文章，我颇有感悟：没有经历过困苦磨练的人生，是不可靠的人生。也许不经历坎坷也能成才，但经历过艰难险阻，能使你积累丰富的人生经验，增强你的毅力。因此，人生多些磨练和困苦也许并不是一件坏事，带着经历过的困难，在这理想和信念，总会有生命中幸福花开的的时候。就像巴菲特，他父亲的公司倒闭，他甚至想过去自杀。但最终他不甘心就这么认输，他认真思索了自己在打工中得到的经验，一一总结了自己失败的教训，便再也没有灰心丧气，咬紧牙关挺起胸膛从头再来。所以说，那些人生中经历过的困难，才会成为你一生中最宝贵的财富。
每个人都想把事情做到最好，但这是有挑战性的，肯定要克服种种障碍，要吃很多苦头。然后，当你通过自己在失败中总结的经验战胜了自己，有勇气去克服一切困难，真正做到了，就常常能品尝到一般人无法得到的甜蜜，领略到一般人无法看到的风景。其实，生活似大海，挫折就似大海中的波澜，是他赋予了大海的神秘与惊喜，如果饿哦们选择了海洋，就不要渴望未来的人生能一帆风顺。只有勇敢的面对挫折，才能迎来彩虹的出现。
感想总结
“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”当你跋涉千山万水时，当你历尽挫折磨难时，蓦然回首，会发现一切微不足道，发现一切如此多姿多彩，让我们勇敢的迎接挫折，迎接美丽的未来吧！
说句实话，工作的压力让我或多或少产生了职业倦怠症，每天的忙忙碌碌让自己的心里少了快乐、幸福感，多了紧张、迷茫、失落……感觉自己的生活质量在降低，有时候会比较悲观。五一假期，我有幸读了《塑造阳光心态》这本书，读后颇受启发，深有体会。阅读时感觉就象沐浴在明媚的春光中，读后令人耳目一新、豁然开朗。我从《塑造阳光心态》中看到的是知足、感恩、乐观开朗这样一种心态，是一种健康的阳光心态。
现实生活中，有时候心浮气躁，朝三暮四，浅尝辄止；自寻烦恼，喜怒无常；焦虑不安，患得患失；东一榔头西一棒槌，既要鱼也要熊掌；这山望着那山高，静不下心来，耐不得寂寞，稍不如意就轻易放弃，从来不肯为一件事倾尽全力。对此，我不禁要问：究竟哪里出了问题？
阅览《塑造阳光心态》一文，我明白了是心态出了问题。心态出了问题，那就要调整好心态，塑造知足、感恩、乐观开朗的阳光心态。生活中并不缺少美，缺少的是发现。要学会欣赏每个瞬间，要学会放下，忘记该忘记的，记住该记住的。我们如果能这样想，情绪就会变好，心态也就好了。我明白了只要拥有了积极的心态，就能获得成功。生活中我们应该具有乐观的心理状态，要用积极的态度去面对，相信自己一定能克服困难。对于工作，不同的人有不同的理解，有人把它当成是生存的手段，有人把它当成兴趣爱好，也有人把工作当成一种负担，不同的理解会决定不一样的工作态度。快乐工作是一种于已于人于组织都有益的职业态度，是一种高效的工作状态，更是一种通往成功的捷径与方法。
既然“你不能决定生命的长度，但你可以扩展它的宽度；你不能改变天生的容貌，但你可以时时展现笑容；你不能企望控制他人，但你可以好好掌握自己；你不能全然预知明天，但你可以充分利用今天；你不能要求事事顺利，但你可以做到事事尽心”。只要我们用靓丽多彩的生活，积极阳光的心情把人生的括号填满，懂得接受自己，懂得珍惜身边的一切，懂得理解和尊重客观现实，就能找到真正属于自己的人生之路。
每个人的人生旅途不可能是一帆风顺的，尽管“人生不如意十有”，但因为拥有“阳光心态”，我相信我们一定能超然、洒脱地活，带着好心情享受人生。愿我们怀着阳光心态，缔造阳光般的工作、学*和生活环境，从而拥有阳光般的笑容和阳光般的人生！
这是一个普通女孩记述了靠自己的艰苦拼搏在两年的时间内创造北大奇迹的。文章本来我看到文章的题目后觉得这又是一个浪子回头的奇迹故事，但静下心阅读后才体会到了很多道理。她和别的`北大生不同的是，她在高一的时候是个自甘堕落、自欺欺人的学生。她迷茫、沉沦，就像刚开始吸毒的人一样，开始可能只是好奇心指使，而后来就慢慢成了*惯，最可怕的是明明知道自己这样子不好却抵抗不住诱惑，任凭毒素慢慢腐蚀着自己的身体，就放弃了挣扎，*惯了这种*惯。
而她高二时才开始醒悟，觉醒的理由很简单：“觉得自己的一辈子不能就这样过。”读到这的时候，我突然想到了我们政治老师在第一次月考结束后跟我们说的一句话：“那些在初一二三很乖的学生在到了初四后就想，我都听了三年的话了，这一年就不要那么听话了，而那些调皮了三年的学生又想，我都皮了三年了，这一年就好好学吧。”也许只有经历过人生最颓废的时候才会得到最深的感触吧，她想要开始学*了。
第一次月考，她考了全级第12名。可这并不能满足她的野心。她对那个整日只知道死读书的年纪第一不屑一顾，可这时候，一次班会又让她更上一层楼，这次考试的大跨越和她*日表现出来的自以为是让她的班主任老师忍不住在班会上侧面批评了她。而这个批评，却让她心头一震。为什别人可以我就不行？
本着拼一拼的态度，她开始了一个月的努力学*。行为改变*惯，一年来养成的坏*惯想在短短几天内改掉是不现实也是不可能的。但她仍然靠着自己的毅力坚持了下来。第二次月考，她真的用行动向大家证明了自己。就从这一次往后，她彻底改变了自己。她用行动改变了*惯。他的野心真的很大，对于她那所上三本都难的学校里，她却毅然决然的选择了要上北大，“我从来没有想过自己会考入北大以外的哪所学校。”她的自信让我佩服。她也真的没有在说空话，她考上了北大。
上帝总是公*的，你付出了多少就会收获多少，他为你关上了一扇门同时也会为你打开一扇窗，当你放弃了一些东西也会得到一些东西。而你只要努力了就一定有回报。
无论是政治老师的话还是这个姐姐的亲身经历都让我深有感触。就拿我自己举个例子吧。我想我就属于那种乖了三年想在初四变坏的学生吧。还有半年我就要为我的初中生活画上句点了，这三年半来，我的成绩真的是一波三折。初一的时候，是小孩子不懂事，不知道要好好学*，总觉得自己做的很不错了，自傲自满，可实际上还差一大截。
而初二的时候，随着年龄的增大，自己也懂事多了，知道开始学*了，所以那时候的成绩上了一大步。再后来，到了初三，慢慢总结出自己学*方法的我，发现了学*了乐趣，越来越爱学。直到现在我也认为那时候的学*是我初中生活里状态最好的。可是花无常开时，从初三的下半学期开始，我的成绩就走了下坡路。
