教学目标：
1、阅读浅易文言文，积累常见的文言词语。能借助注释和工具书理解基本内容。
2、了解古代聪颖机智少年的故事，学*古人的智慧，诚实、守信、尊重他人的美德。
教学重点：诵读课文，积累文言词语。
教学用时：两课时。
教学设计：
第一课时
一、导入。
讲述“司马光砸缸”或“曹植七步作诗”的故事，说明古代有很多像司马光、曹植这样聪明的少年。今天，我们再来认识两位这样的少年。
二、简介作家、作品。
《世说新语》是六朝志人小说的代表作。古代小说所记大多是传闻、轶事，以短篇为主，在写法上一般都是直叙其事。全书共8卷，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量等36门，《咏雪》选自“言语”一门，《陈太丘与友期》选自“方正”一门。
刘义庆，南朝宋文学家，彭城人，曾任荆州刺史。爱好文学，招纳士人，《世说新语》是由他组织的一批文人编写的。
三、朗读课文《咏雪》，疏通文意，解决文中疑难字、词。
寒雪日：寒冷的雪天。内集：家庭聚会。
骤：快速、急速欣然：快乐、喜悦的样子。
未：不
四、在了解大意的基础上，请同学们再次朗读课文。要求：记清事件的时间、地点、人物。
五、请同学复述这个小故事。要求：要点齐备。
六、精读课文。小组讨论以下问题：
1、“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。”这句话中包含了哪些内容？
明确：
东晋的谢氏家族是个赫赫有名的诗礼簪缨之家，为首的是谢太傅即谢安。在这样的家庭里，遇到雪天无法外出，才有“讲论文义”的雅兴。召集人兼主讲人自然是谢太傅，听众是“儿女们”。时间、地点、人物、事件都说到了。
2、两个比喻哪个更好？从中能否看出作者的评价？
有两种相反的意见：一种意见认为“撒盐”喻好，雪的颜色和下落之态都跟盐比较接*，而柳絮呈灰白色，随风往上飞扬，跟雪的飘舞方式不同。写物必须首先求得形似而后达于神似，形似是基础；另一种意见认为后一种好，它给人春天即将到来的感觉。好的诗句要有意象，意象是物象和意蕴的统一，“柳絮”喻好就好在有意象。“撒盐”则仅有物象而无意蕴，所以说不好。
3、《咏雪》中“寒雪”、“内集”、“欣然”、“大笑”等词语营造了一种怎样的家庭气氛？从上下文看，“儿女”的含义与今天有什么不同？
第一问是开放性的，可由学生自由讨论，能从整体上感知此刻的家庭气氛就行。答案可从“融洽”、“欢快”、“轻松”中任选一两个。
古：指子侄辈，指家中年轻一代人。
儿女：
今：专指子女。
但古文中也有专指子女的用法，如：
杜甫：“遥怜小儿女，未解忆长安”（《月夜》）
“昔别君未婚，儿女忽成行”（《赠卫八处士》）
七、朗读课文，直至背下来。
八、作业布置：背诵课文。
第二课时
一、背诵第一则《咏雪》，复*要点，导入下一篇。
二、请同学们朗读《陈太丘与友期》，疏通文意。
去：离开。舍：舍弃。
年：岁数。
在解释文章个别词汇时，注意两点：
1、通假字：不，通“否”。
2、省略句：“去后（友）乃至。”
三、全班齐读课文。理解文章大致内容，读完之后，请同学讲讲这篇文章的主要内容。要求：叙事要素齐备，包括时间、地点、人物、事件。
时间：某日日中。
地点：陈太丘家门口。
人物：陈太丘之子与陈太丘之友。
事件：陈太丘之友失约却辱骂陈太丘，其子驳斥了他。
四、精读课文，小组讨论以下问题：
1、两人的对话可分几层？其侧重点有何不同？
分两层。
第一层属于信息交流性质，作铺垫用；后一层是对话的主要内容，写客人得知太丘已离去，不反省自己的过失，反而怒责太丘，语言粗野，不堪入耳；陈纪则针锋相对，指出对方“无信”、“无礼”，义正而辞严，逼得对方无言可答。
所以，这一则的核心是“无信”、“无礼”，宣扬的是正直不阿，为人正派的品格。
2文中“君”、“家君”、“尊君”的称
谓有什么不同？
君：对对方的尊称，相当于您。
家君：谦词，对人称自己的父亲。
尊君：对别人父亲的一种尊称。
3、方元“入门不顾”是否失礼？说说你的看法。
不失礼，因为是“友”失礼在前，先不尊重元方之父。
失礼，因为“友”毕竟是与父亲*辈，不应不尊重长辈。
4、联系实际，若家里来了客人，家长不在家，你是如何接待的？谈谈具体看法。
五、朗读课文。
六、作业布置：
1、背诵课文。
2、翻译课文。
教学目标：
知识与能力
阅读浅易文言文。积累常见的文言词语。能借助注释和工具书理解基本内容。
过程与方法
自主、合作、探究的学*方式。
情感、态度与价值观
了解古代聪颖机智少年的故事，学*古人的智慧、诚实、守信，尊重他人的美德。分析人物形象，获取情感体验。
教学重点：
诵读课文，积累文言词语。
教学难点：
重点词句的翻译。
课前准备：
学生：准备古代聪颖机智少年的故事，上课交流。熟读课文，复述课文。查阅有关作者及作品的资料。
教师：查阅有关作者及作品的资料。
教学方式：
诵读、复述、疏通、讨论，多媒体辅助教学。
教学过程：
一、创设情景，导入新课
(播放《雪绒花》作为背景音乐。)多媒体展示雪花纷飞的图片，学生赏析。然后过渡到问题设计：你觉得雪花像什么呢?用什么比喻好呢?进而问他们，既然这样，你们想知道古人用什么来比喻雪花的呢?从而导入所学课文。
二、释题
1、先指名让学生介绍。
2、教师再放幻灯片 ，进行补充说明《世说新语》，刘宋临川王刘义庆编著，主要描写从东汉到刘宋时期的一些著名人士的传闻、轶事，以短篇为主。全书共8卷，分德行、言语、政事、文学、方正、夙慧等36门。《咏雪》选自“言语”一门，《陈太丘与友期》选自“方正”一门。这部书不仅保留了许多珍贵的史料，也因为其语言凝炼、人物形象鲜明成为古典小说的源头之一。
三、整体感知，自主探究
1、学生自由朗读，教师作点拔。
2、学生示范朗读并做点评。
3、学生分角色朗读，教师要加以指导，如句读、语调等。重点突出“读”的环节，力争当堂成诵。4疏通文意 教师要求学生对照注释，默读课文，疏通文意，采用圈点勾画的方法把不理解的词句记录下来，如重点词语：“俄而”、“欣然”、“拟”、“未若”、等。把不理解的词句让学生提出来，全班一起讨论解决。必要时;教师精讲点拨。(教师要提示学生运用以前学过的加字法、换字法疏通文意。)
四、分组讨论，质疑体会，教师导学
1、以小组的形式采用自主、合作探究的学*方式，由学生质疑、讨论、解疑，教师巡回指导。
2、要求学生写下讨论笔记。把研讨中有代表性的和有难度的问题，以小组为单位，推选代表提出。全班讨论，得出结论。必要时，教师加以点拨。(可不必考虑学生提出问题的顺序，教师灵活把握，如重点问题尚未提出，可由教师提出。)
《咏雪》问题组：(可根据学生提出的问题而定)
a、文章开头一句话，短短十五字，交代了哪些内容?
b、“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”’等词语营造了一种怎样的家庭氛围?
c、联系上下文，“儿女”的含义与今天有什么不同?
d、文章结尾交待了谢道韫的身份，有什么用意?多媒体投影下大雪的画面(让学生观察画面，再讨论分析。)
e、撒盐空中、柳絮因风起两个比喻，哪一个更好?同时说说还可以用哪些事物来比喻雪。积累几句咏雪的名句。学生从不同角度回答，教师给予鼓励。对于咏雪的名句，让学生拓展思维。
五、生生交流，拓展延伸
让学生再举几例古人吟咏白雪时用的比喻的诗句。把事先找好的诗句和学生做交流。白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。——韩愈《春雪》忽如一夜春风来，千树万树梨花开。——岑参《白雪歌送武判官归京》燕山雪花大如*，片片吹落轩辕台。——李白《北风行》六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。——高群《对雪》
六、运用比喻，想像写作
古人咏雪的诗句写得如此精妙——(问题设计)怎样的比喻才是好比喻呢?归纳：由“形似”到“神似”!让学生尝试比喻句的写作：英语中有26个字母，从这些大写字母中任选几个，发挥想象，仿写句子。
例句
A、是一座金字塔，是进取。
B、是两个联结的心，是友谊。
C、是未满的月牙儿，是缺憾学生展示自己的比喻……同时适时师生共点评!
七、教师小结及作业的布置
1、教师小结。
2、布置作业。
(一)在读准节奏，读出韵味的基础上，背诵《咏雪》一文。
(二)搜集古人咏雪的诗句。
(三)预*《陈太丘与友期》。
板书设计：
《世说新语》咏雪
形似——神似
比喻 美的意境
【授课教材】
人民教育出版社“课标”实验教材。
【教学目标】
知识与能力：读准节奏、读出韵味、读中质疑、读后思辨。
过程与方法：师生同读、同议、同讲、同评、同写。
情感态度与价值观：在情境中感受机智、在选择中学会做人、在朗读中培养语感，敢于跳出书本，形成发明性阅读品质。
【教学设计】
一、导入激趣
师：看到同学们一双双充溢智慧的眼睛，我就不由地想起了冰心的一首诗：万千的天使／要起来歌颂小小朋友／小小朋友那细小的身躯里／含着伟大的灵魂，／有着无穷的机智。是啊，自古以来，出现过许许多多聪颖机智的少年儿童，关于他们的故事，至今流传。你知道哪些关于机智儿童的故事呢”
生：（纷纷举手）司马光砸缸（生笑）
师：这个故事家喻户晓，假设你在场，面对掉在水缸里的小朋友，你会怎么做？
生：大家一起用力把缸推倒。
生：扔条绳子把他拉起来。
生：掷根木棍让他爬出来。
师：砸缸的司马光是机智的，同学们能不局限于故事自身，有自身的创见更机智。今天我们就随着南朝刘义庆再认识两个聪颖机智的少年儿童。他们是谁呢？请阅读《世说新语》两则。
二、品读《咏雪》
师：学*文言文重在朗读，请放声朗读《咏雪》。
（生放声朗读、师同时板书：谢太傅寒雪日内集）
师：下面请同学把这句话读一遍。哪位同学先来试试。
生：谢太傅／寒雪日／内集。
师：她读得对吗？（生点头）为什么要这样读？
生：谢太傅在大雪天里举办家庭聚会。
师：喔，原来是根据文意读准节奏的。（板书：读准节奏）。下面请两人为一组再读课文，希望和这位同学一样读准节奏。
（生再读课文，一生举手提问）
生：文中的最后两句该如何去读准节奏？
师：这两句确实是全文的难点，要读准这一句，首先我们要弄清前面“与儿女讲优秀论文义”中的“儿女”与今义是否相同？
生：与今义不同，文中的“儿女”指的是侄儿侄女，即谢安的哥哥的儿子和孩子。
师：谢安何许人也？
生：谢安是东晋名士，曾任吴兴太守、侍中、吏部尚书，中护军等官职。
师：喔，文中的“公”原来指的就是鼎鼎有名的谢安。那最后两句话又是介绍谁的？请用自身的话讲出大意。
生：那个兄女就是谢安哥哥谢奕的孩子，左将军王凝之的妻子。
师：根据文意便可读准节奏，下面谁来攻破这两句？
生：即／公大兄／无奕女，左将军／王凝之／妻也。
师：好，攻破了难点，有谁来挑战全文？（生陆续举手）
生：读全文（摇头晃脑）。（生笑，给予热烈的掌声）
师：同学们的掌声是对这位同学最高的肯定。你觉得他哪些地方读得最好？
生：全文的节奏他不只掌握得比较好，而且他读得很是陶醉。
师：噢，高山流水遇知音，你很善于倾听。确实这位同学不只读准了节奏，而且还读出了音韵味。（板书：读出韵味）文言文，读准了节奏就读懂了一半，还有一半则需读出韵味。看来，这位同学已经读懂了《咏雪》。还有哪些同学想向他挑战，请再读课文，像这位同学一样摇头晃脑读出韵味来。
（生边笑边摇头晃脑地朗读）
师：下面就请找出你最喜欢的语句读出它的音韵味来，并简要说说你喜欢的原因。
生：（摇头晃脑）公欣然曰：“大雪纷纷何所似？”
师：你的朗读再现了当时谢安说话时的语气和神态，能说说你喜欢的原因吗？
生：大雪纷飞，谢安即兴提问，很有生活情趣。
师：说得好，你看，生活有多广阔，语文便有多广阔。（生笑）
生：我喜欢兄女的回答，“未若柳絮因风起”。这句话把纷纷扬扬的白雪比作了轻盈的柳絮。
师：多有诗情画意。你知道哪些关于写“雪”的古诗词呢？
生：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”──岑参《白雪歌送武判官归京》
师：这句诗写的是梨花呀？
生：是以梨花喻冬雪。
师：聪明！看来这位同学*时善于积累。我也摘录了几首古诗词，请大家朗读，看看这些诗句中各是怎样写雪的。
“白雪却嫌春色晚，故穿庭树树飞花。”
──韩愈《春雪》
“剩喜满天飞玉蝶，不嫌幽谷阻黄莺。”
──华幼武《春雪》
“战退玉龙三百万，败鳞残甲满天飞。”
──张元所《雪》
“初疑天女下散花，复恐麻姑行掷米。”
──陆游《夜大雪歌》
生：“这些诗句分别把雪花比作飞花、玉蝶、玉龙、天女散花，生动形象。
师：那么大家见过雪吗？（生摇头）没见过，那给我们留下了更广阔的想象空间。想见见吗？（生齐答：想！）那么请大家闭上眼睛，想象眼前就是纷纷扬扬、飘飘洒洒的雪花，雪花飘起来了吗？（生闭上眼睛约３０秒）下面假设你也参与了当时的讨论，请用以下文言句式再写出一两句，对纷纷扬扬的白雪作生动的描述。
曰：“_____________差可拟”
曰：“未若_______________”
请四人为一小组讨论，推荐一位中心发言人进行效果展示交流。（生分组讨论，师作行间指导，并参与一小组讨论）
生１曰：“撒糖空中差可拟。”
生２曰：“未若槐花迎风飘。”
生３曰：“未若鹅毛当空舞。”
生４曰：“棉絮纷飞差可拟。”
生５曰：“未若梨花漫天飞。”
生６曰：“未若天仙散百荷。”
生７曰：“樱花飘落差可拟。”
生８曰：“未若玉屑静静落。”
老师曰：“未若白蝶翩跹舞。”
（仍有不少小组举手）
师：刚才我们同学们一起交流了九句，加上兄子、兄女们的两句，你认为哪句对雪花的描述最为贴切、生动、新颖？
生：我认为还是兄子的那句话：撤盐空中差可拟。
师：你认为这句话对雪花的描述好在何处？
生：盐和雪花都是白的，而且下落方式是相同的。而柳絮、棉絮，鹅毛，槐花等都是往上扬的，且颜色上有的是淡黄色，与雪的颜色和下落方式不大相似。
师：这位同学很善于观察，抓住了盐和雪花的形似之处。有没有观点不同的？
【教学目标】
①情感、态度与价值观：了解古代聪颖机智少年的故事，学*古人的智慧、诚实、守信，尊重他人的美德。
②知识与能力：阅读浅易文言文，积累常见的文言词语。能借助注释和工具书理解基本内容。
③过程与方法：自主、合作、探究的学*方式。
【教学重点】诵读课文，积累文言词语。
【课前准备】
学生：准备古代聪颖机智少年的故事，上课交流。熟读课文，复述课文。查阅有关作者及作品的资料。
教师：查阅有关作者及作品的资料。教学方式：诵读、复述、疏通、讨论，多媒体辅助教学。
【教学辅助】多媒体教学*台
【课文说明】
这两个故事都是写古代聪颖少年的故事。
《咏雪》讲的是晋朝著名文学世家谢氏家族里的一个故事。在一次家庭聚会中，谢道蕴表现出了咏絮之才。
《陈太丘与友期》讲的是汉末名士陈纪七岁时，对父亲的朋友侃侃而谈的故事。两篇故事虽是文言文，但语言文字比较浅显，又是围绕着家庭生活和亲情，学生学*起来相对容易一些。
【教学过程】
第一课时
一、导人新课
同学们，我国古代流传下来了许多聪明孩子的故事，不仅有我们所熟悉的司马光、孔融，还有四岁画画的王冕，七岁做诗的曹植等等，今天我再向大家介绍两位这样的古代少年，他们是谁呢？让我们一起去认识他们。（出示板书课题——《世说新语》二则）
学生简介作者及作品，教师补充。
刘义庆（403～444），南朝宋武帝刘裕的宗亲，袭封临川王，曾主管京城地方事务，任荆州刺史等职，有政绩。为人简素，爱好文学，身边聚集了不少文人学士。
《世说新语》是他和手下人杂采众书编纂而成，是我国最早的笔记小说。全**载了从汉末到东晋豪门贵族和官僚士大夫阶层的选闻轶事，较为集中地反映了当时社会上层人物的精神状态和生活情况。版权所有
《世说新语》原为8卷，今本作3卷，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量、识鉴、赏誉等36门，主要记录晋代士大夫的言谈、行事，较多地反映当时士族的思想、生活和清谈放诞的风气。鲁迅称之为“一部名士底（的）教科书”。
本书所记大多是传闻、轶事，以短篇为主，在写法上一般都是直叙其事，不作任何夸饰，语言简练，辞意隽永，是六朝志人小说的代表作。《咏雪》选自“言语”一门，《陈太丘与友期》选自“方正”一门。【】
二、诵读课文
1.教师教读
（由于学生文言文知识不够，诵读可能有一定困难，所以，教师要一句一句教读。教师教读时，要求学生边听边注意正音和句读，把握感情基调，体会语感。）
2.学生自由练*朗读。要求把握人物对话的语气、表情，注意节奏。
3.学生分角色朗读，教师要加以指导，如句读、语调等。重点突出“读”的环节，力争当堂成诵。
（过渡）在学生熟读课文的基础上，要求复述，为疏通课文打好基础。学生四人小组复述，也可以全班交流复述。
三、疏通文意
教师要求学生对照注释，默读课文，疏通文意，采用圈点勾画的方法把不理解的词句记录下来，如重点词语：“俄而”（不久，一会儿。）、“欣然”（高兴的样子）、“拟”（相比）、“未若”（比不上）等。把不理解的词句让学生提出来，全班一起讨论解决。必要时；教师精讲点拨。（教师要提示学生运用以前学过的加字法、换字法疏通文意。）
四、合作探究
1.《咏雪》给我们营造了怎样一种家庭氛围？你是从哪些描写中感受到的？
（家庭氛围：融洽、欢乐、轻松、温馨等。词语：“寒雪、内集、欣然、大笑”“乐”等。）
2.谢家聚会吟诗，为什么不选择一个良辰佳日，却选择一个寒雪日？
（文章开头一句话“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义”短短十五字，涵盖了事件的时间、地点、人物及主体事件等丰富的内容。正因为“寒雪日”“俄而雪骤”，才能引出“咏雪”的事件。）
3.“公大笑乐”该如何理解？谢太傅到底认为谁回答得最好？
（有人认为谢太傅对两个答案都表示满意；有人认为“笑”前喻，“乐”后喻；有人认为谢太傅为“柳絮”一喻而“笑乐”。文章虽然没有明确交代谢太傅的评价，但从文末补充谢道韫的身份可以看出，作者分明是暗示读者谢太傅更赞赏谢道韫的才气。意在言外，确实耐人寻味。）
4.把雪比作盐，比作柳絮，到底哪一个好？还有更好的形容雪的比喻吗？
（用“撒盐空中”和“柳絮因风起”来比拟“大雪纷飞”，各有千秋。
有人认为“撒盐空中”一喻好，雪的颜色和下落之态跟盐比较接*，而柳絮呈灰白色，在风中往往上扬，甚至飞得更高更远，跟雪的飘舞方式不同。写物必须首先求得形似而后达于神似，形似是基础。
有人认为“柳絮因风起”一喻好，它给人以春天即将到来的感觉，有深刻的意蕴。而“撒盐”一喻所缺乏的恰恰是意蕴。好的诗句要有意象，意象是物象和意蕴的统一，“柳絮”一喻就好在有意象。）
5.拓展延伸：*时写比喻句时最基本的要做到“形似”，然后不断追求“神似”的境界！你还能说出一两个形容飞雪的好比喻吗？
白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。——韩愈《春雪》
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。——岑参《白雪歌送武判官归京》
燕山雪花大如*，片片吹落轩辕台。——李白《北风行》
六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。——高群《对雪》
五、布置作业：背诵课文；摘抄形容的飞雪诗句
一、教学目标：
1、扫除文字障碍，疏通文意。
2、反复诵读，当堂背诵。
3、理解、体会古人的某种家庭和亲情观念。
二、教学重点、难点：
1、重点：文言字、词、句的理解。
2、难点：目标3。
三、教学设想：
根据课程标准的要求，初中语文中的古诗文教学，强调诵读，在有意识的积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣。本单元两篇文言短文《咏雪》、《陈太丘与友期》选自《世说新语》，语言文字相对浅显，且具有一定故事性，学生理解起来可能会容易些。因此，设想在以传统的朗读教学的基础上，加强引导学生自主学*，合作探究，完成对本文的学*。
四、教学准备：
1、布置预*，通过，结合课文注解解决生字词。
2、制作几张简单的幻灯片。
五、教学时间：
两课时
六、教学过程：
第一课时
一、导入新课：
自古以来，出现过许许多多聪颖机智的少年儿童，关于他们的美谈，至今流传。这里，就有两篇文言短文向我们介绍了这样两位少年儿童。
二、读准字音，明确停顿：
1、请一学生范读，其他学生作好评析找错工作，并示范自己所理解的读法。
2、教师范读或听录音朗读，请学生仔细对照。
三、合作学*，疏通文意：
1、四人小组互相讨论学*，逐字、逐词、逐句解决翻译问题。
2、请小组代表提出本组解决不了的问题，由其他小组代表帮助解决。遇到班里没人能解释的，教师作解答。对文中重要的字词句，特别是那些常用文言词的用法，特殊的文言句式等，教师应加以强调。
大屏幕出示重要字词句：
（1）解释句中黑体字的意思
与儿女讲论文义。
俄而雪骤，公欣然曰。
撒盐空中差可拟。
未若柳絮因风起。
太丘舍去，去后乃至。
与人期行，相委而去。
下车引之，元方入门不顾。
（2）《陈太丘与友期》中“君”、“家君”、“尊君”的意义有什么不同？
3、请一学生全文翻译。
四、朗读训练：
（多种形式，反复诵读。）
五、作业：
1、口头翻译这两篇短文，特别注意重要的字词句。
2、在熟读的基础上背诵这两篇短文。
第二课时
一、检查作业，复*巩固：
1、解释字词。（大屏幕出示）
2、翻译重要句子。（大屏幕出示）
3、检查背诵。
二、齐读这两则短文。
三、启发引导，解决难点：
1、用自己的话分别概括这两则短文大意。
2、《咏雪》给我们营造了怎样一种家庭氛围？你是从哪些描写中感受到的？
（参考：家庭氛围：融洽、欢乐、轻松、温馨等，词语：“寒雪、内集、欣然、大笑”等。）
3、用“撒盐空中”和“柳絮因风起”来比拟“大雪纷飞”，你认为哪个更好？为什么？你还能说出一两个形容飞雪的好比喻吗？
4、《陈太丘与友期》中，元方“入门不顾”是否失礼？说说你的看法。从中可以看出元方是个怎样的人？
（让学生充分讨论，各抒己见。）
5、这则故事给我们什么启示？
6、联系实际谈谈对“做人就要有诚信，讲礼仪”的看法。
四、以这两则小短文为例，简介《世说新语》的艺术成就。
五、作业：课外阅读《世说新语》。
教后反思：
我们觉得这两则短文文字浅显易懂，对学生来讲，似乎并非如此。虽然前面接触过几篇更难的文言文，但毕竟基础差，在结合课文注解的基础上，学生还是无法通过自主或合作学*来解决翻译问题，最后还是以教师讲解为主，完成此目标。
第二课时，诵读安排较多，学生对“元方入门不顾是否失礼”的讨论非常热烈、积极，从中也可以看出现在的学生对人、对事很有自己的看法，作为教师，更要注重引导学生明辨是非。
教学目标
1、知识与能力：积累文言实词，理解文义，背诵课文。
2、过程与方法：在诵读中明义，在研讨中明理
3、情感态度价值观：在和睦、轻松、融洽的气氛中感受亲情。
教学重、难点：
理解课文内容，积累文言实词。品析文中人物的语言，培养多角度分析问题的能力。
教学时间：
2课时
教学过程
第一课时
一、创设情境
我们中国历出现过许许多多聪颖机智的少年儿童，关于他们的故事，至今流传。你知道哪些关于机智儿童的故事呢？（如曹冲称象，司马光砸缸，甘罗十二岁做宰相等。）今天我再向大家介绍两位这样的古代少年，让我们一起来认识他们，和他们交个朋友。现在我们就来学*《世说新语》两则其中的第一则《咏雪》。
二、探索新知
（一）朗读课文，整体感知。
1、课前布置学生预*，指名介绍作品作者。（出示课件）
2、听课文录音，把握节奏，体会语感。
3、根据所听录音及文意给课文断句。
4、理解加横线的重点词语。
5、用现代汉语复述故事。
（二）品读课文，研讨问题。（四人小组合作）
思考问题：（出示课件）
1、“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文议”短短的十五个字，涵盖的内容却相当多，这一句都交代了什么内容？
2、“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”’等词语营造了一种怎样的家庭氛围？
3、文章结尾交待了谢道韫的身份，有什么用意？小组中选出代表发言，师生交流。
明确要点：
1、交代了时间（寒雪日）地点（内集）人物（谢太傅与儿女）事件（讲论文议）
2、营造了融洽，欢快，轻松的家庭气氛。此问是开放性的，说“家庭气氛”也不限于列出的那些词语，能从整体上感知此刻的家庭气氛更好。答案可从“融洽”“欢快”“轻松”中任择一两个。
3、这是一个有力的暗示，表明他赞赏道韫的才气，古人称谢道韫为才女，曰“咏絮才”就是从这里来的。
4、你认为谢道韫和胡儿的比喻哪一个好呢？
讨论并归纳：有两种不同的意见。
（1）认为“撒盐”一喻好，雪的颜色和下落之态都跟盐相似，而柳絮呈灰白色，在风中往往上扬，甚至飞得很高很远，跟雪花飘飞方式不同。写物必须首先求得形似而后达于神似，形似是基础。因此说，“撒盐”这一比喻用得好。
（2）认为“柳絮”一喻好，它给人以春天即将到来的感觉，正如英国大诗人雪莱所说，“冬天到了，春天还会远吗？”而“撤盐”一喻所缺的恰恰是意蕴——在空中撒盐干什么呢？且形象不美。好的诗句要有意象，“柳絮”一喻好就好在有意象，所以说“柳絮”一喻好。
5、对文中“公大笑乐”一句有不同解释，你有何看法？
①对两个答案都表示满意；
②“笑”前喻，“乐”后喻；
③为“柳絮”一喻而“笑乐”
（三）归纳主旨：咏雪讲的是晋朝文学世家谢氏家族里的一个故事。在一次家庭聚会中，谢道蕴表现出了咏絮之才。
（四）背诵课文，熟读成诵（出示课件，根据情境增强记忆）
三、拓展延伸
你还能想出哪些咏雪的诗句？（积累诗句）
北国风光/千里冰封/万里雪飘（***）
不知*水花先发/疑是经冬雪未消（张渭）
欲渡黄河冰塞川/将登太行雪满山（李白）
窗含西岭千秋雪/门泊东吴万里船（杜甫）
忽如一夜春风来/千树万树梨花开（岑参）
白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花（韩愈）
四、课堂练*
五、布置作业。
第二课时
教学目标：
知识与能力：读准节奏、读出韵味、读中质疑、读后思辨
过程与方法：师生同读、同议、同讲、同评
情感态度与价值观：在朗读中培养语感，在品读中感受亲情。在情境中感受机智、在选择中学会做人。
教学重点：诵读课文，积累文言词语。
教学难点：多角度拓展学生的思维。
教学过程
一、创设情境
我给大家讲一个故事：从前，在项羽的麾下有个将军叫季布，因为他多次围困刘邦，在项羽兵败后，刘邦便出千金捉拿他。由于季布*时重，深得人心，所以人们冒着***的危险来藏匿他。当时楚国流传着这样一句话："得黄金百两，不如得季布一诺"最后刘邦只好**了季布，并升他为江东太宗。这就是“一诺千金”和“季布一诺”的典故。可见，诚信是多么重要啊！今天就来认识一个不守信用的人，让我们来看看我们的小元方是怎样对待他的吧！（出示课题）《陈太丘与友期》。
二、探索新知
（一）整体感知
1、听课文录音，注意字音和节奏。（强调“尊君在不”中的“不”读音）
2、学生齐读已划出节奏的课文。
3、理解重点词语
4、对照重点词语及工具书理解全文意思。
（学生查阅工具书，互相交流，并推选代表讲述课文大意）
5、师生交流，共同把课文译成现代汉语
（二）合作探究
1、分角色朗读课文，要求把握人物对话的语气、表情，注意节奏。
2、同学互相评价。
3、四人为一组合作学*，质疑解惑。小组内解答不了的另推荐一个中心发言人作好记录，提出问题全班讨论。
归纳问题：（1）元方是怎样反驳“友人”的，他的反驳有说服力吗？
（2）你认为文中的“元方”和“友人”分别是什么样的人？
明确：（1）元方针锋相对，指出“友人”的“无信”“无礼”，义正辞严，使得“友人”“惭”最后“下车引之”。
（2）元方是机智聪敏，善辩，懂礼识仪的人；友人是无信、无礼但却知错能改的人。
4、多角度探究：元方“入门不顾”是否失礼？结合文中内容，说说你的看法。（出示课件）
明确：A、不失礼（客人得知太丘已离去，不反省自己的过失，反而怒责太丘，语言粗野，不堪入耳；陈纪则针锋相对，指出对方“无信”、“无礼”，义正而辞严，逼得对方无言可答。所以，这一则的核心是“无信”、“无礼”，宣扬的是正直不阿，为人正派的品格。不失礼，因为是“友”失礼在前，先不尊重元方的父亲。
B、失礼（因为“友”毕竟是与父亲*辈，不应不尊重长辈。应该始终有礼貌，不能对客人置之不理，要给人以改错的机会，允许人家道歉。不要管大人之间的事）（围绕AB中的任何一点回答，言之成理即可）
5、按着这个多角度的思路思考下去，你来给故事重新安排情节。
a、元方回答友人的句子可以改为“我的父亲是‘非人’，你与我父亲为友人，那你也是‘非人’啊！”
b、元方原谅了友人，带着友人去找他父亲去了。
三、尝试反馈
1、积累成语：你能说出包含有以下字的成语吗？（出示课件）
2、积累名言。你能说出关于讲诚信、懂礼貌的名言吗？（出示课件）
示例：
只有首先做到言出必行，你的话才有信用。——（波斯）昂苏尔玛阿里
人生在世，如失去信用，就如同行尸走肉。——（英）赫伯特
履行诺言是名誉的标志。——（法）谚语
礼貌无需花费一文，却能赢得一切。——（英）玛沃蒙塔古
四、归纳总结：谈一谈你这堂课的收获？
中华古诗文是我国传统文化的瑰宝，走*它，熟读它，背诵它，让它根植于我们的心灵，伴随我们成长！
教学目标：
知识与能力
阅读浅易文言文。积累常见的文言词语。能借助注释和工具书理解基本内容。
过程与方法
自主、合作、探究的学*方式。
情感、态度与价值观
了解古代聪颖机智少年的故事，学*古人的智慧、诚实、守信，尊重他人的美德。分析人物形象，获取情感体验。
教学重点：
诵读课文，积累文言词语。
教学难点：
重点词句的翻译。
课前准备：
学生：准备古代聪颖机智少年的故事，上课交流。熟读课文，复述课文。查阅有关作者及作品的资料。
教师：查阅有关作者及作品的资料。
教学方式：
诵读、复述、疏通、讨论，多媒体辅助教学。
教学过程：
一、创设情景，导入新课
(播放《雪绒花》作为背景音乐。)多媒体展示雪花纷飞的图片，学生赏析。然后过渡到问题设计：你觉得雪花像什么呢?用什么比喻好呢?进而问他们，既然这样，你们想知道古人用什么来比喻雪花的呢?从而导入所学课文。
二、释题
1、先指名让学生介绍。
2、教师再放幻灯片 ，进行补充说明《世说新语》，刘宋临川王刘义庆编著，主要描写从东汉到刘宋时期的一些著名人士的传闻、轶事，以短篇为主。全书共8卷，分德行、言语、政事、文学、方正、夙慧等36门。《咏雪》选自“言语”一门，《陈太丘与友期》选自“方正”一门。这部书不仅保留了许多珍贵的史料，也因为其语言凝炼、人物形象鲜明成为古典小说的源头之一。
三、整体感知，自主探究
1、学生自由朗读，教师作点拔。
2、学生示范朗读并做点评。
3、学生分角色朗读，教师要加以指导，如句读、语调等。重点突出“读”的环节，力争当堂成诵。4疏通文意 教师要求学生对照注释，默读课文，疏通文意，采用圈点勾画的方法把不理解的词句记录下来，如重点词语：“俄而”、“欣然”、“拟”、“未若”、等。把不理解的词句让学生提出来，全班一起讨论解决。必要时；教师精讲点拨。(教师要提示学生运用以前学过的加字法、换字法疏通文意。)
四、分组讨论，质疑体会，教师导学
1、以小组的形式采用自主、合作探究的学*方式，由学生质疑、讨论、解疑，教师巡回指导。
2、要求学生写下讨论笔记。把研讨中有代表性的和有难度的问题，以小组为单位，推选代表提出。全班讨论，得出结论。必要时，教师加以点拨。(可不必考虑学生提出问题的顺序，教师灵活把握，如重点问题尚未提出，可由教师提出。)
《咏雪》问题组：(可根据学生提出的问题而定)
a、文章开头一句话，短短十五字，交代了哪些内容?
b、“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”’等词语营造了一种怎样的家庭氛围?
c、联系上下文，“儿女”的含义与今天有什么不同?
d、文章结尾交待了谢道韫的身份，有什么用意?多媒体投影下大雪的画面(让学生观察画面，再讨论分析。)
e、撒盐空中、柳絮因风起两个比喻，哪一个更好?同时说说还可以用哪些事物来比喻雪。积累几句咏雪的名句。学生从不同角度回答，教师给予鼓励。对于咏雪的名句，让学生拓展思维。
五、生生交流，拓展延伸
让学生再举几例古人吟咏白雪时用的比喻的诗句。把事先找好的诗句和学生做交流。白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。——韩愈《春雪》忽如一夜春风来，千树万树梨花开。——岑参《白雪歌送武判官归京》燕山雪花大如*，片片吹落轩辕台。——李白《北风行》六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。——高群《对雪》
六、运用比喻，想像写作
古人咏雪的诗句写得如此精妙——(问题设计)怎样的比喻才是好比喻呢?归纳：由“形似”到“神似”!让学生尝试比喻句的写作：英语中有26个字母，从这些大写字母中任选几个，发挥想象，仿写句子。
例句
A、是一座金字塔，是进取。
B、是两个联结的心，是友谊。
C、是未满的月牙儿，是缺憾学生展示自己的比喻……同时适时师生共点评!
七、教师小结及作业的布置
1、教师小结。
2、布置作业。
(一)在读准节奏，读出韵味的基础上，背诵《咏雪》一文。
(二)搜集古人咏雪的诗句。
(三)预*《陈太丘与友期》。
板书设计：
《世说新语》咏雪
形似——神似
比喻 美的意境
一、教学目标
(一)指导学生掌握学*文言小说的一般方法。
(二)引导学生认识到“诚信”是立世之本。
(三)激励学生进行创造性阅读。
二、课时安排
2课时
三、教学过程
第一课时
(一)导入
1.讲述故事
同学们，老师小时候听过一个故事，至今记忆犹新。你们想不想听听这个故事呢?(教师讲述“曾子杀猪”的故事，注意技巧，恰当运用形体语言，激起学生的学*兴趣，为后面学生复述故事作铺垫。)大家知道这个故事的题目吗?大家想想，老师为什么会对这个故事如此刻骨铭心呢?(引导学生说出故事蕴涵的道理。)
2.导入新课
“诚信”是立世之本，中华民族历来就是一个讲求诚信的民族，在我国五千多年的历史长河中，流淌着许许多多的诸如“曾子杀猪”这样的诚信故事，今天就让我们撷取其中的两朵浪花，伴随着古人的足迹，去寻访诚信的真谛吧!
(二)简介《世说新语》及其作者
(三)指导学生了解学*文言小说的一般方法(板书)
1.清除障碍，顺畅朗读。
2.理解字句，整体感知。
3.复述故事，推究内涵。
4.审美评价，勇于创新。
解说：
①对照注释，借助工具书，扫除文字的读音障碍，特别要注意多音字、通假字的读音，推敲每一句的朗读停顿；
②调动原有的积累，运用工具书，通过合作学*，疏通文意，理清故事情节；
③在对原文正确理解的基础上，能用自己的语言讲述故事，推究作者的创作意图；
④小说的审美评价是多方面的，就初中学生而言，最主要的是对作品中的人物进行审美评价。要让学生知道评价人物的根据是人物的言行，评价人物的标准是正确的、人们公认的思想道德准则。要鼓励学生多角度审美，说出自己的独特体验。
(四)组织学生学*《期行》
1.引导学生进行文言小说第一阶段的学*。
(1)注意下列加下画线字在文中的读音。
期（ｑī）行尊君在不（ｆǒｕ）
(2)学生自读课文，推敲朗读停顿；指名朗读课文，师生共同修正；齐读课文。
2.引导学生进行文言小说第二阶段的学*。
(1)请学生翻译课文。(可一人一句，要讲清重点字句。)
(2)通过讨论，梳理故事情节。(可板书)
开端：期行不至，太丘舍去。
发展：客问元方，怒骂太丘。
高潮：元方驳客，无信无礼。
结局：客惭下车，元方不顾。
3.引导学生进行文言小说第三阶段的学*。
(1)同座学生互述故事，推荐优秀者上讲台表演。(要求表演的学生注意体验开始时教师讲故事的语气、神态，力求能够绘声绘色。)
(2)讨论：作者创作这个故事，目的是为了让人们明白怎样的道理呢?
明确：告诉人们诚信是立世之本，要人们做一个守信的人。(学生回答意对即可。)
4.引导学生进行文言小
教案《语文版七年级语文上册《《世说新语》二则》教案》，来自网！
说第四阶段的学*。
《期行》这则文言小说短小精悍，但故事情节完整，人物也刻画得栩栩如生。你能否就文中一两个人物的言行，说说自己的看法呢?(学生自由发言，如果学生说出陈太丘、元方有做得不妥的地方，“客”也有值得肯定的地方的，教师要给予充分的肯定和鼓励。)
(五)小结
同学们，这堂课老师给大家介绍了文言小说的一般学*方法。大家的悟性很高，顺利完成了《期行》这篇文言小说的学*任务。下一堂课，我们将学*《乘船》，老师想放开手，完全由你们自己来学*这篇文言小说，大家有没有信心完成学*任务呢?
