大学生德育论文实用五份

　　大学生德育论文 1

　　[摘要]

　　中国传统节日文化是中华民族情感和心理的凝结，是中华民族精神的纽带和桥梁，文化底蕴深厚，包含许多对当今社会有价值的道德因素，对高职院校校园文化地推进，多渠道地开展德育有重要的作用。文章从中国传统节日文化在高职学生德育中的作用、高职院校开展中国传统节日文化的措施两个方面，阐述了中国传统节日文化在高职院校德育中的实践。

　　[关键词]

　　传统节日；高职；德育；措施

　　德育是培养人的思想品德，塑造人的灵魂的教育活动。中国历史上各朝代和国外的教育都很重视德育。我国古代教育中，礼（即德育）被认为是“六艺”之首。孔子在《论语？学而》中阐述：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”明确肯定“孝”、“悌”等道德修养应先于“学文”。国外也有类似的观点，英国教育家洛克认为，培养人的品性中，“德行是第一位，是最不可缺少的。”目前高职学生的生源部分来自第五批招收的普高毕业生，部分为单招单考的“三职生”（中专、职高、技校），而且“三职生”的招生比例越来越高。不同文化基础的生源，使得学生思想政治素质参差不齐，势必造成学生思想素质的多元化，这给德育工作带来一定的难度。在具体的德育教育中，仍然存在着大谈空谈理论，理论脱离实际的现象，对学生多方面需求无法给予正确的引导和帮助，对学生思想中存在的具体问题不能及时、有效地解决。关于德育的方法和途径，论述很多，在众多的论述中，对中国传统节日文化所蕴涵的道德因素涉及较少。形式多样、内容丰富的中国传统节日“承载着丰厚的历史文化内涵，是民众精神信仰、审美情趣、伦理关系与消费*惯的集中展示与传承的文化空间”[1]。是中华民族情感和心理的凝结，是中华民族精神的纽带和桥梁，文化底蕴深厚，包含许多对当今社会有价值的道德因素，对高职院校校园文化地推进，多渠道地开展高职院校的德育有重要的作用。所以，科学有效地挖掘中国传统节日的文化内涵，将德育与中国传统节日文化有机结合，是当前高职院校德育工作者应该积极思考的问题。

　　一、中国传统节日文化在高职学生德育中的作用

　　1、可以树立民族自信心，增强高职生的民族凝聚力，培养高职生的爱国主义情怀。

　　“民族自信心是维护民族尊严和文化本位的精神基础，一个民族如果缺乏自信，就会在精神迷茫中失去自己的民族位置。”党的以来，提出要实现中华民族的伟大复兴，必须要重视建设民族凝聚力，这是实现中国梦的重要内在动力。“传统节日，是民族文化的心结。人们通过节日饮食、节日仪式、节日信仰与传说、节日艺术等集中展示民族文化的精华。我们在民族节日活动中，纪念自己的先人，触摸我们民族的魂灵，回归文化根本。传统节日在当代社会的价值与意义，就在于我们不断地给自己创造回归的机会。我们通过回归传统来辨识、确认自己的文化身份，树立我们的民族自信。”中国传统节日中比如春节、中秋等节日，海内外华人华侨，上至国家领导，下至黎民百姓，无不兴高采烈，普天同庆。这些传统节日成为鼓舞民族精神、弘扬民族文化、增强民族文化的认同感和凝聚力以及强烈的归属感的载体和契机。例如，每年的春节除夕，无数的中华儿女共聚一堂，观看春节联欢晚会，遍布世界各地的华人华侨也通过电视及各种媒体感受节日快乐、祥和的气氛，此时民族自豪感和民族认同感无疑得到强化。

　　又如元宵节吃元宵，合家团聚，其乐融融，元宵象征家人团圆，寄托了人们对美好生活的向往，也象征着海峡**能早日统一的美好愿望。又如端午节，与春秋楚国爱国诗人屈原有关，端午节的各项庆祝活动无一不蕴含着屈原的爱国主义情怀。再如，与春秋晋国介子推有关的清明节，我国台湾地区、东南亚和其他地区的炎黄子孙、华人华侨只要有条件，很多人回祖国省亲、祭祖扫墓，无形之中增强了中华民族的凝聚力。后人对屈原和介子推的怀念，正是延续了这种对国家的爱恋。还有，有些国家的领导人在华人过春节（也叫中国年）时慰问所在国的华侨；海峡**的客运包机于20xx年6月由原来的春节包机扩大到清明、端午、中秋、春节四个主要民族传统节日期间的**包机，这其中中国传统节日文化起了非常重要的作用。这些事实充分说明了中国传统节日文化在增强中华民族凝聚力、促进祖国和*统一大业方面起着非常重要的作用。因此，通过让高职生了解中国传统节日文化、传承中国传统节日*俗，对树立民族自信心，增强高职生的民族凝聚力，培养高职生的爱国主义情怀同样有着重要的作用。

　　2、有利于构建和谐社会。与时俱进的节日文化，能给社会增加和谐、温馨的氛围。

　　“而民族节日文化传统是民众最直接感知、最易于产生文化能量的文化传统，它是构建当代和谐社会的重要精神动力。”所有文化的传承载体是多元化的，但载体的主体都是人，节日文化也不例外，人际交往是中国传统节日的重要内容，而和谐社会的重要标志，就是人际关系的和谐。在春节、中秋、端午、清明等重大节日的时候，亲朋好友之间，同事、邻里之间通过各种形式拜年、祝福、送礼，还有各种各样的节日交往活动。在这样的人际交往和节日氛围中，增进亲人、友情，增加了家庭成员之间、亲戚之间、朋友之间、同事之间的团结和睦。在学校组织这样的活动，通过师生之间的交流，可以增进师生之间的感情，使师生之间有更多的理解、关爱和宽容，有利于调节学生人际关系，推进和谐校园的建设。

　　中华民族是由五十六个民族组成的大家庭，除了春节、中秋等汉族传统节日外，各少数民族的传统节日也是中华民族传统节日的重要组成部分，如藏族的雪顿节，蒙古族的那达慕，**的开斋节、古尔邦节等。这些节日的活动内容和形式涉及宗教、历史、天文、哲学、医学、神话传说故事和伦理道德，又联系社会，使参加活动的人了解很多知识并受教，在促进文化建设、道德建设，维护社会稳定等方面作用巨大。所以，高职生在传统节日活动中通过一起聚会、交流感情，可以拉*彼此的距离，让自己和别人能够融洽相处，形成一个和谐的宿舍、班级、校园环境。具备了能宽容、和谐和被人相处的能力，不管身处任何环境，都能够融入进去，如果每个人都如此，整个社会的和谐发展应该指日可待。

　　3、可以树立正确的价值取向和精神追求。

　　随着社会环境的宽松和社会物质文化生活的提高，一些西方节日，如圣诞节、情人节、万圣节、愚人节等以各种形式出现在我们的生活中，备受年轻人的喜欢，甚至把过洋节当作一种时尚，结果导致具有丰富内涵的中国传统节日日益淡化，甚至被失传、被异化。有专家指出，在全球化价值趋同的背景下，保持民族文化认同感的最后一道壁垒是传统节日。因此，应加强对高职生中国传统节日文化教育，让学生清楚地意识到我国传统节日的生存现状，以及这种现状对民族长远发展的负面影响，从而唤起学生的民族忧患意识、文化自觉意识、历史使命感和社会责任感，树立正确的价值取向和精神追求，有意识地担负起保护、传承和创新中国传统节日文化的重任。

　　二、高职院校开展中国传统节日文化的措施

　　1、科学制定人才培养方案。

　　学校应以传承传统文化和提升高职生人文素质为目标，将中国传统节日文化作为人文素养教育的主要内容纳入学校人才培养方案和教学体系中，让中国传统节日文化有选择地走进校园、走进课堂，培养高职生热爱和传承传统节日文化的兴趣。授课老师在讲授中国传统节日文化知识的教学过程中，应注重挖掘传统节日的文化底蕴，让学生深切感受到中国传统节日是传承民族文化、寄托民族感情、体现民族认同感的载体，从而达到提升学生的道德素养的目的。我院综合企业技术标准、岗位素质标准和职业资格标准制定了“231”（两体三层一主线）课程体系，即*行构建了职业核心能力和岗位核心能力两大课程体系，在职业核心能力课程体系中，注重对学生人文素养的培养，涉及多门相关课程，主要以《人文素养》课程为载体。

　　该课程总共24课时，其中学*项目六领悟民俗教学内容教学时数为四学时，教学目标是掌握基本的民俗基础知识；熟悉汉族和少数民族的主要节日及在衣食住行乐等方面的一些主要民俗风情；了解中西方主要节日；培养学生传承优秀民俗文化的能力以及创新。中国传统节日文化中有很多积极的民俗，而民俗在文化中最具稳定性和传承性。在授课环节中，有两课时是要求学生家乡主要民情风俗展示，学生在完成作业的过程中，大部分对传统节日中的民俗更熟悉和感兴趣，而这些民俗中包含着很多道德风尚、宗教观念和传统*惯，这对学生树立正确的价值取向和精神追求有很大的作用。此外，高职院校还可以遴选现有有专长的教师，或者如有条件，邀请民俗专家、民间艺人等来校讲授有关知识。

　　2、开展中国传统节日文化主题活动。

　　开展中国传统节日文化主题活动的目的，是通过亲身实践，让传统道德影响学生的思想，感受节日文化所隐含的积极健康的文化情结，培养和提升健康情感。并且主题教育的内容和形式要结合时代特征，让学生感兴趣。比如清明节，主题可以是“慎终追远，不忘根本”，活动形式可以考虑踏青；扫墓；放风筝；收集清明诗词；清明诗词书法作品展；清明诗词朗诵会；缅怀先烈；收集英烈故事；开展主题班会等。端午节主题可以是“追求理想，爱国爱家”，活动形式可以通过各种渠道了解屈原以及他与端午的故事；开展主题班会；屈原作品朗诵会，感受屈原的爱国主义精神；了解端午的*俗（制作香袋、包粽子，端午赛龙舟*俗等）。中秋节主题可以是“珍惜友情，关爱亲情”，活动形式可以收集中秋诗词，并进行朗诵比赛；了解中秋节的起源和相关*俗；赏月、吃月饼等。

　　在学校层面上，可以考虑结合重大节日，如端午、清明、中秋（春节学生放假不在学校）举办全校的节日庆典、大型的节日文化展览、知识竞赛、征文等。例如我院每年清明节，由学院团委组织学生到烈士陵园扫墓，缅怀先烈；重阳节组织学生到养老院打扫卫生，表演节目；端午节学生中做香包，有些班级包粽子等。在节日期间，学校可以利用各种媒体宣传，教室、宿舍等学生的主要活动场所的布置与装饰要体现节日的特点和文化内蕴。同时，学校团委、学生处、各系部学生管理部门也要充分运用现代传媒手段，如在本部门网站开设专栏等方式，宣传中国传统节日文化的内容。如果学校条件允许，可以创建中国传统文化展览室等*台，以文字、图片、影像等形式展示其魅力。这些措施不仅使学校文化氛围得到增强，而且对学生的言行产生潜移默化的情感影响，从而有意或无意调整自己的价值观。

　　3、与时俱进，推陈出新中国传统节日文化的内容和形式。

　　西方节日在我国大受欢迎的一个重要因素就是形式新颖、娱乐性强，迎合了青年人喜欢新生事物的特点。在中国传统节日里，现在基本变成了放假，而在放假期间，亲戚朋友之间、同学之间交流和活动的方式就是吃饭、去KTV、购物等，这些节日所蕴含的精神文化意义，很少有人去关注，或者根本就没人去想这些问题。日积月累，传统节日还有吸引力吗？答案当然是否定的。因此，学校作为社会中一个重要的文化思想阵地，应该思考如何处理好对中国传统节日文化继承与发展的关系，在传统节日资源的开发与利用上要注重取其精华，去其糟粕，摒弃落后的节日文化*俗，与时俱进，推陈出新中国传统节日文化的内容和形式。

　　当然，维护传统节日，并不是简单的排斥洋节，而是在尊重多元文化融合和交流的时候，也要让我国的传统节日文化在继承中创新，利用各种渠道挖掘中国传统节日的文化底蕴，寻找切合时代特征的新载体，以期把中国传统节日的文化精髓传承下去。比如中秋节，我院有些班级在室外办篝火晚会，或者自带音响唱歌、跳舞，各种游戏，同时，赏月、吃月饼，谈论与中秋有关的民俗、故事，传统与现代结合，学生很感兴趣。有些班级邀请身着民族盛装、能歌善舞地的少数民族学生一起过节，大家一起跳舞、唱歌，交流各自家乡、民族的民俗民风，学生热情高涨。

　　三、结束语

　　综上所述，在新的社会环境下，高职院校的教育工作者，应该充分认识到中国传统节日文化中蕴涵的道德教育资源，科学分析和掌握不同类型高职生的思想状况，在德育中有效开展中国传统节日文化，不失为高职院校德育工作的'一种有效手段。

　　【参考文献】

　　[1]萧放.传统节日:一宗重大的民族文化遗产[J].北京师范大学学报(社会科学版),2005(5).

　　[2]周卫民.高职学生思想政治教育工作面临的问题及对策研究[J].科技咨询导报.2007(22).

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　　[4]易永姣.用中国传统文化提升高校德育的实践性[J].湖南城市学院学报,2013(1).

　　[5]于春华,张继财,高占伟.中国传统节日文化的价值与传承[J].黑龙江生态工程职业学院学报,2014(5).

　　[6]李林,张晓宾.论传统节日文化在高校德育中的作用[J].学理论,2013(23).

　　[7]李博豪.弘扬传统节日文化,增强青少年学生德育实效[J].教学与管理,2014(3).

　　大学生德育论文 2

　　关键词：生活德育; 休闲德育; 三位一体;

　　大学生活与中小学生活相比, 存在更多的课余自由时间, 即闲暇时间。闲暇作为特殊的时空存在, 成为重要的德育资源。然而, 当前大学生的休闲生活状况不容乐观。2016年, 本项目团队对广东省5所高校大学生闲暇现状开展调研, 发现大学生中存在一定程度的“休闲贫困”问题。具体表现为休闲异化 (不懂休闲、不能休闲、不愿休闲) 、休闲层次低 (浅休闲、假休闲、逆休闲) 、休闲伦理失谐 (休闲与自身、他人、自然失谐) 等, 这些现象应引起我们的关注。“德育回归生活世界”作为德育现代转型的重要内容, 使“生活德育”成为新的德育理论研究热点, 也为大学生德育创新发展提供了理论支撑, 因此, 从生活德育角度探讨大学生休闲德育模式, 具有重要的理论和现实意义。

　　一、生活德育理论为休闲德育提供理论资源

　　(一) 何谓生活德育

　　不论是中小学, 还是大学, 德育与生活世界的脱离, 导致德育中存在“三化”(政治化、专门化、知识化) 问题, 这是造成学校德育困境的主要原因。针对这一问题, *年来, 生活德育理论被提出并受到普遍认同, 成为当前德育理论和实践的一大热点。不论是美国杜威的“教育即生活”, 还是我国陶行知的“生活即教育”理念, 都是提倡德育回归生活实践, 倡导教育生活化的理论支撑。我国德育专家鲁洁教授较早呼吁德育回归生活。杜时忠教授在《论德育的走向》一文中提出现代德育“走向生活”的趋势。高德胜教授的着作《生活德育论》对生活德育进行了系统深入的研究, 为大学生德育提供新的理论视角。他在《生活德育论》中指出, 生活德育是一种新的德育范式, 是对以往和现行的割裂、知性和技术化管理为特征的德育范式的转换和超越, 生活德育的基本进路是“通过过‘有道德的生活’来学*道德”。[1]74生活德育观指导下的学校德育, 应该是通过学校的整体生活进行的、对学校所有成员都起作用的、提升人的精神追求的教育活动。[1]89

　　(二) 何谓休闲德育

　　休闲与工作相对, 一般是指工作之外的自由时间 (闲暇时间) 从事的有利于身心的活动和从中体验到的闲适状态。休闲与时间有关, 也有状态有关, 是生命提升的机会, 为人的自由全面发展提供了丰富的可能性。

　　大学生与中小学生相比, 突出的特点就是课余时间的增多。自由时间的增多, 意味着大学生可以有更多的休闲时间从事休闲活动。如何充分利用大学生的休闲时空与休闲活动, 提升休闲审美的品味与境界, 关系到大学生道德层次的提升与培育, 对于大学生的健康成长成才意义重大。

　　*年来, 与大学生生活实践相关度很高的休闲生活、休闲教育、休闲德育研究也越来越引起德育理论和实践界的关注, 但对于休闲德育的内涵和概念还没有达成一致。目前, 有的研究者侧重于闲暇的角度, 有的侧重于休闲的角度, 两者虽然在历史演化上有所区别, 但笔者认为, 针对大学生这一群体而言, 两者内涵基本是一致的, 以下我们将休闲和闲暇等同理解。2005年, 邱伟光教授 (华东师大博士生导师) 较早意识到闲暇教育的重要性, 并提出随着大学生闲暇时间的增多, 组织与实施闲暇德育可以成为实践育人的新模式。此后多年, 休闲德育开始进入高层领导的视野, 得到思想政治教育与德育领域的重视和关注, 并在新课程改革中有所体现。如在《思想道德修养与法律基础》的教师培训教材第五章中, 专门将大学生的休闲生活教育作为课改的新增内容, 作为新教师教育教学的必要内容引起了思政教育届的广泛关注。

　　在针对休闲德育所起的作用方面, 曾琰在其论文《大学生闲暇德育现状及对策分析》中指出, 由于高校的闲暇德育能为大学生营造一种“自由体验”的积极氛围, 有利于德育活动在主体参与和自主选择的时空境遇中进行, 改变了传统道德教育常常被诟病的人学空场现象, 因此充分尊重了人性, 体现了主体的“在场”。还有不少学者对于建构闲暇德育在方法论上进行了探讨。万慧进在其论文《高校闲暇德育对大学生闲暇德性的建构》中指出, 大学生普遍存在休闲资源意识淡漠、闲暇创造性缺失、闲暇生活质量欠佳等现象, 并提出通过确立合理的闲暇价值目标来引导大学生的价值观, 丰富其闲暇生活方式, 提升其闲暇生活的文化底蕴与层次, 成就幸福的休闲生活。具有本真意义的幸福生活必然是具有德性的休闲生活。杨佳英在《浅谈闲暇德育》中提出, 要使得闲暇教育能真正实现道德引导与教育的良好效果, 就需要以休闲化的方式开展道德教育, 休闲化教育使人容易处于一种放松的“去目的化”状态, 不容易在主观上感受到一种强制性的道德说教, 使德育的积极效果能在休闲化状态中得到潜移默化的渗透与发挥。但他也强调, 这种教育方式一定要注意保证德育的“焦点化”与“目的化”, 避免因为方式轻松而导致教育目的随意与涣散, 从而消弭道德引导的有效性。刘胜良、张百顺在其论文《高校闲暇德育有效性研究》中提出, 闲暇具有道德意蕴, 现存的高校闲暇德育表现为:闲暇时间充裕, 闲暇质量低下;闲暇内涵明确, 闲暇技能单一;闲暇动力强劲, 闲暇指导缺位;闲暇自律明显, 合作共赢低效。他们还指出闲暇德育理念偏失, 应试教育惯性冲击, 闲暇德育活动单一, 交互德育主体缺失等, 是造成高校闲暇德育低效的原因。树立科学的闲暇价值观、挖掘闲暇德育资源、开展丰富多彩的闲暇德育活动、发挥闲暇德育主体的能动作用, 是提高高校闲暇德育有效性的主要路径。黎海燕在其论文《浅析高校闲暇德育的主要内容》里将大学生的闲暇德育内容归纳为学*、文化、心理、道德实践、生活自律等五个方面, 她还在其论文《闲暇教育特征论析》中阐述了作为既具备道德教育一般特征, 又有其独特品性的闲暇德育具有闲暇性、生活性、开放性、隐喻性等四个方面的特征。

　　综合各方面的研究, 笔者认为, 休闲德育主要是通过教育者有目的地采用各种方式、方法和途径, 对大学生的休闲生活进行思想道德教育、引导和影响的活动。因此, 高校的休闲德育可以从两个方面来进行理解:一方面, 从时间维度来看, 是在大学生休闲时间范围内所开展的指向道德提升的教育活动;另一方面, 从形式维度来看, 是通过休闲实践活动来开展的思想道德教育活动。休闲德育是德育回归生活、走向生活的重要内容和途径, 对更新德育观念, 创新德育模式, 提高德育实效具有重要的理论和现实意义。

　　二、休闲德育:高校思想政治教育工作不可忽视的新领域

　　(一) “有休社会”需要休闲德育

　　随着我国全面建成小康社会的进程, “有闲社会”逐渐成为现实, 人们将拥有越来越多的闲暇时间用于全面发展自我。学会如何有效地利用闲暇时间, 过有德性的休闲生活应纳入教育的重要议题。然而, 休闲的能力与职业技能一样, 并非与生俱来, 休闲的层次、休闲的质量至关重要, 因此休闲需要教育。目前, 我国教育尚处于为职业工作做准备的阶段, 但在后工业社会, 出于对生命本真的考虑, 人们重新审视人与人、人与社会、人与自然之间的关系, 它体现为“教育为休闲生活做准备”。[2]一方面, 休闲生活已经成为大学生重要的生活组成。对于大学生这一群体而言, 有调查显示:我国大学生每年在校时间约为280天左右, 其中双休日加上各种法定节假日竟有90天之多, 而且随着年级的增高, 正常的教学活动会逐渐减少, 使大学生休闲时间进一步增多。另一方面, 休闲生活及其教育越来越彰显其重要性。教育要为未来培养新人。当前我们身处一个快速变化的时代, 随着第四次工业革命、人工智能技术等快速发展, “机器代人”成为现实, 未来职场需求的已不只是工作技能, 休闲、生活的技能越来越被提到重要地位。然而, 我们应该清醒地看到, 当前的大学教育对于休闲及其教育力度是相当薄弱的, 休闲教育甚至是“被遗忘”领域。具体表现为两个方面:一方面是对休闲伦理的贬抑。传统伦理中我们往往宣扬“劳动至上”、“劳动光荣”, 导致对工作伦理的过度宣传, 一些劳模因过度工作牺牲生活、牺牲家庭、牺牲生命的案例也被媒体放大宣传, 导致民众对休闲的贬抑, 休闲往往与懒惰、颓靡联系对等而受到压制。另一方面是对休闲教育的忽视。休闲并非一种本能, 而是一种能力。能力绝非与生俱来而需要后天培养。然而, 传统的教育往往不遗余力地花费大量的资金与时间来培养学生的职业能力与工作技能, 却不愿投入一点时间来研究如何培养学生的休闲生活技能。我国的中小学生常常从踏入体制内学校开始, 就被“埋葬”在题海战术中, 导致“不敢休闲”(常表现为“学*至死”) 。而休闲教育的缺乏, 使我们的孩子无法培养最基本的生活技能与审美情趣, 即使有了休闲时间, 也不懂得过高雅而健康的生活, 甚至被一些不健康的生活方式所误导而沉迷其中, 表现出“不会休闲”(常表现为“娱乐至死”) , “窒息”了精神生命。这是教育的悲哀!与此同时, 不容忽视的另一个问题是, 当前随着网络休闲方式的快速发展, 大学生休闲生活及消费中的价值观引导问题越显突出, 西方文化、非主流文化等通过休闲生活方式影响着大学生价值观的形成与发展, 休闲生活领域成为意识形态斗争的新阵地, 需要引起高校思想政治工作者的重视与警惕。因此, 在新的历史条件下, 大学生在休闲生活中的德性培养, 即休闲德育显得越来越重要。

　　(二) 休闲德育模式建构的现实意义

　　1. 有利于高校更新教育观念, 促进道德教育范式的转型

　　休闲德育资源的开发和利用, 不仅是技术层面上对德育内容的补充, 更是体现了德育观念的转变和德育范式的改变, 它充分调动高校在休闲德育资源开发方面的积极性, 强调我们当前的道德教育应注重从课程德育向整体德育转变, 从知性德育向实践德育的转变, 促进道德教育的生活化。

　　2. 有利于促进大学生休闲生活从自发向自为状态转变

　　休闲作为引导人走向自由的途径, 使我们能在一种轻松的氛围中获得思考的时间与文化创造的空间, 为个体的精神生命发展搭建了更为广阔的舞台, 是人的本质力量的彰显。休闲德育引导大学生过有道德的生活, 激发大学生道德自我完善的内在需要, 冷静反思社会与人生、理想与现实, 进行深刻的自我否定、批判扬弃、自我塑造, 使其在休闲生活中具有高度的道德自觉, 超越现有的自发生活状态, 创造理想的“可能生活”, 实现向自为休闲状态的转变, 达成生命的自我超越。

　　3. 有利于拓宽德育生活化的空间和实践育人的新模式

　　休闲德育资源的开发与利用并不是以休闲德育取代知性德育 (课堂德育) 。课堂德育作为传统的道德教育方式, 能有效通过道德知识的传授与灌输让学生获得道德修养的基本理论。然而, 道德规范的确认、情感意志的培养以及行为*惯的养成, 则更需要在生活中践行并获得固化。休闲德育作为德育回归生活实践的一种形式, 以知性德育 (课堂德育) 为基础, 并对其进行有效补充、延伸, 能更好地弥补知性德育的不足, 为高校德育提供新的思路和途径, 并与知性德育一起, 包容了学生生活的全部, 避免因对大学生休闲生活的忽视所造成的“德育死角”, 有利于整体德育的建构, 对于提高德育实效性具有重要意义。

　　(三) 休闲德育的基本进路:通过过“有道德的休闲生活”来学*道德

　　生活德育是通过过“有道德的生活”来学*道德。而这里的“生活”包括了制度性生活和日常性生活, 也包括了劳作性生活 (职业生活) 和休闲性生活, 因此休闲德育作为生活德育的一个领域, 就是要通过过“有道德的休闲生活”来学*道德。一方面, 休闲生活关涉道德。作为一种生活方式, 休闲必然包含着主观的社会价值取向。“自由”是休闲的本质规定性, 然而“自由”并非意味着“无约束的放纵”, 自由不仅是更高要求的自律, 而且应该自觉承担起对自己、对他人和对社会所应负有的基本道义与责任。“自由时间是自由的', 随意的时间, 也是检验道德和伦理判断的基础。”[3]也就是说, 人们的休闲方式必须符合社会伦理规范, 要做到“休而有节”、“休而有礼”。另一方面, 休闲伦理需要教育。休闲不仅在形式上有类型之分, 在精神层次上也有高低之别。正如有论者指出的“误用时间比浪费时间更可怕”。错误的休闲方式可能带来消极的影响, 正确的休闲则是“**”的重要途径。休闲伦理是人们在休闲生活中用于处理人与自我、人与社会、人与自然之间关系的价值原则和道德规范。休闲伦理和休闲能力并非与生俱来, 需要后天教育进行正确的培养与引导。

　　三、生活德育视野下“三位一体”的休闲德育模式建构

　　按照陶行知生活教育的理论, 我们过一种怎样的生活就接受一种怎么样的教育, 生活就是教育。同样, 关于休闲生活的伦理道德学*, 也不能只是关在课堂里进行纯知识讲授, 而应该建立一种更整体的生态教育观念, 建构一种知性学*与实践学*相结合, 体现生活德育理念的“三位一体”的休闲德育模式。

