施舍怎么会高贵呢？在老师的引导下，我认真地阅读了这篇文章。这篇文章写的是：一个独臂乞丐来乞讨，可是女主人却要求他凭自己的力气赚钱——让他把砖搬到屋后。无奈之下，乞丐只好动手，并获得了20元，许多年后，他成为了一位董事长。
读了这篇文章，我倍受感动，特别是女主人的那句话：砖放在屋前屋后都一样，可是搬不搬对乞丐来说就不一样了。是呀，搬说明那个乞丐还有一点奋斗之心，他还没有丧失靠自己生活的信念；而不搬说明这种人只想不劳而获，已经丧失了自己的信念。
我十分佩服那位独臂乞丐，他能在女主人的启发下，从一无所有到拥有一间大公司，是令人佩服。在生活中，我们也能遇见这样子的人，虽然他们沦落为乞丐，尽管他们失去了双眼、手、脚的更多，但是他们也同样拥有尊严，他们从来没有想过不劳而获，有的会拉琴、卖字，还是寻找一切能养活自己的机会。而那个双手健全的乞丐呢？他拒绝了女主人的要求，也等于拒绝了自己成功的机会，也等于失去了自己奋斗的信心。那最后都会一事无成啊！
就如海伦·凯勒，她出生就是一个有缺陷的人啊，她瞎，她哑，她又聋勒，,这是我们正常人能想象的吗？然而，这样一个幽闭在盲聋哑世界里的人，她没有依靠别人，没有等这别人的救援，竟然毕业在哈佛大学，并用生命的力量到处奔走，建起了一家家的慈善机构，为残疾人造福啊！所以，她被选为了20世纪美国十大英雄偶像。
文中的乞丐也是如此，他虽然出身卑微，但女主人的一个小小的要求却让他明白了该如何走以后的路，他站起来了，凭着自己的努力获得了成功。
而那位女主人也是值得人尊敬的。当别人还在为自己给过多少钱给乞丐而暗自高兴时，她却动得如何让乞丐学会自立，学会自信。是啊，施舍不仅仅是给与别人物资，而是要给与人更多的鼓励，让她更加地自信，更又勇气去面对困难。
读完了《高贵的施舍》后，释卷回味，我深有感触。文中主人公叙述了一位断手的乞丐，去向人们行讨，而文中的“母亲”并没有轻易地把钱给了乞丐，而是让他搬砖头，用劳动来换取钱财，若干年后，这位乞丐成了一位老板。
读完这篇文章，最令我感动的是“母亲”的那样用心良苦，那位母亲完全可以直接给乞丐20元打发他走。但母亲并没有这样做，反而是让这位断了一只手的乞丐搬砖，或许在这位乞丐看来，这位母亲很小气，，但最后母亲让乞丐明白了，虽然自己的一只手断了，但是一样可以像正常人一样，去做自己想做的事情。残疾人与正常人的差别就在与身体上的缺陷，但是他们虽然身残但志不残，他们依然可以像正常人一样，生活、工作，甚至是一切。
这一项又一项的世界记录告诉我们，我们不能因别人身体上有一点缺陷就歧视别人，总觉得自己比他们棒，对于这样的对手不屑一顾。但我可以告诉你，你错了，因为他们身残而志不残，我们正常人可以做到的，他们一样能够做到，甚至比我们做得好十倍、一百倍、一千倍。
今天，我读了一篇文章，叫《高贵的施舍》。
这篇文章主要写了：在一天，有一个乞丐到我家来，母亲让他去搬砖。同时让他们懂得了一个人生活道理。告诉我们，无论乞丐还是普通人，都有活着的意义和价值，乞丐也不是只能搬砖，还可以做许多的事，人穷智不穷，将来他一塞上会干出一番大事业来的，乞丐之后变成了一个老板，让母亲和我到那儿去住，母亲拒绝了。
文中的母亲很善良，也很有智慧，我非常敬佩。他用亲身行动，让乞丐明白了一个道理，成了一个真正伟大的老板。
这让我想到了许多生活中乞丐的事，在一个美食节上我看到了一个乞丐，他衣着整齐，背着一个大皮包，他拿着一个破碗，在川流不息的人群中行走，碰了碰别人的手臂，有人视而不见，有人厌严地下走开了。这个人真令人憎恨，只想不劳而获，好好的一身好骨子，还白白地浪费，还不好给那些不自悲、顽强的残疾人用呢。还有一次，我正在草坪上慢跑，看到了一只手断了的人，他用仅有的一只手拿着铲子来种树，这种不自暴自弃自悲，还活出了一个人的尊严。
连一个残疾人都在付出自己的仅有能力，为人民服务，而那个身体健全的人，又有何脸面在这里面要钱？而想想我们也是身在福中不知福，连残疾人都这样努力，更何况我们呢？
人在困难的时候是多么渴望得到帮助啊，但即使帮助也要正确地帮助，要怎么帮助才是正确的呢？
一个乞丐来到家门口乞讨，母亲指着一堆砖对他说：“把这些砖搬到屋后去吧。”乞丐只有一只手，但辩解不过母亲，还是搬起砖来。母亲给了他报酬。后来，又有一些乞丐来乞讨，这些砖就被搬到前面又搬到后面。
几年后，有个体面的人来到我家，西装革履，气度非凡,，完全一个老板样子。只是这个老板只有一只手。他感谢母亲说：“如果没有你，我现在还是个乞丐。因为你当年教我搬砖，今天我才成为一家公司的董事长。”……
仅仅是一个小小的举动，就成就了一个人。以前我看过一个电视剧，上面有一个人说过这样一句话：“要帮助一个很饿的人，就要给他一副鱼钩而不是一条鱼。一条鱼总是会吃完的，而鱼钩却能永远帮他钓鱼。”
这让我明白了，物质上的帮助不一定就真的会彻底帮助到别人，要让他的精神上也受到帮助，明白道理。
读完《高贵的施舍》之后我轻轻地合上了书本，思绪万千。
人们常说：“一本优秀的传记，不仅能让我们认识世界，还会让我们更深刻的了解。”
面对失去一只手的痛苦，面对孤独。他并没有放弃，而是选择了自己坚强的信念。
《高贵的施舍》这本书描述了一个乞丐向一位母亲来讨些钱来买东西吃。那位母亲却说“那你把那边的砖块搬到这里来。”乞丐生气地说“你太没有良心了吧！我的一只手断了，你叫我怎么搬！”那位母亲做了个示范：用一只手把一块砖头搬到这里。乞丐看了看，把所有的砖头都搬到这里，搬完后那位母亲给了乞丐几枚金币……过了几年后乞丐买了一栋房子来报答那位母亲。
这个事教会了我们与其给别人鱼不如给别人一根鱼竿，让他人靠自己的努力来得到应有的收获。
读完这本书之后我觉得乞丐一开始是一无所有的，后来变成富翁是因为那个母亲给了乞丐高贵的施舍。我最敬佩这里的乞丐，因为他懂得了报答别人，感恩别人。我们在生活中里我们的爸爸妈妈给我们洗衣做饭，所以要用自己的学*成绩来报答我们的父母。在*时我们这些娇生惯养的独生子女一遇到困难不是依赖爸爸妈妈，就是向困难低头。我觉得我们在今后的学*生活当中，也应该向乞丐一样，要碰到困难就要百折不挠一定要成功的决心。只要这样，我们做任何事都会成功。
——《高贵的施舍》读书笔记 (菁华5篇)
施舍怎么会高贵呢？在老师的引导下，我认真地阅读了这篇文章。这篇文章写的是：一个独臂乞丐来乞讨，可是女主人却要求他凭自己的力气赚钱——让他把砖搬到屋后。无奈之下，乞丐只好动手，并获得了20元，许多年后，他成为了一位董事长。
读了这篇文章，我倍受感动，特别是女主人的那句话：砖放在屋前屋后都一样，可是搬不搬对乞丐来说就不一样了。是呀，搬说明那个乞丐还有一点奋斗之心，他还没有丧失靠自己生活的信念；而不搬说明这种人只想不劳而获，已经丧失了自己的信念。
