《西游记》这部长篇小说是明代小说家吴承恩所写。吴承恩，字汝忠，号射阳山人。祖籍江苏涟水人，后徒淮安山阳（今江苏淮安）。他出身于一个世代书香而败落为小商人的家庭。虽身为商人，却喜欢研读群籍，六经诸子百家，莫不观览。他好奇闻，阅读了大量的野言稗史，受到民间文学的积极影响；又喜读“善摩写情物”的唐人《传奇》，从中汲取营养。这些阅读对《西游记》的`创作有着十分重要的意义。
《西游记》无疑是中国最伟大的一部神话小说，充满了浓郁、奇丽的浪漫主义色彩，创造出了一个光怪陆离、神奇瑰丽的魔幻世界。
孙悟空是《西游记》中最光彩照人的形象。他是东胜神州花果山顶上的一块仙石，受天地精华而化作石猴。他因为帮助众猴找到安身之处，而被称作美猴王。一日，他因不能与天地同寿，而去拜师学艺，从此便有了个法名——孙悟空。孙悟空回到花果山后，去龙宫取来金箍棒，去阎王那儿销了自己的名号。龙王和阎王都去天上告状，面对这样一个“泼猴”，玉帝选择降服他，便封他为“弼马温”，谁知他却因官职太小打回花果山。后被二郎神抓住，被太上老君放进炼丹炉。没想到孙悟空又逃出来了，却逃不过五指山，被如来佛祖压了五百年。最后被去西天的取经人所救，路遇小白龙、猪悟能、沙悟净等人，一起保护唐僧取经，经历九九八十一难后取得真经，修得正果。
话说太上老君收服了金、银角大王，带着宝贝回兜率宫去了。行者按下云头，向唐僧说了太上老君收服妖怪之事，唐僧感激涕零，死心塌地要舍命投西。于是，师徒四人又踏上了西行取经的道路。
经过一家寺庙时，唐僧要进去借宿，可不管唐僧好说歹说，即使是磨烂了嘴皮，僧官也不让他进去。唐僧只得忍气吞声，眼泪汪汪地出来了。行者进去一阵吓唬，那僧官吓得魂飞魄散，战战兢兢，这才无可奈何地收了唐僧，留他们住宿。
唐僧梦中见到一位国王，原来***家五年前年年干旱。三年时间，民不聊生，正在危急之时，来了一个全真，会呼风唤雨，救国家于危难之中。于是国王与他结拜为兄弟，却没想到全真一日推他下井，变作国王模样，统率全国，如今他只是一鬼魂。听完这些，唐僧吓得毛骨悚然。国王又交给唐僧一柄白玉珪，让他当信物交给太子。
唐僧从梦中悠悠醒来，把梦中之事告诉了徒弟们，又把白玉珪拿给它们看，徒弟们才信了。行者向唐僧授好诓骗太子的计策，自己便摇身一变，变作小白兔诱惑太子，又让唐僧按计划中所说的对太子实行欺骗，而自己又变成小和尚，缩为二寸长的小人向太子献出白玉珪。
太子听唐僧、行者在一旁添油加醋，虽见到白玉珪，但还是半信半疑。入宫见了自己的母亲一一正宫皇后娘娘，确认了父亲是妖怪变的.。又去见行者，行者命太子回宫，同时派土地、山神杀些野物送给太子，太子这才回宫。
行者让唐僧千万别护八戒，同时凭着三寸不烂之舌说服了八戒去救乌鸡国国王。
它俩偷偷来到御花园，八戒下井见到了井龙王的水晶宫，惊得目瞪口呆。但又为行者所迫，只得无可奈何地把死国王背上来，八戒恼羞成怒，又开始蹿唆唐僧念咒，逼得孙悟空纵起筋斗云，入兜率宫找太上老君拿了还魂丹救活国王，让他换上旧衣服，挑着担，一行五人入了宫。
倒换了公文后，行者道出了国王的真身，妖怪十分慌乱，跳上云端与头圣乒兵乓乓地打了起来，最后禁不住腹背受敌，被八戒悟空打了个落花流水。孙行者刚想一棒打下去，被乘祥云的文殊菩萨拦住了，原来，这妖怪是文殊菩萨座下的狮猁王。
要知后续如何，请听下回分解。
《西游记》是明代长篇章回体神话小说，主要依托唐贞观年间玄奘远出西域取经的事件写成。全书共100回，大致可分为三部分：
第一部分(1-7回)
主要介绍孙悟空的出身以及他学道、大闹龙宫、地府、天宫，最终被如来佛祖压在五行山下的故事。其中，“大闹天宫”的故事，集中表现了孙悟空的`反抗精神。
第二部分(8-12回)
主要介绍“唐僧出世”“如来说法”“观音访僧”“魏征斩龙”等几个故事，交代取经缘起。
第三部分(13-100回)
主要介绍师徒四人西天取经的故事，是全书故事的主体。详写了孙悟空等人降妖伏魔，克服九九八十一难，最终功成圆满，保护唐僧到达西天取得真经的故事。
《西游记》是理想和现实相结合的产物，书中塑造了孙悟空这一充满理想乐观主义精神的英雄形象，赞扬其勇往无畏的斗争精神，反映了广大劳动人民反抗专制压迫、战胜邪恶和征服自然的强烈愿望，同时深刻揭露与批判了封建统治阶级的昏庸残暴及封建社会的黑暗腐朽。
中国古典四大名著之一，是最优秀的神话小说，也是一部群众创作和文人创作相结合的作品。小说以整整七回的“大闹天宫”故事开始，把孙悟空的形象提到全书首要的地位。第八至十二回写如来说法，观音访僧，魏徵斩龙，唐僧出世等故事，交待取经的缘起。从十四回到全书结束，写孙悟空被迫皈依佛教，保护唐僧取经，在八戒、沙僧协助下，一路斩妖除魔，到西天成了“正果”。
《西游记》主要描写的是孙悟空保唐僧西天取经，历经九九八十一难的故事。唐僧取经是历史上一件真实的事。大约距今一千三百多年前，即唐太宗贞观元年(627)，年仅25岁的青年和尚玄奘离开京城长安，只身到天竺(印度)游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。他在那里学*了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观十九年(645)玄奘回到了长安，带回佛经657部。他这次西天取经，前后十九年，行程几万里，是一次传奇式的万里长征，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在民间广为流传。南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的.《唐三**天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部令中华民族为之骄傲的伟大大文学巨著。
《西游记》这本书是我国的四大名著之一，里面的人物非常鲜明，而且个个有自己的特点，无论是神佛银仙，他们都有自己的独特魅力。或许我们在早期看《西游记》的时候，会被唐僧或者西天如来佛祖这些人的魅力所吸引，但是当我们越来越长大以后，发现里面的妖怪其实也是值得令人敬佩的。他们想吃唐僧肉，无非是想要获得长生不老的资格，而这些所谓的先进人物，他们出生就已经长生不老了，所以每个人的起点不一样，所看到或所对待的事物都是不一样的。
书中的五师徒各有各的特点，各有各的本领。为这本小说增添了几分魅力。唐僧是这本书中最重要的角色，他胆小，唠叨，不分善恶，可是心却十分纯洁，善良。他一心向佛，在困难面前不放弃，成为了旃檀功德佛；孙悟空是个急性子，他淘气，勇敢，但始终终于师傅，他英勇善战，火眼金睛，面对妖精绝不退缩，忠诚斗战胜佛；猪八戒原是天上的天蓬元帅，后因犯色，而被贬下凡间成了一只猪。经菩萨指点，他也跟着唐僧一起取经，途中经常说要各奔东西，还老是贪恋美色，好吃懒做。不过他对师傅忠心耿耿，武功虽然不如悟空高强，但也是唐僧身边的一个好徒弟，最终成为了净坛使者；沙僧原是天上的卷帘大将，因为打破了王母娘娘的琉璃盏，后将功赎罪，随唐僧取经，他的武功不是最强的，也不是最机灵的，但是他是唯一一个对师傅的话言听计从的徒弟，他的`水下功夫非常了得，最后也成了金身罗汉；白龙马本时西海龙王敖润的儿子，因触犯天条，跟唐僧取经，从一条龙变为了一只白马，因西天取经途中表现良好，成为了八部天龙。
《西游记》之所以能够成为经典，是因为它每一个人物都给我们留下了非常多的遐想和不断的创新，让我们从每一个人的性格当中体会到不一样的感受。他之所以能够成为四大名著，无疑是因为它能够反映当时的社会和人性黑暗的一面，我们每个人对待事物的不一样，去看待《西游记》这本书的时候，也会呈现不一样的效果，这也就是它的魅力所在，也是它能够成为经典流传的巨著之一。
——《西游记》梗概作文3篇
花果山上有一块仙石，受日精月华，一日受风，化为一石猴。石猴被众猴拜为"美猴王"。美猴王求师，得到菩提祖师的教导，还得到了一个好名字--孙悟空。孙悟空学会了地煞七十二变和筋斗云。孙悟空打败混世魔王后，大闹东海龙宫，得到定海神针。龙王上报天庭。孙悟空有大闹地府，阎王上报天庭告孙去空，太白金星建议，把孙悟空召上天庭，做马夫。可孙悟空又返回花果山。
玉皇大帝派天兵天将捉拿孙悟空，但孙悟空连胜巨灵神、哪吒，玉皇大帝被迫封孙悟空为"齐天大圣"因蟠桃会上没请孙悟空，孙悟空便大闹蟠桃会，再次打败九曜恶星、四大天王，十万天兵，可最终被抓，压到五行山下。
五百年后，被唐僧救出，孙悟空拜唐僧为师，一同西天取经，路途中收服猪八戒、沙僧做徒弟，一路遇九九八十一难，但最终大功告成，被封为斗战圣佛。因此，唐僧西天取经的故事闻名天下。
《西游记》这本书是我国的四大名著之一，里面的人物非常鲜明，而且个个有自己的特点，无论是神佛银仙，他们都有自己的独特魅力。或许我们在早期看《西游记》的时候，会被唐僧或者西天如来佛祖这些人的.魅力所吸引，但是当我们越来越长大以后，发现里面的妖怪其实也是值得令人敬佩的。他们想吃唐僧肉，无非是想要获得长生不老的资格，而这些所谓的先进人物，他们出生就已经长生不老了，所以每个人的起点不一样，所看到或所对待的事物都是不一样的。
书中的五师徒各有各的特点，各有各的本领。为这本小说增添了几分魅力。唐僧是这本书中最重要的角色，他胆小，唠叨，不分善恶，可是心却十分纯洁，善良。他一心向佛，在困难面前不放弃，成为了旃檀功德佛；孙悟空是个急性子，他淘气，勇敢，但始终终于师傅，他英勇善战，火眼金睛，面对妖精绝不退缩，忠诚斗战胜佛；猪八戒原是天上的天蓬元帅，后因犯色，而被贬下凡间成了一只猪。经菩萨指点，他也跟着唐僧一起取经，途中经常说要各奔东西，还老是贪恋美色，好吃懒做。不过他对师傅忠心耿耿，武功虽然不如悟空高强，但也是唐僧身边的一个好徒弟，最终成为了净坛使者；沙僧原是天上的卷帘大将，因为打破了王母娘娘的琉璃盏，后将功赎罪，随唐僧取经，他的武功不是最强的，也不是最机灵的，但是他是唯一一个对师傅的话言听计从的徒弟，他的水下功夫非常了得，最后也成了金身罗汉；白龙马本时西海龙王敖润的儿子，因触犯天条，跟唐僧取经，从一条龙变为了一只白马，因西天取经途中表现良好，成为了八部天龙。
