谁能想象，让一个***主义者和一群自由散漫的小青年转变成一个集权主义者和一群纳粹分子只需要五天时间？德国电影《浪潮》以一周“***”课为背景，向人们展现了这样一种可能性。
整个影片似乎都是围绕集权主义展开的，但那又是一种什么样的思想呢？或许集权主义就是一切决策都是掌控的一种权力集中的形式吧。领导者利用他的绝对权威鼓动他的支持者做与道德法律相悖的事，从中获得满足和成就感，进而变得狂热，践踏法律秩序，最终走向独裁。
刚开始，所有学生都是具有自由和叛逆精神的，口头上也对纳粹深恶痛绝，但赖讷老师用集体意识和“纪律铸造力量，团结铸造力量”等说辞让大家痴迷和盲从并制造歧视和仇恨，使学生们完全失去判断。影片中有这么一幕：在课堂上的第二天，赖讷给大家调了座位，并将调整座位的原因说成是“我想打破*常的小团体。你们都有要好的朋友，这很重要。一个人的力量终归有限，团结力量大，所以我让一名差的学生，坐在一名成绩好的学生边上。”歧视是很明显的，但他的理由却是“团结”。而且，当莫纳质疑这种做法是在将所有坏学生拎出来展览时，莱纳抓住她的一个用词，狡辩说：“我从来没有提到过坏学生，只提到过成绩差。”并以她和她的同桌举例，将两个人的缺点明白地指出，借口却是很光鲜的。
在大家还没有反应过来的时候，他紧接着话锋一转，说：“我们班作为一个集体，表现会更好，起码比楼下的***班好！”成功地制造了一个假想敌，把大家带入一种兴奋的状态，至于这个假想敌对大家起到了多大的刺激作用，从前面的踏步游戏中就可见一斑了。另外他还认可了抄袭行为，有同学问他们是否可以抄袭时，赖讷老师回答是的，理由是这样做能取得更好的成绩。利用集体意识掩盖歧视，支持作假，利用假想敌制造仇恨，一气呵成，几乎没有痕迹，似乎一切颠覆人类价值观的事，在加上“团结就是力量，集体高于一切”的说词后，就能得到大众的普遍拥护——你如果反对，就是不服从集体，就是自私。
卡罗也参与了关于制服的讨论，但她并没有在第二天按照规定穿白衬衫去上课，这也可以看成是觉醒的表现，促使她觉醒的也许是女孩子爱美天性的伸张。这一天，她穿了一件红色上衣去上课。路上，她男友说她自私，课堂上，她遭遇同学们异样的目光和指责以及老师的冷遇，在别的.同学都为集体取了很激进的名字之后，她还是试图用“变革者”这个温和的名字，希望集体保持某种温和的状态。不过，整个集体都开始变得疯狂，她的意见显然不会有人响应。
莫娜的睿智和勇气是我们很难做到的，而卡罗似乎更贴*我们，经历了“盲从——觉醒——抗争”的历程，但是大多数人仍相信“浪潮”能够用集体的力量战胜一切敌人，尽管这样是在颠覆国家的法制，但大家对此不仅毫无警惕，反而随之疯狂。
当我要反对这样集端主义情绪的时候，却是一点底气也没有的。在我们的社会里，普遍的不公正，黑恶势力的猖獗，道德的堕落，不是我们每个人感觉到的事实吗？而我们不是也常常看不到这些社会顽疾被有效医治的任何希望吗？我也不禁要提出疑问：即使对集权主义保持着十分警觉的人，在如今的社会土壤下，真的能够抵挡住它那巨大的魅力吗？
《浪潮》，只用 107 分钟就讲述了纳粹的形成，是的，这是一部伟大的电影。真实的故事来自美国，由德国人拍摄，可以想见德国的自省力，“不想再回到那段日子了”，这是大部分德国人心底的声音。
想了解群体意识，想了解独裁，《浪潮》是必修课，它会让你看到一个中学教师如何用短短五天的时间将散沙一般的学生迅速凝聚成疯狂的力量，也能看到从控制到失控的完整过程，就这样失控了，你甚至找不到究竟是哪里出了错，就像影片结尾处教师赖纳所说“这不是可以改正的”。
从上课的第一天起，从赖纳的称呼改为文格尔先生，从举手起立才能说话，从共同面对同一个假想敌，从白衬衫制服，从浪潮的名称、标志以及问候的手势，这一切的一切都越来越让这个群体，或者说这股势力向着高度的一致性和排他性演化，群体的力量凝聚在一起后，就如同一根筷子和一把筷子的区别，再也没有了脆弱和无力，每个人都在其中获得了力量，同时也湮灭了自己。
看这部影片的过程中我几度想要落泪，但这些泪水中包含的情绪却截然不同，在影片前半段，赖纳指挥学生在教室里踏步，只为了引起共振让楼下的***课吃天花板的灰;还有蒂姆被混混欺侮，两名伙伴上前帮忙的时候，这些时候的“浪潮”，也就是“浪潮”的初期，是美好的，集体的向心力和互助令人感动。但在影片后半段，当蒂姆引弹自尽，赖纳被警车带走的时候，那种恍若隔世的感觉又令人无比唏嘘。
影片结尾，赖纳要结束“浪潮”时，有个学生反对说“浪潮并不是一无是处”，的确，尤其对于有缺失的人来说，“浪潮”几乎可以弥补所有的缺失。在这个群体中，每个热衷投入的人都在“浪潮”中找到了自己需要的东西：被认同、*等、力量等等。当人们卷裹在“浪潮”中的时候，会产生一种“全能”的错觉，以往脆弱无力的个体在群体的力量中凝结成了无所不能的存在。就像电影中所展示的，有越来越多的学生投入到“浪潮”中，因为有缺失的人实在太多了。片中执着反对“浪潮”的代表人物卡罗尔，她出身于一个较为圆满的.家庭，父母恩爱，并给予她和弟弟开放式的教育，她本人漂亮，成绩好，相比其他人她是不需要“浪潮”的，她更需要的是突显自我，所以卡罗尔对“浪潮”的反叛是从白衬衫制服开始的，因为制服突显的是一致性，埋葬的是个性化，这与卡罗尔的需求是背道而驰的。
为什么赖纳最后决绝的结束浪潮，为什么他说“这不是可以改正的”，在我看来，“浪潮”正如它的名字，是一股力量、一股洪流，它意味着凶猛的冲击力，但同时也意味着迅速的消亡，它只是浪潮而已。由生到灭，由涨到落才是它本质的规律，当人们在浪潮中沉浸在“全能”的幻觉的时候，殊不知退潮已经来临，当潮水落，原本内心的缺失和无力会重新被感受到，那种从高处坠落的巨大落差会更痛苦，更难以承受。“浪潮”就像一场梦，不愿从梦中醒来的蒂姆自杀了，他选择留在梦中，而导演这场梦的赖纳也将为此付出代价。
真正的力量和圆满只存于我们的内心，任何依靠外界抵御内心无助和缺失的办法都不会持久，个人依赖群体是如此，人与人之间彼此依赖亦是如此。
意思形态是有阶级性的。如果我们把《浪潮》中的这些中学生看成一个阶级，那么这个“中学生阶级”往往感到与家庭的疏离、对现实生活厌倦，在精神上无所归依。他们的.这种相同的感觉我们可以称之为“中学生的意识形态”。而文格尔老师创造了一种使人人*等的，使生活充满希望的“浪潮的意识形态”。当一个人并没有或者无能力去发掘出自己内在真正的自我价值的时候，他就开始趋同于其他主流人群或者非主流人群。他需要一种归依感，尽管这种归依感是虚无的，但只要他觉得自己是混在人群中的人，他并没有被人群抛弃，那么他就得到了满足。蒂姆无疑就是这种人的典型，他的生活中缺少最基本的关爱，又往往被人欺负。所以他急切地在“浪潮的意识形态”中寻求慰藉。同时，许多像他一样的人继续完善了这种意识形态。
一个极权政党要有一个领袖，一个领袖还要有一批死忠。领袖和他的死忠构成一个政党的核心，是政党的主力军。从影片的内容来看，“浪潮”已然呈现出某些明显的极权政党的特性。如果我们把文格尔老师看作是“浪潮”运动的极权政党领袖，蒂姆、或许还有最后揪着马尔科上台的那几位同学可以算作是领袖的死忠。那绝大多数“浪潮”的参与者其实都只是被其神秘魅力吸引的外围人员。外围的人员就像一堵保护墙，将核心成员和外部的正常世界隔开，使他们觉得自己所在的世界与外部世界完全不一样。他们开始敌视外部世界，凡是不属于自己世界的人都被视为敌人。所以，我们看到片中的锡南半开玩笑的说买来的冰淇淋只给“浪潮”的成员吃时，其实就暗合了这种组织特性。同时，他们也明确地树立了一个敌人，那就是楼下学****主义课程的班级。与敌人的作对使这个组织更团结，更有活力。
当然一个政党还要有他的标致，仪式。通用的标志和统一的仪式，使组织内部的成员与外界有了鲜明的区分。这种区分使内部成员感受到了强烈的归属感和向心力。
一个政党想壮大起来必须有一套策略。不管什么策略，这些策略必须与人的心理暗合。
社会心理学家斯泰纳曾经提出过一个“沉睡者”的概念，来指代正常情况下蛰伏，但有时却被唤醒的残酷的潜能。基于此我们可以做出判断：文格尔的班级里全是一群“沉睡者”，他们的暴力潜能被“浪潮”所唤醒，导致他们一步步滑入恶的深渊。与家庭的疏离、对现实生活厌倦，在精神上无所归依，使“浪潮意识形态”的侵入有了可乘之机。标新立异，人人*等，又与中学生的内心需要暗暗结合。最终，他们的暴力潜能被唤醒了，浪潮也在校园甚至城市中*卷开来。
我们想要的，没有任何的束缚的自由是否就是我们追求的全部？
影片的开始就洋溢着自由主义的气息，欧洲独有的风情加上热情洋溢的青春将自由主义逐渐推上巅峰，在这里你可以做任何你想做的事情，躲开束缚似乎轻而易举，经济因素难以再成为你奋斗的原因，你可以自己选择你想做的，你可以去寻找一条自己的路。
然而，更多的人在这样的一种情境下似乎更加迷失，他们似乎在歇斯底里的寻找着些什么，直到文格尔先生的到来。作为活动周的授课者，文格尔先生一开始钟情于***主义，他宣称自己的经历更加适合这个课程，但是由于遇到了顽固的对手只好转而教授***。他们讨论***的基础，讨论***的形式，讨论***的复辟性……随着讨论的深入，文格尔先生发现他可以做一场变革，一次***的真实的体验。
第一周他们选举出一位独裁的者，他们制定课堂纪律，形成所谓的称呼；利用一系列的集体性行为，锻炼集体纪律意识；打破原有的小团体，形成一个更为团结一致的大团体；他们穿一样的衣服，做相同的打招呼的手势，逐渐开始排斥外来集团；最终，他们积极扩大自己的组织，不惜发生正面的冲突。
当自由主义走向极端的时候，他们似乎想要寻求一种归属，一种集体的荣耀——那种似乎远远大过自身的荣耀。于是他们从一个极端走向了另外一个极端，最终结果令人悲哀。回顾整部影片，我们可以看到自由主义与***之间千丝万缕的联系，而回到今天我们所追求的自由上，我们不得不反思这会不会是未来的我们。
与文中狂热的浪潮成员不同的两位女生可以说也是自由主义下的相同处境的人。为何他们便可以在狂热边缘保持冷静，除了剧情之需要，是否在现实中确实存在这样的人？
我想答案是肯定的。仔细回顾影片，你会发现这两个人起初也对自由主义有过一定的批判。在面对自己的父母时，卡罗一直表示出一种拒绝，她认为自己的父母缺少了为人父母应有的标准，她希望他们可以做出一定的改变。在文格尔先生的课上，她起初一直十分积极，但是后来由于机缘巧合，她发现自己身处泥潭，其他人一直利用道德利用不合群来压迫她，基于最基本的反抗精神，她试图揭开这一场骗局。
回看卡罗的经历，我们似乎可以看出自由与自我发现的本质区别。卡罗作为集体中的佼佼者，致力于做到的是一种个人价值的实现，她为自己设定规则限制，却不愿别人来干涉她的生活，她了解她最基本的利益的底线，却也明白自由之外有更重要的东西，她并不想要的挣开身上所有的束缚。
这终究又回到了一个简单的问题：我们想要的，没有任何的束缚的自由是否就是我们追求的全部？曾几何时，我们最爱说的便是，生命诚可贵，爱情价更高，愿为自由故，二者皆可抛。我们痛恨强加于身的义务，以至于我们痛恨身上的责任，在个人主义的狂潮下，我们摆脱了所有的责任，也失去了利用责任实现自我价值的途径。
每个时代都有它的追求，在我们还未挣开束缚之前，我们总是要斗争一番，但是当我们处于一个时间的节点之时，我们便不应当再为偏见而左右，自由主义于我们而言是陷阱还是追求，是偏见还是理想，我们都需要从这部影片中好好思考。
谁能想象，让一个***主义者和一群自由散漫的小青年转变成一个集权主义者和一群纳粹分子只需要五天时间？德国电影《浪潮》以一周“***”课为背景，向人们展现了这样一种可能性。
整个影片似乎都是围绕集权主义展开的，但那又是一种什么样的思想呢？或许集权主义就是一切决策都是掌控的一种权力集中的形式吧。领导者利用他的绝对权威鼓动他的支持者做与道德法律相悖的事，从中获得满足和成就感，进而变得狂热，践踏法律秩序，最终走向独裁。
刚开始，所有学生都是具有自由和叛逆精神的，口头上也对纳粹深恶痛绝，但赖讷老师用集体意识和“纪律铸造力量，团结铸造力量”等说辞让大家痴迷和盲从并制造歧视和仇恨，使学生们完全失去判断。影片中有这么一幕：在课堂上的第二天，赖讷给大家调了座位，并将调整座位的原因说成是“我想打破*常的小团体。你们都有要好的朋友，这很重要。一个人的力量终归有限，团结力量大，所以我让一名差的学生，坐在一名成绩好的学生边上。”歧视是很明显的，但他的理由却是“团结”。而且，当莫纳质疑这种做法是在将所有坏学生拎出来展览时，莱纳抓住她的一个用词，狡辩说：“我从来没有提到过坏学生，只提到过成绩差。”并以她和她的同桌举例，将两个人的缺点明白地指出，借口却是很光鲜的。
