《诫子书》是本学期的第3篇文言文教学。但这篇文言文完全不同于前两篇的文言文。上《世说新语》的翻译教学环节开展起来的是相对轻松的，《论语》中的文本理解在加以引导后学生还是能够有效理解的。但一上《诫子书》时，就会发现：虽然这篇课文不足100字，但字字珠玑，不管是在文言字词的解释上，还是在读文本的深层理解时，都存在着较大的难度。而这些难度的产生，我觉得不是师或生任何一方面的原因，而是两方面的原因夹杂在一起作用的结果。但在这两方面的原因中，我认为我个人原因造成了比较大的影响。现将原因归结如下：
自身文本的理解不够。在上课之前，我对这篇课文有较高的期望。我希望学生可以通过这篇课文能够真正明白一些对人、对事、对生活的一些看法。在学*的路上可以不要这样辛苦，少一些内心的负担，多一些这个年纪应该有的快乐。或者说，我希望他们能体会一种恬静的生活方式，能在这样的喧嚣的社会里活得真诚些、洒脱些。
而事实证明，我自己也不能将这样的生活态度真正体会到，这样的我如何将如此美好的生活态度传递给学生。空将侃侃而谈的话告诉学生没有任何的意义，就如同跟他们说教一样。对于处于青春期叛逆的孩子们来说，无非又给了他们一次叛逆的机会。于他们而言，也许会觉得我矫揉造作，也许会觉得我讲的是一些空谈的道理，是没有任何的意义的。所以，没有我自身体悟在里面的教学显得那样苍白无力。
对学生的认知认识不够。在《诫子书》第一课时在第一个班级教学时，在翻译全文后，我顺势将本文的中心论证句、论证方法、以及成学成才的方法一起完成，在第二课时时，我就可以用全力将文本的.理解讲好，不需要再花时间来将写作成文的方面的内容。但事实证明这样的认知是不符合学生的认知结构的。在跟周老师聊过以后，周老师建议我这堂课让学生提出读不懂的句子然后全班一起理解。在学生读不懂的全文的时候，对于任何简单的问题，学生在回答的时候都会畏畏缩缩的，生怕自己的答案是错的。此时的课堂将会是无效的课堂。在听取了周老师的建议后，第二班级上课时，我及时做出了调整，明显这一堂课是较为有效的，学生有真的学到，而我在整一堂可中也是较为轻松的。在和学生的交流中，我和学生之间有一种思想火花的碰撞，那种感觉实在太棒了！
每一次实际的教学都会给我一些新的体会，这样的体会让我感受到了自己很多的不足。在一次次的实战中不断完善自己，让自己在一次次的遗憾中不断沉淀自己。相信在不久将来，我可以更加自信地面对我的学生，因为那时的我知道我是一位值得他们信任的老师。
《诫子书》是诸葛亮写给儿子的一封家书，短小精悍，却意蕴深刻，寥寥数笔却饱含着一位父亲对儿子深沉的爱，读来颇有韵味。
特别是“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”这句名言，大家真是耳熟能详。本课要求背诵，最好的方式是在课堂上一步步引导学生，在熟读的基础上成诵。但大多时候，古文在背诵上有前置性，也就是还没正式学*课文时，学生已经会背诵了。《诫子书》文章很短，学生在讲解前已经背完了，我问孩子们理解什么意思吗，讲了什么内容，他们异口同声地回答“不知道”。
问题来了，按理说，学生熟读成诵后，大致意思还是能理解的，可出现现在这种情况，到底是什么原因呢?
其实，我也料到孩子们在理解上会有困难，但完全不懂是没料到的。课前，我已经分析了原因：文章虽然短小，问题就出在短小上。越是短小，就浓缩了越多的精华，我们就要更静下心来深入到文本中去。我决定把文章分成隐性的层次，引导孩子们一层一层去理解文本内容。
“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。”这句话，孩子们很容易发现是说学*的。我追问“学*需要什么”，孩子们很聪明，齐声回答“静”。
“淫慢则不能励精，险躁则不能治性。”这句话很明显和前文所说的.不同，强调的是一个“躁”字。学生再结合“静以修身，俭以养德”可以理解这句话说的是修身。
至此，孩子们看到黑板上的板书，一目了然。
从而，回到“夫君子之行，静以修身，俭以养德”这句中心句上来，孩子们也很容易理解了本文的核心是“静”。无论是做人(修身)还是学*(治学)，都需要“静”，切忌“躁”。
最后的“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!”孩子们根据意思，自己总结出了“要珍惜时间”。到此，诸葛亮写这封家书的用意就很明朗了。
当然，学*古代的精华很有必要，能从中有自己的感悟和体会更可贵。因此，学生从中所受的启发是这节课不能忽视的，也希望孩子们能学有所获。
本篇文章短小精悍，辞约意丰，字字珠玑，掷地有声，有谆谆告诫之语，更溢满殷殷期盼之情。采用以“读”贯穿课堂始终的方法，听读，朗读，跟读，默读？？通过反复地读让学生自然成诵；然后猜读、精读、研读、品读，让学生合作交流探究释疑理解作者情感，把握文章主旨。联系现实实际谈体会，赏析品味拓展积警句；中间穿插历史背景小故事，开阔了学生视野，激发学生兴趣，感受诸葛亮的人格魅力，提升自己的品德素养情趣。
为了让每位同学在课堂上都能有所学、有所悟、有所思，我是按照“生读――生悟――生思”的模式来执教这节课，整个课堂中都以“生”为中心，关注学生在课堂中的活动和收获是本节课的主要立足点。
前面几个部分进行较为顺利，学生课堂活动较为踊跃，而且基本每个同学都能完成学*目标，分析其原因主要是导学案设置比较合理，逐层深入，从“基础”到“延伸”都起到了很好的引导作用。
但这节课的授课还存在很多不足，主要有以下几点：
1、“研读与赏析”是本节课的教学难点，但由于“导”的不到位，部分同学不能动起来，不能“赏”出亮点，“赏”出水*，导致气氛不够活跃，对文章中富有哲理又有警醒作用的句子领悟不够到位。在这个环节，如能适当让学生自己“质疑”，然后解疑，相信学生对课堂的兴趣会大大增强。
2、课堂上小组运用不够成功。
本篇文章短小精悍，辞约意丰，字字珠玑，掷地有声，有谆谆告诫之语，更溢满殷殷期盼之情，《诫子书》教学反思。采用以“读”贯穿课堂始终的方法，听读，朗读，跟读，默读通过反复地读让学生自然成诵;然后猜读、精读、研读、品读，让学生合作交流探究释疑理解作者情感，把握文章主旨。联系现实实际谈体会，赏析品味拓展积警句;中间穿插历史背景小故事，开阔了学生视野，激发学生兴趣，感受诸葛亮的人格魅力，提升自己的品德素养情趣，教学反思《《诫子书》教学反思》。
为了让每位同学在课堂上都能有所学、有所悟、有所思，我是按照“生读——生悟——生思”的模式来执教这节课，整个课堂中都以“生”为中心，关注学生在课堂中的活动和收获是本节课的主要立足点。
前面几个部分进行较为顺利，学生课堂活动较为踊跃，而且基本每个同学都能完成学*目标，分析其原因主要是导学案设置比较合理，逐层深入，从“基础”到“延伸”都起到了很好的引导作用。
但这节课的授课还存在很多不足，主要有以下几点：
1、“研读与赏析”是本节课的教学难点，但由于“导”的不到位，部分同学不能动起来，不能“赏”出亮点，“赏”出水*，导致气氛不够活跃，对文章中富有哲理又有警醒作用的句子领悟不够到位。在这个环节，如能适当让学生自己“质疑”，然后解疑，相信学生对课堂的兴趣会大大增强。
2、课堂上小组运用不够成功。
本篇文章短小精悍，辞约意丰，字字珠玑，掷地有声，有谆谆告诫之语，更溢满殷殷期盼之情，《诫子书》教学反思。采用以“读”贯穿课堂始终的方法，听读，朗读，跟读，默读通过反复地读让学生自然成诵;然后猜读、精读、研读、品读，让学生合作交流探究释疑理解作者情感，把握文章主旨。联系现实实际谈体会，赏析品味拓展积警句;中间穿插历史背景小故事，开阔了学生视野，激发学生兴趣，感受诸葛亮的人格魅力，提升自己的`品德素养情趣，教学反思《《诫子书》教学反思》。
为了让每位同学在课堂上都能有所学、有所悟、有所思，我是按照“生读——生悟——生思”的模式来执教这节课，整个课堂中都以“生”为中心，关注学生在课堂中的活动和收获是本节课的主要立足点。
前面几个部分进行较为顺利，学生课堂活动较为踊跃，而且基本每个同学都能完成学*目标，分析其原因主要是导学案设置比较合理，逐层深入，从“基础”到“延伸”都起到了很好的引导作用。
但这节课的授课还存在很多不足，主要有以下几点：
1、“研读与赏析”是本节课的教学难点，但由于“导”的不到位，部分同学不能动起来，不能“赏”出亮点，“赏”出水*，导致气氛不够活跃，对文章中富有哲理又有警醒作用的句子领悟不够到位。在这个环节，如能适当让学生自己“质疑”，然后解疑，相信学生对课堂的兴趣会大大增强。
2、课堂上小组运用不够成功。
本文对于七年级的学生来说理解起来比较困难，算得上是一篇难文。本着难文浅教的原则，设计本课的学生活动。文中名句大家耳熟能详，加之文章句式整齐，读起来朗朗上口。因此采用朗读贯穿课堂，通过诵读、说读、悟读、背读四个板块，促进学生对课文内容的积累、理解和感悟，读背之中体味人生经验。
课堂中，第一个朗读环节进行的比较顺利，学生能够在教师一步步地引导下，完成朗读任务。第二个翻译环节，因为学生课前进行了充分的课前预*，对于课文中不理解的句子已经通过借助工具书解决，所以进行的也比较顺利。在课堂中采用集体写译的方式进行翻译，使所有学生都在课堂中得到训练，落实了知识点的掌握。第三个环节是对翻译内容的巩固，也是对课文内容的总结，更是对学生想象能力的训练。但由于学生对问题答案想得太多、太难，导致一开始很多学生不敢举手回答。如果能在说话前给学生举一个例子，相信学生能够更加积极主动地举手完成说话训练。最后一个环节中，学生通过一整节课的学*，应该至少掌握了三个文中名句，在展示的时候如果能够不局限于一句话就更好了。
总之，希望通过对课文内容的学*引发学生的思考，对学生有所启发。
本篇文章短小精悍，辞约意丰，字字珠玑，掷地有声，有谆谆告诫之语，更溢满殷殷期盼之情，《诫子书》教学反思。采用以“读”贯穿课堂始终的方法，听读，朗读，跟读，默读通过反复地读让学生自然成诵;然后猜读、精读、研读、品读，让学生合作交流探究释疑理解作者情感，把握文章主旨。联系现实实际谈体会，赏析品味拓展积警句;中间穿插历史背景小故事，开阔了学生视野，激发学生兴趣，感受诸葛亮的人格魅力，提升自己的品德素养情趣，教学反思《《诫子书》教学反思》。
为了让每位同学在课堂上都能有所学、有所悟、有所思，我是按照“生读――生悟――生思”的模式来执教这节课，整个课堂中都以“生”为中心，关注学生在课堂中的活动和收获是本节课的主要立足点。
前面几个部分进行较为顺利，学生课堂活动较为踊跃，而且基本每个同学都能完成学*目标，分析其原因主要是导学案设置比较合理，逐层深入，从“基础”到“延伸”都起到了很好的引导作用。
但这节课的授课还存在很多不足，主要有以下几点：
1、“研读与赏析”是本节课的教学难点，但由于“导”的不到位，部分同学不能动起来，不能“赏”出亮点，“赏”出水*，导致气氛不够活跃，对文章中富有哲理又有警醒作用的句子领悟不够到位。在这个环节，如能适当让学生自己“质疑”，然后解疑，相信学生对课堂的兴趣会大大增强。
2、课堂上小组运用不够成功。
《诫子书》是本学期的第3篇文言文教学。但这篇文言文完全不同于前两篇的文言文。上《世说新语》的翻译教学环节开展起来的是相对轻松的，《论语》中的文本理解在加以引导后学生还是能够有效理解的。但一上《诫子书》时，就会发现：虽然这篇课文不足100字，但字字珠玑，不管是在文言字词的解释上，还是在读文本的深层理解时，都存在着较大的难度。而这些难度的产生，我觉得不是师或生任何一方面的原因，而是两方面的原因夹杂在一起作用的结果。但在这两方面的原因中，我认为我个人原因造成了比较大的影响。现将原因归结如下：
自身文本的理解不够。在上课之前，我对这篇课文有较高的期望。我希望学生可以通过这篇课文能够真正明白一些对人、对事、对生活的一些看法。在学*的路上可以不要这样辛苦，少一些内心的负担，多一些这个年纪应该有的快乐。或者说，我希望他们能体会一种恬静的生活方式，能在这样的喧嚣的社会里活得真诚些、洒脱些。
而事实证明，我自己也不能将这样的生活态度真正体会到，这样的我如何将如此美好的生活态度传递给学生。空将侃侃而谈的话告诉学生没有任何的意义，就如同跟他们说教一样。对于处于青春期叛逆的孩子们来说，无非又给了他们一次叛逆的机会。于他们而言，也许会觉得我矫揉造作，也许会觉得我讲的是一些空谈的道理，是没有任何的意义的。所以，没有我自身体悟在里面的教学显得那样苍白无力。
对学生的认知认识不够。在《诫子书》第一课时在第一个班级教学时，在翻译全文后，我顺势将本文的中心论证句、论证方法、以及成学成才的方法一起完成，在第二课时时，我就可以用全力将文本的理解讲好，不需要再花时间来将写作成文的方面的内容。但事实证明这样的认知是不符合学生的认知结构的。在跟周老师聊过以后，周老师建议我这堂课让学生提出读不懂的句子然后全班一起理解。在学生读不懂的全文的时候，对于任何简单的问题，学生在回答的时候都会畏畏缩缩的，生怕自己的答案是错的。此时的课堂将会是无效的课堂。在听取了周老师的建议后，第二班级上课时，我及时做出了调整，明显这一堂课是较为有效的，学生有真的学到，而我在整一堂可中也是较为轻松的。在和学生的交流中，我和学生之间有一种思想火花的碰撞，那种感觉实在太棒了！
每一次实际的教学都会给我一些新的体会，这样的体会让我感受到了自己很多的不足。在一次次的实战中不断完善自己，让自己在一次次的遗憾中不断沉淀自己。相信在不久将来，我可以更加自信地面对我的学生，因为那时的我知道我是一位值得他们信任的老师。
本篇文章短小精悍，辞约意丰，字字珠玑，掷地有声，有谆谆告诫之语，更溢满殷殷期盼之情。采用以“读”贯穿课堂始终的方法，听读，朗读，跟读，默读通过反复地读让学生自然成诵;然后猜读、精读、研读、品读，让学生合作交流探究释疑理解作者情感，把握文章主旨。联系现实实际谈体会，赏析品味拓展积警句;中间穿插历史背景小故事，开阔了学生视野，激发学生兴趣，感受诸葛亮的人格魅力，提升自己的品德素养情趣。
为了让每位同学在课堂上都能有所学、有所悟、有所思，我是按照“生读——生悟——生思”的.模式来执教这节课，整个课堂中都以“生”为中心，关注学生在课堂中的活动和收获是本节课的主要立足点。
前面几个部分进行较为顺利，学生课堂活动较为踊跃，而且基本每个同学都能完成学*目标，分析其原因主要是导学案设置比较合理，逐层深入，从“基础”到“延伸”都起到了很好的引导作用。
但这节课的授课还存在很多不足，主要有以下几点：
1、“研读与赏析”是本节课的教学难点，但由于“导”的不到位，部分同学不能动起来，不能“赏”出亮点，“赏”出水*，导致气氛不够活跃，对文章中富有哲理又有警醒作用的句子领悟不够到位。在这个环节，如能适当让学生自己“质疑”，然后解疑，相信学生对课堂的兴趣会大大增强。
2、课堂上小组运用不够成功。
《诫子书》短小精悍，却意蕴深刻，寥寥数笔却饱含着一位父亲对儿子深沉的爱，读来颇有韵味。
特别是“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”这句名言，大家真是耳熟能详。本课要求背诵，最好的方式是在课堂上一步步引导学生，在熟读的基础上成诵。但大多时候，古文在背诵上有前置性，也就是还没正式学*课文时，学生已经会背诵了。《诫子书》很短，学生在讲解前已经背完了，我问孩子们理解什么意思吗，讲了什么内容，他们异口同声地回答“不知道”。
问题来了，按理说，学生熟读成诵后，大致意思还是能理解的，可出现现在这种情况，到底是什么原因呢？
其实，我也料到孩子们在理解上会有困难，但完全不懂是没料到的。课前，我已经分析了原因：虽然短小，问题就出在短小上。越是短小，就浓缩了越多的精华，我们就要更静下心来深入到文本中去。我决定把分成隐性的层次，引导孩子们一层一层去理解文本内容。