《西游记》之所以能够成为经典，是因为它每一个人物都给我们留下了非常多的遐想和不断的创新，让我们从每一个人的性格当中体会到不一样的感受。他之所以能够成为四大名著，无疑是因为它能够反映当时的社会和人性黑暗的一面，我们每个人对待事物的不一样，去看待《西游记》这本书的时候，也会呈现不一样的效果，这也就是它的魅力所在，也是它能够成为经典流传的巨著之一。
《西游记》是现代四大名著之一，由明代吴承恩书写，根据唐代的真人玄奘和真事去印度取经作为主线，再和许多民间传说改编而成，构成了这部旷世之作。
一开始，讲的是孙悟空从石里蹦出，惊动天地，与群猴打赌，成为美猴王，为长生不老，去四处拜师，历经许久，找到菩提祖师，在暗示后获得长生不老之身，超快的筋斗云，还有七十二变，却因炫耀而被逐出师门，后到龙王处获取衣服与金箍棒，在阎王那里让猴类永生，在大战后被招安后偷桃喝酒吃丹，回到花果山后，与十万天兵大战，与太郎神打斗，最后因为着急，被太上老君捉拿，用刑无效，被关进八卦炉，练成火眼金睛，又闹天宫，后与如来打赌失败，被压五行山，贴上了符。
紧接着，五百年过了，一个前身是金蝉子的孩子出世，父亲是状元，母亲为丞相儿子，本该幸福，却因为一个恶霸而在生前丧父，还被占了妈，奶奶也一直被困，还好他爸行了善，将龙王救下，被许诺复活，另一边，刚出世的玄奘因怕被杀被母抛在海上，被和尚捡到，后来，玄奘找到了丞相，杀了恶霸，将女儿夺回，父亲复活，奶奶被领认，此时，唐王因没能救下违反天条的龙王见了阎王被改寿命，举行大会时，正要找人取经的菩萨见到了他，并任他为取经人。
唐僧走了一会后，先揭符救悟空，又遇到了烧了宫殿，被菩萨救下的太子，吃了白马，后来菩萨出面，让他变为马，遇到了因戏嫦娥而被贬下凡变猪的天蓬元帅，再遇到了因打碎琉璃盏而被贬下凡的卷帘大将，最后，组成取经队。
在路上，他们遇到了难缠的白骨精，厉害的火孩儿，奇怪的六耳猕猴，成就了一个个经典，最后，经过九九八十一难，取得了真经。
——名著西游记的梗概 (菁华5篇)
《西游记》是由*作家吴承恩所著的一篇长篇小说，是*古典小说四大名著之一。这本书叙述的是孙悟空、猪八戒、沙僧护送大唐高僧玄奘去西天取经，师徒四人一路降妖除魔，历经九九八十一难，最终取回真经，修成正果的故事。
在遥远的古代有一位灵猴，出世在花果山。出生后就到东海龙宫借到如意金箍棒，飞到天上去大闹天宫。玉帝让二郎神迎战，此后如来佛祖将孙悟空打下五指山。
玄奘从东土大唐到西方取经，途中在五指山收孙悟空为徒。然后，到高老庄偶遇了猪八戒，也收为徒弟。接着，他们走到流沙河见到沙悟净，但是猪八戒和沙悟净一言不合就开打，之后唐僧说服了沙悟净收为徒弟。从此师徒四人一同踏上征途。
一路上，他们护佑师父跋山涉水，降伏了白骨精、蜘蛛精、牛魔王等形形色色的妖魔鬼怪。悟空也驾筋斗云找观音菩萨帮忙，降伏了红孩儿。后来，一只神龟来带他们通过了长达天际的通天河，他们便来到了火焰山。
这个情节是我印象最深刻的。孙悟空询问了土地公公了解到这是他大圣爷大闹天宫时把太上老君的八卦炉提早掉了几块碎片下来砸到火焰山上。然后，孙悟空就去找铁扇公主三借芭蕉扇。
最后，他们战胜了九九八十一难，终于成功到达了西天，取到了如意真经，修成了正果。快来阅读这本书把，你将体会到团结是多么重要的！
《西游记》的故事来自于唐太宗贞观年间，僧人玄奘历尽艰难险阻，到印度取经的真实事迹，唐僧取经的故事，600年来在民间广为流传，经过无数人的创造、取舍、增删、修改、加工，吴承恩成了最后的集大成者。全书共100回，41个故事。
有赞誉道：“《西游》一书，自始至终，皆言诚意正心之要，明新至善之学，并无半字涉于仙佛邪淫之事，或问《西游记》果为何书？曰实是一部奇书，一部妙文”“其思想之宏阔奇伟，实令人叹服。”鲁迅亦曾道：“承恩本善于滑稽，他讲妖怪的喜怒哀乐都*于人情，所以人人都喜欢看。”
《西游记》中最迷人的人物当属孙悟空，这个神通广大的猴子上天入地，独来独往，是那么的率性而为，至情至性和无拘无束，代表了人类精神中最自由和顽皮的部分，也成为了无数人理想的象征和寄托。西行路上的九九八十一难以及一路上的神奇怪异，动人心魄的神魔冲突，以反映取经过程中遭受的磨难和极致的艰辛。“真经”已成了“成功”和“目标”的象征。人们关注着“八十一难”的过程，是因为这一系列的磨折与“历经磨难，终成正果”的*式心灵开始了共同的脉动。
《 西游记》是我国四大名著之一，作者是吴承恩，这本书讲述了唐僧师徒四人西天取经的故事 。
东胜神州傲来国有一座花果山，在花果山的山顶耸立着一座仙石，仙石吸收了日月精华，产下了一个石卵 。几十年后，那石卵破裂了，从里面蹦出一只石猴。石猴身手非凡，十分勇敢，闯入了那凶险又神秘的水帘洞探索了一番，发现水帘洞里并没有危险，反而十分美丽，还有各种家具 。它的胆量和勇气征服了众猴，也因此成了众猴之王 ，而水帘洞也成了它们的安居之所。
后来，它四处拜师求艺，费了九牛二虎之力来到西牛贺州，得到了菩提佛祖的提点，学会了七十二般变化和筋斗云 。
归来后，又到东海龙宫去借宝物。说是借，实则是硬抢，通过一番大闹，得到了稀世之宝一一“如意金箍棒”。这如意金箍棒可大可小，重达一万三千五百斤。得到宝物之后，孙悟空又去了阴曹地府，把自己的名字从生死薄上勾划掉了 。
它认为自己非常厉害，于是又飞到天上大闹天宫，玉皇大帝大发雷霆，却又奈何不了，就请来如来佛祖，将孙悟空压在了五指山下 。
五百年后，一位叫唐三藏的僧人路过五指山，救出了孙悟空，孙悟空也答应一路保护唐僧，跟着他一起西天取经 。
在西天取经的路上，唐僧又收获了两位徒弟，分别是沙悟净和猪八戒，并且降服了白龙马。一路上，一行人闹了不少矛盾，但是每一次都和解了。在途中，唐僧多次被妖怪抓走，孙悟空它们想尽办法，每一次都救出了唐僧 。
唐僧师徒四人一路上历经了九九八十一难，他们不畏险阻、勇往直前，最后在雷音寺取得了真经 。
东胜神州傲来国有一座花果山，花果山上有一块仙石，吸收日月天地之精华，蹦出一石猴——孙悟空。他身手不凡，被推举为水帘洞洞主。后来，孙悟空去东海龙王那里借兵器，得到了大禹治水用来测量水深的棍棒——如意金箍棒。他又去四海拜师，受到菩提祖师的教导。为了避免死亡，他还打边阴曹地府，把猴子们的名字划了去。
这一下，孙悟空的种种作为传到了玉皇大帝的耳朵里。玉皇大帝派出天兵天将追捕孙悟空，却一一败北，只好由太白金星出面劝他上天当弼马翁。孙悟空不知道这是一小官，就欣然答应了。在一次茶会上，他才得知这是最低等的官。
孙悟空勃然大怒，字号齐天大圣，一路打出天宫，再一次打败了许多天兵天将，却不敌二郎神，被压在五行山下整整五百年。
五百年后，玄奘西天取经，路上经过五行山，就收下了孙悟空。一路上，唐僧陆续收下了猪八戒和沙和尚，这些人也敬职敬责地为唐僧开山辟路、斩妖除魔。最后，在大家的保护和自己的毅力下，唐僧到达了西天，取回了真经。但是却因九九八十一难还差一难，真经翻入了水中，这就是为什么现在看不到整本经书的原因。
东胜神州傲来国有一座花果山，山顶耸立着一块仙石，受日精月华，产下一石猴。石猴身手不凡，异常勇敢，被推为水帘洞洞主。后来，石猴四海拜师求艺，在西牛贺州得到菩提祖师的指授，得名孙悟空，学会了七十二般变化，一个筋斗云，可行十万八千里。归来后自号“美猴王”，去东海龙宫借兵器，得大禹定海神针，化名“如意金箍棒”，可大可小，重一万三千五百斤。又去阴曹地府，反猴属名字从生死簿上勾销。龙王、地藏王去天庭告状，玉帝欲遣兵捉拿。太白金星建议，把孙悟空召入上界，授他做弼马温，在御马监管马。猴王开头不知官职大小，后知实情，觉得委屈了自己，于是打出天门，返回花果山，自称“齐天大圣”。
玉皇大帝派李天王率天兵天将捉拿孙悟空，美猴王连败二郎神、哪吒二将。太白金星二次到花果山，请孙悟空上天做齐天圣，管理蟠桃园。孙悟空偷吃了蟠桃，又搅了王母娘娘的蟠桃宴，盗食了太上老君的金丹逃离天宫。玉帝再派李天王率天兵捉拿，双方争持不下，观音菩萨举荐灌江口二郎真君助战。孙悟空与二郎神赌法斗战，不分胜负。太上老君使暗器击中悟空。悟空被擒。玉帝使刀砍斧剁、火烧雷击，不能损伤悟空毫毛。太上老君又反悟空置丹炉锻炼，七七四十九日开炉，孙悟空依然无伤，在天宫大批出手。玉帝请来佛祖如来，反孙悟空压在五行山下，饥时，给他铁丸子吃，渴时，给他熔化的铜汁喝。
如来因南赡部州贪淫乐祸，多杀多争，派观音菩萨去东土寻取经人，去西天取经，劝化众生。观音菩萨在流沙河、云栈洞、五行山分别度化沙悟净、猪悟能、孙悟空三人，将来做东土取经人的徒弟，又度白龙给取经人做脚力。
唐太宗开科取士，海州陈光蕊中得状元，被丞相之女殷温娇抛球打中，做了佳婿，但在去江州上任征途中被贼艄刘洪、张彪谋害。殷温娇产下一子，抛流江中，被金山寺法明和尚所救，取名江流，十八岁受戒，法名玄奘。后母子相见，报了前仇。
泾河老龙因赌卦少降雨水，触犯天条当斩，求唐太宗救命。魏征丞相梦斩泾河龙，太宗魂被追入阴司对证，还生后修建“水陆大会”，请陈玄奘主行法事，开演诸品妙经。观世音显像，指化陈玄奘去西天取真经。唐太宗认玄奘做御弟，赐号三藏。
——西游记梗概作文400字10篇
“你挑着担，我牵着马，迎来日出，送走晚霞……”音乐一出，就会把人带入回忆。不得不说，这部经典的《西游记》几乎家喻户晓。今天我给大家介绍一部关于我们班的校园版《西游记》。
唐僧——非班主任王老师莫属。王老师是我们的师傅，每天教我们知识和做人的道理。面对班里一些顽劣的“皮猴”，好脾气的她便要使出杀手锏——“紧箍咒”。“这些孩子怎么总是把我的话当耳旁风，再这么不听管教，我可要喊你们家长过来好好说道说道了。”那几只“皮猴”一听到紧箍咒，立刻变得乖顺起来。
孙悟空——调皮、爱耍滑头、富有正义感。我们班的昊昊同学就是现实版的孙悟空。每当他见到有同学乱采摘花朵，破坏校园板报，便会立刻上前制止！
猪八戒——贪吃，心宽体胖。我们班的银银同学体态圆润，圆圆的脑袋，大大的耳朵，挺着皮球般圆滚滚的肚子，憨态可掬。跟猪八戒颇为相似。由于吃的多，让他运动起来，可非易事。班里大扫除，他总是找借口上厕所，肚子疼等理由跑去偷懒。
