《艺术源于生活高于生活》这节课属于美术四个领域中的“欣赏评述”领域，以往学生对一件美术作品的评判标准往往是像与不像，这体现了学生对艺术与生活的关系的一种浅显而朴素的理解，其实美术作品所创造的艺术形象与生活总的真实原型不一样，这是为什么学生就说不出道理了，更不知如何评述。这节课属于美术的基础理论课，学生在课前就跟我商量“老师咱们还是画画吧”。
这说明他们对于这样的理论型的课不能产生浓厚的兴趣，如何让学生理解老师的授课意图，并对这样的话题产生兴趣呢，我觉得导入很重要，经过推敲之后我设计了欣赏导入法。先用大量的优秀的画作让学生欣赏，初步感受艺术与生活的关系。为了进一步理解艺术并不是完全照搬生活我又加入了一个小故事，“在很久以前有一个国王，南征北战立下赫赫战功，打下很多疆土。凯旋以后由于受过伤所以一直眼睛瞎了，一条腿瘸了。一天他想找人给自己画像，第一个画家忠实地把他的形象画了下来，可以说画得很像，但国王大怒把他杀了，第二个画家把他的双眼画的炯炯有神，腿也不瘸了，国王又大怒，命人把他也杀掉。第三位画家很聪明，他是怎么做的呢？（注意停顿几秒钟给学生思考时间）他画了国王单腿跪地屈膝，眯起一只眼睛拉弓射箭的姿势，结果国王很高兴赏给他很多金银财宝。这个故事说明了什么呢？艺术不是生活的忠实再现，要经过艺术家能动思考。
美术作品的创作大体分为两类，一是再现性的，一是表现性的。举再现性的例子：齐白石的国画作品《虾》对比真虾引导学生讨论，艺术作品典型性集中性的特点。以油画作品《开国大典》对照当时照片组织学生进一步讨论得知艺术不是生活的复制品，它源于生活高于生活。《虾》体现的'是传神的美，体现了画家热爱生活的态度。而《开国大典》用壮阔的场景和浓丽的色彩烘托出了庄严历史时刻带给人的内心感受。而凡高的《夜咖啡馆》则体现了色彩的美。
表现性的题材以吴冠中的《松魂》等为例。画面用夸张变形的处理表达作者主观精神。
为了验证学生是否理解本课内容，讲到此处请学生举出所知道的艺术源于生活高于生活的例子，除了绘画作品还可以举出文学作品，影视剧，音乐等例子。
欣赏评述课，这对于学生来讲是开拓眼界的机会，然而这种理论型的课他们上起来总是会感到枯燥，这需要老师多想办法调动他们的积极性，注重学生的广泛参与，多给学生发言机会，运用鼓励，激将，评选等方式激发学生学*欲望，在设疑时抓住问题所在，利用学生好奇心强的特点，在思路安排上采用相声小品中抖包袱的手法，调起学生胃口，吸引学生注意力。
中央十台“探秘追踪节目”给我很多启示，教师的语速，课件中适时的插入一些声音，对于欣赏课都会起到一定的作用，以后要在这方面作一个尝试。
二者是相关的，缺一不可的。对于艺术源于生活这一层含义同学们都能够理解，作为本课的重点内容来引导；而艺术高于生活这一层，有些学生就表现出一脸茫然，也就成为本课的难点。
本课紧紧围绕艺术源于生活，高于生活这一主题而设定。一是艺术源于生活，二是高于生活，二者共同存在，缺一不可。课中通过齐白石的《虾》与现实生活中的虾形成对比，导出艺术源于生活，高于生活。又分析了董希文的油画作品《开国大典》与照片相对比，总结出了艺术源于生活，高于生活。
通过学生练*分析作品是如何源于生活又如何高于生活的，学生从中对艺术源于生活，高于生活有了一定的理解。
课堂上，学生只是对于表现艺术，还有不可接受的感觉，抽象的形象让他们感觉无所适从，“象”与“不象”仍然是他们衡量作品优秀与否的尺度。看样子，要想使学生接受抽象艺术的美还要经过长时间的努力。
在今后的欣赏活动中，尽可能多安排一些表现主义画家的作品，使学生在欣赏过程中加强对表现艺术的认可吧！
《艺术源于生活高于生活》这节课属于美术四个领域中的“欣赏评述”领域，以往学生对一件美术作品的评判标准往往是像与不像，这体现了学生对艺术与生活的关系的一种浅显而朴素的理解，其实美术作品所创造的艺术形象与生活总的真实原型不一样，这是为什么学生就说不出道理了，更不知如何评述。这节课属于美术的基础理论课，学生在课前就跟我商量“老师咱们还是画画吧”。这说明他们对于这样的理论型的课不能产生浓厚的兴趣，如何让学生理解老师的授课意图，并对这样的话题产生兴趣呢，我觉得导入很重要，经过推敲之后我设计了欣赏导入法。先用大量的优秀的画作让学生欣赏，初步感受艺术与生活的关系。为了进一步理解艺术并不是完全照搬生活我又加入了一个小故事，“在很久以前有一个国王，南征北战立下赫赫战功，打下很多疆土。凯旋以后由于受过伤所以一直眼睛瞎了，一条腿瘸了。一天他想找人给自己画像，第一个画家忠实地把他的形象画了下来，可以说画得很像，但国王大怒把他杀了，第二个画家把他的双眼画的.炯炯有神，腿也不瘸了，国王又大怒，命人把他也杀掉。第三位画家很聪明，他是怎么做的呢？（注意停顿几秒钟给学生思考时间）他画了国王单腿跪地屈膝，眯起一只眼睛拉弓射箭的姿势，结果国王很高兴赏给他很多金银财宝。这个故事说明了什么呢？艺术不是生活的忠实再现，要经过艺术家能动思考。
美术作品的创作大体分为两类，一是再现性的，一是表现性的。举再现性的例子：齐白石的国画作品《虾》对比真虾引导学生讨论，艺术作品典型性集中性的特点。以油画作品《开国大典》对照当时照片组织学生进一步讨论得知艺术不是生活的复制品，它源于生活高于生活。《虾》体现的是传神的美，体现了画家热爱生活的态度。而《开国大典》用壮阔的场景和浓丽的色彩烘托出了庄严历史时刻带给人的内心感受。而凡高的《夜咖啡馆》则体现了色彩的美。
表现性的题材以吴冠中的《松魂》等为例。画面用夸张变形的处理表达作者主观精神。
为了验证学生是否理解本课内容，讲到此处请学生举出所知道的艺术源于生活高于生活的例子，除了绘画作品还可以举出文学作品，影视剧，音乐等例子。
欣赏评述课，这对于学生来讲是开拓眼界的机会，然而这种理论型的课他们上起来总是会感到枯燥，这需要老师多想办法调动他们的积极性，注重学生的广泛参与，多给学生发言机会，运用鼓励，激将，评选等方式激发学生学*欲望，在设疑时抓住问题所在，利用学生好奇心强的特点，在思路安排上采用相声小品中抖包袱的手法，调起学生胃口，吸引学生注意力。
中央十台“探秘追踪节目”给我很多启示，教师的语速，课件中适时的插入一些声音，对于欣赏课都会起到一定的作用，以后要在这方面作一个尝试。
——艺术源于生活优秀作文 (菁华6篇)
我们很多人都有自己热爱的一门艺术，而我喜爱的这门艺术就是绘画。
在我不到三岁时，妈妈就对我进行了绘画艺术的启蒙。她给我准备了铅笔、粉笔、蜡笔、毛笔，让我在纸上、地上任意涂鸦和挥洒。还给我买来了色彩鲜艳的儿童图书让我欣赏。那时候，每天画上一两幅稚气十足的图画，是我最开心的事情了。记得我上幼儿园的第一天，我回到家画了一幅依维柯汽车，因为我那天是坐着这样的校车回家的。妈妈就把我每天的“作品”装订起来，集了厚厚的两大本。在妈妈的不断鼓励下，我对于绘画的热爱更加浓厚了。
上了小学一年级，妈妈送我进入了绘画培训班正式学*绘画这门艺术。在老师的带领下，我由浅入深地学*了儿童油画棒、线描、刮画、儿童水粉和纸版画的绘画方法。当我学*了版画的画法与技巧后，我创作了一幅《常回家看看》的纸版画作品。画中我和爸爸、妈妈一起到汽车站乘坐巴士回老家看望爷爷、奶奶和姥姥姥爷。这幅画还在华表杯全国青少年书画大赛中获得了银奖。我的另一幅版画作品《大明湖的荷花》入选了《*儿童美术集粹》。
在我上四年级时，又进行了一个学期高级油画棒画法的学*。不仅使我对渐变色、对比色、互补色有了更多的认识，还让我掌握了点彩法、色彩混涂法、重叠刮色法等更多的绘画技法。记得在2012年6月份。我国成功发射了神舟九号载人飞船，于是我就用高级油画棒的画法，绘出了一幅《神九飞天》图，把这一激动人心的时刻记录了下来。这幅画，被班主任悬挂在了教室里，鼓励同学们努力学*为国争光。
四年级下学期，我就被老师提前选入素描小学组开始学*素描的专业知识。物体的明暗关系、景物的远*透视、人物的整体结构，一步步系统地学*下来。当数学课学到关于立方体、长方体的面积以及圆柱、圆锥的体积计算时，让我颇感轻松。
学画的这几年，我利用课余时间，创造了不少优秀作品，拿了不少奖项。之所以我的作品能够屡屡获奖，是因为我把自己亲身体验过的生活，用画笔描绘出了一幅幅具有生活气息、时代特色和艺术价值的图画。我们不是常说“艺术来源于生活又高于生活”吗?我会沿着绘画这条道路继续走下去，用画笔描绘出人间的真、善、美和我们的幸福快乐的生活。
琴棋书画，自古以来人类的业余爱好，能力培养和生活成就都脱离不开它。
亮点一：就在本次的2010年上海世博会上，展馆面积最大的*馆，以传统的文化，加以现代化高科技，完美无瑕的“清明上河图”。如果你去过*馆，第一印象或许就是它。噢，不，还有它——国宝级文物——兵马俑。马车，古人，盛气凌人的气概，既展示了中华坚韧不屈的精神，也体现了*是一个有艺术品味的国家。
亮点二：悠悠使人舒畅的节奏，在场的观众在热闹的场面被它吸引了，它不是音乐大师演奏的，也不是场馆播放的，它不是人，它是机器人。去过十次世博园的叔叔一谈到日本馆，第一反映——会拉小提琴的机器人。日本作为发达国家，科技化、信息化、智能方面遥遥领先，主题也让人围绕在科技中。老人或许对科技不熟，但与机器人的音乐交流，那回忆便是流连忘返。
亮点三：摇啊摇，摇啊摇，摇到外婆家......大家熟悉这首儿歌吧。大家坐过“无形”的船吗？沙特*馆体验月亮船。咦，好欢快，好有节奏的民族歌，那是沙特*国家的民族歌，打击乐器演奏的乐曲。你能错过机会吗？伴着它那轻快的乐曲，我们也放松地大布向前走，现在无论你有多么累，你都会把它抛向脑后，沉浸在心中只有音乐。“艺术走廊”热情奔放的画展映入你的眼帘。看来石油国家也是艺术国家啊！这些不够，隆重上场的是全球独一无二的“珍宝影院”，它既不是俯视、仰视，也不是*视，怎么说呢，它的电影是365D的，给人幻想，幻想沙特*的风土人情。此外，澳大利亚馆的365度旋转舞台电影，*馆“春天的回忆”，德国馆的“动力之源”，丹麦馆的小美人鱼，众多国家馆的纺织作品展、画展等，广场的花车巡游、露天音乐会，处处离不开艺术的烘托。
城市让生活更美好，艺术让城市更美好，在飞速发展的现代化城市——上海，成就了那艺术魅力十足的世博。
生活需要我们保持一颗*常心。生活的艺术本来就是*衡得失的艺术。在人的一生当中，我们犹如大海的波涛一般总是上上下下，却一直是走向前方，不曾停滞。一生中面临的考验有太多太多：升学考试，考取大学，竞争工作，亲人离失，感情成败······我们总是在得与失之间走来走去，而在这其中，往往会有人患得患失。我们需要一颗*常心，“不以物喜，不以已悲”，要经受得住考验，生活的坎坷需要用自己的双脚去踏*。不应使“心为形役”，要学会享受生活。
生活需要我们有一双智慧的眼。一个人的内心境界不是依靠外在环境，物质条件的优差而定。我们每多一次考验，也许就会多一次创伤，但不要灰心，不要气馁，这是生活在赠予我们礼物。
庄子的一生并不富裕，有时还要“借米下锅”，但是庄子很豁达，他拥有一颗*常心，一双智慧的眼，“独与天地精神往来”的他，一直追求着精神世界的满足，不也很快乐吗？
生活需要我们有一个默默的，低调的姿态。“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”在收获之时，成功之际，我们不必炫耀。我们在自然界中只是一个渺小的个体，在浩瀚的宇宙中，我们如一粒尘埃般大小。
永远都要记得人外有人，天外有天。不要因为一点小小的成绩而妄自尊大，骄傲不前。
生活亦需要我们保持一颗清醒的大脑，犹如帆船永远不能迷失方向。
遇到挫折不要伤心，就像歌词的：“让眼泪流出来不是因为失败。”我们要吸取失败的教训，忘记失败，重头来过。记得某位名人说过：成功是百分之九十九的失败加上百分之一的成功。我们每一次失败其实都不是败得彻头彻尾，正因为我们有了前面的经验，下一次才会更接*成功。
北师大教授于丹曾说：“人生没有弯路可言，每一步都要用自己的脚步去丈量。”的确，只有当我们走过来了，才能回过头去看历史。
生活像个多面体，从不同的角度看会有不同的图案。也许现在你正在忍受生活，那么鼓起勇气，拿出斗志，去接受生活，挑战生活，最后享受生活。眼界别只局限在自己，别夸大自己的悲哀。去看看世界，千奇万状，人生百态，才发现自己的痛苦微不足道，自己的成功不值得骄傲。看看社会上的弱势群体——残疾人。他们是如何面对自己身体的残缺去战胜自我，挑战生活。“我们从残疾人的身上并没有照出自己的健全，反而从健全中照出了自己的残缺。”这亦是北师大于丹教授所说。
拿出勇气，像战士一样接受种种挑战；放*心态，像个老者一样豁达开朗，拿出斗志，只要我们的心不老，我们就永不服输。
做人是一门学问，说话也是一门学问，好比做饭一样，同样的材料，同样的调料但在不同人的手中做出来的味道也就不同，好比同样的几句话，同样的意思，出自不同人的嘴里，含意也就不同，会说的人就说好了，不会说的人，就说坏了。
想起了古时的一个故事，朱元璋做了皇帝以后，一天，他儿时的一个伙伴来京求见。朱元璋很想见见他的老朋友，可又怕他讲出一些以前一些不大光彩的事情，犹豫再三，还是让传了进来。那人一进大殿就大礼下拜，高呼万岁，说：“我主万岁，当年微臣随驾扫荡庐州府，打破罐州城。汤元帅在逃，拿住豆将军，红孩子当兵，多亏蔡将军。”朱元璋听完他的这番话，心里非常高兴，重重地封赏了这位老朋友。
消息传出，另一个当年一块放牛的伙伴也找上门来了，见到朱元璋，激动万分，指手画脚地在金殿上说道：“万岁，你不记得吗?那时候咱俩都给人放牛，有一次，我们在芦苇荡里，把偷来的豆子放在瓦罐里煮着吃，还没等煮熟，大家就抢着吃，把罐子都打破了，撒下一地的豆子，汤也泼在泥地里，你只顾从地下抓豆子吃，结果把红草根卡在喉咙里，还是我的主意，叫你用一把青菜吞下，才把那红草根带进肚子里。”当着文武百官的面，这番描述让朱元璋又气又恼，哭笑不得，只好喝令左右把他拉出去斩了。
朱元璋的两个朋友说的是他们放牛娃时期的一段共同经历。第一个说的极其含蓄得体，既勾起了皇帝对自己的旧情，又让不明就里的群臣听起来像是在述说皇帝曾经的丰功伟绩，可谓“一举两得”。第二个伙伴则说的非常直白，露骨，让已是九五至尊的朱元璋颜面尽失，在大臣们面前如坐针毡。可谓“伤人害己”。
这就启示我们*时说话，一定要看场合，分时机，权衡利弊，千万不能不假思索，信口开河。害人的舌头有时比魔鬼还要厉害!