我十分佩服那位独臂乞丐，他能在女主人的启发下，从一无所有到拥有一间大公司，是令人佩服。在生活中，我们也能遇见这样子的人，虽然他们沦落为乞丐，尽管他们失去了双眼、手、脚的更多，但是他们也同样拥有尊严，他们从来没有想过不劳而获，有的会拉琴、卖字，还是寻找一切能养活自己的机会。而那个双手健全的乞丐呢？他拒绝了女主人的要求，也等于拒绝了自己成功的机会，也等于失去了自己奋斗的信心。那最后都会一事无成啊！
就如海伦·凯勒，她出生就是一个有缺陷的人啊，她瞎，她哑，她又聋勒，,这是我们正常人能想象的吗？然而，这样一个幽闭在盲聋哑世界里的人，她没有依靠别人，没有等这别人的救援，竟然毕业在哈佛大学，并用生命的力量到处奔走，建起了一家家的慈善机构，为残疾人造福啊！所以，她被选为了20世纪美国十大英雄偶像。
文中的乞丐也是如此，他虽然出身卑微，但女主人的一个小小的要求却让他明白了该如何走以后的路，他站起来了，凭着自己的努力获得了成功。
而那位女主人也是值得人尊敬的。当别人还在为自己给过多少钱给乞丐而暗自高兴时，她却动得如何让乞丐学会自立，学会自信。是啊，施舍不仅仅是给与别人物资，而是要给与人更多的鼓励，让她更加地自信，更又勇气去面对困难。
读完了《高贵的施舍》后，释卷回味，我深有感触。文中主人公叙述了一位断手的乞丐，去向人们行讨，而文中的“母亲”并没有轻易地把钱给了乞丐，而是让他搬砖头，用劳动来换取钱财，若干年后，这位乞丐成了一位老板。
读完这篇文章，最令我感动的是“母亲”的那样用心良苦，那位母亲完全可以直接给乞丐20元打发他走。但母亲并没有这样做，反而是让这位断了一只手的乞丐搬砖，或许在这位乞丐看来，这位母亲很小气，，但最后母亲让乞丐明白了，虽然自己的一只手断了，但是一样可以像正常人一样，去做自己想做的事情。残疾人与正常人的差别就在与身体上的缺陷，但是他们虽然身残但志不残，他们依然可以像正常人一样，生活、工作，甚至是一切。
这一项又一项的世界记录告诉我们，我们不能因别人身体上有一点缺陷就歧视别人，总觉得自己比他们棒，对于这样的对手不屑一顾。但我可以告诉你，你错了，因为他们身残而志不残，我们正常人可以做到的，他们一样能够做到，甚至比我们做得好十倍、一百倍、一千倍。
今天，我读了一篇文章，叫《高贵的施舍》。
这篇文章主要写了：在一天，有一个乞丐到我家来，母亲让他去搬砖。同时让他们懂得了一个人生活道理。告诉我们，无论乞丐还是普通人，都有活着的意义和价值，乞丐也不是只能搬砖，还可以做许多的事，人穷智不穷，将来他一塞上会干出一番大事业来的，乞丐之后变成了一个老板，让母亲和我到那儿去住，母亲拒绝了。
文中的母亲很善良，也很有智慧，我非常敬佩。他用亲身行动，让乞丐明白了一个道理，成了一个真正伟大的老板。
这让我想到了许多生活中乞丐的事，在一个美食节上我看到了一个乞丐，他衣着整齐，背着一个大皮包，他拿着一个破碗，在川流不息的人群中行走，碰了碰别人的手臂，有人视而不见，有人厌严地下走开了。这个人真令人憎恨，只想不劳而获，好好的一身好骨子，还白白地浪费，还不好给那些不自悲、顽强的残疾人用呢。还有一次，我正在草坪上慢跑，看到了一只手断了的人，他用仅有的一只手拿着铲子来种树，这种不自暴自弃自悲，还活出了一个人的尊严。
连一个残疾人都在付出自己的仅有能力，为人民服务，而那个身体健全的人，又有何脸面在这里面要钱？而想想我们也是身在福中不知福，连残疾人都这样努力，更何况我们呢？
人在困难的时候是多么渴望得到帮助啊，但即使帮助也要正确地帮助，要怎么帮助才是正确的呢？
一个乞丐来到家门口乞讨，母亲指着一堆砖对他说：“把这些砖搬到屋后去吧。”乞丐只有一只手，但辩解不过母亲，还是搬起砖来。母亲给了他报酬。后来，又有一些乞丐来乞讨，这些砖就被搬到前面又搬到后面。
几年后，有个体面的人来到我家，西装革履，气度非凡,，完全一个老板样子。只是这个老板只有一只手。他感谢母亲说：“如果没有你，我现在还是个乞丐。因为你当年教我搬砖，今天我才成为一家公司的董事长。”……
仅仅是一个小小的举动，就成就了一个人。以前我看过一个电视剧，上面有一个人说过这样一句话：“要帮助一个很饿的人，就要给他一副鱼钩而不是一条鱼。一条鱼总是会吃完的，而鱼钩却能永远帮他钓鱼。”
这让我明白了，物质上的帮助不一定就真的会彻底帮助到别人，要让他的精神上也受到帮助，明白道理。
读完《高贵的施舍》之后我轻轻地合上了书本，思绪万千。
人们常说：“一本优秀的传记，不仅能让我们认识世界，还会让我们更深刻的了解。”
面对失去一只手的痛苦，面对孤独。他并没有放弃，而是选择了自己坚强的信念。
《高贵的施舍》这本书描述了一个乞丐向一位母亲来讨些钱来买东西吃。那位母亲却说“那你把那边的砖块搬到这里来。”乞丐生气地说“你太没有良心了吧！我的一只手断了，你叫我怎么搬！”那位母亲做了个示范：用一只手把一块砖头搬到这里。乞丐看了看，把所有的砖头都搬到这里，搬完后那位母亲给了乞丐几枚金币……过了几年后乞丐买了一栋房子来报答那位母亲。
这个事教会了我们与其给别人鱼不如给别人一根鱼竿，让他人靠自己的努力来得到应有的收获。
读完这本书之后我觉得乞丐一开始是一无所有的，后来变成富翁是因为那个母亲给了乞丐高贵的施舍。我最敬佩这里的乞丐，因为他懂得了报答别人，感恩别人。我们在生活中里我们的爸爸妈妈给我们洗衣做饭，所以要用自己的学*成绩来报答我们的父母。在*时我们这些娇生惯养的独生子女一遇到困难不是依赖爸爸妈妈，就是向困难低头。我觉得我们在今后的学*生活当中，也应该向乞丐一样，要碰到困难就要百折不挠一定要成功的决心。只要这样，我们做任何事都会成功。
——《高贵的施舍》读后感6篇
如果现在有一个独臂乞丐向你乞讨，你会给予他什么呢？我相信很多人都会选择拿出几元钱给他。当然了，如果换做是我，我也会这样做的。可是，文中的母亲却没有这样，而是让他把屋前的砖头搬到屋后，让他搬来搬去，给了他20元。让他用自己的力量来生存。没错，是母亲教会了乞丐要用自己的力量来维护自己的尊严！
我还记得我们以前学过的一篇课文，题目就是《尊严》，文中的那个青年就是自食其力，不要别人的施舍，这便是世界上最惊人的力量，这就是尊严。有许多人就是靠着自己的力量，取得了成功，维护了自己的尊严。
有一位老人，在街边开了一家修鞋店，可是遭到了家人的反对。他们都认为一个老人，开什么修鞋店啊，都这个年纪了，应该在家里好好地养老才对。可他不顾家里人的反对，执意用自己的积蓄，把修鞋店开成了。没想到，路上的行人也是这么想的，去他那里修鞋，多少也会有一些同情，但那位老人不卑不亢，不接受行人的施舍，终于赢得了大家的尊敬和认可。
几年后，那个独臂乞丐拥有了一家属于自己的公司，他成功了，虽然他是残,疾人。他找到了当年的母亲，她仍然是那么的慈祥。他要送给母亲一座房子，那位母亲只是笑笑说，你还是把房子留给那些和你一样残疾的人吧，让他们跟你一样，拥有成功。那位曾经的乞丐愕然，回去建了一个基金库，母亲笑了。
