《敬畏自然》教案 (菁华5篇)

《敬畏自然》教案1

　　【教学目的】

　　1、知识：

　　⑴ 整体感知课文，理解人与自然的关系：人是大自然机体上普通的一部分，人类智慧也是大自然赋予的，是自然智慧的一部分。人类对待自然要转变理念：不要宣称什么要征服自然，应该是敬畏自然、爱护自然。

　　⑵ 理解作者对环境的忧患与思考。理解敬畏自然的含义。

　　⑶ 了解层层推进的论述方法，巧妙运用对比的手法，论述观点。

　　2、能力：

　　⑴ 学*本文形象的富有文学色彩的语言特点

　　⑵ 掌握各种论证方法。

　　⑶ 揣摩关键词语，体味深刻含义，培养语感。

　　3、思想品德：

　　培养学生的环保意识，珍惜自然给人类的一切。培养科学的理性精神和人文关怀精神，培养学生探索自然、观察自然的兴趣，激发他们的好奇心和求知欲。

　　【教学设想】

　　探究、合作的教学方式。

　　【教学的重点】

　　1、把握作者的观点。掌握层层推进的论述方法。

　　2、把握关键性语句的深刻含义。

　　【教学难点】

　　1、理解敬畏自然的内涵，正确领会宇宙的智慧。宇宙的生命的含义。

　　2、理解本文形象的富有文学色彩的语言特点。

　　【教学方法】

　　情境教学法和讨论点拔法并用。

　　【课时安排】

　　2课时。

　　【教学过程】

　　第一课时

　　一、导入

　　爱护环境是我们当今一个时髦的话题，也是一个严峻的话题，我们只要用肉眼仰视一下头顶的天空，就应当惊愕地承认：它早已不是天的原稿，已经被现代文明的烟尘复印得浑浊而模糊 。

　　不必讳言，在人类的生存空间和视野中，已难以找到一块净土：珠峰的雪样中含汞含锰，大西洋海底有铅、珞沉淀，南极企鹅体内含苯，北极烟雾在加浓变酸。

　　此外，我们曾经那么意气风发地相信人定胜天，喊着要创造自然。大片大片地开山垦荒、围湖造田，大肆砍伐森林，无节制地掠夺自然资源。几百年才长成的树木，人类可以在短短十分钟让它在地球上消失，上千年的热带雨林，可以在几年内将它们变成光秃秃的*地;几百万年才进化而成的物种，可以在几十年间使它绝迹。人类还有什么办不到的?可是，还没有来得及陶醉，大自然就反过来惩罚人类了。

　　我们究竟该用什么样的态度对待自然?本文会给我们指点迷津的。

　　二、整体感知课文，集体探究

　　1、泛读课文，找出文中表达作者观点的语句。

　　提问：作者的观点是什么?关键语句是哪一段。

　　学生明确：课文第十一段。

　　2、作者为什么提出这一观点。

　　明确：作者之所以提出敬畏自然的观点。是因为人们常常把人与自然对立起来，宣称要征服自然，结果往往导致自然被破坏，导致大自然对人类的惩罚。

　　三、精读课文

　　边读边看课件：登山，横渡，航天航空，空气污染，森林毁灭，土地沙化，动物暴减，非典，禽流感

　　思考：

　　1、人与自然的关系?

　　2、说出读了本文的感受：互相交流

　　明确：

　　1、人是自然的一部分，人类智慧也是大自然赋予的，是自然智慧的一部分，人类要敬畏自然，爱护自然。

　　2、本文谈论的是人与自然的话题，作者认为应从根本上纠正征服自然的理念，应敬畏自然，爱护自然。

　　四、合作研究，把握文章结构

　　1、学生大声读课文，理清文章思路，划分文章结构。

　　2、以小组为单位，共同讨论交流，求同存异，小组组长代表小组发言。

　　3、全组共同讨论交流，教师指点。

　　五、教师小结

　　本文是一篇议论性散文，从否定征服自然的口号开头，比较人类的智慧也就是大自然的智慧是一层，从智慧到生命，又进了一层，最后得出结论敬畏自然。全文以提出问题──分析问题──解决问题的思路展开，由引论到本论，层层推进，水到渠成。

　　六、作业设计

　　1、画出文中一些富有哲理的语句。

　　2、再读课文，说说宇宙有哪些让我们敬畏的自然现象。

　　第二课时

　　一、学生自由质疑问难，合作探究

　　1、学生细读课文、圈点勾画，提出疑难问题，学生互解互答，并存疑。

　　2、一小组为单位，展开讨论，合作探究，并存疑。

　　3、就尚未解决的问题，全班展开讨论，对无法解决的问题，教师点拔或解答。

　　二、研读赏析，体味科学文艺作品的文艺性

　　1、体会语句运用的修辞，加深对课文主旨的理解。

　　例：

　　⑴ 人类为自己取得这些成就而喜形于色，然而，谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷井呢?

　　(理解：比喻，人类开采煤碳、石油，天然气以及其他各种矿物，留下了无数矿坑，也就破坏了地貌和地层结构，很可能酿成后果，危及人类自身。形象地写出人类面临的危机。)

　　⑵ 人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的兄弟。

　　(理解：比喻，宇宙的一切，包括人类，都是宇宙生命的构成部分，它们与我们是*等的生命。弟兄体现了宇宙间的一切生命是紧密联系的，不可分割的。)

　　⑶ 宇宙到处隐藏着生命，到处都有生命的萌芽，到处都有沉默的声音。

　　(理解：拟人。宇宙是一个硕大无比的、永恒的生命，宇宙的一切都是宇宙生命的构成部分，都是生命的一种形式。

　　⑷ 在物质中，有无数的生命在沉睡着，一旦出场的时间到了，它们就会从睡梦中醒来。

　　(理解：同⑶)

　　⑸ 宇宙创造智慧生物是为了进行自我认识，为了欣赏她自己壮丽无比的美。

　　(理解：把宇宙拟人化，把人类的出现说成是宇宙有目的的创造。)

　　⑹ 我们有什么理由和资格嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明呢?

　　(理解：反句，更有力地强调嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明是毫无理由，毫无资格的。)

　　⑺ 那永恒的运动，那演化的过程，不正是她生命力的体现吗?

　　(理解：反问，更能激发读者的思考，语气也更强烈，且有催人深思的效果。)

　　⑻ 你难道没有听到石头里也有生命的呐喊吗?

　　(理解：同⑺)

　　2、学生齐读这些句子，再次品味本文语言的形象性。

　　3、教师引申：

　　反问是一种用疑问句式来表达确定意义的修辞手法。用否定句来反问，表达的是肯定的意思;用肯定句来反问，表达的是否定的意思，反问的作用是加强语气，加重语言的力量，激发读者的感情，给读者造成深刻的印象。

　　三、难点探讨

　　1、作者着重比较人类的智慧与大自然的智慧得出什么结论?

　　2、为什么说连苍蝇蚊子乃至灰尘都是大自然的精巧绝伦的艺术品，展示出大自然的深邃、高超的智慧?

　　3、敬畏自然的含义是什么?敬畏自然是不是消极无为的口号?

　　4、宇宙的智慧，宇宙的生命究竟存在不存在?这个智慧，这个生命是从什么意义上说的?

　　明确：见教学用书。

　　四、延伸扩展作业

　　1、积累词语，摘抄富有哲理、讲究形象的语言。

　　2、学了本文后你有什么感受，写读后感。

　　3、有兴趣的同学可以办一期人与宇宙之迷的手抄报。

《敬畏自然》教案2

　　【教学目标】

　　1、了解人与自然的关系，明白人类应当与自然和谐发展，明确敬畏自然就是敬畏我们自己;培养学生的科学理性精神和人文关怀。

　　2、理解本文题材的特点，侧重议论的表达方式以及拟人、反问等修辞方法在文中的运用，尤其是层层推进的说理方法和巧妙的对比手法。

　　【教学重难点】

　　1、重点：

　　层层推进论述观点和语言理解。

　　2、难点：

　　本文语言的理解和把握。

　　【教学过程】

　　一、导入

　　人类是怎样演变的?人类之前的生物是如何发生发展的?地球上的另一个生物是什么时候产生的?人类的飞船又如何能飞上蓝天、登上月球?当你为宇宙的神秘而惊异，为人类的智慧而自豪时，你是否想到，正是自然那无与伦比的智慧创造了这一切，你的心灵会因此而受到深刻的震撼吗?

　　二、新课

　　1、初步感知课文，把握文章观点：

　　敬畏自然中的敬畏是什么意思?敬畏自然的实质是人与自然应该以什么样的关系相处?请仔细阅读课文，完成下列任务：

　　⑴本文表达的主要观点是什么?它出现在文中的哪一部分?

　　⑵标上段号，概括段意(或找出每段中能概括段意的关键性语句)。

　　⑶根据段意划分出段落层次。

　　2、讨论明确：

　　⑴本文是一篇以议论为主要表达方式的议论性散文，文中论述了人与自然的关系，提出了人类理应敬畏自然的观点。

　　⑵全文共分为四个部分：

　　第一部分：(1段)：否定人能征服自然的观点。

　　第二部分：比较人与自然的智慧。

　　其中2至4段讲人类的智慧。5段讲大自然的智慧(比较)，第6段讲人的智慧与自然的智慧的关系。

　　第三部分：宇宙有生命，人与其它事物是兄弟关系。

　　第四部分：人类理应敬畏自然。

　　3、研读课文：

　　本文是议论性散文，具有一般议论文的.特点。因此，文章第一部分可以看作是引论部分，引出观点，并加以否定。第二、三部分可以看作本论部分，第四部分则可以看作结论部分。全文通过层层推进，得出论点。

　　⑴人们常常认为人与自然是什么样的关系?作者从哪些方面进行了否定?

　　明确：

　　普遍宣称征服自然，从历史长远、人与自然的关系及智慧三个方面加以否定。

　　⑵细读文章第二部分，比较人与自然的智慧：

　　①人类的智慧有哪些?是否值得骄傲?大自然的智慧是否远胜于人?为什么?

　　②明确：

　　在大自然面前，人类的智慧并不值得自傲。

　　原因在：

　　第一、高科技上，航天事业的发展，空间还很狭小;

　　第二、人类认识是一断纠错的历史;

　　第三，矿坑可能是人类自掘坟墓;

　　第四、在太空中也许有比人类智慧高得多的生物，大自然创造了宇宙的一切，一切都精巧绝伦，而人类也是大自然的杰作。

　　4、细读第三部分，理解人类智慧与大自然智慧的关系：

　　⑴人类智慧与大自然的智慧的关系是什么?人类和大自然的其他事物有什么样的关系?

　　⑵明确：

　　人类智慧是自然智慧的一部分，是宇宙智慧的高级形式。宇宙是有生命的，人类和其它生物是兄弟关系，所以人类理应爱护自然。

　　5、小结：

　　文章从否定征服自然的口号开关，最后作出敬畏自然的结论。从人类与大自然的智慧比较，到人类智慧是大自然所赋予，从论智慧到论生命，层层推进论述，最后引出结论：人类应该敬畏自然，爱护自然。

　　6、理解难点句子：

　　句子由学生讨论提出，并协同解决，老师给予点拨。

　　7、写作特色，写作技巧：

　　讨论归纳：

　　⑴层层推进的论述方法。

　　⑵对比、比喻、拟人等修辞手法的运用。

　　三、拓展

　　敬畏自然是否意味着对自然俯首称臣呢?(让学生围绕这个话题展开讨论)

《敬畏自然》教案3

　　一、检查预*

　　1、给加粗字注音：

　　鲲( )鹏 斥鷃( ) 蓬蒿( ) 咫( )尺 狼藉( ) 相形见绌( ) 美味佳肴( )

　　2、词语释义：

　　蓬蒿 狼藉 呐喊 自不量力

　　咫尺 精巧 佳肴 相形见绌

　　二、导入

　　宇宙是神秘的，人类是智慧的，神秘的大自然带给人无穷无尽的遐想，那么，人与自然的关系是怎样的呢?

　　三、阅读课文，整体感知

　　学生反复阅读课文(指名读，分组读，齐读)，思考：作者为什么提出要“敬畏自然”，为什么说“敬畏自然”就是“敬畏我们自己”?学生交流感受和见解，同学间互相补充。

　　四、内容探究

　　1、学*一、二段：

　　学生阅读一、二段概括大意：

　　一段：提出“征服自然”的说法错误，认为自然的智慧是大海，人类的智慧就是大海的一滴。

　　二段：大自然窃笑人。

　　2、学*三至五段：

　　⑴ 学生阅读三至五段，概括大意：

　　三段：人类发明的工具可能是人类的陷阱。

　　四段：宇宙一定存在比人类更高级的动物。

　　五段：大自然的智慧也远胜于人。

　　⑵ 学生发表看法，质疑：

　　(小组合作共同解决)

　　① 说说人类变化历史

　　② 人类从被动状态变为主动了吗?

　　③ 人类成为大自然的主人了吗?

　　④ 作者有没有否定现代人类科学的成就?

　　⑤ 我们的正确看法应当是怎样的?

　　五、课堂练*

　　研讨与练*一。

　　六、作业

　　本文的新学词语较多，抄写于词语本上。

《敬畏自然》教案4

　　一、根据课文，在横线上给拼音写汉字，在括号内给汉字注拼音，并解释底下加横线的字词：

　　不自（liàng）力狂（wàng）（qiè）笑（zhān）自喜咫（）尺

　　蓬蒿（）（xǐ）形于色陷（jǐng）相形见（chù）高深（mò）测

　　精巧绝伦：深（suì）混（xiáo）敬畏：

　　不过尔尔：

　　二、判断本文的体裁

　　文中主要运用了这种表达方式，所以本文的体裁属于文。（A、记叙B、议论C、说明）

　　三、整体把握课文内容

　　从论证方式看，本文在第一部分首先批驳了的错误观点，然后在

　　第二部分最后从正面论证并归结出这一正确的观点。

　　四、深入阅读课文，理解课文的批驳对象、驳论过程、立论过程，论证方法和中心论点：

　　（一）课文的第至第段，属于论部分。（A、立B、驳）

　　1、第一自然段先摆出人类的错误观点，把它作为批驳对象，然后用

　　和两个比喻，以喻证法批驳。

　　2、第二、三自然段先以这个拟人句和这个比喻句总起，然后以人类、、三个方面的事例为论据，运用例证法，肯定人类的进步，但有指出自然宇宙的无限性、人类探索自然的历程的艰巨性、复杂性，以及人类认知的局限性、幼稚性、错误性、危险性，从而批驳的做法。

　　3、第四、五段分别就、、等及其智慧生物产生、演变时间的、从自然里其他生物与人类智慧的，自然与人类创造力的几个方面，一一（A、类比B、对比C、比较），以对比论证法证明的观点。

　　（二）课文的第至第段，属于论部分。（A、立B、驳）

　　4、第六、七段主要论述：（1）大自然创造智慧生物的目的在于；（2）从来历，人类智慧是大自然的；从地位看，人类智慧只不过是宇宙智慧的表现；从关系看，人类智慧与宇宙智慧是。作者还把宇宙比喻为，把人类比喻为，运用喻证法生动形象的阐明

　　的观点。

　　5、最后几段：（1）采用问（A、选择问B、是非问C、设问D、反问），从宇宙有运动、演化，有声寂、有生死、有醒睡的现象，阐明宇宙是有力的；（2）阐明我们与其他生物关系是等的。

　　（三）文章从驳论到立论，通过层层深入的论述，最后水到渠成地归结出全文的结论，也就是全文的中心论点：。

《敬畏自然》教案5

　　一、学*目标：

　　知识目标：认识生字词；了解反问句的作用。

　　情感目标：培养亲*、敬畏、热爱大自然的情感。

　　思想目标： 了解人与自然和谐统一的道理，树立环保意识。

　　能力目标：理清层层推进的论述思路；揣摩课文中富有哲理的语言的含义。

　　二、走进课堂：

　　请大家欣赏一幅获得20xx年度公益广告国际大奖的宣传画。并猜猜宣传画的空白处会配上哪些文字？（图片略）

　　三、走进文本：

　　什么是“自然”，什么叫“敬畏”？

　　一句话概括本文作者的主要观点。

　　自然是万事万物的统称。敬畏是既敬重又畏惧之意。

　　人与自然应和谐相处，敬畏自然就是敬畏人类自己！

　　四、解构文本：

　　结构图（略）

　　五、品味文本：

　　请自找一句喜欢的话，与同学一起分享。

　　请品味以下既形象，又富有哲理的语句。

　　1、人类为自己取得的这些成就而喜形于色，然而，谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑，不会是人类自掘的陷阱呢？

　　赏析：这句话使用了反问与比喻的修辞，既加强了语气，发人深省，又生动形象说明了人类破坏自然其实就是自取灭亡的道理。

　　2、宇宙之所以创造智慧生物是为了进行自我认识，为了欣赏她自己壮丽无比的美。

　　赏析：这句话是把宇宙拟人化，把人类的出现，说成是宇宙有目的的创造。生动形象地说明了人类智慧不过是自然智慧的一个杰作，我们依然是自然之子这个道理。

　　3、人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的弟兄。

　　赏析：这句话运用了拟人修辞，把宇宙视为人类的弟兄，生动形象地说明了宇宙万物都是与我们*等的生命，我们必须与他们和谐相处的道理。

　　六、精读文本：

　　阅读第5自然段，回答下列问题：

　　1、请概括这段文字的主要内容:

　　明确：人类的智慧与大自然的智慧相比实在是相形见绌。

　　2、为什么说“令人厌恶的苍蝇蚊子”也是大自然的“艺术品”？

　　明确：苍蝇蚊子对于我们人类来说，固然讨厌，但是它们的身体构造和生理机制十分奇妙，体现了大自然创造的精妙绝伦。

　　3、作者从哪两个方面具体比较了“相形见绌”？

　　明确：1、大自然用“死”的物质创造了丰富多彩的生命，而人类却不能制造出一个哪怕是最简单的生物；2、大自然“懂得”用美学原则创造各种事物以至人体，我们人类的智慧却不能。

　　七、走出文本：

　　请就“敬畏自然”这一主题，拟写一句宣传标语。

　　保护碧水蓝天，营造绿色家园。 处处鸟语花香，生活充满阳光。

　　保护一片绿地，撑起一片蓝天。 既要金山银山，更要青山绿水。

　　别让眼泪成为地球上的最后一滴水。 追求绿色时尚，走向绿色文明。

　　八、能力提高：

　　正方：我们是“自然之子”。

　　反方：我们是“自然之主”。

　　正方：我们是“自然之子”。

　　自然无语，孕育万物。自然有万子，我们只是其中一子。高山无语，诠释“稳健”；苍天无语，诠释“高远”；大海无语，诠释“博大”。当我们站在高山，仰望苍天，俯瞰大海的时候，我们怎能不发出“念天地之悠悠，独怆然而涕下”的感叹呢？

　　所以承认我们是“自然之子”，不是自卑，而是谦卑；不是懦弱，而是勇敢；不是无奈，而是明智。只有人类勇敢地承认我们是“自然之子”，我们才能细心地呵护我们的“自然之母”，和谐地与自然万物相处，因为它们是我们的弟兄。

　　反方：我们是“自然之主”。

　　我们说我们是“自然之主”，并不是说我们应该像一位骄横粗暴的暴君，任意屠杀无辜。我们既然是自然的主人，就应该好好地爱护自然，就像爸爸是一家之主，他会好好地爱护家人。

　　任何一个“主人”都是从“孩子”子成长而来的。我们说我们是“自然之主”，并不否认我们是自然母亲的一个爱子。而是说自然之母会生老病死，我们作为自然之主，应该好好地照顾自然之母，让自然之母万寿无疆。

　　我们说我们“自然之主”，更多是说我们应该承担更多的责任，因为“自然之主”，不仅仅是一种荣誉，而是一种责任。

　　九、作业布置：

　　1、睡前回顾本节课讲述的重要知识点。2、完成《学*辅导》。3、将你刚才的发言内容整理成200字左右的小。

　　十、结束语：

　　柳宗元曾经写了一首绝句让我印象深刻：千山鸟飞绝，万径人踪灭；孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。这首诗原本表达了诗人在改革失败被贬后，在寂寞处境中悲苦凄凉的心境。但在今天学*了《敬畏自然》这一课后，我对这首诗却有了新的解读：我觉得不仅是伟大诗人，更是一个伟大的预言家。他在预言：人类的将来或许有一天“千山鸟飞绝，万径人踪灭”，到时候我们人类将会变成“孤舟蓑笠翁”，孤苦伶仃地一个人在“独钓寒江雪”。但愿他的预言永远只是一个危言耸听的“预言”，而不会成为我们人类的一个悲痛欲绝的“绝句”！

《敬畏自然》教案 (菁华5篇)扩展阅读

《敬畏自然》教案 (菁华5篇)（扩展1）

——敬畏生命敬畏自然作文 (菁华5篇)

敬畏生命敬畏自然作文1

　　你是否目睹过晨曦中百花齐放的春天?

　　你是否匐在接*凋零的红杏枝旁细数着调谢的时光?

　　你是否知晓那天上的云朵是自然鬼父神工的表象，而那声声惊雷正是自然激昂始作俑者的修行?

　　若是你不知晓何为敬畏自然，那么，你将永远无法，领略到自然的神奇与美丽……

　　自然是默默无闻的奉献者，敬畏自然，就是在敬畏它为我们奉献的一切。制成衣服的棉花，地里长出的粮食，供汽车轮胎行动的石油，阳光与水使万物苏醒，树木所产生的氧气……哪一个不是我们人类生存的根本?哪一个不是自然无私又无偿的`储备?钢铁打造的器具，交通工具，树干造成的书写纸，哪一个不是大大便利了我们的生活?哪一个不让我们感叹自然奇妙无私的奉献?敬畏自然，就是敬畏生命!

　　自然是一位宽宏大量的母亲。敬畏自然，就是在敬畏我们的母亲。向河中排放污水造成鱼类死亡;在土地里乱扔废弃电池导致土地污染，无法利用;向空中排放有毒气体导致臭氧层出现空洞……人类对自然做出的一切，哪一项没有使自然受到严重的破坏?哪一次并非十恶不赦，无法挽回?无私的付出却换来无情的伤害，这样的自然，为何不值得敬畏?

　　奉献并不代表无限，自然能源终有一日会衰竭;母亲会原谅她的孩子，可这不代表她不会受伤。现如今，越来越多的人遗忘了敬畏自然，自然又会不会再次选择原谅我们呢?

敬畏生命敬畏自然作文2

　　敬畏自然，自然是我们赖以生存的家园。它通过植物的光合作用提供我们不可或缺的氧气；经过上千上亿的演变才有了我们现在使用的煤；汇集上万条溪流才有了大海的雄阔。自然用它那无限的动力产生了我们今天用的资源，用那坚持不懈的精神在构造我们的家园，难道你不心生敬畏吗？

　　敬畏自然，自然是我们忠诚的朋友。当自然环境被我们的不合理的行为做法破坏时，它没有恼怒，而是用天气的恶化、灾害的到临来警告我们，让我们自己敬畏，美化自然，保护自然的万物，使我们了解它对我们的重要性。我们醒悟后，它没有语言只有笑容，示意我们与它一起做朋友，和谐共处。

　　敬畏自然，自然是我们学*的榜样。自然界包罗万物，其中有不少生物值得我们学*。俗语说“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”梅花经历了严寒的考验，绽放出它的美丽，散发她的芬芳迷人的香气，使我们想到我们的学*，我们正是缺少梅花的坚持不懈，勇于面对的精神，使得我们半途而废，迎难而退。“予独爰莲之出淤泥而不染，灌青莲而不妖，中通外直，不墓不枝，可远观而不可亵玩焉。”青莲高洁，不与他人同流合污，这也是值得我们学*的。所以，自然提供榜样的典范，赋予我们新的体会，让我们弥补自己的不足。难道它不令你心生敬畏吗？

　　敬畏自然，是因为它值得尊敬，应谨慎待之。自然使我们修养正气，在行为上有所节制，提供了我们基本的需求，创造了万物丰富我们的生活，又孜孜不倦地给予万物精神内涵，使我们认识、了解违反常规的事物的真正意蕴。为了我们的将来注入无限热血，只是为了我们的子孙能拥有更加美好的环境。

　　敬畏自然，就要爱护尊重它，不要损伤它创造的生命，诚恳地像朋友一样对待它。他用无声的言语来回复你的诚恳和善良，让我们与自然和谐共处，融入美妙的自然，感受它给我们带来的物质和精神财富，更好地敬畏自然吧！

敬畏生命敬畏自然作文3

　　清冷的街道，紧闭的店铺，寥寥无几的行人(戴着口罩)。没错，这就是2020的春节。一切都似乎失去了往日的喧嚣与热闹，而这一切的罪魁祸首就是新型冠状病毒。

　　这段时间，新型冠状病毒牵动着所有人的心。我每天早晨起床，做的第一件事，就是打开手机，关注疫情。看着每天确诊病例的不断增加，我也感到莫名的恐慌。新型冠状病毒的爆发对我们人类而言是灾难，然而在大自然眼里也许却是一个微不足道的笑话。

　　2003的“非典”我没有经历过，但听大人们说，罪魁祸首是来自蝙蝠体内的病毒。人们食用了一种叫“果子狸”的野生动物，而“果子狸”身上就携带这些蝙蝠病毒。奇怪的是，为什么动物身上携带这些病毒安然无恙，人类却招架不住?这难道不是大自然对人类捕杀野生动物的惩罚吗?

　　谁能想到，十七年后的今天，悲剧会再次重演!这次的病毒威力更大，它蔓延在我国的大江南北，连圣地*都没能幸免!确诊人数超过了八万，是“非典”的十倍，多么恐怖的数字啊，一时间人们谈“毒”色变!这场疫情伴随着我的，不仅仅是恐惧，还有疑惑、愤怒。为什么还要吃野味呢?那些曾经在餐桌上享受着野味，欢声笑语的人们，你们知道给国家、人民造成多大的灾难吗!

　　其实，人与动物都是大自然的一部分，它们就像一个跷跷板，只要你小心维护，就会守住*衡。听说过这样一个故事。一群靠捕鱼为生的渔民，产生了太多的垃圾。他们最简单粗暴的方式，就是把垃圾全部扔进海里。可笑的是，大自然也以同样简单粗暴的方式，报复了他们。一连几天，他们没有捕到一条鱼——因为鱼吃了他们丢下的垃圾，被垃圾里的重金属毒死了。然而，那群渔民也被活活饿死了。其实，人也是拴在生物链上的一条鱼，大自然提不提鱼竿，那要取决于人类自己。

　　地球人无不羡慕迪拜充足的资源，高耸入云的哈利法塔以及绿色的生态。这沙漠中的城市是那么的繁华。其实，正是因为迪拜人爱护这里的每一寸土地，每一棵小草，抵挡住了风沙，维护了生态*衡，才有了这样繁华的景象。

　　敬畏自然，就是敬畏我们人类自己!我们只有与大自然和*相处，才能让这个世界变得更加和谐、美好!

敬畏生命敬畏自然作文4

　　在我家的阳台上有一盆铁树，因为不时常浇水，也很少关注他，所以他枯黄了。我想在那干裂的黄土上，那盆铁树已经走完了他的一生。

　　有几天，我去给快枯死的石榴树和铁树浇水，一瓢水给石榴树浇一半，给铁树浇一半，接连就这样浇了五六天。五六天后，石榴树的情况明显开始好转，枯黄的枝干开始快速掉落，梢头上的已经冒出了几棵嫩芽，又一轮“新老换班”开始了；而铁树呢，并没有太大的变化，还是以前的老面孔，甚至还更显得他的面容憔悴、苍老了。我看着情况不见好转的的铁树，心里很不是滋味：我每天给他们浇的水量是一样多的，可这铁树怎么不给面子，我不得不开始实行一个“神圣”的权利了。

　　第二天，我只给铁树浇了半瓢不到的水，“反正你都快枯死了，少浇多浇也无所谓，至少我还对你抱着少的可怜的希望。”我一边挑动着铁树上的叶子，一边说，“你看看人家石榴树，都长出新芽了，而你只要保证不枯死就行了。”

　　可是一天天过去了，还不见铁树冒出新芽来。看着石榴芽一天天的长大，可铁树还不冒新芽，我彻底失望了，便不再去管他，等他自生自灭。可没想到，在两星期后的一天，我在无意间发现铁树冒出了属于自己的新芽。当新芽穿过最后一层树皮时，我被震惊了，上周还被我肯定的认为已经活不了多久的铁树，居然也用尽全力，让新芽带给他希望，原来他也有属于自己的的无限力量，那种力量足以令人感叹。当铁树展开属于自己的叶子时，他的梦想实现了，他知道自己的努力没有白费。

　　铁树顽强的生命力值得我们去敬畏和思考，一株植物尚且如此，何况我们人类。生命权是人的最基本的权力，不管遭遇到什么困境都应该像铁树一样，尊重生命、敬畏生命，不能随便被剥夺，即使自己也不能。

　　雪夜茫茫，你知道一棵小草的梦想吗？寒冷孤寂中，她怀抱着一个信念，等到春回大地时，她就会以两片绿叶来问侯春天，而那两片绿叶，就曾是在雪地上留下的梦呓。

敬畏生命敬畏自然作文5

　　生命是什么呢？有人说，生命如同寓言，其价值不在长短，而在内容；有人说，生命如同江河，日夜不停地奔向汹涌浩瀚的大海；有人说，生命是老树枯枝上的新芽，是一根根不屈向上，茁壮生长的瓜苗，是秋天里果园里的硕果……

　　虽然我们的身体非常健全，但是世界上还有一群人从小就有残疾，但他们没有因为自身的缺陷而去憎恨生命，反而活出一个属于自己的缤纷世界。

　　有一个人，她对生命的热爱与真诚让我动容，她就是——黄美廉。她从小就患上了脑性麻痹症，肢体失去*衡感，口里总是念叨着模糊不清的词语，而且模样怪异。医生预言，黄美廉活不过六岁。

　　她无法像常人一样拥有语言表达与正常生活的能力，但她依靠自己的坚强与顽强的毅力活过了十八岁，还凭借自己的努力考上了美国著名的加州大学，并获得了艺术博士学位。

　　在一次演讲会上，一位学生问：“黄博士，你从小长成这样，你怎样看自己？你对生活有过怨恨吗？”全场的学生都指责他不敬，但黄美廉却没有半点不高兴。她在黑板上写下几行字：一、我好可爱；二、我的腿好长，好美；三、我会画画，写稿；四、爸爸、妈妈好爱我；五、我有一只可爱的猫……最后她以一句话结论：我只看我所拥有的，不看我所没有的。在场的人都被她深深感动了。

　　在生活中，有的人会浪费时间，有的会因为自身的原因去憎恨生命，有的人会因为一件小事而轻生。我们应该正确对待自己宝贵的生命，敬畏生命。生命就像蜡烛上的火焰，随时可能会熄灭；生命又像一颗珍贵的夜明珠，只要你好好使用，它就能发挥出无限的价值。

《敬畏自然》教案 (菁华5篇)（扩展2）

——《敬畏自然》教案合集十篇

　　《敬畏自然》教案 1

　　【教材说明】

　　出自人教版新课标教材《语文》八年级(下)第三单元。本单元围绕人与自然环境的主题，共有五篇课文，依次是《敬畏自然》《罗布泊，消逝的仙湖》《旅鼠之谜》《大雁归来》《喂──出来》，其中《敬畏自然》和《喂──出来》是讲读课文。本单元阅读教学的重点是理解课文内容，培养科学理性精神，树立人文关怀意识，了解科学文艺作品的特点等。

　　《敬畏自然》选自散文《大自然的智慧》中的一个章节，该文发表在1998年的《散文》杂志上，入选1998年中国散文排行榜。作者严春友的知识背景是获历史学学士、哲学博士学位，现在北京某高校工作。

　　我们知道，人类对自然的情感，有古老的原始敬畏，也有当下情境里的科学、理性的敬畏。这篇散文具有现代情怀，试图从观念上影响现代人对自然的态度。作者的这种思想是在当代人类思潮的影响下获得的。1973年《濒危物种法》出现，大自然开始进入天赋权利的范畴。人类在摆脱了民族主义、种族主义和性别歧视主义的枷锁后，开始向“物种歧视主义”和“人类沙文主义”等宣战。美国人罗德里克?纳什是一位资深的思想史学者，他写的《大自然的权利》表述了两种生态观──人类中心主义和生物中心主义，并对此进行了深入的讨论。1999年联合国教科文组织在关于未来人类的教育理想中，号召我们要尊重生命，尊重他人，尊重自己，尊重动物，尊重自然等。

　　【学情预估】

　　这是一篇散发着理性光辉的散文，议论较盛，涉笔宏大，文句流畅，能引导学生对天地自然产生玄思。这是这个文本的特点，也是8年级学生学*这个文本所要面临的挑战。

　　8年级的学生，主要还处在形象思维阶段，他们喜欢生动可感的文章。所以，如何把这篇议论性很强兼有学理性的文章，转化为丰富可感的可以接受的精美文句、思想，就是教师所要致力追求的。

　　8年级的学生，还不具备立论、论证等基础知识，所以学*这篇散文，只能给以科学思维情感上关照，使其获得一定的现代意识。

　　学生对“与天斗”“与自然斗”“人定胜天”的历史不甚熟悉。学生还没有进行过宇宙宏观的思考，对于大自然是有智慧的这个论断，比较难以接受。

　　【知识储备】

　　这是一篇议论性很强的散文，应该说，散文的标题就是一个命题──我们应该敬畏自然。那么，从古到今人们对待自然的态度如何，人们是如何看待这个话题的，这些资料性的工作，作为课堂设计环节之一，应先行布置、着手搜集起来。

　　这些相关论述，将是理解这篇散文的重要的认识基础和思想基础。

　　课文作者提出人类“只是大自然机体上普通的一部分”，其他生物都是与人类*等的生命。这可以找到很多与之一致的论述：

　　孔子说：“天何言哉?四时行焉，百物生焉。”强调“畏天命”的必要。

　　墨子重视人的“强力而为”，但又提出“天志”作为衡量一切的标准。

　　老子指出“天之道损有余而补不足;人之道则不然，损不足以奉有余”，提出人应当顺从自然。

　　子思、孟子主张天人合一之说，认为人只要扩充“诚”的德性，就“可以赞天地之化育”，“与天地参矣”。

　　庄子则主张“无以人灭天”，“牛马四足，是谓天;落(络)马首，穿牛鼻，是谓人”，以为一切人为都是对自然的损害。

　　与该命题相对，也有一个命题──人是“万物之灵”。人要“征服自然”，“人定胜天”。基督教称上帝为造物主，创造了这个世界上的一切。

　　中国古代的“天人合一”说则是折衷的，或许也是更科学的。

　　“天人合一”强调“天道”和“人道”、“自然”、“人为”的相通和统一。这个观点最早由战国时子思、孟子提出。庄子认为“天地与我并生，而万物与我为一”。西汉董仲舒强调天与人以类相符，宋以后思想家从“理”“性”“命”等方面来论证天人合一的关系。明清之际的王夫之说“惟其理本一原，故人心即天”，强调“相天”“造命”，“以人道率天道”。

　　【内容梳理】

　　本文谈人与自然的关系。作者认为，人类应该从根本上转变理念，再也不要宣称什么“征服自然”，应该敬畏自然，爱护自然。宇宙至少已有200亿年历史，“人类永远只是一个天真幼稚的孩童”，人类“只是大自然机体上普通的一部分”，自然有无穷的智慧，“人类智慧就只是大海中的一个小水滴”。

　　作者着重比较人类的智慧与大自然的智慧。人类是渺小的。高科技，航天事业，在大宇宙中还是非常狭小的探索。我们的认识还幼稚得很。矿坑也可能成为人类自掘的陷阱。“在宇宙中，一定存在着远比我们的智慧要高得多的生物”。

　　大自然的智慧则是无与伦比的。大自然创造了宇宙的一切，一切都精巧绝伦，令人不能不赞叹大自然智慧的深邃、高超;大自然创造了丰富多彩的生命，人类更是大自然的杰作;大自然能运用美的规律创造宇宙的一切。

　　作者进一步阐述人类智慧与大自然智慧的关系。一、人类智慧也是大自然所赋予的，人类智慧是自然智慧的一部分，是宇宙自我认识的工具。二、人类智慧是宇宙智慧的高级形态，人类智慧与宇宙智慧，是同一智慧的不同阶段。既然人是自然的一部分，人与自然是一体，理所当然，人类应该爱护自然。

　　文章做出的结论是，人类理应敬畏自然。

　　【精点研读】

　　一般来说，人们认为小说是虚构的，散文是真实的。这篇散文谈论的是一个“真”话题，但使用的是文学性的`语句。文学性的语句有一个重要的特征，就是形象化和不确定性。这对于表达人类还没有形成科学定论的宇宙宏观认识，是非常有用的。老子在他的著作里，也用了大量文学化的语句来谈人和天地之间的关系，所以他没有陷入“真”的泥淖。

　　关于这篇散文的学*，我们还是在其文学性语句的召唤下，展开丰富的想象，获得一定的科学认识，而不要指望得到什么准确的科学知识。可以精点研读这些问题：

　　“敬畏自然”的含义是什么?“敬畏自然”是不是消极无为的口号?