生活是一门艺术，无论做人、做事，都是一门学问，只要用心去做，用心去想，才能行，我们没必要为了一句话想半天，有时越是想了很久的话，不如随意的一句玩笑话，就把彼此之间的矛盾和要说的意思表达出来了，做事，讲究方式、方法，更是一门需要长期学*的课题。
惊天动地的生活能给我们带来快乐，*凡恬淡的日子也一样能给我们带来快乐;荣华富贵能使人快乐，粗茶淡饭也能使人快乐。
快乐与否，关键在于我们的心境。如果多体验一下大自然的神奇，多倾听一下自己的内心;多一些工作的坦然，而少一些追名逐利的烦忧;尊重生命，顺其自然，还自己一个自然的心灵，我们将生活得充实而快乐：当我们工作的时候，我们会感到创造的魅力，从而快乐;当我们悠闲的时候，可以感到生命的愉悦，从而快乐;当我们历经苦难的时候，我们可以从中汲取奋斗的激情。
生活需要*静的心态，生活需要感恩的心态，生活需要用心去感悟，感动与被感动在每时每刻，生活需要快乐的种子，生活需要欢乐的泉水，生活需要真诚的感恩，生活需要我们用真心去对待。
我喜欢任何与艺术有关的事物，例如音乐艺术、语言艺术等，因为它们让我们的生活变得多姿多彩。
我最喜欢的艺术是绘画。从四五岁开始就在楼下岗亭画画，画火柴人和一些简单的场景、事物；小学开始，我在家里用一沓沓的白纸，画人物、动植物，组合在一起后上色，用各种蜡笔和水彩笔乱涂。当时画画，全当是消磨时间，而现在，更多是为了放松心情。课间画只勾线的人像、生物或物品。午托班睡觉之前，有充足的时间上色。而周六周日或假期时，我有了更多的时间，画一些彩色的插画或是某些系列的作品。画画不仅供我消遣，也锻炼了我的画技。
其实，艺术不只关乎个人，有时也关联到一个国家。举个例子，文艺复兴时的意大利。“文艺复兴”原词翻译只有“复兴”的意思，但由于当时诞生了许多优秀的诗人和画家，“文艺”便显得突出许多。达芬奇的《蒙娜丽莎》、米开朗基罗的《大卫像》雕塑以及拉斐尔的《雅典学派》，以意大利为中心点，辐射性地传扬，闻名世界，使意大利在世界艺术史上有着极高的地位。而意大利诸多城市街道更是特别。从五颜六色的建筑，到精雕细琢的雕花装饰；从街边花坛旁精致的小矮人石像到挺立的造型优雅的路灯，只要走在意大利的街道上，你就能感受到浓浓的艺术气息与置身缤纷盛世的欢欣。
艺术，可以让闲余时间充实起来，可以让心情轻松下来，可以让生活环境亮丽、富感有染力起来。艺术不仅让我生活得快乐、轻松，也与每个人的生活有关联。艺术，可以让生活更美好。
艺术是一首诗，一首优雅文静的诗;艺术是一支歌曲，一支温柔娴静的歌曲;艺术是一棵树，一棵蓬勃生长的树。生活处处皆艺术，艺术让生活更美好。
我已经学画画七年了，这七年里我对绘画和艺术的看法逐渐发生了改变。刚开始，只是因为好玩才学*画画，但是不知不觉中，绘画已经成为了我的爱好，成为了我生活中不可缺少的一部分。学素描时，听着铅笔在画纸上有规律的沙沙声，心里变得宁静，仔细刻画每一个细节，感受艺术带来的愉悦。心情浮躁时，画一幅油画，用粗笔均匀涂抹着淡雅的颜色，慢慢地，画面变得充实，心情也变好了，刚才的急躁已被满心的喜悦取代。可能这就是艺术独一无二的魅力吧。
最*，我们学校附*的电箱上画上了美丽的画，走过的路人时不时驻足欣赏，脸上流露出赞叹和惊喜的表情。这些画点缀着街头巷尾，让深圳这座繁忙的城市多了一份乐趣，一份美好。
艺术于生活中无处不在，用一双发现美的眼睛去探索，用一对会聆听的耳朵去倾听，你总能找到艺术的美。艺术并不是那么遥远，其实它就在我们身边。
——艺术源于生活优秀作文(精选10篇)
艺术，让生活更美好。它陶醉了别人，也陶冶了自己。
今年，西湖区舞蹈比赛的场景依然历历在目。一道柔和的白光从台顶洒下来，舞台上的幕布缓缓被拉开，我的心快要跳到嗓子眼儿了，但还是深吸一口气，保持着甜美的笑容。音乐慢慢地响了，我在灵动的音乐中翩翩起舞。我的手臂轻轻地波动着，仿佛是鱼儿在水中用双鳍拨动着清澈见底的水面，看着自己在水中的倒影。当我从舞台的这边迈着小碎步轻盈地跑向那边时，就像鱼儿在水中吐着泡泡，追逐嬉戏着，溅起几滴水珠。伴随着结尾激昂的音乐，我脚步轻盈，越转越快，裙摆飞扬，台下的师生爆发出了热烈的掌声和惊叹声。
比赛的成功是我用努力换来的。清晨，当第一缕阳光从窗口洒进来时，我早已铺开练功垫，随着音乐开始压竖叉了。从脚尖一直到手指尖，都要用意念贯注。把手比成一道优美的弧线，腿伸的笔直，下腰，手臂放松，再下腰，一直到双手都抓到脚腕为止。这时身上的汗水早已把衣服都浸透了，湿哒哒的贴在身上。汗珠顺着手臂的弧线向指尖处划去，随着手臂的挥动洒向各处。还有的就从发梢滴下，流到睫毛上，顺着脸颊缓缓地流下，热热的痒痒的。但我依旧坚持着，努力把动作做到极致。
练*舞蹈的艰辛不止于此，记得有一次，我膝盖不小心摔破了，雪白的连**被鲜血染的鲜红，疼痛从膝盖猛地侵袭到全身各处，泪水像水库泄洪一般夺眶而出。但当音乐一响，就要把刚刚扭曲的脸笑成美丽的花。我的笑容像一颗坚毅的种子，种在了每一个舞蹈队队友的心中。
如今，我用舞蹈表达快乐悲伤。当我欢喜时，就让节奏明快，曲调高昂的音乐响起。用小马驹般自由的步伐，用月牙状的手指，用闪光的双目，去抒发满心的愉悦。当我难过时，我就放一首缓慢低沉的、略带伤感的歌曲，用沉沉的步伐，低垂的目光，凝重的神情，去表达我的悲伤。
舞蹈，它给我带来自信、快乐，带走愤怒、悲伤。
艺术，让生活更美好。
“艺术”这个词，乍一听起来好象离我们很远。总以为它是属于艺术家们的，是高雅者的研究对象，很难与我们这些寻常百姓套上*乎。可是，如果你真的留意一下生活，那些艺术，其实无处不在地存在于我们周围。
绘画也是门艺术。从小，我就对绘画有着特殊的情感。记得在我读幼儿园的时候，妈妈问我想学点什么，我毫不犹豫地说：“我想学画画。”于是，我与绘画结下了不解之缘。
绘画不仅给我带来了乐趣，也给我带来了好朋友似的安慰。在我开心的时候，用彩笔画下自己的喜悦;在我不开心的时候，用颜料画下自己的烦恼。绘画成了我生命中不可缺少的一部分。
绘画有着别具一格的魅力。无论是漫画、水粉画都是我非常喜欢的。尤其是漫画人物，是我一直以来酷爱的。虽然没有老师的指导，但我一直自己在努力，自己在尝试怎样把漫画人物画得更好。从开始画漫画到现在，我已经用掉了不知多少本素描本，现在翻出来看，别有一番风味，尽管以前画的不是很好，但每一副画都凝聚了我对绘画的热爱。大家都知道，日本的漫画水*是非常棒的，虽然我恨日本人，但他们的漫画水*，确实让我佩服。在家里有了电脑之后，我便在网络上找一些日本的漫画，然后自己临摹下来，久而久之，自己的水*也提高了不少。不光是漫画，其他的我也非常喜欢。在小学的时候，我一直利用双休日的时间参加绘画班，还参加过好几次等级考试，一本本证书我一直珍藏着。
我的一个姐姐也十分喜欢绘画。在她房间里的白墙上，可以看到她的画——那是她在10多岁的时候，不顾她的反对，执意要在自己的墙上，画上最美的东西，她大胆、粗矿的线条深深让我体会到她对绘画的热爱，于是，我跟她有了共同话题。
此外，服装设计和家居装潢我也很喜欢。它们都给我以美的享受。我有一本素描本特别是设计服装的，有时候画了几副，就拿去给我姐姐看，让她给我提点意见。
往往一些小细节不被我们重视，其实说白了，这些都是艺术。绘画是艺术，唱歌是艺术，墙上的贴纸，窗户上的窗花，这些都是艺术。这种艺术是专属于生活的，是普通人的艺术。正是这样的艺术，才让我们的生活缤纷多彩，充满快乐和*实。
艺术可遇不可求——它不会因为你是*民而对你视若无睹，也不会因为你是王公而对你青睐有加。天时未至，即使是最睿智的人也不能使艺术品诞生。
我学过很多门艺术，吹、弹、唱、书法、绘画……与此同时，我也热爱艺术，因为它能带给我精神上的振奋与鼓励，以及无穷的乐趣。
像素描，它也是一门艺术，用一支铅笔，绘出不同深浅、不同层次的事物，使*面的东西变得立体起来。
素描，首先需要观察你所要画的物体，并从各个方面去对比。然后构图，也就是打稿，需要调整布局和比例。接下来是铺“大关系”，如明暗、空间，还有黑白灰的一个分布情况。第四步，搞清形体结构、色彩关系，深入刻画。最后对整幅画作细致入微的细节上的修改，使整幅画看起来更舒服。
当然，在学*过程中，我也并非一帆风顺。刚开始的时候，我的画常被老师否认，甚至被作为反面例子展示给其他学员，总是需要老师帮忙打稿。但是现在不同了，我常常因为布线的细腻而受到老师的表扬，我的作品也成了正面的教材，我笑了，为自己的进步感到快乐。
我常在生活中发现艺术的存在，即使是再不起眼的小工艺品，在我的心中都闪着耀眼的光芒。
如果你爱艺术，艺术也会爱你，它是我们生活中必不可少的一部分，源于生活，而又高于生活。
练舞结束之后，我总爱去咖啡馆，喝一杯热摩卡。我爱摩卡这款咖啡，香滑甜糯的鲜奶油一圈一圈地堆在咖啡之上，高出杯身，美丽而甜蜜。然而在奶油之下支撑起它的美丽的，是苦涩的咖啡。我爱这样的饮品，它的口感特别，也提醒我一个道理，苦涩与丑陋是美丽与甜蜜的根基。美丽浮在表面，底下尽是苦涩。