(六)布置作业
1.回家将《期行》这个故事讲给你的父母听，请他们给你评判打分。(优、良、中、差)
2.如果你是学*小组的牵头人，你将如何组织你的小组成员按照老师介绍的学*文言小说的一般方法，来学*《乘船》?请你设计一份内容具体、切实可行的学*方案，准备竞选《乘船》学*小组的牵头人。
第二课时
(一)回顾文言小说的一般学*方法
(二)小组学*《乘船》(每组以6至8人为宜，由学生自己主持，教师巡视指导)
1.各小组交流学*方案，选定方案优秀者为本小组学*牵头人。
2.取长补短，小组成员共同修改完善学*方案。
3.按照确定了的学*方案，小组合作学*《乘船》，疑难问题可求助老师。
4.展示学*成果。(可采用电视上常见的知识竞赛的方法，活跃课堂气氛，调动学生的学*积极性，教师给予鼓励性的打分。)此文转自淘.教。案网
(1)课文朗读展示。(每小组出1人，人选由其他小组任意指定。)
(2)字句理解展示。(为了便于突出重点，可由教师出题，各小组抢答。)
(3)故事复述展示。(由各小组推选1人参加。)
(4)故事内涵展示。(各小组在整理好答案后，选定1人公示，意思正确就可以给分。)
故事内涵：这个故事告诉人们，一个人要对自己说过的话负责，不能轻诺寡信。
(5)评价审美展示。(让学生们评判华歆与王朗谁“优”谁“劣”。各组自由发言，言之有理，言之有据即可。不同观点可以展开辩论，看法新颖独特的要给予加分鼓励。)
(三)教师对各组的学*情况进行评点(从鼓励的角度，肯定各小组的学*成果，同时对学生们在学*中存在的问题也要中肯地指出，以利以后的学*)
(四)布置作业
1.回家将《乘船》的故事讲给父母听，请他们评定等第。
2.就这次小组学*中的得与失，写一份200～300字的体会。
3.课后搜集两个以上有关诚信的小故事。
动手操作，合作探究式学*可以培养学生的合作意识和动手操作能力，本节课主要通过学生动手量一量，数一数等操作探究轴对称图形的性质，通过画轴对称图形，提高学生的动手操作能力。本节课主要从以下两个方面入手。
1．按照“谈话导入――自主探究――拓展应用”的顺序逐步展开，体现知识的形成过程。设计时先谈话导入，然后出示生活中的轴对称图形的图片让学生欣赏并画出它们的对称轴，通过自主探究例1发现轴对称图形的性质，例2根据轴对称图形的性质画轴对称图形，让学生在观察、交流、合作的过程中发现轴对称图形的秘密，了解对称轴。通过画对称轴，使学生进一步加深对轴对称图形的认识。
2．在课堂上使学生真正成为学*的主人，学生积极参与轴对称图形性质的探索，大胆地发表自己的观点。学生始终保持着高昂的学*情绪，切身经历了“做数学的主人”的全过程，感受到了学*数学的快乐，品尝了成功的喜悦。
课前准备
教师准备 多媒体课件 方格纸 剪刀 课堂活动卡
学生准备 收集的各种轴对称图形 剪刀 方格纸
教学过程
⊙谈话导入
今天，老师给大家带来了很多漂亮的图片(课件出示教材82页的图片)，认真观察，你会发现这些图片中隐藏着许多数学知识。下面我们就来一起寻找图片中的数学知识。
设计意图：利用学生的年龄特点，组织学生观察图片，学生对漂亮的'图片非常感兴趣，调动学生的积极性，激发学生的学*兴趣。
⊙探究新知
1．欣赏轴对称图形，明确本节课的学*内容。
(1)课件出示教材82页的图片，让学生说一说这些图片都是什么图形。(轴对称图形)
(2)你能画出这些轴对称图形的对称轴吗？让学生试着画一画。
(3)你还见过哪些轴对称图形？
2．了解轴对称图形的概念和性质。
(1)师生共同总结并板书轴对称图形的概念。
(如果一个图形沿着一条直线对折，直线两侧的部分能够完全重合，那么这个图形就是轴对称图形)
(2)通过例题探究轴对称图形的性质。(出示课堂活动卡)
①出示教材82页例1。
②观察并提问：看一看，数一数，你发现了什么？(学生独立观察)
预设：
生1：这幅图是轴对称图形。
生2：这幅图沿着中间的对称轴对折，两边能够完全重合。
生3：我分别数了数点A与点A′这两个对称点到对称轴的距离，发现点A与点A′到对称轴的距离都是3小格，说明对称点到对称轴的距离相等。
生4：我也数了一下其他对称点到对称轴的距离，发现对称点到对称轴的距离也相等。
③教师小结：轴对称图形不仅把一个图形*均分成两部分，而且在同一个图形中，任何两个对称点到对称轴的距离都相等，从而得出图形成轴对称的性质：对称点到对称轴的距离相等，对称点之间的连线垂直于对称轴。我们可以根据这个性质来判断一个图形是不是轴对称图形。
3．运用性质画轴对称图形。
(1)出示教材83页例2，引导学生思考：
①怎样画？先画什么？再画什么？
②每条线段应该分别画多长？
(2)在探究的基础上让学生用铅笔试画。
(3)课件演示画的全过程，帮助学生纠正不足，总结画法。
画一个图形的轴对称图形的方法：(板书关键字)
①定：确定所给图形的关键点(如图形的顶点、相交点、端点等)。
②数(或量)：数出或量出图形的关键点到对称轴的距离。
③找：在对称轴的另一侧找出这些关键点的对应点。
④连：按照所给图形的形状连接各对应点，就画出了所给图形的轴对称图形。
〖知识目标〗
1、积累文言字词，掌握“俄而、欣然、拟、未若、乃、期、委、去、引、舍、顾”等词在特定语境中的词义。
2、背诵两篇短文。
〖能力目标〗
1、结合注释，运用工具书，疏通文句，理解文意。
2、结合文中人物的语言和动作的语句进行品味，理解人物形象的性格特点。
3、把握本文以叙为主，叙中有议的写作特点。
〖德育目标〗
《世说新语》作为“一部名士底(的)教科书”(鲁迅语)，教导人们做人要方正，诚实守信，以礼待人，言辞要高雅。
【教学重点】
1、把握本文语言简练、辞意隽永，以叙为主的特点。
2、背诵课文。
【教学难点】
1、谢太傅对两种不同的咏雪佳句到底有何评价?
2、元方批评父友失信、无礼，最后却“入门不顾”，是否有失礼仪?
【教学方法】
1、诵读法。学生初步接触文言文，理解起来有一定难度，在充分诵读的基础上，读顺句子，读懂文意。
2、讨论法与点拨法相结合。这两则短文都是叙事性的，但其中又包含着可议论的内容，这正是《世说新语》记事的特点。我们应按照古为今用的原则来处理这篇课文，这就是利用它来发展学生的思维，多方讨论，交流看法，如《咏雪》中，你认为哪个比喻更好?《陈太丘与友期》中，元方“入门不顾”是否无礼?师生互动与学生互动结合，自主合作探究与点拨相结合，提高教学效率。
3、延伸阅读法。本文用两课时教读，时间略有富余，可从《世说新语》中再选一两个故事让学生阅读。
【教具准备】
多媒体 CAI 课件、打印好的阅读材料、实物投影仪。
【教学过程】
一、激趣导入，板书课题和聪明树
同学们，老师在黑板上画一幅画，大家猜猜老师想画的是什么?(老师画一简笔画树，树干上的枝叉手面用来写人名，几个直线就可完成此棵树)学生答：树。教师：真聪明!对!这是一棵树，而且是棵“聪明树”!凡是名字被写到树上的人表示他非常的聪明!我们在小学学到了我国古代哪些聪明少年?请告诉老师，我将把他的`名字写到“聪明树”上。像这样的少年我国古代还有很多，今天我们学*刘义庆所著的《世说新语》中的两则，再去认识几位这样的少年。(板书课题)
二、字词识读，理解文意
1、读──学生自读，把握节奏：请大家先自由的将课文读一遍，当你能够流利朗读的时候请举手，最先举手并流利朗读课文的同学，你的名字将被写在“聪明树”上。(待学生举手后请学生朗读，师生订正后并请其他同学评判是否可上“聪明树”。)
2、问──自读提问，词句积累：俗话说，学*贵有疑问，没有疑问就没有学问。现在请大家结合书下的注释看书，看看有没有不懂的词句，如果有请举手告诉大家，由同学和老师帮你解决，问题提的最好的同学，你将是最会提问的聪明学生，“聪明树”上的位置已经帮你留好了!(学生提问，师生互答)
3、背──比赛背诵，培养能力：大家问题提的都很好。老师还想知道我们班上哪位同学最会背书。《咏雪》一文只有六句话，现在请你开始背诵这则故事，当你能的时候请举手，你的名字将会从“聪明树”会背的枝丫上长出来。(学生读书、背诵、上“聪明树”)
4、述──创新讲述，发展思维：我们都喜欢听故事，老师想请一个同学把第二个故事讲给我们听一下，不过你想上“聪明树”的话就必须创新，试着用陈元方或友人的口吻讲述。(老师提示故事中人物说话的语气，这样才能讲的生动。讲的好的上“聪明树”)
三、问题研讨，拓展思维
1、分组讨论一：现在“聪明树”上已有了许多聪明的少年，《咏雪》一文中也有两个聪明的少年，现在如果他们两人中只有一个人可上“聪明树”，你同意谁上?为什么?
2、分组讨论二：第二则故事中友人已下车向元方道歉，但元方仍入门不顾，这是否失礼?如果失礼他将不能上“聪明树”，你是否同意陈元方上“聪明树”?说说理由。
四、知识迁移，搜理积累
现在“聪明树”的顶端还有两个位置，名字被写到这个位置的人你将是最聪明的。谁是我们班最聪明的学生?现在老师出个题目考考你。
思考：《咏雪》中谢朗和谢道韫将“纷纷白雪”分别比作“撒盐空中”和“柳絮因风起”，你还能不能说说“纷纷白雪”像什么?说的好，你的名字将被写到聪明树的顶端。
五、总结
今于老师有幸同大家一起认识了才华出众的谢道韫，明白事理的陈元方;老师更有幸的是认识了我们班上许多会读、会问、会背、会讲、会说的聪明学生!让我们今后每节课都能像今天这节课这样聪明，把属于我们自己的“聪明树”浇灌的更高更大!
——读《世说新语》有感范本十份
对于《世说新语》，我的印象一直是很囫囵的。犹记初中课本曾选取两则，一是《咏雪》，这篇熟些，尚能背诵几句，白雪纷纷何所似？撒盐空中差可拟。未若柳絮因风起。大抵记得提问的是位老人家，答得好一些的是位有才华的女子，然而个中人物关系是分辨不清了。另一则就更模糊些，拢共登场几个人物也记不得了，
借着这两篇的浅显痕迹，于我心中，对《世说新语》的长久印象便是本记人志事的小说集子，颇有些趣味，偶尔提及定会跟上一句得了空想去看看，然而这个"得了空"究竟在何时，却又遥遥无期了。
时隔经年，而今翻阅这本书，除了多些魏晋南北朝、刘义庆及其门下共同编纂的基础概念外，所悟与彼时大约也有些不同。
顾荣居洛阳，尝应人请，觉行炙人有欲炙之色，因辍己施焉。同坐嗤之。曰："其仆也，焉施之？"荣曰："岂有终日执之而不知其味者乎？"后遭乱渡江，每经危急，常有一人左右相助。顾荣异之，问其所以，乃受炙人也。
读《德行》里的这则故事，实在很有感触。彼时彼人的言行举止，搁在今天，竟毫无突兀，这确是对西晋的一份莫大的欣慰，也是对今日一份沉痛的悲哀了。为端送烤肉的侍者送去烤肉，*等态度背后折射的尊重何其宝贵。论等级，自西周行了礼制宗法的制度后，便尤为分明了。到明清时期，以至森严苛刻的地步。由此向来，这份*等便更显得宝贵些。然而细辨，"岂有终日执之，而不知其味者乎？"溯其源头，貌似尊重的举止其实来自优越者对弱势群体的同情。顾荣从未认可侍者与自己处在*等地位，他的所作所为，不过是对侍者的怜悯和同情。
这似乎是一个不足之处，然而四顾今日，成千上万的人竟连这略显浅薄的怜悯同情也做不到，毫无自知地腆着脸露出笑容，漠视端送烤肉的侍者终日不知肉味，清扫大街的工人未曾拥有过汽车。他们理所当然地认为"侍者"们就理应体验"侍者"们的生活，自己就理应享受自己的待遇，有条泾渭分明的线无形横亘在他们与侍者之间，偶尔哪个心肠好的留意了，像千百年前的顾荣一般送去一盘肉，而后他们仍是他们，侍者仍是侍者。有什么改变的？不过是终于知道了肉的滋味。甚至还有谁油光满面地窃窃嗤笑，比起把同情错当尊重的"顾荣"们，这些人更可怕，然而从西晋到今日，这些人也一直都存在着。
管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同*读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看，宁割*分坐，曰："子非吾友也！"
不由得想起鲁迅先生对《世说新语》的称法，"名士的教科书".
一次或许是无意，两次便可见本性。我敬重这位管宁先生，能这样坦白利落地说出"子非吾友也".人生道路上，我们会遇到各式各样的人，有些擦肩就过了，有些却必须同行一段，而同行的时间长了，便会发现人与人之间存在的沟壑。虽然自制力各有不同，但大体而言，人是很容易受他人影响的，玩乐环境下能坚持认真学*的必比自*室里的少些。
所以结交良友，交到志不同道不合的劣友及时一刀两断，便显得格外重要了。 这是千百年前的道理，千百年前便有人做到了，不由扪心自问，我待如何？
"记言则玄远冷隽，记行则高简瑰奇".《世说新语》作为记载汉魏至东晋逸闻轶事的志人小说，其语言精炼含蓄，隽永传神。无论帝王、将相，或者隐士、僧侣，虽短短几笔，却都气韵生动，跃然纸上，把各自的独特特点展现得淋漓尽致
《世说新语》是记叙轶闻隽语的笔记小说的先驱，也是后来小品文的典范，对后世笔记小说的发展有着深远的影响，实乃宝贵的精神财富。我没有足够的学识对此做出惊世骇俗的言论，只是照着内心的想法写下这篇文章，除此之外，别无他法。
阅读《世说新语·文学篇》，更多的感触是古人的那种良好的学*态度和浓厚的学*学*氛围。其中让我感触颇深的一段记载是说郑玄的故事。
“郑玄家奴婢皆读书。尝使一婢，不称旨，将挞之。方自陈说，玄怒，使人曳箸泥中。须臾，复有一婢来，问曰：‘胡为乎泥中’?答曰：‘薄言往槊，逢彼之怒’”。
这段话的意思是说：郑玄家的佣人都喜欢读书。有一次，郑玄觉得他的奴婢干事不称心，准备用“家法”惩罚。这位婢女认为自己冤枉，想加以解释说明;但恰逢此时郑玄盛怒，于是就叫人把她拽到院中的泥地里。这时，恰好另外一位婢女走来，见此而问：你为什么站在泥地里?她问话时引用了《诗经·邶风·式微》中的“胡为乎泥中”一句。被斥责的这位回答时则引用了《诗经·邶风·柏舟》中的“薄言往槊，逢彼之怒”，用来解释说：我本来是要向他(郑玄)说明清楚的'，谁知正好赶在他生气的火头上。
这里且不论郑玄的不论是非的火爆脾气，郑玄家里的学*氛围更是让人叹服，虽是“婢女”，却能那么娴熟地引经据典，且诙谐隽永、恰如其分。说是“*朱者赤，*墨者黑”的缘故吧，但是想到更多文人的事迹时，又不尽然，这里让人更多的是感受到郑玄为学成就之高，连家里的佣人也极富文化修养，郑玄的学术修养更是让人钦佩。这又不禁让人想到现在学生的学*状态，中华文明源远流长，作为一名中国人，我们更应当继承和弘扬这笔宝贵的精神财富，将民族精神发扬光大，同时为实现中华民族的伟大复兴贡献自己的一份力量。
根据《世说新语·文学篇》的记载，古人自身所营造的浓厚的学*氛围却是真的让后人为之惭愧不已。文人为了探讨学术知识，竞相辩论，互相学*，取长补短，这种胸襟和气度也是后人鞭长莫及的，然而，这种涵养却是我们现在做研究和国家发展必不可少的一种精神，只有在互相努力地前提下，才能做到事半功倍，让各自的研究做到飞跃性提升，也为我国强国之路的发展，伏下强有力的一笔。
更值得一提的是，《世说新语·文学篇》关于文人对妇女态度看法的文章，谢太傅问陆退：“张凭为什么为母亲作悼念的诔文，而不为父亲作?”答曰：“这自然是因为男子的品德已经在他的事迹中表现出来;而妇女的美德，那就非诔文不能显扬了。”谢朗母亲王夫人因为儿子的体弱曾对支林道说：“新妇少遭家难，一生所寄，唯在此儿。”谢公语同坐曰“家嫂辞情慷慨，致可传述。恨不使朝士见!”这些话语中所显示的文人对妇人尊敬的的态度，就不难想象《花木兰》这部文学作品为何会流传至今了，故事本身的价值当然重要，但是，更应该看到人们对传承这些作品的积极性也是不容忽视的方面。
《世说新语·文学篇》中所谓“文学”是指文章学术，辞学修养，也包括人生态、处事原则。这一时期文学雅士们以清谈为主要内容，以辩论为主要方式，对佛、道、玄学进行了融合理解。这当中所体现的包容和学术研究精神，值得我们用心研究，用心学*。
读了整个暑假，我总算把那本超级后的世说新语给读完了，真爽，不过也挺累的。世说新语里的故事真的许多，有的长如龙，有的短如蚁，不过这儿的每一个故事都告知你一个道理，尽管很单调，但它毕竟是一本好书啊，接着读吧！
作为一篇教育方面的书，刘墉的《世说新语》真实有别于传统意义上的教育书本，确实文如标题“新语”。他用最朴素生动，形象风趣的言语出现了一个又一个小作业，小故事，而这些文章都显现了他对教育的情绪与考虑。读来令人深思，发人深思。
看了他的文章，给我感触最深的便是他对待孩子的那种情绪。用一个词来归纳的话便是——“宽恕”。现在的社会干流文明早已不在倡议“严师出高徒”的办法了，那么作为教师或家长，究竟用怎样的情绪对待小孩子呢？刘墉给咱们供给了一种方向。
我是个80后，在我仍是个小屁孩儿的时分，常常听到外界对咱们这代人的点评，例如：独生子女，垮掉的一代，小公主小少爷等等，总归大人们对咱们充满了不信赖。这样的批判之语听多了，一朝一夕便有点信了，所以自己如同都不太自傲了起来。从校园走向社会，即便上了班，在刚开端的时分也仍是遭到质疑了。但是渐渐的一年，两年，三年，日子作业中的一点一滴让他人知道了我，也信赖了我。周边的许多朋友搭档也是如此，在阅历了这样的蜕变之后总算成为了社会的“国家栋梁”，由于80后现已不再是小男生和小女生了。回过头来，许多人发现本来担忧会垮掉的一代并没有垮掉，反而是在越来越多的舞台上看到了他们的身影。
当我成了大人之后，我突然发现我如同在用阅历过的这一切对待这90后的孩子们。第一届的学生就现已是90后了，当他们不仔细，调皮捣蛋，犯错误的时分，我也曾无比担忧地拿过去的话批判他们。现在想来咱们是不是太杞人忧天了呢，日子会教会他们许多东西，但是咱们如同太着急了一点，总想把自己几十年的人生感悟和阅历提早交给他们，但其实人生是要一点一点去阅历的不是吗？哪怕阅历一点波折，又怎么呢？奥运完毕了，许多获奖的选手便是咱们口中所责怪的难以担任重担的90后，但现实是他们做得很好，并且将来或许更好。
刘墉说得好，他认为咱们只看到了学生们身上的缺陷，却忽视了他们身上的长处，所以总觉得一代不如一代。90后的孩子身上确实有些年代大环境所带来的缺陷，但是他们身上其实也有一些年代所赋予他们而咱们这些60后，70后，80后们身上所没有的长处。所以，宽恕一点吧，先学会底子的做人道理，其他的或许仅仅咱们和他们挑选的路途不太相同，或者是走向结尾的办法不太相同吧。
因而用心教育每一位学生，就算现在效果再差，再不听话，只需咱们用心去交流，发现学生身上的闪光点。而不是用暴力的变相体罚。我信赖会收到意想不到的效果。
这个暑假，我阅读了许多有深刻意义的书籍，其中我最喜欢的是一本名叫《世说新语》的书。
这本书以古文的方式向我们揭示了魏晋时期400年历史中魏晋人的生活方式和当时的社会状况。
全书分为35章，通过礼法、法制、人文等描述了当时社会的黑暗、混乱和战争频繁及身处乱世人民的生活情况及精神状态。每一章描写都很细致，很是精彩。其中德行篇是我觉得最耐人寻味的一章，那11个生动的小故事充分体现了晋人知恩图报、乐于助人、忠肝义胆等的高尚品质。
其中我印象最深的是“荀巨伯访友”这个故事，它讲的是东晋时期，一个叫荀巨伯的人去北方看望他生病的朋友，正巧胡族大军刚好入侵那朋友所在的郡。朋友催促他马上离开，但他却执意留下，不愿扔下朋友不管。大军进城了，胡族大将抓住了荀巨伯，问他：“大军进城了，大家都逃走了，为什么你不逃走？”荀巨伯说：“朋友患病在此，我岂能丢下他苟且偷生！”大将听后惭愧地说：“我们这些没有道义的人竟然侵占有道义的国家！”说完便领兵撤退了。
生活中，总有那么一些人贪生怕死，自私自利，在危险时抛下亲朋好友，在朋友的帮助下风生水起，却忘记了背后支持他的人......这样的所作所为与魏晋时期的古人“忠直义气”大相径庭，他们选择了光明大道旁的阴暗小路，他们的行为必遭世人唾弃。反之，“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”，我们只要学*魏晋时期人与人之间的处事见面之法，还有他们其他的`高尚品质，大家友爱互助，大街上的乞丐和流浪汉将越来越少，老人在马路上摔倒了，立马有许多的人去将老人扶起......我们的社会将会变得更加美好。让我们放下手中的电子产品，一起翻开这1500多年之前由古人编写的《世说新语》吧！那一定会让我们收益匪浅。
《世说新语》不仅带给了我无穷的乐趣和知识，还教会了我做人处事的道理。
对于《世说新语》，我的印象一直是很囫囵的。犹记初中课本曾选取两则，一是《咏雪》，这篇熟些，尚能背诵几句，白雪纷纷何所似？撒盐空中差可拟。未若柳絮因风起。大抵记得提问的是位老人家，答得好一些的是位有才华的女子，然而个中人物关系是分辨不清了。另一则就更模糊些，拢共登场几个人物也记不得了，
借着这两篇的浅显痕迹，于我心中，对《世说新语》的长久印象便是本记人志事的小说集子，颇有些趣味，偶尔提及定会跟上一句得了空想去看看，然而这个"得了空"究竟在何时，却又遥遥无期了。
时隔经年，而今翻阅这本书，除了多些魏晋南北朝、刘义庆及其门下共同编纂的基础概念外，所悟与彼时大约也有些不同。
顾荣居洛阳，尝应人请，觉行炙人有欲炙之色，因辍己施焉。同坐嗤之。曰："其仆也，焉施之？"荣曰："岂有终日执之而不知其味者乎？"后遭乱渡江，每经危急，常有一人左右相助。顾荣异之，问其所以，乃受炙人也。
读《德行》里的这则故事，实在很有感触。彼时彼人的言行举止，搁在今天，竟毫无突兀，这确是对西晋的一份莫大的欣慰，也是对今日一份沉痛的悲哀了。为端送烤肉的侍者送去烤肉，*等态度背后折射的尊重何其宝贵。论等级，自西周行了礼制宗法的制度后，便尤为分明了。到明清时期，以至森严苛刻的地步。由此向来，这份*等便更显得宝贵些。然而细辨，"岂有终日执之，而不知其味者乎？"溯其源头，貌似尊重的举止其实来自优越者对弱势群体的同情。顾荣从未认可侍者与自己处在*等地位，他的所作所为，不过是对侍者的怜悯和同情。
这似乎是一个不足之处，然而四顾今日，成千上万的人竟连这略显浅薄的怜悯同情也做不到，毫无自知地腆着脸露出笑容，漠视端送烤肉的侍者终日不知肉味，清扫大街的工人未曾拥有过汽车。他们理所当然地认为"侍者"们就理应体验"侍者"们的生活，自己就理应享受自己的待遇，有条泾渭分明的线无形横亘在他们与侍者之间，偶尔哪个心肠好的留意了，像千百年前的顾荣一般送去一盘肉，而后他们仍是他们，侍者仍是侍者。有什么改变的？不过是终于知道了肉的滋味。甚至还有谁油光满面地窃窃嗤笑，比起把同情错当尊重的"顾荣"们，这些人更可怕，然而从西晋到今日，这些人也一直都存在着。
管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同*读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看，宁割*分坐，曰："子非吾友也！"
不由得想起鲁迅先生对《世说新语》的称法，"名士的教科书"
一次或许是无意，两次便可见本性。我敬重这位管宁先生，能这样坦白利落地说出"子非吾友也"人生道路上，我们会遇到各式各样的人，有些擦肩就过了，有些却必须同行一段，而同行的时间长了，便会发现人与人之间存在的沟壑。虽然自制力各有不同，但大体而言，人是很容易受他人影响的，玩乐环境下能坚持认真学*的必比自*室里的少些。
所以结交良友，交到志不同道不合的劣友及时一刀两断，便显得格外重要了。这是千百年前的道理，千百年前便有人做到了，不由扪心自问，我待如何？
"记言则玄远冷隽，记行则高简瑰奇"《世说新语》作为记载汉魏至东晋逸闻轶事的志人小说，其语言精炼含蓄，隽永传神。无论帝王、将相，或者隐士、僧侣，虽短短几笔，却都气韵生动，跃然纸上，把各自的独特特点展现得淋漓尽致
《世说新语》是记叙轶闻隽语的笔记小说的先驱，也是后来小品文的典范，对后世笔记小说的发展有着深远的影响，实乃宝贵的精神财富。我没有足够的学识对此做出惊世骇俗的言论，只是照着内心的想法写下这篇文章，除此之外，别无他法。
*日读了《世说新语》这本书，感触颇深。
《世说新语》是南朝宋诸侯王刘义庆集合众多文人编写而成，主要记载东汉至东晋时期之名流的言谈、秩事。全书共三十六门，一千一百三十条，内容涉及思想、经济、军事、文化、政治等。书中的每一条都深蕴哲理。
读《世说新语》，我们要看到其好的'地方，比如在政事门中，何充对前来清谈的王濛说：“我不看此(公文)，卿等何以得存!”意思是：我不看这些公文，你们怎么能生活得下去呢?这就告诉我们要脚踏实地地做事，干出实际成果。还有一条，在言语门中，王羲之对谢安说：“今四郊多垒，宜人人自效。而虚谈废务，浮文妨要，恐非当今所宜。”意为：如今遭逢丧乱，遍地都是战垒，应当人人奋力报效国家。如果清谈玄虚，荒废公务，文章浮华，妨害要事，恐怕不是当今所应该做的。这就是务实的精神，这在今天仍值得我们学*。
当然，《世说新语》并不全值得我们学*。例如对于德行门第十四条中“知母憾之不已，因跪前请死。”意为“知道后母把他恨得要命，就跪在后母面前请求处死自己。”这件事虽然在古代是值得写进书中的，更值得众多人为之学*，然而用现代的眼光来看，这件事则体现了封建孝道的虚伪和残酷，应该予以批判，更别提学*了。另外一个需要审慎对待的是清谈。清谈，作为一个风靡三百多年的怪现象，其实质就是大家聚在一起讨论问题或辩论。在清谈的过程中，往往产生一些巧妙的问答，这些都被记录在言语中。虽然在古代，清谈是很高雅的事，许多人求之而不得。但是，清谈得过了头，荒废了正事，只有嘴皮子利索，最后变成了“清谈无为”甚至“清谈误国”，那就不是所要学*的了。后来西晋灭亡，太尉王衍被敌军所抓。他本是清谈名流，面对敌军，却推说自己清谈无为，还写信给敌人，劝其称帝，期望获得赦免。这个时候，清谈有何用?玄学有何用?脚踏实地地干实事才能解决问题。
透过《世说新语》这本书，我们可以看到那个魏晋时代的风土人情，也能在其中取其精华，去其糟粕。吸收我们值得吸收的。《世说新语》需要批判地看，要从正面看，也要从反面看。
假设你刚乘上一艘足够大的小船，就一个素不相识的人请求与你同船，你会怎么做？一定很为难吧，不答应呢，自己的良心过不去，答应了呢，自己的安全又不受保障。在《世说新语》中，两位古人用行动表示了自己的立场华韵，王朗一同乘船避难，有一个人想要搭他们的船，华韵对这一要求表示为难，王朗却说：“幸而船还宽，为什么不行呢？”后来强盗追来了，船却因为太重而行驶缓慢，王朗就想要甩掉那个人，华韵说：“我当初为难的就是这个呀，既然我们已经答应了他的请求，就不能因为情况紧急而丢下他。”便依然带着并帮助着他。世人就凭借这件事来判断它们的优劣。两个朋友，对同一件事的选择竟截然不同。
世人都认为华韵优，王朗劣，都认为华韵急不相弃的言行很值得颂扬。的确，华韵不轻易向别人承诺，既然承诺了就一定做到，这种品德真的十分高尚，所谓“言必信，信必行，行必果”，就是说的华韵这种人。一旦答应了别人就一定要守信用，一定要体现在行动中去，并且敢于承担因此付出的代价。华韵是真正的君子。可是华韵也有缺点啊，他不应该这么优柔寡断，不是吗？再说王朗，我们并不能因此而断言王朗是小人。在故事刚开始的时候王朗也是一心想要帮助别人的，只是他也没有想到会有匪寇跟来，而他后文的.想法也就不足为奇了。
他不过是出于生存本能而已，并且没有真正的做出这件事。试想，换做是我们，又有几个人能做到华韵那种境界呢？我们能够做到王朗这样，有一个救人的初衷，也是很不错的了。王朗后来想法的错误，不可否认。在刚开始时如果华韵，王朗两人没有携带那个人，也许他还有生存的机会，但若是后来华韵，王朗在中途抛弃了那个人那么他一点生存的希望也没有了。我想，在我们的生活中，也应该学会选择并且真正做到言必信，信必行，行必果，既要像华韵那样信守自己的诺言，勇于为自己的选择承担后果，又要下王朗一样有一颗本质善良的心。既然做不到真正的君子那样，那就退而求其次，既考虑他人的心情，又考虑自己的处境，做一个善良而不失智慧的人！
《世说新语》真的教会了我许多做人的道理。又回到文章开头，为什么不在愉快的邀请别人上船的同时，提高自己的警惕呢？初二九班姚思羽？
读了《世说新语》后，我最大的感受是“自然无为”。
“自然无为”是魏晋的玄学家悟出的唯一能抗衡儒家礼教名分思想的锐利武器，含有道家的精髓。魏晋的玄学家认为，任由人们的本性自由发展，这就叫自然；而人治理人，对别人的自由横加干涉，这便是人为。
我不知道，道家和儒家哪一方是对的，但是我很喜欢道家的思想——“自然无为”。这跟仙外的校训“顺其自然”有一些异曲同工之妙。“自然无为”的`道家学说呼吁人们发现真我的存在，寻找生命的意义。
发现了人的价值，于是就有了人对生活的追求：花前月下，饮酒赋诗，敞怀清谈，展现才情，我行我素。譬如，王子猷的卓荦不羁、嵇康的一曲《广陵散》、顾恺之的“三绝”、杜预的《左传》癖、阮籍的青眼白眼、王羲之的东床坦腹……他们要在短暂的生命中活得潇洒，活得洒脱，活得自由自在。他们放荡形骸，胆大包天，不畏生死，有时甚至状若疯魔。他们不在乎世人的眼光和看法，甚至不知羞愧为何物，只照自己的意愿来活。
魏晋时期，宗教信仰的混乱以及人们对统治者的失望和不满，导致很大一部分有才华、有能耐的人士隐居山林，整天曳尾涂中，饮酒作乐。如果他们生在大唐盛世，一定会有一番成就，但当时政治腐败，敢于指责的人都死了，剩下的都只能敢怒不敢言。有的用酒精麻痹了自己，有的直接放弃了希望，在山林里寻觅着他们心中的“道”。
我觉得，上述这些魏晋名士的做法是有一定道理的，穷则独善其身，达则兼济天下。我们不需要刻意做大英雄、大善人，只需要在有限的生命中做好自己的事，做有意义的事。
《世说新语》这本书中蕴含了许许多多的大大小小的道理也教会了我们不少的生活行为。第一章的第四则。原文是：华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所疑，正为此耳既已纳其子托，宁可以急相弃邪！”逐携拯如初，世以此定华、王之优劣。
意思是：华歆，王朗一道乘船避难，有一个人想搭乘他们的船，华歆当即表示为难。王朗说：“正好船还宽敞，有什么不可呢？”后来强盗追上来了，王朗想抛弃携带的那个人。华歆说：“当初我犹豫不决，正是为了这一点。既然已经答应接受了他的请求，怎么可以因情况危机而抛弃他呢？”于是和最初一样携带救助了那个人。社会上便根据这件事来评定华歆和王朗两人的品质优劣。
读完了这段我的心中只剩下了两个字那就是诚信。中国的文学家鲁迅说过：“诚信是为人之本。”人如果没有了诚信那么即使他再富有再伟大那也是无济于事的.。无过的当初答应好了别人，就不应该再反悔不能言而无信不能不守信用。一个人如果想让别人对自己讲诚信那么自己应该先想想自己是否对别人讲诚信。如过连自己都不讲诚信那为什么还要要求别人呢？所以说诚信对于每一个人都是十分的重要不能随随便便就不受信用。诚信是一个人最关键的品质，如果连讲诚信都做不到，那别的就更不用说了。
我们每一个人都应该讲诚信。这是我们每一个人都应该做到的。
放下《世说新语》，我的心绪飞扬起来。给我印象最深刻的，是“德行第一”中的这个故事：管宁和华歆一起在园中锄地种菜，地里有块金子，管宁照样挥锄，视金子如瓦石；华歆则把金子捡起来扔掉。二人曾经坐在同一张*子上读书，有官员乘车经过，管宁照样读书，华歆却扔下书本跑出去看。于是，管宁割断了*子与华歆分开坐，说：“你和我不是同道中人。”
这个故事能告诉我们什么道理呢？答曰：做任何事都要认真。人生太过短暂，认真做好一件事情很不容易，比如：写一本书；画一幅名画；作一本唐诗宋词……认真做一件事情比马马虎虎做一件事情的付出多十倍，收益却也高十倍。
在日常学*中，不也是如此？比如，同样做一份试卷，A认真做，40分钟就做完而且也检查完了；B没有认真做，一小时还没有做完，到被逼交卷之时，却发现还有一面没有做完。上课了，老师评讲试卷，A认真听，错误又少，当堂就完成了订正；B错误极多，又不认真听讲，拖拖拉拉，迟迟没有上交订正。渐渐地，A成为了老师眼中的好孩子，同学眼中的“学霸”，家长们眼中“别人家的孩子”；相反，B呢，成为拖班级*均分的差生，同学眼中的“学渣”。A得到了鼓励与信心，B的潜意识里认定了自己是个差生。小升初，A去了名校，因为老师看到了他的成绩、信心和实力；B去了对口公办，依旧认定其为差生。尽管，这是个新的开始，十年，二十年，一路顺风的A回到了母校；恰好，B也来了。A变成了高薪的白领，正计划着自己未来的发展路线，有了美丽的妻子和可爱的.孩子。B呢？或许没考上大学；或许整天抱怨为什么A成功了；或许经历了辞职、离婚，打官司，被解雇，诸如此类……
为什么十年后的自己会与别人拉开如此大的差距呢？因为别人从小认真，而你呢？从小马马虎虎。那么从何做起呢？从写好每个字，订正好每一张数学卷，从身边每件小事做起，你的收获一定会远远超乎预期！这就是专注的无限力量。
——《〈世说新语〉》教案优选【十】篇
一、教学目标
(一)指导学生掌握学*文言小说的一般方法。
(二)引导学生认识到“诚信”是立世之本。
(三)激励学生进行创造性阅读。
二、课时安排
2课时
三、教学过程
第一课时
(一)导入
1.讲述故事
同学们，老师小时候听过一个故事，至今记忆犹新。你们想不想听听这个故事呢?(教师讲述“曾子杀猪”的故事，注意技巧，恰当运用形体语言，激起学生的学*兴趣，为后面学生复述故事作铺垫。)大家知道这个故事的题目吗?大家想想，老师为什么会对这个故事如此刻骨铭心呢?(引导学生说出故事蕴涵的道理。)
2.导入新课
“诚信”是立世之本，中华民族历来就是一个讲求诚信的民族，在我国五千多年的历史长河中，流淌着许许多多的诸如“曾子杀猪”这样的诚信故事，今天就让我们撷取其中的两朵浪花，伴随着古人的足迹，去寻访诚信的真谛吧!
(二)简介《世说新语》及其作者
(三)指导学生了解学*文言小说的一般方法(板书)
1.清除障碍，顺畅朗读。
2.理解字句，整体感知。
3.复述故事，推究内涵。
4.审美评价，勇于创新。
解说：
①对照注释，借助工具书，扫除文字的读音障碍，特别要注意多音字、通假字的读音，推敲每一句的朗读停顿；
②调动原有的`积累，运用工具书，通过合作学*，疏通文意，理清故事情节；
③在对原文正确理解的基础上，能用自己的语言讲述故事，推究作者的创作意图；
④小说的审美评价是多方面的，就初中学生而言，最主要的是对作品中的人物进行审美评价。要让学生知道评价人物的根据是人物的言行，评价人物的标准是正确的、人们公认的思想道德准则。要鼓励学生多角度审美，说出自己的独特体验。
(四)组织学生学*《期行》
1.引导学生进行文言小说第一阶段的学*。
(1)注意下列加下画线字在文中的读音。
期（ｑī）行尊君在不（ｆǒｕ）
(2)学生自读课文，推敲朗读停顿；指名朗读课文，师生共同修正；齐读课文。
2.引导学生进行文言小说第二阶段的学*。
(1)请学生翻译课文。(可一人一句，要讲清重点字句。)
(2)通过讨论，梳理故事情节。(可板书)
开端：期行不至，太丘舍去。
发展：客问元方，怒骂太丘。
高潮：元方驳客，无信无礼。
结局：客惭下车，元方不顾。
3.引导学生进行文言小说第三阶段的学*。
(1)同座学生互述故事，推荐优秀者上讲台表演。(要求表演的学生注意体验开始时教师讲故事的语气、神态，力求能够绘声绘色。)
(2)讨论：作者创作这个故事，目的是为了让人们明白怎样的道理呢?
明确：告诉人们诚信是立世之本，要人们做一个守信的人。(学生回答意对即可。)
4.引导学生进行文言小
教案《语文版七年级语文上册《《世说新语》二则》教案》，来自网！
说第四阶段的学*。
《期行》这则文言小说短小精悍，但故事情节完整，人物也刻画得栩栩如生。你能否就文中一两个人物的言行，说说自己的看法呢?(学生自由发言，如果学生说出陈太丘、元方有做得不妥的地方，“客”也有值得肯定的地方的，教师要给予充分的肯定和鼓励。)
(五)小结
同学们，这堂课老师给大家介绍了文言小说的一般学*方法。大家的悟性很高，顺利完成了《期行》这篇文言小说的学*任务。下一堂课，我们将学*《乘船》，老师想放开手，完全由你们自己来学*这篇文言小说，大家有没有信心完成学*任务呢?
