漫长的童年道路上留下一段段珍贵记忆，将陪伴我们走过意气风发的少年时光。在这些记忆里少不了一个个有趣的故事，一个个美丽的梦想，也少不了一本本受益终生的图书。前段时间我读了一本《岳飞传》，体验了图书的魅力。
《岳飞传》的作者是清代的钱彩，记录了英雄——岳飞的传奇人生。岳飞是南宋人，他是一位有胆有识，智勇双全的军事统帅。他武艺高强、用兵如神，训练了一支纪律严明、作战勇敢的抗金武装——岳家军。他为了维护*，抵御外敌、全力抗金，但是最终被昏庸的宋高宗和奸臣秦桧害死。
在《岳飞传》众多故事情节里，我最喜欢的莫过于“枪挑小梁王”。这一年，朝廷举行武考，岳飞心想，这正是实现自己宏图大志的良机。如果能中上武科状元，不但可以光宗耀祖，更重要的是可以领兵杀敌，为国效力。于是，他便约上结拜兄弟牛皋、王贵、汤怀，张显四人，一同投京城汁梁（今开封）应考。结果考官早已接受了“小梁王”柴桂的贿赂，一心要让小梁王得武状元。考试这天，岳飞和小梁王便被叫到殿前，两人比拼文才和武艺，结果岳飞完胜。小梁王不服和岳飞立下“生死文书”，最后小梁王被岳飞一枪挑下马来，结束了性命。
我很崇拜岳飞将军，他一身正气，刚正不阿。他曾说过“文臣不爱钱，武将不惜死，天下何谓不太*。”他的一生也是这么做的。他从不被金钱诱惑，不走歪门邪道，只要能报国的事情，他都不计较个人的荣辱得失，与卖国求荣、阴险狡猾的秦桧形成了鲜明的`对比。岳飞伟大的爱国情操，高尚的民族气节、无畏的勇敢精神和豪迈的英雄气魄，将永存中华大地，代代相传。
我从心底里佩服岳飞这样的大英雄，他为国家民族奋斗献身的精神永远值得我们学*。
读完《岳飞传》，我被荡气回肠的英雄故事深深打动，不禁升起了想做岳飞这样一个大英雄的想法。
书中主要讲了岳飞抗金的故事。岳飞出生时母子被洪水冲到了河北大民府内黄县，王明收留了他们母子俩，后来就在这里定居了。有一天周侗来了，他教了岳飞枪法和兵法。岳飞用周侗教他的枪法夺得了武状元。由于那时的朝廷被奸臣秦侩所出卖，金兵入侵，情况紧急，经过朝中大臣商量，朝廷决定让岳飞前去迎战，夺回失地。岳飞将生前所学的兵法用在战斗中，经过了大小许多次战役，终于夺回了疆土，把金兵赶出了大宋。但由于奸臣陷害，他被以“莫须有”的罪吊死在了风波亭。
岳飞真是个大丈夫，一首《满江红》，吟出了他的雄心壮志。首先，我觉得他是一个武艺高强的人，在校场上他夺得状元，显出了他与生俱来的.英武气概，这与我在《自古英雄出少年之岳飞》的电影中看到的一样。其次，他为报效国家，驰骋沙场，从当兵那天岳母为他刺上“精忠报国”四个字起，他就注定一生只为国家而生。国家有难，他临危受命，在强敌面前毫不畏惧，一杆银枪在敌群中奋勇拼杀。而且，他还是一个智勇双全的人。他常常认真分析，仔细思考，每次作战都会想出一个完美的计划，把敌人打得丢盔弃甲。只可惜，因为他的忠义，最后死在了奸臣手里。
读着《岳飞传》，我耳边不禁响起了《精忠报国》的歌声：“狼烟起，江山北望……堂堂*要让四方来贺!”男子汉当为国出力，我也要像他一样报效祖国!
今天，我又一次读了《岳飞传》这本书。这本书主要讲述了岳飞的戎马一生。岳飞出生于北宋时期，他自幼不仅酷爱读书，又爱*武。长大后，他成了一位武艺高强、聪明过人的大将军，训练了一支纪律严明、作战勇敢的岳家军。俗话说，撼山易，撼岳家军难。在国家灭亡的战乱年代，他挺身而出，一身赤胆。设伏牛头山、大破朱仙镇、大战爱华山，这一个个场面，令人感动。岳飞用自己的一生为国效力，最后却被宋高宗和秦桧夫妇害死，死时只有三十九岁。
小时候的岳飞是一个孝顺的孩子，他知道妈妈仅仅依靠织布来维持生活，所以他向来不乱花钱，而且尽自己的力量替妈妈分担。妈妈看岳飞爱学*，就给他一些钱，让他去买些纸和笔。回来的时候他却捧着一把河沙，拿了一些削尖的树枝。我看到这，想起了我的爸爸妈妈。他们虽说没有岳飞妈妈那么辛苦，可我爸爸每个月都要出一次差，光座火车就得好几天，很辛苦。妈妈为了通过考试，头发都白了。他们都是为了我们这个家过的更好，为我的成长提供一个好环境。还有更多的`爸爸妈妈，为了自己的孩子，付出了很多，甚至自己的生命。可我们有的时候，却理解不了爸爸妈妈的爱心，让他们伤心难过。我想，岳飞能做到，我为什么不能尊敬他们、理解他们、替他们分担呢?我下定决心，从现在开始，要学着报答自己的爸爸妈妈，长大了才能报答祖国。
看了名著《岳飞传》。书里的岳飞、岳云、牛皋等一些抗金英雄让人敬佩。卖国求荣，陷害忠良的大奸臣秦桧让人痛恨。
岳飞刚出生，就发了洪水。父亲被淹死了，母亲抱着他坐在水缸里，在茫茫的大水里漂流。看到这，我的心都揪到了一起，真为小岳飞母子的安危担心啊!
岳飞因家里贫寒，就把细沙铺在地上当纸，这一根小树枝当笔，学*写字。爬上墙头偷听邻居家教书先生讲课。和他相比，我们这些衣食无忧的小皇帝，小公主们能不惭愧吗?
当看到岳飞在比武场上刺死小梁王;岳母在岳飞的背上刻上精忠报国四个大字;岳飞在战场上英勇杀敌时，看得我热血沸腾，如身临其境一般。
最让我感动的是，儿子岳云违反了军令，打碎了免*。岳飞要依法处置，砍了岳云的头。在众将的求情下，岳云将功补过，战死了敌军大将才免了死罪。可以看出岳飞是一个一视同仁，大义灭亲的人。
就是这样一位保家卫国，舍生忘死的英雄，身经百战，没有战死沙场，三十九岁就被卖国求荣，阴险狡诈的奸臣秦桧设计害死在风波亭。还有他的儿子岳云，大将张宪也同时遇害。看到这里，我的心像灌了一卡车沙子一样沉重。
岳飞虽然死了，但死的比泰山还重，永远活在中华人民的心中。残害忠良的秦桧死得比鸿毛还轻，永远遭到人们的唾弃。
岳飞可真勇敢呀! 你知道他一生中最宝贵的四个字是什么吗? 告诉你是“精忠报国”四个字!岳母还在他背上刺下了“精忠报国”，希望他以后这样做。虽然岳飞被害死了，但他精忠报国的精神，成为了大宋的骄傲! (妈妈说：读书笔记虽然写得很简单，但却是儿子的.真实感受。
“精忠报国”四个字一定给他留下了最深刻的印象，这四个字说来容易，做起来真的很难! 本想让他简单介绍一下故事情节，但他说“既然是读书笔记，就是读过之后的感想，为什么要写情节呢?”想想也有他的道理，这确实应该是“读书笔记”的最初之意吧。
这本《岳飞传》是儿子有生以来读过的第一本以字为主的大部头的书，共5万字，最重要的是，这是他自己主动从我给他买的一大堆书中挑选出来主动阅读的书!所以很有纪念意义和突破性。特此留念。)
“怒发冲冠，凭栏处潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪;臣子恨，何时灭!驾长车踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头收拾旧山河，朝天阙!”
我读以后的感觉，当时的岳飞很苦，很孤独，因为他背井离乡，离开了娘和妻子和孩子。但是，他并没有喊苦，喊累，他为了国家立下了不少的大功，杀死了好多金国的士兵，国家很看中他，他非常的聪明过人，赴汤蹈火、挺身而出、自告奋勇、义无反顾、万夫莫当、舍身忘死、精忠报国。
三人被害时，岳飞年仅三十九岁，张宪二十九岁，岳云只有二十一岁。
除了岳云外，还生有四子一女，四子名 岳雷、岳霖、岳震、岳霆，一女岳银瓶。
读了这本书。有一个人不得不说，那就是陷害忠良的秦桧，因为你杀害忠臣岳飞，理应成了中华民族的千古罪人，被世世代代的人所唾弃，被遗臭万年。被每一个人嫌弃。还有你的妻子王氏，成了他的帮凶，犯下了滔天大罪，还和你一起跪着，他还不觉的羞愧吗?杀了人之后还要用自己的命去抵他的命，不是自寻死路吗?到后来自己也死了，因此你们将永远跪在岳飞面前赎罪。
他虽然被迫害致死，但他的爱国精神，却高高的写在历史的丰碑上，存活在人民的心目中。
——岳飞传读书笔记9篇
我喜欢看书，也读过许多书，很多书读过后渐渐的淡忘了，但那一年姨妈送我的《岳飞传》使我如获珍宝，虽然过去了很长时间，但岳飞的故事却使我记忆犹新，岳飞不怕挫折、勇往直前的精神时刻激励着我。
《岳飞传》讲述了南宋抗金名将岳飞壮丽的一生，这位*古代著名军事统帅有胆有识、智勇双全，训练了一支纪律严明、作战勇敢的抗金武装队伍——岳家军，为挽救民族危亡英勇杀敌，最终却被奸臣秦桧害死在风波亭。
每次读完这本书，我的.心情就很沉重。岳飞骁勇善战，对国家忠心耿耿，我被他高尚的品格和坚贞的气节所打动，为他的不幸遭遇而叹息。岳飞不怕挫折、勇往直前，在困难面前不低头、沉着冷静，这样的精神深深震撼着我，他是我心中的英雄。
记得一次我做奥数题的时候，看着题目很“面熟”，却又不记得简便公式，奥数书上也找不到。我想了想，画了画，可怎么也算不出来。我有些急躁，把卷纸扔到一边，不做了!忽然，岳飞的形象在我脑子里闪现出来，这时，“不怕挫折”四个大字浮现在眼前。对!不怕挫折，在困难面前不低头，要坚强!在岳飞精神的鼓舞下，我重新拿起卷子，写了又写、画了又画，终于有了灵感，算了一遍，对了!