　　“宇宙的智慧”、“宇宙的生命”究竟存在不存在?这个“智慧”，这个“生命”是从什么意义上说的?

　　为什么说连苍蝇蚊子乃至灰尘都是大自然精巧绝伦的艺术品，展示出大自然深邃、高超的智慧?

　　为什么说“人的智慧与宇宙的智慧是同一智慧的不同阶段”?

　　为什么说“我的智慧即是自然的智慧，我对宇宙的认识即是宇宙对自己的认识，我思维即是宇宙在思维，我痛苦即是宇宙在痛苦，我欢笑即是宇宙在欢笑”?

　　“这个宇宙到处都隐藏着生命，到处都有生命的萌芽，到处都有沉默的声音”，这些话是什么意思?

　　学*这篇散文，最好是抓住这些具体的文学化的语句来朗读，来揣摩，来生发，而防止进入空对空的玄想和谈论、乃至争辩中。

　　【问题探究】

　　学生可能的问题：为什么说“敬畏自然”就是“敬畏我们自己”?

　　作者的关键句是：“我们再也不应该把宇宙的其他部分看做只是我们征服的对象，再也不应该把其他生物仅仅看做我们的美味佳肴，而首先应该把它们看做是与我们*等的生命，看做是宇宙智慧的创造物，看做是宇宙之美的展示者，首先应该敬畏它们，就像敬畏我们自己一样。敬畏它们，就是敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我们自己。”

　　教师：请同学把下面的语言加以形象化的理解，并领会它的含义。

　　1.人类为自己取得的这些成就而喜形于色，然而，谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢?

　　2.宇宙之所以创造智慧生物是为了进行自我认识，为了欣赏她自己壮丽无比的美。

　　3.人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的弟兄。

　　答案：1.陷阱，就是坟墓。这句话的意思是，人类开采煤炭、石油、天然气以及其他各种矿物，留下了无数矿坑，也就破坏了地貌和地层结构，很可能酿成严重后果，危及人类自身。2.这句话认可人是宇宙中最聪明的，宇宙创造了人类这种智慧生物，人类就责无旁贷地来认识宇宙本身。3.这句话认可宇宙生命的可能存在，宇宙意识的可能存在。

　　【创意点拨】

　　1.可以从当前禽流感的传播，候鸟的迁移等来介入文题，展开学*。

　　2.尝试用辩论的形式，分正反两方：让两组同学持作者的观点，让另两组同学持反对意见，双方展开辩驳，以加深对文章的理解，领会作者的论证套路。作者运用了层层推进、水到渠成的论述方法，从否定“征服自然”的口号开头，最后得出了“敬畏自然”的结论。

　　3.研究“比较”手法。在熟读、理解全文的基础上，请一个同学代表人类的智慧，一个同学代表大自然的智慧，双方进行对话。注意，作者在文中比较了人类的智慧与大自然的智慧，指出人类的智慧是大自然所赋予的，人类的智慧也就是大自然的智慧，这是一层。之后，作者从论智慧到论生命，又进一层。论证上是层层推进的。

　　4.进行文本比较，以抓住本文的文体特征。我们知道，本文属于议论性散文。议论性的散文不同于抒情性散文，也不同于一般议论文，它有一个显著的特色就是富有文学色彩，讲究形象的语言、文学化的语言，有浓郁的抒情成分和感情色彩。让学生找出可资参照的另两个文本(议论文、抒情散文)来，进行横向比较，加以区分学*。

　　《敬畏自然》教案 2

　　教学目标：

　　知识与能力：

　　1、理解本文中作者的观点。

　　2、研究本文中反问句，理解其语气强烈的作用。

　　过程与方法：

　　1、通过诵读，学*作者语言。

　　2、努力激发学生学*兴趣，为学生创设良好的学*环境。

　　3、培养学生探究性阅读能力。

　　情感、态度与价值观：

　　学*本文，让学生转变过去人们一致认为的征服自然的观念，

　　应该敬畏自然，爱护自然。

　　教学重点：理解本文中作者的观点。

　　教学难点：锻炼学生思维能力。

　　教学时间：2课时

　　教学过程

　　第一课时

　　一、预*：

　　1、给下列加点字注音。

　　鲲（un）鹏 斥安鸟（an） 蓬蒿（ha） 咫尺（zhi）

　　狼藉（i） 相形见绌（chu） 美味佳肴（a）

　　2、解释下列词语。

　　蓬蒿：飞蓬和蒿子，借指草野。 咫尺：比喻距离很*。

　　狼藉：乱七八糟，杂乱不堪。 呐喊：大声喊叫助威。

　　自不量力：不衡量自己的能力。形容对自己估计太高。

　　相形见绌：互相比较之下，就显出一方的不足之处。

　　精巧：精细巧妙。 佳肴：精美的菜肴。 不过尔尔：不过这样。

　　二、导人：

　　（如有可能）可展示有关大自然的优美图片，无论是春花、夏雨，还是秋雨、冬雪，都是美好的，但是，人类的行为却使大自然受到了不同程度的破坏（展示大自然受到破坏的图片）面对美丽而又正遭破坏的大自然，有一个作家清醒地告诉我们：人类应该：敬畏自然！

　　三、解题及文体：

　　敬：敬重，是各种推崇之心的涵盖，这个词还包含一种深深的爱护、珍惜和依恋之情；畏：畏惧之意，作者鲜明地表达了这种“畏惧”是由于“敬”———“爱”—“惜”到了极点之后的“怕失去”、“怕破坏”、“怕改变”。这是从美好的浓情中析出的“畏惧”，这包含了作者对自然力量与神秘的崇拜之情，反映一种重新思索人与自然关系的谨慎谦虚的态度。

　　本文是一篇议论性散文。议论性的散文不同于抒情性、叙事性散文，也不同于一般议论文。这种文体主要使用议论这种表达方式，有论点（作者对所议论的问题所持的见解和主张），有论据（用来证明论点的事实和道理），有论证（用论据证明论点的过程）。议论性的散文有一个显著的特色就是富有文文学色彩，讲究形象的语言、文学的语言，有浓郁的抒情成分和感情色彩。

　　四、阅读课文、整体感知

　　1、本文写了什么内容？饱含了作者怎样的感情？

　　明确：本文谈论的是人与自然的关系，人不要宣称什么“征服自然”，应该“敬畏自然” “爱护自然”，表达一种忧患意识和情感。

　　2、找出文中表达作者观点的关键语句。

　　明确：最后一自然段。（学生齐读这一自然段）

　　3、梳理结构

　　第一部分：（1）否定人能征服自然的口号。

　　第二部分：（2—10）比较人类智慧与大自然的智慧。

　　第一层：（2—4）人类的智慧与大自然相比不过尔尔。

　　第二层：（5—7）人类智慧与大自然智慧的关系。

　　第三层：（8—10）宇宙有生命，人类处处有弟兄。

　　第三部分：（11）人类应当敬畏自然。

　　五、小结

　　学*本文要认识“征服自然”不合理的一面，作者就是以科学理性精神比较人与自然，分析人与自然的关系，得出敬畏自然的结论，以利人类长远发展。

　　第二课时

　　一、复*旧课：

　　听写词语：蓬蒿 咫尺 狼藉 呐喊 自不量力

　　相形见绌 精巧绝伦 美味佳肴

　　二、继续学*课文：

　　作者阐述了哪些敬畏自然的理由？

　　1、在大自然面前人类的智慧并不值得骄傲。

　　a在大宇宙中间，航天科技非常狭小。

　　b人类的认识史，人类认识幼稚得很。

　　c大自然宝藏，矿坑挖掘是自掘陷阱。

　　d宇宙中的高智慧生物，人类大人物不过尔尔。

　　2、人类的智慧与大自然的智慧相比实在是相形见绌。

　　a大自然创造了一切人仅有智慧是大自然赋予的

　　b大自然创造了人类有感情会思维的大脑

　　c大自然使人体众多细胞分工合理并且相互协调

　　d大自然创造了人体难以形容的美

　　3、宇宙是一个硕大无比的，永恒的生命

　　人类与大自然其他事物其实是兄弟关系

　　征服自然 *等的生命

　　不应该 而应该 宇宙智慧的创造物

　　美味佳肴 宇宙之美的展示者

　　表明观点，得出结论：敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我们自

　　三、问题探究：

　　1、作者为什么提出要“敬畏自然”？

　　明确：因为人们常常把人与自然对立，宣称要征服自然。这有其合理的一面，但走到极端往往违背自然规律，破坏自然，导致自然界的惩罚。只有认识自然的伟大，爱护自然，人类才能求得与自然的和谐发展。

　　2、为什么说“敬畏自然”就是“敬畏我们自己”？

　　明确：之所以说“敬畏自然” 就是“敬畏我们自己”，是因为人类与自然都是宇宙智慧的创造物，都是宇宙生命的组成部分，尽管生命的存在形式不同，生命形态有高低之别，但都是*等的.生命，都是兄弟，所以敬畏自然，就是敬畏智慧，敬畏生命，就是敬畏我们自己。再则，敬畏自然，就是爱护自然，爱护人类生存的家园，就是爱护我们自己。

　　3、“宇宙的智慧”、“宇宙的生命”存在不存在？“智慧”和“生命”是从什么意义上说的？

　　明确：拟人手法。把宇宙比拟为人，将宇宙的一切，都设想成为造物主的创造，那么这种创造的智慧真是太神奇了。宇宙智慧与人类智慧——相对的两个概念，具有可比性。有生动、形象、亲切的效果。

　　四、小结：

　　作者立意高远，眼界开阔，能从长远的眼光和大宇宙的角度来思考问题是值得我们学*的，但是也有一些说法还可以商榷。

　　五、布置作业：

　　六、教学后记：

　　第三课时

　　一、导入

　　在进一步理解课文的基础上，我们再深一层地品味的语言。

　　二、品味语言，体会句中哲理

　　1、人类为自己取得的这些成就而喜形于色，然而，谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢？

　　讨论明确：掉入陷阱，就有危机。人类开采各种矿物留下了无数矿坑，也就破坏了地貌和地层结构，很可能酿成严重后果，危及人类自身。

　　2、宇宙之所以创造智慧生物是为了进行自我认识，为了欣赏她自己壮丽无比的美。

　　讨论明确：拟人，说宇宙创造了人类是有目的的创造，这等于宇宙长出了大脑，有了自我认识的工具，人类对宇宙的认识即是宇宙对自己的认识。

　　3、人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的弟兄。

　　讨论明确：宇宙的一切，包括人类，都是宇宙生命的构成部分，人类之外的一切，也是生命的种种存在形式，所以它们与我们是*等的生命，是我们的弟兄。

　　三、写作特点

　　学*文中多次运用反问句，体会其作用

　　反问是一种用疑问句式来表达确定意思的修辞方法，用否定句来反问，表达的是肯定的意思，用肯定句来反问，表达的是否定的意思。反问的作用是加强语气，加重语言的力量，激发读者的感情，给读者造成深刻的印象。例如，“谁说宇宙是没有生命的？”这比用一般判断句“宇宙是有生命的”语气更强烈，意思更肯定。试从课文中找出几个反问句，并把它们变换成一般陈述句，然后比较一下，这两种句式的表达效果有什么不同。

　　学生讨论交流。

　　明确：

　　如：①我们有什么理由和资格嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明呢？

　　改为：我们没有理由和资格嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明。

　　反问句的作用：加强语气，加重语言的力量，激发读者思考，给读者造成深刻的印象。

　　②然而谁能断言，那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢？

　　改为：谁也不能断言那些那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱。

　　反问句的作用：反问语气更强烈，更发人深省。

　　③那永恒的运动，那演化的过程，不正是她生命力的体现吗？

　　改为：那永恒的运动，那演化的过程正是她生命力的体现。

　　反问句的作用：反问句更能激发读者的思考，语气也更强烈。

　　④难道你没有听到石头里也有生命的呐喊吗？

　　改为：你应当听到石头里也有生命的呐喊。

　　反问句的作用：语气更强烈，且有催人深思的效果。

　　四、小结

　　这是一篇以议论为主的散文。主要谈论的是人与自然的关系。作者运用了层层推进、水到渠成的论述方法：首先否定了人类“征服自然”的口号，认为这实在是自不量力的妄想，因为与大自然相比，人类的智慧实在算不了什么；接着，比较人类的智慧与大自然的智慧 ，作者进一步强调人类的智慧也是大自然所赋予的，是自然智慧的一部分；进而，从论智慧到论生命，人类与大自然其他事物其实是兄弟关系。因此得出结论：我们应该敬畏自然。全文以“提出问题──分析问题──解决问题”的思路展开，由引论到本论，层层推进，水到渠成。本文的语言也极有特色，富有文学色彩，有浓郁的抒情成分和感情色彩，洒脱峻丽，读来爽心悦目。

　　五、扩展练*

　　请就“敬畏自然”这一主题拟几句宣传标语，向人们发出呼吁。

　　如：1．地球不是我们从父母那里继承的，是从子孙那里借来的。

　　2．我们爱护今天的自然，自然呵护我们的明天。

　　3．地球是万物之母，无论什么降临在地球身上，也将同样降临于地球的孩子的身上，我们应该知道地球不属于人类，而是人类属于地球。

　　4．但愿地球上的最后一滴水，不是你的眼泪，不是我的眼泪，更希望不是地球母亲落下的最后一滴带着绝望的泪！

　　《敬畏自然》教案 3

　　一、学*目标：

　　知识目标：认识生字词；了解反问句的作用。

　　情感目标：培养亲*、敬畏、热爱大自然的情感。

　　思想目标： 了解人与自然和谐统一的道理，树立环保意识。

　　能力目标：理清层层推进的论述思路；揣摩课文中富有哲理的语言的含义。

　　二、走进课堂：

　　请大家欣赏一幅获得20xx年度公益广告国际大奖的宣传画。并猜猜宣传画的空白处会配上哪些文字？（图片略）

　　三、走进文本：

　　什么是“自然”，什么叫“敬畏”？

　　一句话概括本文作者的主要观点。

　　自然是万事万物的统称。敬畏是既敬重又畏惧之意。

　　人与自然应和谐相处，敬畏自然就是敬畏人类自己！

　　四、解构文本：

　　结构图（略）

　　五、品味文本：

　　请自找一句喜欢的话，与同学一起分享。

　　请品味以下既形象，又富有哲理的语句。

　　1、人类为自己取得的这些成就而喜形于色，然而，谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑，不会是人类自掘的陷阱呢？

　　赏析：这句话使用了反问与比喻的修辞，既加强了语气，发人深省，又生动形象说明了人类破坏自然其实就是自取灭亡的道理。

　　2、宇宙之所以创造智慧生物是为了进行自我认识，为了欣赏她自己壮丽无比的美。

　　赏析：这句话是把宇宙拟人化，把人类的出现，说成是宇宙有目的的创造。生动形象地说明了人类智慧不过是自然智慧的一个杰作，我们依然是自然之子这个道理。

　　3、人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的弟兄。

　　赏析：这句话运用了拟人修辞，把宇宙视为人类的弟兄，生动形象地说明了宇宙万物都是与我们*等的生命，我们必须与他们和谐相处的道理。

　　六、精读文本：

　　阅读第5自然段，回答下列问题：

　　1、请概括这段文字的主要内容:

　　明确：人类的智慧与大自然的智慧相比实在是相形见绌。

　　2、为什么说“令人厌恶的苍蝇蚊子”也是大自然的“艺术品”？

　　明确：苍蝇蚊子对于我们人类来说，固然讨厌，但是它们的身体构造和生理机制十分奇妙，体现了大自然创造的精妙绝伦。

　　3、作者从哪两个方面具体比较了“相形见绌”？

　　明确：1、大自然用“死”的物质创造了丰富多彩的生命，而人类却不能制造出一个哪怕是最简单的生物；2、大自然“懂得”用美学原则创造各种事物以至人体，我们人类的智慧却不能。

　　七、走出文本：

　　请就“敬畏自然”这一主题，拟写一句宣传标语。

　　保护碧水蓝天，营造绿色家园。 处处鸟语花香，生活充满阳光。

　　保护一片绿地，撑起一片蓝天。 既要金山银山，更要青山绿水。

　　别让眼泪成为地球上的最后一滴水。 追求绿色时尚，走向绿色文明。

　　八、能力提高：

　　正方：我们是“自然之子”。

　　反方：我们是“自然之主”。

　　正方：我们是“自然之子”。

　　自然无语，孕育万物。自然有万子，我们只是其中一子。高山无语，诠释“稳健”；苍天无语，诠释“高远”；大海无语，诠释“博大”。当我们站在高山，仰望苍天，俯瞰大海的时候，我们怎能不发出“念天地之悠悠，独怆然而涕下”的感叹呢？

　　所以承认我们是“自然之子”，不是自卑，而是谦卑；不是懦弱，而是勇敢；不是无奈，而是明智。只有人类勇敢地承认我们是“自然之子”，我们才能细心地呵护我们的“自然之母”，和谐地与自然万物相处，因为它们是我们的弟兄。

　　反方：我们是“自然之主”。

　　我们说我们是“自然之主”，并不是说我们应该像一位骄横粗暴的暴君，任意屠杀无辜。我们既然是自然的主人，就应该好好地爱护自然，就像爸爸是一家之主，他会好好地爱护家人。

　　任何一个“主人”都是从“孩子”子成长而来的。我们说我们是“自然之主”，并不否认我们是自然母亲的一个爱子。而是说自然之母会生老病死，我们作为自然之主，应该好好地照顾自然之母，让自然之母万寿无疆。

　　我们说我们“自然之主”，更多是说我们应该承担更多的责任，因为“自然之主”，不仅仅是一种荣誉，而是一种责任。

　　九、作业布置：

　　1、睡前回顾本节课讲述的重要知识点。2、完成《学*辅导》。3、将你刚才的发言内容整理成200字左右的小。

　　十、结束语：

　　柳宗元曾经写了一首绝句让我印象深刻：千山鸟飞绝，万径人踪灭；孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。这首诗原本表达了诗人在改革失败被贬后，在寂寞处境中悲苦凄凉的心境。但在今天学*了《敬畏自然》这一课后，我对这首诗却有了新的解读：我觉得不仅是伟大诗人，更是一个伟大的预言家。他在预言：人类的将来或许有一天“千山鸟飞绝，万径人踪灭”，到时候我们人类将会变成“孤舟蓑笠翁”，孤苦伶仃地一个人在“独钓寒江雪”。但愿他的预言永远只是一个危言耸听的“预言”，而不会成为我们人类的一个悲痛欲绝的“绝句”！

　　《敬畏自然》教案 4

　　第一课时：

　　教学目标：

　　1. 解决生字词

　　2. 理解本文中作者的观点。

　　3.初步理解课文内容

　　教学重点：

　　理解文中作者的观点。

　　教学难点：

　　理解文中作者的观点。

　　教学过程

　　一、 新课导入：

　　人类是一种神奇的生物，我们往往赞美人类的智慧，可是当我们看到人类的成就、人类的伟大的同时，我们有没有留意是谁创造了人类，人类的母亲那是否是更伟大的，儿我们人类和这位母亲又是怎么相处的呢?让我们先来认识一下这位美丽的母亲。

　　二、 检查预*：

　　1. 给加点字注音：(PPT)

　　鲲(kun)鹏 斥安鸟(yan) 蓬蒿(hao) 咫尺(zhi) 狼藉(ji) 相形见绌(chu) 美味佳肴(yao2)

　　2. 解释下列词语：(PPT)

　　蓬蒿：(方)茼蒿。飞蓬和蒿子，借指草野。 咫尺：(书)比喻距离很*。

　　狼藉：乱七八糟，杂乱不堪。 呐喊：大声喊叫助威。

　　自不量力：不衡量自己的能力。形容对自己估计太高。

　　相形见绌：互相比较之下，就显出一方的不足之处。

　　精巧：精细巧妙。 佳肴：精美的菜肴。

　　三、整体感知：(快速阅读课文)

　　1.根据你的理解，你认为作者对待自然的态度是什么?

　　明确：敬畏。

　　2.解题：敬畏自然的内涵是什么?

　　明确：敬畏有两层含义，一层为敬重，敬重自然就是充分认识自然的伟大，认识自然界的.一切都有存在的意义。二层是畏惧，但不是简单的害怕，而是说破坏大自然、违背自然规律，必然受到自然的惩罚，大自然的惩罚是无情的，是令人畏惧的。

　　3.作者提出的主要观点是什么?

　　明确：作者以散文的笔触，深入浅出地为人们展现了大自然的复杂性，以及人类在大自然面前的先天不足，流露出对人类现状的深深担忧，告诫人类要敬畏自然，爱护自然。点明观点的是最后一段。

　　四、合作探究：

　　1.再读课文，讨论交流下列问题：

　　⑴作者为什么提出敬畏自然?

　　⑵为什么说敬畏自然就是敬畏我们自己?

　　(分小组讨论、交流，然后请小组代表发言)。

　　要求：阐述观点，有理有据，一定要结合课文内容，不能脱离文本。

　　教师归纳：

　　⑴因为人类常常与自然对立，有时违背自然规律，受到了自然的惩罚，只有认识自然、爱护自然，人与自然才能和谐发展。所以作者提出要敬畏自然。

　　⑵人类与自然都是孕育生命的组成部分，都是*等的生命，只是存在的形式不同，所以敬畏自然，就是敬畏生命，就是敬畏我们自己。

　　五、拓展研究：

　　激趣：读着本文精辟的论述、理性的分析，你将如何把敬畏自然、爱护自然变成最实际的行动?

　　请就敬畏自然这一主题拟几条标语，向人们发出呼吁。(可每一小组拟一条展示交流)

　　参考：

　　1.地球不是我们从父母那里继承的，是从子孙那里借来的。

　　2.地球不属于人类，而是人类属于地球。

　　3.自然界的法则就是合作;我们不应只求改变世界，而应力争改变自我。

　　4.但愿地球上的最后一滴水，不是我们的眼泪。

　　5.我们爱护今天的自然，自然将呵护我们的明天!

　　齐读最后一段，感悟，加深对课文的理解

　　《敬畏自然》教案 5

　　教学目标

　　（一）知识与能力：

　　1、理解本文中作者的观点。

　　2、研究本文中反问句，理解其语气强烈的作用。

　　（二）过程与方法：

　　1、通过诵读，学*作者语言。

　　2、努力激发学生学*兴趣，为学生创设良好的学*环境。

　　3、培养学生探究性阅读能力。

　　（三）情感、态度与价值观：

　　学*本文，让学生转变过去人们一致认为的征服自然的观念，

　　应该敬畏自然，爱护自然。

　　教学重点：

　　理解本文中作者的观点。

　　教学难点

　　锻炼学生思维能力。

　　教学方法

　　速读、自主、合作、教师讲解

　　教学准备

　　学生课前预*

　　课时安排

　　2课时

　　教学过程：

　　第一课时

　　一、创设情境。

　　展示有关大自然的优美图片，无论是春花、夏雨，还是秋雨、冬雪，都是美好的，但是，人类的行为却使大自然受到了不同程度的破坏（展示大自然受到破坏的图片）面对美丽而又正遭破坏的大自然，有一个作家清醒地告诉我们：人类应该：敬畏自然！

　　二、新授课

　　（一）检查预*，掌握下列词语

　　1、给下列加点字注音。

　　鲲(kun)鹏斥安鸟(yan)蓬蒿(hao)咫尺(zhi)

　　狼藉(ji)相形见绌(chu)美味佳肴(yao)

　　2、解释下列词语。

　　蓬蒿：飞蓬和蒿子，借指草野。

　　咫尺：比喻距离很*。

　　狼藉：乱七八糟，杂乱不堪。

　　呐喊：大声喊叫助威。

　　自不量力：不衡量自己的能力。形容对自己估计太高。

　　相形见绌：互相比较之下，就显出一方的不足之处。

　　精巧：精细巧妙。

　　佳肴：精美的菜肴。

　　不过尔尔：不过这样。

　　(二)课文相关知识的理解

　　1、了解作者及课文背景知识

　　2、理解题目及文体

　　敬：敬重，是各种推崇之心的涵盖，这个词还包含一种深深的爱护、珍惜和依恋之情；畏：畏惧之意，作者鲜明地表达了这种“畏惧”是由于“敬”---“爱”—“惜”到了极点之后的“怕失去”、“怕破坏”、“怕改变”。这是从美好的浓情中析出的“畏惧”，这包含了作者对自然力量与神秘的崇拜之情，反映一种重新思索人与自然关系的谨慎谦虚的态度。

　　本文是一篇议论性散文。议论性的散文不同于抒情性、叙事性散文，也不同于一般议论文。这种文体主要使用议论这种表达方式，有论点（作者对所议论的问题所持的见解和主张），有论据（用来证明论点的事实和道理），有论证（用论据证明论点的

　　过程）。议论性的散文有一个显著的特色就是富有文文学色彩，讲究形象的语言、文学的语言，有浓郁的抒情成分和感情色彩。

　　（三）阅读课文、整体感知

　　1、本文写了什么内容？饱含了作者怎样的感情？

　　明确：本文谈论的是人与自然的关系，人不要宣称什么“征服自然”，应该“敬畏自然”“爱护自然”，表达一种忧患意识和情感。

　　2、找出文中表达作者观点的关键语句。

　　明确：最后一自然段。（学生齐读这一自然段）

　　3、梳理文章结构

　　第一部分：（1）否定人能征服自然的口号。

　　第二部分：（2—10）比较人类智慧与大自然的智慧。

　　第一层：（2—4）人类的智慧与大自然相比不过尔尔。

　　第二层：（5—7）人类智慧与大自然智慧的关系。

　　第三层：（8—10）宇宙有生命，人类处处有弟兄。

　　第三部分：（11）人类应当敬畏自然。

　　（四）掌握课文内容

　　作者阐述了哪些敬畏自然的理由?

　　1、在大自然面前人类的智慧并不值得骄傲。

　　a在大宇宙中间，航天科技非常狭小。

　　b人类的认识史，人类认识幼稚得很。

　　c大自然宝藏，矿坑挖掘是自掘陷阱。

　　d宇宙中的高智慧生物，人类大人物不过尔尔。

　　2、人类的智慧与大自然的智慧相比实在是相形见绌。

　　a大自然创造了一切人仅有智慧是大自然赋予的

　　b大自然创造了人类有感情会思维的大脑

　　c大自然使人体众多细胞分工合理并且相互协调

　　d大自然创造了人体难以形容的美

　　3、宇宙是一个硕大无比的，永恒的生命

　　人类与大自然其他事物其实是兄弟关系

　　表明观点，得出结论：敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我们自

　　4、作者为什么提出要“敬畏自然”？

　　明确：因为人们常常把人与自然对立，宣称要征服自然。这有其合理的一面，但走到极端往往违背自然规律，破坏自然，导致自然界的惩罚。只有认识自然的伟大，爱护自然，人类才能求得与自然的和谐发展。

　　5、为什么说“敬畏自然”就是“敬畏我们自己”？

　　明确：之所以说“敬畏自然”就是“敬畏我们自己”，是因为人类与自然都是宇宙智慧的创造物，都是宇宙生命的组成部分，尽管生命的存在形式不同，生命形态有高低之别，但都是*等的生命，都是兄弟，所以敬畏自然，就是敬畏智慧，敬畏生命，就是敬畏我们自己。再则，敬畏自然，就是爱护自然，爱护人类生存的家园，就是爱护我们自己。

　　6、“宇宙的智慧”、“宇宙的生命”存在不存在？“智慧”和“生命”是从什么意义上说的？

　　明确：拟人手法。把宇宙比拟为人，将宇宙的一切，都设想成为造物主的创造，那么这种创造的智慧真是太神奇了。宇宙智慧与人类智慧——相对的两个概念，具有可比性。有生动、形象、亲切的效果。

　　三、课堂小结

　　学*本文要认识“征服自然”不合理的一面，作者就是以科学理性精神比较人与自然，分析人与自然的关系，得出敬畏自然的结论，以利人类长远发展。

　　四、作业布置

　　1、抄写、积累“读一读、写一写”中的词语

　　2、熟悉、思考课后练*题

　　第二课时

　　一、创设情境、复*旧课

　　听写词语：蓬蒿咫尺狼藉呐喊自不量力

　　相形见绌精巧绝伦美味佳肴

　　二、新授课

　　（一）品味语言，体会句中哲理

　　1、人类为自己取得的这些成就而喜形于色，然而，谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢？

　　讨论明确：掉入陷阱，就有危机。人类开采各种矿物留下了无数矿坑，也就破坏了地貌和地层结构，很可能酿成严重后果，危及人类自身。

　　2、宇宙之所以创造智慧生物是为了进行自我认识，为了欣赏她自己壮丽无比的美。

　　讨论明确：拟人,说宇宙创造了人类是有目的的创造，这等于宇宙长出了大脑，有了自我认识的工具，人类对宇宙的认识即是宇宙对自己的认识。

　　3、人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的弟兄。

　　讨论明确：宇宙的一切，包括人类，都是宇宙生命的构成部分，人类之外的一切，也是生命的种种存在形式，所以它们与我们是*等的生命，是我们的弟兄。

　　（二）体会、理解文章写作特点

　　学*文中多次运用反问句，体会其作用

　　反问是一种用疑问句式来表达确定意思的修辞方法，用否定句来反问，表达的是肯定的意思，用肯定句来反问，表达的是否定的意思。反问的作用是加强语气，加重语言的力量，激发读者的感情，给读者造成深刻的印象。例如，“谁说宇宙是没有生命的?”这比用一般判断句“宇宙是有生命的”语气更强烈，意思更肯定。试从课文中找出几个反问句，并把它们变换成一般陈述句，然后比较一下，这两种句式的表达效果有什么不同。

　　学生讨论交流。

　　明确：

　　如：①我们有什么理由和资格嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明呢?

　　改为：我们没有理由和资格嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明。

　　反问句的作用：加强语气，加重语言的力量，激发读者思考，给读者造成深刻的印象。

　　②然而谁能断言，那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢?

　　改为：谁也不能断言那些那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱。

　　反问句的作用：反问语气更强烈，更发人深省。

　　③那永恒的运动，那演化的过程，不正是她生命力的体现吗?

　　改为：那永恒的运动，那演化的过程正是她生命力的体现。

　　反问句的作用：反问句更能激发读者的思考，语气也更强烈。

　　④难道你没有听到石头里也有生命的呐喊吗?