在大家还没有反应过来的时候，他紧接着话锋一转，说：“我们班作为一个集体，表现会更好，起码比楼下的***班好！”成功地制造了一个假想敌，把大家带入一种兴奋的状态，至于这个假想敌对大家起到了多大的刺激作用，从前面的踏步游戏中就可见一斑了。另外他还认可了抄袭行为，有同学问他们是否可以抄袭时，赖讷老师回答是的，理由是这样做能取得更好的成绩。利用集体意识掩盖歧视，支持作假，利用假想敌制造仇恨，一气呵成，几乎没有痕迹，似乎一切颠覆人类价值观的事，在加上“团结就是力量，集体高于一切”的说词后，就能得到大众的普遍拥护——你如果反对，就是不服从集体，就是自私。
卡罗也参与了关于制服的讨论，但她并没有在第二天按照规定穿白衬衫去上课，这也可以看成是觉醒的表现，促使她觉醒的也许是女孩子爱美天性的伸张。这一天，她穿了一件红色上衣去上课。路上，她男友说她自私，课堂上，她遭遇同学们异样的目光和指责以及老师的冷遇，在别的同学都为集体取了很激进的名字之后，她还是试图用“变革者”这个温和的名字，希望集体保持某种温和的状态。不过，整个集体都开始变得疯狂，她的意见显然不会有人响应。
莫娜的睿智和勇气是我们很难做到的，而卡罗似乎更贴*我们，经历了“盲从——觉醒——抗争”的历程，但是大多数人仍相信“浪潮”能够用集体的力量战胜一切敌人，尽管这样是在颠覆国家的法制，但大家对此不仅毫无警惕，反而随之疯狂。
当我要反对这样集端主义情绪的时候，却是一点底气也没有的。在我们的社会里，普遍的不公正，黑恶势力的猖獗，道德的堕落，不是我们每个人感觉到的事实吗？而我们不是也常常看不到这些社会顽疾被有效医治的任何希望吗？我也不禁要提出疑问：即使对集权主义保持着十分警觉的人，在如今的社会土壤下，真的能够抵挡住它那巨大的魅力吗？
——电影浪潮观后感 (菁华3篇)
《浪潮》，只用 107 分钟就讲述了纳粹的形成，是的，这是一部伟大的电影。真实的故事来自美国，由德国人拍摄，可以想见德国的自省力，“不想再回到那段日子了”，这是大部分德国人心底的声音。
想了解群体意识，想了解独裁，《浪潮》是必修课，它会让你看到一个中学教师如何用短短五天的时间将散沙一般的学生迅速凝聚成疯狂的力量，也能看到从控制到失控的完整过程，就这样失控了，你甚至找不到究竟是哪里出了错，就像影片结尾处教师赖纳所说“这不是可以改正的”。
从上课的第一天起，从赖纳的称呼改为文格尔先生，从举手起立才能说话，从共同面对同一个假想敌，从白衬衫制服，从浪潮的名称、标志以及问候的手势，这一切的一切都越来越让这个群体，或者说这股势力向着高度的一致性和排他性演化，群体的力量凝聚在一起后，就如同一根筷子和一把筷子的区别，再也没有了脆弱和无力，每个人都在其中获得了力量，同时也湮灭了自己。
看这部影片的过程中我几度想要落泪，但这些泪水中包含的情绪却截然不同，在影片前半段，赖纳指挥学生在教室里踏步，只为了引起共振让楼下的*课吃天花板的灰;还有蒂姆被混混欺侮，两名伙伴上前帮忙的时候，这些时候的“浪潮”，也就是“浪潮”的初期，是美好的，集体的向心力和互助令人感动。但在影片后半段，当蒂姆引弹自尽，赖纳被警车带走的时候，那种恍若隔世的感觉又令人无比唏嘘。
影片结尾，赖纳要结束“浪潮”时，有个学生反对说“浪潮并不是一无是处”，的确，尤其对于有缺失的人来说，“浪潮”几乎可以弥补所有的缺失。在这个群体中，每个热衷投入的人都在“浪潮”中找到了自己需要的东西：被认同、*等、力量等等。当人们卷裹在“浪潮”中的时候，会产生一种“全能”的错觉，以往脆弱无力的个体在群体的力量中凝结成了无所不能的存在。就像电影中所展示的，有越来越多的学生投入到“浪潮”中，因为有缺失的人实在太多了。片中执着反对“浪潮”的代表人物卡罗尔，她出身于一个较为圆满的.家庭，父母恩爱，并给予她和弟弟开放式的教育，她本人漂亮，成绩好，相比其他人她是不需要“浪潮”的，她更需要的是突显自我，所以卡罗尔对“浪潮”的反叛是从白衬衫制服开始的，因为制服突显的是一致性，埋葬的是个性化，这与卡罗尔的需求是背道而驰的。
为什么赖纳最后决绝的结束浪潮，为什么他说“这不是可以改正的”，在我看来，“浪潮”正如它的名字，是一股力量、一股洪流，它意味着凶猛的冲击力，但同时也意味着迅速的消亡，它只是浪潮而已。由生到灭，由涨到落才是它本质的规律，当人们在浪潮中沉浸在“全能”的幻觉的时候，殊不知退潮已经来临，当潮水落，原本内心的缺失和无力会重新被感受到，那种从高处坠落的巨大落差会更痛苦，更难以承受。“浪潮”就像一场梦，不愿从梦中醒来的蒂姆自杀了，他选择留在梦中，而导演这场梦的赖纳也将为此付出代价。
真正的力量和圆满只存于我们的内心，任何依靠外界抵御内心无助和缺失的办法都不会持久，个人依赖群体是如此，人与人之间彼此依赖亦是如此。
《浪潮》，只用 107 分钟就讲述了纳粹的形成，是的，这是一部伟大的电影。真实的故事来自美国，由德国人拍摄，可以想见德国的自省力，“不想再回到那段日子了”，这是大部分德国人心底的声音。
想了解群体意识，想了解独裁，《浪潮》是必修课，它会让你看到一个中学教师如何用短短五天的时间将散沙一般的学生迅速凝聚成疯狂的力量，也能看到从控制到失控的完整过程，就这样失控了，你甚至找不到究竟是哪里出了错，就像影片结尾处教师赖纳所说“这不是可以改正的”。
从上课的第一天起，从赖纳的称呼改为文格尔先生，从举手起立才能说话，从共同面对同一个假想敌，从白衬衫制服，从浪潮的名称、标志以及问候的手势，这一切的一切都越来越让这个群体，或者说这股势力向着高度的一致性和排他性演化，群体的力量凝聚在一起后，就如同一根筷子和一把筷子的区别，再也没有了脆弱和无力，每个人都在其中获得了力量，同时也湮灭了自己。
看这部影片的过程中我几度想要落泪，但这些泪水中包含的情绪却截然不同，在影片前半段，赖纳指挥学生在教室里踏步，只为了引起共振让楼下的*课吃天花板的灰;还有蒂姆被混混欺侮，两名伙伴上前帮忙的时候，这些时候的“浪潮”，也就是“浪潮”的初期，是美好的，集体的向心力和互助令人感动。但在影片后半段，当蒂姆引弹自尽，赖纳被警车带走的时候，那种恍若隔世的感觉又令人无比唏嘘。
影片结尾，赖纳要结束“浪潮”时，有个学生反对说“浪潮并不是一无是处”，的确，尤其对于有缺失的人来说，“浪潮”几乎可以弥补所有的缺失。在这个群体中，每个热衷投入的人都在“浪潮”中找到了自己需要的东西：被认同、*等、力量等等。当人们卷裹在“浪潮”中的时候，会产生一种“全能”的错觉，以往脆弱无力的个体在群体的力量中凝结成了无所不能的存在。就像电影中所展示的，有越来越多的学生投入到“浪潮”中，因为有缺失的人实在太多了。片中执着反对“浪潮”的代表人物卡罗尔，她出身于一个较为圆满的.家庭，父母恩爱，并给予她和弟弟开放式的教育，她本人漂亮，成绩好，相比其他人她是不需要“浪潮”的，她更需要的是突显自我，所以卡罗尔对“浪潮”的反叛是从白衬衫制服开始的，因为制服突显的是一致性，埋葬的是个性化，这与卡罗尔的需求是背道而驰的。
为什么赖纳最后决绝的结束浪潮，为什么他说“这不是可以改正的”，在我看来，“浪潮”正如它的名字，是一股力量、一股洪流，它意味着凶猛的冲击力，但同时也意味着迅速的消亡，它只是浪潮而已。由生到灭，由涨到落才是它本质的规律，当人们在浪潮中沉浸在“全能”的幻觉的时候，殊不知退潮已经来临，当潮水落，原本内心的缺失和无力会重新被感受到，那种从高处坠落的巨大落差会更痛苦，更难以承受。“浪潮”就像一场梦，不愿从梦中醒来的蒂姆自杀了，他选择留在梦中，而导演这场梦的赖纳也将为此付出代价。
真正的力量和圆满只存于我们的内心，任何依靠外界抵御内心无助和缺失的办法都不会持久，个人依赖群体是如此，人与人之间彼此依赖亦是如此。
这是一部由德国人自己拍摄的反*题材电影。
影片讲述的是，在一所德国小镇的中学校园里，一位历史老师在讲解独裁统治的课上提出了一个问题：独裁统治在当代社会还有没有可能发生，学生们对此都嗤之以鼻。
接下来，这位老师和他们班上的学生们做了一个模拟*的实验。他给这个班级组织取名叫“浪潮”，引导学生们设立统一的口号、一致的打招呼方式，穿同款的.服装。短短三天之后，这个班级的学生都对自己的组织确立了高度认同，他们团结、亢奋而激进，所有持反对意见的同学被视为异类。
在同其他班级的一次群体斗殴中，历史老师意识到了事态的严重性，于是把全班学生召集到礼堂中，宣布实验的结束和组织的解散。
然而为时已晚，一个名叫蒂姆的学生，因自己狂热的“信仰”幻灭而精神崩溃，开枪打伤了一名同学后饮弹自尽。
影片的真正主角，正是这个名叫蒂姆的学生。蒂姆*时性格懦弱，同学们喜欢叫他“软脚虾”，在校园里总是受人欺负。而“浪潮”这个组织的出现，让他看到了自己翻身的希望，他希望加入这个集体，借助集体的力量使自己不再弱小。
于是，他开始变得不再懦弱，开始敢于反抗欺负他的小混混，甚至开始做出一些其他人都不敢做的疯狂举动。他似乎在“浪潮”中找到了存在感，仿佛“浪潮”就是他人生唯一的转机。他十分热切地维护着这个组织，维护着他的依靠，以至于“浪潮”被宣布结束时，他完全无法接受这个事实，而饮弹自尽。
这样的结局令人感到震撼。它同时，也影射了像蒂姆这样的一个人群的存在，以及根植于我们每个人心中的、人性中恶的那一部分。
然而，更令人感到震撼的是，这部影片其实是取材于一个真实的历史事件：1967年4月在美国加利福尼亚州的一所高中里，教师Ron Jones为了让学生们理解*主义，进行了一场实验。他利用五天的时间向班级里的学生灌输纪律性和集体精神。这项实验在发生后，引起了混乱和严重的后果。
曾几何时，*主义给全世界的人民都带来了深重的灾难。二战之后，德国人始终深刻反省自己，态度诚恳，令全世界感到欣慰。这种警钟长鸣的姿态，也让人有种感动。
这部影片中的历史老师不仅是给他的学生，也是给所有看了这部电影的人们，上了十分生动的一课。*式的极权统治，原来离我们如此之*。
就像是有关这部电影的评论里说的那样：世界离独裁只有五天。
——吴仁宝电影观后感(精选5篇)
观看了有关吴仁宝事迹的视频之后，吴仁宝对于我们来说不再是那样遥远的。他的功绩不是神创造的，而是他用双手来创造的。他用实际行动证明了社会主义的伟大创造生产力，他坚持党的原则不断前进。从刚开始，他如农民工一般辛勤在田地里工作，没有什么特别。甚至人们认为他无所谓的村长也不过是一个虚衔。村里的人们连温饱都难以解决，无论吴仁宝再怎么努力种田也无法掩盖这铁铮一样的现实。
事情从这一天开始改变，隔壁村卖磨盘，吴仁宝第一次做了这个大胆的决定。出高价买下磨盘，磨盘也被另一个村长看中，双方争执不休。最后吴仁宝竟然宁愿牺牲比金子还金贵的粮食，也不愿放弃磨盘。最终在全村人和朋友的大力支持之下，他成功地买到磨盘。在他看来，磨盘代表的不仅仅是简单意义上的磨盘，而更是代表一种生产力的发展。吴仁宝的发展生产力的思想不断深入。他试图改变村子里的现状。
我剖析吴仁宝的成功有三个关键点。这三个关键点成就了他的伟大，成就了大华西神话般的蜕变，也给我们留下了深思。
一、吴仁宝的思想先进。他总是在别人之前想到下一步该做什么，在别人还在忧虑如何解决温饱时，他却想到发展生产力。他的华西村生产力提高了，温饱问题迎刃而解了。但别的村却在为了温饱问题犯难。当别人还在想着如何大力发展农业时，他已经想着工业经济的发展。当别人想着工业发展时，他已经大力致于科学的发展经济、教育的不断推动。他的深入考虑奠定了华西经济发展的基础。
二、吴仁宝懂得如何把握时机，“说大话”。作为村长必须威信服人。他的措施没有得到村民的支持等于白费心机。他描绘了未来光景展现给村民看。村民们被那一片片绚丽的光景所深深吸引。他再一次用“说大话”折服了一次又一次村民们的反驳。
三、吴仁宝懂得深入了解民情，为村民解忧。哪怕甚至舍弃亲情也要为民众考虑。他与民众同甘共苦。有时候，他重活一个人全部包揽下，他的信心、决心足以撼动整个华西。他的事迹感动无数民众。他用双手创造辉煌，让人们惊叹，让人们为之痴迷。
每一个人的心中都有一个属于自己的世外桃源。这桃源之景让无数人为之痴迷、为之迷恋。吴仁宝就是这个桃源的创造者，与其说他是一个成功者，倒不如说他是一个造梦人。他造出了让无数花袭人憧憬的美梦。
