1、子孙虽愚，经书不可不读。
2、兄弟叔侄，需分多润寡，长幼内外，宜法肃辞严。
3、半丝半缕，恒念物力维艰。
4、刻薄成家，理无久享。
5、恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女。
6、匿怨而用暗箭，祸延子孙。家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢。
7、读书志在圣贤，为官心存君国。
8、乖僻自是，悔误必多。
9、凡事当留余地，得意不宜再往。
10、守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎*焉。
11、宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
12、修身而家齐，家齐而后国治，国治而后天下*。
13、一切皆暗暗安排，胸有成足。
14、让孩子在父母怀抱里长大是没有溢处的。
15、人若能摒弃虚伪则会获得极大的心灵*静。
16、施恩无念，受恩莫忘。
17、欲高门第须为善，要好儿孙必读书。
18、老人有德是最好的风水，最高等的风水。
19、富贵是无情之物，你看得他重，他害你越大。
20、房氏后裔起名，班辈按一字居中，一字居后，不得紊乱。
21、家，心灵的守护地；家，温暖的港湾处；唯天下间最美丽的地方！
22、天道酬勤。也许你付出了不一定得到回报，但不付出一定得不到回报。
23、向子女宣扬老人、老祖宗的功德，做尊老敬老的尽孝榜样给子女看，用感恩先辈的恩德，来启蒙后代。
24、欺人只能一时，而诚实却是长久之策。
25、官长之前，止可将敬，不可逐膻。
26、不自恃而露才，不轻试而幸功。
27、不孝公婆，种下如此之因，待儿女长大之后，定也会受儿女不孝自己之果报。
28、不要刚暴，不要急躁，不要罗嗦多嘴，更不要去管男人的事。应助夫不累夫。
29、有意义的生活必有计划。
30、广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。
31、治家严，家乃和；居乡恕，乡乃睦。
32、子女的事不要干涉，放手让位给后辈来当家，不摆老资格。
33、吃饭穿衣量家当，一屋老小心不慌。
34、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。
35、家弗和，防邻欺；邻弗和，防外欺。
36、做不到就不要说，说话不算数就没有尊严。
37、算算用用，吃穿不穷；用用算算，海干山空。
38、女人什么事也不做，全部依赖丈夫、依赖父母，叫弱妇。
39、夫妻之间要做到相互补漏，而不是互相埋怨。
40、治家以和*两字为主。
41、以直报怨，以义解仇。——《增文贤文》
42、得意盎然，失意泰然。——《增文贤文》
43、毋令长者疑，毋使父母怒。——家诫要言
44、多读书达观古今，可以免忧。——家诫要言
45、妻贤夫祸少，子孝父心宽。——《增广贤文》
46、志从肥甘丧，心以淡泊明。——《增广贤文》
47、一头白发催将去，万两黄金买不回。——《增广贤文》
48、乡党和而争讼息，夫妇和而家道兴。——《增广贤文》
49、莺花忧怕风光老，岂可教人在度春。——《增广贤文》
50、若一家自相纷争，那家就站立不住。——《新约·马可福音》
——名人家训格言 40句菁华
1、子孙虽愚，经书不可不读。
2、刻薄成家，理无久享。
3、恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女。
4、当忍耐三思，因事相争，焉知非我之不是？
5、匿怨而用暗箭，祸延子孙。家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢。
6、器具质而洁，瓦缶胜金玉。
7、诚实最好的政策。
8、言忠信，行笃敬。
9、一切皆暗暗安排，胸有成足。
10、动天之德莫大于孝，感物之道莫过于诚。
11、人若能摒弃虚伪则会获得极大的心灵*静。
12、以直报怨，以义解仇。
13、欲高门第须为善，要好儿孙必读书。
14、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
15、凡是不爱已的人，实在欠缺做父母的资格。
16、房氏后裔起名，班辈按一字居中，一字居后，不得紊乱。
17、男子汉大丈夫要说话算数，一就是一，二就是二，说到做到。
18、知足常乐，在家颐养天命。宣扬家风，赞叹祖德，教育子孙懂得知恩、感恩、报恩。
19、百年容易过，青春不再来。