请不要抱怨自己的不足或缺点。上天对每个人都是公*的，也许在某一方面你有缺陷，但他一定会在另一方面给予补偿。只要凭自己的力量用心去做，生活都会为你打开一扇有着美丽风景的窗。
读完《高贵的施舍》之后我轻轻地合上了书本，思绪万千。
人们常说：“一本优秀的传记，不仅仅能让我们认识世界，还会让我们更深刻的了解。”
应对失去一只手的痛苦，应对孤独。他并没有放下，而是选取了自我坚强的信念。
《高贵的施舍》这本书描述了一个乞丐向一位母亲来讨些钱来买东西吃。那位母亲却说“那你把那边的砖块搬到那里来。”乞丐生气地说“你太没有良心了吧!我的一只手断了，你叫我怎样搬!”那位母亲做了个示范：用一只手把一块砖头搬到那里。乞丐看了看，把所有的砖头都搬到那里，搬完后那位母亲给了乞丐几枚金币……过了几年后乞丐买了一栋房子来报答那位母亲。
这个事教会了我们与其给别人鱼不如给别人一根鱼竿，让他人靠自我的努力来得到应有的收获。
读完这本书之后我觉得乞丐一开始是一无所有的，之后变成富翁是因为那个母亲给了乞丐高贵的施舍。我最敬佩那里的乞丐，因为他懂得了报答别人，感恩别人。我们在生活中里我们的爸爸妈妈给我们洗衣做饭，所以要用自我的学*成绩来报答我们的父母。在*时我们这些娇生惯养的独生子女一遇到困难不是依靠爸爸妈妈，就是向困难低头。我觉得我们在今后的学*生活当中，也就应向乞丐一样，要碰到困难就要百折不挠必须要成功的决心。只要这样，我们做任何事都会成功。
一个乞丐来到我家门口，向母亲乞讨。这个乞丐很可怜，他的整条右手臂断掉了，空空的衣袖晃荡着，让人看了很难受。我以为母亲一定会慷慨施舍的，可是母亲却指着门前一堆砖对乞丐说：“你帮我把这堆砖搬到屋后去吧。”
乞丐生气地说：“我只有一只手，你还忍心叫我搬砖。不愿给就不给，何必刁难我！”
母亲不生气，俯身搬起砖来。她故意只用一只手搬，搬了一趟才说：“你看，一只手也能干活。我能干，你为什么不能干呢？”
乞丐怔住了，他用异样的目光看着母亲，尖突的喉结像一枚橄榄上下滑动两下，终于俯下身子，用他惟一的一只手搬起砖来，一次只能搬两块。他整整搬了两个小时，才把砖搬完，累得气喘如牛，脸上有很多灰尘，几络乱发被汗水濡湿了，斜贴额头上。
母亲递给乞丐一条雪白的毛巾。乞丐接过去，很仔细地把脸面和脖子擦一遍，白毛巾变成了黑毛巾。
母亲又递给乞丐20元钱。乞丐接过钱，很感激地说：“谢谢你。”
母亲说：“你不用谢我，这是你自己凭力气挣的工钱。”
乞丐说：“我不会忘记你的。”对母亲深深地鞠一躬，就上路了。
过了很多天，又有一个乞丐来到我家门前，向母亲乞讨，母亲让乞丐把屋后的砖搬到屋前，照样给他20元钱。
我不解地问母亲：“上次你叫乞丐把砖从屋前搬到屋后，这次你又叫乞丐把砖从屋后搬到屋前。你到底想把砖放在屋后，还是放在屋前？”
母亲说：“这堆砖放在屋前和放在屋后都一样。”
我说：“那就不要搬了。”
母亲摸摸我的头说：“对乞丐来说，搬砖和不搬砖可就大不相同了。”
此后还来过乞丐，我家那堆砖就被屋前屋后地搬来搬去。
几年后，有个很体面的人来到我家。他西装革履，气度不凡，跟电视上那些老板一模一样。美中不足的是，这个老板只有一只左手，右边是一条空空的衣袖，一荡一荡的。
老板用一只独手握住母亲的手，俯下身说：“如果没有您，我现在还是个乞丐；因为当年您教我搬砖，今天我才能成为一个公司的老板。”
母亲说：“这是你自己干出来的。”
今天，我们写作业的时候，本子上有个阅读题，题目叫做《高贵的施舍》。讲的是一位妇女让一个失去右手的乞丐不仅用自己的劳动获取钱，而且还没有失去尊严。
写完了之后，我心里发出了感慨：在生活当中，我们完全依靠父母，我是不是个乞丐呢？是一个失去尊严的乞丐，还是怎样的乞丐呢？
放学之后，我回到家，问爸爸：“我是不是你的乞丐？”爸爸听了，笑了笑说：“小呆子，你怎么是我的乞丐呢？你是我的小宝贝呀！”
我听了之后开心得不得了。
不过，之后我想了想，我也应该算是个乞丐。因为我买衣服，零食全都是家人付的钱，而且家人一直关照着我。不过，我更应该算是个有尊严的乞丐。因为我经常帮奶奶拖拖地。有时候，我也会把我自己能洗的小东西洗一洗。还有，每次人家吃完饭，要盛饭，我都会争着抢着说：“我来，我来。”哎！我是不是个乞丐呢？
这篇文章写了一个乞丐，来到我的家门口乞讨，这个人少了一只手，母亲却让他搬砖头，他不愿意去吧，母亲用一只手做给他看。终于他起身搬了，一共搬了两小时，母亲给了他20块钱。然后又有几个乞丐向她乞讨，她照样让他们搬砖头，给他们20块钱……几年后有个体面地人来到我家，但他少了一只手，就是那个乞丐，他当了董事长。他说有我们一家去城里去住，而妈妈却拒绝了。
我觉得这个母亲是一个善良、聪明，不求回报的人。乞丐是一个知恩图报的人。老子说过：“授人以鱼，不如授人以渔”。我们现在就在学*捕鱼的方法，掌握生存的本领。不能依赖别人。
施舍是一种富有爱心的表示，但是你在施舍别人时有没有想过被施舍者的心里。
但是，施舍不一定是物质上的，可以是机身精神上的。
就像《高贵的施舍》的主人公一样，用自己的方式，让一个乞丐变成大老板的！故事是这样的：一个乞丐到主人公的家门进行乞讨，而文中的主人公，没有大方施舍给乞丐钱，而是让乞丐去板砖，从而获得应有的钱财。
果然，乞丐用自己一只手，获得应有的钱财，是通过自己的努力获得的。
也是因为这些对文中的主人公来说不算什么，这对于乞丐来说，可是命运的转折。这是因为文中的主人公施舍的自尊，才使乞丐有了勇气去面对人生，去靠自己努力拼搏。从而成就一番事业。
其实，在人生的道路上缺少困难而缺少克服困难的信心和勇气，人不能因为天生的一些残疾而影响自己一生的道路。“方仲永”不是一出生就天资非凡，后来呢？爱迪生﹑桑兰﹑霍金，他们都是身残志不残，从而树立信心，坚强面对自己！
我们还要懂得施舍的原则，不要伤害被施舍者的自尊心，要“授之以鱼，不如授之以渔”。让被施舍者明白：人生不是靠乞讨过日子，而是靠辛勤的劳动获得，天下没有免费的午餐。
施舍是一种富有爱心的表示，可是你在施舍别人时有没有想过被施舍者的心里。
可是，施舍不必须是物质上的，能够是机身精神上的。就像《高贵的施舍》的主人公一样，用自我的方式，让一个乞丐变成大老板的!故事是这样的：一个乞丐到主人公的家门进行乞讨，而文中的主人公，没有大方施舍给乞丐钱，而是让乞丐去板砖，从而获得应有的钱财。果然，乞丐用自我一只手，获得应有的钱财，是经过自我的努力获得的。也是因为这些对文中的主人公来说不算什么，这对于乞丐来说，可是命运的转折。这是因为文中的主人公施舍的自尊，才使乞丐有了勇气去应对人生，去靠自我努力拼搏。从而成就一番事业。其实，在人生的道路上缺少困难而缺少克服困难的信心和勇气，人不能因为天生的一些残疾而影响自我一生的道路。“方仲永”不是一出生就天资非凡，之后呢爱迪生﹑桑兰﹑霍金，他们都是身残志不残，从而树立信心，坚强应对自我!