沙僧——忠厚老实，任劳任怨。我们班的小海同学是班里乖巧本分的好学生，他经常会默默地帮助同学们。每当有人因病落下功课时，他会热心地为同学辅导。当班里开展集体活动时，他总是默默做事，从不居功自傲。
其实，无论是孙悟空，猪八戒，沙僧还是我们每个人，都要牢记师傅的话：不忘初心，不畏艰险，守住本心。只有这样才能取得“真经”
自从西天取经之后孙悟空回到了花果山，他在花果山那无忧无虑再过着他悠闲，清静的日子。
一天，唐僧来到了花果山问悟空，你找到了工作没有孙悟空抓着头皮不好意思的说，还还没呢，唐僧说你要快点找到工作呀！沙僧已经开了一家花，鲜花店有一种叫五味花的花，在他精心的照料下那朵花开的非常的好，香味有种不同，受到了管广大人民的喜爱，外国人也喜欢。八戒开了一条美食街那里，那里的美食应有尽有，一天扣除各项支出，可以赚500块钱，最多时能赚2000块钱呢，他呀真是越来越肥！唐僧说，我这有电脑，我我帮你查查有什么工作？打开了电脑，孙悟空吵着要看听听，唐山不耐烦的，打开QQ，突然冒出一个新闻，上面说我国最多人得了流感。这时，唐僧脑一转突然说出悟空，要不然你开一家药店吧，你看这么多人生病呢，你开药店了，他们肯定会到你这个店里去买药的。孙悟空听了唐峰的话开了一家大型药店！那里的药，应有尽有，用药的价钱也非常实惠，人们都爱到孙悟空的药店里买药。因为孙悟空的药店颇受广大人民的喜爱，所以孙悟空开了几家连锁店，成了举世闻名的大富豪了。
唐僧见自己的徒弟的生意越来越好！为自己徒弟深感自豪，他们师徒之间关系也越来越好了，也没有闹矛盾了，真是皆大欢喜！
话说孙悟空、八戒和沙僧成了佛，觉得天宫十分无聊而下凡生活。
三人变成了帅伙子，引动无数少女的心动！八戒最懒，只顾找老婆，今天这位陪着走，明天那位手拉手，大家称他“泡妞高手”！悟空与沙僧来到人间，四处旅游看风景，但对电脑、手机全然不知，真是老土！玩了几天，三人没钱了，只好分头去赚钱。
沙僧回到了流沙河，办起了旅游景点。看！一座座凉亭静静地耸立在河面上，一条条小船悠闲地飘动，岸上建娱乐场所：体育馆、公园、网吧。里面的人摩肩接踵，生意自然红火。无奈，悟空回到花果山，把那儿变成了自然保护区。并办起了猴子马戏团和石猴桃批发市场。猴哥摇身成了富翁！八戒倒霉，在赌场里的债积少成多，最后只好回到天上。
一天，玉皇大帝命太白金星叫悟空或沙僧上天捉拿一个妖怪，他来到花果山，只见悟空正眉飞色舞地和*讲话。太白金星刚说完此事，悟空连忙答：“老头！没看我正忙吗？你去叫沙师弟吧！烦死了！”太白金星只好来到流沙河，沙僧正在数钱呢！他的回答更放肆：“天上这么多人，干吗非要搅我的生意呀！你叫大师兄去吧！哼！”太白金星失望地回到天宫。他俩拒绝帮玉皇大帝的事传到如来耳中，为了惩罚悟空和沙僧，如来伸出两只手变成了两座五指山，把沙僧和悟空压在山下，等待着下一个“唐僧”救出他俩！
唐僧师徒历经千辛万苦，跋山涉水，终于取得了真经。
唐三藏如今在重庆山城开了一个紧箍咒专业制造公司，生意十分火爆。多数购买者都是成年人，他们来购买的目的就是为管教自己的孩子。现在生活在大都市的独生子女都是家里的“小皇帝”、“小祖宗”，得罪不起，所以大人们只好来唐三藏的公司求助，买紧箍咒了！
话说取经回来，孙猴子被如来封为了“斗战胜佛”，这下他可欢喜得不得了，每天他都“主动”上门找武林各个门派的高手比武。当然，比赛的结果自然是“斗战胜佛”凯旋而归。那知这孙猴子得寸进尺，把人家打败后，洋洋自得，还四处对人冷嘲热讽，武林人士都对他恨之入骨，大家都纷纷跑到如来佛祖那里告状，可如来也奈何不了孙猴子，只得任由他胡来。
在高老庄和玉兰离别时，八戒曾说过这样一句话：取经完了，我会回来娶你的哟！哪知八戒将此话当真，果真回去探望“岳父岳母”，还带上了聘礼。刚踏入门槛，八戒就看见玉兰小姐身旁坐着一位英俊潇洒的公子爷，八戒顿时明白了什么，便一路哭着小跑回家。
沙僧为人憨厚老实，现在本性仍是依旧，但他又整日赋闲在家，觉得无事可做。那天，他路过一家水泥摊点，见那里生意兴隆得要死，于是他灵机一动，搓起生意经来。嘉陵江的河床年年增高，老沙的任务则是取出江中多余的泥沙，然后经过加工制成泥沙。
唉！这四师徒的前途真是不可限量，谁知10年后，他们又会成为何方人物？
西游记是一本人人皆知的四大名著之一，里面的孙悟空深受人们喜爱。他勇敢、不畏艰辛地护送唐僧去西天取经，可唐僧却因为白骨精一事一时糊涂，竟然把孙悟空赶回了花果山，在宝象国一事后才团聚。这是怎么回事呢?听我细细道来。
唐僧一行人告别五庄观，来到一座荒无人烟的大山，那山上有个叫“白骨精”的妖精，她趁孙悟空去化斋期间竟然化妆成一个小姑娘去勾引唐僧，幸好被孙悟空及时发现，打死她才救回了唐僧。可唐僧却以为孙悟空乱杀好人，要将他赶回花果山，在孙悟空的不断求饶下才得以幸免。第二次，白骨精变成了一个老婆婆，假装来找女儿，结果又被孙悟空识破，一棒打死了。唐僧看了以后念了足足二十遍的紧箍咒，痛的孙悟空直打滚，然后还想把孙悟空给赶走，孙悟空求饶也不行，最后悟空只好无奈的说只要唐僧能把紧箍咒解除，他就离开。唐僧没法只好又让孙悟空留了下来。第三次，白骨精又变成了一个老太公，最后的结局还是一样，又是被孙悟空一棒打死了，但是这回是把白骨精给真正打死了。白骨精死后留下三堆白骨，孙悟空指着白骨向唐僧证明他打的确实是妖怪，唐僧也相信了孙悟空，可这时候猪八戒却在边上挑拨离间，说悟空乱**，那些都是孙悟空弄的障眼法。八戒的话让唐僧下定了决心赶走孙悟空，不管他怎么恳求，唐僧就是不理他，最后，孙悟空只好含着眼泪告别了唐僧，回到了花果山。
这是我在西游记里看到的最伤心的故事。
从小我就喜欢看书，也读过不少书，但我对西游记的印象最深，这是一部令人深思的作品，吴承恩的高超写作技艺，让我赞叹不已，他笔下的人物更是生动形象：唐僧，心地善良，不愿气累；孙悟空，活灵活现，足智多谋；猪八戒，好吃懒做，做任何事都马马虎虎；沙僧，诚恳老实，踏踏实实。总之，师徒四人每人都有长处和短处，正所谓“三人行，必有我师焉。”这部小说讲的是师徒四人去西天取经的路上经历了九九八十一种困难。为了取到真经，他们不畏艰险，锲而不舍的精神是他们最终战胜磨难。
当我看到这本书时，真是激动不已。我被他们的精神所感动，回想起*日里的点点滴滴，在生活中，我总会为一点小事而半途而废、虎头蛇尾，没有勇气去承当，我不禁惭愧自己当初为何不向他们一样坚持到底呢？可是后来的一次我却学会了他们所拥有的精神。那天我刚看完《西游记》，就去练琴了，可有一句我怎么也弹不对，过了一会儿，我就想放弃了，就在这时我想起了《西游记》，对了，我怎么能被点困难给难道呢？我要向《西游记》中的人物一样克服困难，勇往直前。就这样我放慢速度弹了几遍，直到熟练了为止，没想到一本书对我的影响真大，我会一直以它为动力。
我喜欢读书，更喜欢像《西游记》这样的书，它丰富了我的精神生活，让我在书的海洋里遨游，直到抵达终点的彼岸……
初一:千禧格格
今年暑假，我随爸爸妈妈来到了新疆的博乐市，看到了宽阔的草原。
我的家乡有美丽的大海和雄伟的崂山，就没见过草原。我怀着好奇的心情，早早的上路了。一踏入草原，啊！草原真大呀！仿佛比天还大，茫茫无际，一碧千里。草原是绿的，小丘也是绿的。绿的发亮，好像这绿色正在流向草原里的每一个角落。
羊群戏耍着，一会儿上了小丘，一会儿下了山坡，还有的吃着草。一群群一朵朵，就像给绿色的地毯绣上了大白花。看到这一切我真想吟诵一首美丽的小诗，赞颂草原的宽阔。
过了小丘，我看见了湖，湖水清澈见低，就像一面明亮的镜子，湖边的羊群正在此饮水，水中倒影出它们的影子，洁白的云似乎也飘在湖里，仿佛一幅美丽的风景画。第一天兴致未尽，第二天我们又游览了天山。
来到天山脚下，风呼呼的吹着。我坐着区间车，经过五十一个盘旋而上的弯道，来到了小天池；这池很怪，天越冷它越热，传说它王母娘娘的洗脚盆。再向上走就到了大天池，池水很冷；但从未结冰。池水中有一棵树，传说，大天池有过九九八十一次干涸，但这棵树没有死，因为它是王母娘娘的定海神针；它就是管水的，它怎麽能死？此外，因为它还是王母娘娘的洗澡盆。
这次来新疆我既看到了宽阔的草原和美丽的天山，还了解了很多传说。这就是中华民族的灿烂文化，还学到了许多书本上学不到的东西。真是不须此行。
西游记是我国最著名的长篇神魔小说，它独特的魅力吸引了无数热爱它的忠实粉丝。西游记为什么这样红？人们一边赞叹这一部经典著作，一边不免提出疑问，寻求真实的答案。
西游记为什么这样红？首先是因为其中有许多个性鲜明的人物形象。细想一下，无论是孙悟空，猪八戒，还是唐僧，沙僧，有哪个不惹人喜爱的？冲动也好，固执也罢，每个人都有自己与众不同的性格特点，在取经的漫漫长路中，从不同角度折射了那个时期的人情和世态。人物形象被作者刻画得栩栩如生，怎么能不吸引人呢？、
西游记为什么这样红？还因为其中环环相扣的故事情节。从花果山水帘洞到大闹天宫从三打白骨精到三借芭蕉扇再从盘丝洞斗妖到西天见佛祖，最后取回了真经，情节曲折起伏，描写生动。一个个精彩的故事串联在一块儿，让人欣赏后都不禁沉醉于绝妙的情节中了。
西游记为什么这样红？更因为他其中有许多要教给世人的启示和道理，大唐到西天，路途漫长，常人看起来遥不可及，师徒四人却毫不畏惧，一路与妖魔斗智斗勇，最终过了九九八十一难取回了真经。我想，正是有这份坚持不懈的勇气和齐心协力才完成了大业。你们是否还记得电视剧《西游记》的主题曲中有一句“敢问路在何方，路在脚下。”是啊，千里之行始于足下，只有一步步走踏实了，才能达到更远的目标。
西游记这样红，因为人物和情节的生动，更因为其中所包含的精神。
文章摘要：餐桌上，一碗粥正蒸腾着热气?他的眼，亦如阳光般具有穿透力，仿佛能够抓住每一个美妙的瞬间并把他们用照片的形式永远保存起来。但是回到家呢。我母亲开始不同意，认为这样做坏了“规矩”，可我那为人霍朗、大方的父亲却一锤定音：“在谁家订婚都一样，让赵华明爸妈到咱家来吃订婚饭吧;