(六)布置作业
1.回家将《期行》这个故事讲给你的父母听，请他们给你评判打分。(优、良、中、差)
2.如果你是学*小组的牵头人，你将如何组织你的小组成员按照老师介绍的学*文言小说的一般方法，来学*《乘船》?请你设计一份内容具体、切实可行的学*方案，准备竞选《乘船》学*小组的牵头人。
第二课时
(一)回顾文言小说的一般学*方法
(二)小组学*《乘船》(每组以6至8人为宜，由学生自己主持，教师巡视指导)
1.各小组交流学*方案，选定方案优秀者为本小组学*牵头人。
2.取长补短，小组成员共同修改完善学*方案。
3.按照确定了的学*方案，小组合作学*《乘船》，疑难问题可求助老师。
4.展示学*成果。(可采用电视上常见的知识竞赛的方法，活跃课堂气氛，调动学生的学*积极性，教师给予鼓励性的打分。)此文转自淘.教。案网
(1)课文朗读展示。(每小组出1人，人选由其他小组任意指定。)
(2)字句理解展示。(为了便于突出重点，可由教师出题，各小组抢答。)
(3)故事复述展示。(由各小组推选1人参加。)
(4)故事内涵展示。(各小组在整理好答案后，选定1人公示，意思正确就可以给分。)
故事内涵：这个故事告诉人们，一个人要对自己说过的话负责，不能轻诺寡信。
(5)评价审美展示。(让学生们评判华歆与王朗谁“优”谁“劣”。各组自由发言，言之有理，言之有据即可。不同观点可以展开辩论，看法新颖独特的要给予加分鼓励。)
(三)教师对各组的学*情况进行评点(从鼓励的角度，肯定各小组的学*成果，同时对学生们在学*中存在的问题也要中肯地指出，以利以后的学*)
(四)布置作业
1.回家将《乘船》的故事讲给父母听，请他们评定等第。
2.就这次小组学*中的得与失，写一份200～300字的体会。
3.课后搜集两个以上有关诚信的小故事。
教学目标：
①了解古代聪颖机智少年的故事，学*古人的智慧、诚实、守信，尊重他人的美德。
②阅读浅易文言文，积累常见的文言词语。能借助注释和工具书理解基本内容。
③掌握自主、合作、探究的学*方式。
教学重点：诵读课文，积累文言词语。
教学设计：
一、导人
大家应该知道司马光的故事吧。其实像司马光这样聪明的中国古代少年有很多，如四岁画画的王冕、七岁做诗的曹植等。今天我再向大家介绍两位这样的古代少年，他们是谁呢?让我们一起来认识他们。
二、介绍作者及作品。《世说新语》是六朝志人小说的代表作，古代小说所记大多是传闻、轶事，以短篇为主，在写法上一般都是直叙其事。《世说新语》全书原8卷，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量等36门，《咏雪》选自“言语”一门，《陈太丘与友期》选自“方正”一门。
三、诵读课文：教师教读 ；学生自由练*朗读。要求把握人物对话的语气、表情，注意节奏；教师要加以指导，如句读、语调等。重点突出“读”的环节，力争当堂成诵。
四、复述并疏通文意
要求学生对照注释，默读课文，疏通文意，采用圈点勾画的方法把不理解的词句记录下来，如重点词语：“俄而”、“欣然”、“拟”、“未若”、“乃至”、“期行”等。教师精讲点拨。
五、问题讨论：
(1)文中的这一家人是在一种什么样的氛围下聚会的？（轻松，温馨）从哪里看出来？（内集，欣然，大笑）
⑵联系上下文，“儿女”的含义与今天有什么不同?
⑶“公大笑”一句中省略了谢安的话，如果你是谢安，你会说出什么话来？把雪比作“柳絮因风起”和“撒盐空中”哪一个更好？（前者较有韵味）同时说说还可以用哪些事物来比喻雪
⑷ 文末为什么要强调谢道韫是王凝之的妻子？（表示一种赞扬与敬佩）
（5）重点分析两个比喻哪个更好?
有两种相反的意见：一种意见认为“撒盐”一喻好，雪的颜色和下落之态都跟盐比较接*；而柳絮呈灰白色，在风中往往上扬，甚至飞得很高很远，跟雪的飘舞方式不同。写物必须首先求得形似而后达于神似，形似是基础，据此可知，前一喻好，后一喻不好。另一种意见认为“柳絮”一喻好，它给人以春天即将到来的感觉，正如英国大诗人雪莱所说，“冬天到了，春天还会远吗”（《西风颂》），有深刻的'意蕴；而“撒盐”一喻所缺的恰恰是意蕴“撒盐空中”，干什么呢?谁也不知道。好的诗句要有意象，意象是物象和意蕴的统一。“柳絮”一喻好就好在有意象；“撒盐”一喻仅有物象而无意蕴，所以说不好。
又：对文中“公大笑乐”一句也有不同解释：
①对两个答案都表示满意；
②“笑”前喻，“乐”后喻；
③为“柳絮”一喻而“笑乐”。
六、练*：请闭上眼睛，想像眼前就是纷纷扬扬、飘飘洒洒的雪花，雪花飘起来了。假设你也参与了当时的讨论，请用以下文言句式再写出一两句，对纷纷扬扬的白雪作生动的描述。
曰：“差可拟”或者 曰：“未若 ”
⑴“撒糖空中差可拟。”
⑵：“未若槐花迎风飘。”
⑶“未若鹅毛当空舞。”
⑷“棉絮纷飞差可拟。”
⑸“未若梨花漫天飞。”
⑥“未若天仙散百荷。”
⑺“樱花飘落差可拟。”
⑻“未若玉屑静静落。”
⑼“未若白蝶翩跹舞。”
学生从不同角度回答，教师给予鼓励。对于咏雪的名句，让学生拓展思维。
小结：以上的学*，同学们采用自主合作探究的学*方式，学*得很好。运用以上的学*方式学*下一篇，希望同学们的收获更大。
七、复述《陈太丘与友期》并讨论：
⑴ 从文中的描述中可以看出陈太丘的朋友是个什么样的人？（暴躁、易怒）
⑵“期日中，过中不至”说明陈太丘的朋友是个怎样的人?
⑶文中“君”、“家君”、“‘尊君”的称谓有什么不同?
⑷元方义正辞严地指出了父亲的朋友的哪两点错误？
⑸结尾处元方“入门不顾”是否失礼？如果你遇到这种情况会怎么办？
(6)让学生表演这篇的情景。
（7）元方“入门不顾”是否失礼?这一则记陈纪七岁时的故事，也表现了他的聪敏，但主要是写他懂得为人的道理，“无信”“无礼”二语为全篇核心，可见作者的意图是借陈纪的责客语，从反面来说明“信”和“礼”的重要性。故事的结尾有争议。有人认为客人既已认错，陈纪就应当原谅他，而他居然“入门不顾”，弄得客人尴尬之极，无地自容。这是否也应算作“无礼”?我们不赞同这个说法，对一个七岁的孩子不应如此求全责备。
八、 .总结：全文以寥寥数笔
学*目标：
1、顺畅翻译全文，并能用现代汉语复述故事。
2、领悟故事情节所包含的积极意义：诚信是为人处世的重要原则。
3、引导学生学*评价人物。
教学过程：
第一则《期行》）
一、自主学*：
1、学生朗读课文，正音，辨形。译重点词、句。
期：（古义）约定、（今义）星期。不：现写作“否”，表示不。
引：拉。过：超过。顾：回头看。委：丢下、抛弃。
过中不至，太丘舍去，去后乃去。（注意省略的成分）
二、合作交流
四人小组结合课文注译进行翻译，并派代表向其它小组质疑。
三、质疑讨论
〈1〉友人末到，陈大丘就独自走了。你是陈大丘，你会怎么做？
〈2〉哪些言行表现了陈元方的明白事理和落落大方？
〈3〉如何看待元方这个“时年七岁”的孩子？
〈4〉“友人渐，下车引之，元方入门不顾。”你认为元方这样做是否失礼，为什么？
〈5〉假如第二天陈大丘与友人见面，请设想一下，他们俩各自能说些什么？
第二则《乘船》）
一、自主学*：学生朗读课文，正音，辨形。
俱：一起。幸：（古义：幸而、恰巧）、（今义：幸福）。尚：还。
辄：当即。可：肯、同意。舍：抛弃。守：难道。
所以：……的原因。邪：相当于“吗”，表疑问。遂：于是，就。
本所以疑，正为此耳：先前之所以犹豫不决，正是因为考虑到这种情况罢了。
二、合作交流：四人小组结合课文注释进行翻译，并派代表向其它小组质疑。
三、质疑讨论
1、华歆与王朗的做法有什么不同？你怎样评价他们的优劣？
3、比较《期行》和《乘船》有什么不同？
4、比较《期行》《乘船》的'写作特点：
（《期行》行文简洁，故事情节紧凑，中心意思深刻，耐人寻味。）
（《乘船》行文简洁，故事情节完整，通过对比，揭示了文章中心。
总结：
通过本文两个小故事的学*，我们主要学到了什么？
布置作业。
围绕对课文中所阐明的主旨――“诚信”，联系社会现实，结合生活实际以“诚信”为题材写一段话。
课堂检测：
《世说新语》两则
第一部分：基础知识
1、《世说新语》是由组织编写的。（2分）
2、解释下列句子中词语的意思。（6分）
⑴俄而雪骤（俄而：）
⑵撒盐空中差可拟（差可拟：）
⑶陈太丘与友期行，期日中（期日中：）
⑷太丘舍去（舍去：）
⑸尊君在不（不：）
⑹与人期行，相委而去（委：）
3、《咏雪》中两个比喻哪个更好？（4分）
4、《陈太丘与友期》中"君""尊君""家君"的称谓有什么不同？（4分）
5、"撒盐空中"和"柳絮因风起"来比拟"大雪纷纷"，你认为哪个更好？为什么？你还能说出一两个形容飞雪的好比喻吗？（4分）
6、《陈太丘与友期》中，"友人惭，下车引之"，而"元方入门不顾"，怎样理解元方的行为？（4分）
第二部分：阅读分析
（一）
陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方："尊君要不？"答曰："待君久不至，已去。"友人便怒曰："非人哉！与人期行，相委而去。"元方曰："君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。"友人惭，下车引之。元方入门不顾。
7、这个小故事的主要人物是谁？文章是怎样刻画主要人物的？（4分）
8、从故事主人的言谈中可知，做人要。（3分）
9、释词：（4分）
日中：（）舍去：（）
无礼：（）引之：（）
10、当友人怒曰"非人哉！与人期行，相委而去"时，元方是如何对答反驳的？（4分）
11、友人"下车引之"的用意是什么？（4分）
12、"元方入门不顾"以表示。（3分）
13、元方入门后，友人会怎样？（4分）
答案：
1、刘义庆
2、⑴俄而：不久，一会儿⑵差可拟：差不多可以相比⑶期日中：约定的时间是中午⑷舍去：不再等候就走了⑸不：通"否"⑹委：丢下，舍弃
3、"柳絮"一喻好就好在有意象；"撒盐"一喻仅有物象而无意蕴，所以说不好。
4、"君"是有礼貌地称呼对方，犹今之"您"。"尊君"是对别人父亲的一种尊称。"家君"谦词，对人称自己的父亲。
5、略
6、略
7、元方，语言和行为
8、守信用、讲礼貌。
9、中午；不再等候而走了；没有礼貌；拉元方
10、"君与家君期日中，……则是无礼。"
11、意识到自己错了，想博得元方的好感。
12、对友人不守信，说话不礼貌的行为表示**和蔑视。
13、略
学*目标：
1、了解古代聪颖机智少年的故事，学*古人的智慧、诚实、守信，尊重他人的美德。
2、阅读浅易文言文，积累常见的文言词语。
教学重点：
诵读课文，积累文言词语。
教学难点：
积累文言词语，理解课文内容。
学法指导：采用自主、合作、探究的学*方式。
课前准备：
布置学生准备古代聪颖机智少年的故事，上课交流。熟读课文。查阅有关作者及作品的资料。
课时：2课时
教学过程：
第一课时
课前两分钟训练(讲故事)：请两名同学讲述古代聪颖机智少年的故事。
一、导入：同学们，在古代这样的聪颖机智的少年还有很多，如四岁画画的王冕、七岁做诗的曹植、十二岁做宰相的甘罗等。今天我再向大家介绍两位这样的古代少年，他们是谁呢?让我们一起来认识他们，和他们交个朋友。
二、学生简介作者及作品，教师补充。
[参考资料]
《世说新语》是六朝志人小说的代表作，古代小说所记大多是传闻、轶事，以短篇为主，在写法上一般都是直叙其事。《世说新语》全书原8卷，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量等36门，《咏雪》选自“言语”一门，《陈太丘与友期》选自“方正”一门。
三、疏通句篇：《咏雪》
1、学生自读课文，要求读准字音，划分正确停顿。
2、教师范读，要求学生边听边注意正音和句读，把握感情基调，体会语感。
3、学生自由练*朗读。要求把握人物对话的语气、表情，注意节奏。
4、学生分角色朗读，教师要加以指导，如句读、语调等。
四、理解文意，深层探究。
1、结合书下注释，自主学*，理解句意、文意。
2、四人一小组复述课文。
3、以小组的形式采用自主、合作探究的学*方式，由学生质疑、讨论、解疑，教师巡回指导。
重点问题，以小组为单位，推选代表提出。全班讨论，得出结论。必要时，教师加以点拨。也可由教师提出。
（1）谢家聚会吟诗，为什么不选择一个良辰佳日，却选择一个寒雪日？当时的氛围是怎样的？（轻松，温馨）从哪里看出来？（内集，欣然，大笑）
明确：文章开头一句话“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义”短短十五字，涵盖了事件的时间、地点、人物及主体事件等丰富的内容。正因为“寒雪日”“俄而雪骤”，才能引出“咏雪”的事件。
（2）“公大笑乐”该如何理解？谢太傅到底认为谁回答得最好？文末为什么要强调谢道韫是王凝之的妻子？（表示一种赞扬与敬佩）
明确：有人认为谢太傅对两个答案都表示满意；有人认为“笑”前喻，“乐”后喻；有人认为谢太傅为“柳絮”一喻而“笑乐”。
文章虽然没有明确交代谢太傅的评价,但从文末补充谢道韫的身份可以看出，作者分明是暗示读者谢太傅更赞赏谢道韫的才气。意在言外，确实耐人寻味。
五、拓展延伸
“撒盐空中”、“柳絮因风起”来比拟“大雪纷飞”，你认为哪一个更好？为什么？同时说说还可以用哪些事物来比喻飞雪。积累几句咏雪的.名句。
如：忽如一夜春风来，千树万树梨花开。(岑参《白雪歌送武判官归京》)
白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。（韩愈《春雪》）
剩喜满天飞玉蝶，不嫌幽谷阻黄莺。（华幼武《春雪》）
战退玉龙三百万，败鳞残甲满天飞。（张元所《雪》）
初疑天女下散花，复恐麻姑行掷米。（陆游《夜大雪歌》）
六、小结：本文客观叙述了谢家子弟咏雪一事的始末，虽未加任何评论，但作者由衷地欣赏谢道韫以“柳絮因风起”喻雪，赞赏谢道韫的聪敏与才气。
七、布置作业
1、背诵《咏雪》
2、扩写《咏雪》。
板书设计：
《世说新语》二则刘义庆
咏雪
谢安：提问：白雪纷纷何所似？
谢朗：对句：撒盐空中差可拟。
道韫：改句：未若柳絮因风起。
第二课时
一、复*《咏雪》。
二、疏通句篇：《陈太丘与友期》
学生自读课文，要求读准字音，划分正确停顿。（自读过程中有疑问则举手提出）――请学生试读课文――教师范读――学生齐读。
三、理解文意，深层探究。
1、四人一组合作学*，结合课下注释理解文意，复述课文，质疑解惑。
2、
（1）文中“君”“尊君”“家君”的称谓有什么不同？（“君”是有礼貌的称呼对方；“尊君”是对别人父亲的尊称；“家君”对人称自己父亲时的谦词）
（2）从文中的描述中可以看出陈太丘的朋友是个什么样的人？
明确：课文中，友人与陈太丘“期日中”，结果“不至”，可以看出他言而无信，不守信用；到来之后，问元方“尊君在不？”表现得较为有礼；当得知陈太丘已先行离去，不反省自己的过失，反而怒责太丘，粗野蛮横，十分无礼，可以看出他是一个缺乏修养、没有礼貌的人；在元方一番义正严辞的批评后，他“惭”“下车引之”又表现得较为诚恳，有知错勇改的精神。
（3）元方性格特点如何？
明确：从元方对友人的批评话语，我们可以看出元方有着良好的家庭教养，表现了他懂礼识义的品质。元方对粗俗的友人“入门不顾”流露了小孩子性格直率，好恶情感易外露的特点，体现了他正直不阿的性格特征。
（4）结尾处元方“入门不顾”是否失礼？说说你的看法。
3、学生分角色朗读并表演课文。
4、朗读课文，争取当堂成诵。
四、拓展练*：
1、解释加粗词语：
（1）与友期行不期而遇
（2）太丘舍去去日苦多
（3）入门不顾瞻前顾后
（4）下车引之引吭高歌
（5）太丘舍去舍己为人
（6）则是无信信口开河
2、翻译句子：
(1)太丘舍去，去后乃至。
(2)君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
(3)撒盐空中差可拟。
(4)未若柳絮因风起。
3、拓展阅读：
王戎评李
王戎七岁，尝与诸小儿游，看道边李树多子折枝，诸小儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。”取之信然。
选自《世说新语雅量第六》
五、布置作业：
1、完成课后练*。
2、有兴趣的同学可以再查阅《世说新语》，讲给其他同学听。
板书设计：
对话的背景：友人不至，太丘舍去
陈太丘与友期对话的过程：友人发怒，元方对答
对话的结果：友人惭引，元方不顾
一、作者简介：刘义庆（403–444）：南朝宋彭城（现在江苏徐州）人，文学家，曾任荆州刺史，爱好文学。《世说新语》是由他组织一批文人编写的。
二、课文导读：自古以来，出现过许许多多聪颖机智的少年儿童，关于他们的美谈，至今流传。这里，就有两位这样的儿童。读懂这两则故事，谈谈你的感想。
三、题解：选自余嘉锡《世说新语笺（jiān）疏》。
四、掌握下列生字词
yìxíngshěfǒuzāizhòu
无奕女期行舍去尊君在不哉骤
咏雪
谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
谢太傅在一个大雪纷飞的日子举行了一次家庭聚会，和晚辈们（一起）讲解诗文。
①谢太傅：即谢安（320–385），字安石，晋朝陈郡（jùn）阳夏（jiǎ）（现在河南太康）人。做过吴兴太守、侍中、吏部尚书、中护军等官职。死后追赠为太傅。②内集：家庭聚会。③讲论文义：讲解诗文。
俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”
一会儿雪下得更大了，谢太傅高兴地说：“那纷纷扬扬的大雪像什么呢？”④俄而：不久，一会儿。
兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”
他哥哥的长子谢朗说：“差不多可以比作空中撒盐。”
⑤胡儿：即谢朗。谢朗：字长度，谢安的哥哥的长（zhǎng）子。做过东阳太守。⑥差可拟：差不多可以相比。差：大致，差不多。拟：相比。
兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。
他大哥的女儿说：“不如比作柳絮被风吹起在空中飞舞。”谢太傅（听后）高兴得哈哈大笑。
即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
这位女子就是谢太傅的大哥谢奕的`女儿叫谢道韫，后来成了左将军王凝之的妻子。
⑦无奕女：即谢道韫（yùn），东晋有名的才女，以聪明有才著称。无奕：指谢奕，字无奕。⑧王凝之：字叔*，大书法家王羲（xī）之的第二个儿子，做过江州刺史、左将军、会稽内史等。
（一）评析：文章通过“咏雪”一事，以对比手法，充分显示了谢道韫的聪颖机智。行文简练，语言流畅。
（二）主题思想：勾画了一幅家庭教育和家庭文化生活的画面，两代人在富有文化气息的交流中透出一种生活的雅趣和文化的传承。
陈太丘与友期
陈太丘与友期行，期日中。
陈太丘和（一位）朋友约定一起出行，约定的时间是中午。
①陈太丘：即陈寔（shí），字仲弓，东汉颍（yǐng）川许（现在河南许昌）人，做过太丘县令。太丘：县名。②期行：相约同行。期：约定。③期日中：约定的时间是中午。日中：正午时分。
过中不至，太丘舍去，去后乃至。
（可是）正午已经过了朋友还没来，陈太丘不再等候就走了，等他走后那位朋友才来。
④舍去：不再等候就走了。⑤乃至：（友人）才到。乃：才。
元方时年七岁，门外戏。
元方当年才七岁，正在门外嬉戏。⑥元方：即陈纪，字元方，陈寔的长（zhǎng）子。
客问元方：“尊君在不？”
客人问元方：“你爸爸在吗？”⑦尊君在否（fǒu）：你爸爸在吗？尊君：对别人父亲的一种尊称。不：通“否”。
答曰：“待君久不至，已去。”
元方回答说：“父亲等了很久您都没来，已经走了。”
友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”
（那位）朋友就生气地说：“真不是人！和人约好一起出行，却把别人丢下，自个儿走了。”
⑧相委而去：丢下我走了。委：丢下，舍弃。去：离开。
元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”
元方说：“您跟我父亲约定的时间是正午。（可是）正午您却没来，这就是不守信用；当作人家儿子的面骂他的父亲，这就是不懂礼貌。”⑨家君：对人称自己的父亲。
友人惭，下车引之，元方入门不顾。
（那位）朋友听后感到十分惭愧，就走下车来拉元方表示歉意，元方头也不回地走进屋里去了。
⑩引：拉。○11顾：回头看。
（一）评析：文章以生动的情节，传神的对话塑造了陈元方这位少年的形象。面对父亲的朋友失信失礼，他不卑不亢，据理力争，终使“友人惭”，表现了他明白事理，落落大方，机智聪明的一面。对“友人”的刻画也很成功。
（二）主题思想：是写陈太丘的长子陈元方的聪颖机智的，他小小年纪就知道维护父亲的尊严，可以看出父子情深。
研讨与练*
一、在熟读的基础上背诵这两篇短文，并回答下列问题。
1、《咏雪》中“寒雪”“内集”“欣然”“大笑乐”等词语营造了一种怎样的家庭气氛？从上下文看，“儿女”的含义与今天有什么不同？
（第一问：略。第二问：儿女：古义指“子侄辈”，即“家庭中年轻而又辈分低的人”。今义指“子女”，即“儿子和女儿”。）
2、《陈太丘与友期》中“君”“尊君”“家君”的称谓有什么不同？元方“入门不顾”是否失礼？说说你的看法。
（第一问：君：是有礼貌地称呼对方，作第二人称代词，可译作“您”。尊君：对别人父亲的一种尊称，可译作“您父亲，您爸爸”等。家君：对人称自己的父亲，可译作“家父，我爸爸”等。第二问：略。）
二、解释下列各句中加点的词。
1、俄而雪骤，公欣然曰。俄：常与“而、顷”等连用，可译作“片刻，不久，一会儿”等。欣然：高兴地。然：……的样子。
2、撒盐空中差可拟。拟：比，相比，比拟。这是古义。唐代以后才有“准备，打算”的意义。
3、未若柳絮因风起。未若：比不上。
4、太丘舍去，去后乃至。乃：才。
5、与人期行，相委而去。期：约定，约会。委：丢下，舍弃。
三、用“撒盐空中”和“柳絮因风起”来比拟“大雪纷纷”，你认为哪个更好？为什么？你还能说出一两个形容飞雪的好比喻吗？（略）
【学*目标】
1.阅读浅显文言文，积累常见的文言词语。
2.学*古人的智慧、诚实、守信，尊重他人的美德。
【学*重难点】
1、谢太傅对两种不同的咏雪佳句到底有何评价?
2、元方批评父友失信、无礼，最后却“入门不顾”，是否有失礼仪?
【学*过程】
(由 于文言文的特殊性，步骤可由老师灵活调配，时间暂不做明确规定。)
第一步：自学环节 (解决目标1)
1、学生听读课文：注意重点词语的字音和字形以及朗读时的语气，语调和节奏。
2、学生诵读课文，初步感知内容。
3、检查预*，读准字音
雪骤 ( ) 差可拟( ) 柳絮( )
尊君在不( )
第二步：合作环节 (解决目标1、2，)
1、小组长检查“自学环节”完成情况，并通过讨论得出正确答案。
2、译读课文：结合课文下方的注释，疏通文意。
《咏雪》
谢太傅寒雪日( )内集( )，与儿女讲论文义( )。俄而( )雪骤()，公欣然曰：
“白雪纷纷何( )所似( )?”兄子胡儿曰：“撒盐空中差( )可拟( )。”兄女曰：“未若( )柳絮因( )风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
《陈太丘与友期》
陈太丘与友期( )行，期日中( )，过中不至( )，太丘舍去( )。去后乃( )至。 元方时年七岁， 门外戏。客问元方：“尊君在不( )?”答曰：“待( )君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉!与人期行，相委( )而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信( );对子骂父，则是无礼。” 友人惭( )，下车引( )之( )。元方入门不顾( )。
3、翻译重点句子：
(1)俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似?”
(2)未若柳絮因风起。
(3)与人期行，相委而去。
(4)日中不至，则是无信;对子骂父，则是无礼。
(5)友人惭，下车引之。元方入门不顾。
4、小组讨论：(解决重难点1、2)
①“寒雪”、“内集”、“欣然”、“大笑”等词语营造了一种怎么样的气氛?
②为什么“公大笑乐”? 我们可以从哪里看出作者的倾向?
③七岁的陈纪“入门不顾”是否无礼?
第三步：展示环节，学生展示自学及合作学*成果。
第四步：拓展延伸(解决难点1)
“撒盐空中”和“柳絮因风起”两个比喻，你认为哪一个更好?为什么?
译文：
《咏雪》
一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈的'人讲解诗文。忽然间，雪下得紧了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么 呢?”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多。” 他哥哥的女儿道韫说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。”太傅高兴得笑了起来。道韫是太傅大哥谢无奕的女儿、左将军王凝之的妻子。
《陈太丘与友期》
陈太丘和朋友相约同行，约定在正午时分。过了正午，友人还没有到，陈太丘就离开了。太丘走后，朋友才到。元方当时年龄只有七岁，正在门外玩耍。友人就问元方：“您父亲在家吗?” (元方)回答道：“他等您很久您也没到,已经离开了。”友人便生气地说：“真不是人啊!和别人约好一起出行，却把别人丢下自己离开了。”元方答道：“您跟我父亲约好正午见。正午时您还不到，就是不讲信用;对着人家的儿子骂他的父亲 ，就是没有礼貌。”友人感到惭愧，便下车想拉元方的手以示友好。 元方却头也不回地走进了家门。
【授课教材】
人民教育出版社“课标”实验教材
【教学目标】
知识与能力
读准节奏、读出韵味、读中质疑、读后思辨
过程与方法
师生同读、同议、同讲、同评、同写
情感态度与价值观
在情境中感受机智、在选择中学会做人、在朗读中培养语感，敢于跳出书本，形成创造性阅读品质。
【课堂实录】
一、导入激趣
师：看到同学们一双双充满智慧的眼睛，我就不由地想起了冰心的一首诗：万千的天使/要起来歌颂小孩子/小孩子那细小的身躯里/含着伟大的灵魂，/有着无穷的机智。是啊，自古以来，出现过许许多多聪颖机智的少年儿童，关于他们的故事，至今流传。你知道哪些关于机智儿童的故事呢”
生：（纷纷举手）司马光砸缸（生笑）
师：这个故事家喻户晓，假设你在场，面对掉在水缸里的孩子，你会怎么做？
生：大家一起用力把缸推倒。
生：扔条绳子把他拉起来。
生：掷根木棍让他爬出来。
师：砸缸的司马光是机智的，同学们能不局限于故事本身，有自己的创见更机智。今天我们就随着南朝刘义庆再认识两个聪颖机智的少年儿童。他们是谁呢？请阅读《世说新语》两则。
二、品读《咏雪》
师：学*文言文重在朗读，请放声朗读《咏雪》
（生放声朗读、师同时板书：谢太傅寒雪日内集）
师：下面请同学把这句话读一遍。哪位同学先来试试。
生：谢太傅/寒雪日/内集
师：她读得对吗？（生点头）为什么要这样读？
生：谢太傅在大雪天里举办家庭聚会。
师：喔，原来是根据文意读准节奏的。（板书：读准节奏）。下面请两人为一组再读课文，希望和这位同学一样读准节奏。
（生再读课文，一生举手提问）
生：文中的最后两句该如何去读准节奏？
师：这两句确实是全文的难点，要读准这一句，首先我们要弄清前面“与儿女讲论文义”中的“儿女”与今义是否相同？
生：与今义不同，文中的“儿女”指的是侄儿侄女，即谢安的哥哥的儿子和女儿。
师：谢安何许人也？
生：谢安是东晋名士，曾任吴兴太守、侍中、吏部尚书，中护军等官职。
师：喔，文中的“公”原来指的就是鼎鼎有名的谢安。那最后两句话又是介绍谁的？请用自己的话讲出大意。
生：那个兄女就是谢安哥哥谢奕的女儿，左将军王凝之的妻子。
师：根据文意便可读准节奏，下面谁来攻破这两句？
生：即/公大兄/无奕女，左将军/王凝之/妻也。
师：好，攻破了难点，有谁来挑战全文？（生陆续举手）
生：读全文（摇头晃脑）。（生笑，给予热烈的掌声）
师：同学们的掌声是对这位同学最高的肯定。你觉得他哪些地方读得最好？
生：全文的节奏他不仅把握得比较好，而且他读得很是沉醉。
师：噢，高山流水遇知音，你很善于倾听。确实这位同学不仅读准了节奏，而且还读出了音韵味。（板书：读出韵味）文言文，读准了节奏就读懂了一半，还有一半则需读出韵味。看来，这位同学已经读懂了《咏雪》。还有哪些同学想向他挑战，请再读课文，像这位同学一样摇头晃脑读出韵味来。
（生边笑边摇头晃脑地朗读）
师：下面就请找出你最喜欢的语句读出它的音韵味来，并简要说说你喜欢的原因。
生：（摇头晃脑）公欣然曰：“大雪纷纷何所似？”
师：你的朗读再现了当时谢安说话时的语气及神态，能说说你喜欢的原因吗？
生：大雪纷飞，谢安即兴提问，很有生活情趣。
师：说得好，你看，生活有多广阔，语文便有多广阔。（生笑）
生：我喜欢兄女的回答，“未若柳絮因风起”。这句话把纷纷扬扬的白雪比作了轻盈的柳絮。
师：多有诗情画意。你知道哪些关于写“雪”的古诗词呢？
生：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”──岑参《白雪歌送武判官归京》
师：这句诗写的是梨花呀？
生：是以梨花喻冬雪。
师：聪明！看来这位同学*时善于积累。我也摘录了几首古诗词，请大家朗读，看看这些诗句中各是怎样写雪的。
“白雪却嫌春色晚，故穿庭树树飞花。”
──韩愈《春雪》
“剩喜满天飞玉蝶，不嫌幽谷阻黄莺。”
──华幼武《春雪》
“战退玉龙三百万，败鳞残甲满天飞。”
──张元所《雪》
“初疑天女下散花，复恐麻姑行掷米。”
──陆游《夜大雪歌》
生“这些诗句分别把雪花比作飞花、玉蝶、玉龙、天女散花，生动形象。
师：那么大家见过雪吗？（生摇头）没见过，那给我们留下了更广阔的想象空间。想见见吗？（生齐答：想！）那么请大家闭上眼睛，想象眼前就是纷纷扬扬、飘飘洒洒的雪花，雪花飘起来了吗？（生闭上眼睛约30秒）下面假设你也参与了当时的讨论，请用以下文言句式再写出一两句，对纷纷扬扬的白雪作生动的描述。
曰：“ 差可拟”
曰：“未若 ”
请四人为一小组讨论，推荐一位中心发言人进行成果展示交流。（生分组讨论，师作行间指导，并参与一小组讨论）
生：生A曰：“撒糖空中差可拟。”
生B曰：“未若槐花迎风飘。”
生C曰：“未若鹅毛当空舞。”
生：生D曰：“棉絮纷飞差可拟。”
生E曰：“未若梨花漫天飞。”
生F曰：“未若天仙散百荷。”
生：生G曰：“樱花飘落差可拟。”
生H曰：“未若玉屑静静落。”
老师曰：“未若白蝶翩跹舞。”
（仍有不少小组举手）
师：刚才我们同学们一起交流了九句，加上兄子、兄女们的两句，你认为哪句对雪花的描述最为贴切、生动、新颖？
生：我认为还是兄子的那句话：撤盐空中差可拟。
师：你认为这句话对雪花的描述好在何处？
生：盐和雪花都是白的，而且下落方式是相同的。而柳絮、棉絮，鹅毛，槐花等都是往上扬的，且颜色上有的是淡黄色，与雪的颜色和下落方式不大相似。
师：这位同学很善于观察，抓住了盐和雪花的形似之处。有没有观点不同的？
生：我还是觉得兄女的回答更为机智，柳絮和雪花都有轻盈的特点，都是飘飘洒洒、纷纷扬扬的，而且具有美感。
师：柳絮和雪花具有神似之处。对雪花最贴切的描述往往是形似和神似的统一。
生：我觉得生C的“未若鹅毛当空舞”比兄子、兄女的回答都要好，因为这句不仅形象，且有气势。（生鼓掌）
生：我觉得老师的“未若白蝶翩跹舞”最为贴切、生动，具有美感，且富有诗意。
师：是吗？我觉得同学们写的也不错，你看，“未若鹅毛当空舞”，不仅形象，且有气势，还有“未若梨花漫天飞”，岑参就有一句名言“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，他就是以梨花比喻冬雪。下面，大家就带着这种美好的想象去朗读《咏雪》。
（生带着想象朗读《咏雪》）
三、赏读《陈太丘与友期》
师：听了大家的朗读，老师也忍不住想来读一篇，请大家评评我是否读准了节奏，读出了韵味？
（师朗诵《陈太丘与友期》，读后同学们热烈鼓掌）
生：一个字：好！（生笑）
生：老师有一处读错了：“尊君在不”中的“不”应读“”，老师读成了“”，（马上有生举手）
生：这里应读成“”，注释中说这是一个通假字。
师：谢谢两位同学的质疑与解答。下面就请大家自读《陈太丘与友期》，读中质疑（板书），在书上将疑难点进行圈点勾画。
（生自读课文）
师：下面请4人为一组合作学*，质疑解惑。小组内解答不了的请另推荐一个中心发言人作好记录，提出问题全班讨论。
（生分组讨论）
生：我们这一组对文中的后两句不太懂，友人“下车引之”要做什么？而元方又为何“入门不顾”呢？
师：这个问题提得好，非常有价值。我们先把这个问题放在这里，待会请大家来解答。在疏通文义方面还有疑问吗？
（生摇头）
师：真没有？可我对文中的“尊君”“君”“家君”不太明白。它们之间有何区别呢？谁来告诉我？
生：尊君是对别人父亲的尊称，君是对对方的尊称，家君是对自己父亲的谦称。
师：看来是真懂了。下面请大家分角色来朗读全文，一生读叙述性语言，一生扮演友人，一生扮演元方。
（生分角色朗读）
师：听了刚才的分角色朗读，东汉时期机智过人的元方仿佛历历在目。刚才有同学问：友人“下车引之”要做什么？元方又为何“入门不顾”，下面就干脆来个角色串演，对这一问题进行思辨（板书：读后思辨）。两人为一组，自由组合，一人扮演元方，一人扮演友人，将两人的对话表演出来，也可以改编对话，甚至还可以创编结局。要求：对话中要体现元方的机智，可以文言与白话夹杂。
（生纷纷下位自由组合进行排练）
（第一组上场“一人当解说，一人扮演元方，一人扮演友人）
解说：陈太丘与朋友约好了同行，说好了中午见面，已过中午，友人未到，太丘不再等候就走了。太丘走后友人才到。元方当年七岁，在门外玩耍，友人便问元方：“你父亲在吗？”元方答：“等你等了半天不来，已走了。”友人便发怒说道：“真不是个东西，与我说好了同行，却丢下我一人走了。”元方说：“你与我父亲约定的'是中午，中午过了你还未到，则是不守信用。对儿子骂父亲，则是没有礼貌。”友人感到惭愧，下车过来握住他的手说：“刚才是我的不是，对不起，对不起。”于是元方便带领他去见他的父亲了。（生鼓掌）
师：这一组的表演回答了友人为何要“下车引之”，并将结尾的“入门不顾”给予了创编。下面还有没有将文中对话进行改编的，如面对友人的“非人哉，与人期行，相委而去”，元方还会有怎样机智的作答呢？
（第二组上场：一人扮演元方，一人扮演友人）。
生甲：尊君在不？
生乙：待君久不至，已去。
生甲：（怒）非人哉！与人期行，相委而去。
生乙：家君是非人，君与家君同行，君岂不非人哉？
生甲：（惭）小小年纪，机智非凡，佩服佩服。
生乙：哪里哪里。
（生大笑，长时间的鼓掌）
师：对于刚才的两组表演你喜欢吗？
生：第一组表演创编结局，让我们意识到要讲信用，同时要学会宽容，给人以改过的机会。
生：我更喜欢第二组的表演，改编对话，充分体现了元方的机智。
师：刚才的两组表演，都非常精彩，我觉得不仅表现了大家在才学方面和文中元方一样机智，而且在品行方面比古人更胜一筹，（生笑，长时间地鼓掌）
四、朗读背诵
师：中华古诗文是我国传统文化的瑰宝，走*它，熟读它，背诵它，让它根植于我们的心灵，伴随我们成长！下面请找出你最喜欢的语句加以背诵。
（生自由朗读背诵）
生：兄女曰：“未若柳絮因风起”。
生：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”
生：背《咏雪》全文（生鼓掌）
五、激趣探究
今天的课堂上涌现了一批聪颖机智的同学。但是你知道七岁的王戎为什么在大家竞相摘吃李子时而他却不为所动吗？你知道十岁的孔文举面对别人“小时了了，大未必佳”是如何机智应答的吗？你知道时年九岁的徐孺子是怎样一鸣惊人的吗？请走进《世说新语》！走进古诗文！
【教学目标】
〖知识目标〗
1、积累文言字词，掌握“俄而、欣然、拟、未若、乃、期、委、去、引、舍、顾”等词在特定语境中的词义。
2、背诵两篇短文。
〖能力目标〗
1、结合注释，运用工具书，疏通文句，理解文意。
2、结合文中人物的语言和动作的语句进行品味，理解人物形象的性格特点。
3、把握本文以叙为主，叙中有议的写作特点。
〖德育目标〗
《世说新语》作为“一部名士底(的)教科书”(鲁迅语)，教导人们做人要方正，诚实守信，以礼待人，言辞要高雅。
【教学重点】
1、把握本文语言简练、辞意隽永，以叙为主的特点。
2、背诵课文。
【教学难点】
1、谢太傅对两种不同的咏雪佳句到底有何评价?
2、元方批评父友失信、无礼，最后却“入门不顾”，是否有失礼仪?