我们还要懂得施舍的原则，不要伤害被施舍者的自尊心，要“授之以鱼，不如授之以渔”。让被施舍者明白：人生不是靠乞讨过日子，而是靠辛勤的劳动获得，天下没有免费的午餐。
——高贵的施舍读后感 (菁华6篇)
《高贵的施舍》这篇文章主要讲了一个乞丐来到“我”家乞讨，但是“我”的母亲让他搬砖，让他学*并领悟用劳动来养活自我。几年后乞丐到“我”家来感谢“我”母亲，他此刻已是一家公司的'老板，说已为“咱们”买好房子，接“咱们”去城里。“我”母亲却说：“那你就把房子送给那些连一只手也没有的人吧！”
读了这篇文章我受益匪浅，我觉得文中的母亲十分高尚，她既帮忙了别人，又让别人不失尊严，同时让乞丐搬砖，使他明白靠自我的劳动必须能养活自我。做一个自食其力的人。
乞丐经过几年在外面的打拼，来到“咱们”家报恩，让“咱们”住进他买的房子，“我”的母亲这时说：“不用你的照顾，多谢了，咱们家人个个都有两只手，你还是把房子捐献给更需要帮忙的人吧！”母亲善意地拒绝了他，给他指引了1条光明的方向，母亲值得咱们敬佩。
在实际生活中干活也要勤快，只有用自我的双手才能养活自我，而且要多做一些善事。在打扫卫生时，咱们要做到“快”和“干净”两方面，同时，咱们还要做一些力所能及的事。而且，我帮忙同学的时候，还要有正确的方法，比如，有一位同学一道题目不会做，我不就应直接借他抄答案，而要告诉他这道题的解题方法。
读了这篇文章，我明白了一些道理，做事务必要讲究方法。
施舍是一种富有爱心的表示，可是你在施舍别人时有没有想过被施舍者的心里。
可是，施舍不必须是物质上的，能够是机身精神上的。就像《高贵的施舍》的主人公一样，用自我的方式，让一个乞丐变成大老板的!故事是这样的：一个乞丐到主人公的家门进行乞讨，而文中的主人公，没有大方施舍给乞丐钱，而是让乞丐去板砖，从而获得应有的钱财。果然，乞丐用自我一只手，获得应有的钱财，是经过自我的努力获得的。也是因为这些对文中的主人公来说不算什么，这对于乞丐来说，可是命运的转折。这是因为文中的主人公施舍的自尊，才使乞丐有了勇气去应对人生，去靠自我努力拼搏。从而成就一番事业。其实，在人生的'道路上缺少困难而缺少克服困难的信心和勇气，人不能因为天生的一些残疾而影响自我一生的道路。“方仲永”不是一出生就天资非凡，之后呢爱迪生﹑桑兰﹑霍金，他们都是身残志不残，从而树立信心，坚强应对自我!
我们还要懂得施舍的原则，不要伤害被施舍者的自尊心，要“授之以鱼，不如授之以渔”。让被施舍者明白：人生不是靠乞讨过日子，而是靠辛勤的劳动获得，天下没有免费的午餐。
读完《高贵的施舍》之后我轻轻地合上了书本，思绪万千。
人们常说：“一本优秀的传记，不仅仅能让我们认识世界，还会让我们更深刻的了解。”
应对失去一只手的痛苦，应对孤独。他并没有放下，而是选取了自我坚强的信念。
《高贵的施舍》这本书描述了一个乞丐向一位母亲来讨些钱来买东西吃。那位母亲却说“那你把那边的砖块搬到那里来。”乞丐生气地说“你太没有良心了吧!我的一只手断了，你叫我怎样搬!”那位母亲做了个示范：用一只手把一块砖头搬到那里。乞丐看了看，把所有的砖头都搬到那里，搬完后那位母亲给了乞丐几枚金币……过了几年后乞丐买了一栋房子来报答那位母亲。
这个事教会了我们与其给别人鱼不如给别人一根鱼竿，让他人靠自我的'努力来得到应有的收获。
读完这本书之后我觉得乞丐一开始是一无所有的，之后变成富翁是因为那个母亲给了乞丐高贵的施舍。我最敬佩那里的乞丐，因为他懂得了报答别人，感恩别人。我们在生活中里我们的爸爸妈妈给我们洗衣做饭，所以要用自我的学*成绩来报答我们的父母。在*时我们这些娇生惯养的独生子女一遇到困难不是依靠爸爸妈妈，就是向困难低头。我觉得我们在今后的学*生活当中，也就应向乞丐一样，要碰到困难就要百折不挠必须要成功的决心。只要这样，我们做任何事都会成功。
记忆就像一口深井。我们读过的书或文章大都被遗忘了。我们能记住的只有那些触动我们，触动我们思考，使我们成长的人。最让我感动的是那篇《高尚的施舍》一文。
本文主要讲的是一个乞丐来到“我”门口乞讨。他是一个武装，只有一只手，但他的母亲要求他把门前的砖头搬到后院，以换取劳力。
这个从来没有工作过的独臂乞丐，在母亲一手搬砖头的示范下，一手把我家的一堆砖头从前院搬到后院，并得到了母亲20元的奖励。
高尚的施舍从此，乞丐突然苏醒，树立了自尊，懂得了一只手一只手的力量，并且自力更生。几年后，他成了一家成功企业的老板。他找到我的家人，请求我母亲的好意，但她拒绝了他给他的房子。
最让我感动的是：当母亲拒绝给予时，她对他说：“我有两只手。你最好把她交给一个没有的人。
读完这篇文章，我深受感动。本文中的母亲并没有直接给乞丐钱，而是让他用自己的劳动获得报酬，给他自尊自强。
她给他的不是让他更懒的钱，而是教他更宝贵的精神财富——如何用自己的双手创造财富。
她的崇高帮助直接改变了乞丐的命运，帮助他创造了自己的新生活。
我邻居的一位阿姨长期在社区收养流浪猫狗，她给了他们一个家，还开了一家专门的宠物餐厅。
在餐馆里，她雇了几个智障青年打工。他们因精神障碍、语言表达和外表缺陷而遭到社会的排斥。
这位阿姨，自学为他们进行岗前培训。这些不被社会接受的年轻人，她一遍又一遍地耐心地训练和教导他们。有时她要把一个动作重复几百次。
功夫能报答有心人。慢慢地，他们学会了主动与人沟通，工作操作也很快熟练。他们在生活中找到了自己的“存在感”。
是的，“教人钓鱼总比教他们钓鱼好”。人们真正需要的是精神上的鼓励：鼓励他人自尊自立、自强不息的意愿和力量。这是我们对他人最高尚的慈善。
今天，我读了《高贵的施舍》这篇文章。文章写的是：一个失去右臂的乞丐来乞讨，可是女主人却要求他“出卖”自己的力气，乞丐无奈之下，只好动手，并获得了20元钱的酬劳，许多年后，他成为了一个大公司的董事长。
读了这篇文章，我倍受感动，我非常佩服那个乞丐，他能在女主人的启发下，从一无所有到拥有一个大公司。在日常生活中，也有许多像他这样身患残疾的人，他们从来没有想过不劳而获，仍然坚持寻找养活自己甚至是家人的机会。
文中的乞丐虽然出身卑微，但女主人的一个小小的要求让他明白了：如何站起来，如何走好自己以后的路。最终，他凭着自己的努力获得了成功。