　　改为：你应当听到石头里也有生命的.呐喊。

　　反问句的作用：语气更强烈，且有催人深思的效果。

　　（三）扩展练*

　　请就“敬畏自然”这一主题拟几句宣传标语，向人们发出呼吁。

　　如：1．地球不是我们从父母那里继承的，是从子孙那里借来的。

　　2．我们爱护今天的自然，自然呵护我们的明天。

　　3．地球是万物之母，无论什么降临在地球身上，也将同样降临于地球的孩子的身上，我们应该知道地球不属于人类，而是人类属于地球。

　　4．但愿地球上的最后一滴水，不是你的眼泪，不是我的眼泪，更希望不是地球母亲落下的最后一滴带着绝望的泪！

　　四、课文小结

　　这是一篇以议论为主的散文。主要谈论的是人与自然的关系。作者运用了层层推进、水到渠成的论述方法：首先否定了人类“征服自然”的口号，认为这实在是自不量力的妄想，因为与大自然相比，人类的智慧实在算不了什么；接着，比较人类的智慧与大自然的智慧，作者进一步强调人类的智慧也是大自然所赋予的，是自然智慧的一部分；进而，从论智慧到论生命，人类与大自然其他事物其实是兄弟关系。因此得出结论：我们应该敬畏自然。全文以“提出问题──分析问题──解决问题”的思路展开，由引论到本论，层层推进，水到渠成。本文的语言也极有特色，富有文学色彩，有浓郁的抒情成分和感情色彩，洒脱峻丽，读来爽心悦目。

　　作者立意高远，眼界开阔，能从长远的眼光和大宇宙的角度来思考问题是值得我们学*的，但是也有一些说法还可以商榷。

　　板书设计

　　敬畏自然

　　严春友

　　高科技——航天事业——相比大宇宙，空间十分狭小

　　人类的智慧认识——一部不断纠错的历史

　　矿坑——可能成这人类自掘的陷阱

　　宇宙——存在比我们智慧高得多的生物

　　人类智慧是大自然智慧的一部分，是宇宙自我认识的工具

　　大自然的智慧人类智慧是宇宙智慧的高级形态，是同一智慧的不同阶段

　　人是自然的一部分

　　人

　　兄弟关系——敬畏自然——保护、爱护自然

　　自然中其它事物

　　教学反馈

　　学生不太容易读懂课文，对理清课文思路有困难，不理解议论文层层推进的写法。对文章中部分语句的分析、品味有很大困难。

　　《敬畏自然》教案 6

　　创意说明：

　　本文是一篇议论性散文，观点较鲜明，通过讨论、质疑，挖掘观点与资料之间的因果关系，又通过品读、揣测，理解哲理性语句的深刻含义，并学*运用，以期达到工具性和人文性的统一。

　　学*目标：

　　1.感知课文内容，体会作者的感情；

　　2.品味富有哲理性的语言，学*运用

　　3.了解人与自然和谐统一的道理，提高认识自然、保护自然的理性认识。

　　课时布置：2课时

　　活动过程：

　　第一课时

　　一、导入新课：

　　展示课件（同学课前做好准备）：

　　绿草如茵，树木成林，鸟飞长空，鱼翔浅底等自然风光的图画。

　　同学看后谈感受，教师小结：

　　大自然是人类之母，人类一直享受着他的恩惠，在她怀中壮大，高天流云、小桥流水、大漠孤烟、黄河落日无不给我们以美的享受。然而随着现代科技的进步，人类已破坏了自然，自然母亲已伤痕累累。看看漫天的沙尘，污浊的空气，脱皮空腹的山峦，日渐枯竭的水源……这就是人类在“征服”和“改造”自然的过程中，接受自然回馈的礼物。人与自然到底是什么关系？人类又该怎样对待自然呢？今天就让我们走进并感悟严春友的《敬畏自然》，或许我们就会多一份保护自然的责任。

　　二、朗读课文，扫除文字障碍：

　　同学朗读课文，用课件展示下列词语：同学读准字音并据上下文语境理解词义：

　　混淆咫尺狼藉相形见绌硕大狂妄精巧绝伦深邃

　　三、整体感知：

　　1.根据你的理解，你认为作者对待自然的态度是什么？

　　明确：“敬畏”。

　　2.解题：“敬畏自然”的内涵是什么？

　　明确：“敬畏”有两层含义，一层为“敬重”，敬重自然就是充沛认识自然的伟大，认识自然界的一切都有存在的意义。二层是“畏惧”，但不是简单的害怕，而是说破坏大自然、违背自然规律，必定受到自然的惩办，大自然的惩办是无情的，是令人畏惧的。

　　3.作者提出的主要观点是什么？

　　明确：作者以散文的笔触，深入浅出地为人们展现了大自然的复杂性，以和人类在大自然面前的“先天缺乏”，流露出对人类现状的深深担忧，告诫人类要敬畏自然，保护自然。点明观点的是最后一段。

　　四、合作探究：

　　1.再读课文，讨论交流下列问题：

　　⑴作者为什么提出“敬畏自然”？

　　⑵为什么说“敬畏自然”就是“敬畏我们自身”？

　　（分小组讨论、交流，然后请小组代表发言）。

　　要求：论述观点，有理有据，一定要结合课文内容，不能脱离文本。

　　教师归纳：

　　⑴因为人类经常与自然对立，有时违背自然规律，受到了自然的惩办，只有认识自然、保护自然，人与自然才干和谐发展。所以作者提出要“敬畏自然”。

　　⑵人类与自然都是孕育生命的组成局部，都是*等的生命，只是存在的形式不同，所以敬畏自然，就是敬畏生命，就是敬畏我们自身。

　　五、质疑思辨：

　　教师激趣：充溢思辨的智慧是世间最美的花朵。本文就处处洋溢着智慧的火花，那么你对本文的观点有质疑吗？

　　同学质疑，畅所欲言。

　　如：⑴畏惧自然是否意味着不求进步、无所作为？

　　⑵作者有没有否定现今人类科学的成绩？

　　⑶人类不可以改造自然？

　　六、拓展研究：

　　激趣：读着本文精辟的论述、理性的分析，你将如何把“敬畏自然、保护自然”变成最实际的行动？

　　请就“敬畏自然”这一主题拟几条标语，向人们发出呼吁。（可每一小组拟一条展示交流）

　　参考：

　　1.地球不是我们从家长那里继承的，是从子孙那里借来的。

　　2.地球不属于人类，而是人类属于地球。

　　3.自然界的法则就是合作；我们不应只求改变世界，而应力争改变自我。

　　4.但愿地球上的最后一滴水，不是我们的眼泪。

　　5.我们保护今天的自然，自然将呵护我们的.明天！

　　齐读最后一段，感悟，加深对课文的理解。

　　第二课时

　　一、导语：

　　通过上节课的学*，我们了解了人与自然的关系，更深刻地意识到了“敬畏自然”就是“敬畏我们自身”。对于这样经典的文章，我们只了解了内容还远远不够，这节课我们要对文章的写作手法和语言艺术做一番探究或品味。

　　二、学*揣测：

　　1.再读课文，围绕文章的表达方式和论证方法进行研讨、交流：

　　⑴本文从表达方式看有哪些特点？

　　⑵文章是怎样推出议论中心的？

　　本文以议论为主，富有文学性，讲究形象语言、文学语言，有浓郁的抒情成分和感情色彩，是一篇议论性散文。

　　作者运用了对比、层层推进的论述方法，最后引出结论。如从否定“征服自然”到“敬畏自然”的结论等。

　　三、语言品味，互动探究：

　　1.本文语言充溢哲理之美和思辨之美，找出你最欣赏的语句品味：

　　例：

　　（1）人类为自身取得这些成绩而喜形于色，然而，谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢？（理解：用比喻的方法形象地说明人类开采煤炭、石油、天然气以和其他各种矿物，留下了无数矿坑，也就破坏了地貌和地层结构，很可能酿成灾难，危和人类自身。形象地写出人类面临的危机。）

　　（2）人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的弟兄。（理解：比喻宇宙的一切，包括人类，都是宇宙生命的构成局部，它们与我们是*等的生命。“弟兄”体现了宇宙间的一切生命是紧密联系的，不可分割的。）

　　（3）宇宙到处隐藏着生命，到处都有生命的萌芽，到处都有缄默的声音。

　　（4）在物质中，有无数的生命在沉睡着，一旦出场的时间到了，它们就会从睡梦中醒来。（理解：此二句说明宇宙是一个硕大无比的、永恒的生命，宇宙的一切都是宇宙生命的构成局部，都是生命的一种形式。）

　　（5）宇宙发明智慧生物是为了进行自我认识，为了欣赏她自身壮丽无比的美。（理解：把宇宙拟人化，把人类的出现说成是宇宙有目的的发明。）

　　（6）我们有什么理由和资格讪笑古人，在大自然面前卖弄小聪明呢？（理解：用了反问句。更有力地强调讪笑古人，在大自然面前卖弄小聪明是毫无理由、毫无资格的。）

　　2.同学齐读这些句子，再次品味语言的形象性。

　　四、课内练*，提升驾驭语言的能力：

　　1.你觉得文中哪些词语很有特色，将它们连词组段；

　　2.你觉得文中哪些句子很有特色，试仿写一个句子；

　　3.你觉得文中哪些段落很有特色，试仿写一段话。

　　五、延伸拓展作业：

　　课下读郭牧华的《敬畏头顶的天空》或张晓风的《敬畏生命》，写下感想，进行交流。

　　《敬畏自然》教案 7

　　学*目标：

　　1．通过阅读，理清本文行文思路。

　　2．研究本文中反问句，理解其语气强烈的作用。

　　3．理解本文中作者的观点，锻炼学生思维能力。

　　重难点：

　　1．通过反复阅读，体会作者的感情。

　　2．理解课文内容，了解科学文艺作品的特点。

　　学*过程：

　　一、积累运用

　　1．给下列加点字注音。

　　鲲（）鹏蓬嵩（）咫()尺狼藉()

　　相形见绌（）美味佳肴（）

　　2．解释下列词语。

　　蓬蒿：咫尺：

　　狼藉：呐喊：

　　自不量力：

　　相形见绌：

　　精巧：佳肴：

　　二、自主探究：

　　1．学生反复阅读课文，理清文章行文思路。

　　2．作者提出的主要观点是什么？

　　3．为什么提出要“敬畏自然”?

　　4．为什么说“敬畏自然”就是“敬畏我们自己”?

　　三、讨论交流，合作释疑。

　　（1）本文许多语句富有哲理性，请仔细体会下面几句话的含意，并与同学交流看法。

　　①人类为自己取得的这些成就而喜形于色，然而，谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢？

　　答：

　　②宇宙之所以创造智慧生物是为了进行自我认识，为了欣赏她自己壮丽无比的美。

　　答：

　　③人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的弟兄。

　　答：

　　（2）本文多处运用反问句。反问是一种用疑问句式来表达确定意思的修辞方法。用否定来反问，表达的是肯定的意思；用肯定句来反问，表达的是否定的意思。反问的作用是加强语气，加重语言的力量，激发读者的感情，给读者造成深刻的印象。试从课文中找出几个反问句，并把它们变换成一般陈述句，然后比较一下，这两种句式的表达效果有什么不同。

　　（3）对于本文，你还有什么疑惑吗？请在小组里提出来讨论，小组内解决不了的，请在班上提出来，大家共同讨论解决？

　　四、拓展延伸

　　1．成语接龙：

　　自不量力力－()－()－()－()

　　2．请你以“敬畏自然”为主题拟两句宣传标语向人们发出呼吁。

　　3．按要求仿写句子

　　如果说人生是一首优美的乐曲，那么痛苦则是一个不可缺少的音符。

　　如果说人生是﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎，﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎。如果说人生是﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎，﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎。

　　五、达标测试

　　（一）积累与运用

　　1.下列词语中没有错别字的一组是（）

　　（1）不自量力陷阱沾沾自喜

　　（2）喜形于色窃笑狼藉班班

　　（3）相形见拙呐喊美味佳肴

　　（4）精巧绝伦幼稚高深漠测

　　2.把下面的反问句改成陈述句，然后比较一下，表达效果有什么不同。

　　（1）我们有什么理由和资格嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明呢？

　　（2）那永恒的运动、那演化的过程，不正是她生命力的体现吗？

　　3.将下列几个句子改写成一个完整的句子（可增删词语，但语意不变）

　　这位女孩名叫豆豆。她穿一件粉红连衣裙。她特别爱笑。她梳着马尾辫。

　　（二）阅读

　　阅读下列文段，回答文后问题。

　　敬畏生命

　　①弘一法师在圆寂前，再三叮嘱弟子把他的遗体装龛时，在龛的四个角下各垫上一个碗，碗中装水，以免蚂蚁虫子爬上遗体后在火化时被无辜烧死。好几次看弘一法师的传记，读到这个细节，总是为弘一法师对于生命深切的怜悯与敬畏之心所深深感动。

　　②上高中的时候，我家后院的墙洞里经常有大老鼠出来偷吃东西。不知为什么，我的心里产生了一个残酷的想法，悄悄地躲在墙边，趁老鼠出来的时候，拿开水烫它，结果，一只大老鼠被滚烫的开水烫着后惨叫着缩进了墙洞，我不知道它死了没有，但那时我并没意识到自己的残忍，因为“老鼠过街，人人喊打”，在人类的心目中老鼠似乎有一千个应该死的理由。然而，引起我内心最大触动和自责的还是在两个月后：我在后院又看到了那只大老鼠，它还活着，只是全身都是被烫伤之后留下的白斑，可是最让人痛苦和不安的是，它居然还怀着小老鼠，腆个大肚子，动作迟钝地在地上寻觅着食物；我无法表达我那个时候的心情，我只觉得“生命”这个词在我的心中突然凸现得那么耀眼，我只觉得我曾经有过的行为是多么的卑劣和龌龊，这种感觉，在别人眼里也许会显得很可笑，但是，我逐渐地感受到了生命的意义和分量。

　　③法国思想家史怀泽曾在《敬畏生命》一书中写道：他在非洲志愿行医时，有一天黄昏，看到几只河马在河中与他们所乘的船并排而游，突然感悟到了生命的可爱和神圣。于是，“敬畏生命”的思想在他的心中蓦然产生，并且成了他此后努力倡导和不懈追求的事业。

　　④其实，也只有我们拥有对于生命的敬畏之心时，世界才会在我们面前呈现出它的无限生机，我们才会时时处处感受到生命的高贵与美丽。地上搬家的`小蚂蚁，春天枝头鸣唱的鸟儿，高原雪山脚下奔跑的羚羊，大海中戏水的鲸鱼等等，无不丰富了生命世界的底蕴。我们也才会时时处处在体验中获得“鸢（ｙｕāｎ老鹰）飞鱼跃，道无不在”的生命的顿悟与喜悦。

　　⑤因此，每当读到那些关于生命的故事，我的心中总会深切地感受到生命无法承受之重，如撒哈拉沙漠中，母骆驼为了使即将渴死的小骆驼喝到够不着的水潭里的水而纵身跳进了潭中；老羚羊们为了使小羚羊们逃生而一个接着一个跳向悬崖，因而能够使小羚羊在它们即将下坠的刹那以它们为跳板跳到对面的山头上去；一条鳝鱼在油锅中被煎时却始终弓起中间的身子是为了保护腹中的鱼卵；一只母狼望着在猎人的陷阱中死去的小狼而在凄冷的月夜下呜咽嗥叫。其实，不仅仅只有人类才拥有生命神性的光辉。

　　⑥有时候，我们敬畏生命，也是为了更爱人类自己，丰子恺曾劝告小孩子不要肆意用火或用水去残害蚂蚁。他认为自己那样做不仅仅出于怜悯之心，更是怕小孩子的那一点点残忍心以后扩大开来，以至驾着飞机装着炸弹去轰炸无辜的*民。

　　⑦确实，我们敬畏地球上的一切生命，不仅仅是因为人类有怜悯之心，更因为它们的命运就是人类的命运；当他们被杀害殆尽时，人类就像是最后的一块多米诺骨牌，接着倒下的也便是自己了。

　　1．题目中“敬畏”这个词是何含义？

　　2．第②段中画线的“这种感觉”具体指什么？

　　3．第④段中画线语句“鸢飞鱼跃，道无不在”中的“道”指什么？

　　4．.文章最后一段为什么说“它们的命运就是人类的命运”，我们能从中得到哪些认识？

　　5．第⑤段中列举了母骆驼、老羚羊等四个动物“生命神性”的故事，请你谈谈自己读后的感受，也可以按照原文的语言、结构特点再补充一个故事。

　　六、课后小记：

　　《敬畏自然》教案 8

　　一、教学目标

　　1、阅读课文，感受并理解作者敬畏自然、爱护自然的观点。

　　2、理清层层推进的论述思路，了解对比和反问的作用。

　　3、揣摩课文中富有哲理、讲究形象的语言的含义。

　　4、培养科学理性精神和人文关怀精神。

　　二、教学重难点

　　1、通过反复阅读，体会作者的感情。

　　2、理解课文内容，了解科学文艺作品的特点。

　　三、教学方法

　　讨论法

　　四、课时安排

　　一课时

　　五、教学过程

　　（一）导入

　　请学生讲讲看到的环保广告

　　人是大自然创造的奇迹，人类离不开大自然的庇护，大自然是人类的母亲，人类在她的怀抱中成长壮大。

　　然而随着现代科技的进步发展，人类已渐渐远离了自然，地球上出现了越来越严重的生态问题。人类曾宣称要征服自然，而人类遭受到自然惩罚的现象也屡见不鲜，人与自然究竟是什么关系？

　　阅读本文后，我们会多一些思考。

　　（二）整体感知

　　1、读一读，写一写

　　蓬篙

　　咫尺

　　狼藉

　　呐喊

　　自不

　　量力

　　相形

　　见绌

　　精巧

　　绝伦

　　美味佳肴

　　2、自读课文，圈画每段关键语句，理清论述思路

　　人与自然相比，论历史，宇宙至少已有200亿年，人类永远只是一个天真幼稚的孩童。论关系，人类只是大自然机体上普通的一部分。论智慧，自然指挥是大海，人类智慧就只是大海中的一个小水滴。

　　第一自然段，作者着重比较人类的智慧与大自然的智慧。

　　在大自然面前，人类的指挥并不值得自傲。

　　第一，即使拿高科技来说，航天事业的空间，在大宇宙中间，还是非常狭小。

　　第二，人类的认识史也是一部不断纠错的历史，一万年以后看今天，我们的认识还幼稚得很。

　　第三，矿坑也可能成为人类自倔的陷阱。

　　第四，作者推断，在宇宙中，一定存在着远比我们的智慧要高得多的生物，在太空人看来，人类的智慧就算不得什么。

　　大自然的智慧则是无与伦比的。大自然创造了宇宙的一切，一切都精巧绝伦，令人不能不赞叹大自然智慧的深邃、高超；大自然创造了丰富多彩的生命，人类更是大自然的杰作，大自然能运用美的规律创造宇宙的一切。所有这一切，都是人类智慧所不及的。

　　作者进一步的阐述人类智慧与大自然智慧的关系。

　　一、人类智慧也是大自然所赋予的，人类智慧是自然智慧的一部分，是宇宙自我认识的工具。二、人类智慧是宇宙智慧的高级形态，人类智慧与宇宙智慧，是同一智慧的不同阶段。既然人是自然的一部分，人与自然是一体。理所当然，人类应该爱护自然。

　　作者从自然智慧进而论述宇宙生命，得出结论。

　　3、思考问题

　　（1）本文写了什么内容？包含了作者怎样的感情？

　　（2）本文中最能表达作者观点的句子是哪些？

　　[明确]

　　（1）本文谈论的是人与自然的关系。

　　作者认为，人类不要再宣称什么征服自然，应该敬畏自然爱护自然。

　　（2）文章最后一段我们再也不应该把宇宙的其他部分看做只是我们征服的对象，再也不应该把其他生物仅仅看做我们的美味佳肴，而首先应该把它们看做是与我们*等的生命，看做是宇宙智慧的创造物，看做是宇宙之美的展示者，首先应该敬畏它们，就像敬畏我们自己一样。敬畏它们，就是敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我们自己。

　　4、为什么要敬畏自然？为什么敬畏自然就是敬畏我们自己？

　　因为人们常常把人与自然对立起来，宣称要征服自然，这种观点有其合理的一面，但走到极端往往违背自然规律，破坏自然，导致自然界的惩罚。只有认识自然的伟大，爱护自然，人类才能求得与自然的和谐发展。

　　敬畏自然之所以就是敬畏我们自己，是因为人类与自然都是宇宙智慧的创造物，都是宇宙生命的组成部分，尽管生命的存在形式不同，生命形态有高低之别，但都是*等的生命，所以敬畏自然，就是敬畏智慧，敬畏生命，就是敬畏我们自己。再则，敬畏自然，就是爱护自然，爱护人类生存的家园，就是爱护我们自己。

　　（三）研读赏析

　　我们感知到人类应该敬畏自然，敬畏，就是敬重又畏惧，敬畏就是爱护。对于这样的观点，作者用了什么样的方法，让读者明理呢？

　　1、本文从表达方式看有什么特点？

　　2、文章是怎样推出议论中心的.？

　　3、文章运用了哪些写作手法，有何表达效果？

　　[明确]

　　1、本文以议论为主，富有文学色彩，讲究形象的语言、文学的语言，有浓郁的抒情成分和感情色彩，可以说是一篇议论性的散文。

　　2、作者运用了层层推进、水到渠成的论述方法，最后引出结论。

　　如，从否定征服自然到做出敬畏自然的结论。

　　比较人类的智慧与大自然的智慧是一层，指出人类的智慧也是大自然所赋予，人类的智慧也就是大自然的智慧，是进了一层。从论智慧到论生命，又进了一层。

　　3、运用对比、拟人、反问。

　　（1）对比：

　　人类的智慧和自然的智慧，不但两大方面构成对比，而且两个方面的议论又有对比，用自然的眼光看人类的智慧，就包含着对比。

　　（2）拟人：

　　宇宙的智慧、宇宙的生命。把宇宙比拟成为人，将宇宙的一切，都设想为造物主的创造，那么这种创造的智慧真是太神奇了。

　　人本身就是自然智慧的最高体现，是她最接触的作品之一，就是拟人的说法。

　　（用拟人手法，有生动、形象、亲切的效果）

　　（3）反问：

　　我们有什么理由和资格嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明呢？更有力地强调嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明是毫无理由、毫无资格的。

　　谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢？反问语气更强烈，更发人深省。

　　那永恒的运动、那演化的过程，不正是她生命力的体现吗？反问更能激发读者的思考，语气也更强烈。

　　你难道没有听到石头里也有生命的呐喊吗？反问句的语气更强烈，且有催人深思的效果。

　　（四）体验反思

　　本文有许多富有哲理的句子，请同学们互相交流，谈谈看法。可以写在摘抄本子上。

　　1、人类为自己取得的这些成就而喜形于色，然而，谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢？

　　掉入陷阱，就是危机。这句话的意思是，人类开采煤炭、石油、天然气以及其他各种矿物，留下了无数矿坑，也就破坏了地貌和地层结构，很可能酿成严重后果，危及人类自身。

　　2、宇宙之所以创造智慧生物是为了进行自我认识，为了欣赏她自己壮丽无比的美。

　　这句话的意思是，宇宙创造了人类这种智慧生物，等于宇宙长出了大脑，有了自我认识的工具，人类对于宇宙的认识即是宇宙对于自己的认识。这句话是把宇宙拟人化，把人类的出现，说成是宇宙有目的的创造。

　　3、人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的兄弟。

　　宇宙的一切，包括人类，都是宇宙生命的构成部分，人类之外的一切，也是生命种种存在形式，所以它们与我们是*等的生命，是我们的弟兄。

　　（五）小结

　　长期以来，人类就宣称自己是万物之灵，本文的作者却提出人类只是大自然机体上普通的一部分，正像一株小草只是她的普通部分一样。因此，我们应该*等呢感的看待其他生命，去敬畏自然，爱护自然。

　　（六）作业

　　以人·自然·生命为话题，写一篇感想

　　《敬畏自然》教案 9

　　【教学目的】

　　１、理解本文中作者的观点。

　　２、通过诵读，学*作者语言。

　　３、研究本文中反问句，理解其语气强烈的作用。

　　【教学重点、难点】

　　１、理解本文中作者的观点。

　　２、锻炼同学思维能力。

　　【教学时数】

　　２课时。

　　【教学过程】

　　第一课时

　　一、预*

　　１、给下列加粗字注音：

　　鲲（kūn）鹏斥鷃（yàn）蓬蒿（hāo）咫尺（zhǐ）

　　狼藉（jí）相形见绌（chù）美味佳肴（yáo）

　　２、解释下列词语：

　　蓬蒿：（方）茼蒿。飞蓬和蒿子，借指草野。

　　咫尺：（书）比喻距离很*。

　　狼藉：乱七八糟，杂乱不堪。

　　呐喊：大声喊叫助威。

　　自不量力：不衡量自身的能力。形容对自身估计太高。

　　相形见绌：互相比较之下，就显出一方的缺乏之处。

　　精巧：精细巧妙。

　　佳肴：精美的菜肴。

　　二、导入

　　当你为宇宙的神秘而惊异，为人类的智慧而自豪时，你是否想到，正是大自然那无与伦比的智慧发明了这一切，你的心灵是否因此而受到深深的震撼呢？

　　三、阅读课文，整体感知

　　同学反复阅读课文，找出文中表达作者观点的关键语句。考虑一下，作者为什么提出要“敬畏自然”，为什么说“敬畏自然”就是“敬畏我们自身”？

　　同学交流感受和见解，同学问互相补充。

　　四、学*课文

　　１、学*第一、二段：

　　同学阅读第一、二段，概括大意：

　　明确：

　　第一段段意：提出“征服自然”说法错误，认为自然的智慧是大海，人类的智慧就是大海的一滴。

　　第二段段意：大自然窃笑人。

　　理由：⑴ 打开的空间只不过咫尺之间。

　　⑵ 今人也会变成古人。

　　⑶ 科学史也是犯错误的历史。

　　２、学*第三至第五段：

　　⑴ 同学阅读第三至五段，概括大意：

　　明确：

　　第三段：人类发明的工具可能是人类的陷阱。

　　第四段：宇宙一定存在比人更高级的生物。

　　第五段：大自然的智慧也远胜于人。

　　⑵ 同学发表自身看法，对本文作者的观点进行质疑：

　　小组合作，一起解决问题。

　　如：

　　① 说说人类变化的历史。

　　（旧石器、新石器……）

　　② 人类从被动状态变为主动了吗？

　　（人类先是不能或难以生存，在其他动物的威胁下偷生。后来工具逐渐进步，能够征服其他动物，是已经变为主动。）

　　③ 人类成为大自然的主人了吗？

　　（人类不能完全使大自然听命，所以尚未成为大自然的主人。）

　　④ 假如说至今人类的作品（一万年后）还是可笑，那么本文是不是也是可笑的？

　　（或者本文不可笑，那么人类的作品有的一万年后不可笑。）

　　⑤ 作者有没有否定现今人类科学的成绩？

　　（对人类的理智有一点否定。）

　　⑥ 我们的正确看法应当是怎样？

　　（要尊重人类的科学研究，人类的命运变好。例如人的寿命从二三十岁进为七十几，不论是一万年后，人类寿命的延长，对人类来说不会是“可笑的”。）

　　五、小结

　　学*本文要认识“征服自然”不合理的一面，作者就是以科学理性精神比较人与自然，分析人与自然的关系，得出敬畏自然的结豁，莉人类久远发展。

　　六、安排作业

　　１、研讨与练*一。

　　２、选用课时作业优化设计。

　　第二课时

　　一、复*旧课

　　听写词语：

　　蓬蒿 咫尺 狼藉 呐喊 自不量力

　　相形见绌 精巧绝伦 美味佳肴

　　二、继续学*课文

　　同学阅读课文第六至十段，概括段意。

　　质疑，讨论问题。（同学交流看法。）

　　１、人类是不是自然的智慧的产物？

　　２、作者认为自然发明人类的目的是什么？

　　３、自然界有目的吗？

　　４、人类也有好有坏，大自然也是一样？

　　５、本文是否也有好坏？

　　６、人类的科学是人类需要的产物，本文是否也是某种需要的产物。

　　三、学*文中多次运用反问句，体会其作用

　　反问是一种用疑问句式来表达确定意思的修辞方法，用否定句来反问，表达的是肯定的意思，用肯定句来反问，表达的是否定的意思。反问的作用是加强语气，加重语言的力量，激发读者的感情，给读者造成深刻的印象。例如，“谁说宇宙是没有生命的？”这比用一般判断句“宇宙是有生命的”语气更强烈，意思更肯定。试从课文中找出几个反问句，并把它们变换成一般陈说句，然后比较一下，这两种句式的表达效果有什么不同。

　　同学讨论交流。

　　明确：

　　１、我们有什么理由和资格讪笑古人，在大自然面前卖弄小聪明呢？

　　２、然而谁能断言，那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢？

　　３、谁说大自然是没有生命的？……那永恒的运动，那演化的过程．不正是她生命力的体现吗？假如宇宙没有生命，怎么会从中开出绚烂的生命之花？

　　４、难道你没有听到石头里也有生命的呐喊吗？

　　５、你难道没有用心灵听到从那遥远的星系里传来的友好问候吗？

　　四、探究活动

　　长期以来，人类宣称自身是“万物之灵”，这篇课文的作者却提出人类“只是大自然机体上普通的一局部”，其他生物都是与人类*等的生命。对这个问题，你有什么看法，根据是什么？

　　同学进行讨论和交流。

　　有兴趣的`同学可以组成小组，搜集资料，并出一期“人与宇宙之谜”的专刊。

　　五、小结

　　这是一篇以议论为主的散文。主要谈论的是人与自然的关系。作者对观点的阐释是层层深入的，首先否定了人类“征服自然”的口号，认为这实在是自不量力的妄想，因为与大自然相比，人类的智慧实在算不了什么，人类的许多认识很幼稚，而大自然的智慧却是无与伦比的。接下来作者进一步强调人类的智慧也是大自然所赋予的，是自然智慧的一局部，人类与大自然其他事物其实是兄弟关系。因此，我们应该敬畏自然。虽然作者的某些说法不无偏激之处，但对自然坚持敬畏之心，也许不是一件坏事，至少可以使人们对自然存有几分小心，不敢妄动胡来。科学的发展使得人们解除了对自然的畏俱，也使人类过高估计了自身的力量，解除了对自然的敬畏之心的人类，总是为着自身的私利由着自身的性子胡来，最终损害的还是我们人类自身。

　　这篇课文教师可以从两个方面引导同学学*。一是考虑作者的观点，并参照自身对待自然的态度作一番检讨。作者立意高远，眼界开阔。能从久远的眼光和大宇宙的角度来考虑问题，但是也有一些说法还可以商榷，可以引导同学思辨、质疑。二是作者的语言。课文中的许多句子有着丰富的哲理性和思辨色彩，应该认真揣测。另外，作者通过拟人、比喻、反问等修辞手法把笼统的道理说得通俗易懂，也值得认真学*。

　　六、安排作业

　　１、研讨与练*四。

　　２、选用课时作业优化设计。

　　《敬畏自然》教案 10

　　一、根据课文，在横线上给拼音写汉字，在括号内给汉字注拼音，并解释底下加横线的字词：

　　萧（sè）和（xù）干（hé）吞（shì）张（qiān）

　　荡（yàng）（luǒ）露无（yín）边（yuán）崩（ta）

　　1（mián）延不绝（hǔn）然一体沧海桑田：

　　二、阅读课文，回答下列问题

　　（一）本文是报告文学，详细报道了罗布泊消失的过程、结果和原因。

　　1、看课文回答：罗布泊位于，它原本有的美誉。

　　2、填写下表，了解罗布泊消失的过程和结果：

　　罗布泊的环境变迁情况和过程

　　变化项目从四世纪至上世纪80年代（叙说顺序：顺序）

　　原本后来

　　气温变化

　　河流长度流量变化

　　牲畜种类数量变化

　　禽鸟种类数量变化

　　植物种类数量变化

　　胡杨长势的变化

　　人类居住状况

　　劳作方式变化

　　水域面积变化

　　耕地面积的变化

　　沙漠化的进程

　　3、课文在描述和说明罗布泊的今昔变化时采用了各种修辞方法和说明方法：

　　（1）判断下边的语句采用了什么修辞方法？并且说说它们分别起什么作用？

　　（过去的罗布泊）‘‘在船的不远处几只野鸭在湖面上玩耍，鱼鸥及其他小鸟欢娱地歌唱着……”

　　修辞：作用：

　　（现在的罗布泊）“那奇形怪状的枯枝，那死后不愿倒下的身躯，似在表明胡杨树在生命最后时刻的挣扎与痛苦，又像是在向谁伸出求救之手！”“……荒漠是大地裸露的胸膛，大地在这里已脱尽了外衣，敞出自己的肌肤筋骨。”

　　修辞：作用：

　　（2）请从文中分别找出一个采用了下列说明方法的语句：

　　摹状貌

　　列数据

　　作比较

　　举例子

　　4、课文分析造成罗布泊生态环境恶化的原因主要有哪些？请作出归纳。

　　5、请简单归纳塔里木河**动物、植物减少、死亡的情况，并说说作者用了什么说明方法。

　　6、作者在报道了罗布泊干涸的过程和原因后为什么还专程去考察和报道当地防风林、胡杨林的退化死亡现象？

　　7、读课文的最后三段，思考、回答问题：

　　（1）为什么在说完罗布泊的消逝之后，还要提及青海湖、月牙泉正在上演的悲剧？

　　（2）这是什么写法？

《敬畏自然》教案 (菁华5篇)（扩展3）

——敬畏自然作文10篇

　　每当我独自拥有自己的空间时，尤其是当我听到窗外淅淅沥沥的雨声时，我总会想起陶渊明笔下那“采菊东篱下，悠然见南山”的.田园风光，以及王维的“明月松间照，清泉石上流”的静谧景色，还有杜甫的“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”的自由自在。

　　可是，一旦回到现实，这些美景似乎都已经成为镜花水月，遥不可及。尤其是*几年的一些自然灾难。比如：08年512大地震，死亡22069人，受伤168669人，损失了1900亿人民币；次年，意大利中部地震，死亡289人，损失30亿欧元；同年10月1日印度尼西亚7.6级地震，造成了750人死亡，受伤200多人，损失了150-300亿美元。步入20xx年后，灾难更是频繁。411玉树地震，1484人遇难，受伤20xx多人，3-4.14冰岛火山爆发，1.7万次航班被取消。截止目前，311日本9级大地震死亡14063人，失踪13691人。这些事件说明了我们往往只欣赏自然 很少考虑与自然共存

　　然而，地球现在愤怒了，我想他是在提醒我们“当人类欢呼对自然的胜利之时，也就是自然对人类惩罚的开始。”让我们来看看吧，看看我们每天做了什么。才会让地球如此愤怒。

　　在学校，每天中午排队打饭时，许多同学都在小卖部门口徘徊，等着买纸饭盒；喝完的饮料瓶，随手丢弃；在买小吃时，又有多少塑料袋，从我们手底下溜过。每天早晨，我一出门，就看见送同学的汽车，在校门口排着长队，放出的尾气，使得我们现在本就不太清新的空气，变得更加浑浊。

　　勿以善小而不为。为了让地球不再如此的愤怒，为了使我们每个人都拥有“海上明月共潮升”的美丽景色，我们应不再或尽量少用一次性饭盒，而塑料瓶也应进行分类回收。其实，只要我们做好了身边每一件小事，就可能减少，至少能推迟灾难的来临日期。