没有华丽的辞藻，没有惊天动地的伟作，凭的是心怀让乡亲们能过上好日子的强烈愿望和踏踏实实带领老百姓奔小康的实干，成就华西村老**吴仁宝的辉煌人生，也成就独具特色的华西精神。华西作为全国曾经不起眼的一个村庄，它历经了改革开放的探索实践和全面发展的三十年，在险象环生的探索实践阶段，华西人拿出了敢为人先的胆识，创出了一条改革新路。华西村无论什么时候，始终响应党加快经济建设的号召；无论什么形势，都坚持走富国强民的道路；无论什么环境，都坚持党员先行密切联系群众、依靠群众的方针，华西精神指引着华西村成为全国创新发展的先锋。
华西精神是**思想实事求是的精神。老支书吴仁宝把上级鼓励“包产到户”的精神带回来，“咱农民的事就得在田间地头解决”，他带领着一帮村干部在田陇间集体决定化零为整，整合优势共同富裕。
华西精神是求真务实创新创优的精神。面对上级审查走“资产阶级道路”建议对小五金工厂整顿的要求，吴仁宝**喊出了“有福民享，有难官当”的誓言，坚定地把“资产阶级路子”走到底。
华西精神是以人为本共同富裕的精神。华西人富裕不忘乡亲，带领左邻右舍村庄共同富裕，甚至省内外帮助多个贫困村脱贫致富。
为什么一个伴随着文化成长的经济致富村引起全国瞩目？为什么它的经验值得在行政管理领域推广？我想，它坚持党的路线，是实事求是，开拓进取最彻底的实践者。是改革开放时期以党为核心，坚持走群众路线方针道路上最先进的引路人。而这正是我们现代社会各行各业所需要的时代精神，所以它的经验具有广谱推广性。联系到社区工作，更具指导性。社区工作的对象是广大的老百姓，我们只有必须拿出向民问怨、问计和问政的虚心，创新适合社会科学发展的新型工作机制和办法，实实在在地为民办事，才是最有效地践行群众路线。从这一层意义来说，基层是开展群众路线实践活动最好的试验田。在这块试验田里，我们可以通过教育实践活动和纠正“四F”活动，广泛听取百姓的呼声，充分体恤人民的疾苦，科学制定管理的办法，建设党和人民的鱼水深情，力争将龙湘社区建设成上级认可、人民满意的新社区。
作为一名江苏人，华西村的事迹及吴仁宝的名字可谓如雷贯耳；但对于一群“泥腿子”是如何创造出“一部华丽的史诗”，始终未有一个全面的了解。《吴仁宝》这部拍摄精致、细节考究的电影，不仅让我补上了这一历史课，更让我仿佛回到了那个激情燃烧的年代，深刻感受到党和群众紧密结合、开天辟地创造新时代的豪情。其中，几点关于作为党员的自我要求、关于*时做事做人的准则等感受尤为深刻。
首先，要为群众着想，发挥党员的带头示范作用和克己奉公的精神。华西村的成功，得益于吴仁宝的敢为人先，也得益于全体华西人的共同努力，可见一切发展都和人民群众密不可分，而要团结群众，就必须首先为群众着想，一切以群众的利益为出发点。在华西村发展的过程中，也曾出现过一些反对的声音，但正是因为吴仁宝的带头示范、克己奉公，才使得群众消除顾虑，团结一致。例如在买磨盘时，在开发荒地时，吴仁宝都“身先士卒”，最先拿出自家的米、带着党员为公家背石块建磨坊，因为他一切行动的出发点都是群体华西人的利益，才最终感动了人民群众，大家才会自发团结起来，在即将过年的飘雪天里仍热火朝天的开发荒地。而对照自身工作，作为一名基层党员，我们也要发挥这样的精神，在工作和生活中多为大局着想、为观众着想、为他人着想，促进集体凝聚力的形成，带动所处的部门形成更好的向心力。
第二，夯实能力、敢于担当，以实力树立威信。改革是一件充满风险的事情，但正如吴仁宝所说，他给华西人描述的蓝图，什么时候落空过？而这一切，都得益于他敏锐的观察力和过硬的实力。吴仁宝在华西村的发展过程中，有几次决定其实是与群众的想法“背道而驰”：例如电影开篇买磨盘时，以及华西村拒绝分田到户、乃至开办小五金厂、喷雾器厂时，对于当时的普通百姓来说都是极大的冒险。但正是吴仁宝超人一步的决断力和敢于担当的精神给了华西人很大的信心，才使华西村把握住了每一次发展的机会，吴仁宝也逐步树立了自己的威信。类比而言，作为一名研发岗位的电视工作者，我们也需要这样扎实的业务能力、敏锐的观察力，从而作为创新力的支撑，让实力成为权威的最好注解。
第三，发挥无私奉献精神，打好群众基础。党员要有无私奉献精神，吴仁宝则用他的行为做了很好的示范，这也为他推进改革奠定了群众基础。例如在开辟荒地得不到群众支持时，是他背着老乡生病的孩子走了几十里路、并成功启动医院发电机，最终挽救了一个孩子的生命，从而得到了乡亲们的支持；他忍痛将自己的亲身儿子过继给丧子的乡邻，让另一个家庭重燃生活的希望。这样的行为早已超越了一个**的行政职责，但也正是这些生活中的无私奉献，让老**和人民群众真正成为一家人。群众基础也是开展工作的基础，注重大事上的无私，更注重生活中的细节，将成为我们这些基层党员不断进步和提高的动力。
吴仁宝的一生也不是一帆风顺，他也曾遭遇人生的多次挫折，也曾遭遇群众和领导的不理解，但他仍保持着实事求是、为群众着想的原则，保持着积极向上的态度，这也值得我们去学*。华西村创造的物质财富让我们惊叹，而这部电影所传达出的华西精神更为宝贵，而这才是具有可复制性、值得我们思考学*和珍藏的精神财富。
日前，观看了影片《吴仁宝》，颇受启发。
影片以年代为序串联起全片，用一个个故事，讲述了华西村几十年的发展变迁。从60年代的黑白单色，70年代的怀旧色调，80年代的朴实气息，90年代再到之后的现代繁华，跟随着镜头，我体会了一个村庄经历的风雨沧桑和柳暗花明。而透过这一个个故事，不仅仅勾勒出一个一心一意领村民求发展，全心全意为群众谋利益的农村基层干部形象，更彰显了一个乃至一群普通而又*凡的***员为了理想、为了人民而倾尽智慧和心血，夙兴夜寐、奋斗不息的崇高情怀，闪耀出***人的璀璨光芒。
总的说来，我的感想能够用三个词来概括：埋头苦干、敢为人先、心系群众。
埋头苦干。勤勤恳恳，踏实苦干的精神，是以吴仁宝为代表的华西人的最显著特征，也是影片所着力刻化和宣扬的精华。“从来就没有什么救世主，要改变贫穷落后的命运只能靠我们自己。”在电影的一开头，吴仁宝的这句话就把观众带入了一种改天换地的奋斗氛围之中。随着影片的发展，我们不断体味华西的发展道路充满了艰辛探索，充满了苦干实干。吴仁宝领衔的华西人不仅仅表示出吃苦耐劳、不畏艰难的顽强意志，还显示出团结一心、排除万难的群众力量，这一切都在华西村艰苦的创业发展之路上得到了充分彰显。影片透过一段段生动的故事诉说了一个道理：“穷苦不要紧，困难不要紧，要紧的是要有安于奋斗，埋首苦干的志气和决心，生生不息的艰苦奋斗必将带来一个灿烂完美的明天！
敢为人先。记不得是从哪儿看到一句话：“创业不易，创新更难”。这在电影《吴仁宝》里得到了鲜明的体现。吴仁宝从抢买磨盘到顶着压力开办五金厂、再到创办华西的一个个企业，全都体现着这位华西当家人的精明与胆识。正是靠着这种敢为人先的劲头、敢想敢干的眼光和敢于担当的勇气，才能使华西在发展的道路上步步领先，到最后“化茧成蝶”，一跃而为“天下第一村”，描绘出风景独好的壮丽社会主义新农村。干好眼前，多想长远，勇于创新，敢为人先，只要有利于发展，碰到机遇就要抢，要敢于从“随大流”中奋起而出，只有这样，才能为发展插上腾飞的翅膀。也只有始终坚持、长期不懈，才能使创新成为发展征程上的共同精神追求。
心系群众。“有福民享，有难我当”，在电影最后，当代华西人的代表机体喊出这一口号时，着实打动了我。这句口号这能够看作是吴仁宝那种始终不渝、全心忘我的为民情怀的传承延续和发扬光大。这种动人情怀在电影中随处可见：为了给村群众买下磨盘，吴仁宝舍小家，即便家中有4个熬熬待哺的孩子，还是毅然捐出米缸中仅剩的大米；为了安抚一位响应**号召做了绝育手术却又失去了一个孩子的村民，吴仁宝毅然将自已最疼爱的儿子送到这位村民的家中……华西村富了，吴仁宝始终坚持不拿村里最高的工资，不住村里最好的房子，他始终身体力行地教育身边的人们“吃水不忘挖井人，富了不忘***。华西富了，要用心带动周边的村落发展。华西富了，要让大家明白华西是怎样富的，要让更多的人分享到华西致富后的快乐，要让天下都明白，只有在党的领导下，心系广大人民群众，全心全力为让人民更加幸福而思索而努力而奋进，才能在中国的大地上创造出无数的人间奇迹。
郭明义的先进事迹让我的心情久久难以*静，他不仅是雷锋精神的传人，更是新时期优秀***员的接触代表，他用对党的忠诚在*凡的岗位上做出了不*凡的业绩，用无声的大爱谱写了和谐的新篇章，用闪光的人格力量不断感染者我们每一个人。
我被他的实际所感动，被他的大爱精神所感染，他不愧是雷锋精神的传人、助人为乐的道德楷模，是一个真正的优秀***员。***说：“一个人做好事并不难，难的是一辈子做好事。”他做到了。他16年拿出工资总额的一半捐助希望工程，资助特困学生 180多人，撑起了180个家庭的天，20载累计献血6万多毫升，相当于自身血量的10倍，挽救了75条鲜活的生命。他7次发起无偿献血倡议，600多名矿业职工积极响应；他8次发起捐献造血干细胞活动，1700多人踊跃追随；他发起的捐资助学活动已有2800多人参与，资助孩子1000多名。这是一种从不间断的执着，郭明义在自己的*凡人生中，创造了不*凡，他的无数次奉献感动着一个又一个身边的人，给人们带来一次又一次的温暖。有一种力量让人感动，它就是大爱无声；有一种奉献震彻心扉，它就是热血豪情。郭明义，这个时代的热血英雄、道德标兵，用爱心与义举无怨无悔地高高擎起了雷锋精神的美丽旗帜，郭明义非同一般的人生历程，给我们带来了富有现实价值的启迪与思考。一个人无论在什么岗位上，都需要具备强烈的主人翁意识和责任感、使命感，担当起一点社会责任、道德责任、进步责任。要实现这些责任就需要有爱心和奉献精神，这是我们最基本的民族精神。
**者不因小而不为，成己者不因微而弃之。郭明义的先进事迹虽没有惊天动地、灿耀星辰的撼人之举，但其点滴之处可谓熠熠生辉、光华炯炯，他照亮的是执爱前行的旅程。其可贵之处，在于他的内心世界充满着人间真情，益人善举喷涌着滋人心田的甘泉。对照楷模，我们有理由重新洗刷自己的心灵；有理由携手并肩和声唱响新时期教书育人的主旋律。对照典范，我们责任在胸，潜心教书，精心育人。
作为一名***员，教书育人是我的天职，我一定要向郭明义学*，关爱学生快乐自己，服务学生奉献自己，宽容学生提高自己，理解学生善待自己。一心一意全力 ，时刻把学生的学*、成长、进步放在心中的最高位置，努力为他们的承认、成才打下坚实的基础。 作为一名教师，我一定要向郭明义学*，不断地把光合人折射到我的学生身上，耐心细致地做好学生的思想转化工作。十年育树，百年育人，专研业务，不断创新，勇于教改实践，创新教育理念，兢兢业业教书，踏踏实实做人，向郭明义那样，与爱同行，大爱无声。
——电影《流感》观后感(精选5篇)
在春节期间，全国蔓延着新型冠状病毒，我们只能宅在家里，在这期间我看了部电影《流感》。
这是一部令人震撼的灾难片，它没有别的'电影那样强大的背景，也没有炫目的特效，更没有那强大且带着主角光环的男女主，而只是一些*常人，在灾难面前表现出不同的人性。电影从头到尾都能圆其说，且每一次高潮迭起都让观众们完全身临其境
影片中的病毒爆发地是盆塘，当病毒蔓延开时**决定封锁城市，强制的把所有人集中到一个固定的地方，并把感染了病毒的人，全部烧死，且有医护人员和军队者看着。**以一种强硬的方式阻止病毒到别的城市。
其中有一个小细节让我印象深刻，当最初决定封锁盆唐时，全国人民支持率只有35%，后面病情越来越严重，对封锁的支持率从而达到96%!虽说百分比只是一个小细节，在影片中更是一笔带过，但数字背后却是全国人民，这些数字表现出人性的自私，人们首先想自保。在灾难面，前所有人都有自私的一面，也许我也是那其中的一个。我们都不希望自己感染上病毒，但世上并没有绝对的私，也没有绝对的无私，就像影片中的男主救美日一样，可能是因为同情美日，也可能是因为男主喜欢女主，他知道美日对女主的重要性。
但对比我们国家，在相似的灾难面前，我们却看到很多的人无私的一面，那些拼出自己的性命勇敢逆行的医务人员，那些把自己多年的辛辛苦苦攒下的积蓄全部捐出的普通百姓，那些把自己储存的口罩全部捐出后才发现自己都没有了的企业和个人……这些更让我感受到我们国家的爱和温暖。所以我们要绝对的信任我们的国家，相信我们这么多人的爱和力量，一定可以战胜这场疫情，让英雄的黄鹤楼屹立不倒，让武汉满城的樱花灿烂的盛开!
