1、熟识的墙壁，壁端的棱线；熟识的书堆，堆边未订的画集，外面的进行的夜，无穷的远方，无数的人们，都和我有关。
2、与其找糊涂导师，倒不如自己走。
3、即使艰难，也还要做；愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成功之后。
4、自有历史以来，中国人是一向被同族屠戮、奴隶、敲掠、刑辱、压迫下来的，非人类所能忍受的楚痛，也都身受过，每一考查，真教人觉得不像活在人间。
5、节省时间，也就是使一个人的有限的使命更加有效，而也即等于延长了人的生命读书要眼到、口到、心到、手到、脑到。
6、青年向来有一恶*，即厌恶科学，便作文学家，不能作文，使作美术家，留长头发，放大领结，事情便算了结。较好者则好大喜功，喜看"未来派""立方派"作品，而不肯作正正经经的画，刻苦用功。人面必歪，脸色多禄，然不能作一不歪之人面，所以其实是能作大幅油画，却不能作"末技"之插画的，譬之孩子，就是只能翻筋斗而不能跨正步。
7、文言的保护者，现在也有打了大众语的旗子的了，他一方面，是立论极高，使大众语悬空，做不得；别一方面，借此攻击他当面之大敌——白话。这一点也须注意的。要不然，我们就会自己缴了自己的械。
8、我来厦门，虽是为了暂避军阀官僚"正人君子"们的迫害。然而小半也在休息几时，及有些准备，不料有些人遂以为我被夺掉笔墨了，不再有开口的可能，便即翻脸攻击，想踏着死尸站上来，以显他的英雄，并报他自己心造的仇恨……但无论如何，用这样的手段，想来征服我，是不行的，
9、笑里可以藏刀，自称酷爱和*的人民，也会有**不见血的武器，那就是造谣言。
10、中国亲权重，父权更重。
11、有人中伤，本亦意中事，但*来作文，避忌已甚，有时如骨硬在喉，不得不吐，遂亦不免为人所憎。后当更加婉约其辞，惟文章势必至流于荏弱，而干犯豪贵，虑亦仍所不免。
12、弄文学的人，只要（一）坚忍，（二）认真，（三）韧长，就可以了。不必因为有人改变，就悲观的。
13、大家都知道"贤者避世"，我以为现在的俗人却要避雅，这也是一种"明哲保身"。
14、我做完之后，总要看两遍，自己觉得拗口的，就增删几个字，—定要它读得顺口；没有相宜的白话，宁可引古语，希望总有人会懂，只有自己懂得或连自己也不懂的生造出来的字句，是不大用的。
15、用奴隶或半奴隶的幸福者，向来只怕"奴隶造反"，真是无怪的。要防"奴隶造反"，就更加用"酷刑"，而"酷刑"却因此更到了末路。
16、恶意的批评家在嫩苗的地上驰马，那当然是十分快意的事；然而遭殃的是嫩苗——*常的苗和天才的苗。
17、我们看书，倘看反对的东西，总不如看同派的东西的舒服，爽怏，有益；但倘是一个战斗者，我以为，在了解革命和敌人上，倒是必须更多的去解剖当面的敌人的：
18、凡是有名的隐士，他总是已经有了"优哉游哉，聊以卒岁"的幸福的。倘不然，朝砍柴，昼耕田，晚浇菜，夜织屦，又那有吸烟品茗，吟诗作文的闲暇？
19、没有；中破一切传统思想和手法的闯将，中国是不会有真的新文艺的。
20、有些手执皮鞭，乱打苦工的背脊，自以为在革命的大人物，我深恶之，他其[实]是取了工头的立场而已。
21、我也还有一点野心，也想到广州后，对于"神士"们仍然加以打击，……创造社联合起来，造一条战线，更向旧社会进攻，我再勉力写些文字。
22、人固然应该生存，但为的是进化；也不妨受苦，但为的是解除将来的一切苦；更应该战斗，但为的是改革。
23、我们穷人唯一的资本就是生命。以生命来投资，为社会做一点事，总得多赚一点利才好；以生命来做利息小的牺牲，是不值得的。
24、我知道我自己，我解剖自己并不比解剖别人留情面。
25、豫言者，即先觉，每为故国所不容，也每受同时人的迫害，大人物也时常这样。他要得人们的恭维赞叹时，必须死掉，或者沉默，或者不在面前。
26、新闻记者为要轰动读者，会弄些夸张的手段，是大家知道的，甚至于还全盘捏造。
27、麻醉性的作品，是将与麻醉者和被麻醉者同归于尽的。
28、现在听说又很有别国人在尊重中国的旧文化了，那里是真在尊重呢，不过是利用！
29、世界上有两种人：压迫者和被压迫者。
30、口重温历史历史上都写着中国的灵魂，指示着将来的命运，只因为涂饰太厚，废话太多，所以很不容易察出底细来。正如通过密叶投射在莓苔上面的月光，只看见点点的碎影。
31、呼唤血和火的，咏叹酒和女人的，赏味幽林和秋月的，都要真的神往的心，否则一样是空洞。人多是"生命之川"之中的一滴，承着过去，向着未来，倘不是真的特出到异乎寻常的，便都不免并含着向前和反顾。
32、学风如何，我以为是和政治状态及社会情形相关的，……教育界的称为清高，本是粉饰之谈，其实和别的什么界都一样，……况且又有这样的环境，正如人身的血液一坏，体中的一部分决不能独保健康一样，教育界也不会在这样的民国里特别清高的。
33、我向不相信昭君出塞会安汉，木兰从军就可以保隋；也不信妲己亡殷，西施沼吴，杨妃乱唐的那些古老话。我以为在男权社会里，女人是决不会有这种大力量的，兴亡的责任，都应该男的负。但向来的.男性的作者，大抵将败亡的大罪，推在女性身上，这真是钱不值的没有出息的男人。
34、伟大的成绩和辛勤的劳动成正比例，有分劳动就有分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。
35、世上本没有路，走得人多了，也便成了路。
36、应做的功课已完而有余暇，大可以看看各样的书，即使和本业毫不相干的，也要泛览。
37、人物的模特儿也一样，没有专用过一个人，往往嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的角色。
38、从生活窘迫过来的人，一到了有钱，容易变成两种情形：一种是理想世界，替处同一境遇的人着想，便成为人道主义；一种是甚么都是自己挣起来，从前的遭遇，使他觉得甚么都是冷酷，便流为个人主义。我们中国大概是变成个人主义者多。
39、穿掘着灵魂的深处，使人受到了精神底苦刑而得到创伤，又即从这得伤和养伤和愈和中，得到苦的涤除，而上了苏生的路。
40、一个人爱上这个城市，大部分是爱上自己在这个城市的经历，而不是这个城市的风景。
41、伟大的心胸，应该表现出这样的气概，用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付开始的不幸。鲁迅人在逆境里比在在顺境里更能坚强不屈。遇厄运时比交好运时容易保全身心。
42、希望是本无所谓有，无所谓无的，这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
43、然而我虽然自由无端的悲哀，却也并不愤懑，因为这经验使我反省，看见自己了：就是我绝不是一个振臂一呼应者云集的英雄。
44、他先前怕孩子们比孩子们见老子还怕，总是低声下气的。*来可也两样了，能说能闹，我们的大良们也很喜欢和他玩。
45、人生得一知己足矣。
46、那里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。
47、我很早就希望中国的站出来，对于中国的社会文明，都毫无忌惮地加以批评。
48、时间就象海绵里的水一样，只要你愿意挤，总还是有的。
49、然而我不愿彷徨于明暗之间，我不如在黑暗里沉没。
50、爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。
1、什么是路？就是从没路地方践踏出来，从只有荆棘地方开辟出来。
2、奢侈和靡只是一种社会腐化现像，决不是原因。
3、我们中国人对于不是自己东西，或者将不为自己所有东西，总要破坏才快活。
4、搞鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。
6、空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来，它始终被事实镜子照出原形，拖出尾巴而去。
8、你们所多是生力，遇见深林，可以辟成*地，遇见旷野，可以栽种树木，遇见沙漠，可以开掘井泉。
9、伟大心胸，应该表现这样气概——用笑脸来迎接悲惨厄运，用百倍勇气来应付一切不幸。
10、幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱，作品也一样，起初幼稚，不算耻辱。
12、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好。
13、希望是附丽于存在，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
14、宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。
15、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺。
16、待我成尘时，你将见我微笑！
17、即使天才，在生下来时候第一声啼哭，也和*常儿童一样，决不会就是一首好诗。因为幼稚，当头加以件戕贼，也可以萎死。
18、不满是向上车轮，能够载着不自满人前进。
19、现在所谓教育，世界上无论那一国，其实都不过是制造许多适应环境机器方法罢。要适如其分，发展各各个性，这时候还未到来。
20、过去生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。
21、我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点竞技者，和见这样竞技者而肃然不笑看客，乃正是中国将来之脊梁。
22、唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。
23、墨写谎说，决掩不住血写事实。
24、走上人生路途吧。前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕人面前才有路。
25、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
26、谦以待人，虚以接物。
27、哈儿狗往往比它主人更严厉。
28、在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐队伍。
29、穿掘着灵魂深处，使人**神底苦刑而得到创伤，又即从这得伤和养伤和愈合中，得到苦涤除，而上苏生路。
30、不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
31、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。
32、纠缠如毒蛇，执著如冤鬼。激烈得快，也*和快，甚至于也颓废快。
33、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。
34、凡是总须研究，才会明白。
35、怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。
36、驯良之类并不是恶德。但发展下去，对一切事无不驯良，却决不是美德，也许简直倒是没出息。
37、其实先驱者本是容易变成绊脚石。
38、我好象是一只牛，吃是草，挤出是牛奶。
39、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。