那一刻，我从内心深处感受到岳飞的英雄气概，不怕挫折不但需要坚强不屈的精神，更需要永不放弃的毅力。
每个人都会在人生的道路上遇到挫折，被困难绊倒，但不同的人做法也不一样，有些人毅力超群，把困难当做*常事，知难而进，无论成功与否，最终收获了阅历;而有些人却被困难吓倒，知难而退，最终必然是失败，甚至遗憾终生!
“不怕挫折、勇往直前，不在困难面前低头”，我要牢记心中，它将永远是我生命航线的指路明灯!
岳飞是元帅，他精忠报国，公私分明，无人不知，无人不晓他的名字。岳飞是南宋抗金名将，自幼拜师学武，与张显、汤怀、王贵、牛皋结拜。他投军报国，大闹武科场，枪挑小梁王。奸相张邦昌要拿他问罪，被大师宗泽所救，逃回家乡。不久，金兵犯宋，张邦昌卖国，徽钦二帝被俘。康王赵构南下称帝，岳飞奉旨入朝，率领岳家军抗击金兵，威名远震。
正当他准备直捣黄龙府之际，朝廷却连发十二道金牌调他回京，最后被秦桧以“莫须有”的罪名杀害于杭州大理寺风波亭，那可真是千古奇冤。 岳飞的背上有“精忠报国”四字，是他母亲为他刺的。是希望岳飞将来能够精忠报国，不付所托，他果然成了元帅。只可惜，岳飞虽然厉害，可还是被奸臣害死。 岳元帅精忠报国，他努力奋斗，杀敌无数，例如张邦昌，到底还是死了。岳飞重情重义，但却大公无私，这不，岳飞的弟弟岳云，因为有人杀岳母，得到应允去杀金兵。后来岳飞挂上了免*，不知怎么的，被岳云给砸了，岳元帅大怒，才不管岳云是他弟弟，下令处死。后来才给他赎罪的机会，取了金禅的首级，岳飞才下令放了岳云。 岳飞最让我感动的品质是刚正不阿，他做事总是坚持原则，不为金钱所动，有损于朝廷的事，他是绝对不会答应的。他正直，一本正经，从不走歪门邪道，一生只为百姓。
岳飞直捣黄龙府，可却有十二道金牌召他回去，他只能回，可他哪里知道那是秦桧害他的呢?在风波亭，岳飞死了，他的一生使人自豪，而秦桧夫妇害死了一个忠心耿耿的元帅。 从而也留下了他的千古臭名。
读了这本书，我被岳飞的爱国精神所感染，又想到这段时间的新闻，日本竟然想非法占据我国的岛，真是令人气愤。我看到很多*人都站出来*，我也*。
虽然我现在还小，但是我要向岳飞一样，从小树立“精忠报国”的志向，记住岳飞的“莫等闲，白了少年头，空悲切”，从现在开始好好学*，将来成为国家的栋梁，把我们的国家建设得更加强大！
我印象很深的`故事有两个。第一个：第一回，小岳飞出生遇洪水。小岳飞出生了，全村村民都来看，围拢（靠*）小岳飞，村民都来喝酒庆祝。突然间黄河堤守不住，导致发洪水，冲到了这个村庄。岳飞的爸爸用这个村庄最大的缸把岳飞的妈妈和岳飞送到了另一个村庄，自己却淹死了。第二个：岳飞传第三回沥泉洞蛇怪献神枪。光阴似箭日月如梭，岳飞渐渐长大了。岳飞就上山，山后有个山洞，山洞里有一条很恶毒的蛇盯着岳飞，那条恶毒的蛇突然间窜出来，岳飞侧过身，没有被蛇咬到。接着岳飞就用石头砸那条蛇，结果一砸那条蛇就变成了枪（古代的那种枪）。接着他们的师傅（周侗）就把武术传授给他们，传授给岳飞的是枪。
读了儿童版《岳飞传》，我知道了岳母为了教育岳飞精忠报国而刺字的故事，也了解了岳飞为了报国不惜牺牲自己的生命以抵抗金兵，从而不让自己的国家受到他国的.入侵。岳飞的一生让我懂得了以下两个道理：
1.首先每个人都要爱自己的国家，如果一个人连自己的国家都不爱，那即使掌握了最多的知识也是没有用的。
2.一个人有了崇高的思想后，还得掌握各种技能和知识，如果没有掌握知识和技能，光有崇高的思想，就无法用实际行动去付诸实施，你看岳飞为什么能领兵打仗而且打胜仗不就说明这个问题吗?所以掌握各种知识和技能是报效祖国付诸实施的保障。
岳飞是我心目中的英雄，我要从小热爱自己的祖国并且努力学*知识，长大后为建设祖国和保卫祖国贡献力量。
读完钱彩的《岳飞传》，我认识了许多英雄人物，有智勇双全的岳飞，情深义重的岳雷和武艺高强的杨再兴……;也认识了许多民族的败类，有私通兀术、欺君卖国、残害忠良的秦桧，有不思报国、专权乱政、误国害民的张俊，有营谋编修、妄修国史、颠倒是非的秦熹。
我深深地被岳飞的爱国精神所打动，他领导的岳家军为了国家的安宁，为了老百姓不受践踏，英勇奋战，视死如归，令金兵闻风丧胆。
岳飞已经成了民族英雄、精忠报国和正义的化身。
同时，也深深痛恨像秦桧这样的民族败类。他们祸国殃民，残害忠良，投敌卖国，留下了千古骂名。
秦桧已经成了奸臣、小人和邪恶的化身。
我们今天，一定要树立爱国、爱民的精神，培养勤奋、好学的*惯，掌握过硬的本领，将来更好地报效国家。
岳飞因其精忠报国的精神成为中华民族世代相传的典范，是我们每个中华儿女的榜样。岳飞一生出入疆场，英勇抗击侵掠，坚决反对国家民族受到压迫，其爱国主义精神和坚贞不屈的民族气节为历代人们所敬仰，值得我们永远怀念。他的精神保留在中华大地上，永远流传……。
提到我最钦佩的历史人物，那就是宋朝大名鼎鼎的抗金名将岳飞啦!这个赫赫有名的名字是金人闻风丧胆。岳飞写过《满江红》：
怒发冲冠凭栏处，潇潇雨歇，抬望眼仰天长啸!三十功名尘与土八千里路云和月，莫等闲，白了少年头，空悲切。
晋康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭?加长车踏破贺兰山区，壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。收拾旧山河，朝天阙。
这首朗朗上口的千古名词，表达了岳飞为国忠心耿耿。对敌人的仇恨有多深。并且当时的金人还俘虏了亲宋钦宗和宋徽宗的。
岳飞从小就立志报国，母亲教他读兵书，岳飞一直读到半夜也不肯停下来。母亲为了让岳飞记住忠心报国这四个大字，就在岳飞的背上刺下“尽忠报国”!岳飞熟读兵书，又拜师学艺，练了一身好武功!岳飞率领着岳家军，收复了郑州，洛阳等等，他在战场上奋勇杀敌，还立下了赫赫战功!岳飞自从抗金20年，身经百战。大大小小的战役都表现的非常出色!
可是，宋朝唯一的一位一奸臣秦桧，编织了一个莫须有的罪名，岳飞被迫辞职，但奸臣秦桧还是不肯放过岳飞，将岳飞逮捕入狱最终毒死于玲安风波亭。岳飞死时，年仅39岁。
岳飞这一生都投入到大大小小的战役中，身经百战的他忠心报国。记住了母亲对他的教诲。真让我感到佩服!
妈妈后记：抗金名将岳飞誓死与金人周旋，若不是有奸臣秦桧的谋害。金人就会被岳家军赶走。可是，秦桧为了保命害死了岳飞。他的死重于泰山。所以，我们后人提起他，都会敬佩不已!