“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。”这句话，孩子们很容易发现是说学*的。我追问“学*需要什么”，孩子们很聪明，齐声回答“静”。
“淫慢则不能励精，险躁则不能治性。”这句话很明显和前文所说的不同，强调的是一个“躁”字。学生再结合“静以修身，俭以养德”可以理解这句话说的是修身。
至此，孩子们看到黑板上的板书，一目了然。
从而，回到“夫君子之行，静以修身，俭以养德”这句中心句上来，孩子们也很容易理解了本文的核心是“静”。无论是做人（修身）还是学*（治学），都需要“静”，切忌“躁”。
最后的“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”孩子们根据意思，自己总结出了“要珍惜时间”。到此，诸葛亮写这封家书的用意就很明朗了。
当然，学*古代的精华很有必要，能从中有自己的感悟和体会更可贵。因此，学生从中所受的启发是这节课不能忽视的，也希望孩子们能学有所获。
——《诫子书》教学反思3篇
《诫子书》是本学期的第3篇文言文教学。但这篇文言文完全不同于前两篇的文言文。上《世说新语》的翻译教学环节开展起来的是相对轻松的，《论语》中的文本理解在加以引导后学生还是能够有效理解的。但一上《诫子书》时，就会发现：虽然这篇课文不足100字，但字字珠玑，不管是在文言字词的解释上，还是在读文本的深层理解时，都存在着较大的难度。而这些难度的产生，我觉得不是师或生任何一方面的原因，而是两方面的原因夹杂在一起作用的结果。但在这两方面的原因中，我认为我个人原因造成了比较大的影响。现将原因归结如下：
自身文本的理解不够。在上课之前，我对这篇课文有较高的期望。我希望学生可以通过这篇课文能够真正明白一些对人、对事、对生活的一些看法。在学*的路上可以不要这样辛苦，少一些内心的负担，多一些这个年纪应该有的快乐。或者说，我希望他们能体会一种恬静的生活方式，能在这样的喧嚣的社会里活得真诚些、洒脱些。
而事实证明，我自己也不能将这样的生活态度真正体会到，这样的我如何将如此美好的生活态度传递给学生。空将侃侃而谈的话告诉学生没有任何的意义，就如同跟他们说教一样。对于处于青春期叛逆的孩子们来说，无非又给了他们一次叛逆的机会。于他们而言，也许会觉得我矫揉造作，也许会觉得我讲的是一些空谈的道理，是没有任何的意义的。所以，没有我自身体悟在里面的教学显得那样苍白无力。
对学生的认知认识不够。在《诫子书》第一课时在第一个班级教学时，在翻译全文后，我顺势将本文的中心论证句、论证方法、以及成学成才的方法一起完成，在第二课时时，我就可以用全力将文本的理解讲好，不需要再花时间来将写作成文的方面的内容。但事实证明这样的认知是不符合学生的认知结构的。在跟周老师聊过以后，周老师建议我这堂课让学生提出读不懂的句子然后全班一起理解。在学生读不懂的全文的时候，对于任何简单的问题，学生在回答的时候都会畏畏缩缩的，生怕自己的答案是错的。此时的课堂将会是无效的课堂。在听取了周老师的建议后，第二班级上课时，我及时做出了调整，明显这一堂课是较为有效的，学生有真的'学到，而我在整一堂可中也是较为轻松的。在和学生的交流中，我和学生之间有一种思想火花的碰撞，那种感觉实在太棒了！
每一次实际的教学都会给我一些新的体会，这样的体会让我感受到了自己很多的不足。在一次次的实战中不断完善自己，让自己在一次次的遗憾中不断沉淀自己。相信在不久将来，我可以更加自信地面对我的学生，因为那时的我知道我是一位值得他们信任的老师。
《诫子书》是诸葛亮写给儿子的一封家书，短小精悍，却意蕴深刻，寥寥数笔却饱含着一位父亲对儿子深沉的爱，读来颇有韵味。
特别是“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”这句名言，大家真是耳熟能详。本课要求背诵，最好的方式是在课堂上一步步引导学生，在熟读的基础上成诵。但大多时候，古文在背诵上有前置性，也就是还没正式学*课文时，学生已经会背诵了。《诫子书》文章很短，学生在讲解前已经背完了，我问孩子们理解什么意思吗，讲了什么内容，他们异口同声地回答“不知道”。
问题来了，按理说，学生熟读成诵后，大致意思还是能理解的，可出现现在这种情况，到底是什么原因呢？
其实，我也料到孩子们在理解上会有困难，但完全不懂是没料到的。课前，我已经分析了原因：文章虽然短小，问题就出在短小上。越是短小，就浓缩了越多的精华，我们就要更静下心来深入到文本中去。我决定把文章分成隐性的层次，引导孩子们一层一层去理解文本内容。
“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。”这句话，孩子们很容易发现是说学*的。我追问“学*需要什么”，孩子们很聪明，齐声回答“静”。
“淫慢则不能励精，险躁则不能治性。”这句话很明显和前文所说的不同，强调的是一个“躁”字。学生再结合“静以修身，俭以养德”可以理解这句话说的是修身。
至此，孩子们看到黑板上的板书，一目了然。
从而，回到“夫君子之行，静以修身，俭以养德”这句中心句上来，孩子们也很容易理解了本文的核心是“静”。无论是做人（修身）还是学*（治学），都需要“静”，切忌“躁”。
最后的“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”孩子们根据意思，自己总结出了“要珍惜时间”。到此，诸葛亮写这封家书的用意就很明朗了。
当然，学*古代的精华很有必要，能从中有自己的感悟和体会更可贵。因此，学生从中所受的启发是这节课不能忽视的，也希望孩子们能学有所获。
本文对于七年级的学生来说理解起来比较困难，算得上是一篇难文。本着难文浅教的原则，设计本课的学生活动。文中名句大家耳熟能详，加之文章句式整齐，读起来朗朗上口。因此采用朗读贯穿课堂，通过诵读、说读、悟读、背读四个板块，促进学生对课文内容的积累、理解和感悟，读背之中体味人生经验。
课堂中，第一个朗读环节进行的比较顺利，学生能够在教师一步步地引导下，完成朗读任务。第二个翻译环节，因为学生课前进行了充分的课前预*，对于课文中不理解的句子已经通过借助工具书解决，所以进行的也比较顺利。在课堂中采用集体写译的方式进行翻译，使所有学生都在课堂中得到训练，落实了知识点的掌握。第三个环节是对翻译内容的巩固，也是对课文内容的总结，更是对学生想象能力的训练。但由于学生对问题答案想得太多、太难，导致一开始很多学生不敢举手回答。如果能在说话前给学生举一个例子，相信学生能够更加积极主动地举手完成说话训练。最后一个环节中，学生通过一整节课的学*，应该至少掌握了三个文中名句，在展示的时候如果能够不局限于一句话就更好了。
总之，希望通过对课文内容的学*引发学生的思考，对学生有所启发。
——《诫子书》教学反思菁选
《诫子书》教学反思
作为一名人民教师，课堂教学是重要的任务之一，写教学反思能总结教学过程中的很多讲课技巧，我们该怎么去写教学反思呢？下面是小编收集整理的《诫子书》教学反思，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
阅读教学最根本的任务就是教学生学会读书。课程标准指出，语文教学中，要保证学生有充分的时间去读书，要指导全班学生都能把课文读正确、读连贯，还要有感情地朗读，所谓有感情地读，是要做到批文入情，要让学生的情感活动伴随读书的`全过程，关心课文中人物的命运和喜怒哀乐，真正体会课文表达的感情。
本课教学，我借鉴薛法根特级教师的教学方法，用“一句话一颗心，一件事一片情”来指导学生朗读理解课文。教学时，选择了课文中两句话，一句“雪儿，这儿就是你的家，你安心养伤吧!”一句“从此，我天天和雪儿一起到阳台上去看蓝天，去看蓝天上那飘飘悠悠的白云……”。将课文的阅读理解与朗读指导有机结合，通过朗读，让学生体会到我说的每一句话，为雪儿做的每一件事都包含着我对雪儿的一片深情。让学生这样去读课文，就能从*实的字里行间读出课文中丰富的情感，发现别人读不到的东西。
学*是学生在学，教师应该引导、服务于学生的学，本课教学中，注重发挥学生自主学*作用，引导学生学会学*。具体体现在以下两处：
一是设计话题，以任务和目标引导学生自主阅读。如在精读课文时，学生根据中心话题，“在与我相依相伴的日子里，我是怎样对待雪儿的?”让同学们小声自由朗读课文2-5自然段。边读、边想，用铅笔在课文中划一划。再进行小组讨论，交流反馈。
二是交给方法，让学生学会阅读。如：教师运用“一句话一颗心，一件事一片情”这个方法教学完两句后，再让学生运用这种方法，选择你最感兴趣的句子，读给大家听。
本文对于七年级的学生来说理解起来比较困难，算得上是一篇难文。本着难文浅教的原则，设计本课的学生活动。文中名句大家耳熟能详，加之文章句式整齐，读起来朗朗上口。因此采用朗读贯穿课堂，通过诵读、说读、悟读、背读四个板块，促进学生对课文内容的积累、理解和感悟，读背之中体味人生经验。
课堂中，第一个朗读环节进行的比较顺利，学生能够在教师一步步地引导下，完成朗读任务。第二个翻译环节，因为学生课前进行了充分的.课前预*，对于课文中不理解的句子已经通过借助工具书解决，所以进行的也比较顺利。在课堂中采用集体写译的方式进行翻译，使所有学生都在课堂中得到训练，落实了知识点的掌握。第三个环节是对翻译内容的巩固，也是对课文内容的总结，更是对学生想象能力的训练。但由于学生对问题答案想得太多、太难，导致一开始很多学生不敢举手回答。如果能在说话前给学生举一个例子，相信学生能够更加积极主动地举手完成说话训练。最后一个环节中，学生通过一整节课的学*，应该至少掌握了三个文中名句，在展示的时候如果能够不局限于一句话就更好了。
总之，希望通过对课文内容的学*引发学生的思考，对学生有所启发。
本篇文章短小精悍，辞约意丰，字字珠玑，掷地有声，有谆谆告诫之语，更溢满殷殷期盼之情，《诫子书》教学反思。采用以“读”贯穿课堂始终的方法，听读，朗读，跟读，默读通过反复地读让学生自然成诵;然后猜读、精读、研读、品读，让学生合作交流探究释疑理解作者情感，把握文章主旨。联系现实实际谈体会，赏析品味拓展积警句;中间穿插历史背景小故事，开阔了学生视野，激发学生兴趣，感受诸葛亮的人格魅力，提升自己的品德素养情趣，教学反思《《诫子书》教学反思》。
为了让每位同学在课堂上都能有所学、有所悟、有所思，我是按照“生读——生悟——生思”的模式来执教这节课，整个课堂中都以“生”为中心，关注学生在课堂中的活动和收获是本节课的主要立足点。
前面几个部分进行较为顺利，学生课堂活动较为踊跃，而且基本每个同学都能完成学*目标，分析其原因主要是导学案设置比较合理，逐层深入，从“基础”到“延伸”都起到了很好的引导作用。
但这节课的授课还存在很多不足，主要有以下几点：
1、“研读与赏析”是本节课的教学难点，但由于“导”的.不到位，部分同学不能动起来，不能“赏”出亮点，“赏”出水*，导致气氛不够活跃，对文章中富有哲理又有警醒作用的句子领悟不够到位。在这个环节，如能适当让学生自己“质疑”，然后解疑，相信学生对课堂的兴趣会大大增强。
2、课堂上小组运用不够成功。
《诫子书》短小精悍，却意蕴深刻，寥寥数笔却饱含着一位父亲对儿子深沉的爱，读来颇有韵味。
特别是“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”这句名言，大家真是耳熟能详。本课要求背诵，最好的方式是在课堂上一步步引导学生，在熟读的基础上成诵。但大多时候，古文在背诵上有前置性，也就是还没正式学*课文时，学生已经会背诵了。《诫子书》很短，学生在讲解前已经背完了，我问孩子们理解什么意思吗，讲了什么内容，他们异口同声地回答“不知道”。
问题来了，按理说，学生熟读成诵后，大致意思还是能理解的'，可出现现在这种情况，到底是什么原因呢？
其实，我也料到孩子们在理解上会有困难，但完全不懂是没料到的。课前，我已经分析了原因：虽然短小，问题就出在短小上。越是短小，就浓缩了越多的精华，我们就要更静下心来深入到文本中去。我决定把分成隐性的层次，引导孩子们一层一层去理解文本内容。
“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。”这句话，孩子们很容易发现是说学*的。我追问“学*需要什么”，孩子们很聪明，齐声回答“静”。
“淫慢则不能励精，险躁则不能治性。”这句话很明显和前文所说的不同，强调的是一个“躁”字。学生再结合“静以修身，俭以养德”可以理解这句话说的是修身。
至此，孩子们看到黑板上的板书，一目了然。
从而，回到“夫君子之行，静以修身，俭以养德”这句中心句上来，孩子们也很容易理解了本文的核心是“静”。无论是做人（修身）还是学*（治学），都需要“静”，切忌“躁”。
最后的“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”孩子们根据意思，自己总结出了“要珍惜时间”。到此，诸葛亮写这封家书的用意就很明朗了。
当然，学*古代的精华很有必要，能从中有自己的感悟和体会更可贵。因此，学生从中所受的启发是这节课不能忽视的，也希望孩子们能学有所获。
今天去华辰学校进行同课异构活动，讲授的是《诫子书》。这篇课文是部编本七年级上册第四单元以“人生之舟”为主题的一篇文言文。文章短小精悍，辞约意丰，字字珠玑，掷地有声，有谆谆告诫之语，更溢满殷殷期盼之情。
七年级的学生由于学情有限，所接触的文言文又不多，加之本文在内容上学生难以理解，因此我在进行教学设计时主要采用以“读”贯穿课堂始终的方法：朗读——读出文言的韵味；译读——读懂文言的意味；赏读——读出文章的美点。同时采用学生合作交流探究的方法，在弄清文章的意思的基础上，探究释疑理解作者情感，感受诸葛亮的人格魅力，提升自己的品德素养情趣。
但是在讲授的过程中，由于对学生学情把握不准，时间设计也有问题，因此本节课也出现了一些问题：
1、“译”是本节课的教学重点也是难点，但由于学生的实际情况，课堂看似很顺利，学生对重点字词句的把握不到位，对文章的.理解似是而非，并没有在取得预设的效果。
2. 课堂上小组运用不够细致。学生在讨论过程中有少数人并没有跟上。
3.在“读懂文言意味”这一板块中学生在翻译课文的基础上我设计的主问题是“思考作者是如何一步步教儿子修身治学的？”这个主问题对学生有一定的困难。我设想是学生能一层层梳理课文的行文思路，虽然在我的提示下学生能够梳理出来，但是由于给学生时间不够，显然有一些学生并没有将这个问题弄清楚，弄透彻。
通过这节课，我也思考了一些东西：在实际的教学中，不能被自己的预设锁定，不能被自己设计的教学导纲限制。更不能被课堂教学模式限制。在教学设计中应该有取舍，做到一课一得，注重课外阅读的拓展和延伸。在教学中，既要提高学生语文能力，又要落实语文的核心素养，使学生得到全面的发展。
《诫子书》是本学期的第3篇文言文教学。但这篇文言文完全不同于前两篇的文言文。上《世说新语》的翻译教学环节开展起来的是相对轻松的，《论语》中的文本理解在加以引导后学生还是能够有效理解的。但一上《诫子书》时，就会发现：虽然这篇课文不足100字，但字字珠玑，不管是在文言字词的解释上，还是在读文本的深层理解时，都存在着较大的难度。而这些难度的产生，我觉得不是师或生任何一方面的原因，而是两方面的原因夹杂在一起作用的结果。但在这两方面的原因中，我认为我个人原因造成了比较大的影响。现将原因归结如下：
自身文本的理解不够。在上课之前，我对这篇课文有较高的期望。我希望学生可以通过这篇课文能够真正明白一些对人、对事、对生活的一些看法。在学*的路上可以不要这样辛苦，少一些内心的负担，多一些这个年纪应该有的快乐。或者说，我希望他们能体会一种恬静的生活方式，能在这样的喧嚣的社会里活得真诚些、洒脱些。