那段时间里我就像那个姐姐高一时一样，上课睡觉、聊天、看小说、吃零食，晚上一到家就上网，作业想做就做，不想做就早上去学校抄，自己也知道这样不对，却也像那吸毒品一样，无法抗拒，无法自拔，眼睁睁的看着自己陷深，也只是麻木的看着。那时的我和高一的她真的很想，她是要从坏变好，而我是从好变坏。
半年后的现在，我看到了这篇文章，甚至有点遗憾为什么不早点看到。我用了半年来解决我所所存在的问题。也用了五分钟的时间看了那篇文章又激励了自己。靠天靠地真的不如靠自己，只要你从内心想学了，一切都不是困难。希望大家都能仔细的看看那篇文章，也许它会使你产生巨大的变化。
——写人文章的读书笔记范文五份
《名人传》十分好地印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。罗曼.罗兰紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处展开恢复20世纪文学崇高德人道主义传统，恢复其丰富多彩的人物性格。贝多芬从刹那光辉享受的名誉鼎盛到人生谷底的贫苦交加，从童年时悲惨到老年时对欢乐的追求的曲折人生，正如罗曼.罗兰形容的“他整个一生都像是一个雷雨天”。从中，我体会到了贝多芬一向都在与命运抗争，与思想斗争，尽管他给人一种傲慢的感觉，然而他内心的一份脆弱，一份坚强，是不了解他的人无法挖掘的。对于创作完美歌曲的热情，对于寻觅欢乐的执着，对于完美的邂逅，促使他的生命成为了“大自然的一股力;一股原始的力与大自然其余成分之间的那种交战，产生了荷马史诗般的壮观景象”，他以自己的苦难在铸就欢乐，“用苦痛换来欢乐”就足以浓缩了他的人生。米开朗琪罗又何尝不是呢“他有力量，他有幸生来就是为了奋斗，为了征服的，而且他也征服了――他不要胜利。那不是他所企望的。”他是精神贵族，是天才，然而他被天才所困扰，连他的精神与心灵也无能为力。这种疯狂的激发存在于一个过于柔弱的躯体和心灵中无法控制它的可怕的生命。从中我看出，他的一生是神圣痛苦的，但是他相信只要自己的灵魂能够坚忍果敢，不因悲苦而一味沉沦，那么就必须会冲破精神上的束缚，他在斗争和舍弃中，献出了毕生的精力创造表现***的不朽杰作。而托尔斯泰，这位大地上火光闪亮的俄罗斯的伟大灵魂，在十九世纪末那阴霾浓重的日暮黄昏时抚慰人的星辰，他用他强而有力的笔杆写出一部部能让我们一步一步地紧跟着托尔斯泰那冒险生涯的矛盾经历的作品。这些作品的描述除了当时社会的阴暗，对神的信仰是他坚持不懈地用笔尖向人间播撒爱的种子。我深深地体会到，他为真理和正义坚持信念，为真理和正义谱写人生。
是的，贝多芬，米开朗琪罗和托尔斯泰都是世界的征服者。我们享受着他们的天才创作出来的作品，同享受我们先辈的伟绩一样，不再去想听他们流出的鲜血，这无疑是使我们尴尬的事情，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大。不是的，伟大的心魂有如崇山峻岭，我们将在那里获得更大的启示。《名人传》就犹如向我们谱写了一首“英雄交响曲”。我们从中得到的启发是：每个人的身上都会降临苦难与灾害，我们与其怨天尤人，不如努力奋斗，与其羡慕伟人，不如学*伟人人格的伟大，让自己的人生充满好处，与其靠浮躁和急功*利所取得昙花一现的成就，不如坚持自己的信念、真理和正义，让自己跻身人类中的不朽者之列。
只要我们体会到《名人传》给我们心灵崇高的升华，使英雄的鲜血呈此刻我们面前，英雄的红旗在我们的头顶上飘扬，我们就慢慢地感受到，在这个人们躲避崇高、告别崇高而自甘*庸的社会里，我们的灵魂也被所升华为一种崇高。
音乐大师贝多芬，艺术天才米开朗琪，文学家托尔斯泰。这三位“英雄人物”被罗曼.罗兰形象的写进了《名人传》中。表现了传主们在身体上和精神上遭受的磨难与挫折，他们对无限苦难的不懈抗争，以及在抗争中爆发出来的生命激情。
贝多芬一位音乐家，需要敏锐的听力，但是在他还不到30岁时耳朵就开始变聋了。贝多芬还不得不忍受感情的煎熬，他不断幻想着幸福，但又立刻破灭。他把全部精力都投在了创作上，继而创作了《英雄交响乐》。《第五交响乐》等。从没停止他前进。放弃自己钟爱的事业。
米开朗琪出生在一个有声望的家庭，似乎比贝多芬幸运，但他在精神上比贝多芬更加悲苦，家人从他身上榨取钱财，祖国又多灾多难，目睹了外族入侵。人民受苦，共和主义破灭。但是他有伟大的艺术理想，七十岁时接受了圣彼得大教堂主建筑师一职，显示出文艺复兴时期最伟大的人文主义精神。
托尔斯泰出身名门贵族，有着美满的家庭和很高的文学天赋，可他追求“生命的真谛”为农民的贫苦而痛苦，他这种思想淋漓尽致的挥洒在他的小说里。
在这些传记里，作者极力颂扬他们渴望自由，主持正义的精神，对无限苦难的不懈抗争，追求“真正的艺术”而受苦受难的钢铁般意志。
在寒假中我读了一本书，是罗曼罗兰写的《名人传》。这本书写的是贝多芬，米开朗琪罗和托尔斯泰的故事。这些伟大的人身上都有一个共同点，他们都具有超乎常人的毅力，和不断奋斗的精神。他们的人生不是一帆风顺的。是经历许多坎坷磨难的。正是这些磨难铸造了这些伟人。
《名人传》中令我印象最深的是贝多芬，贝多芬德国音乐家，可是他的童年却令人心酸。很小的时候他父亲就发现他有音乐天赋，可是他父亲的教育方法很难令人接受，他为了逼贝多芬练琴，把他关在房间里好几天，贝多芬的母亲在他14岁的时候就过世了，这给贝多芬更是一个沉重的打击。命运给予贝多芬的是一个孤独和悲凉的灰色童年。可是贝多芬并没有向命运低头。他青年便在外独自闯荡，不久便小有名气了，正在他沉醉于美妙的音乐中，难以自拔时。命运又跟他开了一个玩笑，贝多芬的耳朵失鸣了，这又将他推入一个无尽的深渊，贝多芬开始变得脾气暴躁，任何人都难以接*这个“怪物”，可谁知到这个表面看起来坚强无比的人，内心是多么的难过，不堪一击啊。可是令人惊叹的是贝多芬再一次站了起来，证明了自己不会被打垮。他大部分优秀经典的作品都是在他听不见的时候创作出来的。被后人所传唱，成为永恒的神话。我不知道一个人可以有多么坚强，也不知道是什么力量伴随他走完辉煌却悲凉的一生。我不知道成功的路有多远，多少坎坷等着我们。只知道贝多芬他成功了，他做了一个最完美的诠释。在感叹佩服他辉煌的一生时，不妨看看成功背后所付出的代价吧。
在这里我想用一句话结束文章，那就是：成功=1%的天赋+99%的汗水。
读完《名人传》这本书，我感到名人的精神是震撼人们的心灵的。这本书里的英雄，不是走遍天下无敌手的江湖豪杰，也不是功盖千秋的大伟人，这里面的英雄具有一种内在的强大的生命力，使他们勇敢地与困难作斗争。