　　(一) 课堂中学*

　　休闲德育并不局限于在闲暇时间内开展的德育活动, 还包括关于休闲道德的教育。因此, 发挥大学生课堂的主渠道功能, 在相关人文教育、思政课程中设置相关内容, 甚至在专业教学中渗透休闲教育是十分必要的。一方面, 我们应该鼓励高校开设独立形态的休闲公共课程。这一类课程应以明确的目标和内容体现直观的休闲教育内容。如有一些高校所开设的“休闲与工作”、“休闲与学*”、“休闲生活技能”、“我的休闲我做主”等公共课程, 将休闲教育作为明确的人才培养目标, 作为一个健全人培养的重要一部分。但限于人力物力, 目前此类与休闲有关的专门课程在高校还鲜有设置, 条件不具备的院校可以退而求其次开设相关选修课, 鼓励具有休闲意识的学生进行选修学*。另一方面, 我们应鼓励高校在人文教育、思政课程中设置或渗透休闲教育的精神与技能。一般高校难以开设大量专门的休闲课程, 因此通过其他专业课程和公共课程渗透休闲教育观念和技能, 是最切实可行的 (但也是难度最大的) 。如在旅游、艺术、体育等文体艺术类课程, 烹饪、烘焙、园林设计等各类专业课程, 甚至是思想政治教育与人文课程中渗透休闲教育的精神与技能、内容与理念等。但是这需要学校在宏观层面上加强对教师的休闲教育, 提高教师休闲理论水*, 形成教师休闲教育的自觉, 使其能在具体的教育教学中具有言传身教的体现与示范。

　　(二) 生活中体验

　　区别于传统知识理论传授中他者“自外而内”的灌输式教育, 休闲德育更注重自我“自内而外”的体验式建构。因此, 高校的休闲德育应注重在教育方式方法上营造良好的教育氛围, 注重方法整合。首先, 从教师角度而言, 要强化教师休闲能力的培养, 改善教师的工作和生活环境。只有教师的幸福感提升了, 才能言传身教, 以自己积极的休闲行为引导学生积极体验休闲实践。其次, 从学生角度而言, 要培育和引导文化社团的发展。大学生社团一般可以分为兴趣爱好型、公益服务型、专业学*型等几类, 是高校学生开展休闲文化生活的重要载体。因此, 通过加强对社团活动的指导与监督, 有利于营造健康积极的校园文化氛围, 为休闲生活文化品位的提升提供积极支持。最后, 从学校角度而言, 要突出院校特点开展休闲教育。为规避休闲教育与专业教育的剥离, 应尝试把休闲教育融入专业教育中, 充分利用专业教育的资源。专业教育与休闲教育并非对立的两个教育领域, 休闲应该是专业教育追求的最高境界。高校可以面向师生开放专业教育的实验室、科普展示室等, 让学生对专业有更加生动、活泼的多元体验, 引导学生把专业不仅视为谋生的手段, 更提升为乐生的途径。此外, 还应积极拓展网络时空的休闲教育, 以学生喜闻乐见的网络形式开展休闲活动, 让师生成为校园休闲文化生活的创造者、体验者和积极传播者。

　　(三) 环境中熏陶

　　生活德育非常强**育环境、教育情境的创设。校园文化、校园环境作为一种整体氛围, 一方面是休闲德育的“隐性课程”, 另一方面也是休闲德育最终达到的目标。在具体实践中, 高校应以“幸福校园”作为目标, 将休闲精神融入到学*、工作和生活中, 夯实休闲“软件”的建设基础。此外, 还要注重加强相关的休闲“硬件”建设, 注重加强校园休闲生活设施和环境的改善。每所高校除了建设好田径场、足球场、篮球场、体育馆等传统体育设施外, 还应该根据高校学生年龄、心理和专业特点, 增设有利于其身心健康发展与专业兴趣培养的场地设施, 如保证校园休闲公共场域的基本建设, 休闲广场、舞蹈室、合唱室、乐器室、形体训练中心、健身房、阅览室等娱乐设施应符合基本配比。此外, 还可以考虑在学生比较集中的地方, 如在生活区配备便利的娱乐、休闲与健体活动室, 在教学楼、图书馆、实训楼等教学设施配备适当的休息室、茶吧、音乐吧、咖啡吧等, 引导学生参与健康有益的休闲活动。同时, 在管理上、在时间安排上和空间设计上都要尽量将休闲伦理考虑进去, 教育、激励、引导师生形成积极、健康、向上的休闲价值观和伦理规范, 让校园的师生能在一种休闲与审美中提升自我, 享受幸福, 过一种有德性的休闲生活。

　　参考文献

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　　[3]托马斯·古德尔, 杰弗瑞·戈比.人类思想史中的休闲[M].成素梅, 马惠娣, 季斌, 译.昆明:云南人民出版社, 2000:262.

　　大学生德育论文 3

　　摘要：

　　艺术类大学生作为艺术家的储备力量，他们的思想道德状况直接影响着高等教育艺术专业培养的成败，也会对我国未来社会主义文化事业大发展产生影响。加强艺术类大学生德育教育工作，把艺术类大学生培养成德艺双修的艺术人才，是现代教育必须重视的问题。

　　一、艺术类大学生思想程度现状剖析

　　当代艺术类大学生思想程度具有两面性，特别是在阅历过高等教育的熏陶后，大多数是非问题上都有着较强的是非观，关于社会中呈现的丑陋现象有着明白的否认认识。而另一方面，也由于局部艺术类大学生也因性格、环境等要素在思想认识方面呈现单薄环节。以下对大学生思想方面较为消极的一面进行剖析。

　　1、专业决议性格、理性的思想方式

　　艺术类大学生由于其本身所学专业的特殊性，请求其开阔思想、表现个性、因而养成其鲜明的个性。情感上，多以理性认识主导自我认识，在理性考虑方面略有缺乏。思想腾跃l生较强，可以以较为直接的方式来表达本身情感。乐于与别人进行交流和沟通。在专业上，他们有着较强的自我表现愿望，同时处事较为张扬，喜欢展现本身共同的个性，和艺术品位。生活中，追求个性的服饰来烘托本身的个性，以与众不同服饰搭配吸收别人眼球，展现自我。但是由于其自我认识侧重于情感认识，所以在处事方面容易感情用事，在面对物质利益和情感诱惑方面，容易偏信偏听，不可以全面的剖析事物，形成较为狭隘的世界观。同时易沉溺本身臆想当中去，对周边事物不够关怀，不关怀政治时势。

　　2、自我认识较强，关于纪律较为逆反

　　随同着艺术类大学的不时扩招，越来越多的学生涌入艺术类学院。而独生子女的比例越来越高。由于家庭环境的影响，有局部独生子女个人认识较强，与人相处才能较差，难于在团队中生存；有局部则自我管理才能较差，特别是分开家长，独立生活后，根本的生存才能并不能完整具备；有局部则是纪律观念较差，上课时经常随意迟到、旷课，不能按时完成作业。

　　3、注重专业才能培育，轻视文化课程学*

　　依据艺术类专业高考录取状况剖析，艺术类学生普遍呈现文化课程分数常常低于其他专业，有许多艺术类专业学生是由于高中文化课成果不好，为上大学而学*艺术专业的。所以许多学生较为偏好专业课程学*，而关于文化课则表现的掉以轻心。特别是进入大学之后，关于英语、政治、历史等文化课程则常常表现出一副事不关己的状态。经常呈现缺课、逃课的状况，成果也是一种六非常万岁的态势。而关于专业课的学*则抱有极大热情，倾注了较大地精神。

　　4、意志力不够刚强，缺乏抗波折才能和锲而不舍的自信心

　　艺术类大学生大多数家庭环境较好，未在社会中阅历过锤炼，因而有局部学生在生活和学*中意志力不够刚强，缺乏抗波折才能。有的学生固然有着较为明白的斗争目的和远大的理想，但在实践的生活中却由于意志力不够刚强，缺乏吃苦耐劳的肉体。所以常常会做事虎头蛇尾，事半功倍。

　　二、针对当代艺术类大学生性格特征，进行德育教育

　　依据当代大学生思想认识程度做好艺术类学生的德育教育工作，任何事物都有其两面性，我们既要肯定其性格特性之中的优点，也要针对其弱点，指出缺乏，同时发挥思政教育的针对性，对其进行实在有效的思想教育。

　　1、注重正面引导教育，从实践动身，激起其客观能动性，促进学生树立正确的价值信心和自我培育的才能

　　大禹治水以“导”为主，“高高低下，疏川导滞”最终水患消弭。大禹因势治水而获得胜利，其治水之道能够看作育人之道，思政教育也应注重因势利导。只要这样才干把学生引导入最能激起他们认识和开展的情形中去，完成“利导”。在思政工作中需顺应事务的开展规律，顺应学生的心里认识和趋向。发现学生的优点，擅长发掘后进生身上的发光点，不能抓住缺陷不放。因而请求加强思想政治教育工作的同时，要从理解状况、把握规律着手，从大学生思想实践情况动身，寻觅与之匹配的目的、内容、办法、途径，深化控制大学生的个性差别，家庭背景，所处社区环境等要素。同时也需求整个社会多种要素的谐和配合，产生一种综合效应，而且要做到激起学生的主体性，一改正去强调灌输的做法，尊重受教育者，让其参与的教育中来，充沛发挥学生的主动性和积极性，使其自主开展。

　　2、进步教员本身德育程度，加强德育教育的实效性

　　以身作则，率先垂范。身为教育者，应时辰给于学生树立典范作用，用本身的言行去感染学生。就如陶行知先生说过的一段话：“要学生做的事，教职工躬身共做，要学生学的学问，教职工躬身共学，要学生守的规矩，教职工要躬身共守。”因而作为教员既要可以用本身的才能、学识去教育学生，又要用自身的人格魅力、道德质量去感染学生。做到以身作则，为人师表。特别是艺术类学生有较为理性，更需求教员注重构建本身道德情操，对学生发挥熏陶、暗示的作用影响引导学生品的个性的良好开展。

　　3、以人为本，注重艺术类大学生心理关心

　　在增强思想政治教育工作的同时，即要处理大学生在思想上、生活上的艰难和困惑，以学生为本、效劳学生，使其思想上可以得到一定的进步，还要表现人文关心，抓住道德情感。扮演好学生的知心朋友，其人生道路上的指导者、引路人的身份，做好大学生的德育教育工作。同时做到尊重主体，了解置信学生，调动其客观能动性。特别是艺术类学生，常常个性较强，有一定的自卑感，大多数有为独生子女，但抗波折才能较差。因而在大学的剧烈竞争中容易惹起思想偏向。我们更应进一步深化心理关心，贴*学生生活，增强心理安康方面的辅导，及时调整学生的心理状态。

　　艺术类大学生固然注重个人价值的表现推崇较为独立的生活方式，但从总体上来看具有较为积极上进的心态和较强的开辟认识。但在他们的生长过程中仍存在着多变性，心理特征不是太稳定。因而在大学生积极展现自我个性追求自我开展的同时，由于理性认识较浓，有时易产生对事物较为偏激的见地和个人主义颜色，需求进一步端正本身的治学态度。

　　因而，应在青年学生心理生长的过程中进行积极引导，同时明白其个人开展和社会进步相分离。引导学生在远大理想的感化下，勤奋刻苦，努力学*，在进步本身专业技艺的同时，增强理论学问学*，提升个人综合素质，为社会进一步做出奉献。

　　大学生德育论文 4

　　时光荏苒，白驹过隙，岁月如梭。回望过去，我已经走过了人生道路上的十九个春秋；展望未来，无数的日日夜夜等着我走过。

　　过去时光固然是美好而值得回忆的，但未来不是更加值得我们展望的么？每个人都有属于自己的规划，虽然有人说未来无法把握，但做出一个计划是十分有必要的，如果没有了计划，那么，未来不是变得更加渺茫无望了么。

　　英国16、17世纪之际的哲学家、经验主义哲学的奠基人培根曾经说过“知识就是力量。，我们来到大学的第一要务就是进一步学*知”识，俗话说得好“活到老，学到老”，何况我们还年轻，是“九、十点钟的太阳”，正在升起中，必须要通过学*知识来充实自己，从而让自己更好的发光发热，在过去的一个学期中，我相信包括我在内的同学们都学*了不少本专业的专业知识，也大体了解了本专业的发展方向，在接下来的八分之七的大学时光里，我们要订立目标，继而实现目标。

　　说到目标，上文已经提及，每个人都必须要有，当然我也不例外，作为一名汉语言专业的学生，我未来的主要目标是做一名编辑，充分发挥自己的专业特长；但是，目标不能只订立一个，正如经济学上的著名理论“鸡蛋不能都放在同一个篮子里。我的另一个目标是做一”名人民教师，所以在大学的四年里，我要尽我最大的力量攻克下教师资格证书；而大学生，无论是学*什么专业的学生，必须要取得的便是英语四、六级证书了，这证书直接关系到毕业和学位证，乃至将来的就业问题，可以说，英语作为一门世界上使用范围最广泛的语言，学好它是十分必要的，现实情况需要我们进行不懈的努力来通过四、六级考试，从而更加得心应手的应对以后各种挑战。

　　为了完成自己订立的目标，努力是必不可少的，譬如说多阅读名著，抓紧一切闲暇时间背单词，尽力学*自己的专业知识，涉猎有关于自己梦想的知识，让梦想照进现实。

　　转眼之间一个学期过去了，除了专业方面的知识，我们同样也学*到了许多生活方面的知识，同高中相比，我们在日常生活中也有许多的不同，诸如需要住宿，每天要按时熄灯，*惯学校生活等问题。面对这些问题，一开始，适应的过程是必须要有的，因为我们不熟悉，所以我们更要努力学*，学*怎样适应集体生活，学*怎样适应人与人的相处，学*怎样离开父母自己生活。学*适应各类的生活，对于我们将来迎接在社会上各种各样的挑战是十分有必要的。

　　有人说，大学就是一个浓缩了的小社会，天南海北形形色色的同学聚集于此，每个人都是不同的，纵然每个人都是不完美的，但即使多么不完美的人也有其闪光点，我们要善于发现他人的闪光点，从而改善自己，从他人身上发掘出自己应该学*的地方，而不是一味的抱怨他人偶尔暴露出的缺点，这世界不正是因为有了各式各样的人而变得如此美好的么？

　　如今的社会，日渐浮躁，众多问题暴露，我们要做的，就是洁身自好，如莲般“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。，”在自己做好的基础上，影响身边的人们。在浮躁的社会中，不急不燥，踏踏实实的走好自己的每一步，在仰望星空的同时要脚踏实地，一步一个脚印的走向我们的目标。

　　在实现目标的过程中，难免有磕磕绊绊，难免会遇到这样那样的问题，我们要做的，不是在原地苦恼，不是扼腕叹息，永远要记住，哲学的发展观告诉我们“前途是光明的，道路是曲折的。，我们不能因”为一次的打击放弃未来光明的前途，无论多么曲折的道路，只要你肯走，你便会发现，其实曲折的道路走起来比笔直的道路更加有趣，到达终点的时候，也更加有成就感。

　　有人把大学形象的比作象牙塔，诚然，大学是我们踏向社会最后的庇护，也是我们最后一段安逸的时光，我们要紧紧的把握住这段美好的时光，在享用它的同时，一定要为自己订立的目标而努力。我的青春谁做主？是父母么？是师长么？是同伴么？不，我的青春是由我自己做主的，我的未来不是梦，我坚信，努力是踏向成功道路上一块儿最重要的垫脚石，只要努力，我完全可以主宰自己的未来。

　　大学生德育论文 5

　　时间过得真快，转眼间在大学校园的第一年已经接*尾声，去年的这个时刻，我还在为高考做着最后的努力，而现在又有一批学子，将要走进考场，去接受人生的考验。那也是我一生难以忘记的经历，那个时候大学是我的梦想，是我在疲惫中不断学*的动力。但当我真的进入大学后，我发现，这里的生活和我想象的相差很多，这里并不是自由享受的'天堂，每个人生的阶段都有它该努力的方向，关键看你想要怎样的人生，此时此刻我的感触很多，有怀念，有庆幸，有迷茫，有坚定。

　　进入大学之前我听说过大学生活的自由安逸，的确，在进入大学的第一个月，相比高中，我真的感觉很轻松自由，但渐渐的是失落和迷茫，不知道自己该干些什么，觉得这样下去很没意思，再没有那种忙碌充实的感觉，又不知道从哪里开始改变。在听了老师的一些讲座和参加一些学长学姐组织的一些活动后，我了解到自己需要学*的还很多，我开始了解一些就业方面的情况，很多大学生毕业后找不到工作，现在的形势就是这样，并不是进了大学就有保障，我们应该对自己负责，努力进取，找到自己的人生方向。

　　总之，将*一年的大学生活给我最大的感受就是：如果就这样走向社会，我们什么都不会做。每想到这样的情况我就感到无形的压力，父母辛辛苦苦供我们上学读书，还要担心我们未来的生活，如果我们连自己都不能有一份稳定的工作，安定的生活，如何照顾我们的父母，想起以前高中的努力付出，想到自己上大学最初的目的，我才开始清醒，决定重拾理想，好好规划大学生活，提升自我的能力。

　　我常常在想大学毕业四年后我们会学会些什么，能干些什么，我有什么能力让别人信任我，给我一份工作，我隐隐感觉到大学学*的不仅是知识，我需要锻炼实践能力，知识与能力并不能简单的划等号，如今的社会需要大学生有更多的能力，要把构建合理的知识结构、培养科学的思维方式和较强的实践能力统一起来，这样才能在就业、从业中立于不败之地。另外，还要培养表达能力、动手能力、交际能力、适应能力、管理能力、决策力等。大学生活是与社会生活衔接的桥梁，为了更好地适应社会，我们要在大学做好准备，好好规划，充实自己。首先我会树立一个积极学*的态度，踏实地走好每一步，在大一大二正是知识储备的阶段，我会学好基础知识和专业课程，同时通过英语的四六级，计算机二级。在这里，我

　　将为我的未来奠下基土，努力学好专业课，勤奋探出人生路。只为着一个亘古不变的真理：永远都只有根基稳固的大厦才能在风雨中坚挺依旧。

　　在大三时，我会考虑清楚未来是否深造或就业，了解相关的情况，并以提高自身的基本素质为主，通过参加学生会或社团等组织，锻炼自己的各种能力，同时检验自己的知识技能；可以开始尝试兼职、社会实践活动，并要具有坚持性，最好能在课余时间后长时间从事与自己未来职业或本专业有关的工作，提高自己的责任感、主动性和受挫能力。这一年，在巩固学*的基础上，我们需要的不仅仅是书本知识，

　　走向市场已经成为一个迫切需要解决的问题，这关系到大四时的求职之路。大三，是不断完善自己的阶段，是进一步提高的过程，努力发掘自我的潜力。然后，凭着之前的储备继续深造，进行研究生考试，毕业后开始工作的申请，积极参加招聘活动，在实践中校验自己的积累和准备；最后，预*或模拟面试。积极利用学校提供的条件，了解就业指导中心提供的用人公司资料信息、强化求职技巧、进行模拟面试。我将会努力做一个真正适应社会的人，拥有一技之长，在自己从事的领域中尽自己的力量。

　　大学四年不算短，但也绝不是漫长，我们有机会好好利用，但也可能就在每天的随遇而安中溜走。四年是我们重塑自我，脱胎换骨的时期，四年会影响我们今后的生活质量，甚至是整个人生的方向。总之，不管在人生的哪个个阶段，我们都要有努力的方向，坚定学*的意识，用知识武装自己的思想，用能力壮大自己的灵魂，以强烈的求知欲和饱满的热情面对学*、工作和生活。成功是从每一天每一步开始的，踏实地走好每一步，让我们扬起理想的风帆，点燃奋斗的激情，坚持不懈，向美好的未来进发，演绎更精彩的人生。

大学生德育论文实用五份扩展阅读

大学生德育论文实用五份（扩展1）

——大学生德育论文 (菁华5篇)

大学生德育论文1

　　[摘要]

　　*传统节日文化是中华民族情感和心理的凝结，是中华民族精神的纽带和桥梁，文化底蕴深厚，包含许多对当今社会有价值的道德因素，对高职院校校园文化地推进，多渠道地开展德育有重要的作用。文章从*传统节日文化在高职学生德育中的作用、高职院校开展*传统节日文化的措施两个方面，阐述了*传统节日文化在高职院校德育中的实践。

　　[关键词]

　　传统节日；高职；德育；措施

　　德育是培养人的思想品德，塑造人的灵魂的教育活动。*历史上各朝代和国外的教育都很重视德育。我国古代教育中，礼（即德育）被认为是“六艺”之首。孔子在《论语？学而》中阐述：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”明确肯定“孝”、“悌”等道德修养应先于“学文”。国外也有类似的观点，英国教育家洛克认为，培养人的品性中，“德行是第一位，是最不可缺少的。”目前高职学生的生源部分来自第五批招收的普高毕业生，部分为单招单考的“三职生”（中专、职高、技校），而且“三职生”的招生比例越来越高。不同文化基础的生源，使得学生思想政治素质参差不齐，势必造成学生思想素质的多元化，这给德育工作带来一定的难度。在具体的德育教育中，仍然存在着大谈空谈理论，理论脱离实际的现象，对学生多方面需求无法给予正确的引导和帮助，对学生思想中存在的具体问题不能及时、有效地解决。关于德育的方法和途径，论述很多，在众多的论述中，对*传统节日文化所蕴涵的道德因素涉及较少。形式多样、内容丰富的*传统节日“承载着丰厚的历史文化内涵，是民众精神信仰、审美情趣、伦理关系与消费*惯的集中展示与传承的文化空间”[1]。是中华民族情感和心理的凝结，是中华民族精神的纽带和桥梁，文化底蕴深厚，包含许多对当今社会有价值的道德因素，对高职院校校园文化地推进，多渠道地开展高职院校的德育有重要的作用。所以，科学有效地挖掘*传统节日的文化内涵，将德育与*传统节日文化有机结合，是当前高职院校德育工作者应该积极思考的问题。

　　一、*传统节日文化在高职学生德育中的作用

　　1、可以树立民族自信心，增强高职生的民族凝聚力，培养高职生的爱国主义情怀。

　　“民族自信心是维护民族尊严和文化本位的精神基础，一个民族如果缺乏自信，就会在精神迷茫中失去自己的民族位置。”党的以来，提出要实现中华民族的伟大复兴，必须要重视建设民族凝聚力，这是实现*梦的重要内在动力。“传统节日，是民族文化的心结。人们通过节日饮食、节日仪式、节日信仰与传说、节日艺术等集中展示民族文化的精华。我们在民族节日活动中，纪念自己的先人，触摸我们民族的魂灵，回归文化根本。传统节日在当代社会的价值与意义，就在于我们不断地给自己创造回归的机会。我们通过回归传统来辨识、确认自己的文化身份，树立我们的民族自信。”*传统节日中比如春节、中秋等节日，海内外华人华侨，上至国家领导，下至黎民百姓，无不兴高采烈，普天同庆。这些传统节日成为鼓舞民族精神、弘扬民族文化、增强民族文化的认同感和凝聚力以及强烈的归属感的载体和契机。例如，每年的春节除夕，无数的中华儿女共聚一堂，观看春节联欢晚会，遍布世界各地的华人华侨也通过电视及各种媒体感受节日快乐、祥和的气氛，此时民族自豪感和民族认同感无疑得到强化。

　　又如元宵节吃元宵，合家团聚，其乐融融，元宵象征家人团圆，寄托了人们对美好生活的向往，也象征着海峡*能早日统一的美好愿望。又如端午节，与春秋楚国爱国诗人屈原有关，端午节的各项庆祝活动无一不蕴含着屈原的爱国主义情怀。再如，与春秋晋国介子推有关的清明节，我国台湾地区、东南亚和其他地区的炎黄子孙、华人华侨只要有条件，很多人回祖国省亲、祭祖扫墓，无形之中增强了中华民族的凝聚力。后人对屈原和介子推的怀念，正是延续了这种对国家的爱恋。还有，有些国家的领导人在华人过春节（也叫*年）时慰问所在国的华侨；海峡*的客运包机于20xx年6月由原来的春节包机扩大到清明、端午、中秋、春节四个主要民族传统节日期间的*包机，这其中*传统节日文化起了非常重要的作用。这些事实充分说明了*传统节日文化在增强中华民族凝聚力、促进祖国和*统一大业方面起着非常重要的作用。因此，通过让高职生了解*传统节日文化、传承*传统节日*俗，对树立民族自信心，增强高职生的民族凝聚力，培养高职生的爱国主义情怀同样有着重要的作用。

　　2、有利于构建和谐社会。与时俱进的节日文化，能给社会增加和谐、温馨的氛围。

　　“而民族节日文化传统是民众最直接感知、最易于产生文化能量的文化传统，它是构建当代和谐社会的重要精神动力。”所有文化的传承载体是多元化的，但载体的主体都是人，节日文化也不例外，人际交往是*传统节日的重要内容，而和谐社会的重要标志，就是人际关系的和谐。在春节、中秋、端午、清明等重大节日的时候，亲朋好友之间，同事、邻里之间通过各种形式拜年、祝福、送礼，还有各种各样的节日交往活动。在这样的人际交往和节日氛围中，增进亲人、友情，增加了家庭成员之间、亲戚之间、朋友之间、同事之间的团结和睦。在学校组织这样的活动，通过师生之间的交流，可以增进师生之间的感情，使师生之间有更多的理解、关爱和宽容，有利于调节学生人际关系，推进和谐校园的建设。

　　中华民族是由五十六个民族组成的大家庭，除了春节、中秋等汉族传统节日外，各少数民族的传统节日也是中华民族传统节日的重要组成部分，如藏族的雪顿节，蒙古族的那达慕，*的开斋节、古尔邦节等。这些节日的活动内容和形式涉及宗教、历史、天文、哲学、医学、神话传说故事和伦理道德，又联系社会，使参加活动的人了解很多知识并受教，在促进文化建设、道德建设，维护社会稳定等方面作用巨大。所以，高职生在传统节日活动中通过一起聚会、交流感情，可以拉*彼此的距离，让自己和别人能够融洽相处，形成一个和谐的宿舍、班级、校园环境。具备了能宽容、和谐和被人相处的能力，不管身处任何环境，都能够融入进去，如果每个人都如此，整个社会的和谐发展应该指日可待。

　　3、可以树立正确的价值取向和精神追求。

　　随着社会环境的宽松和社会物质文化生活的提高，一些西方节日，如圣诞节、情人节、万圣节、愚人节等以各种形式出现在我们的生活中，备受年轻人的喜欢，甚至把过洋节当作一种时尚，结果导致具有丰富内涵的*传统节日日益淡化，甚至被失传、被异化。有专家指出，在全球化价值趋同的背景下，保持民族文化认同感的最后一道壁垒是传统节日。因此，应加强对高职生*传统节日文化教育，让学生清楚地意识到我国传统节日的生存现状，以及这种现状对民族长远发展的负面影响，从而唤起学生的民族忧患意识、文化自觉意识、历史使命感和社会责任感，树立正确的价值取向和精神追求，有意识地担负起保护、传承和创新*传统节日文化的重任。