40、侧惟共和之事，重在自治，而治之良否，则以公民程度为差。故国民教育，实其本柢。
41、唯有民族魂是值得宝贵，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
42、事实是毫无情面东西，它能将空言打得粉碎。
43、哪里有天才，我是把别人喝咖啡工夫都用在工作上。
44、只看一个人著作，结果是不大发：你就得不到多方面优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥。
45、养成他们有耐劳作体力，纯洁高尚道德，广博自由能容纳新潮流精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没力量。
46、我们和朋友在一起，可以脱掉衣服，但上阵要穿甲。
49、我们目下当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。
50、我们自动读书，即嗜好读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后决择而入于自己所爱较专一门或几门；但专读书也有弊病，所以崐必须和现实社会接触，使所读书活起来。
1、纠缠如蛇，执著如鬼。激烈的快，也和*的快，甚至颓废的快。
2、敌人是不可怕的，最可怕的是他们营中的虫子，许多东西都败在他们手中。
3、其实地上没有路，很多人走着走着，它就变成了一条路。
4、与名人交谈时，对于他说的话，应该偶尔假装不懂。太不懂得被人看不起，太懂得被人厌恶。偶尔不懂，彼此最合适。
5、没有一个突破一切传统观念和技术的将军，就没有真正的新文学艺术。文艺是民族精神之光，是民族精神之光。
6、无情未必真豪杰，可惜奈何无夫。
7、幼稚到成熟，就像孩子到老，没有羞耻，工作一样，起初幼稚，没有羞耻。
8、我好像是一头牛，吃的是草，挤出的是奶。
9、死去的生命已经腐烂了。我为这朽坏的事大大喜乐，因我知道这朽坏并不是空的。
10、希望是依附于存在的，有希望，就有希望，就有光明。
11、节省时间就是使一个人有限的生命更有效率，也就是延长一个人的生命。
12、这就像地上的路。事实上，地上没有路。
13、高大的建筑总是一个一个的叠起来，为什么我们不把它一个一个的叠起来呢？我有时会做一些奇怪的事情，这就是为什么。
14、在行军中，也不时有人被开除，有人战败，有人颓废，有人兵变，但只要不走在路上，越往后，这支队伍就越成为一支纯粹的、精英的队伍。
15、友谊是两颗心的真诚，而不是一颗心对另一颗心的跳动。
1、我的文章不是涌出来的，是挤出来的。听的人往往误解为谦逊，其实是真情。
2、和尚没有老婆，小菩萨哪里来？
3、撒一点小谎，可以解无聊，也可以消闷气；到后来，忘却了真，相信了谎。也就心安理得，天趣盎然了起来。
4、竭力运输些切实的精神的粮食，放在青年们的周围。
5、谁说中国人不善于改变呢？每一新的事物进来，起初虽然排斥，但看到有些可靠，就自然会改变。不过并非将自己变得合于新事物，乃是将新事物变得合于自己而已。
6、某一一种人，—定只有这某一种人的思想和眼光，不能越出他本阶级之外。
7、其实是作文"藏之名山"的时代一去，而有一个"坛"，便不免有斗争，甚而至于谩骂，诬陷的。
8、保存旧文化，是要中国人永远做侍奉主子的材料，苦下去，苦下去。
9、一道浊流，固然不如一杯清水的干净而澄明，但蒸溜了浊流的一部分，却就有许多杯净水在。
10、我又不能做四*八稳，"今天天气，哈哈哈"到一万多字的文章，而且真也和群官的意见不能相同，那时想来就必要发生纠葛。我是不善于照他们的意见，改正文章，或另作一篇的。
11、我做完之后，总要看两遍，自己觉得拗口的，就增删几个字，—定要它读得顺口；没有相宜的白话，宁可引古语，希望总有人会懂，只有自己懂得或连自己也不懂的生造出来的字句，是不大用的。
12、凡作者，和读者因缘愈远的，那作品就于读者愈无害。古典的，**的，观念形态已经很不相同的作品，大抵即不能打动新的青年的心（但自然也要有正确的指示），倒反可以从中学学描写的本领，作者的努力。
13、中国确也还盛行着《三国志演义》和《水浒传》，但这是为了社会还有三国气和水浒气的缘故。
14、太炎先生虽先前也以革命家现身，后来却退居于宁静的学者，用自己所手造的和别人所帮造的墙，和时代隔绝了。……我以为先生的业绩，留在革命史上的，实在比在学术史上还要大。
15、虚悬了一个"极境"，是要陷入"绝境"的。
16、中国究竟有无"幽默"作品？似乎没有。多是一些拙劣鄙野之类的东西。
17、将生存两间，角逐列国是务，其首在立人，人立而后凡事举；若其道术，乃必尊个性而张精神。
18、我们穷人唯一的资本就是生命。以生命来投资，为社会做一点事，总得多赚一点利才好；以生命来做利息小的牺牲，是不值得的。
19、那时中国的创作界固然幼稚，批评界更幼稚，不是举之上天，就是按之入地，倘将这些放在眼里，就要自命不凡，或觉得非自杀不足以谢天下的。
20、师如荒谬，不妨叛之，但师如非罪而遭冤，却不可乘机下石，以图快敌人之意而自救。
21、人生最苦痛的是梦醒了无路可以走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。
22、我想，唯一的方法，首先是抛弃了老调子。旧文章，旧思想，都已经和现社会毫无关系了，从前孔子周游列国的时代所坐的是牛车。现在我们还坐牛车么？从前尧舜的时候，吃东西用泥碗，现在我们所用的是什么？所以，生在现今的时代，捧着古书是完全没有用处的了。
23、我被各色人物用各色名号相加，由来久矣，所以被怎么说都可以。这回去厦，这里也有各种谣言，我都不管，专用徐大总统哲学：听其自然。
24、选材要严，开掘要深，不可将一点琐屑的没有意思的事故，便填成—篇，以创作丰富自乐。
25、惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。……貌似"民魂"的，有时仍下免为"官魂"，这是鉴别魂灵者所应该十分注意的。
26、我觉得坦途在前，人又何必因了点小障碍而不走路呢？
27、在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。——譬如想有乔木，想看好花，定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。
28、一个人的生命是可宝贵的，但一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死是值得的。
29、儿童的情形，便是将来的命运。
30、娜拉走后怎样，不是堕落，就是回来。
31、凡是新的事情在起头总是这样一来的，起初热心的人很多，而不久就冷淡下去，撒手不做了，因为他已经明白，不经过一番苦工是做不成的，而只有想做的人，才忍得过这番痛苦。
32、我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。
33、一个人爱上这个城市，大部分是爱上自己在这个城市的经历，而不是这个城市的风景。
34、凡中国所有的，外国也都有。外国人说中国多臭虫，但西洋也有臭虫……假使世界上只有一家有臭虫，而遭别人指摘的时候，实在也不太舒服的……最好还是希望别家也有臭虫，而竟发现了就更好。
35、我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。
36、必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若盯在一处，所得就非常有限、枯躁了。
37、应该怎样做，我说不出来，因为自己的作文，是由于多看和多练*，此外并无心得或方法的。
38、伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。
39、让别人过得舒服些，自己没有幸福不要紧，看见别人得到幸福生活也是舒服的。
40、节约时刻，也就是使一个人的有限的使命更加有效，而也即等于延长了人的性命。
1、一碗酸辣汤，耳闻口讲的，总不如亲自呷一口的明白。
2、人们因为能忘却，所以自己能渐渐地脱离了受过的苦痛，也因为能忘却，所以往往照样地再犯前人的错误。
3、所以中国的国魂里大概总有这两种魂：官魂和匪魂。
4、凡做领导的人，一须勇猛，而我看事情太仔细，一仔细，即多疑虑，不易勇往直前，二须不惜用牺牲，而我最不愿使别人做牺牲（这其实还是革命以前的种种事情的刺激的结果），也就不能有大局面。所以，其结果，终于不外乎用空论来发牢骚，印一通书籍杂志。
5、自从新思潮（指马克思列宁主义——编者）来到中国以后，其实何偿有力，而一群老头子（指胡适之流——编者），还有少年，却已丧魂失魄的来讲国故了，他们说，"中国自有许多好东西，都不整理保存，倒去求新，正如放弃祖宗遗产一样不肖。"……老先生要整理国故，当然不妨去埋在南窗下读死书，……但若拿了这面旗子来号召，那就是要中国永远与世界隔绝了，倘以为大家非如此不可，那更是荒谬绝伦！
6、因为别的一切，无一相合，于是永远觉得自己是"允执厥中"，永远得到自己满足。从这些人们的批评的指示，则只要不完全，有缺陷，就不行。但现在的人，的事，那里会有十分完全，并无缺陷的呢，为万全计，就只好毫不动弹。然而这毫不动弹，却也就是一个大错。
7、叛逆的猛士出于人间；他屹立着，洞见，切已改和现有的废墟和荒坟，记得一切深广和久远的苦痛，正视一切重叠淤积的凝血，深知一切已死，方生，将生和未生。
8、矛盾这里在弄作家协会，先前的友和敌，都站在同一阵图里了，内幕如何，得而知，指挥的或云是茅与郑，其积极，乃为救《文学》也。我鉴于往日之！我的伤，拟不加入，但此必将又成一大罪状，听之而已。
9、动植之间，无脊椎和脊椎动物之间，都有中间物；或者简直可以说，在进化的链子上，一切都是中间物。
10、人间世事，恨和尚往往就恨袈裟。
11、儿童的行为，出于天性，也因环境而改变，所以孔融会让梨。打起来的，是家庭的影响，便是**，不也有争家私，夺遗产的吗？孩子学了样。
12、倘用暗杀就可以把人吓倒，暗杀者就会更跋扈起来。他们造谣，说我已逃到青岛，我更非住在上海不可，并且写文章骂他们，还要出版，试看最后到底是谁灭亡。
13、"使所读的书活起来"读死书会变成书呆子，甚至于成为书厨，……读死书是害己，一开口就害人，但不读书也并不见得好。
14、人生最苦痛的是梦醒了无路可以走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。
15、实弹打出来的却是青年的血。血不但不掩于墨写的谎语，不醉于墨写的挽歌；威力也压它不住，因为它已经骗不过，打不死了。
16、大小无数的人肉的筵宴，即从有文明以来一直排到现在，人们就在这会场中吃人，被吃，以凶人的愚妄的欢呼，将悲惨的弱者的呼号遮掩，更不消说女人和小儿。
17、到现在，到处还有民谣，山歌，渔歌等，这就是不识字的诗人的作品：也传述着童话的故事，这就是不识字的小说家的作品；他们，就都是不识字的作家。……不识字的作家虽然不及文人的细腻，但他却刚健，清新。
18、生在有阶级的社会里而要做超阶级的作家，生在战斗的时代而要离开战斗而独立，生在现在而要做给与将来的作品，这样的人，实在也是一个心造的幻影，在现实世界上是没有的。要做这样的人，恰如用自己的手拔着头发，要离开地球一样，他离不开，焦躁着，然而并非因为有人摇了摇头，使他不敢拔了的缘故。
19、古人说，不读书便成愚人，那自然也不错的。然而世界却正由愚人造成，聪明人决不能支持世界。