四岁那年，母亲带我到教师家去，从此，我的脚就不再细嫩。芭蕾就是这样残酷而美丽的艺术，老师说，要美就不能避免痛，不能避免脚变丑——就像阳台上栽的那株月季，根部丑，花却美。
于是，十几年下来，我的生活在轻柔婉约的音乐声中度过，伴着一成不变的拍子，变化多端的动作，还有无数双丑陋的磨破的舞鞋，每天的练*循序渐进，从最基本的踮步、伸展，到各种动作的组合变化，配合音乐每句旋律细微之处的情感变化，以肢体演绎每一出戏码中不同的角色——一言以概之，我的姿态越来越美，而我的双脚却越来越丑。
舞者的脚都是不美的。我默默地安慰自己，一边坐在舞蹈房的木地板上，尽可能轻地脱下粉色绸面的硬舞鞋。三个小时下来，大汗淋漓之余，我的脚又一次肿了。这是多么典型的一双芭蕾舞者的脚——短趾甲泛出灰黄的黯淡，趾尖全是老茧，坚硬如同武士的铠甲，足背高，即使在放松的状态下也下意识地绷起脚下来。这一刻，还因为扭伤而在脚踝的勒痕上再加上一种丑态：红肿。
我端详自己的脚，眼泪不争气地簌簌而下。我因为陶醉于芭蕾舞者在台上的美丽，却要忍受枯燥的练*和脚的丑陋，还有长年累月的痛苦。想到这里我几乎崩溃——一杯摩卡递了过来，是老师。“你爱喝摩卡，你也应该早就明白，任何美丽都必须以丑和苦来支撑，因为有咖啡的苦涩，才愈发衬得出奶油的甜美，对不对？”
我接过摩卡，含泪点点头，我品出更甜美的奶油的味道和更苦涩却早已熟悉的咖啡。是的，它们终融为一体。苦涩伴着甜美，一如我的芭蕾，痛苦伴着美丽。
于是我擦干眼泪，换上奶油色的绸舞鞋，绑好带子，换上演出服，化妆，梳头，整装待发。喝一口摩卡，放下杯子，我一脸微笑，忍住脚踝的痛楚，一个大跳，轻盈地跃上台去，如同一只蝴蝶在历尽痛苦之后破蛹而出。
待到鞠躬谢幕之时，台下掌声如潮。
生活中的艺术无处不在，在世界的各个角落，都有着艺术的声音。“艺术”是两个普普通通而又微不足道的字眼，却埋藏了许多人坚持的汗滴。唱戏则是一个典型的艺术形式，现在唱戏的人虽少，但在古代，唱戏可是很多的。唱戏看似简单，却是一条充满艰难险阻的路。在这条路上，时不时会出现一只拦路虎，阻挡前进的方向，而这时就必须穿过它，不可以绕过它。
在唱戏的过程中，要控制好声音的高低，而这个过程也是要有足够的毅力与耐力。这需要从早到晚，反复不停地练*，只是为了那一小时的演出。从中可知，唱戏是何等的困难，一个过程就要花费这么多的精力，更别提全部过程了。
唱戏时要手脚并用，一刻也不能停息，若是突然停下来，就会造成极大的影响。
看一回戏，这个古色古香的艺术会使你永远也不能忘记。开头是长的，如山泉从幽谷中蜿蜒而来，慢慢地流出，渐渐地，渐渐地，戏曲进入了高潮。它以势不可挡的力量，把自己的心情都尽情地通过唱声释放出来，向别人传达出艺人*时的苦练的成果！戏曲久久回响在场内外，声音舒缓而又起伏，恬静而又激荡，有着一种动人心弦的唱声，告诉人们：戏曲之声，永远不会消失，它像一只火烛，不会泯灭。
看戏讲究的不仅是看，还要会听，看与听结合在一起，才能品味出戏曲的美。
有的戏曲是激情高昂，激起人的斗志；有的则是感人肺腑，让人无法控制自己的情绪；有的是委婉连绵，让人的心灵得以涤荡。
艺术是充满魅力的，不管是什么艺术，都有着最独特的一面。戏曲是美的，它已向人们打开了艺术的大门，人们怎么能不进去欣赏一番呢？
生活实践是艺术灵感的来源，而艺术境界是生活所追求的目标，二者的关系，历来为人所讨论，那么究竟两者谁先谁后？
我认为生活与艺术本是一朵并蒂花，两者只有合在一起，才能够开出花朵，而不能把它们简单割裂，正如张爱玲所说：“生活是一袭华美的袍，上面爬满了虱子。”正是张对生活的体验，才让她写出了如此精妙文艺的句子，反过来说，正是因为她懂得艺术，所以才会在生活中体味出这句话来。
艺术源于生活，更离不开生活，没有了生活，艺术就如失根的树，是无法长出叶来的，历史上著名的雕塑家贾科梅蒂在二战后舍弃了圆润大方的人物，偏爱整体比例小，枯瘦焦黄的雕塑。这是他对二战无声的控诉，任何见到雕塑人都不免为其造型所震撼。若不是二战，若不是生活对他的启发，贾科梅蒂又怎能有如此震撼世人的作品问世，雕塑介的创作又怎会有如此之突破？
生活就像是大地，艺术一定要扎根在土地上，才能为人所见所赏，才能向更高远的目标奔去。若没有龙阳县的青草湖，唐温如永远也吟不出“满床清梦压星河”的清新目然；若没有春天，柳絮小雨，也不会有贺铸“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”的哀愁。
如此种种，都说明了生活之于艺术的重要性。
但，生活更需要艺术的陪伴，才可谓“生活”。我们人活在世间，本是兢兢业业，安于现状，不免索然无味，正是艺术为生活注入了色彩，让生活更加充实饱满，而艺术本身，也是生活模仿追求的对象。李叔同从一位脱不开生活的“翩翩浊世佳公子”到遁入空门的苦行僧，世人不懂他的转变，我以为，他是带着生活去寻找艺术，去追求艺术了。倘若他没有这么做，那么又何来他意味无穷的书法，又何来他圆寂前“华枝春满，天心月圆”的感叹呢？
艺术带来的好处自不必多说。生活中的电影、歌剧、读书、写作，皆与艺术相关。生活与艺术是朵并蒂花，他们互为彼此，相辅相成，密不可分。
生活与艺术的先后之争，本无所谓对错，关键在于我们能否正确对待二者。在生活中，我们要心怀艺术之心，去体验多彩生活；而在艺术之中，我们又要时刻思考着生活的奥秘。
生活与艺术这朵并蒂花，需要我们用心体悟。
今天的语文课上我们班举行了主题为“艺术就在我们身边”的朗诵比赛。这真的是一次有趣的比赛。
首先上场的是我们第四小组，我们表演的是第25课《伯牙绝弦》。伯牙有陈正东饰，钟子期由魏子淳饰，道具由黎杰君负责，旁白由王宇君做。因为王宇君朗诵得很有感情，所以我认为旁白做的最好。我们的动作、神态表演地维妙维肖，老师、同学都对此赞不绝口。伯牙与钟子期之间的友谊，是多么深啊！他们互相了解，是真正的知音。而在现在，又有多少人可以做到呢？看着看着，我不禁陷入了故事的情节之中。
接下来上场的是第五小组，他们表演的是第26课《月光曲》。皮鞋匠由马炤康饰，出国盲姑娘由吕齐齐饰，贝多芬由蔡志航饰，旁白由林颖做。因为林颖朗诵得很有感情，所以我认为旁白做得最好。他们的动作、神态同样表演得惟妙惟肖，但是却比我们略胜一筹。动听的钢琴声、清幽的月光、微波粼粼的海面、波涛汹涌的大海……我陶醉了，陶醉在了旁白那极富感情的声音中。我想：贝多芬与盲姑娘何尝又不是一对知音呢？
最后上场的是第二小组和第六小组，他们分别表演了第27课《蒙娜丽莎之约》和第28课《我的舞台》。虽然他们的表演都比较好，但是却使我哭笑不得。因为他们是即兴表演，所以大部分都是朗诵。在他们表演的同时，我认识了艺术的另一种美，这种美就是朗诵的美。
通过这次朗诵比赛，我发现艺术并不是跟我们普通人无关，其实我们的身边处处是艺术。
184天已过，可谁又知道，在这184天里，我与世博的心灵交流，充满了古典美与艺术的涵养，场馆已不再是场馆，而是艺术的天堂！可又有谁知道我在世博内的奇妙旅程，各国的文化在我心中交汇、流淌……
来到非洲联合馆，四处的鼓声骤起，“嘣嘣嘣嘣嘣嘣嘣嘣嘣嘣”随着音乐的节拍，我不禁扭动臀部，中央场地的巨大人脸唱出了激情的民族歌曲，巨大的尖叫歌舞团组成了！兴起之处，商铺中的呜呜祖啦也加入了狂欢，唤醒了所有商品的生命，大家一起呐喊、舞动！追光灯四处甩动头部，不甘落后；字与字之间也互相跳起了热辣的桑巴舞；一阵晃动之后，墙上的树竟在生长，音乐仿佛是他的催生剂，一转眼竟然直插云霄！
离开了激情四射的舞台，我们直奔古老而神秘的埃及馆，在这里好像如往常一样，没有什么特别之处。突然一阵狂风袭来，风中夹杂着尘土，轻托起了我的脚，在一阵迷晕目眩之后，我发现自己竟将落在了“胡夫金字塔”内部。我缓步走到一扇巨大的石门前，我用力想把门抬起来，哪知根本抬不动。就在这时回廊中的金属像突然活了，举起武器突然向我掷来，逼的我直往门上靠。就在这关头，门突然打开。使靠在门上的我，立即摔了一跤，恐怖的景象在我眼前上演。“这是木、木乃伊！”我惊讶的说道，“救命啊！”咦，这是哪？哦，埃及馆出口处！
刚刚的经历吓了我一身冷汗，“呼”我深呼了一口气，径直走向瑞士馆。“叮叮当，叮叮当，铃儿响叮当。”瑞士馆外的太阳能发光球，闪动着扎着他们的眼睛欢迎我。我进入瑞士馆之后，沿着通道四处寻觅各省的来源，在通道中有着一个一个的望远镜指引我通往艺术之路。我走向了通道的尽头，巨大的缆车带我一圈一圈的向天空中缓缓上升到达顶部，我终找到了歌声的来源，那就圣诞老人的故乡是阿尔卑斯山。
我信步走向码头，登上了一艘开往D片区的游览船。我站在船头迎风眺望，太阳渐渐消失在我的眼眸之中。不知何时，世博园区已经灯火通明，小船在**灯火的照耀中慢慢靠向了岸边…….