　　二、高职院校开展*传统节日文化的措施

　　1、科学制定人才培养方案。

　　学校应以传承传统文化和提升高职生人文素质为目标，将*传统节日文化作为人文素养教育的主要内容纳入学校人才培养方案和教学体系中，让*传统节日文化有选择地走进校园、走进课堂，培养高职生热爱和传承传统节日文化的兴趣。授课老师在讲授*传统节日文化知识的教学过程中，应注重挖掘传统节日的文化底蕴，让学生深切感受到*传统节日是传承民族文化、寄托民族感情、体现民族认同感的载体，从而达到提升学生的道德素养的目的。我院综合企业技术标准、岗位素质标准和职业资格标准制定了“231”（两体三层一主线）课程体系，即*行构建了职业核心能力和岗位核心能力两大课程体系，在职业核心能力课程体系中，注重对学生人文素养的培养，涉及多门相关课程，主要以《人文素养》课程为载体。

　　该课程总共24课时，其中学*项目六领悟民俗教学内容教学时数为四学时，教学目标是掌握基本的民俗基础知识；熟悉汉族和少数民族的主要节日及在衣食住行乐等方面的一些主要民俗风情；了解中西方主要节日；培养学生传承优秀民俗文化的能力以及创新。*传统节日文化中有很多积极的民俗，而民俗在文化中最具稳定性和传承性。在授课环节中，有两课时是要求学生家乡主要民情风俗展示，学生在完成作业的过程中，大部分对传统节日中的民俗更熟悉和感兴趣，而这些民俗中包含着很多道德风尚、宗教观念和传统*惯，这对学生树立正确的价值取向和精神追求有很大的作用。此外，高职院校还可以遴选现有有专长的教师，或者如有条件，邀请民俗专家、民间艺人等来校讲授有关知识。

　　2、开展*传统节日文化主题活动。

　　开展*传统节日文化主题活动的目的，是通过亲身实践，让传统道德影响学生的思想，感受节日文化所隐含的积极健康的文化情结，培养和提升健康情感。并且主题教育的内容和形式要结合时代特征，让学生感兴趣。比如清明节，主题可以是“慎终追远，不忘根本”，活动形式可以考虑踏青；扫墓；放风筝；收集清明诗词；清明诗词书法作品展；清明诗词朗诵会；缅怀先烈；收集英烈故事；开展主题班会等。端午节主题可以是“追求理想，爱国爱家”，活动形式可以通过各种渠道了解屈原以及他与端午的故事；开展主题班会；屈原作品朗诵会，感受屈原的爱国主义精神；了解端午的*俗（制作香袋、包粽子，端午赛龙舟*俗等）。中秋节主题可以是“珍惜友情，关爱亲情”，活动形式可以收集中秋诗词，并进行朗诵比赛；了解中秋节的起源和相关*俗；赏月、吃月饼等。

　　在学校层面上，可以考虑结合重大节日，如端午、清明、中秋（春节学生放假不在学校）举办全校的节日庆典、大型的节日文化展览、知识竞赛、征文等。例如我院每年清明节，由学院团委组织学生到烈士陵园扫墓，缅怀先烈；重阳节组织学生到养老院打扫卫生，表演节目；端午节学生中做香包，有些班级包粽子等。在节日期间，学校可以利用各种媒体宣传，教室、宿舍等学生的主要活动场所的布置与装饰要体现节日的特点和文化内蕴。同时，学校团委、学生处、各系部学生管理部门也要充分运用现代传媒手段，如在本部门网站开设专栏等方式，宣传*传统节日文化的内容。如果学校条件允许，可以创建*传统文化展览室等*台，以文字、图片、影像等形式展示其魅力。这些措施不仅使学校文化氛围得到增强，而且对学生的言行产生潜移默化的情感影响，从而有意或无意调整自己的价值观。

　　3、与时俱进，推陈出新*传统节日文化的内容和形式。

　　西方节日在我国大受欢迎的一个重要因素就是形式新颖、娱乐性强，迎合了青年人喜欢新生事物的特点。在*传统节日里，现在基本变成了放假，而在放假期间，亲戚朋友之间、同学之间交流和活动的方式就是吃饭、去KTV、购物等，这些节日所蕴含的精神文化意义，很少有人去关注，或者根本就没人去想这些问题。日积月累，传统节日还有吸引力吗？答案当然是否定的。因此，学校作为社会中一个重要的文化思想阵地，应该思考如何处理好对*传统节日文化继承与发展的关系，在传统节日资源的开发与利用上要注重取其精华，去其糟粕，摒弃落后的节日文化*俗，与时俱进，推陈出新*传统节日文化的内容和形式。

　　当然，维护传统节日，并不是简单的排斥洋节，而是在尊重多元文化融合和交流的时候，也要让我国的传统节日文化在继承中创新，利用各种渠道挖掘*传统节日的文化底蕴，寻找切合时代特征的新载体，以期把*传统节日的文化精髓传承下去。比如中秋节，我院有些班级在室外办篝火晚会，或者自带音响唱歌、跳舞，各种游戏，同时，赏月、吃月饼，谈论与中秋有关的民俗、故事，传统与现代结合，学生很感兴趣。有些班级邀请身着民族盛装、能歌善舞地的少数民族学生一起过节，大家一起跳舞、唱歌，交流各自家乡、民族的民俗民风，学生热情高涨。

　　三、结束语

　　综上所述，在新的社会环境下，高职院校的教育工作者，应该充分认识到*传统节日文化中蕴涵的道德教育资源，科学分析和掌握不同类型高职生的思想状况，在德育中有效开展*传统节日文化，不失为高职院校德育工作的'一种有效手段。

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　　[3]李莹.加强大学生*传统节日文化教育的意义[J].人力资源管理,2014(8).

　　[4]易永姣.用*传统文化提升高校德育的实践性[J].湖南城市学院学报,2013(1).

　　[5]于春华,张继财,高占伟.*传统节日文化的价值与传承[J].黑龙江生态工程职业学院学报,2014(5).

　　[6]李林,张晓宾.论传统节日文化在高校德育中的作用[J].学理论,2013(23).

　　[7]李博豪.弘扬传统节日文化,增强青少年学生德育实效[J].教学与管理,2014(3).

大学生德育论文2

　　在新课程的改革中，德育教育含有一定的艺术气息，班主任在开展德育教育时，可以采用多种方式灵活运用，以期达到德育教育的目的。在具体的工作中，要因人而异，实现多种方式和策略的转化、并存。高中阶段学生的身心都在逐渐发展的阶段，德育教育也要随着学生的身心发展改进德育教育的具体内容和策略，要符合身心发展的规律和社会价值观。

　　1德育教育中，坚持以学生为主体

　　在新课程改革中，学生是一切教学工作的主体，教师是引导学生形成能力，学*知识的引导者。高中时期，班主任是学生德育工作的主要承担者。在新课程背景下，班主任在德育教育中要时刻注意以学生为根本出发点。高中时期是学生性格形成的关键时期，在开展德育教育工作中，班主任要最大限度地发现学生的特点，帮助其树立正确的价值观。在整个德育教育的过程中，班主任要包容学生。德育教育是伴随学生的学*生活开展的，班主任要了解学生各科目的学*进度、效果、课堂上的表现情况，从学生的态度和现状出发，分析学生的性格特征，在实际的学*生活中了解学生对事物的判断能力。只有这样，才能具体情况具体分析，从而解决问题。在具体的情景中，学生也能接受班主任的教育方法，而不是单一地进行德育教育讲解。学生在高中时期，已经基本形成了自己的思想，他们会对事情产生自己的想法并且付诸实践。但是学生还没有接触社会生活，学生的环境比较单纯，家庭环境和学校环境占很大比例。学生这种实际的情况使得他们会经常犯错误，班主任要有耐心和包容心。要理解学生犯错的行为，并且要采用认真的态度，与学生沟通问题发生的原因、过程和结果，再进行正确的引导和教育。在学生犯错后，如果不问缘由武断地下决定、指责，学生的负面情绪会非常大，对学生正确的人生观的形成有很大的负面作用，并且会影响到班主任管理班级与整个班级的德育工作的展开。在了解学生问题的具体情况后，班主任要采用有效的多种方式和策略，使问题得到妥善的解决，使学生的态度向积极的方向改变。德育教育的过程不可操之过急，急功*利会适得其反。

　　班主任是德育教育的具体内容执行者，在学生的成长过程中会留下很深的印记，学生积极参与和配合，德育教育工作才能更有效地开展。在班主任开展德育教育的过程中，要因材施教。新课程标准中，强调学生都有其独特且独立的个性。学生在高中时期已经形成了自身特有的行为处事的方式，他们已经基本具备了独立思考的能力，但是学生在知识经验、情感体验、思维方式以及行为方式等方面还需要提高和完善，重视学生的个性发展的同时，班主任要帮助学生在符合身心发展规律的前提下，修正思维和行为方式。德育教育中学生的个性差异非常重要，班主任要尊重差异性的存在，不能按照统一固定模式和标准来要求学生。班主任要根据学生的不同个性采取不同的德育教育方式和策略或是多种方法的混合。下面以一个住宿学生的情况为例。这个学生在日常学*和生活中，表现正常。在某天上午一节课中缺课，最后在运动场上找了回来。几天之内这种情况并未再次出现，但是几天之后，学生再次缺课。这个时候不能再次直接把学生找回到班级，一定要考虑到学生的心理因素。在运动场上学生结束活动后，班主任根据情况进行沟通，学生保证不会在上课时间缺课。高中时期的学生已经对是非对错有了基本的认识，有些道理他们是明白的，班主任可以在适当的场合提醒，以合理的方式做好学生的德育教育工作。

　　2不断地探索研究使德育价值充分实现

　　新课程背景下，高中班主任开展德育教育工作要摒弃传统封闭式的德育方式。班主任对德育教育的工作方法和策略要与时俱进，时时创新，在实践中探索更为有效的方法，并且运用于实践当中，再优化和完善。每个学生的具体情况都是不一样的，开展德育工作的方法也不尽相同。班主任可以在符合学生身心发展规律的基础上探究新方法。高中班主任开展德育教育工作要以身作则。单一的说服教育已经不能在德育教育中有明显的效果，不能解决根本问题，班主任要以身作则，严于律己，潜移默化地影响学生。在学校环境中，学生会把自己佩服的老师当作自己模仿的对象，班主任要系统地提高自身的文化素养和德育素养，时刻注意自身的言行举止，起到班主任的模范作用，做好学生的引路人。

　　3总结

　　新课程改革对学校教育中的德育教育有新的要求和目标。班主任在开展德育教育的工作中，要坚持学生为主体是根本出发点，采用多种方式和策略。使得德育教育在良好的氛围中开展，学生积极参与和配合，班主任以身作则，转变传统的封闭式的德育观念，才能实现因材施教的德育教育。

大学生德育论文3

　　[摘要]研究性学*作为一种教学理念与学*模式，完全可以引用到大学德育中来。为了实现大学德育目标、增强德育有效性，开展研究性学*是一种新思路、新模式。

　　[关键词]德育 研究性学* 创新教育

　　研究性学*是“指学生主动探究的学*活动”，指在教育过程中以问题为载体，创造一种类似于科学研究的情景和途径，在教师指导下，学生通过自己收集、分析和处理信息来实际感受和体验知识的产生过程，进而了解社会，学会学*，培养分析问题、解决问题的能力和创造能力。

　　研究性学*作为一种教学理念与学*模式，完全可以引用到大学德育中来。为了实现大学德育目标、增强德育有效性，开展研究性学*是一种新思路、新模式。

　　一、研究性学*――回归德育以人为本的出发点

　　要增强德育的有效性，首先要认识到德育的本质是以育人为核心，努力提高人的素质，让德育工作回归自身的出发点。德育的最终的目标是把社会实际与道德转化为个体的思想品德，亦即培养、造就符合一定社会要求的道德行为主体，它一方面反映了一定社会时代的要求，更重要的是要从人的实际出发，而时代的要求则要通过个体表现出来，显然德育的出发点是以人为本，而现实中的德育往往偏离这一出发点，忽视学生的能动性和创造性，只管教“书”而不“育”人，缺乏针对性，不能因人、因时、因事而宜。

　　为了实现德育目标，提高和保证德育的有效性，德育应回归以人为本出发点，充分利用和激发学生的主体需要，调动学生的主观能动性，实现从他律到自律的转变。

　　在研究性学*中，学*的内容是学生在教师的指导下自主确定的。它强调以学生的自主性、探索性为基础。将这种具有自主性特征的研究性学*方式注入德育过程中，学生真正被置于学*的主体地位，自主学*、积极探究就有了积极的内在动力，有利于学生的自我教育与发展，有利于落实德育“以人为本”的教育理念，同时有利于德育效果的提高。因此在德育过程中开展研究性学*，是使德育回归出发点和增强有效性的重要途径。

　　二、研究性学*――构建德育的生态环境

　　在德育过程中，课堂教学自然是学校德育的基本组织形式，它是使学生在较短的时间内系统学*人类丰富知识体系的一种比较经济、有效的途径。但是，并不是任何一种课堂环境都有利于德育任务的落实和保证德育的有效性。实践证明，传统的德育课堂环境以教材为本，以教师为中心，将学生视为客体，注重德育知识的传播和规范的灌输。这种知识型、接受型的德育课堂环境，容易忽略人性，忽略人的情感需要和人与人之间的情感交流，严重地影响大学德育的有效性。

　　如何优化德育课堂环境?开展研究性学*是一种有效措施。在研究性学*过程中，要求教学诸要素之间始终处于一种和谐状态，包括师生关系和谐、教师与学*内容和谐、学生与学*内容和谐。在这种课堂和谐中，学*成为一种动态的、生长性的“生态环境”，课堂变成教学各要素相互之间持续互动的过程。在这种课堂“生态环境”中，无论教师还是学生，都不再是教材的奴隶，课程也不再只是特定的知识载体，而是教师和学生共同探讨知识、探索人的身心发展的中介。

　　同时，德育的过程是教育者与受教育者心灵接触的动态过程，建立和谐的“德育生态环境”是实现德育任务重要保证。而“德育生态环境”的关键是建立起和谐的师生关系。在这种人际关系中，师生*等，相互尊重，相互切磋，共同求知。

　　在德育过程中引入研究性学*模式，有利于形成师生和谐关系。由于研究性学*的新颖性、多变性和没有“唯一答案”或“标准答案”的灵活性，促使德育课教师在教学活动中不得不脱掉权威的“外衣”，努力主动地指导而不是代替学生去捕捉研究性学*的课题或命题，而是虚心地与学生一道思考与探求问题的答案。即教师始终是一个与学生*等的积极参与者、研究者。在这样和谐的“课堂生态”中，师生之间的心理和感情距离缩短。因此，教师(代表社会)所提出的道德要求(德育任务)比较容易得到学生的认同，对德育的参与性与自律的能动性就会提高，这正是有效德育所期盼的局面。

　　三、研究性学*――落实德育创新教育的理念

　　培养具有创新精神与创新能力的大学生，是21世纪高等教育的基本任务。德育的传承与创新是相互统一的。在社会变革时期，社会思想体系、政治观点和道德规范并不是一成不变的，我们不能单纯地进行书本知识的灌输，而应当面对社会变革的现实和大学生身心发展的特点，更新德育内容，改进德育模式，培养能够运用所学德育理论解决社会问题能力的现代大学生，这正是德育创新教育的价值取向。通过德育创新教育，更能有效的实现德育任务，增强德育的时代性和有效性。

　　德育创新教育可以有多种模式，“以问题为中心的学*”是众多模式中最为有效的一种。

　　研究性学*的基本特征是“以问题为中心的学*”，它是以认识和解决某问题为主要目的探究性活动。由于研究的问题多来自学生的现实生活，因此必然会突破原有学科教育的封闭状态，把学生置于一种动态、开放、主动、多元的学*环境中。这种开放性学*，改变的不仅是学生学*的地点和内容，更重要的是它为学生提供更多获取知识的方式和渠道，推动他们去关心现实、了解社会、体验人生，并取得一定的感性知识和实践经验。研究性学*重视结果但更重视学*过程以及学生在学*过程中的感受和体验。

　　“以问题为中心的学*”的德育过程，一般是围绕现实生活中一些社会问题所展开的调查和寻求对策而组织的。这种新的德育模式能提供真实的道德体验，这些道德体验不但有助于德育知识应用，而且能够培养学生学*的主动性，使学生自然地把学校学得的德育知识与现实生活的德育问题相联系，这种联系是德育教学内容创新的重要基础。

　　“以问题为中心的学*”的德育过程，是以学生的直接经验或体验为基础而展开的，它是对德育学科逻辑体系的超越。在研究性学*中，鼓励学生的自主选择和主动探究，将学生的需要、动机和兴趣置于核心地位，为其个性充分发展创造空间。学生自己选择学*的目标、内容、方式，自己决定活动结果呈现的方式。教师的指导作用体现在帮助学生完善自主选择意识和能力方向，而不是代替学生选择。

　　“以问题为中心的学*”的德育过程并不是放任自流，相反，它更注重活动前的精心设计，更注重发挥德育教育机制，捕捉活动中所产生的“德育创新目标”、“德育创新主题”的价值，所有的活动都是一个开创性的有机体系，随着活动的不断展开，新的德育主体不断生成。经过“以问题为中心的学*”，学生的认识和体验不断加深，创造性的火花不断迸发，道德水*得以提高，道德意识得到锻炼，思想品德得到完善，出现这种情况，则意味着大学德育创新教育取得了积极的效果。

　　综上所述，在德育过程中引入研究性学*模式，有利于更好地实现德育目标，增强德育的有效性，这也是我们多年所期盼的效果，相信经过努力一定能达到预期的目的。

大学生德育论文4

　　我以纳兰性德“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”开篇的时候，伟哥坐在自己的案桌上依旧用“呵呵”的神情揶揄了我几句，这样的日子再这长达到四年的日子里始终没有间断过，但是那些旧的时光现在却被拿来缅怀，当成为缅怀的回忆时我知道我们终将要别离了。

　　想起之前在伏在案桌上埋头于那些试卷和*题的间隙里，奋笔写下的青春，换来的这四年时光，现在却被我们耗之殆尽，而站在这个青黄不接的年纪，在命运的抉择中我们徘徊不定时，却转眼已经慢慢的融合进现实的潮流里，如此，便走向了成熟。

　　回想起之前的日子，当我们把诸如“梦想，奋进，幸福，爱恋，悲情和宿命“等一系列生活的姿态恰如其分的融入于自己的青春光阴里的时候，就应该明白这样的青春一开始就是不*凡的，因为它的意义从一开始就带着方向性，无论是光与影以及光影之下将阴影远抛在身后的欢欣，雾与雪以及雾雪之中孤独享受远行的风霜，书与本以及书本之间海阔天空无尽的知识，欢与笑以及欢笑之后其乐融融的调侃，这些都是我们从一开始走向的生命的轴线，而正因为这些的存在，才让我们像是一颗半生不熟的鸡蛋似的岁月以成熟的姿态展现，而这些时光慢慢的像落潮一样慢慢的退去，这怎么不让我们悲叹呢？当拖着那个灰色行李箱站在这所大学的门口时，那一瞬间我内心的为之兴奋与难过，前者是为那些伏案与课桌前在应急灯下日日夜夜做试卷有所交付的结果而欣慰，后者却是为之前那些岁月缅怀与流逝的感叹，一如我现在所做的事情一样。回想之后的那些的日子，也无非与是我和这些小伙伴一起成长的历程而已。

　　1.关于理想。

　　苏格拉底说，世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。

　　依稀记得在那些照明灯暗淡下去的时候，我们各自躺在床上调侃，那时候我们各自怀揣梦想，每个人的热情在骄阳似火的九月蠢蠢欲动，恨不得在这一片天空一展抱负，因而在大一的那些时光里，我们每晚都待在自*室里，时间随着笔尖与纸张沙沙的摩擦中慢慢的流逝，但是那些日子其实很充实，因为我们有自己的人生规划，有自己的梦想，有自己目标，而现在所做的正好就是为之奋笔疾书。记得林语堂说：“梦想无论怎么样模糊，总是潜在我们心底，使我们的心境永远得不到宁静，知道梦想成为事实才止，像是种子在地下一样，一定要萌芽滋长，伸出地面来，寻找阳光。”而当时的我们一如那种子一样，带着自己的梦想蛰伏，然后在白炽灯下埋头于*题的间隙中，在别人的欢声笑语中，慢慢的沉寂知识的海洋中遨游，殊不知，那时候左手是深不可测的夜，右手边是执手偕老的年华，现在都慢慢的被时光遗忘，但是我们依旧在努力，从来没有放弃过心中的梦想，只是现在羽翼还为丰满，我们想要学会的不仅仅是飞的概念，更想的是高飞的节奏。

　　2.关于过去

　　普希金说，一切过去了的都会变成亲切的怀念。

　　记得就在昨晚伟哥说其实我不想写这个论文，这将要我回忆过去的事情，与我而言，这不是一个好事态，因为有些事情不回忆最好。

　　写下关于过去的时候，许多事情一下子在脑好里浮现。

　　站在521门口和这帮傻子打招呼，然后一个定然的相识里共渡四年时光，那些日子也无非与一起起床，上课，吃饭，玩游戏，调侃，然后在某个特殊的日子里一起出去小酌几杯，借着小小醉意大谈一下，然后在杜康清晰分析言论起步，之后在周世兴侃侃而谈的言辞里进入好的轨迹，接下是伟哥对当下的岁月和之前的时光的差别分析，而后在盼的幽默风趣的中进入高潮，最后普普也说上几句感言，那时候有争论，有赞同，然后各持自己的观点，活在小的世界里，这样的日子在以后每每出现，尽管在之后，我们再也没有听到过普普的感言，但是在那些言论中我们还是会不经意的提到他，尽管某些伤感的话题不提也罢，只是在记忆里，这些无非与是我们做过的事情，现在拿出来说，仅仅只是想起来，然后写在文字罢了。

　　大学，宝贵的一段时光，只是当它成为过去的时候，缅怀下也无可厚非吧。

　　那时候我们课堂上有过专注听课神、睡眼惺忪、快乐着的、忧郁着的各种表情，但是如今课堂已经离我们远去。那时候我们在图书馆中沉思，在自*室中苦读，在操场上疯狂的奔跑，在篮球场上挥汗，但是现在也慢慢离我们远去。那时候我们在宿舍里谈天说地，在食堂里喧闹喜语，军训时的喜悦与苦难，现在这些日子也慢慢的被耗尽了。喜与悲的结合，将是个完整的青春片段，我们将用一生去纪念。

　　谢谢，过去留住了我的念想。

　　3.关于现在

　　法国小说家加缪说：对于未来真正的慷概，是一切都奉献给现在。

　　说起奉献的时候，之前我或许会嗤之以鼻，但是现在却再也没有那种理由了，不说奉献与否，但是重要的青春却被耗尽了。而现在未曾获得任何的关于毕业喜庆，想想走过来的岁月，大学给予我的不仅仅是那些让人缅怀的过去，更好的是教会我怎么样的活在当下，然后去承担自己该有的责任，去勇敢的面对生活中的苦难。而这些我都是在我入学之前的幸喜与难过中，在之后奋笔学*中，在军训应有的刚毅中，在实*的历练中，在考试前的忙碌中，在得到某种成功的喜悦中在独自一人的寂寥中，在失意的彷徨中，以及在某些念想中慢慢的学会的，它使我明白一个人活着，不仅仅只是活着，应该在活之前加个生字，因为真正属于我们的不仅是活，还有生活，这不是一个悖论，这客观上一个命题，而想要这个命题成真，我的得亲自去辩证它，去自己求证，这便是人生的道理，现在大学教会我的仅仅是在这段路程里应该属于它的道理，而我还将要带着这些道理，走今后的路程，可是，我大学却招手已经和再见了，但是幸好的是，在属于他的日子我们学到的东西还在。

　　谢谢，现在留住了我的奋斗。

　　4.关于未来

　　当大学提起裤子从你身上起来，冷冷说，走吧，把青春留下！这时候你会觉得是大学上了你，而不是你上了大学。当看到这么幽默带着却带着悲情的短信的时候，我离毕业仅仅在60天，对于未来，这将是一个飘渺的字眼，因为活在现在，却想未知的未来，与我个人而言，这将不是一个好想法，未来太遥远，这个世界上未知的事情太多，我们缅怀去过去，活在当下，再去想那些未曾到来的未来，这太累，每一天都是新的开始，每一天的往后都是未来，有自己目标，理想，活在现在去做现在该做的事情，将它做好，才是最重要的，像之前所写对于未来真正的慷概，是一切都奉献给现在。

　　谢谢，未来留住了我的目标。

　　5.青春

　　想了很多标题，最终还是没有想出一个好的，最后觉只有这一个词才能诠释了我们走过的这些岁月，尽管悲与喜在这日子里相加，但是想起来那也是属于我们不可再来的日子，不免有些伤感，现在看来之前的那些矫情都是理所应当，因为再往后的日子那些青春再也不可能回来了，因为没有人会用一次踏足于同一条河流，现在大学这条河已经带着我们的喜怒哀乐远远流去，我们却要站在原地带着它给予我们丰富的资源，来缅怀它，来缅怀它和我们一起走过的岁月。记得《致青春》里说，青春就是用来挥霍的，青春就是用来纪念的。只是，此时才明白，原来还有很多事情都没有做，一如，很久之前想看的那本弗洛伊德的心理书到现在还没有看完，那些课本里用红笔划下的重点依旧在课本里，之前想要独自去的旅程依旧在心底里藏着，暗恋了很久的女孩依旧还没有做出任何表白方式，之后再也没有机会了，即便有再也没有之前那种心悸了，这一刻才发现成熟原来就在一瞬间，而我们却要花很长的时间去寻找，但是这将是必经的路程，谢谢那些陪我走过青春的人们，因为有你们我的青春才如此完整。

　　谢谢，青春留住了我所有带不走的东西。

大学生德育论文5

　　摘要：

　　艺术类大学生作为艺术家的储备力量，他们的思想道德状况直接影响着高等教育艺术专业培养的成败，也会对我国未来社会主义文化事业大发展产生影响。加强艺术类大学生德育教育工作，把艺术类大学生培养成德艺双修的艺术人才，是现代教育必须重视的问题。

　　一、艺术类大学生思想程度现状剖析

　　当代艺术类大学生思想程度具有两面性，特别是在阅历过高等教育的熏陶后，大多数是非问题上都有着较强的是非观，关于社会中呈现的丑陋现象有着明白的否认认识。而另一方面，也由于局部艺术类大学生也因性格、环境等要素在思想认识方面呈现单薄环节。以下对大学生思想方面较为消极的一面进行剖析。

　　1、专业决议性格、理性的思想方式

　　艺术类大学生由于其本身所学专业的特殊性，请求其开阔思想、表现个性、因而养成其鲜明的个性。情感上，多以理性认识主导自我认识，在理性考虑方面略有缺乏。思想腾跃l生较强，可以以较为直接的方式来表达本身情感。乐于与别人进行交流和沟通。在专业上，他们有着较强的自我表现愿望，同时处事较为张扬，喜欢展现本身共同的个性，和艺术品位。生活中，追求个性的服饰来烘托本身的个性，以与众不同服饰搭配吸收别人眼球，展现自我。但是由于其自我认识侧重于情感认识，所以在处事方面容易感情用事，在面对物质利益和情感诱惑方面，容易偏信偏听，不可以全面的剖析事物，形成较为狭隘的世界观。同时易沉溺本身臆想当中去，对周边事物不够关怀，不关怀政治时势。