我印象很深的故事有两个。第一个：第一回，小岳飞出生遇洪水。小岳飞出生了，全村村民都来看，围拢（靠*）小岳飞，村民都来喝酒庆祝。突然间黄河堤守不住，导致发洪水，冲到了这个村庄。岳飞的爸爸用这个村庄最大的缸把岳飞的妈妈和岳飞送到了另一个村庄，自己却淹死了。第二个：岳飞传第三回沥泉洞蛇怪献神枪。光阴似箭日月如梭，岳飞渐渐长大了。岳飞就上山，山后有个山洞，山洞里有一条很恶毒的蛇盯着岳飞，那条恶毒的蛇突然间窜出来，岳飞侧过身，没有被蛇咬到。接着岳飞就用石头砸那条蛇，结果一砸那条蛇就变成了枪（古代的那种枪）。接着他们的师傅（周侗）就把武术传授给他们，传授给岳飞的是枪。
——水浒传的读书笔记6篇
《水浒传》是一部非常经典的*名著，与它相媲美的还有《红楼梦》、《三国演义》、《西游记》，号称“*四大名著”。《水浒传》它真实地描写了宋代农民起义，发展和失败的全过程，揭露了封建社会的黑暗和腐朽，及统治阶级的罪恶。它以杰出的艺术描写手段，揭示了*封建社会中农民起义的发生、发展和失败过程的一些本质方面，说明造成农民起义的根本原因是“官逼着民反”。
《水浒传》写英雄们走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情况，但是在逼上梁山这一点上，许多人是共同的。如阮氏三雄的.造反是由于生活不下去，他们不满官府的剥削，积极参加劫取“生辰纲”的行动，从而上了梁山。解珍、解宝是由于受地主的掠夺和迫害起而反抗的。鲁智深是个军官，他嫉恶如仇，好打不*，因此造成和官府的矛盾，结果被逼上山落草。武松出身城市贫民，为打抱不*和报杀兄之仇，屡遭陷害，终于造反，勇猛地向统治阶级进行冲击。他是从血的教训中觉醒过来的。
水浒一百零八将，人物形象中令我记忆最深刻的是“智多星吴用”和“天孤星花和尚鲁智深”。“智多星吴用”几次献策：吴用为晁盖献计，智取生辰纲，用药酒麻倒了青面兽杨志，夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝；宋江在浔阳楼念反诗被捉，和戴宗一起被押赴刑场，快行斩时，吴用用计劫了法场，救了宋江、戴宗；宋江二打祝家庄失败；第三次攻打祝家庄时，吴用利用双掌连环计攻克祝家庄。宋江闹华州时，吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂，救出了九纹龙史进、花和尚鲁智深。一生屡出奇谋，屡建战功。受招安被封为武胜军承宣使。宋江、李逵被害后，吴用与花荣一同在宋江坟前上吊自杀，与宋江葬在一起。真不愧为“智多星”呀！“天孤星花和尚鲁智深”是一位非常直率，暴烈如火，却侠骨柔情，杀却恶人为的是救穷苦人于水火的真汉，英雄人物。他往往在人们面前表现出一副粗鲁，野蛮。可他到了冲锋陷阵的时候可毫不含糊，挥着62斤重的禅杖上阵杀敌。
读了这本书我了解了*古代的历史，水浒英雄们的反抗精神和封建社会腐败的一面。这的确是一本非常耐人寻味的一本书。
《水浒传》，明代长篇小说，是民间无名作者同文人作家集体创作的成果，其成书经历了一个漫长的流传演变过程。《水浒传》描写的以宋江为首的农民起义发生在宋徽宗宣和年间（1119～1126），因声势极盛，便在民间产生许多奇闻异说，流传中不断得到无名作者的加工增饰。施耐庵就是在长期民间传说、民间说话艺术和元杂剧水浒戏的基础上加工成书的。又题为《忠义水浒传》，通行本简称《水浒》。一般认为是施耐庵著，是我国古代文学史上四大名著之一。
《水浒传》是一部著名的描写农民起义的长篇小说，展示了宋代的政治文化，市井风情，社会景观。梁山好汉最引人注目，他们侠肝义胆，敢报天下不*，其性格性格光彩照人，令世人敬仰。
《水浒传》在艺术上取得了杰出的成就，人物形象的塑造写出了复杂的性格内容，人物性格的形成有环境的依据，同时随生活环境的变化而发展。人物形象带有理想色彩，同时又深深地扎根于生活的土壤之中。《水浒传》不单以情节的生动紧张取胜，还有较丰富真实的细节描写。由于小说在民间口语的基础上创造出一种通俗、简练、生动、富于表现力和想象力的文学语言。与内容相适应，前70回连环套式的艺术结构也独具特色。
《水浒传》善于通过人物的行为、语言来揭示复杂的内心世界，它不允许对人物外貌、内心活动做游离情节外的过多交待，而要求通过语言、行为、矛盾冲突表现人物的个性。《水浒传》不仅继承，而且进一步发展了这一手法，使得作品具有鲜明的民族风格，取得了很高的艺术成就。
《水浒传》充满了奋起反抗的悲壮和“替天行道”的豪情，是一曲“忠义”的悲歌。小说通过对宋江领导的梁山泊农民起义的全过程的描述，展现了北宋末年政治衰败、奸臣当道、民不聊生的社会面貌，在封建专制社会具有普遍意义。作为对社会全景式的描述，在政治的上层，有高俅、蔡京、童贯、杨等一群祸国殃民的*；在*的中层，有受前者保护的梁士杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、贺太守等一大批贪酷暴虐的地方官；在此之下，又有郑屠、西门庆、蒋门神、毛太公一类胡作非为、欺压良善的地方恶霸。如此广泛的对于社会的黑暗面的揭露，是随着长篇小说的诞生而第一次出现。
水浒传》是我国第一部完全通俗口音写成的长篇小说，它标志着古代通俗小说语言艺术的成熟。《水浒传》的语言生动、活泼，极富表现力，充满生活气息。无论写人叙事，还是描景状物，其语言或细腻，或简洁，或夸张，或明快，都显得粗俊爽，雄健豪放。在*古代长篇小说中，《水浒传》是运用日常口语达到炉火纯青艺术境界的典范。
《水浒传》不仅是农民起义的壮丽史诗，而且是*古代英雄传奇的光辉典范。它以辉煌的艺术成就彪炳文学史册。
水浒传这本书主要讲了一百单八将为人民除害的故事。
王教头私走延安府、九纹龙大闹史家村、鲁提辖拳打镇关西、鲁智深醉酒闹五台、花和尚倒拔垂杨柳、林教头雪夜上梁山、青面兽教场显威风、吴学究智取深生辰纲、宋公明私放晁天王、景阳岗武松打猛虎……这些都是一百单八将所经历的磨难。
一百单八将主要分为三十六天罡、七十二地煞。其中我喜欢呼保宋江、玉麒麟卢俊义、智多星吴用、入云龙公孙胜、小旋风柴进、太尉宝戴宗、大刀关胜、豹子头林冲、双鞭呼延灼和小李广花荣。因为这些人都是在一百单八将中缺一不可，宋江为人重义气吴用为晁盖、宋江出谋划策；公孙胜善用法术；戴宗一日可行百里，专门去办时间紧破的事情；剩下的卢俊义、柴进、关胜、林冲、呼延灼和花荣武艺高强。我最喜欢的是花荣，因为花荣的箭术非常好，其中一次对晁盖说他能射中一排大燕中第九只大燕的头部，果然一分不差的射中，可见他的箭术无人能敌。
水浒中本应该有一百单九将，可惜的是晁盖在和史文恭一次对战中被史文恭用毒箭正中眉心，临死前对宋江说：“谁若将杀我的人捉到无论是谁，谁就是第一把金交椅。”
最后一百单八将一大部分在征讨中死去，后来宋江、李逵被奸人毒死。一百单八将所剩无几了。
大家都读过水浒传。有没有人发现这是一本英侠小说，而三国演义则是一本历史演义。
而且，施耐庵对水浒的改编也非常多，本来以"梁山泊记事本末"为中心来写，但是施耐庵更注重英雄们的个人命运，其中几个重要人物都有个人传记，作者用“列传”的形式来将他们串联在一起。但是施耐庵也并没有完全忘记历史事件在“梁山泊英雄排座次”事件之前，就有了“三打祝家庄”这一历史事件。在“梁山泊英雄排座次”事件之后，又写了招安等事件，而且再也没有出现相对独立的个人传记。
再看水浒的人物中，我认为宋江被推为老大是不对的，主要原因有以下几点：
1、他自己不会武功。你看当时哪个英雄不会一点武功。但是宋江呢？只是一个手无缚鸡之力的书生。
2、他无勇也无谋。*日打仗时，大部分计谋都是军师吴用想的，自己也没出多少力。
3、他做了一件很不对的事，那就是招安。被招安后，与自己的弟兄分开，自己也很难过。被朝廷赐死后，还带了几个人一起去死。
水浒传与三国演义有诸多不同，可从依据的史料中看出。
三国演义主要是从陈寿的《三国志》和裴松之的《三国志》注所引的。而水浒传中所描写的宋江起义，在记载宋史的书中都有记载，但都很简略。可以说明，作者是将许多短篇有关水浒的小说汇在了一起，就成了水浒传。
梁山泊108位好汉果然名不虚传啊！他们对兄弟的情义，另人啧啧称赞。所谓什么水果一条心，此乃香蕉，这好比梁山泊108位好汉一条心。
在这个大家庭里，他们和睦相处，其乐融融。为了兄弟，他们可以两肋插刀；为了亲人，他们可以上刀山，下火海。他们从不打家劫色，从不干偷鸡摸狗的事，总是心系百姓，把百姓的利益放在最前面，他们就是这样的山贼。他们嫉恶如仇，决不允许恶人当道，对骑在农民身上的，把农民当牛马使唤的，他们就会怒从心上来，恶向胆边生，把他们给除掉，替百姓谋福利。他们狭骨柔长，路见不*，拔刀相住，对于贫苦农民他们从不吝啬，慷慨解囊，毫不利己，专门利人。