前两天我看了《流感》这部韩国电影。
故事主要讲述了韩国发生的一次流感事件。在这个事件中，救援队员智久直接或者间接拯救了美日、美日的妈妈甚至全市的人民。电影最后是一个极度圆满的结局。
电影中我最喜欢的人物也是救援队大叔智久，我认为他是个助人为乐有大爱的人。他在影片刚开头就以救援队大叔的名义救了美日的妈妈，后来又从人坑里把美日也给救了出来。他救美日就让所有的其他患者看到了希望，因为此时美日的身体已经完全康复了，她可以到医院里把自己的血清抗体捐献给其他人。但是如果她被烧死了，病情就可能继续向外传播甚至可以传播到极其偏远的另外一个国度。
除此之外智久还有着非常好的专业素养。因为流感蔓延，大家在超市里抢购各种生活必需品，但是商店突然关闭，很多人被关在门里。当时智久和美日母女俩都离开了超市，他们正准备一起去赶刚预定的直升机到安全地带去。智久回头看看身后的人群说：“你们走吧，我不走了。”美日的妈妈觉得很奇怪，问他为什么？智久说：“因为我是救援队员。”美日妈妈说：“这里没人知道你是救援队员。”智久却说：“我自己知道。”还有一次智久千辛万苦把美日从人坑里抱出来，但是他还看到很多人处于射击的危机之中。他凭着职业的本能毫不犹豫地把美日放下，对她说：“叔叔要去救一下人，很快就会回来，你在这儿千万不要动，等我回来，不然永远见不到妈妈了。”话音刚落他就像离弦的箭似的跑过去救人了。看到这里我大为吃惊，他费那么大劲儿去救美日，而现在又离开她去救更多的人，他就不怕美日被坏人抓走吗？我认为这也是一个救援队员应有的素质，他在把美日放下时没有做太多的考虑，只是觉得只要美日不乱跑，就不会丢失，而他要去救更多的人，可能这就是他长期形成的职业*惯，在瞬间做出判断。这一点让人非常敬佩。
最*我们中国也处于新型冠状病毒肺炎的疫情之下，也涌现了很多冲在抗疫第一线的英雄人物，如医生，保安叔叔，快递员，他们逆行而上，坚守在自己的岗位，就像智久大叔一样，表现得非常专业，都值得我学*！
这个见面礼是我看的一部电影《流感》。电影主要讲述了一群东南亚偷渡客来到韩国，但是整个集装箱内的偷渡客几乎全部死亡，只有一人侥幸逃入闹市之中。殊不知此人身上携带猪流感病毒，仅一天时间，病毒传染到了城市的每一个角落。医生金仁海，为了自己的女儿，最终找到疫苗，与救生员姜智久从火海中救出了女儿，使整个城市的人获救。
现实生活中的疫情，或许没有电影中如此夸张，但终究还是离不开“死亡”一词。电影中，人们显得十分残忍，竟然要将感染病毒的人全部丢进火海。还非常不理性地将未感染者和感染者关在了一起，导致感染人数更多。多少人的生命，在还有一丝希望的时候，被丢进火海身亡。这不由得让我们想到了，我们的祖国不仅正确的将疑似感染者隔离，还给感染者提供免费治疗，这样的至仁至义，不仅让我们感到幸运，更让我们感到骄傲。
这部电影让我看到了，所有人面对疫情付出的努力与艰险。有的人顶着巨大的压力，为前线的每一件事做着决定，有的人冒着生命危险在前线救死扶伤，还有的人拖着感染的病体说着“加油，加油”。现实中战“疫”也是如此。
“没有从天而降的英雄，只有挺身而出的凡人。”电影中，忙着消毒的人员不少都感染上了病毒。可是，他们还是继续背起消毒箱，勇敢地前行。现实的战役中，有多少医护人员，泪别家人，搁置生命，勇敢地奔赴战场。感恩！英雄一般的凡人！
这部电影让我知道了生命的*等，给我带来心灵的触动。影片中的小女孩，刚刚得到疫苗恢复健康，却为了保护自己的母亲，挡在机枪前。稚嫩纯洁的生命能擦亮熏黑的心灵，终于，残忍的人们，放下了沾满血腥的屠刀。
这也让我懂得了，珍视生命，敬畏生命，是一个人必须拥有的品德。
我在B站看的，弹幕里关于女主母亲的争论就不停，所以发表一下我自己的看法。
骂女主的人说，太自私了，作死。支持者认为，母爱都是伟大的，都是自私的。
我觉得，首先，母亲保护自己女儿的做法完全可以理解，不管这个做法损害了多少其他人的利益。但是可以被理解不等于可以被接受、可以被歌颂。
这个电影里的女主，为了自己的女儿，隐瞒女儿的病情，抢幸存越南人的血清，导致自己同事被杀。无论哪个角度，这个母爱都是非常可怕的。
另外，女主为了女儿也是拼尽全力，尤其最后全然不顾炮火的威胁，然而我完全不觉得这种母爱伟大。母爱再深沉，与其他人的利益相冲突而变成自私的时候，无论如何都不觉得伟大而只觉得渺小，即使可以被理解。
男主为了小女孩，冒名顶替进隔离区，女主抱着女孩在一边什么也没说。支持者说这是因为母爱。对，女主的身份之一是母亲，但我也可以说，女主的另一个身份是医生，从这个身份角度讲，女主的自私到了让人发指的程度。
相反片中伟大的母爱，是那个士兵的妈妈哭着不让儿子过来抱自己的时候。那位母亲没有伤及他人，同时在为儿子做出最有利的选择。如果把女主做的事情安到那个妈妈身上，就好像是士兵的妈妈对儿子说：“妈妈非常非常爱你，所以妈妈想不顾一切跟你在一起，妈妈也没有感染，所以你把他们都打晕带妈妈逃跑，这样我们就能继续在一起。”
最后，灾难片要做的就是极端灾难下的各种人性的展现，所以导演完全可以在展现片中女主母爱的勇敢的同时展现母爱的自私。这本身就是一个很矛盾的话题，导演可以处理的非常中性，即，只表现以供人探讨，而不流露导演自己的评价。然而在这部电影里，自私的可以的母爱，到了结尾变成了整部电影的温情所在，仿佛是在歌颂人间这难得的真情，想想这可能才是最让人觉得可怕的地方吧。
最后要加一句，灾难片真的需要那么一个圣母的男主来表现人间真情么......
别戴有色眼镜看电影。
看完电影，很有想说些什么的冲动，看了很多影评，总觉得太多人用有色眼镜在看韩国电影！不得不否认，韩国电影真的质量上的太快，他们没尺度可言，政治，人性，全都直白的表现给观众看，如果中国也可以如此，国产电影前途一定不可限量。
一开始真的不喜欢女主，裙子比命重要，真是作死的节奏，当时完全想不到她居然做着那么神圣的职业——医生。很多人都说，当女主知道女儿感染后，还偷偷的藏了起来，说他不配做医生，一开始我也这么觉得，可后来我明白了，这无关乎道德，只是作为一个母亲的潜能，她只是想保护自己的女儿，仅仅这么简单！如果这种事真发生在自己身上，谁能保证可以无视自己女儿的死活？这正是这个电影震撼的地方，就像很多人说，非典时中国多少人抱着必死的决心奋战在一线，是的，无论什么灾难面前总有那么些英雄人物，然而国产电影太过于渲染这些英雄世纪，所以才滞落不前！
电影全篇将人性诠释的很到位，大无畏的英雄，自私的坏蛋，无辜群众的愤怒，政客的冷漠，母女间的牵挂！总之，我被感动了，也愤怒了！这就是电影的魅力！
今年寒假确实是一个不一样的假期。因为突如其来的新冠肺炎的疫情，使得寒假延长，课堂的教学也大概率将会改为线上教学。而在这次寒假延长期间，政治老师也要求我们观看了与这次疫情有关的一部电影——《流感》。
这是一部韩国的电影，故事的时间发生在2013年禽流感期间。一群东南亚偷渡客历经艰险来到韩国，但是整个集装箱内的偷渡客几乎全部死亡，只有一人拖着羸弱的身体侥幸逃入闹市之中。但此人身上携带致命猪流感病毒，短短一天时间，病毒迅速蔓延城市的各个角落。许多人在不知不觉间被感染，进而将死亡的阴影引向周围所有的人。为了阻止这场灾难，也为了救治更多的感染者，女医生金仁海与巧合下相识的消防队救援人员姜智久在隔离区发生了一系列的故事。
在进入隔离区前，金仁海突然发现自己的女儿也被感染上了病毒。无奈之下，只能乘着混乱悄悄把女儿美日送进隔离区。而在不久之后，姜智久也发现了美日的情况。于是，两人就开始了对手戏。这段戏也是十分精彩的一部分，金仁海为了保护自己的女儿，隐瞒不报，这也大概是她知道如果和女儿分开会是什么结果。但姜智久作为救援队员，一直想着不能让健康的人也被传染，由此发生争执。虽然作为观影者，我觉得两人都有各自的道理，也无法说到底是谁对谁错。
终于故事发生了转折。在一次探查中，隔离区的工作人员发现了已经康复的偷渡客孟瑟。为了研究出抗体，孟瑟被带进了医疗区域。而金仁海得知后，为了救自己的女儿，和姜智久将女儿夹带在自己身上，准备进入医疗区。但不巧的是，工作人员发现了他们，说id为2066的人已经感染，要被送往隔离区时，姜智久为了保护金仁海母女，悄悄拿了美日的id号码，毅然决然地进入了隔离区。这大概也是一种责任的体现吧。
而最后让我感动的，也是最精彩的一段，就是最后姜智久三人相见的时候。当被蛊惑的人群开始缓缓向军队的封锁线前进的时候，美日却因为想找到姜智久和金仁海，被人群推到了最前方。而此时，正好看见了赶到的金仁海。兴奋的美日飞快地跑了过去，但**和美国指挥员却下达了射击的命令。情急之下，金仁海不慎中枪。而美日为了保护自己的母亲，双臂张开拦住枪口，一遍又一遍的喊着：“不要开枪打我妈妈”。这时，我已落泪。终于，在确认抗体还在的情况下，总统硬气了起来，威胁美国指挥员如果飞机轰炸就将飞机击落。从而使美国放弃，阻止了一场灾难的爆发。
这部电影把人性刻画到了极致，也是一场人性与理性的交锋。在这次战争中，没有谁对谁错，有的只是立场的不同。这大概也是电影最想表达的吧。
03年韩国电影《流感》中的变异禽流感与今年中国的新型冠状病毒颇有相像，电影中反映的很多情节简直就是今年疫情的预告。在电影中，人们面对灾难，求生的本能被激发，人性的可怖暴露无遗，可与此同时，依然有人带着爱和希望，抵御病毒的侵袭，冲破病魔的囚牢，拯救人类。
在观看这部影片时，揪心和感动并存。那些粗暴执法的士兵，不服从安排出手伤人的病人，还有隐瞒女儿病情不顾他人性命的女主角医生···他们都以自己独特的方式面对这起突发的疫情。我们无法判断他们的抉择是对还是错，因为这场病毒的蔓延给每一个人都带来了深重的影响：士兵在听闻母亲将被处决后流下眼泪，病人在看到亲人死亡后痛心不已，医生为了女儿做出了重大牺牲。他们不论现实如何，不论方式对错，都捍卫着心中所爱。
那个偷渡者和男主角以及他的同伴一样如此，可他们却是舍弃了自己，拯救了一个个素不相识的人，这种人称为“逆行者”，这种爱称为“博爱”。
先从偷渡者说起吧，在天真善良的小女孩对他报出名字时，他眼睛发着光，那透过眼睛里的惊喜，沉淀了爱。所以，他告诫女孩离他远点，也许他心中五味杂陈，但他的善良告诉他：不可以伤害别人。
当医生逼偷渡者为小女孩输血清时，他自然想起了小女孩那个名字，毅然输血。这样美好的心，自然不会由病毒带去。
如果这样算不了伟大，算不上“博爱”，那么那位舍己为人的消防员应该是无可厚非的了。
在人们挣扎想要逃脱时，男主角放弃了同医生一起离开的机会，独自解救被困群众；在感染者众多的情况下，他仍跳进危险，找出女孩……这表现出这位消防员的素养：善良、博爱，有责任感，值得人们尊敬，*凡而又伟大。