当我上岸以后就远远的发现了一个巨大的变换着色彩的长方体，这个长方体不断的在我眼前渐渐的放大……当我到达石油馆的时候赫然发现石油馆是如此巨大，我是多么的渺小！
石油馆的大门渐渐打开了，我乘坐电梯缓缓上升，在扶梯两侧贴着许多石油的历史。眼前仿佛传出了铁人张进喜，他激情的向我介绍了石油的历史，并引领我走进了电影放映厅。电影上演了，这里的电影不仅仅是立体的，还让你在感官上有极大的冲击！影片介绍了石油与人类生活密不可分的关系，突然脚下的地面震颤了起来，使我的耳朵异常的痒。别怕其实我正站在一个小小的*台上，*台模拟的是在开采石油时的震感，十分逼真！
走出了石油馆我的一天精彩、奇幻旅程就这样告一段落了，在此之中，我体验到了各国、各大洲不同的艺术文化，及其中蕴含的文化结晶！
《菜根谭》中有哲言：“天地寂然不动，而气机无息稍停；日月尽夜奔驰，而贞明万古不易。君子闲时要有吃紧的心思，忙时要有悠闲的趣味。”寥寥几句便道出了生活的艺术，忙碌却不失悠闲，笃定却不失雅趣，在短暂的人生中收放自如，活出自己的精彩。
生命如飞逝流萤，有几个人能懂得闲时吃紧，真正心无旁骛地单纯追求着内心的目标？本是身为贵族的普鲁斯特在成年后因病卧床不起，都说“闲愁最苦”。但他并没有自暴自弃，放纵自己的沉沦，而是坚持在病榻上写下了浩浩七大卷《追忆似水年华》。古罗马著名的人文主义者西塞罗将大部分岁月都投身于罗马共和国的政治建设中，晚年由于凯撒称帝而无奈隐退。走出激烈的政治博弈，悠闲的生活让他倍感孤独、冷落，但在拨开了政治迷雾之后呈现在他面前的却是一番新天地，他终于有时间去整理自己的世界观，写下《论义务》、《论共和国》等著作，在悠闲的晚年创造出人文主义之源的辉煌！
奥斯特洛夫斯基说：“人的一生应当这样度过：当他回首往事时，不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞愧。”珍惜短暂的生命，奋力拼搏应是人生的主旋律。但人生在世，若无几分闲情逸趣，恐怕也是枉来一遭啊。
在经济社会快速发展的今天，生活节奏之快使人们几乎忘记了去体验生活的雅趣。挪威的一个电视节目可谓别出心裁，全程两个小时屏幕上只有一堆柴火在燃烧，从起火、微亮、燃烧直至熄灭。人们曾以为节目的收视率会很惨淡，却没料到这个看似单调无聊的节目竟获得大家的一致好评。烈火燃烧着，火舌跳跃，火花四溅，它在用生命诠释着世上最美好的舞姿。火焰正在颤抖着、生长着、挣扎着、咆哮着，火苗的光晕极力渗透到周围的每一分黑暗，当最终一切都化为灰烬，留给人们的是无限的哲思……生命的顽强，人生的意义足以使人回味良久。古印第安的谚语说：“别走的太快，请等一等灵魂。”我想人们忙里偷闲，收获的不仅仅是简单的休闲娱乐，更是对生命的反思，对人生真谛的领悟，对灵魂的抚慰，这才是悠闲的意趣所在。
所谓生活的艺术便是“闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味”，不懈的奋斗并懂得何时停驻，用获得的闲趣指导自己的奋斗之路，体会自然的禅意。这不禁让我想到了孔子和老子的处世哲学，孔子入世进取，在事业的旷野上拼命驰骋；老子出世无为，在人生的山野里寻觅道法。做人就要有一颗孔子心，挟一身庄子气，如此才能懂得生活的艺术，欣赏到沿途的美景，真正做生活的主人。
诗人张潮写下“卷中有山水”，又有诗曰：“行到水穷处，坐看云起时”，更直言不讳云：“读万卷书，行万里路。”艺术是源于生活的，源自所见所闻所听所感的，源于对生活、对现实的追问、探索的。
朱自清先生的《荷塘月色》中荷花衬月色、月色融荷花之景；荷叶清圆、荷花亭亭、远*高低、错落有序之景源于朱自清先生的亲身体验，无矫揉造作之感，清新雅致。苏轼在《记承天寺夜游》一文中也因为“月色入户”而“欣然起行”，终而赏读到“庭院如积水空明”之壮美、澄澈空明的一幕。若没有他的追问，或许就没有这一传世之作了。艺术之所以成为艺术，在于能引起人们的共鸣，因而文学作品应反映真实。雨果是法国著名的浪漫主义作家，可是《悲惨世界》中冉阿让的不公正的遭遇不是反映了司法制度的不合理吗？米里哀主教的仁慈、善良宽厚不是代表了社会上这样的一群人、一群闪耀人性光辉的人吗？珂赛特与革命青年马吕斯最终结合不也是所有读者的心愿吗？
同样，艺术是生活的谎言。艺术是生活的一面哈哈镜，照出无数个哈姆雷特。那么我们的实际生活呢？生活是艺术的母亲，生活自然也源自不断的追问、思考。这门学问需要交流。
玄奘万里西行，鉴真东渡扶桑，一人在追寻真理，一人在传播真理。他们都是普通人，在文化交流、借鉴、融合中发挥着个人的力量。那么作为统治者呢？“知屋漏者在宇下，知政失者在田野”已传颂几千年；唐太宗积极纳谏不也是在思考己之过，成全百姓之幸福吗？审问、善思应该成为一种*惯，这是生活的两把金钥匙。
朱子曾有诗云：问渠哪得清如水，为有源头活水来。不断从现实生活讨要装满知识的材料固然必不可少，同时学会树立创新思维是必要的。文学可以触及生活的真实，生活可以各不相同，但文学总也离不开“母题”，因为每个人的体验、经历总有相似之处。人因为思想而伟大，思想各不相同，人也就迥异了。让思维更为活跃、开阔，去开创、去革新吧！
——《太空生活趣事多》优秀教学反思3篇
《太空生活趣事多》一课用浅显生动的语言,介绍了一些新奇有趣的太空生活知识,学生们特别喜欢新奇有趣的太空常识。教学前我虽然也做了精心准备,但是实际教学却并是尽如人意,就本节课,我谈一下自己的得与失。成功之处：
一、精读“悟趣”,课堂气氛活跃。
课程改革的总目标是变知识传授为学生全体参与，要爱护学生的好奇心、求知欲；倡导自主、合作、探索的学*方式。基于这一指导思想，我从开始导入到最后的思维拓展，每一个环节都力求让学生自主参与，我只是发挥了启发、点拨、解惑的指导作用。营造了一个轻松、和谐、民主、开放的课堂气氛。
在课堂教学时,我就充分利用学生的好奇心,引导他们把课文读好,使他们在了解一些航天知识的同时,接受语言文字训练。尊重学生的个性爱好，让学生读自己感兴趣的段落。通过不同形式的“读”,例如:采取自读、个人读、有感情读、教师范读、男女生比赛读、同桌互读小组展示读等方式。
“书读百遍,其义自见”,不同形式的赛读,满足了学生的成就感,学生们个个跃跃欲试,在反复的兴趣朗读中感受到太空生活的有趣。从而培养培养了学生自主阅读的能力。学生的学*兴趣浓厚，课堂气氛活跃。
二、电教媒体“提趣”。
我在充分地利用教材的同时，并合理地使用多媒体课件。开始，播放“神舟七号”升空时，画面清淅，声音扣人心弦，极具立体感；显示宇航员看杂志和玩钢笔的画面，让人陶醉于神奇、奥妙的宇宙太空，给人一种美的享受，最后的画面拓展，丰富学生对太空生活的了解，课件使用合理。吸引了学生的注意力，这样既让学生感受到太空生活的有趣，又能加深对太空物体失重的理解，可谓图文并茂，恰到好处。
三、进一步让学生价学知识得到深化，突出重点、难点，大胆想象
如：为什么太空生活会发生这么有趣的事呢？这样，对促进学生独立思考，启发学生质疑问难，起到一个良好的导向作用，从而了解“失重”这一现象，激发探索了解新科技的兴趣。又如;观看课件中教材外所描述的太空生活，引导学生联想太空中生活会怎样呢？做到因势利导留下拓展。
这样，整个教学过程得到了有效的调整，有放手去读，又有引导去读，一张一弛，快慢恰当。也正体现了我们的课堂模式为教师调控活动、学生认知活动和学生心智发展的同步设计的三维教学结构，重点以建构学生主体地位为目的学生参与活动以及在活动中关注学生心智发展与创新思维的培养。
四、注重培养学生自主学*的*惯和学法指导，体现课改理念
1.让学生提前预*,收集有关太空生活的资料,初步了解一些太空生活的形式常识，激发探索了解新科技的兴趣。
2.锻炼了学生的学*语言表达能力，使学生在思想上得启迪，情感上受到熏陶感染，弘扬了民族自豪感。
3.提倡学生总结好的读书方法,课堂适时交流,培养了学生有情感阅读课文的*惯。
5.倡导了学生自主、合作、探究的学*方式。
6.全面提高学生的语文素养，以及综合素质的培养。
当然，这节课也有它的不足:
一、对文本中知识点的训练不到位，例如:“如果……就”关联词语的训练,以及“你看,在太空中生活,是不是很有趣?这句话可以引导学生换个说法。以达到真正的语言文字训练以及运用。
二、视频播放时间较长,没有对学生进行适时的情感教育,激发学生从小爱科学的学*欲望。
三、个别学生表达还欠流利等，都有待于进一步提高。
四、对学生的课堂检测应该及时反馈。
在今后的教学中,我会多给自己充电,认真钻研教材,以新课标为基础,设计合理有效的教学环节,提高课堂时效性,提升自己课堂调控机智,不断在教学实践中进步。
《太空生活趣事多》是教科版一年级语文下册中的一片精度科普课文，本课用浅显生动的语言，介绍了一些新奇有趣的太空生活知识，学生们特别喜欢新奇有趣的太空常识。教学前我虽然也做了精心准备，但是实际教学却并是尽如人意，就本节课，我谈一下自己的不足之处：
1、“读”得不够。阅读课的教学，一定要重视“读”。教学目标中制订了“有感情地朗读”这一教学目标，然而在教学中，读得太少，读法单一，更说不上“有感情地朗读”。低年级的语文课上，请个别学生起来读，学生拖腔拿调，一字一字地指读，还评价“读得真好”。
学*一篇课文，要理解这篇课文内容，可我担心学生不理解，所以就越俎代庖，在那里口干舌燥地讲，一句句、一层层地引导、发问、追问。由于学生对课文内容本身就没有读熟，到头来耗时多，学生还不理解内容，课堂效率不高，有时是提出问题，学生不能回答，其结果是自问自答。
由于学生课文读得不够，思考不深，最后是老师来回答。课文的内容靠老师讲是讲不深、讲不透的。必须让学生去读，去理解，去感悟。读的形式多种多样：齐读、默读、分角色读等等，在读的时候，要指导好朗读。我让学生读出新鲜有趣的语调。可为什么要读出新鲜有趣的.语调？如何读？我没有指导，所以学生也就不知道，读不出来。而齐读最大的弊端就是读不出感情，无法了解个别朗读的情况。
“读书万遍，其意自见”就是这个道理。所以阅读课一定要让学生多读，把内容读熟。同时，每次让学生读课文，要有一定的目的，要达到什么要求，所以在学生读前要提出问题，让学生带着问题去读。使用课件，最大的好处是可以把问题出示出来，这样学生便于记住，如果仅凭教师口头提出，学生记不住问题的内容。所以每一个阶段要有明确的教学目标，目标明确，学生就积极主动地去学*。
2、教法陈旧。新课程倡导的是“自主、合作、探究”理念。《太空生活趣事多》一课2—5自然段写法也是一样的，一段一段地读、提问、分析，教法死板。教学中没有合作、讨论的内容。合作、讨论有目的、有足够的时间。
3、基本功有待提高。
语言琐碎。教师的语言有时关系到一节课的成败，堂课上，语言应准确、清楚、简炼、生动形象有启发性，其次语调要高低适宜，快慢适度，抑扬顿挫，富有变化。整节课我一直在讲，一个问题重重复复地问，一而再，再而三地补充讲解。语文课，只要抓住有价值的关键问题设问，然后让学生讨论、解答，就能起到事半功倍的效果，而且也能体现新课程理念。
教态有待改进。据心理学研究表明：人的表达靠55%的面部表情＋38%的声音＋7%的言词，但这节课激情不够，不能很好地调动学生轻松愉快的学*热情。
4、驾驭课堂的能力有待加强。课堂上有好大一部分小学生老是低头玩东西，或东张西望，讨论后老师让停可停不下来。这些都得老师从日常培养起，课堂上这些常规不抓，效果怎么会好。
5、课堂结构的安排不是很恰当。一节课的几个环节，各环节大约用多少时间应该计划好。导入过于啰嗦，本课既要完成生字、新词的教学任务，又要完成课文内容的理解，目标太多，任务太重，学生讨论不深入，学得不扎实。在40分钟内不能完成教学任务。这篇文章本来可以计划两课时完成，但一节课就完成这些内容显得仓促。
6、灵活机动不够
课前做了很多准备，思考了很多预设，但学生是活生生的人，有自己的思想，因而课堂上总是有许多意外，打破我们的教学计划。时间已经到了，如何结束我们的课堂教学，是按事先的计划把教学内容上完吗？这样的达标课，拖堂总不是好事。
这是教师就应该机动灵活地把课结束，比如说：剩下的问题我们下节课接着讨论，或者说这个问题就是我们下节课要学*的内容等等。出现了拖堂，时间计划分配不周，前松后紧，教学内容太多，40分钟难于完成。