贝多芬出身贫寒，他很小就辍学。他的一生坎坷不*，他勇敢的与命运作斗争。他孤独的活着，他惟一的亲人辜负了他，他内心受到沉重的打击，可他还坚强活下来。他没有一个朋友，他就像与世隔绝，虽然这位伟大的音乐家一直痛苦的活着却创作了不朽的传世之作，大部分都是他耳聋后创作的。他最后终于战胜命运，战胜疾病，战胜痛苦，战胜听众的*庸，战胜困难和障碍，攀上生命的巅峰。贝多芬之所以能成功，是因为他不肯屈服于命运，他改变了命运，他的精神震惊全世界。
托尔斯泰出生于富贵家庭。他有一个幸福美满的家庭。他有很高的文学天赋。他曾经获得成功，但他蔑视自己拥有的一切。他不肯享受生活，不肯虚度年华，他想要通过照福人类来体现自己生命的价值。他弘扬真正的基督精神，对自由主义的蔑视。
作者告诉我们要勇敢的与命运作斗争，只要你不屈服于命运，总有一天你会改变命运。人生就是奋斗，幸福就产生在奋斗之中，命运是自己掌握的。
在书的世界里，书就像人生的一味添加剂，更像我们的家人和朋友，时刻影响着我们、伴随着我们。因此，我们要常读书、读好书，并让读书成为我们工作和生活的一种*惯。东风日产读书日，你读书了吗？
我从贝多芬身上学到了许许多多崇高的精神，特别使我佩服的是他那种顽强地与命运抗争的精神。贝多芬全名叫“路德维希·冯·贝多芬”。贝多芬的童年是痛苦的。人生对他来说就好像是一场悲惨而残暴的斗争。父亲急于想开发他的音乐天分，使用暴力迫使贝多芬练*各种乐器。当他稍长大一些，恶运又一次降临到了贝多芬的头上：他失去了最亲爱的母亲，贝多芬悲痛欲绝，只有写信向朋友哭诉。
人们在贝多芬那青春洋溢的脸上看到了天才的目光：从那目光里人们又可以看到他悲惨的命运。之后的岁月里，性格过于自由暴躁的贝多芬也不止一次的遭到了爱情的否绝。在遭受这些肉体痛苦之时，贝多芬又必须承受着另——种痛苦。
不但如此，他的身体也“背叛”了他，先后得了肺病、关节炎、黄热病、结膜炎等等。身体一天不如一天。尽管如此，但他从未放弃过音乐。要知道面对这么大的困难，贝多芬却毫不动摇，这需要用多大的勇气和毅力啊！
贝多芬与命运抗争，最终成为名人，同样，我们也要努力学*，做个品学兼优的好学生。贝多芬在写给弟弟们的信中曾说过：“只有道德才能使人幸福，而不是金钱。”
除了这一点外，本书的作者罗曼·罗兰也想告诉我们一些道理：悲惨的命运和痛苦的考验不仅降临在普通人的身上，同样也降临在伟人的身上。当我们遭受挫折的时候，应该想到这些忍受并战胜痛苦的榜样，不再怨天尤人，要坚定自己的信仰。
——非常男生读书笔记优选【五】篇
望着这本书，我总是有一种说不出的感觉，好像这些男生在哪见过似的。
走进书店，我的目光就深深地被这本《非常男孩》吸引。我二话不说就买下了它，回到家里，我的第一件事情就是——看书。我躺在床上，小心翼翼地捧着书，用手轻轻地抚摸着它。2个小时过去了，我终于看完了，发现里面有着六种不一样的男生：人气男生吴缅、调皮捣蛋肥猫、搞怪明星精豆豆、小小男子汉马加、吹牛大王豆芽儿、男生女相李小俊。他们六个各有各的特点，各有各的性格：有的有主见，有责任心；有的调皮用又细又长的吸管来偷喝同学的饮料；有的有多动症，一刻也不愿意歇着；有的一开始十分胆怯，后来却变得勇敢、坚强；而有的则是男生女相，对化妆品特别感兴趣。
在这本书中，里面的男孩子被杨红樱阿姨描写的栩栩如生，调皮之中却带有着一种搞笑古怪，惹人喜爱，常常让人哭笑不得，难以想象这些调皮捣蛋鬼在一起，整个班级会变成什么样？不过，有这样一批好玩又顽皮的学生在一个班话，这个班级也一定会充满生机，充满欢声笑语的。
所谓的非常男生，其实也都是我们日常生活的男孩子，只是他们稍微有着一点不一样，看！那个男生就是我们班的开心果——徐煌迪：他是一个体育健将，跑步常常夺冠。别看他成绩不大好，可他在下课时常常会捉弄我们女孩子，有时还非常幽默，故意找一些有趣的话题跟我们聊，让我们哈哈大笑，成为我们班的开心果，让我们抛开了所有的烦恼，可有时面对一些事情也十分负责。那个男生就是我们班的捣蛋鬼——周xx：常常将女同学新买的兔子文具盒藏起来，等到她哭了才拿出来。那个男生就是我们班的铁公鸡——周挺锋：别想从他手中拿点吃的。那个……
男生虽然他们各有各的特点，他们虽然十分淘气，但是他们会让人开怀大笑。
我在暑假读了一本叫《非常男生》的校园小说，它是著名作家杨红樱写的。
里面讲的'是几个初一的学生在同一所学校发生的争执，这里有他们喜爱的老师，爸爸和妈妈。她们在这一学期里的经历，很感人，角色很多，我很喜欢这本书，里面的句子栩栩如生，惟妙惟肖……
人物的版面很丰富，又调皮捣蛋的鲁云飞，男子汗汉马加，搞笑明星豆豆，吹牛大王豆芽菜，等等。我最喜欢的人物是吴缅，应为他乐于助人，成绩又名列前茅，有一次，梅小维的妈妈生病了，急需用钱，他看了之后，很豪爽地把自己的零花钱捐了出去，我非常感动，觉得他有很多男子应有的风度，所以我非常喜欢他。
望着这本书，我总是有一种说不出的感觉，好像这些男生在哪见过似的。
走进书店，我的目光就深深地被这本《非常男孩》吸引。我二话不说就买下了它，回到家里，我的第一件事情就是——看书。我躺在床上，小心翼翼地捧着书，用手轻轻地抚摸着它。2个小时过去了，我终于看完了，发现里面有着六种不一样的男生：人气男生吴缅、调皮捣蛋肥猫、搞怪明星精豆豆、小小男子汉马加、吹牛大王豆芽儿、男生女相李小俊。他们六个各有各的特点，各有各的性格：有的有主见，有责任心；有的调皮用又细又长的吸管来偷喝同学的饮料；有的有多动症，一刻也不愿意歇着；有的一开始十分胆怯，后来却变得勇敢、坚强；而有的则是男生女相，对化妆品特别感兴趣。
在这本书中，里面的男孩子被杨红樱阿姨描写的栩栩如生，调皮之中却带有着一种搞笑古怪，惹人喜爱，常常让人哭笑不得，难以想象这些调皮捣蛋鬼在一起，整个班级会变成什么样？不过，有这样一批好玩又顽皮的学生在一个班话，这个班级也一定会充满生机，充满欢声笑语的`。
所谓的非常男生，其实也都是我们日常生活的男孩子，只是他们稍微有着一点不一样，看！那个男生就是我们班的开心果——徐煌迪：他是一个体育健将，跑步常常夺冠。别看他成绩不大好，可他在下课时常常会捉弄我们女孩子，有时还非常幽默，故意找一些有趣的话题跟我们聊，让我们哈哈大笑，成为我们班的开心果，让我们抛开了所有的烦恼，可有时面对一些事情也十分负责。那个男生就是我们班的捣蛋鬼——周xx：常常将女同学新买的兔子文具盒藏起来，等到她哭了才拿出来。那个男生就是我们班的铁公鸡——周挺锋：别想从他手中拿点吃的。那个……