梁山泊108位好汉各有各相，各有各性，各有各的看家本领。对于兄弟所求，他们会囊以相授，互相切搓，互相指点，共同进步。对此，百姓怎么不爱戴他呢？对于国家的兴衰成败，他们无不放在心上。以宋江为头领的好汉义勇当先，走在最前面，替国家出力，打退外敌，推翻反叛者的*，救明于水火之中，使国家太*，人民安居乐业。但当今朝野恶人当道，皇帝听信小人的话，对为头的宋江及卢俊义进行毒害。
梁山泊好汉忠心义胆，日月可照，他们配得上郑板桥所写的：粉身碎骨全不怕，要流清白在人间。这就是他们的真实写照。
《水浒传》时我国最早的长篇小说之一，成书于元末明初，是一部描写和歌颂农民起义的伟大史诗。它以发生在北宋末年的宋江起义为题材，生动地叙述了起义的发生、发展和结局，塑造了一系列农民起义英雄形象，直接鼓舞了封建社会人民大众对统治者阶级的反抗斗争。它运用纯粹的白话，达到了绘声绘色、惟妙惟肖的艺术效果，确立了白话文体在小说创作方面的优势，在*文学史上占有崇高地位，对后代文学具有深远影响。
《水浒传》真实反映了农民起义的全过程，它由相对独立、完整的各个故事联结成一个整体。一百二十回的《水浒传》是由层次分明而又统一连贯的前、中、后三大段落组成。作者首先写了林冲、晁盖、武松、鲁智深以及宋江等人的故事，一方面反映了各种形式的“逼上梁山”，另一方面也表现了各路英雄逐渐聚集，梁山队伍由小到大、由弱到强的发展过程。
《水浒传》充满了官逼民的悲壮和“替天行道”的豪情，是一曲“忠义”的悲歌。小说通过对宋江领导的梁山泊农民起义的全过程的描述，展现了北宋末年政治腐、奸臣当道、民不聊生的社会面貌，在封建专制社会具有普遍意义。作为对社会全景式的描述，在政治的上层，有高俅、蔡京、童贯、杨等一群祸国殃民的*；在*的中层，有受前者保护的梁士杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、贺太守等一大批贪酷暴虐的地方官；在此之下，又有郑屠、西门庆、蒋门神、毛太公一类胡作非为、欺压良善的地方恶霸。如此广泛的对于社会的黑暗面的揭露，是随着长篇小说的诞生而第一次出现。
它不仅是农民起义的壮丽史诗，而且是*古代英雄传奇的光辉典范。它以辉煌的艺术成就彪炳文学史册。
——苏东坡传读书笔记 (菁华6篇)
在孩提时候就知道苏东坡，不过，真正认识苏东坡是读了《苏东坡传》之后。
做为诗人，“大江东去浪淘尽”他文采飞扬，谈笑风生；作为官吏，“持节云中，何日遣冯唐”他嫉恶如仇，爱民如子；作为苏轼，“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”。
他开朗豁达，清逸旷远。
苏东坡的一生，命运坎坷，仕途崎岖。但这不能阻碍他。王安石得势，几乎所有忠良贤能之士都弃官而去。苏东坡在连上三书之后不出预料的被贬，但他绝不因此退缩他将新政的不满与缺陷诉诸笔端去因此得罪了当权的群小，遭到逮捕，险些丧命。但他说：“若遇饭中有蝇，仍需吐出。”于是群小继续对他进行迫害。在接下来的时间里，他屡遭贬嫡。甚至被贬蛮荒之地海南岛，可是那些群小自认可打倒苏东坡的措施却没使那些小人达到目的。苏东坡管理之处政通人和，他颇受百姓爱戴。他处处为百姓着想。练*瑜伽，研究佛道，与高洁之士相交，访山水，与高僧相研佛道。林语堂笔下这样讨论这位文坛巨子：“苏东坡始终富有青春活力。他虽然饱经忧患拂逆，他的人性更趋温厚和厚道，并没变成尖酸刻薄。”
如林语堂先生所言，苏东坡“像一阵清风过了一生”。苏东坡一生清贫但一世为人坦荡。回看那些群小即使能保自己一世荣华富贵却也不可能有苏东坡半分的安逸。他们的生活充斥着算计与仇恨。其实所谓权力，所谓地位不过过眼烟云，转眼不见，又何必太为权财所困，落得一世骂名。
在《苏东坡传》的序中，林语堂先生写到“我写《苏东坡传》并没有什么特别的理由，只是以此为乐而已”，如果林语堂先生写苏东坡传是以此为乐，那么读《苏东坡传》也是一种快乐。可以从字里行间读出人物的个性，品尝人物的喜怒哀乐，并从他的事迹中受到可收益一生的启示。
纵览古今几多光阴，明明灭灭，沉沉浮浮，流俗终至于湮没，故今之观者，非贤即能者是也。然品苏于是也，尤感其奇伟非比常人，堪称翘楚，渎至情深，心生共鸣，不禁落泪。想其*生，古人之所以仰慕，令人之所崇拜，溢美之词数不胜数，今亦心动，跋《苏东坡传》谨寄敬爱之情，望锦书以传。
苏轼，号东坡居士，字子瞻，谥文忠。盖其一生，唯“文忠”二字险以微表。文，则经纬天地曰文，愍民惠礼曰文，圣漠丕显曰文，博闻多见曰文；忠，则事君尽节曰忠，盛衰纯固曰忠。苏之于当时，居庙堂之高则争谏，不顾己利一心为国，处江湖之远则怀民鞠躬尽瘁两袖清风，实为君子所慕，小人所妒也；其于当世，虽不可见其形，然其音容笑貌尚得以于书典窥知一二，悟之于心则若脱胎换骨，影响之深远，弗能尽述，今之国人，概有东坡，虽陌生之人而可以谈笑风生，状如亲友，当为极誉！
东坡前时少年，聪颖好学，胸怀壮志，始欲拟以范滂，既承望于老父，又乞欢于老母。及至科举，作策论《刑赏忠厚之至论》，其间言及皋陶，自有一番大胆创新，不禁惊异间有古之身而载今之神韵，更有欧阳修叹为弗如。后始仕，不图功业立就，无念衣锦还乡，但求顺己之心。随己之意，激浊扬清，宦海沉浮而独行其是，诸恶付之悠悠。其后调为湖州而复为知州也，书有《湖州谢表》，徒有满篇真情畅快，元气淋漓，尽付与牢狱之灾，是曰“乌台诗案”。知其为官意不在功名，仍不免怨*之冤词“愚弄朝，妄自尊大”，愤哉！亦喟叹其浩然之气、英雄本色，正是“猿吟鹤唳本无意，不知下有行人行。”道与义，尽融于真性情，快哉！
东坡仕途，盛衰虽曰命，岂非其心性也哉！苏信佛，本自知在者短暂，失者永恒，来时如露，去时如电，无所物以凭借终生，故无所畏，似风随性，畅言无忌，信人无疑，心胸宽广则眼无狭隘之人，观其人为佛则自为佛。进退自如，宠辱不惊，游走于万千深沉而独自清明，行云于几多羁绊而全生养性，纯然淳朴，不染污秽，不拘于诋尽流俗，不止于私心雠隙。甫言于弟：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿，眼前见天下无一个不好人。”是故庙堂之浊难染其光风霁月，狗苟蝇营莫改其行云流水，正谓之“自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，爝然泥而不滓者。”然又非能比于陶潜之属，一入世，一出世，一迎世，一弃世，自然之本性可见一斑而从人之所无以望其项背。
命焉，清者知其本原，或长也，或短也，或顺也，或险也，或乐业，或戚也，无有定法，然持命则在于心也。命虽有定，而性豁达，而心清明，而情淳朴，岂非人事哉？读苏子如椽之笔，无加矫饰，淡如儿戏，纵有万丈豪情，业已余淡然矣。傲而妄不与狂相随，静而冷不与凝相依，悟而魂不与心相接，旦有郁事，尤觉“如蝇在喉，吐之方快”。然反观今人，甚至哀其弗如先人之通明，更无有超脱之意，或囿于功名禄饵，或羁于业次世俗。纯然易以极端，广博易以狭隘，虽囊中沉沉，尚不比心中轻轻。浓处味短，淡中趣长。静则神藏，躁则神天，以身外之物夺至珍之德，呜呼哀哉！呜呼哀哉！
度人之言“累”，由不逾“气”。是人也，大气者，方不累于轻浮俗套。气着，可增而强，可消而衰。强，则至大至刚，守本原，不移以外物，持自然之道；衰，则至弱至懦，失本心，同其流，合其污，弃自然之道而复之所弃矣。曷以*“气”，尽言以效苏子之状也。
自从接触语文，苏轼这个名字就在小学课本中屡次出现。苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋时期著名的书画家，文学家，唐宋八大家之一。他的诗、文、书、画在宋代登峰造极，但仕途上却屡遭迫害贬官。公元1101年，苏轼病逝与常州，享年65岁。但是仅课本对苏轼的介绍，往往不多。于是，我翻开林语堂先生写的《苏东坡传》，认真读起来。
这本书介绍了苏轼坎坷曲折的一生，展现了一个性格鲜明、多才多艺、形象饱满、和蔼可亲的一代文豪形象。读罢此书，我对苏轼一生印象最深的有三点。
一、苏轼从小刻苦努力学*，不断攀登艺术顶峰，取得巨大成就。他从小受到良好教育。六岁入学后，每天回家，都要把课本上的古诗词抄在笔记本上。这不仅让他记得更加牢固，还可以练*书法，这为他后来的成就奠定了基础。从这件事中，我明白了：只有像苏轼那样从小勤奋刻苦学*，才能取得巨大成就。