这本书是吴承恩所写，。主要讲述了一个从石头里蹦出来的石猴，它求师学艺，终于学到了两样真本领。一是七十二般变化，二是一个筋斗去可行十万八千里。他的师傅为他取名为孙悟空。它盗来的定海神针被化作如意金箍棒，可大可小，重达一万三千五百斤。接着，它又去天宫做了弼马温。当孙悟空得知弼马温只是个管马的小官后，便打出天门，返回花果山，自称“齐天大圣”。后来，如来佛祖派观音菩萨去东土寻一取经人，来西天取经。师傅唐僧，大徒弟孙悟空，二徒弟猪八戒，三徒弟沙和尚。经过九九八十一难，他们最终成功取经。
我读完这本书，使我明白了一个道理：不管做什么，只要坚持，就一定会取得成功。他们执着、不畏艰险、锲而不舍的精神，值得我学*。我以后无论做什么事，都要坚持，不能半途而废。不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊！因为我去做了，而且坚持到了最后。
自从这孙悟空当上了“斗战胜佛”后，整天是吃香的喝辣的，不亦乐乎！如来想起了孙悟空以前为了唐僧是那样的勤劳，可再看看现在，为了不让悟空就此颓废下去。
如来毅然决定将悟空贬到凡间去体会凡人的劳苦生活。“哼，俺老孙就不信这人间还苦！”孙悟空不服气的说，一边走一边还不忘把自己变成一个大帅哥，虽然开始还哼着小调，但他越来越感到不安，找什么工作呢？“对了！”他脑子里灵光一闪：我一个跟斗一万八千里，可以送快递啊！
于是他“哧”的一溜烟儿地跑到了快递公司的工作室大喊大叫：“我要应聘！”天啊，他这一喊，把玻璃都震碎了！经理只好答应他，但经理为了让这个鲁莽的家伙知难而退，又说：“如果你能一天之内送出1000份快递的话你就可以正式上班！”“没问题！”谁知悟空爽快地答应了。经理忍不住小声嘀咕：“这个笨蛋！”因为在他心中要完成这个指标是绝对不可能的。
可是，孙悟空只用了半天就送完了快递，把经理气得吹胡子瞪眼，无奈之下，只能让他将合同签了。
孙悟空有了这份工作后，送快递居然送上瘾了，他不禁说：“既然这里这么好，那我就不回天庭啦！”如来一听这话，感叹道：“这泼猴！唉！就随他吧！”就这样，孙悟空用挣来的钱买了一栋别墅，过上了小资生活。
——伟大的悲剧故事梗概3篇
我学了一篇课文，是茨威格的《伟大的悲剧》。里面讲的是1910年6月1日，斯科特带领探险队离开英国，前往南极。可是就在这个时候，挪威人阿蒙森率领另一支探险队正向南极出发，要“和他们争夺第一个揭开冥顽的地球的秘密的荣誉”!经过一番激烈的竞争，结果是阿蒙森率领的探险队捷足先登，最后，阿蒙森胜利而归，成功的旗帜永远飘扬在南极点上，而斯科特冲击南极得英雄，因为南极寒冷天气的突然提前到来，饥寒交迫，最后长眠在茫茫的冰雪之中。
只要是读到过《伟大的悲剧》的.人，无不为五位英雄的离世而感到叹息。
五位探险家在白茫茫的雪地上，艰难的行进，到头来还是一场空，换了任何其他人都是不会接受这一事实的。但他们接受了，还答应他们的请求，这是多么可贵的精神。输给了他人还，帮他们。
最令人同情的是五位的遇难。在死之前受尽了苦，而且还是客死他乡，在7个月之后尸首才被发现带回家乡。
最可贵之处就是他们的那种精神，遇到这么大的困难都坚持了如此之久，真是可歌可泣。
如果要比喻他们，他们就是正在燃烧的烈火，但被突如其来的暴风雪给吹灭了。
我要学*他们，赞扬他们的可贵精神。
冰雪覆盖的南极，吸引了一批批勇敢的探险家。1911年底，挪威的探险家阿蒙森和英国探险家斯科特，在南极展开了一场富于戏剧性又令人心酸的角逐。到最后斯科特这位失败的英雄和他的队员在途中的悲壮的覆没。
斯科特一行比阿蒙森只玩了仅仅一个月，却成为了一个失败者。现在迟到的这一个月，却显得太晚太晚了。一切努力成为了徒劳力尽千辛万苦显得十分可笑，几星期，几个月，几年的希望简直可以说是癫狂。这一结果对于斯科特一行是最沉重的打击。况且他们还要为胜利者作证多么可悲，多么可歌可泣。
在回去的路上，队友们，使这一行人不断的分裂，最终只能在帐篷中等待死亡。
最感动人心的是斯科特的最后一篇日记。他把“我的妻子”坚决的改成了“我的遗孀”，表明他死的坚定。
是成功，或是失败，有时由不得自己选择，但一定会是自己的答案！
——西游记中的故事9篇
唐僧、孙悟空师徒四人在击败了有意挑衅的六耳猕猴后，继续向西天前进，来到了西凉女国，唐僧等前往王宫内换取通关牒文，谁知女王见唐僧仪容俊美，情愿以身相许，让位于唐僧，这下可急坏了唐僧。
幸亏孙悟空机灵乖巧，用计稳住了女王，并乘机嫌得了通关牒文，使师徒四人终于逃离了西凉女国。六耳猕猴不甘心自己的失败，加之他想独往西天取经，赢得名声，身成正果。于是，他三番五次地假扮成孙悟空，以假乱真，迷惑了唐僧。
六耳猕猴有意在唐僧面前杀伤小盗，让唐僧误以为是悟空所为，把他逐出禅门，自己就可以乱中取利，趁机抢走通关牒文。唐僧果然中计，在大念了一通紧箍咒后，要将悟空赶走。
孙悟空遭此冤枉后，忠心不改。为保唐僧去西天取经，他不得不去南海普陀，求助于观音菩萨。但六耳猕猴自恃有一身通天的本领，一而再、再而三地与孙悟空掀起了一场场恶斗，两个猴子都使出了看家本领和浑身的解数，一直打上了凌霄宝殿，玉皇大帝令他们二人停止，但六耳猕猴竟然不服从玉帝的命令，闹得玉帝也无可奈何。
真假美猴王一直厮打到灵山，要让如来佛辨个真伪，说出是非。在佛法无边的如来面前，六耳猕猴最终闹了个原形毕露，自食恶果。
唐僧师徒四人在战胜了六耳猕猴以后，又踏上了去西天取经的漫漫长路。
点评时间：真假难辨美猴王，大家都知道孙悟空法力很强，遇见一个假的美猴王孙悟空确实头疼，不过假的美猴王心存恶念最终不能成真，任何事情都是独一无二的，以假乱真是迟早会露出马脚的。所以小朋友不用担心，好人是不会被坏人取代的，更何况孙悟空只有一个，我们都是独一无二，无法取代。
哪吒是托塔天王李靖的第三个儿子。托塔天王生此子时 ，他左手掌上有个“哪”字，右手掌上有个“吒”字，故名哪吒。
哪吒一出生就非常地调皮捣蛋，不被父亲所喜欢，出生的时候用了三年的时候，而且一张大就会说话，你说奇不奇怪。
这太子三朝儿就下海净身闯祸，踏倒水晶宫，捉住蛟龙要抽筋为绦子。天王知道，恐生后患，要杀掉哪吒。
哪吒奋怒，将刀在手，割肉还母，剔骨还父，还了父精母血，一点灵魂到了西方极乐世界告别佛祖。
佛正与众菩萨讲经，只闻得幢幡宝盖有人叫道：“救命!”佛慧眼一看，知是哪吒之魂，即将碧藕为骨，荷叶为衣，念动起死回生真言，必然要了哪吒的性命。
运用神力，法降九十六洞妖魔，神通广大，后来要杀天王，报那剔骨之仇。
天王无奈，告求我佛如来。如来以和为尚，赐他一座玲珑剔透舍利子如意黄金宝塔，那塔上层层有佛，艳艳光明。
唤哪吒以佛为父，解释了冤仇。
曾降九十六洞妖魔 ，被玉帝封为三坛海会大神 ，参与围剿花果山时，战至三十合被孙悟空以法外分身所败。
后孙悟空保唐僧取经时，哪吒多次帮忙，主要有大战兕大王，擒拿牛魔王，收服金鼻白毛老鼠等。
这天，七仙女奉王母娘娘命令去摘仙桃，正巧被管蟠桃园的孙悟空看见。
于是孙悟空就甜言蜜语地对这几个仙女说：“几位妹妹，去哪儿啊?”
大仙女说：“当然是去摘仙桃啦!” “是呀，王母娘娘还请了几位大仙，我们要摘好多桃子呢!我们先走了” 二仙女接着说。
听到这，孙悟空气疯了，心想：王母娘娘竟然没有邀请我这个重量级的人物，太气人了。于是他动起了歪脑筋。
他把这七个仙女用法术定住，便自行去参加这个蟠桃大会了。在蟠桃大会上，孙悟空大闹起来，把原本准备的东西都弄得乱七八糟的。
玉帝见这泼猴到处撒野，气得大怒，派十万天兵天将前去捉他。但是这些天兵天将都被孙悟空打晕了。
玉帝得知后更是大怒，最后还多亏如来佛祖施法，才把孙悟空压在他的五指山下，直到遇见唐僧前来才得救。
点评时间：小朋友都知道孙悟空本事大，谁也不能治他，只有佛祖才有办法压住他，孙悟空的师傅唐僧是个很厉害的凡人居然可以治住孙悟空。像孙悟空这么厉害的人物也会被管住，在生活中爸妈会管住我们，厉害的人物只要发挥他的优势就可以为人类带来福利，孙悟空陪唐僧西天取得真经，普渡化众生作出很大的贡献。
据说白龙马自从从西天取经回来以后，就成了家喻户晓的名马，因此有许多马非常不服气，甚至出言嘲讽道：“你也就是因为运气好，遇见了唐僧，然后陪他去西天去走了一圈吗？这有什么了不起？你凭什么就可以享受封佛待遇？”
因此就召集了许多千里马、万里马一同跑到玉帝前告状，甚至是污蔑白龙马。
玉帝听了这些告状的马的的诉说，哈哈一笑，说道：“白龙马确实不是什么千里神马，它到西天取经的过程中，每天走的路程也不比其它的马多，或许更少，但是它从东土大唐到了灵山，你们到过吗？没有吧！其实就是因为你们没有一个方向与目标，而白龙马有，它的目标就是西天灵山，每天走的也许是一小段路，但是日积月累就成了常马不能够做到的马了。”
《西游记》是一部著名的古典文学作品，是神怪小说的经典作品，因其取材于民间的传说，堪称是脍炙人口。仔细阅读就可以发现，故事中很多重要的人物，都在十二生肖中占有一*之位。比如说：猴子——申；猪怪——亥；龙——辰；马——午；老鼠精——子；牛怪——丑。
《西游记》中的人物刻画栩栩如生，体现出了作者对人性理解得细致入微。令人感到惊异的是，凡是涉及到生肖的人物，在相互制约方面，竟然暗合命理之道。
命理学中有一个十分重要的理念，就是——生克制化。
生：是指五行的相生，例如火生土；土生金；金生水；水生木；木生火。具体应用中，还要注意喜生不喜生的问题。
克：是指五行的相克，例如火克金；金克木；木克土；土克水；水克火。命理中也有喜克不喜克的问题。
制化：基本上被现代流行的、传统意义上命理应用者所忽略了。实际上制化才是命理学应用中的精华。制化的核心内容就是一个泄字。在中医领域，突出的就是一个泄字，其次是克。
在应用命理学具体分析八字的时候，关键的就是如何应用生克制化，冲合刑害（穿）。根据天干地支，熟练地运用其间的互动关系，就可以在八字中读取丰富而生动的内容。
《西游记》中的第一男主角孙悟空，是个随心所欲，快意恩仇类型的人物，性格鲜明，受人喜爱。他是一只猴子，在十二生肖中占了一个申字。