　　同学们没有一个清洁的环境，再优裕的生活条件也无意义。难道你们不想拥有采菊东篱下的怡然自得？难道你们不想拥有黄鹂在翠柳上欢快的鸣叫，白鹭在天空中自由飞翔的美妙景色？如果你想拥有它，那么现在，就从我们身边的小事做起，让我们从少驾一次私家车，少用一次，一次性饭盒；一次性筷子开始。虽然这些小事举不胜举，但我相信，只要每个人都拥有“不破楼兰终不还”的决心，做好了我们身边的这些小事，坚持不懈，这个世界就一定可以变得更加美好！

　　老师们，同学们，请，敬畏我们的大自然！

　　今天，小雨淅淅沥沥的下个不停，突然勾起了我无限的遐思，或许，自然并不讨厌人类。

　　题记

　　自古以来，人们都十分敬畏自然，生怕它一不高兴就来一场洪灾又或者是干旱；生怕它一不高兴就摧毁大地，用数万人民的生命开玩笑；生怕它一不高兴就刮起狂风，下起骤雨，落起冰雹，害得人人自危。

　　可是，自然真有这么可怕吗？也许，自然并不讨厌人类呢。

　　如果没有人类，谁来欣赏自然的万物变迁；如果没有人类，谁会在意自然的春去冬来；如果没有人类，谁去见证自然的神奇秀丽。也许自然并不厌恶人类，从古时候起，不少的文人墨士都在各行各业赞美自然，有诗人用豪情万丈的字眼来夸奖自然，有画家用心灵手巧的画姿来复制自然，有歌手用抑扬顿挫的乐声来歌唱自然，让自然充满了自信。

　　也许，没有人类就没有如此自信的自然，因为有了人类，自然才会施展如此丰富多彩的奇观让人类欣赏。明明人类与自然好过知心知己，为什么要让人觉得人类与自然必须是争锋相对的敌人呢？

　　或许，人类才是自然的知己，或许，自然并不厌恶人类。

　　每当我独自拥有自己的空间时，尤其是当我听到窗外淅淅沥沥的雨声时，我总会想起陶渊明笔下那“采菊东篱下，悠然见南山”的田园风光，以及王维的“明月松间照，清泉石上流”的静谧景色，还有杜甫的“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”的自由自在。

　　可是，一旦回到现实，这些美景似乎都已经成为镜花水月，遥不可及。尤其是*几年的一些自然灾难。比如：08年512大地震，死亡22069人，受伤168669人，损失了1900亿人民币；次年，意大利中部地震，死亡289人，损失30亿欧元；同年10月1日印度尼西亚7.6级地震，造成了750人死亡，受伤200多人，损失了150-300亿美元。步入20xx年后，灾难更是频繁。411玉树地震，1484人遇难，受伤20xx多人，3-4.14冰岛火山爆发，1.7万次航班被取消。截止目前，311日本9级大地震死亡14063人，失踪13691人。这些事件说明了我们往往只欣赏自然 很少考虑与自然共存

　　然而，地球现在愤怒了，我想他是在提醒我们“当人类欢呼对自然的胜利之时，也就是自然对人类惩罚的开始。”让我们来看看吧，看看我们每天做了什么。才会让地球如此愤怒。

　　在学校，每天中午排队打饭时，许多同学都在小卖部门口徘徊，等着买纸饭盒；喝完的饮料瓶，随手丢弃；在买小吃时，又有多少塑料袋，从我们手底下溜过。每天早晨，我一出门，就看见送同学的汽车，在校门口排着长队，放出的尾气，使得我们现在本就不太清新的空气，变得更加浑浊。

　　勿以善小而不为。为了让地球不再如此的愤怒，为了使我们每个人都拥有“海上明月共潮升”的美丽景色，我们应不再或尽量少用一次性饭盒，而塑料瓶也应进行分类回收。其实，只要我们做好了身边每一件小事，就可能减少，至少能推迟灾难的来临日期。

　　同学们没有一个清洁的环境，再优裕的'生活条件也无意义。难道你们不想拥有采菊东篱下的怡然自得？难道你们不想拥有黄鹂在翠柳上欢快的鸣叫，白鹭在天空中自由飞翔的美妙景色？如果你想拥有它，那么现在，就从我们身边的小事做起，让我们从少驾一次私家车，少用一次，一次性饭盒；一次性筷子开始。虽然这些小事举不胜举，但我相信，只要每个人都拥有“不破楼兰终不还”的决心，做好了我们身边的这些小事，坚持不懈，这个世界就一定可以变得更加美好！

　　老师们，同学们，请，敬畏我们的大自然！

　　严春友的《敬畏自然》唤醒了我前所未有的思绪和人应具有的本性。文章前端的一句“人们常常把人与自然对立起来，宣称要征服自然”，看此之后并没任何遐想和感触，但带着题目的好奇性一直读下去后，回想刚才的句子，忽地有一种神秘而不可抗拒的力量震撼我——“如果说自然的智慧是大海，那么，人类的智慧就只是大海中的一个水滴”。

　　人类永远那么幼稚。每个国家的人都在奋斗，都在拼搏，为了显国威而研制出一艘艘航天飞机，扔几个太空垃圾又算得了什么。而在人类沾沾自喜的后面，隐藏着不可名状的灾难。

　　人类是聪明的，但聪明的不是人类。一时的利己私欲便可以掩掩实实地遮住了人类所造成的后果的明亮眼睛，即使造成立无法挽救的后果，懊恼抽泣之后，还是有人故态复还。“前车颠，后车鉴”，聪明的人们连这显而易见的道理也想不透么？人是聪明的，只是心被利益遮住了光明，失去了明辩能力。

　　人只是要考虑一切后果，就可以大大减少今后将要面临的灾难，和地球上的所有“弟兄”和睦的长久地共处下去。

　　闲暇时读书，最爱川端康成一句：“凌晨四点，看海棠花未眠。”一位老人静静端详着睡眠中的花朵，没有采撷，只是带着尊重来呵护自然的美，提醒我们，自然界中的一花一草，一虫一鸟，皆是倔强而美好的生灵，怀着尊重和珍视，去欣赏，去“迁就”她们，才能领略到最自然，最美的感动。是以，面对自然，我们应该心存敬畏，行有所止。

　　《围炉夜话》有言：“立身之道何穷，只得一敬字，便事事皆整。”南宋大学者朱熹在《中庸注》亦云：“君子之心，常存敬畏。”告诫人们应当常存敬畏之心。我们生活在繁华都市，城市的霓虹灯令我们忘却明月的宁静，城市发展的铁蹄一次次地踏破自然的防线,而自然也冥冥之中提醒我们我们应该怀有敬畏之心待之。在自然灾害面前人们如沧海一粟，面对地震、洪水、飓风等面前人们无力反抗。而且人们需要自然，而自然不需要人类。曾国藩在《戒子书》中有言：“慎独则心安，主敬则身强，求仁则人悦，*劳则神钦”。诚然，我们要敬畏自然。

　　心灵与自然相结合，才能产生智慧，才能产生想象力——梭罗。我们的衣物、建筑、文化等都取之于自然。依笔者之见，既然受恩于自然，就应该敬畏它。然而，听闻人们因吃野味，而导致肺炎病毒的传播，令我尤为错愕。

　　去年的今天，我应该在操场上奔跑，在阳光下沐浴，在校园中漫步，在教室中读书；而今天我只能在封闭的屋子中盼望疫情的消散，不能感受最纯正的大地气息，不能感受亲切而芬芳的花香，不能感受没有隔离时的自由......归跟到底，这是因为人们的侥幸心理和猎奇心理。人们爱吃野味这是来自蛮荒时代人类的本能，人们不满足于足以饱腹的牲畜，使欲望不断膨胀，最终将矛头指向野味。结果可想而知，引发了这场浩大的病毒侵袭。“凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格。”方孝儒如是说。

　　*者内保之而不外荡。

　　作为自然的受惠者，我们应该珍视自然的馈赠，敬畏自然，行有所止；而不能变本加厉向自然登门槛式地对自然索取，不能任由欲望膨胀。

　　没有不可治愈的伤痛，没有不能结束的沉沦，所有失去的都会以另一种方式归来。期待疫情的结束。

　　张晓风在《我在》中有言：“树在，山在，大地在，岁月在，我在，你还要怎样更好的世界。”

　　“嘟、嘟、嘟”一辆卡车的声音打破了森林的和谐。鸟儿们匆匆离去，蝴蝶也不再飞舞。车上跳下来一个人，只见他身穿蓝色工作服，头戴一顶鸭舌帽。嘴里叼着香烟，肩上扛着一柄利斧，向森林里走来。他走到一棵大树前，高挽起袖子，抡起了他那散发着银光的斧头，身体向前一倾，使劲向树干劈去。树木在他的利斧下一个接一个的倒下，那“轰轰”的声音，不正是树木在临死前的痛苦的**吗？可不管树木有多疼，那伐木工也不会知道。那伐木工悠然自得的笑着，依然在砍伐树木。随着森林的消失，动物们 开始争先恐后地逃走了，它们好似也在诉说着：我们的家！这时，一只啄木鸟实在是忍无可忍了。它飞到伐木工的肩上，狠狠地啄了一下伐木工的脑袋，并发出一声愤怒的鸟鸣：这段木头里一定有虫

　　我们语文书的一幅漫画生动形象地讽刺了那些只顾眼前的财产，不为子孙后代着想的人。从这方面看来，人类显得多么的无知啊！虽然人们在树木得到中了不少好处，但却不想将来该怎么办。这便使人们走向了“竭泽而渔”。森林为我们吸收了二氧化碳，呼出了我们人类所需的氧气，我们怎能恩将仇报，把树木置于死地呢？这未免也太残忍了吧？大自然是公*的，可人类还不知足，依旧砍伐树木。

　　我们应该时刻提醒自己，不要浪费生活中每一份资源，醒醒吧！贪婪，自私，无知的人们！让树木再次从大地上拔地而起，让绿色充满世界，充满人间吧！

　　每当我独自拥有自己的空间时，尤其是当我听到窗外淅淅沥沥的雨声时，我总会想起陶渊明笔下那“采菊东篱下，悠然见南山”的田园风光，以及王维的“明月松间照，清泉石上流”的静谧景色，还有杜甫的“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”的自由自在。

　　可是，一旦回到现实，这些美景似乎都已经成为镜花水月，遥不可及。尤其是*几年的一些自然灾难。比如：08年512大地震，死亡22069人，受伤168669人，损失了1900亿人民币；次年，意大利中部地震，死亡289人，损失30亿欧元；同年10月1日印度尼西亚7.6级地震，造成了750人死亡，受伤200多人，损失了150-300亿美元。步入2010年后，灾难更是频繁。411玉树地震，1484人遇难，受伤2000多人，3-4.14冰岛火山爆发，1.7万次航班被取消。截止目前，311日本9级大地震死亡14063人，失踪13691人。这些事件说明了我们往往只欣赏自然 很少考虑与自然共存

　　然而，地球现在愤怒了，我想他是在提醒我们“当人类欢呼对自然的胜利之时，也就是自然对人类惩罚的开始。”让我们来看看吧，看看我们每天做了什么。才会让地球如此愤怒。

　　在学校，每天中午排队打饭时，许多同学都在小卖部门口徘徊，等着买纸饭盒；喝完的饮料瓶，随手丢弃；在买小吃时，又有多少塑料袋，从我们手底下溜过。每天早晨，我一出门，就看见送同学的汽车，在校门口排着长队，放出的尾气，使得我们现在本就不太清新的空气，变得更加浑浊。

　　勿以善小而不为。为了让地球不再如此的愤怒，为了使我们每个人都拥有“海上明月共潮升”的美丽景色，我们应不再或尽量少用一次性饭盒，而塑料瓶也应进行分类回收。其实，只要我们做好了身边每一件小事，就可能减少，至少能推迟灾难的来临日期。

　　同学们没有一个清洁的环境，再优裕的生活条件也无意义。难道你们不想拥有采菊东篱下的怡然自得？难道你们不想拥有黄鹂在翠柳上欢快的鸣叫，白鹭在天空中自由飞翔的美妙景色？如果你想拥有它，那么现在，就从我们身边的小事做起，让我们从少驾一次私家车，少用一次，一次性饭盒；一次性筷子开始。虽然这些小事举不胜举，但我相信，只要每个人都拥有“不破楼兰终不还”的决心，做好了我们身边的这些小事，坚持不懈，这个世界就一定可以变得更加美好！

　　老师们，同学们，请，敬畏我们的大自然！

　　这一年的春节，是我过得最特殊的一个春节。

　　先是武汉封城，接着春晚临时插入了《爱是桥梁》的朗诵，武汉抗疫一线的背景视频催人泪下。随着病毒的蔓延，各个省市紧急启动公共卫生事件一级响应，少出门、勤洗手、戴口罩成了今年春节的高频词。2月6日，农历正月十三，我所在的县城也为疫情防控制定“九个严禁”，实行准封城。

　　这一刻，我真正感受到病毒如此肆虐，疫情这般严重。几乎人人每天关注着手机上疫情数字的更新，迄今为止，确诊人数已突破4万，数字的迅速增长让普通百姓开始恐慌。

　　各级*快速应对紧急突**况，制定一系列防控措施，在惊慌之余，我又不禁想到，若没有*的领导，那我们又将陷入何种境地!

　　同时，就在这生死时刻，我看到了医护人员的伟大，心痛他们的牺牲，敬佩他们的信仰，感受到人性之光!

　　2003年，非典来袭，钟南山作为总指挥，奋战在抗击病毒的最前线。“把重病人都送到我这里来”铿锵有力，掷地有声。17年后，面对突发疫情，83岁的钟南山呼吁大家不要去武汉，自己却来到武汉——白衣逆行，国士无双。原谅03年我还太小，今年才听到英雄的名字，八十多岁高龄的他，高高举起医者仁心的旗帜，为我们挡住死神的步伐。

　　在这场战役中，所有的医护人员都值得我们尊敬。华科协和医院医生的一封“请赴一线”的申请书刷屏，短短百字，让人热血沸腾，尤其是最后的“不计报酬，无论生死”一语，更令人肃然起敬。随后，“不计报酬，无论生死”这句激荡人心的“誓言”，出现在更多医护人员的请战书中。火神山医院、雷神山医院迅速完工，各个省份派出医疗队支援武汉，这一刻，我们看到了“万众一心，众志成城”。

　　白岩松在春晚上感言：“我们在过年，你们在替我们过关。”是啊，哪有什么诗和远方，只不过是因为有人替你负重前行!我们每个人所在地区的安全是无数医护人员、警察、战士等用十多天的坚守换来的。

　　曾经戏言:若有一天，人们不用工作，孩子不用上学，整天在家吃吃喝喝，那该多好。当这一切喜剧性地实现后，我们才恍然明白，能正常地工作、上学，甚至走路，是多么幸福啊!痛定思痛，当灾难来临之后，当闭门不出之时，我们应该反思：珍爱生命，敬畏自然，和谐共处，*等互利。

　　03年非典的惨剧在2020年重演，而这2020年的惨剧，又会在哪一年重现?我们希望，永远不会到来。

　　宇宙是一个硕大的生命体，世间万物都只是它的载体，只是它机体中微不足道的一部分，就像是一个庞然大物[注: 庞然：高大的样子。指高大笨重的东西。现也用来形容表面上很强大但实际上很虚弱的事物。]的一颗细胞一样它看这些万物也永远只能像我们人类看一只蚂蚁一般，永远带着那不以为然[注: 然：是，对。不认为是对的。表示不同意或否定。]的蔑视之情。

　　我们人类也不过如此。

　　对于宇宙而言，大自然是它的组成部分，而对于大自然而言，我们人类也只不过是它的产物，只是相对于其它结构简单而低等的生物，我们人类有着会思维、理解、想象的大脑，它使我们有了喜怒哀乐，因此我们看起来才会与众不同[注: 跟大家不一样。]，但这并不代表我们就有多么伟大，毕竟我们只是自然智慧的一种表现形态，哪怕在高级也不过尔尔[注: 尔（前）：如此，这样；尔（后）：通“耳”，罢了。不过这样罢了。有轻视人的意思。]。

　　如果说自然是一片天空，那么人类就是这天空中游离飘荡的一朵白云；如果说自然是一亩农田，那么人类就是这农田间无声无息的一撮泥土；如果说自然是一座大山，那么人类就是这大山里毫不起眼的一粒沙石……而现在，这粒沙石却宣称要战胜这大山——人类想要征服自然！多么荒谬的想法！于此，我也不得不感到可笑、可悲和些许的可怜——人类到现在为止还没有认清自己和大自然的本质区别！我们永远也只是大自然的产物，我们的智慧是大自然赋予的，是大自然智慧的一部分，我们智慧的体现最终也只是大自然炫耀它智慧的资本！

　　面对这狂妄的人类，大自然一定会窃笑，就像一位慈母对无知、天真的孩子的笑一样。而人类总是一味的沉浸在自己的美妙幻想中，以事在人为、人定胜天[注: 人定：指人谋。指人力能够战胜自然。]来安慰自己，以“只有想不到的，没有做不到的”来激励自己。喜欢有了一点成就就沾沾自喜[注: 形容自以为不错而得意的样子。]，殊不知这仅仅是人类跨出的一小步而已，对于大自然来讲，一切都是“小儿科”。

　　诚然，人类现在的科技已经很发达了，与我们的祖先相比，人类的确有了很大的进步。但如果把我们放到大自然面前：当火山爆发，当地震发生，当龙卷风刮来，当洪水袭来……我们依然会像我们的祖先那样无助，这就足以说明我们依然无以与大自然抗衡,在大自然面前我们依然渺小！

　　大自然创造了世间万物，我们人类便是其中的一种。 “人贵有自知之明[注: 自知：自己了解自己；明：看清事物的能力。指了解自己的情况，对自己有正确的估计。]”，我们应该清楚地认识到这一点，把世间万物看做是我们的同胞兄弟，“本是同根生，相煎何太急”，我们应该敬畏它们，就像敬畏自然一样，敬畏自然，就是敬畏我们自己。

《敬畏自然》教案 (菁华5篇)（扩展4）

——《敬畏自然》3篇

　　课题 敬畏自然(阅读教学课) 1课时

　　教材分析 本文是对大自然、人在宇宙中的地位、人和自然关系的重新认识与思考。作者对长期支配人们的一些观念进行质疑，并提出了“敬畏自然”的命题，强调“敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我们自己”。在有浓郁的抒情成分和感情色彩的语言载体上作了论述，极富意韵和文学色彩。

　　学情分析 人与自然的关系问题是一个大课题，学生已经具备一定的环保知识，本设计旨在把抽象的理论具像化，结合现实生活来理解文本。以此来体会作者深邃的忧患意识，提高认识自然、爱护自然的理性认识。

　　三维教学目标

　　1.理解本文中作者的观点。

　　2.了解文章拟人、反问等修辞的手法，品味文章中的富有哲理的语句。

　　3. 提高认识自然、保护自然的理性认识。

　　重点、难点

　　1.理解本文中作者的观点。

　　2.锻炼学生思维能力。

　　教学方法及设计意图

　　利用多媒体教学手段，加大课堂容量，提高认识自然、

　　保护自然的理性认识。

　　学生速读与与精读相结合，采用勾画圈点法标注文本重点语句。

　　小组合作探究、教师精讲点拨，拓展提高;类比阅读训练，迁移应用，课后延伸。

　　意图：高效利用课堂时间，巩固基础要点，突破难点、疑点

　　教 学 过 程

　　(教学环节、教师活动、学生活动) 设计意图及目标达成预测

　　课前延伸环节

　　1.给下列加点字注音。

　　鲲(kūn)鹏 斥鴳(yàn) 蓬蒿(hāo) 咫尺(zhǐ)

　　狼藉(jí) 相形见绌(chù) 美味佳肴(yáo)

　　2.解释下列词语。

　　蓬蒿：(方)茼蒿。飞蓬和蒿子，借指草野。

　　精巧：精细巧妙。

　　咫尺：(书)比喻距离很*。

　　狼藉：乱七八糟，杂乱不堪。

　　呐喊：大声喊叫助威。 佳肴：精美的菜肴。

　　自不量力：不衡量自己的能力。形容对自己估计太高。

　　相形见绌：互相比较之下，就显出一方的不足之处。

　　3.介绍议论文的相关知识：

　　议论文就是议论说理的文章，是以议论为主要表达方式的一种文体，它主要通过摆事实，讲道理，运用事实材料、逻辑推理来阐发作者的观点，表明赞成什么，反对什么。

　　议论文包含论点、论据、论证三个要素。

　　论点就是文章所要议论、阐述的观点，是作者要表达的看法和主张。阅读议论文，首要的就是寻找、提取和理解文章的论点。多数情况是在文章的开头或结尾，段落论点也是如此。

　　课内探究环节

　　一、导入新课：

　　大自然是人类之母，人类一直享受着大自然的恩泽。高天流云，大漠孤烟，青山绿水，春华秋实。然而随着现代科技的进步发展，人类已渐渐远离了自然，地球上出现了越来越严重的生态问题。人类曾宣称要征服自然，而人类遭受自然惩罚的现象也屡见不鲜，人与自然究竟是什么关系?为什么在自然母亲面前我们应当有敬畏之心?为什么敬畏自然就是敬畏我们自己?上完本课后，我们也许会多一些理性的思考，多一份爱护大自然的责任。

　　二、自主学*

　　播放媒体资源，学生快速阅读课文，找出文中表达作者观点的关键语句。思考一下，作者为什么提出要“敬畏自然?归纳：这是针对人与自然对立的观念提出的。人往往提出要征服自然，虽然有其合理的一面，但走到极端往往违背自然规律，破坏自然，招致自然界的惩罚。只有认识自然的伟大，爱护自然，人类才能求得与自然的和谐发展。

　　当学生提及人类受到大自然的报复的话题时，可带出：人类有哪些做法违背自然规律，破坏自然?大自然给人类带来了哪些惩罚?请举例说明。”，为什么说“敬畏自然”就是“敬畏我们自己”? 归纳：因为人类与自然本来就是一体的，虽存在形式不同，却相互*等。敬畏自然，就是敬畏生命;爱护自然，就是爱护人类生存的家园，爱护我们自己。 归纳：最后一段。

　　学生交流感受和见解，同学间互相补充。

　　(一)学生自主阅读第1-5段，概括大意。

　　明确：

　　第一段段意：提出“征服自然”说法错误，认为自然的智慧是大海，人类的智慧就是大海的一滴。

　　第二段段意：大自然窃笑人。(理由：1.打开的空间只不过咫尺之间。2.今人也会变成古人。3.科学史也是犯错误的历史。)

　　第三段：人类发明的工具可能是人类的陷阱。

　　第四段：宇宙一定存在比人更高级的生物。

　　第五段：大自然的智慧也远胜于人。

　　(二)学生阅读课文第6至10段，概括段意。

　　①人类是不是自然的智慧的产物?

　　②作者认为自然创造人类的目的是什么?

　　③自然界有目的吗?

　　④人类也有好有坏，大自然也是一样?

　　⑤本文是否也有好坏?

　　⑥人类的科学是人类需要的产物，本文是否也是某种需要的产物。

　　三、合作探究(投影显示)：

　　(一)以四人小组为单位，品读课文，合作探究投影上的问题，深入理解文章的内涵。

　　1、作者为什么提出要敬畏自然?

　　2、请你在 2-4段找出“在大自然面前，人类的智慧并不值得自傲”的依据来。

　　3、第6段为什么说“我痛苦即是宇宙在痛苦，我欢笑即是既然人宇宙在欢笑 ”?

　　(二)学生发表自己看法，对本文作者的观点进行质疑。

　　如：

　　(1)说说人类变化的历史。

　　(旧石器、新石器……)

　　(2)人类从被动状态变为主动了吗?(人类先是不能或难以生存，在其他动物的威胁下偷生。后来工具逐渐进步，能够征服其他动物，是已经变为主动。)

　　(3)人类成为大自然的主人了吗?

　　(人类不能完全使大自然听命，所以尚未成为大自然的主人。)

　　(4)如果说至今人类的作品(一万年后)还是可笑，那么本文是不是也是可笑的?

　　(或者本文不可笑，那么人类的作品有的一万年后不可笑。)

　　(5)作者有没有否定现今人类科学的成就?

　　(对人类的理智有一点否定。)

　　(6)我们的正确看法应当是怎样? (要尊重人类的科学研究，人类的命运变好。例如人的寿命从二三十岁进为七十几，不管是一万年后，人类寿命的延长，对人类来说不会是“可笑的”。)

　　(三)课内探究(见课件)

　　阅读第5段从文中找出 “人类的智慧与大自然的智慧相比实在是相形见绌”的理由。

　　四、精讲点拨

　　本文语言充满哲理之美和思辨之美，找出你最欣赏的语句，读一读，并说说其中包含的深意。

　　1：“人类为自己取得这些成就而喜形于色，然而，谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢?”。(因为该句运用了比喻，形象地写出人类面临的危机，点明人类无节制第开采其他各种矿物，留下了无数的矿坑，也就破坏了地貌和地层结构，很可能有严重的后果，危及人类自身。)

　　2：“这个宇宙到处都隐藏着生命，到处都有生命的萌芽，到处都有沉默的声音”。(这一句运用了拟人的手法，把宇宙拟人化，把人类的出现说成是宇宙有目的的创造。)

　　3： “我们有什么理由和资格嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明呢?”(该句运用反问，更有力地强调嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明是毫无理由，毫无资格的。)

　　4、宇宙之所以创造智慧生物是为了进行自我认识，为了欣赏她自己壮丽无比的美。

　　含义：拟人,说宇宙创造了人类是有目的的创造，这等于宇宙长出了大脑，有了自我认识的工具，人类对宇宙的认识即是宇宙对自己的认识。

　　5、人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的弟兄。

　　含义：宇宙的一切，包括人类，都是宇宙生命的构成部分，人类之外的生命的种种存在形式，与我们是*等的生命，是我们的弟兄。

　　6、如何理解连苍蝇蚊子乃至灰尘都是大自然精巧绝伦的艺术品?它们怎么能与人相提并论呢?

　　含义：苍蝇、蚊子的身体构造和生理机制，确实精巧绝伦，苍蝇的复眼，蚊子的吸血功能实在奇妙;灰尘微小，内部结构却异常精巧。它们都是大自然的组成部分，展示了自然深邃高超的智慧。人类是物质的一种存在方式，苍蝇、灰尘也是，为什么不能相提并论呢?

　　7、为什么说“人的智慧与宇宙的智慧是同一智慧的不同阶段”?

　　含义：人是宇宙智慧的创造物，人的智慧是宇宙智慧的高级形态。这就是说，作者把宇宙智慧分为低级形态与高级形态。宇宙智慧就分化成两个概念。一个是包括低级形态与高级形态的大概念，一个是单指低级形态的小概念。“人的智慧与宇宙的智慧是同一智慧的不同阶段”，其中“同一智慧”指“宇宙智慧”，“宇宙的智慧”指低级形态的宇宙智慧，宇宙智慧的高级形态和宇宙智慧的低级形态当然是宇宙智慧的不同阶段。

　　8、为什么说“我的智慧即是宇宙的智慧，我对宇宙的认识即是宇宙对自己的认识，我思维即是宇宙在思维，我痛苦即是宇宙在痛苦，我欢笑即是宇宙在欢笑”?

　　这一句话能否理解为“我就是天，我就是地，我就是自然，我就是宇宙”?这是否是一种天真、狂妄的心态，是极端的唯心主义?

　　含义：照作者的说法，人之于宇宙，有如头脑之于全身，那么“人的智慧就是自然的智慧”就容易理解了。基于这一认识，那就意味着人与宇宙休戚与共，人与宇宙同呼吸、共命运、同欢笑、同痛苦。

　　为什么文章语言富有哲理性和文学性?

　　本文是一篇议论性的散文，议论性的散文不同于抒情性散文，也不同于一般议论文。这种文体主要使用议论这种表达方式，内容是议论性的，通篇有论述的理路，有论点有论据有论证，但是它有一个显著的特色就是富有文学色彩，讲究形象的语言、文学的语言，有浓郁的`抒情成分和感情色彩。正如同学们所说，本文运用了大量的比喻、拟人等修辞手法使文章语言形象生动，同时还运用了反问，加强了语气，加重语言的力量，激发读者的感情，给人造成深刻的印象。

　　学*文中反问句的运用，体会其作用：

　　反问是一种用疑问句式来表达确定意思的修辞方法，用否定句来反问，表达的是肯定的意思，用肯定句来反问，表达的是否定的意思。

　　反问的作用是加强语气，加重语言的力量，激发读者的感情，给读者造成深刻的印象。

　　例如，“谁说宇宙是没有生命的?”这比用一般判断句“宇宙是有生命的”语气更强烈，意思更肯定。试从课文中找出几个反问句，并把它们变换成一般陈述句，然后比较一下，这两种句式的表达效果有什么不同。

　　学生讨论交流。

　　明确：

　　如：①我们有什么理由和资格嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明呢?

　　②然而谁能断言，那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢?

　　③谁说大自然是没有生命的?……那永恒的运动，那演化的过程，不正是她生命力的体现吗?如果宇宙没有生命，怎么会从中开出灿烂的生命之花?

　　④难道你没有听到石头里也有生命的呐喊吗?

　　⑤你难道没有用心灵听到从那遥远的星系里传来的友好问候吗?

　　五、巩固检测

　　独立完成导学案以下内容：

　　1、课文开头，作者首先举出了人们常有的想法是什么? 。

　　2、作者针锋相对地提出了自己的哪种观点? 。

　　3、第二自然段“看着人类这种狂妄的表现，大自然一定会窃笑”一句中“这种狂妄的表现”指的是什么?大自然窃笑的依据是什么? 。

　　4、试把第二段结尾句“那么，我们有什么理由和资格嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明呢?”改为陈述句，体会效果有什么不同?

　　5、第一段画线句如果说自然的智慧是大海，那么，人类的智慧就只是大海中的一个小水滴，形象地写出了自然与人类的智慧关系是大海与小水滴的关系，你能否想一个新的比方，来说明二者之间的关系?

　　6、怎样理解第三段中画线句谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢?的含义?

　　六、拓展延伸：

　　1、就“敬畏自然”这一主题拟几句宣传标语，向人们发出呼吁。

　　2、关于人与自然的关系，学了本文后你有哪些想法?能不能举例说明?