男生虽然他们各有各的特点，他们虽然十分淘气，但是他们会让人开怀大笑。
今天，我终于把杨红樱著的《非常男生》读完了。
前几天，爸爸买了这本《非常男生》，作为六一礼物送给我。我非常喜欢，爱不释手，我一有空就读，而且一读就是一两个小时。晚上我躺在床看，看了一章才睡觉。
书里面描写了很多种性格的男生，有调皮捣蛋的`，有搞笑的，有勇敢的，有男扮女装的，应有尽有。我最欣赏一个坚强的男生，他叫马加，他后妈用滚烫的水倒在他身上，把他给泡伤了，他一滴泪水也没出，他很坚强。
这本书非常好看，我都在读第二遍了，有空的话我还会买杨红樱著的非常系列丛书。
大约是小学二年级的时候，我初次看《非常男生》，连续不断的情节吸引着我。一次偶然的机会，我有一次拿起了那本书，深情地读了起来。
从五年级——六年级之间，肥猫和夏雪儿就成了一对冤家，先是肥猫要定三八线，肥猫一次忘记带书，夏雪儿推给他看，不小心撞到了三八线，下课后二人吵了起来。米老鼠上次问我俩喜欢什么样的男女生，不喜欢什么样的男女生？夏雪儿说她不喜欢行鲁而且上课吃零食的男生，喜欢瘦瘦的、不喜欢吃很多东西的男生。肥猫说他不喜欢姓夏明雪儿的女生。他们为这事又吵了起来，他们都快把严老师吵烦了，一次肥猫告夏雪儿的状，严老师就发他跑步6圈，让夏雪儿看着。
“肥猫躲在一棵树后，其他人躲在草丛里，听候命令，‘砰’枪战开始了。”这句使我想到了班里男生和女生玩抓人的游戏。
“肥猫在台上扮演的是一只穿靴子的猫，于是得意地‘嗷、嗷、嗷’叫起来。”梁雪玉像一只小猫整天在学校里蹿来蹿去，还时常跳到别人的背上，像在骑马一样嗷嗷嗷的叫唤。
读了这本书，我了解了男生们的优点缺点，和男生们去多搞笑有趣的故事。
——《秋水》读书笔记优选【五】篇
庄子是古代著名的思想家、哲学家、文学家。他的文章充满了想象力，文笔变化多端，具有浓厚的浪漫主义色彩，正如《秋水》，采用了寓言故事的形式，用浅显易懂的方法，向我们阐述了做人之道。
文章写到：“秋水时至”河伯在自己的领域内看到“百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马”，就以为他所看到河水开阔雄壮，是无可比拟的，但当他来到海边时，见到大海“不见水端”的辽阔壮观时，他为自己的见识浅薄而感到羞愧，而整篇故事就是以河伯见海神为喻，说明个人的见识有限，只有经过比较，才会显示出自己的不足，而如果骄傲自满，就会怡笑大方。
例如，明末的李自成起义。起义军杀敌勇猛，于公元1644年农历三月十八日攻进北京城。明朝灭亡了，但李自成和起义军被胜利冲昏了头脑，将士们不再像以前那样守纪。
整天吃喝玩乐，听歌赏舞，他们忘记了他们的对手——一直想打进山海关的清军。后来，吴三桂联合清军向起义军发起进攻，竟没有一位将士肯应战，李自成只好亲自出马，仓促应战，最终以失败告终。短短的42天，这支强大的队伍失去了战斗力，原因在于起义军和李自成自以为已经胜利，有了荣华富贵，不用再担心什么，只管享乐，放松了警惕，最终败在清军手里。
《秋水》中，“秋水时至，百川灌河。河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。至于北海。望洋向若叹曰：。闻道百，以为莫己若者，我之谓也。”
《尚书》曰：“满招损，谦得益”人们无论身处何种状态，面对人或事，都应该本着谦逊的态度。狂妄自大，骄傲自满，是人性劣根的体现，不宜提倡。
文章开始，河伯骄傲自满的情绪达到了极至。一个“尽”字充分体现了此时的河伯片面的、绝对的、主观的看问题、看这繁复的大千世界！孰不知，此时的河伯只是身处无数江河之一的黄河。河伯在有限的空间里，以为“天下之美尽在己”。使河伯过于自负，这是一种见识的浅陋。
我们在日常的生活学*中，无论观察人或物都要用全面的、客观的，发展的观点。只站在个人主观的、狭隘的立场上看问题，就会犯河伯那样的错误。我们更不能骄傲自满。为自己取得点滴成绩而得意忘形。要跳出自身主观的狭隘圈子，开阔视野。骄傲的人是难以有所作为的。
河伯至北海，面对无垠的大海，在现实面前惭愧自责。这种勇于纠正自己错误，谦虚的态度是可贵的。今天更应提倡。画家齐白石，当看到明代徐渭的画作时，佩服得五体投地，遂刻了一方印章“甘为青藤门下走狗”其虔诚、谦虚的态度令人敬仰。通过他不懈的努力，终于成为前无古人的一代国画宗师。如果河伯没有改变骄傲的心态，那么，他将永远看不到大海，永远不知道自己的渺小，那将是更加悲哀的！
宇宙之大，人是渺小的，人生是有限的。但是，人类讨论价值判断的无穷相对性，既人类应该如何认识外部事物的认知行为是无限的。这也是庄子《秋水》留给后人的中心课题。我们应该怀着膜拜的心，谦虚的向大自然求教，去探讨发现真理。
我们只有保持谦虚谨慎、戒骄戒躁态度，人生之旅才能受益无穷，才能实现人生的理想。虚心学*世界上先进的科学技术，才能巩固改革开放三十年的成果。才能建设好真正的和谐社会。
“品若梅花香在骨，人如秋水玉为神。”
后世的许多诗文出现的“秋水”的形象都渐渐变为描述人的婀娜多姿，绰约有致。而《庄子》中的《秋水》篇则似乎与这无关，这是一篇极富哲理意义的文章，又是一篇阐明谦虚谨慎的人生态度的文章，这种人生态度上溯到一种境界，那就是一种人生的艺术化，人该如何自处与处事？这样看来，人如秋水就不难理解了。“秋水”明净而透彻，“潦水尽而寒潭清”，清澈的“秋水”就如庄子给我们描绘的人生境界一样，迷人而令人神往。
《秋水》篇中的“河伯”“北海若”等鲜明的性格特点给人以深刻印象。文章一开始就设置河伯与北海若的对话，一步步的展示了一个超人间的无穷的宇宙世界，继而以大小、贵贱、是非的相对性论证了“万物齐一”的道理，而归结为“无以人灭天，无以故灭命，无以德殉名。谨守而勿失，是为反其真”的人生态度。这种态度对我们当下的人生有着重要的启示意义。