20、愈是无聊赖，没出色的脚色，愈想长寿，想不朽，愈喜欢多照自己的照片，愈要占据别人的心，愈善于摆臭架子。
21、儿童与国家之关系，十余年后，皆为**，—国盛衰，有系于此，则欲寻求方术，有所振策，是为研究。、儿童之精神，虽以外物而有殊别：然有不可不同具者，则为中国国民应有三：德与智与美三者。所以养成之者，则有小学校与社会教育。
22、读书无嗜好，就不能尽其多，不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好。广然后深，博然后专。
23、什么是路？就是从没有路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。
24、儿童与国家之关系，十余年后，皆为**，—国盛衰，有系于此，则欲寻求方术，有所振策，是为研究。
25、万籁无声。只有打出来的骨牌拍在紫檀桌面上的声音，在初夜的寂静中清彻地作响。
26、有一分热，发一分光。
27、而忽而这些都空虚了，但有时故意地填以没奈何的自欺的希望。希望，希望，用这希望的盾，抗拒那空虚中的暗夜的袭来，虽然盾后面也依然是空虚中的暗夜。
28、真也无怪有些慈悲心肠人不愿意看野史，听故事；有些事情，真也不像人世，要令人毛骨悚然，心里受伤，永不全愈的。残酷的事实尽有，莫如不闻，这才可以保全性灵，也是"是以君子远庖厨也"的意思。
29、没有思索和悲哀，就不会有文学。
30、时间，就像海绵裡的水，只要愿挤，总还是有的。
——曾国藩名人名句说说实用五篇
1、总宜奖其所长，而兼规其短。
2、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
3、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
4、一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。
5、既爱其才，宜略其小节。
6、古时成就大业业的人，规模格局上的远大与综核管理上的密微，两方面缺一部不行。
7、我一颗心坦坦荡荡，毫不恐惧。
8、傍晚，与子序登楼聊天，说到老年人的读书用功，不能有骄气和暮气。
9、总是必须脚踏实地，能勤于做好小事，才可能日日有起色而见功效。
10、雅量虽由于性生，然亦恃学力以养之，惟以圣贤律己，躬自厚而薄责于人，则度量闳深矣。——《曾国藩书信》。
11、英才乃制胜之本。——《曾国藩书信》。
12、拣选将材，必求智略深之入。又须号令严明，能耐劳苦，三者兼全，乃为上选。——《曾国藩书信》。
13、治民之才，不外公、明、勤三字。——《曾国藩书信》。
14、凡在行间，人人讲求将略，讲求品行，并讲求学术。——《曾国藩书信》。
15、天下古今之庸人，皆以一"惰"字致败；天下古今之才人，皆以一"傲"字致败。——《曾国藩家书》
16、由俭人奢，易于下水；由奢反俭，难于登天。——《曾国藩家书》
17、买书不可不多，而看书不可不知所择。——《曾国藩家书》
18、意尽则止，辞足则止。——《曾国藩家书》
19、戒奢要从苗头开始，而不是等待以成*惯再行改变，那就是极为困难了。——《曾国藩家书》
20、人有求于我，如不能应，当直告以故。切莫含糊，致误乃事。——《曾国藩家书》
21、见得年纪已大，功名无成，遂有懒惰之意，此万万不可。——《曾国藩家书》
22、从有恒二字痛下功夫，然须有情韵趣味，养得生机盎然，乃可历久不衰，若拘苦疲困，则不能真有恒也。——《曾国藩家书》。
23、以诚换诚，无人不诚。——《曾国藩书信》。
24、凡与人交际，当求其诚信之素孚；求其协助，当量其力量所能为。——《曾国藩家书》。
25、衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。——曾国藩
26、既有定识，又有定力。——曾国藩
27、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。——曾国藩
28、可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣。——曾国藩
29、不可轻率评讥古人。——曾国藩
30、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。——曾国藩
31、凡将举事，必先*意清神，清神意*，物乃可正。——曾国藩
32、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。 ——曾国藩
33、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。 ——曾国藩
34、人该省事不该怕事，人该脱俗不该矫俗。
35、按本色做人，按角色做事。做人一定要像人，做官不可像官。
36、天下事无所为而成者极少，有所为有所利而成者居半，有所既有所逼而成者居半。——曾国藩
37、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。
38、无以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
39、吾不如者，吾不与处，累我者也。与我齐者，吾不与处，无益我者也。惟贤者，必与贤于己者处，贤者之可得与处也，礼之。主贤世治，则贤者在上。主不肖世乱，则贤者在下。
40、不位而尊者曰道，不贷而富者曰文。噫！吾将谓得时乎？尊而骄者不为矣，吾将谓失时乎？富而安者吾为矣。
41、梦泛扁舟镜湖月；身骑瘦马剑关云。
42、冯唐易老，雍齿且侯，三字故将军，四马短衣春射虎；左抱宜人，右弄孺子，孤山林处士，芦帘纸阁夜谈龙。
43、心理要宽*，识见要超卓，规模要阔远，践履要笃实，能此四者，可以言学矣。——曾国藩
44、慎独则心安，主敬则身强，求仁则人悦，*劳则神钦。——曾国藩《诫子书》
45、将来不迎，当下不杂，过往不念。——曾国藩《战天京》
46、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。——《曾国藩家书》
47、人只是怕当局，当局者之十，不足以旁观者之五。智臣以得失而昏也，胆气以得失而奋也。只没了得失心，则声气舒展，此心与旁观者一般，何事不济？ ——曾国藩
48、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。 ——曾国藩
49、人之精神不可无所寄。 ——曾国藩
50、处事当务详慎，不可尽兴燥脾。凡饮食举动言语笔墨，尽兴便放肆。一燥脾便刻薄，其始无害人之心，而其事必至于害人。初若不至杀身，终至杀身而有余也。 —— 曾国藩
51、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。出处：曾国藩家书
52、在待人上，曾国藩告诉纪泽，名之所在，当与人同分，利之所在，当与人共享。在行为上，曾国藩要求儿子举止要重，发言要慢，还要记住，凡世家子弟，衣食起居无一不与寒士相同，方可成大器，若沾染富贵*气，则难以成才。他要儿子做有才有德之人：勤俭节约，自我约束，吃苦耐劳，能屈能伸。
53、盛时常作衰时想，上场当念下场时。
54、治心以广大二字为药，治身以不药二字为药。
55、去其不善而勉进于善，是谓之善学。——曾国藩
56、教之而信，必先有令人爱者。禁之而畏，必先有令人敬者。
57、古之成大事者，局限远大与综理密微，二者缺一不行。
58、遇棘手之际，须从耐心二字痛下功夫。
59、故意*，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰巨险阻。
60、盖世人念书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒财断无不成之事。此三者缺一不行。
1、人亦不可闲惯，闲惯则些小事便不可耐。
2、将古人心信今人，真是信不过。若以古人至诚之道感今人，今人未必在豚鱼下也。
3、论人情只往薄处求说，人心只往恶边想，此是私而该底念头，自家便是个小人。古人责人，每于有过中求无过。此是长厚心，盛德事。学者熟思，自有滋味。
4、我屡屡教育家人崇尚俭朴*于劳苦，因为艰苦可以使筋骨日渐强壮，娇生惯养则精力日益柔弱。
5、陈岱云每天用工很多而且严格，可谓爱惜分阴的人，而我则疲沓不振作。
6、在清早用单子开出当天应了结的事，当天必须了结它。
7、人才不遭遇困厄则不能激发潜力，不心存戒惧深怀忧虑则不能发达。
8、兵勇劳苦，须时时存体恤之念，然营规则不可不严。——《曾国藩书信》。
9、如用此法，总须善于相机。——《曾国藩书信》。
10、军无后继，是古来一大忌。——《曾国藩书信》。
11、善莫大于恕，恶莫凶于妒。——《曾国藩家书》
12、和可消人怨，忍足退灾星。——《曾国藩家书》
13、步步前进，日日不止，自有到期，不必计算远*而徒长吁短叹也。——《曾国藩家书》
14、凡人一身，只有"迁善改过"四字可靠；凡人一家，只有"修德读书"四字可靠。——《曾国藩家书》
15、心常用则活，不用则窒；常用则细，不用则粗。——《曾国藩家书》
16、至于兄弟之际，吾亦惟爱之以德，不欲爱之以姑息。教之以勤使，劝之以*劳守朴，爱兄弟以德也；丰衣美食，俯仰如意爱兄弟以姑息也。姑息爱之，使兄弟惰肢体，长骄气，将来丧德亏行。是即我率兄弟以不孝也，吾不敢也。——《曾国藩家书》
17、富贵之家不可敬远亲而慢*邻也。——《曾国藩家书》
18、君子欲有所树立，必自不妄求人知始。——《曾国藩日记》。
19、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。——《曾国藩家书》。
20、将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。——曾国藩
21、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。——曾国藩
22、既有定识，又有定力。——曾国藩
23、甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。——曾国藩
24、霹雳手段，方先菩萨心肠。——曾国藩
25、事以急败，思因缓得。——曾国藩
26、凡有盛必有衰，不可不预为之计。——曾国藩
27、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我开端。——曾国藩
28、和可消人怨，忍足退灾星。 ——曾国藩
29、处事速不如思，便不如当，用意不如*心。 ——曾国藩
30、男儿自立，必须有倔强之气。 ——曾国藩
31、静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳；大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；古人书籍，*人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳；事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。
32、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。
33、胸襟广大，宜从"*""淡"二字用功，凡人我之际须看得*，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。