　　这是一篇以议论为主的散文。主要谈论的是人与自然的关系。作者对观点的阐释是层层深入的，首先否定了人类“征服自然”的口号，认为这实在是自不量力的妄想，因为与大自然相比，人类的智慧实在算不了什么，人类的许多认识很幼稚，而大自然的智慧却是无与伦比的。接下来作者进一步强调人类的智慧也是大自然所赋予的，是自然智慧的一部分，人类与大自然其他事物其实是兄弟关系。因此，我们应该敬畏自然。虽然作者的某些说法不无偏激之处，但对自然保持敬畏之心，也许不是一件坏事，至少可以使人们对自然存有几分小心，不敢妄动胡来。科学的发展使得人们解除了对自然的畏惧，也使人类过高估计了自己的力量，解除了对自然的敬畏之心的人类，总是为着自己的私利由着自己的性子胡来，最终损害的还是我们人类自己。

　　《敬畏自然》赋予了我们思维的力量，让我们敬畏自然，爱护自然，真正与自然和谐相处。

　　3、有兴趣的同学可以组成小组，搜集资料，并出一期“人与宇宙之谜”的专刊。

　　课后提升环节

　　七、布置作业：

　　1、阅读本单元其他课文，课外查阅资料，进一步思考“人与自然”的关系。(选做题)

　　2、以“人自然生命” 为话题，写一篇感想。(必做题)

　　在这历史进程已发展到一个具有里程碑意义的21世纪，还有什么是值得人类所敬畏的？

　　在短短百年的历程里，人类怀揣着梦想与敬畏登上珠穆朗玛峰峰顶，从此写下人类篇章辉煌的一页；地球的两极被人类所征服，从此地球上没有生命禁区；人类把崇拜的眼神投向浩瀚的太空，把宝贵的时间与生命贡献给探索太空的事业，从此人类面临着一个崭新的世界。——不可否认，人类的科技水*已达到了登峰造极的地步。人类已经知道得很多了，难道就无所敬畏了吗？

　　人类必须敬畏自然。它是万物之源，宇宙从这里产生，历史从这里起步，人类才得以踏上历史舞台，并世代延续下来。

　　自然拥有强大的力量。一颗普普通通的种子，看似不起眼，却能在合适的条件下，为了生长而爆发出潜藏在它体内的巨大能量。科学家曾做过这样一个实验：人的头骨是人身上最坚硬的部分，用小刀、锯子都难以将其分裂开。有科学家突发奇想，将一颗种子种在实验头骨中，观察其能否冲破这无比坚硬的头骨。令人不可思议的是，种子做到了，并且把那颗头骨挤得四分五裂。小小的种子中蕴含着如此强大的力量，无不让人惊叹大自然的神奇。人类敬畏自然，自然就会把它的一切毫无保留地贡献给人类。倘若人类不敬畏自然，那么自然就会无条件地抛弃人类，我们也就不复存在了。

　　让时光之轮逆转，多少曾经辉煌的英雄豪杰，都是因为心中无所敬畏而招致失败！明朝开国皇帝朱元璋曾率领农民军起义，xxxx残暴的元王朝，建立了一个新的朝代，功绩显著。但他为了使皇权无限扩大，撤销了丞相这个延续上千年的职位，整个国家所有的事情都揽在自己身上。事实证明他错了，延续了千百年的历史规则不是他一个人能改变的。他废除了丞相制度，却使明朝出现了权力比丞相更高一级的内阁大学士与皇帝分权。自然规律是不可违背的，能传承千百年的制度自有它存在的道理，人类只能敬畏它，完善它，而不能彻底改变它。

　　人与自然是不可分割的，人类敬畏自然，才会去努力地追求自然真理，攻克去向真理殿堂的一个又一个高峰，人类文明才能进步。倘若人类心中没有敬畏，就好比脱缰的野马，看似无所畏惧不停地向前冲，实际上是背道而驰。而如果人类心中常怀敬畏，这份敬畏就会引领我们走向正确的道路，保持一种积极向上的生活态度。

　　敬畏自然是对自然的尊重。自然赋予我们一切，我们依赖它生存。让我们心中少一份征服的野心，对自然多一份敬畏的心吧！

　　人们常常把人与自然对立起来，宣称要征服自然。殊不知在大自然面前，人类永远只是一个天真幼稚的孩童，只是大自然机体上普通的一部分，正像一株小草只是她的普通一部分一样。如果说自然的智慧是大海，那么，人类的智慧就只是大海中的一个小水滴，虽然这个水滴也映照着大海，但毕竟不是大海。可是，人们竟然不自量力地宣称要用这滴水来代替大海。

　　看着人类这种狂妄的表现，大自然一定会窃笑——就像母亲面对无知的孩子那样的笑。人类的作品飞上了太空，打开了一个个微观世界，于是人类就沾沾自喜，以为揭开了大自然的秘密。可是，在自然看来，人类上下翻飞的这片巨大空间，不过是咫尺之间而已，就如同鲲鹏看待斥鴳一般，只是蓬蒿之间罢了。即使从人类自身智慧发展史的角度看，人类也没有理由过分自傲：人类的知识与其祖先相比诚然有了极大的进步，似乎有嘲笑古人的资本；可是，殊不知对于后人而言我们也是古人，一万年以后的人们也同样会嘲笑今天的我们，也许在他们看来，我们的科学观念还幼稚得很，我们的航天器在他们眼中不过是个非常简单的儿童玩具。人类的认识史仿佛是纠错的历史，一代一代地纠正着前人的错误，于是当我们打开科学史的时候，就会发现科学史也是犯错误的历史。那么，我们有什么理由和资格嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明呢？

　　人类发明了种种工具，挖掘出大自然用亿万年的时间积累下来的宝藏——煤炭、石油、天然气以及其他各种矿物质，人类为自己取得的这些成就而喜形于色，然而，谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢？

　　在宇宙中，一定存在着远比我们的智慧要高得多的生物。因为，我们的太阳系只有四十多亿年的历史，就演化出了有智慧的生物；而宇宙至少已有二百亿年的历史了。可以推想，在那些比我们更古老的星系里，一定早就演化出了更高级的生物。这些生物的智慧是我们所无法比拟的。他们看我们，也许就像我们看蚂蚁一般，即使我们中的那些伟大人物，在他们看来也不过尔尔。

《敬畏自然》教案 (菁华5篇)（扩展5）

——敬畏自然作文9篇

　　多少年来，大自然都遭到毁灭性破坏，那些无知的人们也只有无知的乱伐，殊不知大自然的威力，台风，海啸，地震，甚至于龙卷风，这都是大自然对那些破坏自然的始作俑者——人类的“馈赠”。直到那一切真正地过去，人们才开始寻找原因，甚至还有指天大骂，怨天尤人，其实这些都是我们应得的。

　　人类对大自然恐惧，是只有发生过之后才意识到的，其实真到那时也已经太迟，后悔莫及，是人类唯一对大自然的叹息，为防范于未然，也只有少数开始真正意识到恐惧，开始寻求方法。但这个世界也只有为利而去破坏自然生态的人，“世间万物皆*等”这句真理，到这时，也已是过眼云烟，猎杀，砍伐，焚烧，在大自然面前，人类也只能这样，地球上的生命，也因人类的屠杀，变得稀少，或者，只剩下人类自己了……

　　在大自然面前，人类永远是那个无知的孩童，殊不知是大自然创造了人类的祖先，哺育了人类的始祖，才会有人类今时今日的“成就”。在自然母亲的面前所摆弄的伎俩，也只是人类处于“孩童时期”的叛逆，但孩童始终会长大，到那时才开始了解自然，才意识到自己在“孩童时期”所犯下的“无知”的过错，相信人类，是会长大的，到心志真正成熟起来的那个时候。

　　人类，永远是地球的一部分，无法取代什么，也只有一次次的进步，才懂得敬畏自然，人与自然，是和谐的一个整体，人与自然，只有真正地相辅相成，才能真真正正地和谐下去，才能有人类更美好的未来。

　　宇宙是一个硕大的生命体，世间万物都只是它的载体，只是它机体中微不足道的一部分，就像是一个庞然大物[注: 庞然：高大的样子。指高大笨重的东西。现也用来形容表面上很强大但实际上很虚弱的事物。]的一颗细胞一样它看这些万物也永远只能像我们人类看一只蚂蚁一般，永远带着那不以为然[注: 然：是，对。不认为是对的。表示不同意或否定。]的蔑视之情。

　　我们人类也不过如此。

　　对于宇宙而言，大自然是它的组成部分，而对于大自然而言，我们人类也只不过是它的产物，只是相对于其它结构简单而低等的生物，我们人类有着会思维、理解、想象的大脑，它使我们有了喜怒哀乐，因此我们看起来才会与众不同[注: 跟大家不一样。]，但这并不代表我们就有多么伟大，毕竟我们只是自然智慧的.一种表现形态，哪怕在高级也不过尔尔[注: 尔（前）：如此，这样；尔（后）：通“耳”，罢了。不过这样罢了。有轻视人的意思。]。

　　如果说自然是一片天空，那么人类就是这天空中游离飘荡的一朵白云；如果说自然是一亩农田，那么人类就是这农田间无声无息的一撮泥土；如果说自然是一座大山，那么人类就是这大山里毫不起眼的一粒沙石……而现在，这粒沙石却宣称要战胜这大山——人类想要征服自然！多么荒谬的想法！于此，我也不得不感到可笑、可悲和些许的可怜——人类到现在为止还没有认清自己和大自然的本质区别！我们永远也只是大自然的产物，我们的智慧是大自然赋予的，是大自然智慧的一部分，我们智慧的体现最终也只是大自然炫耀它智慧的资本！

　　面对这狂妄的人类，大自然一定会窃笑，就像一位慈母对无知、天真的孩子的笑一样。而人类总是一味的沉浸在自己的美妙幻想中，以事在人为、人定胜天[注: 人定：指人谋。指人力能够战胜自然。]来安慰自己，以“只有想不到的，没有做不到的”来激励自己。喜欢有了一点成就就沾沾自喜[注: 形容自以为不错而得意的样子。]，殊不知这仅仅是人类跨出的一小步而已，对于大自然来讲，一切都是“小儿科”。

　　诚然，人类现在的科技已经很发达了，与我们的祖先相比，人类的确有了很大的进步。但如果把我们放到大自然面前：当火山爆发，当地震发生，当龙卷风刮来，当洪水袭来……我们依然会像我们的祖先那样无助，这就足以说明我们依然无以与大自然抗衡,在大自然面前我们依然渺小！

　　大自然创造了世间万物，我们人类便是其中的一种。 “人贵有自知之明[注: 自知：自己了解自己；明：看清事物的能力。指了解自己的情况，对自己有正确的估计。]”，我们应该清楚地认识到这一点，把世间万物看做是我们的同胞兄弟，“本是同根生，相煎何太急”，我们应该敬畏它们，就像敬畏自然一样，敬畏自然，就是敬畏我们自己。

　　最*在无聊时看了一下语文教科书里的《敬畏自然》这一篇文章，主旨是作者呼吁人类应该*等对待自然界中的一切生命，但在阅读之后，对作者的某些观点感到不可理喻。

　　作者写到“在自然看来，人类上下翻飞的这片巨大空间，不过是咫尺之间而已，就如同鲲鹏看待斥鴳一般，只是蓬蒿之间罢了。”诚然，斥鴳所生活的空间确实无法与鲲鹏相比，但是，斥鴳和鲲鹏一样，都在生活中尽自己的全力去追求，尽管斥鴳的理想在鲲鹏面前显得微不足道，甚至是其不屑一顾的，但是对于斥鴳来说，这就是它的最大的能力：它们的能力不同，所追求的的理想当然也不同——如果让鲲鹏的灵魂寄居在斥鴳上，难道这只斥鴳还会遨游整个天空吗？——如此说来，鲲鹏又有什么理由来嘲笑斥鴳呢？

　　另外作者还提到“我们的科学观念完全错了，我们的航天器在他们眼中不过是个非常简单的儿童玩具。”那么请问，我们的科学观念认为地球*似球体、是立体的，难道在未来人们会认为地球是方的、是*面的吗？再者说来，也许我们的.航天器在未来会显得非常简单，但也决不至于沦落到儿童玩具的地步——你见过哪个儿童把万里长城当玩具？

　　而且作者还说“人类为自己取得的这些成就而喜形于色，然而，谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢？谁能断言我们不是在走着一条通向死亡的路呢？”这些物质本来就是用来运用的，就算人类不碰它们，它们也会在太阳“死亡”时被摧毁，或者被地外生命所掠夺。与其如此，那还不如就让人类来使用，毕竟人类还是地球的产物。况且作者在文中提到人类是大自然的一部分，资源也是大自然的一部分，那么不就是大自然用大自然的资源——或者说人类与资源进行着生存竞争，适者生存，不适者淘汰，最后的胜者是人类，那么资源就理应被人类淘汰，这是大自然自己定下的法则——这么说来，人类破坏大自然，岂不是大自然在自作自受？

　　最后，我认为，我们应该“敬重自然”，而不是“敬畏自然”，作者说过“敬畏自然，就是敬畏我们自己。”那么“敬”自己还可理解，为什么我们要“畏”自己呢？我只能说：“作者的思维已经超越了我的理性限度。”

　　自然啊！给予人类了那么多那么多。可是人类还是不满意，总想去征服它！

　　——题记

　　松

　　在坚硬的岩石里深藏着一个新的生命——松。它硬是要从那坚硬的岩石里挤出身子来。不知过了多久，它终于从那坚硬的岩石缝里找到了“阳光明天的出口”。

　　有人认为它是不可能在那破岩之中生存的。可是它做到了，它把根紧紧的往岩石里钻，去获取它生命的源泉。它为了站更稳，在破岩之中拼命的扎根。一年又一年，很多年过去了。人们简直不敢相信自己的眼睛：它依然挺拔的站在那里。人们好象可以看见它的'根在紧紧的抓着岩石，永不放松。

　　当你仔细的打量它时，你分明看到了，感受到了它身体里散发出的一股傲气和一股寒意。它好似在对人们说：你们不要小看我，我是做得的。它其实真的应该受到人们的崇敬。

　　白杨

　　在茫茫的大戈壁之中生活着一群顽强的生命——白杨。人们一直都很惊讶：它竟然能在这个被沙漠覆盖的荒凉的大戈壁上生存、存活。

　　虽然它们经历了风沙的吹打、烈日的考验。但它们依然“倔强”的站在这里，在这生根发芽，在大戈壁的地底下寻找生命的水源。一年又一年的过去了，不知过去了多少个春夏秋冬，经历了多少个雨雪风霜。它们依然挺立的站在那里，不停的生根发芽。

　　它们的身体里有着一种压迫不倒的精神！人们只能远远的用敬仰的目光，瞻仰着……

　　人们不该去征服自然，而是去尊重自然。因为自然为人类付出了那么多，我们却没回报它什么。

　　敬畏自然，敬畏自然就是守望人类的家园！

　　人，还是应该有几分敬畏之心的。缺乏敬畏之心的人，常常会妄自尊大，没有敬畏之心的人，往往是愚不可及。

　　要说敬畏，我们最应该敬畏的是自然。自然像父亲一样，我们敬畏它，它就亲*我们，我们忤逆它，它就惩罚我们；自然也是我们最好的老师，我们敬畏它，它就给我们无限的启示，我们藐视它，它严历地教训我们。“师法自然”，是最聪明的`学*方法。

　　可是人类总是以自然主宰自居，肆意享乐，挥霍浪费自然的一切资源。人类总能够化友为敌，几乎所有的生命形式，都能够变成我们人类餐桌上美味，人类高踞食物链金字塔的顶点，在地球上似乎所向无敌。如果仅仅是为生存或繁衍而取得食物，尚事出有因，情有可原,而人类不是这样。食野味穿裘皮赏骨雕，是某些人的癖好，还成了炫耀的资本和地位的象征。

　　为一只犀角，可以杀害一头犀牛。为两根象牙，可以杀害一头大象。为了得到黄羊的皮毛，可以把它们斩尽杀绝。为了取暖或者削筷子，可以毁灭性地破坏森林。人类可以移山填海，可以随意排放毒气，排放污水，排放废渣。人类因一丁点小利，可以屠毒生灵；为满足无边的贪欲，可以糟蹋环境。

　　短短的几百年所谓现代文明，让天空失去明净,变得灰暗；水源不再清澈，变得肮脏；森林面积减少，土地荒漠化。在破坏自然的活动中，我们也不得不惊叹人类的力量，还有哪一种生物，能够这样糟贱地球，我们所有生物共同的母亲。

　　自然生态以十分脆弱的表象，给我们沉痛的教训。制冷剂的任意排放，使臭氧层出现了漏洞，各种有害射线长驱直入穿透大气层，我们就失去了庇护。二氧化碳的大量排放，使大气层产生温室效应，地球两极冰雪和高山冰川融化，海*面上升。过度放牧和垦殖，植被大量破坏，使土地荒漠，扬砂暴虐，使水土流失，河湖淤塞，造成洪灾水患。再看科技是如此发达的美国,今年也遭受了罕见的飓风,造成至少千人死亡。一场“非典”从广东到香港，从*到外国，从亚洲到全球。今年的禽流感，从东南亚到*，从台港到韩国。叫我们领略了自然的威严，让我们谨醒。

　　自诩聪明的人类啊，我们不是自然的主宰，还是对自然心存几分敬畏吧。

　　闲暇时读书，最爱川端康成一句：“凌晨四点，看海棠花未眠。”一位老人静静端详着睡眠中的花朵，没有采撷，只是带着尊重来呵护自然的美，提醒我们，自然界中的一花一草，一虫一鸟，皆是倔强而美好的生灵，怀着尊重和珍视，去欣赏，去“迁就”她们，才能领略到最自然，最美的感动。是以，面对自然，我们应该心存敬畏，行有所止。

　　《围炉夜话》有言：“立身之道何穷，只得一敬字，便事事皆整。”南宋大学者朱熹在《中庸注》亦云：“君子之心，常存敬畏。”告诫人们应当常存敬畏之心。我们生活在繁华都市，城市的霓虹灯令我们忘却明月的宁静，城市发展的铁蹄一次次地踏破自然的防线,而自然也冥冥之中提醒我们我们应该怀有敬畏之心待之。在自然灾害面前人们如沧海一粟，面对地震、洪水、飓风等面前人们无力反抗。而且人们需要自然，而自然不需要人类。曾国藩在《戒子书》中有言：“慎独则心安，主敬则身强，求仁则人悦，*劳则神钦”。诚然，我们要敬畏自然。

　　心灵与自然相结合，才能产生智慧，才能产生想象力——梭罗。我们的衣物、建筑、文化等都取之于自然。依笔者之见，既然受恩于自然，就应该敬畏它。然而，听闻人们因吃野味，而导致肺炎病毒的传播，令我尤为错愕。

　　去年的今天，我应该在操场上奔跑，在阳光下沐浴，在校园中漫步，在教室中读书；而今天我只能在封闭的屋子中盼望疫情的消散，不能感受最纯正的大地气息，不能感受亲切而芬芳的花香，不能感受没有隔离时的自由......归跟到底，这是因为人们的侥幸心理和猎奇心理。人们爱吃野味这是来自蛮荒时代人类的本能，人们不满足于足以饱腹的牲畜，使欲望不断膨胀，最终将矛头指向野味。结果可想而知，引发了这场浩大的病毒侵袭。“凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格。”方孝儒如是说。

　　*者内保之而不外荡。

　　作为自然的受惠者，我们应该珍视自然的馈赠，敬畏自然，行有所止；而不能变本加厉向自然登门槛式地对自然索取，不能任由欲望膨胀。

　　没有不可治愈的伤痛，没有不能结束的沉沦，所有失去的都会以另一种方式归来。期待疫情的结束。

　　张晓风在《我在》中有言：“树在，山在，大地在，岁月在，我在，你还要怎样更好的世界。”

　　辽西红山文化的女神头像，向人们叙说着5000年前人类文明的史话；辽西的鸟化石，被子植物化石，向人们展示了古生物进化的演变历程。试想，在那红色山梁的脚下，森林密布，花草茂盛，溪流涓涓，河水弯弯，湖泊连天，就在这美丽的大自然中，红山人驾独木舟湖中捕鱼，操弓弩逐鹿山林，攀老树采撷野果，筑高坛祭祀神灵，供女神敬奉先祖，研玉器修饰生活，那是一个怎样祥和的渔猎生活情景呀；试想，在那一亿多年前热带雨林气候的辽西，原始森林遮天蔽日，刚刚演化的“鸟”儿还不太熟练地在树枝和藤蔓间滑翔，微风下湖水荡漾，中华鲟水中漫游，开阔的草地上恐龙在悠闲地觅食，随着第一朵被子植物“花”儿的开放，引发了多少以粉蜜为食的昆虫的诞生，这里没有人为因素的影响和干扰，有的只是动物植物与自然的*衡。然而，一场突如其来的变故使这美好成了今天岩石中的永恒。

　　辽西盛产小米，因地理位置和气候条件，所产小米粒大质好，营养丰富，小米面糊糊，小米干饭，小米粥，养育着多少代辽西人从婴儿到成年又到老年。传说在很久很久以前，一位仙女仙游凤凰山，爱上了捕鱼小伙，背山面湖而居，并生儿育女，玉皇闻讯后大怒，派龙王吸干了小伙和乡亲们赖以生存的湖水，派天兵强行押回仙女，半空中仙女将珍珠项链抛洒在干涸的湖床上，结果肥沃的湖床就长出了金黄的谷子，使她的丈夫孩子和乡亲们没有因为没了湖鱼可渔而生存下来。这也许就是辽西先人们根据自然的变化变渔猎生活为农猎生活的过渡吧。不知陕北的小米什么味道，但是，几十万**大军取得辽沈战役的胜利，也有辽西小米的功劳吧。

　　辽西没有什么宏伟壮观的庙宇，但在那沟沟岔岔里却星罗棋布般地坐落着一个个小庙，这些小庙即是新亡人升入天堂的驿站，也供奉着龙王的神位，可见辽西人对水的渴望。辽西十年九旱，可能正是因为干旱才使谷子好吃吧。两年前，目睹了一个小山屯求雨的场面，全屯百十口男女老少齐刷刷地跪在供奉着龙王神位的小庙前，燃高香，焚黄表，咏乞书，献猪羊，磕响头。忘记了过了多少天才下雨，可是，第二天的清晨，全屯都飘荡着诱人的肉香。今天是公元2022年6月15日，距早霜还有90多天了，辽西的很多地方人春以来滴雨未下，两块石头撞击出来的火花就可将这酷热的空气点燃，农民们真是望眼欲穿呀。

　　如果说亿万年前的恐龙灭绝是行星撞击或是地壳变迁；如果说五千年前的红山文化的因盛到衰，是渔猎到农猎又到农耕的演变。那么现实中的十年九旱怎不令人震撼，让人恐慌，使人茫然。为了解决日益增长的人口的温饱，毁了多少山林，开垦出几垄瘠薄的粮田；为了赶超大国，多少座小高炉将大片林木化为青烟；为了几顿黑色的铁粉，几克罪恶的黄金多少台抽水机象吸雪的蚂蝗，抽干了大地的血脉；为了几斤腥膻的羊肉，踏光了多少青山，为了脚踏的地板，豪宅的修装，肢解了多少活生生的绿树。“人定胜天”，想一想让人心跳，“花点子孙的钱，办点现代的事”。听说了也令人脸红。

　　正是闷热的晌午，一声炸雷发自山外的天际，别幻想这是救命的喜雨，或许是冰雹的灾难。可惜雨没有几滴，所幸冰雹也没有落。辽西的天还是旱！旱！旱！

　　情还在持续，抗“疫”斗争仍在进行。这场突如其来的新冠肺炎疫情影响到了我们生活的方方面面，也让我们有了太多深思，其中很重要的一点就是：拒绝野味! 10日上午，青岛交运温馨巴士隧道分公司的青年团员们走上站头，为乘客发放《拒绝野味倡议书》，还将倡议书放置在公交车厢内，倡导市民拒绝野味，敬畏自然，珍爱生命。

　　10日上午，交运温馨巴士隧道分公司的青年团员们身披绶带忙碌在灵山卫公交枢纽站的站头，他们每个人手里拿着一沓《拒绝野味倡议书》，发放给在站头等车的乘客。倡议书中强调：为了自己和家人的生命健康安全，为了生态*衡和生物多样性，为了公共利益以及人类社会的良性健康运转，拒绝野味应成为基本常识。“拒绝野味是我们每个人都应该做到的、保护生命安全的事，我们今天发起这样的倡议，就是为了让‘拒绝野味’成为全民共识，让‘疫’从口入的悲剧不再发生。”交运温馨巴士隧道分公司青年团员孙梦梦说。

　　收到这份拒绝野味的倡议书，经历此次疫情，市民都感受颇深，在灵山卫枢纽站等车的王女士说：“ ‘拒绝野味’不仅仅是一个饮食层面的行为*惯，而是一件影响到社会公共安全的公共议题，保护野生动物，其实就是保护我们自己。”

　　此外，青年团员们还将倡议书放置在公交车厢内，通过车厢流动载体，让更多人意识到拒绝野味的重要性，全员“同心战‘疫’，拒绝野味”，做新时代文明青岛人。

　　自人类在地球生活以来，人们享受着大自然的静谧和美好，这样的时间久了，人们似乎以为地球上的资源是取之不尽的，甚至将“节约”忘却，甚至把“节约”的观念抛到九霄云外。

《敬畏自然》教案 (菁华5篇)（扩展6）

——敬畏自然教学设计6篇

　　【教学目标】

　　１、阅读课文，感受并理解作者敬畏自然、爱护自然的观点。

　　２、揣摩课文中富有哲理、讲究形象的语言的含义。

　　３、培养科学理性精神和人文关怀精神。

　　【设计说明】

　　本文是对大自然、人在宇宙中的地位、人和自然关系的重新认识与思考。作者对长期支配人们的一些观念进行质疑，并提出了“敬畏自然”的命题，强调“敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我们自己”。在有浓郁的抒情成分和感情色彩的语言载体上作了论述，极富意韵和文学色彩。本设计旨在把抽象的理论具体化，结合现实生活来理解文本。以此来体会作者深邃的忧患意识，提高认识自然、爱护自然的理性认识。

　　【教学实施】

　　一、创设情境，激发兴趣

　　课件展示三组图片：

　　１、认识自然：

　　课件展示：

　　自然风光旖旎的图画。

　　如：

　　青草如茵，树木成林，海滩似玉，白沙如带，绿洲如茵，鸟飞长空，鱼翔浅底……等美丽的海岛风光画卷。

　　（播放轻音乐）

　　２、认识人类：

　　课件展示：

　　人类历史上取得的骄傲成绩。如：四大发明，人类登月，神舟六号发射场景……

　　３、认识人类与自然

　　课件展示：

　　登山，横渡，航天航空，空气污染，森林毁灭，土地沙化，动物锐减，非典，禽流感……

　　学生看后谈感受，教师给以评价：

　　大自然是人类赖以生存与发展的母体，人是大自然创造的奇迹，人类离不开她的庇护，人类在她的怀抱中成长。然而随着人类现代科技的不断进步发展，人类已渐渐破坏了自然，地球上出现了越来越严重的生态问题。人类曾宣称要征服自然，而人类遭受自然惩罚的现象也屡见不鲜，人与自然究竟是什么关系？为什么在自然母亲面前我们应当有敬畏之心？阅读本文后，也许我们会多一些理性的思考，多一份爱护大自然的责任。

　　二、整体性阅读

　　１、读准下列加粗的字：

　　蓬蒿（hāo）

　　咫（zhǐ）尺

　　狼藉（jí）

　　呐（nà）喊（hǎn）

　　鲲鹏（péng）

　　混淆（xiáo）

　　相形见绌（chù）

　　美味佳肴（yáo）

　　２、理解下列词语的`意思：

　　咫尺：比喻距离很*。

　　呐喊：乱七八糟。

　　自不量力：不能正确估计自己的力量，指做力不能及的事情。

　　相形见绌：跟另一个人或事物比较起来显得远不如。

　　精巧绝伦：精细巧妙，独一无二，没有可以相比的。

　　不可思议：无法想象，难以理解。

　　３、反复阅读课文，思考问题：

　　（多媒体演示）

　　作者对自然的态度是什么？找出表达作者观点的语句。

　　最后一段。（齐读）

　　三、突破性阅读

　　１、作者为什么提出要“敬畏自然”呢？

　　这是针对人与自然对立的观念提出的。人往往提出要征服自然，虽然有其合理的一面，但走到极端往往违背自然规律，破坏自然，招致自然界的惩罚。只有认识自然的伟大，爱护自然，人类才能求得与自然的和谐发展。

　　当学生提及人类受到大自然的报复的话题时，可带出：

　　人类有哪些做法违背自然规律，破坏自然？大自然给人类带来了哪些惩罚？请举例说明。（欣赏多媒体图片：东南亚海啸、唐山大地震）

　　多媒体图片解说：

　　⑴东南亚海啸：不久前爆发的南亚、东南亚海啸并引发的地震，造**员死亡超过１５万。伤员不计其数。

　　⑵唐山大地震：“３０年前河北唐山大地震是迄今为止世界地震史上最惨痛的一页──*地震出版社出版的《地球的震撼》一书向全世界公布了唐山大大地震中惨绝人寰的事实：死亡，２４．２７６９万人；重伤，１６．４８５１万人；直接经济损失超过１００亿元；一座重工业城市眨眼之间毁于一旦。这是自然对人的报复，不能不使人类畏惧。

　　２、作者在文中阐述了哪些“敬畏自然”的理由？

　　３、为什么说“敬畏自然”，就是“敬畏我们自己”？

　　因为只有认识自然的伟大，爱护自然，人类才能求得与自然的和谐发展。“敬畏自然”之所以就是“敬畏我们自己”，是因为人类与自然都是宇宙智慧的创造物，都是宇宙生命的组成部分，尽管生命的存在形式不同，生命形态有高低之别，但都是*等的生命，所以“敬畏自然”，就是敬畏智慧，敬畏生命，就是敬畏我们自己。再则，敬畏自然，就是爱护自然，爱护人类生存的家园，就是爱护我们自己。

　　４、“敬畏自然”的含义是什么？

　　四、探究性阅读

　　语言品读：本文语言充满哲理之美和思辨之美，找出你最欣赏的语句，读一读，并说说其中包含的深意。

　　（教师准备一些语句）多媒体投影

　　１、人类为自己取得的这些成就而喜形于色，然而，谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢？

　　含义：掉入陷阱，就有危机。人类开采矿物留下无数矿坑，破坏了地貌和地层结构，很可能酿成严重后果，危及人类自身。

　　２、宇宙之所以创造智慧生物是为了进行自我认识，为了欣赏她自己壮丽无比的美。

　　含义：拟人，说宇宙创造了人类是有目的的创造，这等于宇宙长出了大脑，有了自我认识的工具，人类对宇宙的认识即是宇宙对自己的认识。

　　３、人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的弟兄。

　　含义：宇宙的一切，包括人类，都是宇宙生命的构成部分，人类之外的生命的种种存在形式，与我们是*等的生命，是我们的弟兄。

　　４、如何理解连苍蝇蚊子乃至灰尘都是大自然精巧绝伦的艺术品？它们怎么能与人相提并论呢？

　　含义：苍蝇、蚊子的身体构造和生理机制，确实精巧绝伦，苍蝇的复眼，蚊子的吸血功能实在奇妙；灰尘微小，内部结构却异常精巧。它们都是大自然的组成部分，展示了自然深邃高超的智慧。人类是物质的一种存在方式，苍蝇、灰尘也是，为什么不能相提并论呢？

　　５、为什么说“人的智慧与宇宙的智慧是同一智慧的不同阶段”？

　　含义：人是宇宙智慧的创造物，人的智慧是宇宙智慧的高级形态。这就是说，作者把宇宙智慧分为低级形态与高级形态。宇宙智慧就分化成两个概念。一个是包括低级形态与高级形态的大概念，一个是单指低级形态的小概念。“人的智慧与宇宙的智慧是同一智慧的不同阶段”，其中“同一智慧”指“宇宙智慧”，“宇宙的智慧”指低级形态的宇宙智慧，宇宙智慧的高级形态和宇宙智慧的低级形态当然是宇宙智慧的不同阶段。

　　６、为什么说“我的智慧即是宇宙的智慧，我对宇宙的认识即是宇宙对自己的认识，我思维即是宇宙在思维，我痛苦即是宇宙在痛苦，我欢笑即是宇宙在欢笑”？这一句话能否理解为“我就是天，我就是地，我就是自然，我就是宇宙”？这是否是一种天真、狂妄的心态，是极端的唯心主义？

　　含义：照作者的说法，人之于宇宙，有如头脑之于全身，那么“人的智慧就是自然的智慧”就容易理解了。基于这一认识，那就意味着人与宇宙休戚与共，人与宇宙同呼吸、共命运、同欢笑、同痛苦。

　　五、小结

　　这是一篇以议论为主的散文。主要谈论的是人与自然的关系。作者对观点的阐释是层层深入的，首先否定了人类“征服自然”的口号，认为这实在是自不量力的妄想，因为与大自然相比，人类的智慧实在算不了什么，人类的许多认识很幼稚，而大自然的智慧却是无与伦比的。接下来作者进一步强调人类的智慧也是大自然所赋予的，是自然智慧的一部分，人类与大自然其他事物其实是兄弟关系。因此，我们应该敬畏自然。虽然作者的某些说法不无偏激之处，但对自然保持敬畏之心，也许不是一件坏事，至少可以使人们对自然存有几分小心，不敢妄动胡来。科学的发展使得人们解除了对自然的畏惧，也使人类过高估计了自己的力量，解除了对自然的敬畏之心的人类，总是为着自己的私利由着自己的性子胡来，最终损害的还是我们人类自己。

　　六、延伸性阅读

　　１、请就“敬畏自然”这一主题拟几句宣传标语，向人们发出呼吁：

　　⑴但愿地球上最后一滴水，不是你的眼泪，不是我的眼泪，更希望不是──我们地球母亲落下的最后一滴带着绝望的泪！

　　⑵爱护今天的自然，自然将呵护我们的明天！

　　２、现实生活中人们的哪些做法已可以让大自然母亲展开欣慰的笑颜？

　　【教学目标】

　　１、感知文章内容，体会作者的感情。

　　２、品味关键语句，理解语言中包含的哲理。

　　３、提高认识自然、爱护自然的理性认识。

　　【教学重点】

　　１、通过反复阅读，体会作者的感情。

　　２、理解文章中的深刻哲理，树立爱护自然的理性认识。

　　【课前准备】

　　１、学生：

　　⑴ 预*文章，自学字词，弄清文意。⑵ 查询、搜集、整理有关自然界与人类关系的图片或文字资料。

　　２、教师：

　　⑴ 准备与自然、与保护自然相关的图文资料。

　　⑵ 准备有关爱护自然的名言、故事、资料等。

　　【课时安排】

　　１课时。

　　【教学内容】

　　１、速读文章两遍，把握文意。

　　２、体会作者的感情，理解文章主旨。

　　３、学*反问、拟人等修辞手法。

　　【教学设计】

　　一、整体感知

　　１、导入新课：

　　⑴ 可以用爱护自然的警句、格言导入。

　　⑵ 也可以用大自然受损的图片资料导入。

　　⑶ 也可以用类似“罗布泊消失”的自然现象导入。人是大自然创造的奇迹，人类离不开大自然的庇护，大自然是人类的母亲，人类在她的怀抱中成长壮大。然而随着现代科技的进步发展，人类已渐渐远离了自然，地球上出现了越来越严重的生态问题。人类曾宣称要征服自然，而人类遭受自然惩罚的现象也屡见不鲜，人与自然究竟是什么关系？为什么在自然母亲面前我们应当有敬畏之心？为什么敬畏自然就是敬畏我们自己？阅读本文后，我们也许会多一些理性的思考，多一份爱护大自然的责任。

　　２、出示目标并板书课题：

　　敬畏自然

　　目标：

　　⑴ 感知文章内容，体会作者的感情。

　　⑵ 品味关键语句，理解语言中包含的哲理。

　　⑶ 提高认识自然、爱护自然的理性认识。

　　３、感知内容：

　　⑴ 检查预*：

　　“读一读，写一写”

　　要求：

　　自选难读难写的字同位相互交流识记，如：

　　蓬蒿 咫尺 狼藉 呐喊自不量力

　　相形见绌 精巧绝伦 美味佳肴

　　⑵ 反复阅读文章两遍，初读可以自提问题，再读可以圈点勾画写下感受，理解评价：

　　充足的时间阅读后，进行课堂交流。交流之中，学生可以互评，教师进行总结、评价。而后进一步指导学生进行整体阅读。如：

　　① 本文写了什么内容？饱含了作者怎样的感情？

　　② 文中最能表达作者观点的句子是哪些？

　　③ 为什么要敬畏自然？为什么敬畏自然就是“敬畏我们自己”？

　　⑶ 课堂交流：

　　提示学生讲观点还要学会讲根据，可以用文中的话理清因果，也可以用自己的话概括。

　　教师引导学生发言后帮助学生整理归纳：

　　① 本文是一篇议论性散文，谈论了人与自然的关系，人不要宣称什么“征服自然”，应该“敬畏自然”、“爱护自然”，表达一种忧患意识和情感。

　　② 表达文章观点的句子是文章最后一个自然段。

　　③ 作者之所以提出要“敬畏自然”，是因为人类常常与自然对立，有时违背自然规律，破坏自然，导致自然界的惩罚。只有认识、爱护自然，人与自然才能和谐发展。

　　人类与自然都是孕育生命的组成部分，存在形式不同，但都是*等的生命，所以敬畏自然，就是敬畏智慧，敬畏生命，敬畏我们自己。敬畏自然，即爱护自然，爱护人类生存的环境，就是爱护我们自己。

　　二、研读赏析

　　１、教师导学：

　　我们整体感知到人类应该敬畏自然，敬畏，就是敬重又畏惧，敬畏就是爱护。人类要谋求自己的生存和发展，应该时时刻刻想到爱护自然，求得人类自然和谐发展。对于这一观点，作者用了什么样的方法，让读者明理呢？

