一、教学过程中使用多媒体，可以让课堂鲜活起来，有利于更好地达到教学目标。
古诗学*往往比较抽象、含蓄，学生的学*若脱离了想象、画面，就比较枯燥，使用多媒体教学，通过鲜活的画面、直观的感受，反复的听读、吟诵，会加深学生对诗歌内容的理解，对诗人情感的体会，还会增进学生学*古诗文的兴趣。在这篇课文的教学中，我使用多媒体上课，让学生在图片中找诗句，在短片中感受泰山的雄伟高大、神奇秀丽，不仅更直观，而且更易于学生体会诗人热爱祖国山河的情感和远大的抱负，同时也激起了同学们热爱祖国大好河山的情感。
二、用教师主导，学生主体的教学策略。
以教师提问引导、学生小组合作的方式进行，既引导了学生学*的方向，又保证了学生学*的主体地位，充分调动他们的参与意识，调动他们的主动性与积极性，成为学*的主人。
三、美中不足的是，由于部分学生基础差，水*参差不齐，还存在如下需要改进之处：
1、明显存在单一性。学生学*方法单一，自主合作探究千篇一律，不能体现方法的多样性和灵活性。还有，设计问题的程序化，为保证教学任务按时按量完成，所有问题都是老师预设，学生讨论回答。不能真正做到让学生自由发言，提出问题，各抒己见。
2、课堂结构上的缺陷。一节课前松后紧，教学过程时间多，检测时间所剩无几，显得虎头蛇尾。
《望岳》，这首诗诗句意思浅显，学生看看注释就能大致读懂字面的意思。因此，教学本诗时，我首先布置了前置性作业，让学生搜集泰山和作者的资料，并利用工具书自学感悟诗意。充分的以学生为本，真正的把课堂还给了学生，让学生真正成为课堂的主人。然后我把重点放在让学生对诗中所蕴含道理的感悟上，我先采用讨论学*的方法让学生探讨这首诗的含义，使大家明白：“希望凌顶而小天小，以抒雄心壮志”。在理解含义的基础上，我让学生结合生活实际来讨论，如何培养不怕困难，敢于攀登之雄心，还可以举出其他事例，告诉同学们今后应如何克服困难。其次，我让学生走上讲台展示自己搜集的资料，并帮助老师完成板书。这样不仅充分的相信学生，而且给学生创造了展示自我的机会，真正体现了生本课堂。
通过这样的学*，从而达到了三个目的，一是体会诗中的情和理，培养学生对古诗的初步感受能力;二是开拓学生视野，让他们感受祖国风光的'壮美，激发热爱祖国的情感。而且懂得了应该怎样正确地对待人和事。三是充分相信学生，使学生真正成为了学*的主人。
通过这次的课堂教学，我深深体会到，教学是技术，在课堂上要充分相信学生，给学生创造展示自我的机会，让课堂成为学生展示自我的舞台。
通过一段时间的酝酿、准备，和以《望岳》一文为例的教学，我有以下感受:
一、科学开发课程资源
初中语文教材中，每一册都附课内、课外古诗阅读。根据《语文课程标准》要求，学生在初中阶段必背古诗词八十首。我在教学《望岳》时引进音乐欣赏和诗词的仿写，开始还担心完不成教学任务，怕学生不能很好地理解诗歌的意境，结果出人意料，学生不仅领悟了诗的意境，还对诗人的情感、诗歌的节奏进行了更深的探究，从而选出了合适曲目。如刘广锐同学就选了高亢、浑厚的《蒙古人》来演唱《望岳》，他那优美的歌声和激昂的意蕴让同学们陶醉了。这让我相信:充分发挥师生双方在教学中的主动性和创造性，创造性的理解和使用教材，科学开发课程资源，灵活运用多种教学策略，定会使教学的天空更广阔，不拘泥于教材，不为教材所缚，从课内走向课外，从教材走向更为广阔的知识海洋，真正使学生通过学教材内几十首诗歌，学会自吟自唱，自学自写，从而去感受浩如繁星的诗词歌赋。
二、注重实践，注重体验
本堂课教学目标设计的意图在于:让语文课充满“语文味”，让学生体会诗情画意，吮吸文明智慧，激发自己创作诗歌的热情。诗歌教学的传统方法是朗读、背诵、分析字词，我这堂课采用以吟唱为主流，仿写创作为辅助的形式，使学生掌握一些简单的诗词格律要求，领略作者的创作风格。传统的学*观注重的是以知识和课本为中心的认识活动，把学*的本质视为一种认识过程。早在半个世纪之前，陶行知先生就对此作了一针见血的批评:“中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑。”这句话正切中了我国教育长期以来忽视实践活动的弊端。对于学*方式来说，仅立足于“关起门来读书”是远远不够的，“读书”是学*，“实践”是更重要的学*，学以致用，永远是教育的直接目的。因此，引导学生转变传统的学*观念，将学*纳入一种以认识内化为基础的实践活动的轨道，给学生提供充分的动手、动嘴的机会，让学生参与大量的实践体验，乃是学生优化学*，有效学*和健康成长的必要条件。国家新一轮基础教育课程改革，特别重视学生实践能力的培养，不但将其列为新课程的重要理念，为此，还专门设计了“综合实践活动”的课程。以这一理念为指导，我让学生演唱、仿写古诗词，鼓励学生进行实践创造，从而提高自身文学素养。
反思起来，我在诗词格律等方面还凭*惯直接 给了知识，而没有通过探究学*掌握。在备课时，我考虑到课堂时间的问题和诗词格律难度大的问题，决定在课堂上对此不作过多探讨。虽然在课堂引导学生归纳古诗词的特点，为下一步的仿写作准备、作指导。大部分学生答出了古诗词的特点，但在仿写诗歌时并不能很好的运用诗词的知识。我认为课后还需给学生讲清楚诗词的*仄押韵的要求，虽然这不在《课程标准》要求之内，但根据学生需求，适当让学生了解一些语文知识还是必要的，否则将给学生留下误区。
虽然这堂课结束了，但时常听到学生吟唱自己谱曲的古诗词，在作文中看到学生恰倒好处的仿写一两句古诗，我感到很欣慰，从这个角度来说，采取吟唱、仿写的方法来教古诗是可行的，是深受学生欢迎的。同时我认为新的《语文课程标准》给了教师一个更为广阔的天空，给了教师展示教学个性的*台，给学生提供了一个更为自由的'空间，让学生在学*中享受到与同伴合作探究的快乐，体会到自己自主学*获得成功的幸福。一位语文教育前辈曾说过，在学生的幸福中，我们感觉到自己生命的延续；在学生的快乐中，我们深深体会到自己语文教育的成功。我以此来勉励自己 。
通过一段时间的酝酿、准备，和以《望岳》一文为例的教学，我有以下感受:
一、科学开发课程资源
初中语文教材中，每一册都附课内、课外古诗阅读。根据《语文课程标准》要求，学生在初中阶段必背古诗词八十首。我在教学《望岳》时引进音乐欣赏和诗词的仿写，开始还担心完不成教学任务，怕学生不能很好地理解诗歌的意境，结果出人意料，学生不仅领悟了诗的意境，还对诗人的情感、诗歌的节奏进行了更深的探究，从而选出了合适曲目。如刘广锐同学就选了高亢、浑厚的《蒙古人》来演唱《望岳》，他那优美的歌声和激昂的意蕴让同学们陶醉了。这让我相信:充分发挥师生双方在教学中的主动性和创造性，创造性的理解和使用教材，科学开发课程资源，灵活运用多种教学策略，定会使教学的天空更广阔，不拘泥于教材，不为教材所缚，从课内走向课外，从教材走向更为广阔的知识海洋，真正使学生通过学教材内几十首诗歌，学会自吟自唱，自学自写，从而去感受浩如繁星的诗词歌赋。
二、注重实践，注重体验
本堂课教学目标设计的意图在于:让语文课充满“语文味”，让学生体会诗情画意，吮吸文明智慧，激发自己创作诗歌的热情。诗歌教学的传统方法是朗读、背诵、分析字词，我这堂课采用以吟唱为主流，仿写创作为辅助的形式，使学生掌握一些简单的.诗词格律要求，领略作者的创作风格。传统的学*观注重的是以知识和课本为中心的认识活动，把学*的本质视为一种认识过程。早在半个世纪之前，陶行知先生就对此作了一针见血的批评:“中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑。”这句话正切中了我国教育长期以来忽视实践活动的弊端。对于学*方式来说，仅立足于“关起门来读书”是远远不够的，“读书”是学*，“实践”是更重要的学*，学以致用，永远是教育的直接目的。因此，引导学生转变传统的学*观念，将学*纳入一种以认识内化为基础的实践活动的轨道，给学生提供充分的动手、动嘴的机会，让学生参与大量的实践体验，乃是学生优化学*，有效学*和健康成长的必要条件。国家新一轮基础教育课程改革，特别重视学生实践能力的培养，不但将其列为新课程的重要理念，为此，还专门设计了“综合实践活动”的课程。以这一理念为指导，我让学生演唱、仿写古诗词，鼓励学生进行实践创造，从而提高自身文学素养。
“诗圣”杜甫，他的诗感时伤世、忧国忧民；他的诗沉郁顿挫、壮志豪情。在《教版九年义务教育课程标准实验教科书八年级上册第五单元中收集了杜甫的三首诗----《杜甫诗三首·望岳·春望·石壕吏》，学*这三首诗，学生对对我国古代诗词名篇多了一份了解，也对诗歌的形式特点会有进一步的认识。学生能逐步感受到杜甫在不同时期的创作思想，并接受诗人人道主义精神的陶染。
传统教学中学生学*古诗词一般都是先反反复复地诵读，再进行语言的品析，进而感受诗歌的意境。学生对这种教学模式已经十分熟悉甚至有些倦怠了。如果古诗词的'教学仅仅停留在咬文嚼字上，把完整的诗句弄得支离破碎，那还有什么美感可言呢？新的课程标准明确提出：积极倡导自主、合作、探究的学*方式，努力建设开放而有活力的语文课程。在这一基本理念指导下，我们八年级语文集体备课组老师在集体备课时设想能否找到一种新的方法唤起学生学*古诗词的兴趣和热情？能否运用自主、合作、探究的方式，来学*古诗词？
基于以上认识，我们准备把前两首诗的教学在一节课完成。对《望岳》《春望》的教学方法进行了一次尝试----在注重朗读教学的的同时，抓住“望”字，将两首诗歌进行比较学*。注重整个学*过程的层次性，由易到难，由初步感知到深入探究。这两首诗歌为杜甫不同时期所写，诗的风格也迥然不同，《望岳》境界壮阔、气势磅礴、抱负远大；而《春望》则景象凄清、感情凝重、风格沉郁。诗歌风格不同的背后主要是诗人所处的时代背景不同。在学生感知诗意的基础上让他们合作探究去探讨这种现象，从而获得诗歌鉴赏的一种重要方法---“知人论诗、知时论时”。这样可以充分尊重学生在课堂中的主体地位，调动他们的学*积极性，让他们在老师的指导下学会学*。
在课前，根据教学设计，我有针对性地布置学*预*诗人的经历、感知诗歌的大意。在上课时学生对诗歌内容已经比较熟悉了。在教学过程中，学生们对这种新的诗歌教学方法感觉很新鲜，课堂气氛较好。学生踊跃发言，积极探讨，学有所得。一堂课中，学生在两首诗歌的比较学*中，感受到了两首诗歌风格的不同，体味到了诗人早年内心的远大抱负和后来的忧国伤时之情，取得了较好的学*效果。
但在教学实践过程中，也发现了以下一些问题；
1.本课的教学设计将诗歌的创作背景放在了探究诗歌风格不同原因的环节之中，这是为了让学生更好地意识到对诗歌情感的感悟不能离开诗歌创作的背景，但将诗歌背景放在学*诗歌之前介绍是否能更好的帮助学生理解诗歌的内容呢？什么时候介绍诗歌的写作背景，以什么样的方式来介绍，这是一个值得探讨的问题。
2.要把学*的主动权交给学生。比如在学*《望岳》这首诗歌时，如何启发学生从诗歌的字里行间自主体会到诗人笔下泰山的神奇秀美而又高大，而不是教师越俎代庖地告诉学生；如何才能做到巧妙地引导学生由浅入深地品读课文；这还需要在教学中不断摸索总结。
3.在本课教学中，还应给学生更多一些的时间让他们充分地思考感悟，让他们大胆地说出自己内心的感受，给学生提供充分的动手、动嘴的机会，让学生参与大量的实践体验，为学生优化学*，有效学*和健康成长提供必要的空间。
总之，通过这堂公开课的教学，我获益匪浅。深切感受到了集体备课对优化课堂教学的好处，同时也得到了专家同仁们的悉心指点。在今后的语文教学中，我们还应当大胆地进行教学创新，加强合作交流，使语文教学园地更加丰富多彩。
中间隔了很多天，才静下心来写下这首诗歌的教学反思。
很诚恳地说，我是不敢这样回忆这一堂课的，这大概是自己讲过所有课中最失败的一节课，同样也是收获和思考最多的一节课。在选公开课的篇目之前，我给自己上了一堂克服心理恐惧症的课。我向来是不敢讲古诗词的，因为我总觉得自己诗词功底不深厚，不像现代文那般容易把握，也不像文言文那般容易形成套路。诗歌中所蕴含的感情。都说知人论世，对于诗人，也是一样。虽然大学里对古代文学家有所学*，但终究觉得自己只是浮在了水面上，水底的世界，我并不知晓。最终选择了这首看起来很简单也很好把握的一首诗歌。用一句话来说，这堂课过程很痛苦，结局很凄惨。
这堂课，是失败的，没有达到我预设的标准。
课件做如下设计：1.作者简介（PPT）2.杜甫的创作历程分为四个时期（教师口述）3.杜甫四个时期的作品展示（PPT）4.《望岳》的写作背景5（教师口述）6.望岳诗 7.品读诗歌（A 局部赏析，你最喜欢哪一句。B 杜甫望泰山，角度有无发生变化PPT）8.品味诗语 （A诗中泰山景象的特点是什么？B 这首诗表现了诗人什么样的感情ppt）9.品悟诗理（A从诗里可以看到一个怎样形象地杜甫？B 请谈谈这首诗给你的感受或启发ppt）10.诗海拾贝（哪一些名句抒发的情怀和本诗类似ppt ）11.（望岳中，杜甫赋予了泰山精神的光芒，泰山也给予了杜甫人生的激励。所以，品诗不仅要品景，品情，还要品人。永远的诗歌，永远也读不尽……学*诗歌，需要我们用眼睛去看，用心灵去读，用人生去悟）12.练*部分 （根据对诗歌的理解填写句子、你能把这首诗背诵下来么）
隔了这么多天，再回过头来看当初设计的课件，才发现，自己所要向学生们呈现的内容太多太多了，我试图用一节课的时间让学生们既做到情感的体验，又做到知识点的把握，最后发现，课堂完全不是我想象中的样子。或许跟孩子们的默契还不够，这仅仅是与他们学*的第四堂课，可是，这完全不该是这堂课失败的原因。回归到底，这堂课最初的设计，就是失败的。课堂上主要解决了品读诗歌环节，品味诗语与品悟诗理穿插在品读诗歌中。课后，有语文老师指出，课堂环节意识不强，学生学*的主体性没有体现，课堂容量太大。陈校长听了后20分钟，他在评课中指出，这堂课没有回归到考试的知识点当中来。其实，我对这些话，是想辩解的，因为整堂课的学生参与以及引导分析都是在前半段，后半段的教学依旧以启发引导为主，只不过的确缺少了总结性的知识。在我的潜意识当中，语文是仁者见仁智者见智的，既要求把语文课上得漂亮，也得把语文课上得实用，这样的课堂，我努力去做，却始终做不到。
自我反思问题所在：
1、教学设计部分 ，想通过学生对诗歌的品读或者解读，来把握诗人的情感，但是，这一点在课堂实施中，出现了阻力。学生并没有养成品读诗歌或者说鉴赏诗歌的技巧。于是这一堂课，我几乎是在教孩子们如何去鉴赏诗歌或者说，如何去解读诗歌，造成了这堂课大部分时间是我在领着孩子一起品读诗歌。虽然针对品读诗歌部分进行了小组讨论，但是小组交流汇报成果的时候出现了问题。起初我的预设是由第一句赏析开始，为此还特意在小组讨论交流的时候在小组中间询问了一番。结果，叫起来那个小孩子之后，她竟然推翻了自己之前的小组交流，直接点到了尾联。我一时间还没想好如何说，只能对她的解析进行了评价，并说“既然是表达了作者的愿望，那么我们就看看，作者为何会表达这种想要登顶的愿望呢？请同学们从首联开始寻找答案。”（其实我承认，这是多么牵强的一段话）然后针对“青未了”、“造化钟神秀，阴阳割昏晓”“眦”进行了重点引导研读。这期间，孩子们主动站起来的较少，而我那个时候记住的姓名没有超过五个，对孩子的语文学*情况没有多少了解，孩子们也羞于表达自己的想法，总而言之，这堂课的.互动较少，默契明显不足。
在教学环节的设置上，存在着内容的交叉。这一直都是我设计课堂的一个漏洞。看上去环节没有问题，但是在具体的问题设置上，没有体现问题的层次性。感觉特别对不住周老师，讲课之前他特意提醒问题设置要有层级性，而我不仅没有层级性，更没有体现内容的层次性。这一点，我今后会格外注意。在问题的设置上，还是存在着很多问题的，比如，问题二选一，是不是会导致孩子没有思考的方向感，比如，同样的一句话，不同的孩子从不同的方面解读，会得到不同的结果，那么如何处理这些不同之间的关系呢。所以，这些，都是我很困惑的，也是我不敢挑战不敢尝试的。
将问题精简化，抛出大问题，让孩子在小组合作中得出结论，教师加以引导，而这个引导需要一个度，如何把握这个度，这又是一个问题。所以，我从这堂失败的课中，思考了很多很多教学实际中的一些问题。有些问题可以解决，而有些问题，却有着无法解决的无奈。