　　2、自我认识较强，关于纪律较为逆反

　　随同着艺术类大学的不时扩招，越来越多的学生涌入艺术类学院。而独生子女的比例越来越高。由于家庭环境的影响，有局部独生子女个人认识较强，与人相处才能较差，难于在团队中生存;有局部则自我管理才能较差，特别是分开家长，独立生活后，根本的生存才能并不能完整具备;有局部则是纪律观念较差，上课时经常随意迟到、旷课，不能按时完成作业。

　　3、注重专业才能培育，轻视文化课程学*

　　依据艺术类专业高考录取状况剖析，艺术类学生普遍呈现文化课程分数常常低于其他专业，有许多艺术类专业学生是由于高中文化课成果不好，为上大学而学*艺术专业的。所以许多学生较为偏好专业课程学*，而关于文化课则表现的掉以轻心。特别是进入大学之后，关于英语、政治、历史等文化课程则常常表现出一副事不关己的状态。经常呈现缺课、逃课的状况，成果也是一种六非常万岁的态势。而关于专业课的学*则抱有极大热情，倾注了较大地精神。

　　4、意志力不够刚强，缺乏抗波折才能和锲而不舍的自信心

　　艺术类大学生大多数家庭环境较好，未在社会中阅历过锤炼，因而有局部学生在生活和学*中意志力不够刚强，缺乏抗波折才能。有的学生固然有着较为明白的斗争目的和远大的理想，但在实践的生活中却由于意志力不够刚强，缺乏吃苦耐劳的肉体。所以常常会做事虎头蛇尾，事半功倍。

　　二、针对当代艺术类大学生性格特征，进行德育教育

　　依据当代大学生思想认识程度做好艺术类学生的德育教育工作，任何事物都有其两面性，我们既要肯定其性格特性之中的优点，也要针对其弱点，指出缺乏，同时发挥思政教育的针对性，对其进行实在有效的思想教育。

　　1、注重正面引导教育，从实践动身，激起其客观能动性，促进学生树立正确的价值信心和自我培育的才能

　　大禹治水以“导”为主，“高高低下，疏川导滞”最终水患消弭。大禹因势治水而获得胜利，其治水之道能够看作育人之道，思政教育也应注重因势利导。只要这样才干把学生引导入最能激起他们认识和开展的情形中去，完成“利导”。在思政工作中需顺应事务的开展规律，顺应学生的心里认识和趋向。发现学生的优点，擅长发掘后进生身上的发光点，不能抓住缺陷不放。因而请求加强思想政治教育工作的同时，要从理解状况、把握规律着手，从大学生思想实践情况动身，寻觅与之匹配的目的、内容、办法、途径，深化控制大学生的个性差别，家庭背景，所处社区环境等要素。同时也需求整个社会多种要素的谐和配合，产生一种综合效应，而且要做到激起学生的主体性，一改正去强调灌输的做法，尊重受教育者，让其参与的教育中来，充沛发挥学生的主动性和积极性，使其自主开展。

　　2、进步教员本身德育程度，加强德育教育的实效性

　　以身作则，率先垂范。身为教育者，应时辰给于学生树立典范作用，用本身的言行去感染学生。就如陶行知先生说过的一段话：“要学生做的事，教职工躬身共做，要学生学的学问，教职工躬身共学，要学生守的规矩，教职工要躬身共守。”因而作为教员既要可以用本身的才能、学识去教育学生，又要用自身的人格魅力、道德质量去感染学生。做到以身作则，为人师表。特别是艺术类学生有较为理性，更需求教员注重构建本身道德情操，对学生发挥熏陶、暗示的作用影响引导学生品的个性的良好开展。

　　3、以人为本，注重艺术类大学生心理关心

　　在增强思想政治教育工作的同时，即要处理大学生在思想上、生活上的艰难和困惑，以学生为本、效劳学生，使其思想上可以得到一定的进步，还要表现人文关心，抓住道德情感。扮演好学生的知心朋友，其人生道路上的指导者、引路人的身份，做好大学生的德育教育工作。同时做到尊重主体，了解置信学生，调动其客观能动性。特别是艺术类学生，常常个性较强，有一定的自卑感，大多数有为独生子女，但抗波折才能较差。因而在大学的剧烈竞争中容易惹起思想偏向。我们更应进一步深化心理关心，贴*学生生活，增强心理安康方面的辅导，及时调整学生的心理状态。

　　艺术类大学生固然注重个人价值的表现推崇较为独立的生活方式，但从总体上来看具有较为积极上进的心态和较强的开辟认识。但在他们的生长过程中仍存在着多变性，心理特征不是太稳定。因而在大学生积极展现自我个性追求自我开展的同时，由于理性认识较浓，有时易产生对事物较为偏激的见地和个人主义颜色，需求进一步端正本身的治学态度。

　　因而，应在青年学生心理生长的过程中进行积极引导，同时明白其个人开展和社会进步相分离。引导学生在远大理想的感化下，勤奋刻苦，努力学*，在进步本身专业技艺的同时，增强理论学问学*，提升个人综合素质，为社会进一步做出奉献。

大学生德育论文实用五份（扩展2）

——大学生德育论文参考 (菁华3篇)

大学生德育论文参考1

　　我以纳兰性德“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”开篇的时候，伟哥坐在自己的案桌上依旧用“呵呵”的神情揶揄了我几句，这样的日子再这长达到四年的日子里始终没有间断过，但是那些旧的时光现在却被拿来缅怀，当成为缅怀的回忆时我知道我们终将要别离了。

　　想起之前在伏在案桌上埋头于那些试卷和*题的间隙里，奋笔写下的青春，换来的这四年时光，现在却被我们耗之殆尽，而站在这个青黄不接的年纪，在命运的抉择中我们徘徊不定时，却转眼已经慢慢的融合进现实的潮流里，如此，便走向了成熟。

　　回想起之前的日子，当我们把诸如“梦想，奋进，幸福，爱恋，悲情和宿命“等一系列生活的姿态恰如其分的融入于自己的青春光阴里的时候，就应该明白这样的青春一开始就是不*凡的，因为它的意义从一开始就带着方向性，无论是光与影以及光影之下将阴影远抛在身后的欢欣，雾与雪以及雾雪之中孤独享受远行的风霜，书与本以及书本之间海阔天空无尽的知识，欢与笑以及欢笑之后其乐融融的调侃，这些都是我们从一开始走向的生命的轴线，而正因为这些的存在，才让我们像是一颗半生不熟的鸡蛋似的岁月以成熟的姿态展现，而这些时光慢慢的像落潮一样慢慢的退去，这怎么不让我们悲叹呢？当拖着那个灰色行李箱站在这所大学的门口时，那一瞬间我内心的为之兴奋与难过，前者是为那些伏案与课桌前在应急灯下日日夜夜做试卷有所交付的结果而欣慰，后者却是为之前那些岁月缅怀与流逝的感叹，一如我现在所做的事情一样。回想之后的那些的日子，也无非与是我和这些小伙伴一起成长的历程而已。

　　1.关于理想。

　　苏格拉底说，世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。

　　依稀记得在那些照明灯暗淡下去的时候，我们各自躺在床上调侃，那时候我们各自怀揣梦想，每个人的热情在骄阳似火的九月蠢蠢欲动，恨不得在这一片天空一展抱负，因而在大一的那些时光里，我们每晚都待在自*室里，时间随着笔尖与纸张沙沙的摩擦中慢慢的流逝，但是那些日子其实很充实，因为我们有自己的人生规划，有自己的梦想，有自己目标，而现在所做的正好就是为之奋笔疾书。记得林语堂说：“梦想无论怎么样模糊，总是潜在我们心底，使我们的心境永远得不到宁静，知道梦想成为事实才止，像是种子在地下一样，一定要萌芽滋长，伸出地面来，寻找阳光。”而当时的我们一如那种子一样，带着自己的梦想蛰伏，然后在白炽灯下埋头于*题的间隙中，在别人的欢声笑语中，慢慢的沉寂知识的海洋中遨游，殊不知，那时候左手是深不可测的夜，右手边是执手偕老的年华，现在都慢慢的被时光遗忘，但是我们依旧在努力，从来没有放弃过心中的梦想，只是现在羽翼还为丰满，我们想要学会的不仅仅是飞的概念，更想的是高飞的节奏。

　　2.关于过去

　　普希金说，一切过去了的都会变成亲切的怀念。

　　记得就在昨晚伟哥说其实我不想写这个论文，这将要我回忆过去的事情，与我而言，这不是一个好事态，因为有些事情不回忆最好。

　　写下关于过去的时候，许多事情一下子在脑好里浮现。

　　站在521门口和这帮人打招呼，然后一个定然的相识里共渡四年时光，那些日子也无非与一起起床，上课，吃饭，玩游戏，调侃，然后在某个特殊的日子里一起出去小酌几杯，借着小小醉意大谈一下，然后在杜康清晰分析言论起步，之后在周世兴侃侃而谈的言辞里进入好的轨迹，接下是伟哥对当下的岁月和之前的时光的差别分析，而后在盼的幽默风趣的中进入高潮，最后普普也说上几句感言，那时候有争论，有赞同，然后各持自己的观点，活在小的世界里，这样的日子在以后每每出现，尽管在之后，我们再也没有听到过普普的感言，但是在那些言论中我们还是会不经意的提到他，尽管某些伤感的话题不提也罢，只是在记忆里，这些无非与是我们做过的事情，现在拿出来说，仅仅只是想起来，然后写在文字罢了。

　　大学，宝贵的一段时光，只是当它成为过去的时候，缅怀下也无可厚非吧。

　　那时候我们课堂上有过专注听课神、睡眼惺忪、快乐着的、忧郁着的各种表情，但是如今课堂已经离我们远去。那时候我们在图书馆中沉思，在自*室中苦读，在操场上疯狂的奔跑，在篮球场上挥汗，但是现在也慢慢离我们远去。那时候我们在宿舍里谈天说地，在食堂里喧闹喜语，军训时的喜悦与苦难，现在这些日子也慢慢的被耗尽了。喜与悲的结合，将是个完整的青春片段，我们将用一生去纪念。

　　谢谢，过去留住了我的念想。

　　3.关于现在

　　法国小说家加缪说：对于未来真正的慷概，是一切都奉献给现在。

　　说起奉献的时候，之前我或许会嗤之以鼻，但是现在却再也没有那种理由了，不说奉献与否，但是重要的青春却被耗尽了。而现在未曾获得任何的关于毕业喜庆，想想走过来的岁月，大学给予我的不仅仅是那些让人缅怀的过去，更好的是教会我怎么样的活在当下，然后去承担自己该有的责任，去勇敢的面对生活中的苦难。而这些我都是在我入学之前的幸喜与难过中，在之后奋笔学*中，在军训应有的刚毅中，在实*的历练中，在考试前的忙碌中，在得到某种成功的喜悦中在独自一人的寂寥中，在失意的彷徨中，以及在某些念想中慢慢的学会的，它使我明白一个人活着，不仅仅只是活着，应该在活之前加个生字，因为真正属于我们的不仅是活，还有生活，这不是一个悖论，这客观上一个命题，而想要这个命题成真，我的得亲自去辩证它，去自己求证，这便是人生的道理，现在大学教会我的仅仅是在这段路程里应该属于它的道理，而我还将要带着这些道理，走今后的路程，可是，我大学却招手已经和再见了，但是幸好的是，在属于他的日子我们学到的东西还在。

　　谢谢，现在留住了我的奋斗。

　　4.关于未来

　　当大学提起裤子从你身上起来，冷冷说，走吧，把青春留下！这时候你会觉得是大学上了你，而不是你上了大学。当看到这么幽默带着却带着悲情的短信的时候，我离毕业仅仅在60天，对于未来，这将是一个飘渺的字眼，因为活在现在，却想未知的未来，与我个人而言，这将不是一个好想法，未来太遥远，这个世界上未知的事情太多，我们缅怀去过去，活在当下，再去想那些未曾到来的未来，这太累，每一天都是新的开始，每一天的往后都是未来，有自己目标，理想，活在现在去做现在该做的事情，将它做好，才是最重要的，像之前所写对于未来真正的慷概，是一切都奉献给现在。

　　谢谢，未来留住了我的目标。

　　5.青春

　　想了很多标题，最终还是没有想出一个好的，最后觉只有这一个词才能诠释了我们走过的这些岁月，尽管悲与喜在这日子里相加，但是想起来那也是属于我们不可再来的日子，不免有些伤感，现在看来之前的那些矫情都是理所应当，因为再往后的日子那些青春再也不可能回来了，因为没有人会用一次踏足于同一条河流，现在大学这条河已经带着我们的喜怒哀乐远远流去，我们却要站在原地带着它给予我们丰富的资源，来缅怀它，来缅怀它和我们一起走过的岁月。记得《致青春》里说，青春就是用来挥霍的，青春就是用来纪念的。只是，此时才明白，原来还有很多事情都没有做，一如，很久之前想看的那本弗洛伊德的心理书到现在还没有看完，那些课本里用红笔划下的重点依旧在课本里，之前想要独自去的旅程依旧在心底里藏着，暗恋了很久的女孩依旧还没有做出任何表白方式，之后再也没有机会了，即便有再也没有之前那种心悸了，这一刻才发现成熟原来就在一瞬间，而我们却要花很长的时间去寻找，但是这将是必经的路程，谢谢那些陪我走过青春的人们，因为有你们我的青春才如此完整。

　　谢谢，青春留住了我所有带不走的东西。

大学生德育论文参考2

　　时间就像是细沙，看似漫长，却顺着指尖的缝隙不停地悄然流逝。转眼间又到了毕业的季节，依旧是离别的伤感和过往的留恋，惟一的不同在于现在的我属于这个季节。从此，我将踏上人生新的征途，在回首自己的大学生涯时，没有迷惘，没有空虚，有的只是收获的喜悦和成长的快乐。从此，我们告别一段纯真的岁月，一段年少轻狂的时代，一个充满活力的青春。

　　转而回望大学的生活，历经十二年寒窗苦读，历经多载梦想催化，走过了六月的冲刺、七月的等待，八月我们收获了季节的果实，收获了发自内心的更大的梦想与希望。四年前，那个开始独立的时候，那个开始萌发的地点。20xx年的那个夏天，带着那句“惟*为准，*知*仁”的誓言，稚气未脱的我们怀着自己的梦想、对新生活的憧憬踏入校园，和来自天南海北的同学一起走进一段新的人生旅程。不经历大学的人可能不知道，大学与高中是完全不同的生活。正如鱼儿入水、小鸟出笼一样，我们从魔鬼式教育的地狱进入了自由自在的天堂。曾经的挑灯夜战已经遥远，曾经的题海泛舟已经远去，再也没有压力的驱逐，没有父母的唠叨，那完全是远离人间的仙境，所有的一切都是那么新鲜和美好。郁树葱葱的林荫小道、书香浓郁的图书馆、整齐划一的教学楼、现代化的学生宿舍。学校里到处是热热闹闹的各项纳新活动，到处是动员大会，到处是震耳欲聋的音响，学生会、各色社团和协会晃得新生眼花缭乱。新生军训、班级选举、学生会竞选，当这些一点点到来的时候，大学生活也随之真正开始。大一是对大学生活无比新奇的一年，我们怀揣理想，充满期待。我们还知道努力学*和认真听讲，还会为了英语四级和计算机等级考试积极复*，还会去图书馆看看书，还会去听听讲座，我们还有目标、还有理想。懵懂的大一就这样在新鲜中一晃而过。

　　渐渐地，我们被这看似美好的假象所迷惑，突如其来的安逸生活让人迷失了方向，失去了自我。有许多时间都不知所措，有许多时间都在宿舍的床上度过，有许多时间都用在QQ上的闲聊，有许多时间都在网络游戏里厮杀。一个学期过去了，突然发现自己没有认真听过几节课，突然发现自己没有认真读过几本书，突然发现自己没有学到东西，完全忘记了自己上大学的真正目的。我的未来应该什么样？我希望过一种怎样的生活？我如何去实现自己的目标？从对大学的憧憬变成现实生活中的迷茫，不知道下一个目标是什么，不知道人生的下一站是哪里。

　　我们开始抱怨着课程安排的稠密、专业课的繁杂，我们开始挑剔食堂的饭菜，我们开始沉迷于网络中的虚幻世界。也许，某一天，我们告诉自己再也不能这样碌碌无为下去了，却也清楚地知道这是自欺欺人，就像“我以后再也不吃泡面”或者“明天我就开始好好学*”一个道理。时间就在庸庸碌碌中一点点流逝。迷茫的大二就这样在徘徊中一闪而过。

　　成长是一个抵制诱惑的过程。

　　我们迷茫过，徘徊过，然而时间从不会停下它的脚步，正象朱自清写的那样“洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去”。时间犹如流水。走过迷茫的岁月，走过困惑，我们学会成长。考各种证、考研、考公务员，已经成为大家必修的课题。我们不再为偶尔的逃课而窃喜，不再为课外的作业而心烦，不再为食堂的饭菜而抱怨，不再为网络的自在而沉沦。当思考的方式发生改变，我们学会体谅，学会宽以待人，这也许就是成长的第一步。我们不再是高中生，不再未成年，不再有父母在你前面为你遮挡所有的风雨。曾经稚嫩的脸庞如今已变的坚毅，曾经青涩的心态如今已变得淡然，心中的目标也日渐清晰和坚定。每个人都开始有自己的人生规划和职业道路，或是步入职场，或是继续深造，每个人都有自己的选择。大学生活可以很轻松，也可以很沉重，可以很单调，也可以很丰富，可以很*淡，也可以很震撼。我从中尝出了酸甜苦辣甚至更多，并获得了很多感悟，这些所得将作为我人生的宝贵财富，让我以后的道路走得更加坚实有力。首先就是要确立目标和计划。古人有“志当存高远”，*也有“风物长宜放眼量”。没有目标便没有前进的方向，也毫无动力可言。但是也不要随波逐流，真正认真地规划自己的生活和努力的方向，切忌盲目和急躁。同时要有足够的毅力来执行这个计划，不强制一成不变，但是变化要有个限度，不能抱着三天打鱼，两天晒网的态度。自己必须要清楚什么事情该做，什么事情不该做。其次，要学会学*。没有了升学压力的鞭策，没有了老师和家长的督促，但学*仍然是我们的主要目的。不沉溺于上网游戏等带来的满足感，不沉溺于暂时的情绪和心情，不要让自己轻松生活的背后是莫大的空虚。现在的时代是知识经济时代，纵观国内，放眼全球，各个领域的新生代风云人物，无不是用知识的杠杆撬动了财富的金球。从书本中学，从别人身上学，从生活中学，养成终生学*的好*惯。第三，要树立就业危机感。我们总

　　是在怪自己自控力不强，没有上进的动力。孰不知是自己的主观意识上没有清醒。其实，从直接意义上来说，就业危机感才是也应该是我们上进的动力。常常想自己毕业以后究竟能干什么，多从报纸杂志上看到目前就业形势的异常严峻。所以，我们唯一的出路便是要有才能和技能。而这，就要问问自己:你学到了什么，你掌握了什么？最后，端正态度。不要畏惧前途的艰险，不要畏惧未知的困难，不要因为路途艰辛就放弃了前进的脚步。我们困惑、思索，摔打后的教训总是来得更加真切，一种尝试，一份热情，一段无悔的付出，这才是这四年给我们最好的礼物。

　　大学是人生最宝贵的一段时光，在这里我们留下了几多梦想与渴望，更收获了几许自信与坚强。大学生活是人生不可磨灭的记忆，你的每一次尝试，每一声叹息，每一次牵手，都在大学四年的日子里沉淀为永恒。站在毕业的门槛回顾自己的大学生活，蓦然发现，曾经的一切是如此让人留恋。课堂上的专注、图书馆中的沉思、自*室里的苦读、运动场上的狂放、竞赛中的洒脱、晚会上的精彩，乃至食堂里的喧闹、寝室中的欢笑，能够体会到同学们入学时的从容、学*中的自信、生活中的坚强、军训中的刚毅、实践中的历练、备考时的忙碌、成功后的喜悦，乃至选课时的烦恼、失意中的忧伤、挫折后的彷徨，一切的一切都是我们最美好的记忆。它使我明白了责任，懂得了理解，学会了坚强。寝室中的笑声依然存在，无忧无虑中有纯真、有青涩，肆意地享受青春和生活；一教自*室的门依然开着，新一轮的考研大军依旧在鏖战，朝七晚十、埋头苦读的日子有辛酸和汗水、有苦涩和挣扎，但却让人学会忍受孤独，学会坚持，学会成长。如果说人生是一本书，那么大学生活便是书中最美丽的彩页；如果说人生是一台戏，那么大学生活便是戏中最精彩的一幕。光阴荏苒，在这些弥漫着理想与追求的葱茏岁月，在这些燃烧着热情与活力的大学校园里，我留下了自己的足迹，留下了自己的记忆，留下了我这几年的美好时光，青春时代的大学生活就这样过去了。毕业，是一场青春的盛宴。四年得失不尽相同，却总有相同的温馨触动深存心底。多少欢笑和泪水，多少成功与失败，屹立不变的校园见证了我们四年从青涩到成熟的蜕变。

大学生德育论文参考3

　　[摘要]

　　*传统节日文化是中华民族情感和心理的凝结，是中华民族精神的纽带和桥梁，文化底蕴深厚，包含许多对当今社会有价值的道德因素，对高职院校校园文化地推进，多渠道地开展德育有重要的作用。文章从*传统节日文化在高职学生德育中的作用、高职院校开展*传统节日文化的措施两个方面，阐述了*传统节日文化在高职院校德育中的实践。

　　[关键词]

　　传统节日;高职;德育;措施

　　德育是培养人的思想品德，塑造人的灵魂的教育活动。*历史上各朝代和国外的教育都很重视德育。我国古代教育中，礼(即德育)被认为是“六艺”之首。孔子在《论语?学而》中阐述:“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”明确肯定“孝”、“悌”等道德修养应先于“学文”。国外也有类似的观点，英国教育家洛克认为，培养人的品性中，“德行是第一位，是最不可缺少的。”目前高职学生的生源部分来自第五批招收的普高毕业生，部分为单招单考的“三职生”(中专、职高、技校)，而且“三职生”的招生比例越来越高。不同文化基础的生源，使得学生思想政治素质参差不齐，势必造成学生思想素质的多元化，这给德育工作带来一定的难度。在具体的德育教育中，仍然存在着大谈空谈理论，理论脱离实际的现象，对学生多方面需求无法给予正确的引导和帮助，对学生思想中存在的具体问题不能及时、有效地解决。关于德育的方法和途径，论述很多，在众多的论述中，对*传统节日文化所蕴涵的道德因素涉及较少。形式多样、内容丰富的*传统节日“承载着丰厚的历史文化内涵，是民众精神信仰、审美情趣、伦理关系与消费*惯的集中展示与传承的文化空间”[1]。是中华民族情感和心理的凝结，是中华民族精神的纽带和桥梁，文化底蕴深厚，包含许多对当今社会有价值的道德因素，对高职院校校园文化地推进，多渠道地开展高职院校的德育有重要的作用。所以，科学有效地挖掘*传统节日的文化内涵，将德育与*传统节日文化有机结合，是当前高职院校德育工作者应该积极思考的问题。

　　一、*传统节日文化在高职学生德育中的作用

　　1.可以树立民族自信心，增强高职生的民族凝聚力，培养高职生的爱国主义情怀。

　　“民族自信心是维护民族尊严和文化本位的精神基础，一个民族如果缺乏自信，就会在精神迷茫中失去自己的民族位置。”[1]党以来，提出要实现中华民族的伟大复兴，必须要重视建设民族凝聚力，这是实现*梦的重要内在动力。“传统节日，是民族文化的心结。人们通过节日饮食、节日仪式、节日信仰与传说、节日艺术等集中展示民族文化的精华。我们在民族节日活动中，纪念自己的先人，触摸我们民族的魂灵，回归文化根本。传统节日在当代社会的价值与意义，就在于我们不断地给自己创造回归的机会。我们通过回归传统来辨识、确认自己的文化身份，树立我们的民族自信。”[1]*传统节日中比如春节、中秋等节日，海内外华人华侨，上至国家领导，下至黎民百姓，无不兴高采烈，普天同庆。这些传统节日成为鼓舞民族精神、弘扬民族文化、增强民族文化的认同感和凝聚力以及强烈的归属感的载体和契机。例如，每年的春节除夕，无数的中华儿女共聚一堂，观看春节联欢晚会，遍布世界各地的华人华侨也通过电视及各种媒体感受节日快乐、祥和的气氛，此时民族自豪感和民族认同感无疑得到强化。又如元宵节吃元宵，合家团聚，其乐融融，元宵象征家人团圆，寄托了人们对美好生活的向往，也象征着海峡*能早日统一的美好愿望。又如端午节，与春秋楚国爱国诗人屈原有关，端午节的各项庆祝活动无一不蕴含着屈原的爱国主义情怀。再如，与春秋晋国介子推有关的清明节，我国台湾地区、东南亚和其他地区的炎黄子孙、华人华侨只要有条件，很多人回祖国省亲、祭祖扫墓，无形之中增强了中华民族的凝聚力。后人对屈原和介子推的怀念，正是延续了这种对国家的爱恋。还有，有些国家的领导人在华人过春节(也叫*年)时慰问所在国的华侨;海峡*的客运包机于2006年6月由原来的春节包机扩大到清明、端午、中秋、春节四个主要民族传统节日期间的*包机，这其中*传统节日文化起了非常重要的作用。这些事实充分说明了*传统节日文化在增强中华民族凝聚力、促进祖国和*统一大业方面起着非常重要的作用。因此，通过让高职生了解*传统节日文化、传承*传统节日*俗，对树立民族自信心，增强高职生的民族凝聚力，培养高职生的爱国主义情怀同样有着重要的作用。

　　2.有利于构建和谐社会。与时俱进的节日文化，能给社会增加和谐、温馨的氛围。

　　“而民族节日文化传统是民众最直接感知、最易于产生文化能量的文化传统，它是构建当代和谐社会的重要精神动力。”[1]所有文化的传承载体是多元化的，但载体的主体都是人，节日文化也不例外，人际交往是*传统节日的重要内容，而和谐社会的重要标志，就是人际关系的和谐。在春节、中秋、端午、清明等重大节日的时候，亲朋好友之间，同事、邻里之间通过各种形式拜年、祝福、送礼，还有各种各样的节日交往活动。在这样的人际交往和节日氛围中，增进亲人、友情，增加了家庭成员之间、亲戚之间、朋友之间、同事之间的团结和睦。在学校组织这样的活动，通过师生之间的交流，可以增进师生之间的感情，使师生之间有更多的理解、关爱和宽容，有利于调节学生人际关系，推进和谐校园的建设。中华民族是由五十六个民族组成的大家庭，除了春节、中秋等汉族传统节日外，各少数民族的传统节日也是中华民族传统节日的重要组成部分，如藏族的雪顿节，蒙古族的那达慕，*的开斋节、古尔邦节等。这些节日的活动内容和形式涉及宗教、历史、天文、哲学、医学、神话传说故事和伦理道德，又联系社会，使参加活动的人了解很多知识并受教，在促进文化建设、道德建设，维护社会稳定等方面作用巨大。所以，高职生在传统节日活动中通过一起聚会、交流感情，可以拉*彼此的距离，让自己和别人能够融洽相处，形成一个和谐的宿舍、班级、校园环境。具备了能宽容、和谐和被人相处的能力，不管身处任何环境，都能够融入进去，如果每个人都如此，整个社会的和谐发展应该指日可待。