二、苏轼在人生遭遇重大转折时，依然乐观面对。在苏轼被流放之前，是杭州太守这样一位大官。可是天有不测风云，宋哲宗听信小人谗言，将苏轼一贬再贬，不断流放。仕途上接连挫折，使他生活极其艰苦。但他从不怨天尤人，依然乐观如故。因为乐观，他纵情山水，而且完成了《易经》《尚书》《论语》的注解，写出至今脍炙人口的佳句。
我在佩服苏轼的同时，也反省了自己。从前，我在学*上，生活上遇到一些小困难、小挫折，就只知道抱怨、逃避，一心只想打退堂鼓。如果是我面对如此逆境，就容易悲欢失望，丧失坚定的信念。所以从现在起，我向苏轼学*，像他那样做个乐观向上的人！
三、苏轼始终做到心系百姓，关心百姓疾苦。苏轼担任杭州太守时，他发现，杭州人口虽多，却无一家公立医院，导致一些病人还没来得及治疗就一命呜呼了。苏轼为了让跟多病人得到及时有效的治疗，建立了*历史上第一家公立医院——安乐坊。
印象中的苏东坡是个豪爽，豁达而又不失儒雅的文人，他在历史上留下了不可磨灭的荣光印记，直到现在，人们还铭记着她，我曾去过他的家乡眉山，眉山很多的地名都是以他的名字命名的，不得不说，他是如此耀眼。
可是或许我对他的了解还是太局限了，只停留在这些表面的印象上，最*读了《苏东坡传》才知道人们爱他，爱的是他的真诚。
他有抱负，赤壁之下他叹大江东去，贬谪江城时他期盼“西北望，射天狼”，他希望与周瑜一较高下，幻想有孙权的勇猛，即使是君王也不支持他，他也敢于在朝政上多次与王安石辩论，以致多次贬谪，可是这一点从来没变。
他有仁义，他花了毕生的积蓄买了幢房子，而在遇见一位因为儿子好赌而失去了房子的老婆婆，又得知自己买下的就是老婆婆的房子时二话不说把房子送还了回去；他在扬州视察，发现百姓流离失所，写了封信给太后，细论处理的办法，提出：“以天下言之，常有二十余万虎狼散在民间，百姓何由安生？朝廷仁政何由得成乎？提出：“以天下言之，常有二十余万虎狼散在民间，百姓何由安生？朝廷仁政何由得成乎？”
终于在他的不懈努力下，苏东坡所催请各点，朝廷正式颁布施行；他一生多次被贬谪，其中对他迫害最深的莫过于章敦这个人，等到苏东坡终于得以北归，章敦被贬岭南，原以为他会报复章敦，章敦的儿子也这样想，连夜写信给东坡，信中期期艾艾的向东坡求情，可在东坡的回信中，不仅把章敦当作朋友，还因听说章敦重病把各种养生的方法告诉章敦的儿子，而章敦儿子不知道的是，此时东坡也是身患重病，不久即将离世，在重病时能这么坦诚的回信，这般胸襟仁义，在几千年的传统文人也中鲜少见到。
他有真诚，苏东坡把人人当好人，还好有他的妻子王弗照管他。苏东坡做了官以后家里边经常来朋友拜访他。王弗就经常躲在这个屏风后边儿细细地听。有一天一个来访者走了，王弗从这个屏风后面出来就跟他说：“你费那么多功夫跟他说话干什么？他只是留心听你要说什么，好说话迎合你的意思。”这件事情不仅表现出苏东坡妻子的智慧精明，同时也表现出他自己待人接物方面的“不成熟”。这方面苏东坡或许永远也无法成熟起来，因为那正是他人格中真诚善良的一面，无法改变。
他有乐观，苏东坡被贬谪到*本土之外的琼崖海岛，当地无医无药，他告诉朋友说：“每念京城无数人丧生于医师之手，予颇自庆幸。”当他被贬官黄州时，朝云生了—个儿子让他题诗，他嬉戏道：“人皆养子望聪明，我被聪明误—生，惟愿孩子愚且鲁，无灾无难到公卿。
这就是真实的他，现在觉得苏东坡是那么可敬，他少了分文人的傲气，却多了分为人臣的傲骨，少了分虚浮，多了分坦诚，不自暴自弃，不屈服于命运，当然，也拥有着豁达的胸襟，正是他种种真性情的事情才会被世人崇敬了千年，正如《苏东坡传》所说：“一提到苏东坡，在*总会引起人亲切敬佩的微笑。”我相信，即使再过千年，他也还是会这么耀眼。
每个人骨子里都有这样的情结：想拥有一两知己，既不是夫，也不是妻，更不是情人，而是居住在你精神领域里，一个可以说心里话，心灵取暖的人。正如鲁迅所言：人生得一知己足矣，世当以同怀视之。所以俞伯牙得钟子期、管仲得鲍叔牙，都是三生有幸的。在这世间，他们的精神不再孤苦无助，反倒多了一丝只知己间独有的默契与快乐。然知己于当世倘不能得，唯有等待，哪怕历史悠悠，待洗尽铅华之后，总有一人会在彼岸，*于天地，净水烹茶，静候斯人。正如陶潜静候苏东坡、而苏东波则静候林语堂般，明明纵跨千年，面色陌生，却在茶色俨俨，雾气迷蒙中，似遇见了多年不见的老友。这样的隔世知己，一颦一笑间熟悉又默契，让人心神顿时舒坦。
为死人立传，写“死”容易写“活”难。泛读历史上的人物传记，大都生硬乏味，评述公式化。为名利而书者，自然粗糙造作，他们硬生生的将人写“死”了。而另一波立传者，似乎看到了将人写“死”后的无趣，于是更重传记的情趣表达，乃至文学趣味全面压倒了史实精神。这样做的后果，确实为我们呈现了一位活灵活现的名人大家形象，只是这名人早已是立传者笔下精雕细刻后的文学人物，这名人的名字是要加引号的。
能将文学趣味与史实完美结合，不失偏颇的传记文，古有司马迁的《史记》、今有林语堂先生的《苏东坡传》和唐明浩先生的《曾国藩》。司马迁撰写《史记》，在查阅大量史料的基础上又“不拘于史法，不囿于字句，发于情，肆于心而为文”，故所著之书兼具史学与文学价值。今人要写活“死”人，一方面要有好的文字功底，充足的史料，另一方面还需立传者对人物兴趣颇浓，至少在精神上，两者有共鸣，甚至是知己。唯此，立传者才会竭力去了解人物的所有方面：才华、作品、喜怒哀乐。并为其忧乐，伤怀，真真写出金圣叹所言的“借他人生*，作我一片眼泪”的境界。
《*文学史》独有一章记叙苏东坡，且多数是颂扬他的文学功绩。然史学上的苏东坡是单调片面的，稍微认真钻研，就会发现，苏东坡这个人的内涵实在太丰富了。林语堂在记中说：他是一个太有性情、太多才多能的人。他既是大文豪、大书法家、创新的画家，还是一个无可救药的乐天派、一个伟大的人道主义者、一个百姓的朋友，还是一个造酒实验家、一个工程师、一个憎恨清教徒主义的人、一个瑜珈修行者佛教徒、巨儒政治家、一个皇帝的秘书、酒仙、厚道的法官、一位在政治上唱反调的人、一个月夜徘徊者、一个诗人、一个小丑，但仅仅这些仍不足以道出苏东坡的全部。为了写活苏东坡，他读过苏东坡的札记、七百首诗及八百通私人书简，参阅了的书籍资料多达一百二十四种。是的，林语堂可以说是今人最了解苏东坡的，这种了解是孜孜不倦，饶有兴趣的。如同热恋之人，总会想尽办法在对方身上极力的探寻与研究，以便知其喜好，对症下药，达到心灵与精神的完美契合。正是因为林语堂对苏东坡的了解，所以他笔下的东坡，拥有着多才多艺的天才的深厚、广博，诙谐，有高度的智力，有天真烂漫的赤子之心。这些品质之荟萃于一身，是天地间的凤毛麟角，不可数见的。
东坡精于古典文化，儒释道娴熟于心，并在其身上完美的融合体现。儒家的入世思想是“主心骨”，激励他对功名孜孜追求，引导他热爱生活和人生。逆境之中，老庄哲学、佛理禅趣是他的“宽心药”。于宦海沉浮，人生挫辱中，他清楚的看到政治斗争中不可避免的阴暗，卑琐和险恶，感受到人生的无奈。道家的无为特别是庄子的齐物论，又使他淡泊名利，在逆境中也显得从容自如;佛家的静达圆通，又启迪他走向圆融和通达。正是儒释道三者的融合才成就了他的风光霁月，使他高高超越了狗苟蝇营的政治勾当之上。
东坡喜作画、好书法且自成一派;他善作诗词，嬉笑怒骂，喜怒哀乐皆可入墨。不论是“奋厉有当世志”的希冀，还是“朝廷清明而天下治*”的向往，无不体现了崇高的事业追求与家国情怀。也有“十年生死两茫茫，不思量，自难忘......”，离奇凄艳，充满令人迷惘的音乐之美，对亡妻的一片柔情与厚意尽显。
林语堂先生评价苏东坡属于“不忙不快乐”的那一类人，我分外赞同，尤其体现在为官期间。他恪尽职守，爱民如子;关爱囚犯，帮助窘迫书生;替百姓治理河道，兴水利工程。时逢大旱，为了替百姓求普降甘霖，他斋戒沐浴，亲写祈雨文，虔诚备至。任职颍州八月有余，时值荒年，东坡亲眼目睹了难民流离，遍野哀嚎。夜不能寐，总想着对那些难民得帮助他们一点。他一针见血的指出了社会“丰凶皆病”的罪恶本质，甚至宁愿冒着再次被贬谪的风险，仍要站出来指摘王安石变法的恶果，多方努力，一番作为除疾救民。这样的苏东坡虽饱经忧患拂逆，颠沛之苦，却更趋旷达洒脱，心忧黎民。正如林语堂先生所说：“苏东坡是个无可救药的乐天派”，他拥有一颗别样的禅心。
林语堂先生不愧为东坡的铁杆粉，对东坡最为了解。他得了东坡精神之髓，故《苏东坡传》一书写的深情饱满，评价独到简练，字字穿透我心。我想，字字珠玑的背后，必定是他对东坡的钦佩与钟爱。苏东坡生前能活得尽才尽气，死后亦有林语堂这样的知己写书立传，何其有幸!