想今日，病毒横行，虽没有虚伪官僚的**，可疫情同样严重。被感染想要报复的人着实可恶，可那些善良却不幸的人们也值得我们关怀。“身着白衣，心披锦缎”的医务工作者们无不坚守在岗位上，用爱去赢得必胜的信心。
“患难见真情”，道理也是如此。
人性也许是冰冷的，但人心不管何时都尚有余温，愿疫情早日根除，一切归于*静，为爱致敬！
——《罗小黑战记》电影观后感（精选5篇）
看了《罗小黑战记》此前都不知道这是个啥，室友请客，感谢室友！其实自己对动漫、动画这一类的都不是很感兴趣，就是对二次元不感冒，自己喜欢的还一直是《猫和老鼠》虽然很多年，但还是觉得有意思，估计也是伴随我童年的原因。在看之前就听到同学在议论“罗小黑、罗小黑、罗小黑，”心里就有点疑惑了，这是什么神动画片，风头快赶上《哪咤》了吧。
然后在一天天朗气清的日子里，室友请看罗小黑，有点好奇加上有点闲，遂欣然前往。其实没有抱多大期望的，开篇也有点无聊，剧情也是常规剧情，因为是2D感觉观感不会很好。看着看着还有点想睡觉，但是最后证明我这个人还是有点肤浅！虽然是2D电影，但最后的打斗非常的痛快利落，画面简洁，看着十分的流畅，没有阻涩之感。整体偏向用绿色和蓝色，看着也非常的舒服，虽然没有特别吸引眼球的特技，但罗小黑非常调动观众的感受了，清奇的笑点和最后的泪点都把握的很好。
全片与现代相结合的元素会非常的有新鲜感。算不上神剧但绝对是良心之作，在小视频和各种特效满天飞的今天，这个做的很用心了，没有失望，还有意外之喜的感觉。感觉我们国产动画要崛起了一样，未来可期啊，看完之后看到网上有人说这个是模仿宫崎骏的那个啥，是个啥我忘记了。但是我想说这种种族分歧、人和动物等等的主题不是娱乐文化创造共享的嘛，那些说模仿宫崎骏的，你心里的那杆秤早就倾斜了，当然我也不否认宫崎骏是大师。所以，还是觉得这部剧很赞，期待我们的国产动画越来越好！
TV动画粉丝，我觉得罗小黑很棒。画风清新柔和，对话自然流畅，剧情说不上新奇，但也引人入胜。
我看一部电影，就是想听一个故事，这个故事很有趣，很完整，让我感觉舒服，就已经很好了，没必要讲那么多大道理，也不用强行煽情。然而不少电影最不注重的就是这一点，它们用尴尬的台词和场景来制造低劣的笑点和泪点，再加上一个看似高端的“”，最后来点感情戏，但电影的内容却很乱，主角的行为莫名其妙，价值取向难以理解。这样的.“大作”，为什么连讲好一个故事都做不到? 不可否认，罗小黑存在一些不足之处，比如世界观我仍然不甚了解(可能是漫画内容)，比如路人观众对各种设定会感觉茫然。但是，至少这部电影能认真、清楚地讲述这只叫小黑的猫一路上的经历，剧情没有前后矛盾，小黑的情感变化也清晰明朗。一部电影，能好好讲故事，这就已经很令人满意了，真的足够了。
今年暑假，我和妈妈一起在家里看了一部叫《罗小黑战记》的国内动漫科幻电影。
电影一开始，一猫小黑在一个树林里居住着，人们发现了这个地方，便开始破坏，无家可归的小黑，心中有了一个心愿：找一个家。他在路上还遇到了风息，就这样，小黑有了新家，但好景不长，无限，来到这破坏了这一切的美丽与安宁。小黑对无限格外讨厌，想方设法从无限的魔爪中逃走，可每次还是抓回来了，无限要把小黑带去妖灵馆。
于是，一人一猫一木筏开始在了海上漂泊。这个画面让我想起了《鲁滨逊漂流记》呢！无限便开始严厉的教他本领。虽然小黑的内心是抗拒的，但他还是学会了许多本领，能轻松驾驶着木筏在海上航行，他又开心，又得意的笑了。这么一来，他们就变成师徒和朋友的关系，感情也更加深厚。
后来，风机一直隐藏着法力”把小黑的“领域”能力，全部夺走后，想要构建新的空间，驱逐人类，小黑醒来后与无限联手打败了风息，挽救了龙游城。这一场打斗特别精彩，看完后还想看一遍。
最后，无限把小黑送到了妖灵馆，小黑，看见无限要走后的背影便流下眼泪说：“师傅，我要和你一起走。”吴贤听到后又吃惊又开心，因为小黑枪无限为师父。这一幕让我感动无比。
这就是暑假我和妈妈看的一部叫《罗小黑战记》的国内动漫科幻电影。
妈妈带我看了电影《罗小黑战记》，它讲的是在熙攘的人类世界里，很多妖精隐匿其中，他们与人类相安无事地生活着。猫妖罗小黑因为家园被破坏，开始了它的流浪之旅。这场旅途中惺惺相惜的妖精同类与和谐包容的人类伙伴相继出现，但人类和妖精共存的生态，因为人类对自然环境的破坏，让一些妖精失去了家园。
比如，风息心心念念的龙游就曾是一个充满浓郁灵力的地方，很适合妖精们生活，但逐渐变得不适合妖精生存了。而小黑它就像一个天真的孩子，在逐渐寻找和成长，从最初一个人流浪，到处寻找容身之所，到遇到风息了解世界、辨别好坏，再到跟着无限感受到爱，所求很简单，只想找到一个家，不再流浪。
我觉得每个人的存在都有价值。我们存在之初，不是自己选择的。人是没有办法选择自己出生的国度、性别、民族的，只能在被选择的基础上，努力的活下去。我们守护的是爱与和*，希望的也是如此。
《罗小黑战记》讲述了在熙攘的人类世界里，很多妖精隐匿其中，他们与人类相安无事地生活着。猫妖罗小黑因为家园被破坏，开始了它的流浪之旅。这场旅途中惺惺相惜的妖精同类与和谐包容的人类伙伴相继出现，罗小黑也在这场旅途中建立了自己的人生观价值观，对于好和坏，有了自己的决断。
虽说《罗小黑战记》是一部动漫电影，但其在保持了动漫应有的乐趣的同时，也向我们阐述了较为深刻的道理。
其一，是人类与自然间的关系。
影片中的妖精是一个虚拟的物象，把它同步到现实生活中的话，大概就是对应着除人类以外的所有生物。影片中所渴求的人与妖精所维持的微妙的*衡，也就代表着对人与自然和谐共处的美好期许。
其二，是在矛盾中寻求统一。
在影片中，人类与妖精存在矛盾的两个群体。在这其中，即有人选择了和*统一，也有人选择了“暴力求解”。而结果也是显而易见。这也提醒我们，很多时候，在解决问题时，更多的是需要我们坐下来，好好商谈，用脑子解决问题。这也正是当今世界国家与国家之间协调发展的不二法门。
其三，是好与坏的定义与选择。
何为好？何为坏？当我们站在不同的角度时，好与坏是很难区分的。这就要求我们在处理问题时，要保持理性，不能只站在自己的角度考虑问题，而是要识大局，顾大体，站在更高的角度，全方面思考，再做出决定。而更实际的意义则是，对于我们当代青年来说，要具有全球意识，要有站在食物链顶端思考的气魄。
总之，《罗小黑战记》作为一部动漫电影，其蕴含的人生哲理是值得我们去思考的，非常值得一看。
——电影《神笔马良》观后感（精选5篇）
今天，我去看了电影《神笔马良》。
这部电影讲的是：马良是个热爱画画又调皮捣蛋的孩子，生活在一个叫百花村的村庄。有一天这里*静的生活被一阵隆隆的炮声打破，一个贪婪又凶残的大将军，挟持着小皇帝来到了百花村，企图将村里老百姓赶走，挖掘地下的金矿。有一个叫泼墨仙人的神仙，察觉到百花村会有一场劫难，为此特地下凡人间，把一支神笔托付给了马良，希望马良能用神笔，挫败大将军的阴谋。马良得到神笔后，画出了一组同伴帮助他一起度过困难和保卫家乡，比如摇钱树、猫、鼠等。他们成为了村里重要的成员，帮助村民解决了许多问题当然也闹出很多笑话。贪婪的大将军在得知神笔之后，绞尽脑汁想得到它。他用计欺骗马良得到了神笔，准备毁灭百花村。在大家的帮助下，勇敢的马良成功保卫了家园并且打败了大将军。经过这次磨难，他真正意义的明白了神笔的用法和真谛，并且得到了成长。
其实我还很羡慕马良拥有这枝神奇的画笔可以画出自己想要的东西，如果我拥有这枝画笔我就可以实现梦想---成为美丽的公主，和爸爸妈妈一起住在漂亮的'宫殿，如果我有这枝画笔，我就可以为自己画一套华丽，耀眼的公主服，为妈妈画一顶宝石皇冠，为爸爸画一根有法力的权杖。
经过这次磨难，马良真正成长了起来，他不再调皮捣蛋，懂得团结互助，克服困难，最后成功保卫了家园，我很佩服马良，因为他懂得了改掉调皮捣蛋的坏毛病，成长为勇敢，有担当的男子汉。我要学*他这种可贵的精神，成长为勇敢，懂事的小朋友。它让我产生美好的想象，还让我懂得了许多可贵的道理。
《神笔马良》这本书中的主人公叫做马良，他从小就喜欢画画，而且还是个有志气的孩子，虽然连一支笔也没有。他就只能整天下地干活，空闲时用树枝、草根、木炭画画，画的跟真的一样。就这样，他终于感动了白胡子神仙，在梦里给了他一只神笔，并告诉他：“这是支神笔，画出来的是实物，千万不要被坏人利用。”马良有了这支神笔，并没用来为自己画金银财宝，而是用它帮助需要帮助的人。
很快就传到了贪心的将军耳里，他抓住马良，让马良为他们画金银财宝。马良用神笔画出了大海，并在大海上画出了金山和船，等到他们全部上了船，又画出了股股大风，将那些贪心、大臣、将军都淹没了。
假如我有一支神笔，我会让残疾人恢复正常，过上幸福的生活；假如我有一支神笔，我会画许多学*用品，给买不起的.孩子用；假如我有一支神笔，我要画出很多好吃的，
给那些饥饿的孩子们，让他们像我们一样快乐长大；假如我有一支神笔，我会画电视和电脑给贫困的人们，让他们了解世界，让人们的生活更加丰富多彩；假如我有一支神笔，我会让沙漠变成绿洲，让地球穿上绿衣裳；假如我有一只神笔，我还要画出很多很多，帮助那些需要帮助的人……
读完这本书，我理解了“善良”这个词，马良用神笔做好事，帮助了穷人。马良勇于挑战，让我知道了不管在任何困难下学会要勇往直前。我要感谢作者，要感谢马良，让我懂得了了“善有善报，恶有恶报。”
暑假的一天，妈妈带我去看了一场好看的电影《神笔马良》。
马良是个穷苦又善良的孩子，他生活在一个叫百花村的小村庄，他从小就很喜欢画画。这个国家有一个愚昧无知、好吃懒做的国王，还有一个心眼很坏，整天想着统治国家的坏将军。有一天，将军听说百花村地下埋着很多金矿，于是他就带着士兵来到百花村，把村民的牛、羊还有值钱的东西都抢走了。马良心里很难过，这时，一位泼墨仙人送给他一支神奇的画笔，告诉他只要有一颗善良的心灵，就能画出心中最美的图画。
马良用这支笔在邻居墙上画了一扇门，结果这扇门变成真的了。接着他又画了一只聪明的老鼠，一只不会抓老鼠的猫，成为了他最亲密的.小伙伴。他又为乡亲们画了一只耕地的牛，一只可爱的大茶壶，一个会走路的摇钱树。可是，坏将军知道了这支神奇的笔，又带着士兵来到百花村，抢走了这支笔，还把马良关起来了。坏将军有一颗凶恶的心，所以他画出来的东西都是黑色的，最后只有让马良出来帮他画一座金山。
最后，马良在他的小伙伴们的帮助下，成功的惩治了邪恶的坏将军，和他的村民们幸福的生活在一起了。
从前，有个孩子叫马良。他很喜欢画画，可是家里穷，连一枝笔也没有。一天，他放牛回来，路过学馆，看见里面有个画师，拿着笔在给大官画画。
马良看得出神，不知不觉地走了进去。他对大官和画师说：“请给我一枝笔，可以吗?我想学画画。”
大官和画师听了哈哈大笑，说：“穷娃子也想学画画?”他们把马良赶了出来。
马良气呼呼地说：“我偏不信，穷娃子就不能学画画!”