　　3.可以树立正确的价值取向和精神追求。

　　随着社会环境的宽松和社会物质文化生活的提高，一些西方节日，如圣诞节、情人节、万圣节、愚人节等以各种形式出现在我们的生活中，备受年轻人的喜欢，甚至把过洋节当作一种时尚，结果导致具有丰富内涵的*传统节日日益淡化，甚至被失传、被异化。有专家指出，在全球化价值趋同的背景下，保持民族文化认同感的最后一道壁垒是传统节日。因此，应加强对高职生*传统节日文化教育，让学生清楚地意识到我国传统节日的生存现状，以及这种现状对民族长远发展的负面影响，从而唤起学生的民族忧患意识、文化自觉意识、历史使命感和社会责任感，树立正确的价值取向和精神追求，有意识地担负起保护、传承和创新*传统节日文化的重任。

　　二、高职院校开展*传统节日文化的措施

　　1.科学制定人才培养方案。

　　学校应以传承传统文化和提升高职生人文素质为目标，将*传统节日文化作为人文素养教育的主要内容纳入学校人才培养方案和教学体系中，让*传统节日文化有选择地走进校园、走进课堂，培养高职生热爱和传承传统节日文化的兴趣。授课老师在讲授*传统节日文化知识的教学过程中，应注重挖掘传统节日的文化底蕴，让学生深切感受到*传统节日是传承民族文化、寄托民族感情、体现民族认同感的载体，从而达到提升学生的道德素养的目的。我院综合企业技术标准、岗位素质标准和职业资格标准制定了“231”(两体三层一主线)课程体系，即*行构建了职业核心能力和岗位核心能力两大课程体系，在职业核心能力课程体系中，注重对学生人文素养的培养，涉及多门相关课程，主要以《人文素养》课程为载体。该课程总共24课时，其中学*项目六领悟民俗教学内容教学时数为四学时，教学目标是掌握基本的民俗基础知识;熟悉汉族和少数民族的主要节日及在衣食住行乐等方面的一些主要民俗风情;了解中西方主要节日;培养学生传承优秀民俗文化的能力以及创新。*传统节日文化中有很多积极的民俗，而民俗在文化中最具稳定性和传承性。在授课环节中，有两课时是要求学生家乡主要民情风俗展示，学生在完成作业的过程中，大部分对传统节日中的民俗更熟悉和感兴趣，而这些民俗中包含着很多道德风尚、宗教观念和传统*惯，这对学生树立正确的价值取向和精神追求有很大的作用。此外，高职院校还可以遴选现有有专长的教师，或者如有条件，邀请民俗专家、民间艺人等来校讲授有关知识。

　　2.开展*传统节日文化主题活动。

　　开展*传统节日文化主题活动的目的，是通过亲身实践，让传统道德影响学生的思想，感受节日文化所隐含的积极健康的文化情结，培养和提升健康情感。并且主题教育的内容和形式要结合时代特征，让学生感兴趣。比如清明节，主题可以是“慎终追远，不忘根本”，活动形式可以考虑踏青;扫墓;放风筝;收集清明诗词;清明诗词书法作品展;清明诗词朗诵会;缅怀先烈;收集英烈故事;开展主题班会等。端午节主题可以是“追求理想，爱国爱家”，活动形式可以通过各种渠道了解屈原以及他与端午的故事;开展主题班会;屈原作品朗诵会，感受屈原的爱国主义精神;了解端午的*俗(制作香袋、包粽子，端午赛龙舟*俗等)。中秋节主题可以是“珍惜友情，关爱亲情”，活动形式可以收集中秋诗词，并进行朗诵比赛;了解中秋节的起源和相关*俗;赏月、吃月饼等。在学校层面上，可以考虑结合重大节日，如端午、清明、中秋(春节学生放假不在学校)举办全校的节日庆典、大型的节日文化展览、知识竞赛、征文等。例如我院每年清明节，由学院团委组织学生到烈士陵园扫墓，缅怀先烈;重阳节组织学生到养老院打扫卫生，表演节目;端午节学生中做香包，有些班级包粽子等。在节日期间，学校可以利用各种媒体宣传，教室、宿舍等学生的主要活动场所的布置与装饰要体现节日的特点和文化内蕴。同时，学校团委、学生处、各系部学生管理部门也要充分运用现代传媒手段，如在本部门网站开设专栏等方式，宣传*传统节日文化的内容。如果学校条件允许，可以创建*传统文化展览室等*台，以文字、图片、影像等形式展示其魅力。这些措施不仅使学校文化氛围得到增强，而且对学生的言行产生潜移默化的情感影响，从而有意或无意调整自己的价值观。

　　3.与时俱进，推陈出新*传统节日文化的内容和形式。

　　西方节日在我国大受欢迎的一个重要因素就是形式新颖、娱乐性强，迎合了青年人喜欢新生事物的特点。在*传统节日里，现在基本变成了放假，而在放假期间，亲戚朋友之间、同学之间交流和活动的方式就是吃饭、去KTV、购物等，这些节日所蕴含的精神文化意义，很少有人去关注，或者根本就没人去想这些问题。日积月累，传统节日还有吸引力吗?答案当然是否定的。因此，学校作为社会中一个重要的文化思想阵地，应该思考如何处理好对*传统节日文化继承与发展的关系，在传统节日资源的开发与利用上要注重取其精华，去其糟粕，摒弃落后的节日文化*俗，与时俱进，推陈出新*传统节日文化的内容和形式。当然，维护传统节日，并不是简单的排斥洋节，而是在尊重多元文化融合和交流的时候，也要让我国的传统节日文化在继承中创新，利用各种渠道挖掘*传统节日的文化底蕴，寻找切合时代特征的新载体，以期把*传统节日的文化精髓传承下去。比如中秋节，我院有些班级在室外办篝火晚会，或者自带音响唱歌、跳舞，各种游戏，同时，赏月、吃月饼，谈论与中秋有关的民俗、故事，传统与现代结合，学生很感兴趣。有些班级邀请身着民族盛装、能歌善舞地的少数民族学生一起过节，大家一起跳舞、唱歌，交流各自家乡、民族的民俗民风，学生热情高涨。

　　三、结束语

　　综上所述，在新的社会环境下，高职院校的教育工作者，应该充分认识到*传统节日文化中蕴涵的道德教育资源，科学分析和掌握不同类型高职生的思想状况，在德育中有效开展*传统节日文化，不失为高职院校德育工作的一种有效手段。

　　【参考文献】

　　[1]萧放.传统节日:一宗重大的民族文化遗产[J].北京师范大学学报(社会科学版)，2005(5).

　　[2]周卫民.高职学生思想政治教育工作面临的问题及对策研究[J].科技咨询导报.2007(22).

　　[3]李莹.加强大学生*传统节日文化教育的意义[J].人力资源管理，2014(8).

　　[4]易永姣.用*传统文化提升高校德育的实践性[J].湖南城市学院学报，2013(1).

　　[5]于春华，张继财，高占伟.*传统节日文化的价值与传承[J].黑龙江生态工程职业学院学报，2014(5).

　　[6]李林，张晓宾.论传统节日文化在高校德育中的作用[J].学理论，2013(23).

　　[7]李博豪，弘扬传统节日文化，增强青少年学生德育实效[J].教学与管理，2014(3).

大学生德育论文实用五份（扩展3）

——德育论文开题报告 (菁华5篇)

　　时光荏苒，白驹过隙，岁月如梭。回望过去，我已经走过了人生道路上的十九个春秋；展望未来，无数的日日夜夜等着我走过。

　　过去时光固然是美好而值得回忆的，但未来不是更加值得我们展望的么？每个人都有属于自己的规划，虽然有人说未来无法把握，但做出一个计划是十分有必要的，如果没有了计划，那么，未来不是变得更加渺茫无望了么。

　　英国16、17世纪之际的哲学家、经验主义哲学的奠基人培根曾经说过“知识就是力量。，我们来到大学的第一要务就是进一步学*知识，俗话说得好“活到老，学到老”，何况我们还年轻，是“九、十点钟的太阳”，正在升起中，必须要通过学*知识来充实自己，从而让自己更好的发光发热，在过去的一个学期中，我相信包括我在内的同学们都学*了不少本专业的专业知识，也大体了解了本专业的发展方向，在接下来的八分之七的大学时光里，我们要订立目标，继而实现目标。

　　说到目标，上文已经提及，每个人都必须要有，当然我也不例外，作为一名汉语言专业的学生，我未来的主要目标是做一名编辑，充分发挥自己的专业特长；但是，目标不能只订立一个，正如经济学上的著名理论 “鸡蛋不能都放在同一个篮子里。

　　我的另一个目标是做一名人民教师，所以在大学的四年里，我要尽我最大的力量攻克下教师资格证书；而大学生，无论是学*什么专业的学生，必须要取得的便是英语四、六级证书了，这证书直接关系到毕业和学位证，乃至将来的就业问题，可以说，英语作为一门世界上使用范围最广泛的语言，学好它是十分必要的，现实情况需要我们进行不懈的努力来通过四、六级考试，从而更加得心应手的应对以后各种挑战。

　　为了完成自己订立的目标，努力是必不可少的，譬如说多阅读名著，抓紧一切闲暇时间背单词，尽力学*自己的专业知识，涉猎有关于自己梦想的知识，让梦想照进现实。

　　转眼之间一个学期过去了，除了专业方面的知识，我们同样也学*到了许多生活方面的知识，同高中相比，我们在日常生活中也有许多的不同，诸如需要住宿，每天要按时熄灯，*惯学校生活等问题。面对这些问题，一开始，适应的过程是必须要有的，因为我们不熟悉，所以我们更要努力学*，学*怎样适应集体生活，学*怎样适应人与人的相处，学*怎样离开父母自己生活。学*适应各类的生活，对于我们将来迎接在社会上各种各样的挑战是十分有必要的。

　　有人说，大学就是一个浓缩了的小社会，天南海北形形色色的同学聚集于此，每个人都是不同的，纵然每个人都是不完美的，但即使多么不完美的人也有其闪光点，我们要善于发现他人的闪光点，从而改善自己，从他人身上发掘出自己应该学*的地方，而不是一味的抱怨他人偶尔暴露出的缺点，这世界不正是因为有了各式各样的人而变得如此美好的么？

　　如今的社会，日渐浮躁，众多问题暴露，我们要做的，就是洁身自好，如莲般“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。，”在自己做好的基础上，影响身边的人们。在浮躁的社会中，不急不燥，踏踏实实的走好自己的每一步，在仰望星空的同时要脚踏实地，一步一个脚印的走向我们的目标。

　　在实现目标的过程中，难免有磕磕绊绊，难免会遇到这样那样的问题，我们要做的，不是在原地苦恼，不是扼腕叹息，永远要记住，哲学的发展观告诉我们“前途是光明的，道路是曲折的。

　　我们不能因为一次的打击放弃未来光明的前途，无论多么曲折的道路，只要你肯走，你便会发现，其实曲折的道路走起来比笔直的道路更加有趣，到达终点的时候，也更加有成就感。

　　有人把大学形象的比作象牙塔，诚然，大学是我们踏向社会最后的庇护，也是我们最后一段安逸的时光，我们要紧紧的把握住这段美好的时光，在享用它的同时，一定要为自己订立的目标而努力。 我的青春谁做主？是父母么？是师长么？是同伴么？不，我的青春是由我自己做主的，我的未来不是梦，我坚信，努力是踏向成功道路上一块儿最重要的垫脚石，只要努力，我完全可以主宰自己的未来。

　　一、开题申请

　　20世纪以来，科学技术的惊人发展使经济建设突飞猛进，物质领域空前繁荣。但是，人类却面临道德滑坡的世界性难题。我国当代青少年的道德成长理论面临着不容乐观的外在环境，有识之士疾呼人文精神教育、人格精神。

　　所以，我们寄希望于通过对特色小学地域文化涵育模式的'研究，发挥文化对于德育的积极干预性，用地域文化巨大的、无所不在的、潜移默化的力量推进德育的深度，增强德育对学生终生成长的影响力。通过这一研究的深入，切实改善学生的生存环境，提高其生命质量，净化他们道德成长之路上的自由呼吸，使他们在传统与现代问题间拥有自己的价值定位，在他人与自我间追寻道德的理性判断。这一模式的初步建构，可以为面广量大的小学(特别是特色小学)开展长效综合方位的德育工作提供有益参考，让德育更富“国情”、“乡情”“校情”、“人情”，关注心灵，弥漫久远。

　　二、课题国内外研究现状述评，选题意义和研究价值

　　有资料显示，*五年来，我国德育研究呈现出三大趋势：一是正完成向实践的转向;二是正走向科学化与人文化的整合;三是表现出强烈的反思和批判精神。其中，德育人文化色彩的加重正表明着德育目标与方式的双重革新。我校作为*特色学校，“十五”期间在学校建设走向生本，走向校本，走向智慧等方面进行探新，成果在省内外引起关注。“十一五”期间，我校将进一步走向文化，以此增强学校的核心竞争力。这为本课题提供了内驱力。

　　教育界对小学文化涵育已成共识，但如何去推进文化涵育，提高文化涵育的效率，尤其是探索有效的涵育模式，一直是理论界与实践领域的薄弱点，我们收集国内外相关资料发出，特别是在小学阶段，这方面研究显得极为急迫。

　　三、本课题的研究目标、研究内容、主要观点和创新之处

　　1、研究目标：

　　(1)本课题重在进一步深入把握地域文化涵育这一新型德育形式的要义，在实践中发挥其独特作用。通过研究与实践，使地域文化与德育的关系更加紧密，在常态文化状况中凸显教育影响功能。

　　(2)本课题重在研究模式，在研究过程中，重点是把握地域文化涵育中的各方面要素，协调各要素的关系，从而使主体性德育更加有效。

　　2、研究内容：

　　文化涵育，指的是利用文化氛围对学生的思想品德施以影响和教育。涵育的含义可见《辞源》。“修以求其粹美，养以期其充足。修，切磋、琢磨;养，犹涵育、熏陶也”。也就是说，涵育意*熏陶，是形**的品德修养的一种有效的手段。小学地域文化涵育模式的研究，即是要探索小学地域文化涵育的经验型策略，形成一种可供他人参考，借鉴的常规做法。在研究中，要兼顾其它特色小学地域文化共性与个性。

　　3、主要观点：

　　总体界定：对关于学生与之有关的可能接触到的物质和精神文化施加的道德影响及其原因、规律研究，引导学生正确对待多元文化，主动纳入健康文化滋养的要素研究。

　　4、创新之处：

　　(1)地域物态文化涵育模式研究。

　　(2)地域精神文化涵育模式研究。

　　(3)地域制度文化涵育模式研究。

　　(4)地域行为文化涵育模式研究。

　　(5)其他地域文化涵育模式研究。

　　四、本课题的研究思路、研究方法、技术路线和实施步骤

　　1、研究思路

　　模式的研究既是方法研究，也是过程研究。通过研究，加深对德育内部规律的再认识，摸索现代德育的新方法，新对策。

　　课题研究中，根本着眼点是学生，学生德育状况的改善是本课题的出发点和归宿，是衡量我们研究成效的标尺。

　　2、研究方法

　　(1)观察记录法。在课题研究期间，经常对学生的言、行进行有目的地观察并定期做好记录，了解学生在不同地域文化环境及校园文化建设的不同时期，道德行为的具体表现，指导下阶段工作。

　　(2)行动研究法：研究者注意对实验对象的长期观察，并形成一定的个案，为实验的实施顺利进行提供信息，保证课题评价的客观性。

　　(3)经验总结法：通过对课题的研究过程中具体情况的掌握和控制，进行归纳，分析，综合，使之系统化，提炼经验，形成理论。

　　3、研究成果形式

　　(1)编印《地域文化中的德育》研究专著。

　　(2)优秀少年事迹展示(新人新事事迹材料)。

　　(3)地域文化涵育课程及活动现场。

　　(4)论文汇编。

　　(5)现场问卷调查。

　　(6)《文明风景线》录相带。

　　4、实施步骤：

　　(1)准备阶段(20xx.12—20xx.2)

　　A、完成方案的制订及课题申报工作;

　　B、健全学*研究，交流制度。

　　(2)实施阶段(20xx.3—20xx.12)

　　A、组织课题人员学*相关理论，组织参观学*，借鉴他人经验;

　　B、在实施研究过程中进行阶段性有针对性的调查研究，不断修正实施方案，促使课题研究顺利开展。

　　C、经常收集、整理有关资料，为归纳和分析课题提供实践依据。

　　(3)总结阶段(20xx—20xx.9)

　　汇总本课题的研究成果，完成课题结题报告及相关资料的整理，做好结果工作，为成果鉴定提供服务。

　　五、完成课题的可行性分析

　　1、已经取得的相关研究成果：

　　陈峰，《让务实的德育走进孩子的心灵深处》，江苏省“师陶杯”征文二等奖。

　　陈峰，《链接地域文化，刷新孩子的道德历程》，盐城市德育论文评比一等奖。

大学生德育论文实用五份（扩展4）

——大学生德育心得体会范文10份

　　在当前改革开放的大背景下，社会发展迅速的同时，也产生了一些不良的社会风气，这对学生们的思想产生极大的影响，给学校的德育工作带来相当大的难度，带来新的挑战，我们如何应对新的形势迎接挑战，有效的开展中学生们的德育工作？这是摆在每一位教师面前不得不深思的问题。在这里我结合自己的实践谈谈几点心得体会：

　　一、加强自身道德修养，以身作则树立榜样

　　一个好教师不仅要让学生们学到知识，更要让学生们领悟的做人的道理，学会做人。教师是学生们的一面镜子，教师的一言一行都会对学生们的思想品德的形成产生深刻影响，因此教师应加强自身的道德修养和职业素养，为学生们树立榜样，这就要求每一位教师要树立为人师表的荣誉感，责任感和历史使命感，要保持较强的勤奋向上积极进取的精神风貌，时刻注意自己的言行举止，要有良好的行为*惯，特别是在日常生活中更要当好学生们的表率。例如，教师要求学生们不讲粗话，要讲文明、讲礼貌，要求学生们不乱扔纸屑、果皮，不随地吐痰等等，教师首先应要求自己做到这一点，也就是说教师要求学生们做到的，教师首先要做到，要求学生们不做的，教师绝对不做。

　　“言传不如身教”在进行思想道德教育的过程中，教师说一百遍不如做一遍给学生们看有效。在这一过程中，不仅要言传，还要身教，这样才能有效提高思想道德教育的效果。这一点我就深有体会，在我任教的班级中，同学们以前不注意教室的清洁，经常在教室里面乱扔纸屑、果皮，特别爱讲粗话，虽然班主任做了大量的工作，但效果很小，一次英语课，我走进教室看到教室里扔了很多纸屑，就默默的把纸屑捡起来，同学们都感到很惊讶，纷纷捡起身边的纸屑放到抽屉里头。当捡完纸屑以后，说了一句话：“看，我们的教室多么整洁，我们也觉得很舒服，没有教师的批评，心情也好，如果我们每一个都自觉保持教室的整洁，每一天都有好的环境，好的心情不是很好吗？”从此以后，教室总是保持得很整洁。因此我们教师要强化自身修养，以文明的言行，高尚的品格去影响学生们，时时、事事、处处为学生们以身立教，以德育人，起到言传身教的作用。

　　二、开展形式的课外活动、社会实践为学生们的思想道德教育工作创设广阔*台

　　课外活动是思想道德教育的第二课堂，是思想道德教育行之有效的载体。开展形式多样的课外活动有助于学生们形成良好的思想品德，课外活动是为学校教育目的，与课堂教学相结合，在课外对学生们实施多种影响的教育活动。让学生们在课外活动中受到教育、启发与鼓舞，是提高德育工作时效性的有效途径，课外活动多以集体的方式进行，是学生们自愿参加。因此，他们会以积极的态度去面对活动中遇到的困难，处理个人与集体的关系，这就有利于培养学生们的主体意识，团结互助的团队意识及集体主义精神，克服困难的毅力。学校开展形式多样的课外活动既可以提高学生们的素质修养，开拓视野，同时也起到思想道德教育的作用。

　　此外，开展各种社会实践活动，增强学生们的公共意识，培养学生们积极的思想情感。组织带领学生们走出校园开展“远离毒品，珍惜生命”的宣传活动，这有助于学生们了解社会，有助于培养学生们的社会公德意识，关爱他人，助人为乐和互助合作的团队精神。

　　三、深入学生们生活，了解学生们，亲*学生们，及时发现出现的不良行为及时纠正，及时引导

　　教师要坚持晓之以理，动之以情，导之以行，持之以恒，从多方面培养学生们教育学生们。一个人的思想道德的形成需要一个过程，在这过程中需要有人引导他，当他偏离道德准则时及时把他拉回来，引导他走入正轨。这就需要广大教师做一个细心人，深入学生们生活中了解学生们，关心学生们，积极开展个别谈话与反映他们心声的集体活动，用“因材施教”的方针，重视做好转化工作，变简单灌输为启发诱导，变消极约束、看管为积极自我激励、自我管束增强思想道德教育工作的效果。例如，八年级有几位同学的时间观念较差，纪律散漫，上课迟到，我就及时找他们来谈话，在谈话的过程中我特别注意自己的引导方式方法，以免引起他们的逆反心理，不是直截了当的指出他们的不是，而是给他们讲一些关于时间观念、纪律的故事，给他们讲珍惜时间、遵守纪律的重要性，从而引导他们认识到自己的错误并能改正过来。通过个别谈话，这几位同学都很快转变了过来，再也不迟到，再也不捣蛋，对待人也文明礼貌了。因此，在进行思想道德教育的过程中，我们只要深入学生们的生活，充分了解学生们，坚持晓之以理，动之以情，导之以行，持之以恒的教育原则，将会收到较好的效果。

　　四、密切与家长联系，争取家长的配合

　　家庭是一所学校，家长是孩子的第一位教师，家庭对孩子的影响是广泛、深远而持久的；教师是学校与家庭取得联系的纽带，争取家长配合学校共同教育学生们。教师要主动向家长了解学生们在校外的表现，介绍学生们在校内的表现，介绍学校教育的'计划和对学生们的要求，向他们宣传教育的意义以及正确的教育思想和方法、交流教育经验，共同探索教育学生们的措施、方法，提高思想教育的可实施性。在取得家长的联系，向家长反映学生们情况时，要注意自己的言行，首先要尊重家长，抱着和家长共同研究、探索的态度，其次是向家长反映的是真实情况，而不是告状，所以语气要委婉，方法得当，既反映缺点又反映优点，既不能伤害学生们的自尊心又能起到促进的作用。教育是长期的，持久的，因此，对学生们的思想道德教育也应是长期的，持久的。

　　总之，对青少年进行思想道德教育，要多管齐下，与时俱进，因材施教，不断提高道德教育工作的实效性，只有这样，才能提高学生们的思想道德修养，才能培养出符合时代道德标准的合格人才。

　　金秋九月，伴着**的凉风，带着对大学的迷茫，走进了xx科技大学xx学院。

　　初识xx，是一排排高大的教学楼，公寓及优美的环境。一度以为xx跟其他大学一样，学生们过着悠闲的生活，昏昏噩噩的度过四年。但经过了两天的入学教育，我们了解到xx不同与其他三本院校，xx是一所创新型的高校，有着雄厚的师资力量，他更加注重学生的德智体美劳全面发展。几年来xx建立了完善的课堂教学，科学实践跟社会实践相结合的'教育教学体系，坚持因材施教的理念，全面开发了学生的的学*潜力，为学生将来走入社会更好的投入国家的建设中奠定了坚实的基础。

　　“简约高校，追求卓越”的校训，使每一位教师与学生在学*与生活中，能按最高水*，更高标准来设计未来的蓝图。

　　我们经管系以“人无我有，人有我优”为方向，培养学生成为一才多专的优秀人才。通过四年的本科教育的学*，在老师的培养下将熟悉并掌握经济管理，财务管理，企业管理，工程管理等经济跟管理领域的相关理论跟技能，具有很强的理论知识跟实践能力。为了使学生将来能在最好的企业从事经济管理的职务，学校加大了对学生英语的培养，使学生有较高的交际能力，在工作中自如的与外宾交流，洽谈业务。“实践出真知”，学校在学生放假期间增加了社会实践活动，让学生在实践中学到书本上没有的实用知识，使学生在毕业找工作时，拥有比同龄人更多的社会经验，在众多求职者中脱颖而出。

　　21世纪是个不断发展，不断创新的时代，面对未知的未来，挑战与机遇并存，相信xx的学子们能够通过学校的培养，抓住机遇，在社会的各个领域贡献出自己的一份力量，为国家建设添砖加瓦，让xx之风吹遍全球。

　　时光飞逝，转眼一学期又已结束，而在这一学期里我又一次实实在在的感受到了教学工作的艰辛与琐碎，特别是德育工作，让我感触颇深。

　　一、大学德育人文价值的意义

　　道德教育的人文价值是随着时代发展的必然选择，在对学生进行道德教育的同时，做到以人为本，尊重他人为宗旨，学校和教师用人文的方式去对待学生、关怀他们、鼓励他们，最大限度地发挥人文的积极性和创造性，让学生们无论是在生活中还是学*上、思想上都能得到理解和表达，思维不再受到约束；人文化的教育，就是通过老师和学生进行换位思考，让教师及时了解学生的所思所想，尊重学生、帮助学生、关心学生，这样不仅增强了学生对道德方面的意识，也从根本上提高了学校的教学效率，使得学校成为学生思维积极发展的地方。德育的人文价值，有利于学生身心健康的协调发展。

　　二、目前大学生德育人文价值存在的问题

　　（一）教师的德育人文素养有待提高

　　教师作为德育人文价值中的引导者，其对学生未来的发展有着重大的影响，这就要求教师的人文价值素养要高，对学生进行积极乐观向上的引导。如果教师的人文价值素养出现偏差，就会给学生灌输错误的道德观和价值观，让学生的思维受到束缚，降低了他们对学*的创造力。只有德育老师给学生做榜样，才能促进大学生人文素质的培养，同时，给学生们营造积极的学*氛围。

　　（二）德育过程中对大学生人文素养是否提高没有足够重视

　　学校在对学生进行道德教育的过程中，并没有重点关注学生是否明白和了解，传统的灌输式的德育模式只会让学生感觉到枯燥乏味，并没有从本质上让学生明白德育的重要性，忽略了对学生这个主体的人文素质养培养，实际德育过程中，大多都是空洞的理论，没有实际支撑，大学生可能无法理解透彻。在追求德育课程数量的时候，没能从根本上让学生理解接受道德教育在人的一生发展中的重要性作用。

　　三、提高大学德育人文价值的方法

　　（一）创造人文气息的学*环境

　　目前很多学校片面追求升学率，很大程度上忽视了学生德育方面的培养，而党的***明确把立德树人作为教育的根本任务，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人是教育的根本目的，因此，学校应该加大力度创建人文气息浓厚的学*环境，教师做到以人文本，尊重学生，从学*和生活中关注学生的思想变化，鼓励学生勇于说出自己的想法，经常和学生探讨一些关于道德教育的方式和观点，站在他们的角度上思考，将道德教育人文关怀以学生能理解的方式进行灌输，如教师可以在每周班会的时候和学生进行探讨自己身边发生的道德问题，身边的好人好事，共同分享出来[2]。