而事实证明，我自己也不能将这样的生活态度真正体会到，这样的我如何将如此美好的生活态度传递给学生。空将侃侃而谈的话告诉学生没有任何的意义，就如同跟他们说教一样。对于处于青春期叛逆的孩子们来说，无非又给了他们一次叛逆的机会。于他们而言，也许会觉得我矫揉造作，也许会觉得我讲的是一些空谈的道理，是没有任何的意义的。所以，没有我自身体悟在里面的教学显得那样苍白无力。
对学生的认知认识不够。在《诫子书》第一课时在第一个班级教学时，在翻译全文后，我顺势将本文的中心论证句、论证方法、以及成学成才的方法一起完成，在第二课时时，我就可以用全力将文本的理解讲好，不需要再花时间来将写作成文的方面的内容。但事实证明这样的认知是不符合学生的认知结构的。在跟周老师聊过以后，周老师建议我这堂课让学生提出读不懂的句子然后全班一起理解。在学生读不懂的全文的时候，对于任何简单的问题，学生在回答的时候都会畏畏缩缩的，生怕自己的`答案是错的。此时的课堂将会是无效的课堂。在听取了周老师的建议后，第二班级上课时，我及时做出了调整，明显这一堂课是较为有效的，学生有真的学到，而我在整一堂可中也是较为轻松的。在和学生的交流中，我和学生之间有一种思想火花的碰撞，那种感觉实在太棒了！
每一次实际的教学都会给我一些新的体会，这样的体会让我感受到了自己很多的不足。在一次次的实战中不断完善自己，让自己在一次次的遗憾中不断沉淀自己。相信在不久将来，我可以更加自信地面对我的学生，因为那时的我知道我是一位值得他们信任的老师。
今天，我和学生一起学*了诸葛亮的《诫子书》。这是一篇篇幅较短的文言文，为了让每位同学在课堂上都能有所学、有所悟、有所思，我是按照“生读——生悟——生思”的模式来执教这节课，整个课堂中都以“生”为中心，关注学生在课堂中的活动和收获是本节课的主要立足点。
“诵读”和“积累知识”两个部分进行较为顺利，学生课堂活动较为踊跃，而且基本每个同学都能完成学*目标，分析其原因主要是导学案设置比较合理，逐层深入，从“基础”到“延伸”都起到了很好的引导作用。
但这节课的授课还存在很多不足，主要有以下几点：
1、“赏析”是本节课的教学难点，但由于“导”的不到位，部分同学不能动起来，不能“赏”出亮点，“赏”出水*，导致气氛不够活跃，对文章中富有哲理又有警醒作用的句子领悟不够到位。在这个环节，如能适当让学生自己“质疑”，然后解疑，相信学生对课堂的`兴趣会大大增强。
2、课堂上小组运用不够成功。一遇到问题就让学生自己讨论，有时都没有给学生自己考虑的时间就讨论，这样浪费了很多有价值的时间；另外，有些问题确实不值得小组讨论，而我不合时机的运用小组讨论，出现了课堂“懒散”的局面，如：让学生讨论课文译文，这就属于“画蛇添足”，多余之举。
在今后的授课中，我一定会不断摸索，让小组讨论真正发挥它的实效性。
本篇文章短小精悍，辞约意丰，字字珠玑，掷地有声，有谆谆告诫之语，更溢满殷殷期盼之情。采用以“读”贯穿课堂始终的方法，听读，朗读，跟读，默读通过反复地读让学生自然成诵;然后猜读、精读、研读、品读，让学生合作交流探究释疑理解作者情感，把握文章主旨。联系现实实际谈体会，赏析品味拓展积警句;中间穿插历史背景小故事，开阔了学生视野，激发学生兴趣，感受诸葛亮的人格魅力，提升自己的品德素养情趣。
为了让每位同学在课堂上都能有所学、有所悟、有所思，我是按照“生读——生悟——生思”的.模式来执教这节课，整个课堂中都以“生”为中心，关注学生在课堂中的活动和收获是本节课的主要立足点。
前面几个部分进行较为顺利，学生课堂活动较为踊跃，而且基本每个同学都能完成学*目标，分析其原因主要是导学案设置比较合理，逐层深入，从“基础”到“延伸”都起到了很好的引导作用。
但这节课的授课还存在很多不足，主要有以下几点：
1、“研读与赏析”是本节课的教学难点，但由于“导”的不到位，部分同学不能动起来，不能“赏”出亮点，“赏”出水*，导致气氛不够活跃，对文章中富有哲理又有警醒作用的句子领悟不够到位。在这个环节，如能适当让学生自己“质疑”，然后解疑，相信学生对课堂的兴趣会大大增强。
2、课堂上小组运用不够成功。
——诫子书教案9篇
教学目的
1．背诵课文，积累诫、夫、修身、澹泊、励、遂等词语。
2．理解文章大意，并进行现代审视。
3．了解阅读文言的基本方法。
教学重难点
1．背诵课文，积累诫、夫、修身、澹泊、励、遂等词语。
2．理解文章大意，并进行现代审视。
教学时间：1课时
教学内容与步骤
一、情景激趣
诸葛亮（181—234），字孔明、号卧龙（也作伏龙），琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相、杰出的政治家、军事家、文学家。
诸葛亮为匡扶蜀汉*，呕心沥血，其“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神受到历代的赞扬。其在《三国演义》中被塑造成忠臣楷模，智慧化身。成都、宝鸡、汉中、南阳等地有*，杜甫作《蜀相》赞诸葛亮。
诸葛亮在民间与官方的影响都甚大，后世流传着大量与他相关的歇后语、俗语、成语等，如诸葛亮草船借箭——有借无还，三个臭皮匠——抵个诸葛亮，挥泪斩马谡、三顾茅庐、鞠躬尽瘁，死而后已、七擒孟获、既生瑜，何生亮等。
本文写于蜀汉建兴十二年（元234年），当年诸葛亮出兵武功，其间写信给诸葛谨，称“诸葛瞻如今已经八岁，十分聪明可爱，只是怕他过早成熟，将来成不了大器”。又在临终前作《诫子书》与诸葛瞻。文章阐述修身养性、治学做人的深刻道理，不仅让他的子孙从中获益颇多，后来诸葛瞻战死绵竹，为国尽忠，就是明证，也给其他人提供了修身立志的借鉴，其中的名句“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”影响了一代又一代的人。
同学们，我们今天学*本文，看看我们能够从中受到怎样的启示？
二、探究生趣
第一步，泛读课文，理解文意。指导学生阅读时，要求结合注释，梳理文意，将课下重要注释简化后移到课文相关位置处。用序号标出情节结构。在阅读过程中积累下列词语：
诫：警告，劝人警惕。
夫（fú）：段首或句首发语词，引出下文的议论，无实在的意义。
君子：品德高尚的人。指操守、品德、品行。
修身：个人的品德修养。
养德：培养品德。
澹（dàn）泊：也写做“淡泊”，清静而不贪图功名利禄。内心恬淡，不慕名利。清心寡欲。明志：表明自己崇高的志向。
宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力。致远：实现远大目标。
成：达成，成就。
慢：懈怠，懒惰。
励：振奋。
治性：“治”通“冶”，陶冶性情。
与：跟随。
驰：疾行，这里是增长的意思。
去：消逝，逝去。
遂：于是，就。
接世，接触社会，承担事务，对社会有益。有“用世”的意思。
将复何及：又怎么来得及。
淫慢：过度的享乐，懈怠。淫：过度。
一、探究结构
学法指导：理解文章整体结构，要注意通过文章的结构特色、文中提示思路的词语或句子加以理解。课文的一般结构方式为提出对象，对对象进行直接描写和间接描写，点明意义。
理解结构要从抓线索或文眼入手。
1．总的要求：静以修身，俭以养德。
2．修身方法：澹泊明志，宁静致远。
3．求学方法：宁静求学，立志成学。
4．行为要求：切忌淫慢，防止险躁。
二、探究中心
学法指导：理解中心，要找出文章的写作重点和文章中对整体内容进行抒情或议论的部分；指导学生结合上述内容，根据作者的写作背景、意图等概括出文章的中心，并理解含义；理解这个中心的深刻或新颖之处，并理解这个中心在原文中是如何表达出来的；指导学生理解这个中心对自己的启示。
1．本文的中心是什么？
明确：劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。
2．本文的中心对你有何启示？
第二步，精读课文。
一、翻译课文。
抽同学翻译，教师点评梳理：
德才兼备人的品行，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。不看轻世俗的名利，就不能明确自己的志向，不是身心宁静就不能实现远大的理想。学*必须专心致志，增长才干必须刻苦学*。不努力学*就不能增长才智，不明确志向就不能在学*上获得成就。追求过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神，轻浮暴躁就不能陶冶性情。年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样，成为对社会没有任何用处的人，（到那时，）守在自家的狭小天地里，悲伤叹息，还有什么用呢？
二、理解课文，并加以背诵：
1．诸葛亮要求儿子应如何修身？
明确：要从澹泊和宁静狠下功夫。
2．诸葛亮认为澹泊和宁静有怎样的作用？
明确：澹泊可以明志，宁静可以致远。
3．诸葛亮认为应该怎样求学？
明确：要宁静，要有志向。
4．诸葛亮认为“淫慢”“险躁”将导致怎样的后果？
明确：淫慢不能振奋精神，险躁不能陶冶性情，将随年岁的流逝，造成精神日益萎靡，从而无用于世，悲守穷庐。
第三步，熟读课文，现代审视。
一、个性解读。
学法指导：指导学生根据自己的生活经历、知识等对作品作个性解读。
课堂探究：
1．你赞成课文中的观点吗？为什么？
2．学了本文你获得了怎样的启示？
拓展阅读
诫外甥书 诸葛亮
夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞。使庶（shù）几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌（xián）吝（lìn），虽有淹留，何损于美趣？何患于不济？若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流矣。
总结固趣
从这篇《诫子书》中，我们可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，也可以看出他对儿子的殷殷教诲与无限期望。
我们要从中体会作者所阐述的修身养性的途径和方法，了解立志与学*的关系，理解宁静淡泊的'重要，体会放纵怠慢、偏激急躁的危害，并使之指导我们的立身行事。
学*这篇章课文，我们也应了解学*文言的基本方法，并积累相应的文言知识。
布置作业：
预*《猫》，要求能概述文章内容，拟出不懂或有质疑之处。
趣味教学资料
诸葛亮的童年经历
诸葛亮，他9岁就没了母亲，三年后父亲又去世了。从父诸葛玄本是豫章太守，就把诸葛亮和他的弟弟诸葛均带到他做官的地方，打算帮他们弄个一官半职。没想到朝廷罢了诸葛玄的官，所以计划都成了泡影。他们只好依附于荆州牧刘表，不久，诸葛玄又在不得意中死了，诸葛亮兄弟断了生计，只好在隆中搭建几间茅屋，辛勤劳作。也就是说，诸葛亮的童年是悲惨的，他的流浪生活给了他思考天下大事的基础，还真的是苦难出英雄。
东汉末年天下大乱，黄巾党人起义的时候，诸葛亮正好四岁。诸葛亮的祖父诸葛丰本是东汉王朝的司隶校尉，相当于京城警备总监，只可惜诸葛丰为人过于刚强正直，得罪了善于为非作歹的皇亲国戚，于是，皇帝便免除了诸葛丰的官职，废为庶人。诸葛亮生活也就转入悲惨，但祖父的高风亮节，却遗传给了诸葛亮。
诸葛亮的父亲是诸葛圭，曾任泰山郡郡丞，母亲是章氏，兄弟三人，姐姐一人。诸葛亮母亲去世后，为了照顾年幼的子女，诸葛亮的父亲又娶了后母，三年后父亲又去世了。丧失双亲的诸葛亮兄弟，由于后母无力抚养，全靠从父诸葛玄接济。
诸葛亮本出生在琅琊郡属徐州。董卓之乱，关东诸侯勤王起义的战争，徐州在陶谦力保中立的政策下，总算没有收到波及。但是，雄踞克州的曹操，其父亲在徐州意外被害，曹操便兴兵攻打徐州，于是，整个徐州立刻陷入兵荒马乱之中，位于徐州的琅琊郡也遭到波及。诸葛亮也就跟着从父诸葛玄，离开家乡，暂避战乱。也就这样，诸葛亮开始了他的流浪生活。
诸葛亮十四岁的时候，从父诸葛玄被反董卓集团的南区领袖袁术任命为豫章郡太守。诸葛玄带着年幼的诸葛亮兄弟前往赴任。但年纪已二十一岁的诸葛亮的长兄，必须担负重建家声的责任，因此他决定另找生路，以免寄人篱下，几经思索后，便和继母远赴江东，一家人从此离散，各奔东西。
——《诫子书》读后感6篇
对于每个人来说，要想成就一番事业，是需要鸿鹄之志或远大志向的，但仅有一腔豪情壮志却不付诸行动，也是无济于事的。要实现志向，就必须发愤图强，提升自我，积聚能量。
《诫子书》中说道：“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。”学*是人一生的必修课，只有坚持不懈努力学*，才能攀上知识高峰。有了远大志向，学*就会有动力，从而学得更好。
对我来说，每天认真听课和高效作业非常重要。我生性好动，注意力不是很集中，经常难以专心做好一件事，遇到困难容易退缩，打退堂鼓，以至于学*成绩起伏不定，学*状态时好时坏，离“宁静致远”“淡泊明志”的境界还很遥远。
诸葛亮二十八岁就当了军师，这是因为他从小热爱学*，博览群书，善于思考，他既有理想志向，还有付诸行动，我想当前正是我们求学的黄金期，如果我们都能像诸葛亮一样，宁静修身，专心治学，学*怎么会不好呢？
最*，我在背《经典诵读》上的《诫子书》，感到写的特别好。
《诫子书》是三国时期著名政治家诸葛亮54岁临终前写给8岁儿子诸葛瞻的一封家书，成为后世历代学子修身立志的名著。
我觉的文中“夫学须静也，才须学也；非学无以广才，非志无以成学。”说得特别好。这句话的意思︰学*必须专心致志，增长才干必须刻苦学*。不努力学*就不能增长才智，不明确志向就不能在学*上获得成就。
我认为诸葛亮写的很对，我们只有认真学*，多读书，才能成为一个有用的人。如果现在不好好学*，多看书，长大就是一个没用的人。我长大相当老师或医生，要实现目标，只有把大目标分成小目标，通过刻苦努力学*，一定可以达到。作文
《诫子书》是三国时期诸葛亮54岁临终前写给他儿子的一封家书。他教导他的儿子注意要修身养性、生活节俭。以此来培养自己儿子的品德。这一句话让我感受最深了！因为这一句话也是教导我们要修身养性、生活节俭的良好*惯。
《诫子书》这篇文章，教导我们要想君子一样依靠内心安静来修养身心；要依靠简朴的作风来培养品德。要看轻世俗的名利，就可以表明心志。身心宁静就可以达到理想的目标。可是，时间的流逝是那么地飞快。转眼间，我们从一个刚出生的婴儿变成了一个上六年级的大孩子了。我们小的时候做起。但是一眨眼的功夫十四年过去了，现在才开始培养好的品德，好像有点晚了。可是，《诫子书》中诸葛亮的儿子诸葛瞻一生下来就很聪明。不用很多天培养品德就可以看出他的品德高尚了。虽然他只是一个八岁的孩子，虽然他比我们小，但是看得出他的品德要比我们高尚得多。那是因为他的父亲教导的他严格。长大以后才可以取得那么好的成绩。虽然他很聪明，但是他的父亲还是教导的他很严格。我想﹕我们以后要好好学*，要想诸葛瞻学*，学*他的聪明机智。
不管父母管得我们严也好，不严也罢。只要我们自己对自己要求严格一点儿，就可以取的好成绩。我们也要像诸葛亮学*，学*他的机智和勇敢。他的机智和勇敢都已经传到他的儿子身上了。
今天我们学了诸葛亮的《诫子书》，这是诸葛亮临终前写给自己儿子的家书。这家书是诚恳又富有哲理的，表现出了他对儿子的殷切期望。让我从中看到了诸葛亮的智慧，也看到了他超越凡人的淡泊，这就是他伟大的原因吧。
正如诸葛亮所说静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。我们每个人的人生都要有理想，在追求理想的路上会有很多困难和诱惑，我们都要努力克服它，多多听取别人的意见，不要害怕困难，不要被诱惑，朝着目标，努力奋斗。我相信，没有什么可以阻挡我，我会努力，朝着理想努力前进!