总之，识字与阅读教学的整合课为如何教好低年级识字与阅读课良好的结合，使孩子们和老师从繁重的教学生字中解脱出来，使孩子们真正成为学*的主人，发挥孩子们爱说、会说的天性，是我今后不断探索的方向，我将为之不断努力，不断成长，使得教有所成，形成自己的独特风格！
《太空生活趣事多》是一篇科普说明文，介绍了一些新奇有趣的太空生活知识，这些趣事本身就是学生感兴趣的。
本节课以读为主，在反复朗读的过程中学生就了解了课文内容。围绕教学重点相机抛出学生感兴趣的话题，如：读到在太空中睡觉这段时。
我就设问：“既然说‘站着睡觉和躺着睡觉一样舒服’，那宇航员能不能就这么站着睡？课文为什么又说‘宇航员必须把自己绑在睡袋里’呢？”学生马上说：“如果宇航员不睡在睡袋里，就这么站着睡，他会在飞船里飘来飘去。”“宇航员飘啊飘，脑袋会撞在飞船上，砸个大包。”……在读读、议议的过程中，学生很容易就明白了“要想睡上一个安稳觉，宇航员必须把自己绑在睡袋里”这一太空生活知识要点，并懂得了“必须”一词的用法。
本节课学生对太空比较感兴趣，因此在学生充分读书的基础上进行说和写的训练。学完课文后，我们就进行拓展。假如你是一名宇航员，你能给大家说说你的太空之旅的吗？（飞上太空前做了哪些准备、碰到什么新奇的事、看到了哪些奇异的景象等，可以结合搜索的资料来想象说话。）
学生根据要求开始分组讨论交流，学生就像开了河的水哗哗的流淌，课题立刻活跃起来。学生通过充分的交流后，大家开始动笔把自己的交流成果写下了，学生的想象真的很神奇。
我们在进行教学时不放过任何一次说写训练的机会，相信学生在不断的训练中，自己的写话水*就会提高。
——品德与生活教学反思6篇
在“双语教学”展示中，我参加的学科是品德与社会三年级下册第四单元的第一课《学看*面图》，所用的班级是三（4）班。课后针对课堂上出现的问题进行了深刻的反思：
一、教学设计中注重情境的创设
本课的教学重点之一是能看懂简单的*面图，能在*面图中找出某一地点的位置。在教学时，我设计了一个到动物园游览的情境，设计游览路线。第一次是创设一个较简单的路线作为示范引领，第二次让学生选择几种动物设计游览路线。这种创设看上去有情境，但对于动物园*面图来说单调了许多。因为一个教学的材料在教师的教学时，不能仅仅停留在一闪而过，应该去挖掘材料本身的内涵，用足用好一个材料。
二、动态生成的应变力
教学时，出现了两处动态生成点。我把握住了一处：同样是到游览几个景点，两个学生所走的路线完全不一样，这是设计时没有预料到的。此时，我追问：你会选择哪种路线，为什么？学生根据生活经验会选择走*路，这里动态生成。没有把握好的一处是碰到了一个有个性的学生，在游览三种动物时，他没有按照我的要求去走，而是按自己的想法去设计路线，当时我想把他扭回来，结果没有成功。此处，我应及时肯定他的设计：你不但游览了老师提供的动物，还顺便看了其他的动物，很好！然后让他坐下，点到为止。
三、环节的转换要有层次性
在引题、学看指向标、图例时，各环节之间的转换太快，没有层次性，应该在一个环节结束之后停3-5秒的时间，把握环节转换的节奏。
本课教学从三方面对学生进行保护牙齿的教育。
第一环节是为什么保护牙齿。教师从学生的实际出发，请同学结合自己的生活经验，谈谈健康牙齿在我们生活中起什么重要作用？又结合当前学生换牙期间少了牙齿对自己的生... 本课教学从三方面对学生进行保护牙齿的教育。
第一环节是为什么保护牙齿。教师从学生的实际出发，请同学结合自己的生活经验，谈谈健康牙齿在我们生活中起什么重要作用？又结合当前学生换牙期间少了牙齿对自己的生活带来的不便，明确牙齿对我们的重要作用，从而认识到我们应该保护牙齿。
第二环节是怎样保护牙齿。保护牙齿的方法有很多，如每天刷牙有助于保护牙齿的清洁，多吃绿叶蔬菜可以锻炼牙齿的咀嚼能力，不用牙齿咬铅笔等坚硬的东西，有助于牙齿长得整齐。其中刷牙是一项既有效又易于操作的好办法。可在实际生活中，能掌握正确刷牙方法的人并不多，何况是小学生？所以在这一环节中，重点学*正确的刷牙方法。
第三个环节，坚持保护牙齿。学生懂得为什么要保护牙齿，知道怎样保护牙齿，还要能够做到坚持保护牙齿。这一环节先通过正面教育，使学生明白为什么要每天早晚刷牙。再通过反面教育，兰兰得了牙病，原因是因为不坚持刷牙。不坚持刷牙，为什么就会牙疼呢？本课利用一个动画向学生讲明了这个道理。这样，学生既学到了最基本的生理常识，也认识到坚持每天刷牙的必要性。最后老师向同学们提供了一个促使自己坚持刷牙的方法——刷牙记录卡，还向同学们提供一个了解保护牙齿信息的网址。一张记录卡、一个网址使课堂教学充分向课外延伸。
总之，本节课的教学从课改的新思想进行研究。一、生活性。本课教学从生活中来，到生活中去。在生活中学*，在学*中生活，紧紧围绕学生生活来展开教学，以密切联系学生生活的主题内容为载体，引导学生在生活中发展。二、开放性。本课教学内容从教科书扩展到多方面的对学生有意义的题材。如：每个牙齿的作用、为什么要早晚刷牙等。三、活动性。本课教学设计了学生的实践活动，使学生更多的通过实际参与，来发现问题，解决问题，而非仅仅依靠听讲来学*。
设计理念：
《品德与社会》新课标指出：“让学生在探究和认识社会事实的过程中进行道德教育。”儿童的品德和社会性源于他们对生活的认识、体验和感悟，儿童的现实生活对其品德的形成和社会性发展具有特殊的价值。本节课以现实生活为基础，重点让学生了解和感受交通与生活的密切联系，同时激发学生热爱家乡和祖国的情感。
教材分析：
《交通与我们的生活》是人教版《品德与生活》四年级下册第三单元的内容，它是在学生了解现代多种多样的交通运输方式特点的基础上，着重感受交通运输的发展给我们的生活带来了哪些方便，又是怎样影响与改变我们生活的。教材主要引导学生结合自己的生活实际，感受交通的作用，增强学生社会生活的能力。
学情分析：
交通是社会生活中一个非常重要的行业，它与人们的生活和社会经济的发展息息相关。在与学生的交谈中，我发现四年级的学生说起交通都很熟悉，但对交通与生活的密切联系以及它的作用认识还不够全面，所以，我就想凭借《交通与我们的生活》这一文本，引领儿童进行一次触动心灵的成长之旅。
教学目标：
认知目标：结合自己的生活实际，从衣食住行等方面了解和感受交通与生活的密切联系；通过了解“山区里的交通”，进一步了解交通对经济发展、文化交流所起到的重要作用。
技能目标：让学生认识交通的同时，注意对学生社会生活能力的培养,学*从不同的角度观察分析社会现象，尝试合理、有创意地解决实际问题。
情感目标：了解家乡交通的发展变化情况，激发学生热爱家乡和祖国的情感，同时增强学生的环保意识。
重点难点：了解和感受交通与生活的密切联系
教学准备：
学生准备：①找一找走进我们生活的外地物品。②了解本地外销产品及交通建设发展状况等。
教师准备：制作相关课件
教学时间：一课时
教学过程：
活动一：“创设情境，感知交通”
1、播放北京奥运交通实时画面以及我县社会经济发展概况视频。
2、师引入课题并板书。
【设计意图:心理学研究表明，当学生学*的内容和其熟悉的生活背景越贴切，学生自觉接纳知识的程度就越高。从学生熟悉的奥运和本县实际生活背景导入，激发兴趣，使学生积极主动地投入到学*活动中。】
活动二：“结合生活，谈论交通”
1、将学生分成四个小组，让他们根据自己的兴趣，开展研究活动：衣、食、住、行与交通的密切联系，学生可收集照片、图片、新闻、数据等资料（课前）。
2、小组相互交流各种资料，谈谈交通为生活带来的便利之处。
3、学生选择自己生活中最喜欢的物品，画出它的运输经历，感受交通对生活的作用。
【设计意图:小组合作集众人的智慧于一体，在活动中做到动脑、动口、动手相结合，并让他们选择自己喜欢的方式汇报，从而感受交通与生活的密切联系。】
活动三：“交通使山区变了样”
1、课件出示：我县以前山区生活、经济图片。谈谈你的感受。
2、引导学生对“要想富，先修路”开展讨论。
3、课件出示：山区里由于有了交通后，人们生活和生产发生的变化。
4、教师小结。
【设计意图:提供材料，引发学生经历；前后对比，感受交通魅力。】
活动四；“课外延伸畅想交通”
引导学生制定一个开发我县交通的方案，着重描述交通开发的重要性。
【设计意图:结合我县的实际情况，
制定交通方案，让学生体会到品德课程学*的趣味性和实用性，在解决实际问题中享受成功的乐趣。】
板书设计：
教学反思
品德与社会课程强调以儿童的生活为基础，把儿童的现实生活作为主要的教育资源，紧密结合儿童生活实际开展教育，提升儿童的生活品质和能力，促进儿童发展，本节课力求体现课程“回归儿童生活”的基本理念。
1、生活化背景
新课程理念下的教材是实现教学目标的范例，它给予教师巨大的创作空间。在目标的引领下，实现课程资源的开发、利用、有效整合，会使课堂更富个性风采，更富创意。我结合学生生活实际和我县县情，特别是展现我县山区的变化，采用大量的图片和视频，这些新颖有趣的信息补充，在层层推进的过程中，相得益彰，不仅提炼出对生活的新的感悟，还表现出对社会生活的关切与热爱。
2、过程性探究
让学生走进课堂，成为课堂主人，在活动中体验，在动手操作的环境中做到师生交融，生生互动，强调师生间的动态信息。在教学中，为学生提供结构化的材料，我安排四个活动，让学生经历感知、谈论、辩论、畅想的过程，每一个环节都让学生有所思有所悟，最终达到本节课的教学目标，重点掌握交通与我们生活的密切联系，同时在活动中也得到情感的体验。
3、创造性实践
教学要面向学生的生活实际，作为教师要创造条件让学生积极参与社会实践，体验社会生活，在理解和感悟中受到教育，获得经验。因此，本节课我拓宽儿童实践的渠道，课前了解本地外销产品及交通建设发展状况；课中分成四个小组开展活动，作探究性的实践；课后进行创造性的实践，引导学生制定一个开发我县交通的方案，逐步提高学生认识社会、参与社会、适应社会的能力。
《穿衣服的学问》是广教版《品德与生活》二年级上册的一篇课文。纵观我们现在的生活现状，大多数幼童生活的自理能力较差，存在着依赖思想，特别是衣服的选择、搭配，基本上都由家长包办。同此可见，我们很有必要与孩子们一起探讨穿衣服的学问。教学这一课时，我首先从激发学生的学*欲望入手。众所周知，兴趣是学生探索、创造的力量源泉，是学生的最好老师，能否激活课堂活力显得极为重要；其次，本课题材来源于生活，我便指导学生从生活中学，又把所学内容放回到生活中去。与孩子们一同学完《穿衣服的学问》一课后，我真是收获不少！
一、创设生活情境，激发学生的学*兴趣
我一开篇，就利用悠扬的背景音乐、色彩明丽的图片明确地告诉学生——冬天要到了。孩子们通过回忆在生活中的一些认识，积极地投入到课堂中，注意力一下子就集中起来了。同时，通过小品表演再现生活内容，学生看后，进行热烈地讨论，无形中也让学生意识到课堂和生活是融会贯通的，在生活中可以学*，课堂学到的知识也可以回归到生活中去。
此外，为了更好地创设情境，我恰当地运用了各种教学手段。学生在轻松、愉快的学*环境中自主探索学*，从而达到良好的教学效果。
二、以生活为载体，把知识运用于生活中
在教学中，我非常善于利用学生已有的生活经验为教学资源。学生本身具有一定的感悟能力，让学生动手操作，设计颜色搭配合理的服装以及让旧衣换新貌，这样既让学生明白了怎样穿衣服才最美的生活常识，提高了学生的审美能力，又让学生学会了节约，一物多用。
其中最值得一提的是，我举办的“谁的衣着最美丽”评比会非常地成功。活动中，学生各自发挥想象力，利用自身的特长，大胆地展示自己选配的美丽的服装，一个个学生俨然一位位魅力十足的小模特，他们的精彩表演把课堂学*推向了高潮。通过欣赏模特的展示活动，学生从中也感悟到怎样着衣才是最美的，进而达到了我预定的教学效果。
《我升入了二年级》一课是小学二年级《品德与生活》上册的第一课。这课是在学生升入二年级时的第一课，选择的教学时机是最佳的，内容也非常贴*学生的生活实际。
在本课的教学过程中，我尽量让内容与学生的生活实际*些，大胆让学生围绕教学内容：一、快乐的暑假生活；二、新学期我的愿望，进行交流、讨论、总结，使学生不但在教学过程中有语言和经验的交流，更有创新意识的提高。学生的想法很实际，让你感觉他们的愿望是那么天真，仿佛就在眼前。