传记文妙笔生花如此，也就无怪乎本书被评为“20世纪四大传记”之一了。
谁说的和原话都记不得了，大意是传播*文化就要像林老先生一样，他是能用英文写作的少数*作家。此前我只读过林老先生的一些文章，全本的书这是第一次读。选了他的《苏东坡传》。看了前言他对苏东坡的喜爱，我就完全可以确信，这是一本一等的书，毕竟作者的全部热情都在其中。
说到大才子，唐，想到的第一个大多是李白；宋，想到的第一个大多是苏轼。从流传的民间小故事里，可以看出李白和苏轼这两个天才的些许不同。李白，或是下水捉月，或是骑鲸飞升，或是粲花之论，或是力士脱靴贵妃捧砚，无不带有浓浓的仙气和浪漫色彩。
人们心中，李白是学不来的，他的浩荡才气和仙气绝无可复制性，五千年，只出了一个李白。而苏轼则不然，他修的河堤叫苏堤，研究出的做猪肉的法子叫东坡肉，还有个了杜撰的妹妹苏小妹，还常常和佛印调笑嬉闹。是如果说李白是活在天上，那么苏轼就活在人间，他更真实，更可亲。
李白那样的仙气不能复制，东坡那样的魅力同样是无法复制的。用儒家的精神入世，用道家的精神出世，用佛家的精神超脱，他完美的诠释着宋代文人儒释道三家融合的趋势，是北宋文人最精彩的一位。
读完后对照林老先生的一些事迹，不免觉得两个人有很多相通之处，我想林老先生为苏东坡作传，大概也是因为苏东坡是他希望达到的境界，自勉也勉励后人吧。
——贝多芬传读书笔记 (菁华6篇)
贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”，米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”，托尔斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”。法国著名的文学家罗曼罗兰在《名人传》中用感人肺腑的笔墨让我看到了被称之为英雄的他们，与命运的抗争，他们不卑不亢，为了追求理想与信念，长期忍受着苦难，为追求*，献出了毕生的精力。其中《贝多芬传》让我尤为感触。
贝多芬，德国伟大的音乐家，维也纳古典学派代表之一。法国著名的文学家，批判现实主义作家罗曼罗兰的《贝多芬传》一书讲述的就是关于他的故事。
贝多芬出生在一个动乱和变革的时代，他的家境贫寒，家里主要靠父亲来挣钱养家，但是父亲脾气暴躁，嗜酒如命。母亲是个女仆，但却在贝多芬17岁的时候就因病去世了。贝多芬的名字是由于他与祖父长得极其相像的缘故而起了与祖父一样的名字——路德维希〃凡〃贝多芬。其祖父也给了他在音乐上的很多启蒙与教诲。可以说家庭因素让贝多芬在音乐创作上有了很多的灵感与启示。在母亲去世后，贝多芬负起了照料全家的责任，还肩负着两个弟弟的教育之责。在法国资产阶级大革命时期，贝多芬辗转来到了维也纳，开始了他最辉煌的音乐之程。在经过多年的奋斗，终于被社会承认，本该是无比幸运了的时候，然而痛苦的现实又在向他敲门。贝多芬27岁时患上了耳聋病，耳聋对于一个音乐家来说是特别沉重的打击，就如同画家的眼睛失明一样可悲。饱尝耳聋的打击折磨、爱情的失败，贝多芬并没有因此而消沉下去。他摆脱了这些令人窒息的痛苦心情，全身心地投入到他的音乐创作中去，他的心灵在呼唤着他把伟大的音乐奉献给全人类。
在物质文化日益丰富，精神文化极其贫乏的今天，我很难看到像贝多芬一样勇于和命运抗争，不肯屈服于命运，最终改变命运的人。他的勇敢并非所有人都能做得到，但他的精神却是可以让人们所学*的。贝多芬坎坷的一生以及强烈的孤独感，给予了他在一次又一次沉重的内心打击下创作音乐的灵感。这似乎形成了鲜明的对比，他的《欢乐颂》就是这样形成的。在跳跃的音符之间，我感受到的不仅仅是那个时期的痛苦与贝多芬对*的憧憬，更多的是对现实社会人们舍去信念，忙碌的为物质生活拼命追求的样子。究竟是什么让现实的人们没有了最初的信念，没有了与命运抗争的勇气与精神。
*年来，大学校园中不断出现了大学生因为各种原因自杀或谋杀他人的事件，在这些事件的背后显现出来的往往是当代大学生精神文化缺陷的问题。很多人在面对命运考验的时候失去了理智，伤害了别人，也伤害了自己。他们并不是生活得不够好，或许应该说他们生活得太好了，以至于在生活上出现问题的同时，他们完全失去了应对的勇气与理智的选择。在此同时，也反应出他们个人信念的问题。我认为一个人的信念是与其生活息息相关的。
这些人物传记鼓励着我们青年人不要放弃自己最初的信念与理想。这位伟大的音乐家在痛苦活着的同时，不仅带给了我们不朽的音乐作品，还带给了我们用顽强的毅力去实现理想的精神。青春本来就是梦想的嘉年华，为何大家不能像贝多芬一样奋力的拼搏，努力的追求他的信念呢？而勇敢的.与命运抗争并不难，难就难在首先要勇敢的站起来。贝多芬曾在给友人的信中写到这样一句话：“这就是命运在敲门”。这就是命运在敲门，他告诉人们的不仅仅是他要开始与命运的斗争，还告诉了人们，命运时刻都在敲门，应该勇敢的站起来，迎接它。当代人们缺少的就是这样的勇气与精神，使得他们在失去信念的同时，也失去了挑战的勇气。
贝多芬为了追求*，献出了毕生的精力，奉献于音乐。它的交响曲中似乎隐藏着一份魔力，把我的'每一根神经系在每一根弦上，跟随着音符而有节奏的跳动着，时而缓慢，时而强有力。我不得不佩服这位音乐伟人，他创作的每一个作品都是有灵魂的。当他的爱人离他而去时，他万念俱灰的心都有了，但他依然勇敢的走了出来，创作了《幻想奏鸣曲》等作品。当他得知拿破仑称帝的消息后，毅然把写给他的献词撕碎并有了“竭力为善，爱自己甚于一切，即使为了王位，也不要忘记真理”和《第三交响曲》（即《英雄交响曲》）的经典。
在贝多芬的信念里，我感受到了一份对*的憧憬，对美好未来的渴望。在勇敢的与命运抗争的过程中，他留给了人们富有灵魂的作品和他顽强拼搏的精神。
当我看完《贝多芬传》的时候，我已知被贝多芬一种无形的力量震撼了。路德夕·凡，贝多芬出生于可隆附*的波恩一所破旧屋子的阁楼上。贝多芬的父亲是一个不聪明而酗酒的男高音歌手，母亲是一个仆人，一个厨子的孩子，贝多芬的童年是艰苦的，不像莫扎特般享受过家庭的温暖，开始，他的人生是一场残酷而艰苦的斗争，他20岁就离开了家，到外面谋生，当他在音乐界崭露头角的时候，他的耳朵都又几乎聋了。但是，他凭借着对音乐的深厚情感和超人的天赋，创作了举世礼貌的钢琴奏鸣曲与交响音乐曲，成为了一代音乐家，他最终用痛苦换来快乐。
他，靠着自我不变的信念，完成了人类的梦想，在32岁那年，他甚至把遗嘱都写好了，在看他遗嘱的时候，我发现贝多芬竟有些“如果真的去了，是比此刻更快乐些”的念头，应对残酷的命运，他最终还是没有低头。是的，假如他在稍稍自私些，他定会就此撒手归去，摆脱一切愁苦，但是，他仍然渴望痊愈，偏偏期望“可怜的人类”快乐幸福。于是，这天生的性格给予他无比的意志，把死神和解脱又拒之门外，开始了苦难的历程。当痛苦与日俱增的时候，积聚到他无法承受的时候，就如潮水般倾海而出，成为一部伟大的作品，他的血与泪的结晶。
贝多芬，一个家喻户晓的名字，在书的前页提到过这样一句话“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肌，空乏其身，行拂乱其所为。所以动心忍性，曾益其所不能。”一个英雄，注定就要承受超乎寻常的苦难，这，已经成为一条不变的真理，每个伟大的诞生是和超乎常人的牺牲换来的，我们不得不承认，摆在贝多芬面前的无非是让他生命走到尽头的牺牲，可他终究抱着自我的梦想踏上了这条路。
一个不幸的人，当贫穷、残废、孤独，都袭他而来的时候，当世界不给他欢乐、声音的时候，—贝多芬，他却将这一切给予了世界，就像罗曼·罗兰说的那样，“没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至没有伟大的艺术家，伟大的行动者。”而我了解的是一个伟大的贝多芬。
读书对于我和孩子来说，是一种长期的乐趣，之所以在林林总总的书中选择了《贝多芬传》这本书来和孩子共读，是因为不久前我刚读了这本书，从书中受到了无可限量的精神鼓舞，孩子又正在学*音乐，选择这本书来读，对他来说，也是一次励志的过程。译者傅雷曾在译序中说：“疗治我青年时世纪病的是贝多芬，扶植我在人生中的战斗意志的是贝多芬，在我灵智的成长中给我大影响的是贝多芬，多少次的颠扑曾由他搀扶，多少的创伤曾由他抚慰。我不敢把这样的启示自秘，所以就译了本书。”
我读过的正是那本罗曼。罗兰著，傅雷译的《傅译传记五种》中的《贝多芬传》。书中有不少精辟的语言和人生的名言警句。但这本书本书对于孩子来说过于深奥。于是，我和他一起去购书中心挑选适合他读的版本。我们先读了最简单的日本葭川著的漫画版。这本书最大的好处是趣味性较浓，图文并茂，简洁生动。
我们俩读完这本书以后，我觉得虽然孩子对贝多芬已经有了一个粗略的了解，但本书的感染力不够强，使贝多芬对孩子的精神影响力大打折扣，于是又选读了*画报出版社出版的图说名人版《贝多芬传》。这是一本很好的少儿读物，因为书中不仅介绍了名人的故事，而且还附带有相关的知识链接。对拓展孩子的知识面和理解书本内容都大有帮助。我写这篇读后感，主要是根据傅雷译罗曼罗兰著的北京十月文艺出版社出版的版本。在读这本书的时候，为了和孩子共享，我把某些片段用声地读了出来，发现这样对文字的体味更加深刻。下面是我读这本书后的粗浅体会。
与其说贝多芬是因为他不朽的作品而流芳百世，还不如说是他的精神品质使他站在了伟人的前列，与其说他是伟大音乐家的代表，还不如说他是力量的化身，是与命运之神抗争的勇士！