备课不够充分。都说年轻教师应该备详案，详细到将每一句话要写下来。我可能在这方面做得不够好，环节的过度也是在课堂中临时发挥的，虽说不那么生硬，但总是缺少特色。今后在学*别人课堂的过程中，要格外注意着这个方面。对于教材的把握，事先是没有查阅很多资料的，看过几个教学视频，吸取了自己喜欢的风格与部分。恰恰是这一点，让我的这个课堂，失去了自己的味道，失去了本真。我一直觉得一堂课是否能感染学生，是否能打动听课评委，最重要的一点是执教教师是否将感情融入这个课堂。坦白说，这一堂课，我自始至终没有将感情融入进来。学*是讲求氛围的，也是讲求感情的。只有自己将感情与学生学*融为一体，学生学*的欲望才能被激发出来。而这一点，这一堂课，我很欠缺。
2、课堂内容的取舍不当。最初的教学思路是这样的：诗歌题目既然是望岳，那么这首诗是从哪几个角度来望的呢？然后再顺势分析远望、*望、细望、愿望，将句子赏读融入其中。但是，后来这种思路被自己推翻了。其实现在想一想，周老师的那句话挺对的，*常菜也可以成为真实的好菜。越是简答大方的设计，越容易在课堂上激发学生的学*，孩子们入手容易参与度也会高许多。之前没有班级试讲，直接讲课，今后要适当地改一改，争取找一个班级来试讲，做到心中有数。
总想着将该讲的内容讲完，将内容面面俱到，没有做到取舍，导致了课堂内容量太大，缺少学生的自主探究。虽然有形式上的自主探究，但真正意义上的探究，并没有做到。或许这一堂课的题目因该改为“如何鉴赏诗歌”或许会收到不一样的效果？
从大的方面来说，这两个方面是这堂课失败的主要原因。当然，最根本的原因是，我修炼不够。我需要一个老师，手把手地教我，如实地告诉我，这样的诗歌课，什么样的模式，才是最恰到，最合适的。我看过了很多视频，看了很多的教学设计，看了很多的教学实录，我意识到一个问题，老师的思路或者老师的启发很重要，学生的基础学生的素养更重要。当一个初二的孩子，连拟人和比喻这样的修辞都说不出来分不清楚，我真心为此而感到惭愧。
思绪有些乱，以此来记录自己饱受摧残的内心。语文到底是什么。真正的语文课堂到底应该不应该有文学意义上的指导。什么是一堂高效优质的课。这些，都是我一直想弄明白的，却怎么也不明白，人们口中的高效、简约、阳光的课堂到底是什么。
“诗圣”杜甫，他的诗感时伤世、忧国忧民；他的诗沉郁顿挫、壮志豪情。在《教版九年义务教育课程标准实验教科书八年级上册第五单元中收集了杜甫的三首诗----《杜甫诗三首·望岳·春望·石壕吏》，学*这三首诗，学生对对我国古代诗词名篇多了一份了解，也对诗歌的形式特点会有进一步的认识。学生能逐步感受到杜甫在不同时期的创作思想，并接受诗人人道主义精神的陶染。
传统教学中学生学*古诗词一般都是先反反复复地诵读，再进行语言的品析，进而感受诗歌的意境。学生对这种教学模式已经十分熟悉甚至有些倦怠了。如果古诗词的教学仅仅停留在咬文嚼字上，把完整的诗句弄得支离破碎，那还有什么美感可言呢？新的课程标准明确提出：积极倡导自主、合作、探究的学*方式，努力建设开放而有活力的语文课程。在这一基本理念指导下，我们八年级语文集体备课组老师在集体备课时设想能否找到一种新的方法唤起学生学*古诗词的兴趣和热情？能否运用自主、合作、探究的方式，来学*古诗词？
基于以上认识，我们准备把前两首诗的教学在一节课完成。对《望岳》《春望》的教学方法进行了一次尝试----在注重朗读教学的的同时，抓住“望”字，将两首诗歌进行比较学*。注重整个学*过程的层次性，由易到难，由初步感知到深入探究。这两首诗歌为杜甫不同时期所写，诗的风格也迥然不同，《望岳》境界壮阔、气势磅礴、抱负远大；而《春望》则景象凄清、感情凝重、风格沉郁。诗歌风格不同的背后主要是诗人所处的时代背景不同。在学生感知诗意的基础上让他们合作探究去探讨这种现象，从而获得诗歌鉴赏的一种重要方法---“知人论诗、知时论时”。这样可以充分尊重学生在课堂中的主体地位，调动他们的学*积极性，让他们在老师的指导下学会学*。
在课前，根据教学设计，我有针对性地布置学*预*诗人的经历、感知诗歌的大意。在上课时学生对诗歌内容已经比较熟悉了。在教学过程中，学生们对这种新的诗歌教学方法感觉很新鲜，课堂气氛较好。学生踊跃发言，积极探讨，学有所得。一堂课中，学生在两首诗歌的比较学*中，感受到了两首诗歌风格的不同，体味到了诗人早年内心的远大抱负和后来的忧国伤时之情，取得了较好的学*效果。
但在教学实践过程中，也发现了以下一些问题；
1.本课的教学设计将诗歌的创作背景放在了探究诗歌风格不同原因的环节之中，这是为了让学生更好地意识到对诗歌情感的感悟不能离开诗歌创作的背景，但将诗歌背景放在学*诗歌之前介绍是否能更好的帮助学生理解诗歌的内容呢？什么时候介绍诗歌的`写作背景，以什么样的方式来介绍，这是一个值得探讨的问题。
2.要把学*的主动权交给学生。比如在学*《望岳》这首诗歌时，如何启发学生从诗歌的字里行间自主体会到诗人笔下泰山的神奇秀美而又高大，而不是教师越俎代庖地告诉学生；如何才能做到巧妙地引导学生由浅入深地品读课文；这还需要在教学中不断摸索总结。
3.在本课教学中，还应给学生更多一些的时间让他们充分地思考感悟，让他们大胆地说出自己内心的感受，给学生提供充分的动手、动嘴的机会，让学生参与大量的实践体验，为学生优化学*，有效学*和健康成长提供必要的空间。
总之，通过这堂公开课的教学，我获益匪浅。深切感受到了集体备课对优化课堂教学的好处，同时也得到了专家同仁们的悉心指点。在今后的语文教学中，我们还应当大胆地进行教学创新，加强合作交流，使语文教学园地更加丰富多彩。
这首古诗是人教版七年级下册第20课(第五单元的第四课)，根据单元提示和预*提示，我设计如下:
学*目标
1.了解诗人生*及诗歌创作背景。
2.能饱满情感的`朗读古诗。
3.运用对比，找出本诗与《春望》的相同点或不同点，学*借景抒情表现手法，了解诗人青年中年时期风格变化，体会诗人情感与情怀。
学*环节
环节一：朗读古诗
环节二：体悟情感
环节三：小结(谈收获)。
学法
朗读法，批注法，讨论法，体悟法。
二
教学过程反思
导入
化用孔子语“登东山而小鲁，登泰山而小天下”，想以此导入，让学生对《望岳》有一个初步的印象，但效果不够好，在用语上需再积极一些。
学*环节
1.朗读古诗
朗读古诗这一环节萌发了学生的学*欲望，关注了学生全体，但学*热情不够，教师自身的引导与点拨不到位。教师放弃了示范朗读指导。有个读，有齐读，缺范读。提出了要读出节奏、感情，但缺具体方法指导。
2.体悟情感
通过本诗与《春望》的对比，学*借景抒情手法，体悟作者诗风变化与情感变化。在这一环节设计插入诗歌写作背景介绍，起初本设计为课件，后改成纸质资料，直接让学生看。
这一环节学生思考较为充足，学生学*效果不错，但教师对诗人诗风和情感变化的强调与突出还不够，对诗人这种变化的原因引导也不够。
3.小结(谈收获)
在小结环节意在有一个总结，让学生谈收获，加深印象，加强巩固，做到课标“一课一得”。由于时间把控不好，这一环节匆促结束，没有完成收获预设。
课件运用
另外，在这两个环节之前，教师为了PPT的精简，舍去了学*目标PPT的展示，以至于学生课前不清楚学*目标，不知方向，不明目的。
板书设计
只有标题板书，忘了内容设计板书。
三
存在问题反思
导入用语需再改进
第一学*环节“朗读古诗”
1.教师应示范怎样读，给出具体朗读的方式方法。
2.应用PPT展示出诗歌节奏，示范给学生。
这要做到三读步骤清晰、分明:
一读读准字音
二读读出节奏
三读读出情感
3.应在“朗读古诗”开始时，就展示出另一诗歌《春望》，让学生与《望岳》同步朗读读，然后再插入背景，让学生更透读，更能读出语气、情感。
4.对学生关注与尊重不够。
如：一学生说喉咙痛不能读，教师就因马上sorry，请他坐下。可是教师“以小人之心度君子之腹”，以为喉咙痛学生是因为害羞，不知怎样读，教师便自作多情，鼓励学生大胆读出来，并自作聪明叫另一学生帮他范读。师真羞也。
5.这一环节的学*氛围不浓，没有能让学生读出古诗的韵味，教师因给予充分的调动。
6.课堂较为随意，时间把握严重欠缺。
7.衔接过渡粗糙，没有自然巧妙地过渡到第二学*环节。
第二学*环节“体悟情感”
通过“说说这两首诗之间的相同点或不同点”，进一步领悟诗歌情感，学*借景抒情写作手法。
1.找异同点的方向提示过多。
教师给出八点，过多，本想让学生多有选择，实则干扰了学生选择，应进行合理压缩。
2.找异同点这一环节，教师没有给出具体范例，如果有展示学*范例更好。
3.应撇开一切“旁逸斜出”，紧紧围绕教学目标展开。
4.对诗人生*背景的穿插，不巧妙。
5.对《春望》的朗读没有考虑周全。
6.过于担心学生思考时间不够。
7.课前对学情关注与了解没到位。
8.学生找异同点时，没有巧妙引导做批注。
9.忘记对“会当凌绝顶，一览众山小”与“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的纵向拓展，而且也没有能巧妙的拓展。
10.没有自然巧妙的展示出内容的板书。
四改进措施
1.加强自身的专业学*，提高教学水*，磨练教学技巧。多看有关教育教学理论方面的书，加强教学实践，多反思，多总结。
2.课前深入研读文本，充分掌握学情。课中把握课堂，尊重学生，关注学情，做一个有“温度”的教师。
3.敢于解剖，虚心接受意见。不给落后找借口，只找原因和方法。
4.踏实学*，努力做到教学环节的科学、简洁、灵活、巧妙。
5.熟悉各种文体教学架构，精细朗读环节。
6.尽量善于学*，自觉成长。
7.在本次教学设计上，认为可改进为:
第一学*环节，教师给方法，给示范，插入背景，充分朗读两首古诗。第二学*环节抓住两点“表现手法与主旨”展开，自然引入杜甫诗风变化与情感变化及其原因，达到学*借景抒情手法运用与体会诗人个人壮志与家国情怀的教学目标。当然，这个设计是否合理，还待定。
总之，这堂课不成功。虽然比较注重引导与追问，比较关注学生全体与自主、合作、探究学*。两个学*目标也基本完成，给予了学生较为充足的思考，特别是其中两个孩子有精彩回答，教师语言表达较为干净。但整个课堂学*氛围还不浓，学*热情还不高，学*效果还不好，时间把控更差。
非常感谢各位老师的包容、建议与坦诚，以后我定虚心改进，加强学*，努力实践，争取上一堂较为满意的课。
通过一段时间的酝酿、准备，和以《望岳》一文为例的教学，我有以下感受:
一、科学开发课程资源
初中语文教材中，每一册都附课内、课外古诗阅读。根据《语文课程标准》要求，学生在初中阶段必背古诗词八十首。我在教学《望岳》时引进音乐欣赏和诗词的仿写，开始还担心完不成教学任务，怕学生不能很好地理解诗歌的意境，结果出人意料，学生不仅领悟了诗的意境，还对诗人的情感、诗歌的节奏进行了更深的探究，从而选出了合适曲目。如刘广锐同学就选了高亢、浑厚的《蒙古人》来演唱《望岳》，他那优美的歌声和激昂的意蕴让同学们陶醉了。这让我相信:充分发挥师生双方在教学中的主动性和创造性，创造性的理解和使用教材，科学开发课程资源，灵活运用多种教学策略，定会使教学的天空更广阔，不拘泥于教材，不为教材所缚，从课内走向课外，从教材走向更为广阔的知识海洋，真正使学生通过学教材内几十首诗歌，学会自吟自唱，自学自写，从而去感受浩如繁星的诗词歌赋。
二、注重实践，注重体验
本堂课教学目标设计的意图在于:让语文课充满“语文味”，让学生体会诗情画意，吮吸文明智慧，激发自己创作诗歌的热情。诗歌教学的传统方法是朗读、背诵、分析字词，我这堂课采用以吟唱为主流，仿写创作为辅助的形式，使学生掌握一些简单的诗词格律要求，领略作者的创作风格。传统的学*观注重的是以知识和课本为中心的认识活动，把学*的本质视为一种认识过程。早在半个世纪之前，陶行知先生就对此作了一针见血的批评:“中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑。”这句话正切中了我国教育长期以来忽视实践活动的弊端。对于学*方式来说，仅立足于“关起门来读书”是远远不够的，“读书”是学*，“实践”是更重要的学*，学以致用，永远是教育的.直接目的。因此，引导学生转变传统的学*观念，将学*纳入一种以认识内化为基础的实践活动的轨道，给学生提供充分的动手、动嘴的机会，让学生参与大量的实践体验，乃是学生优化学*，有效学*和健康成长的必要条件。国家新一轮基础教育课程改革，特别重视学生实践能力的培养，不但将其列为新课程的重要理念，为此，还专门设计了“综合实践活动”的课程。以这一理念为指导，我让学生演唱、仿写古诗词，鼓励学生进行实践创造，从而提高自身文学素养。
——《望岳》教学反思3篇
古诗词很好的体现了汉语的音乐美，有双重叠韵，有*仄相对，通过演唱，学生可以深切地感受汉语的那种节奏感、韵律感，培养高雅的审美情趣。诗歌诗歌，诗与歌是密不可分的。诗歌从产生到现在，一直与音乐有不解之缘。
如果古诗词的教学仅仅停留在咬文嚼字上，把完整的诗句弄得肢离破碎，那还有什么美感可言。教学这首古诗，我主要从以下方面考虑：
一、抓字眼，挖掘诗内涵。
教学中我抓住重点词句，围绕重点词句分析诗歌的思想感情。本首诗歌每句都有重点字，如开头以设问开篇，用“如何”发问，提挈全篇，在此我重点引导学生深入探究诗意的欲望。第二联中“钟”“割”炼得好，引导学生品析二字的妙处，感受诗人对深入眼前景色的由衷赞美，乃至惊叹之情。第三联中“荡”“决”体现了作者由望岳触发他登岳的愿望。抓住字眼，深入诗中景，悟诗中情，水到渠成。
二、抓朗读，思景物。
朗读虽是一种传统的教学方式,但是把它应用于诗歌教学之中,就可以把无声的文字变成有声有色的'语言,让学生入于眼、出于口、闻于耳、记于心,感悟诗歌生动的形象、深邃的意境。教学本首诗歌时，我采用多种形式读，抓住重音、节奏、感情几方面进行训练，让学生读出赞美、激昂、豪迈之情，从而引领学生走进诗所描绘的神奇世界。
三、引导想像，体会诗意境。
古诗中的思想感情一般表现得比较含蓄。教学时，我启发学生逐句逐句地进入诗中所描写的意象中去感受，去体味诗人的思想感情。我根据学生的生活实际，引发学生体验、感受、感悟、联想和想像，从而拉*古代和现代的距离，赋予古诗文以新的生命力。本课教学我以读明景，以讲煽情，以写悟理。
教学本课，也存在一些不足之处，例如诗歌内涵的理解，古诗的诵读指导可能不到位;在课堂中也应进行拓展阅读，为学生打开课外阅读的新视窗。我将会在以后的古诗教学中改进。
“诗圣”杜甫，他的诗感时伤世、忧国忧民；他的诗沉郁顿挫、壮志豪情。在《教版九年义务教育课程标准实验教科书八年级上册第五单元中收集了杜甫的三首诗----《杜甫诗三首·望岳·春望·石壕吏》，学*这三首诗，学生对对我国古代诗词名篇多了一份了解，也对诗歌的形式特点会有进一步的认识。学生能逐步感受到杜甫在不同时期的创作思想，并接受诗人人道主义精神的陶染。
传统教学中学生学*古诗词一般都是先反反复复地诵读，再进行语言的品析，进而感受诗歌的意境。学生对这种教学模式已经十分熟悉甚至有些倦怠了。如果古诗词的教学仅仅停留在咬文嚼字上，把完整的诗句弄得支离破碎，那还有什么美感可言呢？新的课程标准明确提出：积极倡导自主、合作、探究的学*方式，努力建设开放而有活力的语文课程。在这一基本理念指导下，我们八年级语文集体备课组老师在集体备课时设想能否找到一种新的方法唤起学生学*古诗词的兴趣和热情？能否运用自主、合作、探究的方式，来学*古诗词？
基于以上认识，我们准备把前两首诗的教学在一节课完成。对《望岳》《春望》的教学方法进行了一次尝试----在注重朗读教学的的同时，抓住“望”字，将两首诗歌进行比较学*。注重整个学*过程的层次性，由易到难，由初步感知到深入探究。这两首诗歌为杜甫不同时期所写，诗的风格也迥然不同，《望岳》境界壮阔、气势磅礴、抱负远大；而《春望》则景象凄清、感情凝重、风格沉郁。诗歌风格不同的背后主要是诗人所处的`时代背景不同。在学生感知诗意的基础上让他们合作探究去探讨这种现象，从而获得诗歌鉴赏的一种重要方法---“知人论诗、知时论时”。这样可以充分尊重学生在课堂中的主体地位，调动他们的学*积极性，让他们在老师的指导下学会学*。