34、忿怒二字，圣贤亦有之，特能少忍须臾，便不伤生。
35、随时以法言巽语相规，为诸君导迎善气；斯民当火热水深之后，赖良吏默挽天心。
36、闻叔绩不生，风云变色；与岷樵同死，日月增光。
37、为己之学，成己所以成物，由本可以及末也。为人之学，徇人至于丧己，逐末而不知反本也。——曾国藩
38、无好小利。——曾国藩
39、罪莫大于好进，祸莫大于多言，痛莫大于不闻，过莫大于不知耻。
40、久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。 ——曾国藩
41、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。 ——曾国藩
42、天下有非望之福，亦有非望之祸。小人不知祸福之相倚伏也，则侥幸以为尝。是故失意之事，恒生于其所得意，惟其见利而不见害，知存而不知亡也。 —— 曾国藩
43、观古今成大事者，无不有人相助相扶，力单者无以成大业。
44、勤者生动之气，俭者收敛之气。
45、才下手便想到究竟处。——曾国藩
46、治心以广大二字为药，治身以不药二字为药。
47、有伎俩，定要表示之。
48、量力而行，不敢一毫欺人。
49、尔不必求记，却宜求个大白。
50、人之气质，由于天生，本难改变，惟念书则可变革气质。欲求变之之法，总须先立坚卓之志。曾国藩一生追求"明德、新民、止于至善，以合格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、*天下"的抱负阶梯，"立德、建功、立言"是他一生追求的"三不朽"方针，其道德、词章、文治、武功皆有可观者。
1、乡间无朋友，实是第一恨事。
2、艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱。
3、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
4、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。
5、弟处在这种百事都不顺利的时候，也只有采取逆来顺受的法子，依旧不外乎悔字诀、硬字诀而已。
6、凡事后而悔十艮自己的疏漏，与事后而议论别人的疏漏，都是阅历浅薄的表现。
7、富贵功名都是人世间的虚浮荣誉，惟有胸襟浩大才是人生真正好的享受。
8、肩负道义亲身实行，借助文章晓喻世人。
9、*于奢华之后，再回到俭朴，好比登天一样难。
10、事断不可求速效，求速效必助长，非徒无益，而又害之。只要日积月累，如愚公之移山，终久必有豁然贯通之候，愈欲速则愈锢蔽矣。——《曾国藩书信》。
11、宜专意整顿营务，毋求*功速效。——《曾国藩书信》。
12、凡军行太速，气太锐，其中必有不整不齐之处，惟有一静字可以胜之。不出队，不呐喊，枪炮不能命中者不许敌放一声，稳住一二日，则大局已定。——《曾国藩书信》。
13、凡打仗，一鼓再鼓，而人不动者，则气必衰减；凡攻垒，一扑再扑，而人不动者，则气必衰减。——《曾国藩书信》。
14、主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下*，敬之效验也。——《曾国藩家书》
15、**自我妄为，读书即是立德。——《曾国藩家书》
16、善养人然后能服天下。——《曾国藩家书》
17、居家之道，推崇俭可以长久，处乱世尤以戒奢侈为要义。——《曾国藩家书》
18、世家子弟最易犯一奢字，傲字。——《曾国藩家书》
19、衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。——《曾国藩家书》
20、立志不坚，不能断葛根，截然由义，故一引便放逸了。——《曾国藩日记》。
21、余于凡事皆用困知勉行工夫，尔不可求名太骤，求效太捷也。——《曾国藩日记》。
22、唯有一字不说，咬定牙根，徐图自强而已。——《曾国藩家书》。
23、困心横虑，正是磨炼英雄玉汝于成。——《曾国藩家书》。
24、治将乱之国，当用重典。治久乱之国，宜予生路。——曾国藩
25、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！——曾国藩
26、绮语背道，杂学乱性。——曾国藩
27、家勤则兴，人勤则健。——曾国藩
28、不随众从之喜惧为喜惧。——曾国藩
29、凡与人晋接周旋，若无真意，则不足以感人；然徒有真意而无文饰以将之，则真意亦无所托之以出，《礼》所称无文不行。
30、男儿自立，必须有倔强之气。 ——曾国藩
31、圣贤成大事者，皆从战战兢兢之心来。 ——曾国藩
32、一身精神，具乎两目。——曾国藩
33、人之精神有限，过用则竭。——曾国藩
34、读书不独是变人气质，且是能养人精神，盖是理义收摄。——曾国藩
35、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。——曾国藩
36、前世所袭误者，可以自我更之，前世所来及者，可以自我创之。
37、吾不如者，吾不与处，累我者也。与我齐者，吾不与处，无益我者也。惟贤者，必与贤于己者处，贤者之可得与处也，礼之。主贤世治，则贤者在上。主不肖世乱，则贤者在下。
38、胸襟广大，宜从"*""淡"二字用功，凡人我之际须看得*，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。
39、不位而尊者曰道，不贷而富者曰文。噫！吾将谓得时乎？尊而骄者不为矣，吾将谓失时乎？富而安者吾为矣。
40、大抵浮生若梦；姑从此地销魂。
41、大笔高名海内外；君来我去天东南。
42、闻叔绩不生，风云变色；与岷樵同死，日月增光。
43、世间极占地位的，是读书一着。然读书占地位，在人品上，不在势位上。
44、"吾*于官场，颇厌其繁俗而无补于国计民生。惟势之所处，求退不能。
45、人生有可为之事，也有不可为之事。可为之事，当尽力为之，此谓尽性；不可为之事，当尽心从之，此谓知命。——曾国藩
46、知足天地宽，贪得宇宙隘。——《曾文正公家训》
47、恭而无礼，遇君子固所深恶，即小人亦未尝不非笑之，枉自卑诌耳。 ——曾国藩
48、学贵有常，又贵日新。日新若异于有常，然有常日新之本也。 ——曾国藩
49、务虚名，不行驾空之事，不谈过高之理。
50、凡遇事须安详和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安详，为处事第一法。
51、保养之法，在慎饮食节嗜欲，不在多服药。
52、百战百胜，不如一忍。
53、小屈以求大伸，圣贤不为。松柏生来便直，士君子穷居便正。若曰在下位遇难事，姑韬光忍耻，以图他日贵达之时，然后直躬行通。此不但出处为两截人，即既仕之后，又为两截人矣。——曾国藩
54、人之精神有限，过用则竭。
55、凡仁心之发，必一鼓作气，尽吾力之所能为。稍有转念，则疑心生，私心亦生。疑心生则计较多，而出纳吝矣；私心生则好恶偏，则轻重乖发。
56、学莫贵于自得，得非外也，故曰自得。——曾国藩
57、凡家道所以耐久者，不恃一时之官爵，而恃久远之家规，不恃一二人之骤发，而恃公共之维持。
58、办大事者，以多选替手为第一义，满足之选不行得，姑节取其次，以待缓缓教诲可也。
59、好自制不行与共财，困惑者不行与共事。
60、尔不必求记，却宜求个大白。
1、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
2、忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。
3、古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。
4、防身当若御虏，一跌则全军败没。爱身当如处子，一失则万事瓦裂。涉世甚艰，畜德宜豫。布人以恩，而外扬之，则弃，教人以善而外扬之，则仇。
5、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全。勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
6、有才干，定要表现之。
7、我一颗心坦坦荡荡，毫不恐惧。
8、留心在危难的时候，默默观察朴厚实在的人，则在识人上做得差不多了。
9、*于奢华之后，再回到俭朴，好比登天一样难。
10、凡是说兼备多种长处的，必定是一无所长的人。
11、人才不遭遇困厄则不能激发潜力，不心存戒惧深怀忧虑则不能发达。
12、危险紧急的时候，不要依靠别人，专门依靠自己，才是稳当的做法。
13、无故而怨天，则天必不许；无故而尤人，则人必不服，感应之端，自然随之。——《曾国藩书信》。
14、做天下好事，既度德量力，又审势择人。"专欲难成，众怒难犯"，此八字者不独妄动邪为者宜慎，虽以至公无私之心，行正大光明之事，亦须调剂人情，发明事理，俾大家信从，然后动有成，事可久。——《曾国藩书信》。
15、凡有一长一技者，兄断不敢轻视。——《曾国藩书信》。
16、调军出战，不可太散。——《曾国藩书信》。
17、宁可数月不开一仗，不可开仗而毫无安排算计。——《曾国藩书信》。
18、真美人不甚争珠翠，真书家不甚争笔墨。——《曾国藩书信》。
19、宜多用活兵，少用呆兵；多用轻兵，少用重兵。进退开合，变化不测，活兵也；屯宿一处，师老人顽，呆兵也。——《曾国藩书信》。
20、养生以少恼怒为本。——《曾国藩家书》
21、推诚守正，委曲含宏，而无私意猜疑之弊。——《曾国藩家书》
22、祸咎之来，本难逆料。然谁不贪财，不取巧，不沽名，不骄盈，四者究可弥缝一二。——《曾国藩家书》
23、吾则不忘落市街卖菜篮情景，弟则不忘竹山场拖碑车风景，昔日苦况，安知异日不再尝之？——《曾国藩家书》
24、凡他人所束手无策、计无复之者，得祖父善为调停，旋乾转坤，无不立即解危。——《曾国藩家书》
25、款待从厚，而打发从薄。——《曾国藩家书》
26、儿女联姻，但求勤俭孝友之家，不愿与宦家结契联婚，不使子弟长奢惰之*。——《曾国藩家书》
27、多声色者，残性命以斤斧。——《曾国藩家书》
28、贤者敬而贵之，不肖者敬而远之。——《曾国藩家书》。
29、劳则不佚，谦则不傲，万善皆从此生矣。——《曾国藩家书》。
30、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。 曾国藩 《曾国藩家书》
31、人若一味见人不是，则到处可憎，终日落嗔。 ——曾国藩
32、盛世垂统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。
33、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。——曾国藩
34、常沉静，则含蓄义理而应事有力。——曾国藩
35、小人如虎狼蛇蝎，殆又甚焉。虎狼之威，蛇蝎之状，皆知其足以害己，深避而预防之。小人则心如虎狼，其貌驺虞，念如蛇蝎，其言鸾和，人不知其将害己而狎之，鲜弗及矣。——曾国藩
36、未有根本不正，而枝叶发生，能自畅茂者也。——曾国藩
37、甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。——曾国藩
38、人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。——曾国藩