孙悟空身怀绝技，八九玄功，七十二般变化，神通广大。因此成为了唐玄奘的第一护法弟子。
猪八戒是一只猪怪，在十二生肖中占了一个亥字。
猪八戒好吃懒做，偷奸耍滑，而且好色，是一个典型的井市小民式的人物，尤具八婆特点，善于搬弄是非。在《西游记》中，他是孙悟空的第一克星。在他的挑唆下，孙悟空屡屡遭受紧箍咒的折磨，而且多次下岗。
从命理学的角度讲，申与亥是相互穿害的关系，因此天生不合。申的五行属性是金，亥的五行属性是水，水可以泄金，因此猪八戒成了孙悟空的克星。
在《陷空山无底洞》一节中，唐僧的取经团队遇到了一只老鼠精，在十二生肖中占了子位。子水泄申金，孙悟空拿老鼠精毫无办法，最后只好去找人家的家长告状，才救出了唐僧。
在取经团中，还有一个很容易被人忽视的人物，那就是白龙马。
白龙马原本是一条龙，在生肖中占了辰位，后来变成了一匹马，又在生肖中占了午位。辰土泄午火，自相制约，因此没了神通，只能成为唐僧的坐骑。
年轻人看了《西游记》一定会想：为什么不让孙悟空架起筋斗云，把唐僧带到西天呢？
书中交代得很明白，九九八十一难是佛祖为唐僧设定的考验，没有付出怎么会有收获？因此《西游记》也是一部不可多得的社会学教材。里面包含的知识实在是太丰富了。
《西游记》是一部著名的古典文学作品，是神怪小说的经典作品，因其取材于民间的传说，堪称是脍炙人口。仔细阅读就可以发现，故事中很多重要的人物，都在十二生肖中占有一*之位。比如说：猴子——申；猪怪——亥；龙——辰；马——午；老鼠精——子；牛怪——丑。
《西游记》中的人物刻画栩栩如生，体现出了作者对人性理解得细致入微。令人感到惊异的是，凡是涉及到生肖的人物，在相互制约方面，竟然暗合命理之道。
命理学中有一个十分重要的理念，就是——生克制化。
生：是指五行的相生，例如火生土；土生金；金生水；水生木；木生火。具体应用中，还要注意喜生不喜生的问题。
克：是指五行的相克，例如火克金；金克木；木克土；土克水；水克火。命理中也有喜克不喜克的问题。
制化：基本上被现代流行的、传统意义上命理应用者所忽略了。实际上制化才是命理学应用中的精华。制化的核心内容就是一个泄字。在中医领域，突出的就是一个泄字，其次是克。
在应用命理学具体分析八字的时候，关键的就是如何应用生克制化，冲合刑害（穿）。根据天干地支，熟练地运用其间的互动关系，就可以在八字中读取丰富而生动的内容。
《西游记》中的第一男主角孙悟空，是个随心所欲，快意恩仇类型的人物，性格鲜明，受人喜爱。他是一只猴子，在十二生肖中占了一个申字。
孙悟空身怀绝技，八九玄功，七十二般变化，神通广大。因此成为了唐玄奘的第一护法弟子。
猪八戒是一只猪怪，在十二生肖中占了一个亥字。
猪八戒好吃懒做，偷奸耍滑，而且好色，是一个典型的井市小民式的人物，尤具八婆特点，善于搬弄是非。在《西游记》中，他是孙悟空的第一克星。在他的挑唆下，孙悟空屡屡遭受紧箍咒的折磨，而且多次下岗。
从命理学的角度讲，申与亥是相互穿害的关系，因此天生不合。申的五行属性是金，亥的五行属性是水，水可以泄金，因此猪八戒成了孙悟空的克星。
在《陷空山无底洞》一节中，唐僧的取经团队遇到了一只老鼠精，在十二生肖中占了子位。子水泄申金，孙悟空拿老鼠精毫无办法，最后只好去找人家的家长告状，才救出了唐僧。
在取经团中，还有一个很容易被人忽视的人物，那就是白龙马。
白龙马原本是一条龙，在生肖中占了辰位，后来变成了一匹马，又在生肖中占了午位。辰土泄午火，自相制约，因此没了神通，只能成为唐僧的坐骑。
年轻人看了《西游记》一定会想：为什么不让孙悟空架起筋斗云，把唐僧带到西天呢？
书中交代得很明白，九九八十一难是佛祖为唐僧设定的考验，没有付出怎么会有收获？因此《西游记》也是一部不可多得的社会学教材。里面包含的知识实在是太丰富了。
唐三臧师徒三人取经回来后，就一直待在天宫。五百年后，孙悟空想到下界去，于是去问玉帝，玉帝不答应，经过一翻争吵，玉帝斗不过孙悟空，只好答应了。
孙悟空带着师傅和两个师弟来到人间。眼前景象使他们大吃一惊，本是又破又差的房子变成了一座座高楼大厦，本来是用马车运载东西的，可现在变成了卡车、汽车等。孙悟空“唉”地叹息了一声说：“看来这人间的变化还真大呀，才过了五百年就这样，再过五百年，那会成什么样子？”猪八戒说：“那人间的美食会不会有很大的长进呢？”孙悟空听了，蹿到云上，说：“你呀！就知道吃。”猪八戒说：“我饿了嘛。”唐三臧说：“悟空，我也饿了。”
孙悟空把他们变成现代人的模样，到一家饭店里，店就叫“人工煮鸡店”。因为师徒三人*惯了从右往左读，现在被他们说成“店鸡煮工人”，孙悟空说：“看来人间还有妖怪。”于是从耳朵里拿出金箍棒，冲进店里，用火眼金睛看了一下，结果没找出什么来，孙悟空说：“看来这妖怪来头不小呢。”于是，孙悟空拿着金箍棒在里面乱打一气。
一个人躲在角落里拨打了“”说：“这里有一个疯??”还没说完呢，就被孙悟空打晕了。当孙悟空烧掉这房子时，警察赶过来了，连忙阻止了他，孙悟空说：“这可是妖怪变的。”警察听了，说：“妖怪？哈哈哈，真是疯了！”孙悟空挣脱了警察的追捕，带着师徒走了。孙悟空一路上又气又觉得倒霉，嘴里还不停地说：“真是的，帮你们捉妖怪还要逮捕我，真是气死我了。”猪八戒说：“猴哥，别跟他们斤斤计较了，我的肚子又开始咕咕叫了。”孙悟空说：“你就知道吃，说真的，我也饿了。那你们就待在这里吧，我去找。”“嗖”的一声，孙悟空就不见了。
孙悟空飞到果园里，看见里面各种各样的水果，有苹果、桃子、榴莲等等，孙悟空看见有一块牌子，上面写着：“闲人勿进”。孙悟空说：“我可不是闲人，大爷是斗战胜佛！”于是变出一个很大的筐子，他把水果都吸到了大筐子上，眼看就装满了，工作人员跑了过来说：“你全摘光了？！你要赔钱！”孙悟空问：“赔钱？那我把钱全给你得了。”说完给了他们二百两银子，就走了。工作人员看了看，破口大骂说：“你这个骗子，拿几块铁片就把这么多水果拿走了！”孙悟空没听见，仍然在头也不回地走。
唐三臧见他拿了这么多水果来，又惊又喜又怀疑地问：“悟空，你这些水果从哪来的？”孙悟空说：“我买的。”唐三臧听了，这才放下心来。
这时飘来一张纸报纸，孙悟空接住了，一看，原来是逮捕他的通缉令。孙悟空看了说：“看来我们还是老老实实地待在天宫吧。”说完，他们回天宫去了。
孙悟空等一行人离开了火焰山后，来到了一个叫黑风山的地方，孙悟空看这座山妖气太重，就对师傅说：“师傅我看这座山妖气甚重，我先去前面探探路。”师傅说：“悟空，你快去快回呀！”孙悟空就去了。然
而在这时山中有一个自称叫黑风大王的妖怪注意到唐僧他们了，就刮起一阵阴风把唐僧卷走了。八戒和沙僧见师父被抓走了特别着急，这时候孙悟空回来了。
八戒和孙悟空说了刚才发生的事情。孙悟空气愤地说：“是什么妖精，这么大胆，敢在我的眼皮子底下抓走我师父？”于是就赶去营救师父。他在空中看见有一个洞，名叫黑风洞。孙悟空心想：师父一定在这个洞里，于是就拿起金箍棒去打门了，边打边说：“妖精还我师父！”就在这时，黑风怪在洞里说：“何人在外喧闹？”孙悟空说：“是你爷爷我。”妖怪说：“孙悟空，你来我这干什么呀？”孙悟空说：“妖精，还我师父！”孙悟空拿起棒子当头就打，黑风怪也拿起武器迎敌，两人打斗了一百多回合也没分出胜负来。妖怪就找了一个机会跑进洞里，紧关了洞门。
孙悟空无奈，只好撤了。回来见到对八戒和沙僧，对他们说：“二弟、三弟，这妖怪不知是何来历，连我也只能和他打个*手，我们三兄弟一起，一定可以救出师父！”八戒和沙僧说：“那还等什么？”
他们三人来到门前叫战。一会儿门开了，一群小妖精和黑风怪出来了，他们交上了手。悟空师兄弟联手对战黑风怪，黑风怪有些吃不消，他见事情不妙就跑回洞里去了。孙悟空叫出了当地的土地公公，对他说：“你知道这洞里的是什么妖精？这么厉害。”土地说：“大圣你有所不知，这是镇元大仙的守门兽，只因他偷吃了人参果被赶了出来，没想到他这些年修炼成精，到处为非作歹。”孙悟空赶紧去寻镇元大仙。镇元大仙听到这件事情，非常生气，马上赶到黑风山，收服了黑风怪。孙悟空救出了师父拜别了镇元子，继续往西行了。
1、石猴出世：东胜神洲傲来国海中有花果山，有一块石头受天地之灵气，享日月之精华，忽然有一日崩开，里面出现一只石猴。该猴发现水帘洞后被群猴拥戴为王。
2、石猴拜师：石猴为寻找长生不老的仙方，
根据一老猴指点独自驾筏出门求学，师承菩提祖师，得名孙悟空。悟空从祖师学得长生之道、七十二般变化及“筋斗云”。一日，悟空受众人挑唆，变为松树，引起祖师不快，被逐出洞。回到花果山，与占山妖魔厮斗取胜，带回被掳的众猴与物品，自称美猴王。
3、官封弼马温：悟空向东海龙王讨得（定海神针）如意金箍棒。在幽冥界勾掉猴属在生死簿上的姓名。龙王和阎王表奏玉帝，请伏妖猴。玉帝知其厉害，便假意招安，派太白金星赴花果山招安悟空。将其封为弼马温。
4、大闹天宫：孙悟空因向东海龙宫借得“如意金箍棒”，又去阴曹地府，从生死簿上勾销自己名字而被告上天庭，玉帝招他上界做弼马温。悟空嫌官小，打回花果山，树起“齐天大圣”旗号。玉帝派十万天兵天将捉拿孙悟空，没有成功，便请孙悟空管理蟠桃园。孙悟空偷吃蟠
桃，搅了王母娘娘的蟠桃宴，又盗食太上老君的金丹后逃离天宫。玉帝令托塔天王率十万天兵捉拿悟空。悟空打退了众天神。观音菩萨举荐二郎真君助战；太上老君在旁使暗器帮忙，最后悟空被擒。悟空被刀砍斧剁、火烧雷击，甚至置太上老君八卦炉锻炼四十九日，依然毫发无损，还炼成火眼金睛。玉帝请来佛祖如来，才把孙悟空压在五行山下。
5、祸起观音院（大闹黑风山）：唐僧悟空行到观音院，老住持为谋占唐僧袈裟欲纵火烧死唐僧师徒，悟空从天界借得避火罩罩住唐僧，火烧禅院。黑风山黑熊怪趁乱偷走了袈裟，想开“佛衣会”炫耀宝物。孙悟空追寻袈裟，大闹黑风山，不能取胜后去请观音菩萨帮忙，观音变作白衣秀士，劝熊怪服下悟空变的仙丹；最终观音收服了黑熊怪，悟空夺回了袈裟。
6、计收猪八戒：高老庄高太公家高小姐被官府抢走，妖怪猪悟能救出高小姐后被高老汉招赘为女婿。酒宴上，妖怪酒醉现出真面，将高小姐锁在后花园。悟空与师父来庄投宿。悟空变为太公之女。迷惑妖怪，弄清了妖怪的来历。原是天蓬元帅，因调戏嫦娥被发下界错投了猪胎，经观音点化，等候取经人。唐僧收他为徒，给他取名猪八戒。