从此，马良用心学画画。他到山上去打柴，用树枝在沙地上画天上的鸟。他到河边割草，用草根在河滩上画水中的鱼。他见到什么就画什么。
有人问他说：“马良，你学会了画画，也去给那些大官们画吗?”
马良摇摇头说：“我才不呢!我专给咱穷人画!”
日子一天天过去，马良画画进步很快。可是他依然没有笔。他多么盼望有一枝笔啊!
一天晚上，他躺在床上。忽然屋里闪起一道金光，一个白胡子老头儿出现在他面前。老头儿给他一支笔，说：“马良，你现在有一枝笔了，记住你自己的话，给穷人画画!”
马良真高兴啊!他立刻拿起笔在墙上画了一只公鸡。奇怪，公鸡活了!它从墙上飞下来，跳到窗口，喔喔地叫起来。原来白胡子老头儿给他的是一枝神笔。
马良有了这支神笔，天天给村里的穷人画画。要什么就画什么，画什么就有什么。
一天，他走过一块地边，看见一个老农和一个小孩儿拉着犁耕地。泥土那么硬，拉不动。马良拿出神笔，给他们画了一头大耕牛。“哞——”耕牛下地拉犁了。
大官听说马良有一支神笔，带着兵来捉他，把他带到衙门里，要他画金元宝。马良恨透了大官，站着一动不动，大声说：“我不会画!”大官气极了，就把他关在监牢里。
到了半夜，看守监牢的兵睡熟了，马良用神笔在墙上画了一扇门，一推，门开了。马良说：“乡亲们，咱们出去吧!”监牢里的穷人都跟着他逃出去了。
大官听说马良逃了，就派兵去追。可是马良早已画了一匹快马，骑上马跑远了，哪里还追得着!
一天，他走到一个地方，那儿天气干旱，庄稼都快枯死了。农民们没有水车，用木桶背水，吭唷!吭
唷!真够吃力的。马良说：“我来给你们画几架水车吧!”农民们有了水车，都很高兴。这时候，人堆里忽然钻出来几个官兵，拿铁链往马良颈上一套，又把他抓去了。
大官坐在大堂上，不住地吆喝着，“把马良绑起来!”“把他的`神笔夺下来!”“快去叫画师来!”
画师来了。大官叫他画一棵摇钱树。画师拿起马良的神笔，就画一棵摇钱树。
大官欢喜得很，急忙跑过去摇，不料头撞在墙上，额角上起了个大疙瘩。画仍旧是画，没变成真的摇钱树。
大官走过来，给马良松了绑，假装好声好气地说：“好马良，你给我画一张画吧!”
马良想夺回神笔，就一口答应说：“好，就给你画一回吧!”
大官见马良答应了，非常高兴，把神笔还给他，叫他画一座金山。
马良不说什么话，用神笔在墙上画了个无边无际的大海。
大官恼怒了，说：“谁叫你画海?快画金山!”
马良用笔点了几点，海中央出现了一座金山，金光闪闪，满山是金子。
大官高兴得直跳，连声说：“快画一只大船，我要上金山运金子去!”
马良就画了一只大船。大官带了许多兵，跳上船就说：“快开船!快开船!”马良画了几笔风，桅杆上的帆鼓起来，船直向海中央驶去。大官嫌船慢，在船头上大声说：“风大些!风大些!”马良又加上粗粗的几笔风，大海涌起滚滚的波涛，大船有点儿倾斜了。大官心里害怕，着急地说：“风够了!风够了!”马良不理他，还是画风。风更猛了，海水咆哮起来，山一样的海浪不断地向大船压去。
大船翻了，大官他们沉到海底去了。
马良又回到村里，给穷人画画。
今天星期五，我上完兴趣班，妈妈来接我回家。我跟妈妈说：“我想今天晚上请我的好朋友凌嫣双一起去看电影，”妈妈答应了。 晚饭后我和好朋友去世贸电影院，准备看的电影题目叫《神笔马良》。电影开始了，故事讲的是马良家里很穷，他以砍柴为生，他从小喜欢学画，可是，他连一支笔也没有啊！一天一个贪婪又凶残的大将军，挟持着小皇帝来到了马良所在的百花村，企图将村里老百姓赶走，挖掘地下的金矿。 有一个叫泼墨仙人的神仙，察觉到百花村会有一场劫难，为此特地下凡人间，把一支神笔托付给了马良，希望马良能用神笔，挫败大将军的阴谋。
马良得到神笔后，画出了一组同伴帮助他一起度过困难和保卫家乡，比如摇钱树、猫、鼠等。他们成为了村里重要的成员，帮助村民解决了许多问题当然也闹出很多笑话。
贪婪的大将军在得知神笔之后，绞尽脑汁想得到它。他用计欺骗马良得到了神笔，准备毁灭百花村。在大家的帮助下，勇敢的`马良成功保卫了家园并且打败了大将军。看完电影我明白了马良的正义和勇敢的精神很值得我们学*。
——电影南京南京观后感(精选5篇)
有一个喜爱和*的国家，从未侵略过任何国家，名叫中国。从前，有一个土地小小的岛国，名叫日本。故事就发生在这里。1937年12月13日就是这个噩梦的开始，南京这个六朝古都经历了最悲惨的历史时刻——一声声悲惨的**，连天的叫喊、哭号，日本在历史上的光辉形象从此倒塌，噩梦开始了……
这是超越人类忍耐极限的历史悲剧，牵动着中国每一个人的痛的神经。日本的征服行为违背了“自己活也让他人活”的国际和*法则，这都是与他们的人生观有关系。“菊花”与“刀”是日本最具象征意义的两种事物，“菊花”是皇室的家徽，而“刀”又是武士道的象征。日本确实是一个讲究礼貌的民族，与人说话时要鞠躬到90度，而且是不停地鞠躬，他们那里的坐下是跪着，所以客人来时都会跪着迎接。但骨子里却是侵略扩张，血腥残忍。把婴儿挑在刺刀上，**比赛……他们的性格是具有极端的双重性。这是与日本的“耻感文化”分不开的，他们认为“罪”是要靠内心来主动反省的，日本的孩子冬天会穿极少衣服在雪地里挨冻，“我们的身体越累，我们的意志就越昂扬，我们的精神就会凌驾其上。”这与中国儒家思想差别太大，真的特别不理解。
日本是一个岛国，这构成了日本人格中的那种特有的敏感、脆弱、悲苦和孤绝的色彩。日本人一生都在挤。想在一个80%的面积被森林和山脉覆盖的岛国生存下来不是一件容易的事情，尤其是这个岛国还拥有1.27亿人口，所以日本人从一出生就开始品尝拥挤的滋味，从摇篮刀墓地，一生都在与无处不在的拥挤抗争。
中国和日本隔海而邻，战争才是公敌，是全世界的公敌，为了不让噩梦重新上演，让我们携起手来，共同创建美好家园！
我想改编莎士比亚的名句：举手，还是不举手？这是个问题。这里说的举手，不是指对南京侵略者日本人的投降，而是在这部历史灾难大片《南京！南京！》里上百名妇女举手自愿牺牲自己做***，为安全区的民众换取过冬的物资那个震撼人心的场面。每一只上扬的手，都像一支灼灼扑动的火炬，放射出民族尊严的光辉。每一个举手的妇女，燃烧自我，救助他人，令70多年后的我们动容、惊心、泪流满面。她们的牺牲与毅然走入刑场、高喊"中国不会亡"的中国士兵的牺牲一般高贵而沉重，像两记重锤捶打在历史的鼓面，动人心魄，回音荡荡。教堂妇女举手一幕是《南京！南京！》继中国军人江边就义后的第二个高潮。令这部灾难电影，回肠荡气，渐入佳境。
《南京！南京！》里透露死亡讯息的场景之多，尤其黑白画面的处理更让每一种形式的死亡都让人身临其境，这种真实的氛围已经让你觉得内心超出了对残酷的负荷，因为每个中国人都曾看过那些触目惊心的老照片。但最可怕的还是那些没有直观画面的死亡讯息。女儿**本鬼子从窗口扔下去，观众看到的只有唐先生奔去窗口的崩溃呼喊，还有一车车从军营运出去的女子**。日本士兵**时的表情，走向死亡的人群的眼神，在黑白不见血的银幕上，你只能读到两个字，绝望——这是地狱最底层的绝望。我印象最深刻的就是一个穿长褂戴瓜帽的男人被推到土坑活埋的那一刻，他紧紧闭着眼睛，没有反抗，也没有歇斯底里。如果看过那些老照片，你会相信这就是真实的'地狱。
唐先生一句："我老婆怀孕了！我老婆又怀孕了！"之后，英勇就义了。这句话，透露了生命的气息，还让那些侵略者知道"中国人杀不尽！中过国人的生命是顽强的！"我深深感动了！
铭记国耻很重要，比铭记国耻更重要地是认识你自己。最后我还想说，它就是一部电影，因为只有电影才会以那样的方式结尾，留一点阳光与希望，并且浓妆重彩地将小豆子的照片放那么大，题注下他还活着。这静止的画面远比那句中国不会亡来得更有力量。
南京大屠杀已经过去70余年了，《南京！南京！》影片上映时，久违的黑白画面依然清晰地挖掘出人们记忆深处的沉淀。这次与以往的纪录片或者电视不同，我们看到了一个全新视角的战争和屠杀。黑与白，简单的对比如同大脑里面尘封的记忆，清晰而又持久；失去了色彩，却增加了想象的空间；失去了血色的恐惧，却增加了对战争的恐惧。黑与白，不在乎视觉上表现战争的血腥，而在于通过战争的原态趋引领大家对战争的思考。所谓立意，往往是一部艺术作品的灵魂，是一部作品所希望表达出来的内在含义，立意高下，直接影响到作品的格调高下，《南京！南京！》从一个日本兵的眼中来观察这个战争，通过战争的表现，去挖掘战争的实质：一个施暴者尚有痛苦和崩溃，那么受害者的痛苦更有多少呢？
假若是从一个受难者角度来看这场战争，我们是不是会被悲情所缠绕，被屈辱所充满，忘却对战争本身的反思呢？影片通过表现施暴者的痛苦、绝望、崩溃，反差形容受害者的极度痛苦和灾难。
第一次拿着刺刀刺死手无寸铁的人，会有紧张和不适，当看到尸横遍野，*以为常以后，神经麻木了，**变成了一种*惯。但总有醒来的人，总有麻木后醒来的时候，看到人如此轻易的被杀死，对人生存的意义便会开始怀疑，这个人类固有的道德力量虽然弱小，但尚未泯灭。
“活着比死难受”角川自杀前跟自己同僚的最后一句话，反映出一个普通人在战争机器的驱动下，草菅人命后对生命的反思。
如果说，它仅仅是掀开陈年的伤疤，仅仅是在控诉日本**主义的残暴，仅仅停留在展现三十年代末中国人不堪忍受的屈辱，那么，电影在立意方面便容易出现缺失。
然而所幸的是，这部片子的导演恰好在立意和新意方面表现翘楚，令人回味，将这部悲情作品升华到了新的高度，用新的视角俯瞰了这个历史的剧痛：我们不再停留在控诉和仇恨的层面，我们不再胶着在屈辱和反抗上面，我们从人性的内在良知面前重新看到人类自身道德的力量，正如小豆子生生不息的顽强生命力，人类的道德的力量虽然弱小，却始终活着，并希望有一天强大起来，有足够的勇气和力量拒绝所有的战争！拒绝所有的残暴！
最*看了一部电影《南京南京》，虽然看之前已经被网上大量的图片和文字血淋淋的教育过无数遍，我也做好了难过的心里准备，可是当电影里幸存者声泪俱下的述说以及当年侵略南京的日本兵得意的讲述，我还是被刺伤了。
刚开场的时候，被枪声、炮声吓怕了。惨不忍睹的杀戮，血流成河，生灵涂炭。南京城成了一个死城，这个，深深震撼了我。而更震撼我的是在这部历史灾难大片《南京!南京!》里上百名妇女举手自愿牺牲自己做***，为安全区的民众换取过冬的物资那个震撼人心的场面。每一只上扬的手，都像一支灼灼扑动的火炬，放射出民族尊严的光辉。每一个举手的妇女，燃烧自我，救助他人，又像俘虏们在死亡的威胁下毅然走入刑场，高喊“中国不会亡”的中国士兵的牺牲一般高贵而沉重，像两记重锤捶打在历史的鼓面，动人心魄，回音荡荡。
我不会再去看第二次，不是不想，而是不忍。《南京!南京!》里透露死亡讯息的场景之多，尤其黑白画面的处理更让每一种形式的死亡都让人身临其境，这种真实的氛围已经让你觉得内心超出了对残酷的负荷，因为每个中国人都曾看过那些触目惊心的老照。我印象最深刻的就是一个穿长褂戴瓜帽的男人被推到土坑活埋的那一刻，他紧紧闭着眼睛，没有反抗，也没有歇斯底里。如果看过那些老照片，你会相信这就是真实。
铭记国耻很重要，比铭记国耻更重要地是认识你自己。最后我还想说，它就是一部电影，因为只有电影才会以那样的方式结尾，留一点阳光与希望，并且浓妆重彩地将小豆子的照片放那么大，题注下他还活着。这静止的画面远比那句中国不会亡来得更有力量。
作为中国人，我们要自立更生，勇往直前，不忘国耻，以史为鉴，面向未来!