文中的女主人同样值得尊敬。她没有因为给了乞丐施舍而暗自高兴，反而她却懂得如何让乞丐学会自立，学会自信，更加有勇气去面对困境。
一个独臂乞丐尚且能通过自己的劳动获得成功，那么我们作为一个四肢健全的正常人，更应该如此。在日常生活中，我们不能时时事事都依赖别人，凡是自己力所能及的事情，我们都应该把它做好，争取不留遗憾。只有这样，我们才能用双手经营好自己的人生和未来。
读了这篇文章，我懂得了：世上没有不劳而获！
人在困难的时候是多么渴望得到帮忙啊，但即使帮忙也要正确地帮忙，要怎样帮忙才是正确的呢？
一个乞丐来到家门口乞讨，母亲指着一堆砖对他说：“把这些砖搬到屋后去吧。”乞丐只有一只手，但辩解但是母亲，还是搬起砖来。母亲给了他报酬。之后，又有一些乞丐来乞讨，这些砖就被搬到前面又搬到后面。
几年后，有个体面的人来到我家，西装革履，气度非凡，完全一个老板样貌。只是这个老板只有一只手。他感谢母亲说：“如果没有你，我此刻还是个乞丐。因为你当年教我搬砖，这天我才成为一家公司的董事长。”……
仅仅是一个小小的举动，就成就了一个人。以前我看过一个电视剧，上方有一个人说过这样一句话：“要帮忙一个很饿的人，就要给他一副鱼钩而不是一条鱼。一条鱼总是会吃完的，而鱼钩却能永远帮他钓鱼。”
这让我明白了，物质上的帮忙不必须就真的会彻底帮忙到别人，要让他的精神上也受到帮忙，明白道理。
——《浮士德》的读书笔记 (菁华5篇)
《浮士德》叙述的是德国中世纪一个陈旧传说，年逾半百的炼金术士浮士德向魔鬼出卖灵魂，交换芳华和爱情。歌德借这个体裁演绎了宽广、深邃而崇高的人生内容，为人类自强不息的进取精力唱了一出迄今响彻寰的欢歌。《浮士德》内容博学多才，包含哲学、神学、神话学、文学、音乐等各方面的常识;方式扑朔迷离，其中有抒发的、写景的、叙事的、说理的种种不同要素，有期望式悲惨剧、中世纪奥秘剧、巴洛克寓言剧、文艺复兴时期盛行的假面剧、意大利的行会剧以及英国舞台的新方法、现代活报剧等等。《浮士德》是歌德倾泻一生汗水写成的一部宏篇巨作，值得细细品读。
浮士德自强不息、寻求真理，阅历了书斋日子、爱情日子、政治日子、寻求古典美和建功立业五个阶段。这五个阶段都有实际的根据，它们高度浓缩了从文艺复兴到19世纪初期几百年间德国甚至欧洲资产阶层探究和斗争的精力进程。在这里，浮士德可说是一个象征性的艺术形象，歌德是将他作为全人类命运的一个化身来加以刻画的。当然，所谓全人类其实是资产阶层上升时期一个先进常识分子典型形象的扩大化算了。同启蒙年代的其他资产阶层思维家并无二致，歌德也是把本阶层视为全人类的代表的。浮士德走出昏暗的书斋，走向大天然和宽广的实际人生，表现了从文艺复兴、宗教改革、直到“狂飙突进”运动资产阶层思维觉悟、否定宗教神学、批评漆黑实际的反封建精力。浮士德与玛甘泪的爱情悲惨剧，则是对寻求狭窄的个人幸福和享乐主义的利己哲学的反思和否定。从政的'失利，表明晰启蒙主义者开通君主的政治抱负的虚幻性。与海伦结合的不幸结局，则宣告了以古典美对现代人进行审美教化的人道主义抱负的幻灭。终究，浮士德在发起群众改造天然，创立人世乐土的宏伟事业中找到了人生的真理，从中咱们不难看到18世纪启蒙主义者再三描绘的"理性王国"的影子，并模糊可闻19世纪空想社会主义者呼喊未来的声响。
诗体悲剧《浮士德》是歌德的代表作品，该小说的创作延续了60年之久，凝结了歌德一生的思想结晶和艺术探索的智慧，为德国和世界文学立起了一座丰碑。它与荷马的史诗《伊利亚特》、但丁的《神曲》、莎士比亚的《哈姆莱特》并列为欧洲文学四大名著。《浮士德》凭借博大精深的思想价值及其鲜明的艺术特征谱写了一部灵魂发展史和一部时代精神发展史。《浮士德》是现代哲学的诗，又是诗的现代哲学。它艺术地表达出来的新世界观、人生观，是歌德留给后人的宝贵精神遗产。其中的“浮士德精神”更是给人巨大的启示与力量。
（一）苦难
人活在这个世上，会遇到数不尽的苦难。刀刀说：“在某一天快乐，在某一天忧伤。”张爱玲说：“人生那么短，苦难那么长。”可见，世上没有人可以脱离苦难困难而存在。各家有各家的愁，各家有各家的难题。读了《浮士德》，深感一部伟大的作品自有其伟大之处。
该作品不但具有鲜明的艺术特征，而且具有较高的思想价值。于今天“浮士德精神”仍能给我们很多的人生启示，是跨时空的人类财富。
作品中，魔鬼靡菲斯特与上帝一起，将浮士德作为赌赛的对象，魔鬼认为人类必定堕落，代表着“恶”，与上帝的“善”构成了矛盾的统一体。上帝则认为人类是不断向上发展的。作为“恶”的代表，魔鬼的形象具有十分重要的意义，生活中我们谁也不愿有他存在，但他又客观存在于我们的生活中。世上每个事物的存在都有它存在的意义。他与上帝构成矛盾的统一体，在肯定与否定、至善与至恶的矛盾运动中，又推动着浮士德一生不断前进。靡菲斯特则嘲笑一切，否定人生价值，而浮士德执着地追求真理，肯定实践的意义。他们二人之间的角色关系，正好辩证地解释了恶的力量在我们生活中乃至整个人类社会中的作用。苦难既然存在，自然就有其存在的价值。人生而为人，都渴望自己愿望都能实现，自己的人生*安快乐一些。但是光想是不够的，要付诸行动，而在这条路上肯定会有这样那样的阻碍。唐三藏想取得真经，就要经历九九八十一难。运动员想取得佳绩，就要经历自己的不断锻炼与拼搏。要想上个理想的大学，也得要经历一番寒窗之苦。总之，我们在做一些事，实现一些愿望的过程中，必然会遇到阻碍。苦难成为了我们每个人生命中不会缺少的元素。
（二）磨难
苦难无人不依，那么我们该怎样面对它，解决它呢？托尔斯泰说：“当苦难来访时，有些人跟着一飞冲天，也有些人因之倒地不起。”你是要做个一飞冲天，寻求真理的勇敢者，还是愿成个在困难前畏畏缩缩，自甘堕落的人呢？
伏尔泰说：“不经历巨大的困难，不会有伟大的事业。”浮士德精神也启示我们：在困难面前，要不抛弃不放弃自己的信念，积极进取，乐观向上，尽自己最大的力量争取成功。不经历风雨怎会见到雨后绚烂的彩虹，遇到苦难要学会勇敢地面对它，勇敢地接受苦难的磨练，这样才能成就自己的伟业，就算不成功，那也实现了自己的.人生价值。最后你会问心无愧地说，这一遭，没有白来过，我曾真正地活过，奋斗过。《浮士德》中靡菲斯特说：要有苦难然后才有幸运，愚人们却全不知情；智者之石如若他们得到，石到手时也会把智者丢掉。这句也真正体现了，苦难对于一个人成功成长的特殊意义。