在课前，根据教学设计，我有针对性地布置学*预*诗人的经历、感知诗歌的大意。在上课时学生对诗歌内容已经比较熟悉了。在教学过程中，学生们对这种新的诗歌教学方法感觉很新鲜，课堂气氛较好。学生踊跃发言，积极探讨，学有所得。一堂课中，学生在两首诗歌的比较学*中，感受到了两首诗歌风格的不同，体味到了诗人早年内心的远大抱负和后来的忧国伤时之情，取得了较好的学*效果。
但在教学实践过程中，也发现了以下一些问题；
1.本课的教学设计将诗歌的创作背景放在了探究诗歌风格不同原因的环节之中，这是为了让学生更好地意识到对诗歌情感的感悟不能离开诗歌创作的背景，但将诗歌背景放在学*诗歌之前介绍是否能更好的帮助学生理解诗歌的内容呢？什么时候介绍诗歌的写作背景，以什么样的方式来介绍，这是一个值得探讨的问题。
2.要把学*的主动权交给学生。比如在学*《望岳》这首诗歌时，如何启发学生从诗歌的字里行间自主体会到诗人笔下泰山的神奇秀美而又高大，而不是教师越俎代庖地告诉学生；如何才能做到巧妙地引导学生由浅入深地品读课文；这还需要在教学中不断摸索总结。
3.在本课教学中，还应给学生更多一些的时间让他们充分地思考感悟，让他们大胆地说出自己内心的感受，给学生提供充分的动手、动嘴的机会，让学生参与大量的实践体验，为学生优化学*，有效学*和健康成长提供必要的空间。
总之，通过这堂公开课的教学，我获益匪浅。深切感受到了集体备课对优化课堂教学的好处，同时也得到了专家同仁们的悉心指点。在今后的语文教学中，我们还应当大胆地进行教学创新，加强合作交流，使语文教学园地更加丰富多彩。
中间隔了很多天，才静下心来写下这首诗歌的教学反思。
很诚恳地说，我是不敢这样回忆这一堂课的，这大概是自己讲过所有课中最失败的一节课，同样也是收获和思考最多的一节课。在选公开课的篇目之前，我给自己上了一堂克服心理恐惧症的课。我向来是不敢讲古诗词的，因为我总觉得自己诗词功底不深厚，不像现代文那般容易把握，也不像文言文那般容易形成套路。诗歌中所蕴含的感情。都说知人论世，对于诗人，也是一样。虽然大学里对古代文学家有所学*，但终究觉得自己只是浮在了水面上，水底的世界，我并不知晓。最终选择了这首看起来很简单也很好把握的一首诗歌。用一句话来说，这堂课过程很痛苦，结局很凄惨。
这堂课，是失败的，没有达到我预设的标准。
课件做如下设计：1.作者简介（PPT）2.杜甫的创作历程分为四个时期（教师口述）3.杜甫四个时期的作品展示（PPT）4.《望岳》的写作背景5（教师口述）6.望岳诗 7.品读诗歌（A 局部赏析，你最喜欢哪一句。B 杜甫望泰山，角度有无发生变化PPT）8.品味诗语 （A诗中泰山景象的特点是什么？B 这首诗表现了诗人什么样的感情ppt）9.品悟诗理（A从诗里可以看到一个怎样形象地杜甫？B 请谈谈这首诗给你的感受或启发ppt）10.诗海拾贝（哪一些名句抒发的情怀和本诗类似ppt ）11.（望岳中，杜甫赋予了泰山精神的光芒，泰山也给予了杜甫人生的激励。所以，品诗不仅要品景，品情，还要品人。永远的诗歌，永远也读不尽……学*诗歌，需要我们用眼睛去看，用心灵去读，用人生去悟）12.练*部分 （根据对诗歌的理解填写句子、你能把这首诗背诵下来么）
隔了这么多天，再回过头来看当初设计的课件，才发现，自己所要向学生们呈现的内容太多太多了，我试图用一节课的时间让学生们既做到情感的体验，又做到知识点的把握，最后发现，课堂完全不是我想象中的样子。或许跟孩子们的默契还不够，这仅仅是与他们学*的第四堂课，可是，这完全不该是这堂课失败的原因。回归到底，这堂课最初的设计，就是失败的。课堂上主要解决了品读诗歌环节，品味诗语与品悟诗理穿插在品读诗歌中。课后，有语文老师指出，课堂环节意识不强，学生学*的主体性没有体现，课堂容量太大。陈校长听了后20分钟，他在评课中指出，这堂课没有回归到考试的知识点当中来。其实，我对这些话，是想辩解的，因为整堂课的学生参与以及引导分析都是在前半段，后半段的教学依旧以启发引导为主，只不过的确缺少了总结性的知识。在我的潜意识当中，语文是仁者见仁智者见智的，既要求把语文课上得漂亮，也得把语文课上得实用，这样的课堂，我努力去做，却始终做不到。
自我反思问题所在：
1、教学设计部分 ，想通过学生对诗歌的品读或者解读，来把握诗人的情感，但是，这一点在课堂实施中，出现了阻力。学生并没有养成品读诗歌或者说鉴赏诗歌的技巧。于是这一堂课，我几乎是在教孩子们如何去鉴赏诗歌或者说，如何去解读诗歌，造成了这堂课大部分时间是我在领着孩子一起品读诗歌。虽然针对品读诗歌部分进行了小组讨论，但是小组交流汇报成果的时候出现了问题。起初我的预设是由第一句赏析开始，为此还特意在小组讨论交流的时候在小组中间询问了一番。结果，叫起来那个小孩子之后，她竟然推翻了自己之前的小组交流，直接点到了尾联。我一时间还没想好如何说，只能对她的解析进行了评价，并说“既然是表达了作者的愿望，那么我们就看看，作者为何会表达这种想要登顶的愿望呢？请同学们从首联开始寻找答案。”（其实我承认，这是多么牵强的一段话）然后针对“青未了”、“造化钟神秀，阴阳割昏晓”“眦”进行了重点引导研读。这期间，孩子们主动站起来的较少，而我那个时候记住的姓名没有超过五个，对孩子的语文学*情况没有多少了解，孩子们也羞于表达自己的想法，总而言之，这堂课的互动较少，默契明显不足。
在教学环节的设置上，存在着内容的交叉。这一直都是我设计课堂的一个漏洞。看上去环节没有问题，但是在具体的问题设置上，没有体现问题的层次性。感觉特别对不住周老师，讲课之前他特意提醒问题设置要有层级性，而我不仅没有层级性，更没有体现内容的层次性。这一点，我今后会格外注意。在问题的设置上，还是存在着很多问题的，比如，问题二选一，是不是会导致孩子没有思考的'方向感，比如，同样的一句话，不同的孩子从不同的方面解读，会得到不同的结果，那么如何处理这些不同之间的关系呢。所以，这些，都是我很困惑的，也是我不敢挑战不敢尝试的。
将问题精简化，抛出大问题，让孩子在小组合作中得出结论，教师加以引导，而这个引导需要一个度，如何把握这个度，这又是一个问题。所以，我从这堂失败的课中，思考了很多很多教学实际中的一些问题。有些问题可以解决，而有些问题，却有着无法解决的无奈。
备课不够充分。都说年轻教师应该备详案，详细到将每一句话要写下来。我可能在这方面做得不够好，环节的过度也是在课堂中临时发挥的，虽说不那么生硬，但总是缺少特色。今后在学*别人课堂的过程中，要格外注意着这个方面。对于教材的把握，事先是没有查阅很多资料的，看过几个教学视频，吸取了自己喜欢的风格与部分。恰恰是这一点，让我的这个课堂，失去了自己的味道，失去了本真。我一直觉得一堂课是否能感染学生，是否能打动听课评委，最重要的一点是执教教师是否将感情融入这个课堂。坦白说，这一堂课，我自始至终没有将感情融入进来。学*是讲求氛围的，也是讲求感情的。只有自己将感情与学生学*融为一体，学生学*的欲望才能被激发出来。而这一点，这一堂课，我很欠缺。
2、课堂内容的取舍不当。最初的教学思路是这样的：诗歌题目既然是望岳，那么这首诗是从哪几个角度来望的呢？然后再顺势分析远望、*望、细望、愿望，将句子赏读融入其中。但是，后来这种思路被自己推翻了。其实现在想一想，周老师的那句话挺对的，*常菜也可以成为真实的好菜。越是简答大方的设计，越容易在课堂上激发学生的学*，孩子们入手容易参与度也会高许多。之前没有班级试讲，直接讲课，今后要适当地改一改，争取找一个班级来试讲，做到心中有数。
总想着将该讲的内容讲完，将内容面面俱到，没有做到取舍，导致了课堂内容量太大，缺少学生的自主探究。虽然有形式上的自主探究，但真正意义上的探究，并没有做到。或许这一堂课的题目因该改为“如何鉴赏诗歌”或许会收到不一样的效果？
从大的方面来说，这两个方面是这堂课失败的主要原因。当然，最根本的原因是，我修炼不够。我需要一个老师，手把手地教我，如实地告诉我，这样的诗歌课，什么样的模式，才是最恰到，最合适的。我看过了很多视频，看了很多的教学设计，看了很多的教学实录，我意识到一个问题，老师的思路或者老师的启发很重要，学生的基础学生的素养更重要。当一个初二的孩子，连拟人和比喻这样的修辞都说不出来分不清楚，我真心为此而感到惭愧。
思绪有些乱，以此来记录自己饱受摧残的内心。语文到底是什么。真正的语文课堂到底应该不应该有文学意义上的指导。什么是一堂高效优质的课。这些，都是我一直想弄明白的，却怎么也不明白，人们口中的高效、简约、阳光的课堂到底是什么。
——《望岳》教学反思范文10份
杜甫的这首《望岳》是咏东岳泰山的名篇。开元二十四年（736），二十四岁的诗人开始了“裘马清狂”的漫游生活。本诗即写于北游齐、赵（今河南、河北和山东等地）时，是现存的杜诗中最早的一首，字里行间洋溢着青年杜甫那种蓬蓬勃勃的朝气。教学中我紧紧围绕“会当凌绝顶，一览众山小”这两句富有启发和象征意义的诗，引导学生体会诗人不怕困难，敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。
教学设计以读为主线，通过多种形式的读，使学生会读，会思考，并会想像，读出诗的韵味、诗的节奏变化，在此基础上让学生深刻体会作者的思想感情。
为了更好地完成教学任务，达成教学目标，我查阅了相关的资料，充分的挖掘了自身的内存，为指导学生理解诗句奠定基础。教学中，我精心设计导语，力求以精炼优美的语言引领学生在充满诗意的课堂里畅游，而且用“我仿佛看到？・・・・・这样的句式，培养学生的想象力，训练学生的语言表达。
“诗圣”杜甫，他的诗感时伤世、忧国忧民；他的诗沉郁顿挫、壮志豪情。在《教版九年义务教育课程标准实验教科书八年级上册第五单元中收集了杜甫的三首诗----《杜甫诗三首・望岳・春望・石壕吏》，学*这三首诗，学生对对我国古代诗词名篇多了一份了解，也对诗歌的形式特点会有进一步的认识。学生能逐步感受到杜甫在不同时期的创作思想，并接受诗人人道主义精神的陶染。
传统教学中学生学*古诗词一般都是先反反复复地诵读，再进行语言的品析，进而感受诗歌的意境。学生对这种教学模式已经十分熟悉甚至有些倦怠了。如果古诗词的教学仅仅停留在咬文嚼字上，把完整的诗句弄得支离破碎，那还有什么美感可言呢？新的课程标准明确提出：积极倡导自主、合作、探究的学*方式，努力建设开放而有活力的语文课程。在这一基本理念指导下，我们八年级语文集体备课组老师在集体备课时设想能否找到一种新的方法唤起学生学*古诗词的兴趣和热情？能否运用自主、合作、探究的方式，来学*古诗词？
基于以上认识，我们准备把前两首诗的教学在一节课完成。对《望岳》《春望》的教学方法进行了一次尝试----在注重朗读教学的的同时，抓住“望”字，将两首诗歌进行比较学*。注重整个学*过程的层次性，由易到难，由初步感知到深入探究。这两首诗歌为杜甫不同时期所写，诗的风格也迥然不同，《望岳》境界壮阔、气势磅礴、抱负远大；而《春望》则景象凄清、感情凝重、风格沉郁。诗歌风格不同的背后主要是诗人所处的时代背景不同。在学生感知诗意的基础上让他们合作探究去探讨这种现象，从而获得诗歌鉴赏的一种重要方法---“知人论诗、知时论时”。这样可以充分尊重学生在课堂中的主体地位，调动他们的学*积极性，让他们在老师的指导下学会学*。
在课前，根据教学设计，我有针对性地布置学*预*诗人的经历、感知诗歌的大意。在上课时学生对诗歌内容已经比较熟悉了。在教学过程中，学生们对这种新的诗歌教学方法感觉很新鲜，课堂气氛较好。学生踊跃发言，积极探讨，学有所得。一堂课中，学生在两首诗歌的比较学*中，感受到了两首诗歌风格的不同，体味到了诗人早年内心的远大抱负和后来的忧国伤时之情，取得了较好的学*效果。
但在教学实践过程中，也发现了以下一些问题；
1.本课的教学设计将诗歌的创作背景放在了探究诗歌风格不同原因的环节之中，这是为了让学生更好地意识到对诗歌情感的感悟不能离开诗歌创作的背景，但将诗歌背景放在学*诗歌之前介绍是否能更好的帮助学生理解诗歌的内容呢？什么时候介绍诗歌的写作背景，以什么样的方式来介绍，这是一个值得探讨的问题。
2.要把学*的主动权交给学生。比如在学*《望岳》这首诗歌时，如何启发学生从诗歌的字里行间自主体会到诗人笔下泰山的神奇秀美而又高大，而不是教师越俎代庖地告诉学生；如何才能做到巧妙地引导学生由浅入深地品读课文；这还需要在教学中不断摸索总结。
3.在本课教学中，还应给学生更多一些的时间让他们充分地思考感悟，让他们大胆地说出自己内心的感受，给学生提供充分的动手、动嘴的机会，让学生参与大量的实践体验，为学生优化学*，有效学*和健康成长提供必要的空间。
总之，通过这堂公开课的教学，我获益匪浅。深切感受到了集体备课对优化课堂教学的好处，同时也得到了专家同仁们的悉心指点。在今后的语文教学中，我们还应当大胆地进行教学创新，加强合作交流，使语文教学园地更加丰富多彩。
反思起来，我在诗词格律等方面还凭*惯直接给了知识，而没有通过探究学*掌握。在备课时，我考虑到课堂时间的问题和诗词格律难度大的问题，决定在课堂上对此不作过多探讨。虽然在课堂引导学生归纳古诗词的特点，为下一步的仿写作准备、作指导。大部分学生答出了古诗词的特点，但在仿写诗歌时并不能很好的运用诗词的知识。我认为课后还需给学生讲清楚诗词的*仄押韵的要求，虽然这不在《课程标准》要求之内，但根据学生需求，适当让学生了解一些语文知识还是必要的，否则将给学生留下误区。
虽然这堂课结束了，但时常听到学生吟唱自己谱曲的古诗词，在中看到学生恰倒好处的仿写一两句古诗，我感到很欣慰，从这个角度来说，采取吟唱、仿写的方法来教古诗是可行的，是深受学生欢迎的。同时我认为新的《语文课程标准》给了教师一个更为广阔的天空，给了教师展示教学个性的*台，给学生提供了一个更为自由的空间，让学生在学*中享受到与同伴合作探究的快乐，体会到自己自主学*获得成功的幸福。一位语文教育前辈曾说过，在学生的幸福中，我们感觉到自己生命的延续；在学生的快乐中，我们深深体会到自己语文教育的成功。我以此来勉励自己。
杜甫的这首《望岳》是咏东岳泰山的名篇。开元二十四年（736），二十四岁的诗人开始了“裘马清狂”的漫游生活。本诗即写于北游齐、赵（今河南、河北和山东等地）时，是现存的杜诗中最早的一首，字里行间洋溢着青年杜甫那种蓬蓬勃勃的朝气。教学中我紧紧围绕“会当凌绝顶，一览众山小”这两句富有启发和象征意义的诗，引导学生体会诗人不怕困难，敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。
教学设计以读为主线，通过多种形式的读，使学生会读，会思考，并会想像，读出诗的韵味、诗的节奏变化，在此基础上让学生深刻体会作者的思想感情。
为了更好地完成教学任务，达成教学目标，我查阅了相关的资料，充分的挖掘了自身的内存，为指导学生理解诗句奠定基础。教学中，我精心设计导语，力求以精炼优美的语言引领学生在充满诗意的课堂里畅游，而且用“我仿佛看到？·····这样的句式，培养学生的想象力，训练学生的语言表达。
教学基本按计划完成任务，但课下教研的时候，我认真反思自己的设计，古诗的教学，应该说并没有定式，但诵读是必要的手段，一定不能少，而且还要强化，这点还有待在今后的教学中加强；另外关于杜甫的资料和本诗的写作背景，什么时候交待恰到好处，一直还有待于商榷。
中间隔了很多天，才静下心来写下这首诗歌的教学反思。
很诚恳地说，我是不敢这样回忆这一堂课的，这大概是自己讲过所有课中最失败的一节课，同样也是收获和思考最多的一节课。在选公开课的篇目之前，我给自己上了一堂克服心理恐惧症的课。我向来是不敢讲古诗词的，因为我总觉得自己诗词功底不深厚，不像现代文那般容易把握，也不像文言文那般容易形成套路。诗歌中所蕴含的感情。都说知人论世，对于诗人，也是一样。虽然大学里对古代文学家有所学*，但终究觉得自己只是浮在了水面上，水底的世界，我并不知晓。最终选择了这首看起来很简单也很好把握的一首诗歌。用一句话来说，这堂课过程很痛苦，结局很凄惨。