20、孤寡极可念者，须勉力周恤。
21、不自恃而露才，不轻试而幸功。
22、子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。
23、有财无义，惟家之殃。
24、为父而不能尽父之道，则家无孝友之子；为师而不能尽师之道，则门无行艺之士。
25、算算用用，吃穿不穷；用用算算，海干山空。
26、一家是否发达，子孙是否兴旺，与堂上老人有无善根福德直接有关。老人有德，子孙兴旺；老人缺德，一家灾殃，家道不兴，香火衰败。
27、得意盎然，失意泰然。——《增文贤文》
28、毋令长者疑，毋使父母怒。——家诫要言
29、孤寡极可念者，须勉力周恤。——家诫要言
30、重资财，薄父母，不**子。——治文贤文
31、妻贤夫祸少，子孝父心宽。——《增广贤文》
32、宁可人负我，切莫我负人。——《增广贤文》
33、由俭入奢易，由奢入俭难。——《增广贤文》
34、莫道君行早，更有早行人。——《增广贤文》
35、祖国如有难，汝应作前锋。——*《示儿女》
36、当少壮时，须体念衰老的酸辛。——《增广贤文》
37、饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。——《增文贤文》
38、莺花忧怕风光老，岂可教人在度春。——《增广贤文》
39、不因群疑而阻独见，勿任己意而废人言。——《增文贤文》
40、读少则身暇，身暇则邪间，邪间则过恶作焉，忧患及之。——家诫要言
——家风家训格言 50句
1、嫁女择佳婿，无索重聘；
2、器具质而洁，瓦缶胜金玉；
3、人如失去了诚实，也就失去了一切。
4、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。
5、事业文章，随身消毁，而精神万古不灭；功名富贵，逐世转移，而气节千载如斯。
6、刻薄成家、骄奢淫逸，就是败家相。
7、男人属阳，阳即无私。无私就是表达对一家的爱。
8、一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物为维艰。
9、老人是一家的天德星，以德为根。德是担当一家的过，和*一家的过。
10、俗话说，家和万事兴。小至国家之强盛，社会之祥和，小至个人生活之幸福，事业之兴旺，身体之健康，均有赖和谐的家庭为基础。
11、常将有日思元日，莫待无时思有时。
12、不以已长望人，虽卑贱皆得尽所能。
13、宽容乐观才能交到更多的朋友，勤劳自强才能创造美好生活。
14、*生不作皱眉事，世上应无切齿人。
15、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。
16、轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。
17、关于家风家训的名人名言
18、父母是孩子的第一任老师，家庭是孩子的第一所学校。
19、成功的开端，在于年幼之时，而年幼的优秀，则在于家训端正。
20、夫义妇顺，阴阳气顺，互相不克，人安家齐，子孙昌旺。
21、道德是天地的规律，本分是个人的规律，我们违背了规律，人就有灾难了。
22、不要管闲事，不要过多牵挂子孙，“儿孙自有儿孙福”。
23、知有己不知有人，闻人过不闻己过，此锅本也。故自私之念，萌则铲之，谗谀之徒至则却之。
24、青年读书应当“有志有识有恒”
25、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它。
26、夫妻终身伴，结对宜相投;志同道合好，择貌非良筹。自由结婚后，偕老到白头。误会当面解，欢乐度春秋。
27、官长之前，止可将敬，不可逐膻。
28、绊人的脚不在高，腐败的事不在校赵凡玉
29、“孝”字当头;“礼”字在后;“净”字压轴
30、阴阳和，万物生长，父母安，家庭兴旺。
31、正人先正己，治国先治家。国泰民安乐，家和福自加。
32、须知孺子可教，勿谓童子何知。（《增广贤文》）
33、养不教，父之过。（《三字经》）
34、事亲须当养志，爱子勿令偷安。（《增广贤文》）
35、孝当竭力，非徒养生。鸦有反哺之孝，羊知跪乳之恩。(《增广贤文》)
36、毋令长者疑，毋使父母怒。(家诫要言)
37、妻贤夫祸少，子孝父心宽。(《增广贤文》)
38、孤寡极可念者，须勉力周恤。(家诫要言)
39、君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。
40、生命不能从谎言之中开出灿烂的鲜花。——海涅
41、没有诚实何来尊严?——西赛罗
