一．教学目标
1、知识与技能目标：整体感悟文意，领悟文章主旨，提高审美情趣。
2、过程与方法目标:学*自主、合作、探究的学*方式，探究行道树的象征意义。
3、情感、态度、价值观目标：感受无私奉献这的崇高品格，以此鞭策自己实现人生价值。
教学重点：感悟文章主旨。
教学难点：理解重点语句。
二、教法：
朗读法、合作探究法、对话互动法等。
三、教具：
课件
四、教学过程：
（一）导入新课：
1、请学生按“如果我是一棵树，我最希望把我的家安在（），因为（）”这样的句式进行说话练*。
2、多媒体展示行道树画面。
设计意图：先让学生借助说话练*，进行大胆的假设与认真的思考，学生们通过众说纷纭，为后面探讨行道树的取舍做初步准备。行道树画面的展示则可以为学生的提供一个感性的认识机会，让学生充分认识到语文就在我们生活中。
（二）整体感知：（多媒体依次展示）
1、请用一个恰当的词语给“行道树”加一个修饰语：（）的行道树，并从课文中找出相关的句子来说明理由。
2、本文借行道树的自白，赞美奉献者的崇高精神，
行道树的形象是无私奉献这的形象，那么文中阐发这一哲理的议论性语句（文眼句）是什么？
设计意图：两个问题的设计紧扣课文，第一问可以提高学生搜集信息的能力和语言概括能力。而第二问的设计一方面引导学生扣住关键句来整体感知课文内容，另一方面为下一步的合作探究提供依据。
（三）合作探究：（多媒体展示出问题）
（一）小组合作，讨论完成。
⑴为什么行道树认定自己的事业是神圣的？
⑵从事“神圣的事业”的行道树承受了哪些痛苦？
⑶怎样理解“惟有这种痛苦能把深沉给我们”？为什么是深沉？
（二）自由揣摩交流有疑难的语句。
学生可能提出的疑难有：
⑴“堕落”在文中的含义是什么？
⑵为什么说行道树的存在“只是悲凉的点缀”？
⑶“快乐”和“忧愁”矛盾吗？为什么？
设计意图：先让学生以小组为单位探讨围绕关键句设计的三个重点问题，突破课文，培养合作意识。在接下来的质疑环节，应鼓励学生多提问，多提有价值的问题，培养学生的质疑品质。
（四）拓展延伸：（多媒体依次展示问题）
1、为了宣扬行道树的奉献精神，某电视台举行了一次记者招待会，假如你是在场记者，你会提哪些问题？假如你是行道树，又将如何回答记者的提问？
2、由行道树，你联想到了哪些人？
（多媒体展示出雷锋和彭晓娟的相关资料）
3、请为行道树设计一广告词或标语，来表现它的崇高精神。（播放音乐《好大一棵树》）
设计意图：这几个问题的设计着眼于学生力想像能力的培养，让学生进一步理解行道树的精神。借助多媒体展示出雷锋和喂奶女警彭晓娟的有关资料，可以帮助学生对奉献精神有更深刻的理解，他们的心中有了一杆如何取舍的秤，不再是简单停留在对行道树的分析理解上，而是很自然地由树及人，从这两个人想到更多一群默默无闻的奉献者的言行，从而更好地实践这种精神，这也正是本节课的教学目标与重点。
五、课堂小结：
奉献是一种牺牲，也是一种快乐。让我们像行道树一样点缀美好的社会，使我们的人生在奉献中升华。
总体构思：
教学本课的指导思想是让学生展开联想，从生活的素材走向作文的题材，理清作文思路，进行有条理地写作构思。培养学生的发散思维，在教学过程中积极引导学生自主、合作、探究，指导学生能有创意地进行表达。
教学目标：
1、让学生展开联想，理清作文思路，有条理地构思作文。
2、指导学生写作的创意表达。
教学重点、难点：
1、重点：让学生展开联想，理清作文思路，并能有创意的表达；
2、难点：有条理地进行写作构思。
课时安排：一课时
教与学过程设计：
（一）、导入课题
同学们,我这有一段话,你们猜一猜,写的是什么?
“他们的命运被安排定了，在一个充满车辆与烟囱的城市里，他们的存在只是一种悲凉的点缀。他们在春天勤生绿叶，在夏日献出浓荫，等到朝霞的旗冉冉升起，他们就站成一列致敬。所有的人早已*惯于污浊了，但他们仍然固执地制造著不被珍惜的清新。”
学生活动：学生饶有兴致地讨论，得出结论：是树。教师进而明确：是生长在马路两旁的行道树。
（二）、教师诠释文题：行道树是什么样的？
学生活动：学生自由讨论发言
要点提示：行道树指在公路与道路两旁成行栽植的树木，在城市道路绿化与园林绿化中起着重要作用。行道树的主要栽培场所为人行道绿带，分车线绿岛，市民广场游径，河滨林荫道及城乡公路两侧等。它对于提高道路的服务质量，改善和美化区域生态环境，荫庇行人、消除噪音、净化空气、调节气候以及涵养水源都有重要作用。行道树被形容成“绿色隧道”。
（幻灯）出示有关行道树的照片。
（三）、出示作文题目（幻灯）：《行道树》
今天我们就来写一篇和树有关的作文。
1、明确作文类型――命题作文
2、命题作文的主要特点（幻灯）：给出一个完整的正确的作文题，要求按规定的题进行写作。题目一般是一个短语，句子或一个词。
（注：面对这种作文类型，我们应该认真推敲所给题目的内容。）
（四）、写作指导
（五）、板块一：打开联想的翅膀（想一想）
问：看到题目，你会想到什么？
学生活动：仔细揣摩题目的内容，循着自己的思路展开各种联想。
要点提示：一排排，整整齐齐列于路两旁，树姿优美、冠大荫浓、遮阴蔽日；坚韧，不易折，能经受起狂风的侵袭；默默无闻的矗立道路两旁，为行人遮风挡雨，留下夏日的阴凉。吸进二氧化碳，吐出氧气，让空气更加清新，它们默默奉献；具有行道树般奉献精神的人们：道路清洁工，他们的劳动带来了干净的街道和环境；边防战士、**和官兵，奉献出自己的青春和热血，默默无闻的守卫边防线，保护人民生命财产安全；教师、护士……
学生活动：学生在草稿本随时做好同学的发言笔记。
板块二：让思绪在合作中闪光（说一说）
学生活动：根据以上材料完成构思，学生讨论并思考：我要选哪些内容写？中心思想是什么？
提示：
①从材料中归纳一个写作方向，确定自己写哪一个方面的内容，明晰自己的写作思路。
②为这个方向找三个支架点，可以对现有的材料进行补充或改造。
学生活动：学生分小组互相讨论，交流。在草稿本上把有用的材料记录圈起来，商讨写作思路，构思作文的主体框架。
2、学生口头汇报讨论结果。
教师点拔：我们在七年级已学过状物的文章,如郭沫若借《石榴》讴歌了坚贞不屈、积极进取的民族气节，表达了正义必胜的坚定信念；郑振铎借《海燕》抒发了他远航途中萌生的无限眷念与热爱祖国的浓浓乡愁。它们都有一个共同的特点，是一个由形到神的过程。我们这篇作文也可以这样操作，从树的形状、姿态、色彩以及其动静变化入手。
例1：它*常，默默无闻的矗立于道路两旁，经历风吹日晒，雨雪冬霜，尘灰飞扬，这里断了，那里折了，仍坚守自己的位置，为人们带去清凉，让空气更加清新，如战士，象教师，似护士。
例2：树的绿色,在雨水的冲刷下新鲜、发亮，在阳光的照射下郁郁葱葱,生意盎然;给人们带来清新的空气,优美的环境;在树下看书、散步、运动。每一天都是新的，每一天都充满希望。
例3：在冬天向春天过渡的时候，行道树那旺盛的生命力，那些树光秃秃的，树枝上没有半点生气，如枯树一般，甚至有时怀疑它们是否死了。但春天的到来，枝头露出点点新芽，给人启迪，在绝境中，只要心中充满对生的渴望，就一定会有奇迹发生。
3、小结
从刚才的想与说的过程里，我们大致了解了写作的构思过程：
（1）、发散开去：寻求更广度的思维空间，想到什么写什么，但并非每一个都要用，可越具体越好，但要小而实。
（2）、寻找路径：将黑板罗列的材料，分别归类，形成有用的作文题材。
（3）、理清层次：先写什么、后写什么、让作文内容的条理清晰。
板块三：好的开端是成功的一半（写一写）
1、佳作欣赏（幻灯）：张晓风的《行道树》、
2、方法指导：怎样开头。
文章开头形式多样，一般来说主要有：
①开门见山：点明主题，统摄全篇
②设置悬念：开篇以特写镜头写出某个最富有吸引力的片段或事情的结果，以设置悬念；
③引用入题：格言警句、诗词名言、俗语歌词等由于其语言精粹、众所周知等特点，易给读者亲切感，能创设气氛，感动人心。
（六）、写作实践
1、布置写作（幻灯）：以《行道树》为题，写一篇不少于500字的记叙文。
2、写作的注意点（幻灯）：
①动笔前，进行整体构思，列出写作提纲；
②打草稿，认真修改；
③把修改后的草稿写清楚。
《行道树》教学设计
一、导语
当夜幕降临的时候,整个城市都是繁弦急管,都是红灯绿酒。却有一排排站在路边的行道树,在寂静里,在黑暗里,在不被了解的孤独里,默默地苦熬着。那么,你们知道它们正在想什么吗?台湾女作家张晓风就曾经站在行道树的立场上写过一篇文章,那她是如何说的呢?今天,就让我们一起去感悟,一起走进《行道树》的世界。(板题)
二、解题
大家知道什么是行道树吗?我们来看树下注释2,一起读一下:行道树,指种在道路两旁的树木。在我们学校里,外面的大街上就有很多行道树,你们*时留意了吗?其实,生活中不是缺少美,而是缺少发现美的眼睛。张晓风却注意到了经常被我们所忽略的美。接下来,让我们来认识一下作者张晓风。
三、作者
哪位同学来为大家介绍一下张晓风?(生介绍)
这位同学介绍的比较详细。在我们认识一位作者时,可以按照“五字记忆法”来记住和他相关的内容,即“名、时、地、评、作(姓名,出生时间,是什么地方的人,社会对他的评价,主要作品)”下面,我们就按照这个顺序来认识一下张晓风,我们一起来说一下(张晓风,1941年出生,台湾人,女作家,中国当代十大散文家之一,主要作品有散文集《愁乡石》等)(板书作者)
四、读、悟
(一)下面,听老师把课文朗读一遍,大家注意老师在朗读过程中情感的变化,并注意课文中个别字的读音
(二)好了,老师读完了,同学们都听清了吧?下面给大家五分钟时间自由朗读课文,在读的同时要要准字音,注意我写在黑板上的字。(板书:贪婪、堕落、点缀、冉冉、给予、牙龈)同学们都读完了吧?那么哪位同学能到黑板上给这些字注音呢?好,这位同学很勇敢,大家也一起拿起笔来,在书上标好拼音。好了,我们一起来看看他标的对不对?我们一起念一遍(生齐读)
(三)我们知道了这些词的读音,那么哪位同学愿意展示一下自己的才华,为大家朗读一下课文?在同学朗读的过程中,我们思考这样的问题:这篇文章写了什么内容?文章仅仅是为写树而写树吗?好,请这位同学来给大家朗读课文。(找学生朗读,读完稍做点评)同学们还记得刚才的问题吗?哪位同学来说一说?(生回答,稍做指导,总结:文章借行道树来赞美无私奉献的人,这种写法叫借物喻人。)也可以说,这篇文章是用行道树来象征什么样的人啊?——无私奉献的人。(板书一个倒写的人,象征一棵树的主干)
(四)明确了这个感情基调之后,我们一起朗读课文。刚才在老师和那位同学朗读的过程中,不知大家是否注意到文中有一句话很矛盾,是哪句呢?(此处设想有二:一、有同学回答出是“立在城市的飞尘里,我们是一列忧愁而又快乐树”,那么就让学生在朗读的过程中思考行道树因何而忧愁,又因何而快乐。。。设想二:如果没有同学能找出,那么就在朗读的过程中找一找,读完课文后再提问是哪句话,这个时候应该有学生能找到,然后再问行道树因何而忧愁,又因何而快乐。学生可能一时找不到,那么就给两分钟时间让他们同桌之间相互交流。
明确答案:上文说,“或许所有的人都早已*惯于污浊了,但我们仍然固执地制造不被珍惜的清新”,污浊严重损害着市民的健康,遗憾的是,人们竟然*惯了,麻木不仁了,不想办法治理污染。行道树尽管尽力制造清新,但是毕竟有限,改变不了大局,他们为城市空气污染而忧愁,为市民健康而忧愁。快乐的是,自己能为城市制造新鲜空气,制造清新,夏日能献出浓阴,黎明时能迎接太阳,迎来光明。)
(那种能好点呢?)
五、探究
我们已经解决了一个很关键的问题,那么,在刚才朗读或讨论的过程中,你是否有特别欣赏或不太理解的句子呢?(此处也会有两种情况:一、有学生说他喜欢的句子并引导他说出喜欢的原因,不理解的句子就引导其他同学讨论。。。二、如果没有学生说,那么就给他们两分钟时间讨论,我在下面给与点拨,然后再让学生回答。)
他们也许会欣赏或者问这样的几个句子:
1、第二段,为什么说是一种堕落?
明确:堕落一词在字典里的解释是沦落,流落。在文中的含义是流落到恶劣的环境里。行道树离开了家,离开原始森林,立在城市的飞尘里,生活条件和自身形象大大跌落了,堕落是从这个意义上说的。
2、为什么说行道树的存在“只是一种悲凉的点缀”?
明确:这一句前面说“充满车辆与烟囱的城市”,车辆、烟囱不断制造烟尘,污染城市。城市居民早已麻木不仁,早已*惯于污浊了,他们并不珍惜清新。树木的感觉是非常鲜明的,在他们看来,城市充满烟尘,实在令人悲凉,一行绿树只是点缀,改变不了悲凉的局面,所以说“只是一种悲凉的点缀”。
3、为什么说“神圣的事业总是痛苦的,但是也惟有这种痛苦能把深沉给予我们”?
明确:这句话是文章的主旨句。此题可以分为以下的小问题分步解决:
①为什么行道树认为自己的事业是神圣的?什么样的事业是神圣的?
明确:行道树认识到社会需要、人们需要的事业就是神圣的事业。居民需要新鲜空气,行人需要绿阴,城市需要迎接太阳,行道树甘愿立在城市的飞尘里,从事神圣的事业。
②从事“神圣事业”的行道树承受了哪些痛苦?
明确:跟原始森林的同伴相比,它们抛弃了优越自在的生活条件,总是一身烟尘。跟城市欢度夜生活的人们相比,它们寂寞、孤独、苦熬。它们还时时为城市的污浊而忧愁。
③怎样理解“惟有这种痛苦能把深沉给予我们”?
明确:一切神圣的事业总是需要付出很大的代价,承受牺牲,但是只有这样的代价才能为人类做出较大的贡献。如行道树承受痛苦,为城市和行人带来“清新”“浓阴”这种牺牲体现的是奉献精神,这种为人民的幸福而牺牲个人的幸福是更深沉的幸福。
六、拓展
从以上的分析,我们可以知道作者张晓风写这篇文章的目的就是赞扬奉献精神的,行道树也象征了那些无私奉献的人。同学们,我们身边正是因为有许许多多像行道树一样的无私奉献者,才让我们的生活无比地美好。你们都知道哪些无私奉献者呢?(学生举例:教师、医生、环卫工人……)
七、总结
一切神圣的事业都是这样,需要你为此承受牺牲,但是为人们的幸福而牺牲个人幸福的人,他们是神圣的,他们也是快乐的,同时他们又是幸福的',这种幸福是更深沉的幸福。那么就让我们一起去追求这种快乐,这种幸福。在这里,老师有一句话想与大家共勉:我奉献,所以我快乐;我快乐,所以我幸福。衷心地祝愿大家快乐幸福!
八、作业
生活中还有很多很多像行道树一样默默奉献的植物,请同学们仿照《行道树》就你喜欢的一种具有奉献精神的植物写一篇小作文,字数400—500字。
好,这节课我们就上到这里,下课!
九、板书
师:现在老师请一位同学朗读全文,其他同学勾划出最富有哲理性的点睛之句。(一学生读完后就有许多同学举手回答。)
师:找对了,这是一个人生哲理,这篇短文就是表达这个哲理的。我们齐读这一句好吗?(学生齐读:神圣的事业总是痛苦的,但是也惟有这种痛苦能把深沉给予我们。)
师:文中说“行道树的事业是神圣的”,什么是“神圣的事业”?(板书:神圣)
生1:为人民服务的事业。
生2:高尚的事业。
师:说得很好。神圣就是极其崇高而又庄严的,是社会需要,人们需要的事业。那么,行道树所从事的神圣事业是什么?请用文中相关语句来说明。
生3:第二段“我们的同伴都在吸露,都在玩凉凉的云。而我们呢?我们惟一的装饰,正如你所见的,是一身抖不落的烟尘。”同伴在吸露,在玩,而我们在净化环境
生4:第三段“这种命运事实上是我们自己选择的,否则我们不必在春天勤生绿叶,不必在夏日献出浓阴。”
生5:第四段“无论如何,我们这座城市总得有一些人迎接太阳!如果别人都不迎接,我们就负责把光明迎来。”
生6:第五段“或许所有的人都早已*惯于污浊了,但我们仍然固执地制造不被珍惜的清新。”(老师针对同学回答,依次板书:净化环境、勤生绿叶、献出浓阴、迎接光明、制造清新)
师:同学们讲得真好,但是老师不理解的是书中说:“神圣的事业总是痛苦的”,行道树为神圣的事业忍受了哪些痛苦?文中又是怎样描写的?请大家放声朗读课文,圈划出文中描写痛苦的句子。(板书:痛苦)
(学生放声朗读课文,并圈划相应句子。)
生7:第二段“我们的同伴都在吸露,都在玩凉凉的云。而我们呢?我们惟一的装饰,正如你所见的,是一身抖不落的烟尘。”从这里可以看出行道树的痛苦。
生8:第三段说:“我们的命运被安排了,在这个充满车辆与烟囱的城市里,我们的存在只是一种悲凉的点缀。”这里也可以看出行道树的痛苦。
师:为什么说“我们的存在只是一种悲凉的点缀”?