这堂课，是失败的，没有达到我预设的标准。
课件做如下设计：1.作者简介（PPT）2.杜甫的创作历程分为四个时期（教师口述）3.杜甫四个时期的作品展示（PPT）4.《望岳》的写作背景5（教师口述）6.望岳诗 7.品读诗歌（A 局部赏析，你最喜欢哪一句。B 杜甫望泰山，角度有无发生变化PPT）8.品味诗语 （A诗中泰山景象的特点是什么？B 这首诗表现了诗人什么样的感情ppt）9.品悟诗理（A从诗里可以看到一个怎样形象地杜甫？B 请谈谈这首诗给你的感受或启发ppt）10.诗海拾贝（哪一些名句抒发的情怀和本诗类似ppt ）11.（望岳中，杜甫赋予了泰山精神的光芒，泰山也给予了杜甫人生的激励。所以，品诗不仅要品景，品情，还要品人。永远的诗歌，永远也读不尽……学*诗歌，需要我们用眼睛去看，用心灵去读，用人生去悟）12.练*部分 （根据对诗歌的理解填写句子、你能把这首诗背诵下来么）
隔了这么多天，再回过头来看当初设计的课件，才发现，自己所要向学生们呈现的内容太多太多了，我试图用一节课的时间让学生们既做到情感的体验，又做到知识点的把握，最后发现，课堂完全不是我想象中的样子。或许跟孩子们的默契还不够，这仅仅是与他们学*的第四堂课，可是，这完全不该是这堂课失败的原因。回归到底，这堂课最初的设计，就是失败的。课堂上主要解决了品读诗歌环节，品味诗语与品悟诗理穿插在品读诗歌中。课后，有语文老师指出，课堂环节意识不强，学生学*的主体性没有体现，课堂容量太大。陈校长听了后20分钟，他在评课中指出，这堂课没有回归到考试的知识点当中来。其实，我对这些话，是想辩解的，因为整堂课的学生参与以及引导分析都是在前半段，后半段的教学依旧以启发引导为主，只不过的确缺少了总结性的知识。在我的潜意识当中，语文是仁者见仁智者见智的，既要求把语文课上得漂亮，也得把语文课上得实用，这样的课堂，我努力去做，却始终做不到。
自我反思问题所在：
1、教学设计部分 ，想通过学生对诗歌的品读或者解读，来把握诗人的情感，但是，这一点在课堂实施中，出现了阻力。学生并没有养成品读诗歌或者说鉴赏诗歌的技巧。于是这一堂课，我几乎是在教孩子们如何去鉴赏诗歌或者说，如何去解读诗歌，造成了这堂课大部分时间是我在领着孩子一起品读诗歌。虽然针对品读诗歌部分进行了小组讨论，但是小组交流汇报成果的时候出现了问题。起初我的预设是由第一句赏析开始，为此还特意在小组讨论交流的时候在小组中间询问了一番。结果，叫起来那个小孩子之后，她竟然推翻了自己之前的小组交流，直接点到了尾联。我一时间还没想好如何说，只能对她的解析进行了评价，并说“既然是表达了作者的愿望，那么我们就看看，作者为何会表达这种想要登顶的愿望呢？请同学们从首联开始寻找答案。”（其实我承认，这是多么牵强的一段话）然后针对“青未了”、“造化钟神秀，阴阳割昏晓”“眦”进行了重点引导研读。这期间，孩子们主动站起来的较少，而我那个时候记住的姓名没有超过五个，对孩子的语文学*情况没有多少了解，孩子们也羞于表达自己的想法，总而言之，这堂课的互动较少，默契明显不足。
在教学环节的设置上，存在着内容的交叉。这一直都是我设计课堂的一个漏洞。看上去环节没有问题，但是在具体的问题设置上，没有体现问题的层次性。感觉特别对不住周老师，讲课之前他特意提醒问题设置要有层级性，而我不仅没有层级性，更没有体现内容的层次性。这一点，我今后会格外注意。在问题的设置上，还是存在着很多问题的，比如，问题二选一，是不是会导致孩子没有思考的方向感，比如，同样的一句话，不同的孩子从不同的方面解读，会得到不同的结果，那么如何处理这些不同之间的关系呢。所以，这些，都是我很困惑的，也是我不敢挑战不敢尝试的。
将问题精简化，抛出大问题，让孩子在小组合作中得出结论，教师加以引导，而这个引导需要一个度，如何把握这个度，这又是一个问题。所以，我从这堂失败的课中，思考了很多很多教学实际中的一些问题。有些问题可以解决，而有些问题，却有着无法解决的无奈。
备课不够充分。都说年轻教师应该备详案，详细到将每一句话要写下来。我可能在这方面做得不够好，环节的过度也是在课堂中临时发挥的，虽说不那么生硬，但总是缺少特色。今后在学*别人课堂的过程中，要格外注意着这个方面。对于教材的把握，事先是没有查阅很多资料的，看过几个教学视频，吸取了自己喜欢的风格与部分。恰恰是这一点，让我的这个课堂，失去了自己的味道，失去了本真。我一直觉得一堂课是否能感染学生，是否能打动听课评委，最重要的一点是执教教师是否将感情融入这个课堂。坦白说，这一堂课，我自始至终没有将感情融入进来。学*是讲求氛围的，也是讲求感情的。只有自己将感情与学生学*融为一体，学生学*的欲望才能被激发出来。而这一点，这一堂课，我很欠缺。
2、课堂内容的取舍不当。最初的教学思路是这样的：诗歌题目既然是望岳，那么这首诗是从哪几个角度来望的呢？然后再顺势分析远望、*望、细望、愿望，将句子赏读融入其中。但是，后来这种思路被自己推翻了。其实现在想一想，周老师的那句话挺对的，*常菜也可以成为真实的好菜。越是简答大方的设计，越容易在课堂上激发学生的学*，孩子们入手容易参与度也会高许多。之前没有班级试讲，直接讲课，今后要适当地改一改，争取找一个班级来试讲，做到心中有数。
总想着将该讲的内容讲完，将内容面面俱到，没有做到取舍，导致了课堂内容量太大，缺少学生的自主探究。虽然有形式上的自主探究，但真正意义上的探究，并没有做到。或许这一堂课的题目因该改为“如何鉴赏诗歌”或许会收到不一样的效果？
从大的方面来说，这两个方面是这堂课失败的主要原因。当然，最根本的原因是，我修炼不够。我需要一个老师，手把手地教我，如实地告诉我，这样的诗歌课，什么样的模式，才是最恰到，最合适的。我看过了很多视频，看了很多的教学设计，看了很多的.教学实录，我意识到一个问题，老师的思路或者老师的启发很重要，学生的基础学生的素养更重要。当一个初二的孩子，连拟人和比喻这样的修辞都说不出来分不清楚，我真心为此而感到惭愧。
思绪有些乱，以此来记录自己饱受摧残的内心。语文到底是什么。真正的语文课堂到底应该不应该有文学意义上的指导。什么是一堂高效优质的课。这些，都是我一直想弄明白的，却怎么也不明白，人们口中的高效、简约、阳光的课堂到底是什么。
身为一名到岗不久的人民教师，教学是我们的任务之一，通过教学反思可以很好地改正讲课缺点，怎样写教学反思才更能起到其作用呢？下面是小编为大家收集的《望岳》教学反思范文，仅供参考，欢迎大家阅读。
古诗词很好的体现了汉语的音乐美，有双重叠韵，有*仄相对，通过演唱，学生可以深切地感受汉语的那种节奏感、韵律感，培养高雅的审美情趣。诗歌诗歌，诗与歌是密不可分的.。诗歌从产生到现在，一直与音乐有不解之缘。
如果古诗词的教学仅仅停留在咬文嚼字上，把完整的诗句弄得肢离破碎，那还有什么美感可言。教学这首古诗，我主要从以下方面考虑：
一、抓字眼，挖掘诗内涵。
教学中我抓住重点词句，围绕重点词句分析诗歌的思想感情。本首诗歌每句都有重点字，如开头以设问开篇，用“如何”发问，提挈全篇，在此我重点引导学生深入探究诗意的欲望。第二联中“钟”“割”炼得好，引导学生品析二字的妙处，感受诗人对深入眼前景色的由衷赞美，乃至惊叹之情。第三联中“荡”“决”体现了作者由望岳触发他登岳的愿望。抓住字眼，深入诗中景，悟诗中情，水到渠成。
二、抓朗读，思景物。
朗读虽是一种传统的教学方式，但是把它应用于诗歌教学之中，就可以把无声的文字变成有声有色的语言，让学生入于眼、出于口、闻于耳、记于心，感悟诗歌生动的形象、深邃的意境。教学本首诗歌时，我采用多种形式读，抓住重音、节奏、感情几方面进行训练，让学生读出赞美、激昂、豪迈之情，从而引领学生走进诗所描绘的神奇世界。
三、引导想像，体会诗意境。
古诗中的思想感情一般表现得比较含蓄。教学时，我启发学生逐句逐句地进入诗中所描写的意象中去感受，去体味诗人的思想感情。我根据学生的生活实际，引发学生体验、感受、感悟、联想和想像，从而拉*古代和现代的距离，赋予古诗文以新的生命力。本课教学我以读明景，以讲煽情，以写悟理。
教学本课，也存在一些不足之处，例如诗歌内涵的理解，古诗的诵读指导可能不到位；在课堂中也应进行拓展阅读，为学生打开课外阅读的新视窗。我将会在以后的古诗教学中改进。
通过《望岳》这堂古诗歌教学，我也发现以下弊端:
1、形式与内容和谐统一才是完美
这堂课，我开发了网络、音响、录音磁带等多种课程资源，但我本人对课件的制作不够熟练，诗歌内容和课堂内容是美的，但课件的配制未能与课堂内容起到助燃作用，仅是一种点缀。个别学生未能准确选出合适的曲目，这就要求我自己不仅会教语文，还需提高艺术修养，对学生进行音乐方面的指导，因为文艺不分家。只有让学生真正认识到音乐的魅力，他才会自觉地把诗歌和音乐完美结合起来，从而领悟到纯文学和流行音乐互相融合的精妙。
2、探究问题，不回避困难
反思起来，我在诗词格律等方面还凭*惯直接给了知识，而没有通过探究学*掌握。在备课时，我考虑到课堂时间的问题和诗词格律难度大的问题，决定在课堂上对此不作过多探讨。虽然在课堂引导学生归纳古诗词的特点，为下一步的仿写作准备、作指导。大部分学生答出了古诗词的特点，但在仿写诗歌时并不能很好的运用诗词的知识。我认为课后还需给学生讲清楚诗词的*仄押韵的要求，虽然这不在《课程标准》要求之内，但根据学生需求，适当让学生了解一些语文知识还是必要的，否则将给学生留下误区。
通过《望岳》这堂古诗歌教学，发现以下弊端：
1、形式与内容和谐统一才是完美这堂课，我开发了网络、音响、录音磁带等多种课程资源，但我本人对课件的制作不够熟练，诗歌内容和课堂内容是美的，但课件的配制未能与课堂内容起到助燃作用，仅是一种点缀。个别学生未能准确选出合适的曲目，这就要求我自己不仅会教语文，还需提高艺术修养，对学生进行音乐方面的指导，因为文艺不分家。只有让学生真正认识到音乐的魅力，他才会自觉地把诗歌和音乐完美结合起来，从而领悟到纯文学和流行音乐互相融合的精妙。
2、探究问题，不回避困难
古诗词很好的体现了汉语的音乐美，有双重叠韵，有*仄相对，通过演唱，学生可以深切地感受汉语的那种节奏感、韵律感，培养高雅的审美情趣。诗歌诗歌，诗与歌是密不可分的。诗歌从产生到现在，一直与音乐有不解之缘。
如果古诗词的教学仅仅停留在咬文嚼字上，把完整的诗句弄得肢离破碎，那还有什么美感可言。教学这首古诗，我主要从以下方面考虑：
一、抓字眼，挖掘诗内涵。
教学中我抓住重点词句，围绕重点词句分析诗歌的思想感情。本首诗歌每句都有重点字，如开头以设问开篇，用“如何”发问，提挈全篇，在此我重点引导学生深入探究诗意的欲望。第二联中“钟”“割”炼得好，引导学生品析二字的妙处，感受诗人对深入眼前景色的由衷赞美，乃至惊叹之情。第三联中“荡”“决”体现了作者由望岳触发他登岳的愿望。抓住字眼，深入诗中景，悟诗中情，水到渠成。
二、抓朗读，思景物。
朗读虽是一种传统的教学方式,但是把它应用于诗歌教学之中,就可以把无声的文字变成有声有色的语言,让学生入于眼、出于口、闻于耳、记于心,感悟诗歌生动的形象、深邃的意境。教学本首诗歌时，我采用多种形式读，抓住重音、节奏、感情几方面进行训练，让学生读出赞美、激昂、豪迈之情，从而引领学生走进诗所描绘的神奇世界。
三、引导想像，体会诗意境。
古诗中的思想感情一般表现得比较含蓄。教学时，我启发学生逐句逐句地进入诗中所描写的意象中去感受，去体味诗人的思想感情。我根据学生的生活实际，引发学生体验、感受、感悟、联想和想像，从而拉*古代和现代的距离，赋予古诗文以新的生命力。本课教学我以读明景，以讲煽情，以写悟理。
教学本课，也存在一些不足之处，例如诗歌内涵的理解，古诗的诵读指导可能不到位;在课堂中也应进行拓展阅读，为学生打开课外阅读的新视窗。我将会在以后的古诗教学中改进。
中间隔了很多天，才静下心来写下这首诗歌的教学反思。
很诚恳地说，我是不敢这样回忆这一堂课的，这大概是自己讲过所有课中最失败的一节课，同样也是收获和思考最多的一节课。在选公开课的篇目之前，我给自己上了一堂克服心理恐惧症的课。我向来是不敢讲古诗词的，因为我总觉得自己诗词功底不深厚，不像现代文那般容易把握，也不像文言文那般容易形成套路。诗歌中所蕴含的感情。都说知人论世，对于诗人，也是一样。虽然大学里对古代文学家有所学*，但终究觉得自己只是浮在了水面上，水底的世界，我并不知晓。最终选择了这首看起来很简单也很好把握的一首诗歌。用一句话来说，这堂课过程很痛苦，结局很凄惨。
这堂课，是失败的，没有达到我预设的标准。
课件做如下设计：1.作者简介（PPT）2.杜甫的创作历程分为四个时期（教师口述）3.杜甫四个时期的作品展示（PPT）4.《望岳》的写作背景5（教师口述）6.望岳诗 7.品读诗歌（A 局部赏析，你最喜欢哪一句。B 杜甫望泰山，角度有无发生变化PPT）8.品味诗语 （A诗中泰山景象的特点是什么？B 这首诗表现了诗人什么样的感情ppt）9.品悟诗理（A从诗里可以看到一个怎样形象地杜甫？B 请谈谈这首诗给你的感受或启发ppt）10.诗海拾贝（哪一些名句抒发的情怀和本诗类似ppt ）11.（望岳中，杜甫赋予了泰山精神的光芒，泰山也给予了杜甫人生的激励。所以，品诗不仅要品景，品情，还要品人。永远的诗歌，永远也读不尽……学*诗歌，需要我们用眼睛去看，用心灵去读，用人生去悟）12.练*部分 （根据对诗歌的理解填写句子、你能把这首诗背诵下来么）
隔了这么多天，再回过头来看当初设计的课件，才发现，自己所要向学生们呈现的内容太多太多了，我试图用一节课的时间让学生们既做到情感的体验，又做到知识点的把握，最后发现，课堂完全不是我想象中的样子。或许跟孩子们的默契还不够，这仅仅是与他们学*的第四堂课，可是，这完全不该是这堂课失败的原因。回归到底，这堂课最初的设计，就是失败的。课堂上主要解决了品读诗歌环节，品味诗语与品悟诗理穿插在品读诗歌中。课后，有语文老师指出，课堂环节意识不强，学生学*的主体性没有体现，课堂容量太大。陈校长听了后20分钟，他在评课中指出，这堂课没有回归到考试的知识点当中来。其实，我对这些话，是想辩解的，因为整堂课的学生参与以及引导分析都是在前半段，后半段的教学依旧以启发引导为主，只不过的确缺少了总结性的知识。在我的潜意识当中，语文是仁者见仁智者见智的，既要求把语文课上得漂亮，也得把语文课上得实用，这样的课堂，我努力去做，却始终做不到。
自我反思问题所在：
1、教学设计部分 ，想通过学生对诗歌的品读或者解读，来把握诗人的情感，但是，这一点在课堂实施中，出现了阻力。学生并没有养成品读诗歌或者说鉴赏诗歌的技巧。于是这一堂课，我几乎是在教孩子们如何去鉴赏诗歌或者说，如何去解读诗歌，造成了这堂课大部分时间是我在领着孩子一起品读诗歌。虽然针对品读诗歌部分进行了小组讨论，但是小组交流汇报成果的时候出现了问题。起初我的预设是由第一句赏析开始，为此还特意在小组讨论交流的时候在小组中间询问了一番。结果，叫起来那个小孩子之后，她竟然推翻了自己之前的小组交流，直接点到了尾联。我一时间还没想好如何说，只能对她的解析进行了评价，并说“既然是表达了作者的愿望，那么我们就看看，作者为何会表达这种想要登顶的愿望呢？请同学们从首联开始寻找答案。”（其实我承认，这是多么牵强的一段话）然后针对“青未了”、“造化钟神秀，阴阳割昏晓”“眦”进行了重点引导研读。这期间，孩子们主动站起来的较少，而我那个时候记住的姓名没有超过五个，对孩子的语文学*情况没有多少了解，孩子们也羞于表达自己的想法，总而言之，这堂课的互动较少，默契明显不足。
在教学环节的设置上，存在着内容的交叉。这一直都是我设计课堂的一个漏洞。看上去环节没有问题，但是在具体的问题设置上，没有体现问题的层次性。感觉特别对不住周老师，讲课之前他特意提醒问题设置要有层级性，而我不仅没有层级性，更没有体现内容的层次性。这一点，我今后会格外注意。在问题的设置上，还是存在着很多问题的，比如，问题二选一，是不是会导致孩子没有思考的'方向感，比如，同样的一句话，不同的孩子从不同的方面解读，会得到不同的结果，那么如何处理这些不同之间的关系呢。所以，这些，都是我很困惑的，也是我不敢挑战不敢尝试的。