在历史的天幕下，南京注定是那个最沉重最悲惨的一笔，多少设计的流逝，都无法冲淡那段血腥与残酷的现实。72年过去了，中国人始终无法释怀这份仇恨，每每提起日本，愤怒的眼神，让世人明白，那是所有中国人心头的一块疮疤，一块永远都无法愈合的伤。
设计在流走，时代总在发展，进入新世纪。拨开历史的烟霾，那些凝重，耻辱的过去总在警醒着新一代的中国青年人要奋发图强，振兴华光。凤凰涅槃，只有经过如火的历练和血的洗礼，一个国家一个民族才足以重生，才足能强大，观千千万万的民族史，哪一个不是在荆棘中前行！哪一个不是在炮火中强盛！何况中国？这条巨龙，这条骄傲的龙！
还深刻的记着这样一个人的这样一句话“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”谭嗣同在死亡面前，大意凛然。他坚信用血，用那奔腾的鲜血，用那永不停息的爱国鲜血，唤起沉睡的中国人站起身来，为祖国的将来而勇敢奋斗，抛头颅，洒热血，维德只是一点目标——强大中国，做的只因一个缘由——我们都是中国人。
我和我的祖国，一刻都不能分割，我们的身躯中流着相同的血液，跳跃着同一个心脏，同呼吸，共存活。我和你将永远相生相惜。
随着影片《南京！南京》的上映，人们开始争议其导演和制片人创作的这个影片是否贴合历史，反映的真实。其实，在我看来，一部影片怎可透彻地反映那些伤痛，它只是一个缩影，一个可撼动人心的缩影。重要的不是事件，而是事件后的深思。中国人是否看到了“落后就要挨打”的残酷现实，是否坚定了洗血国耻的决心。不要忘却历史，但最重要的还是不要迷失当下的方向，用自己的脚步，为中国走下强大之路。影片的结尾以一个孩子和蒲公英作为结尾，画面定格在一个孩子身上。预示着中国的将来是光明的，孩子就是希望，新一代的中国人将会挑起振兴中国的重担。那蒲公英，落到哪里，哪里就会生根发芽，是否也预示着中华民族那不屈不挠的精神。无论身处何种逆境，都不会消亡。
我坚信着我的祖国终会强大。
——格列佛游记电影观后感(精选5篇)
上一次读《格列佛游记》，是小学四五年级时的事了。那次不过走马观花，只是觉得情节有趣而已；而这次再读，却触发了我一点新的感想来。
《格列佛游记》讲述了主人公莱缪尔?格列佛在各国游历的经历。书中，“慧骃国”贤明的统治者——马被塑造成了理智、善良与正义的化身。在当地语言中，“慧骃”一词意为“至善至美”。然而，在我看来却并非完全如此。
除了马外，慧骃国还有一群未开化的野蛮居民——形似人类的“野猢”。在慧骃国的“全国代表大会”上，代表们要求格列佛的主人（也是马）把他——这只“衣冠野猢”——赶走。除了主人之外，几乎所有慧骃都坚持这么做，理由是把像格列佛这样具有“劣根性”的“野猢”留下太危险且有悖常理。“这头野猢的行为举止不像畜生，而更像慧骃，大家为此都很生气。”闻知消息，格列佛一度痛苦得昏死过去——他不能继续留下来向智慧的慧骃们学*了，最后无奈地离开。
德富芦花说过：“土地之所以为土地，并非排斥肮脏来保持自己的纯洁，而是它能作为生命的温床，包容和净化肮脏。”如果慧骃们能够接纳格列佛，帮助他净化心灵，那真是功莫大焉。虽然格列佛身上存在很多缺点，也确实具有一定的“劣根性”，但他已经意识到并在努力地改正了，这时候把他赶走，于他无疑是巨大的打击。墨守成规，一昧地排斥异己，不应该是一个具有高等智慧的民族所为。而因为其他物种和自己一样具有理智就生气，气量之狭也未免显得可笑。
由于在慧骃国的经历，格列佛回国后愈发厌恶自己的同胞甚至妻儿，乃至于无法容忍他人身上的气味，但却没有试图改变这一切（当然，他写了这本书，不过那是很久以后的事了），这与慧骃们何其相似。这大概也算一种悲哀。
对于他人身上的缺点，不应当一昧排斥和抱怨，而应该有所动作，我的感想大概就是这样。为什么纵观全书显得品格高尚的“慧骃”们有时也会犯这种错误，我还不太明白，或许作者是想说生活中真正的“至善至美”者毕竟是不存在的吧。
刚开始看《格列佛游记》，我还以为这是一部类似于《鲁宾逊漂流记》的冒险电影，之后才知道这是一部想象电影，但奇异的想象只是表面，内在则充满了讽刺。
《格列佛游记》讲述的是英国船医格列佛因海难等原因流落到小人国、大人国、飞岛国以及慧骃国等地的经历。
小人国里的一切都非常小，他们对于格列佛就像玩具一样。大人国恰好相反，格列佛就好像他们的“宠物”一样为他们表演，逗他们开心，还要提心吊胆，以防被弄死。小人国和大人国不仅大小相反，心胸也不同，小人国连年征战，尔虞我诈;大人国民风淳朴，对英国的历史、制度和现状有着很多疑问。第三卷通过介绍再飞岛国等五岛的经历，体现了现代科技有着很大的问题。第四卷更加奇怪，在慧骃国里**互相颠倒，没有金钱、军队和警察，马有着高尚的心灵，而野胡则是邪恶的生物。格列佛在那里学到了很多，他越来越厌恶人类社会的种种恶行，对人类社会做了无情的鞭鞑。
他批判了人性深处的丑陋和人类社会的血腥，而在慧骃国里，他们都没有欺骗、**放火、抢劫一类的字眼，格列佛光是让他们明白这些词的意思就花了好大功夫。他们的社会充满了友爱、和睦，人人都很善良，厌恶邪恶，这就是人们想象中的“世外桃源”吧。
这电影的作者对社会的丑陋做了无情的鞭鞑和讽刺，对人性和社会有着自己的见解，表达了他为世界担忧的感情。
我最*又读了一本十分好看的书。看说话，我还看一部电影。那部电影就是我这次看的书，《格列佛游记》来创作出来的一部喜剧片。
《格列佛游记》是英国的乔纳森·斯威夫特一部长篇游记体讽刺小说，首次出版于1726年。
《格列佛游记》以格列佛的口气叙述周游四国的经历。通过格列佛在小人国、大人国、飞岛国、慧骃国的奇遇，反映了18世纪英国统治阶级的腐败和罪恶。还以完美的艺术形式表达了作者的思想观念，作者用了丰富的讽刺手法和虚构的幻想写出了有趣而离奇的情节，反映了当时的英国议会中完全没有意义的党派斗争，统治集团的腐朽和唯利是图，对殖民战争的残酷暴戾进行了揭露和批判；歌颂了殖民地反抗统治者的英勇。
电影十分的好看，主要是很搞笑。电影皆书中的主人公格列佛一个非常非常有成就的人。他还出演过大名鼎鼎的功夫熊猫、冰川时代、金刚、勇敢者游戏等著名电影。
电影中和书中的内容有一些差距。电影中的格列佛在电影里，是没有自己的妻子，孩子的。可是在书中，我们的主角却是有妻有儿女的。在电影修改的内容里面，我觉得最可惜的就是没有看到国的小小鸡，小小羊，小小牛等牲畜。
总之，这本书非常的有意思，很好看。他讽刺了英国当时的封建社会。所以我很喜欢这本书。你们也去看看吧。
你知道一个人身上最美丽的品质是什么吗？是理性和美德。当我读完《格列佛游记》后，我更加理解了这一真理。
说到斯威夫特的“小人国”、“大人国”的故事，几乎称得上家喻户晓了。也正是他笔下格列佛那充满神秘色彩的生命蓝图深深地吸引着我。
格列佛，一个天生喜欢冒险，不甘无聊的人。小人国里的他是庞然大物，刀枪不入，甚至一连吞几十头黄牛仍饥肠辘辘。而在大人国里，他成了巨人们的玩偶，整天被玩弄于手掌间，时不时还与苍蝇、老鼠展开激战……渐渐地，我仿佛跟着格列佛一起走进了那些奇幻的世界。然而，令我深感汗颜的是他在慧骃国的经历。
慧骃国，在这个人马颠倒的世界里，格列佛结识了人的主宰慧骃，而他却降为供慧骃驱使的畜生“野胡”。在慧骃国，之所以人不如兽，是因为慧骃富有理性、公正诚实、仁慈友爱，而慧骃的种。种美德，“野胡”丝毫都没有，相反，他们卑鄙龌龊、贪婪好斗、好吃懒做。这两者，无疑形成了强烈的对比。
即便是这样，我仍羡慕格列佛有幸能到慧骃国。因为在慧骃国的语言中，没有“撒谎”、“欺骗”这样的字眼，他们也不懂什么叫“怀疑”、什么是“不信任”……在那里，一切都是真实而透明的，是我们所向往的理想境地。
理想和现实或许就在一念之间，但终究有区别。我们都具备慧骃的理性和美德吗？我们的社会风气是否可与慧骃国相媲美？想必回答是斩钉截铁的“不”。现实生活中的人们，仍有一部分丑陋龌龊、贪得无厌，他们恰恰和“野胡”属于同一种类；但又因为他们自以为有理性，就变本加厉地为非作歹、腐化堕落。这样，不仅绝不能跟慧骃相提并论，就连那毫无理性的、最可恶的“野胡”也不如。
其实，丑陋并无大碍，重要的是要有美丽的积极进取精神。只要我们带着一颗理性的心去面对事情，学会用美德去解决问题，或许一切都将柳暗花明。要知道，没有永远绝对的智者或愚者，只有不愿妥协的心。
我相信，理性与美德是永恒的话题，也是一个智者必备的条件。或许我们并非拥有天生的聪慧，但这并不妨碍我们去获取理性与美德。若我们时刻让理性跟随，与美德相伴，那么我们的生命、我们的社会必将流光溢彩。
《格列佛游记》的作者是英国作家乔纳森·斯威夫特，故事以船长格列佛的口吻，叙述了他在大人国、小人国、飞岛国、兽马国的奇特经历。
其中我印象最深刻的是兽马国，那个美如幻境，没有人性的贪婪，没有欺骗，也没有权利之争和陷害，有的只是智慧高、自制力强、懂礼节的兽马族，和他们的奴隶——一种名叫“雅虎”的怪物，这种怪物有些酷似人形的外貌，以至于格列夫刚刚到兽马国时被当作他们的同类。
在兽马国中格列佛认识了人类身上所缺乏的那种美好品质，以至于被兽马族的首领放逐，最终得到一位商人的营救回到祖国，但是早已*惯兽马族的良好品质的格列佛回来之后，对所有人类的气味都有厌恶之情，于是买了两匹马，天天与他们谈心，安度晚年。
在这本书中我见到主人公身上的许多优点。例如，在小人国中他英勇顽强，以一人之力阻挡了敌人的侵略，并将敌人的五十艘最大的军舰拖走；在大人国中他对妇女们在他面前赤裸着身体表示批判；以及在任何时候，在任何地方，遇到任何人，他都始终保持礼貌。当然他的冒险精神、面对危险临危不惧的勇气和突出的求生能力也让我折服！
全书最使我感动的是格列佛对祖国永远不变的热爱，极力在别人面前夸奖自己的祖国，即使在他乡，依然怀着一颗对祖国的赤子之心。虽然最后从兽马国中被放逐出来后对人类充满厌恶，但是他对祖国的热爱从未改变！
接着，我想表扬一下格列佛的学*能力，他不仅精通英语、荷兰语，还会一些拉丁语、法语、西班牙语、意大利语、弗兰卡语。虽然这些语言在这些奇特国家中没有作用，但是他很快学会了所在国家的语言和生活方式，这一点值得我们学*！
这本书向我们描述了作者的理想世界，也揭示了现实社会的黑暗与丑陋，所以我们要博览群书，学*。
——电影叶问观后感(精选5篇)
今天，我在学校观看了《叶问》的电影，从这部电影我能看到叶问的功夫很了不起！
一九三零年代，中国武术之都的佛山，武风顶胜，各门各派为广纳门徒，经常集体比斗以显实力。叶问*的一身武艺但为人低调，故未有设馆授徒，只徒在家中与友人闭关切磋、钻研武术。
金山找为了在佛山扬名立万，逐狠狠挫下各派馆长。金山找为博得佛山市民认同，决意挑战叶问。叶问在妻子的鼓励下出手，以熟练的咏春拳大胜金山找。