生9:因为这个城市充满车辆与烟囱,不断地制造烟尘,污染城市,使人感到悲凉,而行道树却在点缀城市,美化环境,所以说是“一种悲凉的点缀”。
师:理解得很到位,行道树还有哪些痛苦?
生10:第四段“当夜幕降临的时候,整个城市都是繁弦急管,都是红灯酒绿。而我们在寂静里,我们在黑暗里,我们在不被了解的孤独里。但我们苦熬着,牙龈咬得酸痛。”行道树的痛苦有孤独和不被理解。
生11:第五段“或许所有的人都早已*惯于污浊了,但我们仍然固执地制造不被珍惜的清新。”行道树制造的清新不被珍惜,很痛苦。
师:针对刚才同学们的回答,大家能否“承受……”这样的短语来概括行道树的痛苦。
(学生纷纷作答,教师明确痛苦在于承受烟尘,承受命运被安排,承受孤独,承受不被理解,承受不被珍惜)(板书上述内容)
师:请大家自由朗读这些描写行道树痛苦的语句。
(学生自由朗读)
师:神圣的事业总是伴随着痛苦,行道树的事业同样也伴随着痛苦,可是面对痛苦,行道树却说:“也惟有这种痛苦能把深沉给予我们。”那么它所说的“深沉”是什么意思?
生12:深刻。
生13:深厚。
师:是指使自己的生命深沉而厚重,生命充实,不虚度,不浪费时间,不碌碌无为。那么行道树怎样使自己的生命深沉起来?文中运用什么手法来表现这种深沉?请四人合作小组先仔细读一下课文,然后再讨论。
(小组讨论,教师巡回,马上就有很多学生回答运用对比手法来表现深沉。)
师:对,运用对比手法来表现它的深沉。具体用了哪些对比来表明行道树使自己的生命深沉起来?
生14:行道树与原始森林同伴的对比,同伴在吸露,在玩云,它们却在承受烟尘、净化环境。
生15:行道树与沉浸于夜生活欢乐之中的市民比,它们甘受寂寞,承受孤独。
生16:别人都不迎接太阳,行道树就负责把光明迎来。
生17:行道树与早已*惯于污浊的人们比,它们承受不被珍惜,固执地制造清新。
生18:人们制造悲凉,而行道树在点缀美化环境。
生19:第二段中“我们的家在山上,在不见天日的原始森林里。而我们居然站在这儿,站在这双线道的马路边,这无疑是一种堕落。”这里也有对比,把原来的家在原始森林与现在堕落在马路边对比。
师:我们来理解这句中“堕落”一词的含义,字典里“堕落”有两个义项:一是(思想、行为)往坏里变;二是沦落、流落。这里属于哪一个义项?
生齐答:第二个。
师:行道树离开家,离开原始森林,立在城市的飞尘里,生活条件和自我形象大大跌落了,所以它们感到痛苦,可是我们仔细探究一下它们真的感到堕落了吗?
生齐答:不是。
师:何以见得?
生20:这种命运事实上是它们自己选择的。
师:说得对。它们原也可以与森林同伴一样吸露、玩,但它们心甘情愿放弃这一切,去点缀城市,净化城市,“堕落”其实正是“深沉”的表现。
生21:第六段“立在城市的飞尘里,我们是一列忧愁而又快乐的树。”行道树的忧愁与快乐的对比。
师:行道树忧愁什么?快乐什么?
生22:行道树为市民健康而忧愁,快乐的是给人们制造了清新。
生23:忧愁的是它承受了很多痛苦,快乐的是它为人类净化环境、勤生绿叶、献出浓阴、迎接光明、制造清新。
师:因为痛苦所以忧愁,因为奉献所以快乐,忧愁的是它在奋斗过程中的痛苦,快乐的是它奋斗后的结果。我想这份痛苦与深沉其实就是一种精神的体现,什么精神?
生24:奉献精神。
生25:自我牺牲的精神。
师:虽然它们很痛苦,但并不消沉,仍然为人类服务,做人们需要的事业,这就是奉献精神,所以也可以说行道树是奉献者的象征,课文就是通过对行道树的内心告白,表现了行道树作为奉献者的伟大胸襟。为了表达对奉献者的敬意,我们再来齐声朗读课文。(学生齐声朗读全文)
三、拓展延伸
师:今天,我们得感谢台湾女作家张晓风给我们带来了这么一篇隽永的散文,使我们对行道树有更深层次的感悟:感受到行道树的事业是神圣的事业,它站在城市的飞尘里,为人类净化环境;春天时勤生绿叶;夏天时献出浓阴;黎明时迎接光明;不被珍惜时制造清新,为神圣事业而承受痛苦,甘愿自我牺牲。同原始森林的同伴比,它们抛弃了优越自在的生活条件,总是一身烟尘;同城市欢度夜生活的人们比,它们甘受寂寞、孤独,它们还时时为城市的污浊而忧愁,它们为神圣事业而承受痛苦,把深沉给予我们。它们又为自己的奉献而快乐。此时此刻面对行道树,我们真想说一句心里话。
生26:行道树,你是我们学*的榜样,你真了不起。
生27:行道树,你很伟大,我们要发扬你的奉献精神。
生28:学了课文后,我真正认识了行道树,愿生活中多一些像行道树一样的人。
师:可能有的同学羞于启齿,那么老师这里提前布置作业:课后同学间相互交流你的心里话,好吗?
师:(结束语)一切神圣的事业都是这样,需要你为此承受牺牲,但是为人们的幸福而牺牲个人幸福的人,他们是神圣的,他们也是快乐的,同时他们又是幸福的,这种幸福是更深沉的幸福。那么就让我们一起去追求这种快乐,这种幸福。在这里,老师有一句话想与大家共勉:我奉献,所以我快乐;我快乐,所以我幸福。衷心地祝愿大家快乐幸福!下课
师:(板书:奉献精神)以此看来,作者张晓风写这篇文章的目的就是赞扬奉献精神的,行道树也象征了那些无私奉献的人(板书:行道树------无私奉献者)同学们啊,我们身边正是因为有许许多多像行道树一样的无私奉献者,才让我们的生活无比地美好。你们都知道哪些无私奉献者呢?
生1:比如被称为“杂交水稻之父”的袁隆*,他为了十多亿中国人的温饱问题几十年如一日的工作,从来没去想应该得到什么回报。
师:这位同学回答得很好,他不仅谈到无私奉献者的名字,还举出了他们的事迹。
生2:居里夫人,她把自己的研究成果无偿地献给国家而没有申请专利。
生3:焦裕禄,对党的工作忠心耿耿,为人民鞠躬尽瘁,为无产阶级革命事业奋斗了一生,不愧为党的好干部,县委**的好榜样,人民群众的贴心人。
师:是啊,无私奉献者的名字说也说不完,无私奉献者的故事讲也讲不宛。我们身边不仅有像同学们所说的一个个的无私奉献者,我们身边还有一群群的无私奉献者。同学们能说说哪些群体是这类人吗?
生1:比如说老师,他们手捧书本站在三尺讲台上,几十年如一日,黑发变成白发,社会给他们的回报又是什么呢?可是他们从来没有过怨言。
生2:比如清洁工人,他们在太阳还没有升起的时候就开始在烟尘迷乱中工作,只是为了让别人一路上走得更好。
生3:建筑工人,他们手提肩扛,汗流浃背,只是为了让他人有一个休息的港湾。
师:同学都非常棒,能够举一反三。正如爱因斯坦所说的:“一个人的价值不在于他向社会索取了什么,而在于他向社会贡献了什么。”我们作为21世纪的中学生,就应该努力实现自己的价值,为祖国和人民做出最大的贡献。现在就请同学们一起来读一遍课文,再次感觉一下行道树无私奉献的精神。
生:应该是“站在城市的飞尘里,我们是一列忧愁而又快乐的树。”
师:忧愁和快乐明显是一对反义词,他们矛盾吗?先不用急于回答这个问题,现在大家默读这篇课文,你找一找行道树因何而忧愁,因何而快乐?(学生默读课文,边写边勾画)
生:行道树的忧愁是“一身抖不落的烟尘”,就像刚才看到的第三幅图片一样。
师:那么你认为它的忧愁就是满身的烟尘让它变得不再翠绿了,影响了它的形象了,不美了。
生:差不多吧
生:老师,我认为他说得不太对,我觉得行道树真正的忧愁是城市环境被污染了,而不仅仅是自身的形象。
师:有根据吗?
生:第三段中说“在这充满车辆和烟囱的城市里,我们只是悲凉的点缀”到处是车辆和烟囱的城市肯定是污染很严重的。
师:这只能说环境污染很严重,你怎么知道行道树为环境污染所忧愁?(学生回答不出来)
师:有谁愿意帮助帮助他?
生:城市的污染很严重了,但一行绿树只是点缀,并不能改变这悲凉的局面。所以行道树感叹说我们只是悲凉的点缀。
师:说得非常好。那行道树还有其他的忧愁吗?
生:不被了解,很孤独。
师:它有什么事情不被了解,他为什么孤独呢?(学生回答不出来),我们一起来读读文章后面两个自然段,也许答案就在其中。
生:老师我明白了,行道树制造清新的空气,但人们并不珍惜,人们对环境污染已经麻木不仁了。既不想办法,也不知道珍惜,行道树辛辛苦苦的努力不被人了解,找不到知音,所以孤独。
师:你说的和老师想的几乎一样,这真是英雄所见略同啊。下面我来总结一下啊:行道树之所以忧愁一方面是城市污染了,它无力改变;另一方面是人们对环境污染麻木不仁,不去珍惜被制造的清新。那它因何而快乐呢?
生:为自己的城市制造清新的空气
生:春天勤生绿叶,夏日献出浓阴
生:迎接太阳,迎接光明。
师:大家说得非常好,那么我们再回到一开始的那个问题,文章最后一句话矛盾吗?
生:不矛盾,因为角度不同,忧愁有忧愁的原因,快乐有快乐的理由。
师:好,我们很轻松地解决了一个很关键的问题。下面大家出声音再一次自由诵读课文,把你不明白的或者特别欣赏的语句找出来,然后前后左右的同学可以在不影响别人的情况下讨论讨论,注意先读,再想,最后讨论。欣赏的内容在小组中互相点评,弄不明白的问题,一会大家一同研究(学生自读课文,勾画语句,相互讨论)
师:有什么解决不了的问题,现在提出来,大家一同来研究研究。
生:第二段中为什么说“这无疑是一种堕落”?堕落就是不学好了,行道树从森林到城市怎么就不学好了呢?(大家笑)
师:谁来发表一下自己对这个问题的看法?没有人来回答,拿出字典,查查“堕落”是什么意思。查到的来给大家解释一下。
生:堕落有两个义项,一个是沦落,流落的意思;一个是思想行为往坏里变,如思想堕落。
师:你认为这里应该解释为哪个义项?
生:应该是沦落,流落的意思。是说行道树从原始森林流落到环境恶劣的城市。
师:说得非常正确,我先代表那个同学谢谢你,还有什么问题?
生:第三段中说“我们的命运被安排定了”,后面又说这种命运事实上是我们自己选择的。这不是矛盾了吗?
师:这个问题我在备课中还真没有注意到,下面大家一起来讨论讨论。
生:我觉得“命运被安排定了”,是因为那些行道树被安排到城市道路的两旁来美化城市,制造清新的空气,是被安排定的,不以他的意志为转移的。
师:那后面那句话怎么理解呢?(学生沉默了一会)
生:后面的我也不太理解了。
师:理解一句话,要联系上下文,你来把这段文字给大家读一遍。(学生读文章第三段)
师:明白了吗?
生:没有(学生尴尬地笑)
师:其他同学有愿意帮忙的吗?
生:我觉得是它们勤生绿叶,献出浓阴,也就是努力地尽自己的责任是自己选择。
师:你理解得很到位。就好比一个人因为各种原因,他所从事的工作可能是不以自己的意志为转移的,但一旦参加了工作,他就能对本职工作能兢兢业业,尽职尽责。就像我一样(学生大笑)。我的理想虽然不是当一名教师,但我站在讲台上,我就想把大家教好,只可惜能力有限。(学生掌声)
师:谢谢大家的掌声,我会更加努力的。(学生笑)谁还有什么问题吗?
生:神圣的事业总是痛苦的,但是,也惟有这种痛苦能把深沉给予我们。这句话我不太理解什么意思?尤其“深沉”这个词语。
师:谁来谈谈对这句话的理解?
生:任何神圣的事业都是要付出代价的,都是要付出牺牲的。所以说神圣的事业总是痛苦的,后面的那句话,我也不太明白
生:也只有付出大的代价,才能为人类作出较大的贡献。
生:这种为了人民的幸福而牺牲个人的幸福是内涵更为深刻的幸福,不是那种只是吃喝玩乐地肤浅的幸福。
师:大家说得非常好,任何事业都是要经历痛苦磨难的,也因为这些磨难使我们的形象更为伟大,使我们的思想更为深刻。同学们能用一些事例来证明这句话吗?