7、大战流沙河：师徒三人来到流沙河畔，流沙河中妖怪径抢唐僧，八戒悟空去战，妖怪钻入水中，不肯上岸。悟空去见观音，观音让木叉与悟空同去。木叉叫出妖怪悟净。唐僧收悟净为徒，悟净以颈下骷髅结成法船，渡唐僧过河。
8、四圣试禅心：骊山老母与观音、普贤，文殊菩萨变成母女四人，欲招唐僧为夫，并要将三个女儿嫁给悟空、八戒和沙僧，意在试探师徒四人禅心是否坚固，唯八戒意动神摇，溜进后堂去撞天婚，被捉弄捆于树上，八戒十分羞愧。
9、偷吃人参果：唐僧师徒到五庄观投宿清风、明月两位道童奉师父镇元大仙之命，以人参果款待唐僧，唐僧误认人参果为婴儿而未敢食。八戒怂恿悟空偷果三个师兄弟一齐分享，遭到二道童怒骂。悟空一怒推倒了人参果树逃离，却被镇元大仙捉回去。悟空求得观音医活果树，二人结为兄弟。
10、三打白骨精：唐僧遣悟空去化斋饭。山中白骨精想吃唐僧肉以长生不老，一变美女，二变老妇，三变老翁，迷惑唐僧，均被孙悟空识破，打死妖怪，唐僧以为滥杀无辜大怒，逐走悟空。
11、（悟空与八戒）双战黄袍怪：唐僧误闯黄袍怪的波月洞。黄袍怪的夫人原是十三年前被掳的宝象国公主，她放走唐僧给父王送信。国王恳请八戒、沙僧降妖。沙僧被擒，八戒逃回馆驿。黄袍怪变做俊俏郎君拜见国王，将唐僧变做老虎囚禁笼中。白龙马变作宫女刺杀黄袍怪受伤。八戒来到花果山，用激将法请回孙悟空。悟空请来星神收回，救出公主，恢复唐僧原身，师徒重归于好。
12、趣经女儿国：师徒途径女儿国，唐僧、
八戒误饮子母河水怀胎。悟空取来落胎泉水，如意真仙因其侄红孩儿被悟空而降生恨。悟空教沙僧趁自己诱开真仙之机，取走泉水。唐僧八戒饮水解胎。医好了师父、师弟的奇恙。西梁女儿国王倾慕唐僧，欲招唐僧为夫。唐僧割断情丝，谢绝了女儿国王的一片好意。隐藏宫中的琵琶妖女，乘机把他摄入琵琶洞，悟空与八戒与妖女酣斗，却被她暗施毒针刺受伤。后经昴日星君相助，才收伏了蝎子精。
13、大战红孩儿：火云洞红孩儿是牛魔王
与铁扇公主的儿子，用苦肉计骗取了唐僧的信任，纵风将唐僧慑走，并口喷三昧真火烧得悟
空、八戒落荒而逃。悟空请来龙王洒下雨水，反被烧伤。八戒去请观音，被红孩儿假扮观音捉去，最终悟空真观音用莲花宝座，降伏红孩儿，收他做了善财童子。
——《雷雨》课文故事梗概 (菁华5篇)
《雷雨》以1925年前后的*社会为背景，描写了一个带有浓厚封建色彩的资产阶级家庭的悲剧。
剧中以两个家庭、八个人物、三十年的恩怨为主线，伪善的资本家大家长周朴园，受新思想影响的单纯的少年周冲，被冷漠的家庭逼疯了和被爱情伤得体无完肤的女人蘩漪，对过去所作所为充满了罪恶感、企图逃离的周萍。
意外归来的鲁妈，单纯着爱与被爱的四凤，受压迫的工人鲁大海，贪得无厌的管家等，不论是家庭秘密还是身世秘密，所有的矛盾都在雷雨之夜爆发，在叙述家庭矛盾纠葛、怒斥封建家庭腐朽顽固的同时，反映了更为深层的社会及时代问题。
《雷雨前》的作者是我们著名爱国文学家矛盾的作品，这部作品诞生于1934年白色恐怖时期。矛盾通过对夏天的闷和热，雷雨来临前闷热的独特描写，来表达对旧社会的憎恶和对美好未来的期待，给人战胜黑暗统治的信心，所以这是一含有隐喻意义的文章。
通采用象征手法是本文最大的特色。矛盾将时代背景融入到景物中进行描写，一轮和抒情。潮闷郁热的天气象征着当时黑暗的现实;“幔”象征着令人窒息的黑暗统治；置身其中的人们浑身毛孔闭塞，期待雷雨的到来，以及“等着那挑破灰色幔的大刀的一道闪电，那轰隆隆的怒吼声”这样描写，都象征这大无畏的革命者对于革命的热情与期待。“幔外边的巨人”这个意象象征着以及兴起的革命力量，也表明了作者对于革命的憧憬与渴望，亦从侧面反映出作者对于现实深恶痛绝的思想感情。
文章的最后，作者高呼“让大雷雨冲洗出个干净清凉的世界”，激情澎湃，进一步点名了主旨，也引导着受压迫的人们对美好未来无限的遐想，让人充满期待和信心。作者用看似压抑的象征手法酣畅淋漓地释放着革命激情。
朴园，故事的源头，作为一个旧社会的资本家，言行所表现出来的都是商人唯利是图的样子。假如当初他没有抛弃鲁侍萍，那鲁四凤、繁漪就不会出现，那么周萍的两段恋情就不会发生，那么惨剧也不会发生。
可这只是个假设，事实上因为他的贪婪，他的无情，使他做出了一切，导致悲剧的发生，但是到了最后，鲁四凤、周冲、周萍死了，鲁侍萍、繁漪疯了，鲁大海不见了，唯独他完整无缺。可我们知道事实上他失去了一切对于周朴园，充满了同情和怜悯。他一个人独撑到剧的最后，何尝不是一种孤独和煎熬。很难想像一个男人可以绝情到大年三十把儿子他妈赶出家门，任其自生自灭？那么周朴园到底爱不爱鲁侍萍呢？从一直随身带着的旧家具一直保留着夏天关窗的*惯，可以看出，朴园对侍萍仍有感情，周朴园所期望的是“最圆满、最有秩序”的家庭，实际上它是一个丑陋的、混乱的家庭。妻子繁漪与他感情不和，处处与他针锋相对，并且与大儿子周萍有私情。
二儿子表面上对他毕恭毕敬，实际又敬又怕。周朴园在这个家里，空有家长的尊严却享受不到夫妻、父子间的真情。所以当年那个侍萍自然成了他感情上的依托。是啊，为什么会发生这一切？原因还在于周朴园自己。家，到底是什么？温暖的，丑陋的？女人应该变得坚强、勇敢，不能受命运的压制。人文思想的进步也是时代进步的一大标志！我们要感谢新时代，新*给予我们的幸福生活！
要读《雷雨》之前，我就看了话剧版的《雷雨》，也是十分精彩。这样一部好的作品。就是要我们高中生阅读的。
隆……要下雨了，闷热急躁的气氛笼罩着整个房间。闷级了。从开头到结尾，全文都突出了一种紧张的状态。
文章错综复杂的情节，并没有使读者感到无从下手。而是非常清楚，条理清晰。人物的内心独白，更是文章的点睛之笔。时间在这里，没有了他的特殊功能。没有使人忘记那曾经的事实。时光弄人，有使人想起了那伤心的往事。现实总是很残酷。残酷的人，残酷的社会。人物对所处社会的反抗，并没有起到多大的作用。悲剧依旧重演。社会的黑暗，人民的痛苦。
人物对所处社会的反抗，并没有起到多大的作用。悲剧依旧重演。社会的黑暗，人民的痛苦。使我们更有了一种享受当下的时光。我们庆幸有这样的好时光，有这样和谐的社会。人们可以自由的追寻自己的美好，不再虚伪，不在为社会的束缚而寸步难行。
爱情，自古至今都是痴男怨女所追寻的。而以往封建社会摧残人的内心，腐朽思想侵蚀着人们。敢于反抗的人们，总是没有一个好的下场。社会总是在进步，我没不能让这样的悲剧再次重演。
作者美妙的语言，使我们在字里行间，感受到了作者对当时社会的批判。文学的修养也是我们要不断学*的。这就需要我们多读好书，多读大家之书，这样我们在自己的`写作当中，才会有不断的提升。
雷雨从开始好像就终究了这个是一个悲剧。殊不知悲剧的导致者就是故事的男主人翁：元锡国际公馆的少爷周朴园。
如同诸多我国悲剧那般，一个风流韵事的青少年看到了自己的小保姆，那样的融合自古以来迄今都不容易有好的结果。如果一个男人非常注重友谊，两个伟大的人离家出走，离家出走，逆着恶业鸳鸯而逃，那就更难知道女一号石萍到底是谁了。虽然浪漫的年轻大师周朴园被她的青春、美丽和温柔所感动，但他那只知道如何爱自己的心怎么能与她相伴一生呢？他以便自身的发展前途最后放弃了侍萍。孤苦无依的侍萍带著生病的二儿子难过的离去，原一味故事就是这样告一段落，殊不知世事难料，运势又将她们牵涉在一起。盘根错节的关联又开演了，真是便是一团糟，最后造成 了同母异父的姐弟恩爱。作为她们的妈妈，侍萍只有接纳命运的捉弄，也只有抱怨自身给孩子产生的运势，好像一切该结束了，偏要当初的风流少年周朴园在误解下道出了她们是同母异父的姐弟。这件事情谋害了3个人
那样一段痛心的人生道路怎不许人痛心？在历史上那样的故事基本上是久演不衰，在相*故事下的被害者不在少数，我觉得，这并并不是简易的故事罢了，社会发展的具体情况应该是故事的原形。这与那时候老百姓的社会道德规则、思想意识紧密联系。在现如今社会发展，人观念的更改，女性越来越顽强、英勇，决不能悄无声息受运势的抑制，必会抵抗。除开高新科技比较发达之外，历史人文观念的发展也是时期发展的一大标示。大家经常在了解以往的悲剧后，暗暗幸运自身生活在那样幸福的时期。殊不知，我不仅要谢谢新时期，新*成立给与我们的幸福生活，而更应感谢丽时期让我们的醒悟。没有以往的凄凉，哪来如今的幸福快乐柔美？
——名著《百年孤独》故事梗概通用10篇
读《百年孤独》时候，我十九岁。年纪不算小，，但还是有点幼稚，，因为李伟老师我接触了这本书，也因为这本书而感受多多。
读第一遍时候，我被完全雷同姓名，无数倒叙、插叙给弄晕了，根本不解其义;读第二遍时候，我把七代人进行了排列，终于使书中人物对号入座;读第三遍时候，我连同《百年孤独》所处时代背景和作者身世进行了了解，于是，我被深深地震憾了，为作者，为书本，为拉丁美洲。20年来，我在孤独中体会其中孤独，并饱受折磨。为了排遣孤独，我不断地向我朋友推荐《百年孤独》，分享孤独，理解孤独。
孤独是可怕。自十九世纪中期到二十世纪七十年代一个多世纪，拉丁美洲几乎都处在军人独裁**统治下。政客们虚伪，统治者们残忍，民众盲从和愚昧，拉丁美洲百年历程不断重复着怪圈，不是前进，而是徘徊。在《百年孤独》获得诺贝尔奖时候，作者加西亚马尔克斯在接受专访时对孤独解释意味深长：孤独就是不团结。作者著书目是希望拉丁美洲民众要团结起来，走向文明，走向开放，走向繁荣。
孤独是自闭。《百年孤独》描述是霍塞阿卡迪奥布恩迪亚家族一部兴衰史，其脉络就是自闭到开放，开放到繁荣;再由开放到自闭，自闭到毁灭。马贡多文明创始人霍塞阿卡迪奥布恩迪与妻子乌苏拉以非凡胆识和开放精神，开创了马贡多繁荣。霍塞阿卡迪奥布恩迪曾向妻子抱怨说：世界上正在发生不可思议事情，咱们旁边，就在河流对岸，已有许多各式各样神奇机器，可咱们仍在这儿像蠢驴一样过日子。因为马贡多隐没在宽广沼泽地中，与世隔绝。他决心要开辟出一条道路，把马贡多与外界伟大发明连接起来。可惜是，他却被家人绑在一棵大树上，几十年后才在那棵树上死去。霍塞阿卡迪奥布恩迪死了，连同马贡多文明。之后几代人，夫妻之间、父子之间、母女之间、兄弟姐妹之间，几乎如出一辙没有感情沟通，缺乏信任和了解，孤独、苦闷、猜忌，导致了马贡多狭隘、落后、保守直至没落。于是，书中结尾是：那个长猪尾巴男孩，也就是布恩迪亚家族第七代继承人，他刚出生就被一群蚂蚁吃掉。