将问题精简化，抛出大问题，让孩子在小组合作中得出结论，教师加以引导，而这个引导需要一个度，如何把握这个度，这又是一个问题。所以，我从这堂失败的课中，思考了很多很多教学实际中的一些问题。有些问题可以解决，而有些问题，却有着无法解决的无奈。
备课不够充分。都说年轻教师应该备详案，详细到将每一句话要写下来。我可能在这方面做得不够好，环节的过度也是在课堂中临时发挥的，虽说不那么生硬，但总是缺少特色。今后在学*别人课堂的过程中，要格外注意着这个方面。对于教材的把握，事先是没有查阅很多资料的，看过几个教学视频，吸取了自己喜欢的风格与部分。恰恰是这一点，让我的这个课堂，失去了自己的味道，失去了本真。我一直觉得一堂课是否能感染学生，是否能打动听课评委，最重要的一点是执教教师是否将感情融入这个课堂。坦白说，这一堂课，我自始至终没有将感情融入进来。学*是讲求氛围的，也是讲求感情的。只有自己将感情与学生学*融为一体，学生学*的欲望才能被激发出来。而这一点，这一堂课，我很欠缺。
2、课堂内容的取舍不当。最初的教学思路是这样的：诗歌题目既然是望岳，那么这首诗是从哪几个角度来望的呢？然后再顺势分析远望、*望、细望、愿望，将句子赏读融入其中。但是，后来这种思路被自己推翻了。其实现在想一想，周老师的那句话挺对的，*常菜也可以成为真实的好菜。越是简答大方的设计，越容易在课堂上激发学生的学*，孩子们入手容易参与度也会高许多。之前没有班级试讲，直接讲课，今后要适当地改一改，争取找一个班级来试讲，做到心中有数。
总想着将该讲的内容讲完，将内容面面俱到，没有做到取舍，导致了课堂内容量太大，缺少学生的自主探究。虽然有形式上的自主探究，但真正意义上的探究，并没有做到。或许这一堂课的题目因该改为“如何鉴赏诗歌”或许会收到不一样的效果？
从大的方面来说，这两个方面是这堂课失败的主要原因。当然，最根本的原因是，我修炼不够。我需要一个老师，手把手地教我，如实地告诉我，这样的诗歌课，什么样的模式，才是最恰到，最合适的。我看过了很多视频，看了很多的教学设计，看了很多的教学实录，我意识到一个问题，老师的思路或者老师的启发很重要，学生的基础学生的素养更重要。当一个初二的孩子，连拟人和比喻这样的修辞都说不出来分不清楚，我真心为此而感到惭愧。
思绪有些乱，以此来记录自己饱受摧残的内心。语文到底是什么。真正的语文课堂到底应该不应该有文学意义上的指导。什么是一堂高效优质的课。这些，都是我一直想弄明白的，却怎么也不明白，人们口中的高效、简约、阳光的课堂到底是什么。
——《望岳》原文及翻译赏析3篇
望岳
作者：杜甫
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。( 曾 通：层)
译文
巍峨的泰山，到底如何雄伟？走出齐鲁，依然可见那青青的峰顶。
神奇自然汇聚了千种美景，山南山北分隔出清晨和黄昏。
层层白云，荡涤胸中沟壑；翩翩归鸟，飞入赏景眼圈。
定要登上泰山顶峰，俯瞰群山，豪情满怀。
注释
⑴岱宗：泰山亦名岱山或岱岳，五岳之首，在今山东省泰安市城北。古代以泰山为五岳之首，诸山所宗，故又称“岱宗”。历代帝王凡举行封禅大典，皆在此山，这里指对泰山的尊称。夫：读“fú”。句首发语词，无实在意义，语气词，强调疑问语气。如何：怎么样。
⑵齐、鲁：古代齐鲁两国以泰山为界，齐国在泰山北，鲁国在泰山南。原是春秋战国时代的两个国名，在今山东境内，后用齐鲁代指山东地区。青未了：指郁郁苍苍的山色无边无际，浩茫浑涵，难以尽言。青：指苍翠、翠绿的美好山色。未了：不尽，不断。
⑶造化：大自然。钟：聚集。神秀：天地之灵气，神奇秀美。
⑷阴阳：阴指山的北面，阳指山的南面。这里指泰山的南北。割：分。夸张的说法。此句是说泰山很高，在同一时间，山南山北判若早晨和晚上。昏晓：黄昏和早晨。极言泰山之高，山南山北因之判若清晓与黄昏，明暗迥然不同。
⑸荡胸：心胸摇荡。曾：同“层”，重叠。
⑹决眦（zì）：眦：眼角。眼角（几乎）要裂开。这是由于极力张大眼睛远望归鸟入山所致。决：裂开。入：收入眼底，即看到。
⑺会当：终当，定要。凌：登上。凌绝顶，即登上最高峰。
⑻小：形容词的意动用法，意思为“以······为小，认为······小”。
会当凌绝顶，一览众山小。
赏析
这首诗是杜甫青年时代的作品，充满了作者青年时代的浪漫与激情。全诗没有一个“望”字，却紧紧围绕诗题“望岳”的“望”字着笔，由远望到*望，再到凝望，最后是俯望。作者描写了泰山雄伟磅礴的气象，抒发了自己勇于攀登，傲视一切的雄心壮志，洋溢着蓬勃向上的朝气。
首句“岱宗夫如何？”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。“夫如何”，就是“到底怎么样呢？”“夫”字在古文中通常是用于句首的语气助词，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。可谓匠心独具。
接下来“齐鲁青未了”一句，是经过一番揣摹后得出的答案。它没有从海拔角度单纯形容泰山之高，也不是像谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，所以这一句描写出的地理特点，在写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡望岳楼》特别提出这句诗，并认为无人能继。
“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写*望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。一个“钟”宇把天地万物一下写活了，整个大自然如此有情致，把神奇和秀美都给了泰山。山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”（山南水北为“阳”，山北水南为阴），由于山高，天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。这本是十分正常的自然现象，可作者妙笔生花，用一个“割”字，则写出了高大的泰山一种主宰的力量，这力量不是别的，泰山以其高度将山南山北的阳光割断，形成不同的景观，突出泰山遮天蔽日的形象。这里作者此用笔使静止的泰山顿时充满了雄浑的力量，而那种“语不惊人死不休”的创作风格，也在此得到显现。
“荡胸生曾云，决眦入归鸟”两句，是写细望。见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾。“决眦”二字尤为为传神，生动地体现了作者在这神奇缥缈的景观而前像着了迷似的，想把这一切看个够，看个明白，因而使劲地睁大眼睛张望，故感到眼眶有似决裂。这情景使泰山迷人的景色表现得更为形象鲜明。“归鸟”是投林还巢的鸟，可知时已薄暮，作者还在望。其中蕴藏着作者对祖国河山的热爱和对祖国山河的.赞美之情。
末句的“会当凌绝顶，一览众山小”两句，写作者从望岳产生了登岳的想法，体现了中华民族自强不息的仙字精神。此联号为绝响，再一次突出了泰山的高峻，写出了雄视一切的雄姿和气势，也表现出作者的心胸气魄。“会当”是唐人口语，意即“一定要”。如果把“会当”解作“应当”，便欠准确，神气索然。众山的小和高大的泰山进行对比，表现出作者不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。 这正是杜甫能够成为一个伟大作者的关键所在， 也是一切有所作为的人们所不可缺少的。 这就是这两句诗一直为人们所传诵的原因。正因为泰山的崇高伟大不仅是自然的也是人文的，所以登上的极顶的想望本身，当然也具备了双重的含义。
全诗以诗题中的“望”字统摄全篇，句句写望岳，但通篇并无一个“望”字，而能给人以身临其境之感，可见作者的谋篇布局和艺术构思是精妙奇绝的。这首诗寄托虽然深远，但通篇只见登览名山之兴会，丝毫不见刻意比兴之痕迹。若论气骨峥嵘，体势雄浑，更以后出之作难以企及。
望岳
望岳（一）
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
望岳（二）
西岳崚嶒竦处尊，诸峰罗立似儿孙。
安得仙人九节杖，拄到玉女洗头盆。
车箱入谷无归路，箭栝通天有一门。
稍待秋风凉冷后，高寻白帝问真源。
望岳（三）
南岳配朱鸟，秩礼自百王。
歘吸领地灵，鸿洞半炎方。
邦家用祀典，在德非馨香。
巡守何寂寥，有虞今则亡。
洎吾隘世网，行迈越潇湘。
渴日绝壁出，漾舟清光旁。
祝融五峯尊，峯峯次低昴。
紫盖独不朝，争长嶫相望。
恭闻魏夫人，羣仙夹翱翔。
有时五峯气，散风如飞霜。
牵迫限修途，未暇杖崇冈。
归来觊命驾，沐浴休玉堂。
三叹问府主，曷以赞我皇。
牲璧忍衰俗，神其思降祥。
古诗简介
望岳，是唐代著名诗人杜甫的名篇，该诗通过描绘泰山雄伟磅礴的景象，热情赞美了泰山高大巍峨的气势和神奇秀丽的景色，流露出了对祖国山河的热爱之情，表达了诗人不怕困难、敢攀顶峰、俯视一切的雄心和气概，以及卓然独立、兼济天下的豪情壮志。杜甫的望岳共有三首，分咏东岳泰山，西岳华山，南岳衡山。
——《望岳》教案3篇
【教学目标】：
掌握重点字词的含义；
领略泰山雄伟神奇的景色；
理解并学*诗人蓬勃的朝气和远大的抱负。
【教学重点】：
a、重点字词的含义；
b、诗人蓬勃的朝气和远大的抱负。
【教学难点】：
a、名句蕴含的人生哲理。
【教学课时】：一课时
【教学方法】：朗读法、讨论法
【教学准备】：ppt
【教学程序】：
一、导入新课
（幻灯1）
诗歌，是一种文学体裁，透过语言，除了表达文字的意义外，也表达情感与美感。诗歌是观照诗人情感的一面镜子。诗配上音乐则称为歌。
诗歌作为*文学领域的一颗璀璨的名珠，好多诗人的形象也给大家留下了深刻的印象，看看下面这句话是对哪个诗人的评价？
二、作者并背景介绍
1.说说你印象中的杜甫
师补充要点（幻灯3）
我们今天就来欣赏下唐朝伟大的现实主义诗人――杜甫笔下的泰山是怎样的一番景象。
（板书课题，并释题）
“泰山” 有“天下第一山”之美誉，又称东岳
2.《望岳》写于唐开元盛世时期，诗人二十四五岁，正值青年时期。
三、初步朗读
1、听范读，要求听准字音，把握节奏。
（这是一首五言律诗，句式特点为“二二一”或“二一二”）
2、自由读、指名读、全体学生齐读。
四、整体感知（分组讨论）
1.结合注释，了解诗歌内容。
2.快速抢答，字词解释。
3、释句。
五、深入研读
师：诗题叫《望岳》，杜甫实际上望到了哪些景象?（幻灯7想一想）
2、这首诗描写了泰山怎样的特点？从哪些诗句可以看出来？
3、诗题为《望岳》，但全诗没有一个“望”字，而句句写向岳而望，而且角度不同，试对此作具体分析。
4、表达了作者怎样的思想感情？
●指导概括并板书： 首联: 远望 绵延不绝、树木苍翠 颔联: *望 神奇秀丽、巍峨高大 颈联: 细望 云涌云翻、鸟儿归巢 尾联: 不畏艰难 俯视一切
六、名句赏析
有人说诗歌是要“品”的，就跟茶一样。你不细细的品，是品不出它的味道的，你要一个字一个字的慢慢的品，才能品出他的味道。
例如这两个字：（幻灯8品一品）
1、“阴阳割昏晓”中的“割”一直被后人推崇，为什么？
2、赏析“造化钟神秀”中“钟”字的妙用。
七、中考链接
我们学生学*古诗除了可以陶冶情操外，还要能直面最后的中考，下面看看有关这首诗的中考赏析题。
（幻灯9）
八、背诵竞赛。
九、教师小结。
十、作业：
教学目标：知识与能力：自学生字词，能有感情的朗读古诗。
过程与方法：引导学生在自主合作中理解诗意，升华情感。
情感态度与价值观：感受泰山雄伟神奇的景象，体会 诗人蓬勃的朝气和远大的抱负 。
教学重点：体会诗人蓬勃的朝气和远大的抱负 。
教学难点：由诗句感悟作者情感。
教学过程：
——《望岳》阅读练*及答案3篇
【原文】：
望岳①
杜甫
岱宗②夫如何？齐鲁青未了。 造化钟③神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决④眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。
【注释】
①杜甫“望岳”诗共三首，这一首是写望东岳泰山的。诗以“望”入题，赞叹东岳，讴歌大自然。②岱宗：泰山别名岱，居五岳之首，故又名岱宗。③钟：赋予、集中。④决：裂开。
【阅读训练】
1.此诗没有一个“望”字，却句句写望，且层次清晰，试作简要分析。
2.明人莫如忠评价首尾下句说：“齐鲁到今诗未了，题诗谁能继杜陵”，认为这句诗无人能继，你怎么看？
3.后人以其深刻的思想意义把此诗誉为“绝唱”，请就此作简要分析。
4．请用简洁生动的语言描绘“造化钟神秀，阴阳割昏晓”一句所展现的画面。（3分）
5．“会当凌绝顶，一览众山小”已成为流传千古的名句，这两句诗表达了诗人怎样的思想感情？（2分）
6.这首诗颔联是描写*望泰山所见景物，其中“钟”“割”两字用得好，历来被人称道。请简要分析“割”字好在何处？
7.“会当凌绝顶，一览众山小”这是化用了孔子“登泰山而小天下”这一名言。在这里写出了诗人怎样的一种精神和气概。
8.“会当凌绝顶，一览众山小。”这两句诗为什么千百年来都能引起人们的强烈共鸣？
9.全诗紧扣“望”字来写，“望”的角度是（）
A.由*望到远望B.由远望到*望
C.由俯视到仰视D.由仰视到俯视
10.对“荡胸生曾云，决眦入归鸟”的理解错误的一项是（）
A.这两句诗对仗工整。B.表达了作者心情的激荡和眼界的空阔。
C.作者睁大眼睛望着归巢的鸟儿隐入山中。D.层云围绕在我的身旁，鸟儿从山中飞出。
11.最能体现诗人希望攀登绝顶，俯视一切的雄心壮志的诗句是（）
A.岱宗夫如何？齐鲁青未了。B.造化钟神秀，阴阳割昏晓。
C.当胸生曾云，决眦入归鸟。D.会当凌绝顶，一览众山小。
12.在我国文学史上，歌咏泰山的作品很多，但杜甫的《望岳》诗被誉为咏泰山的绝唱。下面分析错误的一项是（）
A.诗歌有虚写，有实写，虚实结合，意境高远，气势磅礴。
B.写出了泰山的浑厚与苍凉，表达了诗人俯视万物，桀骜不驯的性格特点。
C.诗歌能让人浮想联翩，充分感受到泰山的雄伟气势，同时又能让人体会出诗人的情怀。可谓形神兼备。
D.诗歌语言精炼传神，如“钟”“割”，充分体现出诗人“语不惊人死不休”的创作追求。
13.“阴阳割昏晓”一句写出了泰山的特点。
14.“会当凌绝顶，一览众山小”蕴含的人生哲理是什么？写出了诗人怎样的一种精神和气概？
15.请从“钟”字入手，对“造化钟神秀”这句诗作简要赏析。&nbs
p;
16.“齐鲁青未了”一句表现了泰山的；“造化钟神秀”一句描写了泰山的；“决眦入归鸟”一句蕴藏了诗人之情。
17.“阴阳割昏晓”中的“割”字使用精当，请简要赏析。
18．本诗颔联中用得最传神的两个字是（1分）
19．在诗中，作者是怎样表现泰山之高的？请结合具体诗句简要同答。（4分）
20.解释词语：造化：凌：览：
21.诗用前( )个诗句写所望之( ),用后( )个诗句写所望之感。
22.诗歌最后两句写望岳而产生登临峰顶的意愿，表达了诗人怎样的雄心和政治抱负？
23.( )一句写出了初望泰山时兴奋、惊叹仰慕之情；一个“割”字，炼得极好，突出了泰山( )的形象。
24.由望岳而产生的登岳之意愿，道出诗人的雄心和气概的一个名句是( )
25.这首诗颔联是描写*望泰山所见扔景物，其中“钟”“割”两字用得好，历来被人称道。请简要分析“割”字好在何处？
26.“会当凌绝顶，一览众山小”这是化用了孔子“登泰山而小天下”这一名言。在这里写出了诗人怎样的一种精神和气概。
27.解释下列加点的词的意思。（2分）
①齐鲁青未了②会当凌绝顶
28．名句恒久远，千古永流传。请谈谈你对千古传诵的名句“会当凌绝顶，一览众山小”的理解。
29.《登飞来峰》中与“会当凌绝顶，一览众山小”有异曲同工之妙的句子是( )
30.“阴阳割昏晓”一句写出了泰山巍峨（）的特点。
31“会当凌绝顶，一览众山小”蕴含的人生哲理是什么？写出了诗人怎样的一种精神和气概？