生:比如老师这个职业就是神圣的,但老师们却承受了许多别人不知道的痛苦,但正是这些付出让人们更尊重他们
师:我代表所有老师,谢谢你的理解。
生:那些边防战士为了祖国的安宁,生活在条件艰苦的边陲哨卡,他们从事的事业是神圣的,但条件是艰苦的,也正是因为他们用坚强的意志克服了那些困难,我们才觉得他们更为伟大
一、教材来源
《行道树》是人教版课改实验教材七年级语文上册第二单元第七课《短文两篇》中的一篇。
二、教材分析
本文采用拟人手法借行道树的自白，描绘了以制造清新，献出浓阴和迎接光明而自豪的行道树形象。表达无私奉献的人生理念。本文还通过行道树与同类的优越处境对比，类的无知行为对比，表现了“神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们”的人生哲理。 本文篇幅短小，语言清新，凝炼。精辟的议论更是点睛之笔。教学时应抓住议论性的文眼，，整体把握课文内容；通过组织学生自主、合作、探究的学*，全面提高学生的语文素养；联系学生自己的人生体验，领悟文章的思想感情；通过朗读和阅读方法的指导，积累语言，培养语感。
三、学情分析
七年级是七至九年级这一学段的起始阶段。学生经过六年的学*已有一定的认知水*和人生体验，对一切都有一种新鲜感和期盼，但又住住仅停留在表层，难以深入。表现在语文学科，就是只满足于对字词句的理解，而对文章的社会价值和深刻的思想内涵认识不足。因此要借助学生的阅读期待，引导组织他们自主、合作、探究的从事学*，在主动积极的思维和情感活动中，加深理解、体验、感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。
四、学*目标和重难点
新课标提出：“语文课程应重视提高学生的品德修养和审美情趣使他们逐步形成良好的个性和健全的人格促进德智体美的和谐发展。”“在教学中尤其要重视培养良好的语感和整体把握的能力。”再根据教材特点和学生的学情，我认为本文应达成的学*目标为：
1、知识和技能目标：有感情朗读全文，体味重要词句在语言环境中的含义，领悟文章的表达方法。
2、过程和方法目标：能运用合作的方式共同探讨疑难问题，培养合作研究的*惯，并在交流和讨论中，敢于表达自己的看法。
3、情感态度价值观目标：体会文章的情感，知道行道树的形象就是无私奉献者的形象，学*奉献者的崇高精神。
其中朗读、体味、领悟是学*的重点，理解无私奉献者形象是学*的难点。
①情景创设法：鲁迅先生说过：“没有兴趣的学*，无异于一种苦役，没有兴趣的地方，就没有智慧和灵感。”我认为在教学中应充分利用多媒体的辅助作用，把握与学生知识水*和情感的.贴*点，创设情景，激发学生学*的兴趣，产生情感共鸣。
②朗读感悟法：朗读是理解课文内容、感悟情感的重要方法。要通过学生默读、朗读、赏读、品读、赛读等多种形式，让学生充分的读，在读中感悟，在读中积累，在读中启迪。
③对话互动法：阅读教学是学生、教师、文本之间的对话过程，要让学生成为对话的中心，在师生之间、生生之间的互动中建构文本意义，形成自己独特的感受和体验。
2、学法指导
①圈点批注法：通过画一画、勾一勾、圈一圈、注一注，养成读书就动脑动笔的*惯。
②探究阅读法：在教师的引导下，对阅读材料的深层含义提出疑问，小组讨论，不能解决的问题，在全班合作探究。
六、教学过程
（一）创设情景，激发兴趣
1、设置情景：炎炎夏日，当你走在光秃秃的道路上你的感觉是什么？烈日当头，当你走在城市的水泥路面上时，你最盼望的是什么呢？
2、多媒体显示行道树，学生用优美的词语形容，揭示课题。
[通过创设一定的情境，唤醒学生已有的生活积累，初步感知行道树的作用，形成与文章感情相一致的价值倾向；同时借助多媒体，激发学生的学*兴趣。]
（二）朗读全文，整体感知
1、课前预*对照导语，默读课文，借助注释和词典正音释义。运用文中优美词语，写一段表意完整的话，课堂交流。
2、朗读课文，从文章的写法内容情感等方面谈整体感受。
[引导学生逐步获取有效的学*方法，如借助工具书解决疑难问题；片段练*，积累词语；初步感知，明确学*方向。并让学生逐步养成*惯，为终生学*奠定扎实基础。]
（三）赏读课文，感悟情感
1、小声朗读课文，画出喜欢的句子和语段并在旁写上感受。
2、学生朗读喜欢的句子和语段（朗读时要说出欣赏的理由）其间可用学生赛读，师生赛读的方法，指导学生朗读时要注意：发音、停顿、语速、语调和情感等方面的问题。
（四）、品读课文，合作探究
1、学生再读课文，然后自由提问（争取让每个学生都有问题，中间可启发学生找出文中富有哲理性的语句并理解它，还可以启发学生对文章表达方法的思索）
2、找学生代表在课堂上提出问题。学生可能提出的问题有：
①“堕落”一词应如何理解？
②为什么说“我们的存在只是一种悲凉的点缀”？
③、“忧愁”和“快乐”是否矛盾？为什么？
④、“神圣”、“痛苦”和“深沉”的含义是什么？
⑤文章运用了几处对比？有何作用？然后学生分组讨论。
3、将不能解决的问题，用纸条的形式交给老师，再在全班集体讨论。
《行道树》（人教版七年级语文上册第二单元《短文两篇》之一）是张晓风一篇短小而精美的散文。如何实现“短文厚教”、“小文富教”呢？从笔者教学实践看，要紧扣“短”的特点，组织反复整体诵读，移步换景，“读”径通幽。
一、初读，整体感知，填写“我们是一列 的树”
学生自由诵读，勾画圈点，并根据自己的观察角度，提取信息，组织语言，完成思考和填空。教师组织交流。师生在尊重个性化认识、开放性认识的原则下，共同补充完善。
生1：是一列立在城市飞尘里的树。
生2：是一列离开了原始森林大家庭，不能吸露玩云的树。
生3：是一列自己选择了自己命运的树。
生4：是一列春天勤生绿叶、夏日显出浓阴的树。
生5：是一列给城市迎来光明的树。
生6：是一列给人类制造清新的树；还是一列忧愁而快乐的树。
二、细读，独自默诵，感受形象，填写“行道树是一群 的形象”
这个空的填写，需要找准文本相关语段，扣住关键词句，进行品味。还得下一番概括、归纳、联想、抽象之功，进而才会有所得，有所表达。
同学们交流了以下感受：
生1：行道树是一群生活在艰苦环境里，默默地无私奉献者的形象。
生2：是一群寂寞孤独者形象。
生3：是一群以自己的方式实现人生价值的奋斗者形象。
生4：是一群主动放弃安逸生活，承受痛苦的牺牲者形象。
生5：是一群心甘情愿、无怨无悔的劳动者形象。
生6：是一群创造者的形象。
生7：是一群自豪的幸福者形象。
三、赏读，深思品悟，填写“这群形象具备 的品质”
这是关键的一步，需要学生在前两次感性认识上升为理性认识，理解“形象”的本质特点。当然，要完成这一步，依然离不了对文本语言的推敲。作者用语言能够巧妙的表达这样的信息，我们自然也可以从字里行间得以领悟。学生结合前面的形象把握，从语句中不难读出“行道树”的品质。教师也可适当点拨，促成学生认识升华。
生1：“苦熬，牙龈咬得酸痛”——具有坚持的品质。
生2：“如果别人都不迎接，我们就负责把光明迎来”——具有负责任的精神。
生3：“我们仍然固执地制造不被珍惜的清新”——对工作、事业的执着。
生4：“我们惟一的装饰，正如你所见的，是一身抖不落的烟尘”——舍己为人，任劳任怨的品质；
生5：也体现了只讲给予，不求回报的品质。
生6：“神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们”——具有豁达乐观的品质。
生7：为人类*惯污浊而忧愁，为自己从事高尚的工作（事业）而自豪——深沉的品质。
生8：这是一群具有用自己的辛勤和汗水为人类创造财富的品质。
生9：这群形象具有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的品质。
四、美读，陶醉地读，领会情意。填写“抒发作者 的感情”
学生在陶醉的诵读中，结合前面所获得的“形象”及“形象的品质”，自然而然领悟作者所发现的行道树的“独特美”和在字里行间所流露的情感态度。在学生的交流和师生互动中，可以形成一些共识：
生1：抒发对行道树精神的歌颂与赞美之情。
生2：抒发对行道树品质的崇尚之情。
生3：抒发对具有行道树品质的人的崇尚之情。
生4：抒发自身具有行道树精神品质的自豪感。
师：能够感受到这一层，真了不起。我们在读出了文章意蕴的同时，对表达手法有认识吗？有无同学愿意交流？
生5：由“树”到“人物形象”——以物喻人；由“树”、“形象”到“品质”、“感情”——托物言志、借物抒情。
师：一语中的，精练、简洁。
五、比读，类文比较。填写“两文共同点是 ，不同点是 。”
老师提供《一棵树的悲悯》，同学们阅读比较。学生读的虽然是另一篇文章，要完成比较，心中依然要对课文进行一次“默念”。
一棵树的悲悯
传说，在古印度，有一个极为专横的国王。有一天，国王忽然想要新造一个皇宫。工匠的头目禀告国王说，若要把宫殿修建得坚实而华丽，必须选用一棵千年老树做材料。于是，国王传令下去，无论如何，也要寻得这样一棵老树。
在茂密的原始森林，国王的使臣果然找到了一棵千年老树。那是一棵参天大树，气宇轩昂地屹立在众树之间。使臣前来禀报国王，说他们找到了一棵大树，只是那树年代久远，砍了会不会太可惜。
国王才不管那么多，当下命令工匠，翌日就去伐了那树来，修建宫殿。然而，那毕竟是一棵千年老树，它已经吸纳了天地之灵气，化作一个树中精灵。当天夜里，趁国王熟睡之际，老树走进了他的梦里，恳求国王手下留情，别让它千年修行，毁于一旦。
“既然你有千年的道行，我就更要砍你来修建宫殿了，要知道，再怎么样你不过是一棵树！”国王傲慢地说。老树一声叹息，说：“唉，我老也老了，死了也就罢了。只是陛下，您能不能在砍伐我的时候，别从根部下斧，您让人从我头上往下砍吧。”
国王大为不解：“从上往下伐你，岂不使你肢体寸断，更为痛苦？哪有从根部砍了你干脆？”
“陛下，从上往下伐我自然倍加痛苦，可您瞧我这般高大，若从根部伐了我，倒下之时，势必压死压伤无数小树……请陛下成全我吧。”
国王一觉醒来，顿感羞愧难当。他收回了砍伐大树的命令，并放弃了修筑宫殿。打那以后，那国王善待于民……
这个故事渗透着佛学中一种叫禅宗的境界：即使身处险境，仍悲悯于苍生的冷暖与苦弱。其实，这也可以是一种人生的修为：我们很难做到荣辱不惊，大义凛然，但至少可以分一点温暖给你的家人，多一点关怀善待朋友，接纳一份承担给你的孩子……
生命中的诸多忧愁，多半来源于自私自利，患得患失。而人生中最大的快乐，便是与他人共享的快乐了。 ——许永礼 《文苑》20xx. 1
因为是刚跨入初中的学子，要求不必过高，能够有一点发现、一点认识，都应予以肯定。
师：先说说相同点吧。
生1：两文都以“树”作为写作对象，歌颂“树”的品质。
生2：都写了树给人的启示，阐述生活哲理。
生3：都在文章中借“树”来表达作者自己的主张和追求，寄托自己的理想。
师：不同的方面呢？
生4：课文刻画“群体”；此文突出“个体”。
生5：课文主要写实；此文重视虚构。
生6：课文侧重写“奉献精神”；此文主要写“悲悯情怀”。
生7：课文是写景散文，侧重于描写抒情；此文是记叙文，侧重于叙事说理。
师：大家抓得很准确，水*很高。鼓掌祝贺。
六、悟读，融会贯通，模仿创作，进入新境界。
学生自由读，将各种思绪、体会汇聚文本，使各方面信息融会贯通，形成一个整体的积累。然后，迁移运用，模仿创作，再一次走高，进入新的境界。至此，明确文章是作者有情而发、因情而发的结果，不是空洞地无病**。作者有表达的原因、表达的冲动、表达的欲望，这样自然成文。
从读文到表达、运用的提升，把阅读与写作（表达）很好地结合了起来。要求联系生活，联想想象，拓展延伸，创造创新。用下列形式托物言志，借物抒情：
“我准备描写 （物）。
“这种（物），在我心中是一种 形象。
“这种形象具有 品质。
“描写它抒发我 的感情。
个人完成以后，先小组交流，在广泛的分享借鉴中，强化对课文表达技巧的领悟。最后布置为课外练笔活动。
阅读教学的关键是要调动学生，激活思维，体现梯度，启迪悟性。本课教学引导学生出入文本，入有“深度”，出有“高度”，移步换景，“读”径通幽，进行了一次“心灵的旅行”。学生的读诵境界有了，教学的境界也就有了。
——《行道树》的教学反思
《行道树》的教学反思
身为一位到岗不久的教师，课堂教学是我们的任务之一，通过教学反思可以快速积累我们的教学经验，快来参考教学反思是怎么写的吧！以下是小编收集整理的《行道树》的教学反思，欢迎阅读与收藏。
在这篇课文文本解读的时候，我把主题定在“奉献精神”这个层面。但是仅仅挖到“奉献精神”是不够的，可以引导学生更深入地去领会主题，于是，预设了一个问题：行道树在什么样的情况下默默奉献的？还预设了一个“以写带悟”的环节：用第二人称，给行道树写一段话，用上四个关键词“环境”“生命”“责任”“执著”。
在研读课文的时候，要求学生谈谈“行道树具有怎样的品质”的时候，学生果然不假思索就说出了“奉献”。于是就追问：“课文里还有一些句子也体现了它的品质，找出来，读一读，说一说体现的是什么品质？”于是，学生再仔细去选读相关词句，得出了“豁达”、“坚忍”、“尽职”、“执著”等结论。接着，我们就讨论行道树在什么情况下奉献的。学生纷纷发言，得出结论“是在远离生存故土，不被理解，不被珍惜，孤独、黑暗、喧嚣……的情况下，仍然坚持奉献的。”
我最后板块小结：奉献不仅是一种精神，也是一种能力，它需要我们睿智地适应环境，需要我们坚忍而执著地尽职做事，如此，我们的生命才能焕发出异彩！从学生最后所写的一段话来看，学生对主题的理解确实比较深入了。
通过解读新课标，我感到首要改革的是教师的教学思想和教学理念，从这里引发出来这样几点思索：
首先，教师应有独特的个人阅读体验和独立的思维*惯。《行道树》一文是在与环境的和睦相处中求得共生，求得精神的娱乐和心灵的满足，那么我们为什么单单只将它看成一个奉献者呢？它也可以是一个理想的追求者，或者说生命意义和价值的追求者。只有教师真正读懂了课文，放开了思维，学生才可能真正发挥自主性、合作性，新课标积极倡导的自主、合作、探究的学*方式才会真正落到实处。
第二，就是正确对待教学参考资料的问题。正确运用教学参考资料，应是在教师深入而全面地把握了文章情感和价值，体味出作品甚至于是作家的人文观念和人文精神后，有选择地使用，见解不同或是考虑不周的地方，进一步的思考，触发新思维，得到新教训，也可以对教学参考资料的使用内容提出预设，再考虑教学，引导、组织学生自主、合作地进行探究也就水到渠成。如果我们把看教学参考资料当作是与教学参考资料的编者、作者合作探究，互补互启，那么教师才会真正理解新的教学方式的深刻意义，及优秀教材和学生人文体验过程中教师的关键与枢纽作用。
第三，教师也应培养人文精神。新课标重点强调了对学生人文素养的提高和自主创新精神的培养。就像张晓风，文风“亦秀亦豪”，东西方文化在她身上交织烙印，其作品中对自然万物宗教性的虔诚的情感和对故国刻骨铭心般的相思情愫及对生命价值的沉思，我们有了解．深思与体会，就不会将《行道树》贴上“奉献者”这样一个狭隘的标签，而应是从生命价值和生命本身熏陶感染学生的内心，引发学生对人生，对人生价值的思考，从更深刻更广泛的角度体味作者的思想艺术境界。
所以，教师必须加强自身的人文素养，打开束缚思想的绳索，甩开难于割舍的依赖，用心倾听内心自然的箫声，引导学生在新的学*方式的体验下，与课文中的作者共同感受交流的快乐与慰藉，在洋溢着知音的情深意切之中，向着高旷的境界不断升华。
勇敢地接受了命运的安排，并把它作为自己的选择——“这种命运事实上是我们自己选择的”。作出这种选择是艰难的，惟其艰难，才更体现了生命的存在的价值——勇于接受命运挑战，不屈服于它。人生何尝不是这样，当你处于不可选择的境地时，勇敢地接受它吧，那样你的生命将摆脱*庸。
选择和接受了行道树的生活，就意味着奉献与牺牲，就注定在内心和外在都要承受更多的痛苦。立在城市的飞尘里，没有了往日青翠的外衣；白天，默默的迎接太阳，奉献清新的空气，阻挡风沙的侵袭，没有人在意和了解。行道树们付出却得不到人们认可的痛苦和孤独之感更加强烈，然而痛苦是一种磨练，更是一种考验，只会使它们意志更加坚强，信念更加坚定，因为它们知道，自己选择做行道树，为城市奉献一切这是神圣的事业。
“神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们。”不是吗？惟其经历太多的痛苦与磨难，才更加凸显他们的奉献精神。
行道树们虽然饱受痛苦的煎熬，但他们始终没有改变自己的初衷，默默地奉献着，牺牲着；当别人为它们施以同情时，它们却遗憾地在“春天勤生绿”，在“夏天献出浓荫，在冬天蓄积能量，等待来年春天的繁茂与葱茏，既然选择了，就义无反顾地走下去，并把自己的全部奉献出去，因为神圣的事业总是要付出代价”。“付出总有回报，能使一个早起的孩子贪婪地呼吸着新鲜的空气，”这是它们最“自豪的时刻”，生命惟其历经太多的痛苦，才更有意义。