孤独是需要反省。读完书本，掩卷深思。《百年孤独》作者加西亚马尔克斯著书涵义无疑是深远：他是要通过布恩地亚家族7代人充满神秘色彩坎坷经历来反映哥伦比亚乃至拉丁美洲历史演变和社会现实，要求读者思考造成马贡多百年孤独原因，从而去寻找摆脱命运摆弄正确途径。为了达到这个目，无论是文章架构，还是内容选择;无论是叙述方式;还是表现手法;无论是典故引用，还是故事编排，无不采用其极，令人匪夷所思。内容庞杂，人物众多，情节曲折离奇，再加上神话故事、宗教典故、民间传说以及作家独创从未来角度来回忆过去新颖倒叙手法等等，可谓是眼花缭乱。作者匠心独运，文章跌荡起伏，俨然是对读者最大挑衅。在不可思议奇迹中，在现实交错生活中，在血淋淋现实中，在荒诞不经传说中，使读者体会到最深刻人性和最令人震惊情感，进而理解孤独本义，理解《百年孤独》奇特。
孤独是需要摒弃。变现实为幻想而又不失其真，是魔幻现实主义创作原则。对照《百年孤独》现实与背景，我们不难发现历史总是惊人相似。由此，我们想起了晚清**闭关锁国以至惨遭蹂躏结局和新中国三十年改革开放而重新崛起历程。《百年孤独》作者加西亚马尔克斯在完成巨著后曾有一个夙愿：希望一百年孤独历史永远消失并再也不会出现。但愿，作者苦心和夙愿梦想成真。
我喜欢那种看完之后留有余味，能带给我思考的书。毫无疑问，《百年孤独》即是。
“人生而孤独。”没错，每一个人都是一个孤独的个体，他们无法摆脱自己的宿命，逐渐走入孤独的深渊。布恩迪亚家族，几个世纪以来都重复地陷入孤独之中。书的结尾令我由衷惊叹，极其精彩巧妙，即使之前已经隐隐提到。所以，随着阅读加深，我们会发现这个家族的结局无非就是走向毁灭。虽然最后阿玛兰妲和奥雷里亚诺的活力给人以希望，现在想想那也无非是毁灭前最后的挣扎。一切都还是输给了狂热的爱情。也许这个家族的结局有一部分与爱情有关。虽说爱情是小说不变的主题之一，而书中的爱却让人难以接受，人物成也爱情，败也爱情。羊皮卷破译了，家族也毁灭了，所以读完之后，我突然产生一种想法，这个故事，本就是在影射我们心中的幻象？我们的内心本就是孤独又迷茫的，在经历了狂热，荣耀，屈辱，衰败之后，我们终于得以渐渐看清自己的内心，看清一切事物的实质，也是时候走向死亡——人的死亡或心的死亡。所以，百年孤独在我看来也是我们自己的百年孤独，书中的每个人物在我看来也是人生中每个时期不同的心境造就的不同自己。
书中我最喜欢奥雷里亚诺·布恩迪亚上校，他与生俱来的洞察力，野心和原生家庭带给他的孤独感都令我赞佩。这就像是正当盛年的我们，带着原生家庭带给我们的特质，又努力的去探索新的世界，想发现新的自己。
这本书故事性不是很强，于我而言，读书只读故事未免无聊，重要的是能让我们思考，这无疑就是一本好书。
愿我们都能在孤独的人生中发现孤独到极致的快乐，在*庸的人生中成就不*庸的自己。
小镇的创始人何·阿·布恩蒂亚最初为了逃避家族的责备逃离家乡，他率领20来户人家走到海边，无路可走，于是在那里居住下来，把那个地方取名“马孔多”。布恩蒂亚为全村人合理地设计村镇的布局，带领大家共同建设马孔多。
后来，随着吉普赛人、***人、欧洲各地的人以及美国人不断涌进这个世外桃源，各种各样的“新奇”东西也随之进入这个新开发的小镇。布恩蒂亚为那些新奇的东西而兴奋着迷，他不断地接受新事物。竟然在不断地“发明”和“探索”中变得神魂颠倒，最后发疯，被家人捆在大树下，成了个活死人。他的二儿子奥雷良诺曾身经百战，可到头来他和战友们的流血奋斗丝毫没有意义。闹了半天，一切依旧，暴君走了一个又来一个。**公然背信弃义，而他的党内的一些人为了个人利益对前政敌唯唯诺诺。奥雷良诺上校绝望地把自己关在作坊里制作小金鱼，再也不关心国内局势，最终无声无息地死去。他的妹妹阿玛兰塔，因为妒忌雷贝卡——她母亲的养女，先是与雷贝卡明争暗夺意大利商人皮埃特罗的爱情，之后在他向阿玛主塔求婚时，她又断然拒绝了他。皮埃特罗不堪连续打击，愤而自尽。不久阿玛兰塔又成了格林列尔的未婚妻，可是，在他准备同她结婚时，她又坚决地拒绝了他。她整天织她的裹尸布，日织夜拆，打发日子。
雷贝卡和布恩蒂亚的大儿子结婚后，他们的生活方式被村人憎恨。在她丈夫被人杀死后，雷贝卡把自己倒锁在屋内，完全与世隔绝地度过了后半生。
《百年孤独》是一本措辞简单的书，甚至简单到带一点冷酷的味道。几个字就能杀死一个人，几句话就终结了一段爱情。马尔克斯能如此不动声色地，把那么多纷繁的故事自然地、毫无痕迹地链接起来。
这里没有政治，没有宗教，不讽刺也不批判，就光讲着一个村庄的故事，却能字字珠心。有时候我甚至感觉是故事里的任务自己在讲故事，因为每个人物都是那么鲜活，而这份鲜活，赋予了这本书另一种魅力，那就是每一个故事都隐隐的带着对历史的嘲弄，或蕴含着让人会心一笑的哲理；有时候我也会觉得每个人物都是那么的孤独，这种孤独不是因为一个人想另一个人，而是一个人，没有人去想。
在这篇文章中，作者写到了布恩迪亚家族七代人的坎坷经历，特别的是，这个家族的每个人的经历都是那样的充满神话色彩，无论是从第一代的何塞。阿尔卡蒂奥。布恩迪亚，还是第七代的奥雷利亚诺，抑或是文中出现的每一个人，他们的经历是那样的不可思议，以至于有一个作家曾这样评价过，书中的每一个人物都是深刻到让你感到害怕。
其中令我印象最深刻的是，乌尔苏拉，她是那样的充满活力与激情，在那样一个不正常的大家庭里，在经历种。种不幸与变革下，在她慢慢变老后，她还能把每件事都安排得妥妥当当，她离去后的这个家庭，在我看来已经是个空巢，没有了核心，可惜她离开人世的方式让我的心中始终留下一个结，那种方式远远超出我的想象，或许这又是作者的特色吧。
世界上最孤独的事情，莫过于此。我想世界上也有那么一个地方，孤独到没有人去谈起，也有那么一群人，孤独到没有人在意。这种鲜活的孤独感，是每一次翻开这本书的我和马尔克斯的共鸣，一种无以言表的孤独，一种灵魂深处的宁静。
读完《百年孤独》，让我印象最深的，是马尔克斯为了准确表达而使用的*乎残忍的手段。
比如要描写一个老人的苍老，现实主义的作者可能会刻画老人深邃的皱纹，浑浊的眼睛。但是马尔克斯不会这么循规蹈矩，他的做法可能是让老人的皱纹的沟壑之间长出青苔，或者让老人的鼻孔爬上蜘蛛网。
因为魔幻现实主义的世界里不需要用现实世界的逻辑来解释，所以马尔克斯在百年孤独里有了“胡作非为”的自由。虽然魔幻离不开现实的框架，但是单调的现实也正是因为有了天马行空的魔幻色彩而增添了无限可能。
这样的手法在表现人物情绪的时候可以充分的施展，因为在超越常理的力量的作用之下，他可以轻易的让读者看到尽头、无穷这种现实世界里不着边际的概念，也可以更轻易地让读者感觉到彻骨的绝望。
比如表现布恩迪亚家族的孤独的时候，他让何塞阿尔卡蒂奥布恩迪亚绑在栗树底下，每天就这样一动不动一直到死去；让乌尔苏拉不但双眼失明还每天只能听见没完没了的雨声，让她被遗忘直到有一天后背爬满水蛭；让丽贝卡关在小黑屋里直到身上爬满蛆虫。他*乎变态的手法就像是给读者眼上蒙上黑布，并且把钟表消音，抽离了时间概念和空间概念，让读者在没有边际的黑暗中感受最高级的孤独。
《百年孤独》，是哥伦比亚作家加夫列尔·加西亚·马尔克斯的作品，“魔幻现实主义”的代表作，在世界上享有盛誉。作者也因此获得1982年诺贝尔文学奖，瑞典皇家学院的颁奖理由是：“像其他重要的拉丁美洲作家一样，马奎斯永远为弱小贫穷者**，而反抗内部的压迫与外来的剥削。”
《百年孤独》发表於1967年，小说以虚构市镇马康多(Macondo)的荣衰作为拉丁美洲百年沧桑的缩影。以奇诡的手法反映了殖民，独裁，斗争和流血的历史，以及遗忘和孤独的主题。故事讲述一个光怪陆离的邦迪亚(Buendía)家族在一百年间，六代人因权力与情慾的轮回上演兴衰起落，第一代的老邦迪亚在晚年被绑在树上过日子，易家兰是邦迪亚家的女主人，一直在背後默默支持着家人，但她又充满正义感，她的孙子阿克迪亚在马康多以暴力统治人民时，挺身而出为人民打抱不*。最後一个子孙——倭良诺的儿子在刚出生时被蚂蚁吃掉，倭良诺在看完吉卜赛人的预言遗稿後，随着马康多一起消失了。智利作家聂鲁达称赞《百年孤独》是“继赛凡提斯的《堂?吉诃德》之後最伟大的西班牙语作品”。
《百年孤独》，是我用时最长，阅读最仔细、又最意犹未尽的一本书。不要说阅读时偶有跳跃，哪怕稍有懈怠，你都看不出所以然了。加西亚·马尔克斯的《百年孤独》，人物之多、关系之复杂、名字之相像、情节之迷离，简直令人叹为观止。可你若看进去，我保证你不想将目光移开，这本书吸引人到不想吃饭、不想睡觉的程度，连我现在写书评都是激动的。评论名副其实的存在，如果一生只看一本书，一定是《百年孤独》；如果书架上只放一本书，一定是《百年孤独》；一千年后还可能流传的老故事，一定是《百年孤独》。
《百年孤独》1982年获诺贝尔文学奖，而加西亚·马尔克斯作为诺贝尔文学奖“唯一没有争议的获奖者”确是实至名归。他大概使用了魔法，给你讲了个糅合了现实与虚幻的传奇故事。在加勒比海沿岸的小镇马孔多，一个家族，七代人，一个世纪的风云变幻、百年兴衰，所有扭曲的战争、放纵、欲望、疯狂都写的万般合理，魔幻有趣。好喜欢这本书，最大满足了好奇、探险的阅读体验，并细细读出了《百年孤独》深入骨髓的孤独，还功不可没捋顺了所有人的人生。
曾经在喜马拉雅听过《百年孤独》，可只几个章节就因各种复杂放弃了，听书无论如何没有阅读过瘾，许多时候连反应、品味、咂摸的时间都没有，就像速食，而速食都不好吃。也曾经读过加西亚·马尔克斯《霍乱时期的爱情》，是极棒的，自然而然在书堆里会继续拿起他的《百年孤独》。读书可以发现自己的浅薄，读的越多发现越多；而读书也能带你经历许多人生，你可以读读《百年孤独》，因为只这一本书就可以带你经历许许多多人生，那些梦幻的、疯狂的、有趣的、孤独的人生......