贝多芬生诞生在1770年，欧洲战事频发的年代！他生在德国的波恩，一个充满着文化与音乐气息的城市，一个音乐世家（贝多芬的祖父是宫廷乐长，父亲是乐手）。然而，祖父的早逝和父亲的堕落，一方面使贝多芬的童年和少年生活艰苦卓绝，使他过早地肩负了**的负担，另一方面也磨炼了他的意志力，从而使他天才的资质没有在*庸中埋没。在贝多芬的一生中，贫穷，疾病困扰着他，他不仅要替父母赚钱养家糊口，而且还要为父亲的酗酒付出代价。25岁，正是风华正茂，前途无量的年龄，是事业成功的曙光在向他招手的大好时机。然后，音乐家最不幸的耳聋正朝他悄悄袭来。为此，他有过软弱的时候，他逃避，退隐，打算向命运之神低头，结束年轻的生命。然而，他最终选择了生！
他说：“在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德的问题。如果我不知道一个人在能完成善的行为时就不该结束生命的话，我早已不在人世了。”艺术之神在向他招手，道德之力在把他召唤，把他重新拉回了生命的轨迹，让他重新看到了生命的曙光，他，从死神的手里逃回了艺术之路上，继续肩负着人生的重负！
既然选择了活着，就选择了生的顽强，既然选择了艺术，要意味着为艺术献身！贫穷，耳聋，肠道疾病，爱情的坎坷，亲人的忘恩负义，世人的冷漠与趋炎附势，人生的种种不幸时时在困扰着他！战争的风云与动荡不安的局势也在考验着他，在坚持与隐忍之下，艺术的泉水却喷薄欲出。很难想象，完全耳聋的他，在贫病交加的日子里，却创作出了令世人震撼的第一交响曲到第九交响曲，从《悲怆奏鸣曲》到《月光奏鸣曲》，从歌剧《菲岱里奥》到《弥撒曲》。等著名的乐曲！他在悲惨的生活与疼痛的命运之下，为世人留下了永恒的艺术，把痛苦独自啜饮，把欢乐留给了众生！如果你用心去听听他的《田园交响曲》，你感到的，只是他的欢乐与*和，而不是痛苦的压抑。
由贝多芬的故事不难看出，环境的熏陶对一个人成长的重要性，设想，即使贝多芬是个音乐天才，但如果他不是生在波恩这样一个充满音乐气息的地方，如果没有给他施展才华的舞台，或者没有给予应有的教育与训练，天才只有在庸碌中埋没了。因此，一个良好的'成长环境和成长空间，对塑造完美的或者说较完善的人格是必不可少的，对人的才艺的塑造作用也是不可估量的。
另外，童年和少年时期的磨难，往往会成为一个人终生受益无穷的财富，使他在今后的路上敢于直面遇到的困境，减轻因克服困难而带来的痛苦。如今的青少年，缺乏的不是聪明才智，不是发育良好的身体，而是基本的锻炼和必要的磨折。温室里的花朵，怎能经受住狂风暴雨的劲扫呢？因此，我们是不是该放放手，让孩子自己去承担更多的责任，担当生活中更多的任务，而不是塑造出只懂得衣来伸手，饭来张口，成天在课业的重负下苦不堪言情商低下的孩子。
贝多芬也告诉我，“只要一息尚存，就要奋斗不止”。生命对于每个人都只有一次，是选择*庸还是选择不凡，那就看你是选择创造还是选择重复，是选择承受还是选择逃避。生活从来都不是一帆风顺，不能避免的就只有直面！
贝多芬，用他不朽的精神品质，告诉了世人他的伟大！
只有坚持不懈就能成功，坚持是每个人成功的秘诀，只有坚持
才能知道成功的滋味，贝多芬就是这样的一个例子。
“不知道死的人真是一个可怜虫！我年仅十五岁就已经知道了。”读完了《贝多芬传》这句话一直在我的耳畔回响，小时候他爸爸逼着他弹琴，甚至把他关在房子里练琴，就这样，爱上了音乐。贝多芬在患上耳炎病，在双耳失灵的情下，创造了许多作品，他有坚持不懈的精神和乐观向上的生活态度，深深感染了我，他在听不见的情况下，但仍然坚持创作。成为了举世闻名的音乐家。读了他的故事让我想起了一个运动员的故事。
故事是这样的：一个运动员，他善常体操，他的动作十分优美，每个人都赞美他是一个体操天才，他十分高兴。他每天都坚持不懈的练*，终于成为了一名体操运动员。在一次奥运会的选拔赛中，他因为在练*中受了伤，因此没有参加奥运会，他心里十分伤心。因为一次的失败使他失去了信心，所以他十分沮丧，然后跳湖自杀了。他就是因为没有毅力无法坚持下来，我们在生活和学*中要学*贝多芬坚持不懈的精神，学*他乐观向上的生活态度，面对失败不放弃，不气馁，才能成功。
听了这个故事，你们是不是为贝多芬而伤心，还是为运动员痛心，我会回答都有，让我们学*贝多芬的精神，坚持不懈，努力学*，天天向上吧！
迅速看完《贝多芬传》之后速成的一篇读书笔记。写得仓促，但是可能没时间修改了，放这存着吧。这读书笔记基本上是以贝多芬爷爷著名的交响乐为主体的，而《贝多芬传》里提到一些其他体裁的音乐作品不在本文范围内。
以下：
开宗明义：我就是来乱的。
罗曼罗兰是法国人。法国音乐，以香颂，世俗音乐为代表，并不盛产演奏家和指挥家。经典音乐可以说与法国的性格是格格不入的。让他去解析一部经典作品或者有浓郁古典色彩痕迹的音乐家必然会有一些偏颇，即注重于其身上同样浓郁的浪漫气息。
贝多芬的英雄色彩在传记中被大加描写。客观地想，这样也是合理的。贝多芬是一个时代的总结，同时又开启了新的时代，并给出了这个时代一个不可逾越的标杆。小学老师跟我们说过：承上启下的过渡句要放在“启下”的那一段。同理，浪漫主义应该占有更大的比重。
但贝多芬本人，一生崇敬的音乐家却是莫扎特，那个古典时期的天才。
莫扎特的作品特色是无论怎样的生存困境，其作品永远充满着用各种表现力赞颂*和的神来之笔，打个不恰当的比方可以看做随手画出的完美的圆，或者是罗马式的建筑风格。贝一贝二也能发现这种特色：灵活，大胆，从心所欲不逾矩。在古典主义所有音乐家里，贝多芬可以称为天才，但并不如莫扎特的天才光辉灿烂，有如神助。
时代的洪涛感染每一个艺术家，大浪淘沙，随着*卷欧洲的政治潮流，贝三惊世而出。他划时代地把很多在小品乐章中常见的浓烈情绪应用到交响乐中的作品，从技术上来讲难度惊人，但他做到了！这种对英雄个人的赞美，这种力量，彰显的是贝多芬本人性格在作品中的觉醒，而到贝五则完全是呐喊。
很多人认为浪漫主义是那种温柔的，甜蜜或忧伤的。但我个人理解（好吧，是老师讲的）浪漫主义是一种对自我感情的宣泄，富于表情变化的都可以是浪漫主义。情绪，力量，思考，贝多芬的交响曲给出了浪漫主义所能达到的顶峰参照。
贝多芬本人曾经是我童年印象中德意志精神的形象代言人。
谨慎，有能力，抗争，哲学性，同时情绪化。由于个人对德奥气质音乐的偏好，这样纵横捭阖，大气磅礴中寻找完美的作品才是我心目中的浪漫主义。他不同于一些小家碧玉温言软语神情黯然，而是生生不息的生命力。继续不恰当的比方，二者有如李煜与李白的区别。
但贝多芬不只是李白。
在论文攻坚阶段，我会整天循环贝七贝八来鼓励自己。在这两部作品中能看出他在融合，或者再扩展一些，从田园交响曲开始，他把自己的古典天赋与情绪力量结合起来，其中贝七第二乐章的allegretto堪称典范。他告诉我们什么叫力量，不是暴烈，而是控制力。
正如最宏亮的声音是掷地有声而不是嘶吼。这段富于逻辑性的乐章在整个有些恣意喧嚣感觉的交响曲中的作用与其说是*衡，不如说是奠定一个基调。而这基调并不是纯粹的古典主义，而是一种对德意志血液的自我意识的抒发描写，天衣无缝。假如只听后两乐章会认为这是喧闹，由于前两乐章的存在，这种喧闹是有根基的。
这种融合，好像李白杜甫碰撞了。
之所以整天循环贝七贝八，还因为这两部融合古典与浪漫的不可复制的经典之作，在贝多芬爷爷的作品里的地位竟然犹如辉煌前的阵痛。在这之后，贝九，又名《合唱》诞生了（贝多芬阵痛，诞生贝九，我听贝七贝八阵痛，诞生垃圾论文，庐山瀑布汗！）。
我们无法得知这部作品创作期的各种艰辛，也无须知道。这种故事的渲染作用在如此伟大的作品面前太过脆弱。这部作品本身就是一座圣坛，每一基石几*完美。一步步向上攀登，每一步都有新的视野和隆重的反思。同时也是对自己天才一生的总结，比如刚才提到的贝七第二乐章，贝九第三几乎同理。
继续攀登，即将登上顶端的时候，人声从天而降。说到这想打个岔，本人自幼对除京剧之外的人声音乐有一种天然的排斥，导致了一直不太懂得欣赏歌剧，也导致了对贝九的第一印象并不好。一直到长大了一点，大概初中的时候，重温贝多芬交响乐全集，听到那个男声忽然觉得所谓文艺复兴的历史地位不过如此啊：告诉人们原来“人”可以如此重要。
艺术发展到极致原来是“人”啊。这段合唱多么直白地强调了人性，而这辉煌又在赞美欢乐。继而顶峰之后又见顶峰，攀升，再攀升，光华灿烂。套用闻一多先生的说法，贝九可称之为“交响中的交响，顶峰中的顶峰”。语言的赞美在音乐的表现力和感染力前又一次苍白。庄严么，不全是；古典吗，不显著；浪漫吗，不纯粹；而是这一切都在为其相辅相成，达成音乐史上的最强一音。
如果说贝多芬开创了浪漫主义音乐，令后人感到莫名悲哀的便是他也创立了这种音乐无法企及的高度。类似于屈原之于楚辞。
罗曼罗兰激赏这种风格，并主要用这种风格来确定《贝多芬传》的初衷，即推动激情，鼓舞伟大。贝多芬传与其说是传记，不如说是树立一座丰碑。
作者对个人气质，对英雄主义的赞扬，是对贝多芬作品中力量与激情的放大。但在我看来，他忽略了或者说刻意忽略了溶于血液的古典精神和深沉的思考。*心而论，贝多芬的交响作品旋律并不足以动人，但是震撼听众。这震撼也不太励志，是对人的生命力的思考，是澎湃的思想的力量。
自文艺复兴，至革命潮流*卷欧洲，“人本”被推至前所未有的高度，严谨细致得可以用数学计算出的音乐（比如*均律）被束之高阁，全身心地属神的赞美诗（巴赫众多作品）被听众冷落，*和灵动的古典主义集大成者天才莫扎特也不能满足时代的需求。全欧洲全世界都亟需描述“人”的艺术作品，表现出饱满鲜明的时代特性。