32.请从“钟”字入手，对“造化钟神秀”这句诗作简要赏析。
33.这首诗为我们描绘了一个什么样的泰山？
34.最后两句表达了诗人怎么样的感情？
35.远望的句子是( )
36.*望的句子是( )
37.细望的句子是( )
38.表明愿望的句子是( )
39.富含生活哲理的句子( )
40.透过《望岳》中( )两句我们可以看到诗人杜甫不怕困难，敢于攀登绝顶，俯视一切的雄心和气概。
41.《望岳》中( )写出作者襟怀之浩荡，眼界之空阔的主观感受，反衬出泰山的雄伟壮丽及其感人力量。
42.《望岳》中“”两句用虚笔写出了泰山的秀美，用实笔写出了泰山的高大。
43.《望岳》中“”借齐鲁大地来烘托泰山拔地而起、参天耸立的形象。
44.表现泰山高峻、幽深的语句：
45.既是攀登泰山极顶的誓言，又是攀登人生顶峰的誓言（表现作者志向高远、坚定）的语句：
【参考答案】
1.全诗句句写向岳而望，
上一页[1]距离是自远而*，时间是从朝至暮，并由望岳思想将来的登岳。首联写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种惊叹仰慕之情，非常传神。接着自我作答。颔联两句写*望所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。颈联两句是写细望，细望中蕴含着诗人对祖国河山的热爱。尾联两句写望岳而产生的登岳的意愿。
2.“齐鲁青未了”是经过诗人一番揣摩后得出的答案，可谓惊人之句。它既不是抽象地说泰山高，也不是象谢灵运那样用“崔峨刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验——在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来衬托泰山之高。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，所以这一句描写写出了地理特点，写其它山岳时不能移用。
3.后人把此诗称为杜诗的绝唱，是由于此诗最后一联诗。从这两句富有启发性和象征意义的诗中，可以看到诗人不怕困难，敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。这正是杜甫能够成为一位伟大的诗人的关键所在，也是一切有所作为的人不可缺少的。这也是为什么这两句诗千百年来一直为人们所传诵，至今仍能引起我们强烈共鸣的原因。
4.大自然对泰山神奇秀丽的景致情有独钟，山是如此巍峨，山前山后仿佛被从中割断一般，云霞明灭一昏一暗，形成截然不同的景象。
5.不怕困难，敢于攀登绝顶，俯视一切的雄心气概和远大抱负。
6.一个“割”字写出了高大的泰山将山南山北的阳光切断，形成两种不同的自然景观，突出了泰山遮天蔽日的形象。
7.写出了不怕困难、敢于攀登绝顶的.精神和俯视一切的雄心和气概。
8.这两句诗写出了泰山的高大雄伟，表达了诗人渴望登上绝顶的愿望，同时抒发了诗人不怕困难、敢于攀登、俯视一切的豪迈气概。它既表达了诗人的远大抱负，也激励人们在人生的道路上勇攀高峰，因而能引起人们的强烈共鸣。
9.B
10.D
11.D
12.B
13.巍峨（高大）
14.站得高，看得远；只有登上绝顶才能俯视一切；只有努力战胜困难，才能享受成功后的自豪与喜悦（答出一点即可，从其他角度言之成理也可）；不怕困难，敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。
15.“钟”字赋予大自然以人的情感，是大自然把泰山营造得神奇秀丽，从而表现泰山的神奇秀丽景象。
16.高大；神奇秀丽；诗人对祖国山河的热爱
17.形象地表现出泰山高耸陡峭的特点，像一把利剑把世界分割成明暗两部分，用字极富神韵。
18.钟、割
19.一是“齐鲁青未了”，写远望泰山苍翠的山色掩映着齐鲁大*原，借齐鲁两地烘托泰山参天耸立的形象；二是“阴阳割昏晓”，写出泰山横空出世，遮天蔽日，山北山南，一阴一阳，一昏一晓，实写泰山雄伟高矗；三是“荡胸生层云”，写细望泰山腰间的团团云气，凸显泰山的高俊；四是“一览众山小”，想象自己登上泰山绝顶，俯视群山，一个个都显得那么矮小，虚写泰山之高。（答出其中两点且言之有理得满分）
20.大自然跃上看
21.六景两
22.表达了诗人不怕困难，敢于攀登之雄心，显示出他坚韧不拔的性格和远大的政治抱负；
23.齐鲁青未了遮天蔽日
24.会当临绝顶，一览众山小
25.一个“割”字写出了高大的泰山将山南山北的阳光切断，形成两种不同的自然景观，窋突出了泰山遮天蔽日的形象。(写出“窋突出了泰山遮天蔽日的形象”这一意思的即可）
26.写出了不怕困难、敢于攀登绝顶的精神和俯视一切的雄心和气概．
27.未了：不尽会当：终要，终当
28.这里是化用了孔子的名言“登泰山而小天下”，在这里却有深刻的含义：它不止是诗人要攀登泰山极顶的誓言，也是诗人要攀登人生顶峰的誓言。（或“这句富有哲理的话表达了作者不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概”；或“这句话抒发了诗人的壮志情怀：昂扬向上、积极进取、勇于攀登、俯视一切……”若从诗句字面含义去理解也可
29.不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层
30.高大
31.站得高，看得远；只有登上绝顶才能俯视一切；只有努力战胜困难，才能享受成功后的自豪与喜悦（答出一点即可，从其他角度言之成理也可）；不怕困难，敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。
32.“钟”字赋予大自然以人的情感，是大自然把泰山营造得神奇秀丽，从而表现泰山的神奇秀丽景象。
33.雄伟壮丽，高大神秀
34.勇于进取，积极向上，不怕困难
35.岱宗夫如何，齐鲁青未了。
36.造化钟神秀，阴阳割昏晓。
37.荡胸生曾云，决眦入归鸟。
38.会当凌绝顶，一览众山小。
39.会当临绝顶，一览众山小。
40.会当凌绝顶，一览众山小
41.会当凌绝顶，一览众山小
42.造化钟神秀，阴阳割昏晓
43.岱宗复如何，齐鲁青末了
44.荡胸生曾云，决眦入归鸟。
45.会当凌绝顶，一览众山小。
四、选择题（共1小题，每小题2分，满分2分）
8．选出对杜甫《望岳》赏析有误的一项（）
望岳
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
A．本诗开篇以设问提起，写出了诗人远望泰山雄奇壮阔生发的感慨。“青未了”突出了泰山苍翠、连绵不断的特点。
B．“钟”字用拟人的手法写出大自然赋予了泰山神奇秀丽的景色，使大自然似乎有了感情；“阴阳割昏晓”运用夸张的手法突出了泰山巍峨高大的形象。
C．五、六句写出山中层出不穷的云气使诗人心胸荡漾，归鸟进入视野，时已薄暮，诗人顿觉眼界大开。
D．“凌”字表达了诗人登临泰山极顶，远望“众山小”时的豪迈之情，体现了他不怕困难、勇于攀登的精神和成就伟业的远大抱负。
答案：
8、 【解答】ABC．正确；D．有误，“诗人登临泰山极顶”赏析有误。“会当凌绝顶，一览众山小”的意思是，一定要登上泰山顶峰，俯瞰群山，豪情满怀。这里的“会当”是“一定要”的意思，说明诗人并未登临泰山极顶。故选：D。
【原文】：
望岳①
杜甫
岱宗②夫如何？齐鲁青未了。 造化钟③神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决④眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。
【注释】
①杜甫“望岳”诗共三首，这一首是写望东岳泰山的。诗以“望”入题，赞叹东岳，讴歌大自然。②岱宗：泰山别名岱，居五岳之首，故又名岱宗。③钟：赋予、集中。④决：裂开。
【阅读训练】
1.此诗没有一个“望”字，却句句写望，且层次清晰，试作简要分析。
2.明人莫如忠评价首尾下句说：“齐鲁到今诗未了，题诗谁能继杜陵”，认为这句诗无人能继，你怎么看？
3.后人以其深刻的思想意义把此诗誉为“绝唱”，请就此作简要分析。
4．请用简洁生动的语言描绘“造化钟神秀，阴阳割昏晓”一句所展现的画面。（3分）
5．“会当凌绝顶，一览众山小”已成为流传千古的名句，这两句诗表达了诗人怎样的思想感情？（2分）
6.这首诗颔联是描写*望泰山所见景物，其中“钟”“割”两字用得好，历来被人称道。请简要分析“割”字好在何处？
7.“会当凌绝顶，一览众山小”这是化用了孔子“登泰山而小天下”这一名言。在这里写出了诗人怎样的一种精神和气概。
8.“会当凌绝顶，一览众山小。”这两句诗为什么千百年来都能引起人们的强烈共鸣？
9.全诗紧扣“望”字来写，“望”的角度是（）
A.由*望到远望B.由远望到*望
C.由俯视到仰视D.由仰视到俯视
10.对“荡胸生曾云，决眦入归鸟”的理解错误的一项是（）
A.这两句诗对仗工整。B.表达了作者心情的激荡和眼界的空阔。
C.作者睁大眼睛望着归巢的鸟儿隐入山中。D.层云围绕在我的身旁，鸟儿从山中飞出。
11.最能体现诗人希望攀登绝顶，俯视一切的雄心壮志的诗句是（）
A.岱宗夫如何？齐鲁青未了。B.造化钟神秀，阴阳割昏晓。
C.当胸生曾云，决眦入归鸟。D.会当凌绝顶，一览众山小。
12.在我国文学史上，歌咏泰山的作品很多，但杜甫的《望岳》诗被誉为咏泰山的绝唱。下面分析错误的一项是（）
A.诗歌有虚写，有实写，虚实结合，意境高远，气势磅礴。
B.写出了泰山的浑厚与苍凉，表达了诗人俯视万物，桀骜不驯的性格特点。
C.诗歌能让人浮想联翩，充分感受到泰山的雄伟气势，同时又能让人体会出诗人的情怀。可谓形神兼备。
D.诗歌语言精炼传神，如“钟”“割”，充分体现出诗人“语不惊人死不休”的创作追求。
13.“阴阳割昏晓”一句写出了泰山的特点。
14.“会当凌绝顶，一览众山小”蕴含的人生哲理是什么？写出了诗人怎样的一种精神和气概？
15.请从“钟”字入手，对“造化钟神秀”这句诗作简要赏析。&nbs
p;
16.“齐鲁青未了”一句表现了泰山的；“造化钟神秀”一句描写了泰山的；“决眦入归鸟”一句蕴藏了诗人之情。
17.“阴阳割昏晓”中的“割”字使用精当，请简要赏析。
18．本诗颔联中用得最传神的两个字是（1分）
19．在诗中，作者是怎样表现泰山之高的？请结合具体诗句简要同答。（4分）
20.解释词语：造化：凌：览：
21.诗用前( )个诗句写所望之( ),用后( )个诗句写所望之感。
22.诗歌最后两句写望岳而产生登临峰顶的意愿，表达了诗人怎样的雄心和政治抱负？
23.( )一句写出了初望泰山时兴奋、惊叹仰慕之情；一个“割”字，炼得极好，突出了泰山( )的形象。
24.由望岳而产生的登岳之意愿，道出诗人的雄心和气概的一个名句是( )
25.这首诗颔联是描写*望泰山所见扔景物，其中“钟”“割”两字用得好，历来被人称道。请简要分析“割”字好在何处？
26.“会当凌绝顶，一览众山小”这是化用了孔子“登泰山而小天下”这一名言。在这里写出了诗人怎样的一种精神和气概。
27.解释下列加点的词的意思。（2分）
①齐鲁青未了②会当凌绝顶
28．名句恒久远，千古永流传。请谈谈你对千古传诵的名句“会当凌绝顶，一览众山小”的理解。
29.《登飞来峰》中与“会当凌绝顶，一览众山小”有异曲同工之妙的句子是( )
30.“阴阳割昏晓”一句写出了泰山巍峨（）的特点。
31“会当凌绝顶，一览众山小”蕴含的人生哲理是什么？写出了诗人怎样的一种精神和气概？
32.请从“钟”字入手，对“造化钟神秀”这句诗作简要赏析。
33.这首诗为我们描绘了一个什么样的泰山？
34.最后两句表达了诗人怎么样的感情？
35.远望的句子是( )
36.*望的句子是( )
37.细望的句子是( )
38.表明愿望的句子是( )
39.富含生活哲理的句子( )
40.透过《望岳》中( )两句我们可以看到诗人杜甫不怕困难，敢于攀登绝顶，俯视一切的雄心和气概。
41.《望岳》中( )写出作者襟怀之浩荡，眼界之空阔的主观感受，反衬出泰山的雄伟壮丽及其感人力量。
42.《望岳》中“”两句用虚笔写出了泰山的秀美，用实笔写出了泰山的高大。
43.《望岳》中“”借齐鲁大地来烘托泰山拔地而起、参天耸立的形象。
44.表现泰山高峻、幽深的语句：
45.既是攀登泰山极顶的誓言，又是攀登人生顶峰的誓言（表现作者志向高远、坚定）的语句：
【参考答案】
1.全诗句句写向岳而望，
上一页[1]距离是自远而*，时间是从朝至暮，并由望岳思想将来的.登岳。首联写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种惊叹仰慕之情，非常传神。接着自我作答。颔联两句写*望所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。颈联两句是写细望，细望中蕴含着诗人对祖国河山的热爱。尾联两句写望岳而产生的登岳的意愿。
2.“齐鲁青未了”是经过诗人一番揣摩后得出的答案，可谓惊人之句。它既不是抽象地说泰山高，也不是象谢灵运那样用“崔峨刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验——在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来衬托泰山之高。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，所以这一句描写写出了地理特点，写其它山岳时不能移用。
3.后人把此诗称为杜诗的绝唱，是由于此诗最后一联诗。从这两句富有启发性和象征意义的诗中，可以看到诗人不怕困难，敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。这正是杜甫能够成为一位伟大的诗人的关键所在，也是一切有所作为的人不可缺少的。这也是为什么这两句诗千百年来一直为人们所传诵，至今仍能引起我们强烈共鸣的原因。
4.大自然对泰山神奇秀丽的景致情有独钟，山是如此巍峨，山前山后仿佛被从中割断一般，云霞明灭一昏一暗，形成截然不同的景象。
5.不怕困难，敢于攀登绝顶，俯视一切的雄心气概和远大抱负。
6.一个“割”字写出了高大的泰山将山南山北的阳光切断，形成两种不同的自然景观，突出了泰山遮天蔽日的形象。
7.写出了不怕困难、敢于攀登绝顶的精神和俯视一切的雄心和气概。
8.这两句诗写出了泰山的高大雄伟，表达了诗人渴望登上绝顶的愿望，同时抒发了诗人不怕困难、敢于攀登、俯视一切的豪迈气概。它既表达了诗人的远大抱负，也激励人们在人生的道路上勇攀高峰，因而能引起人们的强烈共鸣。
9.B
10.D
11.D
12.B
13.巍峨（高大）
14.站得高，看得远；只有登上绝顶才能俯视一切；只有努力战胜困难，才能享受成功后的自豪与喜悦（答出一点即可，从其他角度言之成理也可）；不怕困难，敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。
15.“钟”字赋予大自然以人的情感，是大自然把泰山营造得神奇秀丽，从而表现泰山的神奇秀丽景象。
16.高大；神奇秀丽；诗人对祖国山河的热爱
17.形象地表现出泰山高耸陡峭的特点，像一把利剑把世界分割成明暗两部分，用字极富神韵。
——《望岳》读后感 (菁华5篇)
去年十月，我去市东方音乐舞蹈学校报名参加了萨克斯培训班，直到今天为止，我都觉得这玩意儿不怎么难，挺容易上手，可最*，老师教了我一个极有难度的曲子——《野蜂飞舞》，据老师说，这本是大学生吹的，看我学得挺快，提前把这外曲子教给了我，让在家里好好练*，准备参加“六·一”学校的联欢会。