整本书中，不难看出每个人都是一个孤独的个体。我觉得这种孤独并不仅仅只属于布恩蒂亚家族，甚至不仅仅只属于拉美，我觉得孤独是全人类所面临的一种命运，换句话说，孤独才是人类生存的真相。每个人不能掌握自身的命运，产生了绝望、冷漠和麻木感。正因为孤独，我们才会备受苦痛，备受内心的煎熬。放眼市井，虽然灯红酒绿，推杯换盏，但每个人却愈发孤独了，也就愈发寒冷，愈发痛苦。
从家族第一个霍赛阿卡迪奥，到最后一个具有家族明显特征的奥雷良诺。从高傲果敢轰轰烈烈的奥雷良诺上将到精力充沛*凡而伟大的乌苏拉老妈妈，从纯洁如天使的俏姑娘雷梅苔丝到喜欢热闹以至于娶了两个老婆的双胞胎之一。对于我们*淡的而又前进的生活，我想这本书给了我更多思考的深度，开阔了另一种世界，另一种幻想，那种孤独的镜像，好像很远，对于我们这一代的人来说，则早已*惯了与孤独为伴，未必开心，但也未必悲哀。
在拉丁美洲那片传奇而又广阔的土地上，又突然的好像在我们身边的每一个故事，每一个人。故事好远，也好*。最后，飓风卷走的那些百年七代生活过的痕迹，无声无息地消散，承载太多重量的历史灰飞烟灭。孤独是个顽疾，当死亡成为我们路之终点的时候，孤独也就随之而来，这世间有多少吵闹，就会有多少孤独。无疑，孤独本身就是一道枯涩而不可理解的背影，但马尔克斯的笔却是含笑的。
读完这本书，我明白了，有些东西，有些经历，有的情感，必须自己去消化，你的心总有一块地方是太阳和月亮都照不到的地方，而这就是你心灵的秘密花园，别人走不进来，你只有自己去收拾这片地的荒草，去换取自己心灵的宁静。
孤独的宿命围绕着这样一个家庭，一代代相同的名字，似乎也预示着他们相同的命运。布恩地亚家族七代人每个人的精神历程都是一个圆，他们从小就孤独，冷漠，孤独似乎是这个家族每代人共同的特点，成如小说中写道：“布恩地亚家族每个人脸上都带着一种一望可知的特有的孤独神情，长大后，他们都试图以各自的方式突破孤独的怪圈，但激烈的行动总是归于挫败地沮丧，他们又以不同方式，一个个陷入更深沉的孤独之中，对他们来说，孤独仿佛一种神秘的命运难以抗拒。”终点最终回到起点，让人感觉到巨大的苍凉与悲凉。
说到孤独，不仅仅存在于文学作品中，在我们的生活中更是无处不在、如影随形。不管外表多么乐观开朗的人都避免不了孤独的时候。生活在现代社会，在每天的忙碌工作后的深夜，推杯换盏后的床榻，总有一阵无法抗拒的孤独感袭上心头。孤独是生命中的一部分，不管如何抵抗，都会像《百年孤独》中的历代布恩地亚一样被挫败，并陷入更深的孤独中去。
孤独并不一定是负面的，它有时更是一种动力，让我们用于体验人生，勇于面对一个人时挫败的感觉。如果说有一样东西，能让我们认清自己，孤独时就像是我们与自己的对话，能够听清自己的心，能够在繁华之中有那么一刻的清静，好像全世界只剩下自己心跳的声音，这样我们便能更好地了解自己的心境。孤独使得一个人完善，更加有深度与厚度。享受孤独，享受与自己对话的每一秒钟，为自己留一方空间。
当我看完《百年孤独》这篇小说时，头脑中依旧处于十分兴奋的状态。情节的设置如电影一般精彩。先祖们的形态各异的性格和作风，现实和幻想的交错，结尾处的出人意料等等，十分使人赞叹。可以说，从”魔幻现实主义“的角度来评价这部小说，不是很恰当的。它只描述出了这部小说的吸引人的表现手法而已。但是，进一步而言，这部作品包含了拉丁美洲的政治与历史的变迁。词句之间隐含着悲痛的与现实脱节的，或者说与现代文明，或是以西方文化主导的当代现实的脱节感。可以说，这是一个来自拉丁美洲的呼声，一个来自千百年来，从世代重复的节奏中变革出来的呼声。
在文中，我发现一个问题。那就是文字和拉丁美洲文化的融合现象。文中提到了西班牙语，梵文等等非常古老而陌生的语言。但是，人民的日常生活却无法被正视和记录下来。当吉普赛人在很多年之后，依旧用望远镜，甚至磁铁，等”新发明“向马孔多的人民进行宣传时，人们依旧热衷于此。这是否和中国儒教思想上的”生民“的概念很类似呢。
可以说，第三世界的苦难给了第三世界文学不竭的源泉。在内部矛盾，以及潜在的外部矛盾之中，以马孔多为代表的较为自然发展的群落的这种现象普遍存在着。它就好像是一条在茫茫大海中行驶的一条小舟，乘风破浪，在向着一个不知名的目标前进着。而这大海则是千变万化的世界史吧。
——钱钟书《围城》故事梗概（精选5篇）
很早就听说过这么一句话：城中的人想出去，城外的人想冲进来。但是，很可惜，总是没有机会拜读这句话的出处——钱钟书先生的《围城》。前些日子，终于鼓足了勇气，翻开了这本堪称中国*、当代小说中的经典之作。读此书之前，想着这40年代的作品，应该是爷爷奶奶的事了，也就是抱着了解名著的心态去欣赏下。总觉得大师的作品吧，肯定是生硬晦涩，至少是我辈不易读懂的，要想读懂，也要摆上好几本字典在旁边，才能有读下去的勇气。可读完此书感觉完全不同，它通俗，从身边琐事娓娓道来，谈话、吃饭、交友、恋爱、工作、家庭，全是生活中种种细节，极其普通的琐事。然而正是在这些琐事中，在这些微不足道的
细节中，一个个活生生的生活场景，一个个活灵活现的人物，呈现在读者眼前，是那样生动，鲜活和逼真。方鸿渐的虚伪，赵辛楣的坦白，褚慎明的爱面子，苏文纨的媚俗，唐晓芙的纯真，孙柔嘉的狡黠，跃然纸上，让人又爱又恨。
书中方鸿渐与苏文纨、唐晓芙、孙柔嘉的感情纠葛，每每因自己的怯懦，不敢多言，言亦不由衷，伤害了苏唐两人，而又一步步陷入工于心计的孙柔嘉的婚姻陷井之中，最后自食婚姻苦果。这座感情围城，曾经令方鸿渐向往，之后又无奈于城中的琐碎与无聊。而在三闾大学教学期间着实是一座事业的围城，这里面充斥着尔虞我诈、明争暗斗，时刻让人感到压抑，令本性善良却怯懦的方鸿渐不堪忍受。但当他离开那里回到父母身边时，面对的却是一个集父母的封建思想，家庭的责任，事业的衰败，多层混杂的社会大围城，让他更加觉得无所适从，似乎所有的一切都被一只无情的大手掌控着。本就无材的方鸿渐也只会牢牢地屈服于这只手，逆来顺受地承受朋友的施舍，义无反顾地踏入爱情陷阱、事业低谷，所以也就有了如此悲凉的结局。
轻轻合上《围城》的最后一页，内心很*静，夜已悄悄地爬满整个天空。遥望，不知哪儿还有光明。只有默默地等待，轻轻地守望，相信明天会是个好天气。
《围城》的确是本好书，每一次读它我都会有新的感受，好书也的确能让我在忙碌的工作、学*、生活中有一片闲暇的时光，让自己缓解一下疲劳，使人在心灵上得到**。
伟大的人为什么伟大?因为，你是跪着看他们的，你跪着，别人自然比你高大了，因为你只想当一个汲取者而不是一个创造者，所以作者站在一定的高度俯视着人生，毫不掩饰地揭露出人性的弱点、生活的真实性，并入木三分地撕开来并加以展示，给人以思想深层次的震撼与启迪。
作为学生，婚姻并不是我应当去讨论的话题。《围城》无疑是在告诉我们什么才是真实的生活。每个人从懂事的那天起就开始追逐自己认为理想的爱情，当追到的时候又在为爱情寻找一个理想的婚姻，而真正都做到的人寥寥无几。其实生活已经教给我们一个规律：婚姻是随机的!结婚就像围城，有的人想进去，进去的人想出来!当爱情被岁月侵蚀，成为生活的一部分，这时的爱情已经升华为亲情了。
如果你们也想领略一下这本书的风采，就赶紧来读一读这本书吧！
与其说《围城》是一本小说，不如说它是一本人生哲学，我觉得《围城》具有一种神奇的“功能”，一种能让人审视自己的功能，它像一面镜子，可照镜的不是人，而是人的灵魂，它通过一些生活的琐事最直接反映着人性的善恶美丑，包含着人生百态，我惊诧于钱老先生的火眼精睛，他对人性的理解、人情的观察，都是那么细腻、深刻，什么在他眼里都无所遁形。
在这《围城》之中，没有什么惊天动地的大事，譬如谈话、吃饭、交友、工作、恋爱、家庭，全是些生活中极其普通的琐事，然而，也正是这些琐事能更鲜活地展示人物形象，能更一针见血地看出世态炎凉，人情冷暖和人性的善恶。这笔风不禁让我想到了中国的一部名著——《红楼梦》，《红楼梦》中描写的是钟鸣鼎食之家的日常生活，而《围城》却展示了战乱时期相对安定的人情世态，这两本书显出了生活的真实，却又超出了一般意义上的真实，人性美丑，世态炎凉，都跃然书中。不得不承认，这是一种高超的艺术。
书中不学无术的方鸿渐，附庸风雅的董斜川，城府深、心机重的孙柔嘉，庸俗无聊的曹元朗，轻浮肤浅的鲍小姐，这些人不都是生活中随处可见的人吗？至于“文化沙龙”的无聊，学校里的人情世故，大家庭里的口是心非，无不显出真实、深刻，这一切的一切，都不需要任何时代背景，换句话说，便是它具有普通性，这又是超越了时代的人性百态。
故事从头到尾都像是在围绕着方鸿渐的婚姻展开，但这书表达的含义和内容却不仅仅是指婚姻，钱先生其实是借着方鸿渐的经历和其他人的小故事，表达了自己对人生的看法，对世态的感悟。讽刺调侃的方式让人在苦笑中也不觉得苦涩，这也许是书的又一个高明之处吧！
读了《围城》，我有种感觉，好像跟方鸿渐在人生中穿梭，体验他的心中感受，体会这琐事中的人生哲学！
围城》是钱钟书先生一生唯一的一部长篇小说，是中国*现代史一部经典之作，这是一部以调侃的语调来极力讽刺人生的笑面悲剧，“围城”中最让人印象深刻的是这么一句“城里的人想出去，城外的人想进来”，这句话深刻的揭露了人物对于婚姻、事业的感悟。
人们的生活就像圈在这围城之中，想逃脱，想挣脱，却怎么挣扎也无济于事。
书中主人公方鸿渐与苏文纨、唐晓芙、孙柔嘉的情感纠葛，与其说是方鸿渐被孙柔嘉的计谋所败，还不如说方鸿渐因为其自身的怯弱与言不由衷而自食婚姻的恶果。
这座曾令方鸿渐无限神往的感情围城，终止于主人公无奈地忍受城中的无聊。
同样可以让人给予无比辉煌的荣耀，也能让人深陷泥潭的事业围城，在作者的笔下也是充斥着尔虞我诈，明争暗斗，压抑着每个人的神经，令本性善良而又怯弱的方鸿渐只能退缩，
离开三闾大学这压抑的事业围城，本以为可以深吸一口自由空气的方鸿渐，却没想到等待他的是一个更为复杂、更为混乱地社会大围城，在这里封建制度、家庭责任、事业衰败一切都排山倒海般的涌向他，让他无所适从，所我这一切都像是被命运的大手无情的掌控着，任凭你做无谓的挣扎，最终只能屈服。
实际上这不仅仅是方鸿渐所处的围城，我们每个人都生活在一座围城里，如何身处其中，却能乐于其中，让围城的生活变得更加丰富多彩，才是我们该积极面对的，一味的挣扎、逃脱只会让自己在泥潭之中越陷越深。
1937年夏，抗战初期方鸿渐到欧洲游学四年回到上海，住在已亡未婚妻的家中，与女博士苏文纨及其表妹唐晓芙小姐发生了情爱纠葛，因此受到丈人家的冷淡。他恋爱失败后，和苏的失意追求者赵辛楣成为好朋友，二人接受内地三闾大学的聘请。
一路上历经艰险，也遭遇无数趣事。在三闾大学任教期间，方不知不觉地卷入校内个人恩怨和乡里狭隘观念明争暗斗中，几位同事都反对他，而他和英语助教孙柔嘉日趋亲密更引起他们的嫉妒。赵辛楣离校从商后，方鸿渐被校方排斥。方与孙结婚回沪，但他俩因琐事争吵，终于导致无可避免的分手。