39、讨人嫌，离不得个骄字。——曾国藩
40、君子所信者，此心也。若愿后世之毁誉，是有待于外也。
41、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。 ——曾国藩
42、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。 ——曾国藩
43、凡仁心之发，必一鼓作气，尽吾力之所能为。稍有转念，则疑心生，私心亦生。疑心生则计较多，而出纳吝矣；私心生则好恶偏，则轻重乖发。 ——曾国藩
44、办大事者胸怀要宽，肚量要大，能忍善忍。
45、一身精神，具乎两目。——曾国藩
46、诸弟在家读书，不审每日如何用功？余自十月初一立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈一则，此三事未尝一日间断。十月二十一日立誓永戒吃水烟，洎今已两月不吃烟，已*惯成自然矣。予自立课程甚多，惟记茶余偶谈、读史十面、写日记楷本，此三事者誓终身不间断也。
47、谚云吃一暂长一智，吾生*长进全在受挫**之时，务须明励志，蓄其气而长其智，切不可戡恭然自馁也。
48、*字临《千字文》亦可，但须有恒。每日临帖一百字，万万无间断，则数年必成书家矣。
49、正确对待做官发财——"功成身退"，"大约世家子弟，钱不可多，衣不可多，事虽至小，关系颇大"
50、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。——曾国藩
51、择交是第一要事，须择志趣远大者。
52、有诗书，有田园，家风半读半耕，但以箕裘承祖泽；无官守，无言责，时事不闻不问，只将艰巨付儿曹。
53、万里神通，渡海遥分功德水；六朝都会，环山长护吉祥云。
54、大抵浮生若梦；姑从此地销魂。
55、世间极占地位的，是读书一着。然读书占地位，在人品上，不在势位上。
56、为人不可过于聪明。——曾国藩
57、欲成天下之大事须夺天下之人心。
58、治生不求富，读书不求官，修德不求报，为文不求传，譬如饮酒不醉，陶然有余欢，中含不尽意，欲辨已忘言。——曾国藩
59、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。——曾国藩
60、不可轻率评讥古人。
61、君子事来而心始见，事去而心随空。
62、戒傲戒惰，保家之道也。
63、古者英雄立事，必有基业。 ——曾国藩
64、圣贤领要之语曰："人性惟危，道心惟微。"危者，嗜欲之心，如堤之束水，其溃甚易，一溃则不可复收也。微者，理义之心，如帷之映灯，见之难而晦之易也。 ——曾国藩
65、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。 —— 曾国藩
66、务虚名，不行驾空之事，不谈过高之理。
67、概天下无无瑕之才、无隙之交。大过改之，微瑕涵之，则可。
68、天下古今之庸人，皆以一"惰"字至败，天下古今之才人，皆以一"傲"字至败。
69、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神，主意看指爪，风波看脚筋，若要看条理，全在语言中。"出处：曾国藩
70、"坚忍有恒"四字，最为办事要着，勿畏难中辍，勿滋生弊窦，勿遗人口实。照此进行，何患不达目的？
71、曾国藩的"善用人"还体现在有效的奖惩机制上，他针对不同的人不同需求，采取武人给钱文人给名的措施，激发他们的积极性，使得皆大欢喜，军心一统。幕府为曾国藩出谋划策，筹备粮饷，办理文案，处理军机，兴办军工，出尽了力效尽了劳，可以说曾国藩前进的每一步，都离不开幕僚们的支持与帮助，于此同时曾国藩也成就了许多人的一生。
72、遇疾恶太严之人，不可轻意在他前道人短处，此便是浇油入火，其害与助恶一般。——曾国藩
73、一毫善行皆可为，勿徼福望报；一毫恶念不可萌，当知出乎尔者反乎尔。
74、治心以广大二字为药，治身以不药二字为药。
75、闻见之知，非德性之知。物交物，则知之非也。今之所谓博闻多能者是也。德性之知，不假闻见。
76、古之学者为己，其终至于成物。今之学者为物，其终至于丧己。（古代学*的人为了完善自我而学*，最终成为知名人物；今天学*的人为了知为知名人物而学*，最终丧失了自己）
77、古之学者，知即为行，事即是学，今之学者，离行言知，外事言学。——曾国藩
78、办大事者，以多选替手为第一义，满足之选不行得，姑节取其次，以待缓缓教诲可也。
79、遇棘手之际，须从耐心二字痛下功夫。
80、人苟能自发愤，则圣贤好汉何事不行为？何须借助于人？
1、圣贤成大事者，皆从战战兢兢之心来。
2、忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。
3、古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。
4、观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。
5、有理义以养其心，则虽老而神明不衰。苟为不然，则昏于豢养，败于戕贼，未老而志衰矣。励志之士，可不戒诸。
6、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
7、凡事皆贵专心，有所专宗，而博观他途，以扩其识，亦无不可。无所专宗，而见异思迁，此眩彼夺，则大不可。
8、我屡屡教育家人崇尚俭朴*于劳苦，因为艰苦可以使筋骨日渐强壮，娇生惯养则精力日益柔弱。
9、心要安定，气要安定，神要安定，体要安定。
10、就我的所见所知多教育几个人，以别人的长处来批评我的短处。
11、扶助危困拯救灾难的英雄，最主要的是要经得起心与力上的劳苦。
12、我身在军营中，颇为有以诗文而荒废正务的现象，以后当切为警戒。
13、凡有血气，必有争心，人之好胜，谁不如我，施诸己而不愿，亦勿施于人，此强恕之事也。一日强恕，日日强恕；一事强恕，事事强恕，久之则渐*自然。以之修身，则顺而安；以之涉世，则谐而详。——《曾国藩书信》。
14、至作文，则所以浦此心之灵机也。心常用则活，不用则窒，如泉在地，不凿汲则不得甘醴，如玉在璞，不切磋则不成令器。——《曾国藩书信》。
15、凡说话不中事理，不担斤两者，其下必不服，故《说文》"君"字"后"字从口，言在上位者出口号令，足以服众也。——《曾国藩书信》。
16、英才乃制胜之本。——《曾国藩书信》。
17、其带勇之人，概求吾党血性男子，有忠义之气，而兼娴《韬钤》之秘者，与之共谋。——《曾国藩书信》。
18、人材以陶冶而成，不可眼孔太高，动谓无人可用。——《曾国藩书信》。
19、用兵人人料必胜者，中即伏败机；人人料必挫者，中即伏生机。——《曾国藩书信》。
20、兵多则拓地远鹜，兵少则敛抑退回。——《曾国藩书信》。
21、制胜之道，实在人而不在器。——《曾国藩书信》。
22、心以收剑而细，气以收敛而静。——《曾国藩家书》
23、人性本善，自为气禀所拘，物欲所蔽，则本性日失，故须学焉而后复之。——《曾国藩家书》
24、吾人为学最要虚心。——《曾围藩家书》
25、读书之法，看、读、写、作四字，每日不可缺一。——《曾国藩家书》
26、有气则有势，有识则有度，有情则有韵，有趣则有味，古人绝好文字，大约于此四者之中，必有一长。——《曾国藩家书》
27、大凡人之自诩智识，多由阅历太少。——《曾国藩家书》
28、余所见将才杰出者极少，但有志气，即可予以美名而奖成之。——《曾国藩家书》
29、有福不可享尽，有势不可使尽。福不多享，故总以俭字为主，少用仆俾埠，少花银钱，自然惜福矣。势不多使，则少管闲事，少断是非，无感者亦无怕者，自然悠久矣。——《曾国藩家书》
30、居家之道，推崇俭可以长久，处乱世尤以戒奢侈为要义。——《曾国藩家书》
31、我家气运太盛，不可不格外小心，以为持盈保泰之道。——《曾国藩家书》
32、凡亲族邻里来家，无不恭敬款按，有急必周济之，有讼必排解之，有喜必庆贺之，有疾必问，有丧必用。——《曾国藩家书》
33、毕竟先知后行，至于纯熟，乃能合一。——《曾国藩家书》。
34、至于强毅之气，决不可无，然强毅与刚愎有别。——《曾国藩家书》。
35、大丈夫见善明，则重名节如泰山。用心刚，则轻死生如鸿毛。——《曾国藩家书》。
36、举止端重，则德进矣。——《曾国藩笔记》。
37、风节，守于己者也；傲，则加于人者也。——《曾国藩日记》。
38、君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。 ——曾国藩
39、居高位者，以知人晓事二者为职。——清·曾国藩
40、为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。——曾国藩
41、以能立能达为体，以不怨不尤为用。——曾国藩
42、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。——曾国藩
43、百种弊病，皆从懒生。——曾国藩
44、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。——曾国藩
45、俭以养廉，誉洽乡党；直而能忍，庆流子孙。——曾国藩
46、凡有盛必有衰，不可不预为之计。——曾国藩
47、人见其*，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明。——曾国藩
48、名节至大，不可妄交非类。
49、凡人皆不可侮，无用人尤不可侮。
50、人虽至愚，责人则明；虽有聪明，恕己则皆。尔曹但常以责人之心责己，恕己之心恕人，不患不到圣贤地位也。
51、凡仁心之发，必一鼓作气，尽吾力之所能为。稍有转念，则疑心生，私心亦生。疑心生则计较多，而出纳吝矣；私心生则好恶偏，则轻重乖发。 ——曾国藩
52、古来豪杰，吾家祖父教人，以"懦弱无刚"四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。 ——曾国藩
53、吾生*长进，全在受挫**之时，务须励志咬牙，蓄其气而长其智，切不可忝然自馁也。予当此百端拂逆之时，亦只有逆来顺受之法，仍不外悔字诀、硬字诀而已。百种弊病皆从懒生，懒则迟缓，迟缓则治人不严，而趣功不敏，一处迟则百处懈矣。
54、凡事皆贵专。求师不专，则受益也不入；求友不专，而博爱而不亲。心有所专宗，而博观他途，以扩其识，亦无不可。无所专宗，而见异思迁，此炫彼夺，而大不可。——曾国藩
55、立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。——曾国藩
56、人之精神有限，过用则竭。——曾国藩
57、一曰慎独则心安；二曰主敬则身强；三曰求仁则人悦；四曰*劳则神钦。
58、我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以"恕"字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。
59、古之成大事者，规模远大与综观密微，二者阙一不可。
60、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。
61、吾不如者，吾不与处，累我者也。与我齐者，吾不与处，无益我者也。惟贤者，必与贤于己者处，贤者之可得与处也，礼之。主贤世治，则贤者在上。主不肖世乱，则贤者在下。