　　２、自主探究：

　　学生可以自由讨论，提出质疑见解，学会质疑。

　　３、小组讨论，交流发言：

　　教师可以将各小组讨论题集中归纳，如：

　　⑴ 本文从表达方式看有什么特点？

　　⑵ 文章是怎样推出议论中心的？

　　⑶ 给自己印象最深刻的写作手法有哪些？

　　⑷ 语言上有什么特点呢？

　　师生可以互动式参与讨论，学生可以说，教师帮助引导归纳：

　　⑴ 本文以议论为主，富有文学色彩，讲究形象语言、文学的语言，有浓郁的抒情成分和感情色彩，可以说是一篇议论性散文。

　　⑵ 作者运用了层层推进的方法，最后引出中心也是结论。如从否定“征服自然”到做出“敬畏自然”的结论，从智慧——生命——敬畏自然与生命。

　　⑶ 也许印象最深的写法有对比、有拟人、有反问。教师引导学生从文中找出例句，读一读，并比较一下用法的不同，从中看出用对比、拟人、反问的妙处。

　　⑷ 文中许多语句富有哲理性，可联系文后的研讨与练*（二）做一些反思和理解。同学之间可以交流一些看法，教师引导评价就可以了。

　　三、体验反思

　　１、关于人与自然的关系，自己学了文章后有哪些想法，能不能举例说明？

　　２、对于作者否定“征服自然”、倡导“敬畏自然”的观点，自己持什么态度？赞同呢？还是有其他观点？

　　３、根据自己所掌握的知识，与同学交流“人与宇宙”的资料或看法。

　　〔学生可选择自己喜欢的题目进行讲述，也可以另立题目讲述，主要目的在于巩固并延伸文章内涵，激发学生探求科学、热爱科学的兴趣。〕

　　四、拓展延伸

　　１、比较学*郭牧华的《敬畏头顶的星空》、张晓风的.《敬畏生命》、蒙田的《热爱生命》。

　　２、以“人·自然·生命”为话题，写一篇感想，专题讨论，课上交流。

　　【板书设计】

　　敬畏自然

　　严春友

　　人类生命、与大自然 对比

　　人类智慧、自然智慧 拟人

　　自然智慧、宇宙生命 反问

　　一、教学目标

　　1、阅读课文，感受并理解作者敬畏自然、爱护自然的观点。

　　2、理清层层推进的论述思路，了解对比和反问的作用。

　　3、培养科学理性精神和人文关怀精神。

　　二、教学重难点

　　1、通过反复阅读，体会作者的感情。

　　2、理解课文内容，了解科学文艺作品的特点。

　　三、教学方法：朗读法讨论法

　　四、课时安排：一课时

　　五、教学过程

　　（一）导入

　　1、（欣赏多媒体图片）

　　2、大自然是美丽的，雄伟的高山，辽阔的草原，蔚蓝的大海，美丽的花园，繁华的都市。无不为人们所陶醉。大自然孕育最聪明，最美丽，最富有灵性的人类。人是大自然创造的奇迹，人类离不开大自然的庇护，大自然是人类的母亲，人类在她的怀抱中成长、繁衍、壮大。

　　然而随着现代科技的进步发展，人类已渐渐远离了自然，地球上出现了越来越严重的生态问题。人类曾宣称要“征服自然”，而人类遭受到自然惩罚的现象却也屡见不鲜。 （欣赏多媒体图片：沙漠、火灾 地震等）。

　　（二）整体感知

　　（多媒体演示）

　　1、读一读，写一写

　　鲲(kun1)鹏 蓬蒿(hao1) 相形见绌(chu4)

　　狼藉（ji） 咫尺(zhi3) 美味佳肴(yao2)

　　2、词语解释：

　　自不量力：不衡量自己的能力。形容对自己估计太高。

　　相形见绌：互相比较之下，就显出一方的不足之处。

　　精巧绝伦：精细巧妙。

　　美味佳肴：精美的菜肴。

　　2、读课文，思考问题，理清文章论述的思路。

　　（多媒体演示）

　　思考问题

　　1、人与自然究竟是什么关系？

　　2、人为什么要“敬畏自然”？为什么说“敬畏自然”就是敬畏自己？

　　3、指导学生默读第一自然段，看作者就“人”与“自然“的关系，阐明了什么观点？

　　（多媒体演示）

　　（论点）人类永远只是大自然机体上普通的一部分，然而，人却“不自量力”的宣称要“征服自然”

　　4、指导学生默读讨论第2——7自然段，讨论人与自然究竟是什么关系？

　　人类与大自然相比，论历史，宇宙至少已有200亿年，“人类永远只是一个天真幼稚的孩童”。论关系，人类“只是大自然机体上普通的一部分”。论智慧，又怎么样呢？

　　（提问、讨论、归纳、多媒体演示）

　　1、高科技航天事业的空间，在宇宙中间非常狭小。

　　2、人类的认识史也是一部不断纠错的历史。

　　人类智慧 3、矿坑也可能成为人类自倔的陷阱。

　　4、宇宙中存在着远比人类的智慧要高得多的生物。

　　比较

　　大自然智慧：是无与伦比的，人类更是大自然的杰作。大自然用美的规律创造了宇宙的一切。是人类智慧所不及的。

　　“自然指挥是大海，人类智慧就只是大海中的一个小水滴”。

　　大自然的智慧则是无与伦比的。大自然创造了宇宙的一切，一切都精巧绝伦，令人不能不赞叹大自然智慧的深邃、高超；大自然创造了丰富多彩的生命，人类更是大自然的杰作，大自然能运用美的规律创造宇宙的一切。所有这一切，都是人类智慧所不及的。

　　作者进一步的阐述人类智慧与大自然智慧的关系。

　　（一）、人类智慧也是大自然所赋予的，人类智慧是自然智慧的一部分，是宇宙自我认识的工具。

　　（二）、人类智慧是宇宙智慧的高级形态，人类智慧与宇宙智慧，是同一智慧的不同阶段。作者从自然智慧进而论述宇宙生命，得出结论。

　　（多媒体演示）

　　（结论）：人是自然的一部分，人与自然是一体。理所当然，人类应该

　　爱护自然。“敬畏自然”。

　　5、为什么要敬畏自然？为什么敬畏自然就是敬畏我们自己？

　　(1)、为什么要敬畏自然？因为人们常常把人与自然对立起来，宣称要改造自然、征服自然，这种观点有其合理的一面，但走到极端往往违背自然规律，破坏自然，导致自然界的惩罚、报复。大自然的惩罚、报复是无情的是残酷的是令人畏惧的。

　　（欣赏多媒体图片：东南亚海啸、唐山大地震）

　　多媒体图片解说：

　　（一）东南亚海啸：不久前爆发的南亚、东南亚海啸并引发的地震，造**员死亡超过15万。伤员不记其数。

　　（二）唐山大地震：“30年前河北唐山大地震是迄今为止世界地震史上最惨痛的一页——*地震出版社出版的《地球的震撼》一书向全世界公布了唐山大地震中惨绝人寰的事实：死亡，24.2769万人；重伤，1*851万人；直接经济损失超过100亿元；一座重工业城市眨眼之间毁于一旦。这是自然对人的报复，不能不使人类畏惧。

　　（2）、为什么“敬畏自然”就是敬畏我们自己？因为只有认识自然的伟大，爱护自然，人类才能求得与自然的和谐发展。 “敬畏自然”之所以就是“敬畏我们自己”，是因为人类与自然都是宇宙智慧的创造物，都是宇宙生命的组成部分，尽管生命的存在形式不同，生命形态有高低之别，但都是*等的生命，所以“敬畏自然”，就是敬畏智慧，敬畏生命，就是敬畏我们自己。再则，敬畏自然，就是爱护自然，爱护人类生存的家园，就是爱护我们自己。

　　（2）文章最后一段（齐读）“我们再也不应该把宇宙的其他部分看做只是我们征服的对象，再也不应该把其他生物仅仅看做我们的美味佳肴，而首先应该把它们看做是与我们*等的生命，看做是宇宙智慧的创造物，看做是宇宙之美的展示者，首先应该敬畏它们，就像敬畏我们自己一样。敬畏它们，就是敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我们自己。”

　　（总结课文，多媒体演示）

　　一、通过生动的比喻说明“征服自然”是错误的。

　　1、比较人类智慧与自然智慧。 与自然

　　敬畏自然 二、人应该敬畏自然 2、阐述人类智慧与自然智慧的关系。和谐相

　　3、由智慧进一步论述宇宙生命。 处。

　　三、得出结论：人类应“敬畏自然”，热爱自然。

　　（六）作业

　　1、以“人·自然·生命”为话题，写一篇感想

　　2、思考问题

　　（1）本文写了什么内容？包含了作者怎样的感情？

　　（2）本文中最能表达作者观点的句子是哪些？

　　[明确]

　　（1）、本文谈论的是人与自然的关系。

　　（2）、作者认为，人类不要再宣称什么“征服自然”，应该“敬畏自然”“爱护自然”。

　　教学目标

　　1、识记、理解、积累本课生字词,并练*在语境中使用。

　　2、通过多种形式的诵读，揣摩品位本文富有哲理性语句的深刻含义以及表达效果。

　　3、了解人与自然和谐统一的道理，树立环保意识,思考人类保护自然的正确做法。

　　教学重点：

　　品味富有意蕴的哲理性语言，揣摩理解本文富有哲理性语句的深刻含义。

　　教学难点：

　　辨证认识人与自然的关系，培养科学理性精神，树立环保意识。

　　教学方法：诵读法、讨论法、点拨法

　　教学用具：多媒体

　　课时安排：一课时

　　教学过程：

　　一、观看柴静的《穹顶之下》短片一分钟，导入：看完视频，老师发现同学们的脸色由上课时的欢喜变得凝重了，大家一定有话要说吧。谁来说说看完视频的感受。

　　生看后谈感受（找两个学生），师给以评价：

　　老师对大家说的话非常赞同。自然，一直是我们人类的母亲，我们一直在她的怀抱里繁衍生长。可是，不知什么时候，无知而贪婪的人类让这位母亲变得伤痕累累。面对这种情况，社会学家严春友老师告诉我们，人类面对自然正确的态度应该是：敬畏自然。读，带着尊敬和畏惧，再读。

　　二、我们这节课的学*内容分为四个板块，老师给大家读一下。

　　第一板块：积累字词，夯基础

　　第二板块：把握全篇，明观点

　　第三板块：品味语言，赏美句

　　第四板块：感悟情怀，思自己

　　三、进入第一板块的学*

　　检查学生*情况，请一位同学到台前展示自己的预*作业，奖励他领读。有不懂的词语鼓励学生质疑，在词语读音、写法、意思等方面有特殊发现的同学可对其他同学进行友情提示（比如不自量力的感情色彩，咫尺的读音，狼藉的部首）。在四字词语中让学生选一个，创设情境说一段话，再选两个说一段话。

　　教师明确：词语是阅读和写作的基础，积累词语首先要能正确的书写它们的音、形、义，但是最重要的就是在合适的语境中使用它们。

　　过渡语：扫除了字词障碍，让我们深入文本。

　　第二板块：把握全篇，明观点

　　1、初读，用你喜欢的方式读这篇议论性散文，明确：作者在文中反对什么观点，又提出了什么观点。

　　2、再读，快速浏览课文，从文中筛选信息。用“人类啊，因为 ____，所以，你应该敬畏自然。”的句式说一句话。

　　例如：人类啊，因为“你只是大自然肌体上普通的一部分，正像小草只是她的普通一部分一样”，所以，你应该敬畏自然。

　　（此环节意在锻炼学生提炼观点，比在段落中找出来直接朗读难度低，有感情）

　　过渡语：明确了作者的观点，让我们来欣赏的语言。

　　第三板块：品味语言，赏美句

　　1、 朗读：谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢？变成陈述句读、变成感叹句读、用愤怒的语气读、用惊恐的语气读、创读：谁能断言那些被砍倒的大树不是人类为自己准备的棺木呢？

　　2、 那么，我们有什么理由和资格嘲笑古人、在大自然面前卖弄小聪明呢？（语重心长的语气）

　　3、女（无限深情地）： 谁说宇宙是没有生命的？

　　男（热烈激昂地）：宇宙是一个硕大无比的、永恒的生命，那永恒的运动、那演化的过程，不正是她生命力的体现吗？

　　女：如果宇宙没有生命，怎么会从中开出灿烂的生命之花？

　　男：你难道没有听到石头里也有生命的呐喊吗？

　　合：你难道没有用心灵听到从那遥远的星系里传来的友好问候吗？

　　教师明确：这些句子属于什么句式？有什么效果？既然有这么好的效果，请同学们自创一个质问人类的反问句：人类啊，难道…学生回答后，教师自创：人类啊，难道你没有听见这个班的孩子发自肺腑的呐喊吗？同学们啊，既然反问句效果这么好，难道你们不该在写作时用上一些吗？

　　课文中除了这些发人深省的反问句，还有好多句子富有哲理、耐人寻味，请大家找出来赏析一下。提示：可从炼字、词语运用、修辞、写作手法、蕴含哲理等角度

　　4、 学生自由赏析，预设：会从比喻、拟人、对比角度赏。此环节给学生合作交流的时间。

　　过渡语：这些富有哲理的语言无不包含着作者的情怀，下面让我们精读最后一段，进一步感悟作者酒一样浓烈的情怀。

　　第四板块：感悟情怀，思自己

　　朗读：（师）因此

　　（男）我们再也不应该把宇宙的其他部分看作只是我们征服的对象

　　（女）再也不应该把其他生物仅仅看作我们的美味佳肴

　　（ 男）而首先应该把它们看作是与我们*等的生命

　　（女）看作是宇宙智慧的创造物

　　（男）看作是宇宙之美的展示者

　　（师）首先应该敬畏它们，就像敬畏我们自己一样

　　（合）敬畏它们，就是敬畏宇宙

　　敬畏自然，就是敬畏我们自己

　　朗读要求：红体字部分读重音，最后一句读两遍，第二遍要比第一遍高昂。

　　提问：1、作者认为怎样做是敬畏自然？

　　板书：尊重生命 保护资源 爱护环境 和谐共处

　　过渡语：我们作为人类的一员，作为社会的一分子，当然也应该敬畏自然，下面我们再次朗读最后一句话。

　　2、 再次朗读，要求把手放在胸口，用自己叮嘱自己的语气读：

　　“敬畏生命，就是敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我们自己。”

　　3、说得响亮不如做的漂亮。对于普通人来说，怎样做算是敬畏自然？请用“敬畏自然，就是——，因为明天，它可能还我们——”的句式说话，例如：敬畏自然，就是爱护一株幼苗，因为明天，它可能还我们一片春光。

　　结束语： 孩子们，*提出：宁要青山绿水，不要金山银山，这句话，道出了我们每个人的愿望。学*了这篇课文以后，老师希望大家在生活点滴中践行刚才的诺言，用我们共同的努力留住头顶的这片蓝天，让自然母亲重绽笑颜。

　　作业：1、从积累的词语中，选择3到5个，创设情境，写一段话。

　　2、以班委会名义写一篇倡议书，呼吁人们从身边小事做起，爱护环境。

　　一、课文分析：

　　本课理解起来有一定的困难，因此需要我们对其内容进行简化。如果我们将之上升到哲学的高度，就会在唯物及唯心的争辩中困惑，不如从最简单、最易理解的认识入手，反而容易找到解读全文的有效途径。我在阅读了原文《大自然的智慧》之后，认为本文的主要内容是讲述人与自然的关系，并以此为基础，讲述了人对自然的认识及态度。

　　我们必须首先认识到作者的观点是从*古代的哲学观延伸而出，无需用唯物唯心来界定，他将自然视为有生命的个体，要求人们对待自然时将之视为与自己*等的生命。孔子就说过：“天何言哉？四时行焉，百物生焉。”自然在沉默中孕育生命，自然也有自己的生命，只是其中的存在形式不同。因此作者指出“这个宇宙到处都隐藏着生命”“即使那些死气沉沉的物质，也是宇宙生命的构成部分，也是生命的一种存在形式。”我们必须意识到这些生命与我们的生命是*等的，与我们的生命是密切相关的，这样才能正确地对待自然。而具备对待自然的正确态度，就要意识到我们对于自然的规律是可以认识的，但这种认识是永无止境的。恰如《中庸》中的论述：“天地之道，可一言而尽也。其为物不二，则其生物不测。”而这一认识在作品中也有表现，人与宇宙的智慧相比是极其渺小的，但“宇宙创造智慧生物是为了进行自我认识，为了欣赏她自己壮丽无比的美”，人会思考，自然就能思考到自己与自然相处的正确之道。自然会犯错误，人也会犯错误，但自然有着上百亿的年龄，可以通过时间的推移慢慢纠正自己的错误。人类的文明史不过万年左右，无法经历如此漫长的等待，因此面对人类所犯的错误，我们应及时认识及纠正。

　　本文很明显分为两个部分，而本文最大的难点就是如何引导学生认识这两部分之间的关系。我觉得如果以人类与自然的关系为基础，思考人类对待自然的正确方法，那么这两部分之间的关系是很明确的。1-5节主要讲述人类对于自然的认识，分为两种态度，一种态度是狂妄地想要征服自然，这种态度与上世纪五十年代时*的“浮夸风”密切相关。另一种态度作者没有明说，但从人与自然的比较上，很多人会得到对自然应充满畏惧，顶礼膜拜，不敢触动自然分毫，这种态度恰如一些极端环保主义者所言，排斥一切现代工具，甚至于号召人们抵触肉食。作者对这两种态度都是否认的，他在6-10小节中明确阐述了人与自然的关系，在这一部分中他认识到人类的智慧与自然的智慧原本就是一体的，只是宇宙“这个大生命的一个组成部分”。因此，我们要认识到生命的其它部分与自己一样都是不可缺少的，善于协调自己与其它部分的关系，这才是对待自然的真正态度，也就是文末11节所强调的“敬畏自然”这一态度。本文经过了删减，原文的最后两小节被删掉了，其实，在这两小节中，作者具体描述了人类对待自然中其它生命的方法及对自然的认识。作者认为：“如果吃其他生物是为了我们的生存，还情有可原的话，那么，人类的另一种行为则是绝对不可原谅的：有些人无缘无故地捻死蚂蚁或打死青蛙等动物，或是弄死植物，而这样做对并没有任何好处。这是一种十分恶毒的行为。”他强调：“宗教总是把万物看作是神秘的、不可理解的，看作是大自然智慧的体现，是神圣的，因而是值得我们深深敬畏的。……如果一个人能够做到善待生命、善待自然，那么，他不是佛，也离佛教不远了。”此处才是对敬畏这一含义的真正理解，也就是要学会“善待”，善于处理好我们与其它生命的关系，不膜拜也不随意伤害，懂得自己与它们之间的地位。

　　在具体的教学方法上，我们可以通过一些修辞手法的分析来贯穿前后两部分的论述，同时还可以穿插一些实例来增加说服力，这是有利于化繁为简，化难为易，帮助学生理解的。

　　二、教学准备：

　　预*题：划出文中每一节的关键句，并以此为基础归纳各节的主要内容。

　　三、教学目标及重、难点：

　　1、通过概括各小节大意把握文章内容、理解全文结构。

　　2、通过分析修辞手法认识人与自然的关系，了解人对自然的正确态度。

　　重点：1

　　难点：2

　　四、教学过程：

　　1、导入：

　　讲述钱乙疗疾的故事：“皇子病瘈瘲（chìzōng，抽风），（钱）乙进黄土汤而愈。神宗召问黄土所以愈疾状。对曰：‘以土胜水，水得其*，则风自止。’”这个故事看上去与现代的医学不符，但却说明*古人认识到了人与自然之间密不可分的关系。每个人的生命就是一个小小的自然宇宙，与大自然的变化密切相联系。但随着人类科技的进步，很多人开始转变对自然的态度，认为人类可以征服自然。那么，人与自然究竟是什么关系？人应当如何处理好这一关系呢？通过学*这篇课文，我们应当有一定认识。

　　2、初读课文：

　　⑴检查预*，概括文章各段内容：

　　①人类天真幼稚地狂想征服自然

　　②人类无知地为取得的成就自傲

　　③人类开发自然的过程危机四伏

　　④人类的智慧相比宇宙微不足道

　　⑤人类的智慧相比自然相形见绌

　　⑥大自然创造生命是为欣赏自身

　　⑦宇宙的生命与人类的生命一体

　　⑧宇宙的生命无处不在

　　⑨宇宙的生命永恒不灭

　　⑩宇宙中处处存在生命

　　敬畏自然就是敬畏自己

　　⑵依据上述的段落内容，划分层次，并用一个词概况该层次的主要内容。

　　提示：

　　①（1-3）人类对自然的态度（狂妄）。（4-5）将大自然与人类进行比较（渺小）。这两个层次有什么共同之处？（都表现了人对自然的认识，可以归纳为“认识自然”）从两个层次我们看到了人类对自然的两种认识，前者是狂妄地认为自然是可以征服的，另一种态度作者虽没有明说，但却通过将人与自然的智慧进行比较，突出了人类的渺小，自然就会有人从中得到与前者完全相反的认识——自然是不可认识，人只能膜拜自然。那么作者对自然的态度究竟是什么呢？我们继续看课文。

　　②（6-10）描写大自然的生命（永恒）。但是，作者在第6节指出，人与自然的生命有什么关系？（朗读这一节，找到描述两者关系的语句）（人类与自然是一体的）从这个意义上说，人类的生命也是永恒的，但前提是人类能够正确地认识自身与自然的关系，可以正确地与自然相处。（11）人类对待自然的正确态度（敬畏）。这两个层次之间有什么共同之处？（都表现了人对自然的态度，可以归纳为“对待自然”）

　　总结：

　　面对自然，作者采取了什么态度？“敬畏”一词的真正含义是什么，这就是我们接下来所要学*的重点。

　　3、细读课文，归纳文章所使用的最主要的修辞手法，并分析其含义及作用。

　　①文中最常用的修辞手法是什么？（对比、比喻结合在一起使用）那么找出相关的例子。（大海与水滴、鲲鹏与斥鴳）在第5节中，作者列举了一系列在我们的生活中早已司空见惯的自然生命，如“苍蝇蚊子”“鲜花绿草”，作者将这些*常的生命比作什么？（大自然创作的“精巧绝伦的艺术品”）与什么对比？（人类至今“不能制造出一个哪怕是最简单的生物”）

　　补充材料：

　　⑴宇宙的生命经历了数十亿年乃至上百亿年的演化，因而经过了淘汰优先，才保留下了这些生命。而人类的历史不过短短的数十万年，文明史也许还不足万年，没有经过时间的演化与沉淀，就要创造出生命，那是极其危险的。世界上的第一部科幻小说《弗兰肯斯坦》就是叙述这样一个故事，弗兰肯斯坦是一位雄心勃勃的学生，梦想创造出一个完美的人。但他最终发现自己创造的不过是一个怪物，于是他丢了自己的作品逃离了。但当怪人有了意识，梦想融入社会时却发现由于自己的怪异相貌，他永远不可能过正常人的生活，因此他自然就仇恨了自己的创造者，进而疯狂地报复他，残害了弗兰肯斯坦所有的亲人与朋友。弗兰肯斯坦用自己的余生来追捕他，最终死在南极。而怪物之后也跳入冰缝，结束了自己的生命。这说明，当人类妄想用自己的智慧来创造自然的生命，但却又无法控制这一结局时，结果是灾难性的，而最先被报复的就是我们自己。

　　总结：从这些对比中我们可以发现，我们对自然的态度应是什么样的？（尊敬自然，认识到自然的伟大）

　　②文中还有一个重要的比喻来说明人类行为的愚蠢，是什么？（“那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱”）这个比喻本身也包含了对比，请大家细读这一小节。（当人类把自然积累了亿万年的财富在短时间内挖掘时，“人类为自己取得这些成就而喜形于色”）人类也许将之视为了记录自己成就的丰碑，但作者却称之为“陷阱”，为什么？

　　提示：那些被人类无序开采的资源难道就只是任人掠夺的对象吗？它们就没有生命吗？请大家在文中找出描绘宇宙中沉默的生命的语句。（“这个宇宙到处都隐藏着生命”“即使那些看来死气沉沉的物质，也是宇宙生命的组成部分，也是生命的一种存在形式”）他们同样也有生命，同样也会在适当的时间“从睡梦中醒来”，面对人类疯狂的掠夺，他们同样会反击人类。

　　补充材料：

　　⑴英国石油公司租赁的“深水地*线”钻井*台20xx年4月20日在路易斯安那州附*的墨西哥湾水域发生爆炸，导致11名工人死亡，并引发美国历史上最严重的原油泄漏事故。7月中旬，英国石油公司用一个临时控漏罩首次完全控制了漏油。而此时，大约490万桶原油已经漏入墨西哥湾，给墨西哥湾海洋生态和沿岸经济都带来巨大灾难。至7月15日漏油油井被完全封闭，该公司为应对墨西哥湾漏油事故已支出约95亿美元。而英国石油公司首*执行官的鲍勃·达德利则表示，该公司应对墨西哥湾漏油事故的最终支出可能高达320亿美元。

　　⑵前苏联和俄罗斯矿工竟然挖出了世界上最大的“人造洞穴”——“和*”钻石矿坑。这个巨大的洞穴直径大约1600米，深度达533米，从卫星照片上看，它就像是地球的一个大伤口。 据悉，由于这个钻石矿坑是如此巨大，以至于直升机也被禁止从它上面飞过。因为这个大洞造成的空气湍流足以将直升机吸进它的内部。一旦直升机被巨洞中紊乱的空气湍流“俘虏”，那将凶多吉少。事实上，从这个地球上“最大洞穴”中挖掘钻石显然并非一件容易的事，在冬天，润滑剂也会结成冰，钢铁也会被冻裂。俄罗斯99%的未切割钻石都是由“艾尔罗萨”公司供应的，它挖出的钻石占全球23%的钻石产出量。在这个“巨大洞穴”边上的小镇，也叫“和*”镇，该镇居住着4万多户居民。尽管“和*”钻石矿每年产出价值20亿英镑的钻石，但该镇却仍是世界上最贫穷的地方之一。

　　总结：当人类为追求利益不顾一切时，受到伤害的最终仍是自己。因此我们对待自然的态度应当是什么样的？（将自然视为*等的对象）

　　③文中还使用什么修辞手法来表现自然对人类行为的看法？（拟人，“像母亲面对无知的孩子那样的笑”）这句话与上文将人类比作“一个天真幼稚的孩童”相对应。同样，这句话也与下文的语句相对应。请大家找出来。

　　提示：

　　⑴孩子是母亲生命的延续，孩子的身上也寄托了母亲的希望。文中的自然与人类的关系是否也是如此？找出相关的语句来“宇宙创造智慧生物是为了进行自我认识，为了欣赏她自己壮丽无比的美”“人的智慧与宇宙的智慧是同一智慧的不同阶段”。不过宇宙的生命已有数百亿年的历史，而人类的文明史不过万年不到，因此他们最获取的智慧与经验自然不可同日而语，而人类更需要从自然那里获取知识与经验。

　　⑵母亲在养育孩子的过程中自然也会有错误，也会给孩子造成不可挽回的影响。文中又有哪些语句与之对应。（“人对自然的种种误解，也许是自然对她自己的误解”）不过，因为自然拥有漫长的生命，它是可以用漫长的时间来改正自己的错误，但人类可以将自己造成的伤害一一弥补吗？

　　⑶英国诗人蒲柏说：“大自然和它的规律深藏在黑夜里。上帝说，让牛顿出世吧！于是一切就都在光明之中。”似乎宇宙间一切秘密都被牛顿及其它的科学家所揭开了，但上个世纪初，随着一系列科学试验，牛顿所建立的物理学体系崩溃了。英国著名的博物学家赫胥黎说过这样一段著名的话：“棋盘就是世界，棋子就是宇宙的现象，比赛规则是我们所谓的自然法则。对手隐身幕后，永远公正而有耐心。可是从经验获知，他从不忽视我们的错误，也不肯容忍无知。”下棋时，一招不慎，满盘皆输。而我们的对手看不见，却永远不会犯错，我们还能轻视它吗？

　　总结：我们应当如何看待我们人类对自然的认识？（自然是可以认识的，但我们必须意识到对自然的认识永无止境）

　　④大家如何解读“敬畏”这个词语呢？（学生以一个简短的句子归纳，补充交流）归纳：人类应尊重自然，将自然视为与自己*等的生命，认识到自然的伟大，我们自身对自然的认识是永无止境的。

　　4、拓展延伸。

　　作者的这一认识并非他个人的发明，而是源自*古人的认识。在古代，古人就把自然当做了一个*等的生命，利用资源但不过分榨取资源。

　　《论语》记载孔子的言行说“子钓而不网，弋不射宿”（《述而》），既孔子只钓鱼，而不用网打渔，射猎时不射归巢的宿鸟。这表明了孔子也同样从自然中获取自己需要的东西，但决不过分索取。而在《孟子》中，孟子曾数次提到下面的话：“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”所谓数罟，是指网眼的尺寸很大，这是指打渔时放走小鱼。而“斧斤以时入山林”，是指在冬季砍伐一些枯枝，不去伤害树木本身。这不仅是我们汉民族的传统，在少数民族中同样也有相同传统。例如藏族人对于树木的崇拜，不得以砍树时总要虔诚地祈祷。而位于塔克拉玛干沙漠腹地的尼雅遗址中发现的佉卢文书也记载当时尼雅的法律规定，砍树者应罚牛一头，即使只砍了树杈，也要罚母牛一头。这被称为世界上最早的《森林法》。可见，*古代各民族就认识到，自然与人类的关系应是相互依存，和谐共处。

　　有人认为《荀子》中提出了“人定胜天”这一观点，实际上荀子的原话是“从天而颂之，孰与制天命而用之？”荀子所说的“天命”就是自然的规律。由此我们也可以为敬畏自然增添一条具体的内涵，就是认清自然规律，善加利用。

　　五、教学后记：

　　我在教学中感觉最难的是贯穿前后两部分内容，并且由此引导学生认识正确对待自然的态度。我在教学中补充强调了第6节的作用，将之与前后文的关系联系了起来。我指出，1-5节讲述了人类对自然的不同态度，而第6节则开始讲述作者认为对待自然的正确态度，而在后文中，作者具体阐述了人与自然的关系，并且引出了人对自然的正确态度。然后我把“陷阱”与文后对宇宙生命的描述联系在一起，并且补充了一些相关的实例，而在讲述“母亲面对无知的孩子那样的笑”时，直接将第6节的内容与之对照。通过对这一节的认识，学生们对文章的思路有了比较清晰的认识。

　　在具体过程中，我把“*”时期的荒唐言论与一个激进环保主义者的认识也补充了进来，帮助学生进行认识。学生把具体的生活与文章中所讲述的哲理联系到了一起，认识也就具体形象了许多。

　　从整体来看，本课中我还是引导得过多了一些，还是应当多留一些时间给学生，从实践上看，学生大多还是能够认识到我所讲述的内容。

　　教学目的

　　1、理解本文中作者的观点和敬畏自然的含义

　　2、通过诵读，学*作者语言，理解本文富有哲理性、兼有文学性的含义

　　3、研究本文中反问句，理解其语气强烈的作用。

　　教学重点、难点

　　1、理解本文中作者的观点。

　　2、锻炼学生思维能力。

　　教学时数：

　　二课时

　　第一课时

　　一、预*

　　1、给下列加点字注音。

　　鲲（kun）鹏斥安鸟（yan）蓬蒿（hao）咫尺（zhi）狼藉（ji）相形见绌（chu）美味佳肴（yao2）

　　2、解释下列词语。

　　蓬蒿：（方）茼蒿。飞蓬和蒿子，借指草野。咫尺：（书）比喻距离很*。

　　狼藉：乱七八糟，杂乱不堪。呐喊：大声喊叫助威。

　　自不量力：不衡量自己的能力。形容对自己估计太高。

　　相形见绌：互相比较之下，就显出一方的不足之处。

　　精巧：精细巧妙。佳肴：精美的菜肴。

　　二、导人

　　雄伟的高山，辽阔的草原，蔚蓝的大海，美丽的花园，。无不为人们所陶醉。大自然孕育最聪明，最美丽，最富有灵性的人类。人是大自然创造的奇迹，人类离不开大自然的庇护，大自然是人类的母亲，人类在她的怀抱中成长、繁衍、壮大。然而随着现代科技的进步发展，人类已渐渐远离了自然，地球上出现了越来越严重的生态问题。人类曾宣称要“征服自然”，战胜自然。你觉得这种观点对吗？当你为宇宙的神秘而惊异，为人类的智慧而自豪时，你是否想到，正是大自然那无与伦比的智慧创造了这一切，你的心灵是否因此而受到深深的震撼呢？

　　三、阅读课文。整体感知

　　1、教师朗读课文，学生积累字词（见书）。

　　2、自读课文，初步交流读课文的感受，并找出表达作者观点的语句。

　　明确：本文谈论的是人与自然的关系的话题，作者认为，在这个问题上，人类应该从根本上转变理念，再也不要宣称什么“征服自然”，应该敬畏自然，爱护自然。

　　作者的观点：课文最后一段。

　　过渡：这一观点是否在课文一开始就提出来了？（学生回答是在结尾提出的）。那么作者是如何层层推进，进而提出“敬畏自然”这一观点的？又为什么要提出“敬畏自然”呢？我们一起分析课文结构和内容。

　　四、合作探究，把握文意：

　　1、划分结构，理清思路：

　　学生自读课文，以小组为单位共同讨论，划分层次，概括段意。

　　明确：可分三部分：

　　第一部分（1）：从人类征服自然开始谈起。

　　第二部分（2—10）：作者着重比较人类的智慧与大自然的智慧以及两者的关系；论述宇宙的生命。

　　第三部分（11）提出“敬畏自然”的观点。

　　2、逐层分析：

　　第一部分：人与自然相比，论历史，宇宙至少已有200亿年，“人类永远只是一个天真幼稚的孩童”；论关系，人类“只是大自然机体上普通的一部分”；论智慧，自然智慧是大海，“人类智慧就只是大海中的一个小水滴”。宣称“征服自然”，实在是自不量力的狂想。