歌德说过：“痛苦留给的一切，请细加回味！苦难一经过去，苦难就变为甘美。”我国圣贤孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”无数的先贤都告诫我们苦难于我们人生的重要作用，启示我们要勇敢接受生活抑或梦想给我们的磨难。磨难之后，必是幸福。《浮士德》的巨大思想价值还体现在，歌德用象征的手法，通过浮士德几个阶段的追求，对新兴资产阶级的精神发展历程作了深刻的回顾和总结。而浮士德的悲剧性，则说明了终极的善是难以穷尽的，而人的追求能力即外在的生命是有限的。但他的精神，充分肯定了现实的实践意义，反映了人生道路探索的漫长曲折的道路，对自然、社会、人生都体现着斗争的智慧。我们试想如果他贪图享乐，胸无大志，庸碌无为，且执迷其中不能醒悟，那么他将坠入魔道，走向堕落。
特别欣赏书中浮士德所说的一句话：“我要纵身跳进时代的奔波，我要纵身跳进时代的车轮；苦痛、欢乐、失败、成功，我都不问，男儿的事业原本要昼夜不停。”虽然浮士德是一个悲剧，但他本质的、主导性的一面是自强不息、发奋进取、永不满足、积极向上的。从他身上体现出来的这种面对人生的积极态度和积极的进取、追求精神，是值得我们学*的。
（三）天堂之路
“谁若不断努力进取，我们就把他救助。”歌德说过，浮士德得救的秘诀就在这几行诗里。浮士德的身上有一种活力，使他日益高尚化和纯洁化，到临死，他就获得了上界永恒之爱的拯救。是的，浮士德之所以能够被拯救，不止是这样，还因为他不断行动，不断追求，不断克服迷误，最终走上了正路。他的精神是向上的，这是我们应该学的。还要学*他对学的追求，对学的热爱，对学的希望。我们要善学，乐学，爱学，做一个积极向上的人。
浮士德的肉体毁灭了，但他的精神得救了。一个行动的人，一个上进的人，一个不断自省并最终走上正途的人，最终会得到救助。这就是浮士德这个形象上所体现出的不断追求人生真谛的探索精神。
我们每个人在人生追求中都会遇到各种无法逃避的问题，必须选择，而且不断追求，自强不息，勇于实践，使自己免遭沉沦的厄运，实现了人生的价值和理想。
作品中还有些东西，给了我很大的启示与思考。比如说，文章中学生说，我要欣喜地投入学问，要怎样才能和学问相亲，先生？靡菲斯特说，远的不必去过问，先看你如何选择课程？学生：我期望做一个饱学诗书，既想学地理，也想学天文，一面研究人文，一面研究自然。
靡菲斯特答，你的想法很好，不过你过于浪漫。要先学会还原与分类。是呀，有时候我就有类似的困惑，什么都想了解，什么都想知道，做一个饱学诗书，无所不知的人。结果忙忙碌碌，最后啥都做不好。我们都是普通人，我们学东西做事情，时间与精力是有限的。不要把一切想得过于美好与浪漫，应该客观评价自己，正视自己。在学好学生阶段要求学*的科学知识外，其他的就根据自己的兴趣爱好有选择性地学*，不能好高骛远，否则最后只会得不偿失。在学*的过程中，当遇到难题与疑惑时，我们就要学浮士德一样，积极进取，自强不息，虚心向智者学*，这才是理性的学*方式，也才会拥有充实快乐的人生。经过一番磨难，一番生活的历练，不管成功与否，天堂幸福之门就会向你开启。
闲时读《报任安书》、《爱玲私语》、《假如给我三天光明》，学学司马迁、张爱玲、海伦。凯勒、史铁生、安意如等在逆境中求生的精神。天堂之门也许不存在，但成功幸福之门会向你敞开！
在年轻时，歌德说他的作品包含着他生活中的全部欢乐和痛苦，而且——完全像靡非斯特一样——他是在利用自己的艺术，把自己那恶魔般的本性，自己的那颗灵魂转述给周围世界。“抱怨人类的命运，我已经厌倦于这么做了，我只是在实实在在地描绘人，好让人们从他身上看到自己。如果他们看到以后感到不安，那么怎么办，那就让他们去更加不安好了。”
生命的整和。浮士德老博士在书斋晚年中，只感到迷茫和空虚，那些脱离现实的知识，又只使他获得了一副博学的头脑，却没有使他获得生存的力量，这是生命中的老年。靡非斯特为了获得与天帝打赌的胜利，步步引诱浮士德，将年老的浮士德变得年轻，让他经历了两次爱情、宫廷、美的幻梦，征服自然，一次又一次的失败，这是生命中的年轻时代。瓦格纳创造的精神世界是完整且智慧还强于常人，只是没有得到实体的小人，应该算是生命之初。这三部分的整和，创造了一个完整的生命过程。其中的特质内容不尽相同，下面谈谈自己的浅见：
作品以一个人类普遍关注的问题——人类对自身的迷惘为启，而这种深省多是人至重重暮年时所发。深思的结果也只能是对生命的无奈。所以，这种自然贴*生活，关于你我的问题让读者也将自己的生命融入，一起来思考，共同来关注，发现问题，寻求启发。人的一生涵盖了许多，回过头来想想却又寥寥。理想中的“我”与现实中的“我”达成协调一致，应该说是人类追求的目标。而理想的“我”越飞越高，让另一个“我”不停地追赶，永远不满足，似乎也永远不会达到理想中的“我”。人们正是这种不断的执着的追求中认识自己。生命在哲学意义上的长短应该是由这种追求所带来的价值决定。生命的意义在于实现理想，证实价值。
老浮在听到人们拥颂他后，希望以后自己的能力拯救病苦中的人们，他说：“今天即将结束，明天还要开始，假如我有凌霄的翅膀，能去追随太阳，将眼前的景致永远留住，那有多好！可是，太阳不因我的美梦而隐退，肉体不因我的渴求而长出羽翼。精神上的追求和现实中的真实，难求一致呀！”得到美好的东西总想与人分享，看到悲痛的东西总想替人分担，多么高尚的情怀，但你的能力有限，有时只能苦苦承受这些自己压在自己身上的不能让更多的人体味到的美好，让痛苦的人不再伤心的重担。人们苦苦受着精神的煎熬。想行动，却举步维艰。生命的力量告诉我们，仅凭头脑中的所思所想所不能创造一切的，只有行动，才有希望。于是，人们不懈的努力。很多东西，当我们意识到时，已经是时过境迁或者事过境迁，而老浮则算是“幸运”的一个。
魔鬼靡非斯特让老浮返回年轻时代。在靡非斯特的诱惑下，浮士德爱上了玛甘泪，在他们的美好憧憬中，浮还是失去了她，快乐与享乐不是长久的，人生的终极意义不在吃苦，也不在享乐，而是每一天都比昨天进步。在这个意义上说，就要不断努力，才能找到至高无上的存在，在经历了这段刻骨铭心的痛楚之后，浮士德又重新焕发了精神，他认为活着就要不志追求，不懈努力，那种至高无上的存在才是自己的奋斗目标。这种认识的宽泛性、概念化，不得不说是因为浮士德取得短暂欢乐大受靡非斯特的帮助，没有自己太多的努力，故而这种认识是理想中的境界。