《行道树》通过“行道树”这一*凡事物的描写，形象地阐述了生命的价值，要勇于接受命运的挑战，勇于承受痛苦和磨难，执着追求和无私奉献。在学*这一课时，不仅仅应停留在让学生理解无私奉献这一层面的理解上，而应联系学生生活和学*，让他们理解怎样去对待生活和学*中的困难、痛苦，从而得到生活的启迪，获取更大的效益。作为老师，尤其是一名语文教师，在“教书”的同时，更应担负起“育人”的责任，而优秀的作品就是我们“育人”的好材料。
在这篇课文文本解读的时候，受课文阅读提示的影响，我也是把主题定在“奉献精神”这个层面。但是，在教学设计的时候，却觉得仅仅挖到“奉献精神 ”是不够的，可以引导学生更深入地去领会主题，于是，预设了一个问题：行道树在什么样的情况下默默奉献的？还预设了一个“以写带悟”的环节：用第二人称，给行道树写一段话，用上四个关键词“环境”“生命”“责任”“执著” 。
在研读课文的时候，要求学生谈谈“行道树具有怎样的品质”的时候，学生果然不假思索就说出了“奉献”。于是就追问：“课文里还有一些句子也体现了它的品质，找出来，读一读，说一说体现的是什么品质？”于是，学生再仔细去选读相关词句，得出了“豁达”、“坚忍”、“尽职”、“执著”等结论。接着，我们就讨论行道树在什么情况下奉献的。学生纷纷发言，得出结论“是在远离生存故土，不被理解，不被珍惜，孤独、黑暗、喧嚣……的情况下，仍然坚持奉献的。”
我最后板块小结：奉献不仅是一种精神，也是一种能力，它需要我们睿智地适应环境，需要我们坚忍而执著地尽职做事，如此，我们的生命才能焕发出异彩！从学生最后所写的一段话来看，学生对主题的理解确实比较深入了。由此，我感觉，教师在文本解读的时候，自己首先不能“浅解”文本，要尽可能地挖掘出文本主题的深意，然后，要考虑采取合适的方法，以带领学生一起走进文本深处，挖掘出深层的韵味。
浅尝辄止是文本解读的大忌，无论对教师，还是对学生。
课堂教学的不可预测性是它的重要特征之一。新课程倡导学生自主、探究的学*方式，学生们的手脚被放开了，思维被激活了，个性被释放了，所以，在课堂上学生往往思维活跃，它们会从不同角度来理解课文。这些理解，有时会和教师的备课大相径庭，出乎教师的预料。我在“措手不及”的情况下作出的这一反应是十分正确的，体现了新课程的教学理念。这一反应的“美丽”在于：
1、保护了学生的质疑精神。质疑精神是创新思维的体现。教师应有意识的引导与培养学生的质疑能力，鼓励学生提出问题，保护学生最敏感的创新机能。
2、教师自觉的体现出新课程理念下的角色变换。教师不是单向的传授者，而是*等的交流者；不是课堂的主宰者，而是课堂的管理者。
3、能确保学生的思维在学*过程中处于积极、活跃、主动的状态，使课堂教学成为学生主体活动的展开与整合过程。
本课属于综合探索领域，内容关注学生的兴趣又富有时代特点，反映了美术教材内容体现传统与时代的关系，开阔了学生的眼界和思路，更将实现科学教育在美术教学中的渗透。这课的主要教学目标是让学生了解机器人的种类、功能、造型等相关知识，学*表现机器人的多种方法。启发学生对科学技术发展的关注，激发学生热爱科学的热情，培养学生的创造精神。
本课设为两课时。第一课时为绘画表现。通过本节课的讲授，我觉得能够达到预想的教学目的，学生在教学过程中，能够通过多媒体教学了解机器人，并且充分的调动了学生学*的积极性，学生能够积极主动思考，展开想象并在较短的时间内完成用绘画形式表现的机器人造型与功能。
导入部分我设计了一个用不同几何图形拼贴机器人的游戏，这一环节的设计既能调动学生学*的积极性又能为解决学生在造型时作好铺垫。在介绍什么是机器人的时候给学生们播放了一段录象片，使学生更加了解机器人，为设计做好知识准备。
为了突出重点，，我分析并将收集得大量关于机器人的图片和资料进行归类，充分课本中贴*学生生活中的机器人重点欣赏将种类归为：助人、娱乐、奇幻的并适时引导学生展开想象。接着从外形上启发学生的造型表现。让学生们了解机器人的造型不仅有人的形象，还有车型，动物型，几何体型等等。在这一环节中，我始终注重学生的主体地位，让学生主动发现。学生在思考、回答中学*得非常认真而且感兴趣，达到了预想的教学效果。
解决学生创作的难点时，采用的几何框架起稿，定好结构，再与学生互动中进行个性的添加。重点是师范动作及服装等的设计。这个环节中，学生大多有自己的想法了，教师要注意帮助学生如何来组织画面，从动作，外形等方面实现设想。示范不必完成，却可以展示课前准备的完整稿范画，让学生提升画面整体的把握能力。
反思本节课也有几点不足，第一，我在教授与欣赏图片和了解相关知识的过程中占用的时间有时会过长，遇到学生过分的积极就不会把控好，在设计问题的时候应该更好地规范和要求，做到静问精答，争取留足时间给学生创想的天地。第二要在示范前就讲明黑板示范只有一边，画过就会擦去。并明确要求创作时不许临摹。这样学生才会积极动脑，展现自己的创意。最后在评价时充分考虑到学生的评价能力，可以多评几个奖，如：最佳造型奖、最新创意奖。
在上课之前，我让学生们搜集了课文的相关资料，从昆仑山的环境入手。昆仑山的环境就是边防战士生存的环境，也是葵花的生存环境。理清了葵花生长的三个阶段后，我把重点放在了文章题目上《葵花之最》，“最”是极限的意思，“葵花之最”就是指葵花中的极致。作者为什么说这棵“葵花”是极致呢？它达到了什么极致呢？这正是贯穿全文的主线。因此，在教学这篇课文时，我设计了这样一道填空题：“作者说边防战士们种的这棵葵花是葵花之最，那么，它是最（ ）的葵花？”带着这道题，我和学生们随着毕淑敏细致的描写品读了课文的字字句句。
最后，当我请学生们完成这道填空题时，孩子们的答案精彩纷呈：美丽、可爱、独特、勇敢、顽强、坚持不懈、有毅力、伟大等等等等。这时，我又继续追问，作家只是为了赞美这棵葵花吗？请你接着完成这样一道填空题：“边防战士是最（ ）的人”。学生们的答案同样是精彩的！葵花就是女兵的化身，女兵从葵花看到了自己。同学们想一想：女兵和葵花有怎样的相似点？向日葵身上的冰花越结越厚，最后凝固成一方柱形的冰晶。我不知道它是不是世界上最小的葵花，但我知道，它是世界上最高的葵花。同学们这是毕淑敏心中的葵花，老师相信你们每个人心中也有了一棵与众不同的葵花，现在，你对于“葵花之最”是怎样理解的？由于预设的问题设计的到位，学生很快找到了花与人的相似之处，教学的效果也达到了预定的要求。
线性规划是《运筹学》中的基本组成部分，是通过数形结合方法来解决日常生活实践中的最优化问题的一种数学模型，体现了数形结合的数学思想，具有很强的现实意义。也是高中数学教材的新增知识点，在*两年高考中属于必考知识。
线性规划问题，高考主要以选择填空题的形式出现，常考两种类型：一类是求目标函数的最值问题（或取值范围），另一类是考查可行域的作法。下面我们结合教材和各地高考及模拟题举例说明。
第一大类：求目标函数的最值问题，解答此类题型时，关键是要正确理解目标函数的几何意义，再数形结合求出目标函数的最值，而目标函数的几何意义是由其解析式确定的，常见的目标函数有三类。
1、截距式（目标函数为二元一次型），即，这也是最常见的类型，目标函数值的几何意义是与直线的纵截距有关。
2、距离式（目标函数为二元二次型），目标函数值的几何意义与距离有关。
3、斜率式（目标函数为分式型），目标函数值的几何意义与直线的斜率有关。
反思该节线性规划的教学，认为应注意如下几个问题
1。线性规划应用题条件，数据较多，如何梳理已知数据至关重要（以线定界，以点定面）
2。学生作图时太慢，没有使用尺规作图，找最优解时不会通过斜率比较分析。（用尺作图直观）
3。借用线性规划思想解题能力不强，某些目标函数的几何意义理解不透。（三组形式）
4。高考中对线性规划的考查常以选择、填空题的形式出现，具有小巧、灵活的特点，因此，对常见题型要重点训练。
总之，对于线性规划问题，应坚持应用数形结合的思想方法解题，作出可行域和看出目标函数的几何意义是解题关键。
张晓风的《行道树》一文是一篇满含着哲理与情感的优秀散文。我认为这篇文章的教学有两大难点：
一是对文中所写对生命价值的思考与感悟的理解与认识；
二是如何激发学生的兴趣，引发学生对人生的思考。
这两点在教学过程中我通过让学生选一选，议一议、说一说，找一找，想一想，写一写等教学环节都较好地予以解决。做到既让学生能走进文本，认清了行道树这一奉献者的形象，理解了作者对生命价值的感悟；又引发学生去思考自己的应该选择怎样的人生。
特别是课上学生对行道树所说的话，是在学生充分认清了行道树的形象，情感被充分调动以后的真情流露。它深深打动了我。还有就是学生最后齐唱《爱的奉献》这首歌时，他们那专注的神情，眼中闪动的真情，让我真正认识到他们的心灵是何等的纯洁！也让我真切感受到了成功的快乐与奉献的幸福！
孩子们也给我上了一课。一堂同样精彩的课。
新课标重点强调了对学生人文素养的提高和自主创新精神的培养。深透一点看，也就是说教师如果少有人文意识．人文修养教养．人文理念，不能做到知识文化修养上的与时俱进，怎么来注重学生人文素养的提高和自主创新精神的培养？因而新世纪的教师，特别是语文教师应当更广泛地吸取人文文化中的精髓，不是单学科的，而应是多学科的网络化的吸收，更深刻地认识中华文化的丰厚博大，多样性文化的融会贯通，丰富自身的文化积淀和文化内涵，使自己在新的时空观中获得更清晰的时空感和条理感，这样就助于学生树立正确的认识观，价值观。
老师内心知识与内心精神的不断丰盈，就会以宽容博大的胸怀尊重学生在学*过程中的独特体验，就会“润物细无声”地用丰富的人文内涵感染学生的精神领域，自然增长他们的人文素养。就像张晓风，文风“亦秀亦豪”，东西方文化在她身上交织烙印，其作品中对自然万物宗教性的虔诚的情感和对故国刻骨铭心般的相思情愫及对生命价值的沉思，我们有了解．深思与体会，就不会将《行道树》贴上“奉献者”这样一个狭隘的标签，而应是从生命价值和生命本身熏陶感染学生的内心，引发学生对人生，对人生价值的思考，从更深刻更广泛的'角度体味作者的思想艺术境界。
《行道树》这篇在中学课本里并不太起眼的文章，却引发了我深深的思考。这篇文章就其表层意义而言，是写行道树们为了城市的空气清新忧愁而又快乐地活着，寂寞而又悲凉的活着，痛苦却又神圣的活着。
但这就是文章的全部内容吗，很明显不是。在到处都是“繁弦急管，红灯绿酒”的城市生活里受到污染的又何止是空气，这只不过是一个隐喻罢了，比空气污染更为严重的是人们心灵的污染。
在我们的**世界里，有几人的心灵还有最初的纯洁与天真，我们一来不停地追求着功名利禄，却也在追求的过程中不停地抛弃***，当这些心灵的“行道树”都被我们一一抛弃的时候，我们就失去了保护心灵的天然屏障，于是我们的心灵就慢慢地开始蒙尘，且在我们人生渐行渐远的过程中，我们心灵的尘埃也渐厚渐重，然的我们就像厨房里的沾满油烟的灯泡一样，失去了它应有的光芒。我们的灵魂在尘世的喧嚣中变得噪动不安，被横流的物欲压榨得不堪重负，苟延残喘。为了摆脱这种噪动不安和不堪重负，我们会不断地把身体付于声色之乐，希望于集体的狂欢与酒精的麻醉中来来消解心灵的孤独与无奈，可悲的是凡此种种解脱之道皆无法重获心灵的自由与洒脱，何哉？因为我们的欲望大重，蒙尘太久，所以积重难返，然而这些还不是最可怕的。可怕的是“所有的人早已*惯于污浊了”，置身其中而不愿自拔了，把种种病态的生活方式看作生命的一种必然遭遇了，这是何其可悲的！
人之初，性本善。每一位学生出生之际都是纯净纯善之躯，只是由于受到**世界的浸染，才有了现在我们面临的形形色色的学生，从某种意义上来讲，他们的今天的自己并非完全是自己想成为的那个自己，是家庭教育和社会环境共同铸就的自己，我们可以想象，在如今这个物欲横流、唯利是图、唯我独尊的年代还能铸就多少心理健康的学生。在这个本该是如花是玉、求知若渴初年龄的七年级学生，已经无法从他们的眼睛里读出对生命的极其热爱、对知识的渴望、对***的执著，有的是溺爱留下来的软弱与娇气，有的时被游戏迷离了的双眼，有的是被暴力教育过的桀骜不驯或诚惶诚恐……面对这样的学生，我们的教育该何去何从？可见，这个年代的教育的确是一一件令人非常痛苦的事情，然而，纵然如此我们也不以选择随波逐流，因为我们还掌握着改变他们心性的可能性，又因为《行道树》告诉我们：“神圣的事业总是痛苦的，但是，也唯有这种痛苦能把深沉给予我们。”我想当我们能够契入孩子们的心灵，能够如春风化雨般地改变他们的精神世界时，我们一定可以收获一份深沉的幸福。
想要改变世界，首先要改变自己。为了能够完成这个艰巨的使命，我们首先必须得从净化自己的心灵开始，使自己拥有一个纯净纯善之心开始，把教育的功利与自己的虚荣心抛之大海，否则我们将无法完成启迪学生心智、净化学生灵魂、唤醒学生良知的教育任务，且有可能在错误的教育道路上越走越远，也把学生培养成像我们一样充满世俗气息、浑身尽是贪戾之气的人，会徒增心灵的寂寞者与荒芜者，那样我们就是罪上加罪了。既然我们就此生已经深深走入教育的行列中来，我们退身而出的可能性就越来越小了，所以我们只有选择高歌猛进，从真心与智慧出发，从爱与包容出发，把教育变成净化自己也净化学生的过程，幸福他人也幸福自己的过程，让我们都能站成一棵树，一棵学生心灵的“行道树”。
通过解读新课标，我感到首要改革的是教师的教学思想和教学理念，从这里引发出来这样几点思索：
教师应有独特的个人阅读体验和独立的思维*惯。语文课本中的课文有导读，有教参评点，有各种辅助参考资料。但作为教师要勇于打破这些先入为主的框框，第一个身份应是一个普通的阅读者。要独立自主地阅读文章，注意从三个维度尤其是情感态度和价值观方面体味文章的独特内涵，把握作品的意义和价值。通过对作者人生经历与写作经历，以及作者写作的人文背景的研究，独立思维，在自己的心目中得出独特的阅读体验。《行道树》一文作者张晓风，台湾十大散文家之一，作品迷人的地方，一则在总是微笑轻柔的姿态，永远善意的呈现事与人之间的关系，甜美中不失条理。二则擅于将身旁切*实际的经验，由小见大，亦由杂乱中理出天地自然造物者的灵机与训诫。行道树是在与环境的和睦相处中求得共生，求得精神的娱乐和心灵的满足，那么我们为什么单单只将它看成一个奉献者呢？它也可以是一个理想的追求者，或者说生命意义和价值的追求者。“一千个读者，有一千个哈姆雷特”，在语文教学中，同一篇课文，同一个人物形象，学生的理解往往是各式各样的。而学生是阅读的主体，课文的意义是学生在教师的指导下，以已有知识和生活经验为基础生成的。那么也就是说，只有教师真正读懂了课文，放开了思维，学生才可能真正发挥自主性、合作性，新课标积极倡导的自主、合作、探究的学*方式才会真正落到实处。
第二点就是正确对待教学参考资料的问题。无可否认，教学参考资料给我们的教学带来了极大的方便，大大节省了我们查阅资料的时间，帮助我们对课文内容的理解以及相关资料的补充。但我们应当高度注意的是，既是参考就不能是标准，不能是唯一，不能是实际教学的指挥棒，更不能将之奉为神明，受到它已成定论的文字的摆弄，而疏于对文章本身的独立思维。正确运用教学参考资料，应是在教师深入而全面地把握了文章情感和价值，体味出作品甚至于是作家的人文观念和人文精神后，有选择地使用，见解不同或是考虑不周的地方，进一步的思考，触发新思维，得到新教训，也可以对教学参考资料的使用内容提出预设，再考虑教学，引导、组织学生自主、合作地进行探究也就水到渠成。《张晓风散文论》中说她“涵天负地般的广阔胸襟，以寥廓思维空间为背景的对生命价值的沉思。”那么《行道树》一文的主旨如能更广阔地定位于“生命价值”，不就比一个概念性的“奉献者”让学生自主探究思维的范围更大些么？这就是说，如果我们把看教学参考资料当作是与教学参考资料的编者、作者合作探究，互补互启，那么教师才会真正理解新的教学方式的深刻意义，及优秀教材和学生人文体验过程中教师的关键与枢纽作用。
——行道树教学反思菁选
行道树教学反思
作为一位到岗不久的教师，教学是重要的工作之一，教学的心得体会可以总结在教学反思中，如何把教学反思做到重点突出呢？下面是小编整理的行道树教学反思，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
《詹天佑》是一篇写人的记叙文，是思想品德教育和语言文字训练的好教材。文章选材典型，详略得当，修筑京张铁路的经过只选取了勘测线路、开凿隧道、设计“人”字形线路三件最困难的事来写，很能说明问题。而开凿隧道，只选山势高、岩层厚的居庸关和长度长的八达岭两处记叙，很有代表性。执教了这篇课文之后有这样的几点反思：
一、创设情境在我的开场白介绍的感染下，将学生带到詹天佑的“画像”面前，使学生对这个人物产生兴趣，做到激发动机时入情。而且在整堂课中教师都很有激情，在语言上努力打动学生，调动学生的情感因素。