62、人初做事，如鸡伏卵，不舍而生气渐充；如燕营巢，不息而结构渐牢；如滋培之木，不见其长，有时大；如有本之泉，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。
63、古来豪杰，吾家祖父教人，以"懦弱无刚"四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下，最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损，此是过人之处，更宜从此加功。
64、术字亦有不可少处，但必不得已而后用。专意利人而用，谓之圣贤。可不必用而用，专意利己而用，谓之奸雄。
65、有一种人以姑息匪人市宽厚名，有一种人以毛举细故市精明名，皆偏也。圣人之厚宽，不使人有所恃。圣人之精明，不使人无所容。
66、见面前之千里，不若见背后之一寸。故达观非难，而反观为难。见见非难，而见不见为难。此举世之所迷，而智者之所独觉也。
67、才下手便想到究竟处。
68、一心履薄临深，畏天之鉴畏神之格；两眼沐日浴月，由静而明由敬而强。
69、于汉宋间，折衷一是；以江海量，翕受群言。
70、沉默是一种态度，拖也是一种方法。
71、世间极占地位的，是读书一着。然读书占地位，在人品上，不在势位上。
72、行事不可任心，说话不可任口。——曾国藩
73、盛世创业重统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。 ——曾国藩 《曾国藩家书》
74、人生莫惧少年贫。——曾国藩
75、用功譬若掘井，与其多掘数井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎——曾国藩
76、去山中贼易，去心中贼难。
77、圣贤领要之语曰："人性惟危，道心惟微。"危者，嗜欲之心，如堤之束水，其溃甚易，一溃则不可复收也。微者，理义之心，如帷之映灯，见之难而晦之易也。
78、宝货用之有尽，忠孝享之无穷。 ——曾国藩
79、责己厚而责人薄耳。 ——曾国藩
80、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。 —— 曾国藩
81、委罪掠功，此小人事；掩罪夸功，此众人事；让美归功，此君子事；分怨共过，此盛德事。 —— 曾国藩
82、概天下无无瑕之才、无隙之交。大过改之，微瑕涵之，则可。
83、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒心。有志则决不甘心为下流；有识则知道学问没有止境，不敢以一得就自足。如河伯观海，如井蛙看天，都是无识之人。有恒心则绝无不成功的事。这三条缺一不可。
84、利可共而不可独，谋可寡而不可众。
85、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。——曾国藩名言
86、农果力耕，虽有饥馑，必有丰年；商果积货，虽有壅滞，必有通时。出处：曾国藩家书
87、气能挟理以行，而后虽言理而不厌。
88、俭以养廉，直而能忍。出处：曾文正公全集
89、"坚忍有恒"四字，最为办事要着，勿畏难中辍，勿滋生弊窦，勿遗人口实。照此进行，何患不达目的？
90、凡遇牢骚欲发之时，则反躬自思，吾果有何不足，而蓄此不*之气，猛然内省，决然去之。——曾国藩《曾国藩家书》
91、凡蒋相无钟， 圣贤豪杰亦无钟， 只要人肯立志， 都可以做得到的。
92、去其不善而勉进于善，是谓之善学。——曾国藩
93、一切皆静静布置，胸有成足。
94、立品之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。反面不行以接物，不严不行以驭下。
95、书蔬鱼猪，一家之朝气；少睡多做，一人之生气。
96、短不行护，护则终短。长不行矝，矝则不长。尤人不如尤己，如圆不如好方。用晦则天下莫与汝争智，谦则天下莫与汝争强。多言者老氏所戒，欲纳者仲尼所臧。妄动有悔，何如静而勿动？太刚则折，何如柔而勿刚。吾见进而不己者败，未见退而自足者亡。为善则游君子之域，为恶则入小人之乡。
97、何须择地？何须择时？但自问发愤之真不真耳！
98、天下事未有不由费力中来，而可大可久者也。
99、若事事勤思善问，何患纷歧日千里？
100、步步前进，日日不止，自有到期，不必计较远*而徒长吁短叹也。
——鲁迅名人名言说说(五)份
1、在宇宙的森罗万象中，我的胃痛当然不过是小事，或者简直不算事。
2、美术可以表见文化。美术可以辅翼道德。美术可以救援经济。
3、儿童与国家之关系，十余年后，皆为**，—国盛衰，有系于此，则欲寻求方术，有所振策，是为研究。
4、必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若盯在一处，所得就非常有限、枯躁了。
5、经验的所得的结果无论好坏，都要很大的牺牲，虽是小事情，也免不掉要付惊人的代价。
6、谚语固然好像一时代一国民的意思的结晶，但其实，却不过是一部分的人们的意思。
7、所谓"大师""学者"之流，则一味自吹自捧，绝不可靠。
8、纵令不过一洼浅水，也可以学学大海：横竖都是水，可以相通。几粒石子，任他们暗地里掷来；几滴秽水，任他们从背后泼来就是了。
9、人们遇到要支持自己的主张的时候，有时会用一枝粉笔去搪对手的脸，想把他弄成丑角模样，来衬托自己是正生。但那结果，却常常适得其反。
10、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
11、中国人的官瘾实在深，汉重孝廉而有埋儿刻木，宋重理学而有高帽破靴，清重帖括则有‘且夫""然则"。总而言之：那魂灵就在做官，——行官势，摆官腔，打官话。
12、要注意的是我们为社会的战斗上的利害。
13、人到无聊，便比什么都可怕，因为这是从自己发生的，不大有药可救。
14、如果从奴隶生活中寻出"美"来，赞叹，抚摩，陶醉，那可简直是万劫不复的奴才了，他使自己和别人永远安住于这生活。
15、"世故"似乎也像"革命之不可不革，而亦不可太革"一样，不可不通，而亦不可太通的。
16、凡作者，和读者因缘愈远的，那作品就于读者愈无害。古典的，**的，观念形态已经很不相同的作品，大抵即不能打动新的青年的心（但自然也要有正确的指示），倒反可以从中学学描写的本领，作者的努力。
17、我看到一些外国的小说，尤其是俄国，波兰和巴尔干诸小国的，才明白了世界上也有这许多和我们的劳苦大众同一运命的人，而有些作家正在为此而呼号，而战斗。
18、敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事都败在他们手里。
19、不要只用力于抹杀别个，便和自己一样的空无，而必须跨过那站着的前人，比前人更加高大。
20、才子原是多愁多病，要闻鸡生气，见月伤心的。
21、夫*乎"持中"的态度大概有二：一者"非彼即此"，二者"可彼可此"也。前者是无主意，不盲从，不附势，或者别有独特的`见解；后者则是"骑墙"，或是极巧妙的"随风倒"了，然而在中国最得法，所以中国人的"持中"大概是这个。倘改篡了旧对联来说明，就该是："似战，似和，似守；似死，似降，似走。"中国人向来有点自大。——只可惜没有"个人的自大"，都是"合群的爱国的自大"。
22、"流言"本是畜类的武器，鬼域的手段，实在应该不信它。
23、谣言这东西，却确是造谣者本心所希望的事实，我们可以借此看看一部分人的思想和行为。
24、我们的乏的古人想了几二千年，得到一个制驭别人的巧法：可压服的将他压服，否则将他抬高。而抬高也就是—种压服的手段，常常微微示意说，你应该这样，倘不，我要将你摔下来了。
25、使我自己说，我大约也还是一个破落户，不过思想较新，也时常想到别人和将来，因此也比较的不十分自私自利而已。
26、提倡白话的时候，保守者对于改革者的第一弹，是说改革者不识字，不通文，所以主张用白话。对于这些打着古文旗子的敌军，是就用古书作"法宝"，这才打退的，以毒攻毒，反而证明了反对白话者自己的不识字，不通文。要不然，这古文旗子恐怕至今还不倒下。
27、世界上有两种人：压迫者和被压迫者。
28、世界虽然不小，但彷徨的人种，是终究寻不出位置的。
29、大众，是有文学，要文学的。
30、人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。
31、好向濂溪称净植，莫随残叶堕寒塘。
32、不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。我想这鞭子总要来，好坏是别一问题，然而总要打到的。但是从那里来，怎么地来，我也是不能确切地知道。
33、只要愿挤，时间总还是有的。
34、吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣。
35、局里的生活，原如鸟贩子手里的禽鸟一般，仅有一点小米维系残生，决不会肥胖；日子一久，只落得麻痹了翅子，即使放出笼外，早已不能奋飞。现在总算脱出这牢笼了，我从此要在新的开阔的天空中翱翔，趁我还未忘却了我的翅子的扇动。
36、在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。
37、一个人的生命是可宝贵的，但一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死也是值得的。
38、不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
39、使一个人的有限的性命，更加有效，也即等于延长了人的性命。
40、他们忘却了纪念，纪念也忘却了他们。
1、伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获。日积月累、从少到多，奇迹就可以创造出来。
2、当我沉默的时候，我感到充实；我将开口，然而又感到空虚。
3、群众，尤其是中国的——永远是戏剧的看客。牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧；如果显得觳觫（即恐惧颤抖），他们就看了滑稽剧。北京的羊肉铺常有几个人张嘴着看剥羊，仿佛颇为愉快，人的牺牲能给他们的益处，也不过如此。而况事后走不几步，他们并这一点也就忘了。
4、我记得"拳乱"时候（庚子）的外人（指外国侵略者——编者）多说中国坏，现在却常听到他们赞赏中国的古文明。中国成为他们恣意享乐的乐土的时候，似乎快要临头了；我深憎恶那些赞赏。
5、英雄的血，始终是无味的国土里的人生的盐，而且大抵是给闲人们作生活的盐，这倒实在是很可诧异的。
6、英美的作品我少看，也不大喜欢。
7、经历一多，便能从前因而知后果。
8、我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！
9、想有乔木，想看好花，—定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。花木非有土不可，正同拿破仑非有好兵不可二样。
10、留情面是中国文人最大的毛病。他以为自己笔下留情，将来失败了，敌人也会留情面。殊不知那时他是决不留情面的。做几句不痛不痒的文章，还是不做好。
11、任凭你爱排场的学者们怎样铺张，修史时候设些什么"汉族发祥时代""汉族发达时代""汉族中兴时代"的好题目，好意诚然是可感的，但措辞太绕湾子了。有更其直捷了当的说法在这里——一，想做奴隶而不得的时代；二，暂时做稳了奴隶的时代。