宇宙何其大，人类何其渺小，狂妄自大的河伯面对谦虚谨慎的北海若终于低下了骄傲的头颅。“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”我到了你家门口，看到了你的无穷无尽，这才让我贻笑大方了。而北海若也并非是“大”的代表，而其对于天地万物，又不过似“小木”之于“大山”，“罍空”之于“大泽”，“稊米”之于“大仓”，“毫末”之于“马体”。这似乎是很简单的道理，然而忙碌而执着的现代人却很少能静下心来考虑过它。常听人说，“比宇宙更大的是人心”，“心有多大，宇宙就有多广”，时至今日，科技的双刃剑已渐趋显现出来，与之相应的便是人类的欲望的不断膨胀，而欲望的无法满足就导致形形色色的现代病，诸如崇尚荒诞、颠倒是非、混淆善恶、不辨美丑，甚至铤而走险，违法犯罪等。鹪鹩巢林，不过一枝，鼹鼠饮河，不过满腹；人生富不过一日三餐，晚上也只能睡一*之地而已。
人生有限，宇宙无穷，以有限的生命去追逐无限的宇宙万物，其结果只能是无功而返。与其这样，我们还不如一种自适自足自娱自乐的心态去面对世间万物，“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，人就能真正做到：去留无意，坐看庭前花开花落；宠辱不惊，闲观天上云卷云舒。这正是所谓“无以人灭天”，亦即人应该任随自然，忘胜负，忘得失。
这种人生态度，就直接启发了后世无数的文人墨客，诸如陶渊明，王维，苏轼即是。这才有《归去来兮辞》“寓形宇内复几时，曷不委心任去留”那般的淡然自处；这才有王维的“行到水穷出，坐看云起时”那般的怡然自乐，更有苏轼的“携飞仙以遨游，报明月而长终”那般的旷达乐观。现代社会，人更多的是浮躁，浮躁的背后就是急功*利、鼠目寸光，而这种静观闲处、深谋远虑才是我们当下所缺失的，静故了群动，空故纳万象，懂得了这点，我们才能更好的栖居于当下，幽卧于北窗。“充满劳绩，然而人诗意的栖居在大地上。”人类超越世间的种种繁琐，而以一种艺术化的态度对待生活、品味人生，这样人就如那湘妃洛女一样，举手投足之间都散发着一种幽香，不是梅花又是什么，不似秋水又待何谓？
庄子是古代著名的思想家、哲学家、文学家。他的文章充满了想象力，文笔变化多端，具有浓厚的浪漫主义色彩，正如《秋水》，采用了寓言故事的形式，用浅显易懂的方法，向我们阐述了做人之道。
文章写到：“秋水时至”河伯在自己的领域内看到“百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马”，就以为他所看到河水开阔雄壮，是无可比拟的，但当他来到海边时，见到大海“不见水端”的辽阔壮观时，他为自己的见识浅薄而感到羞愧，而整篇故事就是以河伯见海神为喻，说明个人的见识有限，只有经过比较，才会显示出自己的不足，而如果骄傲自满，就会怡笑大方。
例如，明末的李自成起义。起义军杀敌勇猛，于公元1644年农历三月十八日攻进北京城。明朝灭亡了，但李自成和起义军被胜利冲昏了头脑，将士们不再像以前那样守纪。整天吃喝玩乐，听歌赏舞，他们忘记了他们的对手——一直想打进山海关的清军。后来，吴三桂联合清军向起义军发起进攻，竟没有一位将士肯应战，李自成只好亲自出马，仓促应战，最终以失败告终。短短的42天，这支强大的队伍失去了战斗力，原因在于起义军和李自成自以为已经胜利，有了荣华富贵，不用再担心什么，只管享乐，放松了警惕，最终败在清军手里。
庄子的《秋水》乃是庄子外篇中的巨制，洋洋三千余字。在那个刀雕竹刻的时代可算是非常长篇的东西。
“秋水时至”，百川灌河。这句话引起了全文。河伯的自大也是有道理的`，毕竟“两涘渚崖之间不辩牛马”了嘛，他有他骄傲的本钱。
但是，很快，这个河伯就知道自己错了。因为他看见了大海，看见了不见水端的北海，他被吓坏了。于是，河伯这个孺子开始接受教育。若便是他的老师。
其实，作为一个职业上接触教育的人，我深深被若的态度所折服。现在的老师，往往是站在制高点上对学生灌输各种的结论和观点。其实，你的那些东西，学生未必就买账。要是学生不买账而被迫地接受。这样的教育我看存在很大问题。我看，假如可以像若那样，让自己的学生将自己的劣根性全部展示出来、暴露出来，这个时候适时地给学生看一点真理的外观，让他们被真理的宏大所折服。
让他们自己产生探索真理的冲动和欲望的时候，这个时候，老师才开始教育。我想，这样的教育一定会效率更高。当然，这只是一家之言，对于规模化的教育，这个成与不成，我不好说。
接下来，他们开始进入到虚与时的关系的论述上。夏虫不可以语冰，是因为冰雪对于它们来说太虚妄了。井中的青蛙也不要和它谈论天地，对于井蛙而言，天大也太过于虚妄了。其实，对于教育，尤其是德语教育来说，这样的虚妄的东西在我们身边还真是太多了。于是，就要怪呀学生会说一套做一套了。不要怪呀学生不遵守包括交通规则在内的许多规则了。
我们再往下读。他们已经开始关于大小的讨论了。天地算是大的，然后比起宇宙来真是沧海一粟。牛尾算是小的，然后比起更细微的东西来说它可算是高山大丘。这样的论证很有意思。教师对于学生在学问上算是天地了吧，然而相比大师，教师又逊色很多。学生就像是牛尾吧，但是相比婴幼儿，他们知之甚多。然而大师却要学*婴幼儿，学*他们最接*天堂的纯真和无邪。比如教育心理学就是从学*婴儿开始的。
儒家的争论比如人之初是性本善还是性本恶，也是从婴儿开始的。所以，老师也没有可以骄傲于学生的东西。自然，学生因为理论知识的缺乏也更没有可以骄傲于老师的本钱。于是，教师和学生的相互提携，共同进步就不是一句虚言了。我坚信一句话，好的学生是自己学好的。而好的老师都是学生养成的。如此说来，老师更加依赖学生的。也就是大的更加依赖小的。我想太阳虽然大，一个个微不足道的离子都剥离掉了，大概也就只会剩下一个空壳的概念吧？
接着，他们又对贵贱、为与不为、道天人等等观点进行了论述。洋洋洒洒，我想不想多滴感慨了。前人已经说了很多，我也不打算在这里多费言语。总之，老庄式的相对主义和虚无主义的观点在这里横行其中。然而，《秋水》文笔抑扬、气势汹汹，让人目不暇接，还是让人非常手不忍释卷的。然而，最让我最让我感悟的还是“子非鱼，安知鱼之乐？庄子曰：子非我，安知我不知鱼之乐？，惠子曰：我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。庄子曰：请循其本。子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”这段。
这段话当属全文的精华。这个世界本来就是由无数相互隔阂的个体构成的，我不可能是你，于是我就不知道你的痛苦和快乐。我以为你的痛苦和快乐其实是我臆想的。比如，我看见你皱眉，以为你很不快，其实很难说你不是在沉思。看见你笑，也许以为你在快乐，其实可能你在伪装。