我想：我们教师应该多反思，力求自己的教育教学过程更完善，更加贴*学生，教学质量逐步提高。
《我升入了二年级》教学反思二
——语文来源于生活的作文欣赏 (菁华6篇)
走着走着，我不知不觉地来到了易家坝的*台下，主持人在*台上的主持，吸引了许多人驻足观看，我也停住了脚步。
“瞧，这位主持人主持得多好呀！她把每一个汉字的音节都读得很准，前鼻音、后鼻音在她的主持下都有了明显的区别。”一位小孩夸赞道。
仔细听这个主持人的主持，她确实把每个汉字的音节都读得很准，她的普通话说得很好。咦，这不就是我在寻找的语文吗？这时语文中的汉字与拼音，这时语文中的朗诵。
找到生活中的一处语文，我又继续寻找生活中的语文。
我来到一块草地旁，草地的中间立着一块牌子，上面写着“请别踩我”。
“嗯，这句话写得不错。”我自言自语道。这句话把小草当作了人来写，给予了小草生命，这句话运用了语文中的拟人的修辞手法，使原本枯燥的一句话变得形象和生动，使人们不再忍心去踩踏草坪。这儿也是语文，是语文中的修辞手法。
原来生活时时刻刻都有语文，只是我们没去留言和发现。
生活处处有语文，身为*人的我们生活在语文的世界里，在语文的海洋里我们开始了成长，开始了冒险。
语文无处不在，我们常常需要用语文赞赏一些古人，李白的故事让我知道了”只要功夫深，铁杵磨成针“这句名言从很多人的表演故事中我知道了”台上一分钟，台下十年功“从曹植，曹培的故事中我知道了”本是同根生，相煎何太急“这一句话。我觉得语文是乐趣的，因为我是在故事中学*语文，而不是死记硬背，那几句诗句，名言啊！难道学语文是要那么的枯燥乏味吗？如果有人这么说那我告诉别人！学*语文要知道这个诗句的前应后果，否则就会一无所获，我喜欢语文，我喜欢在故事中学*语文，我相信只要我一直保持这样的心态我的语文成绩就会”更上一层楼“在生活中我们要合理的运用语文，现在很多人都把一些四字成语的一些谐音弄成店名，这就是一个很好的思想，可以让别人在趣味里学*语文，但是家长千万要告诉那个成语的正确样子。语文是个神奇的东西，作家们用语文写出了很多楚楚动人的小故事
语文必不可少，语文用处很大，因为语文有了现在的我们。
生活中处处有语文，语文存在于生活中的每一个角落。
人类的生活离不开语文，如果没有语文，我们怎样交流呢？我们口中说的话，手里写的文字，不都是属于语文吗？就拿人类用来交流的四大方法：听、说、读、写来说吧，听的是语言，说的是语言，读的是文字，写的也是文字，它们不都是语文的一部分吗？如果在原始社会里，人类不发明语言和文字的话，那么，人类的古文明如何能进化？*五千年的悠久历史又怎能传承下来？那我们又怎么能在这里学*语文呢？由此看来，语文在生活中的作用就显而易见了。可见，生活中处处都有语文，语文在生活中占有举足轻重的地位。
语文不仅能帮助人类交流，还是调剂生活、陶冶情操的重要手段。语文给人精神上的震撼是巨大的，一个人觉得生命无趣，想要自杀时，看一篇杏林子的《生命，生命》就能让他知道生命是多么有趣，就能够感受到生存下来是多么幸运。当一个人觉得他不懂得爱别人的话，读一本《爱的教育》，就能让他懂得怎么样爱别人，怎么样活在爱的世界里。总之，语文带给生活的影响是无法比拟的。
对这一点，我深有感触。我比较喜欢语文，尤其是那流传千古的诗词，她无穷的魅力使我如醉如痴。诗词有各种风格，各具神韵。如李白的“黄河之水天上来，奔流到海不复回。”曹操的“日月之行，如出其中；星汉灿烂，若出其里。”曹植的“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。”刘禹锡的“东边日头西边雨，道是无情却有情。”这些流传千古的诗句，给人以多大震撼啊！
总之，语文对我们的生活影响还有很多。如果你善用语文，你就会感到快乐，你就会感到语文的重要，因为生活中处处有语文。
生活处处有语文，如果我们用心观察，处处都能发现语文。
每当我与朋友、父母在一起愉快的交谈时，我总能感觉到语文就在我身边，的确，如果没有语文，我们怎能愉快交谈？如果没有语文，我们怎能将自己的肺腑之言表达给对方？
哦，语文就在我们愉快的交谈中！
“武王伐纣”“草船借箭”“火烧赤壁”“破釜沉舟”——每当我谈到这些著名的历史故事时，我总是有种莫名的冲动，我们的祖先是多么富有智慧，多么伟大啊！如果没有语文，这些有名的故事怎能穿越历史的长河，经历历史的变迁而流传至今？怎能让后人无数次地为古人的智慧和伟大所折服？
哦，语文就在这历史的长河中！
“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”“不识庐山真面目，只缘身在此山中”——每当吟诵这些千古名句时，语文又在我身边显现，我又感到了语文的伟大，如果没有语文，这些千古名句怎么能代代相传，为后人所知晓？为我们所传唱？
哦，语文就在这些千古名句中！
从第一个猿人下地行走起，人类便开始迈向文明。钻木取火，建造房屋，发明火药，制造交通工具，这无一不识人类在迈向文明过程中深深的脚印。再看看当今的文明社会，我不禁赞叹语文的伟大，如果没有语文将现金的科技传承，人类怎能持续发展，怎能像今天这样繁荣昌盛？
哦，语文就在人类的文明发展中！
走上大街，各种广告随处可见，打开电脑，各种信息层出不穷。正是这些信息，广告，构成了我们丰富多彩的世界和生活，试想，如果没有语文，今天的世界和生活怎么会像这样丰富多彩？
生活处处有语文。因为语文源于生活，生活离不开语文。如果我们热爱生活，我们就能发现生活中的语文，享受语文的乐趣。
生活中语文无处不在！
说到语文可是随处可见。
立在草地旁边的告示牌，食堂的告示牌，阅览室的告示牌……这些都告诉人们要遵守秩序。
在商店、饭店等场所的牌子可以告诉人们要买什么，要去什么地方。
在学校，老师教我们识字，使我们长大后成为有用的人。
在报纸书刊上的文字可以使人们知道最新消息，也能让人扩展知识。
在电视上也可以清楚地知道他是谁，是干什么的，商品名等有关的东西。
语文可以让我们得到知识，让我们学会怎样做人和做人的道理，使我们有渊博的知识。
语文可以使我们的写作提高，有好的基础。语文通过阅读使我们知道作者所表达的情感和更深层的意义。语文可以给我们带来乐趣，比如：成语接龙，这样可以使我们在游戏中也记住了成语，不是很好吗？
在生活中可真是处处有语文啊！
语文，是一幅意境深远的油画，让人流连忘返；语文，是一首优美动人的乐曲，让人沉醉其中；语文，是一支兼具众美的舞蹈，让人迷恋忘我。
如果把生活比作一片蓝天，那语文就是必不可少的白云；如果把生活比作一顿美味佳肴，那语文就是必不可少的调料。生活处处有语文。生活中的语文多的像夜空中耀眼的星星，如海边美丽的贝壳，似森林中苍翠的树木。生活中的语文处处可见。所以，生活离不开语文，仔细观察，你就会从生活中学到语文，体验语文的乐趣。
走在街上，一个个短小精悍的广告词也往往具有深刻意义。一句“原来生活可以更美的”便写出“美的”美的空调对人们的重要；家喻户晓的“生活不能没有联想”也一语双关，生动地写出了“联想”电脑的地位。许多广告商也用某些成语的谐音来做广告，一个“默默无闻”准确地表达出了蚊香的用途；“骑乐无穷”也告诉了我们摩托车的作用。“我们的名声是吹出来的”这是一家电扇厂做的广告，这是多么巧妙的语言呀！还有草坪上的广告牌：“小草在成长，请勿打扰！”这运用了拟人的手法，运用了非常委婉的语气，给予小草像人一样的生命，使人们不忍心去践踏小草；还有一个就是阅览室里的告示牌“悄悄地来，悄悄地去”，虽然这里面没提半个安静，但它已经在暗示你保持安静，不要影响他人。这就是语文的妙处，没有明确指出它的含义，却透露着它的含义。如果不能掌握好这些语文技巧，这形形色色的广告词何处而来？
还有就是网络上，网虫们都特别爱用一些简洁明了的短语来表达自己的意思。那一个个“94”（就是）、“7456”（气死我了）、“886”（拜拜了），这些简短的语句便表明了人们的意思。形形色色的语句多用于拟声词，象形词和数学等等，表达起来轻松随便，却又不失风趣幽默，真是妙不可言。如果没点儿语文功底，理解它们还真有点儿难呢！
留心观察生活中的语文，你就会发现多面化的语文，语文真是无处不在。人们离不开语文，离不开文化，在我们的生活中处处都有语文！
——《生活数学》教学反思 (菁华5篇)
为了培养学生的数学应用意识，在数学教学中，我切实从学生的生活经验和已有知识背景出发，把数学和学生的生活实际联系起来，让数学贴*生活，使他们体会到“数学源于生活，寓于生活，用于生活，生活真有趣，数学真有趣”。同时也唤起了学生对数学的亲切感。
例如：我在教学第六册中的“估算”时，为了让学生真正地理解：“估算”在日常生活中的实用价值，我提出了这样的问题：“今天你们学*了“估算”后，在日常生活中有用吗？谁能举例说明？”。
生1：假如我是学校的办公室主任，为了给学校节省开支，保证下学期的开学工作顺利进行，可以用估算的方法来估算一下下学期全校同学大约要用多少本数学作业本。我先调查每个班每学期要用多少本，如果每个班要用220本，那么我校有26个班，就是说下学期全校同学大约要用6000本数学作业本。
生2：我如果是一个工程队的队长，要给别人建房子，我就可以用估算的办法，估算出一栋楼房大约要用多少砖，多少水泥……就可以节省一些材料。
师：除了以上两位同学举的例子外，还有别的方面的例子或独特的想法吗？
生3：我觉得有时侯不能用“估算”，比如在医院里，大夫给病人抓药时就不能用“估算”，必须要用精确的数据。
生4：我认为工人师傅在做机器零件时也不能用“估算”，必须要用精确的数据，否则，生产出来的零件就是次品。
……
听了这两位同学的精彩发言，全班同学不约而同的为他们鼓掌祝贺。
因为学生有了这种“估算”的意识，所以能根据日常生活中的实际情况，举出千姿百态的例子来。学生能够把“书本世界”与他们的“生活世界”联系起来，改变了数学苍白无味的状态，给数学课堂增加了“营养”。学生能在现实世界中寻找生活素材，用具体、生动、形象可感知的生活实例解释数学问题，体会到了数学的真正价值。这不正是我们的数学教学目的所在吗？
以新课程理念为指导，本节课上我力图做到以下几点：
1、 创造性的使用教材，给学生提供有意义的学*情境。
老师在尊重教材的同时，可以创造性地使用教材。我借助多媒体技术，创设了“了解校园”这一主题情境，让丰富有趣的信息资源，给学生探究发现新知，提供广阔的天地。
2、 强化“生活性”，让学生学*有价值的数学。
《数学课程标准》中强调：“从学生已有的生活经验出发，让学生亲身经历将实际问题抽象成数学模型进行解释与应用的过程。”
我从学生的兴趣出发，选择生活实例，使生活材料数学化，数学教学生活化，设计一系列现实的、有意义的、富有挑战性的学*内容，引导学生主动地进午观察、猜测、动手操作、推理与交流。如通过“估计大正方体有多少个小正方体、体会一千页书的厚度、猜学校人数、观看*国庆场景感受大数、说一说你在生活中搜集到的大数”等情景串的教学，帮助学生理解大数的实际含义，在学生独立完成的基础上，引导学生合作交流，体验了认识大数的必要性，感受数学与生活的密切联系。同时培养与提高了学生解决简单实际生活问题的意识和能力。
3、 学科整合，课后拓展
在教学活动的最后，我设计了让孩子通过了解*的人口数量、领土面积、淡水资源等这些让我们值得骄傲的大数后，马上让孩子继续了解生活中白色垃圾等这些惊人的大数，适时进行国情和环保的思想教育，进行课后拓展。
（一）、小学数学与学生生活具有密切的联系
数学源于生活，又广泛地用于生活。数学同样也应该是学生生活中不可缺少的一部分，唯有此，数学才会被孩子所接受，数学才会受孩子的欢迎。因此，数学教学应注意把"生活中的数学"引入课堂中，使学生在不知不觉中感悟数学的真谛，学会用数学的思想方法去观察和认识客观世界，从而促进学生的思维向科学的思维方式发展。要让学生不怕数学，不厌烦数学，把它当作生活中不可缺少的一部分。
"生活中的数学"要求数学学*内容应当具备小学生所感兴趣的实际背景--他们熟悉的生活背景；富有挑战性的问题等，积极创造机会让学生理解和应用数学知识，并且让小学生在实际的背景中，从事主动地观察、实验、猜想、验证、推理、交流与问题的解决等活动。
那怎样把生活中的数学问题引入课堂,又怎样用数学知识解决生活中的实际问题呢?