再往下看，浮以自己的力量为主导，经过很多环节找到的海伦。与海伦过着幸福美满的生活，却被儿子搞得完全破碎，这一次的痛苦是一次经历了千辛万苦的彻底失败，他对希腊古典美的追求也以悲剧结束，留给他深深印象的恐怕更多的是自己的奋争过程，而那些所谓的美，快乐都离他而去。这就是努力后的极短暂的所谓“成功时刻”。
在这里，我要感谢浮士德，让我不再为渴求成功所累，过程才是人生价值的关键，而成功只能被看作更高价值实现的起点。这样，你才能不断汲取力量，不断提高自己，向至上迈进。生命原来如此美丽，它没有给你任何所谓的痛苦，而是让你充分展示自己。
主人公浮士德是个不甘于现状的学者，他厌倦了知识，后悔没有做出一些对世人有益的事。此时魔鬼梅非斯托现身，引诱他出卖自己的灵魂，实现享乐尘世的梦想。
读完《浮士德》给我的第一感受就是累。
首先，由于文化背景的不同，读《浮士德》会显得非常吃力。特别是歌德在书中大量引用了希腊神话、圣经中的故事，对此不了解的读者，自然一头雾水，阅读兴趣也因此大打折扣。
其次，《浮士德》是德国伟大作家歌德耗时六十多年创作完成的，其中的第二部歌德更是每天只能写巴掌大的一段。如此一点一点往外挤，自然免不了故事拖沓、艰深难懂。
像*的《红楼梦》一样，《浮士德》作为欧洲四大名著之一，也有一批专门研究“浮学”的学者。《浮士德》作为一部能经得起历史推敲的作品，自然不可能立即读懂。
就像书中梅非斯托所说：“朋友，生活的宝树青葱，而一切理论都显得朦胧。”
但我还是很推荐其中的第一部，较之第二部来说，“悲剧第一部”更欢快易懂，可读性更强。相信读完，一定会有许多感想与启发。
“其实这个城市也是空荡荡的，你孤独地站立在石头森林里。所有的人都带着白色面具，你看不到面具背后狰狞的脸。围绕在你的周围，只有令你毛骨悚然的笑声。《浮士德》中恶魔靡菲对上帝说：这个世界就是苦海，永远不会改改变”这个一段说明了《浮士德》这本书的主要资料，主要反映社会的黑暗。
读了这本书让我了解了社会的黑暗的一面，书中男主角池海翔因读高中时得了奇怪的病，同学们不但没有帮忙他而是看是嫌弃·欺负·羞辱他，因而从此放下了自我最爱的画画。但在好友滕汐告诉了他一个关于立志的故事，从此他开始奋斗最后成为光彩要人的画家。这也告诉我以后在学*和生活中遇到挫折都要勇敢的去应对，在这篇文章中有一段彻彻底底的证明了。
“或许这个世界一向都是不公*的。
有的人靠后台和关系上位，有的人却幸幸苦制作专辑却无人过问。
有的人出生家才万贯，有的人天生自卑，连自我都瞧不起。
有的人付出比别人付出多十倍的努力，却得不到十分之一的回报。”那么我们因该要奋斗起来还是要自卑的活下去呢！如果奋斗起来能够让那些豪不努力的去羡慕去吧！但是自卑的活下去，那些人将永远的把你踩在脚下！这个就就是社会的残酷，在学校中就常常有这样的例子，在毕业考试中那些比你分数高的人就把你比下去了，那么她就能够比你上好的高中。你就被她永远的踩在脚下。因此我们因该学会努力，把那些在我们之上的人踩在我们的脚下。
世界绝不会因为你做了什么而改变，但是你却因世界而改变。
——书籍的读书笔记 (菁华5篇)
在未读《真实的雷锋》这本书之前，从小到大我一直认为雷锋只是一个词，只是一个做了几件好事的人，直到前两天我读了这本书才知道雷锋是不怕困难、不怕牺牲、甘愿为祖国奉献一切全心全意为人民服务的人。
雷锋小时候家里很穷，很小就没有了父亲和妈妈相依为命，在他七岁的时候，他母亲就悬梁自尽了，从此雷锋就成了一个孤儿，但他人穷志不穷，很小就爱助人为乐做事情坚持不懈，在参军后更是处处严格要求自已。
在练投手榴弹时由于个子小总是极不了格，雷锋心里十分不安，心想我自已一个人不及格会影响全班的训练成绩，更重要的是作为一名*战士连个手榴弹都投不远换说什么保卫祖国，想着便放下饭碗又去练*了，十几天过去了雷锋的苦练总算没有白费，终于超过了及格标准。
在看了雷锋的这个故事之后，我思想万千想到了我以前的事情，比如练毛笔字的时候，刚开始几天还行每天都能坚持，可一个星期下来就坚持不住半途而废了，之前一个星期也都白写了，所以我在心底里发誓一定要学*雷锋那坚强不屈、坚持不懈、持之以恒的精神，今后无论是在学*中、生活中、还是在工作当中都要勇于克服困难像雷锋那样做生活的强者，要知道失败不可怕，可怕的是害怕失败。
这本书的主人公，小熊包子使我明白了一个道理：无论做什么事情，遇到了什么困难，都不要放弃，要向事情好的一面去看，这样才能解决问题，找到答案。下面就让我们带着好奇心一起走进这本书吧。
这个故事要从一个叫熊豆豆的小男孩讲起。
一天，熊豆豆收留了一只来历不明的毛熊，他给毛熊取名为“小熊包子”。这毛熊在全世找不到第二只。填满了聚酯棉，不时还要钻出来几根。小熊包子很有思想，喜欢跳上窗台东说西聊，它能说一套又一套，谈起人生、理想什么的，它比熊豆豆健谈多了。还有，调皮的小熊包子很快乐，它身上每一根淡色的小毛里都散发着兴致勃勃的高兴味道。从这我体会到了小熊包子很乐观，很开朗。小熊包子很神奇，它能召唤出有夜晚颜色的风马，那是一股很大的旋风，隐约能看出是马的形状，淡淡的影子里，有马头和马鬃，还有四只飞扬的蹄子。它能让蒸汽袅袅升腾做出各种造型，一会儿是把竖琴，随微风拨动。一会儿是一只毛蓬蓬的小狗，无声地叫着。一会儿又变成了一叠呼啦圈，一齐转动，越转越快。小熊包子还私闯熊豆豆学校的校长室，带来许多让人心惊肉跳的麻烦。一只藏在熊豆豆床底下的独眼魔怪，总想头小熊包子的魔法纽扣。一个眼泪横飞的美食节，同学们都认识了小熊包子……这一个个奇怪，离奇的事情都是因为小熊包子有着一颗神奇的心。是啊，无论玩什么游戏，做什么事情，想什么，小熊包子都是往好的地方走，都是给予的笑脸。
茫茫宇宙中，要有人对你好，要有人可以想念，要有爱要对生活怀有希望，要往好处看。这样的生活才有价值，才有意义。小熊包子就是一个很好，很完美榜样。它的这种精神是知道我们去学*的。这就是我对这本书的理解与认识，不知道读了这本书的你会有什么感想呢，快来读吧!