　　（二）加强学校网络的道德宣传力度

　　信息技术的迅速发展，互联网的普及，其对大学生的影响较大，但网络资源虽然丰富，但同时也存在许多不良信息。学校要利用互联网的优势，取其精华去其糟粕，加大网络德育宣传力度，利用网络这个*台和学生进行及时的交流互动。学校也可以建立德育人文教育网上工作室，通过网站向学生灌输德育方面的理念，可以做到随时沟通，还可以和家长进行相关的交流。加强德育工作者网络的素质，实现道德案例等资源共享的同时，培养学生网络道德意识和法律观念，让他们在良好的网络环境下进行自主学*，提升他们对道德教育的思考。

　　（三）注重德育过程中对人文价值的强化

　　教师在对学生进行道德教育时，其目标主要是让学生从根本上意识到道德教育的重要性，培养他们的创新精神。而传统的道德教育方式在一定程度上，疏忽了学生的思想脉搏，所以教师应在德育过程中应以学生为主体，打破了传统德育的灌输模式，让学生处在道德问题中，不断地自我认识、自我教育、自我提高，拓展他们的道德思维。道德教育的人文价值，就是摒弃传统的单向传输方式，教师和学生换位思考，不断地深化学生对德育重要性的认识。而且通过教师和家长的引导，随着学生年龄的增长，不断提高道德情操，并形成自觉道德行为。

　　四、结束语

　　学校通过将道德教育和人文关怀相结合的教学模式，使的学生更好的理解快速发展的社会的同时，还能在很大程度上培养他们的学*兴趣，激发他们在生活中的无限潜能和创造力。

　　德育是学校实施素质教育的重要组成部分。它贯穿于学校教育教学的全过程和学生日常生活的各个方面，渗透在智育、体育、美育和劳动教育中。对青少年学生健康成长和学校工作起着导向、动力和保证的作用。中学德育是社会主义精神文明建设的奠基工程，是提高全民族思想道德素质的奠基性教育，是培养造就中华人民共和国合格公民的起点。小学德育是基础教育，它要在德智体诸方面为学生的成长与发展打好基础，要为学生步入社会打好做人的基础。

　　同时，《**中央、***关于深化教育改革，全面推进素质教育的决定》指出：实施素质教育，必须把德育、智育、体育、美育等有机地统一在教育活动的各个环节中。学校教育不仅抓好智育，更要重视德育，还要加强体育、美育、劳动技术教育和社会实践，使诸方面教育相互渗透、协调发展，促进学生的全面发展和健康成长。因此，学校必须把德育工作摆在重要位置，并认真学*德育工作政策文件，提高认识，树立教书育人，管理育人，服务育人的思想，因此，这里我结合自己实*的经验，谈谈几点心得体会：

　　一、加强自身道德修养，以身作则树立榜样。一个好教师不仅要让学生学到知识，更要让学生领悟的做人的道理，学会做人。

　　二、开展形式的课外活动、社会实践为学生的思想道德教育工作创设广阔*台。让学生在课外活动中受到教育，启发与鼓舞，是提高德育工作时效性的有效途径。

　　三、深入学生生活，了解学生，亲*学生，及时发现出现的不良行为及时纠正，及时引导。教师要坚持晓之以理，动之以情，导之以行，持之以恒，从多方面培养学生教育学生。

　　四、密切与家长联系，争取家长的配合。家庭是一所学校，家长是孩子的第一位老师，家庭对孩子的影响是广泛、深远而持久的；争取家长配合学校共同教育学生。

　　总之，对青少年进行思想道德教育，要多管齐下，与时俱进，因材施教，不断提高道德教育工作的实效性，只有这样，才能提高学生的思想道德修养，才能培养出符合时代道德标准的合格人才。

各位老师、同学们：

　　大家早上好！下面由我来总结上周的工作情况。

　　在上一周，我们14护专3、4、5班的同学在学生处及班主任的指导下，开展了德育实践周的工作。

　　刚开始我们以为一星期不用上课会很轻松，可是当我们真正执勤的时候，才发现德育实践周其实是一项辛苦而繁重的任务，而且很累、很受气、很无奈。面对一些同学的野蛮骄横、破口大骂、不听从管理，我们执勤人员也是醉了，但我们还是微笑面对，希望用笑容感化他们，用我们的实际行动感染他们。最终，我们还是坚持了下来，并且按质按量完成了所有工作任务。

　　工作期间我们发现了许多问题，主要有：

　　1、有些同学屡教不改，谩骂执勤人员。

　　2、某些同学违纪被登记的时候，不肯配合工作，登记假的班别姓名。

　　3、有部分同学玩手机、戴耳机、睡觉、吵闹。特别是晚自*时候，有些同学在厕所、走廊玩手机、看电影。

　　另外，遵纪守法不应该只是学生做的，老师们更应该以身作则，给学生做好榜样。在我们执勤的过程中发现，有个别老师踩鞋跟、践踏草坪、不遵守秩序，让我们这些执勤人员也不知怎么办。德育周老师也做得不好。遇到突**况需要老师的帮助时，不能及时得到老师的支持，导致有些问题不能及时解决。在工作当中我们经常遇到不服从管理的同学，有些甚至用不文明的语言谩骂我们，有些脾气比较急的同学不能很好地克制自己，进行了反驳。这也是我们执勤人员的不对，在此向同学们道歉。希望在今后的学*生活当中，执勤的同学都能引以为戒，严格要求自己不要犯跟我们同样的错误。也希望所有同学都能配合好德育周同学的工作。因为他们是为了给大家营造一个良好的学*环境而辛勤付出的。

　　通过这次德育实践周，我们也体会到了很多。我们学会了换位思考、遵纪守法、尊敬老师尊重同学，也懂得了忍让与宽容。虽然我们现在脱下了袖章，但是我们依然会以德育实践周的要求来约束自己。现在，我们应当从自我做起，从团结集体做起，让整个校园会充满着和谐、团结、向上的精神，每一天都能开开心心学*。

大学生德育论文实用五份（扩展5）

——德育论文范文10份

　　摘要：大学语文作为一门兼有工具性和人文性的课程，可以以隐性的方式对医学生的德育产生影响。大学语文对于德育的这种影响应该被重视和充分利用起来，和其他德育课程充分结合，以期达到更好的德育效果。

　　关键词：大学语文 医学生 德育 影响

　　目前，国内医学类高校普遍存在着“重智轻德”的思想倾向。很多学生价值观不明确，公德意识不强、道德意识弱化，拜金主义思想严重。这些问题作用于医学专业的学生身上直接导致了医德作风问题。在学生道德修养急剧滑坡的形势下，学校在课程的设置上将德育的主要任务交托给了“两课”（即“思想道德修养与法律基础”和“马克思主义基本原理”、“思想和中国特色社会主义理论体系概论”）。这些课程的特点是理论性较强且“具有直接和鲜明的目的性”。他们虽然肩负着学生们德育的主要任务，但是学生对课程内容的接受程度却颇为有限。在调查中，在被问及“你认为学校现有的德育课程对于你有什么影响”时，仅有5%的学生选择了“受益匪浅”，而53%的学生选择了“影响不明显”，42%的学生选择了“没什么作用”。这从某种程度上反映出现行德育课程的教学效果并不够理想。这一方面是由于课程内容的理论性较强且空洞、枯燥、难以理解。另一方面是由于学生对于这类目的性较强的显性德育课程存在一定程度上的心理排斥。

　　尽管大学语文从学科分类上主要属于文学，但“文学即人学”，文学作品的内容涉及各方各面，其中包含着作家们对人生、对自然的关注和对崇高人格、高尚情操的追求，以及对社会人生的强烈责任意识。这些方面对涉世不深的学生都会产生一定的影响。在研究中我们对于珠三角地区几所医学院校（包括开设医学专业的非医学院校）在校生进行了调查，在被问及“你（希望）通过《大学语文》的学*在哪些方面有所收获”（多选）时，有41.9%的人选择了“文学常识”，54%的人选择了“口头和书面的表达能力”，有63%的人在选择了其他项的同时也选择了“道德修养的提升，灵魂的升华”，而只有3%的人选择了“一无所获”。这个数据同前文提到的数据相比较不难看出：虽非专门设置的德育课程，但是大学语文对于医学类专业的学生道德层面的影响却是不可小觑的。如在“以后在择业时对你而言最重要的考虑因素是什么？”这个问题上，学*过大学语文的学生中有36%选择了“职业的社会意义”，而未学*过该课程的学生只有24%选择了该答案。而对于“工资水*”一项，前者有41%的学生选择，后者选择此项的则有49%。而另外一个问题为“假设你工作时遇到了一个急病患者的家属，家属由于焦急而迁怒于你，并对你出言不逊，你如何看待？”，有63%学*过相关课程的学生选择了“可以理解，这是人之常情”一项，而没有学*过的学生有54%的人选择了这一项。除此之外，我们还在《大学语文》教材当中选取了一些具有代表性的优秀作品。如对于《我与地坛》这篇文章，47.2%学生的回答与对“生命的态度和看法”有关，有58.2%和35.3%的回答里分别涉及了“伟大的母爱”和“坚韧”这样的关键词。作品中所要传达的深沉的情感和对于生命的思索准确地被学生捕捉了，而这样的结果正是我们期望看到的。

　　这些情况表明，大学语文的功能实际上并不仅仅局限于语言文字的使用，更有强大的德育影响力。这种“无心插柳”，恰恰说明了大学语文对于医学生德育方面的重要影响。

　　其实大学语文课程涉及的文学作品里包含着丰富的思想教育的内涵，教育素材可谓俯拾皆是。只要我们在教学中学会利用一切可利用的教学资源，用艺术的熏陶与美的享受激发起学生心中对美好的向往，就可以帮助医学生分辨***与假恶丑、建立健康良好的审美情趣，提高他们的审美能力与品德操行，增强自身的责任感、使命感，从而日后成为一名合格的、具有救死扶伤的革命人道主义精神的医务工作者。

　　摘要：学生的成长从小学开始就需要有好的德育作为辅助，德育教育同科学文化教育一样，对新一代的成长与发展有着重要的作用，而将德育融入到小学音乐教学中是我国实践德育教育的一个重要途径。

　　关键词：渗透方法 小学音乐 德育

　　教育是每一个国家发展过程中所必须坚持的东西，在多元化相互融合的今天，对音乐等学科的教育显得尤为重要。而德育是树人的关键，是我们国家一直注重的教育要素。每一代新力量的产生不仅需要扎实的知识作为铺垫，也需要德育的侧面辅助作用。现在，我国开始将德育融入到小学音乐教学之中，以各种新颖的方法来促进两者的完美融合，从而达到培养人才的目的。在这个极其重要的过程中，小学音乐老师发挥着不可忽视的作用。

　　一、小学音乐教育学中融入德育的方法

　　音乐课堂上的德育是个很新鲜的话题，也正是因为它的创新使小学教育中的德育上升了到了一个新的层面上，取得了出乎意料的结果。将德育融入到小学音乐教育学中的办法有很多。在众多的方法之中，大部分是从基础入手的，从教育的根源就注入德育的因子，使长成的大树更加茁壮，而完成这个过程的主要承担者是我们的小学音乐老师。

　　1.教学题材选择使融入德育。将德育教学有效地融入到小学音乐的教学之中是个潜移默化的过程，需要从最基本的教材的选择做起。而小学音乐教学的基础是教学题材的选择，要做好将德育融入到小学音乐的教学之中就要从选择教材开始。在苏教版社的简谱音乐教材中，《再见吧，冬天》等歌曲被选入。与此同时，那种对春天的渴望里所蕴含的满满的希望也随之传递到孩子们幼小的心灵之中。《唱着歌儿去劳动》这种与劳动号子有相同作用的歌曲也被选入了教材中，孩子们通过这首歌可以感受到劳动的快乐。这种将难能可贵的人生态度传递给孩子的过程其实就是一次德育课，一颗强大的内心是以后面临挑战的筹码。像这类具有德育功能的曲目应该被更多的编入小学音乐教材之中，滋养孩子们的心灵。

　　2.在教学过程中加以融入。在小学音乐教育过程中融入德育，其中起重大作用的就是小学音乐老师。教师对于学生的作用就是引导，尤其是在小学这个特殊的阶段里。老师在这一环节中的主要任务就是将德育部分与音乐教学相结合。有的老师在孩子们欣赏《摇篮曲》的时候吟诵一首直白如画的表达母子深情的诗。在音乐的衬托下，老师的声音在教室里像水一样流淌着。有的孩子出神地望着远方，调皮的孩子也在此刻安静了下来。然后老师抓住这个时机在课后的作业中布置孩子制作一份对妈妈表示感谢的礼物的任务。在这个过程之中，孩子的心中会种下一颗孝的种子，这就是德育教学的魅力所在。

　　3.用音乐本身的力量进行德育。音乐本身拥有一股神奇的力量，它是某种宝贵精神的承载者。苏教版教材中，《郊外去》乐曲用轻快明丽的曲调表现出了对春天的喜爱之情，同时也传递了一种乐观快乐的心境。在小学阶段，孩子们无法理解高深的文字里所蕴含的哲理，而通过乐曲所表达的难以言明的情感却可以被孩子们读懂，这是为什么将德育融入到小学音乐教育之中的重要原因。

　　二、小学音乐教师所承担的德育重任

　　小学音乐老师在德育方面同其他科目的老师一样有着十分重要的作用。在将德育融入到小学生音乐教育中的过程，缺少了小学音乐老师的付出，就无法达到培养孩子思想品德的作用。

　　1.小学音乐老师要有绝对的耐心。小学音乐老师所面对的是一群心智尚未成熟的孩子，他们对于音乐的理解能力仅仅停留在很肤浅的表层。在这个时候，老师们的引导就显得十分重要。如，在欣赏《小星星变奏曲》的时候，如果没有老师的引导，孩子们只可以听出曲子里的快乐因子，除此之外很难有别的感悟。但是我见过有的老师会在听音乐的同时叫孩子们积极上台表演各种各样小星星的模样，来表现孩子们心中的变奏曲。结果台上就出现了酣然入睡的小星星，也出现了撅着嘴赌气的小星星。孩子们丰富多彩的想象力让人们不禁捧腹大笑，这就是老师的力量。

　　2.小学音乐老师要鼓励孩子表达。表达音乐的方式其实不只是唱、跳跟演奏乐器，还有很多方式。如，有的孩子比较善于涂鸦，有的孩子喜欢跳舞。有的老师就会根据他们的特点在欣赏《月儿弯弯》时，鼓励孩子用五颜六色的画笔来表达出听到的感觉，用稀奇古怪的姿势来表现孩子的舞蹈。这是对孩子抽象思维的培养，这是对大脑的立体化培养。

　　三、德育与小学音乐教育相融合的重要意义

　　将德育融入到小学生的音乐教育学中是我国对德育看重的一个重要表现，同时也是德育的一个新发展方向。这是一种新型的创新性的融入，当然也是成功的、和谐的融入。以音乐为载体传递德育，是对孩子们思想品德培养的一种捷径。孩子们自小学开始就接受了潜移默化的思想品德教育，这对以后塑造良好的人格有着十分重要的作用。比起一板一眼的讲述硬道理，这些会跳动的音符对于孩子有着更大的吸引力，对孩子的培养有着更突出的作用。

　　每一代的成长都离不开教育的辅助，小学的思想品德教育尤为重要。音乐被巧妙地作为思想品德教育的工具，以孩子们最能接受的方式来进行德育，这是最有效的做法。老师又将这一任务巧妙地从多种途径进行完成，形成了多种将两者相融合的方法。这一切的努力，最终都促成了新一代的健康成长。

　　参考文献

　　[1]高翎雁.音乐教育渗透德育教育[J].民族音乐,20xx,(04).

　　[2]谭慧.如何在音乐教学中渗透德育教育[J].科教文汇,20xx,(09).

　　一、“有天”就是学校德育要给学生宽广自由的成长天空，达到学生天性的和谐发展。

　　印度哲学家克里希那穆提说：“正确的教育，意指自由与智慧的培育，然而如果存在了任何形式的强制行为以及由此而引起的恐惧，则将这项培育成为不可能的事。”一颗被紧紧箍紧的心是不可能有生命的弹性的。而自由的根本在于精神的自由和表达的自由，教育一定要唤醒学生作为一个思想独立者的公共理性。而这种“自由表达”和“独立思考”品质需要以学校文化作为根基，需要学校文化的浸润。正如著名心理学家荣格所说：“一切文化最后都沉淀为人格。”

　　我校一方面积极积极营造自由民主氛围，让学生有自由表达的空间。如xx学年起，经学生会票选，校团委推荐，学校校长室聘请６名同学担任学校校长助理，让学生直接参与学校行政管理工作。学校还定期不定期的召开学生座谈会，及时了解学生对教育教学管理、学校后勤服务等各个方面的意见并及时反馈到各个部门进行整改。另一方面学校以综合素质“催生式”评价，促进学生的全面成长。学校以“多元发展理论”为指导，扎实开展学生综合素质评价工作。“学生个人成长记录袋”为每个学生建立了综合、动态的成长档案，促进了学生的全面发展。学校对学生的多元评价助推了学生社团的发展，促进了学校特色文化的建设，提升了学校的特色品质。“报春花”文学社常开常艳，《报春花》期刊被评为“全国中学生优秀文学社”。“一枝春”诗社春香满园，《一枝春》诗刊，也已成为校内外颇有影响的校园文学刊物。学校先后成立了书画协会、摄影社，兴建了一座３００多*方米的“美术馆”。学校书画协会自１９８８年成立以来，先后有４００余件作品获省级以上奖励，有的还参加国际比赛并获奖。师生作品先后在海安文化馆、南通群艺馆、江苏省美术馆和中国书画院美术馆成功展出，获得好评。《人民教育》曾以《心有多大，舞台就有多大》为题，专门介绍了学校推进艺术教育的成功经验。*年来立发中学艺术教育特色，更是在省、市、县各级媒体上频繁亮相，20xx年学校艺术教育的成功做法分别在“长三角美术教育论坛”和“江苏省美术教育专业委员会”举办的省美术教育教学研讨会上交流。20xxx年我校学生演出的校园剧《翅膀》参加市中小学艺术展演获得了特等奖。我们加大学生社团建设力度，努力让每一个学生在校期间愉快学*、全面发展、健康发展。我们开展运动会、军训、歌咏比赛、辩论会、科技节、社会调查等丰富多彩的活动，为众多学子铺就了**成才的广阔道路。

　　二“有地”就是学校德育要从学生生活中寻找到落脚点，达到与周围环境的和谐发展。

　　经验告诉我们，学生的正常生活才是最真实的德育。苏霍姆林斯基说：“学校里所做的一切，都应当具有深刻的教育意义。”我们的责任是把学校教育建成既是自然正常的生活，又具有教育价值和意义的生活。课堂是教育的原点也是教育的根本归宿，教育的问题其中包括德育的问题必须回到课堂上才能解决。基于这样的认识，我校首先引导广大教师澄清了一个认识：教师是教育者，作为一名教育者你不能将“教育”简化成“教学”，又将“教学”简化成“教书”，然后把“德育”和“教书”割裂开来，教师工作的完整流程应该是既“教学”又“育人”。育人是我们高效课堂中的一个鲜明的特征，更是高效课堂育人的终极目标。同时我们以班会课为*台，把班会课作为真正的课来上，积极推行主题教育研究。其次，我校创新设计出“学生行为*惯养成巩固卡、纠正卡和反思卡”，并将三卡合一，有形见证学生的成长。学校要求学生每周对自己正在巩固的良好*惯，正在纠正的不良*惯进行记录，并及时对自我行为进行反思。学校坚持学生自评、小组互评、教师综评、家长参评的评价制度，使评定工作真正起到自我教育、自我完善和相互监管、相互激励的效果。学校还通过定期评选“素质标兵”、“*惯标兵”、“道德标兵”、“学*标兵”、“进步标兵”、“特长标兵”等先进个人，宣传典型，学*榜样，在学生中形成了“学先进、赶先进、超先进”的良好局面。经过我们坚持不懈的努力，我校已经孕育出班风正、学风浓、校风纯的良好文化氛围。再次，我们校内校外联手，共奏和谐乐章。学校充分利用角斜红旗民兵团史迹陈列馆、德让博物馆、仲贞子艺术馆、镇敬老院等德育基地，以及青少年犯罪警示室、少年模拟法庭等场所对学生进行爱国主义教育、革命传统教育、传统美德教育、预防犯罪教育。

　　三、“有人”就是学校德育应该关注学生的个体成长，达到个体自身的和谐发展。

　　真正的教育是对每一个生命个体的尊重，回归原点的德育应该是对每一个生命个体的德育关照。《国家中长期教育改革和发展规划纲要》提出：“关心每个学生，促进每个学生主动地、生动活泼地发展”，把学生的发展作为德育的基点，让德育返璞归真，这是海安县立发中学人用实践谱写的“教育学”。通过“先锋工程”不让一个追求上进的学生的积极性受到挫伤，学校党支部和团委以青年党校为载体组织优秀团员学党史，知团情，勉励他们积极向上，２０１１年我校被评为“江苏省五四红旗团委”。*几年学校党支部已经发展了１０多名学生党员。通过“爱心工程”不让一个贫困生无法完成学业。学校为了培养学生勤俭节约的*惯和援助弱势群体的爱心，在全县率先建立了“爱心亭”，并把“爱心亭”工作常态化。多年来我校的“爱心亭”一直坚持在每周五开放，接受师生的捐款捐物，迄今为止，“爱心亭”已接受师生捐款和捐物，总值１０多万元。通过“助困工程”不让一个学困生掉队，老师们帮助偏科或基础薄弱的学生个别辅导，使其改进学法，提高效率。通过“牵手工程”不让一个问题生走上邪路，全校每一位党员都与一位问题生结对帮扶，发现他们身上的闪光点，挖掘他们的内在潜力，以一颗宽容之心真诚相待，引导他们回归正确的人生航道，走向知识的殿堂。

　　四、“有心”就是学校德育应该关注学生的心理健康，达到个人内心的和谐发展。

　　季羡林教授曾说过：“真正的和谐是一个人内心的和谐。”我校将心理健康教育普及化，设立信箱、热线电话、发泄室等，及时对师生进行心理咨询和治疗。我校是中国教育学会中小学心理健康教育科研基地、南通市学校心理健康辅导中心“四星级”学校。学校现有心理咨询师５人，其中国家级心理咨询师３人，心理咨询工作不仅服务于校内，还延伸向了校外。以学生为主体的心理健康协会，工作开展得有声有色。２０１１年１１月海安县司法局副局长、县心理协会理事长率领海安县心理协会理事单位的代表观摩了学校心理健康协会新一届理事会选举大会暨心理健康教育大会，县内多家学校也派代表进行了现场观摩，与会代表对立发中学的心理健康教育给予了充分的肯定。学校还在现有心理咨询室的基础上建立了学生发展指导中心，加强了对学生学*、生活、交往、安全、生涯规划等方面的指导。

　　五、结语

　　真正的德育应该是和谐共生的德育，只有“天和”、“地和”、“人和”、“心和”才能实现真正意义上的“和而不同”，达到“各美其美、美人之美、美美与共、师生大同”的校园和谐境界。

　　摘要：在对于学生的德育教育过程中，总有一些“问题学生”，他们的思想并不是非常积极，严重地影响了教师的德育教育。本文主要针对如何对这些“问题学生”进行德育教育进行了探究，使教师能够找到有效的解决问题的方法，促进学生德育水*的提高和综合素质的发展。

　　关键词：问题学生;德育教育;班主任;教师;班干部

　　学校应该以德为首，在对于学生的教育中应该“先做人后做事”。教师要引导学生具有高尚的思想品质，使学生能够在教师的引导下逐步地提高，实现学生的全面发展。通过教师的引导，学生会在潜移默化中树立正确的思想，形成科学的认识，成为“有理想、有道德、有文化、有纪律”的合格中学生。可是在具体的教育过程中，总是有一些“问题学生”，让教师感觉到头疼和无奈，教师要通过有效的方式来引导和点拨他们，使他们能够在教师的引导下逐步改变思想，树立正确的德育思想，促进学生成为思想健康的人才。

　　一、发挥班主任的作用，引导教育学生

　　班主任是对“问题学生”进行德育教育的主导。班主任是学生最信赖的人，教师的话和一举一动都会对学生起到一定的影响，使学生能够在思想和认识上发生变化。所以，班主任教师要在德育教育中做好率先垂范，使学生能够学*和模仿班主任。

　　孔子说过：“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从”。班主任教师要通过模范行为来引导塑造学生，使学生能够在班主任的引导下逐步地提高，改变自己的行为。班主任可以起到模范带头作用，当班主任做好后，班主任的话学生才会听，并且能够去模仿班主任，使学生能够在榜样的作用下逐步改变自己的问题。班主任在对于问题学生的教育中要做好以德教人、以身示范，通过与学生多沟通的方式了解学生的心理，针对学生的个性和特点来进行指导，促进学生能够认识到自己不足和问题，从而在班主任的教育下逐步提高和进步。

　　班主任教师要通过引导学生多阅读，多看一些充满积极思想的电影，多听一些带着正能量的歌曲，使学生能够在这个积极环境中逐步地改变自己，思想上收到熏陶和影响，从而在阅读、观看和倾听中不断地提高学生自身认识，逐步改变思想，净化学生的灵魂，给学生提供一个良好的环境。“问渠哪得清如许，唯有源头活水来”，丰富的形式给学生带来了兴趣和主动性，使学生能够在开阔视野的同时获得了思想的改变和认识上的提高。这些丰富的形式让问题学生能够在不断地学*中形成新的认识和观点，促进学生能够转变观点，解决自己的“问题”。这种方式改变了说教的方式，却对学生起到了事半功倍的效果，是学生喜闻乐见的一种方式。

　　二、发挥任课教师作用，潜移默化渗透

　　对于“问题学生”的教育，可以说是人人有责。班主任教师要把“问题学生”的思想情况与每一位任课教师沟通，使任课教师能够了解“问题学生”的思想状况，从而在*时的教学中可以有针对性地进行指导和点拨。任课教师了解了学情就可以结合具体的教学内容进行指导和渗透，使学生的思想可以在不知不觉中改变，起到了“随风潜入夜，润物细无声”的效果。任课教师要以学科教育为主渠道，深挖教材与德育内容的结合点，巧妙地把德育内容渗透到教学过程中。课堂教学中任课教师的循循善诱，使学生在学*知识的同时受到了思想的洗礼，从而在思想上改变了认识，提高了德育水*。每一位教师都要关注知识和能力、过程和方法、情感态度和价值观的教学目标的完成。教师要把情感态度和价值观的教学落实到实处，在教学中对学生进行指导，尤其是那些“问题学生”，使学生能够认识到自己在思想上存在的问题和不足，从而在教师的指导下不断地改变和提高。

　　三、发挥班干部的作用，榜样无穷力量

　　班干部是连接学生和教师的一个重要纽带。在对于“问题学生”的德育教育和指导过程中，班主任教师要充分地发挥班干部的作用。当班主任发现“问题学生”的问题后，就要把这些问题与其他学生进行沟通和交流，让其他学生能够通过交流的方式来帮助这些“问题学生”改变思想认识。学生之间的交流和沟通要比教师与学生的交流更加有效。学生之间会让他们感觉到彼此之间是零距离的，学会之间可以畅所欲言，说出自己内心最为真是的想法。通过他们你一言，我一语的沟通和交流，“问题学生”的思想会受到影响。教师可以安排不同的班干部与“问题学生”进行沟通和交流，使学生可以生活在一个充满正气的环境中，让学生能够深刻有这些“正能量”来影响和关心，从而使学生能够逐步地改变自己的思想和认识。