贝多芬壮丽的张力和控制力使人无法无动于衷，甚至歌德称之谓“使他骚乱”“屋宇为之震动”，如此前不见古人后不见来者的震撼力表达的是对人，对自我的强调，直击这段历史的核心推动力。于是*惯性地，后人愿意节选出了贝多芬作品中明显浪漫主义色彩的片段大加渲染，并对贝多芬本人的病痛斗争史和感情史，甚至思想史都赋予一些传奇的意义。
然而古典主义的根基连同德意志精神的.思想性在贝多芬本人应该是骨血经脉，有了这些，他的力量，他的情绪，他的壮丽感才是坚实的。斗争也好，赞颂也好，总不至于成为空中的楼阁。贝多芬是被称为“乐圣”的，试想一下，只有或控诉或热爱的激情没有思辨或*衡，怎能成圣，最多是一个大学生而已，热情而迷茫。
回想一下，真正能感受到思辨的，并具备足够高艺术价值的音乐家，贝多芬后，也就是瓦格纳了。我们都知道，瓦格纳是贝多芬的骨灰级粉丝。都是德国作曲家，都是在动荡中生存。说到德国，再多说一句，本人对德国的第一印象就是随着贝多芬的作品轰然形成的一个国家。
我始终相信地域对文化的影响力，所以贝多芬的交响乐福尔特文格勒或卡拉扬的指挥才能表现成功。至于很多人喜欢的托斯卡尼尼和索尔蒂总不太能让我彻底融入作品的情绪。每个指挥家都有自己对作品的理解，并以精湛的技术驾驭，当技术层面大家不相上下时，我更倾向于本国音乐家一脉相承似的理解力。
推广到所有听众中，包括罗曼罗兰在内的听众们都按自己的经历与意愿去理解贝多芬，都是一家之言。虽然我们的理解不太同，但是本人欣赏罗曼罗兰把自己降得很低很低的那种态度。整个《贝多芬传》，我看到的是一个粉丝的笔记，而不是一个颐指气使的思想家评论家。
贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”，米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”，托尔斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”。法国著名的文学家罗曼罗兰在《名人传》中用感人肺腑的笔墨让我看到了被称之为英雄的他们，与命运的抗争，他们不卑不亢，为了追求理想与信念，长期忍受着苦难，为追求*，献出了毕生的精力。其中《贝多芬传》让我尤为感触。
贝多芬，德国伟大的音乐家，维也纳古典学派代表之一。法国著名的文学家，批判现实主义作家罗曼罗兰的《贝多芬传》一书讲述的就是关于他的故事。
贝多芬出生在一个动乱和变革的时代，他的家境贫寒，家里主要靠父亲来挣钱养家，但是父亲脾气暴躁，嗜酒如命。母亲是个女仆，但却在贝多芬17岁的时候就因病去世了。贝多芬的名字是由于他与祖父长得极其相像的缘故而起了与祖父一样的名字——路德维希〃凡〃贝多芬。其祖父也给了他在音乐上的很多启蒙与教诲。可以说家庭因素让贝多芬在音乐创作上有了很多的灵感与启示。在母亲去世后，贝多芬负起了照料全家的责任，还肩负着两个弟弟的教育之责。在法国资产阶级大革命时期，贝多芬辗转来到了维也纳，开始了他最辉煌的音乐之程。在经过多年的奋斗，终于被社会承认，本该是无比幸运了的时候，然而痛苦的现实又在向他敲门。贝多芬27岁时患上了耳聋病，耳聋对于一个音乐家来说是特别沉重的打击，就如同画家的眼睛失明一样可悲。饱尝耳聋的打击折磨、爱情的失败，贝多芬并没有因此而消沉下去。他摆脱了这些令人窒息的痛苦心情，全身心地投入到他的音乐创作中去，他的心灵在呼唤着他把伟大的音乐奉献给全人类。
在物质文化日益丰富，精神文化极其贫乏的今天，我很难看到像贝多芬一样勇于和命运抗争，不肯屈服于命运，最终改变命运的人。他的勇敢并非所有人都能做得到，但他的精神却是可以让人们所学*的。贝多芬坎坷的一生以及强烈的孤独感，给予了他在一次又一次沉重的内心打击下创作音乐的灵感。这似乎形成了鲜明的对比，他的《欢乐颂》就是这样形成的。在跳跃的音符之间，我感受到的不仅仅是那个时期的痛苦与贝多芬对*的憧憬，更多的是对现实社会人们舍去信念，忙碌的为物质生活拼命追求的样子。究竟是什么让现实的人们没有了最初的信念，没有了与命运抗争的勇气与精神。
*年来，大学校园中不断出现了大学生因为各种原因自杀或谋杀他人的事件，在这些事件的背后显现出来的往往是当代大学生精神文化缺陷的问题。很多人在面对命运考验的时候失去了理智，伤害了别人，也伤害了自己。他们并不是生活得不够好，或许应该说他们生活得太好了，以至于在生活上出现问题的同时，他们完全失去了应对的勇气与理智的选择。在此同时，也反应出他们个人信念的问题。我认为一个人的信念是与其生活息息相关的。
这些人物传记鼓励着我们青年人不要放弃自己最初的信念与理想。这位伟大的音乐家在痛苦活着的同时，不仅带给了我们不朽的音乐作品，还带给了我们用顽强的毅力去实现理想的精神。青春本来就是梦想的嘉年华，为何大家不能像贝多芬一样奋力的拼搏，努力的追求他的信念呢？而勇敢的与命运抗争并不难，难就难在首先要勇敢的站起来。贝多芬曾在给友人的信中写到这样一句话：“这就是命运在敲门”。这就是命运在敲门，他告诉人们的不仅仅是他要开始与命运的斗争，还告诉了人们，命运时刻都在敲门，应该勇敢的站起来，迎接它。当代人们缺少的就是这样的勇气与精神，使得他们在失去信念的同时，也失去了挑战的勇气。
——岳飞传读书笔记 (菁华5篇)
岳飞可真勇敢呀! 你知道他一生中最宝贵的四个字是什么吗? 告诉你是“精忠报国”四个字!岳母还在他背上刺下了“精忠报国”，希望他以后这样做。虽然岳飞被害死了，但他精忠报国的.精神，成为了大宋的骄傲! (妈妈说：读书笔记虽然写得很简单，但却是儿子的真实感受。
“精忠报国”四个字一定给他留下了最深刻的印象，这四个字说来容易，做起来真的很难! 本想让他简单介绍一下故事情节，但他说“既然是读书笔记，就是读过之后的感想，为什么要写情节呢?”想想也有他的道理，这确实应该是“读书笔记”的最初之意吧。
这本《岳飞传》是儿子有生以来读过的第一本以字为主的大部头的书，共5万字，最重要的是，这是他自己主动从我给他买的一大堆书中挑选出来主动阅读的书!所以很有纪念意义和突破性。特此留念。)
《岳飞传》是一部叙述南宋抗金名将岳飞壮丽一生的传奇小说，也是古代英雄传奇小说中的经典作品。岳飞是*最著名的民族英雄，是一位有胆有识、智勇双全的军事统帅。他武艺高强，用兵如神，训练了一只纪律严明、作战勇敢的抗金武装____岳家军，为挽救民族的危亡与敌人作殊死的斗争，屡战屡胜，最终却被昏庸的宋高宗和阴险的奸臣秦桧害死。
我的感受是岳飞是抗金的英雄没有岳飞就没有宋国的江山要不是岳飞宋国早就被金人给灭国啦。岳飞是宋国的大功臣但是宋国的奸臣嫉妒岳飞的功绩所以把岳飞给陷害啦。
今天，我又一次读了《岳飞传》这本书。这本书主要讲述了岳飞的戎马一生。岳飞出生于北宋时期，他自幼不仅酷爱读书，又爱*武。长大后，他成了一位武艺高强、聪明过人的大将军，训练了一支纪律严明、作战勇敢的岳家军。俗话说，撼山易，撼岳家军难。在国家灭亡的战乱年代，他挺身而出，一身赤胆。设伏牛头山、大破朱仙镇、大战爱华山，这一个个场面，令人感动。岳飞用自己的一生为国效力，最后却被宋高宗和秦桧夫妇害死，死时只有三十九岁。
小时候的岳飞是一个孝顺的孩子，他知道妈妈仅仅依靠织布来维持生活，所以他向来不乱花钱，而且尽自己的力量替妈妈分担。妈妈看岳飞爱学*，就给他一些钱，让他去买些纸和笔。回来的时候他却捧着一把河沙，拿了一些削尖的树枝。我看到这，想起了我的爸爸妈妈。他们虽说没有岳飞妈妈那么辛苦，可我爸爸每个月都要出一次差，光座火车就得好几天，很辛苦。妈妈为了通过考试，头发都白了。他们都是为了我们这个家过的更好，为我的成长提供一个好环境。还有更多的爸爸妈妈，为了自己的孩子，付出了很多，甚至自己的生命。可我们有的时候，却理解不了爸爸妈妈的爱心，让他们伤心难过。我想，岳飞能做到，我为什么不能尊敬他们、理解他们、替他们分担呢?我下定决心，从现在开始，要学着报答自己的爸爸妈妈，长大了才能报答祖国。
在图书馆，我借到了渴望已久的书——《岳飞传》。我一口气把它读完。好一个民族英雄。
岳飞出生在宋朝徽宗年间河南汤阴县，但不幸的是黄河决口，母子二人被冲到一个叫麒麟村的地方，一位王员外收留了他们。岳飞遇到了王贵、汤怀、张显三个知心朋友，随老师周侗学问*武，意外获得一宝枪——沥泉枪，遇到好朋友牛皋。在比武场上枪挑小梁王，得到宗元帅的赏识。“精忠报国”岳飞牢记心头，奋勇杀敌，消灭金兵，岳家军名扬中原。匈奴首领金兀术仓皇逃窜，但是宋帝无心恋战，只想求和，金兀术利用奸臣张邦昌和秦桧出卖国家，谋计陷害岳飞，但英勇的岳飞宁死不屈，不管敌人怎样要挟，就是不认罪，最后秦桧以“莫须有”的罪名把岳飞害死，一同被害的还有岳飞的`儿子——岳云。
从此，岳飞英雄事迹广为流传，建在杭州西湖边的岳飞庙香火旺盛。
岳飞是一位爱国爱民，英勇善战的爱国将领，一位流芳百世的民族英雄，是我们心中的英雄。
读了儿童版《岳飞传》，我知道了岳母为了教育岳飞精忠报国而刺字的故事，也了解了岳飞为了报国不惜牺牲自己的生命以抵抗金兵，从而不让自己的国家受到他国的入侵。岳飞的一生让我懂得了以下两个道理：
1.首先每个人都要爱自己的国家，如果一个人连自己的国家都不爱，那即使掌握了最多的知识也是没有用的。
2.一个人有了崇高的思想后，还得掌握各种技能和知识，如果没有掌握知识和技能，光有崇高的思想，就无法用实际行动去付诸实施，你看岳飞为什么能领兵打仗而且打胜仗不就说明这个问题吗?所以掌握各种知识和技能是报效祖国付诸实施的保障。
岳飞是我心目中的英雄，我要从小热爱自己的祖国并且努力学*知识，长大后为建设祖国和保卫祖国贡献力量。