文中的贾梅令人羡慕，她很幸福。她有一个如“老古董”的爸爸，有一个疼爱自己和哥哥的妈妈，还有一个受人追捧的大英雄、爱自己、关心自己的哥哥，最后是一个重哥轻妹的吴家姆妈。贾梅是个好孩子，她天真活泼，但决不多说废话惹人烦;她心地善良，但决不原谅坏人;她富有同情心，但决不是爱心泛滥。这个看似*凡普通的初中女生，却和她的伙伴们一起，演绎出一段段丰富多彩又让人感慨万分的成长故事，这当中，有校园生活的甜酸苦辣，有对美好未来的憧憬，也有对亲情和纯洁友谊的渴望……
本书作者以其女性特有的细腻笔调，将少女微妙的情感变化和跌宕起伏的心灵历程娓娓道来，刻画出了一个正在逐渐成长的少女形象。并因此勾勒出一幅幅当代中学生五彩缤纷的生活画面，富有强烈的艺术感染力。
经济学是建立在一系列假设上的令人惊讶的是很多假设都是似是而非的。随着历史学民俗学统计学的发展一个又一个假设被推翻。我们不禁要感叹经济学的基础发生了动摇。博兰尼说土地劳力金钱都是虚构商品永远不会彻底实现。历史上从不存在现代经济学意义上的经济。不存在一个独立于社群文化生活纯粹以市场供求最大化物质欲望和利润等逻辑来运作甚至能够自我调节的经济体。
1"以物易物与交易"等个人行为仅偶尔出现在原始社会。经济学是最强调个人行为的不过人类在经济发展的初期从来不是以单个人的身份出现的。马克思对物物交换的描述令人印象深刻可惜他把经济发展阶段和社会发展阶段割裂了开来。这样的情况几乎是从来没有发生过的。
2贸易并非出现在社区内部它是不同社群之间的外部事物是从群体之间的交易扩展到个人之间的交易。
3贸易并不依赖于市场它起源于单向的运送无论是籍着和*或者不和*的手段。市场是所有西方经济学教科书的第一课但市场并不是从来就有的。市场是社会发展到一定阶段的产物在古希腊市场功能主要是通过海盗等非和*手段实现的。
4市场存在与否并不是本质上的特征地区性的市场并没有扩张的趋势。古典贸易理论认为若交易效率高到使一国有限人口不足以容纳很高的最优分工水*时国际贸易就会产生。这不符合民俗学的实证研究。
5分工并非起源于贸易而是起源于地理的生物的和其他非经济的事实。斯密认为人类独自具有要求相互交换的倾向因为这对个人更有利因此形成了分工。分工程度的高低受市场范围大小的限制。但在资本主义兴起以前分工的最根本的原因是因为性别地理因素等原因劳动生产率不同造成了分工。
6金钱并非是一项决定性的发明金钱存在与否并不必然造成经济类型在本质上的差异。金钱并不是所有社会必然的产物很多发展到相当高程度的社会群体排斥使用货币。
7中古时代乡村与贸易无缘。城镇与城镇之间的贸易也从来不是公*的。贸易的差异是地方实力的体现。
8重商主义迫使国界之内的城镇和省份的贸易更为自由并将自治市镇的制度扩展到全国。重商主义在很大程度上促进一国的经济发展同时促进了现代政治制度的形成。
915世纪以前从来未曾有过国家保护政策。现代意义上的国家概念是文艺复兴时期逐渐形成的。在此之前并没有很明确的国家概念更没有对外封闭的国家保护政策。如日本*。
10垄断是资本主义的常态竞争是特殊和少见的。资本主义的成就是限制市场的产物。积累大量资本的能力依赖于创造垄断的能力而每一次伟大的技术进步都为垄断部门创造了新的生命力。"大资本家总是试图做一切事贸易生产和金融。只有染指所有部门他们才有望获得垄断优势。只有二流的货色才会去专攻一门才会是商人或工业家。(布罗代尔)
三月五日，是个特殊的日子，年年的三月五日都宣传号召学雷锋，今年也不例外，于是，借着写带孩子们外出“学*雷锋好榜样”写方案的时间，我又温故了雷锋的事迹。
每次看完，都让我百感交集、心情复杂，为什么这么说呢？雷锋，用我自己的话总结，他真是一个好人！一个非常好的好人！他的人生，勤学刻苦、以为人民服务为己任、以帮助别人为人生目标，与我们现在的人，差别很大。每个人都有利己主义思想，或多或少，有些人可以适当为别人付出一些，可大多数人都更在意自己的利益和感受，当事情涉及到自身时，很多人无法做到利人，而不是利己。
雷锋从小到死亡前，一直在为别人付出，而*年来，频现在助人为乐反被受害者家属诬陷为肇事者的报道。有些事件甚至时过多时由于缺乏证据，助人为乐者仍然无法证明自己是清白。现在的人还敢随便帮助别人吗？自从“南京彭宇案”出现了，老人摔倒了您还敢扶吗？人们的道德都下降到怎样的地步了？我家也有奶奶，所以我一直很担忧，如果我奶奶出门摔倒了没人敢扶，我会是一种怎样的心情啊？每个人都会有老的时候，您有没有考虑到自己老了后会不会需要别人的帮助呢？如果大家都希望别人帮助自己，是否应该主动对别人伸出帮助的手呢？我曾经扶过一个老人，虽然当时有很多人证，但是想起来我心里还是有些后怕，我扶她起来没敢送她回家，而是和我同事一起打电话给警察，让他们来处理，我认为这样做会更合适。
现在的社会里，雷锋还是否在我们心中呢？大家，真的能够学*雷锋吗？我认为，雷锋还是存在的，就像“东北大汉徒手接坠楼少年”；就像因为我希望自己家老人摔倒有人帮助，我们就应该主动去帮助别人一样，虽然我帮助别人的理由存在着利己思想，目标也很渺小，但我愿意向别人伸出帮助的手，善念是可以传播下去的！雷锋是在我们心中的，不要因为个别案例，失去对人类的信心！善良的人还是很多的，今天您帮助了别人，或许下次受到别人帮助的就是您。