　　第二部分：第一层（2—7）：着重比较人类的智慧与大自然的智慧以及两者的关系：

　　第2—4段着重谈人类的智慧。在大自然面前，人类的智慧并不值得自傲（找出理由来，并读一读）：

　　a、即使拿高科技来说，航天事业的空间，在大宇宙中间，还是非常狭小。

　　b、人类的认识史也是一部不断纠错的历史，一万年以后看今天，我们的认识还幼稚得很。

　　c、矿坑也可能成为人类自掘的陷阱。

　　d、作者推断，“在宇宙中，一定存在着远比我们的智慧要高得多的生物”，在太空人看来，人类的智慧就算不得什么。学生反复阅读课文，找出文中表达作者观点的关键语句。思考一下，作者为什么提出要“敬畏自然”，为什么说“敬畏自然”就是“敬畏我们自己”？

　　学生交流感受和见解，同学互相补充。

　　五、学*课文

　　学生发表自己看法，对本文作者的观点进行质疑。

　　小组合作，共同解决问题。

《敬畏自然》教案 (菁华5篇)（扩展7）

——敬畏大自然作文 (菁华5篇)

　　敬畏自然，自然是我们赖以生存的家园。它通过植物的光合作用提供我们不可或缺的氧气；经过上千上亿的演变才有了我们现在使用的煤；汇集上万条溪流才有了大海的雄阔。自然用它那无限的动力产生了我们今天用的资源，用那坚持不懈的精神在构造我们的家园，难道你不心生敬畏吗？

　　敬畏自然，自然是我们忠诚的朋友。当自然环境被我们的不合理的行为做法破坏时，它没有恼怒，而是用天气的恶化、灾害的到临来警告我们，让我们自己敬畏，美化自然，保护自然的万物，使我们了解它对我们的重要性。我们醒悟后，它没有语言只有笑容，示意我们与它一起做朋友，和谐共处。

　　敬畏自然，自然是我们学*的榜样。自然界包罗万物，其中有不少生物值得我们学*。俗语说“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”梅花经历了严寒的考验，绽放出它的美丽，散发她的芬芳迷人的香气，使我们想到我们的学*，我们正是缺少梅花的坚持不懈，勇于面对的精神，使得我们半途而废，迎难而退。“予独爱莲之出淤泥而不染，濯青莲而不妖，中通外直，不蔓不枝，可远观而不可亵玩焉。”青莲高洁，不与他人同流合污，这也是值得我们学*的。所以，自然提供榜样的典范，赋予我们新的体会，让我们弥补自己的不足。难道它不令你心生敬畏吗？

　　敬畏自然，是因为它值得尊敬，应谨慎待之。自然使我们修养正气，在行为上有所节制，提供了我们基本的需求，创造了万物丰富我们的生活，又孜孜不倦地给予万物精神内涵，使我们认识、了解违反常规的事物的真正意蕴。为了我们的将来注入无限热血，只是为了我们的子孙能拥有更加美好的环境。

　　敬畏自然，就要爱护尊重它，不要损伤它创造的生命，诚恳地像朋友一样对待它。他用无声的言语来回复你的诚恳和善良，让我们与自然和谐共处，融入美妙的自然，感受它给我们带来的物质和精神财富，更好地敬畏自然吧！

　　先请大家注视我手中的这张照片，一只海豹呆立在一具具血肉模糊的尸体前，身影充满了悲哀与绝望，——那是她的同类，一只只被猎人剥了皮的海豹，鲜血淋漓，惨不忍睹。她是唯一的幸存者，贪婪而又冷酷的猎人们，为了美丽的海豹皮，夺去了她亲友们的生命。

　　再请大家看第二张照片。这种树名叫红豆杉，生长在云南，以它美丽珍贵的树皮闻名遐迩。然而，正是它不凡的身价给它带来了灭顶之灾。请看，这触目惊心的画面正是偷盗者们来过之后的红豆杉。几乎是在一夜之间，这层美丽的华衣被生生剥离。漫山遍野的红豆杉被利欲熏心的偷盗者刮尽了树皮。一时间，山岗上只留下血淋淋的骨架，衣不遮体的生灵在风中瑟瑟。

　　最后是第三张照片。这是2007年6月17日，在上海长江口，特大型中华鲟放流瞬间。中华鲟欢快地游动着，不时紧贴在槽壁上用鱼嘴拱动着。这条已被命名为“生生”的巨型中华鲟，曾遭受重伤，经过渔民的救助、专家的治疗，历经151天，重获新生。“生生”这个名字即寓意着期盼“国宝”中华鲟生生不息。

　　敬畏自然，是敬畏一朵鲜花在阳光下摇曳生姿的幸福，是敬畏一只蚂蚁忙碌觅食的辛劳，是敬畏一片树林与泥土的低语，是敬畏一群海豹与海水的嬉戏。这些生命的过程是神圣的。每一个生命，都是*等的。而人们却常常把自己凌驾于自然之上，对大地上一切存在，以支配者自居，甚至肆意妄为。而如果一意孤行，人类同样只会留下孤独的身影。

　　其实，人类最需要用虔诚的心去敬畏每个生命。作为智慧生命，我们应更懂得生命价值的*等；伴随着生存能力的不断强大，注定了我们还要掬一捧爱心，给所有物种最大的呵护与关爱。*等对待每一种生物，才会倍加珍视每一个生命，才会悉心呵护每一个灵魂，才能让一朵化为千万朵，让世界充满爱意，生机盎然。

　　生命中有许多花，而我惟独喜爱那朵敬畏之花；尽管它不是娇艳欲滴，但它也绝不是枯萎无润；它很香，它的飘香如一泓甘泉，滋润着我的心田？

　　当汩罗河中漾起无浪的水波时，一朵敬畏之花在无声中绽放。波漾的水珠浅到了我的心房，我的心为之一颤，仿佛看到那淡淡水波中皱出了屈子那忧国忧民的模样，仿佛看到了屈子那悄无声息的哀叹又曾淹没了多少孤独——然而他没有再叹息了，他的罗裳在那一瞬间随着水波的漾动而消失了，而他却不知这轻轻一舞又激励了多少后人的芬芳？

　　我敬畏，敬畏屈子那高洁的心灵，敬畏他那伟大的思想，如一株花朵，散发着高洁的清香。

　　当风波亭上吹动着泛泛清风时，一朵敬畏之花在呜咽中绽放。飘动的岳家军旗在无奈地抖动着身躯，只要岳飞将身上赐予的毒酒一摔十万大军就会浩荡奔入京城，但那对得起母亲的期望吗？对得起”精忠报国”吗？他没有犹豫，一臂托起生命之酒，洒出了满腔忠心——而他却不知这永恒的一瞬又激荡了多少后人的亦胆忠心？

　　我敬畏，敬畏岳飞那一颗忠心，如一朵花炫耀着忠诚的光芒。

　　当罗马广场上燃起熊熊烈火时，一朵敬畏之花在烈火中绽放。纵使罗马教皇在哈哈大笑，不屈的布鲁诺却泰然自若，真理的声音却依然在飘荡：“未来的人们会明白我的？。”他的身躯化为灰烬，他的灵魂却骤然升起——而他却不知这一把火带来了千万个追求真理的生命。

　　我敬畏，敬畏布鲁诺那追求真理的执著，如一朵花，飘散着真理的芳香。

　　当德国*屈膝向犹太人民下跪时，当*的**在广场第一次升起时，当*足球冲出亚洲、走向世界时，当白衣战士围成一条坚固的防线时、当*又迎来一个丰收年时？此时此刻，难道敬畏之花没有开放吗？难道它没有更加芳香吗？

　　敬畏是一朵花，是一朵高尚之花，一朵忠诚之花，一朵真理之花，一朵*等之花，一朵团结之花？花儿 在飘散着芳香，充实着我的心灵，激励着我的人生。

　　有人说敬畏大自然就是环保，有的人说敬畏大自然就是善待动植物，而我要说敬畏大自然就是保护大自然。

　　每天都有人在砍伐树木，大片森林因此倒下，最后沙尘暴肆虐，人类居住环境堪忧。敬畏大自然，就是保护树木，我们种下的每一棵树，都能还地球一抹绿色，为人类增添一口新鲜空气。

　　每天都有人在随手乱扔垃圾，遍布大街的垃圾严重影响了人类的居住环境，垃圾桶如同虚设;敬畏大自然，就是垃圾入桶，每一个得到合适处理的垃圾，都是在减轻大自然的负担。

　　每天都有人故意毁坏花草，他们也许只是看中了盛放正艳的某朵小花，于是将它们连根拔起，带回家中。敬畏大自然，就是保护花草，做一个有素质的文明人，不剥夺原本属于大自然的鲜艳。

　　每天都有人在景点的柱子或墙上，故意乱涂乱画，故意要让所有人知道他们曾经来过，使整面墙黑一道白一道，堪比斑马。敬畏大自然，就是文明出行，将美景记在心里，而不是刻在墙上。

　　每天都有工业厂向河道里排污水，一天两天也许河道能够自行消化，可一年两年，河水变得无比污浊几乎变成暗黑色。敬畏大自然，就是合理排污，不让未经处理的污水流入河道，抹黑大自然。

　　每天都有黑烟从不同的烟囱中冒出，天空不再湛蓝，云层不再洁白，就连落下的雨水，都不再清澈，空气有毒，雨水有毒，人类将面临艰难的处境。敬畏大自然，就是整治废气，不让有毒的气体进入空中，污染了我们以及我们的后代要生存的大地。

　　每天都有人在猎杀动物，某些品种也因此成为珍稀物种，他们若是呗人类猎杀殆尽，那森林中，自然有另外的动物将迅速崛起，毁灭人类。敬畏大自然，就是保护动物，没有买卖，就没有杀害，每个人都应该主动跟这样的交易说不。

　　每天都有……

　　大自然是宽容的，它总是默默承受着人类带给它的伤痛，若是有一天它无法承受了，那边人类的灾难，也就才刚刚开始。敬畏大自然吧!保护它，保护它所有的组成，只有我们携手共进，才能为自己的明天，为子孙的明天，留下美好的一切!

　　一直以来我们自负地认为人类可以力挽狂澜，可以上天入地，总以为我们是这个地球的主宰，在食物链的顶端，我们可以肆意妄为!

　　然而，澳洲大火，非洲蝗虫，03年SARS病毒和12年MERS病毒，再到今天的新冠病毒，一次次血淋淋的事实无不在给我们敲警钟：人类必须重新审视自己与地球的关系了!

　　其实人类并非是地球的主人，真正的主人是地球，是大自然，作为客人的我们应怀着虔诚和谦卑的心态来与自然和睦相处，而不是肆意践踏主人的尊严，无所畏惧的猖狂、无限膨胀的欲望和永无休止的掠夺!此次新冠病毒，难道不是大自然对人类的残忍报复?

　　*有句话我们必须牢记：“我们统治自然界，决不像征服者统治异族人那样，决不是像站在自然界之外的人似的，——相反地，我们连同我们的肉、血、和头脑都是属于自然界和存在于自然界之中的。”

　　这其实在警告我们：人类与自然万物是一体的，必须休戚与共，绝对不能凌驾于自然之上!

　　此次疫情过后，愿我们重新定位自己与地球母亲的关系，我们是地球的客人，而不是主人，作为客人，我们应遵循主人的规则，感恩主人赐予我们的资源。

　　此次疫情之后，愿我们可以痛定思痛，深刻反思，消除狂妄自大，消除对自然界的傲慢。让我们心存敬畏，敬畏自然，敬畏地球上一切生命，友好对待地球上的其它物种。

　　此次疫情之后，愿我们谦卑些，怀着谦卑之心与自然万物相处，与一切生命惺惺相惜!

　　史怀哲敬畏生命的伦理认为，人的存在不是孤立的，它有赖于其他生命和整个世界的和谐。因此，我亲爱的孩子，让我们心怀善意，敬畏自然，敬畏生命!

　　唯如此，我们才能与大自然和谐共生!

《敬畏自然》教案 (菁华5篇)（扩展8）

——敬畏自然作文菁选

关于敬畏自然作文汇编7篇

　　在日常学*、工作或生活中，大家都跟作文打过交道吧，写作文可以锻炼我们的独处*惯，让自己的心静下来，思考自己未来的方向。相信许多人会觉得作文很难写吧，下面是小编为大家整理的敬畏自然作文7篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　在今天的社会，人类不断发展自己，而地球也在不断被破坏。

　　我打开相册，两张新旧不同的照片跳入眼帘。旧的一张，背景是古朴的小院，隐约可见的葡萄架与盆盆花草，画面恬静、安祥。新的一张，背景是雄伟的厂房与高耸的烟囱，画面整齐、气派。

　　旧的一张是我幼时拍的，照片上的小院子是我以前的家。

　　那时，我家住在长白山下的一个小镇里，小镇规模不大，是一所具有典型山村风光的小镇。一条小溪从长白山上方缓缓地流入小镇的中心，洗去小镇的尘土，留下清洁又默默地离去。溪流的两边，错落有致地分布着一个个小院，前前后后到处可见一丛丛花草及一株株高大的树，那些地方是鸟雀们歌唱的舞台，孩子们玩耍的天堂。鸟语花香、潺潺流水，给沉静的小镇增添无限乐趣。

　　我家坐落在小镇的一个角落里，显得格外宁静，可在那不大的庭院里，有我宝贵的童年，有时，在傍晚我依偎在祖父的怀里听他给我讲故事。

　　新的`照片是我在少年时拍的，那时因为父亲工作的关系搬去了西安，照片上的建筑是我家路口的一个厂房。

　　去年，我同父亲一同回了次老家，可是我万万没想到，我心爱的小庭院与小溪、小镇都已经不存在了，我得知几年前，小镇被规划为长白山的“三大林区”之一。居民们都搬走了，祖父母都说住楼挺好的，以后离县里更*了，还说以前的小院也都已经老旧，不行了，但我觉得不是那样的，因为从祖父的眼里，我看到了无尽的悲哀。

　　小镇已经变成了稻田，我不敢想像机器轰鸣着毁灭小镇的情景，也不敢回忆以前儿时的种种快乐，我的小镇消失了，但这世界上还有无数的小镇、无数的小庭院。回去时，一路望见的都是长白山的“林场”，四处竖立着烟囱，微风过处浓烟滚滚，看见天空上的浓烟，我想起了儿时祖父给我讲的渔夫的故事，产生一个奇妙的想法，这些烟囱多像故事中的“魔瓶”呀？冒出的烟又多像“魔瓶中的魔鬼”。我真想化作那位勇敢的渔夫把“魔鬼”降服。而且还让它交出它隐藏的财富，为人类造福。到那时我要拍张新的照片，还是原来的地方，画面上高耸的烟囱飘出了袅袅的清烟。

　　我们学*了一篇【敬畏自然】，让我感受很深，我从来没有的一种感受。

　　当你看到有一只小兔子在田野里奔跑时，你会不会觉得很可爱，你走进时，他却害怕的逃开了，你会是什么感觉？

　　我喜欢大自然，喜欢那里的一切，当然，我有时候也想像古代陶渊明一样归隐避世。可是，我能如愿吗？

　　看着这被人类践踏的'大自然，你会伤心吗，我会，如果我是世界的主宰者，我将呼吁人类保护大自然，保护我们赖以生存的家园，保护与我们同样*等地生活在这个世界上的一切生物。

　　我不知道人类有多贪婪，多愚蠢，人类伤害了原本属于所有生命的一切，只因为人类是高等动物，只因为人类有发达的大脑就去伤害大自然。

　　想问：‘为什么要这样做？为什么要伤害给予我们一切的自然？为什么要伤害与人类*等享有自然中一切的生物的权利，他们也是生命。

　　人是渺小的，而自然却是伟大无私的，为什么贪婪的人类要去自私地拥有自然的一切能源，她在哭泣。

　　水能载舟，亦能覆舟。

　　取一瓢水，滋润一片土地；采一束光，照耀一寸芳华；集一条河，养育万千人家；聚一片林，栖息数万鸟禽。这个人类赖以生存的地方，唯一的地球，一个越来越现代化的乡村，大自然用宽容的心拥抱着我们，人类越发贪婪的向大自然索要一切，还理所当然的是：这是大自然的回馈。大自然的回馈？大自然创造养育了人类，却还要回馈人类，这个理论好像是最不合理的吧？

　　蔚蓝的大海，无数的生物在这生存，鲨鱼蓝鲸，贝壳海草；茂盛的森林，孕育着原始生命，惜鸟珍木；苍茫的草原，生存着猎豹猛虎，花鸟甲虫……这些都是大自然的作品，人类也是其中之一，但人类好像把自己当作了地球唯一的主人，开始为了利益去践踏人与自然的那份和*。消灭掉了江豚，又阻止了珍稀植物的繁殖：吞食了鲨鱼的鱼翅，又摘下了鸟儿的翅膀；砍伐了百年的大树，又污染了澄澈的江流……人类拿着自己掠夺来的肮脏金钱，肆无忌惮的挥霍，挥霍掉了金钱，也挥霍掉了良心，却不看一眼代价，心安理得的是：这是大自然的.回馈。

　　终于，大自然真正的回馈来了。砍伐树木，带来了水土流失；捕杀鱼鸟，带来了物种灭绝；肆意燃烧，带来了空气污染；随处排放，带来了水源匮乏……取一瓢水，不再甘甜；采一束光，不再温柔；集一条河，不再清澈；聚一片林，不再生机。在这一刻，尝到大自然真正的“回馈”的滋味后，人类踌躇了；在这一刻，看到生灵涂炭的大自然，人类沉默了；在这一刻，意识到回馈自然才是真正的利益，人类醒悟了。植树造林、保护动物、爱护环境……列入了法律国策，成为了发展的项目。森林在重造，濒临灭绝的动物看到了曙光，鲸鱼又回归了海洋，鸟儿又飞向了天空……

　　大自然在40多亿年的地球上，造出了那么多杰出的作品，人类是其中之一，和其他动物一样，我们应当在这个宽容的世界和*共处。大自然是值得敬畏的，给了我们无限光亮的黎明，也给了我们将*黑暗的黄昏。

　　新型冠状病毒肺炎疫情牵动全国人民的心，在各方全力防控、救治患者的同时，对新型病毒源头的追查也在紧锣密鼓地进行。根据国新办新闻发布会的信息，新型冠状病毒的来源已被锁定，罪魁祸首很可能就来自武汉一家海鲜市场非法销售的野生动物。最终真相还有待进一步调查研究，但这足以引起我们的警惕和反思。

　　这样的消息和情境何其熟悉，17年前的SARS病毒就源自野生动物市场上的果子狸体内。时至今日，惨痛的经历并没能唤起所有人的重视。在一些地方，食用野生动物仍然被奉为餐桌上的“礼遇”。一些食客或是为了尝鲜，或是为了所谓滋补，不惜花大价钱购买野生动物食用。然而舌尖的`一时“任性”，却潜藏巨大风险。从SARS病毒到这次新型冠状病毒，从大家比较熟悉的鼠疫、H7N9禽流感到曾经肆虐一时的埃博拉病毒、MERS病毒，都与动物有关。专家学者早已证实，很多要命的急病、怪病都是人在吃野生动物时传染到人身上的，许多疑难杂症的元凶就是寄生在野生动物体内的细菌和病毒。面对这些血与泪的教训，我们绝不能掉以轻心、更不能置若罔闻。倡导科学健康的饮食*惯已经刻不容缓!

　　饮食*惯以及由此形成的饮食文化，并不简单是私人的事情，也是关系大众健康的公共问题。一些地方长期以来形成了食用野生动物的饮食文化，有的人认为吃什么是自己的事情，别人管不着。但必须看到，在一个快速流动的现代社会中，一旦有一个人或者一小部分人因为食用不安全、不卫生的食物而致病，就可能迅速在人群中传播，引起更大范围的恐慌。*年来，许多传染病在一个地区爆发后，很短时间就会传遍整个国家乃至世界，这警示我们必须把区域乃至个人的卫生和健康问题放在更大的范围内进行审视。从公共利益的角度出发，每个人管住自己的嘴，不仅是对自身健康负责，也是对他人和整个社会负责。我们尊重甚至鼓励不同地区形成自己独特的饮食文化、美食文化，但任何一种文化都应建立在对公共卫生和生命健康权利的保障基础之上。

　　拒绝食用野生动物，在更深层次上反映着我们敬畏自然、尊重自然规律的价值理念和态度。如何才能实现人与自然的和谐相处，是我们一直以来思考和实践的课题。来自中国科学院武汉病毒研究所的石正丽研究员及其团队，曾证实了蝙蝠是SARS病毒的自然宿主，同时也发现蝙蝠身上携带一系列对人类有害的病毒。即便如此，在研究者看来，一方面这些病毒传染给人类的可能性微乎其微;另一方面，蝙蝠在生态系统中占据着极为重要的地位，对生态*衡的维护功不可没，决不能因为携带病毒就消灭它们，否则会带来更严重的生态破坏。因此，研究团队在研究过程中对蝙蝠进行无侵害采样:采集样品以粪便粒和拭子为主，采样完成后将蝙蝠放归自然。这样的例子生动说明，与大自然相处的方式就是顺应自然规律。在利用自然资源方面须秉持科学、合理、可持续的态度，不能肆意破坏自然，更不应把野生动物端上餐桌，否则最终受惩罚还是人类自己。

　　避免野生动物带来的社会风险，最有效的方式是对活体动物的交易市场进行更加严格的规范和管理，对于野生动物的非法交易必须严厉打击、惩处。当年因非典疫情，广东省宣布取缔野生动物交易，关闭野生动物市场，对于后续疫情的控制起到了非常关键的作用。*日，国家市场监管总局等三部门下发紧急通知，要求加强隐患排查，严厉打击野生动物违法违规交易，涉嫌犯罪的，及时移送司法机关。相信这样的举措会进一步降低潜在的疫病风险。但对市场的规范和管理不能只是打补丁，更重要的是形成长效机制，从源头上堵住漏洞，才能确保老百姓餐桌上的安全。

　　舌尖的味蕾能够辨别万千滋味，但对于“危险”同样十分敏感。明天就是大年三十了，各种各样聚餐必然纷至沓来。无论我们是一家人在家中围坐一桌，还是外出到饭店品尝珍馐美馔，都切莫忘记做好自己和亲友间的疫病防护，更要坚定地拒绝食用野生动物，避免“病从口入”。俗话讲新年新气象，无论你来自哪里、无论你的家乡是否有食用野生动物的陋*，何不从今天起、从下一餐开始，共同涵养更加科学的饮食*惯、倡导健康的饮食文明，过个安全、祥和、快乐的新年!

　　自然是个丰富的宝库，她给予了我们很多东西，像个伟大的母亲一样总是无私的付出，但是如果人类一味地索取不知感恩，那么自然也会“发火”。

　　这不前几天的台风“山竹”就是大自然给人类的警告，这次山竹给附*居民带来了沉重的灾难，台风过后，一片混乱，各种垃圾堆被水推到商场里，居民楼里等等，看着遍地白色垃圾不禁让人触目惊心，这些垃圾难道是*白无故来的？不是，这正是人们日积月累的结果，人们每天都在产生着各种生活垃圾，工业垃圾等等，生活越来越便捷，很多人喜欢订外卖，外卖方便快捷，直接送到家门口，少了生活中的油烟气，还减少了做饭的繁琐，确实很方便，但是这些外卖盒子最后哪去了？不是都被当垃圾处理了，有些人可能随手就把垃圾扔了，大自然一味地包容着我们，可是她也有发脾气的时候，她怒了，然后一场台风就*卷而来，顷刻间繁忙的人们停下了脚步，面对自然的惩罚，很多人流离失所，甚至付出了宝贵的生命，国家，家庭都遭到了巨大的损失，这时候人们才意识到原来妄想征服自然的'我们是的多么的狂妄，我们在自然面前其实还是很渺小的。

　　灾难过后留给我们的更多是反思，我们应该敬畏自然，不能妄想着去改变自然，顺应自然，这样我们才能世世代代的生存下去。

　　听见妹妹说“大自然已经开始报复人类”时，我笑了，无奈地笑了。这句话在这偌大城市中还少在吗？只可惜觉醒之人不多，地球环境污染还在继续发展中，究竟什么时候人们能真正得做到尽自己可能去让这天空恢复从前的一丝湛蓝。那种生命活力之美，我听过、想过，却不曾亲身体验过。窗外，一只鸟儿飞在那无边无际的天，不知是什么滋味。

　　我在空中飞着，忽然听见有人说“大自然在报复人类”，我也无言。其实这话不错，地球妈妈已经的身躯已经千穿百孔、心力交瘁了。作为它的孩子，大自然总归心疼母亲，也为人类朋友的冷酷无情而感到痛惜。地球妈妈给了人类赖以生存的一切，却换来了什么？也怪不得大自然，它也不想。遥望着那不知多高的天，貌似不是那么蓝了……

　　生命的意义何在？难道就是安逸宁静地过一辈子？爱因斯坦说过，这种思想，在他看来就是猪栏的理想。但是，人类就已经绝情到连这种生活都不给地球了吗？我想不是的。人之初，性本善，或许每个人的心灵只是需要净化那么一下下而已吧！把头探出窗户，我的目光随着那鸟儿的身影越发深邃，越来越远。

　　无意间转过头，一个女孩正看着我，脸上还带着微微的笑，或许是在憧憬地球妈妈的美好未来吧！我也想会心一笑，但是却又不知道该怎么去笑。

　　猛然发现我自己坐着汽车在上学途中，还在指责他人的种种不是。将心比心，想想，人类也是有诸多无奈的。我将刘海轻轻抚起，用那冰冷的手背贴着光洁的前额，寒意沁之入肤。不觉中，车窗上已雾气朦胧，用手指轻轻漾净一小块玻璃，那只小鸟早已飞远，消逝在如棉絮般的云层中。或许，每个人的生命都会在顷刻间隐蔽，于是冷暖自知，只期盼下一次生命华丽的'相遇。

　　女孩所在的车驶远了。我停止飞翔，伫立在电线杆上，让风儿轻轻吹，静静地飘。或许，这就是母亲说的自由吧。对，我现在就要携着自由的翅膀去发现全新的生命。迎着晨曦那柔美的光，我看环卫工人正在努力地保持道路的干净。只是我们离得太远了，我看不见她付出的汗水，但我知道，这是多么伟大的职业啊！

　　转角，我看见一位年幼的男孩正在小心翼翼地种植一棵小苗，并开心地对他的奶奶说：“我的小苗很快就会长得很大了呢！到时候，它就可以和其他植物一起净化空气，为地球再增添一抹绿色啦！”说着，漾开一个天真无邪的笑容。

　　我想去发现更多生命努力的痕迹，我期待着更多生命的希望！

　　我想去了解更多生命博爱的纯真，我期待着更多生命的绿色！

　　宇宙是一个硕大的生命体，世间万物都只是它的载体，只是它机体中微不足道一部分，就像是一个庞然大物的一颗细胞一样它看这些万物也永远只能像我们人类看一只蚂蚁一般，永远带着那不以为然的蔑视之情。

　　我们人类也不过如此。

　　对于宇宙而言，大自然是它的组成部分，而对于大自然而言，我们人类也只不过是它的产物，只是相对于其它结构简单而低等的生物，我们人类有着会思维、理解、想象的大脑，它使我们有了喜怒哀乐，因此我们看起来才会与众不同，但这并不代表我们就有多么伟大，毕竟我们只是自然智慧的一种表现形态，哪怕在高级也不过尔尔。

　　如果说自然是一片天空，那么人类就是这天空中游离飘荡的一朵白云；如果说自然是一亩农田，那么人类就是这农田间无声无息的一撮泥土；如果说自然是一座大山，那么人类就是这大山里毫不起眼的一粒沙石……而现在，这粒沙石却宣称要战胜这大山——人类想要征服自然！多么荒谬的想法！于此，我也不得不感到可笑、可悲和些许的可怜——人类到现在为止还没有认清自己和大自然的本质区别！我们永远也只是大自然的产物，我们的智慧是大自然赋予的，是大自然智慧的一部分，我们智慧的体现最终也只是大自然炫耀它智慧的资本！

　　面对这狂妄的人类，大自然一定会窃笑，就像一位慈母对无知、天真的孩子的笑一样。而人类总是一味的沉浸在自己的美妙幻想中，以事在人为、人定胜天来安慰自己，以“只有想不到的，没有做不到的`”来激励自己。喜欢有了一点成就就沾沾自喜，殊不知这仅仅是人类跨出的一小步而已，对于大自然来讲，一切都是“小儿科”。

　　诚然，人类现在的科技已经很发达了，与我们的祖先相比，人类的确有了很大的进步。但如果把我们放到大自然面前：当火山爆发，当地震发生，当龙卷风刮来，当洪水袭来……我们依然会像我们的祖先那样无助，这就足以说明我们依然无以与大自然抗衡，在大自然面前我们依然渺小！

　　大自然创造了世间万物，我们人类便是其中的一种。“人贵有自知之明”，我们应

　　该清楚地认识到这一点，把世间万物看做是我们的同胞兄弟，“本是同根生，相煎何太急”，我们应该敬畏它们，就像敬畏自然一样，敬畏自然，就是敬畏我们自己。

《敬畏自然》教案 (菁华5篇)（扩展9）

——敬畏自然的教案（精选五篇）

　　一、教学目标

　　1、阅读课文，感受并理解作者敬畏自然、爱护自然的观点。

　　2、理清层层推进的论述思路，了解对比和反问的作用。

　　3、揣摩课文中富有哲理、讲究形象的语言的含义。

　　4、培养科学理性精神和人文关怀精神。

　　二、教学重难点

　　1、通过反复阅读，体会作者的感情。

　　2、理解课文内容，了解科学文艺作品的特点。

　　三、教学方法

　　讨论法

　　四、课时安排

　　一课时

　　五、教学过程

　　（一）导入

　　请学生讲讲看到的环保广告

　　人是大自然创造的奇迹，人类离不开大自然的庇护，大自然是人类的母亲，人类在她的怀抱中成长壮大。

　　然而随着现代科技的进步发展，人类已渐渐远离了自然，地球上出现了越来越严重的生态问题。人类曾宣称要征服自然，而人类遭受到自然惩罚的现象也屡见不鲜，人与自然究竟是什么关系？

　　阅读本文后，我们会多一些思考。

　　（二）整体感知

　　1、读一读，写一写

　　蓬篙

　　咫尺

　　狼藉

　　呐喊

　　自不

　　量力

　　相形

　　见绌

　　精巧

　　绝伦

　　美味佳肴

　　2、自读课文，圈画每段关键语句，理清论述思路

　　人与自然相比，论历史，宇宙至少已有200亿年，人类永远只是一个天真幼稚的孩童。论关系，人类只是大自然机体上普通的一部分。论智慧，自然指挥是大海，人类智慧就只是大海中的一个小水滴。

　　第一自然段，作者着重比较人类的智慧与大自然的智慧。

　　在大自然面前，人类的指挥并不值得自傲。

　　第一，即使拿高科技来说，航天事业的空间，在大宇宙中间，还是非常狭小。

　　第二，人类的认识史也是一部不断纠错的历史，一万年以后看今天，我们的认识还幼稚得很。

　　第三，矿坑也可能成为人类自倔的陷阱。

　　第四，作者推断，在宇宙中，一定存在着远比我们的智慧要高得多的生物，在太空人看来，人类的智慧就算不得什么。

　　大自然的智慧则是无与伦比的。大自然创造了宇宙的一切，一切都精巧绝伦，令人不能不赞叹大自然智慧的深邃、高超；大自然创造了丰富多彩的生命，人类更是大自然的杰作，大自然能运用美的规律创造宇宙的一切。所有这一切，都是人类智慧所不及的。

　　作者进一步的阐述人类智慧与大自然智慧的.关系。

　　一、人类智慧也是大自然所赋予的，人类智慧是自然智慧的一部分，是宇宙自我认识的工具。二、人类智慧是宇宙智慧的高级形态，人类智慧与宇宙智慧，是同一智慧的不同阶段。既然人是自然的一部分，人与自然是一体。理所当然，人类应该爱护自然。

　　作者从自然智慧进而论述宇宙生命，得出结论。

　　3、思考问题

　　（1）本文写了什么内容？包含了作者怎样的感情？

　　（2）本文中最能表达作者观点的句子是哪些？

　　[明确]

　　（1）本文谈论的是人与自然的关系。

　　作者认为，人类不要再宣称什么征服自然，应该敬畏自然爱护自然。

　　（2）文章最后一段我们再也不应该把宇宙的其他部分看做只是我们征服的对象，再也不应该把其他生物仅仅看做我们的美味佳肴，而首先应该把它们看做是与我们*等的生命，看做是宇宙智慧的创造物，看做是宇宙之美的展示者，首先应该敬畏它们，就像敬畏我们自己一样。敬畏它们，就是敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我们自己。

　　4、为什么要敬畏自然？为什么敬畏自然就是敬畏我们自己？

　　因为人们常常把人与自然对立起来，宣称要征服自然，这种观点有其合理的一面，但走到极端往往违背自然规律，破坏自然，导致自然界的惩罚。只有认识自然的伟大，爱护自然，人类才能求得与自然的和谐发展。

　　敬畏自然之所以就是敬畏我们自己，是因为人类与自然都是宇宙智慧的创造物，都是宇宙生命的组成部分，尽管生命的存在形式不同，生命形态有高低之别，但都是*等的生命，所以敬畏自然，就是敬畏智慧，敬畏生命，就是敬畏我们自己。再则，敬畏自然，就是爱护自然，爱护人类生存的家园，就是爱护我们自己。

　　（三）研读赏析

　　我们感知到人类应该敬畏自然，敬畏，就是敬重又畏惧，敬畏就是爱护。对于这样的观点，作者用了什么样的方法，让读者明理呢？

　　1、本文从表达方式看有什么特点？

　　2、文章是怎样推出议论中心的？

　　3、文章运用了哪些写作手法，有何表达效果？

　　[明确]

　　1、本文以议论为主，富有文学色彩，讲究形象的语言、文学的语言，有浓郁的抒情成分和感情色彩，可以说是一篇议论性的散文。

　　2、作者运用了层层推进、水到渠成的论述方法，最后引出结论。

　　如，从否定征服自然到做出敬畏自然的结论。

　　比较人类的智慧与大自然的智慧是一层，指出人类的智慧也是大自然所赋予，人类的智慧也就是大自然的智慧，是进了一层。从论智慧到论生命，又进了一层。

　　3、运用对比、拟人、反问。

　　（1）对比：

　　人类的智慧和自然的智慧，不但两大方面构成对比，而且两个方面的议论又有对比，用自然的眼光看人类的智慧，就包含着对比。

　　（2）拟人：

　　宇宙的智慧、宇宙的生命。把宇宙比拟成为人，将宇宙的一切，都设想为造物主的创造，那么这种创造的智慧真是太神奇了。

　　人本身就是自然智慧的最高体现，是她最接触的作品之一，就是拟人的说法。

　　（用拟人手法，有生动、形象、亲切的效果）

　　（3）反问：

　　我们有什么理由和资格嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明呢？更有力地强调嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明是毫无理由、毫无资格的。