42、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。——庄周
43、孝致祥，勤致详，恕致详。
44、戒傲戒惰，保家之道也。
45、祖国如有难，汝应作前锋。(*《示儿女》诗)
46、人悔不要埋怨，人羞不要数说，人极不要跟寻，人愁不可喜悦。
47、居家之要，在勤俭二字，既勤且俭，尤在忍之一字。
48、精诚所至，金石为开。
49、正气在胸人坦荡，清风盈门家安康。
50、夫生生之资，固人所不能无，然勿求多余，多余希不为累矣。
——正直清廉的家训经典格言 50句菁华
1、人背信则名不达。
2、施恩无念，受恩莫忘。
3、人有喜庆，不可生妒忌心。
4、少壮不努力，老大徒伤悲。
5、自奉必须俭约，宴客切匆流连。
6、人遗子孙以财，我遗子孙以清白。
7、恶不在大，心术一坏，即入祸门。
8、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。
9、人生最大的秘密和财富是健康，快乐。
10、生命不能从谎言之中开出灿烂的鲜花。
11、提倡勤俭持家，节约光荣，浪费可耻。
12、诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。
13、实爱无成见：真信不疑，不要怀疑对方。
14、坚持没有办不成的室，勇往直前不畏艰险。
15、毋以己长而形人之短，毋固己拙而忌人之能。
16、勤俭不是一时节约，而是一世的坚持与努力。
17、坚持自己的准则，不盲从，不浮夸，实实在在。
18、有道才有德，无道便无德，有德才有福，无德便无福。
19、孩子不明理等于是果子酸了。果子酸了要在树根上下功夫。
20、一家的天福星，以志为根。即以全家安乐为己任，造福一家。
21、族内子孙人等，妄作非为，有干名教者，不待鸣官，祠内先行整治。
22、自己的事自己干，自己的天地自己闯，靠天靠地靠祖宗不如靠自己。
23、弱夫也叫懦夫，撑不起家庭。唯唯诺诺，说而不做，不敢担当事情，把女人推到前面，专听女人指挥。
24、黎明即起，洒扫庭除。
25、立身无愧，何愁鼠辈。
26、人无忠信，不可立于世。
27、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
28、书山有路勤为径，学海无边苦作舟。
29、一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物为维艰。
30、不要刚暴，不要急躁，不要罗嗦多嘴，更不要去管男人的事。应助夫不累夫。
31、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它。
32、女人要柔和，安祥笑容，和一家的人缘。
33、动天之德莫大于孝，感物之道莫过于诚。
34、儿孙自有儿孙福，莫与儿孙作牛马。（《增广贤文》）
35、京师子弟之坏，无有不由于骄奢二字者。尔与诸弟其戒之，至嘱至嘱。（《曾国藩家书》）
36、凡世家子弟，衣食起居，无一不与寒士相同，庶可以成大器；若沾染富贵*气，则难望有成。（《曾国藩家中》）
37、良田百亩，不如薄技随身。(《增广贤文》)
38、读少则身暇，身暇则邪间，邪间则过恶作焉，忧患及之。(家诫要言)
39、一年之计在于春，一日之计在于晨。(《增广贤文》)
40、一头白发催将去，万两黄金买不回。(《增广贤文》)
41、光阴似箭，日月如梭。(《增广贤文》)
42、毋令长者疑，毋使父母怒。(家诫要言)
43、当少壮时，须体念衰老的酸辛。(《增广贤文》)
44、妻贤夫祸少，子孝父心宽。(《增广贤文》)
45、责己之心责人，爱己之心爱人。(《增广贤文》)
46、与肩挑贸易，毋占便宜;见贫苦亲邻，须加温恤。(冶家格言)
47、美不美，乡中水;亲不亲，故乡人。(《增广贤文》)
48、割不断的亲，离不开的邻。(《增广贤文》)
49、远山难救*火，远亲不如*邻。(《增广贤文》)
50、祖国如有难，汝应作前锋。(*《示儿女》诗)
——古今名人家风家训小故事 (菁华3篇)
“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”
三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”，他的《诫子书》也可谓是一篇充满智慧之语的家训，是古代家训中的名作。文章阐述修身养性、治学做人的深刻道理，读来发人深省。它也可以看作是诸葛亮对其一生的总结，后来更成为修身立志的名篇。