我就想，既然老师对我抱有这么大的希望，我就不能令他失望，一定要好好地练*，在“六·一”联欢会上为争光，为自己争光。我本以为这曲子挺简单，打开曲谱一看，我差点没晕过去，我的妈呀，这曲子整整两页密密麻麻的音符，其中很多半音，而且节奏非常快，要求每分钟吹168拍，与我以前吹的几首曲子比可真是天壤之别，前面吹的曲子不仅曲子短，而且节奏慢，光是这个，就已给了我很大的压力。但我还在暗暗地为自己打气，加油，有压力才有动力嘛。话虽这么说，可已被这首曲子当差一棒打得有些气馁了。
我在家里试着吹，却是吹得一塌糊涂，可以说是没有那一句不是噪音的。我不是指法跟不上来，就是在“超吹”（即把音吹走了调），连我自己都觉得难听。我现在的状态就好比是一把刚锻造出来的宝剑，气焰万丈，势不可挡，却突然被另一柄大铁锤，“咣”地那么一下子砸成了两截，变得黯淡无光了。我想，尽管只剩下半柄断剑，一样能斩敌杀将呀。我不断叮嘱自己，不要太心急，要记住欲速则不达！我开始一小节一小节地慢慢吹，一句句地攻克，掌握了之后，再开始逐渐加快节奏。功夫不负有心人。果然，我这样练了几天后，指法熟练了，节奏也上去了，一曲吹凑下来，如释重负，有一种说不出来的轻松感。
幸喜之余，我想起杜甫《望岳》诗中的一句：“会当凌绝顶，一览众山小。”顿时，心里油然升起了一股豪气，一种站在顶峰，眺望四周此起彼伏的小山峦，那种不可一视的傲气！是啊，学*又何尝不是这样的呢？我们在学*的过程中，会遇到许多困难，不能被这些困难拦住，我们要不怕困难向最高处攀登，要像杜甫一样，有面对困难的.勇气，和藐视一切的雄心和气概，把学*中的困难打败！们要有勇气面对困难，去挑战困难，去征服困难，把困难踩在脚下，向自己的理想去勇敢地拼搏。
我品读了杜甫脍炙人口的作品《望岳》以后，我的感受很深。特别是那一句“会当凌绝顶，一览众山小”更加让全诗引人入胜。
《望岳》是杜甫在青年时期写的。虽然全诗没有一个“望"字，却由远望到*望，由凝望到俯望来写的。诗人还抒发了自己勇于攀登，傲视一切的雄心壮志，洋溢着蓬勃向上的朝气。让人拍案叫绝。
这也不禁让我想到那些“登高”的诗句。王之涣的“欲穷千里目，更上一层楼”。王安石的“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”告诉我们只有站得高，才能看得远。而苏轼的`“横看成岭侧成峰，远*高低各不同”讲述了要从不同角度去看待问题。但是它们却都没《望岳》更显得巧妙，朗朗上口。它告诉我们的是要站在一定的高度上，从各个角度全面地看待问题和思考问题。这样才能正确的认识问题。
而不是死板地“一条胡同走到黑”那是不可行的。
古诗词真是我们民族的瑰宝里面蕴含着无穷无尽的知识和道理，是我们取之不尽，用之不竭的财富。
关键问题有两点：第一；杜甫写这首诗是他青年时代，狂放不羁，游历四方，大唐盛世的荣光依然，他写的望岳没有后期作品苦大仇深的悲悯之气，而是一种向上的，与大唐气象相应英锐盛大之气，他的写望岳，是在远望，逐步拉*，最后想见登顶的无限风光。这首诗的民族自信，一种一往无前进取精神，后世难以觅见。——“会当凌绝顶，一览众山小。”
第二：林则徐生活时代，正值满清王朝走下坡路，国力衰退，军备废弛，白莲教起事，英国列强咄咄逼人之势，这种叶落树枯的衰败之气，虽然此联也有大气，但是少年老成之气，过于早熟，没有望岳锐气。那种名剑出鞘，寒光逼人。大概是世事如此。附*的名句：楼小能容膝，檐高老树齐。开轩*北斗，反觉太行低。
杜甫《望岳》诗，共有三首，分咏东岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳（华山）。这一首是望东岳泰山。开元二十四年（736），二十四岁的诗人开始过一种“裘马清狂”的漫游生活。此诗即写于北游齐、赵（今河南、河北、山东等地）时，是现存杜诗中年代最早的一首。
诗人到了泰山脚下，但并未登山，故题作《望岳》。诗篇描绘了泰山雄伟磅礴的气象，抒发了诗人向往登上绝顶的壮志。表现了一种敢于进取、积极向上的人生态度，极富哲理性。诗篇气魄宏伟，笔力囊括，造语挺拔，充分显示了青年杜甫卓越的创作才华。全诗没有一个“望”字，但句句写向岳而望。距离是自远而*，时间是从朝至暮，并由望岳悬想将来的登岳。
首句“岱宗夫如何？”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。“夫如何”，就是到底怎么样呢？“夫”字在古文中通常是用于句首的虚字，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。
“齐鲁青未了”，是经过一番揣摹后得出的答案，真是惊人之句。它既不是抽象地说泰山高，也不是象谢灵运《泰山吟》那样用“崔刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，所以这一句描写出地理特点，写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡望岳楼》诗说：“齐鲁到今青未了，题诗谁继杜陵人？”他特别提出这句诗，并认为无人能继，是有道理的。
“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写*望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。“钟”字，将大自然写得有情。山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”，由于山高，天色的一昏一晓判割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。“割”本是个普通字，但用在这里，确是“奇险”。由此可见，诗人杜甫那种“语不惊人死不休”的创作作风，在他的青年时期就已养成。
“荡胸生层云，决眦入归鸟”两句，是写细望。见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾；因长时间目不转睛地望着，故感到眼眶有似决裂。“归鸟”是投林还巢的鸟，可知时已薄暮，诗人还在望。不言而喻，其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱。
“会当凌绝顶，一览众山小”，这最后两句，写由望岳而产生的登岳的意愿。“会当”是唐人口语，意即“一定要”。如王勃《春思赋》：“会当一举绝风尘，翠盖朱轩临上春。”有时单用一个“会”字，如孙光宪《北梦琐言》：“他日会杀此竖子！”即杜诗中亦往往有单用者，如“此生那老蜀，不死会归秦！”（《奉送严公入朝》）如果把“会当”解作“应当”，便欠准确，神气索然。
从这两句富有启发性和象征意义的诗中，可以看到诗人杜甫不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在，也是一切有所作为的人们所不可缺少的。这就是为什么这两句诗千百年来一直为人们所传诵，而至今仍能引起我们强烈共鸣的原因。清代浦起龙认为杜诗“当以是为首”，并说“杜子心胸气魄，于斯可观。取为压卷，屹然作镇。”（《读杜心解》）也正是从这两句诗的象征意义着眼的。这和杜甫在政治上“自比稷与契”，在创作上“气屈贾垒，目短曹刘墙”，正是一致的。此诗被后人誉为“绝唱”，并刻石为碑，立在山麓。无疑，它将与泰山同垂不朽。
杜甫，这位名垂千古的诗人，铸就了一首首千古绝唱。《望岳》乃他的佳作之一。年少轻狂的他，心中的豪情壮志如潮涌般澎湃，他将自己的雄心气魄与诗血脉相连，淋漓尽致地体现出了杜诗“语不惊人死不休”的特点。
“岱宗夫如何?齐鲁青未了。”此举运用设问，意思是：东岳泰山怎么样啊?它的青色在齐鲁广大区域内都能望见。“青未了”表现了山色不尽，实指盛唐时期山色秀丽、国泰民安的繁荣景象，同时也表达了诗人的豪情与壮阔。
“造化钟神秀，阴阳割昏晓。”意思为：大自然将神奇和秀丽集中于泰山的南北两面，一面明亮，一面昏暗，截然不同。突出泰山的高耸挺拔，高得把山南山北分成光明与昏暗的两个天地。生动形象地在一次强调了泰山的高大，国力之鼎盛。“割”字形象贴切，神奇地勾画出两片天地的晨昏之别，给参天矗立的山姿赋予了生命力，用字之精妙，巧妙地写出了盛唐的繁荣光辉湮灭了其他国都的亮点，唐朝成了国中之珍。表达了诗人无比的自豪。
“荡胸生曾云，决眦入归鸟”此句运用了夸张与对偶的修辞手法。意思是这样的：望见山上层云叠起，宛如有云气涤荡我的心胸，使我的心胸激荡，精神振奋，极目而望又把飞鸟归林的情景尽收眼底。“决眦”写出了诗人对国家的无比热爱，这秀丽的景色使他欣喜。表现了诗人登上泰山后心情澎湃无比。
最后一句“会当凌绝顶，一览众山小。”此句就是流传千古的绝句，意曰：“(我)一定要登上泰山的顶峰，看一看众山(相形之下)是多么地渺小”最后一次强调了唐国与其它小国相比起来，真是强大了好几倍啊!那些小国是如此地微不足道。
本诗通过写诗人望泰山的所见所想，表达了由望岳而生登岳的意愿，表现了诗人不怕困难、敢于攀登雄心气魄。本诗由望岳而想登岳，渴望之情如在眼前，
这首诗的题目是“ 望岳”，全篇紧紧抓住“望”字写景，写景中又处处烘托着一个“高”字。从而把泰山的万千景色、高大的气势渲染得纤毫毕现，令人如亲临其境。故此《望岳》一诗，成为历代描写泰山的佳篇，被人们传颂不绝。
杜甫，不愧是“诗圣”啊!如此绝妙的诗，才配得上他这样的人呀!
——古诗《望岳》优秀教学设计 (菁华5篇)
【教学目标】
1、领略泰山雄伟神奇的景色;
2、感悟诗人蓬勃的朝气和远大的抱负;
【教学重点】
1、泰山雄伟神奇的景色;
2、诗人蓬勃的朝气和远大的抱负。
【教学难点】
诗中哲理的理解;
【基础知识】
1、作者生*;
2、泰山的有关知识;
3、字音、字形;
【教学方法】
朗读法。
【教学时数】
1课时。
【教学过程】
一、导入新课
1、同学们，我们国家山河秀丽，景色优美，名胜古迹数不胜数。单说山，就有很多，但在群山之中，谁最有名呢?那当然是“五岳”，因为有语云：“五岳归来不看山”。那在五岳之中谁的名气最大呢?泰山──五岳之首，“泰山归来不看岳”呀。今天我们就一起来领略一下杜甫笔下的泰山是如何一番景色!
二、讲授新课
1、板书课题，指名简介作者：
我们学过很多杜甫的诗篇，下面我首先请一位同学将杜甫介绍一下。师板书：字，子美;号，少陵野老;世称杜工部;人称诗圣;其诗被喻为“诗史”;现实主义诗人，与李白齐名，世称“李杜”。其代表作有“三吏”、“三别”(新安吏、潼关吏、石壕吏;新婚别、垂老别、无家别)
2、范读课文，强调字音、字形。
这首诗有一些字的注音和字形，同学们要注意一下。如：岱宗、夫如何、决眦;同学们一齐读两遍。
3、初读课文，了解诗句大意。
下面同学们自读课文，借助文中的注释理解诗句的含义。阅读后同学之间可以相互提问词句的含义。然后老师将点名抽查掌握情况。
4、精读课文，体会诗句所表现的情感。
下面同学们将课文一齐朗读一遍。缺乏感情。第一、二两句，我们应该用什么感情来读呢?为什么?讨论一下，再试着读读。
同学们再一起将这首诗朗读一遍。首联远望泰山，表现了作者惊叹之情;那么颔联、颈联、尾联又分别从哪些角度来描写泰山的景色的，又分别表现了作者什么样的感情呢?讨论一下，然后我请同学来读。诗人由远望到*望，由细望到想象将来登岳远望之景，全诗以“望”字贯穿全诗，“望”字成了全诗的线索。在望岳的过程中表现了作者惊叹、赞美、陶醉、豪迈之情。
5、品读课文，理解景色的特点，感悟诗人蓬勃的朝气和远大的抱负。
好，读得很好，比开始有很大的进步。同学们想一想，作者为什么产生如此的情感呢?他惊叹什么，又赞美什么?为什么这么说?
因景而生情，这是客观因素;有没有作者的主观因素在里面呢?当时诗人二十几岁，这也是杜诗中年代最早的一首，字里行间洋溢着青年杜甫那种蓬勃的朝气和远大的抱负。诗中哪两句最能体现?这两句诗中还蕴含了一番哲理，即：只要不怕困难，敢于攀登高峰，就能俯视万物。
齐读。联系自己的社会生活实际，谈谈感受。古今中外名人，有很多表达雄心壮志和远大的抱负的名言名句。哪个同学能说两句。小学时我们学过一首诗《登鹳雀楼》，哪个同学将它背一下?其中有两句诗和我们今天学的这首诗的最后两句，意境相似。哪两句?“
同学们一齐将这首诗再朗读一遍，领略诗中美景，感悟诗人的豪情。
这首诗写得很美，下面我请同学来谈一谈自己学了这首的感受。按照“我最欣赏诗中这一句……，是因为……。”格式说一说。
说得都不错，课后将这首感情背诵。课前，我让同学们找一关于泰山的资料，有没有找到?下面我请同学拿出来读一读。老师这里也准备了一些材料。下面我请一位同学来读一下。
三、总结课文
1、小结：很好，通过这节课我们学到了哪些东西，我请同学来总结一下。好，下课。
2、布置作业：当堂检测。
一、教学目标：
1、导入新课，了解作者生*及写作背景知识。
2、朗读诗歌，了解大意，领会泰山雄奇壮丽的景色。
3、讨论诗歌，体会诗句情感，感悟诗人蓬勃的朝气和远大的抱负。
4、背诵诗歌，理解诗歌的风格。
二、教学过程：
（一）以问置疑，导入新课
1、我们的祖国山河秀丽，景色优美，名山大川不计其数。要说山，最有名的当然是“五岳”了。那么，请问，“五岳”分别指那几座山？哪一座山是“五岳”之首呢？
2、从古到今，许多文人墨客都留下了赞美泰山的诗句，其中唐代的大诗人所写的一首诗被誉为吟诵泰山的压卷之作。那么，这首诗的题目是什么？作者如何描绘和赞美泰山雄奇壮丽的景色呢？现在，我们就来共同学*这首诗。
3、板书课题，学生结合课下注释解题，明白作者*岳而望，并没有登山。
（二）讲授新课
1、简介作者及写作背景知识。天宝三年，25岁的杜甫科举不第。当时，他的父亲在山东做官，杜甫借省亲之机去山东游历，见到了泰山，写下了这首诗。我们读杜甫“安史之乱”后的诗作，往往觉得他是一个沉郁寡欢的老人；在这首诗中，你能看出科举失败后消极、颓废的情绪吗？如果没有，那么，这首诗给你的感受是什么？
2、初读诗歌，强调字音，把握节奏，明确体裁。
（1）学生默读诗歌，老师强调一些字的读音，如“岱”、“夫”、“眦”等。
（2）学生划分诗歌停顿的节奏，同桌互读，指名读，老师总结并评价后，集体朗读诗歌。
（3）老师指导学生明确诗歌体裁：五言古诗。
3、再读诗歌，理解诗句含义。学生借助课下注释逐句理解，小组内同学之间互相交流，基本掌握诗句含义。老师逐句朗读诗歌，学生集体复述句义，再读诗歌。
4、细读诗歌，理解前六句诗描写泰山景色的特点。
（1）诗题是《望岳》，可见作者并未登上泰山，诗中句句都写“望”字，只是望的角度不同，有远有*，有实有虚。试以两句为一组看看“望”的角度有怎样的区别。
（2）试以两句为一组，学生分组讨论哪些诗句是写景？前六句诗具体描写了泰山景色的什么特点？老师指导点拨，学生发言。
5、讨论诗歌最后两句，体会诗句情感，感悟诗人蓬勃的朝气和远大的抱负。
（1）讨论作者从想象登山的过程和登顶俯视中表现了怎样的思想感情。（豪迈之情）
（2）由情入理，引导学生讨论诗歌蕴含的哲理。学生独立思考，老师适时点拨。（只要不怕困难，敢于攀登高峰，就能俯视万物。）
（3）感悟诗歌气势磅礴、雄放健拨的风格。
6、品味诗人高超的写作艺术，提高学生的审美素养，总结掌握学*诗歌的方法。
（1）学生讨论回答：这首诗历来被誉为歌咏泰山的绝唱，那么，这首诗什么地方最吸引你，为什么？
（明确：写景抒情；虚实相生；多种修辞手法的运用。）
（2）课堂小结：如何学*古诗？（解题读诗——释义悟情——明理诵诗）
7、背诵古诗。
8、当堂检测，布置作业。
(1)当堂检测。
（2）布置作业：比较这首诗与杜甫的另一首诗《春望》的不同风格。
三、教学反思：
这首诗的教学环节井然有序，体现了由浅到深、由易到难的层次性，符合学生由简单到复杂的认知规律。教学中能充分发挥师生双方在教学中的主动性和创造性，努力实现师生学*中的*等对话。既注重引导学生学*知识，又注重培养学生掌握学*古诗的方法，引导学生学以致用，逐步实现“教是为了不教”的最终目标。
美中不足的是，由于部分学生基础差，水*参差不齐，加之本人能力所限，还存在如下需要改进之处：
1、明显存在单一性。学生学*方法单一，自主合作探究千篇一律，不能体现方法的多样性和灵活性。还有，设计问题的程序化，为保证教学任务按时按量完成，所有问题都是老师预设，学生讨论回答。不能真正做到让学生自由发言，提出问题，各抒己见。