虽然“子非鱼安知鱼之乐”，然而我会融入你的身心，就像水，紧紧包裹住鱼儿，就会产生“我在你的心里，你在我们的梦中”的境界了。这样的交流和融通，就算自己不是鱼，也能够知道鱼的苦乐的。
固然，《秋水》的这一段是精华，然而是反面的精华，是庄子小国寡民相互隔绝的精华。我们这个世界就要交流、就要沟通，就要“我非鱼，也当知鱼之乐。”。作为教师，就更得如此了。不如此，教育的职能是不可能发挥正常的。
——读书笔记读书笔记汇总五篇
我觉得一个人要是有了一颗无私的爱心，就会是一个拥有一切高尚品质的人。
在〈〈爱的教育〉〉这本感人的书中，处处都是这种拥有高尚品质的人。
〈〈爱的教育〉〉这本书是以主人公——一个四年级男孩安利柯的眼光，以日记的方式，从4年级10月份开学的第一天，一直写到第二年7月份。记录了安利柯身边各式各样感人的小故事、父母在他日记本上写的劝诫启发性的文章，以及9则老师在课堂上宣读的精彩的`每月故事。每一篇文章都感人肺腑。
〈〈爱的教育〉〉其中有一章是写一个清扫烟筒的小孩把清扫烟筒赚来的三十个铜币弄丢了，回不了家，于是路过的同学都用自己的钱币来帮助他，没有带钱的同学就把自己的鲜花赠送给他。我觉得这一段写得感人，因为我们自己*时遇到困难时总想获得帮助，而我们*时遇到有困难的人时也应该尽力而为地帮助他，而被你帮助的人又会再帮别人，爱就这样传递了下去。相信那个清扫烟筒的小孩以后也会再帮别人。
对学生的教育应从哪里入手好呢？自读了《教育智慧从哪里来》一书后，我受益匪浅。“教育与爱心同等重要”。我们教师都知道：教育学生首先应做到爱学生。可为什么常常出现这样的情况：对于班级里的几个“学困生”，我们付出了比其他学生多几倍的爱心和精力，但还是见不到有多大的进步。问题究竟出在那里呢？我想最主要的就是我们教师没有把握好爱心和教育的互补互助关系。王晓春老师的话说得好：“面对一个学*障碍生，教师千万不要说教。那些话，学生都背下来了，甚至比老师还会说呢？教师的重要任务是帮助学生深入具体地分析，他的`心理问题是什么？他的智力类型是什么？他的思维方式是什么，他的困难到底是在什么地方？从何处突破可以看到成绩、可以建立信心。”“千万不要以为爱能包治百病”，我们经常以为爱学生就能教育好孩子，其实是不完全正确的，除了爱学生，还应运用理智、智慧、科学的教育观念和方法。
我喜欢读书，而且读书时喜欢想自己，与自己的思想，工作“挂钩”，我总是抱着从书本中寻找智慧，思想和方法的态度去读书。而且，一旦我认识到了，便会立即转化为行为。
要蹲下来看学生。蹲下来，才能理解学生，才能真正做到爱学生，因为爱的别名是理解。悟性和灵性从哪里来？从实践中来，从读书中来，从思考中来，从艺术中来。
没有情感的`教学，教学技巧再高明，也是苍白的。
读《语文教学通讯》，看到这样一段文字，觉得甚好，收录如下。
生活在这个浮躁的时代，让自己静下心来进行教育科研，去发现、思考、探究一点问题，从而营造一方属于自己的精神乐园，是需要一点勇气的。
许许多多诱惑让“板凳甘坐十年冷”成为可笑的告白。其实，蹲下来，才能听见花开的声音；用心思考，才能发现语文教学中居然有如此多的值得探究的问题。语文与我们的生命共存，我们何不从探究这些问题的'过程中去寻找生活的快乐呢？轻叩教育科研之门，用学术的眼光审视我们的语文教学行为，用学术的思维构建新的语文教学模式，或许我们也能登高望远，高层建瓴。
《语文教学生活化》一书指出：“中小学教育的共同趋势是必须把理论、技巧和实践结合起来，把脑力劳动和体力劳动结合起来；学校不能和生活脱节；学生的人格不能分裂成为两个互不接触的世界——在一个世界里，学生像一个脱离现实的傀儡一样，从事学*；而在另一个世界里，他通过某种违背教育的活动来获得自我满足。” 正基于此，作者提出：语文教学的改革，关键在贴*学生生活，这是“根”。 语文从生命开始，与生活同行。生活是语文学*的源头活水。语文与生活是血肉相连的'。我们语文教师要引导学生利用课堂上的“知”到生活中去广泛地应用，在用中学，在学中用，以此提高学生语文学*的兴趣，提高语文教学的效率，提高学生的语文素养。课堂小天地，生活大课堂。生活处处皆语文，语文无处不生活。
——《种金子》读书笔记优选【五】份
本文是一个寓言故事，阿凡提在沙滩上种金子，国王看见了，因为眼红，所以就信以为真他将金子拿去给阿凡提种，第一次拿了2斤就收获了10斤，国王开心极了，以为他是傻瓜，心想把国库的所有钱都拿去种着应该会收到更多的钱。可是一个星期后，颗粒无收，国王为此大怒，他说道，金子没水怎么会呢？阿凡提也反问道，你要是不相信金子会，怎么又会相信金子种上了能长出金子来呢？
这个故事具有反讽意义，人在利益面前总是会禁不住诱惑，在刚开始时尝到一点甜头就会方寸大乱，于是分辨不出真假，如果一味只想贪小便宜是要吃大亏的，人要立足实地，没有不劳而获的好事的，多实干一些吧！
久以前，有一位小男孩，他的名字叫做阿凡提。人很聪明，愿意帮助别人，也喜欢捉弄人家。
村子里住着一位大富翁，他很小气，从不帮助穷人。阿凡提就想到一个法子去整大富翁。有一天，富翁要出门去收田租，阿凡提看富翁走了过来，就故意蹲在田里翻泥土，把一袋金子埋在土里。富翁好奇的问：“你在干嘛啊？”，阿凡提说：“我在种金子！”，富翁笑着说：“你骗人！”，阿凡提就说：“不信的话，十天后你来看就知道！”。十天后，果然挖出了黄澄澄的金子，富翁呆住了！随后富翁对阿凡提说：“我付你两倍的工钱，你帮我种金子！”，阿凡提勉强答应。
又过了十天，阿凡提拿了一大袋金子交给富翁，富翁高兴得不得了，又搬了一大箱金子要阿凡提带回去种。但是，阿凡提却把金子全部拿去送给穷得没饭吃的人。
富翁等啊！等，十天都过去了，没看到阿凡提。可能，金子长了一大堆，还没挖完呢！五天又过去了，阿凡提还是没来，富翁忍不住了，跑去找阿凡提。富翁生气的说：“我的金子呢？”，阿凡提伤心的说︰“金子全都死掉了！”，富翁不相信的说：“你胡说！金子不会死掉！”，阿凡提说︰“最*没下雨，河水都干了，土也裂开了，金子就枯死了。”，富翁生气说：“想骗我！金子那会枯死，金子又没生命？”，阿凡提就回答︰“你既然相信金子和小麦一样，会长出金子来，那就应该相信金子和麦子一样，都会枯死啊！”。富翁气到胀红了脸，却一句话也说不出来。