　　四、结合学校家庭社会，建构结合网络

　　在对于“问题学生”的教育中，仅仅依靠学校的力量是不够的。教师要充分地调动家庭、社会的力量，形成一个有效的教育网络。通过这些网络的共同作用，学生会受到思想的熏陶和影响，从而改变自己的认识。针对“问题学生”的教育，学校要多与家长沟通，与家长相联系，把学生在学校出现的一些问题及时地反馈给家长，使家长可以及时地了解学生的情况，回到家里也可以对学生进行教育。这种相互沟通的'方式，使“问题学生”时刻都可以在监护人的帮助下进行学*和探究，从而使学生能够有效地区分对与错，善与恶，逐步地在这个教育网络中发生转变，实现思想认识的提高和转变。

　　新课程改革要求按照总体目标和学生的成长规律，确定不同年龄阶段的德育内容和要求，形成一定的目标递进层次。教师要了解“问题学生”的具体问题，并结合教育目标来与家长进行沟通，使家长和教师都能够共同交流帮助“问题学生”解决思想问题的方法。在沟通中逐步地帮助问题学生树立正确的思想和认识。

　　在对于“问题学生”的教育中，教师要呼吁社会给学生提供一个良好的环境，使学生能够在一个充满正确思想和态度的环境中进行学*，使学生能够收到社会环境的影响。例如社会上的一些标语，人们的一些行为，身边的故事等等都可以对学生形成影响，帮助学生形成自己的思想认识，改变学生的思想，受到良好的教育。

　　总之，对于“问题学生”的指导和教育是一个长期的过程，教师要充分地了解“问题学生”的心理和思想状态，针对他们的需要和特点来制定相应的策略，使学生能够感觉到教师的良苦用心，从而在教师的引导下逐步地改变思想，树立正确的人生观和世界观。

　　参考文献：

　　[1]陈泽刚个性化激励机制让德育课升温[J];新课程学*（中）;2011年06期

　　[2[黄宝忠快乐德育之我见[J];学周刊;2011年14期

　　一、选题缘由

　　1、课题界定

　　中职生消极情绪问题是指中职生心理上存在着某些障碍和疾患及由此而产生的消极情绪和行为。

　　中职生消极情绪问题研究就是根据中职生生理、心理发展特点，通过心理咨询、心理辅导、心理训练、心理常识课等方法，达到培养受教育者良好心理素质的目的。反映学生心理健康状况的指标主要包括情绪状态、人际关系、学*评价、自我控制、自我概念、动机等几个维度，每个维度包括几项内容，比如：情绪状态这个维度包括焦虑、抑郁、孤独、敌对、恐惧、敏感性、生理反应等;人际关系包括异性关系、同性关系、亲子关系、师生关系、与陌生人的关系和应变能力等。

　　2、课题研究的目的及意义

　　目前中职学校的生源大多是中考“双差生”。他们入校后，心理压力大，自卑感较重，消极情绪相当突出，具体表现在：一是有自卑心理，觉得比其他普通中学出来的学生低一等，觉得受家长、老师、同学、亲属、社会上人的歧视。二是由心理负担，他们担心出路，年纪尚小就要面临人生抉择，他们担心中专毕业后找工作难或对口上大学继续深造难。三是学*压力重，中职专业课学*要求学生自学能力、理解能力、实际操作能力要强，因而学生入职校后由于学*基础较差，感觉学*难度大，认为自己很笨，怎么学也学不会，从而缺乏自信心，相继表现出诸多的情绪低落状况，如紧张、烦闷、焦躁、恐惧、失眠、及心理障碍等状态，影响了学*生活质量。四是中职生比较普高生还有一个容易产生消极情绪的因素，他们绝大多数来自农村，其中许多父母外出打工，他们感受家庭温暖和教育甚少，与父母交流甚少，在心灵得不到倾诉的时候，如果缺少教师的教育引导，这些学生要么就自我封闭，要么就以消极的情绪进行发泄，进而出现个性偏差、网瘾、早恋、休学、退学现象。

　　中职生正处于情绪变化最为丰富的时期,同时也处于最容易受情绪困扰的时期。本课题的研究是针对当前中职生消极情绪及行为的突出表现，探索化解中职生不良情绪及行为的方法、途径、模式，给予中职生科学有效的心理咨询和辅导，帮助他们学会一些心理调节以减轻痛苦、不适的体验，防止心理疾患的产生，保持正常的生活秩序与学*效率，从而建立起长效机制，以形成、维护、促进学生的心理健康，帮助学生树立正确的人生观、世界观和价值观，使其个性得到全面、和谐的发展，从而为学生的全面发展奠定良好的基础。

　　3、理论依据：

　　①情绪的ABC理论。美国心理学家艾利斯经过多年的心理咨询实践，创造了ABC理论，其基本观点就是：人的情绪不是由某一诱发性事件的本身所引起，而是由经历了这一事件的人对这一事件的解释和评价所引起的。在ABC理论模式中，A是指诱发事件(Activating events);B是指个体在遇到诱发事件之后相应而生的信念(Beliefs)，即他对这一事件的看法、解释和评价;C是指特定情景下，个体的情绪及行为的结果(Consequence)。通常人们会认为，人的情绪的行为反应是直接由诱发事件A引起的，即A引起C。ABC理论则指出，诱发事件A只是引起情绪及行为反应的间接原因，而人们对诱发事件所持的信念、看法、解释B才是引起人的情绪及行为反应的更直接的原因。也就是说由于所持的信念不同，同样的一件事情发生在不同的两个人身上会导致截然不同两种情绪反应。通过ABC理论，探讨农职中学生不同个体消极情绪产生的原因，农职中学生与普通中学生消极情绪产生的异同，从而探讨有针对性地解决途径和方法。

　　②马斯洛的需要层次理论。美国心理学家马斯洛认为人有七个层次的需要，即生理、安全、归属和爱、尊重、认知、美、自我实现，每一个层次的需要都要以上一层次的需要为基础，缺失和错位都会导致心理不健全、心态的变态以及情绪的波动，农职中学生由于文化成绩较差，就业压力大，其安全感、归属感极其缺失，从而导致自信心和自尊心的缺失，容易导致不良情绪的产生。

　　③精神分析理论。精神分析理论的创始人弗洛尹德认为的早年环境，早期经历对其成年后的人格形成起着重要的作用，许多**的变态心理，心理冲突都可追溯到早年期创伤性经历和压抑的情绪。可见加强青年学生特别是农职中学生不良情绪心理健康问题的研究，帮助其形成良好的心态和心理素质具有十分重要的作用。

　　4、研究现状述评：

　　随着学校心理健康教育的兴起，有关学生消极情绪心理健康问题的研究如雨后春笋，得到了蓬勃发展，但农村中职学校学生消极情绪及行为的研究尚为缺乏。湘北职业中专学校作为一所农村重点职业中专，在课题研究上一直走在全县甚至全市同类学校的前列，在农村中职生情绪及行为问题的研究上积累了一定的经验，但总结当前我校对学生情绪问题的研究，仍存在很多问题有待进一步探索，主要表现在：

　　①从教师的教育观念看，许多教师认为提高教学效果，要使学生成绩提高的关键在于改进教学方法和手段，加强教学管理，没有意识到学生学*过程中的情绪的影响，化解学生的不良情绪，使学生积极、主动、开心地学*，这也是一种素质教育。

　　②从教育方法来看。过去那种粗放型、棍棒式、家长式的教育方式仍没有彻底改变，面对学生的消极情绪，不是去分析、探究其产生的原因，找出化解不良情绪的方法和途径，而是强迫性地予以压制，从而导致学生不良情绪的进一步恶化，甚至造成悲剧性事件的发生。

　　③从教育对象来看。作为一所农村职校，就读学生许多是“三差”学生，即学*成绩差、学**惯差、家庭条件差的学生。这些学生由于各方面条件差，加上社会对职业教育的偏见，使他们从小就有一种低人一等的自卑感，心理承受能力极差，别人一个不经意的动作或者眼神，都会引起其情绪的波动，很容易产生消极情绪。如何使他们增强心理承受能力，摆脱消极情绪的影响，研究者们只提出了一些理论性的方法，还没有深入探讨，采取有针对性的措施。

　　二、可行性分析

　　1、研究基础

　　我校是湖南省学校心理健康教育专业委员会授予的国家攻关课题《儿童、青少年心理行为问题干预模式的研究》、《青少年不良情绪及行为调适方法研究与实践》实验研究基地，又是中央教育科学研究所教育部重点课题《中小学实施素质教育的体制性障碍及对策研究实验学校》，教研能力居全县甚至全市同类学校前列。

　　20xx年至20xx年，我校年年被湖南省教育学会、湖南省学校心理健康委员会评为先进单位。自20xx年以来我校教师不断在农职学生心理健康问题上研究与实践，先后有30余位老师撰写的心理健康教育论文在国家、省、市获奖，学校编写了适合农职学生心理教育的讲义和大量的心理咨询第一手材料，为课题的进一步研究提供了重要基础。

　　2、研究力量

　　课题主持人：易求武，男，45岁，硕士研究生结业，现任湘北职专校长、党总支**，中学高级教师，常德市“十百千”人才工程人选，系湖南省中职数学研究会副主任、中国物理学会会员、常德市物理学会副理事长。教研能力突出，效果显著，主持的课题《现代媒体辅助物理实验教学资源库建设》获省级一等奖，先后有《关于职高教学实施升学、技能班双重教学模式的思考》等20多篇论文在、省级刊物上发表或获奖。他重视学生的心理健康教育，严格按照国家的课节标准开课设节，学校年年被授予省级心理健康教育先进单位。

　　课题主要研究人员：张家明，44岁，现任湘北职专常务副校长、党总支副**，系中国化学会会员，常德市化学学会理事、石门县化学学会副理事长，湖南省特级教师，常德市“十百千”人才工程第二层次人选，石门县首届高中化学学科带头人，兼任《中学生理化报》特约编辑。治学严谨，教学有方，教学成绩显著，教研成果丰硕。先后主编和参编出版了《有机化学规律及其应用》等9本化学著作，有20多篇论文在省级以上报刊上发表或获奖。特别是《高中化学教学与环保法制教育》、《“3+X”高三化学总复*“练议结探”教学模式的研究与实践》、《高三化学试卷讲评课的调查与实践》等三篇论文先后在中学化学教学刊物，中国化学会会刊《化学教育》20xx年第9期、20xx年第4期、20xx年第4期上发表。

　　课题主要研究人员：黄海涯，男，1959年6月生，湖南石门县人，党员，中学高级教师，毕业于湖南师范大学。现任湖南省湘北职业中专学校教务干事。从事教育教学工作*30年，为高校和各级业余体校输送体育尖子人才*100名，多年荣获市、县教学比武优胜奖，1983年被评为县级优秀体育教师，撰写的《初探体育教学中的寓法于教》、《浅谈农村高中贫困生积极心理特征的现状、成因及开发利用》、《浅谈学生健康心理的培养》、《运用多元智能理论，促进职校生个性发展》等20余篇论文获国家、省、市一、二等奖或发表，参与学校“寓法于教的实践与思考”课题研究，荣获湖南省第二届职业教育科研成果三等奖，现为中国职业技术教育委员会德育教学研究会委员，多年主持学校德育、综合治理工作，成效显著。

　　课题主要研究人员：刘国良，31岁，中学一级教师，湘北职专办公室文秘专干，石门县组织部特约调研员。教研能力，先后在国家、省、市、县级报刊、杂志上发表各类文章达200多篇，撰写的论文《运用多元智能理论

　　促进职校生个性发展》获二等奖，《留守学生德育工作探析》获省级一等奖，另有多篇论文在省级刊物上发表或获奖，所编辑的《石门教育》受到全县教育界的好评。多次评为县优秀***员、优岗、嘉奖。

　　3、研究条件

　　1、专家的精心指导。我们准备邀请有关专家为这个课题的研究进行专门的培训、指导，全程关注指导整个实验过程的实施。

　　2、我校是一所重点职业中专学校，是湖南省学校心理健康教育专业委员会授于的国家攻关课题《儿童、青少年心理行为问题干预模式的研究》、《青少年不良情绪及行为调适方法研究与实践》实验研究基地，又是中央教育科学研究所教育部重点课题《中小学实施素质教育的体制性障碍及对策研究实验学校》，教研能力居全县甚至全市同类学校前列。

　　3、丰富的图书、网络资源。我校拥有图书、阅览室，有较丰富的心理健康教育理论等方面的书籍、报刊;兴建了校园网，全部接入宽带，形成了有效的教育网络系统，研究者能从中吸收先进的教育观念、思想和方法，充分借鉴别人的研究成果、深化本课题的研究内容。

　　4、经费保障。学校领导班子对本课题十分重视，已决定拨出10000元专项资金作为研究经费，用于课题研究所需的报刊杂志订阅、家校联系、教师培训和*时开展各项活动，确保课题研究的顺利进行。

　　5、有较强研究队伍。研究人员有分管教学教研工作副校长及分管德育和后勤工作副校长，有教科室主任、学生处主任、团委**，以及年级组长、班主任、各学科教师等，他们都是长期从事学生心理健康教育的和研究者。

　　三、研究思路

　　1、研究目标：

　　通过对农职中学生消极情绪及行为问题的研究，探索与解决农职中学生消极情绪心理健康问题的方法、途径、模式，建立起长效机制，以形成、维护、促进学生的心理健康，帮助农职中学生树立正确的人生观、世界观和价值观，使其个性得到全面、和谐的发展，从而为学生的全面发展奠定良好的基础。

　　2、研究内容：

　　1.研究农村中职生与普通中学生消极情绪产生的途径、方式、内容的差异，从而形成解决学生消极情绪及行为问题的基本模式。

　　2.研究农村中职学校中不同类型学生，如单亲家庭、特困家庭、留守学生及不同年级学生消极情绪及行为产生的原因，使农村中职学校形成一套有针对性的化解学生消极情绪问题的方法与途径。

　　3.充分挖掘教材中蕴涵的心理教育内容，将心理健康教育渗透于学科教学之中，优化师生关系，确定学生主体地位，把微笑与耐心带进课堂，把民主与公*带进课堂，把鼓励与表扬带进课堂，使课堂成为学生知识的殿堂、欢乐的天堂，从而达到化解学生消极情绪的目的。

　　3、研究方法：

　　①实验法：分别在农职中学一、二、三年级用科学方法，抽取部分班级作为实验班和对照班进行研究。

　　②对比法：分别在农职中学与普通中学中选取部分班级作为实验班和对照班，开展研究。

　　③个案研究法：整理典型个案实录，作出分析评点，研究策略的有效性和可操作性。

　　④调查法：问卷、座谈、采访、了解心理健康状况及研究效果。

　　⑤资料文献法：查阅国内外有关文献资料，加强理论探讨，为实践指明方向。

　　⑥观察法：在教学实践中，观察研究对象的心理有关方面的发展。

　　⑦课堂渗透法：在学科教学中自觉地、有意识地运用心理学的理论、技术帮助学生提高课堂学*活动中认知、情感与行为技能。

　　4、研究步骤

　　一.周期：

　　20xx年4月-20xx年4月

　　二.主要步骤和阶段目标

　　⑴、20xx年1月制订方案，组织宣传，前期准备。20xx年3月申请立项。

　　⑵、20xx年4月-20xx年4月

　　确定第一批参研学校开始研究，主要工作：

　　①理论学*，师资培训;

　　②建立心理咨询室、心理信箱，做好宣传，落实分工;

　　③选取一些班级为实验班，开设心理健康教育活动课，保存好资料;

　　④结合本校实际，确定适合各级的进一步深入研究的子课题，并制定方案完成好子课题研究。

大学生德育论文实用五份（扩展6）

——大学生德育实践总结范文五份

　　“德育为首、育人为本”是我校一贯坚持的教育理念，“抓好德育队伍建设、树立全员育人观念；培养学生良好的思想道德品质；做好后进生的帮教转化工作，杜绝违法犯罪”是学校德育工作的总目标。为了能够更好地完成期初指定的德育计划，为全面提高学校教育教学质量保驾护航，我校同仁坚定信心，团结一致，务实求新，积极营造良好的育人氛围，取得了较好的成绩。

　　一、改进德育工作方法，提高德育工作实效

　　学校坚持德育为首的工作思路，积极研究德育工作内容，针对新时期德育新问题，提出学校德育工作新思路，改进学校德育工作的方法，努力提高德育工作的效率。

　　1、加强师德建设搞好学校的德育工作，离不开一支经验丰富、方法独到的德育工作者队伍。新学期，校领导及时调整德育工作领导小组，配足配齐班队辅导力量，进一步完善了学校德育工作网络。认真抓好师德建设，组织全校教师在教师会中开展政治理论学*，法律法规学*等。

　　2、抓好班主任队伍管理和建设校德育领导小组认真组织好一学期三次的德育工作会议，与班主任、辅导员一起探讨学校德育工作的方法。期中期间，教导处对班主任辅导员的德育工作进行了小结，通过问卷调查、学生座谈会、检查家校联系手册等形式了解班主任辅导员的德育工作情况，并在期中德育工作会议上，向全校教师作了检查反馈，针对检查中发现的德育薄弱环节进行了重新布置。

　　3、推出领导值日制为建立“人人育德”的德育工作观，本学期，学校实行了行政值日制，每星期除了正常的教师值日外，增设1名领导值日，共同处理教师值日中遇到的问题。行政值日制的实行，既加强了对学校值日工作的领导，又通过值日工作，提高了全体教师的参与学校德育管理的责任感。

　　4、构建社会、家庭、学校“三结合”同步教育网络德育工作离不社会、家庭的配合，为此学校积极构建社会、家庭、学校德育工作网络。为向家长反馈学校德育工作情况，传授德育信息，指导家长开展家庭教育，本学期11月5下午，校长组织了全校学生家长举行了家长学校培训活动，通过培训，让家长了解子女在校的学*和行为*惯，同时加强了教师与家长在德育工作上的配合。

　　二、强化行为规范训练，改变学生精神面貌

　　良好的日常行为规范是良好思想品德的基础。一学期来，各班主任、辅导员充分利用晨会课、班队课，对学生的行为*惯加以正面宣传和教育。德育处以“美丽学生美丽班级美丽学校”评比创建活动为抓手，力促学生良好行为规范的养成。各班还设立“竞赛台”、“创优台”开展比学赶帮活动，为培养学生良好的行为*惯起了关键性的作用。

　　1、重视日常安全教育

　　①开展安全自查，树立安全意识。

　　安全无小事。学校领导十分重视学生的安全教育工作，把它作为学校德育工作首要大事，做到学校行政会次次有研究部署，教师会上次次有检查布置，对安全工作形成了“人人有责，齐抓共管”的局面。在德育领导小组的统一安排下，校后勤处切实做好校舍、设施、设备等的维修工作，严防校园安全故事的发生。

　　②开展安全宣传教育。

　　为切实消除校园安全故事的发生，校德育处、以规范学生日常行为为基础，积极开展安全教育工作，根据我校安全教育的具体要求，摘录了我校日常安全教育主要内容，并印发给每位教师。值日教师、学生监督岗认真开展学生在校纪律维护，防止学生发生意外伤害事故。学校还组织开展了以“法制教育”为主题的班会、演讲、讲座等一系列活动。

　　2、规范**纪律

　　**纪律反映一所学校的整体面貌。本学期，由于学校旧教学楼改建，对学校的活动场地造成很大的冲击，也对学生的**纪律带来负面影响。为此，校德育处与体育老师联合，加强了学生做操进出场纪律的训练，对学生的**、行走、课间活动等均提出了严格规范的要求。体育老师还就学生的广播操纪律，提出了“静齐快”纪律要求，经过一个学期的严格训练，学生的各类**纪律与进出操纪律有了明显的进步。

　　3、举行行为规范达标月暨“美丽学生，美丽班级，美丽学校”创建活动

　　为强化学生日常行为规范训练，促进学生良好行为*惯的养成，德育处在9月份开展了一次行为规范达标月暨“美丽学生美丽班级美丽学校”创建活动活动。本次活动得到了班主任和辅导员的重视，活动目的明确，内容丰富，措施得力，效果明显。

　　①、各班认真学*了《小学生日常行为规范》、《学生在校一日细则》、《日常安全教育要求》，对学生的日常言行提出了规范化要求。

　　②、各班能将行为规范训练与学校的卫生纪律红旗竞赛活动、阳光之星评比相结合，并发挥了家校联系的作用，发动家长共同教育监督。

　　三、举行德育教育活动，促进校园文化建设

　　寨沟小学校园清新洁美，环境宜人，学校建设有总体方案，并分步实施。校园内树木管理良好，校园清新美丽，环境布置朴实美观。本学期开展了“绿色中队护绿评比活动”凸显了校园文化特有的教育效应。在活动中教育，这是小学德育教育的特色，也是德育工作的基本方法。为提高德育工作效果，本学期少先队通过举行内容丰富、形式多校的德育教育活动，努力促进校园文化建设。

　　四、开展丰富多彩的活动，寓教于乐

　　思想道德建设是德育教育的重头戏，光靠空洞的说教是缺乏说服力的，寓教于乐的形式才更加符合青少年的身理和心理需求。为此学校继续抓好“主题教育月”活动，如“行为规范月”“爱国主义教育月”“安全应急演练周”“法制教育月”“感恩教育月”，全面提高学生的思想素质、道德水*和实践能力。学校在主题月的活动过程中，结合一些重要节日，利用集体升旗仪式、班会课、团会、少先队队会等一切可以利用来的机会，开展丰富多样的活动：如“法制教育讲座、法制知识竞赛、主题班会、感恩教育征文、民族精神代代传读书活动、革命歌曲大合唱比赛系列活动……。通过这些道德实践活动，引导学生弘扬民族精神，增进爱国情感，提高道德素质，既突出了思想文化的内涵，强化道德要求，又能满足学生的兴趣爱好，使学生在自觉参与活动中得到思想感情的熏陶，精神生活得到充实，道德境界得到升华。

　　先进的教育理念、高素质的班主任队伍、扎实的思想道德教育措施、形式新颖多样的系列活动是我校德育工作稳步推进、再上新台阶的重要基石。然而我校德育教育的形势依然严峻，教育之路任重而道远，我校同仁还需上下求索，努力使德育工作更上一个台阶。

　　时间就像是指尖沙，顺着指尖的缝隙悄然的流逝，我们能感觉到手指间流失的重量，还有，流逝过后，留在皮肤纹理里的尘埃。可是，当我们想握紧它的时候，它反而流逝得更快了，最后，洒落一地。想说，时间过得真快，我的大学，四年的时光，就这样快结束了。

　　今年是我进入大学的第四年。两年来，在各级领导和同学们的关心、帮助下，通过自身不断努力，各方面均取得一定的进步。现总结如下：

　　一、思想政治学*方面

　　政治上要求进步，积极向组织靠拢。在工作、学*和生活中增强自身的党性原则，按照新**规定的党员标准来要求自己，虚心向身边的党员学*。

　　思想是行动的指南，正确的政治观、科学的世界观和健康的人生观，是健康成长的重要前提。为了进一步提高自己的思想政治素质，刚入学我便向党组织递交了入党申请书，请求党组织对我进行考核、教育并接纳。我深知，一个人要想成才，不仅要有崇高的个人追求，而且还要爱党爱国；不仅要努力学*科学文化知识，而且还要有良好的思想政治修养。

　　所以，我始终把党组织作为自己的思想依靠，把***作为自己的信仰，坚定、执着地向党组织靠拢。

　　二、工作方面

　　在工作中，我始终以广大同学的共同利益为最基本的出发点，这一点正是符合了“三个代表”中的最基本也是最重要的一条：要代表最广大人民的根本利益。所以，处处从同学们的需要出发，为同学们

　　服好务。两年来，自己也严格遵守学校制定的各项工作制度，积极参加学校组织的各项活动，虚心向有经验的同学请教工作上的问题，学*他们的先进经验和知识。敢于吃苦、善于钻研。

　　自从大一入校以来，我便积极参加学校的各类校园文化活动，希望能够在工作中锻炼自己的综合素质，培养自己各方面的能力。

　　有人说：“一个人不在工作中去体现自身的价值，那这个人的生命就不会有太多的色彩，他也将失去人本身的社会属性与意义。”因此，我继承了以往的塌实肯干，决定果断，勇于创新的作风。

　　三、知识学*方面

　　学*刻苦，态度认真，只是在学*方法和能力上有些欠缺，在今后的学*中需要改进。作为二十一世纪的接班人，新世纪在悄悄降临之际也给我们带来了新的要求，经济日新月异，科技翻天覆地，所以更多、更快、更广的吸收新知识即成了放在我们面前必须解决的一个问题，我通过两年的大学学*，对于专业方向、节奏、程度、难易度等等，也有所了解，投入了不少时间再学*上，每次考试也发挥的可以。在大学的后两年中，对学*任务有了更高的要求，在这样的关键时刻，我会加倍努力学*，把更好的成绩带进大四。所以，如果说这是对我的压力，到不如说是对我的考验，我一定会全力以赴。

　　作为一名大学生，只有全面发展，才更有说服力，才能够进一步体现出优秀大学生的先进性。学*是学生的天职，也是塑造科院大学生良好形象的要点。

　　为此，我一直以学业为重，时刻给自己施压，也始终能够做到坚持不懈、不骄不躁，以优秀大学生的标准严格要求自己，把学院人才培养模式作为衡量自己的尺度，为成为创业创新的复合型人才而不断努力。

　　对待学*，我一直认为贵在总结一套适合自己的学*方法。培养学*兴趣，从主观上把“我要学”转变成“我想学”。成绩的取得离不开汗水的付出，我在深刻的感受到学*艰辛的同时，也体会到学*的喜悦。

　　四、生活方面

　　我的成长离不开学校的培养，在这里，我孕育、实现着自己的理想,同时也凝练、提升着自身的价值。大学校园为我提供了自身发展更为广阔的空间，学生工作为我搭建了一个顺风飞扬的*台，这其中我锻炼着自己,也更服务着他人,肩上更多了一份奉献与责任。就像我的志愿者工作一样，无私奉献！

　　想要成为一名优秀的大学生。我始终以一名优秀大学生的标准严格要求自己，积极做好本职工作，在各方面争当先锋。

　　在寝室，我与室友关系相处十分融洽，在学*和生活上相互帮助，犹如兄弟一般，在我们的共同努力下，我寝连续两年被评为“先进文明寝室”荣誉称号。

　　“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。”在黑龙江科技学院这片美丽而又蕴涵着激情的土地上，我年轻的生命在她的怀抱中发生着看似微不足道的变化，而这种微不足道的变化对于我的人生来说又何尝不是一次巨大的飞跃呢？正所谓“苦途而明志，无欲而定性。逝者逝兮，搏者远兮。”

　　时光总要流逝，足迹还需延伸。大学生活即将走完，但在今后的日子里，我一定会更加努力，珍惜每一次学*与工作的机会，在这样一个充满机遇与挑战的时代，锐意进取、厚积薄发，以一种更高的标准来自醒、自强、自励！