《诫子书》全文不足百字，言*旨远，含意隽永，是诸葛亮处世立身的智慧结晶。对我们而言，今天仍大有裨益，富有启迪。
一、勤于开卷，敏于探索。
《诫子书》中说：“夫学须静也，才须学也；非学无以广才，非志无以成学。”在今天学*不仅意味着多读书、读好书，同时也是一种责任，一种必备的素养。一般而言，一个肯读书、肯学*的人，总会给人以彬彬有礼、豁达雅量、涵养深厚的印象。一个不学*的人，决不可能做到理论上和行动上的清醒与坚定，决不可能在复杂多变的形势面前明辨是非、把握自己，决不可能在不断涌现出来的新情况、新问题面前思深虑远、处变不惊。有些人之所以“翻身落马”，不注重学*，导致信念上的动摇、意志上的衰退以及人生道路上的迷航是重要原因。
二、立于清廉，致于高远。
清廉是人的立身之本，高远是人的境界所在。《诫子书》中说：“夫君子之行，静以修身，俭以养德；非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”内心宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊才能含英咀华，内心开阔才能登高望远。人如果没有一种清明清廉、自律自控的大修养，没有一种不以物喜、不以己悲的大襟怀，那么，他就不可能深刻地认识到自己所肩负的政治责任和社会责任。清代学者胡达源说：“简默沉静者，大用有余；轻薄浮躁者，小用不足。”人要用一种超然的心态对待眼前的一切，少一点计较、多一点大度，少一点浮躁、多一点务实，少一点杂念、多一点公心，不为名所累，不为利所羁，用超越功利的境界，踏踏实实地干一番事业。俗话说：“高飞之鸟，死于美食；深水之鱼，亡于诱饵。”面对灯红酒绿的诱惑，面对权力、金钱、美色的考验，人不能心态失衡，以身试法。要时刻坚守道德防线。
三、勇于开拓，敢于作为。
《诫子书》中说得好：“怠慢则不能励精，险躁则不能冶性。”有为才有位，有为才有威。肩负改革发展光荣使命的各级领导干部，不管处身于何种工作环境、何种工作岗位、何种工作条件，不管自己的年龄、资历、经验、水*如何，都不能放松对自己能力方面的严格要求。一是要创新执政理念。
为政一方就是要对一方的民生负责，对一方的资源负责，对一方的发展负责，既要立足当前求发展，努力满足当代人的需求；又要着眼长远谋发展，为子孙后代留下足够的生活和发展空间。二是要坚持集思广益。一个人的.能力总是有限，一个人的见识总有不足，领导干部要以对历史高度负责的态度，坚持科学民主决策。三是要力求开拓创新。破除故步自封、墨守成规的守旧观念，在服务经济、服务发展、服务群众上求突破；破除瞻前顾后、裹足不前的“等靠要”观念，在精心谋事、潜心干事、专心成事上下功夫。要把坚持对上负责与对下负责结合起来，把他山之石与本地实际结合起来，把改革创新与尊重群众首创精神结合起来，做事而不“作秀”，为民而不扰民，惜民力、解民难，办实事、求实绩。
诫子书虽然写于两千多年前，但仍值得我们细细品读。
“诫子书”强调“静”与“俭”，是学*，才干和志向的基础，是自我修养，自我砥砺，自我提高的关键。那什么是真正的静呢？“静”在身体外部的表现，可以理解为泰然，稳重，礼节，娴静，含蓄等等。“静”在身体内部的表现，可以理解为满足，专注，快乐，充实，激情，乐观，向上等等，凡能够使身心达到积极和谐状态的一切，都应称之为“静”。
在“小窗幽记”中讲“多躁者，必无沉潜之识；多畏者，必无卓越之见；多欲者必无慷慨之节；多言者，必无笃实之心；多勇者，必无文学之雅”。多躁，多畏，多欲，多言，多勇都将影响身心达到“静”的最佳状态。
我认为诸葛亮写的很对，我们只有认真学*，多读书，才能成为一个有用的人。如果现在不好好学*，多看书，长大就是一个没用的人。我长大相当老师或医生，要实现目标，只有把大目标分成小目标，通过刻苦努力学*，一定可以达到。作文
——诫子书教案 (菁华6篇)
教学目标：
知识与技能: 朗读课文，背诵课文，培养学生的古典文学素养。
过程与方法：引导学生注意词语的积累和文句的精确翻译与理解。
情感态度与价值观：理解文中深刻的人生理念和父对子的殷殷期望。
教学重点：诵读课文，积累警句;理解主旨，勤学励志。
教学难点：引导学生理解文章的思想意义。
教学方法：阅读法，学导法
教学过程：
一、导入
由杜甫的《蜀相》中的诗句导入。“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”这几句诗写的是哪一位历史人物?(学生回答引出诸葛亮)
诸葛亮是《三国演义》中的智慧的化身，其实他不但是一位智者，更是一位慈父，今天就让我们学*一篇诸葛亮写给他儿子的家信——《诫子书》，去体会慈父的殷殷情怀，智者的谆谆教诲。
二、初读课文，读准读顺。
1、学生自由朗读课文，读准字音，注意停顿。
2、找学生朗读课文，师点拨存在的问题。师生共同明确加点字的注音和课文朗读停顿。
夫： 澹泊:： 淫慢： 险躁： 穷庐：
夫∕君子∕之行，静∕以修身，俭∕以养德，非∕澹泊∕无以∕明志，非∕宁静∕无以∕致远。夫∕学∕须静也，才∕须学也，非学∕无以∕广才，非志∕无以∕成学。淫慢∕则∕不能∕励精，险躁∕则∕不能∕治性。年与时∕驰，意与日∕去，遂成∕枯落，多不∕接世，悲守∕穷庐，将∕复何及。
3、全班齐读课文。
三、精读课文，准确翻译。
1、借助课下注释和工具书自主译读课文。
温馨提示：A、联系实虚词的日常积累(如“以”的常见用法)，迁移联想，猜读翻译，合作交流，取长补短，后总结成型。
B、翻译课文时不能直译的便意译，无论哪种译都要保留原句的句式特征(如双重否定)和原文的风格特点(如本文的简洁精警)
2、合作探究：小组合作，解决个人翻译过程遇到的难题。
3、师生共同解疑。教师给予点拨，对学生进行古文学*方法的指导。
四、品读课文，领会深意。
本环节教师以一系列的问题带动学生对课文的深入理解。
1、诸葛亮写这封家信的用意是什么?
明确：告诫儿子立志学*、修身养性、淡泊名利、珍惜时间。要注意修身养性，生活节俭，以此来培养自己的品德，表达了他希望后代志存高远的厚望。
2、文本作者抓住一个“静”字，围绕学*告诫儿子要成材必须具备哪几个条件?(从文中找出典型句子，分组讨论交流，指定代表回答;齐读原句，体会作者情感，力求熟读至诵)
明确：A、淡泊：非澹泊无以明志，非宁静无以致远
B、立志：非学无以广才，非志无以成学
C、惜时：年与时驰，意与日去，遂成枯萎，多不接世，悲守穷庐，将复何及!
3、文中有两句话常被人们用作“志当存高远”的座右铭，请写出这两句话。
4、从文中找出你喜欢的一个警句，谈谈你的理解和受到的启发。
明确：非澹泊无以明志，非宁静无以致远。
六、课堂小结：
真正的`智慧，可以超越时空，历久弥新，愿这些经典的语句伴随我们大家行走一生。让我们一起背诵全文。
七、课后作业：
1、背诵并默写课文。
2、搜集有关诸葛亮的诗句或成语或典故。
教学目标：
1、诵读课文，理解文章内容。
2、精读课文，体会作者情感。
3、研读课文，积累名言警句。
教学重点：
1、诵读课文，理解文章内容。
2、研读课文，积累名言警句。
教学难点：精读课文，体会作者情感。
教学过程
一、激趣导入
1、猜猜这些故事都与谁有关？
三顾茅庐、草船借箭、火烧赤壁、空城计
2、你认识我吗？
诸葛亮(181—234)，字孔明，号卧龙，三国时期蜀汉著名的政治家、军事家。曾隐居隆中，后来任蜀国丞相。死后被追谥为“忠武侯”，后世常尊称其“武侯”“诸葛武侯”。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁，死而后已”，是*传统文化中忠臣与智者的代表人物。代表作有《出师表》、《诫子书》等。
二、题解
《诫子书》诫：告诫，劝勉。子：儿子。书：书信。告诫儿子的一封家书。
《诫子书》是诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的一封家书，是后世历代学子修身立志的名篇。
三、你读我读，读熟课文
（一）听录音，找出错误的字音。
夫君子之行(fú) 淡泊（dànbó） 淫慢(yín) 遂成枯落(suì)
（二）全班配乐朗读
四、再读再品，疏通文意
要求：自主学*：学生借助课下注释及工具书自主译读课文，了解文章内容，圈画疑难问题。
（一）你会解释下列加点字词吗?