二、体现多种形式的读法。例如对于“詹天佑经常勉励工作人员说……不应该出自工程人员之口。”这句话，我为学生创设了三种情境进行情景体验。对于“遇到困难，他总是想……失掉信心。”这句话又让学生体会：你想强调那个词？教师引导学生体会理解的角度不一样，朗读的侧重点也不一样。
三、以一个开放性的问题贯彻课堂教学的始终来进行阅读理解、感悟。通过对语言文字的感悟，使詹天佑这个人物形象在学生的心目中越来越丰满，受到其人格的熏陶。
四、对于教学难点的处理采用了比较直观的方法。这篇课文理解的难点就是“开凿隧道”和“设计人字型线路”这两部分内容。这两个技术性比较强的问题我主要采取了直观教学的手段，让学生观看课件解说，从而也能感受到人物的杰出与伟大。
但从课堂效果来看学生的情感体验还不是很深刻，学生的.回答也还是停留在比较浅的层面上，谈得也比较泛泛。我想主要有以下几个原因：
1、尽管采用了多种形式的读，但是读的时间和遍数还不是太充分。阅读教学还是应该以读为本，让学生在充分读书的前提下，去感悟，去体验，学生自然容易“见文生情”。
2、因为我在这堂课中处理的内容是“直接写詹天佑修筑京张铁路的那部分内容”没有以理解“社会环境中的困难”作铺垫，把任务放在了背景之外，那么学生的情感当然很难调动，所以导致学生谈起来苍白无力，语言多是贴标签式的词语。
3、在处理“开凿隧道”和“设计人字型线路”的两部分内容时，我尽管采用了比较直观的方法，学生也理解了设计的巧妙，但是对于詹天佑的设计并没有产生真正意义上的赞叹之情。我想如果结合“连外国的工程师也不敢轻易尝试”这个内容以及当时的施工条件来看詹天佑的设计，学生体会詹天佑的“杰出”水到渠成。同时这也是教给了学生一种读书的方法，即联系上下文。
4、中心问题“找出最使你感动的地方，为什么？”针对性不是很强，并不是任何一篇课文都适合。对这篇文章来说，既然是写人的文章，就要从詹天佑这个人身上做文章，可以让学生谈谈你认为他是个怎样的人？你是从哪里看出来的？从而让学生们在表达上做到言之有理，言之有据。同时又是抓住文章的灵魂，精髓之处，让学生读中悟情，品味语言和内容及情感融为一体，也可以提高课堂效率。
通过这篇课文的教学，让我明白了每一篇课文都有自己独特之处，要针对文章特点选择教学方法，实现语文课堂教学的高效率、高质量。
在这篇课文文本解读的时候，受课文阅读提示的影响，我也是把主题定在“奉献精神”这个层面。但是，在教学设计的时候，却觉得仅仅挖到“奉献精神 ”是不够的，可以引导学生更深入地去领会主题，于是，预设了一个问题：行道树在什么样的情况下默默奉献的？还预设了一个“以写带悟”的环节：用第二人称，给行道树写一段话，用上四个关键词“环境”“生命”“责任”“执著” 。
在研读课文的时候，要求学生谈谈“行道树具有怎样的品质”的时候，学生果然不假思索就说出了“奉献”。于是就追问：“课文里还有一些句子也体现了它的品质，找出来，读一读，说一说体现的是什么品质？”于是，学生再仔细去选读相关词句，得出了“豁达”、“坚忍”、“尽职”、“执著”等结论。接着，我们就讨论行道树在什么情况下奉献的`。学生纷纷发言，得出结论“是在远离生存故土，不被理解，不被珍惜，孤独、黑暗、喧嚣……的情况下，仍然坚持奉献的。”
我最后板块小结：奉献不仅是一种精神，也是一种能力，它需要我们睿智地适应环境，需要我们坚忍而执著地尽职做事，如此，我们的生命才能焕发出异彩！从学生最后所写的一段话来看，学生对主题的理解确实比较深入了。由此，我感觉，教师在文本解读的时候，自己首先不能“浅解”文本，要尽可能地挖掘出文本主题的深意，然后，要考虑采取合适的方法，以带领学生一起走进文本深处，挖掘出深层的韵味。
浅尝辄止是文本解读的大忌，无论对教师，还是对学生。
在上课之前，我让学生们搜集了课文的相关资料，从昆仑山的环境入手。昆仑山的环境就是边防战士生存的环境，也是葵花的生存环境。理清了葵花生长的三个阶段后，我把重点放在了文章题目上《葵花之最》，“最”是极限的意思，“葵花之最”就是指葵花中的极致。作者为什么说这棵“葵花”是极致呢？它达到了什么极致呢？这正是贯穿全文的主线。因此，在教学这篇课文时，我设计了这样一道填空题：“作者说边防战士们种的这棵葵花是葵花之最，那么，它是最（ ）的葵花？”带着这道题，我和学生们随着毕淑敏细致的描写品读了课文的字字句句。
最后，当我请学生们完成这道填空题时，孩子们的答案精彩纷呈：美丽、可爱、独特、勇敢、顽强、坚持不懈、有毅力、伟大等等等等。这时，我又继续追问，作家只是为了赞美这棵葵花吗？请你接着完成这样一道填空题：“边防战士是最（ ）的人”。学生们的答案同样是精彩的！葵花就是女兵的'化身，女兵从葵花看到了自己。同学们想一想：女兵和葵花有怎样的相似点？向日葵身上的冰花越结越厚，最后凝固成一方柱形的冰晶。我不知道它是不是世界上最小的葵花，但我知道，它是世界上最高的葵花。同学们这是毕淑敏心中的葵花，老师相信你们每个人心中也有了一棵与众不同的葵花，现在，你对于“葵花之最”是怎样理解的？由于预设的问题设计的到位，学生很快找到了花与人的相似之处，教学的效果也达到了预定的要求。
波斯纳曾提出过一个教师成长的简要公式：经验+反思=成长，并指出，没有反思的经验是狭隘的经验，至多只能形成肤浅的知识，如果教师仅仅满足于获得经验，而不对经验进行深入的思考，那么他的发展将大受限制。可见，经验和反思对教师的成长有着非常大的意义。
记得有这么一句话“你要想跑得更快，要先学会停下来。”这句话是说在跑步中我们要学会停下来，这样可以对自身做全面彻底地调整，也可以积累更多的体力、技巧和方法，以更高的速度冲刺。跑步是这样，我们的教学工作又何尝不是如此呢？试着在教学中多反思，使自身获得的经验上升到一定的`理论高度，那么，我们的专业技能将得到更大的发展。在实际教学工作中，我们只有运用头脑真正地反思，才会有我们教师自身的发展，才会有学生的发展。
通过我的教学实践，结合教学反思，使我真正地体会到，反思，对一个教师的成长，真的很重要。记得一次交流会上，有个老师就讲起了他对日常教育教学的反思，给我印象深刻的就是他专门准备了反思记录本，只要有想到的内容，及时写在上面，很多时候只是一个大概内容或是一点想法，然后他会利用空余的时间，把这些内容中特别感兴趣的话题写一写，也便就成了我们所谓的反思，我想这就是一种坚持吧。
我想，只有坚持不懈坐着反思教育的老师，才是真正能在教育教学中有所收获的人。
一个拥有积极态度的人，总是能在各种逆境中寻找到坚持下去的理由。由此想到我们*时教学中的反思也是一样，只有首先抱有积极反思的态度，才能真正做到反思，做好反思。
所以，想要真正反思成功，先有积极的态度吧。
自古以来，关于“坚持”的名言有许多许多，譬如比阿斯说：“要从容地着手去做一件事，但一旦开始，就要坚持到底。”又譬如《论语》中那句“欲速则不达。”人们为什么要一直重复着坚持，可见它是多么的金贵。
从事教育工作三年来，我就始终秉持这样的信念，无论遇到多大的困难，我都会坚持到底。现在的学生与我们存在着很大的观念差异，而且个性都比较强，不能对他们采取压制的手法，刚开始虽然取得一些成效但是效果却会适得其反，我们并不是阶级敌人，要真正从他们的角度出发，考虑问题更要兼顾大多数人的利益。面对本学科的特点，要认真思考怎样让他们更好的接受。
教师不仅仅是传知解惑，重要的是培养学生，让学生会学而不是学会知识；教知识的目的在于让学生从知识的发生过程中学会分析问题、解决问题的方法。所以培养学生学*的方法、解决问题的能力是教学的关键。
教师首先要吃透学情，要知道学生需要什么、学生在什么情况下能发挥潜力！兴趣、方法、*惯、性格、个性、心理品质、目标、非智力因素等都值得重视。
教学要有效果，关键在课堂；课堂要有效果，关键在学生参与！常规教学的各个环节，课堂教学是关键。
要提高课堂教学效果就要有丰富的专业知识基础，而且要涉猎一些课外书籍的知识，开拓视野，关注身边事，国家事，只有这样才能把教材枯燥的知识讲活，才能激发学生的学*兴趣。在今后的学*工作中要更加努力，引领自己不断超越。只有这样，才能对得起教师这个称号，才是真正的名副其实。
这篇介绍科学知识的课文洋溢着时代的气息，蕴涵着丰富的人文精神，贴*儿童的生活，语言*实，通俗易懂，学生爱读，在学*语言的同时能够使学生在思想上受到启迪，在情感上受到感染和熏陶。学生对化石的知识了解得不多，但是对于银杏树和大熊猫特别熟悉。在教学中，从学生的`实际出发，让学生了解一些古生物知识的同时，呼唤学生热爱大自然、保护生物的意识。让学生动口、动手，通过看课外书，上网查阅资料，扩展自己的视野，培养他们搜集处理信息的能力和*惯。
课堂上，我先板书“化石”，让学生运用自己查找到的资料谈谈自己对化石的理解。然后我再补充完整课题，学生很快就理解了课题的意思了。接着，我尝试让学生质疑课题。有的学生提出：课文中介绍了几种活化石。我肯定地表扬：“这是个有价值的问题。”我觉得这样能慢慢培养学生懂得如何去质疑，或者说带着问题学*课文，会更有目的性。
《凡卡》一课篇幅较长，文章通过凡卡给爷爷写信这件事，反映了沙皇统治下俄国社会在中穷苦儿童的悲惨命运，揭露了当时社会制度的黑暗。
由于本课的内容和形式比较复杂，因此在教学中一定要提高教学效率，抓住重点和难点朗读、体会、想象。
早读时，学生提前读了课文，上课伊始，在快速浏览课文后，使学生对文章内容和写法有个大致的了解，理清课文“准备写信————写信——————寄信”这一线索。然后对作者及写作背景跟学生做了简单的介绍，因为这是一篇外国文学作品，时间久远，学生对当时的沙皇俄国黑暗的社会现实不清楚，了解后有利于对课文内容穷苦人民的悲惨生活体会会更深刻。课外资料的补充，孩子在课堂上更感兴趣。孩子们静静地听完后，我直奔中心，让他们把文中信的内容的部分做上标记，然后重点去朗读8、10、11、12、15自然段，先说说对凡卡的了解，从学生的回答中，我感受到孩子们能够从语言文字中感悟凡卡生活的悲惨，他很可怜，他渴望美好、幸福、自由的生活。有了整体的认识以后，小组交流：凡卡在信中写了什么内容？细读信的内容，抓住重点词句，了解到凡卡在老板家过着怎样的生活，从挨打、挨饿、睡不好觉感受凡卡痛苦悲惨的生活。九岁的凡卡在鞋匠家里过着非人的生活，没有自由、没有尊严，所以他才写信乞求爷爷赶快带他离开。学生还从“第八自然段中给爷爷下跪、两个感叹号、两处省略号、十一自然段中写到莫斯科是个繁华热闹的城市、十五自然段中说自己的生活连狗都不如”等很多点滴的细节中体会到凡卡所受的.折磨和痛苦达到了极致。偌大的城市，却没有一个孩子的生存之地，由此折射出的是沙皇俄国黑暗的社会现实。
学生体会得比较到位，但是感情朗读却不敢夸奖。从第8和15自然段的朗读，听不出凡卡生活的悲惨，感受不到凡卡很痛苦地在向爷爷诉说。通过指导，把“揪、拖、揍、捞、直戳”这几个词读重音，心里想象着自己就是小凡卡，你会是一种怎样的心情向人倾诉自己心中的痛苦。读书，就要走进文本，把自己融入故事中，身临其境才会想人物之所想，说人物之所感。
接下来的环节比较简单，让学生了解：课文除了凡卡的信，向爷爷诉说他在鞋匠家的痛苦生活，还写了什么？默读信以外的其它段落，知道了凡卡还回忆了乡下生活：和爷爷一起守夜、回忆了家乡美丽的夜景、和爷爷一起砍圣诞树的快乐时光。让学生明白作者这样穿插着写，更突出了凡卡在城里当学徒的痛苦生活。这部分的穿插描写，对突出凡卡痛苦的心情，也起着十分重要的作用。
在讨论故事结局的时候，通过写信封的几个自然段，知道上面没有写明具体的地址，爷爷肯定收不到凡卡的信，肯定不会来接他的，与信里凡卡渴望，乞求爷爷接他的心情形成鲜明对比，体现出了凡卡命运的悲惨，就这一点小小的夙愿都实现不了。那么，凡卡后来的命运到底会是怎样呢？文章最后的省略号给我们留下了想象的空间，以做着甜蜜的梦结束了，但梦总会醒的，凡卡醒来后又会发生什么事情呢？布置作业，让学生展开想象写一写。
阅读时，有学生提问，为了不打断学生对课文内容的体会，课堂上我没有解释。想专门利用一节课的时间，再让学生读一读课文，说说后来发生的故事。然后把一些问题放在最后解决。也便于学生自己发现问题以后，今天回家通过查资料等方式先自己解决。
问题1、文中凡卡为什么有两个不同的名字？
问题2、文中10、11自然段，只有前引号，怎么没有后引号？
第一个问题，凡卡有两个名字是因为：俄罗斯人的姓名书写时，名在前，姓在后，中间用间隔符号隔开。“凡卡”是名，“茹科夫”是姓。“凡卡”是“伊凡”的爱称，相当于我国小孩名字前加个“阿”字或者“小”字，叫成“阿—”或“小—”。这种爱称一般只限于在亲人或者亲戚之间使用，故凡卡在给爷爷写信的末尾署名为“伊凡？茹科夫”。
第二个问题，是因为10、11、12这几个自然段连续引用凡卡写的信，所以第11、12自然段只有前引号，没有后引号。要告诉学生，这是在连续使用引号的段落时，中间的段落只用前引号，后引号可以省略。
“亡，百姓苦”好理解。王朝灭亡之际战乱频仍，民不聊生。“兴”，怎么也“百姓苦”呢？王朝之“兴”必大兴土木，搜刮民脂民膏，百姓不堪其苦。像秦王朝兴起时，筑长城，开驰道，造官室，劳役繁重，百姓受尽了苦。“兴，百姓苦”一句，发人所未发，深刻而警策。兴则大兴土木，亡则兵祸连结，不论“兴”、“亡”受苦的都是百姓。这首小令语言精练，形象鲜明且富有人民性，是整个元散曲中的优秀作品。
诗歌中所表现出来的作者深沉的忧国忧民的真挚感情，深深地打动了我和学生的心。
元的统治者对读书人实行民族歧视政策，直到元仁宗延祐二年（公元1315年）才正式实行科举取士制度，况且这种制度也是不公*的.，这就造成下层读书人在很大程度上对元统治者失去信心，对社会缺少责任感，所以同时期其他作家怀古作品都深刻地打上时代地烙印：他们或感伤古王朝之覆，发一通思古之幽情；或感叹古今之巨变，流露对世事人生把握不定之惶恐；或有感于岁月流逝，抒发个人沉沦不遇之忧情。惟有《潼关怀古》洋溢着沉重的沧桑感和时代感。
我认为初三年级的学生已具备一定的阅读能力，应该尽量让他们在课堂上不受约束地去探究、去思考，学生自己找寻到的关键语句才真正能引起他们的共鸣，学生自己发现的问题才是真正值得探究的问题，为此我要求学生以“令我感触最深的语句是……因为……”这样的格式自主圈划关键语句进行“赏析”，为了让每个学生都有展示自己的机会，我也允许学生选择“质疑”方式，同时又为学生们搭建合作学*的*台，在小范围无拘无束的争论中思维碰撞出智慧的火花，为全班交流打下基础。在全班交流时，同学们畅所欲言。
班里的郑兰兰同学找寻到了“人就成了地球的上帝了”这个重要的句子并且采用“比较阅读”方式，在文中找到了与之形成对比关系的语句“一个人不能擅自创造连他自己也没有见过的东西”，在同学们的相互补充中充分感受到爱情的'伟大力量迫使上帝放弃了对人类的控制，因为有了爱情人类才主宰自己的命运和生活；又如黄江荣同学质疑：为什么既然童话故事说的是爱情为什么描写上帝三次人间看到景象？同学们通过讨论得知，上帝描绘的是人类的温馨、美好、快乐的生活场面，而这一切都是爱情造就的，所以自以为万能上帝那么恼怒，进一步展现了爱情的美好和强大；吕昌玲同学质疑：为什么上帝第三次来到人间后沉思着离开？……学生的这些问题的提出证明了，以生为本的语文课堂才是真正充满活力的。
本节课的不足是：我仍感觉“品读赏析”环节中，虽然要求很清晰，但是由于导向不清，在一位学生质疑之后致使原先准备“赏析”的同学没能及时做好赏析，就又是下个同学的质疑了。
我自己知道这节课远没有*时的课堂那么活跃激动，学生有点紧张，害怕说错。第一次面对很多人听课，不放松。由于学生的紧张，造成主持人的一些被动和需要启发带动和鼓励，鼓劲。可能*时的`上得更理想。
不足：
1、教室布置环境未改善。（这是我无能为力的事情）
2、最后的课堂检测方式应该多样法：如卡通法、小黑板法、手写答案法。（能办到，只是第一堂还没有多想）
3、师说话内容和时间还应消减，让学生更自在。（能。可有的学生无法明确和模棱两可的概念，师必须给其明晰的答案，要消减还真不容易，学生的思想基础和文化素质还没有那么高）
4、比赛记分是否在黑板上公布记分（意见不统一，组员认为可以调动学生答题和学*积极性，而组长反对，认为上课是学知识的课，不能变成打分课，浪费精力和时间。我认为可以偶尔为之，不要常常这样）
《行道树》这篇在中学课本里并不太起眼的文章，却引发了我深深的思考。这篇文章就其表层意义而言，是写行道树们为了城市的空气清新忧愁而又快乐地活着，寂寞而又悲凉的活着，痛苦却又神圣的活着。
但这就是文章的全部内容吗，很明显不是。在到处都是“繁弦急管，红灯绿酒”的城市生活里受到污染的又何止是空气，这只不过是一个隐喻罢了，比空气污染更为严重的是人们心灵的污染。