　　总之，过去的两年，是不断学*、不断充实的两年，是积极探索、逐步成熟的两年。

　　大学生活就这样悄悄地过完了。在我们忙着写论文的时候，在我们忙着找工作的时候，在我们忙着设计自己未来的时候，偶尔也有一丝的留恋与不舍。大学生活，有开心，也有悲伤，有成功，也有失败，有欢笑，也有泪水，有忧伤，也有快乐。太多太多的事情与情感的积累，值得我们一辈子去珍藏。一路走过来，我们收获了很多，得到了很多的财富，已经不再是刚入大学时那个懵懵懂懂的大学生。但一条路走下去，总会有尽头，我们也即将到达大学生活的尽头，在走到尽头的时候，也许我们应该停下脚步，回头看看……，然后满载着我们所收获的财富，自信满满的跨过终点奔向下一条路的起点。我相信，在以后的路上，我们会走得更好，更远……

　　时间在流动,生命在跳跃,我们的大学生活就要结束了。总不想说再见，其实也怕说再见，但是说再见的时刻终究还是来了，这时会觉得时间有时真的很残酷，特别是再离别的时刻，一切在时间面前都显得那么苍白无力。在这个绚烂的季节，我们要说再见了！

　　本学期以来，我校政教处在学校党支部的正确领导下，在老师们的关心和帮助下，制定了德育活动的计划与内容，按照学校工作的总体要求，从班级的自身特点出发，以团结为动力，认真落实县教育局的工作要求，积极举行多次大型德育集体活动，以培养学生良好的思想道德素质。

大学生德育论文实用五份（扩展7）

——大学生经济学基础论文(五)份

　　摘要：

　　以化石能源集中式利用为特征的传统经济和社会发展模式正在逐步发生变革，而以新能源技术和互联网技术为代表的第三次工业革命正在兴起。本文主要对能源互联网环境下的信息经济学做出初步的探究，阐述能源互联网和信息经济学的来源和发展，并探讨能源互联网对信息经济学的影响。

　　关键词：

　　能源互联网；信息经济学；信息技术

　　一、信息经济学的发展历程

　　（一）由来

　　信息经济学出现于上世纪60年代，并得到很大的发展，经过十多年的沉淀，于70年代趋向成熟。信息经济学在研究初期，主要侧重于基础理论研究和应用研究，这两种研究方法互相促进、补充，奠定了信息经济学的理论基础。后期，信息经济学在大量论著的问世下更加成熟，研究范围也逐渐扩大，论著如美国霍罗威茨的《信息经济学》，日本曾田米二的《情报经济学》等。

　　（二）发展

　　上世纪60年代初，信息经济学兴起，一直到80年代初，信息经济学得到科学研究领域相关人士的公认，世界各发达国家都投入了大量人力，汇集各种类型的专业人才开展信息经济学的研究，使信息经济学不仅成为新的科学研究热点，而且还在短短数年的时间里得到极大的发展。1976年美国经济学会在经济学分类中正式列出信息经济学，1979年首次召开了国际信息经济学学术会议，1983年《信息经济学和政策》国际性学术杂志创刊。在20世纪90年代初期，信息经济学更是凭借自身的发展优势及强大的经济效益获得迅猛发展，到了21世纪，全球社会更是一个信息化的“地球村”，信息在促进现代社会的发展中所占的地位更是无与伦比。可以说，信息经济学迎来了飞速发展的黄金时代。

　　二、能源互联网环境对信息经济学的影响

　　“能源互联网”首次出现于美国学者杰里米里夫金新著《第三次工业革命》中，其定义、架构、组成和主要功能都还需要不断完善，所以本文仅探讨能源互联网对信息经济学的影响，其影响包括以下两个方面：

　　（一）能源互联网催生的信息增值服务及对信息经济的影响

　　能源互联网事实上由电力、交通、天然气、信息四大系统组成，能源领域的变革对于信息经济具有决定性影响，进而对研究信息经济的信息经济学也产生了重大影响。化石能源的燃烧对环境造成的污染和破坏，使得人们将目光放到了可再生能源的寻找与使用上。*年来，以可再生能源和分布式储能为代表的新能源技术在理论研究和工程实用方面均已取得显著进展。在四大系统中，信息因互联网技术的飞速发展而区别于其他三大系统，未来能源互联网规模的增大将导致其涉及的信息量会快速增长。客户会受到多方限制，如信息获取渠道、信息处理成本，他们可能有意愿支付很小一部分成本来委托信息服务公司来处理，信息增值服务因此应运而生，例如，腾讯公司旗下的QQ和微信，就以此为模式产生效益价值。

　　（二）信息技术的发展成果促进了能源互联网的建设

　　随着人口众多的发展中国家的崛起，不可再生能源已经难以满足人类的需要，于是信息技术催生了能源互联网。信息技术与经济技术的结合将在全世界创造一个新的市场，也会催生了多新时代下的产物，其中主要的产物有Mobike和Ofo的共享单车，阿里巴巴的无人超市。以共享单车为例，共享单车共享了资源的盈余。车的拥有者可能只有10%的时间需要使用它，90%的时间车子是闲置的。共享单车的发起者就是看到这一点，通过互联网把自行车的盈余时间共享给他人。当盈余能提供给更多人使用时，这种资产就变成了共享的资产，并产生巨大的经济价值。

　　这种利用私人资源盈余，来开发公共资源盈余、并输出准公共资源盈余的方式都可以叫做共享经济。乡村和城市之间的资源交换、全球公共资源交换，均可以产生公共资源的共享模式。此外，新的信息基础设施，物流基础设施，电商基础设施，能源基础设施等准公共资源也可以共享，并创造新的商业模式。中国出现了新浪、搜狐、网易等门户网站，它们共同构建了信息共享的基础设施，对促进信息传播流动和使用方面起到了巨大的作用。之后是淘宝的海量交易，带来支付、物流的发展，互联网变成商业的渠道，变成了新的商业基础设施。现在，我们进入了新的人工智能的时代，以物联网、大数据、云计算为代表的基础设施体系，推动新的商业模式不断涌现，但随之而来的还有一系列的新问题，急需解决。如，共享单车的出现，解决了城市“最后一公里”问题。而实际情况是，共享单车的停放混乱，部分市民为私自占有、故意毁坏单车二维码，这些问题都需要加强互联网的监管与治理力度。

　　三、结语

　　本文对能源互联网环境下的信息经济学问题做了初步的探索。借鉴信息经济学的理论与方法，针对能源互联网的特点，对能源互联网信息价值增值、信息价值评估、信息增值服务模式、基于信息的博弈分析和机制设计等核心问题进行了探讨，并指出了有待研究的一些问题与面临的挑战，以待来者共同研究与指正。

　　参考文献

　　[1]董朝阳，赵俊华，文福拴.从智能电网到能源互联网：基本概念与研究框架[J].电力系统自动化，2014(15):1-11.

　　[2]倪琳娜，文福拴，尚金成.能源互联网环境下的信息经济学初探[J].电网技术，2016(6):1612-1619.

　　摘要：

　　在当代中国，开展资产证券化和贷款转让已成为大热的趋势。中国银行业贷款的结构也已经发生了显著变化，存短贷长的矛盾日益凸显，客户集中度和行业集中度维持在较高水*，而这一方面需要新增贷款调结构，更重要的是存量贷款的调结构。开展贷款转让和资产证券化，不仅有利于我国商业银行达到监管要求，也有利于防范和化解银行风险，本文就对资产证券化的基本内容进行阐述，概述了其发展历程以及对宏观经济调控所起到的积极作用。

　　关键词：

　　资产；现金流；收益；资产证券化；经济调控

　　引言：

　　资产证券化的产生被誉为是自二十世纪三十年代以来金融领域最具生命力和创新的金融创新，其具有降低交易成本和提高金融领域的运行效率等优点，这些使其在金融领域焕发新的生机，所谓的宏观调控指的是为了促进经济增长、增加就业、稳定物价总水*和保持国际收支*衡而通过**实施的政策措施以调节市场经济的运行，本文就阐述了资产证券化在我国宏观经济调控中的积极作用。

　　1.资产证券化简介

　　1.1资产证券化的概念及分类

　　通俗而言资产证券化是指将缺乏流动性、但具有可预期收入的资产，通过在资本市场上发行证券的方式予以出售，以获取融资，最大化的提高资产的流动性。资产证券化在一些发达国家运用非常普遍。目前美国一半以上的住房抵押贷款和四分之三以上的汽车贷款是靠發行资产证券提供的。资产证券化是通过在资本市场和货币市场发行证券来筹资的一种直接融资方式。

　　广义上讲，资产证券化分四类，第一类是实体资产证券化、第二类是信贷资产证券化、第三类是证券资产证券化、第四类是现金资产证券化。

　　1.2资产证券化的重要运作机理

　　资产证券化相关的.运作机理是其运作得以顺利进行的保障，在资产证券化的运作中重要的原理包括如下三点：其一，资产重组原理，即通过对资产的合理组合以实现在收益目标和特征不变的情况下，投资利益可以尽量大而风险尽量降低；其二，风险隔离原理，知识资产证券化的重要特征，既规定了真实出售作为前提，也使得特殊目的信托机构的唯一目的是经营和运作资产证券化；最后，是信用增级原理，指的是运用相应的金融工具和手段使得资产的信用级别升高，从而起到降低发起人的筹资成本的作用[1]。

　　2.我国资产证券化的发展历程

　　在中国，资产证券化起步较晚，直到2005年央行和银监会才联合发布《信贷资产证券化试点管理办法》，随后建设银行和国家开发银行获准进行信贷资产证券化首批试点。2007年，国家又在浦发银行、工商银行、兴业银行、浙商银行及上汽通用汽车金融公司等机构进行了第二批试点。但是就在第二批试点额度用完之时，恰逢2008金融危机*卷全球，由于经验不足和对资产证券化产品的谈虎色变令这一新兴事物的成长戛然而止。但是在经历了2009年的信贷狂飙之后，监管部门对资本充足率的硬约束以及随后的信贷收紧令，使得业界对资产证券化重启和扩容的呼声又起[2]。

　　2008年国际金融危机后，全球金融机构对于资本的需求普遍提高。欧美银行主要通过剥离非核心资产来筹集资本，而中国银行业则从资本市场上大规模融资来补充资本。开展资产证券化和贷款转让已势在必行。2005年中国人民银行和银监会联合发布了《信贷资产证券化试点管理办法》，我国资产证券化经过*6年试点，已经积累了大量的经验；而我国贷款转让市场交易规模于2008年已达到8000亿元左右，2009年以来随着银行新增贷款规模大幅增长，贷款转让业务加速发展。中国银行业贷款的结构也已经发生了显著变化，存短贷长的矛盾凸显，客户集中度和行业集中度维持在较高水*，这一背景下需要新增贷款调结构，更重要的是存量贷款的调结构。

　　3.资产证券化对我国宏观调控的积极作用

　　首先，就是资产证券化的出现使得借款人和最终的贷款的使用者之间关系紧密，直接减少了银行在中间的媒介功能，银行和公开市场之间的界定模糊化，从而改变了金融的结构，提高了金融的工作进行效率[3]；其次，根据经济学相关的原理，资产权利形式存在的证券化资产通用性和流动性都极强，因此资产证券化在宏观上提高了对资源的利用率；第三，资产证券化可以通过将金融风险转给那些愿意并可以承担风险的社会个体和对银行信贷过程中的隐蔽风险的公开化这两种途径，实现对金融危机的防范和应对；第四，通过上述对金融结构的优化以及对金融体系稳定性的提高，能够对经济增长起到促进作用；最后，资产证券化也使得货币政策在金融市场中的流动性和影响力增强，相应的形式和内容也逐渐丰富。

　　4.资产证券化的发展建议

　　上述阐述了资产证券化对我国宏观调控的积极作用，但是经历了美国的金融危机之后，也让人们认识到了资产证券化的潜在风险，因此本文提出几点资产证券化的优化发展措施：

　　其一，要逐渐完善资产证券化的相关管理和发展政策的建立，使得其发展有明确而可实施的方案和计划，并在合理而有效的管理下健康发展；

　　其二，通过系统的建设来提高资产证券化的业务效率和管理水*；

　　其三，要改进资产证券化的业务组织和促进发展的机制[4]；

　　其三，应大力促进其试点业务向常规业务转变；

　　其四，完善会计、税收、法律环境建设；

　　其五，建立完善、统一的交易机制和交易*台；

　　其六，逐步丰富资产证券化的参与主体，扩大基础资产的发行范围；其七，逐渐推进资产证券化衍生产品的创新。

　　结论：

　　综上所述，资产证券化在我国虽然起步较晚，但是目前已经焕发出巨大的生命力，在我国的宏观调控中也展现出了巨大的作用，但也不能盲目的进行其相关建设和发展，次贷危机后明确其风险而积极的采取相应的优化的发展措施将是我国当下以及未来一段时间内的工作重点，未来我国的资产证券化发展值得期待！

　　这个学期，我们学*了经济学基础这门学科，一个学期下来，对经济学有了基本的了解。经济学是人类关于各种经济活动和各种经济关系进行研究的学科，当今世界经济全国化，国家经济发展快速，我们要学好经济学知识和智慧运用到生活和工作中去，让我们生活更加美好，在这里，我对生活中一些经济现象进行分析。

　　一、消费者的购买能力分析

　　2014年11月11日，阿里巴巴公司旗下的淘宝店，天猫店交易额为571亿元，在双11这天购物节，大部分“剁手党”将前些天收在购物车的宝贝进行下单，这一天内，大部分人通过手机，电脑进行购物，在进入双11这天时，一份十一秒之内交易额突破一亿，三分钟便突破10亿元，五分十七秒时突破二十亿，十四分零二秒突破五十亿元，三十八分二十八秒的时候突破了一百亿。这一天内，快件达五亿多件，14家快递125万快递员进行收件，打包，运输，派送。五亿多件可以看出来我国国民的需求量大，消费能力，购买能力强，消费金额高。购买力促进的电子商务的快速发展。

　　分析：调查显示，65%的消费者认为价格较低，吸引其购买。44%的消费者确实有需要购买的物品，等待双11优惠的到来。62.5%的消费者认为双11的价格可以接受。其次，有抽奖活动，吸引购物者抽奖消费。高消费额是因为需求量大，国民消费购买力强。购物街的趋势让商品畅销，购买者心情愉悦。

　　二、产品价格影响因素分析

　　产品价格决定性因素有获取利润收益，占领市场，国家调控。商品的定价因素是以下几点，一是商品价值，商品价值量的大小决定着商品价格高低，二是商品的成本，成本是商品价格构成中最基本，最重要的因素。成本包括生产成本，销售成本，贮存运成本，机会成本。商品的市场因素也影响定价售价，商品的市场供求状况，市场竞争，还有就是消费者行为心理因素，在消费过程中，必然会产生种种复杂的心理活动，并支配消费者的消费过程，所以，产品价格定价要从多方面进行分析制定。

　　三、宏观经济政策

　　宏观经济政策是指国家或**为了增进整个社会经济福利，改进国民的运行状况，达到一定的政策目标而有意思和有计划地运用一定的政策工具而制定的解决经济问题的指导原则和措施。我国的宏观经济政策只要有：财政政策，货币政策，收入分配政策和产业政策。

　　(1)宏观调控是指**对宏观经济运行进行干预和调节，以达到一定的目标。我国的宏观经济调控的主要目标是：第一，促进经济增长。第二，增加就业。第三，稳定物价。第四，保持国际收支*衡。

　　(2)促进经济增长是宏观调控的最重要目标。第一，经济增长是经济和社会发展的基础。持续快速的经济增长是实现国家长远战略目标的首要条件，也是提高人民生活水*的首要条件。因此，促进经济增长是宏观调控的最重要的目标。第二，促进经济增长是在调节社会总供给与社会总需求的关系中实现的。只有社会总供给与社会总需求基本*衡了，宏观经济才能正常进行，经济增长才能顺利实现。因此，为了促进经济增长，**必须调节社会总供给与社会总需求的关系，使之达到基本*衡。如果社会总需求明显超过社会总供给，出现商品普遍供不应求、物价全面上涨，这时宏观调控的重点就是抑制投资需求、消费需求，并适当减少出口，同时鼓励增加供给，适当增加进口;如果社会总供给明显超过总需求，出现商品积压、生产下降、物价下降、失业增加，这时宏观调控的重点，是刺激投资需求、消费需求的增加，并鼓励增加出口，同时适当控制供给增加，减少进口。

　　(3)就业是民生之本，是人民群众改善生活的基本前提和基本途径。就业的情况如何，关系到人民群众的切身利益，关系到改革发展稳定的大局，关系到全面建设小康社会的宏伟目标，关系到实现全体人民的共同富裕。促进充分就业是我国**的责任。我国面临严峻的就业形势，一方面劳动供给数量庞大，另一方面劳动力需求数量有限。因此必须坚持实行促进就业的长期战略和政策，长期将增加就业的宏观调控目标落到实处，并严格控制人口和劳动力增长。就业的增长取决于经济增长速度和经济增长的就业弹性。要增加就业，首先要促进经济持续快速增长，这是增加就业的基础。只有经济快速增长了，经济、社会各项事业才有加快发展的可能，对劳动力的需求才可能有较快的增加。同时还必须提高就业弹性。经济增长率确定，提高就业弹性，也就是增加就业量。为了提高就业弹性，要积极发展劳动密集型产业、第三产业、中小企业、非公有制企业，要大力推进城镇化，回收小城镇建设。

　　(4)在市场经济中，价格的波动是价格发挥作用的形式。但价格的大幅度波动对经济生活是不利的。如果物价大幅度上升和通货膨胀，会刺激盲目投资，重复建设，片面追求数量扩张，经济效益下降;如果物价下降和b通货紧缩，则会抑制投资，生产下降，失业增加。在社会主义市场条件下，绝大多数商品和服务的价格由市场决定，但**可以运用货币等经济手段对价格进行调节，必要时也可以采用某些行政手段，以保持价格的基本稳定，避免价格的大起大落。

　　(5)国际收支是一个国家或地区与其他国家或地区之间由于各种交易所引起的货币收付或以货币表示的财产的转移。影响国际收支的重要因素，一是进出口贸易状况，二是资本流入流出的多少。如果一国的国际收支出现不*衡，尤其是出现较大逆差时，对本国经济是不利的，需要采取适当措施加以调节，使国际收支基本*衡。其措施主要有：增加出口，减少进口，运用外汇储备，引进外资，必要时还可以动用黄金，让本国货币贬值。国家财政机关运行好政策。为了国家经济更好，更快的发展，让国家繁荣富强。

　　经济学，让我们了解生活，让我们领悟生活，指导着我们的生活，让我们生活更加美好。

　　摘要：

　　综上所述，本文主要针对经济信息在宏观经济管理当中应用问题进行简要分析，通过具体论述了经济信息与宏观经济管理二者的概念，加强了对宏观经济管理的重要性问题进行深入性的认识。

　　关键词：

　　经济信息;宏观经济管理

　　一、宏观经济管理意义

　　在进行宏观经济管理活动的过程中，应当结合经济发展实际情况，顺应时代发展规律。宏观经济管理行为同样需要能够满足市场经济发展需要，以及*衡市场的能力。从内容上看主要包括几个方面:首先，宏观经济管理需要目标市场调控相关不足部分。由于市场调节的能力有限，又存在弱点，往往在进行调节的过程中缺少必要的实时性，因此，需要**加以宏观调控。当前，我国市场经济体制是公有制为主，多种所有制经济共同发展。

　　其次，在进行宏观调控的过程中，**对国有企业放权，不会过多干涉国有企业的生产与经营决策问题，这样就十分有效的维护了形成的市场经济环境。并对市场经济的弊端进行规范，从根本上确保了国有资产以及相关问题的安全性。最后，进行宏观经济管理能够更好的维持市场经济的环境良好与秩序健全。通过加强宏观调控的力度，能够更好的实现社会分配的公*性。更好的维护国家经济利益。国家也会在这个过程中，不断增强监督力度与机制。不断促成良好经济竞争环境。

　　二、宏观经济管理条件下的经济信息重要性分析

　　经济信息具有十分重要的意义，是我国国民经济发展过程中重要的一项内容，其能够对整个国民经济发展过程中的不同部门之间形成良性沟通提供桥梁性的作用。同时，也是经济管理部门行为的重要数据指导。能够有效的促进社会经济生产管理效率提升，拓展人类智力发展。因此，大量的收集和掌握经济信息对提升生产力以及提升实践效率意义重大。经济信息同样还能够具体影响经济社会的发展，其能够从很大程度上影响国家经济建设过程中对资源的开发程度与利用效率。是工业发达国家在进行发展的过程中必然要经历的。能够从根本上推动发展。与此同时，经济信息在现代经济环境当中表现出多元化功能的特征，能够开发、增值、预测经济行为相关活动。在人类社会生活当中，信息、物质以及能源作为人类发展的不可或缺重要基础，其中信息的重要性表现出越来越重要的地位。

　　三、基于宏观经济管理条件下的经济信息应用措施

　　宏观经济管理行为从内容上看主要包括几个方面，具体包括计划、决策、监管以及服务等部分。为了能够进一步提升宏观经济管理实际效率，需要不断健全宏观建立机构机制。经济信息意义重大，其对宏观经济管理的影响更加至关重要，因此在进行宏观经济管理行为开展的过程中需要采取更加行之有效的措施，不断提升和完善经济信息管理系统。

　　(一)构建科学合理经济信息管理网络

　　在进行经济信息应用措施管理的过程中想要做好信息工作，必然需要具备如何掌握经济信息的能力，而经济信息掌握同样需要遵循一定的收集原则和规范。经济信息的收集工作更加需要科学的设计与规划，不能贪多求全。盲目的经济信息收**增加信息管理的负担，不利于形成良好的经济信息管理。同时，经济信息收集还要确保信息的及时性，要充分体现出信息的时间观念。除此之外，经济信息的掌握与收集更加要有针对性，只有有针对性的信息才具有使用价值。另外，经济信息的收集还应当从实际出发，形成系统性、完整性的长期信息收集机制。

　　(二)建立宏观经济管理信息系统

　　宏观经济信息管理系统是一种在一定范围内体现经济信息总体正常运行的内部联系和特征的信息。对于宏观经济的管理，要逐步建立一配套的宏观经济管理信息系统。此系统应坚持有一定的目的性、系统的完整性，允许一定的独立性、保证一定的可靠性、讲究经济性的原则。体制改革是宏观经济政策效应能够实现的保证，所以要加大力度进行体制改革，首先要大力发展非公有制经济，为加快国有经济的发展打下良好的基础，要不断的改革国有企业提高劳动力的流动性，还要改进我国的金融体制，逐步与国际金融接轨，更要实现财政体制变革，实现***和地方**的良好财政体系，要建成现代国家体制，不断提高**的效率和廉洁性。

　　(三)加强经济信息导向作用

　　我国不断加大宏观经济管理力度，最终目的在于推进我国经济发展整体进步。为了实现这一最终目标，在宏观经济管理中要加强经济信息的引导作用。经济信息在宏观经济管理和控制中一直具有双方面的影响，积极影响和消极影响。只有保证经济信息应用科学合理，才能促进经济管理效率的提升，若应用不当，则会对宏观经济管理起到制约影响。因此，在宏观经济管理中必须要加强经济信息的引导作用，以经济信息为重要的发展导向，实现推进经济发展的重要目标。例如，在某地区内进行经济信息的收集、整合，分析出对该地区经济发展的影响。以此为依据相关部门采取合理的宏观调控政策以促进经济发展顺利，推动区域经济整体进步。同时，通过经济信息的引导，能够避免出现局部经济和整体经济冲突的问题。提升局部经济发展效益推动整体经济进步，实现宏观经济管理目标。

　　(四)加强宏观经济体制改革

　　基于经济信息所产生的重要意义，在经济管理中相关部门要注重经济信息引导下宏观经济体制的改革。结合区域经济发展形势，可以进行的宏观经济体制改革有:

　　①在考虑到宏观经济长效发展的基础上，对国有企业当前的体制进行分析，并采取针对性、个体化措施加强对国有企业体制的改革，提高劳动力的流动性。

　　②基于我国当前经济体制的发展情况，可大力倡导，发展非公有制经济，以便能起到推动国有经济健康、良好发展的作用。

　　③通过对国际金融形势的分析，加强对我国现有金融体制的改革，使国内金融体制能够与国际接轨，进一步地促进我国经济的良性发展。

　　四、结束语

　　综上所述，本文主要针对经济信息在宏观经济管理当中应用问题进行简要分析，通过具体论述了经济信息与宏观经济管理二者的概念，加强了对宏观经济管理的重要性问题进行深入性的认识。除此之外，更对经济信息条件下的宏观经济管理应用效果进行了论述，最后，对如何应用经济信息加以论述，目的就是为了能够进一步促进我国经济发展提供有效的应对措施。

　　参考文献

　　1、从桑弘羊的经济政策***古代的宏观管理吴娅茹华夏文化1995-08-15

　　2、宏观经济管理与中央权威胡影江淮论坛1996-04-15

　　【摘 要】

　　文章认为，好的经济新闻不仅仅可读，而且要耐看。要做到这一点，一是站在读者的角度选择运用材料。二是在报道取向上更*民化，学会视角下移。三是在写作策略上要转变话语方式，文笔不僵硬，要生动、简洁。

　　【关键词】

　　经济新闻；写作；材料运用；报道*民化

　　随着社会经济的发展，经济新闻越来越受到社会各界的关注，尤其是直接影响人民群众生活的经济新闻报道，不仅吸引人们的关注，还起着引导人们生活的重要作用。但一提起经济新闻，人们往往会想到的或是一堆数字，或是艰涩的政策表述，常常是外行看不懂、内行不屑看。写好经济新闻不简单，要想写好经济新闻，吸引读者就得在选材、语言等多方面下功夫。

　　一、站在读者的角度选择运用材料，从关注数字向关注故事、矛盾冲突和细节转变

　　有调查表明，相当一部分读者关心经济报道，特别是和自己生活紧密联系到一起的，影响自身利益的经济新闻报道最受读者欢迎。因此，在写作经济新闻时要多站在读者的角度考虑理由，想清楚读者想要从一篇新闻中了解什么，或者作者能为读者的生活做出哪些引导，这样写出的新闻报道，才能与读者有更多的切合点，受读者欢迎。

　　本人曾写过一篇《“摸黑种植”菜农“受伤” “抬头看路”产销两旺》的经济报道。开始时，只是获得一条信息，阳高县夏家场村的菜农正处于苦不堪言的境地，因种植过剩，菜农辛辛苦苦种植的圆白菜卖不上价钱，都烂在了地里。

　　当初若只是简单地写一条消息也可，了解事实后，告诉读者多少种植户种植多少菜，因销路不畅惨赔多少。但反复考虑之后觉得，单写一条消息只是让读者知道有这么一件事发生，却对他们起不到任何影响，与种植户也没什么关系，这样的报道只会淹没在一堆新闻报道中。之后经过多方调查采访，得知当时“菜贱伤农”之事只是个别情况，本市其他县区农村的种植户凭借着订单农业、农超对接、深加工、转型种植等各种“神通”多数收益都不错。

　　如何在报道新闻事实的同时，能站在读者角度，尤其是受损种植户的角度去写作，让读者了解事实，让种植户有所收益，成了本人写作此文时的着力点。最后，通过把“蔬菜滞销 种菜如 ”与“订单农业 成制胜法宝” “弃菜种花 走特色种植路”“**引导 拓展销售渠道”等作对比，既让新闻报道更充实，更具有矛盾冲突性，又吸引了读者，并给种植户以引导，为他们走出“价格走高，种植面积增加，价格降低，种植面积萎缩”的市场怪圈起到引路石的作用。

　　二、强调*民化的报道取向，学会视角下移，让普通读者能看懂、理解