1、从现实生活中引出数学问题。
现实生活中存在大量的数学问题，我们可以结合教学内容将其引入课堂，用于教学中的引入、新授、练*的各阶段。如：在这堂课中，创设小朋友整理珠子的情境和闯关游戏。这些都是学生感兴趣的，由此引出数学问题，不仅激发学生的学*兴趣，还使学生体会到数学就在我身边，数学与生活有着密切的联系。
2、利用学生的生活经验，探究数学规律。
很多数学规律、数学思想方法都可以在生活中找到他的原型，我们要善于捕捉，使学生能从生活经验和已有的知识背景出发，主动探究数学规律。如：这节课中的猜珠子颜色，学生通过已有知识用各种方法解决这个问题，然后通过交流得到最佳答案。这样学生不仅学到了知识，还体会到了数学知识的来源，培养学生从数学的角度观察生活的意识。
3、通过模拟实践活动解决生活中的数学问题。
我们可以将现实生活中遇到的实际问题引入课堂，让学生在接*实际情境的实践活动中去应用数学，去解决生活中简单的实际问题。如：今天的闯关游戏及最后的挑战题。能使学生身临其境地感受到数学的优越性与生活的关系，懂得数学的真正价值。 4、引导学生从生活中收集数学信息和数学问题。
要使学生感到数学知识与现实生活息息相关，不仅教师能够提供现实生活中的数学问题，创设接*实际生活的实践情境，还要引导学生从生活中收集数学信息和数学问题，使学生能主动地将数学知识与现实生活紧密联系起来。
一、培养学生主动学*的愿望，让学生体会到身边有数学
在数学教学中，引导学生观察生活中的实际问题，感受数学与生活的密切联系。就如：在教学“百分数的意义”时，通过让学生寻找身边的百分数，让学生交流收集到的百分数的意义，再组织学生讨论，通过各种标签上不同的百分数的比较，学*百分数有什么作用等。这样的数学课堂，让学生深切体会到原来数学就在自己身边，身边就有数学，而且离得很*，使学生对数学逐渐产生亲切感，从而培养学生主动学*的愿望。
二、有意识创设活跃的学*氛围和有趣的学*情境
在教学中我注意选择学生身边的、感兴趣的事物，提出数学问题，为学生在生活中寻找探索知识的依托，使学生学会借助生活经验思考探索问题。例如，在为学校绿化出谋划策时，学生讨论非常积极，设计的方案各具特色。通过这样的情境，给学生提供了广阔的思维空间，让学生在熟悉的生活背景中经历了解决问题的过程。同时感受到数学与生活的联系，体验到数学的乐趣。
三、发现生活中的数学问题，学会探索解决数学问题
我们的学生不是空着脑袋走进教室的。在日常生活及以往的学*中，他们已经积累了丰富的经验，小到身边的衣食住行，大到自然现象到社会生活，他们都有自己的看法，即使是一年级的学生，()在学*新知识前，也有相当丰富的生活积累。因此，在“20以内的退位减法”教学中，我尽量根据实际生活情境挖掘数学内容中的生活画面，让数学贴*生活，在组织学生活动中，引导学生讨论解决数学问题，灵活处理教材，找准教学的起点。
教学实践使我更进一步体会到：数学即生活，只有将学生领到生活中去，切实地感受数学在生活的原形，再让学生的生活经验走进数学课堂，才能让学生真正的理解数学，学好数学，感受我们生活的世界是一个充满数学的世界。设计生活标志教学反思趣味数学教学反思初三数学教学反思
本周，在学科带头人霍慧琴老师工作坊的安排下，通过他们的指导我在录播室上了一节数学课，六年级上册《生活中的比》。下面我首先把我的教学过程作简要回述：整个教学过程分四个部分。
第一部分是导入。以学生们熟悉的*导入，展示大小不同的*，让学生观察并说出这几面红旗的联系与区别。
第二部分是自主学*。这一环节先让学生自学课本，然后解决课本中不懂的问题，以及加深点拨概念性的东西，最后完成导学案中的基础检测题。
第三部分是合作探究。先让学生独立完成导学案中合作探究的部分，然后小组讨论。最后大家一起讲解，解决难点的问题。
第四部分是课堂检测。让学生独立完成课堂检测题，然后对改。
通过本节课的学*，我收获很多，主要以下几点感受。
收获的地方
1、通过本节课的.学*，学生们在课堂上能够主动参与，回答问题积极，课堂气氛活跃，基本能够体现我校的121教学模式把课堂的主体还给了学生。
2、研学导航案的制作难易适中，层次分明。
3、本节课主要学*了比的概念，以及比与除法、分数之间的联系。从学生的做题来看，学生们概念掌握的还是比较扎实。
不足的地方
1、有一小部分学困生不能很快、很好的融入到课堂中，不善于表现，在小组讨论中不能和小组内成员积极的讨论，表现的很被动。
2、研学导航案在制作过程中题量稍有点多。
3、学生在自学课本时有一部分同学不能马上回到课本中，甚至有个别同学还缺乏主动性学*，不会自学看书。
4、在教学中，对比的后项不能为0这一知识点，讲解的不够到位。
——《生活数学》教学反思 (菁华5篇)
为了培养学生的数学应用意识，在数学教学中，我切实从学生的生活经验和已有知识背景出发，把数学和学生的生活实际联系起来，让数学贴*生活，使他们体会到“数学源于生活，寓于生活，用于生活，生活真有趣，数学真有趣”。同时也唤起了学生对数学的亲切感。
例如：我在教学第六册中的“估算”时，为了让学生真正地理解：“估算”在日常生活中的实用价值，我提出了这样的问题：“今天你们学*了“估算”后，在日常生活中有用吗？谁能举例说明？”。
生1：假如我是学校的办公室主任，为了给学校节省开支，保证下学期的开学工作顺利进行，可以用估算的方法来估算一下下学期全校同学大约要用多少本数学作业本。我先调查每个班每学期要用多少本，如果每个班要用220本，那么我校有26个班，就是说下学期全校同学大约要用6000本数学作业本。
生2：我如果是一个工程队的队长，要给别人建房子，我就可以用估算的办法，估算出一栋楼房大约要用多少砖，多少水泥……就可以节省一些材料。
师：除了以上两位同学举的例子外，还有别的方面的例子或独特的想法吗？
生3：我觉得有时侯不能用“估算”，比如在医院里，大夫给病人抓药时就不能用“估算”，必须要用精确的数据。
生4：我认为工人师傅在做机器零件时也不能用“估算”，必须要用精确的数据，否则，生产出来的零件就是次品。
……
听了这两位同学的精彩发言，全班同学不约而同的为他们鼓掌祝贺。
因为学生有了这种“估算”的意识，所以能根据日常生活中的实际情况，举出千姿百态的例子来。学生能够把“书本世界”与他们的“生活世界”联系起来，改变了数学苍白无味的状态，给数学课堂增加了“营养”。学生能在现实世界中寻找生活素材，用具体、生动、形象可感知的生活实例解释数学问题，体会到了数学的真正价值。这不正是我们的数学教学目的所在吗？
以新课程理念为指导，本节课上我力图做到以下几点：
1、 创造性的使用教材，给学生提供有意义的学*情境。
老师在尊重教材的同时，可以创造性地使用教材。我借助多媒体技术，创设了“了解校园”这一主题情境，让丰富有趣的信息资源，给学生探究发现新知，提供广阔的天地。
2、 强化“生活性”，让学生学*有价值的数学。
《数学课程标准》中强调：“从学生已有的生活经验出发，让学生亲身经历将实际问题抽象成数学模型进行解释与应用的过程。”
我从学生的兴趣出发，选择生活实例，使生活材料数学化，数学教学生活化，设计一系列现实的、有意义的、富有挑战性的学*内容，引导学生主动地进午观察、猜测、动手操作、推理与交流。如通过“估计大正方体有多少个小正方体、体会一千页书的厚度、猜学校人数、观看*国庆场景感受大数、说一说你在生活中搜集到的大数”等情景串的教学，帮助学生理解大数的实际含义，在学生独立完成的基础上，引导学生合作交流，体验了认识大数的必要性，感受数学与生活的密切联系。同时培养与提高了学生解决简单实际生活问题的意识和能力。
3、 学科整合，课后拓展
在教学活动的最后，我设计了让孩子通过了解*的人口数量、领土面积、淡水资源等这些让我们值得骄傲的大数后，马上让孩子继续了解生活中白色垃圾等这些惊人的大数，适时进行国情和环保的思想教育，进行课后拓展。
（一）、小学数学与学生生活具有密切的联系
数学源于生活，又广泛地用于生活。数学同样也应该是学生生活中不可缺少的一部分，唯有此，数学才会被孩子所接受，数学才会受孩子的欢迎。因此，数学教学应注意把"生活中的数学"引入课堂中，使学生在不知不觉中感悟数学的真谛，学会用数学的思想方法去观察和认识客观世界，从而促进学生的思维向科学的思维方式发展。要让学生不怕数学，不厌烦数学，把它当作生活中不可缺少的一部分。
"生活中的数学"要求数学学*内容应当具备小学生所感兴趣的实际背景--他们熟悉的生活背景；富有挑战性的问题等，积极创造机会让学生理解和应用数学知识，并且让小学生在实际的背景中，从事主动地观察、实验、猜想、验证、推理、交流与问题的解决等活动。
那怎样把生活中的数学问题引入课堂,又怎样用数学知识解决生活中的实际问题呢?