在我们的**世界里，有几人的心灵还有最初的纯洁与天真，我们一来不停地追求着功名利禄，却也在追求的过程中不停地抛弃***，当这些心灵的“行道树”都被我们一一抛弃的时候，我们就失去了保护心灵的天然屏障，于是我们的心灵就慢慢地开始蒙尘，且在我们人生渐行渐远的过程中，我们心灵的尘埃也渐厚渐重，然的我们就像厨房里的沾满油烟的灯泡一样，失去了它应有的光芒。我们的灵魂在尘世的喧嚣中变得噪动不安，被横流的物欲压榨得不堪重负，苟延残喘。为了摆脱这种噪动不安和不堪重负，我们会不断地把身体付于声色之乐，希望于集体的狂欢与酒精的麻醉中来来消解心灵的孤独与无奈，可悲的是凡此种种解脱之道皆无法重获心灵的自由与洒脱，何哉？因为我们的欲望大重，蒙尘太久，所以积重难返，然而这些还不是最可怕的'。可怕的是“所有的人早已*惯于污浊了”，置身其中而不愿自拔了，把种种病态的生活方式看作生命的一种必然遭遇了，这是何其可悲的！
人之初，性本善。每一位学生出生之际都是纯净纯善之躯，只是由于受到**世界的浸染，才有了现在我们面临的形形色色的学生，从某种意义上来讲，他们的今天的自己并非完全是自己想成为的那个自己，是家庭教育和社会环境共同铸就的自己，我们可以想象，在如今这个物欲横流、唯利是图、唯我独尊的年代还能铸就多少心理健康的学生。在这个本该是如花是玉、求知若渴初年龄的七年级学生，已经无法从他们的眼睛里读出对生命的极其热爱、对知识的渴望、对***的执著，有的是溺爱留下来的软弱与娇气，有的时被游戏迷离了的双眼，有的是被暴力教育过的桀骜不驯或诚惶诚恐……面对这样的学生，我们的教育该何去何从？可见，这个年代的教育的确是一一件令人非常痛苦的事情，然而，纵然如此我们也不以选择随波逐流，因为我们还掌握着改变他们心性的可能性，又因为《行道树》告诉我们：“神圣的事业总是痛苦的，但是，也唯有这种痛苦能把深沉给予我们。”我想当我们能够契入孩子们的心灵，能够如春风化雨般地改变他们的精神世界时，我们一定可以收获一份深沉的幸福。
想要改变世界，首先要改变自己。为了能够完成这个艰巨的使命，我们首先必须得从净化自己的心灵开始，使自己拥有一个纯净纯善之心开始，把教育的功利与自己的虚荣心抛之大海，否则我们将无法完成启迪学生心智、净化学生灵魂、唤醒学生良知的教育任务，且有可能在错误的教育道路上越走越远，也把学生培养成像我们一样充满世俗气息、浑身尽是贪戾之气的人，会徒增心灵的寂寞者与荒芜者，那样我们就是罪上加罪了。既然我们就此生已经深深走入教育的行列中来，我们退身而出的可能性就越来越小了，所以我们只有选择高歌猛进，从真心与智慧出发，从爱与包容出发，把教育变成净化自己也净化学生的过程，幸福他人也幸福自己的过程，让我们都能站成一棵树，一棵学生心灵的“行道树”。
通过自己钻研教材独立备课，形成了一节有自己鲜明风格的音乐课。我对自己的这节音乐课反思如下：
一、音乐课的教学要体现音乐性。音乐性的表现要以音乐为主，在我的教学中说的过多，要求学生的过多。教师要引领学生投入音乐，在音乐中体会歌曲的内涵，情感，并且以学生多体验音乐、参与音乐活动为好。
二、音乐课的导入要以学生原有的音乐经验为基础。这节课的设计我是以一横老师的九一八演讲，让学生在这个特殊的日子进行一次深刻的`爱国主义教育。然后出示一组数字让学生说说对祖国的了解。激发学生已有的音乐经验，来进行教学。不能为了导入而导入，要为了音乐学*而导入音乐。
三、音乐课中要培养学生听唱的能力。摆脱教师唱一句，学生唱一句，通过多听范唱，反复听，逐步培养学生听旋律模唱的能力。因此，教师要在这一方面着力培养学生听一乐句，学生模唱一乐句。
四、歌曲的教唱要有整体感。我在教唱过程中，每一乐句都单独教学生演唱，过程太零碎了，而且破坏了歌曲的整体性。可让学生在听赏的同时，听出歌曲的乐段。分成块状的来学*。不能以合唱队的模式来教唱歌曲。
在这篇课文文本解读的时候，我把主题定在“奉献精神”这个层面。但是仅仅挖到“奉献精神”是不够的，可以引导学生更深入地去领会主题，于是，预设了一个问题：行道树在什么样的情况下默默奉献的？还预设了一个“以写带悟”的环节：用第二人称，给行道树写一段话，用上四个关键词“环境”“生命”“责任”“执著”。
在研读课文的时候，要求学生谈谈“行道树具有怎样的品质”的时候，学生果然不假思索就说出了“奉献”。于是就追问：“课文里还有一些句子也体现了它的品质，找出来，读一读，说一说体现的是什么品质？”于是，学生再仔细去选读相关词句，得出了“豁达”、“坚忍”、“尽职”、“执著”等结论。接着，我们就讨论行道树在什么情况下奉献的。学生纷纷发言，得出结论“是在远离生存故土，不被理解，不被珍惜，孤独、黑暗、喧嚣……的情况下，仍然坚持奉献的。”
我最后板块小结：奉献不仅是一种精神，也是一种能力，它需要我们睿智地适应环境，需要我们坚忍而执著地尽职做事，如此，我们的生命才能焕发出异彩！从学生最后所写的一段话来看，学生对主题的理解确实比较深入了。
通过解读新课标，我感到首要改革的是教师的教学思想和教学理念，从这里引发出来这样几点思索：
首先，教师应有独特的个人阅读体验和独立的思维*惯。《行道树》一文是在与环境的和睦相处中求得共生，求得精神的娱乐和心灵的满足，那么我们为什么单单只将它看成一个奉献者呢？它也可以是一个理想的追求者，或者说生命意义和价值的追求者。只有教师真正读懂了课文，放开了思维，学生才可能真正发挥自主性、合作性，新课标积极倡导的自主、合作、探究的学*方式才会真正落到实处。
第二，就是正确对待教学参考资料的问题。正确运用教学参考资料，应是在教师深入而全面地把握了文章情感和价值，体味出作品甚至于是作家的人文观念和人文精神后，有选择地使用，见解不同或是考虑不周的地方，进一步的思考，触发新思维，得到新教训，也可以对教学参考资料的使用内容提出预设，再考虑教学，引导、组织学生自主、合作地进行探究也就水到渠成。如果我们把看教学参考资料当作是与教学参考资料的编者、作者合作探究，互补互启，那么教师才会真正理解新的教学方式的'深刻意义，及优秀教材和学生人文体验过程中教师的关键与枢纽作用。
第三，教师也应培养人文精神。新课标重点强调了对学生人文素养的提高和自主创新精神的培养。就像张晓风，文风“亦秀亦豪”，东西方文化在她身上交织烙印，其作品中对自然万物宗教性的虔诚的情感和对故国刻骨铭心般的相思情愫及对生命价值的沉思，我们有了解．深思与体会，就不会将《行道树》贴上“奉献者”这样一个狭隘的标签，而应是从生命价值和生命本身熏陶感染学生的内心，引发学生对人生，对人生价值的思考，从更深刻更广泛的角度体味作者的思想艺术境界。
所以，教师必须加强自身的人文素养，打开束缚思想的绳索，甩开难于割舍的依赖，用心倾听内心自然的箫声，引导学生在新的学*方式的体验下，与课文中的作者共同感受交流的快乐与慰藉，在洋溢着知音的情深意切之中，向着高旷的境界不断升华。
一、精读感悟
学生自由的读课文第三段。用几个什么词来形容你听到的，读到的，看到的九寨沟的水呢？可以用书上的词。
学生很快说出了"清澈见地、五彩缤纷、高低错落、谓为壮观……"我们在看看这些词语，总结出，湖泊是从色彩上吸引人的，而瀑布是气势上吸引人的。请学生自由读出湖泊色彩的美，怎么美就怎么读。请学生读，其余学生听，共同评议，比赛读。瀑布的句子请男生读，要求读出瀑布的'气势。评议后全班读。
接着整体读第三段，读前提醒：将你体会的美的不同读出来。
二、弱化一二段，疑问带过。
九寨沟这样迷人，你们想去吗？可是它在什么地方？我们怎样才能去呢？请你们做个小导游，介绍给我听听吧。
三、观看《神奇的九寨》音乐碟，整体感知全文。教师在一旁提点文中用的词语。
思索：
本文很美，但是我们不应该仅仅停留在内容的理解和感受上，我们不要只是想交给学生课文写的是什么？而是交给学生课文是怎么将这样美的景观写出来的。这才是我们教学的目的。在本文的教学中，我紧紧把握这一点展开教学。
《长江之歌》是一首抒情风格的进行曲。它们气势宏大，舒展起伏的`旋律形象地描绘了长江的波澜壮阔、曲折回转的情景，乐曲用单三部曲式写成A+B+A+尾声的结构。刚踏入中学校园的同学们，对音乐课充满期待，因此，教师在课前应做好充分准备，在教学过程里，首先，注意教学切入点导入，其二，注重教学环节的衔接，用简练精悍的语言承上启下，将教学细节环环相扣，使课堂既生动又活泼，从而激起同学们对音乐课的喜爱。讲解音乐知识的时候和歌曲相结合，做到形象和生动，容易接受。
这篇童话形象生动地描绘了笋芽儿在春天破土而出，渐渐长成一株强壮的竹子，从而教育孩子要敢于经风雨，见世面，不要做温室里的花朵。朗读本课，要表达奋发向上的思想感情。教学中，我充分发挥录音教学重现力强的特点，学生的'朗读能力。
上课伊始，通过听课文录音，使学生整体感知童话主要内容，了解笋芽儿先后听了谁的话，感情发生了哪些变化；讲读过程中，指导学生逐段一边听录音，一边抓住关键词“撒娇、央求、自豪”，体会笋芽儿感情的变化。抓住她跟竹妈妈的几次对话，理解笋芽儿害怕到坚决的态度。如何引导学生把体会到的感情较准确地表达出来，这对于师生双方都是一个难题。
课堂上，我以典范的录音朗读为示范，发挥录音烘托气氛、重现力强的优势，引导学生认真听，模仿读，仔细辨，再重读，从而使学生懂得把体会到的感情通过朗读表现出来，应从语句的重音、停顿、速度的快慢、声音的高低等方面入手。通过录音教学介入课堂，避免了“这儿读重音，那里要延长”类的生硬说教，简化了朗读教学的形式，使学生有更多的时间去听、去读、去比较、去体会，较快地提高了全体学生的的朗读能力。
——行道树_优选【5】份
今天，我在到奶奶家去的路上，看到了一排又一排的行道树。
这一些行道树，长得参差不齐，高的长成参天大树；矮的比灌木丛高一点；树冠大的像一把撑开的绿色巨伞；树冠小得像一把收起的儿童小伞……
小行道树和大行道树站在一起，差那么多，小行道树会想什么？大行道树又会想什么呢？
也许，小行道树想：我一定要不停的长，长高、长大，树冠长宽、树叶长密，要为人们遮风、挡雨、遮太阳……也许大行道树想：我一定要继续疯狂的长，“没有最好只有更好”，要长出更大的树冠，笔直的树干，更茂密的树叶，给人们带来更多的方便，下雪、下雨、下冰雹、台风、烈日、冰冻……一系列恶劣天气只要在树下一躲，那些恶劣的感觉都少了许多。
看到这些行道树，我想到了孔子说的话：“三人行必有我师焉。”其实世界上不只有在人的身上可以学到东西，在动物、植物的身上也可以学到东西，在行道树上我就学到了：我们要自尊、自爱、自强不息，不能骄傲，不能气馁，要积极上进，让自己有限的生命发挥出无限的价值。谢谢你，行道树，我要向你学*，学你的自强不息。
在一个严重的雾霾天气里，我戴着口罩去上学，突然，我注意到了立在道路两旁的树，行道树，行道树也不高，远不如深林里林林总总的树。它们怎么立在了道路两旁？深林多么好的环境，它们却扎根这里，应该是为了帮助人们的，哦，它们立在城市的飞尘中，努力为城市里的人们创造新鲜空气！它们不被理解，甚至被人无视。这时一群多么默默无闻、无私奉献的树啊！
我们生活中也有很多这样的人啊，那些去乡村支教的老师们，用自己的青春年华去教山区里的孩子，在他们辛勤的培育下，山区里的孩子们渐渐走出村庄、走出大山。在祖国的各个岗位上做着自己的贡献。这一切，都源于我们背后的老师们，他们就是我心中的行道树！
还有我们城市的美容师——清洁工。他们是每天第一个起床的，又是最晚休息的。我们每天拥有这么干净的环境。是他们在烈日当头、汗流浃背的清扫；雨丝绵绵、是他们在冒雨工作。可是，有些人就是不理解他们，不尊重他们的劳动成果，甚至拿他们做反面教材教育自己的孩子。但他们毫不在乎这些，只是默默为人们奉献着。他们是我心中的行道树！
为人们的幸福牺牲个人幸福的人都是值得尊敬的、都是神圣的。他们都是我心中的行道树！
其实，我家门口就有一位很像行道树那样的人。
那是我二年级的某天夜里四点多钟，我起床去卫生间，听到窗外有“沙沙”的响声，我往外一看，原来是一位白发苍苍的老人正在扫地，他穿着一件旧棉袄，耸着肩膀，垃圾车里装了许多垃圾，他舞弄着手中的扫把，划出坚实的有节奏的声音，打那以后，第二天、第三天、第四天…… 三年如一日，每天他都四点起来，一直扫到六点半，这位扫地工的品质不正和《行道树》一文中的行道树的品质一样吗？他年纪这么大，还是那样勤勤恳恳的工作着，我被他打动了………。夜里他工作时人们还在熟睡，但人们醒来工作时，面对的是干干净净的道路，却不见他的身影了，他是谁？人们并不关心，可大家实实在在地享受着他辛情劳动成果。
读《行道树》以及亲眼所见的那位扫地老人的事，悟出一个道理：人要做有用的人，为别人着想的人，虽然行道树以及那位清洁工所做的是并不是什么惊天动地的大事，它每天都为人制造清新空气，他每天扫同一条胡同，他们重复做着一件事，但他们不厌其烦，脚踏实地地把每件都事做好，那种敬业精神，是值得我们好好学*的。
……
春,夏,秋,冬,四个季节,四位天使,四个画家,勾勒出四季无与伦比的美,宛如一首歌,四种曲调,但却一样婉转,一样动听,令人赞叹!
春的曲调是温柔的,柔中带有万物复苏的生命力的活泼.春天,小草冒出头,很悄然,看!春的画是绿色的,小草萌芽的新绿,柳树抽芽的嫩绿,那种绿,不加一丝渲染,那种绿,是纯净的绿,草长莺飞,这是春. 树儿渐渐叶浓儿,撑起伞来,花姑娘们穿上五颜六色的彩裙,姹紫嫣红,争芳斗艳,国色天香的牡丹,高雅秀气的茉莉,芬芳宜人的百合,也都赶来了!夏的颜色是花的颜色,火红,淡粉,金黄....... “秋风扫落叶 ”.萧瑟,冷寂,往往是秋给人带来的感觉,金黄的树叶撒了一地,有些童话的诗意,再加上迎风舞蹈的菊花,美不胜收.悲凉诗意的秋.雪花像是一位位圣洁的仙女在空中舞蹈,这是一个雪的世界.如同一个梦,飘渺着,这是冬.
望着傲雪之梅,让人不禁想起了少女肌肤上的鲜红的唇. 四季,一个永恒的话题,一首永远唱不完的歌,一道永远看不完的风景!
每当我呼吸着新鲜空气时，我都忍不住夸耀你！
你的家乡在森林是大自然，在那里，你生活的十分开心，你会和你的小伙伴们嬉戏玩耍，你会很自由自在、悠闲。蜜月天堂般的生活让你拒之门外，却欣然接受行道树这种苦事。城市的车辆毫无顾忌的排放着尾气，这样的气体你吸进去，而制造了新鲜空气，都市是多么繁华，夜晚成排的灯闪烁着光芒，人们置身其中，而你们只有站在路旁，没有人理你，属于你的只有无限的孤独、寂寞与哀愁。你为我们付出这么多，我要送回你的家乡，让你享受生活。我要号召人类们，我们的新鲜空气是树木用自己的力量得来的，如果没有树木，也就没有生命，世界就会灭亡。人类啊！请不要忽略了树木，让我们一起行动起来，给树木一个美好的家园。
谢谢你，忧愁而又快乐的行道树！谢谢你，勇于奉献而不图回报的行道树！
——《树和喜鹊》教学设计 (菁华5篇)
［教学目标］
知识与技能
1.会认“只、窝、孤”等生字，正确、规范地书写“单、居、招”等生字。认识部首“、丷”。
2.借助汉语拼音朗读课文，了解课文内容。
情感态度与价值观
培养学生互助友爱的精神和合作意识。
［教学重难点］
重点：识字、写字；正确、流利地朗读课文。
难点：了解课文内容，感悟朋友间的真挚友谊。
［教学课时］
2课时
第一课时
教学过程达标检测一、故事导入，了解课文内容
1.播放课文录音，加上适当的配乐，让学生边听边思考、边记忆。
2.用自己的语言在小组里讲一讲刚才听到的故事。大家相互补充，比比谁讲得完整又准确。（教师指导表达困难的学生）
3.揭题：刚才这个动听的故事就是今天我们要学*的一篇新课文《树和喜鹊》。
（板书课题，齐读课题）
1.课文讲了和的故事。
二、自读课文，识记生字
1.学生自读课文，不认识的字借助拼音自己读准，并标上记号。
2.反复读课文，重点识记不认识的字。
3.出示生字卡片，检查学生对生字的认读情况。
（1）用“我来当小老师”“介绍我的好朋友”等方式让学生互帮互学。
（2）教师重点指导学生普遍认读有困难的生字。
4.指导书写，认清字形。
2.选出正确的读音，打“√”。
一只（zhīzhǐ）
种树（zhǒngzhòng）
快乐（lèyuè）三、熟读课文，整体感知
1.全班齐读课文。开火车朗读课文。教师指导正音。
2.学生轻声读课文。画出自己不理解的地方。
3.教师提问：你读懂了什么？
4.学生自由发言。
甲：我读懂了一棵树上有一只喜鹊。
乙：我读懂了树很孤单，喜鹊也很孤单。
丙：我读懂了后来树有了邻居，喜鹊也有了邻居。
丁：我读懂了最后树很快乐，喜鹊也很快乐。3.给下面的词语注音。
孤单（）
邻居（）
招呼（）
安静（）
第二课时
教学过程达标检测一、复*导入
上节课我们读了一篇非常有爱的故事——树和喜鹊的故事。有没有哪位同学能够把这个故事讲给大家听呢？
4.读一读，记一记。
从前喜鹊孤单
后来邻居快乐
安安静静叽叽喳喳二、学*第1、2自然段，理解“孤单”的意思
1.指名读课文第1、2自然段，让学生说一说读懂了什么。
2.指一名学生发言，其他同学给予补充。（树和喜鹊都很孤单）
3.重点引导理解“孤单”一词。（老师板书“孤单”）
（1）联系生活实际说一说什么是“孤单”。为什么“树很孤单，喜鹊也很孤单”?