【教学方法】
1、诵读法。学生初步接触文言文，理解起来有一定难度，在充分诵读的基础上，读顺句子，读懂文意。
2、讨论法与点拨法相结合。这两则短文都是叙事性的，但其中又包含着可议论的内容，这正是《世说新语》记事的特点。我们应按照古为今用的原则来处理这篇课文，这就是利用它来发展学生的思维，多方讨论，交流看法，如《咏雪》中，你认为哪个比喻更好?《陈太丘与友期》中，元方“入门不顾”是否无礼?师生互动与学生互动结合，自主合作探究与点拨相结合，提高教学效率。
3、延伸阅读法。本文用两课时教读，时间略有富余，可从《世说新语》中再选一两个故事让学生阅读。
【教具准备】
多媒体 CAI 课件、打印好的阅读材料、实物投影仪。
【课时安排】
2课时。
【教学过程】
第一课时
〖教学要点〗
研读《咏雪》。学生朗读课文，对照注释，借助工具书理解字词，疏通文意;学生复述故事，把握文章情节，理解文章内容;组织学生讨论有争议的问题，在相互切磋交流中，训练他们的思维能力，调动自主学*的积极性。
〖教学步骤〗
一、导语设计
设计一：同学们，雪花是严寒的冬天，仁慈的上帝送给我们的礼物，它是那样的纯洁、轻盈，你能拿什么比拟它呢?今天，我们一起学*《咏雪》，你和文中的两位才子比试比试如何呢?(板书文题)
设计二：同学们，我们古代流传下来许多聪明孩子的故事，你能列举一些吗?(学生答)孔融让梨、司马光砸缸、王戎评李……请同学讲讲王戎评李的故事。(教师也可出示小黑板提示)
王戎七岁，尝与诸小儿游，看道边李树多子折枝，诸小儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。”取之信然。
这个故事出自《世说新语·雅量第六》，今天，我们一起学*选自这本书的'《咏雪》。(板书文题)
二、介绍刘义庆和《世说新语》
学生齐读注解①，教师补充。
多媒体显示：
刘义庆(403～444)，南朝宋文学家。彭城人。宋宗室，袭封临川王，曾任南兖州刺史。爱好文学，招纳文士。
《世说新语》原为8卷，今本作3卷，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量、识鉴、赏誉等36门，主要记录晋代士大夫的言谈、行事，较多地反映当时士族的思想、生活和清谈放诞的风气。鲁迅称之为“一部名士底(的)教科书”。本书所记大多是传闻、轶事，以短篇为主，在写法上一般都是直叙其事，不作任何夸饰，语言简练，辞意隽永，是六朝志人小说的代表作。
三、研读《咏雪》
1、学生自由朗读课文，对照注释，借助工具书理解字词，读顺句子，疏通文意。
2、把学生分为6组，小组成员讨论解决字词句方面的疑难，按照读──译──讲的步骤进行。如有小组内难以解决的问题，可提交班上集体解决，教师可适当给予提示。
3、选三个学生复述课文内容，教师可提示学生要先了解故事背景，再抓住它的核心。
4、学生分组探究问题：
⑴各组提问：
疏通文意后，请同学们深读课文，提出难以理解的问题。
⑵教师归纳问题：
可能提出的问题有：
①谢家聚会吟诗，为什么不选择一个良辰佳日，却选择一个寒雪日?
②“公大笑乐”该如何理解?谢太傅到底认为谁回答得最好?
③把雪比作盐，比作柳絮，到底哪一个好?还有更好的形容雪的比喻吗?
⑶学生展开讨论，各抒己见，教师酌情指导。
教学目标
①情感、态度与价值观：了解古代聪颖机智少年的故事，学*古人的智慧、诚实、守信，尊重他人的美德。
②知识与能力：阅读浅易文言文，积累常见的文言词语。能借助注释和工具书理解基本内容。
③过程与方法：自主、合作、探究的学*方式。
教学重难点
诵读课文，积累文言词语。
教学过程
1、导人
同学们，其实像司马光这样聪明的中国古代少年还有很多，如四岁画画的王冕、七岁做诗的曹植、十二岁做宰相的甘罗等。今天我再向大家介绍两位这样的古代少年，他们是谁呢？让我们一起来认识他们，和他们交个朋友。
学生简介作者及作品，教师补充。
[参考资料]
《世说新语》是六朝志人小说的代表作，古代小说所记大多是传闻、轶事，以短篇为主，在写法上一般都是直叙其事。《世说新语》全书原8卷，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量等36门，《咏雪》选自“言语”一门，《陈太丘与友期》选自“方正”一门。
2、教学目标：
3、初读课文
教师教读
（由于学生文言文知识不够，诵读可能有一定困难，所以，教师要一句一句教读。教师教读时，要求学生边听边注意正音和句读，把握感情基调，体会语感。）
学生自由练*朗读。要求把握人物对话的语气、表情，注意节奏。
学生分角色朗读，教师要加以指导，如句读、语调等。重点突出“读”的环节，力争当堂成诵。
（过渡）在学生熟读课文的基础上，要求复述，为疏通课文打好基础。学生四人小组复述，也可以全班交流复述。
疏通文意
教师要求学生对照注释，默读课文，疏通文意，采用圈点勾画的方法把不理解的词句记录下来，如重点词语：“俄而”、“欣然”、“拟”、“未若”、“乃至”、“期行”等。把不理解的词句让学生提出来，全班一起讨论解决。必要时；教师精讲点拨。（教师要提示学生运用以前学过的加字法、换字法疏通文意。）
4、自主合作探究
教师导学
①以小组的形式采用自主、合作探究的学*方式，由学生质疑、讨论、解疑，教师巡回指导。
② 要求学生写下讨论笔记。把研讨中有代表性的和有难度的问题，以小组为单位，推选代表提出。全班讨论，得出结论。必要时，教师加以点拨。（可不必考虑学生提出问题的顺序，教师灵活把握，如重点问题尚未提出，可由教师提出。）
《咏雪》问题组：（可根据学生提出的问题而定）
a。“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”‘等词语营造了一种怎样的家庭氛围？
b。联系上下文，“儿女”的含义与今天有什么不同？
c。文章结尾交待了谢道韫的身份，有什么用意？
多媒体投影下大雪的画面（让学生观察画面，再讨论分析。）
d。撒盐空中、柳絮因风起两个比喻，哪一个更好？同时说说还可以用哪些事物来比喻雪。积累几句咏雪的名句。
学生从不同角度回答，教师给予鼓励。对于咏雪的名句，让学生拓展思维。
[教师导学]
以上的学*，同学们采用自主合作探究的学*方式，学*得很好。运用以上的学*方式学*下一篇，希望同学们的收获更大。
《陈太丘与友期》问题组：
a。文中“君”、“家君”、“’尊君”的称谓有什么不同？
b。“期日中，过中不至”说明陈太丘的朋友是个怎样的人？元方义正辞严地指出了父亲的`朋友的哪两点错误？
c。元方“入门不顾”是否失礼？说说你的看法。
d。多媒体放一段录像，让学生指出其待人接物的一些错误，如无条件，可让学生讨论：家里来了客人，家长不在家，你是怎样接待的？谈谈你的具体做法。
4、小结
从培养学生学*兴趣入手，联系生活实际，注重所学知识的运用，是这节课的重要的内容。阅读浅易日文言文，积累文言词语，学*中华民族的优秀文化，有助于培养学生树立正确的世界观、人生观、价值观。
5、信息反馈：
课后*题
作业
①完成课后练*
②有兴趣的同学可以再查阅《世说新语》，讲给其他同学听。
教学目标：
1、阅读浅易文言文，积累常见的文言词语。能借助注释和工具书理解基本内容。
2、了解古代聪颖机智少年的故事，学*古人的智慧，诚实、守信、尊重他人的美德。
教学重点：诵读课文，积累文言词语。
教学用时：两课时。
教学设计：
第一课时
一、导入。
讲述“司马光砸缸”或“曹植七步作诗”的故事，说明古代有很多像司马光、曹植这样聪明的少年。今天，我们再来认识两位这样的少年。
二、简介作家、作品。
《世说新语》是六朝志人小说的代表作。古代小说所记大多是传闻、轶事，以短篇为主，在写法上一般都是直叙其事。全书共8卷，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量等36门，《咏雪》选自“言语”一门，《陈太丘与友期》选自“方正”一门。
刘义庆，南朝宋文学家，彭城人，曾任荆州刺史。爱好文学，招纳士人，《世说新语》是由他组织的一批文人编写的。
三、朗读课文《咏雪》，疏通文意，解决文中疑难字、词。
寒雪日：寒冷的雪天。内集：家庭聚会。
骤：快速、急速欣然：快乐、喜悦的样子。
未：不
四、在了解大意的基础上，请同学们再次朗读课文。要求：记清事件的时间、地点、人物。
五、请同学复述这个小故事。要求：要点齐备。
六、精读课文。小组讨论以下问题：
1、“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。”这句话中包含了哪些内容？
明确：
东晋的谢氏家族是个赫赫有名的.诗礼簪缨之家，为首的是谢太傅即谢安。在这样的家庭里，遇到雪天无法外出，才有“讲论文义”的雅兴。召集人兼主讲人自然是谢太傅，听众是“儿女们”。时间、地点、人物、事件都说到了。
2、两个比喻哪个更好？从中能否看出作者的评价？
有两种相反的意见：一种意见认为“撒盐”喻好，雪的颜色和下落之态都跟盐比较接*，而柳絮呈灰白色，随风往上飞扬，跟雪的飘舞方式不同。写物必须首先求得形似而后达于神似，形似是基础；另一种意见认为后一种好，它给人春天即将到来的感觉。好的诗句要有意象，意象是物象和意蕴的统一，“柳絮”喻好就好在有意象。“撒盐”则仅有物象而无意蕴，所以说不好。
3、《咏雪》中“寒雪”、“内集”、“欣然”、“大笑”等词语营造了一种怎样的家庭气氛？从上下文看，“儿女”的含义与今天有什么不同？
第一问是开放性的，可由学生自由讨论，能从整体上感知此刻的家庭气氛就行。答案可从“融洽”、“欢快”、“轻松”中任选一两个。
古：指子侄辈，指家中年轻一代人。
儿女：
今：专指子女。
但古文中也有专指子女的用法，如：
杜甫：“遥怜小儿女，未解忆长安”（《月夜》）
“昔别君未婚，儿女忽成行”（《赠卫八处士》）
七、朗读课文，直至背下来。
八、作业布置：背诵课文。
第二课时
一、背诵第一则《咏雪》，复*要点，导入下一篇。
二、请同学们朗读《陈太丘与友期》，疏通文意。
去：离开。舍：舍弃。
年：岁数。
在解释文章个别词汇时，注意两点：
1、通假字：不，通“否”。
2、省略句：“去后（友）乃至。”
三、全班齐读课文。理解文章大致内容，读完之后，请同学讲讲这篇文章的主要内容。要求：叙事要素齐备，包括时间、地点、人物、事件。
时间：某日日中。
地点：陈太丘家门口。
人物：陈太丘之子与陈太丘之友。
事件：陈太丘之友失约却辱骂陈太丘，其子驳斥了他。
四、精读课文，小组讨论以下问题：
1、两人的对话可分几层？其侧重点有何不同？
分两层。
第一层属于信息交流性质，作铺垫用；后一层是对话的主要内容，写客人得知太丘已离去，不反省自己的过失，反而怒责太丘，语言粗野，不堪入耳；陈纪则针锋相对，指出对方“无信”、“无礼”，义正而辞严，逼得对方无言可答。
所以，这一则的核心是“无信”、“无礼”，宣扬的是正直不阿，为人正派的品格。
2文中“君”、“家君”、“尊君”的称
谓有什么不同？
君：对对方的尊称，相当于您。
家君：谦词，对人称自己的父亲。
尊君：对别人父亲的一种尊称。
3、方元“入门不顾”是否失礼？说说你的看法。
不失礼，因为是“友”失礼在前，先不尊重元方之父。
失礼，因为“友”毕竟是与父亲*辈，不应不尊重长辈。
4、联系实际，若家里来了客人，家长不在家，你是如何接待的？谈谈具体看法。
五、朗读课文。
六、作业布置：
1、背诵课文。
2、翻译课文。
——《世说新语》教学教案范文5份
教学目标
①情感、态度与价值观：了解古代聪颖机智少年的故事，学*古人的智慧、诚实、守信，尊重他人的美德。
②知识与能力：阅读浅易文言文，积累常见的文言词语。能借助注释和工具书理解基本内容。
③过程与方法：自主、合作、探究的学*方式。
教学重难点
诵读课文，积累文言词语。
教学过程
1、导人
同学们，其实像司马光这样聪明的中国古代少年还有很多，如四岁画画的王冕、七岁做诗的曹植、十二岁做宰相的甘罗等。今天我再向大家介绍两位这样的古代少年，他们是谁呢？让我们一起来认识他们，和他们交个朋友。
学生简介作者及作品，教师补充。
[参考资料]
《世说新语》是六朝志人小说的代表作，古代小说所记大多是传闻、轶事，以短篇为主，在写法上一般都是直叙其事。《世说新语》全书原8卷，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量等36门，《咏雪》选自“言语”一门，《陈太丘与友期》选自“方正”一门。
2、教学目标：
3、初读课文
教师教读
（由于学生文言文知识不够，诵读可能有一定困难，所以，教师要一句一句教读。教师教读时，要求学生边听边注意正音和句读，把握感情基调，体会语感。）
学生自由练*朗读。要求把握人物对话的语气、表情，注意节奏。
学生分角色朗读，教师要加以指导，如句读、语调等。重点突出“读”的环节，力争当堂成诵。
（过渡）在学生熟读课文的基础上，要求复述，为疏通课文打好基础。学生四人小组复述，也可以全班交流复述。
疏通文意
教师要求学生对照注释，默读课文，疏通文意，采用圈点勾画的方法把不理解的词句记录下来，如重点词语：“俄而”、“欣然”、“拟”、“未若”、“乃至”、“期行”等。把不理解的词句让学生提出来，全班一起讨论解决。必要时；教师精讲点拨。（教师要提示学生运用以前学过的加字法、换字法疏通文意。）
4、自主合作探究
教师导学
①以小组的形式采用自主、合作探究的学*方式，由学生质疑、讨论、解疑，教师巡回指导。
②要求学生写下讨论笔记。把研讨中有代表性的和有难度的问题，以小组为单位，推选代表提出。全班讨论，得出结论。必要时，教师加以点拨。（可不必考虑学生提出问题的顺序，教师灵活把握，如重点问题尚未提出，可由教师提出。）
《咏雪》问题组：（可根据学生提出的问题而定）
a。“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”‘等词语营造了一种怎样的家庭氛围？
b。联系上下文，“儿女”的含义与今天有什么不同？
c。文章结尾交待了谢道韫的身份，有什么用意？
多媒体投影下大雪的画面（让学生观察画面，再讨论分析。）
d。撒盐空中、柳絮因风起两个比喻，哪一个更好？同时说说还可以用哪些事物来比喻雪。积累几句咏雪的名句。
学生从不同角度回答，教师给予鼓励。对于咏雪的名句，让学生拓展思维。
[教师导学]
以上的学*，同学们采用自主合作探究的学*方式，学*得很好。运用以上的学*方式学*下一篇，希望同学们的收获更大。
《陈太丘与友期》问题组：
a、文中“君”、“家君”、“’尊君”的称谓有什么不同？
b、“期日中，过中不至”说明陈太丘的朋友是个怎样的人？元方义正辞严地指出了父亲的朋友的'哪两点错误？
c、元方“入门不顾”是否失礼？说说你的看法。
d、多媒体放一段录像，让学生指出其待人接物的一些错误，如无条件，可让学生讨论：家里来了客人，家长不在家，你是怎样接待的？谈谈你的具体做法。
4、小结
从培养学生学*兴趣入手，联系生活实际，注重所学知识的运用，是这节课的重要的内容。阅读浅易日文言文，积累文言词语，学*中华民族的优秀文化，有助于培养学生树立正确的世界观、人生观、价值观。
5、信息反馈：
课后*题
作业
①完成课后练*
②有兴趣的同学可以再查阅《世说新语》，讲给其他同学听。
教学目标
1、知识与技能：了解课文内容，积累常见文言词汇，初步掌握学*文言文的学*方法。掌握文中重点字词的用法。抓住人物个性化的言行，分析人物形象。把握文中主旨。
2、过程与方法：利用注释和工具书，采用自主、合作、探究的学*方式把握文章主要内容，归纳主旨。重点讲解文中的疑难字词，培养学生文言文阅读能力。
3、情感、态度与价值观：学*古人的智慧、诚实、守信，尊重他人的美德。引导学生认识到“诚信”在当今社会市场经济中的重要意义，学*从小做一个守信的人。
教学重点
掌握文章的主要内容，积累文言词汇。
教学难点
体会文章的主旨，学*做人的道理。
教学时间
2课时
教学过程
第一课时 《期行》
一、导入：
在我国的文学史上诞生过无数著名的传世名作。而古代小说又是其中最灿烂的一个部分，大家知道哪些古代小说呢？但任何一个伟大的作品都是在继承前人成果的基础上才产生的，古代小说的源头在哪里？六朝时期风行一时的笔记体小说就是古典小说的摇篮。而今天我们要学*的《世说新语》就是其中的代表作。简介《世说新语》，刘宋临川王刘义庆编著。主要描写从东汉到刘宋时期的一些著名人士的传闻、轶事，以短篇为主。全书共8卷，分德行、言语、政事、文学、方正、夙慧等36门。
二、示标：
1、朗读课文，正确译讲课文。
2、抓住人物个性化的言行，分析人物的形象。
3、体会文章的主旨，学*做人的正确道理。
三、第一次自学展示
（一）自学指导一
内容：生字词，课文。
方法：结合课下注释、借助工具书自读课文，划出生字词，把握节奏。
要求：读准字音，读顺课文。
（二）学生自读课文，教师巡视。
（三）展示提升
注字音，读课文：
（1）字音：尊君在不fǒu 陈寔 shí 太丘舍shě去
（2）停顿：陈太丘/与友/期行 元方/时年/七岁
四、第二次自学展示
（一）自学指导二
内容：课文翻译
方法：
1、学生结合课下注释、借助工具书自己翻译课文，难点可小组讨论。
2、结合文言文翻译的基本方法。
要求：
4分钟后学生接力，译讲课文。（注意：学生接力，一句一句翻译，有错即停，其他同学纠正）
（二）学生自读，讨论，译讲课文，教师巡视。
（三）展示提升
重点词句：
陈太丘与友期行：陈太丘和朋友约定一同出行。期：约定，动词。（今为日期，名词）
过中不至，太丘舍去：过了中午朋友没到，陈太丘便离开了。舍：舍弃。去：离开（今义为前往）
友人惭，下车引之：朋友感到很惭愧，走下车去拉元方以表歉意。惭：惭愧。引：拉。
元方入门不顾：元方走进门去，连头也不回。顾：回头看。
四、第三次自学展示
（一）自学指导三
内容：故事的内容，文章的主旨。
方法：
1、用圈点勾画标出文章要点。
2、抓住人物个性化的语言，分析人物形象，联系生活实际理解故事给人的启示。
要求：
1、说说《陈太丘与友期行》的起因、经过、结果是什么？
2、你对元方的言行有什么看法？
3、读了这个故事，你得到什么启示？
小组讨论交流，5分钟后请同学回答。
（二）学生自读课文，讨论难点问题，教师巡视。
（三）展示提升
指名回答，补充，订正。
1、事件的起因：陈太丘与朋友约定正午一起外出。
事件的经过：陈太丘的朋友失约，元方以礼责怪父友。
事件的结果：朋友感到惭愧，下车拉元方表示歉意。
2、元方答语彬彬有礼，驳斥据礼力争，入门不以为然。可见他是一个懂礼识仪、落落大方的孩子。
3、这个故事告诉我们每个人从小要做一个守信的人。
五、当堂训练
讨论：你认为元方“入门不顾”的行为对吗？（提示：从正反两方面来分析）
【板书设计】 期行
元方： 聪明 机智 明理 诚信
客人： 无信 无礼 改过
第二课时 《乘船》
一、导入
前面我们学*了〈陈太丘与友期行〉的故事，懂得了守时、守信的重要性。今天我们再学*《乘船》（板书课题）
二、示标
1、朗读课文，正确译讲课文。
2、抓住人物个性化的言行，分析人物的形象。
3、体会文章的主旨，学*做人的正确道理。
三、第一次自学展示
（一）自学指导一
内容：生字词，课文。
方法：结合课下注释、借助工具书自读课文，划出生字词，把握节奏。
要求：读准字音，读顺课文。
（二）学生自读课文，教师巡视。
（三）展示提升
注字音，读课文：
（1）字音：华歆xīn 辄zhé 邪yé
（2）王/欲舍/所携人 宁/可/以急相弃邪 世/以此/定/华、王之优劣
四、第二次自学展示
（一）自学指导二
内容：课文翻译
方法：
1、学生结合课下注释、借助工具书自己翻译课文，难点可小组讨论。
2、结合文言文翻译的.基本方法。
要求：
4分钟后学生接力，译讲课文。（注意：学生接力，一句一句翻译，有错即停，其他同学纠正）
（二）学生自读，讨论难点，译讲课文，教师巡视。
（三）展示提升
重点词句：
有一人欲依附：途中有一个人想要搭船同行。依附：搭船同行（今义为依托）
幸尚宽，何为不可？：船里恰好还很宽松，为什么不同意？幸：幸而，恰巧。可：肯，同意（今义为可以）
后贼追至：后来作乱的人追上来了。贼：作乱的人（今义为偷东西的人）
正为此耳：正因为考虑到这种情况罢了。耳：语气助词，罢了（今义为耳朵）
四、第三次自学展示
（一）自学指导三
内容：故事的内容，文章的主旨。
方法：
1、用圈点勾画标出文章要点。
2、抓住人物个性化的语言，分析人物形象，联系生活实际理解故事给人的启示。
要求：
思考下列问题：
1、〈〈乘船〉〉主要讲了一个什么故事？
2、你觉得华、王二人孰优孰劣，为什么？
3、读了这个故事，你得到了什么启示？
学生分组交流讨论，5分钟后请同学回答。
（二）学生自读课文，讨论难点问题，教师巡视。
（三）展示提升
指名回答，补充，订正。
（1）学生自己复述。
（2）学生自由发言，各抒己见，（可提示：华的信）
（3）启示：一个人不能轻诺寡信，要对自己说的话负责。
五、当堂训练
讨论交流：〈〈期行〉〉与〈〈乘船〉〉这两则故事有什么相同和不同之处？
（提示：从写法和主旨两方面来谈）
点拨：
1、写法上短小精悍，但脉络清晰，人物形象鲜明。
2、主旨：〈〈期行〉〉讲守时，〈〈乘船〉〉讲守诺，都是诚信方面的问题。
【板书设计】 乘船
难之在前
华歆 急人之难，始终如一
乘 后则救助
船 纳之在前
王朗 轻诺寡信，只为自己
后则欲舍
中心：通过华歆王朗一起乘船避难的故事，说明了答应别人的请求就要负责到底。
教材分析：
这两个故事都是写古代聪颖少年的故事。《咏雪》讲的是晋朝著名文学世家谢氏家族里的一个故事。在一次家庭聚会中，谢道蕴表现出了咏絮之才。《陈太丘与友期》讲的是汉末名士陈纪七岁时，对父亲的朋友侃侃而谈的故事。
学*目标：
知识与能力目标：阅读浅易文言文，积累常见的文言词语。能借助注释和工具书理解基本内容。
过程与方法目标：自主、合作、探究的学*方式。
情感、态度与价值观目标：了解古代聪颖机智少年的故事，学*古人的智慧、诚实、守信，尊重他人的'美德。
教学重、难点：
诵读课文，积累文言词语。
学情分析：
两篇故事虽是文言文，但语言文字比较浅显，又是围绕着家庭生活和亲情，学生学*起来相对容易一些。
课前准备：
学生：准备古代聪颖机智少年的故事，上课交流。熟读课文，复述课文。查阅有关作者及作品的资料。
教师：查阅有关作者及作品的资料。教学方式：诵读、复述、疏通、讨论，多媒体辅助教学。
教学过程：
一、创设情景，导入新课
1、课前两分钟训练(讲故事)请一名同学讲述“司马光砸缸”或其他故事。
同学们，其实像司马光这样聪明的中国古代少年还有很多，如四岁画画的王冕、七岁做诗的曹植、十二岁做宰相的甘罗等。今天我再向大家介绍两位这样的古代少年，他们是谁呢?让我们一起来认识他们，和他们交个朋友。
2、学生简介作者及作品，教师补充。
[参考资料]
《世说新语》是六朝志人小说的代表作，古代小说所记大多是传闻、轶事，以短篇为主，在写法上一般都是直叙其事。《世说新语》全书原8卷，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量等36门，《咏雪》选自“言语”一门，《陈太丘与友期》选自“方正”一门。
二、初读课文，整体感知
1、教师教读
(由于学生文言文知识不够，诵读可能有一定困难，所以，教师要一句一句教读。教师教读时，要求学生边听边注意正音和句读，把握感情基调，体会语感。)
2、学生自由练*朗读。要求把握人物对话的语气、表情，注意节奏。
学生分角色朗读，教师要加以指导，如句读、语调等。重点突出“读”的环节，力争当堂成诵。
3、在学生熟读课文的基础上，要求复述，为疏通课文打好基础。学生四人小组复述，也可以全班交流复述。
三、再读课文，疏通文意：
1、教师要求学生对照注释，默读课文，疏通文意，采用圈点勾画的方法把不理解的词句记录下来，如重点词语：“俄而”、“欣然”、“拟”、“未若”、“乃至”、“期行”等。
2、把不理解的词句让学生提出来，全班一起讨论解决。
3、教师精讲点拨。(教师要提示学生运用以前学过的加字法、换字法疏通文意。)
四、质疑问难，合作探究：
教师导学
①以小组的形式采用自主、合作探究的学*方式，由学生质疑、讨论、解疑，教师巡回指导。
②要求学生写下讨论笔记。把研讨中有代表性的和有难度的问题，以小组为单位，推选代表提出。全班讨论，得出结论。
③教师加以点拨。(可不必考虑学生提出问题的顺序，教师灵活把握，如重点问题尚未提出，可由教师提出。)
《咏雪》问题组：(可根据学生提出的问题而定)
a.“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”’等词语营造了一种怎样的家庭氛围?
b.联系上下文，“儿女”的含义与今天有什么不同?
c.文章结尾交待了谢道韫的身份，有什么用意?
多媒体投影下大雪的画面(让学生观察画面，再讨论分析。)
d.撒盐空中、柳絮因风起两个比喻，哪一个更好?同时说说还可以用哪些事物来比喻雪。积累几句咏雪的名句。
学生从不同角度回答，教师给予鼓励。对于咏雪的名句，让学生拓展思维。
[教师导学]
以上的学*，同学们采用自主合作探究的学*方式，学*得很好。运用以上的学*方式学*下一篇，希望同学们的收获更大。
《陈太丘与友期》问题组：
a.文中“君”、“家君”、“‘尊君”的称谓有什么不同?
b.“期日中，过中不至”说明陈太丘的朋友是个怎样的人?元方义正辞严地指出了父亲的朋友的哪两点错误?
c.元方“入门不顾”是否失礼?说说你的看法。
d.多媒体放一段录像，让学生指出其待人接物的一些错误，如无条件，可让学生讨论：家里来了客人，家长不在家，你是怎样接待的?谈谈你的具体做法。
五、课堂总结：
六、布置作业：
①完成课后练*
②有兴趣的同学可以再查阅《世说新语》，讲给其他同学听。
教学目标
1、知识与技能：了解课文内容，积累常见文言词汇，初步掌握学*文言文的学*方法。掌握文中重点字词的用法。抓住人物个性化的言行，分析人物形象。把握文中主旨。
2、过程与方法：利用注释和工具书，采用自主、合作、探究的学*方式把握文章主要内容，归纳主旨。重点讲解文中的疑难字词，培养学生文言文阅读能力。
3、情感、态度与价值观：学*古人的智慧、诚实、守信，尊重他人的美德。引导学生认识到“诚信”在当今社会市场经济中的重要意义，学*从小做一个守信的人。
教学重点
掌握文章的主要内容，积累文言词汇。
教学难点
体会文章的主旨，学*做人的道理。
教学时间
2课时
教学过程
第一课时 《期行》
一、导入：
在我国的文学史上诞生过无数著名的传世名作。而古代小说又是其中最灿烂的一个部分，大家知道哪些古代小说呢？但任何一个伟大的作品都是在继承前人成果的基础上才产生的，古代小说的源头在哪里？六朝时期风行一时的笔记体小说就是古典小说的摇篮。而今天我们要学*的《世说新语》就是其中的代表作。简介《世说新语》，刘宋临川王刘义庆编著。主要描写从东汉到刘宋时期的一些著名人士的传闻、轶事，以短篇为主。全书共8卷，分德行、言语、政事、文学、方正、夙慧等36门。
二、示标：
1、朗读课文，正确译讲课文。
2、抓住人物个性化的言行，分析人物的'形象。
3、体会文章的主旨，学*做人的正确道理。
三、第一次自学展示
（一）自学指导一
内容：生字词，课文。
方法：结合课下注释、借助工具书自读课文，划出生字词，把握节奏。
要求：读准字音，读顺课文。
（二）学生自读课文，教师巡视。
（三）展示提升
注字音，读课文：
（1）字音：尊君在不fǒu 陈寔 shí 太丘舍shě去
（2）停顿：陈太丘/与友/期行 元方/时年/七岁
四、第二次自学展示
（一）自学指导二
内容：课文翻译
方法：
1、学生结合课下注释、借助工具书自己翻译课文，难点可小组讨论。
2、结合文言文翻译的基本方法。
要求：
4分钟后学生接力，译讲课文。（注意：学生接力，一句一句翻译，有错即停，其他同学纠正）
（二）学生自读，讨论，译讲课文，教师巡视。
（三）展示提升
重点词句：
陈太丘与友期行：陈太丘和朋友约定一同出行。期：约定，动词。（今为日期，名词）
过中不至，太丘舍去：过了中午朋友没到，陈太丘便离开了。舍：舍弃。去：离开（今义为前往）
友人惭，下车引之：朋友感到很惭愧，走下车去拉元方以表歉意。惭：惭愧。引：拉。
元方入门不顾：元方走进门去，连头也不回。顾：回头看。
四、第三次自学展示
（一）自学指导三
内容：故事的内容，文章的主旨。
方法：
1、用圈点勾画标出文章要点。
2、抓住人物个性化的语言，分析人物形象，联系生活实际理解故事给人的启示。
要求：
1、说说《陈太丘与友期行》的起因、经过、结果是什么？
2、你对元方的言行有什么看法？
3、读了这个故事，你得到什么启示？
小组讨论交流，5分钟后请同学回答。
（二）学生自读课文，讨论难点问题，教师巡视。
（三）展示提升
指名回答，补充，订正。
1、事件的起因：陈太丘与朋友约定正午一起外出。
事件的经过：陈太丘的朋友失约，元方以礼责怪父友。
事件的结果：朋友感到惭愧，下车拉元方表示歉意。
2、元方答语彬彬有礼，驳斥据礼力争，入门不以为然。可见他是一个懂礼识仪、落落大方的孩子。
3、这个故事告诉我们每个人从小要做一个守信的人。
五、当堂训练
讨论：你认为元方“入门不顾”的行为对吗？（提示：从正反两方面来分析）
【板书设计】 期行
元方： 聪明 机智 明理 诚信
客人： 无信 无礼 改过
第二课时 《乘船》
一、导入
前面我们学*了〈陈太丘与友期行〉的故事，懂得了守时、守信的重要性。今天我们再学*《乘船》（板书课题）
二、示标
1、朗读课文，正确译讲课文。
2、抓住人物个性化的言行，分析人物的形象。
3、体会文章的主旨，学*做人的正确道理。
三、第一次自学展示
（一）自学指导一
内容：生字词，课文。
方法：结合课下注释、借助工具书自读课文，划出生字词，把握节奏。
要求：读准字音，读顺课文。
（二）学生自读课文，教师巡视。
（三）展示提升
注字音，读课文：
（1）字音：华歆xīn 辄zhé 邪yé
（2）王/欲舍/所携人 宁/可/以急相弃邪 世/以此/定/华、王之优劣
四、第二次自学展示
（一）自学指导二
内容：课文翻译
方法：
1、学生结合课下注释、借助工具书自己翻译课文，难点可小组讨论。
2、结合文言文翻译的基本方法。
要求：
4分钟后学生接力，译讲课文。（注意：学生接力，一句一句翻译，有错即停，其他同学纠正）
（二）学生自读，讨论难点，译讲课文，教师巡视。
（三）展示提升
重点词句：
有一人欲依附：途中有一个人想要搭船同行。依附：搭船同行（今义为依托）
幸尚宽，何为不可？：船里恰好还很宽松，为什么不同意？幸：幸而，恰巧。可：肯，同意（今义为可以）
后贼追至：后来作乱的人追上来了。贼：作乱的人（今义为偷东西的人）
正为此耳：正因为考虑到这种情况罢了。耳：语气助词，罢了（今义为耳朵）
四、第三次自学展示
（一）自学指导三
内容：故事的内容，文章的主旨。
方法：
1、用圈点勾画标出文章要点。
2、抓住人物个性化的语言，分析人物形象，联系生活实际理解故事给人的启示。
要求：
思考下列问题：
1、〈〈乘船〉〉主要讲了一个什么故事？
2、你觉得华、王二人孰优孰劣，为什么？
3、读了这个故事，你得到了什么启示？
学生分组交流讨论，5分钟后请同学回答。
（二）学生自读课文，讨论难点问题，教师巡视。
（三）展示提升
指名回答，补充，订正。
（1）学生自己复述。
（2）学生自由发言，各抒己见，（可提示：华的信）
（3）启示：一个人不能轻诺寡信，要对自己说的话负责。
五、当堂训练
讨论交流：〈〈期行〉〉与〈〈乘船〉〉这两则故事有什么相同和不同之处？
（提示：从写法和主旨两方面来谈）
点拨：
1、写法上短小精悍，但脉络清晰，人物形象鲜明。
2、主旨：〈〈期行〉〉讲守时，〈〈乘船〉〉讲守诺，都是诚信方面的问题。
【板书设计】 乘船
难之在前
华歆 急人之难，始终如一
乘 后则救助
船 纳之在前
王朗 轻诺寡信，只为自己
后则欲舍
中心：通过华歆王朗一起乘船避难的故事，说明了答应别人的请求就要负责到底。
教学目标：
一、阅读浅易文言文。积累常见的文言词语。能借助注释和工具书理解基本内容。
二、反复诵读，品味故事的文化内涵，感受家庭温馨的氛围。
三、了解古代聪颖机智少年的故事，学*古人的智慧、诚实、守信，尊重他人的美德。
教学难点：
品味故事的文化内涵，学*古人的智慧、诚实、守信，尊重他人的美德。
教学步骤：
本文两个故事都是写古代聪颖少年的故事,反映了古人的家庭教育，家庭文化生活和亲情观念。《咏雪》叙述了谢家子弟在一次家庭聚会中“咏雪”一事的始末，突出表现谢道韫的咏絮之才，暗示作者更赞赏谢道韫的才气。 《陈太丘与友期》记述了年方七岁的陈纪责备父友“无信、无礼”，表现了陈纪懂理识义的品质，聪颖机智，正直不阿的性格特点。其中敢于维护父亲尊严，更可以看出其父子亲情。我们今天来学*《咏雪》。
一、介绍《世说新语》及刘义庆。
《世说新语》是我国南朝宋时期（420-581年）产生的一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说。是由南朝宋刘义庆（403-444年）组织一批文人编写的，分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门，全书共一千多则故事，记述自汉末到刘宋时名士贵族的遗闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。
刘义庆，南朝宋彭城(现在江苏徐州)人，曾任荆州刺史，爱好文学。《世说新语》是他组织一批文人编写的，也是六朝志人小说的代表作。
二、 教师范读《咏雪》，指明朗读节奏，读准字音。
1、朗读节奏
谢太傅/寒雪日/内集，与儿女/讲论/文义。俄而/雪骤，公/欣然曰：“白雪/纷纷/何所似？”兄子/胡儿曰：“撒盐/空中/差可拟。”兄女曰：“未若/柳絮/因风起。”公/大笑乐。即/公大兄/无奕女，左将军/王凝之/妻也。
应掌握的字音。
雪骤 差可拟 无奕女 谢道韫
三、学生诵读《咏雪》，初步感知文意。（大屏幕显示全文朗读节奏）
四、讲析全文，
1、注意下列词语的解释。
内集 儿女 讲论文义 俄而 欣然 差可拟 未若
大屏幕显示全文译文，全体学生齐声朗读。
学生再读课文，感知人物思想感情。
五、合作探究
1、谢家的家庭氛围 如何？
指名学生回答，明确： 融洽、欢快、轻松、温馨、和乐的家庭氛围。
你觉得“撒盐空中”、“柳絮因风起”谁更好？
指几名学生分别回答，归纳概括，明确： “柳絮”的比喻更好些，有优美的意象“柳絮”，它给人以春天即将到来的感觉，有深刻的.意蕴。“撒盐”虽形似而无好的意蕴。
你还能说出一两个形容飞雪的好比喻吗？
指名学生回答，明确：可用来喻“飞雪”的喻体还有如：鹅毛、蒲公英子等 ，我们常说“鹅毛般的大雪”。
如何理解谢太傅的“大笑乐”？
指几名学生分别回答，归纳概括，明确：谢太傅对两人的答案未做评定,只是“大笑乐”而已,十分耐人寻味。作者也没有表态,却在最后补充了道韫的身份,这是一个有力的暗示,表明他赞赏谢道韫的才气。
拓展引申，你还知道哪些写雪的古诗句？
白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。
——韩愈《春雪》
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
——岑参《白雪歌送武判官归京》
燕山雪花大如*，片片吹落轩辕台。
——李白《北风行》
六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。
——高群《对雪》
学生集体背诵全文。
总结
本节课的学*，在写作上给了我们有益的启示，描写景物时，我们要尽量选用能表达丰富意蕴、带给读者美感的意象，使我们的文章更生动，更富有诗意，带给读者更多意在言外的审美情趣。
课外作业
课外收集两则有关我国古代少年的有教育意义的故事，并讲给自己熟悉的小朋友听，把中华民族值得骄傲的美德传承下去。
——刘义庆《世说新语》心得3篇
直到本年暑假我才把《世说新语》通读了一遍，读之不忍释卷，深深地被这本书招引。《世说新语》是我国最早的一部白话志人小说集，由刘义庆(南朝宋文学家)掌管编写的是一部纪录魏国风流的故事集，其内容首要触及汉末至东晋时期士族阶层的逸闻趣事。《世说新语》所记载的虽是片言数语，但内容却反常丰厚，对后世的笔记小说的开展有着深远影响，模仿此书编制而写成的著作更是不可胜数。书中不少的故事，成为后世戏剧小说的资料，成为后世诗文所常用的典故，在我国文学具有重要的位置。
“庾公乘马有的卢，或语令卖去，庾云：”卖之必有买者，即当害其主，宁可不安己而移于他人哉?昔孙叔敖杀两头蛇认为后人，古之美谈。效之，不亦达乎?”意思是：庾亮有一匹的卢马，有人劝他卖掉。庾公说：”卖它就必定有人买它，那样也会损伤这位庾公(庾亮)骑乘的买主，莫非由于它对自己不安全，就能够嫁祸他人吗?早年孙叔敖为了后人而杀了两头蛇，被古人传为美谈，我仿效他的做法，不也算是通达事理吗?”这是选自《世说新语》德行中的：庚亮不卖的卢，这其间反映了庚亮“己所不欲，勿施于人”的品德品德。当咱们做一件事时，咱们应当为他人考虑，不要只由于个人的一己私益，而祸患到了他人。这样即对自己晦气，也对他人晦气。所以咱们在做一件事时，咱们要顾及他人感触。
“王子敬自会稽经吴，闻顾辟疆有名园，先不识主人，径往其家。值顾方集宾友酣燕，而王游历既毕，指麾好恶，目中无人。顾愤然不胜曰：“傲主人，非礼也;以贵骄人，非道也。失此二者，缺乏齿之伧耳!”便驱其左右出门。王独在舆上，反转顾望，左右移时不至。然后令送著门外，怡然不屑。”意思是：王子敬从会稽郡通过吴郡，传闻顾辟疆有个名园，原先并不知道这个名园的主人，仍是径直到人家府上去。碰上顾辟疆正和来宾朋友设宴畅饮，但是王子敬游遍了整个花园后，只在那里点拨议论好坏，目中无人。顾辟疆气得脸色都变了，忍耐不住，说道：“对主人高傲，这是失礼;靠位置尊贵而对人专横，这是无理。失去了这两方面，仅仅不值得一提的粗俗人算了!”就把他的侍从赶出门去。王子敬单独坐在轿子里，瞻前顾后，侍从的人好久也不来。然后顾辟疆叫人把他送到门外，对他但然自如，置之脑后。从这则故事中使我理解了人际联系的好坏直接影响到咱们人生的胜败。所以，咱们有必要重视日常的礼仪文明，做到与他人往来有标准，说话要有尺度，行为要有控制，既不狂妄自大也不阿谀奉承，给他人留下好的形象。
上有万仞之高，下有意外之深;上为甘露所沾，下为泉流所润。
仔细品读这本书，我收获颇丰。一桩桩小故事，一个个绘声绘色的人物，如行林荫道上花团簇拥令人眼花缭乱。那一句句讲话措辞，无不毕肖声口，寥寥数语，却能讲述出一个个发人深思的道理。
咱们作为21世纪的青少年，咱们身上担负的不只仅是我国的未来，咱们我国的传统文明也需求咱们去传承;让咱们行动起来，让这条历史长河源源不绝。
《世说新语》是南朝的刘义庆组织一批文人编写的，全书用文言写成，分为言语、德行、政事、文学等三十六门，其中的故事既有很强的哲理性，又不乏趣味性，篇篇短小精悍，有的甚至只是几句话，但就在这些记录人物言行举止的文句中，我们却可以体会到魏晋时代浓郁的政治氛围和人物特色。
古文，是*传统文化中的一个宝库，而《世说新语》则是这个宝库中一颗灿烂美丽的明珠。《世说新语》是一部反映魏晋时代文人风貌，体现时代特征的笔记小说，是我国古代志人小说的带表作品。它深受广大人民的喜爱，包括我也很喜欢。
能写出这样好的作品的人是谁呢?他就是――刘义庆。
《世说新语》通行本为六卷，三十六篇。分德行、语言、政事、文学、方正等三十六门，很多吧!