好景不常，中日战争爆发，佛山沦陷，叶家大宅**军强占，叶问被迫带着妻子和儿子移居废屋。
叶问一家生活艰苦，但叶问仍积极面对，一改阔少的态度，到煤炭厂当苦力，自力更生。
众中国人默默耕耘之际，一批日军前来生事，陪伴着日军主任佐藤旁边的翻译官，竟是昔日佛山的巡警李钊。日军将军三浦是一名武痴，故以白米做奖赏，邀请中国人来到打斗场与日军切磋。叶问的好友武痴林在打斗场内侮辱三浦，被活生生的击毙。叶问为了寻找好友，便到打斗场看，一进场就看到廖师傅被佐藤射中。叶问把心中的悲愤在打斗场发泄出来，一对十个，痛击敌人。三浦对叶问的身手欣赏，期待与叶问一战。
叶问的挚友周清泉被沦为山贼的金山找勒索。叶问留在棉花厂教广众以咏春自卫。
三浦带兵到棉花厂捉拿叶问，要求叶问向日军传授中国武术。叶问不甘做汉奸，还要替中国人挽回尊严，公然挑战三浦。以咏春拳大胜空手道。却被佐藤从背后一枪打伤……
后来，在挚友周清泉的帮助下，与妻子和儿子离开佛山。
如果没有叶问的话，就没有我们今天了！
《叶问3》叶问张天志上演“咏春斗咏春”目中无人的张天志总以为自己是咏春正宗，没想到还是被叶问的.咏春一招“咏春听桥”给击败了，棍棒和八斩刀都不敌叶问。这一次咏春大战太极还是很有期待的。太极高手万宗华是吴樾饰演的，现实中吴樾也是武术冠军，也是实打实会太极。
空手道是二战之后通过美军宣传推广的，包含踢、打、摔、拿、投、锁、绞、逆技、点穴等多种技术，一些流派中还练*武器术。空手道是日本传统格斗术结合琉球武术唐手而形成的，起源于日本武道和琉球的唐手。唐手是中国武术传入琉球，结合当地武术琉球手发展而成的，所以空手道的鼻祖还是中国。只不过西方更喜欢和咏春比不够灵活多变的硬功夫。哥连比龙卷风更难打。
今天，我在看了《叶问4》这部电影，这部电影非常的好看！
事情是这样的，我闲着无聊就帮我妈妈拖了一下地，又帮妈妈洗了一件衣服。于是，我妈就非常的开心。她开通了超级影院让我看电影，超级影院里的电影大多都是在电影院里才能看的。
我在里面翻到了许多在电影院才能看的电影，比如：《战狼2》、《飞驰人生》、《流浪地球》、《鼠胆英雄》，除了这些还有很多很多，而这些我以前都看过了，在茫茫的电影中我一下就看见了《叶问4》这部电影，我心想：这不是在20xx年新出的电影吗？于是我就看了看，我看完之后感觉我自己都会咏春拳了。
电影内容是这样的：叶问的儿子叶正在学校打架被校长学，叶正因只想学*武术与叶问吵起来了。叶问想让叶正去美国上学，叶问去了美国的`唐人街想让唐人街的馆长帮叶正写一封推荐信，可馆长因叶问的徒弟李小龙教华人武功而拒绝帮叶问写推荐信。在一次偶然的相遇叶问认识了馆长的女儿若男，若男也很想帮叶问，可她父亲不同意。
有一次李小龙的徒弟想把咏春拳带到部队里去，可美国人只认为跆拳道才是最厉害的，部队的首领就派跆拳道教练在中秋节的武会上去砸场子，到了中秋节时教练将台上的人全击倒了。然后，叶问上去将教练打败，首领发火了。最后，首领到了唐人街将馆长打到了医。这时叶问看不下去了，他前去部队与首领决斗。在叶问九死一生的时候，首领骂我们中国人是懦夫还说中国武术是最差的武术！叶问发火将首领击败，此时部队里掌声一片。于是，馆长写了推荐信给叶问，而叶问并没有拿。
叶问知道自己活不久了，就立刻飞回中国香港与儿子见了最后一面将咏春的精髓教与儿子叶正，随后，叶问就去世了。
昨天看了电影《叶问2：宗师传奇》，看后心里久久不能*静，今早又看到有位网友看了这部电影的观后感，我和那位网友的意见相左，所以我在这里也要把我的观后感说出来。
这部影片的前半部还是很精彩的，虽然圆桌对决像是在耍杂技，也有污蔑贬低其他门派的地方，但观赏一性一还 是很强的。但影片的后半部分拍的`就太糟糕了，很让人气氛，很丢人。堂堂的一代洪拳领军人物洪震南，被一个不入流的外国假拳王，活活打死。堂堂的一代咏春拳宗师，被一个不入流的外国假拳王数次Ko在擂台上，即便是最后赢得了比赛，但还 是感觉到耻辱。总之看完影片后，感觉很失望，绝没有第一部拍的精彩。
今天《叶问4》完结篇也在影院上映了，在昨天发布会上甄子丹就表示以后不会再拍功夫片了，同时《叶问4》的上映也是另类告别功夫片的仪式。而且第四部也与前三部有了明显的不同，在影片中叶问首次踏出国门，在陌生的环境中面对敌人的挑战，对于已到暮年的叶问来说也是一种挑战，从侧面也表现出了我们所拥有“不屈”的精神。
在十一年的时间中，我们从《叶问》系列的开始到结束四部影片，也在这个贺岁档完美的画上了句号，甄子丹也完美地把“叶问”这个角色演进了我们心中，甚至引发了不少朋友对于中国武术的热爱。甄子丹也曾坦言到拍戏《叶问》系列，让大家认识到了中国武术的神奇，也收获到了不少观众对于自己的认可，然而在拍摄《叶问4》时，甄子丹说到这是自己拍摄最困难的一部电影，所想把所有的剧情、动作都做到最好，不想辜负这么多年来大家对自己的.支持和爱护，也不想让自己留下遗憾。
系列电影都逃不过的一个通病，就是越拍越差，作为功夫片中的系列电影《叶问》也是不可避免，曾经在拍摄《叶问3》时，甄子丹就表示到此为止。然而在之后的几年，还是有不少的观众希望甄子丹能够在演一次“叶师傅”，而当时的投资人也比较十分看到《叶问4》的前景，所以在之后的几年，一直都在纠结如何才可以把这个完结篇的故事讲好，不让我们留下遗憾。
——《小马王》电影观后感(精选5篇)
马是人类最忠实的朋友之一，它被驯服后是人类的好帮手。可是，马也有自己的野性。常年生活在外的野马是很难被驯服的，它们有自己的个性，有自己的.想法。这部电影的主人公就是这样的一匹马。
野马史比瑞特在野外和他的族群过着快乐的生活，当他第一次遇到人类的时候，就被他们抓去训练成战马，可是他们怎么训也训不成。于是，长官决定不给它食物和水三天三夜。但还是没成功。幸好善良的印第安小男孩救了它，还把它带回了自己生活的地方。它在那里遇到了同胞——斑纹母马小雨。它是回家呢还是留下来呢？史比瑞特一直没想好，因为它深深地爱上了小雨。印第安小男孩发现了这个问题，并决定让它们俩去大自然。就在史比瑞特刚刚与小男孩告别的时候，那里就遭到了骑兵的袭击。后来，他们不仅战胜了骑兵们，还用自己的举动征服了长官。
整部电影里，马都是不会说话的。但导演却用音乐和表情表达了他们的心情，真令人佩服啊！
这部电影讲的是有一个可爱的小马在自己妈妈的陪伴下，逐渐在群里长大了。马从来都是天性温顺，不伤人的动物。长大后，这只小马成为了马群中的马王。但是这只马王与其他的马不同，这只马有着与众不同的性格――野性。
有一次，小马被一名牛仔发现了，并且带回了拥有着两条腿的可怕生物――人类。小马被这名牛仔带回了骑兵团，他在那里认识了可恶残酷的，骑马团的上校。他的马，哪怕在野性大，再倔强。在他的管理下总能变得温顺，但是，小马的野性十足，再怎样打他，不给他吃东西，用了所有手段，但是小马始终没有听他的话。
直到有一天――一个土著人小川被绑在了骑马团的门口。但是小川极为聪明，用随身携带的小刀帮忙小马王，脱离了危险。之后，这小川将小马王带回了部落中。每一天极有耐心的安抚她，试图驯化他，让小马听话。此时，小马爱上了一匹十分美丽的小母马叫小雨。这时，小川也发现小马喜欢上了小雨，便用小雨让土著人听话。之后，在小雨的帮忙下，小马最后肯小川摸他，但是还是不能骑上它。
最后，小川放下了。他打开了马圈，让小马走，不再为难他了。但是好景不长，上校来袭击小川的部落。小川和他的爱马小雨，一同保卫家园，谁知却遭到危险，掉入了河水之中。小马王看到，立马转身跳下河，去救小雨。但是不幸小雨受了伤，而又被骑马团发现，他们看到小雨快不行了，便把小马带走，留下了病马小雨。
可奇迹又重生，小马王碰到了小川。谁知又被上校看到，派了部队不断的追逐。在被迫下，小马王和小川只好飞度悬崖。让上校和他的兵团看呆了，以为他们会掉下去，但奇迹又一次出现。他们成功飞过了悬崖！
这个时候，上校明白了，自由的动力是怎样拴都拴不住的，因为自由来自本性。任何人都不可阻挡的。
星期五那天，自然课的老师带我们看了《小马王》的电影。我深深地感受到了电影中的含义，那是多么感人啊！
《小马王》主要是说：一匹小马自由地成长，长大后，不幸被抓。一次逃脱后还带了个印第安人。后来和印第安人的小母马生活着。又一次不幸被抓，又被突然出现的印第安人救了，和小母马回到了母亲身旁。
人与人之间有深厚的感情，动物之间也有。难道小马不想早点回到母亲身边吗？当然想，因为小马也爱自己的家。如果动物没感情，世界就会缺少一份爱，生活就会不全面。
人与动物也需要感情。没感情，印第安人为什么会被救？为什么又要救小马？是为了报恩吗？不是，他是因人与动物之间的感情而救了小马，他们之间的.感情是无法理解的。
我们要保护自然，保护生态环境，让大自然造福于我们。总而言之，人与自然是最宝贵的。
12月28日，也就是星期五。这天下午，我们看了一部名叫《小马王》的电影。它使我觉得两条腿的动物——人类很坏。
人类用千千万万匹马来拉火车，人类还把马抓起来，关在马棚里，三天不给食物，三天不给水喝。骑上马，一切就得听主人的啦！不然就得挨鞭子！说真的，当时我骂那个骑马的、戴黑帽子的、一看就知道是___的人，干吗非要骑马啊？骑马很好吗？而且他们每人都有一匹马，棚里还有多余的呢！马不听他的，他就想和马过不去啊！（拿枪打死它）马又不是人，怎能听懂人的话呢？
小马王是一匹马，应该享尽自由，它最喜欢追飞翔的雄鹰，它快步如飞，因为它想飞上蓝蓝的天空，在空中自由翱翔。
我们不应该为了实现自己的梦想而欺软怕硬，更不能以大欺小。
我们不应该抓马，不应该骑马，更不能欺负任何动物，因为小动
物也有尊严的。
我想大声对人们说：“世界上任何动物和植物，都是有生命的，有生命的东西，就不能破坏它们的家园、生存环境！”
一个人的信念力量有多大呢？是能因为一时的逼迫而演变为一个种族的誓不弯腰的力量；是奥运会上那个用信念拖着伤退跑完全程的我们所敬重的力量；还是，仅仅只是用一点家产，一些好处，就可以创造或毁灭的力量？
我从来都没有什么毅力，信念也是模糊不清，仅仅只是靠着妈妈的主意在一步一步地走。
中学以后，我越来越盲目了，仅仅是这段时间，我有时都不知道自己该干什么，是发展自己的兴趣呢，还是像妈妈所说的那样用无数公式和例题塞满自己的生活呢？好疑惑。选择了像妈妈说的'那样打好基础，却又害怕苦累，粗枝大叶，甚至停步不前。
我的信念呢？我一遍又一遍地问着自己。
精神好似没有了支撑，在茫茫大海中无助地寻找我那小的像根针的信念，当然一无所获，只能看着从大海里捞上来为数不多的朝着目标前进的脚步，再看看别人的船上堆得像小山似的收获，我渐渐无言，使劲地催促着，想要找回信念，向着目标大步进发，而不是现在这样缩头缩脑地做个中下等学生，发挥不出自己的优势，也培养不出好的*惯。