（2）你有过这种经历吗？当你周围既没有朋友，也没有家人，你自己是怎么想的？感觉如何？
4.学生自由发言，教师指导朗读第1、2自然段。
5.用“孤单”写一个句子。
三、学*第3~6自然段
1.教师指导学生带着问题读课文。
（1）后来树和喜鹊还孤单吗？为什么？
（2）为什么“树很快乐，喜鹊也很快乐”？
2.分段朗读课文。小组比赛读课文。
3.分小组自由讨论，全班师生交流。
（1）树和喜鹊后来不孤单了，因为有了好多树和好多喜鹊，树有了邻居，喜鹊也有了邻居。
（2）因为树和喜鹊都有邻居，他们也互相成为彼此的邻居，他们每天都快乐地生活在一起，所以“树很快乐，喜鹊也很快乐”。
4.教师小结。
（1）结合生活实际，同学们说说在课间或者是课上该怎样互相帮助、互相合作呢，引导学生学会合作、团结友爱。
（2）小结：正是因为树和喜鹊彼此成为了邻居，互相帮助，互相合作，所以后来他们都很快乐。
6.照样子，把句子写完整。
例：树有了邻居，喜鹊也有了邻居。
（1）爷爷在河边钓鱼，我也。
（2），也。
7.照样子，写词语。
安静——安安静静
快乐——开心——
四、拓展思维
1.结合自己的生活实际，说说自己有过像树和喜鹊这样的经历和感受吗。展开讨论交流，培养学生的语言表达能力。
2.推荐诗歌《没有不好玩儿的时候》。
五、书写生字，巩固生字
1.书写课后生字。
（1）学生自己书写。
（2）班内交流书写时发现的应注意的问题。
（3）教师根据情况具体指导。
2.通过编故事，复*、巩固生字。
学生随意挑选一些学过的生字、词语，用这些生字、词语编故事。
8.读拼音，写词语。
dān yī()jū zhù()
zhāo hu()kuài lè()
［教学板书］
树和喜鹊
一棵树
一只喜鹊孤单→快乐好多树
好多喜鹊
［教学反思］
课文用生动的语句和细腻的语言描写了小鸟和小树由孤单到快乐的生活经历，告诉孩子们有了邻居，有了朋友，大家一同玩耍，一同游戏，才能享受快乐的生活。
在理解课文时我尊重学生独特的心理感受，让学生与实际生活相联系，谈出自己内心的真实情感，让学生更进一步感受到没有伙伴和朋友的生活才会孤独，从而理解“树很快乐，喜鹊也很快乐”这句话，这样理解文章的主要内容也就要容易得多。从而教育学生同学之间要互相帮助、互相关心，我们的生活才会很快乐。
情境导入
以教室里的新成员——老师导入，从而引出到场嘉宾除了今天的老师，还有“神秘嘉宾”也来到现场，从而引起孩子们的好奇心，会积极猜想“神秘嘉宾”是谁？
一、初读课文
1、师范读课文（配乐）
老师配乐范读课文，请孩子们轻轻打开书，用小手点着，边听边想，“神秘嘉宾“都有谁？使孩子们初步了解课文脉络。
2、生自由读课文
在老师范读的基础上，学生自由朗读课文，边读边圈出课后生字。既朗读了课文，又熟悉了生字词。
二、检查生字词
词语大赛
以树爷爷的口吻，设置了词语闯关大赛，分三个环节进行。
先出示本课重点生字词，进行预热，同桌互相读，再集体齐读。预热后，大赛正式开始：
第一关：团体赛
由男生团和女生团进行PK。意在培养孩子们的集体意识。奖励机制分别为：课堂星和倾听星。
第二关：小队赛
形式为“小小火车开过来，一开开到我这来“既调动了孩子们的积极参与性，又体现了小队的合作意识。
奖励机制为：为优胜小队加旗。
第三关：个人赛
由个人参加，在形式上人数逐渐减少，选择的孩子主要为*时生字量有待加强的孩子。一方面检查了这部分孩子的具体情况，另一方面对整体情况也有了大概的把握。
三、课文欣赏
1、请生再次自由朗读课文
再次朗读课文，要求把不熟练的部分多读几遍。
2、请六名孩子分段朗读课文（配乐）
请孩子们说说你最喜欢哪个孩子的朗读？从而颁发“我是小小朗读家“的神秘礼物——”信封“教师也及时给予评价，增加孩子们的信心。
3、进入“我问你答“环节（生齐读）（学*1，2自然段）
你从哪里读出树和喜鹊都很孤单？目的是：请孩子们再读第一自然段。
通过再读的环节，更容易找出哪个字体现了树和喜鹊都很孤单。从而引出“也“字。接下来，用”也“练*说话，并进行拓展训练。
请生带着孤单的心情，齐读前两个自然段。
4、同桌互读三，四自然段（学*3，4自然段）
如果树和喜鹊都有了朋友，那该多好啊！请孩子们带着喜悦的心情同桌互读第三，四自然段。
请孩子展示读第三，四自然段（配乐）教师及时给予指导，颁发“神秘礼物”
5、课堂律动《找朋友》
树爷爷和喜鹊姐姐想把喜悦的心情分享给大家，请你把你对邻居的喜欢和感谢也表达出来把！增加课堂的活跃氛围。
带着喜悦的心情再次齐读三，四自然段。加深印象。
6、进入“我问你答“环节（生齐读）（学*5，6自然段）
树和喜鹊没有邻居的时候他们很孤单，有了邻居后，他们有什么变化？带着问题，先自由读第五，六自然段。引出——快乐。带着快乐的心情，再次齐读5，6自然段。
四、拓展延伸
你觉得喜鹊们叽叽喳喳在一起，可能会说些什么？激发孩子们的想象力。颁发“想象大王“——神秘礼物
五、书写指导
1、规定时间，观察字的具**置
2、请小老师边说笔顺，边书空
3、生齐说笔顺，并书空
4、师板书，请生当小老师进行指导（体现学生主体）
5、师和生共同总结关键笔画
6、生描红，师巡视指导，颁发“书写之星“——神秘礼物
教学反思：
《树和喜鹊》是一篇通俗易懂的课文，讲述了树和喜鹊从孤单到快乐，是因为有了邻居，有了朋友，让孩子们知道同桌之间要互相帮助，要团结有爱。
开课伊始，我设计了情境导入，以“神秘嘉宾”来吸引孩子们的好奇心，接下来通过我的范读，让孩子们边听边想“神秘嘉宾”是谁？对课文有了整体的把握。
本节课，我的亮点主要集中在：
1、识字教学这一环节。我设计了三个赛程，团体赛，小队赛，个人赛，通过不同形式的比赛，调动孩子们的积极性，并且在形式上也多种多样，能够更好地活跃气氛。由于本课比较简单，在课文理解环节主要采用多种形式的朗读，让孩子们通过读来理解课文。
今后需要改进的地方有：
1、需要多关注孩子们的回答，对于不正确的字音，句子，要及时的纠正，尤其是前，后鼻音，*，翘舌音的朗读，要多加注意。
2、在课外拓展这一环节做的不够好，用“也”来练*说话，孩子们的回答主要集中在学*这一块，没有向更多的方向去发散，也是由于我的引导不够到位，今后需要不断地完善。
3、在讲课过程中，PPT出现了故障，中间稍微断了几秒钟，对于课堂的突发状况，没有做到随机应变的处理，而是等待了几秒钟才进入下个环节，说明自己对于整个课堂的把控能力做的还不够，今后还需提升自我的教育机智。
一.谈话导入
同学们，我们在《地球妈妈》一课中学过，在半空中的树杈上有和松鼠的家，出了小鸟和松鼠还有谁的家？有乌鸦的家，有猫头鹰的家，还有喜鹊的家.....好，你们说的都挺好，今天我们就学*一跟喜鹊有关的文章。书课题《树和喜鹊》. 2.学生齐读课题。
3.看到题目，你有什么问题产生？
（1）我想知道树和喜鹊是不是好朋友啊？
（2）我想知道树和喜鹊之间法身了什么事呢？
4.现在就让我们带着你们刚才提出的问题看看树和喜鹊之间发生了什么事情呢？
二.熟读课文，感知理解
1.学生自由读课文，遇到不认识的字用圆圈全出来。
2.教师范读课文，思考：你读懂了什么？ 我读懂了这里只有一棵树，书上只有一个鸟窝，鸟窝里只有一只喜鹊。 我读懂了树很孤单，喜鹊也很孤单。 我读懂了后来这里种了好多好多树，树有了邻居，喜鹊也有了邻居。
我读懂了每个书上都有鸟窝，每个鸟窝里都有喜鹊。 ......
3标然段，教师再次明确。
三.再读课文，理解内容。
1.学*1.2自然段。
2.找同学朗读。
3.提问：通过第1.2自然段，你读懂了什么？
4.出示问题：树和喜鹊为什么很孤单呢？
——行道树作文实用十篇
我，是一个行道树，一个特别的行道树，一个有理想的行道树。这个理想不仅仅是净化空气，美化环境，减弱噪音之类的，我的理想是回到原始森林中与同伴们一起吸露，玩凉凉的云。
其实我知道，我的家在不见天日的原始森林里，而不是站在这双线道的马路边，唯一的装饰，是一身抖不落的煤烟。是的，在这个充满车辆与烟囱的工业城里，我们的存在只是一种悲凉的点缀。当夜来的时候，整个城市里都是繁弦急管，都是红灯绿酒。而我们在寂静里，我们在黑暗里，我们在不被了解的'孤独里。
所以我要回到原始森林，回到我的家，但是我要怎么做呢？有啦，我决定先长成参天大树，工人就会把我移回原始森林了！说着我就开始行动，使出全身力气向四周伸出枝丫，长出绿叶，就这样日复一日，年复一年，我贪婪地汲取着营养，又努力的向上伸着，终于我长出了许多粗壮的树枝，我开心向周围的行道树炫耀：“看我如此的粗壮，过不了几天，我就可以回家了！”周围的树纷纷嘲笑我的不自量力，我不在意他们，只是沉浸在我的喜悦中。
过了几天，一个西装革履的男子经过，看着我，我以为他是惊讶于我的与众不同，正想炫耀一下，却听到他轻声嘀咕道：“看来这树要处理一下了。”我顿时喜上眉梢，终于可以回去了。又过了不久几个工人拖着笨重的机器向我走来，叹息道：“好好的树就这么砍掉了，可惜了……”霎时间，我感到了剧烈的疼，像是要把我撕裂般，留下了不解的泪水……为什么要砍掉我？不是应该把我送回家么？
我的灵魂飞上了天空，我质问上帝：“我想回到原始森林，难道我错了么？”上帝无奈的摇了摇头，语重心长的说：“实际上，这种命运你自己的选择的——否则你不必在春天勤生绿叶，不必在夏日献出浓荫。神圣的事业总是痛苦的，但是，也唯有这种痛苦能把深度给予你，不是么？你选择了，就要接受啊……”
后记：有时，人们穷尽一生的时间去追寻舒适与安逸，却忘记了他们的责任，最终一无所有。
有那么一些树，固执的制造着不被珍惜的清新；有那么一些树，在城市的飞尘中耸立；有那么一些树，在悲凉与黑暗中，向风儿诉说着自己的孤独。
———记
在这繁华的城市中，它们，似乎是若有若无的。却无自知明的释放新鲜，然后在瞬间被污染。
“为什么要那么顽固呢？！”我想迎着风呐喊。
“应为我们认为这是有意义的。”行道树淡然的回答。
做自己认为有价值的事。我悄悄的记下。
行道树，你从遥远而又清新的大森林走来，来到这污浊的城市，默默地，悄悄地，吸收空气中的尘埃，释放被忽视的新鲜，到底为了什么？仅仅是，仅仅是成为那城市中被忽视的点缀？你又需要什么呢？
在灯红酒绿、车水马龙的漫漫长夜里，你又是多么寂寞！
而你又是否知道，你经历痛苦释放出的新鲜，瞬间被汽车尾气淹没，你为城市制造的错绿瞬间被烟尘掩挡？痛苦的莫过于此吧，虽努力的的奉献
在一个严重的雾霾天气里，我戴着口罩去上学，突然，我注意到了立在道路两旁的树，行道树，行道树也不高，远不如深林里林林总总的树。它们怎么立在了道路两旁？深林多么好的环境，它们却扎根这里，应该是为了帮助人们的，哦，它们立在城市的飞尘中，努力为城市里的人们创造新鲜空气！它们不被理解，甚至被人无视。这时一群多么默默无闻、无私奉献的树啊！
我们生活中也有很多这样的人啊，那些去乡村支教的老师们，用自己的青春年华去教山区里的孩子，在他们辛勤的培育下，山区里的孩子们渐渐走出村庄、走出大山。在祖国的各个岗位上做着自己的贡献。这一切，都源于我们背后的老师们，他们就是我心中的行道树！
还有我们城市的美容师——清洁工。他们是每天第一个起床的，又是最晚休息的。我们每天拥有这么干净的环境。是他们在烈日当头、汗流浃背的清扫；雨丝绵绵、是他们在冒雨工作。可是，有些人就是不理解他们，不尊重他们的劳动成果，甚至拿他们做反面教材教育自己的孩子。但他们毫不在乎这些，只是默默为人们奉献着。他们是我心中的.行道树！
为人们的幸福牺牲个人幸福的人都是值得尊敬的、都是神圣的。他们都是我心中的行道树！
“好大一棵树，是绿色的祝福。”在那英，那优美的歌声中，我仿佛被引进了一个仙境。
那是一棵树，一棵风雨打不倒，冰雪压不住的行道树！他历经时间的打磨，哪里有城市，哪里就有他的身影，甚至他的生命中就一直守护着这座城市。
远记得，回家的路上，总有一排行道树，不知道从什么时候开始，我看着他们，我就知道我在镇江哪里了。虽然并没有多么准确，但也差不多，什么地方，行道树叶子上灰尘多；什么地方，行道树的树冠已经遮住了半条马路；什么地方的行道树叶子最大，在火红的秋天，最美。
可那些早以是，小时候的回意，现在，道路旁边的行道树，变少了。渐渐的被推出了那绿化带。
曾经多少次，看到，你那茂密的枝头，被随意砍断，随意掉在路边，那树叶上的灰是历史的痕迹！那散落的树叶是多少人的童年，照片里抢镜头的事物！那暴露在外的枝干，那一圈又一圈的年轮！怎么不让人心揪。
难道他们不知道你，不可以大规模砍断树枝吗？不知道你怕寒冷吗？不知道，你净化空气，吸收空气中的灰尘吗？却说你的树叶脏！知道又怎么样，还不是把你换成了，那矮小的灌木丛，虽然他美，却弥补不了，你在我心中的`地位，你可以久立不倒，可他终究会枯萎。
可以说，你不仅是一个景物。想想环卫工人，那些上了年纪的环卫工，他们一开始，不就是和你为伴吗，难道说，为了他们减少工作量，才减少你。可又有谁知道，那些环卫工人们，已经和行道树成为朋友，他们知道你们的周期，什么落叶多，什么时候落叶少，你们不知不觉中已经成为伙伴，一种可以相互理解的伙伴。
我看过写环卫工人与行道树的文章，除了十分感染人心，以没有其他，可事实就是你们让他们累了依着你躺躺，冷了热了，可以躲在你怀里。可以说你们是他们最原始的港湾，可如今他们有了新的，更好的港湾。你为他们高兴，可当他们偶尔想找棵行道树依偎下的时候却发现再也找不到了。
一颗树，是多少人童年的陪伴，是多少年轻人累了，走在路边，可以依偎下的港湾。可这港湾越来越少了。
感谢那一棵棵为我遮风挡雨的行道树们。
春,夏,秋,冬,四个季节,四位天使,四个画家,勾勒出四季无与伦比的美,宛如一首歌,四种曲调,但却一样婉转,一样动听,令人赞叹!
春的曲调是温柔的,柔中带有万物复苏的生命力的活泼.春天,小草冒出头,很悄然,看!春的画是绿色的,小草萌芽的新绿,柳树抽芽的嫩绿,那种绿,不加一丝渲染,那种绿,是纯净的绿,草长莺飞,这是春. 树儿渐渐叶浓儿,撑起伞来,花姑娘们穿上五颜六色的彩裙,姹紫嫣红,争芳斗艳,国色天香的牡丹,高雅秀气的茉莉,芬芳宜人的百合,也都赶来了!夏的颜色是花的颜色,火红,淡粉,金黄....... “秋风扫落叶 ”.萧瑟,冷寂,往往是秋给人带来的感觉,金黄的树叶撒了一地,有些童话的诗意,再加上迎风舞蹈的菊花,美不胜收.悲凉诗意的秋.雪花像是一位位圣洁的仙女在空中舞蹈,这是一个雪的世界.如同一个梦,飘渺着,这是冬.
望着傲雪之梅,让人不禁想起了少女肌肤上的鲜红的唇. 四季,一个永恒的话题,一首永远唱不完的歌,一道永远看不完的风景!