《世说新语》中所记载的人物言行，往往是一些零星片段，但词简意明，颇能表达人物的个性特点。淡淡的几笔，就能把人物描写的活灵活现，真是妙不可言啊!
《世说新语》的文字，一般都是很朴素的散文，有的几乎如口语一般。在晋宋人的文章也颇具特色，因此一来使人们喜欢阅读，其中不少故事，了诗词中的常用典故……
直到本年暑假我才把《世说新语》通读了一遍，读之不忍释卷，深深地被这本书招引。《世说新语》是我国最早的一部白话志人小说集，由刘义庆(南朝宋文学家)掌管编写的是一部纪录魏国风流的故事集，其内容首要触及汉末至东晋时期士族阶层的逸闻趣事。《世说新语》所记载的虽是片言数语，但内容却反常丰厚，对后世的笔记小说的开展有着深远影响，模仿此书编制而写成的著作更是不可胜数。书中不少的故事，成为后世戏剧小说的资料，成为后世诗文所常用的典故，在我国文学具有重要的位置。
“庾公乘马有的卢，或语令卖去，庾云：”卖之必有买者，即当害其主，宁可不安己而移于他人哉?昔孙叔敖杀两头蛇认为后人，古之美谈。效之，不亦达乎?”意思是：庾亮有一匹的卢马，有人劝他卖掉。庾公说：”卖它就必定有人买它，那样也会损伤这位庾公(庾亮)骑乘的买主，莫非由于它对自己不安全，就能够嫁祸他人吗?早年孙叔敖为了后人而杀了两头蛇，被古人传为美谈，我仿效他的做法，不也算是通达事理吗?”这是选自《世说新语》德行中的：庚亮不卖的卢，这其间反映了庚亮“己所不欲，勿施于人”的`品德品德。当咱们做一件事时，咱们应当为他人考虑，不要只由于个人的一己私益，而祸患到了他人。这样即对自己晦气，也对他人晦气。所以咱们在做一件事时，咱们要顾及他人感触。
“王子敬自会稽经吴，闻顾辟疆有名园，先不识主人，径往其家。值顾方集宾友酣燕，而王游历既毕，指麾好恶，目中无人。顾愤然不胜曰：“傲主人，非礼也;以贵骄人，非道也。失此二者，缺乏齿之伧耳!”便驱其左右出门。王独在舆上，反转顾望，左右移时不至。然后令送著门外，怡然不屑。”意思是：王子敬从会稽郡通过吴郡，传闻顾辟疆有个名园，原先并不知道这个名园的主人，仍是径直到人家府上去。碰上顾辟疆正和来宾朋友设宴畅饮，但是王子敬游遍了整个花园后，只在那里点拨议论好坏，目中无人。顾辟疆气得脸色都变了，忍耐不住，说道：“对主人高傲，这是失礼;靠位置尊贵而对人专横，这是无理。失去了这两方面，仅仅不值得一提的粗俗人算了!”就把他的侍从赶出门去。王子敬单独坐在轿子里，瞻前顾后，侍从的人好久也不来。然后顾辟疆叫人把他送到门外，对他但然自如，置之脑后。从这则故事中使我理解了人际联系的好坏直接影响到咱们人生的胜败。所以，咱们有必要重视日常的礼仪文明，做到与他人往来有标准，说话要有尺度，行为要有控制，既不狂妄自大也不阿谀奉承，给他人留下好的形象。
上有万仞之高，下有意外之深;上为甘露所沾，下为泉流所润。
仔细品读这本书，我收获颇丰。一桩桩小故事，一个个绘声绘色的人物，如行林荫道上花团簇拥令人眼花缭乱。那一句句讲话措辞，无不毕肖声口，寥寥数语，却能讲述出一个个发人深思的道理。
咱们作为21世纪的青少年，咱们身上担负的不只仅是我国的未来，咱们我国的传统文明也需求咱们去传承;让咱们行动起来，让这条历史长河源源不绝。
——《世说新语》教案6篇
教学目标
目标
1.了解有关《世说新语》的文学常识。
2.文言文词句的翻译。
3.阅读分析文言文中人物形象，并能概括其性格特征。
德育目标
从古人身上吸取做人的道理：人应谦虚;与人相处应落落大方，有礼有节，诚实守信。
教学步骤
第一课时
一、明确目标
1.准确把握重点字、词。
2.流利地翻译全文，达到自动讲述故事的程度。
二、整体感知
《世说新语》亦称《世说》是我国最早的一部笔记小说集，也是同类小说中的代表作。有许多作品，批判黑暗，讽刺奢淫、表彰善良，全书语言精练，善于通过一言、一行来刻画人物肖像和精神面貌，意味隽永，今天我们一同学*《世说》三则故事，体会作者遣词造句，塑造人物的独特语言风格。
三、疏通字词并翻译全文
1.介绍作者刘义庆的有关知识以及《世说新语》这部小说的特色。
2.检查。
3.要求根据书后注释翻译三则故事。
4.重点语句解析。
四、总结、扩展
点评翻译的优劣，概括指导古文译法：变单为双，联想推敲，补充省略，调整词序等。
五、布置作业
熟读课文，思考：
1.三则故事分别表现主人公怎样的性格。(用一句话概括)
2.作者是如何塑造人物形象的?
3.体会三则故事的语言特点。
第二课时
一、明确目标
1.分析人物性格
2.体会语言特色
二、课文分析
1.读课文，分析人物性格。
孔融：机智
陈元方：明白事理，落落大方。
曹操：好猜忌、嗜杀、残暴。
2.小说通过人物的哪些方面的描写表现人物性格的?
孔融：语言描写
对守门人所言：初步展示(开始)
与李膺对话：逐步表现(发展)
回陈韪之语：进一步表现(高潮)
陈元方：语言描写
曹操：行动描写
使…代;自…立→令间谍问→闻之，追杀
3.读《世说新语·排调·第二十五》这则故事，体会语言特色
谢公(人名)始有东山之志(指优游山林的意愿)，后严命屡臻(下达)势不获已(看情势无法实现自己的愿望了)，始就桓公司马。于时人有饷桓公药草，中有“远志”。公取以问谢：“此药又名‘小草’，何一物而有二称?”谢未即答。时郝隆在座，应声答曰：“此甚易解：处则为易‘远志’，出则为‘小草’”。谢甚有愧色。桓公目谢而笑曰：郝参军此过乃不恶，亦极有会。(话说得极有意味)
思考：①谢安听了郝隆的话后感到惭愧的原因。
②本文语言特色。
附参考答案：①谢安始有东山之志，可后来毕竟出山为官了。郝隆所志处山则这处山为
“远志”，出山则为小草。因此谢安“出山”则为小草。
②语言隽永，意味深长。
远志：名为药名，更指人的洁身自好的志向。
三、总结、扩展
1.《世说新语》善于通过特征性的细节勾勒人物的性格和精神面貌，使之栩栩如生。
2.善于把记言、记事相结合。
3.语言精练含蓄，隽永传神。
四、作业
课后练*一
探究活动
一、方仲永与孔融的人生起点一样，但结局却大不相同，你从中悟出了什么道理?
解说：同学们先找到《伤仲永》这篇文章，搜集一些有关孔融的故事、生*事迹的;然后在对比阅读的基础上在班内组织讨论;最后形成一定的结论。
二、你认为陈太丘的做法可不可取?为什么?
解说：可以在班内组织讨论或展开辩论。
课文解读：
本文故事性强，对七年级学生有较强的吸引力。尽管是文言文，但语言文字比较浅显，又是围绕家庭生活展开，跟学生的生活实际比较贴*，所以学*起来会很容易。关键是引导学生理解人物形象，组织讨论有争论的问题，鼓励有创见性的意见。
设计依据：
1.培养学生分析问题和解决问题的能力以及交流与合作的能力，倡导学生主动参与、乐于探究。
2.关照并尊重学生的个性，倡导学生多角度的有创意的阅读。
3.让学生在主动积极的思维和情感活动中有所体验、感悟和思考。
教学过程：
一、激趣导入，板书课题和聪明树
同学们，老师在黑板上画一幅画，大家猜猜老师想画的是什么？（老师画一简笔画树，树干上的枝叉手面用来写人名，几个直线就可完成此棵树）学生答：树。教师：真聪明！对！这是一棵树，而且是棵“聪明树”！凡是名字被写到树上的人表示他非常的聪明！我们在小学学到了我国古代哪些聪明少年？请告诉老师，我将把他的名字写到“聪明树”上。像这样的少年我国古代还有很多，今天我们学*刘义庆所著的《世说新语》中的两则，再去认识几位这样的少年。（板书课题）
二、字词识读，理解文意
1．读――学生自读，把握节奏：请大家先自由的将课文读一遍，当你能够流利朗读的时候请举手，最先举手并流利朗读课文的同学，你的名字将被写在“聪明树”上。（待学生举手后请学生朗读，师生订正后并请其他同学评判是否可上“聪明树”。）
2.问――自读提问，词句积累：俗话说，学*贵有疑问，没有疑问就没有学问。现在请大家结合书下的注释看书，看看有没有不懂的词句，如果有请举手告诉大家，由同学和老师帮你解决，问题提的最好的同学，你将是最会提问的聪明学生，“聪明树”上的位置已经帮你留好了！（学生提问，师生互答）
3.背――比赛背诵，培养能力：大家问题提的都很好。老师还想知道我们班上哪位同学最会背书。《咏雪》一文只有六句话，现在请你开始背诵这则故事，当你能的时候请举手，你的名字将会从“聪明树”会背的枝丫上长出来。（学生读书、背诵、上“聪明树”）
4．述――创新讲述，发展思维：我们都喜欢听故事，老师想请一个同学把第二个故事讲给我们听一下，不过你想上“聪明树”的话就必须创新，试着用陈元方或友人的口吻讲述。（老师提示故事中人物说话的语气，这样才能讲的生动。讲的好的上“聪明树”）
三、问题研讨，拓展思维
1.分组讨论一：现在“聪明树”上已有了许多聪明的少年，《咏雪》一文中也有两个聪明的少年，现在如果他们两人中只有一个人可上“聪明树”，你同意谁上？为什么？
2.分组讨论二：第二则故事中友人已下车向元方道歉，但元方仍入门不顾，这是否失礼？如果失礼他将不能上“聪明树”，你是否同意陈元方上“聪明树”？说说理由。
四、知识迁移，搜理积累
现在“聪明树”的顶端还有两个位置，名字被写到这个位置的人你将是最聪明的。谁是我们班最聪明的学生？现在老师出个题目考考你。
思考：《咏雪》中谢朗和谢道韫将“纷纷白雪”分别比作“撒盐空中”和“柳絮因风起”，你还能不能说说“纷纷白雪”像什么？说的好，你的名字将被写到聪明树的顶端。
五、激情总结
今于老师有幸同大家一起认识了才华出众的谢道韫，明白事理的陈元方；老师更有幸的是认识了我们班上许多会读、会问、会背、会讲、会说的聪明学生！让我们今后每节课都能像今天这节课这样聪明，把属于我们自己的“聪明树”浇灌的更高更大！
学*目标：
1、了解古代聪颖机智少年的故事，学*古人的智慧、诚实、守信，尊重他人的美德。
2、阅读浅易文言文，积累常见的文言词语。
教学重点：
诵读课文，积累文言词语。
教学难点：
积累文言词语，理解课文内容。
学法指导：采用自主、合作、探究的学*方式。
课前准备：
布置学生准备古代聪颖机智少年的故事，上课交流。熟读课文。查阅有关作者及作品的资料。
教学过程：
课前两分钟训练(讲故事) ：请两名同学讲述古代聪颖机智少年的故事。
导入 ： 同学们，在古代这样的聪颖机智的少年还有很多，如四岁画画的王冕、七岁做诗的曹植、十二岁做宰相的甘罗等。今天我再向大家介绍两位这样的古代少年，他们是谁呢?让我们一起来认识他们，和他们交个朋友。
学生简介作者及作品，教师补充。
[参考资料]
《世说新语》是六朝志人小说的代表作，古代小说所记大多是传闻、轶事，以短篇为主，在写法上一般都是直叙其事。《世说新语》全书原8卷，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量等36门，《咏雪》选自“言语”一门，《陈太丘与友期》选自“方正”一门。
疏通句篇：《咏雪》
学生自读课文，要求读准字音，划分正确停顿。
教师范读，要求学生边听边注意正音和句读，把握感情基调，体会语感。
学生自由练*朗读。要求把握人物对话的语气、表情，注意节奏。
学生分角色朗读，教师要加以指导，如句读、语调等。
理解文意，深层探究。
结合书下注释，自主学*，理解句意、文意。
四人一小组复述课文。
以小组的形式采用自主、合作探究的学*方式，由学生质疑、讨论、解疑，教师巡回指导。
重点问题，以小组为单位，推选代表提出。全班讨论，得出结论。必要时，教师加以点拨。也可由教师提出。
（1）谢家聚会吟诗，为什么不选择一个良辰佳日，却选择一个寒雪日？当时的氛围是怎样的？（轻松，温馨）从哪里看出来？（内集，欣然，大笑）
明确：文章开头一句话“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义”短短十五字，涵盖了事件的时间、地点、人物及主体事件等丰富的内容。正因为“寒雪日”“俄而雪骤”，才能引出“咏雪”的事件。
（2）“公大笑乐”该如何理解？谢太傅到底认为谁回答得最好？ 文末为什么要强调谢道韫是王凝之的妻子？（表示一种赞扬与敬佩）
明确：有人认为谢太傅对两个答案都表示满意；有人认为“笑”前喻，“乐”后喻；有人认为谢太傅为“柳絮”一喻而“笑乐”。
文章虽然没有明确交代谢太傅的评价,但从文末补充谢道韫的身份可以看出，作者分明是暗示读者谢太傅更赞赏谢道韫的才气。意在言外，确实耐人寻味。
五、拓展延伸
“撒盐空中”、“柳絮因风起”来比拟“大雪纷飞”，你认为哪一个更好？为什么？同时说说还可以用哪些事物来比喻飞雪。积累几句咏雪的名句。
如：忽如一夜春风来，千树万树梨花开。(岑参《白雪歌送武判官归京》)
白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。 （韩愈《春雪》）
剩喜满天飞玉蝶，不嫌幽谷阻黄莺。（华幼武《春雪》）
战退玉龙三百万，败鳞残甲满天飞。（ 张元所《雪》）
初疑天女下散花，复恐麻姑行掷米。（陆游《夜大雪歌》）
六、小结：本文客观叙述了谢家子弟咏雪一事的始末，虽未加任何评论，但作者由衷地欣赏谢道韫以“柳絮因风起”喻雪，赞赏谢道韫的聪敏与才气。
七、布置作业
1、背诵《咏雪》
2、扩写《咏雪》。
板书设计：
《世说新语》二则刘义庆
咏雪
谢安：提问：白雪纷纷何所似？
谢朗：对句：撒盐空中差可拟。
道韫：改句：未若柳絮因风起。
教学目标
①情感、态度与价值观：了解古代聪颖机智少年的故事，学*古人的智慧、诚实、守信，尊重他人的美德。
②知识与能力：阅读浅易文言文，积累常见的文言词语。能借助注释和工具书理解基本内容。
③过程与方法：自主、合作、探究的学*方式。
教学重难点
诵读课文，积累文言词语。
教学过程
1、导人
同学们，其实像司马光这样聪明的*古代少年还有很多，如四岁画画的王冕、七岁做诗的曹植、十二岁做宰相的甘罗等。今天我再向大家介绍两位这样的古代少年，他们是谁呢？让我们一起来认识他们，和他们交个朋友。
学生简介作者及作品，教师补充。
[参考资料]
《世说新语》是六朝志人小说的代表作，古代小说所记大多是传闻、轶事，以短篇为主，在写法上一般都是直叙其事。《世说新语》全书原8卷，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量等36门，《咏雪》选自“言语”一门，《陈太丘与友期》选自“方正”一门。
2、教学目标：
3、初读课文
教师教读
（由于学生文言文知识不够，诵读可能有一定困难，所以，教师要一句一句教读。教师教读时，要求学生边听边注意正音和句读，把握感情基调，体会语感。）
学生自由练*朗读。要求把握人物对话的语气、表情，注意节奏。
学生分角色朗读，教师要加以指导，如句读、语调等。重点突出“读”的环节，力争当堂成诵。
（过渡）在学生熟读课文的基础上，要求复述，为疏通课文打好基础。学生四人小组复述，也可以全班交流复述。
疏通文意
教师要求学生对照注释，默读课文，疏通文意，采用圈点勾画的方法把不理解的词句记录下来，如重点词语：“俄而”、“欣然”、“拟”、“未若”、“乃至”、“期行”等。把不理解的词句让学生提出来，全班一起讨论解决。必要时；教师精讲点拨。（教师要提示学生运用以前学过的加字法、换字法疏通文意。）
4、自主合作探究
教师导学
①以小组的形式采用自主、合作探究的学*方式，由学生质疑、讨论、解疑，教师巡回指导。
② 要求学生写下讨论笔记。把研讨中有代表性的和有难度的问题，以小组为单位，推选代表提出。全班讨论，得出结论。必要时，教师加以点拨。（可不必考虑学生提出问题的顺序，教师灵活把握，如重点问题尚未提出，可由教师提出。）
《咏雪》问题组：（可根据学生提出的问题而定）
a。“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”‘等词语营造了一种怎样的家庭氛围？
b。联系上下文，“儿女”的含义与今天有什么不同？
c。文章结尾交待了谢道韫的身份，有什么用意？
多媒体投影下大雪的画面（让学生观察画面，再讨论分析。）
d。撒盐空中、柳絮因风起两个比喻，哪一个更好？同时说说还可以用哪些事物来比喻雪。积累几句咏雪的名句。
学生从不同角度回答，教师给予鼓励。对于咏雪的名句，让学生拓展思维。
[教师导学]
以上的学*，同学们采用自主合作探究的学*方式，学*得很好。运用以上的学*方式学*下一篇，希望同学们的收获更大。
《陈太丘与友期》问题组：
a。文中“君”、“家君”、“’尊君”的称谓有什么不同？
b。“期日中，过中不至”说明陈太丘的朋友是个怎样的人？元方义正辞严地指出了父亲的朋友的哪两点错误？
c。元方“入门不顾”是否失礼？说说你的看法。
d。多媒体放一段录像，让学生指出其待人接物的一些错误，如无条件，可让学生讨论：家里来了客人，家长不在家，你是怎样接待的？谈谈你的具体做法。
4、小结
从培养学生学*兴趣入手，联系生活实际，注重所学知识的运用，是这节课的重要的内容。阅读浅易日文言文，积累文言词语，学*中华民族的优秀文化，有助于培养学生树立正确的世界观、人生观、价值观。
5、信息反馈：
课后*题
作业
①完成课后练*
②有兴趣的同学可以再查阅《世说新语》，讲给其他同学听。
一、文学常识：
1、选自
2、作者
3、《世说新语》分为_________门，主要记录_______________________________.。
二、重点字词读音：
谢太傅白雪纷纷何所似差可拟无奕
期行非人哉太丘舍去谢道韫
三点字词的意思：
内集：
俄而：
未若：
期行：
舍去：
相委而去：
下车引之：
顾：
四特殊字词
1、通假字
2、古今异义：
3、一词多义
然：
①公欣然曰信：
①与朋友交而不信
②然数年恒不一见
②日中不至，则是无信
日：①寒雪日内集之：
①见藐小之物
②吾日三省吾身
②下车引之
五、特殊句式
1、判断句：
2、宾语前置句：
六、译句：注意文言翻译时语序的调整和省略成份的补充。
1、撒盐空中差可拟。
2、未若柳絮因风起。
3、陈太丘与友期，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。
4、与人期行，相委而去。
5、日中不止，则是无信；对子骂父，则是无理。
教学目标：
阅读浅易文言文，积累常见的文言词语。能借助注释和工具书理解基本内容。
能力培养点：
赏析文中简练生动的语言。
用自己的观点评价文中的人物形象，
情感体验点：
体验偶得佳句的喜悦与被小孩批评的不自在。
教学重、难点：
1、《咏雪》中两个喻雪的句子哪个更好，为什么？
2、《陈太丘与友期》中元方有什么样的性格特征？
课文类型：讲读课文
教学方法：自主、合作、探究的学*方式。
教具准备：投影仪、多媒体课件
教学时间：一课时
教学内容及步骤：
课前两分钟训练(讲故事)
请一名同学讲述“司马光砸缸”或其他故事。
导入新课：
同学们，其实像司马光这样聪明的*古代少年还有很多，如四岁画画的王冕、七岁做诗的曹植、十二岁做宰相的甘罗等。今天我再向大家介绍两位这样的古代少年，他们是谁呢?让我们一起来认识他们，和他们交个朋友。
学生简介作者及作品，教师补充。
[参考资料]
《世说新语》是六朝志人小说的代表作，古代小说所记大多是传闻、轶事，以短篇为主，在写法上一般都是直叙其事。《世说新语》全书原8卷，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量等36门，《咏雪》选自“言语”一门，《陈太丘与友期》选自“方正”一门。
诵读课文
教师教读
(由于学生文言文知识不够，诵读可能有一定困难，所以，教师要一句一句教读。教师教读时，要求学生边听边注意正音和句读，把握感情基调，体会语感。)
学生自由练*朗读。要求把握人物对话的语气、表情，注意节奏。
——《世说新语》教学设计
《世说新语》教学设计
在教学工作者实际的教学活动中，就难以避免地要准备教学设计，教学设计以计划和布局安排的形式，对怎样才能达到教学目标进行创造性的决策，以解决怎样教的问题。那要怎么写好教学设计呢？以下是小编为大家整理的《世说新语》教学设计，仅供参考，欢迎大家阅读。
活动目标
①感悟亲情、尊敬亲人，养成热爱家庭的情感和对家庭的责任感。
②养成爱思考、爱探究的兴趣和*惯。
③培养口语交际能力，做到有条理、有中心地说话。
④围绕一事一物写一篇作文，具体生动，融人真情实感。
教学重点
访谈、写作和评价
活动设想
学生写作的困难往往是缺少素材或不会积累素材，因此作文时有些同学要么搜肠刮肚、东拼西凑，要么仿写范文、编织故事，使文章显得干巴巴的，缺乏真情实感。本次活动指导将以此为突破口，交给学生搜集素材的方法，提倡说真话、诉真情。另据课程标准的写作评价建议，打算让学生对作文进行自评、互评，并在此基础上由学生推选代表讲评自选范文。教师仅在各阶段进行指导和最终进行评价。
课前准备
一、思考回顾
让学生回顾本单元课文《风筝》、《散步》、《诗两首》和《〈世说新语〉两则》等，理解亲情是人间最真挚而美好的感情之一。家庭是一个人成长的摇篮，浓浓的亲情不只在作者笔下，更萦绕在每一位同学身边。
让学生根据自己的情感体验和家庭实际状况在“老照片的故事”、“我家的一件珍品”和“妈妈的唠叨”三项活动中任选一项，再作具体的访谈指导。
二、访谈指导
①选择“老照片的故事”和“我家的一件珍品”的同学，应在作文前与父母聊一聊相应的话题。可以和父母一起翻翻旧相册，听他们讲讲照片后面的故事;可以找一找家中的某一件你感兴趣的物品，问问父母它的来历。
②选择“妈妈的唠叨”的同学，应静下心来听听妈妈唠叨的内容，和爸爸谈一谈关于“妈妈的唠叨”的话题。
三、谈话指导
①无论选择哪一项活动，在与父母交谈时都应该注意拟好谈话提纲。内容包括：向父母介绍本次语文活动的内容和访谈的目的;你需要得到父母哪些方面的帮助;了解家庭故事过程中遇到的实际问题(如询问故事发生的时间、地点、经过，故事涉及到哪些人，等等)。
②尊重长辈，文明礼貌，避免争吵。
③与父母交流自己的内心感受。
④做好访谈记录。
四、作文要求
①文从字顺，内容充实，文面工整。
②叙事具体，能体现亲情可贵，有真情实感。
③字数：600左右。
五、评改指导和要求
(让学生对作文的基本原则、要求和写作技巧有切身的体会，并自己发现作文的优点和问题，往往更能促进学生作文水*的提高。所以，本次作文评价将在老师的指导下交给学生自行完成。教师的指导主要是制定评分细则和对学生白评、互评的具体要求。)
1、根据作文要求确定评分细则(满分100分)：
a.文从字顺，满分20分。(错别字2个扣1分，病句1句扣1分。)
b.叙事具体，能交代清楚事情的来龙去脉，满分30分。
c.能体现出“我爱我家(人)”的主题，有真情实感，满分30分。
d.内容充实10分，文面工整5分，字数达标5分。
2、指导学生进行自评、互评
①自评：
a.朗读作文，发现和修改错别字、病句。
b.细心阅读，根据评分细则对自己的作文逐项评价。
C.写50字总评。
②互评：
a.四人一小组共同评改，每组四篇，要有旁批，有50字总评，有四人签名。
b.各大组挑选出范文两篇，并推选两人下次课讲评。
(范文选择不一定要最好的，可以选择大众化的，更有针对性;或者选择质量较差的，善意的指出问题并提出修改建议，让每一位同学都能从中受益。)
3、学生讲评
(把作文讲评交给学生去做，一方面可以强化这种认识和体会，另一方面也极大地激发了学生的兴趣和积极性。但学生讲评成功与否，关键看教师有没有指导，指导是否到位。)
初次试讲，学生往往可能只是泛泛而谈，如“我觉得这篇作文文从字顺，内容具体，但有少量错别字”等，教师此时可以指导学生结合作文中的语句、段落进行评价，如“我觉得这编作文文从字顺，如‘……’一句就写得很美。”
课堂上，各大组主讲人总评之后，教师应组织和动员其他同学发表意见，补充讲评。
4、教师评价
教师要根据课程标准的要求，结合各班不同的情况，着重对写作材料的准备过程和作文评改、讲评过程进行评价，肯定作文前的有效准备，表扬认真评改的同学(尤其要表扬他们对自己、对同学负责的处事态度)。
教学目标
1、积累常见的文言词语。
2、正确朗读短文，背诵短文。
教学重难点
教学重点
指导学生掌握学*文言文的方法。
教学难点
两个咏雪佳句的评析。
教学工具
多媒体设备
教学过程
一、导入激趣
看到同学们一双双充满智慧的眼睛，我就不由地想起了冰心的一首诗：“万千的天使/要起来歌颂小孩子/小孩子那细小的身躯里/含着伟大的灵魂，/有着无穷的机智。”是啊，我国古代文献记录中就有许许多多聪颖机智的少年儿童，他们的故事至今流传。你知道哪些关于聪颖儿童的故事呢？
今天我们跟随古人刘义庆去认识古代的一位少年才女，大家打开课本《世说新语》两则————《咏雪》。
二、介绍刘义庆及《世说新语》
学生齐读注解①对刘义庆的介绍，教师补充《世说新语》。（多媒体显示）
三、诵读
1、生自读
查阅字典，看哪些字的读音需要注意。根据内容的不同、语言*惯，看在那些地方需要停顿。
2、字音学*
3、断句分析
4、听范读录音
5、生齐读
四、理读
1、理解大意
自读课文，对照注释疏通大意。采用圈点勾画的方法把不理解的词句记录下来，如重点词语：“俄而”、“欣然”、“拟”、“未若”等，然后让学生提出来，全班一起讨论解决。必要时；教师精讲点拨。（教师要提示学生运用以前学过的加字法、换字法疏通文意。）
2、梳理内容
按记叙文六要素分析短文内容。
3、用自己的话复述短文
五、品读
1、默读思考，分组讨论
“撒盐空中”、 “柳絮因风起”两个比喻，你认为哪一个更好？
“寒雪”“内集”“欣然”“大笑” “乐”等词语营造出一种怎样的家庭氛围？
你觉得文中谢氏家族的哪个人最有意思？
2、问题讲解
1）用“撒盐空中”和“柳絮因风起”来比拟“大雪纷飞”，各有千秋。有人认为“撒盐空中”一喻好，雪的颜色和下落之态跟盐比较接*，而柳絮呈灰白色，在风中往往上扬，甚至飞得更高更远，跟雪的飘舞方式不同。写物必须首先求得形似而后达于神似，形似是基础。有人认为“柳絮因风起”一喻好，它给人以春天即将到来的感觉，有深刻的意蕴（“冬天来了，春天还会远吗？”雪莱）。而“撒盐”一喻所缺乏的恰恰是意蕴。好的诗句要有意象，意象是物象和意蕴的统一，“柳絮”一喻就好在有意象。
2）文中“欣然”“大笑”“乐”等词可见其融洽、欢快、轻松的气氛。
3）谢安————慈和 、大度 、有生活情调。谢朗————粗率。谢道韫————聪慧 、自信。
课后小结
畅谈收获，背诵短文。
课后*题
1。假如你也参与了当时的讨论，请你再写出一两个比喻句，对纷纷扬扬的白雪作生动的描述。
2。课外阅读《世说新语》
教学目标：
1、通过查阅工具书，让学生扫除文字障碍，疏通文意。
2、引导学生摩景状物、刻画人物的手法。
3、理解、体会古人的某种家庭和亲情观念。
4、学*古人机警，诚实的美德。
教学重难点
1、诵读课文，积累常用的文言词语。
2、学*摩景状物、刻画人物的手法。
课时安排：2课时
教学过程设计
第一课时咏雪
一、创设情境，导入新课
1、播放《雪绒花》作为背景音乐。
2、展示雪花纷飞的图片，学生赏析
3、教师提问:你觉得雪花像什么呢？用什么比喻好呢？
学生自由回答：像杨絮、梅花
4、教师提问：既然这样，你们想知道古人用什么来比喻雪花吗?
二、分析题目，了解书目
1、请学生介绍。
2、教师再放幻灯片，进行补充说明。
《世说新语》，南朝宋刘义庆组织一批文人编著，主要记叙从东汉到宋时期的一些著名人士的传闻、轶事，以短篇为主。全书共8卷，分德行、言语、政事、文学、方正、夙慧等36门。《咏雪》选自“言语”一门，《陈太丘与友期》选自“方正”一门。这部书不仅保留了许多珍贵的史料，也因为其语言凝练、人物形象鲜明成为古典小说的源头之一。
三、整体感知，自主探究
1、学生自由朗读。
2、学生示范朗读。
3、学生分角色朗读，教师加以指导，如句读、语调等。重点突出“读”的环节，力争当堂成诵。
4、疏通文意，学生对照注释，默读课文，疏通文意，采用圈点勾画的方法把不理解的词句记录下来，如重点词语“俄而”“欣然”“拟”“未若”等。把不理解的词句让学生提出来全班一起讨论解决。必要时，教师精讲点拨。
四、分组讨论，质疑体会
1、思考：a、文章开头一句话，短短十五字，交代了哪些内容？
b、“寒雪”“內集”“欣然”“大笑”等词语营造了一种怎样的家庭氛围？
c、联系上下文，“儿女”的含义与今天又什么不同？
d、文章结尾交代了谢道韫的身份，有什么用意?