(1)非淡泊无以明志(内心恬淡，不慕名利)(明确志向)
(2)非宁静无以致远(达到远大目标)
(3)非学无以广才(增长才干)
(4)淫慢则不能励精(放纵懈怠)(振奋精神)
(5)险躁则不能治性(轻薄浮躁)
(6)年与时驰(疾行，指迅速逝去)
(二)你会翻译这些句子吗？
（1）静以修身，俭以养德。
译：屏除杂念和干扰来提高自己的修养，勤俭节约来努力培养自己的品德。
(2)非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
译：不内心恬淡就不能使自己明确志向，不安定清静就不能达到远大目标。
（3）夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
译：真知必须在宁静中得到，才能是从不断的学*中积累起来的，不学*就不能增长才干，不立志就难以学有所成。
(4)淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
译：放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。
五、你思我想，理解精髓
1.这篇文章的中心论点是那一句话？
静以修身，俭以养德。
2、你认为这个观点中哪一个字是最重要的？
“静”字（因为节俭方可清心寡欲，避免浪费。这就要求人们的内心世界始终保持宁静，不会为贪图丰厚的物质享受而分神劳力。“俭以养德”是建立在“静”的基础上的美德。）
3、诸葛亮认为成才成学的条件是什么？
理想的人才必须具备三个基本条件：志、学、才。他主张以俭养德、以静求学、以学广才，这三者是缺一不可的。志是成才的前提和基础，但志向的培养又必须修养道德，造就人才必须从静与俭的修养开始。
六、你谈我谈，畅所欲言如果你是诸葛亮的儿子，你听懂了父亲的哪些叮咛？
_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
七、你谈我谈，分享家书
提示：可以说说亲朋好友对你的劝诫，书信、短信、微信均可。
八、你读我读，积累名句
积累与诸葛亮有关的名句
1、出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。——《蜀相》杜甫
2、出师一表真名世，千载谁堪伯仲间？——《书愤其一》陆游
小结：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮一生无意于功名利禄却名垂千古，希望同学们在成长的道路上能坚守自己内心的宁静，不忘初心，笃志前行。
【教学目标】
1.了解作者及有关文学常识，识记并积累文中的文言实词和虚词。
2. 把握文章主旨，体会作者感情，积累名言警句。
3. 感受诸葛亮的人格魅力，提升自己的品德素养。
【教学重点、难点】
重点：识记并积累文中的文言实词和虚词。
——《诫子书》读书笔记(精选十篇)
从题目中可以知道是一个告诫诸葛瞻的书信，诸葛瞻是诸葛亮的儿子，诸葛亮一生“鞠躬尽瘁，死而后已”被后代封建统治者推为忠军典型《诸葛亮集》。《诫子书》是其中之一。
本文大概的意思是:有才德的人行为操守，依靠屏蔽杂念和干扰，宁静专一来修养身心，依靠险朴来培养品德，不内心恬淡，没有什么可以拿来明确志向，不宁静专一没有什么可以拿来达到远大的目标，学*必须要专新，而才干来源于学*，不学*无法增长才干不励志，就无法学有所就。放纵懈怠则不能振奋精神，轻薄浮躁则不能修养性情。年龄随同时光而疾速逝去，意志随同月色而丧失，最终凋落，大多对社会没有任何贡献，只能悲哀穷困潦倒之人住陋室，又怎么来得及。
本文以父亲的身份告诫儿子，读书修身、静心养德、贡献社会。本文的立论:静以修身、俭以养德、修身养的要求途径。阐发:淡泊明志、宁静致远。阐发“静”价值。论征:一、“静”与“学”“才”“志”关系。二、“淫慢”和“险躁”的害处。三、惜时勤学、奉献社会。谆谆告诫，修身治学。
在本文中我最喜欢“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”这一句，因为这一句说明了现实社会中充满了诱惑，我们却不随波逐流。迷失方向，这是诸葛亮告诫儿子的，但是对于后人也要警示作用。
本文主要告诉我们要读书修身，静心养德，奉献社会。
“夫君子之行：静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”这寥寥数字，融汇了一代高人的心血与智慧，是诸葛世家最精短的传家古训，也成了中华民族两千年来最著名的教子良方。
在中国历史上，诸葛亮是一个具有雄才韬略的出色军事家，他注重道德品行的修炼，知天命而尽人伦，怀大志而拘小节，为后世立下“大义”的标准。综观《诫子书》，所谈无非“修养”二字。修养的对象，一则为身，一则为心，亦即修身养性之谓。修养的目标，入世则建功立业、济世利人；出世则入道得法、返璞归真。修身养性还与心性有关。现代作家于丹认为，心性其实就是一个人的善恶成分，是判断自我与外界关系的一种综合反映。现代的人都具备了与生俱来而好利的特征，但却很少有人会与生俱来的带有一种良好的心性，这就使人的发展、人命运的改变以及幸福的追求造成了一对矛盾体。心性并不在对外部他人的影响力，而是对个人生活的影响。一个人的命运如何，做事的成功与否，生活是否美满，乃至悲欢离合的遭遇，都在这个“心性”中。在当下这个数字信息传媒飞速发展的今天，世界已变成一个小小的地球村落，西方文化的汹涌而来，大大动摇了我们乃至我们上一辈经过数年、数十年培养、树立的人生观、价值观、世界观，它就象封闭的房间打开的一扇窗户，吸取新鲜空气，同时空气中也夹杂着苍蝇，无情的冲击着中国的传统文化、道德伦理。对于五光十色、纷繁复杂的尘世，我们更要保持一种不动摇的意念，要时时关注自己的言行，有意地修炼出一种好的心性，勿以恶小而为之，勿以善小而不为！
人类文明历史长河已经过去了七、八千年，从古至今，凡有道德修养的人的品行，是依靠安静努力提高自己的修养，是依靠节俭努力培养自己的品德。不寡欲就不能表明自己的志向，不宁静就不能到达高尚的思想境界。“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”我们必须静下心来学*，为养性修身也好，为追求个人发展也罢。不学*就不能有广博的才干，没有志向就不能成就学业，放纵懈怠就不能振奋精神，冒险急躁就不能陶冶性情。年华随时间流逝，意志随岁月消磨。古人的教育思想、方法虽然简单，却是精辟、现实的。人生一世，何其短暂。一念之失，便入歧途；一着不慎，满盘皆输。“穷庐”之悲，不在家徒四壁，而在心中；“将复何及”之憾，不在时光虚掷，尤其在永恒生命不得保全，而唯有诸葛亮的《诫子书》，以其独特的警世意义，鼓舞着我们不断向前。
《诫子书》读书笔记800字
在院里举办廉政文化书画笔会上，甘老师欣然为我题写了一副书法：“澹泊明志，宁静致远”。我把它挂在了我的办公室墙上，时时观赏，细细品味，受益良多。
“澹泊明志，宁静致远”取自于诸葛亮的《诫子书》，曰：夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。悲守穷庐，将复何及！
意思是说，有道德修养的人，他们以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约来培养自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能为实现远大理想而长期刻苦学*。要学得真知必须专心致志，不下苦功学*就不能增长与发扬自己的才干；没有坚定不移的意志就不能使学业成功。纵欲放荡，消极怠慢就不能奋发向上；轻浮急躁就不能陶冶性情使节操高尚。年华随着光阴流逝，意志随着时日消磨，最终就会像枯枝落叶对社会无任何用处，只有悲伤地困守在自己的破家旧舍里。到那时后悔也来不及了。
书全文86个字，字字珠玑，言简意赅，内涵丰富。联想到本职工作——人民法官，从中给我予很多启示。
“静以修身，俭以养德”。作为一名法官，我们的理想就是追求法律神圣，通过法律的实施来实现正义和公*。为了实现理想境界，必须保持良好的心态，努力抵制社会不良风气的侵袭。清者清白，廉者洁净。法官作为社会的普通成员，处在灯红酒绿的五彩世界，各种诱惑无处不在，如何抗拒诱惑，唯有静、俭既养德又养廉，清心寡欲才能志向坚定。
“非澹泊无以明志，非宁静无以致远。”有人说，选择了法官这个职业，就选择了孤独，这话不无道理。法庭上唇枪舌剑之间的坐壁上观，深夜孤灯下辨法析理的苦思冥想，与形形色色社会角色保持距离的矜持，处处透着“高处不胜寒”的孤独。但www.unjs.com,高举法槌定纷止争是一种审慎和严谨，在各种“疑难杂症”面前，法官苦苦地寻找着“病灶”，还要在纷繁复杂的法律、法规中拿出一剂“良方”来，一个内心没有宁静的法官，没有一种甘坐冷板凳的精神，哪里会有辨法析理的深厚功底？任何“险躁”都会给案件的质量埋下隐患。宁静是一种禅意，是一种智慧。“心浮则气必躁，气躁则神难凝”，只有心中宁静，才不会困于喧嚣的市井，不会被纷繁复杂的社会表象扰乱心智。宁静，实在是法官职业所使然。
《诫子书》读书笔记800字
这篇《诫子书》是诸葛亮54岁时写给8岁的`儿子诸葛瞻的家书，是诸葛亮一生经验的总结和对儿子殷切的期望和要求。多么伟大的父爱！也是后人教育子孙的楷模篇。诫子书的主要内容是：是大丈夫要修身养性、以节俭、朴素来陶冶自己的情操，还要淡泊名利。学*时要清静，努力而有毅力，要有远大的志向。如果怠慢就不能学以致用，急躁就不能陶冶心性。年华随时日流逝，意志也随时日消磨，就会变得如枯黄的叶子一样，被时代抛弃。最后只能悲伤地守在自己贫穷的茅庐里，后悔也来不及！
诸葛亮不仅告诫了他的儿子，同时也告诫了我们，让我明白做什么事先要有明确的目标，有志向。“心中没目标，一根稻草压弯腰；心中有目标，泰山压顶不弯腰！”但是，光说是不行的，要紧的是抓紧时间，努力去做，少壮不努力，老大徒伤悲。年少的时候要扎实基础，充分地汲取知识，好好学*。不然年与时驰，意与日去，等到老的时候，才后悔，空悲切，时不再来。所以我们要珍惜时间，把有限的时间用在无限的知识海洋中。
现在我六年级了，更要明确自己的目标，尽自己的努力，考上一流的中学。考上理想的中学就要付诸于行动。这段时间，我的收获本写的作文进步不小，这与杨老师倡导的课外阅读影响极深。我要让课外阅读积累的素材，充实我的收获，有质有量，做好每天有价值的收获！
“夫君子须静也，才须学也”这句话，让我印象深刻。学任何东西，首先要静，这我深有体会，从小学毛笔时，就是练静心，心里急躁，是学不好的。偶尔的时候，作业多了，又想看电视，然后就马马虎虎地做，字迹也潦草了。当本子发下来，错的一塌糊涂，好惭愧！这就是首先没有静下来，长期草率、浮躁就会荒废学业。
戒子书——一篇意义深远的古诗文。它让我反省了自己，使我明白了许多道理，终身受益匪浅！
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“夫君子之行：静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”这寥寥数字，融汇了一代高人的心血与智慧，是诸葛世家最精短的传家古训，也成了中华民族两千年来最著名的教子良方。
在中国历史上，诸葛亮是一个具有雄才韬略的出色军事家，他注重道德品行的修炼，知天命而尽人伦，怀大志而拘小节，为后世立下“大义”的标准。综观《诫子书》，所谈无非“修养”二字。修养的对象，一则为身，一则为心，亦即修身养性之谓。修养的目标，入世则建功立业、济世利人；出世则入道得法、返璞归真。修身养性还与心性有关。现代作家于丹认为，心性其实就是一个人的善恶成分，是判断自我与外界关系的一种综合反映。现代的人都具备了与生俱来而好利的特征，但却很少有人会与生俱来的带有一种良好的心性，这就使人的发展、人命运的改变以及幸福的追求造成了一对矛盾体。心性并不在对外部他人的影响力，而是对个人生活的影响。一个人的命运如何，做事的成功与否，生活是否美满，乃至悲欢离合的遭遇，都在这个“心性”中。在当下这个数字信息传媒飞速发展的今天，世界已变成一个小小的地球村落，西方文化的汹涌而来，大大动摇了我们乃至我们上一辈经过数年、数十年培养、树立的人生观、价值观、世界观，它就象封闭的房间打开的一扇窗户，吸取新鲜空气，同时空气中也夹杂着苍蝇，无情的冲击着中国的传统文化、道德伦理。对于五光十色、纷繁复杂的尘世，我们更要保持一种不动摇的意念，要时时关注自己的言行，有意地修炼出一种好的心性，勿以恶小而为之，勿以善小而不为！
人类文明历史长河已经过去了七、八千年，从古至今，凡有道德修养的人的品行，是依靠安静努力提高自己的修养，是依靠节俭努力培养自己的品德。不寡欲就不能表明自己的志向，不宁静就不能到达高尚的思想境界。“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”我们必须静下心来学*，为养性修身也好，为追求个人发展也罢。不学*就不能有广博的才干，没有志向就不能成就学业，放纵懈怠就不能振奋精神，冒险急躁就不能陶冶性情。年华随时间流逝，意志随岁月消磨。古人的教育思想、方法虽然简单，却是精辟、现实的。人生一世，何其短暂。一念之失，便入歧途；一着不慎，满盘皆输。“穷庐”之悲，不在家徒四壁，而在心中；“将复何及”之憾，不在时光虚掷，尤其在永恒生命不得保全，而唯有诸葛亮的《诫子书》，以其独特的警世意义，鼓舞着我们不断向前。
《诫子书》读书笔记800字
在院里举办廉政文化书画笔会上，甘老师欣然为我题写了一副书法：“澹泊明志，宁静致远”。我把它挂在了我的办公室墙上，时时观赏，细细品味，受益良多。
“澹泊明志，宁静致远”取自于诸葛亮的《诫子书》，曰：夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。悲守穷庐，将复何及！
意思是说，有道德修养的人，他们以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约来培养自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能为实现远大理想而长期刻苦学*。要学得真知必须专心致志，不下苦功学*就不能增长与发扬自己的才干；没有坚定不移的意志就不能使学业成功。纵欲放荡，消极怠慢就不能奋发向上；轻浮急躁就不能陶冶性情使节操高尚。年华随着光阴流逝，意志随着时日消磨，最终就会像枯枝落叶对社会无任何用处，只有悲伤地困守在自己的破家旧舍里。到那时后悔也来不及了。
书全文86个字，字字珠玑，言简意赅，内涵丰富。联想到本职工作人民法官，从中给我予很多启示。
“静以修身，俭以养德”。作为一名法官，我们的理想就是追求法律神圣，通过法律的实施来实现正义和公*。为了实现理想境界，必须保持良好的心态，努力抵制社会不良风气的侵袭。清者清白，廉者洁净。法官作为社会的普通成员，处在灯红酒绿的五彩世界，各种诱惑无处不在，如何抗拒诱惑，唯有静、俭既养德又养廉，清心寡欲才能志向坚定。
“非澹泊无以明志，非宁静无以致远。”有人说，选择了法官这个职业，就选择了孤独，这话不无道理。法庭上唇枪舌剑之间的坐壁上观，深夜孤灯下辨法析理的苦思冥想，与形形色色社会角色保持距离的矜持，处处透着“高处不胜寒”的孤独。但,高举法槌定纷止争是一种审慎和严谨，在各种“疑难杂症”面前，法官苦苦地寻找着“病灶”，还要在纷繁复杂的.法律、法规中拿出一剂“良方”来，一个内心没有宁静的法官，没有一种甘坐冷板凳的精神，哪里会有辨法析理的深厚功底？任何“险躁”都会给案件的质量埋下隐患。宁静是一种禅意，是一种智慧。“心浮则气必躁，气躁则神难凝”，只有心中宁静，才不会困于喧嚣的市井，不会被纷繁复杂的社会表象扰乱心智。宁静，实在是法官职业所使然。
《诫子书》读书笔记800字
这篇《诫子书》是诸葛亮54岁时写给8岁的儿子诸葛瞻的家书，是诸葛亮一生经验的总结和对儿子殷切的期望和要求。多么伟大的父爱！也是后人教育子孙的楷模篇。诫子书的主要内容是：是大丈夫要修身养性、以节俭、朴素来陶冶自己的情操，还要淡泊名利。学*时要清静，努力而有毅力，要有远大的志向。如果怠慢就不能学以致用，急躁就不能陶冶心性。年华随时日流逝，意志也随时日消磨，就会变得如枯黄的叶子一样，被时代抛弃。最后只能悲伤地守在自己贫穷的茅庐里，后悔也来不及！
诸葛亮不仅告诫了他的儿子，同时也告诫了我们，让我明白做什么事先要有明确的目标，有志向。“心中没目标，一根稻草压弯腰；心中有目标，泰山压顶不弯腰！”但是，光说是不行的，要紧的是抓紧时间，努力去做，少壮不努力，老大徒伤悲。年少的时候要扎实基础，充分地汲取知识，好好学*。不然年与时驰，意与日去，等到老的时候，才后悔，空悲切，时不再来。所以我们要珍惜时间，把有限的时间用在无限的知识海洋中。
现在我六年级了，更要明确自己的目标，尽自己的努力，考上一流的中学。考上理想的中学就要付诸于行动。这段时间，我的收获本写的作文进步不小，这与杨老师倡导的课外阅读影响极深。我要让课外阅读积累的素材，充实我的收获，有质有量，做好每天有价值的收获！
“夫君子须静也，才须学也”这句话，让我印象深刻。学任何东西，首先要静，这我深有体会，从小学毛笔时，就是练静心，心里急躁，是学不好的。偶尔的时候，作业多了，又想看电视，然后就马马虎虎地做，字迹也潦草了。当本子发下来，错的一塌糊涂，好惭愧！这就是首先没有静下来，长期草率、浮躁就会荒废学业。
戒子书一篇意义深远的古诗文。它让我反省了自己，使我明白了许多道理，终身受益匪浅！
《诸葛亮集》里有《诫子书》现与大家分享。
“夫君子之行，静已修身，俭已养德。非淡薄无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，阴躁则不能治性。年与时弛，意与日去，遂成枯落，多不接世。悲守穷庐，将复何及！”
*乎“神人”的一朝宰相，为其儿子不可谓想的不周，教的不严，路不可谓指的不明，利害不可谓分得不清，其结果如何？
在司马昭灭蜀汉之前，无论史书还是演义，我们基本上没有看到有关诸葛瞻其人其事的些许记载。这或许可以理解为：诸葛亮之子在父亲死后，*似于“隐士”，是“无闻”之“贤达”。直至司马昭派邓艾入川，兵临成都城下，才有诸葛亮之子诸葛瞻等人的出场。而此时的“智慧化身”之后，又是如何展示才华的呢？《三国演义》中的记载，可用“悲壮”两个字概括。他们先是用“先父的灵牌”吓了敌人一跳，趁乱打个小胜仗。但敌人一缓过神来，便以区区偷渡阴*的几万人马，杀得诸葛瞻全军片甲不留，可叹诸葛瞻这位“战神”之后，血涌战场，马革裹尸！你不能不称其“忠勇”，但又不能不叹其“何其哀也”。