12、斗争呢，我倒以为是对的。人被压迫了，为什么不斗争？
13、幻灭之来，多不在假中见真，而在真中见假。
14、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢作、敢当。倘使并正视而不敢，此外还能成什么气候。然而，不幸这一种勇气，是我们中国人最所缺乏的。
15、我向来的意见，是以为倘有慈母，或是幸福，然若生而失母，却也并非完全的不幸，他也许倒成为更加勇猛，更无挂碍的男儿的。
16、做梦，是自由的，说梦；就不自由。做梦，是做真梦的，说梦，就难免说谎。
17、旧象愈摧破，人类便愈进步。
18、这是东方的微光，是林中的响箭，是冬末的萌芽，是进军的第一步，是对于前驱者的爱的大纛，也是对于摧残者的憎的丰碑。一切所谓圆熟简练，静穆幽远之作，都无须来作比方，因为这诗属于别一世界。
19、人生却不在拼凑，而在创造，几千百万的活人在创造。
20、在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。——譬如想有乔木，想看好花，定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。
21、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。
22、用秕谷来养青年，是决不会壮大的，将来的成就，且要更渺小。
23、有生之年，能改变多少是多少，总之在努力，就尽量献出自己的价值。
24、时间，每天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧和力量，给懒散的人只留下一片悔恨。
25、要想获得科学知识，就得从字母学。
26、散文的体裁，其实是大可以随便的。有破绽也不妨。做作的写信和日记，恐怕也还不免有破绽，而一有破绽，便破灭到不可收拾了。与其防破绽，不如忘破绽。
27、在我自己，本以为现在是已经并非一个迫切而不能已于言的人，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢了，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。
28、我很早就希望中国的站出来，对于中国的社会文明，都毫无忌惮地加以批评。
29、那的盆景万年青的阔叶又已消失在昏暗中，破絮一般的白云间闪出星点，黑暗就从此开头。
30、在人生的路上，将血一滴一滴地滴已往，以饲别人，虽自觉徐徐瘦弱，也觉得快乐。
1、从生活窘迫过来的人，一到了有钱，容易变成两种情形：一种是理想世界，替处同一境遇的人着想，便成为人道主义；一种是甚么都是自己挣起来，从前的遭遇，使他觉得甚么都是冷酷，便流为个人主义。我们中国大概是变成个人主义者多。
2、和朋友谈心，不必留心，但和敌人对面，却必须刻刻防备。
3、我不是高僧，没有涅槃的自由，却还有生之留恋，我于是逃走。
4、说话到有人厌恶，比毫无动静来，还是一种幸福。
5、群众，尤其是中国的——永远是戏剧的看客。牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧；如果显得觳觫（即恐惧颤抖），他们就看了滑稽剧。北京的羊肉铺常有几个人张嘴着看剥羊，仿佛颇为愉快，人的牺牲能给他们的益处，也不过如此。而况事后走不几步，他们并这一点也就忘了。
6、当开首改革文章的时候，有几个不三不四的作者，是当然的，只能这样，也需要这样。
7、这书的印行，还有愿使偏爱我的文字的主顾得到一点喜欢；憎恶我的文字的东西得到一点呕吐——我自己知道，我并不大度，那些东西因我的文字而呕吐，我也很高兴。
8、无论如何，我总觉得洋鬼子比中国人文明，货只管排，而那品性却很有可学的地方。这种敢于指摘自己国度的错误的，中国人就很少。
9、中国公共的东西，实在不容易保存。如果当局者是外行，他便将东西糟完，倘是内行，他便将东西偷完。
10、先前的人，只知道"为儿孙作马牛"，固然是错误的，但只顾现在，不想将来，"任儿孙作马牛"，却不能不说是一个更大的错误。
11、在我自己，觉得中国现在是一个进向大时代的时代。但这所谓大，并不一定指可以由此得生，而也可以由此得死。—
12、中国亲权重，父权更重。
13、一道浊流，固然不如一杯清水的干净而澄明，但蒸溜了浊流的一部分，却就有许多杯净水在。
14、大家都知道"贤者避世"，我以为现在的俗人却要避雅，这也是一种"明哲保身"。
15、青年又何能一概而论？有醒着的，有睡着的，有昏着的，有躺着的，有玩着的，此外还多。但是，自然也有要前进的。
16、我也知道将什么元气都放在心里，脸上笔下却全都"笑吟吟"，是极其好看的；可是掘不得，小小的挖一个洞，便什么元气都出来了。但其实这倒是真面目。
17、记得韩非子曾经教人以竞马的要妙，其一是"不耻最后"。即使慢，驰而不息，纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向的目标。
18、大破骑墙折中战斗一定有倾向。
19、恶意的批评家在嫩苗的地上驰马，那当然是十分快意的事；然而遭殃的是嫩苗——*常的苗和天才的苗。
20、我目睹中国女子的办事，是始于去年的，虽然是少数，但看那干练坚决，百折不回的气概，曾经屡次为之感叹。至于这一回在弹雨中互相救助，虽殒身不恤的事实，则更足为中国女子的勇毅，虽遭阴谋秘计，压抑至数千年，而终于没有消亡的明证了。
21、中国是隐士和官僚最接*的。那时很有被聘的希望，一被聘，即谓之征君：开当铺，卖糖葫芦是不会被征的。我曾经听说有人做世界文学史，称中国文学为官僚文学。看起来实在也不错。一方面固然由于文字难，一般人受教育少，不能做文章，但在另一方面看起来，中国文学和官僚也实在接*。
22、不应该随和……会随和的，只有和事老。但这不随和，却又并非回避，只是唱着所是，颂着所爱，而不管所非和所憎；他得像热烈地主张着所是一样，热烈地攻击着所非，像热烈地拥抱着所爱一样，更热烈地拥抱着所憎——恰如赫尔库来斯（Hercules）的紧抱了个巨人安太乌斯（Antaeus）一样，因为要折断他的肋骨。
23、有一堆蛆虫在这里罢，一律即即足足，自以为是绅士淑女，文人学士，名宦高人，互相点头，雍容揖让，天下太*……
24、斗争呢，我倒以为是对的。人被压迫了，为什么不斗争？正人君子者流深怕这一着，于是大骂"偏激"之可恶，以为人人应该相爱，现在被一班坏东西教坏了。
25、虚悬了一个"极境"，是要陷入"绝境"的。
26、中国的旧学说旧手段，实在从古以来，并无良效，无非使坏人增长些虚伪，好人无端的乡受些人我都无利益的苦痛罢了。
27、将文章当作古董，以不能使人认识，使人懂得为好，也许是有趣的事罢。但是结果怎样呢？是我们已经不能将我们想说的话说出来。韩愈苏轼他们，用他们自己的文章来说当时要说的话，那当然可以的。我们却并非唐宋时人，怎么做和我们毫无关系的时候的文章呢。即使做得像，也是唐宋时代的声音，韩愈苏轼的声音，而不是我们现代的声音。然而直到现在，中国人却还耍着这样的旧戏法。
28、做人民大众的"牛"歌颂人民群众的创造力和革命精神万家墨面没蒿菜，敢有歌吟动地哀。心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。
29、谣言这东西，却确是造谣者本心所希望的事实，我们可以借此看看一部分人的思想和行为。
30、被毁则报，被誉则默，正是人情之常。谁能说人的左颊既受爱人接吻而不作一声，就得援此为例，必须默默地将右颊给仇人咬一口呢？
31、现在听说又很有别国人在尊重中国的旧文化了，那里是真在尊重呢，不过是利用！
32、最初，青年的读者迷于广告式批评的符咒，以为读了"革命的"创作，便有出路，自己和社会，都可以得救，于是随手拈来，大口吞下，不料许多许多是并不是滋养品，是新袋子里的酸酒，红纸包里的烂肉，那结果，是吃得胸口痒痒的，好像要呕吐。得了这一种苦楚的教训之后，转而去求医于根本的，切实的社会科学，自然，是一个正当的前进。
33、做革命人才能写出革命文学革命人做出东西来，才是革命文学。
34、由历史所指示，凡有改革，最初，总是觉悟的智识者的任务。但这些智识者，却必须有研究，能思索，有决断，而且有毅力。他也用权，却不是骗人，他利导，却并非迎合。他不看轻自己，以为是大家的戏子，也不看轻别人，当作自己的喽罗。他只是大众中的一个人，我想，这才可以做大众的事业。
35、世上固多***，但也羼着些爱亡国者。***虽偶然怀旧，却专重在现世以及将来。爱亡国者便只是悲叹那过去，而且称赞着所以亡的病根。
36、与其迷信，模胡不如认真。倘若相信鬼还要用钱，我赞成北宋人似的索性将铜钱埋到地里去。现在那么的烧几个纸锭，却已经不但是骗别人，骗自己，而且简直是骗鬼了。中国有许多事情都只剩下一个空名和假样，就为了不认真的缘故。
37、被我自己所讨厌的人们所讨厌的人，我有时会觉得他就是好人物。
38、我好象只牛，吃的是草，挤出的是奶血。
39、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。
40、应做的功课已完而有余暇，大可以看看各样的书，即使和本业毫不相干的，也要泛览。
41、一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。
42、唾沫还是静静的咽下去好，免得后来自己舐回去。
43、所以我就有一种偏见，以为天下本无所谓闲事，只因为没有这许多遍管的精神和力量，于是便只好抓一点来管。
44、文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神的前途的灯火。
45、儿童与国家之关系，十余年后，皆为**，—国盛衰，有系于此，则欲寻求方术，有所振策，是为研究。
46、现在的所谓教育，世界上无论那一国，其实都不过是制造许多适应环境的机器的方法罢了。要适如其分，发展各各的个性，这时候还未到来。
47、梦想家的缺点是害怕命运。
48、老屋离我愈远了；故乡的山水也都渐渐远离了我，但我却并不感到怎样的留恋。我只觉得我四面有看不见的高墙，将我隔成孤身，使我非常气闷；那西瓜地上的银项圈的小英雄的影像，我本来十分清楚，现在却忽地模糊了，又使我非常的悲哀。
49、青年们先能够将中国变成一个有声的中国。大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开了古人，将自我的真心的话发表出来。
50、国人的不敢正视各方面，用瞒和骗造出奇妙的逃路而自以为正路。在这路上，就证明著国民性的怯弱懒惰而又巧滑。亡国一次添加几个殉难的忠臣，后来每不想光复旧物，而只去赞美那几个忠臣；遭劫一次即造成一群不辱的烈女，事过之后也每每不思惩凶自卫，却只顾歌咏那一群烈女。
51、照我自己想，虽然不是恶人，自从踹了古家的簿子，可就难说了。他们似乎别有心思，我全猜不出。况且他们一翻脸，便说人是恶人。我还记得大哥教我做论，无论怎样好人，翻他几句，他便打上几个圈；原谅坏人几句，他便说"翻天妙手，与众不同"。我那里猜得到他们的心思，究竟怎样；况且是要吃的时候。
52、他先前怕孩子们比孩子们见老子还怕，总是低声下气的。*来可也两样了，能说能闹，我们的大良们也很喜欢和他玩。
53、阿Q不独是姓名籍贯有些渺茫，连他先前的"行状"也很渺茫。
54、必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若盯在一处，所得就非常有限、枯躁了。