2、展示大雪的画面，让学生观察画面，再讨论分析，以小组的形式采用自主、合作探究的学*方式，由学生质疑、讨论、质疑。
3、教师提问：撒盐空中、柳絮因风起两个比喻，哪一个更好？
学生从不同角度回答，教师给予鼓励。
五、生生交流，拓展延伸
教师提问：请大家把事先找好的诗句和同学交流。
学生回答，学生展示咏雪的名句，拓展思维。
投影展示
白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。
————韩愈《春雪》
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
————岑参《白雪歌送武判官归京》
燕山雪花大如*，片片吹落轩辕台。
————李白《北风行》
六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。
————高骈《对雪》
六、运用比喻，想象写作
教师提问：古人咏雪的诗句写得如此美妙————怎样的比喻才是好的比喻呢？
学生回答：外形要相似；神态要相像；比喻要贴切等。
教师总结：有形似到神似
尝试写作：英语中有26个字母，请从这些大写字母中任选几个，发挥想象，仿写句子。
仿写示例
A是一座金字塔，是进取。
B是两个联接的心，是友谊。
C是未满的月牙儿，是缺憾
学生展示自己的比喻
七、教师小结，作业布置
全文以寥寥数笔，就将当时的环境和一个生动的人物形象展现在我们面前。作者能做到这一点，关键是使用一些非常形象的比喻，凝练生动的语言，点出了人物、环境的特点，使之跃然纸上。
布置作业
1、在读准节奏、读出韵味的基础上，背诵《咏雪》一文。
2、预*《陈太丘与友期》
板书设计
咏雪
形似————神似
比喻
美得意境
教学反思
我们觉得这两则短文文字浅显易懂，对学生来讲，似乎并非如此，毕竟文言文基础差，再结合课文注释的基础上，学生还是无法通过自主或合作学*来解决文言问题，最后还是以教师讲解为主，完成文意理解。
【学*目标】
1、诵读课文，积累文言词语。能借助注释和工具书理解基本内容。
2、了解古代聪颖机智少年的故事，学*古人的智慧、诚实、守信，尊重他人的美德。〖LM〗
【基础知识精讲】
一、背景材料
刘义庆（403~444），南朝宋彭城（现在江苏徐州）人，文学家。宋宗室，袭封临川王，曾任南兖州刺史。爱好文学，招纳文士。原有集，已佚。《世说新语》是由他组织一批文人编写的。本文选自余嘉锡《世说新语笺疏》（中华书局1983年版）。
《世说新语》是六朝志人小说的代表作，古代小说所记大多是传闻、轶事，以短篇为主，在写法上一般都是直叙其事。《世说新语》全书原8卷，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量等36门，《咏雪》选自“言语”一门，《陈太丘与友期》选自“方正”一门。
二、课文剖析
1、写法精讲
这两个故事都是写古代聪颖少年的故事。《咏雪》讲的是晋朝著名文学世家谢氏家族里的一个故事。在一次家庭聚会中，谢道韫表现出了咏雪之才。《陈太丘与友期》讲的是汉末名士陈纪七岁时，对父亲的朋友侃侃而谈的故事。两篇故事虽是文言文，但语言文字比较浅显，又是围绕着家庭生活和亲情展开的，你学*起来会很容易的。
2、重点精讲
（1）《咏雪》
这一则被编入书中“言语”一门，文章只将谢家子弟咏雪一事的始末客观地写出，未加任何评论，但作者的意图是明显的，谁的“语言”好，谁的不好，可一望而知。这正是本书叙事的优点。
“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。”文章第一句交代咏雪的背景。短短的十五个字，涵盖的内容相当多。东晋的谢氏家族是个赫赫有名的诗礼簪缨之家，为首的是谢太傅即谢安。在这样的家族里，遇到雪天无法外出，才有“讲论文义”的雅兴。召集人兼主讲人自然是谢安，听众是“儿女”们。时间、地点、人物、事件全都说到了。
接着写主要事件咏雪。其实是主讲人出题考听众。主讲人何以有此雅兴？原来是天气发生了变化：“俄而雪骤”，早先也有雪，但不大，而此刻变成了纷纷扬扬的鹅毛大雪。这使主讲人感到很高兴，于是“公欣然曰：‘白雪纷纷何所似？’兄子胡儿曰：‘撒盐空中差可拟。’兄女曰：‘未若柳絮因风起。’”答案可能不少，但作者只录下了两个：一个是谢朗说的“撒盐空中”；另一个是谢道韫说的“柳絮因风起”。主讲人对这两个答案的优劣未做评定，只是“大笑乐”而已，十分耐人寻味。作者也没有表态，却在最后补充交代了谢道韫的身份，“即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。”这是一个有力的暗示，表明他赞赏谢道韫的才气。
《咏雪》译文：一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈的人谈诗论文。忽然间，雪下得紧了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢？”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多。”他哥哥的女儿道韫说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。”太傅高兴得笑了起来。道韫是太傅大哥谢无奕的女儿、左将军王凝之的妻子。
（2）《陈太丘与友期》
这一则被编入书中“方正”一门。“方正”，即正直不阿，为人正派，是一种好的品格。
本文记陈纪和来客的对话。“陈太丘与友期行”交代对话的背景，“期日中，过中不至”说明不守信约的是客人，而不是陈太丘；“太丘舍去，去后乃至”，既至而不见太丘，这是客人发“怒”的原因；陈纪其时正“门外戏”，故与客相遇，这是对话的由来，也交代了对话的地点。
对话可分两层：前一层作铺垫用；后一层是对话的主要内容，写客人得知太丘已经离去，不反省自己的过失，反而怒责太丘，“非人哉！与人期行，相委而去。”语言粗野，不堪入耳；陈纪则针锋相对，“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”指出对方“无信”“无礼”，义正而辞严，逼得对方无言可答。
结尾是：客人以“下车引之”表示认错，但陈纪“入门不顾”。
《陈太丘与友期》译文：陈太丘跟一位朋友约定一同出门，约好正午时碰头。正午已过，不见那朋友来，太丘不再等候就走了。太丘走后，那人才来。太丘的长子陈元方那年七岁，当时正在门外玩。那人便问元方：“你爸爸在家吗？”元方答道：“等你好久都不来，他已经走了。”那人便发起脾气来，骂道：“真不是东西！跟别人约好一块儿走，却把别人丢下，自个儿走了。”元方说：“您跟我爸爸约好正午一同出发，您正午不到，就是不讲信用；对人家儿子骂他的父亲，就是失礼。”那人感到惭愧，便从车里下来，想跟元方握手，元方连头也不回地走进了自家的大门。
3、难点精讲
（1）两个比喻哪个更好？
有两种相反的意见：一种意见认为“撒盐”一喻好，雪的颜色和下落之态都跟盐比较接*；而柳絮呈灰白色，在风中往往上扬，甚至飞得很高很远，跟雪的飘舞方式不同。写物必须首先求得形似而后达于神似，形似是基础，据此可知，前一喻好，后一喻不好。另一种意见认为“柳絮”一喻好，它给人以春天即将到来的感觉，正如英国大诗人雪莱所说，“冬天到了，春天还会远吗”（《西风颂》），有深刻的意蕴；而“撒盐”一喻所缺的恰恰是意蕴“撒盐空中”，干什么呢？谁也不知道。好的诗句要有意象，意象是物象和意蕴的统一。“柳絮”一喻好就好在有意象；“撒盐”一喻仅有物象而无意蕴，所以说不好。
又：对文中“公大笑乐”一句也有不同解释：①对两个答案都表示满意；②“笑”前喻，“乐”后喻；③为“柳絮”一喻而“笑乐”。
2、《陈太丘与友期》何以不入“夙惠”门？
“夙惠”门是《世说新语》36门中的第12门，专记聪敏儿童的故事。这一则记陈纪七岁时的故事，也表现了他的聪敏，但主要是写他懂得为人的道理，“无信”“无礼”二语为全篇核心，可见作者的意图是借陈纪的责客语，从反面来说明“信”和“礼”的重要性，所以还是放在“方正”门内为好。
故事的结尾亦有争议。有人认为客人既已认错，陈纪就应当原谅他，而他居然“入门不顾”，弄得客人尴尬之极，无地自容。这是否也应算作“无礼”？我们不赞同这个说法，对一个七岁的孩子不应如此求全责备。
【学*方法指导】
1、本文内容比较浅显，完全可以利用课后注释和工具书自己理解课文内容，将自己不能理解的问题，向老师请教。
2、学*本文既要掌握必要的古文知识，又要弄懂课文的基本内容以及所蕴含的思想感情。
3、要在理解的基础上，加强朗读和背诵，并熟练默写课文。
4、联系自己的实际生活加强对课文的认识，并有所启示。
【知识拓展】
1、人物介绍
〔谢太傅〕即谢安（320~385），字安石，晋朝陈郡阳夏（现在河南太康）人。做过吴兴太守、侍中、吏部尚书、中护军等官职。死后追赠为太傅。
〔胡儿〕即谢朗。谢朗，字长度，谢安哥哥的长子。做过东阳太守。
〔无奕女〕指谢道韫（yùn），东晋有名的才女，以聪明有才著称。无奕，指谢奕，字无奕。
〔王凝之〕字叔*，大书法家王羲之的第二个儿子，做过江州刺史、左将军、会稽内史等。
〔陈太丘〕即陈寔（shí），字仲弓，东汉颍川许（现在河南许昌）人，做过太丘县令。太丘，县名。
〔元方〕即陈纪，字元方，陈寔的长子。
2、《世说新语·雅量第六》中有这样一则故事：
王戎七岁，尝与诸小儿游，看道边李树多子折枝，诸小儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。”取之信然。
3、《世说新语》是六朝志人小说的代表作。古代小说和现代小说是完全不同的两个概念。关于古代小说的说明，最早见于班固《汉书·艺文志》：“小说家者流，盖出于稗官，街谈巷语，道听途说者之所造也。孔子曰：‘虽小道，必有可观者焉，致远恐泥，是以君子弗为也。’然亦弗灭也。闾里小知者之所及，亦使缀而不忘。如或一言可采，此亦刍荛狂夫之议也。”古代小说所记大多是传闻、轶事，以短篇为主。在写法上一般都是直叙其事，不作任何夸饰。《世说新语》在众多志人小说中以语言简练、辞意隽永著称，对后代笔记体作品的影响颇大。全书共8卷，按内容分为36门。
4、《世说新语》原为8卷，今本作3卷，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量、识鉴、赏誉等36门，主要记晋代士大夫的言谈、行事，较多地反映了当时士族的思想、生活和清谈放诞的风气。鲁迅曾指出：“这种清谈本从汉之清议而来。汉末政治黑暗，一般名士议论政事，其初在社会上很有势力，后来遭执政者之嫉视，渐渐被害，如孔融、祢衡等都被曹操设法害死，所以到了晋代的名士，就不敢再议论政事，而一变为专谈玄理；清议而不谈政事，这就成了所谓清谈了。但这种清谈的名士，当时在社会上仍旧很有势力，若不能玄谈的，好似不够名士的资格；而《世说》这部书，差不多就可看做一部名士的教科书。”
【课内问题指导】
一、在熟读的基础上背诵这两篇短文，并回答下列问题。
1、咏雪》中“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”等词语营造了一种怎样的家庭气氛？从上下文看，“儿女”的含义与今天有什么不同？
2、《陈太丘与友期》中“君”“尊君”“家君”的称谓有什么不同？元方“入门不顾”是否失礼？说说你的看法。
设题意图是使学生熟悉课文内容，并感知文章语言精练的特点。本文不是标准的书面体，只能算古白话，但文章不长，两则加起来不足二百字，读读背背，有助于语感的培养。
（1）第一问是开放性的，说“家庭气氛”也不限于列出的那些词语，能从整体上感知此刻的家庭气氛更好。答案可从“融洽”“欢快”“轻松”中任择一两个。
第二问：“儿女”犹言子侄辈，指家中年轻一代人。今之“儿女”则专指子女。按：“儿女”在古诗文中亦有专指子女的用法，如杜甫“遥怜小儿女，不解忆长安”（《月夜》）“昔别君未婚，儿女忽成行”（《赠卫八处士》）诸句中，“儿女”皆指子女。
（2）第一问是常识性的，有这类常识，读文言文才不至于弄错人称。“君”是有礼貌地称呼对方，犹今之“您”。“尊君”“家君”的用法见课文注释。
第二问是探究性的，学生可以发表不同见解。
二、解释下列各句中加粗的词。
1、俄而雪骤，公欣然曰
2、撒盐空中差可拟
3、未若柳絮因风起
4、太丘舍去，去后乃至
5、与人期行，相委而去
设题目的是积累词语。
参考答案：
1、“俄”，又常与“而”“顷”诸字连用，皆片刻义。“欣然”，高兴地。然，语助，无义；或作“……的样子”。
2、“拟”，比、比拟。这是古义。唐以后才有准备、打算义，如“比拟好心来送喜”（唐代民歌），“也拟泛轻舟”（宋李清照词《武陵春》）。
3、“未若”，比不上。
4、“乃”，这里是“才”的意思。按：此字用法较多，学生刚接触文言文，切忌多讲，碰上一种说一种最好。
5、“期”，约会、约定。“委”，舍弃。
三、用“撒盐空中”和“柳絮因风起”来比拟“大雪纷纷”，你认为哪个更好？为什么？你还能说出一两个形容飞雪的好比喻吗？
有两种相反的意见：一种意见认为“撒盐”一喻好，雪的颜色和下落之态都跟盐比较接*；而柳絮呈灰白色，在风中往往上扬，甚至飞得很高很远，跟雪的飘舞方式不同。写物必须首先求得形似而后达于神似，形似是基础，据此可知，前一喻好，后一喻不好。另一种意见认为“柳絮”一喻好，它给人以春天即将到来的感觉，正如英国大诗人雪莱所说，“冬天到了，春天还会远吗”（《西风颂》），有深刻的意蕴；而“撒盐”一喻所缺的恰恰是意蕴“撒盐空中”，干什么呢？谁也不知道。好的诗句要有意象，意象是物象和意蕴的统一。“柳絮”一喻好就好在有意象；“撒盐”一喻仅有物象而无意蕴，所以说不好。
最后一问可能有一定的难度，学生能自创比喻更好，如果想不出，也可以引下面这首诗为例，让学生说说诗中对飞雪的比喻好在哪里。
教学目的
1、学*和积累文言词汇。
2、理解三则短文所讲的内容和表现的主旨。
重点难点：
1、重点：学*和积累文言词汇。
2、难点：理解三则短文所讲的内容和表现的主旨。学会翻译古文，变单为双，联想推敲补充省略调整词序，语句通顺忠实原意。
教学时间
一课时
教学过程
一、预*
阅读三则短文，查字典，对照注释翻译课文。
二、导入
1、作家作品简介
本课选了三则《世说新语》中的故事。作者刘义庆，南朝宋武帝刘裕的宗亲。为人简素，爱好文学，身边聚集了不少文人学士。《世说新语》当是他和手下人杂采众书编纂而成，是我国最早的笔记小说。全书分德行、言语、政事、文学等36个门类，记载了从汉末到东晋豪门贵族和官僚士大夫阶层的逸闻轶事，较为集中地反映了当时社会上层人物的精神状态和生活情况。
2、导语
本课选了三则《世说新语》中的故事。
三、正课
1、朗读《小时了了，大未必佳》。请学生翻译课文，并注意以下词语的解释。
(1)时李元礼有盛名：时，当时。有盛名，名气很大。
(2)诣门者：诣，前往，到。
(3)昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊：先君，祖先。师资，老师，这里指孔子曾向老子请教有关“礼”的问题。
2、提问：“小时了了，大未必佳”是什么意思？孔融为什么要说“想君小时必了了”？
讨论并归纳：“小时了了，大未必佳”意思是小的时候聪明，长大了不一定有出息。孔融也按陈韪的话推理，你现在不怎么样，推想你小时候一定很聪明。用反过来推理，批驳了陈韪对他的评价，讨回了自己的尊严，并使对方难堪。表现了孔融少年时的聪明机智。
3、朗读《陈太丘与友期》。请学生翻译课文，并注意以下词语的解释。
(1)陈太丘与友期：期，约会，约定时间。
(2)太丘舍去：舍去，不再等候而走了。
(3)尊君在不：尊君，令尊，你父亲。不同“否”，没有。
(4)非人哉：不是人哪。
(5)下车引之：引，拉，表示好感。
(6)元方入门不顾：顾，回头看。
4、提问：友人已经感到惭愧，元方还是“入门不顾”，这样做过分吗？
(1)不过分。因为元方认为这种无信无礼之人，不值得与他交谈。表现了陈元方的明白事理和落落大方。
(2)太过分。既然友人已经感到惭愧了，对父亲的朋友应当以礼相待。
5、朗读《魏武将见匈奴使》。请学生翻译课文，并注意以下词语的解释。
(1)自以形陋：以，认为。形，外表。陋，丑陋。
(2)不足雄远国：雄，称雄，这里指震服别人。
(3)帝自捉刀立床头：捉刀，握着刀。床，古代的一种坐具。
(4)魏王雅望非常：雅望，高雅的风采。非常，不同一般。
6、提问：魏武为什么让崔秀珪代替自己？后来为什么要追杀匈奴使节？
讨论并归纳：魏武将要接见匈奴的使节，自己认为长得丑陋，不足以震服别人。所以让相貌清朗而威重的崔秀珪代替自己接见匈奴的使节。
7、提问：这件事表现了曹操的什么性格？
讨论并归纳：奸诈狡猾，残忍的性格。
四、小结
三则短文，故事简短而意深，很值得玩味。
教学目标
①情感、态度与价值观：了解古代聪颖机智少年的故事，学*古人的智慧、诚实、守信，尊重他人的美德。
②知识与能力：阅读浅易文言文，积累常见的文言词语。能借助注释和工具书理解基本内容。
③过程与方法：自主、合作、探究的学*方式。
教学重点
诵读课文，积累文言词语。理解文中的教育意义。
课前准备
学生：准备古代聪颖机智少年的故事，上课交流。熟读课文，复述课文。查阅有关作者及作品的资料。
教师：查阅有关作者及作品的资料。教学方式：诵读、复述、疏通、讨论，多媒体辅助教学。
内容概述
这两个故事都是写古代聪颖少年的故事。《咏雪》讲的是晋朝著名文学世家谢氏家族里的一个故事。在一次家庭聚会中，谢道蕴表现出了咏絮之才。《陈太丘与友期》讲的是汉末名士陈纪七岁时，对父亲的朋友侃侃而谈的故事。两篇故事虽是文言文，但语言文字比较浅显，又是围绕着家庭生活和亲情，学生学*起来相对容易一些。
教学设计
一、课前两分钟训练(讲故事)
请一名同学讲述“司马光砸缸”或其他故事。
二、导入：
同学们，其实像司马光这样聪明的中国古代少年还有很多，如四岁画画的王冕、七岁做诗的曹植、十二岁做宰相的甘罗等。今天我再向大家介绍两位这样的古代少年，他们是谁呢?让我们一起来认识他们，和他们交个朋友。好吗?
三、研读课文
1、教师教读(由于学生文言文知识不够，诵读可能有一定困难，所以，教师要一句一句教读。教师教读时，要求学生边听边注意正音和句读，把握感情基调，体会语感。)
2、学生自由练*朗读。要求把握人物对话的语气、表情，注意节奏。(学生分角色朗读，教师要加以指导，如句读、语调等。重点突出“读”的环节，力争当堂成诵。)
3、疏通文意
教师要求学生对照注释，默读课文，疏通文意，采用圈点勾画的方法把不理解的词句记录下来，如重点词语：“俄而”、“欣然”、“拟”、“未若”、“乃至”、“期行”等。把不理解的词句让学生提出来，全班一起讨论解决。必要时;教师精讲点拨。(教师要提示学生运用以前学过的加字法、换字法疏通文意。)
四、自主、合作探究
1、教师导学
①以小组的形式采用自主、合作探究的学*方式，由学生质疑、讨论、解疑，教师巡回指导。
②要求学生写下讨论笔记。把研讨中有代表性的和有难度的问题，以小组为单位，推选代表提出。全班讨论，得出结论。必要时，教师加以点拨。(可不必考虑学生提出问题的顺序，教师灵活把握，如重点问题尚未提出，可由教师提出。)
★《咏雪》问题组：(可根据学生提出的问题而定)
a.“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”’等词语营造了一种怎样的家庭氛围?
b.联系上下文，“儿女”的含义与今天有什么不同?
c.文章结尾交待了谢道韫的身份，有什么用意?
d.撒盐空中、柳絮因风起两个比喻，哪一个更好?同时说说还可以用哪些事物来比喻雪。积累几句咏雪的名句。
(学生可能从不同角度回答，教师都应给予鼓励。对于咏雪的名句，让学生拓展思维。)
[教师小结过度]：
以上的学*，同学们采用自主合作探究的学*方式，学*得很好。运用以上的学*方式学*下一篇，希望同学们的收获更大。
★《陈太丘与友期》问题组：
a.文中“君”、“家君”、“尊君”等称谓有什么不同?
b.“期日中，过中不至”说明陈太丘的朋友是个怎样的人?元方义正辞严地指出了父亲的朋友的哪两点错误?
c.元方“入门不顾”是否失礼?说说你的看法。
d.拓展讨论：家里来了客人，家长不在家，你是怎样接待的?谈谈你的具体做法。
五、作业
①完成课后练*一、二、
②有兴趣的同学可以再查阅《世说新语》，讲给其他同学听。
六、教学反思：
本教案设计能从培养学生学*兴趣入手，联系生活实际，注重所学知识的运用，是这节课的重要的内容。以“自主、合作探究”的方式，让学生阅读浅易日文言文，积累文言词语，学*中华民族的优秀文化，有助于培养学生树立正确的世界观、人生观、价值观。
补充：
知识目标
1、阅读浅显的文言文，积累常见的文言词语，如“俄而、欣然、拟、未若”等；
2、背诵两篇短文。
能力目标
1、结合注释，运用工具书，疏通文句，理解文意（重点）
2、发挥想象，学*用比喻的修辞方法描写事物。（难点）
情感目标
学*古人的智慧，培养诚实、守信，尊重他人的美德。
第一课时《咏雪》
学*目标
1、朗读文言文，了解文言大意，积累常用的文言词语。
2、讨论分析文中的两个比喻句，学*摹景状物的手法。
3、分析人物形象，概括其性格特征。
教学过程
一、导入新课
同学们，雪花是严寒的冬天，仁慈的上帝送给我们的礼物，它是那样的纯洁、轻盈，你能拿什么比拟它呢？今天，我们一起学*《咏雪》，你和文中的两位才子比试比试如何呢？
二、教学新课
目标导学一：分类积累，疏通文意
1、自读课文，根据文意读准节奏。
谢太傅/寒雪日/内集，与儿女/讲论文义。俄而/雪骤，公/欣然曰：“白雪纷纷/何所似？”兄子/胡儿/曰：“撒盐空中/差可拟。”兄女/曰：“未若/柳絮因风起。”公/大笑/乐。即/公大兄/无奕/女，左将军/王凝之/妻也。
2、读懂课文，理解重点词句。
（1）重点字词解释：
①内集：家庭聚会②儿女：子侄辈③俄而：不久，一会儿。
④欣然：高兴的样子。 ⑤未若：不如，比不上。 ⑥讲论文义：讲解诗文。
（2）重点句子翻译：
①白雪纷纷何所似
翻译：这纷纷扬扬的大雪像什么呢？
②撒盐空中差可拟
翻译：跟把盐撒在空中差不多。
③未若柳絮因风起
翻译：不如比作风把柳絮吹的漫天飞舞。
3、学生用现代汉语复述故事。
一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈的人谈诗论文。忽然间，雪下得紧了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢？”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多。”他哥哥的女儿道韫说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。”太傅高兴得笑了起来。道韫是太傅大哥谢无奕的女儿、左将军王凝之的妻子。
【教学备注】
‖学法指导‖
文言文朗读停顿的“两个原则”：
1、结构原则：即不要把一个词或一个短语断开，要保持词和短语的完整性。
2、意义原则：即根据语意停顿，把一句话分成几个意群，不要改变原句的意思。
‖教学提示‖
本文篇幅不长，疏通不难，可以在串讲中明确重点文言字词，加深记忆。
目标导学二：理解内容，体会写法
1、文章开头一句“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。”这句话在全文中有什么作用？
涵盖事件时间、地点、人物及主体事件等丰富的内容。正因为“寒雪日”“俄而雪骤”，才能引出“咏雪。
2、“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”’等词语营造了一种怎样的家庭氛围？
营造了一种融洽、欢快、轻松的家庭氛围。
3、“咏雪”的过程中，文章特别记载了两个人的咏，即用“撒盐空中”和“柳絮因风起”来比拟“大雪纷纷”，你对其中哪一个更欣赏？为什么？
“柳絮因风起”更好，因为柳絮比盐更像雪。给人以春天即将到来的感觉，意蕴强，有美感，这是“撒盐空中”所缺乏的。“撒盐空中”比喻了雪的颜色。
4、文章结尾交待了谢道韫的身份，有什么用意？
谢太傅对两人的答案未做评定，只是“大笑乐”而已，十分耐人寻味。作者也没有表态，却在最后补充了道韫的身份，这是一个有力的暗示，表明他赞赏道韫的才气。
‖教学提示‖
通过质疑，让学生感受谢家的浓厚的雅致氛围，体会作者精巧的构思。讨论交流解决难点。
目标导学三：运用比喻，想象写作
1、说说还可以用哪些事物来比喻雪？举出几句咏雪的名句。
“鹅毛”、“蒲公英的孩子”等。
咏雪的名句有：
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。——岑参《白雪歌送武判官归京》
燕山雪花大如*，片片吹落轩辕台。——李白《北风行》
白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。——韩愈
2、学生尝试运用比喻，想像写作：英语中有26个字母，从这些大写字母中任选几个，发挥想象，仿写句子。
例句：A是一座金字塔，是进取。
B是两个联结的心，是友谊。
C是未满的月牙儿，是缺憾
学生展示自己的比喻……师生共点评！
‖教学提示‖
让学生积累咏雪名句，丰富语言积累。
‖教学提示‖
此题意在锻炼学生的想象能力，学生说的答案有可能五花八门，教师要多加鼓励，培养孩子的兴趣。
三、板书设计
教学反思
可取之处
本节课的设计，在理念上有学生意识，涉及的问题都是在学生精神需要的基础上引导、发现。找到了学*语文的大规律：从整体感知到局部深入、从内容到语言的方式，体现了教学的层次性和层进性。
不足之处
解析课文和指导朗读时经历牵掣过多，时间分配欠佳，导致后面的诗文拓展无时间解决，
第2课时《陈太丘与友期》
学*目标
1、反复朗读，感悟课文内容，积累文言字词，背诵课文。
2、学会用自己的观点评析文中人物（元方，父亲的友人）。
3、从故事中学*做人的道理，继承中华传统美德，做一个诚实守信、正直宽容的人。
教学过程
一、导入新课
在生活中，我们常常会跟别人约定。假如有一天，你和同学约定星期天上午九点到公园玩，可是到了时间他还不来，你会怎么办？（1—2名学生作答）古人也会遇到这样的问题，他们又会发生什么样的故事呢？今天我们来学*《陈太丘与友期》，看看古人是如何处理与人约定的事情的。
二、教学新课
目标导学一：初读课文，疏通文意
1、自读课文，根据文意读准节奏。
陈太丘/与友·期行，期/日中，过中/不至，太丘/舍去，去后/乃至。元方/时年七岁，门外/戏。客/问元方：“尊君/在不？”答曰：“待君/久·不至，已去。”友人/便怒：“非人哉！与人/期行，相委/而去。”元方/曰：“君/与家君/期·日中。日中/不至，则是/无信；对子/骂父，则是/无礼。”友人/惭，下车/引之，元方/入门/不顾。
2、请同学们在熟读课文的基础上，以小组为单位借助书下注释和工具书疏通文意。小组内四人讨论合作解决。小组内解决不了的记下来。
3、强调重点词语：
（1）与友期（约定）行（2）门外戏（玩耍）（3）太丘舍（放弃）去
（4）相委（丢下、舍弃）而去（5）尊君在不（通“否”）
（6）下车引（拉）之（7）入门不顾（回头看）
（8）则是无信（信用）（9）去后乃（才）至
4、试着将下面这个句子补充完整。
陈太丘与友期行，期日中，（友）过中不至，太丘舍去，（太丘）去后（友）乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”（元方）答曰：“（我父）待君久不至，已去。”
【教学备注】
‖教学提示‖
把课堂的主动**给学生，充分发挥小组合作的作用，真正让学生享受做课堂主人的乐趣。
目标导学二：分组讨论，内容解读
1、“尊君”、“君”、“家君”各指什么？
尊君：对别人父亲的一种尊称。
君：有礼貌地称呼对方，相当于今天的“您”。
家君：对人称自己的父亲。
2、文中有几位人物？从文中可以看出他们分别是什么样的人？
陈太丘：严格遵守约定，不姑息不守信的人。
友人：无信无礼，知错能改。
元方：率直方正，聪明机灵，懂得维护父亲的尊严。
3、你认为在“友人惭，下车引之”时元方“入门不顾”是否失礼？
这是一个开放性的问题，可以肯定，也可以否定。
认为元方并非无礼的理由是：元方年仅七岁，我们不应对其求全责备；一个失信于人，不知自责且当子骂父的人，其品行的低劣可见一斑，对这样的人就应该断然拒之千里之外。
认为元方确实有失礼仪的理由是：人非圣贤，孰能无过？知错能改仍不失为有识之人，怎么能因人的一时之错便彻底否定一个人呢？原谅一个知错能改的人不正表现了一个人胸襟宽广，有涵养吗？
‖学法指导‖
敬辞，即表示对别人敬重的词语；谦辞，则是用于自我表示谦恭的词语。千百年来，中国人在人际交往中使用了许多敬辞和谦辞，这充分体现了我们中华礼仪之邦的特点，使用敬辞和谦辞还可体现一个人的文化修养。
‖教学提示‖
老师引导学生积极争辩时，不一定要求统一对问题的认识，尤其是对人物的分析，要从多角度进行展开。
目标导学三：拓展延伸，积累名言
1、学了这篇课文，你受到了怎样的启发？
——我们在人际交往中要诚实守信、做言而有信的人。
——我们要懂礼仪、语言文明，学会尊重他人。
——要知错能改，善于反思自己的缺点错误。
——我们要学会宽容，得饶人处且饶人。
——为人要方正，办事光明磊落，敢于坚持原则。
2、请你说出一句或几句有关“礼”、“信”的名言警句。
（1）有关“礼”的名言警句。
a、博学于文，约之以礼（孔子）
b、不知礼，无以立也。（孔子）
c、人有礼则安，无礼则危（《礼记》）
d、礼让一寸，得礼一尺（曹操）
e、一个人的礼貌，就是一面照出他的肖像的镜子（歌德）
（2）有关“信”的名言警句。
a、人无忠信，不可立于世。（程颐）
b、祸莫大于无信（傅玄）
c、以信接人，天下信之；以不信接人，妻子疑之。（杨泉）
d、虚伪的真诚，比魔鬼更可怕。（泰戈尔）
‖学法指导‖
结合课文内容谈启示可从不同角度入手。就本文而言，角度有：友人不守信，友人知错就改，友人不守礼；元方拒绝友人的道歉，等。
三、板书设计
陈太丘与友期
《世说新语》
友人：问、怒、惭、引之——暴躁易怒，知错就改
元方：答、曰、入门不顾——明白事理、直言不讳
（对话展示人物性格）
教学反思
可取之处
注重自主、合作、探究等多种学*方法的指导。在自学中出示具体的要求；建议学生针对不懂的问题向同学或老师求助，学会合作；在问题探究中，再协作商议完成老师所给的三个问题。
不足之处
设计了较多的拓展及训练，因此拖延了课时。诸如对古代称呼的补充介绍直接放到解词中几句话带过，或者放到作业中让学生去找。可以用更多的时间指导学生当堂背诵，这样效果就更好了。
一、检查学生朗读课文和课文翻译情况。
二、归纳总结
1、让学生讨论，找出自已认为重要的字词，教师补充强调。重要的字词有：期、日中、至、舍去（舍、去）、乃、戏、尊君、不、君、哉、相、委、而、家君、引、之、顾等。
2、通假字
尊君在不(“不”通“
否”，句末语气词，表询问)
3、古今异义
（1）陈太丘与友期行。
（2）太丘舍去。
（3）相委而去。
（4）下车引之。
（5）元方入门不顾。
三、探究性学*
1、文中的三个人物形象分别是怎样的，从哪可以看出来？
（1）陈太丘
遵守时间（陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。）
（2）友人
言而无信（陈太丘与友期行，期日中，过中不至，）
言语无礼（友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”）
知错能改（友人惭，下车引之。）
（3）元方
懂礼识义（待君久不至，已去）
义正词严（君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”）
童真无邪
（君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。还有“元方入门不顾”都是童贞无邪的表现）
2、元方“入门不顾”是否失礼？说说你的看法。
1)不失礼（客人得知太丘已离去，不反省自己的过失，反而怒责太丘，语言粗野；小元方则针锋相对，指出对方“无信”、“无礼”，义正而辞严。所以，这一则的核心是“无信”、“无礼”，宣扬的是正直不阿，为人正派的品格。）
2)失礼(因为“友”毕竟是与父亲*辈，不应不尊重长辈。应该始终有礼貌，不能对客人置之不理，要给人以改错的机会，允许人家道歉。)
3、假如你是友人，或者是元方，在本课的特定情境中，你在言谈和举止方面应该怎样做？
友人：
1)先道歉，解释自己迟到的原因。
2)求得别人的原谅，今后注意改正
3)不应该在孩子面前骂人，更不应该骂人家的父亲
4)找别的机会向陈太丘父子道歉
5)今后一定要遵守时间，言而有信
元方：
1)和元方一样有理有据，指出友人的错误
2)应该始终有礼貌，不能对客人置之不理
3)要给人以改错的机会，允许人家道歉。
4)不要管大人之间的事
4、这则故事给了我们什么启发呢？
——做人要诚实守信，礼貌待人。
5、我们中华民族是礼义之邦，体现在称谓上就有敬称和谦称。你能在文中找出这样的称谓变化吗？
——“君”是对别人的尊称；“尊君”是对别人父亲的尊称；“家君”是对人称自己的父亲。
你还能举出类似的例子？
——令尊、令堂、令郎、令爱、家父（家严）、家母（家慈）、家姊、舍妹(弟)、犬子
四、在理解文意的基础上尝试背诵课文
五、课堂作业——翻译下列加点的字词
1)陈太丘与友期行。
2)太丘舍去。
3)去后乃至。
4)相委而去。
5)下车引之。
6)元方入门不顾。
教学目标
知识与能力：
积累常用文言词语，全面正确评价人物。
培养运用所学过的知识阅读文言文的能力，学*中华民族优秀文化。
过程与方法：
自主、合作、探究的学*方式
情感态度价值观
了解古代聪明机智少年的故事，学*中华民族守信、有礼等传统美德。
教学重难点
1．课文的朗读、背诵。
2．文言词语的积累。
3．把握人物性格，全面正确评价人物。
教学工具
多媒体
教学过程
一、导入
（设计一）孔融让梨的故事，是我们非常熟悉的。这个故事中的孔融留给我们最深的印象就是懂事，四岁的他就已经知道人与人交往要学会谦让，孔融让梨的故事，很快传遍了他的家乡曲阜，并且一直流传下来，成了许多父母教育子女的好例子，今天我再向大家介绍一位这样的古代少年，他是谁呢，让我们一起来认识他，和他交个朋友。
（设计二）有一个年轻人跋涉在漫长的人生路上，到了一个渡口的时候，他已经拥有了“健康”、“美貌”、“诚信”、“机敏”、“才学”、“金钱”、“荣誉”七个背囊。渡船开出时风*浪静，说不清过了多久，风起浪涌，小船上下颠簸，险象环生。艄公说：“船小负载重，客官须丢弃一个背囊方可安度难关。”看年轻人哪一个都舍不得丢。艄公又说：“有弃有取，有失有得。”年轻人思索了一会儿，把“诚信”抛进取水里。
寓言中“诚信”被抛弃了，它引发你想些什么呢？
二、试读
1．教师范读。
2．角色分配（一生读故事叙述性语言，男生读友人语言，女生读元方语言。）
要求：
读准字音，读顺句子，读出停顿。
3．全班齐读。
三、试译
1．结合工具书及页下注释，理解文章。
2．教师提示：翻译文言文六字法（留、换、调、补、删、加）
3．师生共同归纳。
重点词句：
①过中不至（到） ②相委而去（丢下、舍弃） （离开）③去后乃至（才） ④下车引之（拉）⑤ 元方入门不顾（回头看）
尊君、家君、君的辨析：
尊君：对别人父亲的尊称。
家君：对自己父亲的尊称。君：对别人的尊称。
重点句子翻译：
①日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼；
②待君久不至，已去。
四、试析
1．有人认为客人已经认错，元方就应该原谅他，而他居然“入门不顾”，弄得客人尴尬之极，无地自容，这的确有些失礼。你是否同意这个看法？
讨论归纳：
不同意。元方当时才七岁，他能用自己的聪明才智从容不迫地反驳一个成年人，使对方明理，并赢得对方的叹服，维护了父亲的名誉，这已属不易。我们不能对一个七岁的孩子求全责备。
同意。父亲的友人已经表示了歉意，应该给人改正过错的机会。人没有一生都不犯错误的，只要改正，就是好的，不能总是抓住人的“小辫子”不放。
2．在“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”中陈元方反驳友人的话妙在何处？由此可以看出陈元方是个什么样的人？
讨论归纳：
妙在抓住“信”和“礼”进行反驳。首先指出“友人”失约在先，是不守信用，其次指出友人不知反省，反而出言不逊，恶意攻讦（jié），是没有礼貌。针锋相对，言简意赅，不失身份，由此可以看出，陈元方是个聪敏，机智，善辩，懂得维护家人尊严，懂得为人之道。
五、运用
比较阅读《约不可失》
约不可失
魏文侯⑴与虞人⑵期猎。是日，饮酒乐，天雨。文侯将出，左右曰：“今日饮酒乐，天又雨，公将焉⑶之？”文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉？”乃往，身自罢⑷之。
六、小结
拥有诚信，你将拥有一切；失去诚信，你将失去一切。
课后小结
自主学*，整体感悟部分体现“以生为本”的理念，让学生结合注解、工具书学会自学法，如圈点勾画，概括文意，复述课文，感知文意。课堂小练，此项活动中有多种能力的训练，如读、说、听、写。在比赛中既检查和巩固了学生所学的知识，完成了教学重点之一词汇的积累，文言语言的感悟，又拓展了知识，培养了学生多种语文能力。同时体现课堂自学效果。
板书
陈太丘与友期
《世说新语》
元方 友人
聪明伶俐 暴躁易怒
知信懂礼 知错就改
重诚信 知礼仪
教学目标：
1、了解古代聪颖机智的少年儿童的故事，学*古人的智慧、诚实、守信、尊重他人的美德。
2、了解刘义庆和《世说新语》。
3、阅读浅易文言文，积累常见的文言词语，能借助注解和工具书理解基本内容。
教学重点：诵读课文，积累常见的文言词语。
教学难点：针对文中内容，谈谈自己的见解。
第一课时
一、导入新课
学生齐读课文前言，然后让学生说说古代有哪些聪颖机智的少年儿童的故事，如：司马光砸缸、四岁画画的王冕、七岁做诗的曹植、十二岁做宰相的甘罗等。而今天我们要学的课文中的古代少年又是怎样的呢?让我们一起来学*课文。
二、学*《咏雪》
(一)了解相关的文学常识：
1、先请学生介绍。
2、教师补充：
刘义庆(403——444)，南宋人，爱好文学。《世说新语》是由他组织一批文人编写的。
《世说新语》是六朝志人小说的代表作。古代小说所记大多是传闻、轶事，以短篇为主，在写法上一般是直叙其事，不作任何夸饰。《世说新语》全书原8卷，按照类书的形式编排，分为《德行》、《言语》、《政事》、《文学》等三十六门。《咏雪》选自“言语”一门，《陈太丘与友期》选自“方正”一门。
《世说新语》内容主要记述自东汉至东晋文人名士的言行，尤重于晋。所记事情，以反映人物的性格、精神风貌为主，作为史实来看，绝大多数无关紧要。书中表彰了一些孝子、贤妻、良母、廉吏的事迹，也揭露和讽刺了士族中某些人物贪残、酷虐、吝啬、虚伪的行为，体现了一些基本的评价准则。《世说新语》的文字，素称简洁隽永，笔调含蓄委婉。它没有铺叙或过多的描写，更绝少夸张之处。但寥寥几笔，却能表现出相当生动的人物形象。这是因为作者采取遗貌取神的手法，删落枝叶，抓住人物本身最有特征、最富于意味的动作和语言，直接呈现在读者面前。并且，它所记载的人物语言，大多是活的口语，使人如闻其声。
(二)诵读课文
1、学生自由朗读、背诵。
2、全班齐背，再抽查个别学生背诵。
(三)疏通课文大意
要求学生对照课文注解和《词语手册》，自己先把课文口译一遍，然后在班级交流，逐句请学生来翻译。必要时，教师精讲点拨。
(四)合作研讨
1、文中第一句话交代了哪些内容?
明确：时间、地点、人物、事件。
2、文中营造了怎样的家庭氛围?就此谈谈你自己的感受。
明确：融洽、欢快、轻松。后一问要学生各抒己见。
3、文章结尾交代了谢道韫的身份，有什么用意?
4、文中的两个比喻，你认为哪个好?为什么?你还能说出一两个形容飞雪的好比喻吗?
明确：言之有理即可。如 春雪 韩愈
新年都未有芳华，二月初惊见草芽。白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。
三、当堂完成课堂练*，并再次背诵课文。
第二课时
一、检查复*
1、背诵《咏雪》，并当堂默写。
2、文学常识回顾。
3、文中重点字词解释：内集 讲论文义 俄而 欣然 差可拟 未若
二、学*《陈太丘与友期》
(一)读课文，说大意。
1、 要求学生反复朗读课文，读至熟练为止。
2、 让学生同桌合作，理解疑难词句，并口头翻译课文。
3、 请一位学生说说课文大意。
4、 之后班级交流，逐句翻译课文。疑难字词，教师加以强调。
(二)读课文，说人物。
1、 学生自由朗读课文，集体揣摩对话的语气、语调及所表达的思想感情。
2、 试背课文中的人物对话，要求准确、流畅和有感情。
3、 从文中任选一个人物，根据其言行举止说说自己的整体感受。
如：元方——聪明、懂得为人的道理。
(三)读课文，说语言。
1、默读课文，理解一些文言词语的含义。如：期、舌去、乃、尊君、不、委、家君、则、引、顾。
2、默读课文，理解一些文言语句的含义。
(四)读课文，说看法。
1、 文中哪两个词语是全文的核心?(无礼、无信)
2、 这篇文章的写作意图是什么?(借陈记义正辞严的斥责，从反面来说明“信”和“礼”的重要性。)
3、 你认为文中的元方“入门不顾”是否失礼?
(五)当堂背诵比赛。
中华古诗文是我国传统文化的瑰宝，是古人留给我们的一笔宝贵的精神财富。因为有了《论语》，我们方知思想家、教育家孔子“知之为知之，不知为不知”的求实精神；因为有了《三国志》，我们方能知道诸葛亮运筹帷幄、决胜于千里之外的“神机妙算”；因为有了《离骚》，我们才悟出屈原“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的赤诚……走*古诗文，亲*古诗文，让我们跨越时空的界限，与古人交谈。
学*目标
1.能借助注释和工具书理解基本内容。
2.阅读浅易文言文，积累常见的文言词语。
3.了解古代聪颖机智少年的故事，学*古人的智慧、诚实、守信、尊重他人的美德。
教学过程
第一课时咏雪
一、新课导入
同学们,下雪了，你们最爱做的是什么呢，堆雪人？打雪战？现在我们来看看古代文人的家庭在雪天都做些什么，说些什么吧？
二、自学指导（一）——预*与交流
1.请给下面的生字注音。
骤（zhòu）絮（xù）奕（yì）谢道韫（yùn）
2.积累下面文言字词。
儿女：指家中年轻一代人。
俄而：不久，一会儿。
骤：急。
欣然：高兴地。
差可拟：差不多可以相比。
未若:不如。
因:凭借。
3.文体知识
古代小说就是相对于非现代小说类而言的小说著作。它的特点：一是来自民间；二是内容庞杂，包罗万象；三是形式短小；四是雅俗共赏。在写法上一般都是直叙其事。胡应麟的《少室山房笔丛》将古代小说分为六类：志怪、传奇、杂录、丛谈、辩订、箴规。
4.作者简介
刘义庆(403—444)，南宋文学家。彭城(今江苏徐州)人。宋宗室，袭封临川王，曾任南兖[Yǎn]州刺史。爱好文学，常招纳文士集于门下。除《世说新语》外，还著有志怪小说《幽明录》。
《世说新语》：笔记小说。全书原8卷，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量等36门。主要记叙魏晋时期的人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。
三、自学指导（二）——合作与探究
（一）整体感知
1.自由朗读，将课文读通读；顺然后听录音朗读，注意朗读节奏。
【交流点拨】
（1）谢太傅/寒雪日/内集
（2）白雪/纷纷/何所似
（3）撒盐/空中/差可拟
（4）未若/柳絮/因风起
（5）即/公大兄无奕/女，左将军/王凝之/妻也。
2.特殊句式
（1）宾语前置句：白雪纷纷何所似（疑问代词“何”作“似”的宾语，原顺序应为“白雪纷纷所似何？”）
（2）状语后置句：撒盐空中差可拟（即“（于）空中撒盐差可拟”）
（二）深层探究
自由朗读课文，参照课下注释疏通文意，并思考下列问题。
1.文中“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”等词语营造了一种怎样的家庭气氛?
【交流点拨】营造了和谐、温暖，其乐融融的家庭气氛。
2.文章结尾交待了谢道韫的身份，有什么用意?