如若诸葛孔明在天有灵的话还不气的一佛出世，二佛再升天。这也是我苦苦思索不得其解的一个问题；现如今我们怎样教育下一代来奋追自己，超越自己？你想想，无论从智力，地位，各方面我们都无法与孔明相比，他都没有造就一位惊天地，泣鬼神的大英雄，我们怎么办？有人嗤之以鼻：“都什么社会哦？现在教育战线上师资雄厚，软硬件齐全，非过去可比。”我承认，这是一个不争的事实。不过你别忘了，当今社会物欲横流，不良网络的泛滥，若隐若现红灯区无穷的诱惑，更使的我们对下一代担心，对他们的教育倍感束手无策。
“非淡薄无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。”说的好啊，看来我也的先学会“静”，再去教育下一代吧。
在院里举办廉政文化书画笔会上，甘老师欣然为我题写了一副书法：“澹泊明志，宁静致远”。我把它挂在了我的办公室墙上，时时观赏，细细品味，受益良多。
“澹泊明志，宁静致远”取自于诸葛亮的《诫子书》，曰：夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。悲守穷庐，将复何及！
意思是说，有道德修养的人，他们以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约来培养自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能为实现远大理想而长期刻苦学*，读后感《《诫子书》读书笔记800字》。要学得真知必须专心致志，不下苦功学*就不能增长与发扬自己的才干；没有坚定不移的意志就不能使学业成功。纵欲放荡，消极怠慢就不能奋发向上；轻浮急躁就不能陶冶性情使节操高尚。年华随着光阴流逝，意志随着时日消磨，最终就会像枯枝落叶对社会无任何用处，只有悲伤地困守在自己的破家旧舍里。到那时后悔也来不及了。
书全文86个字，字字珠玑，言简意赅，内涵丰富。联想到本职工作——人民法官，从中给我予很多启示。
“静以修身，俭以养德”。作为一名法官，我们的理想就是追求法律神圣，通过法律的实施来实现正义和公*。为了实现理想境界，必须保持良好的心态，努力抵制社会不良风气的侵袭。清者清白，廉者洁净。法官作为社会的普通成员，处在灯红酒绿的五彩世界，各种诱惑无处不在，如何抗拒诱惑，唯有静、俭既养德又养廉，清心寡欲才能志向坚定。
“非澹泊无以明志，非宁静无以致远。”有人说，选择了法官这个职业，就选择了孤独，这话不无道理。法庭上唇枪舌剑之间的坐壁上观，深夜孤灯下辨法析理的苦思冥想，与形形色色社会角色保持距离的矜持，处处透着“高处不胜寒”的孤独。但,高举法槌定纷止争是一种审慎和严谨，在各种“疑难杂症”面前，法官苦苦地寻找着“病灶”，还要在纷繁复杂的法律、法规中拿出一剂“良方”来，一个内心没有宁静的法官，没有一种甘坐冷板凳的精神，哪里会有辨法析理的深厚功底？任何“险躁”都会给案件的质量埋下隐患。宁静是一种禅意，是一种智慧。“心浮则气必躁，气躁则神难凝”，只有心中宁静，才不会困于喧嚣的市井，不会被纷繁复杂的社会表象扰乱心智。宁静，实在是法官职业所使然。
“望子成龙，望女成凤”，不管过了几个朝代，都是天下所有父母的希望。
《诫子书》中，诸葛亮教育儿子“非淡泊无以明志”。他的儿子诸葛瞻谨遵父亲的教诲，也成为了一个淡泊明志的人。邓艾率魏军攻蜀，兵至绵竹时，诸葛瞻在杀场上不收受敌国的**诱降，忠心的为自己的国家奋力战斗。最终光荣的战死，年仅37岁。读到这里，我心里感慨万分。想到现在我们有的家长却教育自己的孩子当班长，上名校，。真想对他们说，我们上学是吸收知识，学*做人的道理，做好准备“接世”，而不是为了这些虚名。
——诫子书教学设计实用10篇
教学目标：
１、朗读课文，背诵课文，培养学生的古典文学素养。
２、掌握下列字的读音：澹泊（dànbó）、淫慢（yín）、险躁（zào）
３、理解下列掌握词语：君子、行、澹泊、明志、宁静、致远、志、淫慢、险躁、治性、驰、穷庐、将复何及
４、翻译全文。
５、引导学生领会文章的思想意义，弄清文章的层次关系。
教学重点：
１、背诵课文。
２、在理解重点词语的基础上翻译全文。
３、引导学生理解成才的三个条件：志、学、才三者之间的关系。
４、引导学生领会文章的思想意义。
教学难点：
引导学生理解“俭以养德”与“静”的关系。
教法、学法设想：
１、探究式学*方法。设计问题，分组讨论。
２、置换法。针对文章的精彩之处，用换句的方法品味咀嚼。
课时安排：
一课时
教学过程
一、导入新课
同学们，我们曾经学过两篇文章，一篇是诸葛亮写的《出师表》，一篇是陈寿写的《三国志》节选《隆中对》。这两篇文章中的诸葛亮给你留下了怎样的印象？请你用富有表现力的词语来概括一下。（找生谈。明确：赏罚分明、知人善任、忠心耿耿、深谋远虑、足智多谋等）诸葛亮是在５４岁的时候逝世的，在逝世前他曾经对他五岁的儿子说过一段话，这段话后来一直被诸葛家族奉为祖训，可见他对诸葛子孙有着多么深远的影响。今天我们就来学*这段话（板书：诫子书），相信大家也一定受益匪浅。
二、初读课文
１、学生以自己喜欢的方式读课文。要求，借助工具书扫清生字障碍，注意停顿。
２、找生朗读课文，师点拨存在的问题。
注意（１）生字：澹泊、淫慢、险躁
（２）停顿：非澹泊／无以明志 非学／无以广才
３、集体朗读课文。
三、疏通文意
１、学生自主学*。结合课下注释和工具书，运用硬读法、猜读法、联想法（联系
现代汉语）迁移运用法（联系已学过的古文知识），学生自主译读课文，找出疑难问题，并力求在小范围内合作解决。学生学*时，教师巡回，及时给予指导。
２、质疑问难。这一环节，由学生自由提问，师生共同讨论解决。学生能自己解决的，放手给他们。解决不了的，教师给予点拨。注意结合具体问题，对学生进行学*古文方法的指导。
３、师强调重点词（见前面的教学目标）
４、生译全文。先找生通译全文，再同桌间口译。在本环节中，要求学生译文的语言，除了达到文通字顺外，也要力求文字优美。（如：年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！译为：年华随时光消失，意志随岁月流逝，最终枯败零落，对社会没有任何贡献，只能悲哀地守着穷房子，那时后悔又怎么来得及呢！）
四、研读赏析课文
本环节，教师以一系列问题带动学生对课文的深入理解。
１、诸葛亮在这段话中，哪句话劝勉儿子要珍惜时光，把握现在？你由此想到了哪
些诗句？
这一问题由学生自由发言。明确：
（１）年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
（２）百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。 明日复明日，明日何其多！我生待明日，万事成蹉跎。
２、诸葛亮认为成才的条件是什么？它们之间有什么关系？
这一问题在于引导学生理清本文的层次关系，采取小组讨论的方式进行。在此基础上，教师进行点拨，帮助学生弄清本文的逻辑层次。
明确：诸葛亮认为，理想的人才必须具备三个基本条件：志、学、才。诸葛亮主张以俭养德、以静求学、以学广才，这三者是互相联系，缺一不可的。要想成才，就必须努力学*，要想学有所得，就必须确立大志（才须学也，非学无以广才，非志无以成学）所以，三者中，志是成才的前提的基础。那么如何培养志向呢？必须“宁静”，即清心寡欲、专心致志（非澹泊无以明志，非宁静无以致远）如此说来，一个人要想成长为对社会有用的人才，就必须修养自己的品德，那如何修养品德呢？（夫君子之行，静以修身，俭以养德）看来，“志”是成才的前提，而“修身、养德”是成才的关键。这也正是诸葛亮的观点所在。
３、“君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。”这句话的核心是一个“静”字。“俭以养德”与“静”有何关系？
这一问题由学生自由发言。明确：看似无关，实则关系密切。因为节俭方可清心寡欲，避免浪费。这就要求人们的内心世界始终保持宁静，不会为贪图丰厚的物质享受而分神劳力。
五、背诵积累。
学生背诵课文。提醒学生：注意一句话一句话地背，要注意句间停顿，开始时，要
慢背，心里装着现代文，嘴里说着古文。
六、谈感受，说启发。
学生从文中找出自己所喜欢的一个警句，谈自己的理解和所受到的启发。
只要学生言之有理即可。 如
（１）时光飞逝，我们要珍惜时光，不能等到自己变老，和世界脱节，才悲叹蹉跎的岁月，那将于事无补。（或少壮不努力，老大徒伤悲）
（２）一个人要想有所成就，就必须从小确立大志，否则人生就没有了方向。***在１２岁的时候就发出了“为中华之崛起而读书”的誓言，这一崇高的志向激励着他一生都在为中华之崛起“鞠躬尽瘁，死而后已”。
六、布置作业
１、搜集有关诸葛亮的诗句或成语或典故。
２、背默课文。
教学目标：
1、读准字音，熟读成诵。
2、注意词语的积累和文句的精确翻译与理解。
3、理解文中深刻的人生理念和父对子的殷殷期望。
教学重点：
１、背诵课文。
２、在理解重点词语的基础上翻译全文。
３、引导学生理解成才的三个条件：志、学、才三者之间的关系。
４、引导学生领会文章的思想意义。
教学难点：
引导学生理解“俭以养德”与“静”的关系。
教法、学法设想：
１、探究式学*方法。设计问题，分组讨论。
２、置换法。针对文章的精彩之处，用换句的方法品味咀嚼。
课时安排：
一课时
教学过程
一、导入新课
同学们，诸葛亮在我国是一位家喻户晓、妇孺皆知的智者形象。今天让我们一起走进他的《诫子书》，聆听他对子女、后人的谆谆教诲。
二、初读课文
１、学生以自己喜欢的方式读课文。要求，借助工具书扫清生字障碍，注意停顿。
２、找生朗读课文，师点拨存在的问题。
注意（１）生字夫（fú）
澹泊（dàn）（bó）
淫（yín）慢
遂（suì）
庐（lú）
（２）停顿
３、集体朗读课文。
三、疏通文意
１、学生自主学*。结合课下注释和工具书，运用硬读法、猜读法、联想法，学生自主译读课文，找出疑难问题，并力求在小范围内合作解决。学生学*时，教师巡回，及时给予指导。
２、质疑问难。这一环节，由学生自由提问，师生共同讨论解决。学生能自己解决的，放手给他们。解决不了的，教师给予点拨。注意结合具体问题，对学生进行学*古文方法的指导。
３、师强调重点词
４、生译全文。先找生通译全文，再同桌间口译。在本环节中，要求学生译文的语言，除了达到文通字顺外，也要力求文字优美。
四、研读赏析课文
本环节，教师以一系列问题带动学生对课文的深入理解。
1、诸葛亮写这封信的用意是什么？
主旨是劝勉儿子勤学励志，需从淡泊宁静中下功夫，最忌荒唐险躁。文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明
2、本文就哪几方面进行了论述？这几个方面是如何展开论述的？你能再补充一个论据（道理或事实均可）吗？
在修身、立志、为人处世方面分析了学与静、才与学、学与志等方面的关系。
3.诸葛亮认为成才成学的条件是什么？
理想的人才必须具备三个基本条件：志、学、才。他主张以俭养德、以静求学、以学广才，这三者是缺一不可的。志是成才的前提和基础，但志向的培养又必须修养道德，造就人才必须从静与俭的修养开始。
4. “君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。”这句话的核心是一个“静”字。“俭以养德”与“静”有何关系？
因为节俭方可清心寡欲，避免浪费。这就要求人们的内心世界始终保持宁静，不会为贪图丰厚的物质享受而分神劳力。“俭以养德”是建立在“静”的基础上的美德。
五、背诵积累。
学生背诵课文。提醒学生：注意一句话一句话地背，要注意句间停顿，开始时，要慢背，心里装着现代文，嘴里说着古文。
六、谈感受，说启发。
学生从文中找出自己所喜欢的`一个警句，谈自己的理解和所受到的启发。
只要学生言之有理即可。 如：
（１）时光飞逝，我们要珍惜时光，不能等到自己变老，和世界脱节，才悲叹蹉跎的岁月，那将于事无补。（或少壮不努力，老大徒伤悲）
（２）一个人要想有所成就，就必须从小确立大志，否则人生就没有了方向。***在１２岁的时候就发出了“为中华之崛起而读书”的誓言，这一崇高的志向激励着他一生都在为中华之崛起“鞠躬尽瘁，死而后已”。
七、布置作业
１、搜集有关诸葛亮的诗句或成语或典故。
２、背默课文。
教学目标：
1、读顺：积累字词，翻译全文。
2、读懂：体会主旨，思考意义。
教学重点:
1、了解重点词语的含义，能准确翻译课文。
2、体会《诫子书》倡导的学*和做人之道。
教学难点:
1、识记重点词语，准确翻译课文；
2、思考《诫子书》的现代价值，反思自己在修身、学*上的不足之处。
课时安排：
2课时
教学过程
第一课时
一、课文导入
同学们，知道这些成语/这些话说的是谁吗？
【版本1】
三顾茅庐三足鼎立神机妙算
草船借箭赤壁之战欲擒故纵
鞠躬尽瘁，死而后已
万事具备只欠东风
空城计
【版本2】
“他身长八尺，面如冠玉，头戴纶（guān）巾，身披鹤氅（chāng），飘飘然有神仙之概。”
“此人每尝自比管仲，乐毅：以吾观之，管、乐殆不及此人。此人有经天纬地之才，盖天下一人也。”
“功盖三分国，名高八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。”（唐·杜甫）
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
——杜甫（唐）
出师一表真名士，千载谁堪伯仲间？
——陆游（南宋）
二、作家作品简介
1、作者：诸葛亮:复姓诸葛，名亮，字孔明，三国时期著名的政治家、军事家。号卧龙先生。中国传统文化中忠臣与智者的代表人物：品格高洁，才学渊博，鞠躬尽瘁，死而后已。
2、作品：《诫子书》是一篇富含道德劝喻意味的家书，是诸葛亮写给他八岁儿子诸葛瞻的一封信。因其文短意长，言辞恳切，成为后世学子修身立志的名篇。诸葛亮作为一位品格高洁、才学渊博的智者，“淡泊明志，宁静致远”可以说是他一生的总结。
【资料补充】
诸葛亮对诸葛瞻告诫原因（告诫原因）
“建兴十二年，亮出武功，与瑾书曰:"瞻今已八岁，聪慧可爱，嫌其早成，恐不为重器耳。”——《三国志·诸葛亮传》
三、学*目标
（一）读顺：积累字词，翻译全文
1、【自主感知1】
自由朗读，准确把握读音和停顿。
【自学方法】
（1）结合注释标注读音。
（2）句中停顿是句意层次的表现，标出句子的停顿。
【自学时间】
3分钟
【检测方法】
划分节奏、分组读、齐读。
诫子书
夫（fú）/君子之行,静/以修身,俭/以养德；非淡泊/无以明志,非宁静/无以致远。夫/学须静也，才/须学也。非学/无以广才，非志/无以成学。淫（yín）慢/则不能/励精，险躁/则不能/治性。年/与时驰，意/与日去，遂（suì）/成枯落，多/不接世，悲守/穷庐，将/复何及！
2、【自主感知2】
结合课本注释，理解字词，疏通文意。
【自学方法】
按照“词语—句子”的顺序展开。
【自学时间】
5分钟
【达标检测】
夫（助词，用于句首，表示发端）君子之行，静(屏除杂念和干扰，宁静专一)以（介词，引进动作行为的目的）修身，俭以养德。非淡泊(内心恬淡，不慕名利)无以(没有什么可以拿来，没办法)明(明确、坚定)志(志向)，非宁静无以致(达到)远(远大目标)。夫学须静也，才须学也，非学无以广(扩大，这里指“增长”)才(才干)，非志无以成学。淫(放纵)慢(懈怠)则不能励(振奋)精(精神)，险(轻薄)躁(浮躁)则不能治(修养)性(性情)。年(年纪)与时驰(疾行，指迅速逝去)，意(意志)与日去(离开，消失)，遂(终于，最终)成枯落(凋落，衰残，比喻人年老志衰，没有用处)，多不接世(大多对社会没有任何贡献)，悲守穷庐(穷困潦倒之人住的陋室)，将复何及(又怎么来得及)！
（1）夫君子之行，静以修身，俭以养德。
【译文】君子的`行为操守，以宁静来修养身心，以节俭来培养品德。
修身养德的方法为“静”与“俭”
（2）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
【译文】不能淡泊自守，就无法明确志向，不能宁静专一，就无法达到远大目标。
（3）夫学须静也，才须学也，
【译文】学*必须静心专一，而才干来自于学*。
非学无以广才，非志无以成学。
【译文】不学*就无法增长才干，不定下志向就无法学有所成。
这句中，诸葛亮将立志、学*、成才三者紧紧联系在一起。
（4）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
【译文】放纵懈怠，就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。
“淫慢”“险躁”是“静”的反面表现
（5）年与时驰，意与日去，
【译文】年纪随同时光而疾速逝去，意志随岁月而消失。
遂成枯落，多不接世，
【译文】最终凋落衰残，大多对社会没有什么贡献。
悲守穷庐，将复何及！
【译文】只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，那时再悔恨又怎么来得及？
四、布置作业
1、背诵原文。
2、整理字词和翻译。
3、《高分突破》P63-64课内一。
第二课时
一、学*目标
（二）读懂：体会主旨，思考意义
1、【合作探究1】
作者告诫儿子成才必须具备哪几个条件？
【自学方法】
找关键词并结合相关句子加以品读，思考它们之间的关系。
【自学时间】
3分钟
【成果交流】
（1）立志：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
非学无以广才，非志无以成学。
（2）学*：夫学须静也，才须学也。
（3）惜时：年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
2、【主旨归纳】
本文是修身立志的名篇，是作者写给儿子的一封家书，劝勉儿子勤学立志、修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌荒唐险躁，殷殷教诲中蕴含着深切的期望。
3、【资料补充】
后世对诸葛瞻评价（告诫效果）
（1）干宝:“瞻虽智不足以扶危，勇不足以拒敌，而能外不负国，内不改父之志，忠孝存焉。”
（2）司马炎:“诸葛亮在蜀，尽其心力，其子瞻临难而死义，天下之善一也!”