我觉得大富翁不要那么小气，因为每个人都要相亲相爱、互相帮忙，才会有好报。虽然阿凡提帮助了穷人，但是他的方法不对，我们不应该学*。阿凡提捉弄了富翁，富翁也得到教训，所以做人不要太贪心，也不要太小气，有能力就应该要帮助需要帮助的人。
本文是一个寓言故事，阿凡提在沙滩上种金子，国王看见了，因为眼红，所以就信以为真他将金子拿去给阿凡提种，第一次拿了2斤就收获了10斤，国王开心极了，以为他是傻瓜，心想把国库的所有钱都拿去种着应该会收到更多的钱。
可是一个星期后，颗粒无收，国王为此大怒，他说道，金子没水怎么会干涸死呢？阿凡提也反问道，你要是不相信金子会干涸，怎么又会相信金子种上了能长出金子来呢？
这个故事具有反讽意义，人在利益面前总是会禁不住诱惑，在刚开始时尝到一点甜头就会方寸大乱，于是分辨不出真假，如果一味只想贪小便宜是要吃大亏的，人要立足实地，没有不劳而获的`好事的，多实干一些吧！
“种金子？金子能种吗？这个阿凡提也真奇怪，连金子都能种出来。”我一边看书，一边自言自语。
“哦！原来如此！”原来是阿凡提假装种金子，把地主的钱拿来，然后又分给其他的'穷人的故事，阿凡提先把金子带到沙滩那边，然后又在那挖坑，等地主来了，看见阿凡提在挖坑，便问阿凡提在干什么，阿凡提说自己在挖坑种金子，今天种二两，星期五就可以摘回十两了，地主因为贪心，便给了阿凡提五十两，他认为自己至少可以拿回二百两了，但阿凡提把金子分给了穷人，借口金子枯死了，还对地主说这几天雨没下，地主不相信，还说金子不可能枯死，阿凡提说既然你相信能种金子，为什么就不相信金子会枯死？
阿凡提找出了借口，把金子分给了穷人，还说了一句让地主没法回答的问题。
看了这篇文章，我觉得阿凡提不是聪明，而是特别的聪明。地主呢，不是笨，而是特别的笨。金子能种起来吗？上当受骗的应该那些爱占小便宜，又贪财的人吧！我可不希望做那样的人。
久以前，有一位小男孩，他的名字叫做阿凡提。人很聪明，愿意帮助别人，也喜欢捉弄人家。
村子里住着一位大富翁，他很小气，从不帮助穷人。阿凡提就想到一个法子去整大富翁。有一天，富翁要出门去收田租，阿凡提看富翁走了过来，就故意蹲在田里翻泥土，把一袋金子埋在土里。富翁好奇的问：“你在干嘛啊？”阿凡提说：“我在种金子！”富翁笑着说：“你骗人！”阿凡提就说：“不信的话，十天后你来看就知道！”十天后，果然挖出了黄澄澄的金子，富翁呆住了！随后富翁对阿凡提说：“我付你两倍的工钱，你帮我种金子！”阿凡提勉强答应。
又过了十天，阿凡提拿了一大袋金子交给富翁，富翁高兴得不得了，又搬了一大箱金子要阿凡提带回去种。但是，阿凡提却把金子全部拿去送给穷得没饭吃的人。
富翁等啊！等，十天都过去了，没看到阿凡提。可能，金子长了一大堆，还没挖完呢！五天又过去了，阿凡提还是没来，富翁忍不住了，跑去找阿凡提。富翁生气的说：“我的金子呢？”阿凡提伤心的说∶“金子全都死掉了！”富翁不相信的说：“你胡说！金子不会死掉！”阿凡提说∶“最*没下雨，河水都干了，土也裂开了，金子就枯死了。”富翁生气说：“想骗我！金子那会枯死，金子又没生命？”阿凡提就回答∶“你既然相信金子和小麦一样，会长出金子来，那就应该相信金子和麦子一样，都会枯死啊！”富翁气到胀红了脸，却一句话也说不出来。
我觉得大富翁不要那么小气，因为每个人都要相亲相爱、互相帮忙，才会有好报。虽然阿凡提帮助了穷人，但是他的方法不对，我们不应该学*。阿凡提捉弄了富翁，富翁也得到教训，所以做人不要太贪心，也不要太小气，有能力就应该要帮助需要帮助的人。
——唐吉诃德读书笔记优选【五】篇
《唐吉诃德》是讽刺文学的典范。
作者塞万提斯借用骑士小说这种体裁，塑造了这个被骑士小说弄得神魂颠倒、荒唐可笑的唐吉诃德的典型形象，指出阅读骑士小说会带来可怕的后果，来达到讽刺骑士文化和现实社会的目的。小说闪耀着人文主义的光辉。
小说通过一件件荒诞的事突出人物的性格。小说的主人公唐吉诃德和他的随从桑丘形成鲜明的对比，唐吉诃德瘦而高，桑丘胖而矮；唐吉诃德知识丰富而桑丘是一个文盲。他们的坐骑也截然不同，一马一驴。他们的性格也形成鲜明的对比。
唐吉诃德在谈论中不涉及骑士道时，他有坚定的信念和高尚的品德，头脑清晰，见识高明，但一谈论骑士道时，他又变得头脑不清楚，就像一个疯子。他的性格具有双重性：一方面他是神志不清的，疯狂而可笑的；但同时他又代表高度的道德原则、无畏的精神、英雄的行为、对正义的坚信以及他对爱情的忠贞，他是理想主义的化身。他越疯疯癫癫，造成的灾难也越大，他每次都冲上去想要帮别人，可是结果却帮了倒忙，几乎谁碰到他都会遭到一场灾难，但越是这样，他的优秀品德也就越鲜明。唐吉诃德坚信骑士道，全身心浸透着对理想的忠诚。尽管他渴望当一名骑士并模仿骑士行为是可笑的、荒诞的，但他讨厌邪恶，不满人间苦难，憎恨奴役和压迫，崇尚自由和*等，是非常崇高和伟大的。
如果说唐吉诃德是理想主义，属于过去；而桑丘就属于实用主义，属于现在。桑丘是一个不可或缺的角色。桑丘是唐吉诃德许给他种种好处，他才当侍从的。他贪图钱财，但是他从海岛总督离任时，却是“来时赤条条，走时也是赤条条”；他满足于口腹的享受，一有好吃的就会大吃大嚼，但是他也可以和主人一起风餐露宿、忍饥挨饿；他是一个只顾眼前利益、只顾自己的农民，尽管有私心，但他对唐吉诃德却又忠心耿耿；他有时非常愚蠢，但又憨中有细，妙语如珠。他认为“天上飞的老鹰，比不上地上跑的母鸡。”他凭常识判断处理问题，他是一个典型的实用主义者。
小说塑造了两个鲜明的人物形象：可笑、可敬、可悲的唐吉诃德；胆小、贪财、讲求实际的农民桑丘。真可谓“浪漫主义和现实主义结合，理想主义与实用主义齐飞”。
《唐吉诃德》为我们刻画了一位瘦骨嶙峋、干瘪面庞的主人公形象。他是一个没落的贵族，沉溺于骑士小说而不能自拔，竟像古代骑士那样用破甲驽马把自己装扮起来，把桑丘——一个矮胖的农民当作自己的侍从，并且把村里的一位村姑当做美丽的夫人，作为自己信仰的公主，然后开始了他们的三次骑士旅途。在征途中，他竟然把风车当作三头九臂的巨人，并且和它大战了一番，最后以“睿智”的唐吉诃德的失败而告终；其后，他又把客店当作城堡，睡梦中把酒囊当作巨人搏斗。这就是他，一个荒诞不堪的唐吉诃德，他的出现，注定带给我们无尽的欢笑。仅仅如此吗？不，这些犹如珍珠一样，带给我们无尽笑料的同时，也带给我们许多深刻的道理，让我们受益终身。
故事中，唐吉诃德是一个非常复杂的人物，与桑丘的简单朴实形成鲜明的对比。唐吉诃德的显著特点是脱离实际、耽于幻想，生活在自己的臆想世界里，不能辨别幻想与现实。