【交流点拨】表示一种赞扬和敬佩，暗示读者谢太傅更赞赏谢道韫的才气。
3.用“撒盐空中”和“柳絮因风起”来比拟“大雪纷纷”，你认为哪一个更好？为什么？还可以用哪些事物来比喻雪？
【交流点拨】
（1）各有千秋。有人认为“撒盐”一喻好：雪的颜色和下落之态都跟盐比较接*；而柳絮呈灰白色，在风中往往上扬，甚至飞得很高很远，跟雪的飘舞方式不同。写物必须首先求得形似而后达于神似，形似是基础。有人认为“柳絮”一喻好，它给人以春天即将到来的感觉，有深刻的意蕴；而“撒盐”一喻所缺的恰恰是意蕴。好的诗句要有意象，意象是物象和意蕴的统一，“柳絮”一喻就好在有意象。
（2）可以用“鹅毛”“蒲公英的孩子”等来比喻雪。
（三）背诵课文
四、板书设计
咏雪
交代背景：谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义
（点明时间、地点、人物、事件等）
咏雪：白雪纷纷何所似兄子；撒盐空中（笑）欣赏赞扬
（考题）兄女：柳絮因风起（乐）道蕴才气
补充无弈之女
评价身份之贵（侧面衬托）
凝之之妻
五、拓展延伸
请积累几句咏雪的名句。
【交流】1.白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。——韩愈《春雪》
2.北风卷地百草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
——岑参《白雪歌送武判官归京》
3.燕山雪花大如*，纷纷吹落轩辕台。——李白《北风行》
4.六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。——高群《对雪》
第二课时陈太丘与友期
一、新课导入
看到同学们一双双充满智慧的眼睛，我就不由地想起了冰心的一首诗：“万千的天使/要起来歌颂小孩子/小孩子那细小的身躯里/含着伟大的灵魂/有着无穷的机智”。是啊，我国古代文献中就记录有许许多多聪颖机智的少年儿童，他们的故事至今流传。
二、自学指导（一）——预*与交流
1.读准下面这些字的音。
不（fǒu）惭（cán）
2.请你解释下面这些文言字词。
①期行：约定同行。
②舍去：不再等候就走了。去，离开。
③乃：才。
④则：就，便，那么。
⑤顾：回头看。
⑥君：对别人的尊称。
⑦尊君：对别人父亲的尊称。
⑧家君：对自己父亲的谦称。
⑨尊君在不：“不”通“否”
三、自学指导（二）——合作与探究
（一）整体感知
1.自由朗读课文，将课文读通读顺，然后听录音朗读，注意朗读节奏。
2.补上句中省略的人物。
【交流点拨】陈太丘与友期行，期日中，(友)过中不至，太丘舍(友)去,(陈太丘)去后(友)乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”(元方)答曰：“(家君)待君久不至，已去。”
（二）深层探究
自由朗读课文，结合课下注释疏通文意，并思考下列问题。
1.“日中”这个时间概念是否科学，古代没有精确的定时仪，怎么判断迟到？
【交流点拨】古代的定时仪器较为简陋，有木表、漏壶等，它不可能有精确的时段划分。这里的“日中”是当时约定俗成的时间概念——中午。这个友人错过了双方约定的时限，所以迟到了。
2.友人到底是一个怎样的人？
【交流点拨】课文中，友人与陈太丘“期日中”，结果“不至”，可以看出他言而无信，不守信用；到来之后，问元方“尊君在不？”表现得较为有礼；当得知陈太丘已先行离去，不反省自己的过失，反而怒责太丘，粗野蛮横，十分无礼，可以看出他是一个缺乏修养、没有礼貌的人；在元方一番义正严辞的批评后，他“惭”“下车引之”又表现得较为诚恳，有知错勇改的精神。
3.元方的性格特点如何？
【交流点拨】阅读元方对友人的批评话语，我们可以看出元方有着良好的家庭教养，表现了他懂礼识义的品质。元方对粗俗的友人“入门不顾”流露了小孩子性格直率，好恶情感易外露的特点，体现了他正直不阿的性格特征。
4.有人认为客人已经认错，元方就应该原谅他，而他居然“入门不顾”，弄得客人尴尬之极，无地自容，这的确有些失礼。你是否同意这个看法？
【交流点拨】
（1）不同意。元方当时才七岁，他能用自己的聪明才智从容不迫地反驳一个成年人，使对方明理，并赢得对方的叹服，维护了父亲的名誉，这已属不易。我们不能对一个七岁的孩子求全责备。
（2）同意。父亲的友人已经表示了歉意，应该给人改正过错的机会。人没有一生都不犯错误的，只要改正，就是好的，不能总是抓住人的“小辫子”不放。
【小结】文中友人无信无礼，七岁的元方却诚实有信。诚信是中华民族的传统美德，我们应继承发扬这一光荣传统，为人真诚守信。让我们以天地为心，真诚为骨，做一个高尚的人，真正的人。我们相信：诚信相伴，一生无悔！
（三）背诵课文
四、板书设计
陈太丘与友期
开端期行——不至——舍去——乃至
发展父友：问
元方：答针锋相对
高潮父友：怒——非人哉据理驳斥
元方：曰——无信无礼正直不阿
尾声父友：下车引之聪慧明理
元方：入门不顾
五、拓展延伸
积累有关诚信的名言。
【交流】1.言不信者，行不果。——墨子
2.民无信不立。——孔子
3.当信用消失的时候，肉体就没有生命。——大仲马
4.如果要别人诚信，首先自己要诚信。——莎士比亚
5.人背信则名不达。——刘向
教学目标：
一、阅读浅易文言文。积累常见的文言词语。能借助注释和工具书理解基本内容。
二、反复诵读，品味故事的文化内涵，感受家庭温馨的氛围。
三、了解古代聪颖机智少年的故事，学*古人的智慧、诚实、守信，尊重他人的美德。
教学难点：
品味故事的文化内涵，学*古人的智慧、诚实、守信，尊重他人的美德。
教学步骤：
本文两个故事都是写古代聪颖少年的故事,反映了古人的家庭教育，家庭文化生活和亲情观念。《咏雪》叙述了谢家子弟在一次家庭聚会中“咏雪”一事的始末，突出表现谢道韫的咏絮之才，暗示作者更赞赏谢道韫的才气。 《陈太丘与友期》记述了年方七岁的陈纪责备父友“无信、无礼”，表现了陈纪懂理识义的品质，聪颖机智，正直不阿的性格特点。其中敢于维护父亲尊严，更可以看出其父子亲情。我们今天来学*《咏雪》。
一、介绍《世说新语》及刘义庆。
《世说新语》是我国南朝宋时期（420-581年）产生的一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说。是由南朝宋刘义庆（403-444年）组织一批文人编写的，分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门，全书共一千多则故事，记述自汉末到刘宋时名士贵族的遗闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。
刘义庆，南朝宋彭城(现在江苏徐州)人，曾任荆州刺史，爱好文学。《世说新语》是他组织一批文人编写的，也是六朝志人小说的.代表作。
二、 教师范读《咏雪》，指明朗读节奏，读准字音。
1、朗读节奏
谢太傅/寒雪日/内集，与儿女/讲论/文义。俄而/雪骤，公/欣然曰：“白雪/纷纷/何所似？”兄子/胡儿曰：“撒盐/空中/差可拟。”兄女曰：“未若/柳絮/因风起。”公/大笑乐。即/公大兄/无奕女，左将军/王凝之/妻也。
应掌握的字音。
雪骤 差可拟 无奕女 谢道韫
三、学生诵读《咏雪》，初步感知文意。（大屏幕显示全文朗读节奏）
四、讲析全文，
1、注意下列词语的解释。
内集 儿女 讲论文义 俄而 欣然 差可拟 未若
大屏幕显示全文译文，全体学生齐声朗读。
学生再读课文，感知人物思想感情。
五、合作探究
1、谢家的家庭氛围 如何？
指名学生回答，明确： 融洽、欢快、轻松、温馨、和乐的家庭氛围。
你觉得“撒盐空中”、“柳絮因风起”谁更好？
指几名学生分别回答，归纳概括，明确： “柳絮”的比喻更好些，有优美的意象“柳絮”，它给人以春天即将到来的感觉，有深刻的意蕴。“撒盐”虽形似而无好的意蕴。
你还能说出一两个形容飞雪的好比喻吗？
指名学生回答，明确：可用来喻“飞雪”的喻体还有如：鹅毛、蒲公英子等 ，我们常说“鹅毛般的大雪”。
如何理解谢太傅的“大笑乐”？
指几名学生分别回答，归纳概括，明确：谢太傅对两人的答案未做评定,只是“大笑乐”而已,十分耐人寻味。作者也没有表态,却在最后补充了道韫的身份,这是一个有力的暗示,表明他赞赏谢道韫的才气。
拓展引申，你还知道哪些写雪的古诗句？
白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。
——韩愈《春雪》
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
——岑参《白雪歌送武判官归京》
燕山雪花大如*，片片吹落轩辕台。
——李白《北风行》
六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。
——高群《对雪》
学生集体背诵全文。
总结
本节课的学*，在写作上给了我们有益的启示，描写景物时，我们要尽量选用能表达丰富意蕴、带给读者美感的意象，使我们的文章更生动，更富有诗意，带给读者更多意在言外的审美情趣。
课外作业
课外收集两则有关我国古代少年的有教育意义的故事，并讲给自己熟悉的小朋友听，把中华民族值得骄傲的美德传承下去。
【教学目标】：
知识与能力：
1、扫除文字障碍，疏通文句，理解文意。
2、结合文中人物的语言和动作的语句进行品味，理解人物形象的性格特点。
3、反复诵读，争取当堂背诵。
4、理解、体会古人的某种家庭和亲情观念。
过程与方法：自主、合作、探究的学*方式。
情感、态度与价值观：学*古人智慧、诚信做人的美德，言辞要高雅。
【重点】：
1、文言字、词、句的理解；
2、把握文章情节，理解文章内容。
【难点】：
1、谢太傅对两种不同的咏雪佳句到底有何评价？
2、元方批评父友失信、无礼，最后却“入门不顾”，是否有失礼仪？
【教具】：录音机、小黑板。
【教时】：一课时
【步骤】：
一、激趣导入，板书课题和聪明树
看到同学们一双双充满智慧的眼睛，我就不由地想起了冰心的一首诗：万千的天使/要起来歌颂小孩子/小孩子那细小的身躯里/含着伟大的灵魂，/有着无穷的机智。
是啊，自古以来，出现过许许多多聪颖机智的少年儿童。今天我们将把他们请到聪明树上，左边的聪明树是代表古代的聪明少年，右边的聪明树则代表同学们，回答问题准而多的小组就会上聪明树，望六个小组展开学*PK战。请同学们首先说出你所知道的古代聪颖机智的少年，并用一句话概括他们各自的事迹（孔融让梨、曹冲称象、曹植七岁做诗、司马光砸缸、王冕四岁画画、甘罗十二岁做宰相）像这样的少年我国古代还有很多，今天我们就学*刘义庆所编的《世说新语》中的两则，再去认识两位这样的才女神童。（板书课题）
二、解题：《世说新语》是部什么书？“则”怎么讲？（抢答）
1、《世说新语》是六朝志人小说的代表作，古代小说所记大多是传闻、轶事，以短篇为主，在写法上一般都是直叙其事。《世说新语》全书原8卷，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量等36门，《咏雪》选自“言语”一门，《陈太丘与友期》选自“方正”一门。
2、“则”：就是“篇”，两则，就是两篇。
三、会听：放录音，听读课文，整体把握课文内容。（抢答）
1、《咏雪》：写谢太傅一家人在雪天谈论诗文、咏雪。
2、《陈太丘与友期》：写七岁儿童陈元方对父亲失信的友人义正词严，用自己的聪明机智维护了父亲的尊严。
四、会学：检测预*（先学后教），小组可商量弄清答案再上台演板。任务分工：
第一组：做《创新夺冠》自主预*1—2小题；
第二组：做《创》自主预*3—4题；
第三组：做《创》自主预*第5题；
第四组：请两个同学分别口头复述两则故事内容；
第五组：做《创》实践运用2；
第六组：文中“君”“尊君”“家君”的称谓有什么不同？（见《创》实践运用3）
五、小组代表演板期间，全班齐读课文。若学生答案还未写完，其他学生就自由读背课文。
六、师生共同订正答案。
七、会问：质疑问难，还有没有不懂的字、词、句？若有，请提出来。
八、会说：自主、合作、探究，进一步研读课文。小组讨论任务分工：
1、“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”’等词语营造了一种怎样的家庭氛围？联系上下文，“儿女”的含义与今天有什么不同？（第一组）（见课后*题一）
2、“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义”一句总述了谢太傅家人咏雪的背景，也包括时间、地点、人物、事件等要素，请分别指出来。（第一组）（见《课堂作业》第6题）
3、把雪比作盐，比作柳絮，到底哪个好？还可以用哪些事物来比喻雪？再说几句咏雪的名句。（第二组）（见《课堂作业》第7题）
4、文章结尾交待了谢道韫的身份，有什么用意？（第二组）（暗示赞赏之情）
5、元方义正辞严地指出了父亲的朋友的哪两点错误？（第三组）（无信无礼）
6、请同学们以文中的句子为依据，说说客人和元方的思想性格。（第三组）
客人：
A、“太丘舍去，去后乃至”说明他言而无信；
B、“非人哉！与人期行，相委而去。”说明他粗野无理，不讲礼节；
C、“友人惭，下车引之”说明他诚恳认错，知错勇改。
元方：
A、对客人的一番义正严词可以看出，他聪明机智，很有教养，懂礼识义，同时也维护了家父的尊严，可见父子亲情浓厚。
B、“元方入门不顾”，元方对粗俗的友人“入门不顾”流露了小孩子性格直率，好恶情感易外露的特点，体现他的童真童稚。
7、探究：元方“入门不顾”是否失礼？如果你遇到这种情况会怎么办？（第四组）
8、会讲：创新讲述，发展思维：大家都喜欢听故事，老师想请一个同学把第二个故事讲给我们听一下，不过你要想上聪明树就必须创新，试用陈元方或者友人的口吻来讲。（原来是第三人称，现在换成第一人称“我”来讲。）（第五组）
9、总结两篇文章的主旨和写作特色。（第六组）
九、拓展延伸：古人是很重视仁义礼智信的，那么，“诚信”“礼貌”对今天的我们还有用吗？请联系实际谈一谈你自己的认识。（提示：可以从社会。家庭。学校等多角度思考，如在日常生活中见到师长朋友应该怎样？在考试的时候堂而皇之拿着参考资料是否就是“诚信”的体现呢？）
补充中外名人讲诚信的名言：
1、如果要别人诚信，首先自己要诚信。—莎士比亚；
2、人类最不道德处，是不诚实与怯懦。—高尔基；
3、言不信者，行不果。—墨子；
4、人无信不立———孔子
十、会背：点生试背课文，争上聪明树。
十一、会演：创编表演课本剧，要求：
1、揣摩人物对话的语气、语调及其思想感情，尽量表现出人物的性格特征；
2、以艺术创编的方式，通过合理想象，对原故事人物、事件作合乎逻辑的丰富和补充，甚至改编。（两篇短文各选一组代表上就可以了）
十二、复*检测，夯实基础
抢答《课堂作业》1—3小题
十三、激情总结
今天老师有幸同大家一起认识了才华出众的谢道韫，明白事理的陈元方；老师更有幸的是培养了我们班上许多会读、会问、会背、会讲、会说的聪明学生！诚信礼貌是中华民族的传统美德，我相信同学们今后一定会以信做人，以礼待人。
十四、作业：解释下列汉字在文中的意思，并根据这个意思找出相应的成语。比一比，看谁找得多。
例：期——约定成语——不期而遇（出示小黑板）
1、舍——舍弃成语——舍*求远
2、去——离开成语——
3、信——信用成语——
4、引——拉成语——
5、顾——回头看成语——瞻前顾后
十五、附板书设计
咏雪
交代背景：谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义（点明时间、地点、人物、事件等）
咏雪：白雪纷纷何所似（考题）
兄子；撒盐空中（笑）欣赏赞扬
兄女：柳絮因风起（乐）道蕴才气
补充评价：无弈之女，王凝之之妻身份之贵（侧面衬托）
陈太丘与友期
交代期行——不至——舍去——乃至
开端父友：问
元方：答针锋相对
高潮父友：怒——非人哉据理驳斥
元方：曰——无信无礼正直不阿
尾声父友：下车引之聪慧明理
客人：无信无礼粗野暴躁知错能改
元方：聪明机智正直不阿懂理识义
【教学反思】
这是一节高效课堂展示课，同学们预*充分，发言积极，配合默契；思考问题敏捷，讨论热烈，回答问题准确。小组分工合作任务完成较好。特别是激趣教学聪明树的设计较为恰当，激发了同学们及小组竞争的热情，正好扣了课文主题体现聪明才智少男少女的表现，课文课堂浑然一体。因此课堂教学认真研读课文，精心设计教学流程很重要。
教学目标：
1、了解作者、作品
2、阅读浅易文言文，积累常见的文言词语。能借助注释和工具书理解基本内容
3、学*古人的诚实、守信，尊重他人的美德。
课时安排：两课时
教学过程：
第一课时
一、导入新课
同学们，有没有听过“曾子杀猪”故事？（讲述故事）
“诚信”是做人的准则，我们中华民族历来就是一个崇尚诚信的民族，在我国五干多年的历史长河中，流淌着许许多多的像“曾子杀猪”'这样的诚信故事。今天我们一起去认识两个这样的人物。
二、整体探究
1、了解作者、作品 （完成目标1）
提问：哪位同学能用一句话来概括一下《世说新语》是一本什么样的书？
明确：《世说新语》是南朝宋文学家刘义庆编辑的一部笔记小说集，主要记述了东汉末年到晋代之间士大夫清高放诞的言谈逸事。
2、认读:辨读字词，朗读课文（完成目标2）
三步走：
一读：注意特殊读音 期行qī 尊君在不fǒu（通否）
二读：要求把握人物对话的语气、表情，注意节奏。
三读：理解课文大意，用自己的话复述故事
请同学上讲台表演。(要求表演的学生注意语气、神态，力求绘声绘色，要求其他同学认真听，听完后认真点评)
3、探究（完成目标3）
①、《期行》让人明白一个怎样的道理了？
明确：“信”是立世之本，陈太丘的友人不守信，连七岁的小孩子亦知其不可，对他很不以为然，“信”之重要性于此可见一斑，因此，我们从小要做一个重礼守信的人。
②、你如何看待文中三个人物的言行，谈谈自己的看法?
提示：学生自由探究，可能大多数学生会赞赏元方的做法，斥责“友人”的无礼。如果学生说陈太丘、元方也有做得不妥的地方，“容”也有值得肯定的地方，教师要给予充分的肯定和鼓励)
三、小结
第二课时
一、导入
回顾上一节文言文的学*方法，这堂课我们学*《世说新语》中的另一篇《乘船》,今天，老师既要测试一下你们的自主、探究能力，也要看看你们团结合作的精神。
二、分小组学*《乘船》，教师巡视指导
1、疏通课文，理解字句（要求程度较差的同学也能用自己的话复述）
2、小组设计问题并做好解答，准备向其他小组提问。（出题内容可涉及读音、字词解释、句子翻译、故事内涵～～每组最少准备四个问题）
3、展示学*成果（抽签选出出题小组，回答人选由出题小组指定）
三、设置问题由学生答题（学生提过的问题不再重复）
1、这则短文主要写了几个人物？
明确：两个，华歆 王朗
2、短文是怎样刻画这两个人物的呢？
明确：语言描写
3、除了通过语言来刻画，还通过什么来刻画了呢？
明确：心理，动作
（从文中找找，读一读。）
4、作者又是采用什么手法来突出这两个人不同的语言和行为的呢？
明确：对比
5、怎样采用对比手法刻画人物的呢？作者采用了几次对比？
明确：王朗与华歆的对比，王朗前后行为的对比。
两次，第一次 歆难之 朗幸尚宽 第二次 朗欲舍所携人 歆携拯如初
6、从两个人这两次行为的对比中，你从中看出了两个人怎样的性情品质呢？
明确：王朗轻诺寡信 华歆救人救到底
7、这篇短文告诉了我们一个什么道理呢？
明确：不能轻诺寡信，要对自己说过的话负责任。不能在危难关头舍弃别人。
四、小结：
越是在危难的时候，越是能检验出一个人品质的高低。传说耶稣当年对捐赠给他许多钱的富翁不闻不睬，而对一身赤贫却捐给他一文钱的寡妇大赞其美德。看来，身处困境仍然救助别人的人才是真君子，就像文中的华歆一样。
学*目标：
1、了解古代聪颖机智少年的故事，学*古人的智慧、诚实、守信，尊重他人的美德。
2、阅读浅易文言文，积累常见的文言词语。能借助注释理解课文基本内容，并能分析人物形象，概括其性格特征。
教学重点：诵读课文，积累文言词语。教学难点：分析人物形象，概括其性格特征教学内容：这两个故事都是写古代聪颖少年的故事。《咏雪》讲的是晋朝著名文学世家谢氏家族里的一个故事。在一次家庭聚会中，谢道蕴表现出了咏絮之才。《陈太丘与友期》讲的是汉末名士陈纪七岁时，对父亲的朋友侃侃而谈的故事。两篇故事虽是文言文，但语言文字比较浅显，又是围绕着家庭生活和亲情，学生学*起来相对容易一些。
第一课时
一、导入新课：
——《世说新语》读书笔记实用十份
这只几天我在看一本古书——《世说新语》这本书，内容精彩有趣，用漫画的形式将书里的内容表达的活灵活现，很好理解。你也和我一起在这本书里畅游一番吧！
《世说新语》原名《世说》是一本记录自汉末到南朝刘宋时名士贵族的遗闻轶事的笔记小说。成书时间为我国南朝宋时期，由南朝刘宋宗室临川王刘义庆组织编写的。《世说新语》按内容分为德行、言语、政治、文学等三十六类，共有一千二百余故事。
故事一：
其中德行类的一个“荀巨伯探友”这个故事讲的是：有一天、荀巨伯去探望生病的朋友，没想到外族敌寇正在攻打朋友住的城，朋友说：“我快病死了，你来干什么？快走吧！”荀巨伯坚持还要照顾病友，敌军攻进城了，他对敌军说情愿用自己的性命换病友的命，敌军被他们的友情感动了，最后撤出了城，全城的生命和财产都给保住了。这个故事让我感到荀巨伯是一个重友情的人，把朋友的生命看得比自己生命还重要的人，让我看出来荀巨伯与朋友的深厚友谊，这个故事让我深受感动。让人赞叹和羡慕……
故事二：
从前有一个叫杨修的人，曹操任丞相时，命杨修为主簿，他聪慧过人，善于揣测他人的内心。一次他带人修好了相国的大门，曹操见了不说话，让人拿笔在门上写了一个“活”字，甩袖离开。众人都很担心，怕活不成了。杨修让人把门拆了，说道：“门中写一个‘活’字，合起来看“不就是一个‘阔’字吗？丞相嫌门太大了啊！”众人这才恍然大悟。杨修用自己的智慧很多次猜测出曹操的心思，还有许多关于他思维敏捷的小故事。从这些故事中让我知道了，杨修是那么的聪明，真是一位人才啊！
我喜欢这本书，因为这本书让我知道了许多古代时的经典故事，还让我明白了许多做人的道理，你也来看看《世说新语》这本书吧！
《世说新语》是南朝刘义庆编写的志人小说，分为36门，如《德行》《言语》《政事》等。我觉得最富有哲理的是《言语》，寥寥数语的小故事却诉说着发人深思的大道理。
名与利往往是人的动心之处，因此名利面前很容易看出一个人的品性。举例来说，管宁与华歆是好朋友，有一天他们共同在菜园里种菜，劳作中他们翻出了一块金子。管宁没有捡起金块，而是把金子视作土块，继续干活。华韵却把金子拿在手里，反复地看不忍丢弃，导致管宁对他心存芥蒂。还有一次，两人一起读书，一位做官的人乘车路过，引起大家围观。华韵丢下书本也去凑热闹，管宁心里十分不满。于是，他拿刀割断草*，和华韵分*而坐，说：我们不是朋友!因为管宁发现他们两人的价值观截然不同，华韵太看重金钱和名利。而华韵因此失去了一位人生路上的真正益友。这就是著名的管宁割*的故事。
这个故事虽简单但道理很深刻。我绝不会学华韵，不是自己的东西，我绝不存占有之心，我绝不为名利失去自己的良知!在自己的人生道路上，我要依靠自己的努力获得真正的人生价值。
因为《世说新语》里面这些短小精悍的小故事，我的整个暑假才变得意义非凡!
魏晋风骨的产物，莫过于在朝代更迭中产生的一系列的品行要求：上层社会讲究德行、讲究文学、讲究品藻、讲究雅量、讲究排调、讲究容止……都只为了在这纷扰的乱世之中寻求自己的立足点。清雅秀丽且卓尔不群的魏晋风骨，在《世说新语》这部著作中淋漓尽致地体现了出来。揽一身魏晋风骨，品一世魏晋豪情；诵一首清风明月，听一场松风徐引。
一日不见兮，思之如狂
几分简傲伴着淡泊，和着睥睨天下却翙羽而去的极致潇洒，如此种种风光，铸成了名士的风流。
简单地借司马相如的《凤求凰》将魏晋名士与其理想作比，名士可谓“凤”，其出淤泥而不染的理想与情操可谓为“凰”，一日不见兮，思之如狂。名士彦流多尚清谈，经常雅集，清谈时多手执麈尾，作神姿仙态。理想的非凡，旨趣的高尚，境界的超脱：在魏晋，名士与这些褒词总是分不开的，一些在现代看来令人啼笑皆非的荒诞行径，其实更有其潇洒超脱，摆脱世俗的困境的意味于其中：如刘伶、阮咸、王戎等七人常集于竹林之下，肆意酣畅。他们七人不受拘检，心境澄明，肆意饮酒，纵情适意的场景宛若眼前；阮籍可谓“世事纷争闹不休，半身癫狂我自有。嬉笑怒骂皆堪乐，霁天谁与话风流。”当权的司马氏的统治昏暗虚伪，溅着血的杀戮让世人敢怒不敢言，阮籍借酒沉醉，且醉且啸，沉吟放达于竹林之中，用他自己的方式，去追求着自己心中的“凰”—自己心中的风雅志向。真名士自风流，而人世多愁，又有几人自在如梦？
凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰
魏晋名士性情至真至纯，旷达而放达，无视礼教其意更是在对当时封建守旧的礼教的反抗。古人重视丧礼，治丧时要无限悲恸，痛苦流涕，因哀痛而废食，“致毁以死”，似乎只有这样才符合世俗的丧礼，才能体现生者对死者的哀痛之情。然而，这种丧礼实是对人性残酷无情的摧残。阮籍在葬母时无视了当时的礼教，按照自己内心的意愿：“蒸一肥豚，饮酒二斗，然后临诀。”这是对世俗的礼法的无情却有力的抗击，他也并非无情无义之人，“都得一号，因吐血，废顿良久”足可见其对母的哀悼之情。痛彻心扉的冰冷，并不是合乎礼法的泪水所能表达尽的。阮籍至真至性，他是人中之“凤”，用自己的方式挑战了虚伪的礼教，追求着自己心中的“凰”—坚守着自己的本心与纯性，不被礼教所沾染的至真至纯，是人性之美。
凰兮凰兮从我栖，得托孳尾永为妃
宗白华先生认为“汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最痛苦的时代，然而却是精神史上极自由，极**、最富于智慧、最浓于热情的一个时代。”身处魏晋易代的动荡时代，整个士阶层惶惶不可终日，社会的动荡不安，又有虚伪的礼法存在，而官场上到处是猜忌，令名士们内心痛苦不安。在这种社会大环境下，只有纵酒放诞与消极避世才是保全性命的方法，表面潇洒无限，其实质则是名士追求自由的途径。心灵上的潇洒，生命中的舒展，即使身处窘境，也能坚守本心，向世人表明了自己的追求。
揽一身魏晋风骨，在清风明月中穿梭，笃定前行。不随波逐流，抛弃世俗的羁绊，内心深处的宁静使我们回归自我，意志也更加坚定。
韦仲将能书。魏明帝起殿，欲安榜，使仲将登梯题之。既下，头鬓皓然，因敕儿孙：“勿复学书。”
读书笔记：写字画画，本来是一消遣之事，陶冶情操，砥砺性情。一旦散失乐趣，当成负累反而失去本真了。韦诞之苦，苦在他成为了一个御用书法家，从此写字就战战兢兢，如履薄冰，难以直抒胸臆了。想中国有太多的御用文人，他们的命运何其相似。古如纪晓岚，*如郭沫若。韦诞写字，一夜头发雪白，让我想起了周星驰的电影：《唐伯虎点秋香》，其中有一段是唐伯虎与对穿肠对对联的情节，最后对穿肠吐出几两血来！哎，唐伯虎所言一语中的：对对子本为消遣，今日穿肠兄对出几两血来，真可谓前无古人，后无来者！
13、顾长康画人，或数年不点目精。人问其故？顾曰：“四体妍蚩，本无关于妙处；传神写照，正在阿堵中。”
读书笔记：顾恺之乃大画家，对中国绘画的发展影响深远，其主张：迁想妙得，以形写神的技法，为后世画家所推崇。观人观眼，眼可辨人之真伪善恶。所以孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正，则眸子瞭焉；胸中不正，则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉廋哉？”画人也是如此，传神之处就在眼神。顾恺之深得绘画之奥妙。据说西方蒙娜丽莎的微笑，其眼神也充满神秘！
暑假我接触到了《世说新语》这本书，里面都是一则则小古文。我觉得特别有意思，下面我为大家介绍几则我最喜欢的小古文：
陈元方子长文，有英才，与季方子孝先各论其父功德，争之不能决。咨于太丘，太丘曰：“元方难为兄，季方难为弟。”意思是陈纪的儿子陈群很有才华，与陈谌的儿子陈忠都说自己的父亲厉害，一直都不能下定结论。于是就去问陈寔，陈寔说：“元方作为哥哥，不要难为弟弟。季方作为弟弟，不要难为哥哥。”这个故事告诉我们兄弟姐妹之间要和睦相处，团结友爱。
管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同*读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割*分坐，曰：“子非吾友也!”意思是管宁和华歆一起在地里锄菜，见到地上有块金子，管宁照样举起锄头把金子当作小石头，而华歆是捡起来然后再扔掉。两个人以前同坐过一张*子读书，外面有官员驾着车通过，管宁似乎没有察觉到，依然津津有味地读书。而华歆却兴致勃勃地跑出去看了。于是，管宁割断*子说：“你和我不是同道中人。”读到这里仿佛眼前都能出现管宁气愤的样子，割*分作的典故就出自这里。
还有一则故事是：王戎七岁，尝与诸小儿游，看道边李树，多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。”取之信然。意思是王戎七岁时，曾经与很多小孩子玩。他们看到马路上有一棵李树，李树上结满了果子，把树枝都压弯了。孩子们都去抢李子，只有王戎一个人没有去。有人问他为什么不去，王戎说：“马路上人这么多，要是好李，早就被人摘光了。一个人尝了以后发现果真是这样。王戎小小年纪真是洞察入微，无比聪慧。
顾长康啖甘蔗，先食尾。人问所以，云：“渐至佳境。”意思是顾恺之吃甘蔗，先吃甘蔗地末梢，人家问了以后顾恺之说：“先苦后甜，渐至佳境……”这个故事告诉我们要先吃苦，有苦才有甜。
《世说新语》是非常适合每日诵读，读起来很押韵朗朗上口。家里人也很喜欢听我摇头晃脑念文言文，往往只言片语就可以鲜明刻画出人物的形象和特征。几句话就讲完一则小故事，让大家伙听后忍俊不禁，不得不佩服古人写作的魅力。
《世说新语》是汉末人物品评发展到必须程度的反映，它的不少故事是取材于魏晋时期作品《语林》、《郭子》、《名士传》等书的。看了《世说新语》就能了解魏晋南北朝时期逸事笔记的资料和形式了。也能够说它是一部魏晋风流故事集，从而起到了名士“教科书”的作用。按冯友兰的一句说法，风流是一种人格美。当然这种人格美是以当时士族的标准来衡量的。
《世说新语》是研究魏晋风流的极好的史料。其中关于魏晋名士的种种活动如清谈，品题，种种性格特征如任诞，简傲，种种人格追求，以及种种嗜好，都有生动的描述。综观全书，能够得到魏晋时期几代士人的群像，透过这些人物形象，能够进而了解那个时代上层社会的风尚。如《德行》中：管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同*读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割*分坐曰：“子非吾友也。”透过与华歆的比较，赞扬管宁淡泊名利。
所以由此可看出一个人是否有高超的德行，并不是一天两天所造成，德行是日积月累所培养出来的。有德行的故事还有许多，如情绪这方面，德行较不好的人常会以它个人的情绪为中心，情绪好时大家没事，情绪不好时大家得遭殃，古时就有一位不管快乐或失意，都不会表现于自我的情绪上，那个人就是稽康，王戎说我和稽康在一齐相处二十年，从来没有见过他高兴或者生气的表情。人通常得到一个不好的东西，或遇到对自我有害的东西都会闪而避之，但是有的人得到这一个东西，或者遇到这个东西也不是闪而避之。而倒霉反而还一点不会被那样东西所波及到。瘐亮的坐骑中，有一匹叫的卢的凶马，有人劝告他派人牵去卖掉，瘐亮回答说：“卖它必须
会有人买它，但这样又会害了别人;哪里可把对自我有害的东西转移到别人身上呢?从前孙叔敖杀了两头蛇，就是因为不让后人看见，从此他就成为古人乐于传颂的佳话，我效法他不也是合理的吗?”
《世说新语》在艺术上有较高的艺术成就，鲁迅先生曾把它的艺术特色概括为“记言则玄远冷隽，记行则高简瑰奇”。《世说新语》涉及人物有一千五百多个，魏晋两朝的主要人物，都包括在内。它对人物的描述有的重在形貌，有的重在才学，透过独特的言谈举止写出了独特的人物性格，使之气韵生动，活灵活现，跃然纸上。如“王戎有好李，卖恐人得其种，恒钻其核”。仅用了16个字，就写出了王戎贪婪吝啬的本性。
从另一方面谈，《世说新语》也反映了当时的社会现实。由于魏晋之际品评人物重视仪容辞采的风气较汉末更甚，所以位高名重的官僚，也往往凭只言片语和某个细节来论定一个人的优劣，或据此而援引这个人入官，如“雅量”记载王王旬做桓温的主簿，桓温想提拔他。有一次故意突然骑马冲之，“左右皆宕仆，而王不动，名价于是大重，咸云是公辅器也”。这种测验人的方法上是奇特的，从此得出是“公辅器”的结论，尤其荒唐。又“文学”篇王衍问阮修：“老庄与圣教同异?”阮回答说：“将无同。”王衍很赏识这“将无同”三个字，即请阮修为椽。这就是著名的“三语椽”的故事。这两个例子足证明当时重容止，言谈的风气之盛。
在虚无、厌世的思想基础上，魏晋士大夫都消极、颓废，或乖僻、放荡，时时流露出生死无常，叹老嗟伤的感慨，饮酒浇愁和养生服药，也成为一种风尚。《世说新语》从很多方面写下了这些资料。“任诞”篇说张翰：“使我有身后名，不如及时一杯酒”;“言语”篇记桓温因见旧时种的柳树长大，哀叹“木犹如此，人何以堪”而流泪，即足以反映当时士大夫的没落、灰色的人生观。此外，《世说新语》还记叙了一些人的优良品质，如荀巨伯的重义轻生救护朋友，周处为民除害、勇于悔过等。全是有好处的小故事。对魏晋统治阶级的凶残、丑恶、奢侈等也做了具体的描述。这些资料能够为研究历史做参考。
读《世说新语》，感觉就像听古人讲故事。寥寥数语便能将一个时期的思想风貌娓娓道来。怪不得鲁迅先生称它为“记言则玄远冷隽，记行则高简魂奇。”不仅仅这些。《世说新语》还是“无数”成语的“发源地”呢!我们熟知的“拾人牙慧”、“一往情深”、“咄咄怪事”、“一览无馀”、“望梅止渴”等等，都出自《世说新语》里的一个个小故事。让我们一齐领略吧!
我最喜欢的一则是《道旁苦李》一文。它讲的是七岁的王戒在和小朋友们玩的时候，看见路旁李树上结了很多李子，多的都快把树枝压断了。孩子们争先恐后的去摘李子，而王戒一动不动。有人问他原因，他说：“长在路边树上还会有那么多李子，定是苦李。”摘到李子的孩子尝李子，果然苦。
这个故事暗藏玄机，不但夸奖了王戒小小年纪便有很强的推理本事和善于思考的好*惯，还侧面指出“路边苦李，没人青睐”。借苦李传达出无用的事物活人就会被人所弃的道理。而故事中的王戒从小就脱颖而出，终后为竹林七贤之一，成为西晋大臣。
许多父母在处罚孩子时，犯了两个最大的错误，一是他们要罚，确舍不得，下不了手;二是他们会处罚，可是他们没有自我必须的原则，好像随他们心境好坏来执法，让孩子摸不清。刘墉以自我教育孩子为例，异常是提到他的母亲，在刘墉想打儿子确又碍于母亲而没有真打的时候，提醒刘墉，真要打，真要教育孩子，就要打重点，狠不下心，下不了手，损了父亲的威严，更关键是丝毫起不到教育的效果。刘墉以自我年迈的母亲为例，告诫我们教育孩子得把握好度，作父母的得有自我的原则。
古人所谓明刑弼教，刑罚的目的是帮忙教育，害怕孩子做危险动作时受伤，于是在他不听话的时候处罚他，目的是使他不受伤，你能把他打成一身伤，当然不能，所i以处罚绝对不能够过分，否则就变成是你在伤害他了，常此以往，不仅仅达不到教育的效果，可能还会使孩子渐渐远离你。同时处罚又得有自我的原则，什么事情该罚，什么事情不该罚，不能随自我心境而定，有一套严格的标准，并且要经常让孩子知晓什么事情能够做，什么事情不能够做。如此想到我们高中教师对学生的教育，其实也是有很大的共性的。
对于高中生，首先制定班规，详细完备，让学生清楚我们的原则底线，同时也让学生明白你犯什么错误会相应得到什么样的处罚，而一旦学生犯错，必须要处罚，当然这处罚要严格遵守事先的规定，不可过于随意。高中生又不比小孩子，处于青春期叛逆期，他们有很强的自尊心，所以我们在处罚的时候必须要照顾到学生的自尊心，这样才能够到达好的`教育效果。
读完这本书，引发了我许多的思考。在生活中，要细于观察，善于思考，并进行推理确定才能实现有价值的人生。
《世说新语》，“读其语言，晋人面目气韵，恍惚生动，而简约玄淡、真致不穷，古今之绝唱也!”