行道树，一个令人敬佩而普通的名字。它栽在人行道上，因此而得名。
行道树伟大而*凡。说它伟大，的的确确，行道树为环保做出了巨大地贡献：它为我们遮挡灰尘，使灰尘不会时不时的“飞扬降落”，使我们不会走着走着，一抬头，发现满头“走满”散落的“雪花”；他为我们遮挡阳光，使我们不再受紫外线的干扰；它还为我们防噪音，数据显示，只要超过二十分贝的噪音，就会被反弹或吸收*树叶里。然而，行道树为我们遮挡消灭的最大敌人就是――汽车尾气的污染。连幼儿园的小朋友都回知道，每当有汽车经过时，排出的废气（二氧化碳）会被树吸入，散发出来的却是可供人类呼吸的氧气，而汽车的噪音，也被树打散吸收了。
树的作用还有很多，如：
保护视力、防泥石流、防河床增高、防沙尘暴、防洪水等等等等。
白马南路的立交桥旁，有许多高大茂盛的芒果树，一列列排得整整齐齐，像一连等待阅兵的将士。芒果树的叶子颜色鲜奇：春天=淡红，暮春=嫩绿，夏天=浅绿，深夏=青绿，初秋=深绿，晚秋=枯黄。芒果树不但花香，果子能吃，叶子还五颜六色，引人注目，成为了我福州一道独特的风景线。
还有五一路树阴大，不招虫的古樟树、东街口万古长青的古榕等树木，都是我们福州历史的见证。
清洁工人日夜不停的劳作，就像行道树一样，因为有了清洁工人和他们的助手――行道树的共同努力，才会让我们的福州，我们的家园更干净，更美丽。
我们人类就更不能输给树了，但我们更要努力学*行道树的精神，好好学*，成为国家人才。树一心一意地为人类服务，我们也要一心为科学，为社会做贡献。
行道树，你伟大而*凡，值得我们学*。
最*我有幸拜读了《行道树》一文，文章主要讲了一列原本应在原始森林里的树木，如今却立在双道线的马路边，在人们看来这无疑是一种堕落，可在行道树看来这却是他们自己选择的，所以它们才会在春日勤生绿叶，在夏日献出浓荫，默默地净化空气，绿化环境。它们不在意这个城市给了它们什么，它们在意的仅仅是自己给了这个城市什么。它们愿意不求回报的付出，愿意执着的制造不被人们所珍惜的新鲜空气，它们是多么可敬可爱啊！
读完这篇课文我感慨万千，在我们的生活中有多少这样的伟人啊！
每当我们春日沐浴着和风，夏日悠闲的吹着空调，秋日穿着温暖的小毛衣漫步在火红的枫叶大道上，冬日懒散的卷曲在被窝里时，又有多少人曾想过远在边疆守卫祖国和*的边防战士呢？他们不畏艰辛，即使环境再恶劣，条件再艰苦他们都咬紧牙关从来都不抱怨什么，他们宁愿舍弃自己的小家来换取大家的和*安定，祖国的昌盛繁荣，或许不经历过谁也不能体会边疆的艰苦条件，谁也不能知道钢铁男儿的想家情怀，他们在自己的岗位上付诸了一生的青春，但是他们永远都不会老去，年轻的模样永远烙印在我们心中，他们是在边疆屹立不倒的钢铁战士！
其实我们身边也可见这样的人。
每天清晨，当你打开窗户时就一定能看到环卫工人的身影，他们总是不论风吹雨打都坚持上班，因为他们知道这个城市需要他们，这个国家需要他们，这个世界需要他们，只要一天没有他们，人民们就会生活在污浊的环境里，为了人民，为了城市，为了国家，为了世界，当然也为了他们自己，再苦他们也愿意。渐渐地，年复一年，环卫工人的腰弯了，皱纹也悄悄的爬上了他们的额头。或许没有人知道，或许没有人在意，但他们无怨无悔。每当这时环卫岗位上总会涌现出一批新人，新的环卫工人，城市的新希望！
总有人说环卫工作是最低层的工作，可今天我却要赞他为最高尚的工作，因为环卫工人们是无私奉献的人，是可敬可爱的人。
我们的生活中不乏这样的人，我们的老师也是其中之一啊！同学们行动起来吧，做一个立在城市飞尘中的行道树。
我是一棵树，我是大森林里的一员，后来
清晨，小鸟在我的枝头唱歌；蝴蝶在我身旁飞舞；露水顺着我那翠绿的叶划落到地上，滴到土壤里，滋润我的根。当太阳穿过大树爷爷茂密的树冠，零星的落到我身上时，我便成为了大家谈论的话题。大家总会笑着对我说：早上好呀，小树，你今天又长高一点了，树叶也更加翠绿了我总会微笑着对他们说一声：谢谢大家的赞美，赞美他们更加枝繁叶茂了！日子一天天轮回。
一天，一串呲呲呲的声音传入我的耳朵，接着便是倒塌声，我的父母被砍倒了。不知道为什么，我则被连根拔起，离开了这片生活了几年的森林。
这是哪里？刚来到这儿不久，我已经变成了另一个模样，树叶不再翠绿，身上布满灰尘，小鸟不见了踪迹。只有那些有四个轮子的会冒气的怪物在我身旁飞奔，留下来的除了难闻的气体，还有灰尘，我都不敢呼吸了。原来这是大马路，我成了一颗行道树。
突然一个四个轮子的怪物停在了我的身旁，一个人下来查看什么。我竟然和自己的妈妈相遇了，她已经不再是原来的样子，但是我能感觉到她的气息，妈妈也认出了我。我向妈妈诉说自己的苦恼，妈妈却笑着对我讲了她的经历。自从离开森林，她就被做成了一张桌子。白天，有一个幸福的家庭会在妈妈身上吃饭；晚上，有一个孩子会在妈妈的身上写作业。看到这一家人的幸福，作为家庭的成员，她也感到很幸福。
当我想询问更多问题的时候，四轮的怪物开走了，妈妈含着微笑离开了我，只留下一句话：孩子，好好生活。
我呆呆的思考了很久。是的，我应该好好的生活，换一种方式也许更有意义。从此，我换了一种生活方式，我为人们吸走灰尘，释放出干净的空气。我每天站在马路边上，做着有意义的事，比起以前那种悠闲，这个样子更好。
我，是一棵行道树，一棵开心快乐的行道树。
好大一棵树，是绿色的祝福。在那英，那优美的歌声中，我仿佛被引进了一个仙境。
——《行道树》读后感范本5份
最*我有幸拜读了《行道树》一文，文章主要讲了一列原本应在原始森林里的树木，如今却立在双道线的马路边，在人们看来这无疑是一种堕落，可在行道树看来这却是他们自己选择的，所以它们才会在春日勤生绿叶，在夏日献出浓荫，默默地净化空气，绿化环境。它们不在意这个城市给了它们什么，它们在意的仅仅是自己给了这个城市什么。
它们愿意不求回报的付出，愿意执着的制造不被人们所珍惜的新鲜空气，它们是多么可敬可爱啊！读完这篇课文我感慨万千，在我们的生活中有多少这样的伟人啊！每当我们春日沐浴着和风，夏日悠闲的吹着空调，秋日穿着温暖的小毛衣漫步在火红的枫叶大道上，冬日懒散的卷曲在被窝里时，又有多少人曾想过远在边疆守卫祖国和*的边防战士呢？
他们不畏艰辛，即使环境再恶劣，条件再艰苦他们都咬紧牙关从来都不抱怨什么，他们宁愿舍弃自己的小家来换取大家的和*安定，祖国的昌盛繁荣，或许不经历过谁也不能体会边疆的艰苦条件，谁也不能知道钢铁男儿的想家情怀，他们在自己的岗位上付诸了一生的青春，但是他们永远都不会老去，年轻的模样永远烙印在我们心中，他们是在边疆屹立不倒的钢铁战士！其实我们身边也可见这样的人。
每天清晨，当你打开窗户时就一定能看到环卫工人的身影，他们总是不论风吹雨打都坚持上班，因为他们知道这个城市需要他们，这个国家需要他们，这个世界需要他们，只要一天没有他们，人民们就会生活在污浊的环境里，为了人民，为了城市，为了国家，为了世界，当然也为了他们自己，再苦他们也愿意。渐渐地，年复一年，环卫工人的腰弯了，皱纹也悄悄的爬上了他们的'额头。或许没有人知道，或许没有人在意，但他们无怨无悔。每当这时环卫岗位上总会涌现出一批新人，新的环卫工人，城市的新希望！总有人说环卫工作是最低层的工作，可今天我却要赞他为最高尚的工作，因为环卫工人们是无私奉献的人，是可敬可爱的人。
我们的生活中不乏这样的人，我们的老师也是其中之一啊！同学们行动起来吧，做一个立在城市飞尘中的行道树。
最*我有幸拜读了《行道树》一文，文章主要讲了一列原本应在原始森林里的树木，如今却立在双道线的马路边，在人们看来这无疑是一种堕落，可在行道树看来这却是他们自己选择的，所以它们才会在春日勤生绿叶，在夏日献出浓荫，默默地净化空气，绿化环境。它们不在意这个城市给了它们什么，它们在意的仅仅是自己给了这个城市什么。它们愿意不求回报的付出，愿意执着的制造不被人们所珍惜的新鲜空气，它们是多么可敬可爱啊！
读完这篇课文我感慨万千，在我们的生活中有多少这样的伟人啊！
每当我们春日沐浴着和风，夏日悠闲的吹着空调，秋日穿着温暖的小毛衣漫步在火红的枫叶大道上，冬日懒散的卷曲在被窝里时，又有多少人曾想过远在边疆守卫祖国和*的'边防战士呢？他们不畏艰辛，即使环境再恶劣，条件再艰苦他们都咬紧牙关从来都不抱怨什么，他们宁愿舍弃自己的小家来换取大家的和*安定，祖国的昌盛繁荣，或许不经历过谁也不能体会边疆的艰苦条件，谁也不能知道钢铁男儿的想家情怀，他们在自己的岗位上付诸了一生的青春，但是他们永远都不会老去，年轻的模样永远烙印在我们心中，他们是在边疆屹立不倒的钢铁战士！
其实我们身边也可见这样的人。
每天清晨，当你打开窗户时就一定能看到环卫工人的身影，他们总是不论风吹雨打都坚持上班，因为他们知道这个城市需要他们，这个国家需要他们，这个世界需要他们，只要一天没有他们，人民们就会生活在污浊的环境里，为了人民，为了城市，为了国家，为了世界，当然也为了他们自己，再苦他们也愿意。渐渐地，年复一年，环卫工人的腰弯了，皱纹也悄悄的爬上了他们的额头。或许没有人知道，或许没有人在意，但他们无怨无悔。每当这时环卫岗位上总会涌现出一批新人，新的环卫工人，城市的新希望！
总有人说环卫工作是最低层的工作，可今天我却要赞他为最高尚的工作，因为环卫工人们是无私奉献的人，是可敬可爱的人。
我们的生活中不乏这样的人，我们的老师也是其中之一啊！同学们行动起来吧，做一个立在城市飞尘中的行道树。
正如一首歌。
唱出第一句……
生命的价值在于勇气，接受命运的挑战。“我们的家在山上，再不见天日的原始森林里。而我们却站在这里”“而”“居然”写出了他们的不幸，悲哀。原本在“原始森林”有新鲜的空气，充足的营养，而现在却“立在城市的风尘里”写出了他们的落寞，哀愁，听从着命运的安排。“这无疑是一种坠落”“无疑”写出了他的不情愿，而连起来看写出了他的顽强，勇敢的接受了命运的挑战。“我们的同伴都在吸露，都在玩凉凉的云”一同班的快乐悠闲来衬托行道树的惨和悲怜境遇。我觉得同时也写出了作者的悲凉，孤寂，落寞。“是的，我们的命运被安排定了。”这不在说着作者的无奈吗？(来源：）“这种命运事实上是我们自己选择的”作者借行道树写自己的命运，生活，写自己的孤单寂寞。也在诉说行道树的命运的同时，倾诉自己的苦衷与志向。写着行道树的精神，不是在写作者自己的勇气，以及敢网于接受命运的挑战么？
唱出第二句……
生命的价值在于承受，忍住痛苦不言放弃。“否则我们不必在春天勤生绿叶，不必在夏日献出浓荫”“不必……不必”写出了他们的痛苦，但“否则”写出了他们还是接受了，写出了它们的承受，作者的承担的精神。“繁弦急管”——“在寂静里”，“红灯绿酒”——“在黑暗里”用了对比的手法，写出了行道树的`承担痛苦。承受寂寞。“神圣的事业总是痛苦的，但是，也唯有这种痛苦能把深度给予我们”“但是……也唯有”写出了行道树内心的宽广，敢于承受痛苦，这也不在写作者的勇于承受痛苦苦难么？
唱出第三句……
生命的价值在于执着，乐于甘于奉献。“否则我们不必在春天勤生绿叶，不必在夏日献出浓荫”“在春天勤生绿叶”“在夏日献出浓荫”写出了行道树的无私奉献，把奉献视为自己应该做的。“或许有一个早起的孩子走了过来，贪婪的呼吸着鲜洁的空气，这是我们最自豪的时刻了。”一个“最”字，表现了行道树发自内心的快乐，感受到了行道树的乐于奉献。他们把奉献以当做了他们存在的价值。“是的，或许所有的人都早已*惯了浑浊，但我们仍固执的制造者不被注意的清新”一个“仍”字写出了他们的执着的追求，把奉献到做*常的心理，这也无不在写作者的乐于奉献，甘于奉献，默默无闻，不求回报的精神么？
他们，用全部，唱着美丽之歌，谱写自己的幸福……
乌烟弥漫，让他们窒息，当他们种下我的那一天起，我成为了所谓“默默奉献，任劳任怨”的清洁工，因为没有一张述说的嘴。但，心有灵心犀一点通，我们也会发出愤怒，那就是—死亡。
太阳懒洋洋地从地*线上爬了起来，日光撒满了大地，撒在我的身上。又开始了一天的工作，二氧化碳不停涌入我口中，工厂的黑烟已不知飘散了多久，真让我们这些守卫有一些消化不良。
不一会儿，大地开始喧闹，鸟儿唱起悦耳动听的歌儿，小草嘻嘻簌簌在它们伴奏。而那噪声俞来俞大的工业区，人们驾这小车，尾气飘荡在蓝蓝的天空，似乎要把它染成乌黑色，机器轰鸣的声音刺激着我耳朵，人们的吵闹声喋喋不休。
我也开始工作，工作是枯燥的，不断轮回着做着吸收二氧化碳，释放氧气，偶尔帮路过的人们挡挡噪音。因为二氧化碳量不断增加，忠于奉献的大树宗旨的我却也有些心有余而力不足，只有急促的呼吸着，一刻不停，虽然不被重视，但能默默奉献也是种快乐，我暗暗地想。
下午，几个中学生摸样的孩子带着画夹向我走来，脸上却郁郁不欢。“我们就在这写生吧，哎，树木都被砍光了，只有这些行道树能当我们的画画对象，真是大材小用啊……”听了这话我不禁心寒，有一点悲伤也暗暗庆幸，自己不是那些被砍伐的同伴。一个男孩比其他几个快一些画完，就伸了个懒腰，好象准备躺在我的.身上睡觉。突然，他“嘿嘿”的笑着从口袋中拿出一把小军刀，便残忍向我身上划来，一边划还一边得意地说：“看我把它破相，叫你们怎么画。”我不停地**着，但却只能这样**着，不知多久，他累了，走了，而我只能落日的余辉中望着伤口叹息。
我真想怒吼出来，让他们听到，可惜我做不到，不觉想起了那些已成锯下魂的同伴们，它们用了最好的方式警告了人们：明知道却做了，觉醒了，只能可怜巴巴的看着大自然被“屠杀”后残境。
我真恨自己不是他们，不能用自己的身体呼吁他们，我只能默默叹息，目睹他们做下罪恶。也许有一天，我与周围伤痕累累的同伴们不能在奉献他们才能醒来吧……
最*我有幸读了《行道树》一文，文章主要讲了一列原本应在原始森林里的树木，如今却立在双道线的马路边，在人们看来这无疑是一种堕落，可在行道树看来这却是他们自己选择的，所以它们才会在春日勤生绿叶，在夏日献出浓荫，默默地净化空气，绿化环境。它们不在意这个城市给了它们什么，它们在意的仅仅是自己给了这个城市什么。它们愿意不求回报的付出，愿意执着的制造不被人们所珍惜的新鲜空气，它们是多么可敬可爱啊!
读完这篇课文我感慨万千，在我们的生活中有多少这样的伟人啊!
每当我们春日沐浴着和风，夏日悠闲的吹着空调，秋日穿着温暖的小毛衣漫步在火红的枫叶大道上，冬日懒散的卷曲在被窝里时，又有多少人曾想过远在边疆守卫祖国和*的边防战士呢?他们不畏艰辛，即使环境再恶劣，条件再艰苦他们都咬紧牙关从来都不抱怨什么，他们宁愿舍弃自己的小家来换取大家的和*安定，祖国的昌盛繁荣，或许不经历过谁也不能体会边疆的艰苦条件，谁也不能知道钢铁男儿的想家情怀，他们在自己的岗位上付诸了一生的青春，但是他们永远都不会老去，年轻的模样永远烙印在我们心中，他们是在边疆屹立不倒的钢铁战士!
其实我们身边也可见这样的人。
每天清晨，当你打开窗户时就一定能看到环卫工人的身影，他们总是不论风吹雨打都坚持上班，因为他们知道这个城市需要他们，这个国家需要他们，这个世界需要他们，只要一天没有他们，人民们就会生活在污浊的环境里，为了人民，为了城市，为了国家，为了世界，当然也为了他们自己，再苦他们也愿意。渐渐地，年复一年，环卫工人的腰弯了，皱纹也悄悄的爬上了他们的额头。或许没有人知道，或许没有人在意，但他们无怨无悔。每当这时环卫岗位上总会涌现出一批新人，新的环卫工人，城市的新希望!
总有人说环卫工作是最低层的工作，可今天我却要赞他为最高尚的工作，因为环卫工人们是无私奉献的人，是可敬可爱的人。
我们的生活也有许多这样的人，我们的老师也是其中之一啊!同学们行动起来吧，做一个立在城市灰尘中的行道树。
——行道树教案实用5篇
一、教学目的：
1 理解行道树的喻意：无私奉献者。
2 理解文章中形象而又深刻的语言。
3 学会在散文中寻找中心句，并以此理解文章的主旨。
二、教学重点：
1 理解行道树的喻意：无私奉献者。
2 理解文章中形象而又深刻的语言。
三、教学难点：
理解文章中形象而又深刻的语言。
四、教学准备：
1、收集作者张晓风的资料
2、预*课文
五、教学方法：
朗读法、讨论法
六、教学过程：
1、导入：
抽背《过故人庄》，交流“树”的诗句。
2、感受体验：
同学们，假如你是一棵树，你会选择生长在哪里？为什么？
如果你是一棵行道树呢？说说你的感受？（高兴？自豪？快乐？痛苦？悲伤？忧虑？）
3、整体感知：
我们一起随着张晓风来听听行道树的心声。听课文录音。
你们从行道树的心声中听出他们是这是一列怎样的树？为什么？从他们的快乐中你感觉到它们还是什么样的树？从它的忧虑中你能能说说这是一群 而 的人（模仿一列 而 的树）。
一列 忧虑 而 快乐 的树
一群 快乐 而 愚昧 的人
4、问题探究。
①行道树选择了这种命运，在它的眼里它们的事业是神圣的。什么是神圣？生活中哪些事业称得上神圣？行道树的事业神圣在哪里？
社会需要，人们需要的事业就是神圣的事业。居民需要新鲜的空气，行人需要绿阴，城市需要迎接太阳，行道树甘愿立在城市的飞尘里，从事神圣的事业。总而言之，为人们的幸福而牺牲自己个人幸福的人所从事的事业就是神圣的事业。
②“神圣的事业总是痛苦的？”，你赞同这种观点吗？请用事例佐证。行道树感到痛苦的地方在哪里？神圣的事业就是痛苦的`，毫无幸福可言吗？
因为跟原始森林的同伴相比，它们抛弃了优越自在的生活条件，总是一身烟尘。跟城市欢度夜生活的人们相比，它们寂寞、孤独、苦熬。除此之外，行道树们还感到忧愁，因为所有的人都早已*惯于污浊，早已不珍惜清新了。
不是的，应该是既是痛苦、又是幸福的，看你追求什么，追求的是个人的享受，那么这种付出就认为是痛苦的；追求的是崇高的神圣的事业，那就觉得是幸福的。……为了国家的事业，神圣的事业，做出点个人牺牲也是快乐的，幸福的。如雪域高原的战士为保护边疆的安定，缺氧、吃不上新鲜蔬菜，文化生活单调…… 非典一线的白衣天使们。抗洪前线的***。
③“也惟有这种痛苦能把深沉给予我们”谁能在深沉的后面加个词语？你认为可以加个什么词语？
四|、合作探究
1、既然行道树不惜牺牲个人利益为我们创造清馨，又怎么说“我们的存在只是一种悲凉的点缀？”你觉得悲凉用的妥不妥？
在这种“或许所有的人都早已*惯于污浊”的环境中，行道树的存在的确显得那么无奈、苍白、弱势，说“悲凉”其实是对人类行为的反衬与谴责。同时又因为城市的人们已*惯于污浊，对环境污染已麻木不仁了，虽然行道树在努力制造着新鲜的空气，但毕竟心有余而力不足，改变不了大局，所以说，只是一种悲凉的点缀。
2、“这无疑是一种堕落” “堕落”一词是从什么意义上说的？
“堕落”的用法确实跟我们的语感不能相合，怎么说是“堕落”呢？下文明明说，“这种命运事实上是我们自己选择的”，那怎么说“堕落”呢？查词典，“堕”，落、掉。“堕落”的一个义项是沦落、流落。行道树离开了家，离开原始森林，立在城市的飞尘里，生活条件和自身形象是大大跌落了。堕落是在这个意义上说的。
五、拓展延伸：
听了行道树的心声，我们一定有许多话要对它说。完成下面练*：
1、以山中的树的身份，对行道树说点心理话。
2、以人类一员的身份，对行道树说点心理话。
句式：行道树，我要对你说……
（先在练*本上写出来，同桌位之间交流，准备在班上发言）
教学目标：
1、通过自由朗读、为课题加修饰语，整体感知文章内容。
2、能提出自己的疑问，并选择最有价值的问题进行探究，结合生活体验感受行道树无私奉献的精神。
3、以“我是一棵树”为题说一段话。
教学重点：
学生提出问题，进行自主探究，感受行道树的奉献精神。
教学准备：
多媒体课件
教学流程设计：
流程
学生活动
教师活动
设想
导入新课