（3）罗贯中:“苍天有意绝炎刘，汉室江山至此休。诸葛子孙皆效死，成都卿相尽添愁。”“智谋虽不扶危主，忠义真堪继武侯。古往今来多少泪，行人哀怨哭坟丘。”
4、【合作探究2】
借古讽今，结合文章反思自身在修身或学*中的不足之处。
【自学方法】
文中提到“静”“俭”“淡泊”“明志”“致远”，找出包含这些词的语句，说说自己的理解。
【自学时间】
3分钟
【成果交流】
言之有理即可。
二、达标检测
1、下列对本文有关内容的分析，不正确的一项是（D）
A、“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”说明了“淡泊”“宁静”是实现人生理想的基本要求，强调它们是与人的志向相关的。
B、“学须静也”的“学”已经不只是一般的学*，而是含有修养自己的人格和品德的意思，“静”也不只是单纯的宁静，而是有淡泊名利的意味。
C、“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”从反面说明了“淡泊”“宁静”的重要性。
D、“悲守穷庐，将复何及”表达了君子不与外界同流合污，独善其身的良好愿望。
2、翻译下列句子：
（1）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
（2）非学无以广才，非志无以成学。
（3）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
（4）年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
三、布置作业
1、完成《高分突破》p64课内二+p65课外文言文
2、背诵全文
一、教学目标
1.掌握生字词，积累文言知识。熟读全文，梳理文章结构思路。
2.通过品析文中词句，了解文章大意，理解“静”的重要性。
3.体会作者对儿子的深切教诲，以及文章中蕴含的哲理。
二、教学重难点
重点：积累文中的重点字词和文言知识，理解文章内容。
难点：结合作者生*，体会文章主旨，思考其现实意义。
三、教学方法
批注式阅读法;谈话法;小组合作探究法;多媒体辅助教学法。
四、教学过程
(一)创设情境，导入新课
“丞相名垂汗简青，书台犹在谁复登”“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”“汉贼明大义，赤心贯苍穹”……千古良相诸葛亮不但是陆游、文天祥笔下的精英忠魂，更是后人眼中的智慧化身。他一生立志“兴复汉室，还于旧都”，为此鞠躬尽瘁，死而后已;他更以淡泊明志，宁静致远的高风亮节言传身教，惠及子女。今天让我们一起走进他的《诫子书》，聆听他对子女、后人的谆谆教诲。【板书标题】
(二)初读课文，整体感知
1.听名家范读，注意节奏停顿和字音。
夫/君子之行，静/以修身，俭/以养德。非淡泊/无以明志，非宁静/无以致远。夫/学须静也，才/须学也，非学/无以广才，非志/无以成学。淫慢/则不能/励精，险躁/则不能/治性。年/与时驰，意/与日去，遂/成枯落，多/不接世，悲守/穷庐，将/复何及!
2.学生自由朗读课文，圈画出生字词，结合书下注释和工具书，疏通文意。
3.诸葛亮写《诫子书》用意是什么?
明确：告诫儿子要修身养德，培养自己的品性，字里行间透露着诸葛亮对儿子的殷切期望。【板书：谆谆告诫、修身自学】
(三)深入研读，重点感悟
1.文章的中心论点是什么?
明确：“静以修身，俭以养德。”
2.“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”与前一句的关系是?
明确：阐述静的价值和作用。【板书：静】
3.后文诸葛亮又从哪些方面教育儿子?
明确：正反两个方面。正面论说：学、才、志的关系。学*必须宁静专一，而才干来源于学*，不学*就无法增长才干，不立志就无法学有所成。因此，志是成学的前提和动力，学是成才的基础和必要条件，而学又要以静为前提。反面论说：从“淫慢”“险躁”两个反面来论述“静”与“俭”的重要性。【板书：学、才、志】
4.最后一句在议论之中加入抒情，表达了诸葛亮的什么情感?
明确：教导儿子要珍惜时间，表达了诸葛亮对儿子教诲的殷切之心。【板书：惜时】
5.回顾整篇文章，《诫子书》是从哪些方面展开论述的?这些方面中诸葛亮放在首位的是什么?为什么?
明确：修身、治学、惜时，静、学、才、志。静放在首位，学、才、志均是成才的必要条件，但成才之前先要**，所以要先修身养德，只有道德品质是高尚的才可能治学成才，否则即便有很高的才学也未必能成为一个值得他人尊敬的人。
(四)拓展延伸
多媒体展示关于诸葛亮的背景资料和影视片段。请同学们课下搜集有关诸葛亮的民间故事、成语俗语等。
(五)小结作业
请学生思考并总结“静以修身，俭以养德”一句的现实意义以及自己有何影响和借鉴。作业：搜集有关诸葛亮的民间故事、成语俗语等。
五、教学反思
本文是一篇谈论修身治学道理的家书，教诲中蕴含着深切的希望。文章具有较强的论说性，所以本课着重向学生讲解了“静”的重要性，以及“学”“才”“志”三者之间的关系。最终实现三维教学目标，使学生理解“淡泊明志，宁静致远”的道理，并在学*生活中以此来要求自己。
教学目标：
１、了解作者及文章写作背景；
２、掌握文言言阅读方法，学会疏通文意；
３、理解文章内涵，把握父对子的殷殷深情。
教学重点：
１、掌握文言言阅读方法，学会疏通文意；
２、理解主旨：勤学励志，修身养性。
教学难点：
理解文章大意，体会作者情感，赏析精彩妙点。
教学过程：
一、导入：“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。”“出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。”“功盖三分国，名成八阵图。”……同学们知道杜甫笔下写到的是古代哪位精英吗？对就是诸葛亮。今天，我们来学他的一篇家训，解读那蕴含“慈父情，谆谆教子意”的《诫子书》，领悟名人的教育风范，品味出先贤的修身之道。
二、作者及文章写作背景介绍
三、整体感知
１、读课文，划分节奏。
２、小组内翻译课文，老师抽查补充。
３、课文讲了一件什么事？
四、文章层次划分
文体：议论文
中心论点：静以修身，俭以养德。
第二层：阐述“静”与“学”的辩证关系。
第三层：告诫儿子珍惜时光，有所作为。
五、小结
六、布置作业：
１、诸葛亮告诫儿子要成才必须具备哪几个条件？请找出句子品读；
２、请找出文中的名言警句，并选择你最喜欢的一句，说说对你的启示；
３、归纳文中的一词多义、古今异义等词类现象。
４、试背诵课文。
一、导入：《诫子书》全文86字，虽阐述的是敬业奉献、修身养性、治学做人的深刻道理，但也可以看作是诸葛亮对其一生的总结。今天我们继续来看看这位品格高洁、才学渊博的父亲，是如何对儿子进行教导的。
二、研讨课文：
１、读课文，分析诸葛亮告诫儿子要成才必须具备哪几个条件？
２、请找出文中的名言警句，并选择你最喜欢的一句，说说对你的启示；
３、完成课本Ｐ86第三题。
三、归纳文中的一词多义、古今异义等词类现象。
四、写作特点分析
学*反面（或否定的角度）论述观点。
五、朗读成诵。
六、布置作业
１、完成完成《阳光学业评价》Ｐ68、69；
２、背诵全文。
【三维目标】
1、知识与技能目标：
朗读背诵课文，词语的积累和文句的精确翻译与理解。
2、过程与方法目标：
培养学生探究精神，理解文章内容，把握文章主旨。
3、情感态度与价值观目标：
理解文中深刻的人生理念和父对子的殷殷期望。
【教学重难点】
积累警句，勤学励志，修身养性。
【教学学法】
讲授法、讨论法、读书指导法。
【课前准备】
课件、配乐朗读。
【精彩课堂】
一、情景导入生成问题
诸葛亮是三国时期著名的政治家，军事家，他躬耕陇亩时“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”，但注意结交名士，研读古籍，留心时政，常以管仲、乐毅自励。被刘备三顾茅庐请做军师之后就提出著名的《隆中对》，策动孙、刘联盟，大破曹操，奠定三国鼎立的基础。蜀汉建立，拜为丞相。他以自身言行感染激励自己的子孙，“善政嘉事”“美声溢誉”，其子诸葛瞻、其孙诸葛尚均义无反顾，为国捐躯，一家三代，鞠躬尽瘁，死而后已，深为后人传诵。这节课我们将重点研讨诸葛亮写给其儿子的一封家书《诫子书》。
二、自学互研生成新知
步骤一知识梳理夯实基础
1、作者简介
诸葛亮(181—234)，字孔明，号卧龙，琅玡阳都(今山东沂南南)人，三国时蜀汉政治家、军事家。
2、背景链接
《诫子书》是诸葛亮临终前写给8岁儿子诸葛瞻的一封家书，成为后世万代学子修身立志的名篇，它可以看作是诸葛亮对其一生的总结。
3、文言知识梳理
(1)古今异义
①意与日去(古义：离开，这里引申为“消失”；今义：离开所在地方到别处)
②险躁则不能治性(古义：轻薄；今义：危险)
(2)词类活用
①非淡泊无以明志(形容词的使动用法，使……坚定，明确)
②非学无以广才(形容词的使动用法，使……广博，增长)
(3)一词多义
(4)重点句式
静以修身，俭以养德(介词宾语前置，正确语序为“以静修身，以俭养德”)
步骤二整体感知走进文本
1、诸葛亮写这封信的用意是什么？
【交流点拨】主旨是劝勉儿子勤学励志，需从淡泊宁静中下功夫，最忌荒唐险躁。文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。
2、本文就哪几方面进行了论述？是如何从这几个方面展开论述的？
【交流点拨】在修身、立志、为人处世方面分析了学与静、才与学、学与志方面的关系。
步骤三质疑问难深层探究
1、“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”这句话的核心是一个“静”字。“俭以养德”与“静”有何关系？
【交流点拨】因为节俭方可清心寡欲，避免浪费。这就要求人们的内心世界始终保持宁静，不会为贪图丰厚的物质享受而分神劳力。“俭以养德”是建立在“静”的基础上的美德。
2、诸葛亮认为成才的条件是什么？它们之间有什么关系？
【交流点拨】诸葛亮认为，理想的人才必须具备三个基本条件：志、学、才。诸葛亮主张以俭养德，以静求学，以学广才，这三者是互相联系，缺一不可的。要想成才，就必须努力学*，要想学有所得，就必须确立大志(才须学也，非学无以广才，非志无以成学)所以，三者中，志是成才的前提和基础，那么如何培养志向呢？必须“宁静”，即清心寡欲、专心致志(非淡泊无以明志，非宁静无以致远)如此说来，一个人要想成长为对社会有用的人才，就必须修养自己的品德，那如何修养品德呢？(夫君子之行，静以修身，俭以养德)看来，“志”是成才的前提，而“修身、养德”是成才的关键。这也正是诸葛亮的观点所在。
三、合作探究生成能力
步骤四名句理解赏析语言
1、名句理解
(1)非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
【交流点拨】这是“双重否定”的句式，以强烈而委婉的语气表达了他对儿子的谆谆教诲与无限期望。“淡泊”与“宁静”，是以“明志”与“致远”为终极目标和远大理想的，真正有志者的无声誓言，是积极向上和进取的，是催人奋进的。“淡泊明志，宁静致远”，贯穿诸葛亮一生，是他的精神的集中体现。
(2)非学无以广才，非志无以成学。
【交流点拨】无论人处于什么阶段(少年、中年、晚年)，学*与志向总是最重要的。诸葛亮不但告诫儿子要学*，而且还要珍惜时间，发奋学*，并要注意学*方法：要“静”“志”。没有坚定的理想和信念是不可能成就自己的学业的。
2、赏析语言
学生放声朗读课文，圈画自己喜欢的句子，并思考完成下列任务：
你最喜欢文章哪个警句？谈谈你的理解和受到的启示。由此你联想到了哪些名人名言？推荐给大家，并结合自己的体验送给大家一句你最喜欢的话。
【交流点拨】A、淡泊：苟利国家，不求富贵(《礼记》)；不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵(陶渊明)；水能性淡为吾友，竹解心虚即我师(白居易)；道在箪瓢端自足，心闲天地本来宽(陆游)。
B、立志：(1)古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志(苏轼)；长风破浪会有时，直挂云帆济沧海(李白)；安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜(杜甫)；穷且益坚，不坠青云之志(王勃)；志当存高远(诸葛亮)。
(2)一个人要想有所成就，就必须从小确立大志，否则人生就没有了方向。***在12岁的时候就有了“为中华之崛起而读书”的.壮志，这一崇高的志向激励着他一生都在为中华之崛起而“鞠躬尽瘁，死而后已”。
C、惜时：(1)志士惜日短，愁人知夜长(傅玄)；浪费时间是一桩大罪过(卢梭)。
(2)时光飞逝，我们要珍惜时光，不能等到自己变老，和世界脱节，才悲叹蹉跎的岁月，那将于事无补，(或少壮不努力，老大徒伤悲)。
四、当堂演练达成目标
步骤五总结课文拓展延伸
1、总结课文
本文劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。
2、拓展延伸
赞美诸葛亮的诗歌
(1)功盖三分国，名成八阵图。
(2)前后出师遗表在，令人一览泪沾襟。
(3)出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！
3、完成《名师测控》本节练*。
【板书设计】
【教学反思】
按教学计划来安排，学生熟读成诵后，大致意思还是能理解的，我也预想到孩子们在理解上会有困难之处，但完全不懂是没预想到的。课前，我已经分析了会造成疑难的原因：文章虽然短小，问题就出在短小上。越是短小，就浓缩了越多的精华，我们就要越静下心来深入到文本中去。我决定把文章分成隐性的层次，引导孩子们一层一层去理解文本内容。当然，学*古代的精华很有必要，能从中有自己的感悟和体会更可贵。因此，学生从中所受的启发是这节课不能忽视的，也希望孩子们能从本文中学有所获。
一、教学目的与要求
1、了解作者及相关文学常识，熟读并背诵课文。
2、翻译课文，积累文言词汇。
3、概括主题，感受传统文化，提升自己的品行。
二、教学重点与难点
1、翻译课文，积累文言词汇。
2、熟读并背诵课文。
三、课时安排
1课时
四、教学内容与步骤
（一）导入
由父母对子女的教育导入。
（二）检查预*
1、指名朗读。
2、正音正字。
夫君子之行 淫慢 险躁
3、全班齐读。
（三）明确学*目标
1、了解作者及相关文学常识，熟读并背诵课文。
2、翻译课文，积累文言词汇。
3、概括主题，感受传统文化，提升自己的品行。
（四）了解作者及相关文学常识
（五）熟读课文
1、分组朗读。
2、全班齐读。
（六）翻译课文
1、学生在书上作注解，自主翻译。
补充注释：
行：品行，行为操守。
修身：涵养德行。
宁静：静心专一。
成学：使学业有成。
遂成：最终，终于。
（七）积累文言词汇
1、师生一起概括重要文言词语：行、俭、淡泊、宁静、致、广、成、淫慢、险躁、驰
2、学生齐读。
3、指名说出这些重要文言词语的意义，然后全班复述。
（八）概括主题，感受传统文化，提升自己的品行。
1、齐读课文。
2、师生一起概括主题。
本文作者通过恳切的言词，劝勉儿子勤学励志、修身养性要从“淡泊”“宁静”中下功夫，最忌“淫慢”、“险躁”。
3、启发学生谈自己接受父母教育的经历和体会。
4、概括课文和学生经历，指出“淡泊”和“修身”对人生的重要性和必要性，引导学生培养良好的品行。
（九）总结本节课内容，强调文言词汇的积累和课文主题。
（十）布置作业
1、背诵课文。
2、做《学法大视野》。
【设计思路】
文言文的教学应该遵循文体特征展开，应该凸显具体文本基本特征。一般来说，经典文言文本，往往可以把基本内核付诸在一字之上，发觉此字，溯其源流，文章意境全开。《诫子书》一文，诸葛亮围绕“静”字，劝勉八岁儿子诸葛瞻修身养性、惜时读书，殷殷之辞，情理皆备，以此带读，意蕴全得。另外，文言文的教学，朗读是最合理的方式。读的方式的选择决定了朗读教学的质效。在教学方式的选择上，运用“共生教学”法开展教学，以朗读句读为共生原点，读出停顿、读出层次、读出情感、读出意蕴、读出自己，前后互联，递进纵深。本教学设计运用了六种不同的教学,环环相扣，逐层深入，引人入胜。
本节课的教学目标为：
1、能根据发语词、语气词以及对称的句式读好停顿；
2、通过添加标点读出文章的层次和语气，揣摩作者的殷殷教诲和无限期望；
3、通过品读“静”字，感受作者的才学渊博、智慧理性；
4、背诵全文。
知识维度
认知过程维度
1、记忆
2、理解
3、运用
4、分析
5、评价
6、创造
A、事实性知识
目标4
B、概念性知识
C、程序性知识
目标1
目标2
D、反省认知知识
目标3
【课时安排】
1课时
【教学过程】
一、解题导入。
——《诫子书》阅读答案合集5篇
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。怠慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!