人生若尘露，天道邈悠悠。
《世说新语》一书，刻画了无数魏晋名士。他们有各自出彩的地方，但我颇为钟意在“任诞”中频频露脸的阮籍。乍看，他只是行为怪诞的荒唐之人，再看，其实他的内心比谁都清明。
阮籍，是三国时期的诗人。他一生所作的咏怀诗不下八十首，他在文学上的贡献更是无法否定的。他与他的儿子阮咸等人并称“竹林七贤”，而其同样会作诗吟赋的父亲阮瑀，则是“建安七子”之一。这不只是个有趣的巧合，而是家风的传承。他出身如此不凡，却只当过步兵校尉。但这并非是他能力不足、或是怀才不遇——这点就与同样浪漫李白不同了。相反，司马昭曾多次试探他，想他为晋出谋划策，却都没有如愿以偿。最终，他安息于景元四年的冬天。
民间流传十分广泛的，莫过于“阮籍三哭”的故事。阮籍在母亲死后，大吃酒肉，哭泣到吐血。这样的做法实在不符合当时的礼教与风俗，但他却在自己挚爱的母亲面前“放荡”，毫不收敛。不论是古代人还是现代人，对死人一事还是抱有畏惧与好奇的心理的。按当时的传统，阮籍本应守法守节，使老母亲的在天之灵能得到安息。但他这样的破坏规矩，不仅是自己真性情的体现，也是他对死亡一事看法的流露。他认为，“人生若尘露”，这与西方《圣经》的观点不谋而合：人本是尘土，仍要归于尘土。所以对母亲肉体的消亡，他没有守礼节，而是遵循本心，做一些对自己的心灵能起抚慰作用的事。
除了他揣于心间的“孝”，他的孤僻、怪异也不是什么可争议之事了。他假装不明白司马昭的心思，直言不讳地跟王戎说出自己对他的不满，每日尽兴地喝酒，从来不把当时那些规矩条例当成自己的行事准则。
为什么这样怪诞的人能成为魏晋名士的典型，被后人铭记？因为他的生活，实在是太令人向往了。像我这般年少轻狂的人，也单纯而肤浅地喜欢李白，喜欢阮籍，而不喜欢老师口中忧国忧民的杜甫。何人不想仗剑走天涯，看遍世间的名山大川呢？但我们做不到，也没有勇气去冲破自己为自己设立的枷锁。读后感·阮籍看似装疯卖傻，可他的内心却认清了自己想要什么，并付诸实践去实现，尽管这个过程被太多人误解。“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的境界，大抵就是如此吧。他明白当时朝廷的黑暗，也明白那些礼教制度的不人道。他不愿浑浑噩噩在官场的泥潭中愈陷愈深，他要做一个真正的自己。他看似毫无牵挂，但他内心的彷徨与纠结也还是存在的，否则他又怎么会有“第三次大哭”？王勃道：“阮籍猖狂，岂效穷途之哭。”说到底，他再怎么看破红尘，也终究是那个时代的宠儿。看透世道，于他而言，是促他随性，还是加增了同常人一般的折磨与苦楚？
旖旎阳光，深深竹林，隐约可见一个醉倒在自然间的身影。阮籍已远，但他的品格、追寻，深烙在一代又一代的狂人中。
世说新语读书笔记800字古文，是中国传统文化中的一个宝库，而《世说新语》则是这个宝库中一颗灿烂美丽的明珠。
《世说新语》是南朝的刘义庆组织一批文人编写的，全书用文言写成，分为言语、德行、政事、文学等三十六门，其中的故事既有很强的哲理性，又不乏趣味性，篇篇短小精悍，有的甚至只是几句话，但就在这些记录人物言行举止的文句中，我们却可以体会到魏晋时代浓郁的政治氛围和人物特色。前几天，我读了《世说新语》中的一到三十页，其中的一则小故事令我印象深刻：华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可?”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪?”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。这则故事的意思是这样的：华歆和王朗一起坐船避难，有一人想搭他们的船，但却遭到华歆当即表示为难，王朗说：“正好船还宽敞，为什么不可以?”后来追兵即将追上，王朗想抛弃那个人。华歆说：“之前我犹豫不决，原因就在于此。既然已经答应了他的请求，怎么可以因为情况紧急抛弃他呢?”社会上从此便根据这件事判定华歆和王朗的德行优劣。
这个故事中的华歆刚开始对于别人的请求犹豫不决，看上去似乎品德不好，但尽管王朗答应了那个人的请求，但当后来追兵到来情况紧急时，却想抛弃协助的那个人，所以，华歆的品德是远在王朗之上的。
我们在生活中有没有犯过像王朗一样的错误呢?以这个故事为例，在开始时如果华歆和王朗在开始时没有携带那个人，那么那个人可能会有生存的希望。可要是华歆和王朗在中途抛弃了那个人，那么那个人就没有一点生存下来的希望了。
生活中的事往往也是这样。如果我们答应了别人某件事情，就一定要做到底。如果你拒绝他，他可能会受到损失。但要是你在中途忽然停止，呢么他的损失会更大。
当然，我们在生活中要尽量帮助别人。但如果的确无法帮忙，我们也要当即拒绝，荣国答应了，就不能半途而废。
《世说新语》中每则故事的篇幅都很短，但读起来有如今日读的极短篇小说，故事有首尾及高潮迭起的情节。其中所记载的人物言行，往往是一些零星的片断，但言记言方面有一个特点，就是往往如实地记载当时口语，不加雕饰，因此有些话不很好懂但是言简意赅，很能传达人人物特征。一般都是很质朴的散文，反映出有时如同口语，但是意味隽永物的个性特点。
善于抓住人物特征。作者常用简单几个字，精确地描绘出主角的语言、动作，主角的性格便清楚的呈现在读者的面前。如“曹操捉刀”时的描写。
善用对比突出人物性格。比如淝水之战时谢安的沉着和朝中大臣们的惊慌。还有，桓温伏甲设宴，广请朝士，想借机除去谢安、王坦之。王坦之惊恐万分，谢安却“谢之宽容，愈表于貌，望阶趋*，方作洛生咏，讽浩浩洪流。”
名与利往往是人的动心之处，举例来说，管宁和华歆有一天共同在菜园里翻土种菜，他们看到地上翻出一块金子管宁毫不动心，把黄金当作*常的瓦石一样的挥锄耕耘。华歆却把金子拾在手中看了一看，才又丢弃。
我觉得华歆不应为名和利所动心，他应该多学*管宁，不为名和利所动心。管宁就好象王戎，因为王戎的父亲王浑所曾经任官过的州郡，由于感激他的德义，怀念他的恩泽德惠，于是相偕的致送赙仪达数百万，此时王浑已死，故由他的儿子王戎所收，但王戎完全不接受，如果是华歆的话就却不是如此。
——《世说新语》教学设计实用十篇
教学目标：
1、了解作者、作品
2、阅读浅易文言文，积累常见的文言词语。能借助注释和工具书理解基本内容
3、学*古人的诚实、守信，尊重他人的美德。
课时安排：两课时
教学过程：
第一课时
一、导入新课
同学们，有没有听过“曾子杀猪”故事？（讲述故事）
“诚信”是做人的准则，我们中华民族历来就是一个崇尚诚信的民族，在我国五干多年的历史长河中，流淌着许许多多的像“曾子杀猪”'这样的诚信故事。今天我们一起去认识两个这样的人物。
二、整体探究
1、了解作者、作品 （完成目标1）
提问：哪位同学能用一句话来概括一下《世说新语》是一本什么样的书？
明确：《世说新语》是南朝宋文学家刘义庆编辑的一部笔记小说集，主要记述了东汉末年到晋代之间士大夫清高放诞的言谈逸事。
2、认读:辨读字词，朗读课文（完成目标2）
三步走：
一读：注意特殊读音 期行qī 尊君在不fǒu（通否）
二读：要求把握人物对话的语气、表情，注意节奏。
三读：理解课文大意，用自己的话复述故事
请同学上讲台表演。(要求表演的学生注意语气、神态，力求绘声绘色，要求其他同学认真听，听完后认真点评)
3、探究（完成目标3）
①、《期行》让人明白一个怎样的道理了？
明确：“信”是立世之本，陈太丘的友人不守信，连七岁的小孩子亦知其不可，对他很不以为然，“信”之重要性于此可见一斑，因此，我们从小要做一个重礼守信的人。
②、你如何看待文中三个人物的言行，谈谈自己的看法?
提示：学生自由探究，可能大多数学生会赞赏元方的做法，斥责“友人”的无礼。如果学生说陈太丘、元方也有做得不妥的地方，“容”也有值得肯定的地方，教师要给予充分的肯定和鼓励)
三、小结
第二课时
一、导入
回顾上一节文言文的学*方法，这堂课我们学*《世说新语》中的另一篇《乘船》,今天，老师既要测试一下你们的自主、探究能力，也要看看你们团结合作的精神。
二、分小组学*《乘船》，教师巡视指导
1、疏通课文，理解字句（要求程度较差的同学也能用自己的话复述）
2、小组设计问题并做好解答，准备向其他小组提问。（出题内容可涉及读音、字词解释、句子翻译、故事内涵～～每组最少准备四个问题）
3、展示学*成果（抽签选出出题小组，回答人选由出题小组指定）
三、设置问题由学生答题（学生提过的问题不再重复）
1、这则短文主要写了几个人物？
明确：两个，华歆 王朗
2、短文是怎样刻画这两个人物的呢？
明确：语言描写
3、除了通过语言来刻画，还通过什么来刻画了呢？
明确：心理，动作
（从文中找找，读一读。）
4、作者又是采用什么手法来突出这两个人不同的语言和行为的呢？
明确：对比
5、怎样采用对比手法刻画人物的呢？作者采用了几次对比？
明确：王朗与华歆的对比，王朗前后行为的对比。
两次，第一次 歆难之 朗幸尚宽 第二次 朗欲舍所携人 歆携拯如初
6、从两个人这两次行为的对比中，你从中看出了两个人怎样的性情品质呢？
明确：王朗轻诺寡信 华歆救人救到底
7、这篇短文告诉了我们一个什么道理呢？
明确：不能轻诺寡信，要对自己说过的话负责任。不能在危难关头舍弃别人。
四、小结：
越是在危难的时候，越是能检验出一个人品质的高低。传说耶稣当年对捐赠给他许多钱的富翁不闻不睬，而对一身赤贫却捐给他一文钱的寡妇大赞其美德。看来，身处困境仍然救助别人的人才是真君子，就像文中的华歆一样。
教学目标：
1、通过查阅工具书，让学生扫除文字障碍，疏通文意。
2、引导学生摩景状物、刻画人物的手法。
3、理解、体会古人的某种家庭和亲情观念。
4、学*古人机警，诚实的美德。
教学重难点
1、诵读课文，积累常用的文言词语。
2、学*摩景状物、刻画人物的手法。
课时安排：2课时
教学过程设计
第一课时咏雪
一、创设情境，导入新课
1、播放《雪绒花》作为背景音乐。
2、展示雪花纷飞的图片，学生赏析
3、教师提问:你觉得雪花像什么呢？用什么比喻好呢？
学生自由回答：像杨絮、梅花
4、教师提问：既然这样，你们想知道古人用什么来比喻雪花吗?
二、分析题目，了解书目
1、请学生介绍。
2、教师再放幻灯片，进行补充说明。
《世说新语》，南朝宋刘义庆组织一批文人编著，主要记叙从东汉到宋时期的一些著名人士的传闻、轶事，以短篇为主。全书共8卷，分德行、言语、政事、文学、方正、夙慧等36门。《咏雪》选自“言语”一门，《陈太丘与友期》选自“方正”一门。这部书不仅保留了许多珍贵的史料，也因为其语言凝练、人物形象鲜明成为古典小说的源头之一。
三、整体感知，自主探究
1、学生自由朗读。
2、学生示范朗读。
3、学生分角色朗读，教师加以指导，如句读、语调等。重点突出“读”的环节，力争当堂成诵。
4、疏通文意，学生对照注释，默读课文，疏通文意，采用圈点勾画的方法把不理解的词句记录下来，如重点词语“俄而”“欣然”“拟”“未若”等。把不理解的词句让学生提出来全班一起讨论解决。必要时，教师精讲点拨。
四、分组讨论，质疑体会
1、思考：a、文章开头一句话，短短十五字，交代了哪些内容？
b、“寒雪”“�燃�”“欣然”“大笑”等词语营造了一种怎样的家庭氛围？
c、联系上下文，“儿女”的含义与今天又什么不同？
d、文章结尾交代了谢道韫的身份，有什么用意?
2、展示大雪的画面，让学生观察画面，再讨论分析，以小组的形式采用自主、合作探究的学*方式，由学生质疑、讨论、质疑。
3、教师提问：撒盐空中、柳絮因风起两个比喻，哪一个更好？
学生从不同角度回答，教师给予鼓励。
五、生生交流，拓展延伸
教师提问：请大家把事先找好的诗句和同学交流。
学生回答，学生展示咏雪的名句，拓展思维。
投影展示
白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。
――――韩愈《春雪》
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
――――岑参《白雪歌送武判官归京》
燕山雪花大如*，片片吹落轩辕台。
――――李白《北风行》
六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。
――――高骈《对雪》
六、运用比喻，想象写作
教师提问：古人咏雪的诗句写得如此美妙――――怎样的比喻才是好的比喻呢？
学生回答：外形要相似；神态要相像；比喻要贴切等。
教师总结：有形似到神似
尝试写作：英语中有26个字母，请从这些大写字母中任选几个，发挥想象，仿写句子。
仿写示例
A是一座金字塔，是进取。
B是两个联接的心，是友谊。
C是未满的月牙儿，是缺憾
学生展示自己的比喻
七、教师小结，作业布置
全文以寥寥数笔，就将当时的环境和一个生动的人物形象展现在我们面前。作者能做到这一点，关键是使用一些非常形象的比喻，凝练生动的语言，点出了人物、环境的特点，使之跃然纸上。
布置作业
1、在读准节奏、读出韵味的基础上，背诵《咏雪》一文。
2、预*《陈太丘与友期》
板书设计
咏雪
形似――――神似
比喻
美得意境
教学反思
我们觉得这两则短文文字浅显易懂，对学生来讲，似乎并非如此，毕竟文言文基础差，再结合课文注释的基础上，学生还是无法通过自主或合作学*来解决文言问题，最后还是以教师讲解为主，完成文意理解。
1、阅读课文，掌握文言实词的含义，准确翻译文章。
2、体会《世说新语》二则的寓意，学*古代儿童的优秀品质。
3、加强对古诗文的`朗读训练，提高学生的朗读水*。
教学重点：准确翻译文章，体会《世说新语》种“以事见人”的艺术手法。
教学难点：把握人物性格特征，学*古代儿童的优秀品质。
教学方法：自读自悟
教学准备：文字资料
教学时间：一课时
教学流程：
一、激情引趣，导入新课。
交流课前查找的有关《世说新语》的小故事，如《司马光砸缸》等激发学生学*兴趣，导入新课。
二、了解背景，拓展知识。
《世说新语》是由南朝的临川王集结门客编撰的，它是一部主要记载汉末三国至两晋时期士族阶层d的言行风貌和逸事所语的笔记小说。
三、 自主学*，探究理解。
1、 自读课文。要求读准字音，把句子读通顺。利用工具书或联系上下文理解词语。教师巡视指导。
2、 检查学生自学情况。
（１） 指名读课文，了解学生读文情况。
（２） 检查学生对字词的掌握情况理解词语。
（３） 在重点理解词语基础上，翻译全文。
四、 启发思考，明确寓意。
通过读文，你知道文中这两个小故事分别说明了什么道理？
指名朗读以读促讲
指名有感情的朗读全文，加深对课文内容的理解。
五、拓展延伸，深化主题。
1、讨论：读了这两个小故事，你有什么收获？
2、交流：你应该学*这两个故事中哪些人物的好品质？
板书： 《世说新语》二则
管宁割*
聪明的王宁
【教材分析】
《咏雪》一文通过寒日“咏雪”的故事,写出了谢道韫的聪慧、机智。同时,谢道韫的对答使谢太傅“大笑乐”,体现了当时尊重女子、以才德服人的社会风气。营造了融洽、欢快、轻松的家庭气氛。勾画出家庭浓重的亲情氛围,两代人在富有文化气息的交流中透露出一种生活的雅趣和文化的传承。
《陈太丘与友期行》一文写“友人”不守约定、不讲信用的故事,说明了人要守约、讲信、懂礼,才能受到别人尊重的道理。刻画了一个聪明机智、据理力争的儿童形象。这两则短文都是叙事性的,但其中又包含着议论的内容,这正是《世说新语》记事的特点。我们要认清这一特点,并按照古为今用的原则来处理课文,也就是利用它来发展学生的思维,因此基本教学方式应当是“诵读――讨论――诵读”。
【教学目标】
1.借助课文注释疏通文意，初步感知古今汉语的差别。
2.反复诵读短文，通过朗读培养文言语感。
3.感受古人的生活情趣和文化修养，欣赏古代少年的聪慧和方正。
4.了解“谦辞”和“敬辞”的概念，积累具有文言色彩的谦辞和敬辞，在言语交际中恰当使用，增强文化底蕴。
【教学重点】
积累常见的文言词语,诵读课文,培养文言语感，理解文章大意。
【教学难点】
了解“谦辞”和“敬辞”的概念，积累具有文言色彩的谦辞和敬辞，在言语交际中恰当使用，增强文化底蕴。
通过分析人物描写辨析人物形象。
【教学课时】
2课时
第1课时
【课时目标】
1.利用注释读懂大意，能用自己的话讲述故事。
2.在对比分析中理解《咏雪》中的两个比喻。
3.反复朗读，感受古人的家庭生活情趣。
【教学过程】
一、激趣导入
1.由《三字经》引出谢道韫
师：中国传统启蒙教材《三字经》里面有一段话：“蔡文姬，能辨琴，谢道韫，能咏吟。彼女子，且聪敏，尔男子，当自警。”蔡文姬从小便能分辨琴韵，谢道韫能出口成诗。这里的谢道韫就是东晋宰相谢安的侄女、大将军谢奕的女儿，是当时有名的才女，文能吟诗咏雪，武能提刀杀敌。让谢道韫一朝成名天下知的就是那句“未若柳絮因风起”，今天我们学*的《咏雪》就记载了这句话。
2.介绍文学文化常识
结合注释及相关资料，了解与本文相关的文学文化常识。
课件出示：
“志人小说”是中国古典小说的一种，指魏晋六朝流行的专记人物言行和记载历史人物的传闻逸事的一种杂录体小说，又称清谈小说、逸事小说。
【设计意图】设计本环节，可以消除学生对文言文的畏难情绪，并通过对人物、对《世说新语》的了解，让学生初步感知传统文化的魅力。
二、疏通字词，把握文意
1.听读课文
在听的过程中划出朗读节奏，标注重点字的读音。预设
课件出示：
节奏划分：谢太傅/寒雪日/内集，与儿女/讲论文义。俄而/雪骤，公/欣然曰：“白雪纷纷/何所似？”兄子/胡儿/曰：“撒盐空中/差可拟。”兄女/曰：“未若/柳絮因风起。”公/大笑/乐。即/公大兄/无奕/女，左将军/王凝之/妻也。
2.学生齐读、个别读
要求：读准节奏、读准字音、读顺语句。
3.学生自读，结合注释，理解重点词句
课件出示：
重点句子的理解：
（1）白雪纷纷何所似？译文：这纷纷扬扬的大雪像什么呢？
（2）撒盐空中差可拟。译文：与把盐撒在空中差不多。
（3）未若柳絮因风起。译文：不如比作柳絮乘风漫天飞舞。
4.疏通文意
学生用现代汉语复述故事，教师针对出现的问题点拨讲解，并明确全文大意。
【设计意图】初中阶段学生第一次阅读文言文，所以以“读”为主，着力于“言”的理解和掌握，从而疏通大意，培养学生的文言语感。
三、品读理解，感受情趣
1.探究学*，感受情境
（1）文章开头“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义”一句在全文中有什么作用？
预设
点明事件发生的时间、地点、人物及主要内容。正因为“寒雪日”，才能引出“咏雪”。
（2）从文中哪些词语、细节能看出古人怎样的生活情趣呢？
预设
“寒雪”“内集”“讲论文义”――其乐融融、情趣高雅
“欣然”“大笑乐”’――亲密无间、谈笑风生
（3）“咏雪”中，谢朗和谢道韫分别用“撒盐空中”和“柳絮因风起”来比拟“大雪纷纷”，你更欣赏哪一句？为什么？
（鼓励学生多角度思考）
预设
示例一：更欣赏“未若柳絮因风起”。“柳絮因风起”写出了雪花飘舞的轻盈之态，“柳絮”是轻盈之物，而“盐”是颗粒之物，缺乏美感和动态感。
示例二：更欣赏“撒盐空中差可拟”。“撒盐空中”更符合当时的景致，因为文中写的是“雪骤”之景，大雪猛烈密集时，难见雪花飘舞，“撒盐空中”的比喻或许更为真切地描绘出当时之景。
（4）谢太傅对两人的答案未做评论，只是“大笑乐”而已，你能看出他的态度吗？作者也没有表态，却在最后补充了谢道韫的身份，有什么用意？
预设
谢太傅的态度表明了他对晚辈的赞赏，也说明他看重的是家庭氛围和生活情趣。作者的暗示，表明他赞赏谢道韫的才华。
2.熟读成诵，理解人物性格
（1）自由朗读课文，在读的过程中揣摩几个人的语言，选择恰当的语气语调。
（2）全班分组按照旁白、谢太傅、兄子、兄女分角色朗读课文，在反复朗读中初步感受不同人物的性格特点。
（3）生自由朗读，背诵全文。
师小结：通过以上细节分析和分角色朗读，我们不难看出谢太傅是一个重视家庭生活，重视晚辈教育，善于启发晚辈思考，尊重鼓励晚辈学*的人。谢朗和谢道韫都是才华出众的孩子。
【设计意图】本环节旨在引导学生感知文本，做到“言”“文”兼顾，把文本学*“做”充分，适当涉及朗读的训练，深化学生对课文的理解。
四、积累存储，布置作业
1.课后搜集咏雪的名句。
2.预*《陈太丘与友期行》，试着对这篇课文进行朗读节奏划分。
【设计意图】本环节旨在由课内延伸到课外，加大学生的积累，促进学*，在积累中提高审美能力。同时学*用“法”，预*课文。
【板书设计】
第2课时
【课时目标】
1.积累常见的文言词语，能借助注解和工具书理解基本内容。
2.了解古代聪颖机智的儿童故事，学*诚实、守信、尊重他人的美德。
3.了解“谦辞”和“敬辞”，积累具有文言色彩的谦辞和敬辞，恰当使用，增强文化底蕴。
【教学过程】
一、检测巩固
背诵并默写《咏雪》。
二、导入新课
师：中华文化中不仅有蔡文姬、谢道韫、李清照等才女的故事，还有许许多多聪颖机智的少年儿童的故事，如砸缸救人的司马光、四岁画画的王冕、七岁作诗的曹植、十二岁做宰相的甘罗等。而今天学*的古代少年的智慧故事会给我们怎样的思考呢？让我们一起来学*《陈太丘与友期行》。将上节课*得的文言文学*方法迁移到本课的学*中，帮助学生掌握文言学*的基本方法。
【设计意图】本环节旨在通过介绍古代少年的智慧的故事，激发学生的学*兴趣。
三、疏通字词，把握文意
1.听读课文，划出朗读节奏
课件出示：
陈太丘/与友期行，期/日中。过中/不至，太丘/舍去，去后/乃至。元方/时年七岁，门外/戏。客/问元方：“尊君/在不？”答曰：“待君/久不至，已去。”友人/便怒曰：“非人哉！与人/期行，相委/而去。”元方/曰：“君/与家君/期日中。日中/不至，则是/无信；对子/骂父，则是/无礼。”友人/惭，下车/引之。元方/入门/不顾。
2.齐读、个别读，读准节奏、读准字音
3.理解重点词句
学生自读，结合注释，读懂课文，理解重点词句。
课件出示：
重点句子的理解：
（1）过中不至，太丘舍去，去后乃至。
译文：过了正午时分（友人）没到，太丘丢下（他）离开了，（太丘）离开后（友人）才到。
（2）君与家君期日中。
译文：您与家父约定中午见面。
（3）日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
译文：中午您没来，就是没有信用；对着儿子骂他父亲，就是无礼的表现。
4.复述故事
学生用现代汉语复述故事，教师针对出现的问题点拨，讲解文意。
四、品读课文，理解人物
1.探究学*
（1）这个故事出自《世说新语》的《方正》篇。方正，指人行为、品性正直，合乎道义。文中哪些地方体现了陈元方的“方正”？
（生讨论明确）
预设
元方从无礼、无信的角度据理对辩，表现出方正之气，有理有据；入门不顾，维护了尊严。
（2）小组辩论：文中的元方“入门不顾”是否失礼？
提示：这是一个开放性的问题，让学生在辩论中提高表达能力和思辨能力，加深对故事的理解。
2.自由朗读
学生自由朗读课文，揣摩对话的语气、语调及所表达的思想感情。
3.背诵比赛
（1）生自由诵读本文。
（2）分小组或分男、女生背诵本文，相互评比。
【设计意图】在读、辩、赛中理解课文，感受人物形象，培养学生学*文言文的兴趣，增强学*文言文的信心。
五、拓展延伸，感悟思考
师：学*了这篇课文，你受到了哪些启发？
（生自由发言）
预设
（1）我们在人际交往中要做诚实守信、言而有信的人。
（2）我们要做一个懂礼貌、讲文明的人，学会尊重他人。
（3）知错能改，善于反思自己的缺点错误。
（4）学会宽容，得饶人处且饶人。
（5）为人要方正，光明磊落，敢于坚持原则。
师小结：文中友人无信无礼，七岁的元方却诚实正直。诚信是中华民族的传统美德，我们应该继承发扬，做一个诚实守信的人。
【设计意图】引导学生学会迁移内化，启发学生多角度思考，培养学生的思辨能力。
六、梳理总结，积累存储
师：学完这两篇文章后，我们对文言文有了更深的了解，让我们来总结一下这两篇文章应重点掌握的内容。
课件出示：
1.特殊的文言词语
（1）古今异义：儿女、去、委、引
（2）一词多义：不
2.特殊句式
（1）宾语前置句：白雪纷纷何所似
（2）状语后置句：撒盐空中差可拟
（3）省略句：（友）过中不至，太丘舍（友）去，（陈太丘）去后（友）乃至。
（4）判断句：左将军王凝之妻也
3.敬辞和谦辞
敬辞：尊君
谦辞：家君
（结合教材P31补白了解并积累古代常见的敬辞和谦辞）
敬辞，即表示对别人敬重的词语；谦辞，则是用于自我表示谦恭的词语。千百年来，在人际交往中人们使用了许多敬辞和谦辞，体现出个人的文化修养，也充分体现了中华民族礼仪之邦的特点。
【设计意图】积累、梳理是文言文学*的重要方法，积累的过程就是*惯养成和阅读能力提高的过程。
七、布置作业
1.课外搜集有关“礼”“信”的名言警句。
2.结合课下注释翻译这两个故事，体会古代汉语和现代汉语在用词上的不同。
【设计意图】进一步拓展积累，培养学生的文言语感，加强文化积累，提高学生的审美品味。
【板书设计】
【教学反思】
《〈世说新语〉二则》是“亲情单元”中的文言文篇目。这两篇文言文分别从长辈对晚辈的尊重鼓励和晚辈对长辈的维护两个角度出发，反映了魏晋南北朝时期的家庭风貌，这与本单元“亲情”的主题相呼应。学生经过小学六年的学*，已经具备一定的阅读理解感悟能力，接触过简单的古诗文，但本课是学生进入初中以来第一次接触到的文言文，所以本课的文言文学*必须做到“言”“文”兼顾。
文言是古代的书面语体，时代久远、含义深刻，并且有很多生僻字、通假字与异读字，学生学*有难度，有畏难情绪，因此，朗读应该贯穿文言文教学的始终。在本课的教学中，通过反复朗读、分角色朗读、背诵比赛、小组辩论（讨论）等形式，让学生感受古人的生活情趣，理解古代少年的聪慧方正，了解古汉语的特点，拉*学生与古人的心理距离，积极创设学生与文本对话的情境，与作品人物对话的*台，积极调动学生的生活积累和体验，在感受人物形象的同时也激发了学生对传统文化的热爱和对学*的兴趣。
此外在教学设计中鼓励学生多角度思考、个性化阅读，培养学生的观察力、感受力及独特的审美能力。如《咏雪》中对两个比喻句的评价，《陈太丘与友期行》中对元方不接受友人道歉的行为是否失礼的讨论，都将话语权交给了学生，使学生思维活动具有开放性和思辨性。
【素养提升】
如何让朗读贯穿文言文教学的始终？
让朗读贯穿文言文教学的始终，从而提高学生文言学*的效率。在教学中，可以通过“四读”来达成教学目标，完成教学任务。
一读，读准字音，把握停顿，读顺句子。通过朗读来检查学生课前预*的成果，发现字音、句读等方面存在的问题，可采用形式多样的朗读，如，先让学生读，在读中呈现问题，然后听读示范，引导学生解决问题，并注意适时指导；再让学生试读，以检查字音、句读的掌握情况；教师再范读，激发学生的朗读兴趣；在此基础上，通过学生的自由读、个人读、分组读、接力读等，在熟读中为理解文本打下基础。
二读，读懂文意，读出情感。在第一环节的基础上，让学生再读课文。此环节的朗读，是带着问题朗读，在解决问题的探究交流中，教师适当引导点拨，在多种形式的朗读中体会，可以说朗读是学生进入文本的最好方法。这一环节问题的设计要注意梯度，从对文言文词语理解的解惑到内容、情感、写法的设问，有梯度地展开教学，引导学生理解文本内容，理解文章表达的情感。
三读，读出感悟，把握主旨。要达成这一教学目标，除了要引导学生进一步朗读文本外，还要善于启发学生，根据学情设置不同的问题，激发学生积极思考，让学生在交流碰撞中，进一步深入理解，让学生在扎实阅读的基础上进入文本，实现个性理解。
四读，反复诵读，培养语感。指导学生根据文章的感情基调和思想内容，揣摩虚词的语气、语调，读出文言文的韵味，反复朗读，熟读成诵，逐步培养学生的文言语感，慢慢消除学生对文言文学*的隔膜感和畏难心理，从而感受传统文化的魅力。
朗读是文言文教学活动的起点，又是教学活动的延续；朗读是思维的起步，又是思维的延伸。通过朗读产生问题，通过讨论解决问题并产生新的问题，通过对新问题的探讨将教学进一步推向深入。以朗读串起整个文言文课堂活动，在教学环节的推进中，学生的知识得到积累，能力得以培养，方法获得训练，成长受到启迪。
课后练*
一、积累与运用
1.解释下列加点的词语。
(1)寒雪日内集
(2)白雪纷纷何所似
(3)俄而雪骤
(4)未若柳絮因风起
(5)陈太丘与友期行
(6)相委而去
(7)下车引之
(8)元方入门不顾
(9)俄而雪骤
(10)左将军王凝之妻也
(11)去后乃至
(12)非人哉
2.用现代汉语准确翻译下列句子。
(1)俄而雪骤,公欣然曰:“白雪纷纷何所似?”
(2)未若柳絮因风起。
(3)与人期行,相委而去。
(4)日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。
3.理解填空。
(1)《咏雪》中交代咏雪背景的句子是:
(2)《咏雪》补充点明谢道韫身份的句子是:
(3)《陈太丘与友期行》中的元方对父亲的朋友是这样批驳的:
二、课内语段阅读
咏雪
谢太傅寒雪日内集,与儿女讲论文义。俄而雪骤,公欣然曰:“白雪纷纷何所似?”兄子胡儿曰:“撒盐空中差可拟。”兄女曰:“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女,左将军王凝之妻也。
陈太丘与友期行
陈太丘与友期行,期日中。过中不至,太丘舍去,去后乃至。元方时年七岁,门外戏。客问元方:“尊君在不?”答曰:“待君久不至,已去。”友人便怒曰:“非人哉!与人期行,相委而去。”元方曰:“君与家君期日中。日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。”友人惭,下车引之。元方入门不顾。
4.下列朗读节奏划分不正确的一项是( )
A.待君/久不至
B.俄而/雪骤
C.与儿女/讲/论文义
D.元方/入门/不顾
5.选出加点词的意义相同的一项( )
A.元方时年七岁,门外戏
故时有物外之趣
B.谢太傅寒雪日内集
余忆童稚时,能张目对日
C.未若柳絮因风起
星汉灿烂,若出其里
D.日中不至,则是无信
知之为知之,不知为不知,是知也
6.下列说法不正确的一项是( )
A.“期日中。过中不至”点明了不守信用的人是客而不是陈太丘。
B.“与儿女讲论文义”一句中“儿女”指的是谢太傅的儿子和女儿。
C.“未若柳絮因风起”这句话的意思是:不如比作柳絮随风飞舞。
D.“尊君”与“家君”,前者是敬辞,对别人父亲的一种尊称;后者是谦辞,是对人称自己的父亲。
7.《咏雪》一文营造了一种怎么样的家庭气氛?你对此有何感受?
8.元方有哪些性格特点?你受到什么启发?
9.“君”“尊君”“家君”的称谓有什么不同?
三、课外类文阅读
【甲】……友人便怒:“非人哉!与人期行,相委而去。”元方曰:“君与家君期日中。日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。”
友人惭,下车引之,元方入门不顾。
――《世说新语・陈太丘与友期行》
【乙】�k①人养猴,衣之衣而教之舞,规旋矩折,应律合节。巴童观而妒之,耻己之不如也,思所以败之,乃袖茅栗以往。筵张而猴出,众宾凝伫②,左右皆蹈节。巴童�倘虎刍有涠�出其茅栗,掷之地。猴褫④衣而争之,翻壶而倒案。�k人呵之而不能禁,大沮。
郁离子曰:今之以不制之师战者,蠢然而蚁集,见物而争趋之,其何异于猴哉?
――《郁离子・�k人舞猴》
【注释】①�k(bó):我国古代西南部的一个民族,今川南及滇东一带。 ②伫:站立。 ③�倘�:静止貌。
④褫(chǐ):剥去,脱下。
10.解释下列句中加点的词。
(1)元方入门不顾
(2)耻己之不如也
(3)思所以败之
(4)乃袖茅栗以往
11.翻译下面的语句。
蠢然而蚁集,见物而争趋之。
12.元方、巴童聪明机智,其令友人“惭”、使猴舞“败”的原因有何共同之处?
13.你认为两文在“修身”“治军”方面提出的积极主张分别是什么?
【答案与解析】
聚会。 (2)像。 (3)急、大。 (4)凭借。
(5)约定。 (6)离开。 (7)拉。 (8)回头看。 (9)不久。 (10)表判断。 (11)才。 (12)语气助词,可译为“啊”。 2.(1)不一会儿,雪下得紧了,太傅高兴地说:“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?” (2)不如比作柳絮随风飘起。 (3)与别人约好了一起走,却丢下别人自己走了。 (4)您正午不到,就是不讲信用;对着儿子骂他的父亲,就是失礼。 3.(1)谢太傅寒雪日内集,与儿女讲论文义。 (2)即公大兄无奕女,左将军王凝之妻也。 (3)日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。 4.C(正确断句为“与儿女/讲论/文义”。) 5.D(D项两句的“是”都解释为“这”。) 6.B(“儿女”是指其子侄辈。)
7.营造了一种温暖、和谐、愉快的家庭气氛。和谐、*等、宽松的家庭气氛对于开发孩子智力有很大的好处。 8.陈元方是一个聪颖机智、有礼有节的儿童。待人接物要诚实、守信、尊重他人。 9.“君”是有礼貌地称呼对方,犹今之“您”。“尊君”是对别人父亲的一种尊称。“家君”是对人称自己的父亲。 10.(1)回头看。 (2)以……为耻(或:认为……是耻辱)。 (3)用来……的方法(手段等)。 (4)用袖子装。
11.骚动紊乱,像蚂蚁一样地聚集在一起(或:像蚂蚁一样骚动紊乱地聚集在一起),看见东西就上前去争抢。
12.都抓住了对方身上存在的问题或弱点。 13.①甲文主张讲“诚信”和“礼仪”;②乙文主张治军要强素质,整军纪,倡导节制利欲,从军为国为民。
[乙]文参考译文:
�k族人(善于)**猴子,给它们穿上衣服教它们跳舞,(使它们)旋转得很圆、转动有角度(很有章法),配合音律节拍(默契)。四川的(一个)儿童看了很妒忌它们,为自己不如它们而感到羞耻,想着用什么方法打败它们,就用袖子装了茅栗前往。宴*开始猴子们出来(表演),众人都站起来专心观看,左右的猴子跳得都很合节拍。四川的儿童装作无意地挥袖丢出茅栗,将它们扔到地上。猴子(见了)扯掉衣服上前争抢,撞倒了酒壶,掀翻了桌案。�k族人(怎么)呵斥也不能制止,非常沮丧。
郁离子说:当今用没有纪律约束的军队去打仗的,骚动紊乱,像蚂蚁一样地聚集在一起(或:像蚂蚁一样骚动紊乱地聚集在一起),看见东西就上前去争抢,他们和猴子有什么区别呢?
教学目标：
1、了解古代聪颖机智的少年儿童的故事，学*古人的智慧、诚实、守信、尊重他人的美德。
2、了解刘义庆和《世说新语》。
3、阅读浅易文言文，积累常见的文言词语，能借助注解和工具书理解基本内容。
教学重点：诵读课文，积累常见的文言词语。
教学难点：针对文中内容，谈谈自己的见解。
第一课时
一、导入新课
学生齐读课文前言，然后让学生说说古代有哪些聪颖机智的少年儿童的故事，如：司马光砸缸、四岁画画的王冕、七岁做诗的曹植、十二岁做宰相的甘罗等。而今天我们要学的课文中的古代少年又是怎样的呢?让我们一起来学*课文。
二、学*《咏雪》
(一)了解相关的文学常识：
1、先请学生介绍。
2、教师补充：
刘义庆(403――444)，南宋人，爱好文学。《世说新语》是由他组织一批文人编写的。
《世说新语》是六朝志人小说的代表作。古代小说所记大多是传闻、轶事，以短篇为主，在写法上一般是直叙其事，不作任何夸饰。《世说新语》全书原8卷，按照类书的形式编排，分为《德行》、《言语》、《政事》、《文学》等三十六门。《咏雪》选自“言语”一门，《陈太丘与友期》选自“方正”一门。
《世说新语》内容主要记述自东汉至东晋文人名士的言行，尤重于晋。所记事情，以反映人物的性格、精神风貌为主，作为史实来看，绝大多数无关紧要。书中表彰了一些孝子、贤妻、良母、廉吏的事迹，也揭露和讽刺了士族中某些人物贪残、酷虐、吝啬、虚伪的行为，体现了一些基本的评价准则。《世说新语》的文字，素称简洁隽永，笔调含蓄委婉。它没有铺叙或过多的描写，更绝少夸张之处。但寥寥几笔，却能表现出相当生动的人物形象。这是因为作者采取遗貌取神的手法，删落枝叶，抓住人物本身最有特征、最富于意味的动作和语言，直接呈现在读者面前。并且，它所记载的人物语言，大多是活的口语，使人如闻其声。
(二)诵读课文
1、学生自由朗读、背诵。
2、全班齐背，再抽查个别学生背诵。
(三)疏通课文大意
要求学生对照课文注解和《词语手册》，自己先把课文口译一遍，然后在班级交流，逐句请学生来翻译。必要时，教师精讲点拨。
(四)合作研讨
1、文中第一句话交代了哪些内容?
明确：时间、地点、人物、事件。
2、文中营造了怎样的家庭氛围?就此谈谈你自己的感受。
明确：融洽、欢快、轻松。后一问要学生各抒己见。
3、文章结尾交代了谢道韫的身份，有什么用意?
4、文中的两个比喻，你认为哪个好?为什么?你还能说出一两个形容飞雪的好比喻吗?
明确：言之有理即可。如 春雪 韩愈
新年都未有芳华，二月初惊见草芽。白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。
三、当堂完成课堂练*，并再次背诵课文。
第二课时
一、检查复*
1、背诵《咏雪》，并当堂默写。
2、文学常识回顾。
3、文中重点字词解释：内集 讲论文义 俄而 欣然 差可拟 未若
二、学*《陈太丘与友期》
(一)读课文，说大意。
1、 要求学生反复朗读课文，读至熟练为止。
2、 让学生同桌合作，理解疑难词句，并口头翻译课文。
3、 请一位学生说说课文大意。
4、 之后班级交流，逐句翻译课文。疑难字词，教师加以强调。
(二)读课文，说人物。
1、 学生自由朗读课文，集体揣摩对话的语气、语调及所表达的思想感情。
2、 试背课文中的人物对话，要求准确、流畅和有感情。
3、 从文中任选一个人物，根据其言行举止说说自己的整体感受。
如：元方――聪明、懂得为人的道理。
(三)读课文，说语言。
1、默读课文，理解一些文言词语的含义。如：期、舌去、乃、尊君、不、委、家君、则、引、顾。
2、默读课文，理解一些文言语句的含义。
(四)读课文，说看法。
1、 文中哪两个词语是全文的核心?(无礼、无信)
2、 这篇文章的写作意图是什么?(借陈记义正辞严的斥责，从反面来说明“信”和“礼”的重要性。)
3、 你认为文中的元方“入门不顾”是否失礼?
(五)当堂背诵比赛。
教学内容
本课在教材第133—135页。讲述的是古代聪明机智的少年儿童的故事。
教学目标
◆知识与能力
1、阅读浅易的文言文，积累常见的文言词语。
2、借助注释和工具书理解基本内容。
3、朗读和背诵课文。
◆过程与方法
1、加强诵读，体会文章语言精练的特点，并注意积累文言词语。
2、自主合作探究学*。
◆情感、态度与价值观
1、了解古代聪颖机智少年的故事，学*古人的诚实守信、尊重他人的美德。
2、从文中信和礼的重要性上去体会这样为人的道理，同时去体会古人的`家庭和亲情观念。
教学重、难点及突破
◆重点
1、诵读课文，积累文言词语。
2、借助注释和工具书理解基本内容。
◆难点
1、体会古人的家庭和亲情观。
2、体会文章语言精练的特点。
◆教学突破
1、在熟读的基础上背诵课文。
2、借助注释和工具书理解基本内容。
教学准备
◆教师准备
1、查找有关作者和作品的资料。
2、布置学生预*。
◆学生准备
1、准备古代聪颖机智少年的故事，上课交流。
2、熟读课文，复述故事。
教学步骤
（第1课时）
第一课时教学流程设计
教师指导学生活动
1、从古代聪明机智少年的故事入手，导入新课。1、交流故事，进入新课。
2、熟悉课文，整体感知。2、熟悉课文，整体感知。
3、设置问题，研读交流。3、疑讨论，相互交流。
一、讲故事，导入新课（约分钟）
二、熟悉课文，整体感知（约分钟）
三、设置问题，探究学*《咏雪》（约分钟）
教学步骤