1、从现实生活中引出数学问题。
现实生活中存在大量的数学问题，我们可以结合教学内容将其引入课堂，用于教学中的引入、新授、练*的各阶段。如：在这堂课中，创设小朋友整理珠子的情境和闯关游戏。这些都是学生感兴趣的，由此引出数学问题，不仅激发学生的学*兴趣，还使学生体会到数学就在我身边，数学与生活有着密切的联系。
2、利用学生的生活经验，探究数学规律。
很多数学规律、数学思想方法都可以在生活中找到他的原型，我们要善于捕捉，使学生能从生活经验和已有的知识背景出发，主动探究数学规律。如：这节课中的猜珠子颜色，学生通过已有知识用各种方法解决这个问题，然后通过交流得到最佳答案。这样学生不仅学到了知识，还体会到了数学知识的来源，培养学生从数学的角度观察生活的意识。
3、通过模拟实践活动解决生活中的数学问题。
我们可以将现实生活中遇到的实际问题引入课堂，让学生在接*实际情境的实践活动中去应用数学，去解决生活中简单的实际问题。如：今天的闯关游戏及最后的挑战题。能使学生身临其境地感受到数学的优越性与生活的关系，懂得数学的真正价值。 4、引导学生从生活中收集数学信息和数学问题。
要使学生感到数学知识与现实生活息息相关，不仅教师能够提供现实生活中的数学问题，创设接*实际生活的实践情境，还要引导学生从生活中收集数学信息和数学问题，使学生能主动地将数学知识与现实生活紧密联系起来。
一、培养学生主动学*的愿望，让学生体会到身边有数学
在数学教学中，引导学生观察生活中的实际问题，感受数学与生活的密切联系。就如：在教学“百分数的意义”时，通过让学生寻找身边的百分数，让学生交流收集到的百分数的意义，再组织学生讨论，通过各种标签上不同的百分数的比较，学*百分数有什么作用等。这样的数学课堂，让学生深切体会到原来数学就在自己身边，身边就有数学，而且离得很*，使学生对数学逐渐产生亲切感，从而培养学生主动学*的愿望。
二、有意识创设活跃的学*氛围和有趣的学*情境
在教学中我注意选择学生身边的、感兴趣的事物，提出数学问题，为学生在生活中寻找探索知识的依托，使学生学会借助生活经验思考探索问题。例如，在为学校绿化出谋划策时，学生讨论非常积极，设计的方案各具特色。通过这样的情境，给学生提供了广阔的思维空间，让学生在熟悉的生活背景中经历了解决问题的过程。同时感受到数学与生活的联系，体验到数学的乐趣。
三、发现生活中的数学问题，学会探索解决数学问题
我们的学生不是空着脑袋走进教室的。在日常生活及以往的学*中，他们已经积累了丰富的经验，小到身边的衣食住行，大到自然现象到社会生活，他们都有自己的看法，即使是一年级的学生，()在学*新知识前，也有相当丰富的生活积累。因此，在“20以内的退位减法”教学中，我尽量根据实际生活情境挖掘数学内容中的生活画面，让数学贴*生活，在组织学生活动中，引导学生讨论解决数学问题，灵活处理教材，找准教学的起点。
教学实践使我更进一步体会到：数学即生活，只有将学生领到生活中去，切实地感受数学在生活的原形，再让学生的生活经验走进数学课堂，才能让学生真正的理解数学，学好数学，感受我们生活的世界是一个充满数学的世界。设计生活标志教学反思趣味数学教学反思初三数学教学反思
本周，在学科带头人霍慧琴老师工作坊的安排下，通过他们的指导我在录播室上了一节数学课，六年级上册《生活中的比》。下面我首先把我的教学过程作简要回述：整个教学过程分四个部分。
第一部分是导入。以学生们熟悉的*导入，展示大小不同的*，让学生观察并说出这几面红旗的联系与区别。
第二部分是自主学*。这一环节先让学生自学课本，然后解决课本中不懂的问题，以及加深点拨概念性的东西，最后完成导学案中的基础检测题。
第三部分是合作探究。先让学生独立完成导学案中合作探究的部分，然后小组讨论。最后大家一起讲解，解决难点的问题。
第四部分是课堂检测。让学生独立完成课堂检测题，然后对改。
通过本节课的学*，我收获很多，主要以下几点感受。
收获的地方
1、通过本节课的.学*，学生们在课堂上能够主动参与，回答问题积极，课堂气氛活跃，基本能够体现我校的121教学模式把课堂的主体还给了学生。
2、研学导航案的制作难易适中，层次分明。
3、本节课主要学*了比的概念，以及比与除法、分数之间的联系。从学生的做题来看，学生们概念掌握的还是比较扎实。
不足的地方
1、有一小部分学困生不能很快、很好的融入到课堂中，不善于表现，在小组讨论中不能和小组内成员积极的讨论，表现的很被动。
2、研学导航案在制作过程中题量稍有点多。
3、学生在自学课本时有一部分同学不能马上回到课本中，甚至有个别同学还缺乏主动性学*，不会自学看书。
4、在教学中，对比的后项不能为0这一知识点，讲解的不够到位。
5、在教学过程中，多注意自己的语言，要做到少而精。
——林语堂《生活的艺术》读后感 (菁华3篇)
其实，生活于我无意义，快乐地过好每一天最为重要。应该说，这种感受得益于林语堂的《生活的艺术》一书。作为士大夫一族的林先生学贯中西，著述颇丰。他的文字舒缓而有灵心，幽默而不乏睿智，*和而充满深情，浅显而深藏着哲思。他怀着一颗仁慈之心引领着我们从迷茫中走出来，以旷达的态度去面对现实，以淡漠之心去对待名利，以火热般的情感去拥抱生活。他是文学家，是哲学家，是思想家，也是一个会生活的人；他从哲学和艺术的高度俯视生活，以*常之心体悟生活。在他看来，人一旦追寻生活的意义，追求人生完美的理想，就会失去生活的快乐。他说："我们不去追求完美的理想，不去追寻那势不可得的事物，不去穷究那些不可得知的东西；最重要的问题是怎样去调整我们的人生，是我们得以和*地工作，旷达的忍耐，幸福的生活。"这是否要我们放弃理想和追求呢?非也！依愚之见，理想和追求必须是基于现实生活的快乐原则的，换言之，理想与追求必须是在"好玩之心"的驱使下，顺其自然地一步步实现的。何谓"好玩之心"呢?乐于做一件事，乐于读一本书，乐于交一个朋友，乐于吃一种食品，以至忘我的程度，则可称之"好玩之心"。这种乐是没有任何道理可言的，就像一首流行歌中唱到的"莫明我就喜欢你，深深地爱上你，没有理由没有原因"。显而易见，快乐是对个人而言的一种感受，如影随形的常常是痛苦。痛苦的根源就来自于过度地追求名利，来自于完美而根本不可能实现的理想，来自于以有限的生命去穷究那无穷的未知，来自于为生活而生活的忙碌，来自于太多的理智。
既然我们知道快乐和痛苦是难以分开的，我们在追求快乐的同时也应该以旷达的态度对待痛苦，更主要的是应该聪明地避开和放弃痛苦。在这个意义上，放弃往往比占有更重要。放弃是智者的选择。放弃也是最艰难的选择。树木放弃了枯黄的叶子才有来年的新绿，这是大自然的放弃；古人"渴不饮盗泉水，热不息恶木阴"，这是圣人对利欲的放弃；庄子说："处其实，不居其华"，"为善，不*名"，这是大智慧者的放弃。从古至今"绝利易，绝名心难"，对此，林先生感叹到："有修养的人士也只能避免利的诱惑，只有最伟大的人物才能逃避名的诱惑。"那么，放弃了虚名浮利就能得到快乐么?苏东坡认为"浮名浮利，虚苦劳神"。所谓虚名浮利是指超出人生活必须之外的表面之物，俗话说，身外之物，生不带来，死不带走。在林先生看来，快乐生活应该是一种悠闲的生活，过度地追求名利，只会为名利所累。他说："有钱的人不一定能真正领略悠闲生活的乐趣，那些轻视钱财的人才真正懂得此中的乐趣。他须有丰富的心灵，有简朴生活的爱好，对于生财之道不大在心，这样的人，才有资格享受悠闲的生活。"我们不是智者，我们无法放弃我们已经得到的一切，但生活中有许多东西是我们应该放弃的，譬如：一文不值的面子，讨厌的人情事故，没有爱的婚姻，对子女过分的关爱，不想读的名著，不想吃的食品，不想交往的朋友，不想去的宴会等等。放弃了生活中的一切羁畔和痛苦，我们才有自由可言，才有悠闲可言，而在自由和悠闲中能感受到快乐的是我们的情感。
依林先生的观点：人类一切快乐都发自动物性的快乐，即属于感觉的快乐。这种感觉源自于我们能否尽可能地少些理智多些情感，即率性而为，真情流露。不难想象，如果这世界没有情和爱，即便我们拥有财富，即便我们享受着自由和阳光，悠闲的生活着，我们也不可能感受到快乐，因为这个世界只会是一个毫无生气的，死寂的世界。因此，林先生说："情是生命的灵魂，星辰的光辉，音乐和诗歌的韵律，花草的欢欣，飞禽的羽毛，女人的艳色，学问的生命。这种东西给我们以内心的温暖和活力，使我们能怀恋地去对付人生。"我们只有将心灵深处的那份情感自然而然地，毫无阻碍地尽情释放出来，去拥抱世界，去感受大自然，去爱我们身边的人，去做自己喜欢的一件事，去读喜欢读的一本书，去品味爱吃的美食，毫无疑问，我们就是世界上最快乐的人。有人会说，我们整天在"为稻梁谋"，除了烦恼，何来这种闲情逸致呢?在林先生看来，这种闲情逸致恰恰更多地为穷人所拥有，他说：享受悠闲生活比享受奢侈生活要便宜得多。只要我们丢掉"人无远虑，必有*忧"的旧思想，不要效法"进亦忧，退亦忧"的先贤，过好今天，不想明天，快乐将会随之而来。林先生《生活的艺术》是一本指引我们走向健康人生，引导我们快乐生活不可多得的教科书。阅读此书能使我们被尘世的尘沙所遮蔽的心灵走向澄明，能使我们曾经自暴自弃的卑微的灵魂走向高贵，能使我们从庸俗走向优雅，从理智走向情感；在苦难中找到快乐，在忙碌中找到闲适；对于消弭名利纷争，走向社会和谐不无现实意义。
之前上初中的时候读过林语堂的《*人》（《吾国与吾民》），最*又读了他写的《生活的艺术》。看书名就知道林语堂老先生是个幽默旷达的人。因为此书当年在美国也以英文出版，所以书中介绍了*的许多文化和生活方式。我对他关于*人悠闲生活的描写记忆尤深。书中提到几个十分舒适的生活方式：安卧眠床，坐在椅中，谈话，茶和交友等等。老先生十分推崇自然乐天的生活方式，并对西方过于严苛古板的生活方式提出批评，比如过于讲究效率，纪律。最终老先生还是觉得*人的生活方式更*乎人情人性，是最高档的生活方式。
其实读完了书，我觉得非常矛盾，甚至有些难以接受林老先生的观点。我的矛盾是这样的：我非常希望自己也生活在那样的悠闲自得的状态当中，并希望所有的人都能拥有这种理想的生活方式，可是无论如何这也是不可能的。老先生笔下的*哲学虽然处处充满着高于西方的优越感，但其实这种格调与如今的时代现实格格不入。如果在一千年前，我是可以理解这种轻松愉快的哲学。因为中华的帝国无可匹敌，全球第一，所以我们自然有些自己的优越感，并诞生一种享受生活的哲学。但后来的事实是，我们在这种优越和清闲当中无可挽回的落后了，世界文明变成了西方中心。这本书出版于1937年，书中提到美国非常紧绷的工作压力，和*人怡然自得的生活状态的对比。然而反观现在，这么多年过去了，这个情况恰巧反了过来。看来无论哪个国家，在经济高速发展的阶段，都是清闲不得的。
林老先生最喜欢的哲学家是陶渊明，认为陶渊明是最高智慧的生活方式的典型。在我看来，这也仅仅是一个完美的理想和少数幸运儿的幸运。谁不想过世外桃源的生活呢？但我无法料想自己被放入一个清幽的深山老林之后能快活多久，恬淡的生活并不能带来持久的意义，我无法相信自己可以维持这样的一个神仙般的日子直至终老。想想迈克尔杰克逊家财万贯时修建了自己的梦幻庄园，然而他并无法在自己的音乐事业消退之后继续享受自己的乐园生活，反而问题重重。在我看来，*的很多古代哲学，都存在着消极避世的倾向，我非常认为这是我们文化的一大软肋，而非所谓的淡泊名利与世无争自在快活。再怎么看也有点犬儒主义的意味。
我更多的看到一种阿Q的幽默，圆融，隐忍，缺乏崇高感的现实主义，依仗厚重文明撑腰的些许狂妄。林老先生喜欢的脚搭在写字台或茶几上的自在已经在西方随处可见，然而发达与秩序在*却依然在缓慢建立。抽烟饮酒在他看来是一种极乐享受和真性情的体现，但是拿烟头烫桌子却略显迂腐。在我看来，严谨秩序古板的西方哲学在现今是值得推崇的，也许多年以后*跻身发达国家以后再拾起这种悠闲哲学也不迟，到时，我们更会连同中华文明的复兴一起幸福的生活着。
读书是一种享受、一种快乐、一种成长，也是一种奇妙的体验。
当我第一次翻开《生活的艺术》这本书时，我就深深地被林语堂先生幽默、风趣但又不乏书生雅兴的文笔吸引住了，捧着书如获至宝，废寝忘食地研究了起来。书中幽默的文笔、独到的见解，令人耳目一新。
“谁说*式的悠闲文化只有富到人家才能享受，住在山腰上的隐士天天都能享受到‘鸟鸣涧‘的乐趣……”看到这里，我仿佛看到了青山、绿水、茅庐，听见了水声叮咚、鸟鸣啾；当我看到“大隐隐于市，一个僧人如果回到城市中吃肉、喝酒而不糜烂心灵的话，才是真正的’高僧‘“时，我忍不住想进入书中，与林语堂先生畅谈一番；林语堂先生笔锋一转：”人性本由动物化成，我们人人都有如孙悟空一般“看到这里，我一下子没忍住，”噗哧“一声把口中的水全喷了出来…...
书中有曰：“……松下有石，石欲怪；石旁有路，路欲曲；路尽有桥，桥欲危；桥头有室，室欲幽……“我眼前仿佛出现了这样一幅画面：白墙粉瓦，小桥流水，弯弯曲曲的小路看不见尽头；一户人家的炊烟已经升起，竹林密疏有致却不见人影；一拐弯，跨过一道门儿，只见那户人家的儿女正在嬉戏；叮咚溪水，清澈见底，袅袅炊烟，热情人家，使我流连忘返……
渐渐地，自己仿佛就是这书中所描写的一个人，喜怒哀乐完全和文字融为一体，现实世界的事却如梦一般渺茫不可及。
不记得是谁曾说过了：读书就像隐身地串门儿。的确，我在书中见到了行酒令的热闹、品茶的优雅、鸟鸣涧的悠闲与诗人聊天时的尽兴。但事实上远远不止这些，书中有孔孟对后人的谆谆教诲、宗教与人性的诠释、*式生活的悠闲自在怡然自得……
读书是一种享受、一种快乐、一种成长、一种体验，更是一次次奇妙的旅行！