《诫子书》的主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。
在《诫子书》中，诸葛亮教育儿子，要“澹泊”自守，“宁静”自处，鼓励儿子勤学励志，从澹泊和宁静的`自身修养上狠下功夫。他说，“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”。意思是说，不安定清静就不能为实现远大理想而长期刻苦学*，要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学*中积累起来的；不下苦功学*就不能增长与发扬自己的才干；没有坚定不移的意志就不能使学业成功。《诸葛亮教育儿子切忌心浮气躁，举止荒唐。在书信的后半部分，他则以慈父的口吻谆谆教导儿子：少壮不努力，老大徒伤悲。这话看起来不过是老生常谈罢了，但它是慈父教诲儿子的，字字句句是心中真话，是他人生的总结，因而格外令人珍惜。
这篇《诫子书》，不但讲明修身养性的途径和方法，也指明了立志与学*的关系；不但讲明了宁静淡泊的重要，也指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害。诸葛亮不但在大的原则方面对其子严格要求，循循善诱，甚至在一些具体事情上也体现出对子女的细微关怀。在这篇《诫子书》中，有宁静的力量：“静以修身”，“非宁静无以致远”；有节俭的力量：“俭以养德”；有超脱的力量：“非澹泊无以明志”；有好学的力量：“夫学须静也，才须学也”；有励志的力量：“非学无以广才，非志无以成学”；有速度的力量：“淫慢则不能励精”；有性格的力量：“险躁则不能治性”；有惜时的力量：“年与时驰，意与岁去”；有想象的力量：“遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”；有简约的力量。这篇文章短短几十字，传递出的讯息，比起长篇大论，诫子效果好得多。
1918年11月7日，自杀前三天，梁济问儿子梁漱溟：“这个世界会好吗?”时在北京大学任哲学讲师的梁漱溟回答：“我相信世界是一天一天往好里去的。”“能好就好啊!”说罢，梁济离开了家。
梁漱溟亦两度欲自杀，但最终，现实*的问题和人生问题萦绕着他，他不停思考，积极奔走。梁漱溟育有二子梁培宽、梁培恕，对于他们，给予最大自由空间。接受采访时，梁培恕说：“我们受到的可能是最自由的教育，拥有了别人没有的最大的自*。”这种教育，也与梁漱溟受到梁济的影响有关，梁济对他就是“信任且放任”的。可以说，这也是一种“*式传家”。
梁培宽追忆梁漱溟时，时常会提到一次考试。当时，梁培宽考了59分，内心忐忑地拿着学校要求补考的通知给父亲看。“他只看了一眼，就又还给了我。”梁培宽说，他后来明白父亲的用意，“自己的事情自己负责”。
相比于课堂成绩，梁漱溟更在意教人过社会生活，“生活本身的教育”。
“俭朴”是中华民族的优良传统，它的主要功绩在于积有限之社会资财，以兴家业，繁吾中华。故此，我国历史上众多有识之士在生活土都十分注意自身的俭朴，也十分重视对后代的“俭朴”教育。这种身教言传之精神，成为后人正身教子的楷模。
北宋杰出史学家司马光，进士出身，屡官天章阁侍兼侍讲、御史中丞、尚书左仆射，后追封为温国公。他著述宏丰，其名著《资治通鉴》是我国一部很有价值的历史著作。他的生活十分俭朴，工作作风稳重踏实，更把俭朴作为教子成才的主要内容。
在司马光的一生中， 流传着许多动人的故事。 据有关史料记载，司马光在工作和生活中都十分注意教育孩子力戒奢侈，谨身节用。他在《答刘蒙书》中说自己“视地而后敢行，顿足而后敢立。”为了完成《资治通鉴》这部历史巨著，他不但找来范祖禹、刘恕、刘敛当助手，还要自己的儿子司马康参加这项工作。当他看到儿子读书用指甲抓书页时，非常生气，认真地传授了他爱护书籍的经验与方法：读书前，先要把书桌擦干净，垫上桌布；读书时，要坐得端端正正；翻书页时，要先用右手拇指的侧面把书页的边缘托起，再用食指轻轻盖住以揭开一页。他教诫儿子说：做生意的人要多积蓄一些本钱，读书人就应该好好爱护书籍。为了实现著书立说治国鉴戒的理想，他15年始终不懈，经常抱病工作。他的亲朋好友劝他“宜少节烦劳”，他回答说：“先王曰，死生命也。”这种置生死于不顾的工作、生活作风，使儿子和同僚们深受启迪。
在生活方面，司马光节俭纯朴,“*生衣取蔽寒，食取充腹”,但却“不敢服垢弊以矫俗于名”。他常常教育儿子说,食丰而生奢,阔盛而生侈。为了使儿子认识崇尚俭朴的重要，他以家书的体裁写了一篇论俭约的文章。在文章中他强烈反对生活奢痱，极力提倡节俭朴