2、课堂结构上的缺陷。一节课前松后紧，教学过程时间多，检测时间所剩无几，显得虎头蛇尾。
八年级的学生经过几年的古诗学*，能够比较准确的朗读和把握节奏，但是我们以前接触的杜甫忧国忧民的形象比较熟悉，青年的杜甫形象不是多见，通过本文学*我们要体会杜甫的不怕困难、敢于挑战的豪情壮志。体会“会当凌绝顶，一览众山小”的人生哲理。感受青年作者的豪情壮志。
(一)导语
柳宗元带我们领略了小石潭的凄寒幽静，吴功正带我们欣赏了阿里山的静谧神奇，马信德带我们游览了威尼斯的瑰丽奇特。今天我们再请古代的一位诗人带我们去一个地方。
板书:望岳 唐 杜甫
(二)围绕“望”，理解泰山的巍峨高大、遮天蔽日的形象。
1、去哪里呀?你从何得知?泰山。从“岳”“岱宗”“齐鲁”得知
补充资料:东岳、西岳、南岳、北岳、中岳
《望岳》历来被誉为歌咏泰山的名篇，被后人誉为“绝唱”，并刻石为碑，立在山麓。
2、泰山景色如何呢?我们一起透过杜甫的一个动作“望”来欣赏泰山的景色。请同学们先一起大声朗读诗歌，思考杜甫从第一句实际上一直望到哪里。
(1)描绘泰山景色。也即首联、颔联、颈联。
(2)想象登顶感受和望到的景象。
3、杜甫实际上望到了哪些景象?请同学们任选一联说一说。
(1)首联:望到了泰山绵延不绝、树木葱郁的景象。这是远望。“青未了”
(2)望到了泰山既神奇秀丽又巍峨高大的景象。这是*望。
“钟”:聚集，宠爱、钟爱，既写出神奇秀丽，又写出诗人的喜爱赞叹之情。
“割”:阴暗对照之明显，阳光像一把刀一样有力地把阴暗隔开，突出泰山的巍峨高大。
(3)望到了云涌云翻的壮阔景象和鸟儿归巢的傍晚景象。这是细望。“层云生而荡胸，鸟儿归而入眼”
(三)名句赏析
1、泰山如此绵延不尽，如此神奇秀丽，如此巍峨高大，杜甫看了心潮澎湃，他情不自禁地产生了一个愿望。杜甫的愿望是什么?我还没有登上山顶景色就如此神奇美丽了，如果我登上了最高峰呢?一览众山小。
2、请你想象登上最高峰“一览众山小”的景象和感受。
3、登上绝顶眼界变宽了，心胸开阔了，登上绝顶才能欣赏到绝美的风景，这是身在低处的人永远无法体验到的。所以孔子登上了东山就认为鲁国很小，登上泰山胸怀竟然博大得认为天下都很小。林则徐更说过“海到无边天作岸，山登绝顶我为峰”。
4、这句话中蕴含了怎样的人生启示?它告诉我们:不怕困难，勇攀高峰，不但望得远，而且可以雄视一切，包举天下。它鼓励人们树雄心立壮志，不怕困难，坚持到底就一定能获得更大胜利。
(四)了解青年杜甫
1、从这首诗中我们可以望到一个什么样的杜甫?豪情勃发，壮志凌云，乐观向上，满怀建功立业，意气风发，信心满怀
2、“读书破万卷，下笔如有神。赋料杨雄敌，诗看子建亲。自谓颇挺出，立登要路津。致君尧舜上，再使风俗淳。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》”青年的杜甫生活在唐代社会发展到最富庶的时期，他家境优越，诗才横溢，因此意气风发，信心满怀，渴望着建功立业。
3、过了二十年左右，47岁的杜甫在首都长安又看到了另一番景象。破败，荒凉，萧条。
4、我们望到了一个什么样的中年杜甫?愁苦，焦虑，忧国忧民，流泪的，感伤的，饱经风霜的。
5、国家的苦难，人生的坎坷，生活的艰苦可以磨掉杜甫的意气风发，磨掉杜甫的骄狂，使他的诗歌风格由雄豪而变沉郁，却始终磨不掉青年时期立下的志向，磨不掉他忧国忧民的博大胸襟，乃至困顿至极的他竟然能发出使人震撼的呼喊，这就是被后人尊奉为诗中圣人的杜甫。
教学目标：
知识目标：学*古代诗歌朗读技巧。
能力目标：品味诗歌语言，理解诗歌的意境及作者的思想感情。
德育目标：提高审美情趣。教学重点难点：
借诗歌内容的理解，培养学生独立思考的能力。
一、导入
我国山河秀丽，景色优美，名胜古迹数不胜数。在众多景物之中，*人对山是情有独钟。而群山之首当属五岳。古人曾说“王岳归来不看山”。
师：你知道五岳指哪五座山?(泰山、华山、恒山、衡山、嵩山)师：五岳之首呢?泰山
的确，我国自汉代确立“五岳”之说以来，泰山就以它五岳之首的独有风姿卓然屹立在世人面前，留下了无数经典传说和美词佳句。今天我们来学*唐代大诗人杜甫的一首诗《望岳》。
二、板书课题：望岳
三、教学过程：
1、杜甫共写过三首《望岳》，一首是咏东岳泰山，一首是咏西岳华山，还有一首是咏南岳衡山。今天我们学的这首《望岳》是咏东岳泰山的。
这是杜甫现存作品中年代最早的一首。字里行间洋溢着青年杜甫的蓬勃朝气。题解：什么是岳?(高大的山)标题是“遥望泰山”之意。作者简介：(屏幕)
杜甫：字子美，号少陵野老。唐代伟大现实主义诗人。
2、介绍本诗写作背景(屏幕)
3、指导朗读：
师：要理解一首诗，朗读是必不可少的。我们怎么来读呢?大家一定还记得：“凡读书必须要做到字字响亮，不可不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，??读书有三到，谓心到，眼到，口到。”
学生用自己最喜欢的方式自由朗读全诗。指导学生朗读。教师范读全诗。
4、整体感知诗意：
指导学生参照诠释，疏通诗句，理解诗意。
(1)巡视。随机指导。
(2)引导学生质疑，学*释疑。
5、内容品析。
“诗联赏析法”来品析这首诗。它需要以下几个步骤：(屏幕)
第一步：解说注释(借助书下注释，无注释的补充资料。字典等工具书)第二步：描述诗联(将零散的字词解释连成一句通顺的话)
第三步：品析字句(哪个字用的好，用的准，写出了什么，表现了什么)
第四步：揣摩情感(全诗表现作者什么思想感情)小组合作的方式完成前两部分内容
6、串讲四联意思(借助书下注释)
7、赏析：师：杜甫被称为“诗圣”。“圣”乃极至也。无人能敌。*文化史上的孔子孟子都是圣。他们在人们心中的地位是至高无上的。
在这首诗中，你觉得哪些词句超乎寻常?让你感受与众不同?再读：
读出赞美之情——前三联
读出期盼之意——最后一联诗人都是站在什么角度来望的呢?
诗言志，诗中到底想表达什么样的情怀?
会当凌绝顶，一览众山小。这是由望岳而产生的登岳的愿望。点明题旨，气势不凡，意境深远。表达出诗人不怕困难敢于攀登、俯视一切的雄心和气概。诗句中我们并未看出他科举落地的失落，正是眼前的泰山给了他神奇的力量，而他给了泰山以精神的光芒。使这句成为千古名句。
“诗出于人，有子美之人，而后有子美之诗”。人们常说心中有笔下才有。透过这些诗句，你看到了怎样的杜甫?
斗志，渴望，志向远大。(登了山顶不仅仅是他的志向，对人生充满远大志向)可见写此诗时的杜甫正是充满人生豪情的'年轻时期。也正是想要实现远大抱负踌躇满志的时期。
他的远大抱负是：致君尧舜上，再使风俗淳。他也有济世苍生的情怀。杜甫一生各种求官之道都试图找过。他曾给当时的尚书左丞前后的韦济写过两首诗以求他的援引，韦济虽然赏识杜甫的诗才，但没能给他以实际的帮助。此时他已在长安求功名三年，结果处处砸壁，素志难伸。他一生最大的官就是左拾遗。才一年左右。(武则天时设的，是对皇帝进行规谏并荐举人才的。白居易也做过左拾遗) (屏幕)杜甫人生四个时期。
总结全诗。
总结：今天我们再读望岳，不仅感受的是对泰山美景的赞扬，更是一种泰山精神的崇敬。千百年过去了，《望岳》以及诗歌体现的精神与泰山同垂不朽。它被誉为写泰山诗的绝唱，以后很多人写泰山诗却无人能敌。明代有位诗人写到：“齐鲁至今青未了，题诗谁继杜陵人”，大有眼前有景道不得，早有杜诗在上头之感。
全诗让我们感受到的是自然美与人格美合二而一的优美境界。让我们再读全诗。体会作者是斗志豪情!
板书
首联：雄伟宽大——惊叹
望
颔联：巍峨高大——赞美
岳
颈联：高峻幽深——喜爱、陶醉
尾联：想像，登山决心——期盼
一、激发兴趣，导入新课
走进唐诗，就是走进一个神奇迷人的王国。那是一个人类精神之花全面盛开的季节。我们的大师从一张薄薄的书页上站起来，沿着字里行间向我们走来，一袭古装，长发飘飘，风姿万千……
用眼睛去读，用心灵去读，用人生去读。永远的唐诗，永远也读不尽……
他是谁?
他是唐代最伟大现实主义的诗人。
他生活在唐朝由盛转衰的年代。
他的诗多沉郁顿挫。
后人尊称他为“诗圣”。
他的诗反映了当时的现实，故被誉为“诗史”。
杜甫
世人对于杜甫还有其它哪几种称呼？
子美（字）、杜少陵、杜工部
为何称之为杜少陵？
因为杜甫曾经居于长安城南少陵这个地方。
为何称之为杜工部？
因杜甫在成都被严武荐为节度参谋，检校工部员外郎，后世称之为杜工部。
二、作者介绍
杜甫（712-770），字子美。世称“诗圣”，其诗是“诗史”。因曾居长安城南的少陵以西，故自称少陵野老，世称杜少陵。官致参谋、检校工部员外郎，故又有杜工部之称。他是我国古代伟大的诗人。在文学史上，他把现实主义传统推向了一个新的更高更成熟的阶段，对后世文学创作产生了极为深远的影响。与李白齐名，世称"李杜"。有《杜工部集》。
杜甫的诗歌分类：
青年时期《望岳》（25岁，现存最早的杜诗）
《春望》（被安史之乱叛军所俘，带回长安）
安乱时期《石壕吏》“三吏”“三别”（《新安吏》、
《潼关吏》、《新婚别》、《无家别》、
《垂老别》）
《闻官军收河南河北》（安史之乱*息）
《蜀相》《春夜喜雨》《江畔独步寻花》
成都时期《绝句》（两个黄鹂鸣翠柳）
《茅屋为秋风所破歌》
老年时期《登高》《登岳阳楼》《江南逢李龟年》
三、初读课文
望岳
杜甫
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
四、整体把握：
这首诗是杜甫的早期做作品。唐玄宗开元二十四年（736），年轻的诗人离开了长安，到衮州（今属山东省）去省亲—其父杜闲当时任衮州司马。此后大约三四年内，他一直在山东、河北一带漫游，结交了不少朋友。这首诗就是这期间写的。诗中热情地赞美了泰山高大雄伟的气势和神奇秀丽的景色，也透露了诗人早年的远大抱负，历来被誉为歌咏泰山的名篇。
诗文解释
泰山是如此雄伟，青翠的山色望不到边际。大自然在这里凝聚了一切钟灵神秀，山南山北如同被分割为黄昏与白昼。望着山中冉冉升起的云霞，荡涤着我的心灵，极目追踪那暮归的鸟儿隐入了山林。我一定要登上泰山的顶峰，俯瞰那众山，而众山就会显得极为渺小。
——《望岳》优秀教案(精选五篇)
教学构想：
一、激趣
以“走*五岳”“走*泰山”“走*杜甫”为题，在介绍某作家及其写作的时代背景的同时，解说本诗的含义，从而提高辨析和想象能力。
二、品读
按照“听——读——品——评”的模式让学生在情境中反复诵读，品味语言，把握感情，激发想象。
三、领悟
这里的领悟是带领学生悟读诗质。着重发挥现代教育技术的作用，训练学生理解古诗能力，培养合作探究精神。从重点字词到整首诗意的理解以及诗文的写作技法赏析等都让学生在“自助、互动”中训练，在交流中质疑研讨，并在讨论的基础上做出结论，教师只起“适时点拨，相机诱导”的作用。
四、立志
“诗言志”是历代诗人的共识，“志”不仅反映在诗人的言谈中，更体现在他们的诗作里，作何一首诗歌，或对某事物表示一种态度，或抒发一种情感，或揭示某种哲理；无不表现为人之“志”，教学古诗，就要让学生从学*过程中深刻体会诗的本质所在。本首诗，引导学生热爱祖国河山，了解诗人不怕困难敢于攀登顶峰俯视一切的雄心和气概，兼济天下的豪情壮志，树立“会当临绝顶，一览众山小”的壮志。
教学模式：
查——释——品——探——悟 五步教学法
教学流程：
导入设计：
走进五岳
我们的祖国历史悠久、山河秀丽、美不胜收，名胜古迹、文化遗产数不胜数。所谓“仁者乐山，智者乐水”，单就名山大川来说，就有“五岳归来不看山”之说。大家都喜欢旅游登山吗？到过泰山吗？那么我们就通过视频来神游一下泰山
视频文件欣赏
大家看了之后，对泰山有什么感觉？
想象一下，你如果站在泰山脚下，会是什么样的心情？
一、查——资料查询识诗人
（课前布置学生从图书馆、网络、资料查询所要学*的古诗的作者生*事迹、主要作品、写作背景、社会环境、文化常识，然后整理到自己的资料本上）
一、导入
介绍泰山：
1、展示泰山图片。
“天下第一山”的美誉，是中国最美的十大名山之一。位于山东省中部的泰山，古称东岳，又称岱岳，被尊为五岳之首。自古有许多吟诵泰山的诗作，而以杜甫的这首《望岳》最为著名，因此被刻于碑碣，立于山麓。
教师可补充；
五岳是远古山神崇敬拜、五行观念和帝王巡猎封禅相结合的产物，后为道教所继承，被视为道教名山，它们是：东岳泰山（1532米），位于山东泰安市。西岳华山（1997米），位于陕西华阴市。南岳衡山（1512米），位于湖南长沙以南的衡山县。北岳恒山（2017米），位于山西浑源县。中岳嵩山（1440米），位于河南登封市。
古代封建帝王把五岳看成是神的象征。东岳泰山为五岳之首是名副其实的，中国历代曾有72个皇帝到泰山封禅。东岳泰山之雄，西岳华山之险，北岳恒山之幽，中岳嵩山之峻，南岳衡山之秀，早已闻名于世界。人们常说五岳归来不看山，也有“恒山如行，泰山如坐，华山如立，嵩山如卧，唯有南岳独如飞”的说法。
2、背景：
杜甫20—35岁时曾遍游中国的大江南北。《望岳》这组诗就是在他24岁时写成的。这组诗共三首，分东岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳（华山）。书上这首诗即东岳泰山，是现存杜诗中年代最早的一首，字里行间洋溢着青壮年杜甫那种蓬勃的朝气。
二、介绍杜甫
杜甫，字子美，诗中尝自称少陵野老，世人称为杜少陵。开元后期，举士不第，漫游各地。后居长安*十年。及安禄山军陷长安，乃逃至凤翔，谒见肃宗，官左拾遗。后曾在剑南节度使严武幕中任检校工部员外郎，故又有杜工部之称。晚年携家出蜀，病死湘江途中。
杜甫唐代伟大的现实主义诗人，现存诗1400首，这些诗真实、深刻地反映了唐王朝由盛及衰这一转折过程中的种种社会现象，展现出广阔的生活画面，成为唐代社会的历史，历来被称为“诗史”。其人忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛，被奉为“诗圣”。代表作：《茅屋为秋风所破歌》《春望》《闻官军收河南河北》及“三吏”“三别”。
杜甫诗歌创作历程：
1、读书和壮游时期《望岳》。
2、长安十年时期《哀王孙》、《春望》。
3、战乱流离时期“三吏”：《石豪吏》、《潼关吏》、《新安吏》；“三别”：《新婚别》、《无家别》、《垂老别》。
4、漂泊西南时期《茅屋为秋风所破歌》。
三、朗读诗歌
1、利用工具书，自主查找并标注生字字音。
2、听范读，学诵诗歌。
3、自读诗歌。
四、整体感知内容
提问：结合注释，用自己的语言描述诗歌的内容。
参考：
泰山呵，你究竟有多么宏伟壮丽？你既挺拔苍翠，又横跨齐鲁两地。造物者给你，集中了瑰丽和神奇，你高峻的山峰，把南北分成晨夕。望层层云气升腾，令人胸怀荡涤，看归鸟回旋入山，使人眼眶欲碎。有朝一日，我总要登上你的绝顶，把周围矮小的群山们，一览无遗！
五、诗句赏析
1、文题是《望岳》，在诗中哪些诗句写了诗人望到的景色？
明确：前三联。
2、最后一联和前三联有什么区别？
最后一联是诗人的想象，前三联是实写。
3、提问：分组研讨，理解诗句内容及情感，分析望的角度有什么不同。
明确：
首联：泰山的雄伟壮阔——远望。
颔联：泰山的高大秀美——*望。
颈联：诗人的胸怀浩荡、眼界开阔。表现了对祖国山河的热爱之情——细望。
尾联：想像之景，也是作者的愿望，表现了诗人想要实现人生远大抱负，登临人生顶峰的雄心壮志。
六、交流启示
自学交流学*本诗得到的启示。
明确：胸怀雄心壮志。不怕困难，勇于攀登。
七、拓展
诵读并积累杜甫的诗《春望》
春望
杜甫
国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
八、作业
1、积累杜甫诗歌名句。
2、背诵并默写诗歌。
教学目的
1、背诵这首诗；理解诗的意境。
2、诵读能力；联想，想象能力。
3、热爱大自然，热爱祖国河山；陶冶美的情操。
4、重点目标：背诵此诗。
5、目标难点：理解诗的意境。
教学过程：
第一课时