故事中，他自己幻想公主，幻想打巨人、臆想世界，当他的幻想被人戳破后，他却不能接受现实，总想是他身边的一位魔法师搞的鬼，故意破坏他身边的人和物，损毁他的幸福，这更加突出了唐吉诃德的荒诞可笑以及他受骑士小说的荼毒之深。他是一个可笑的人，做事横冲直撞，不问缘由，结果往往事与愿违，连累了他人，嘲笑了自己，但在这一切的笑料之后掩藏着他那热心、善良、正直、无私、正义的心。他勇敢，为了他人，他可以毫不畏惧的迎向危险；他仁慈善良，在危险面前，他保全仆人，独自应对危险；他荒诞可笑，但只是建立在一个锄奸救苦的基础上的，他酷爱自由和公主敢于为主持正义而忘我斗争。
唐吉诃德带给了我们许多，让我们认识了这位伟大的狼狈骑士，他让我们明白了：人人生而*等，勇者无惧，信仰的力量是无尽的，信仰使他从不退缩。他的经历告诉我们遇事三思而后行，谋定而后动。唐吉诃德陷入骑士小说而导致了他的愚昧荒诞，使我们明白，要学会扒开自己眼前的迷雾，使自己清醒。
吾日三省吾身，我们知道，我们笑他的时候，自己心里明白，他并不比我们自己可笑多少。
我最*读了一本书，名叫《堂吉诃德》，他是西班牙作家塞万提斯的着名代表作。这本小说讲述了年逾五旬的绅士吉哈纳因读骑士小说走火入魔而改名堂吉诃德，闹出不少令人笑掉大牙的事情。
这本书乍一看十分荒谬，其实它极其现实的影射了当时的社会问题：西班牙自从哥伦布发现新大陆，并通过战争统一全国后，国力发展极快，其中在文学方面尤为明显。这时候的文学界出现了许多优异的作品，骑士小说就是其中一类。但随着时代变迁，西班牙逐渐的失去了海上霸主的地位，再加上连年征战和封建经济解体，统治者的声望大不如前，于是，统治者们勾结教会，通过骑士小说来巩固他们的地位，宣传所谓的“骑士道光荣”论，煽动民众加入他们的队伍。随着欲望的增加，骑士小说越来越粗制滥造，越来越荒诞离奇。作者正是看到了这种现象，才动笔写下了这篇着作。
堂吉诃德是一个正义的斗士，他不屈不挠、勇敢无畏、行侠仗义。他深深的厌恶黑暗的社会，企图通过自己的游侠行径振兴骑士道，但是事与愿违，骑士道已经被时代所淘汰。再加上他深受骑士小说的毒害，成为一个行动盲目的人，将幻想与现实融为一体，他把风车当成巨人，把羊群当成军队，把理发师的金盆当成头盔，因此大家都认为他是个疯子。尤其是在住旅店那几章，他被众人耍得团团转，而自己却糊里糊涂，完全没有察觉。读到这里，我不禁为堂吉诃德感到悲哀。
再者，他是一个纯粹的理想主义者，他希望建设一个高度自由的新社会，可惜他的理想是超现实的，凌驾于现实和法律之上的，而且在这样的驱动下，他做出了打伤押送囚车的卫兵，并释放国王囚犯这样疯狂的举动。他希望囚犯们能自由，但他不知道，囚犯是没有权利获得自由的。所以他的理想无法实现。
《堂吉诃德》是是西班牙大师塞万提斯划时代巨著，是文艺复兴时期现实主义巨作，也是世界文学史上一颗璀璨明珠。主人公堂吉诃德一方面脱离现实，爱幻想，企图仿效游侠骑士生活；另一方面又心地善良，立志铲除人间邪恶。是一个可笑、可叹、可悲又可敬人物，是幽默文学中一个不朽典型。
《堂吉诃德》是一本好笑书，可当翻过最后一页时，心里却不禁在问："究竟是谁真可笑？堂吉诃德？还是我？"突然想起刚进大学校园时，一位夫子说："读《堂吉诃德》第一遍是笑，第二遍是哭，第三遍是思考。"难怪每每想起这个奇情异想末路骑士时，心里总会涌起一种异样感觉———塞万提斯创作了一个让人不得不笑又不得不哭悲剧。
我们暂且不去讨论新教伦理对社会发展是否有推动力量，只要想想，当人们举着张扬个性大旗从中世纪**出来若干年后，人们不是又一次产生了信仰需求吗？我们可以说这是历史波浪式前进和螺旋式上升，但由此我们也可以发现，堂吉诃德以及堂吉诃德式口号可以一言以蔽之——不合时宜。
堂吉歌德是非常非常好笑，但现实中不也有和他一样人吗？他们妄想着，结果害了别人也害了自己。笑着至于我们也该反省下自己，别让自己成为下一个堂吉歌德。
曾今有一个没落的绅士，他怀着一个骑士的灵魂，执着的去寻找真理——他，就是堂吉诃德。
堂吉诃德是西班牙作家米盖尔太塞万提斯笔下的一个“荒唐”的小人物，原名阿伦索吉哈达，知道他的人都认为他很可笑。我可不是这样认为的。
这本书讲的是一个穷乡绅士堂吉诃德读骑士类的书籍入了迷，一心想要复兴骑士制度，于是他背井离乡，离家出走，想锄强扶弱，干一番轰轰烈烈的大事以垂名史册，堂吉诃德的辛苦奔波最终智能惹成一系列的笑话，他狼狈的回到故乡，在悔恨中死去。
初看《堂吉诃德》，我认为它就是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人公“神经质”的“勇敢精神”在书中表现的淋漓尽致，让人越发看不起他。但是细细品味，又觉得书中蕴含了一些道理。在实现理想的过程中，那位高粱杆似的游侠骑士，那位奇想连篇的绅士，时刻体现出他善良、正直的本性，那是人类崇高的精神，只是因为他太单纯了所以才闹出许多笑话。
曾记得小时候看这部动画片，只看到一个疯疯癫癫的骑士，做出一些蠢事，把逗得咯咯发笑，那时只觉得他是个疯子，可是现在读起来却有新的体会。随着故事情节的深入，我被他的执着精神所打动，切不说他是真疯还装疯单他对认准的那个目标锲而不舍追求的精神就值得我们去学*。堂吉诃德有不言败的精神也令我敬佩，虽然一次次的失败，但他仍然像骑士那样要求自己。
当再次回味这本书时，我体会到了一种忠贞不渝的精神，也的确是蕴含在他的心中。他勇敢、坚毅地追求自己心中的梦想，他有执着公正的品质，他嫉恶如仇，总是向他的“敌人”发出不屈不挠的冲锋。就是这样一种充满世界的勇气和英雄的品质，才使他的仆人桑丘一直不离不弃的跟在他的身边。
堂吉诃德是善良的，只是因为他善良到单纯的程度，因此，他的理想和报复都功亏一篑。但他的仆人桑丘却发现了堂吉诃德的英雄品质，并给予了他理解和支持。是的，他正直，他执着，他永不放弃，虽然，堂吉诃德所做出的行为滑稽可笑，但是，我们再回过头来想一想，他拥有的品质我们有吗？
正直，很多人都有，执着，少部分人拥有，永不放弃，极少部分人拥有，如果把这三点加在一起，我们便可以成为一个成功的人。我们想想看，堂吉诃德为了实现自己的梦想，可以向敌人进行不屈不挠的进攻；为了自己的梦想，落得一身悔恨，可他放弃了吗？没有，他依然执着，依然勇猛，依然正直，虽然这都已经成了历史，但他永不言败的.精神确实这的我们后人学*。
骑士的灵魂必将永垂不朽！