　　谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢？反问语气更强烈，更发人深省。

　　那永恒的运动、那演化的过程，不正是她生命力的体现吗？反问更能激发读者的思考，语气也更强烈。

　　你难道没有听到石头里也有生命的呐喊吗？反问句的语气更强烈，且有催人深思的效果。

　　（四）体验反思

　　本文有许多富有哲理的句子，请同学们互相交流，谈谈看法。可以写在摘抄本子上。

　　1、人类为自己取得的这些成就而喜形于色，然而，谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢？

　　掉入陷阱，就是危机。这句话的意思是，人类开采煤炭、石油、天然气以及其他各种矿物，留下了无数矿坑，也就破坏了地貌和地层结构，很可能酿成严重后果，危及人类自身。

　　2、宇宙之所以创造智慧生物是为了进行自我认识，为了欣赏她自己壮丽无比的美。

　　这句话的意思是，宇宙创造了人类这种智慧生物，等于宇宙长出了大脑，有了自我认识的工具，人类对于宇宙的认识即是宇宙对于自己的认识。这句话是把宇宙拟人化，把人类的出现，说成是宇宙有目的的创造。

　　3、人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的兄弟。

　　宇宙的一切，包括人类，都是宇宙生命的构成部分，人类之外的一切，也是生命种种存在形式，所以它们与我们是*等的生命，是我们的弟兄。

　　（五）小结

　　长期以来，人类就宣称自己是万物之灵，本文的作者却提出人类只是大自然机体上普通的一部分，正像一株小草只是她的普通部分一样。因此，我们应该*等呢感的看待其他生命，去敬畏自然，爱护自然。

　　（六）作业

　　以人·自然·生命为话题，写一篇感想

　　课题 敬畏自然(阅读教学课) 1课时

　　教材分析 本文是对大自然、人在宇宙中的地位、人和自然关系的重新认识与思考。作者对长期支配人们的一些观念进行质疑，并提出了“敬畏自然”的命题，强调“敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我们自己”。在有浓郁的抒情成分和感情色彩的语言载体上作了论述，极富意韵和文学色彩。

　　学情分析 人与自然的关系问题是一个大课题，学生已经具备一定的环保知识，本设计旨在把抽象的理论具像化，结合现实生活来理解文本。以此来体会作者深邃的忧患意识，提高认识自然、爱护自然的理性认识。

　　三维教学目标

　　1.理解本文中作者的观点。

　　2.了解文章拟人、反问等修辞的手法，品味文章中的富有哲理的语句。

　　3. 提高认识自然、保护自然的理性认识。

　　重点、难点

　　1.理解本文中作者的观点。

　　2.锻炼学生思维能力。

　　教学方法及设计意图

　　利用多媒体教学手段，加大课堂容量，提高认识自然、

　　保护自然的理性认识。

　　学生速读与与精读相结合，采用勾画圈点法标注文本重点语句。

　　小组合作探究、教师精讲点拨，拓展提高;类比阅读训练，迁移应用，课后延伸。

　　意图：高效利用课堂时间，巩固基础要点，突破难点、疑点

　　教 学 过 程

　　(教学环节、教师活动、学生活动) 设计意图及目标达成预测

　　课前延伸环节

　　1.给下列加点字注音。

　　鲲(kūn)鹏 斥鴳(yàn) 蓬蒿(hāo) 咫尺(zhǐ)

　　狼藉(jí) 相形见绌(chù) 美味佳肴(yáo)

　　2.解释下列词语。

　　蓬蒿：(方)茼蒿。飞蓬和蒿子，借指草野。

　　精巧：精细巧妙。

　　咫尺：(书)比喻距离很*。

　　狼藉：乱七八糟，杂乱不堪。

　　呐喊：大声喊叫助威。 佳肴：精美的菜肴。

　　自不量力：不衡量自己的能力。形容对自己估计太高。

　　相形见绌：互相比较之下，就显出一方的不足之处。

　　3.介绍议论文的相关知识：

　　议论文就是议论说理的文章，是以议论为主要表达方式的一种文体，它主要通过摆事实，讲道理，运用事实材料、逻辑推理来阐发作者的观点，表明赞成什么，反对什么。

　　议论文包含论点、论据、论证三个要素。

　　论点就是文章所要议论、阐述的观点，是作者要表达的看法和主张。阅读议论文，首要的就是寻找、提取和理解文章的论点。多数情况是在文章的开头或结尾，段落论点也是如此。

　　课内探究环节

　　一、导入新课：

　　大自然是人类之母，人类一直享受着大自然的恩泽。高天流云，大漠孤烟，青山绿水，春华秋实。然而随着现代科技的进步发展，人类已渐渐远离了自然，地球上出现了越来越严重的生态问题。人类曾宣称要征服自然，而人类遭受自然惩罚的现象也屡见不鲜，人与自然究竟是什么关系?为什么在自然母亲面前我们应当有敬畏之心?为什么敬畏自然就是敬畏我们自己?上完本课后，我们也许会多一些理性的思考，多一份爱护大自然的责任。

　　二、自主学*

　　播放媒体资源，学生快速阅读课文，找出文中表达作者观点的关键语句。思考一下，作者为什么提出要“敬畏自然?归纳：这是针对人与自然对立的观念提出的。人往往提出要征服自然，虽然有其合理的一面，但走到极端往往违背自然规律，破坏自然，招致自然界的惩罚。只有认识自然的伟大，爱护自然，人类才能求得与自然的和谐发展。

　　当学生提及人类受到大自然的报复的话题时，可带出：人类有哪些做法违背自然规律，破坏自然?大自然给人类带来了哪些惩罚?请举例说明。”，为什么说“敬畏自然”就是“敬畏我们自己”? 归纳：因为人类与自然本来就是一体的，虽存在形式不同，却相互*等。敬畏自然，就是敬畏生命;爱护自然，就是爱护人类生存的家园，爱护我们自己。 归纳：最后一段。

　　学生交流感受和见解，同学间互相补充。

　　(一)学生自主阅读第1-5段，概括大意。

　　明确：

　　第一段段意：提出“征服自然”说法错误，认为自然的智慧是大海，人类的智慧就是大海的一滴。

　　第二段段意：大自然窃笑人。(理由：1.打开的空间只不过咫尺之间。2.今人也会变成古人。3.科学史也是犯错误的历史。)

　　第三段：人类发明的工具可能是人类的陷阱。

　　第四段：宇宙一定存在比人更高级的生物。

　　第五段：大自然的智慧也远胜于人。

　　(二)学生阅读课文第6至10段，概括段意。

　　①人类是不是自然的智慧的产物?

　　②作者认为自然创造人类的目的是什么?

　　③自然界有目的吗?

　　④人类也有好有坏，大自然也是一样?

　　⑤本文是否也有好坏?

　　⑥人类的科学是人类需要的产物，本文是否也是某种需要的产物。

　　三、合作探究(投影显示)：

　　(一)以四人小组为单位，品读课文，合作探究投影上的问题，深入理解文章的内涵。

　　1、作者为什么提出要敬畏自然?

　　2、请你在 2-4段找出“在大自然面前，人类的智慧并不值得自傲”的依据来。

　　3、第6段为什么说“我痛苦即是宇宙在痛苦，我欢笑即是既然人宇宙在欢笑 ”?

　　(二)学生发表自己看法，对本文作者的观点进行质疑。

　　如：

　　(1)说说人类变化的历史。

　　(旧石器、新石器……)

　　(2)人类从被动状态变为主动了吗?(人类先是不能或难以生存，在其他动物的威胁下偷生。后来工具逐渐进步，能够征服其他动物，是已经变为主动。)

　　(3)人类成为大自然的主人了吗?

　　(人类不能完全使大自然听命，所以尚未成为大自然的主人。)

　　(4)如果说至今人类的作品(一万年后)还是可笑，那么本文是不是也是可笑的?

　　(或者本文不可笑，那么人类的作品有的一万年后不可笑。)

　　(5)作者有没有否定现今人类科学的'成就?

　　(对人类的理智有一点否定。)

　　(6)我们的正确看法应当是怎样? (要尊重人类的科学研究，人类的命运变好。例如人的寿命从二三十岁进为七十几，不管是一万年后，人类寿命的延长，对人类来说不会是“可笑的”。)

　　(三)课内探究(见课件)

　　阅读第5段从文中找出 “人类的智慧与大自然的智慧相比实在是相形见绌”的理由。

　　四、精讲点拨

　　本文语言充满哲理之美和思辨之美，找出你最欣赏的语句，读一读，并说说其中包含的深意。

　　1：“人类为自己取得这些成就而喜形于色，然而，谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢?”。(因为该句运用了比喻，形象地写出人类面临的危机，点明人类无节制第开采其他各种矿物，留下了无数的矿坑，也就破坏了地貌和地层结构，很可能有严重的后果，危及人类自身。)

　　2：“这个宇宙到处都隐藏着生命，到处都有生命的萌芽，到处都有沉默的声音”。(这一句运用了拟人的手法，把宇宙拟人化，把人类的出现说成是宇宙有目的的创造。)

　　3： “我们有什么理由和资格嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明呢?”(该句运用反问，更有力地强调嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明是毫无理由，毫无资格的。)

　　4、宇宙之所以创造智慧生物是为了进行自我认识，为了欣赏她自己壮丽无比的美。

　　含义：拟人,说宇宙创造了人类是有目的的创造，这等于宇宙长出了大脑，有了自我认识的工具，人类对宇宙的认识即是宇宙对自己的认识。

　　5、人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的弟兄。

　　含义：宇宙的一切，包括人类，都是宇宙生命的构成部分，人类之外的生命的种种存在形式，与我们是*等的生命，是我们的弟兄。

　　6、如何理解连苍蝇蚊子乃至灰尘都是大自然精巧绝伦的艺术品?它们怎么能与人相提并论呢?

　　含义：苍蝇、蚊子的身体构造和生理机制，确实精巧绝伦，苍蝇的复眼，蚊子的吸血功能实在奇妙;灰尘微小，内部结构却异常精巧。它们都是大自然的组成部分，展示了自然深邃高超的智慧。人类是物质的一种存在方式，苍蝇、灰尘也是，为什么不能相提并论呢?

　　7、为什么说“人的智慧与宇宙的智慧是同一智慧的不同阶段”?

　　含义：人是宇宙智慧的创造物，人的智慧是宇宙智慧的高级形态。这就是说，作者把宇宙智慧分为低级形态与高级形态。宇宙智慧就分化成两个概念。一个是包括低级形态与高级形态的大概念，一个是单指低级形态的小概念。“人的智慧与宇宙的智慧是同一智慧的不同阶段”，其中“同一智慧”指“宇宙智慧”，“宇宙的智慧”指低级形态的宇宙智慧，宇宙智慧的高级形态和宇宙智慧的低级形态当然是宇宙智慧的不同阶段。

　　8、为什么说“我的智慧即是宇宙的智慧，我对宇宙的认识即是宇宙对自己的认识，我思维即是宇宙在思维，我痛苦即是宇宙在痛苦，我欢笑即是宇宙在欢笑”?

　　这一句话能否理解为“我就是天，我就是地，我就是自然，我就是宇宙”?这是否是一种天真、狂妄的心态，是极端的唯心主义?

　　含义：照作者的说法，人之于宇宙，有如头脑之于全身，那么“人的智慧就是自然的智慧”就容易理解了。基于这一认识，那就意味着人与宇宙休戚与共，人与宇宙同呼吸、共命运、同欢笑、同痛苦。

　　为什么文章语言富有哲理性和文学性?

　　本文是一篇议论性的散文，议论性的散文不同于抒情性散文，也不同于一般议论文。这种文体主要使用议论这种表达方式，内容是议论性的，通篇有论述的理路，有论点有论据有论证，但是它有一个显著的特色就是富有文学色彩，讲究形象的语言、文学的语言，有浓郁的抒情成分和感情色彩。正如同学们所说，本文运用了大量的比喻、拟人等修辞手法使文章语言形象生动，同时还运用了反问，加强了语气，加重语言的力量，激发读者的感情，给人造成深刻的印象。

　　学*文中反问句的运用，体会其作用：

　　反问是一种用疑问句式来表达确定意思的修辞方法，用否定句来反问，表达的是肯定的意思，用肯定句来反问，表达的是否定的意思。

　　反问的作用是加强语气，加重语言的力量，激发读者的感情，给读者造成深刻的印象。

　　例如，“谁说宇宙是没有生命的?”这比用一般判断句“宇宙是有生命的”语气更强烈，意思更肯定。试从课文中找出几个反问句，并把它们变换成一般陈述句，然后比较一下，这两种句式的表达效果有什么不同。

　　学生讨论交流。

　　明确：

　　如：①我们有什么理由和资格嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明呢?

　　②然而谁能断言，那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢?

　　③谁说大自然是没有生命的?……那永恒的运动，那演化的过程，不正是她生命力的体现吗?如果宇宙没有生命，怎么会从中开出灿烂的生命之花?

　　④难道你没有听到石头里也有生命的呐喊吗?

　　⑤你难道没有用心灵听到从那遥远的星系里传来的友好问候吗?

　　五、巩固检测

　　独立完成导学案以下内容：

　　1、课文开头，作者首先举出了人们常有的想法是什么? 。

　　2、作者针锋相对地提出了自己的哪种观点? 。

　　3、第二自然段“看着人类这种狂妄的表现，大自然一定会窃笑”一句中“这种狂妄的表现”指的是什么?大自然窃笑的依据是什么? 。

　　4、试把第二段结尾句“那么，我们有什么理由和资格嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明呢?”改为陈述句，体会效果有什么不同?

　　5、第一段画线句如果说自然的智慧是大海，那么，人类的智慧就只是大海中的一个小水滴，形象地写出了自然与人类的智慧关系是大海与小水滴的关系，你能否想一个新的比方，来说明二者之间的关系?

　　6、怎样理解第三段中画线句谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢?的含义?

　　六、拓展延伸：

　　1、就“敬畏自然”这一主题拟几句宣传标语，向人们发出呼吁。

　　2、关于人与自然的关系，学了本文后你有哪些想法?能不能举例说明?

　　这是一篇以议论为主的散文。主要谈论的是人与自然的关系。作者对观点的阐释是层层深入的，首先否定了人类“征服自然”的口号，认为这实在是自不量力的妄想，因为与大自然相比，人类的智慧实在算不了什么，人类的许多认识很幼稚，而大自然的智慧却是无与伦比的。接下来作者进一步强调人类的智慧也是大自然所赋予的，是自然智慧的一部分，人类与大自然其他事物其实是兄弟关系。因此，我们应该敬畏自然。虽然作者的某些说法不无偏激之处，但对自然保持敬畏之心，也许不是一件坏事，至少可以使人们对自然存有几分小心，不敢妄动胡来。科学的发展使得人们解除了对自然的畏惧，也使人类过高估计了自己的力量，解除了对自然的敬畏之心的人类，总是为着自己的私利由着自己的性子胡来，最终损害的还是我们人类自己。

　　《敬畏自然》赋予了我们思维的力量，让我们敬畏自然，爱护自然，真正与自然和谐相处。

　　3、有兴趣的同学可以组成小组，搜集资料，并出一期“人与宇宙之谜”的专刊。

　　课后提升环节

　　七、布置作业：

　　1、阅读本单元其他课文，课外查阅资料，进一步思考“人与自然”的关系。(选做题)

　　2、以“人自然生命” 为话题，写一篇感想。(必做题)

　　【教学目标】

　　1.培养学生熟练朗读的能力，掌握生字词。

　　2.感知内容，体会作者的感情。

　　3.提高认识自然、爱护自然的理性认识。

　　【教学重点】

　　1.通过反复阅读，体会作者的感情。

　　2.理解中的深刻哲理，树立爱护自然的理性认识。

　　【课前准备】

　　1.学生：

　　⑴预*，自学字词，弄清文意。

　　⑵查询、搜集、整理有关自然界与人类关系的图片或文字资料。

　　2.教师：

　　⑴准备与自然、与保护自然相关的图文资料。

　　⑵准备有关爱护自然的名言、故事、资料等。

　　【课时安排】 2课时

　　第一课时

　　【教学过程】

　　一、情境导入：

　　人是大自然创造的奇迹，人类离不开大自然的庇护，大自然是人类的母亲，人类在她的怀抱中成长壮大。然而随着现代科技的进步发展，人类已渐渐远离了自然，地球上出现了越来越严重的生态问题。人类曾宣称要征服自然，而人类遭受自然惩罚的现象也屡见不鲜，人与自然究竟是什么关系？为什么在自然母亲面前我们应当有敬畏之心？为什么敬畏自然就是敬畏我们自己？阅读本文后，我们也许会多一些理性的思考，多一份爱护大自然的责任。

　　二、出示目标并板书课题：

　　学*目标：

　　1.把握生字词，初步感知内容。

　　2.品味关键语句，体会作者的感情。

　　三、感知内容，指导自学：

　　自学指导（一）

　　1.请同学们放声朗读课文，在读的过程中用笔标出读不准的字词。

　　2.由一名同学朗读，其他同学在听的过程中动笔标出有误的地方，听完后同学间相互交流。然后识记字词，如：

　　蓬蒿 咫尺 狼藉 呐喊 自不量力 相形见绌 精巧绝伦 美味佳肴

　　3.指导朗读，比一比，看谁读得有感情。（每个小组出一人读，其它同学评价。）

　　自学指导（二）

　　以自己喜欢的方式读两遍课文，理解内容，体会作者的感情，思考下列问题。

　　1.本文写了什么内容,包含了作者怎样的感情？ 2.文中最能表达作者观点的句子是哪些？3.为什么要敬畏自然？为什么敬畏自然就是“敬畏我们自己”？

　　（充足的时间阅读后，进行课堂交流。交流之中，学生可以互评，教师进行总结、评价。

　　指导学生在讲观点时要学会讲根据，可以用文中的话理清因果，也可以用自己的话概括。）

　　（教师引导学生发言后帮助学生整理归纳）：

　　（①本文是一篇议论性散文，谈论了人与自然的关系，人不要宣称什么“征服自然”，应该“敬畏自然”、“爱护自然”，表达一种忧患意识和情感。 ②表达观点的句子是最后一个自然段。③作者之所以提出要“敬畏自然”，是因为人类常常与自然对立，有时违背自然规律，破坏自然，导致自然界的惩罚。只有认识、爱护自然，人与自然才能和谐发展。）

　　四、教师小结.

　　人类与自然都是孕育生命的组成部分，存在形式不同，但都是*等的生命，所以敬畏自然，就是敬畏智慧，敬畏生命，敬畏我们自己。敬畏自然，即爱护自然，爱护人类生存的环境，就是爱护我们自己。

　　五、作业：

　　1.读一读.写一写 （课后练）

　　2.研讨与练*一

　　板书设计

　　敬畏自然

　　严春友

　　不要征服

　　人 应该敬畏 自然

　　应该爱护

　　第二课时

　　一、情境导入：

　　为什么在自然母亲面前我们应当有敬畏之心？为什么敬畏自然就是敬畏我们自己？阅读本文后，我们也许会多一些理性的思考，多一份爱护大自然的责任。

　　二、目标展示：

　　1.品析内容，理解的写作方法。

　　2.提高认识自然、爱护自然的理性认识。

　　三、自学指导：

　　仔细默读一遍课文后，回答问题：

　　1.本文从表达方式看有什么特点？ 2.是怎样推出议论中心的？ 3.给自己印象最深刻的写作手法有哪些？ 4.语言上有什么特点呢？

　　四、交流研讨：

　　1.单个学生朗读，其他学生边听边思考。

　　2.学生讨论，交流发言：（可以把问题分给四组）

　　3.师生可以互动式参与讨论，学生可以说，教师帮助引导归纳：

　　⑴本文以议论为主，富有文学色彩，讲究形象语言、文学的语言，有浓郁的抒情成分和感情色彩，可以说是一篇议论性散文。

　　⑵作者运用了层层推进的'方法，最后引出中心也是结论。如从否定“征服自然”到做出“敬畏自然”的结论，从智慧——生命——敬畏自然与生命。

　　⑶也许印象最深的写法有对比、有拟人、有反问。教师引导学生从文中找出例句，读一读，并比较一下用法的不同，从中看出用对比、拟人、反问的妙处。

　　⑷文中许多语句富有哲理性，可联系文后的研讨与练*（二）做一些反思和理解。同学之间可以交流一些看法，教师引导评价就可以了。

　　教师总结：

　　我们整体感知到人类应该敬畏自然，敬畏，就是敬重又畏惧，敬畏就是爱护。人类要

　　求自己的生存和发展，应该时时刻刻想到爱护自然，求得人类自然和谐发展。

　　五、拓展延伸

　　1.比较学*郭牧华的《敬畏头顶的星空》、张晓风的《敬畏生命》、蒙田的《热爱生命》。

　　2.以“人自然生命”为话题，写一篇感想，专题讨论，课上交流。

　　六、课堂小结

　　大自然像一位神奇的老人，他有着无与伦比的智慧和无比宽阔的胸怀，他的一切儿女都是*等的。所以敬畏自然，就是热爱自然，就是热爱生命,就要树立*等的对待生命的意识，与自然和谐共处。

　　七、作业

　　长期以来，人类宣称自己是“万物之灵”，这篇课文的作者却提出人类“只是大自然机体上普通的一部分”，其它生物都是与人类*等的生命。对这个问题，你有什么看法，根据是什么？请谈一谈你的看法。

　　【板书设计】

　　敬畏自然

　　严春友

　　人类生命、与大自然 对比

　　人类智慧、自然智慧 拟人

　　自然智慧、宇宙生命 反问

　　【教学目的】

　　1、理解本文中作者的观点。

　　2、通过诵读，学*作者语言。

　　3、研究本文中反问句，理解其语气强烈的作用。

　　【教学重点、难点】

　　1、理解本文中作者的观点。

　　2、锻炼学生思维能力。

　　【教学时数】

　　2课时。

　　【教学过程】

　　第一课时

　　一、预*

　　1、给下列加粗字注音：

　　鲲(kūn)鹏 斥鷃(yàn) 蓬蒿(hāo) 咫尺(zhǐ) 狼藉(jí) 相形见绌(chù) 美味佳肴(yáo)

　　2、解释下列词语：

　　蓬蒿：(方)茼蒿。飞蓬和蒿子，借指草野。

　　咫尺：(书)比喻距离很*。

　　狼藉：乱七八糟，杂乱不堪。

　　呐喊：大声喊叫助威。

　　自不量力：不衡量自己的能力。形容对自己估计太高。

　　相形见绌：互相比较之下，就显出一方的不足之处。

　　精巧：精细巧妙。

　　佳肴：精美的菜肴。

　　二、导入

　　当你为宇宙的神秘而惊异，为人类的智慧而自豪时，你是否想到，正是大自然那无与伦比的智慧创造了这一切，你的心灵是否因此而受到深深的震撼呢?

　　三、阅读课文，整体感知

　　学生反复阅读课文，找出文中表达作者观点的关键语句。思考一下，作者为什么提出要敬畏自然，为什么说敬畏自然就是敬畏我们自己?

　　学生交流感受和见解，同学问互相补充。

　　四、学*课文

　　1、学*第一、二段：

　　学生阅读第一、二段，概括大意：

　　明确：

　　第一段段意：提出征服自然说法错误，认为自然的智慧是大海，人类的智慧就是大海的一滴。

　　第二段段意：大自然窃笑人。

　　理由：⑴ 打开的空间只不过咫尺之间。

　　⑵ 今人也会变成古人。

　　⑶ 科学史也是犯错误的历史。

　　2、学*第三至第五段：

　　⑴ 学生阅读第三至五段，概括大意：

　　明确：

　　第三段：人类发明的工具可能是人类的陷阱。

　　第四段：宇宙一定存在比人更高级的生物。

　　第五段：大自然的智慧也远胜于人。

　　⑵ 学生发表自己看法，对本文作者的观点进行质疑：

　　小组合作，共同解决问题。

　　如：

　　① 说说人类变化的历史。

　　(旧石器、新石器)

　　② 人类从被动状态变为主动了吗?

　　(人类先是不能或难以生存，在其他动物的威胁下偷生。后来工具逐渐进步，能够征服其他动物，是已经变为主动。)

　　③ 人类成为大自然的主人了吗?

　　(人类不能完全使大自然听命，所以尚未成为大自然的主人。)

　　④ 如果说至今人类的作品(一万年后)还是可笑，那么本文是不是也是可笑的?

　　(或者本文不可笑，那么人类的作品有的一万年后不可笑。)

　　⑤ 作者有没有否定现今人类科学的成就?

　　(对人类的理智有一点否定。)

　　⑥ 我们的正确看法应当是怎样?

　　(要尊重人类的科学研究，人类的命运变好。例如人的寿命从二三十岁进为七十几，不管是一万年后，人类寿命的延长，对人类来说不会是可笑的。)

　　五、小结

　　学*本文要认识征服自然不合理的一面，作者就是以科学理性精神比较人与自然，分析人与自然的关系，得出敬畏自然的结豁，莉人类长远发展。

　　六、布置作业

　　1、研讨与练*一。

　　2、选用课时作业优化设计。

　　第二课时

　　一、复*旧课

　　听写词语：

　　蓬蒿 咫尺 狼藉 呐喊 自不量力

　　相形见绌 精巧绝伦 美味佳肴

　　二、继续学*课文

　　学生阅读课文第六至十段，概括段意。

　　质疑，讨论问题。(学生交流看法。)

　　1、人类是不是自然的智慧的产物?

　　2、作者认为自然创造人类的目的是什么?

　　3、自然界有目的吗?

　　4、人类也有好有坏，大自然也是一样?

　　5、本文是否也有好坏?

　　6、人类的科学是人类需要的产物，本文是否也是某种需要的产物。

　　三、学*文中多次运用反问句，体会其作用

　　反问是一种用疑问句式来表达确定意思的修辞方法，用否定句来反问，表达的是肯定的意思，用肯定句来反问，表达的是否定的意思。反问的作用是加强语气，加重语言的力量，激发读者的感情，给读者造成深刻的印象。例如，谁说宇宙是没有生命的?这比用一般判断句宇宙是有生命的语气更强烈，意思更肯定。试从课文中找出几个反问句，并把它们变换成一般陈述句，然后比较一下，这两种句式的表达效果有什么不同。

　　学生讨论交流。

　　明确：

　　1、我们有什么理由和资格嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明呢?

　　2、然而谁能断言，那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢?

　　3、谁说大自然是没有生命的?那永恒的运动，那演化的过程.不正是她生命力的`体现吗?如果宇宙没有生命，怎么会从中开出灿烂的生命之花?

　　4、难道你没有听到石头里也有生命的呐喊吗?

　　5、你难道没有用心灵听到从那遥远的星系里传来的友好问候吗?

　　四、探究活动

　　长期以来，人类宣称自己是万物之灵，这篇课文的作者却提出人类只是大自然机体上普通的一部分，其他生物都是与人类*等的生命。对这个问题，你有什么看法，根据是什么?

　　学生进行讨论和交流。

　　有兴趣的同学可以组成小组，搜集资料，并出一期人与宇宙之谜的专刊。

　　五、小结

　　这是一篇以议论为主的散文。主要谈论的是人与自然的关系。作者对观点的阐释是层层深入的，首先否定了人类征服自然的口号，认为这实在是自不量力的妄想，因为与大自然相比，人类的智慧实在算不了什么，人类的许多认识很幼稚，而大自然的智慧却是无与伦比的。接下来作者进一步强调人类的智慧也是大自然所赋予的，是自然智慧的一部分，人类与大自然其他事物其实是兄弟关系。因此，我们应该敬畏自然。虽然作者的某些说法不无偏激之处，但对自然保持敬畏之心，也许不是一件坏事，至少可以使人们对自然存有几分小心，不敢妄动胡来。科学的发展使得人们解除了对自然的畏俱，也使人类过高估计了自己的力量，解除了对自然的敬畏之心的人类，总是为着自己的私利由着自己的性子胡来，最终损害的还是我们人类自己。

　　这篇课文教师可以从两个方面引导学生学*。一是思考作者的观点，并参照自己对待自然的态度作一番检讨。作者立意高远，眼界开阔。能从长远的眼光和大宇宙的角度来思考问题，但是也有一些说法还可以商榷，可以引导学生思辨、质疑。二是作者的语言。课文中的许多句子有着丰富的哲理性和思辨色彩，应该认真揣摩。另外，作者通过拟人、比喻、反问等修辞手法把抽象的道理说得通俗易懂，也值得认真学*。

　　六、布置作业

　　1、研讨与练*四。

　　2、选用课时作业优化设计。

　　教学目的

　　1．理解本文中作者的观点。

　　2．通过诵读，学*作者语言。

　　3．研究本文中反问句，理解其语气强烈的作用。

　　教学重点、难点

　　1．理解本文中作者的观点。

　　2．锻炼学生思维能力。

　　教学时数：

　　二课时

　　教学过程

　　第一课时

　　一、预*

　　1．给下列加点字注音。

　　鲲(kun1)鹏 斥安鸟(yan4) 蓬蒿(hao1) 咫尺(zhi3)

　　狼藉(ji2) 相形见绌(chu4) 美味佳肴(yao2。)

　　2．解释下列词语。

　　蓬蒿：(方)茼蒿。飞蓬和蒿子，借指草野。

　　咫尺：(书)比喻距离很*。

　　狼藉：乱七八糟，杂乱不堪。

　　呐喊：大声喊叫助威。

　　自不量力：不衡量自己的能力。形容对自己估计太高。

　　相形见绌：互相比较之下，就显出一方的不足之处。

　　精巧：精细巧妙。

　　佳肴：精美的菜肴。

　　二、导人

　　当你为宇宙的神秘而惊异，为人类的智慧而自豪时，你是否想到，正是大自然那无与伦比的智慧创造了这一切，你的心灵是否因此而受到深深的震撼呢?

　　三、阅读课文。

　　整体感知

　　学生反复阅读课文，找出文中表达作者观点的关键语句。思考一下，作者为什么提出要“敬畏自然”，为什么说“敬畏自然”就是“敬畏我们自己”?

　　学生交流感受和见解，同学问互相补充。

　　四、学*课文

　　(一)学*第一、二段。

　　学生阅读第一、二段，概括大意。

　　明确：

　　第一段段意：提出“征服自然”说法错误，认为自然的智慧是大海，人类的智慧就是大海的一滴。

　　第二段段意：大自然窃笑人。(理由：1．打开的空间只不过咫尺之间。2．今人也会变成古人。3．科学史也是犯错误的历史。)

　　(二)学*第三至第五段。

　　1．学生阅读第三至五段，概括大意。

　　明确：

　　第三段：人类发明的工具可能是人类的陷阱。

　　第四段：宇宙一定存在比人更高级的生物。

　　第五段：大自然的智慧也远胜于人。

　　2·学生发表自己看法，对本文作者的观点进行质疑。

　　小组合作，共同解决问题。

　　如：

　　(1)说说人类变化的历史。

　　(旧石器、新石器……)

　　(2)人类从被动状态变为主动了吗?…。(．人类先是不能或难以生存，在其他动物的威胁下偷生。后来工具逐渐进步，能够征服其他动物，是已经变为主动。) 。 一

　　(3)人类成为大自然的主人了吗?

　　(人类不能完全使大自然听命，所以尚未成为大自然的主人。)

　　(4)如果说至今人类的作品(一万年后)还是可笑，那么本文是不是也是可笑的?

　　(或者本文不可笑，那么人类的作品有的一万年后不可笑。)

　　(5)作者有没有否定现今人类科学的成就?

　　(对人类的理智有一点否定。)

　　(6)我们的正确看法应当是怎样?…．(要尊重人类的科学研究，人类的命运变好。例如人的寿命从二三十岁进为七十几，不管是一万年后，人类寿命的延长，对人类来说不会是“可笑的”。)

　　五、小结

　　学*本文要认识“征服自然”不合理的一面，作者就是以科学理性精神比较人与自然，分析人与自然的关系，得出敬畏自然的结豁，i莉人类长远发展。

　　六、布置作业

　　1．研讨与练*一。

　　2．选用课时作业优化设计。

　　第二课时

　　一、复*旧课

　　听写词语。

　　蓬蒿 咫尺 狼藉 呐喊 自不量力

　　相形见绌 精巧绝伦 美味佳肴

　　二、继续学*课文

　　学生阅读课文第六至十段，概括段意。

　　质疑，讨论问题。(学生交流看法。)

　　①人类是不是自然的智慧的`产物?

　　②作者认为自然创造人类的目的是什么?

　　③自然界有目的吗?

　　④人类也有好有坏，大自然也是一样?

　　⑤本文是否也有好坏?

　　⑥人类的科学是人类需要的产物，本文是否也是某种需要的产物。

　　三、学*文中多次运用反问句，体会其作用

　　反问是一种用疑问句式来表达确定意思的修辞方法，用否定句来反问，表达的是肯定的意思，用肯定句来反问，表达的是否定的意思。反问的作用是加强语气，加重语言的力量，激发读者的感情，给读者造成深刻的印象。例如，“谁说宇宙是没有生命的?’’这比用一般判断句“宇宙是有生命的”语气更强烈，意思更肯定。试从课文中找出几个反问句，并把它们变换成一般陈述句，然后比较一下，这两种句式的表达效果有什么不同。

　　学生讨论交流。

　　明确：

　　如：①我们有什么理由和资格嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明呢?

　　②然而谁能断言，那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢?

　　③谁说大自然是没有生命的?……那永恒的运动，那演化的过程．不正是她生命力的体现吗?如果宇宙没有生命，怎么会从中开出灿烂的生命之花?

　　④难道你没有听到石头里也有生命的呐喊吗?

　　⑤你难道没有用心灵听到从那遥远的星系里传来的友好问候吗?

　　四、探究活动

　　长期以来，人类宣称自己是“万物之灵”，这篇课文的作者却提出人类“只是大自然机体上普通的一部分”，其他生物都是与人类*等的生命。对这个问题，你有什么看法，根据是什么?

　　学生进行讨论和交流。

　　有兴趣的同学可以组成小组，搜集资料，并出一期“人与宇宙之谜”的专刊。

　　五、小结