1． 用现代汉语翻译下面的句子。
①静以修身 ___________________________
②俭以养德 ___________________________
③非澹泊无以明志 ___________________________
④非宁静无以致远 ___________________________
2． 本文作者就哪几个方面进行了论述？从这几个方面又是怎样展开论述的？
答：
3． 作者写这封信的用意是什么？
答：
4． 文中有两句话常被人们用作志当存高远的座右铭，请写出这两句话。
答：
智慧钥匙:
1.①用恬静来修养自己的身心 ②用节俭来培养自己的品德 ③不抛开功名利禄就不能表明自己崇高的志向 ④不做到安静就不能高瞻远瞩。
2.作者就学*和做人两个方面进行了论述；无论做人；还是学*，作者强调的是一个静字：修身须要静，学*须要静，获得成就也取决于静。把失败归结为一个躁字，把静与躁加心对比，增强了论述效果。
3.告诫儿子修身养性，生活节俭，以此来培养自己的品德。
4.非澹泊无心明志，非宁静无心致远。
阅读《诫子书》，回答问题。(6分)
夫君子之行①，静以修身，俭以养德，非淡泊②无以明志，非宁静③无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢④则不能励精⑤，险躁⑥则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世⑦，悲守穷庐，将复何及!
(选自《诸葛老师集》)
注释：①行：操守，品德。②淡泊：不追求名利。③宁静：安静，集中精力。④淫慢：淫，过度；慢，怠惰。⑤励精：振奋精神。⑥险躁：暴躁，与宁静相对而言。⑦接世：接触社会，承担事务。
1．中国人历来崇尚、重视家教，无论是诸葛老师的《诫子书》、《曾国藩家书》，还是《家书》、《傅雷家书》，都体现了家教的魅力。而本文是从哪两个方面进行家教的?(3分)
2．《诫子书》跨越了一千七百年时空，仍给人以强烈的震撼，请就此谈谈你读后的体会。(3分)
答案：
1．学*和做人。
2．可以围绕全文总谈，也可以就某一名句而谈，但不要脱文而空谈。
夫君子之行①，静以修身，俭以养德，非淡泊②无以明志，非宁静③无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢④则不能励精⑤，险躁⑥则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世⑦，悲守穷庐，将复何及！（选自《诸葛亮集》）
注释：①行：操守，品德。②淡泊：不追求名利。③宁静：安静，集中精力。④淫慢：淫，过度；慢，怠惰。⑤励精：振奋精神。⑥险躁：暴躁，与宁静相对而言。⑦接世：接触社会，承担事务。
1．中国人历来崇尚、重视家教，无论是诸葛亮的《诫子书》、《曾国藩家书》，还是《***家书》、《傅雷家书》，都体现了家教的魅力。而本文是从哪两个方面进行家教的？
___________________________________
2．《诫子书》跨越了一千七百年时空，仍给人以强烈的.震撼，请就此谈谈你读后的体会。
___________________________________
参考答案：
1．学*和做人。
2．可以围绕全文总谈，也可以就某一名句而谈，但不要脱文而空谈。
【原文】
夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!
【译文】
君子的品德，靠静来修身，靠俭来养德，不抛开功名利禄就不能表明自己崇高的志向，不做到安静就不能高瞻远瞩。学*必须安静焉，才能来源于学*，不学*无法扩展才能，没有志向就不能在学*上有甩成就。享乐过度就不能挂历精神，暴躁就不能陶冶性情。年华和时光一同逝去了，意志和时间一同消失了，象枯枝败叶一样凋落，对社会没有任何贡献，晚年守着破房子痛惜过去，还怎能来得及呢?
李应升诫子书①
吾直言贾祸，自分一死，以报朝廷，不复与汝相见，故书数言以告汝。汝长成之日，佩为韦弦②，即吾不死之年也。
汝生长官舍，祖父母拱璧视汝，内外亲戚，以贵公子待汝。衣鲜食甘，嗔喜任意，娇养既惯，不肯服布旧之衣，不肯食粗粝之食。若长而弗改，必至穷饿。此宜俭以惜福，一也。
汝少所*见游宦赫奕，未见吾童生秀才时，低眉下人，及祖父母艰难支持之日也；又未见吾囚服被逮，及狱中幽囚痛楚之状也。汝不尝胆以思，岂复有人心者哉!人不可上，势不可凌。此宜谦以全身，二也。
祖父母爱汝汝狎而忘敬汝母训汝汝傲而弗亲今吾不测汝代吾为子可不仰体祖父母之心乎至于汝母更倚何人汝若不孝神明殛之矣。此宜孝以事亲，三也。
吾居官爱名节，未尝贪取肥家。今家中所存基业，皆祖父母勤苦积累，且此番销费大半。吾向有誓愿，兄弟三分，必不多取一亩一粒。汝视伯如父，视寡婶如母，即有祖父母之命，毫不可多取，以负我志。此宜公以承家，四也。
汝既鲜兄弟，止一庶妹，当待以同胞。倘嫁中等贫家，须与妆田百亩；至庶妹之母，奉事吾有年，当足其衣食，拨与赡田，收租以给之。内外出入，谨其防闲③。此恩义所关，五也。
汝资性不钝，吾失于教训，读书已迟。汝念吾辛苦，励志勤学，倘有上进之日，即先归养。若上进无望，须做一读书秀才，将吾所存诸稿简籍，好好诠次。此文章一脉，六也。
吾苦生不得尽养。他日伺祖父母千百岁后，葬我于墓侧，不得远离。
【注】
①李应升（1593年－1626年），字仲达，号次见。明朝南直隶江阴人。万历丙辰进士，官至御史，为东林党人，敢言直谏，多次上疏弹劾权奸魏忠贤，入狱而死。②韦弦：韦，熟牛皮；弦，弓弦。成语有“韦弦之佩”，意为用来警戒自己的有益的规劝。语出《韩非子观行》：“西门豹之性急，故佩韦以缓己；董安于之性缓，故佩弦以自急。”③防闲：防，防水的堤坝；闲，防兽的圈栏。泛指防备和禁阻。
1．对下列句子中加粗词的解释，正确的一项是（ ）
A．吾直言贾祸——贾：招致
B．祖父母拱璧视汝——视：看见
C．衣鲜食甘——鲜：很少
D．以负我志——负：担负
2．下列各组句子中，加粗词的意义和用法都不相同的一组是（ ）
A．若长而弗改——若上进无望
B．不复与汝相见——须与妆田百亩
C．汝长成之日——及狱中幽囚痛苦之状也
D．以贵公子待汝——当待以同胞
3．下列各句，全部属于李应升对儿子的“告诫”的一组是（ ）
①汝长成之日，佩为韦弦，即吾不死之年也
②汝少所*见游宦赫奕
③汝不尝胆以思，岂复有人心者哉
④人不可上，势不可凌
⑤内外出入，谨其防闲
⑥汝资性不钝，吾失于教训，读书已迟
A．①②④
B．①③⑤
C．②④⑥
D．③⑤⑥
4．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．作者身陷囹圄，不向阉党屈服，决心以死报效朝廷，因此写下这封信，作为临终遗言，教育尚未成年的儿子。
B．作者指出儿子身上存在的过于任性、不敬长辈、不能吃苦等毛病，要求儿子认清危害，改正缺点，学会做人。
C．作者要求子女们和睦友爱，妹妹出嫁时要以一百亩田地作为陪嫁，兄弟三人要*分财产，谁也不要想多占一点。
D．作者把自己的两点遗愿托付给儿子：一是希望儿子整理自己留下的文稿，二是希望将来把自己葬在父母墓旁。
5．用“／”给下面的文段断句。
祖 父 母 爱 汝 汝 狎 而 忘 敬 汝 母 训 汝 汝 傲 而 弗 亲 今 吾 不 测 汝 代 吾 为 子 可 不 仰 体 祖 父 母 之 心 乎 至 于 汝 母 更 倚 何 人 汝 若 不 孝 神 明 殛 之 矣
6．翻译下面的句子。
①此宜谦以全身，二也。
译文：______________________________________________________
②吾居官爱名节，未尝贪取肥家。
答案：
1．A
2．B
3．B
4．C
5．祖父母爱汝／汝狎而忘敬／汝母训汝／汝傲而弗亲／今吾不测／汝代吾为子／可不仰体祖父母之心乎／至于汝母／更倚何人／汝若不孝／神明殛之矣。
6．①这样就应该谦逊恭谨，来保全自身，这是第二点。
②我做官，爱惜名声和节操，从来没有贪婪攫取，使家里富裕。
【参考译文】
我因为正直的言论招致灾祸，自己料想唯有一死来报效朝廷，不能再和你相见，所以写几句话来告诫你。你长大**的时候，能把这些话当做警戒自己的规劝，也就是我虽死犹生的时候了。
你生长在官府，祖父祖母像看待奇珍异宝（拱璧：一种大型玉璧，径长尺二，用于祭祀，因须双手拱执，故名。后比喻极其珍贵的事物）一样看待你，家族内外的亲戚都用对待尊贵公子的方式对待你。你穿着光鲜的衣服，吃着甘美的食物，喜怒任性，娇生惯养已成*惯，不肯穿布衣旧衣，不肯吃粗茶淡饭。如果长大**还不能改正，一定会陷入贫穷饥饿的境地。这样就应该用节俭来珍惜眼前的幸福，这是第一点。
你从小见惯我四处为官显赫得意的样子，没见过我做童生和秀才时低眉顺眼谦恭待人的样子，以及祖父祖母在艰难中支撑家庭时的情景，更没见过我身穿囚服被捕入狱，以及在监狱中被囚禁时万分痛苦的情形。你不尝着苦胆去好好想想这一切，又哪里算得上是有人心的人呢？做人不能居高临下，不能仗势凌驾他人。这样就应该用谦恭来保全自身，这是第二点。
祖父祖母疼爱你，你却因为亲*而忘了尊重；你的母亲教育你，你却傲慢而不亲*她。现在我遭遇难以预料的灾祸，你替代我做儿子，能不恭敬地体会祖父祖母的爱护之心吗？至于你的母亲，她还能依靠什么人呢？你如果不孝顺，上天都要惩罚你了。这样就应该用孝心来侍奉长辈，这是第三点。
我做官珍惜自己的名声和节操，不曾贪婪攫取，使自家富裕。现在家中留下的财产，都是祖父祖母勤劳辛苦积累的，况且经历这次大难，已经花费了大半。我曾有誓愿：兄弟三人，财产均分成三份，自己一定不多拿一亩田一粒谷。你要像对父亲一样对待伯父，像对母亲一样对待寡居的婶婶，即使有祖父祖母的命令，也丝毫不能多占多要，以致违背我的心愿。这样就应该以公*之心来继承家业，这是第四点。
你既然没有兄弟，只有一个庶出的妹妹，就应该拿同胞妹妹看待她，倘若她嫁到中等或贫穷人家，必须给她一百亩陪嫁田地；至于庶妹的母亲，已经侍奉我多年，应当让她丰衣足食，分给她养老的田地，让她收取田租来供养生活。家里家外进进出出，要严守规矩。这关系到恩德道义，这是第五点。
你天资不愚钝，我教育不够，你读书已经很晚。你要念着我辛勤劳苦，激发志气勤奋学*，假如有考取科举的一天，就先回家奉养老人。如果科举没有希望，也要做一个读书秀才，把我留下的文稿书籍，好好整理。这关系到我们家文章学问一脉相传，这是第六点。
我深以为苦的是人生在世不能为父母养老送终。将来等到祖父祖母百年 之后，一定把我葬在他们坟墓的旁边，不能远离他们。
张之洞《诫子书》阅读训练及答案