55、我很早就希望中国的站出来，对于中国的社会文明，都毫无忌惮地加以批评。
56、人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。
57、现在的青年最要紧的是"行"，不是"言"。
58、长城长，风雪扬。雨花台，尽国殇。
59、时间，就像海棉里的水，只要愿挤，总还是有的。
60、必然要有自信的勇气，才会有事情的勇气。
鲁迅名人名言说说40句精选
但实际上，中国人向来就没有争到过"人"的价格，至多不过是奴隶，到现在还如此，然而下于奴隶的时候，却是数见不鲜的。中国的百姓是中立的，战时连自己也不知道属于那一面，但又属于无论那一面。以下是小编收集的关于鲁迅名人名言说说的内容，欢迎阅读借鉴。
1、我先前自负，从来不知道所谓疲劳。现在才知道是不对的，所以并无大不同者，乃是因为并未疲劳，也就是并未出力工作的缘故。
2、侧惟共和之事，重在自治，而治之良否，则以公民程度为差。故国民教育，实其本柢。
3、驯良之类并不是恶德。但发展下去，对一切事无不驯良，却决不是美德，也许简直倒是没出息。
4、但是话不行，要紧的是做。
5、小心谨慎的人，偶然遇见仁人君子或雅人学者时，倘不会帮闲凑趣，就须远远避开，愈远愈妙。假如不然，即不免要碰着和他们口头大不相同的脸孔和手段。
6、人生却不在拼凑，而在创造，几千百万的活人在创造。
7、我们看历史，能够据过去以推知未来，看一个人的已往的经历，也有一样的效用。
8、读书人常常看轻别人，以为较新，较难的字句，自己能懂，大众却不能懂，所以为大众计是必须彻底扫荡的：说话作文，越俗，就越好。
9、因为别的一切，无一相合，于是永远觉得自己是"允执厥中"，永远得到自己满足。从这些人们的批评的指示，则只要不完全，有缺陷，就不行。但现在的人，的事，那里会有十分完全，并无缺陷的呢，为万全计，就只好毫不动弹。然而这毫不动弹，却也就是一个大错。
10、一个人的言行，总有二部分愿意别人知道，或者不妨给别人知道，但有二部分却不然。然而一个人的脾气，又偏爱知道，别人不肯给人知道的一部分。
11、中国人不但"不为戎首"，"不为祸始"，甚至于"不为福先"。所以凡事都不容易有改革；前驱和闯将，大抵是谁也怕得做。
12、翻翻过去的血的流水账簿，原也未始不能够推见将来，只要不将那账目来作消遣。
13、无产者的革命，乃是为了自己的**和消灭阶级。
14、我常常想，凡有来到中国的，倘能疾首蹙额而憎恶中国，我敢诚意地奉献我的感谢，因为他一定是不愿意吃中国人的肉的！
15、凡细小的事情，都可以不必介意。_旦身临其境，倒也没有什么，譬如在围城中，亦未必如在城外之人所推想者之可，怕也。
16、只要一比较，许多事便明白；看书和画，亦复同然。
17、中国的文明，就是这样破坏了又修补，破坏了又修补的疲乏伤残可怜的东西。
18、谁都愿意听听名人的指点，但这时就来了一个问题：听博识家的话好，还是听专门家的话好呢？解答似乎很容易：都好。自然都好；但我由历听了两家的种种指点以后，却觉得必须有相当的警戒。因为是：博识家的话多浅，专门家的话多悖的。
19、被压迫者即使没有报复的毒心，也决无被报复的恐惧，只有明明暗暗，吸血吃肉的凶手或其帮闲们，这才赠人以"犯而勿校"或"勿念旧恶"的格言，——我到今年，也愈加看透了这些人面东西的秘密。
20、敌人不足惧，最令人寒心而且灰心的，是友军中的从背后来的.暗箭；受伤之后，同一营垒中的快意的笑脸。因此，倘受了伤，就得躲入深林，自己舐干，扎好，给谁也不知道。我以为这境遇，是可怕的。我倒没有什么灰心，大抵休息一会，就仍然站起来，然而好像终竞也有影响，不但显于文章上，连自己也觉得*来还是"冷"的时候多了。
21、我向来的意见，是以为倘有慈母，或是幸福，然若生而失母，却也并非完全的不幸，他也许倒成为更加勇猛，更无挂碍的男儿的。
22、我们穷人唯一的资本就是生命。以生命来投资，为社会做一点事，总得多赚一点利才好；以生命来做利息小的牺牲，是不值得的。
23、中国原是"把人不当人"的地方，即使无端诬人为投降或转变，**或汉奸，社会上也并不以为奇怪。
24、世界决不和我同死，希望是在于将来的。
25、所以我想，无论如何，总要改革才好。但改革最快的还是火与剑，孙中山奔波一世，而中国还是如此者，最大原因还在他没有党军，因此不能不迁就有武力的别人。
26、由历史所指示，凡有改革，最初，总是觉悟的智识者的任务。但这些智识者，却必须有研究，能思索，有决断，而且有毅力。他也用权，却不是骗人，他利导，却并非迎合。他不看轻自己，以为是大家的戏子，也不看轻别人，当作自己的喽罗。他只是大众中的一个人，我想，这才可以做大众的事业。
27、无破坏即无新建设，大致是的；但有破坏却未必即有新建设。
28、我好象只牛，吃的是草，挤出的是奶血。
29、应做的功课已完而有余暇，大可以看看各样的书，即使和本业毫不相干的，也要泛览。
30、一个诚挚，热心，为着光明而斗争的人，不能够不是刻苦而负责的。
31、希望，希望，用这希望的盾，抗拒那空虚中的暗夜的袭来。
32、所以我就有一种偏见，以为天下本无所谓闲事，只因为没有这许多遍管的精神和力量，于是便只好抓一点来管。
33、人物的模特儿也一样，没有专用过一个人，往往嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的角色。
34、一生的铿锵有力，全身的铮铮傲骨！黑瘦的身躯里是不屈不挠。他为我们民族灵魂而呐喊，他的存在让我们国人骄傲。
35、但我也没有在古今的名人中，发见能够确保决无虚伪的人，所以对于人，我以为只能随时取其一段一节。
36、凡事总须研究，才会明白。
37、假使一个人的死亡，只是运动神经的废灭，而知觉还在，那就比全死了更可怕。
38、爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。
39、在年轻的时候永远不要停息生命的脚步，永远不要安于现状，或许一个人可以失去美丽的青春，因为青春终究是会失去的，但是时间是不会停止的。
40、然而我不愿彷徨于明暗之间，我不如在黑暗里沉没。
鲁迅名人名言说说（通用70句）
革命青年的血，却浇灌了革命文学的萌芽。本篇文章是小编特意为大家收集的鲁迅名人名言说说,欢迎阅读，希望能够对大家有所帮助。
1、删掉枝叶的人，决定得不到花果。
2、在宇宙的森罗万象中，我的胃痛当然不过是小事，或者简直不算事。
3、诚然，"无毒不丈夫"，形诸笔墨，却还不过是小毒。最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。
4、侧惟共和之事，重在自治，而治之良否，则以公民程度为差。故国民教育，实其本柢。
5、但是话不行，要紧的是做。
6、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
7、中国的社会上，"卖老"的真也特别多。女人会穿针，有什么希奇呢，一到—百多岁，就可以开大会，穿给大家看，顺便还捐钱了。
8、无论如何，我总觉得洋鬼子比中国人文明，货只管排，而那品性却很有可学的地方。这种敢于指摘自己国度的错误的，中国人就很少。
9、古人所传授下来的经验，有些实在是极可宝贵的，因为它曾经费去许多牺牲，而留给后人很大的益处。
10、读书人常常看轻别人，以为较新，较难的字句，自己能懂，大众却不能懂，所以为大众计是必须彻底扫荡的：说话作文，越俗，就越好。
11、谁说中国人不善于改变呢？每一新的事物进来，起初虽然排斥，但看到有些可靠，就自然会改变。不过并非将自己变得合于新事物，乃是将新事物变得合于自己而已。
12、某一一种人，—定只有这某一种人的思想和眼光，不能越出他本阶级之外。
13、要紧的是大众至少能够看。倘不然，即使造出一种"大众语文"来，也还是特殊阶级的独占工具。
14、这两部小说（指《毁灭》和《铁流》——编者），虽然粗制，却并非滥造，铁的人物和血的战斗，实在够使描写多愁善病的才子和千娇百媚的佳人的所谓"美文"，在这面前淡到毫无踪影。
15、中国亲权重，父权更重。
16、前清末年，满人出死力以镇压革命，有"宁赠友邦，不给家奴"的口号，**一知道，更恨得切齿。其实**何尝不如此？吴三桂之请清兵入关，便是一想到自身的利害，即"人同此心"的实例了。
17、要注意的是我们为社会的战斗上的利害。
18、现在不过草创时代，正如未有汽船，便只好坐独木小舟；倘使因为预料将来当有汽船，便不造独木小舟，或不坐独木小舟，那便连汽船也不会发明，人类也不能渡水了。
19、如果从奴隶生活中寻出"美"来，赞叹，抚摩，陶醉，那可简直是万劫不复的奴才了，他使自己和别人永远安住于这生活。
20、翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着"仁义道德"几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是"吃人"！
21、用奴隶或半奴隶的幸福者，向来只怕"奴隶造反"，真是无怪的。要防"奴隶造反"，就更加用"酷刑"，而"酷刑"却因此更到了末路。
22、只要一比较，许多事便明白；看书和画，亦复同然。
23、古人所创的事业中，即含有后来的新兴阶级皆可以择取的`遗产，……但自然也有破坏，这是为了未来的新的建设。新的建设的理想，是一切言动的南针，倘没有这而言破坏，便如未来派，不过是破坏的同路人，而言保存，则全然是旧社会的维持者。
24、乾隆朝的纂修四库全书，是许多人颂为一代之盛业的，但他们却不但捣乱了古书的格式，还修改了古人的文章；不但藏之内廷，还颁之文风较盛之处，使天下士子阅读，永不会觉得我们中国的作者里面，也曾经有过很有些骨气的人。
25、我看到一些外国的小说，尤其是俄国，波兰和巴尔干诸小国的，才明白了世界上也有这许多和我们的劳苦大众同一运命的人，而有些作家正在为此而呼号，而战斗。
26、由我想来，一做过编辑，交际是一定多起来的，而无聊的人，也就乘虚而入，此后可以仍旧只与几个老朋友往还，而有些不可靠的新交，你断绝往来，以省无谓的口舌，也可以节省时间，自己看书。
27、希望于点火的青年的，是对于群众，在引起他们的公愤之余，还须放法注入深沉的勇气，当鼓舞他们的感惰的时候，还须竭力启发明白的理性，而且还得偏重于勇气和理性，从此继续地训练许多年。这声音，断乎不及大叫宣战杀贼的大而闳，但我以为却是更紧要而更艰难伟大的工作。
28、我就是这样，并不想以骑墙和阴柔来买人尊敬。
29、从圣贤一直敬到骗子屠夫，从美人香草一直爱到麻疯病菌的文人，在这世界上是找不到的，遇见所是和所爱的，他就拥抱，遇见所非和所憎的，他就反拨。
30、我也还有一点野心，也想到广州后，对于"神士"们仍然加以打击，……创造社联合起来，造一条战线，更向旧社会进攻，我再勉力写些文字。
31、我们有艺术史，而且生在中国，必须翻开中国的艺术史来。
32、以前，外国人所作的书籍，多是嘲骂中国的腐败；到了现在，不大嘲骂了，或者反而称赞中国的文化了。常听到他们说"我在中国住得很舒服呵！"这就是中国人已经渐渐地把自己的幸福送给外国人享受的证据。所以他们愈赞美，我们中国将来的苦痛要愈深的！
33、将文章当作古董，以不能使人认识，使人懂得为好，也许是有趣的事罢。但是结果怎样呢？是我们已经不能将我们想说的话说出来。韩愈苏轼他们，用他们自己的文章来说当时要说的话，那当然可以的。我们却并非唐宋时人，怎么做和我们毫无关系的时候的文章呢。即使做得像，也是唐宋时代的声音，韩愈苏轼的声音，而不是我们现代的声音。然而直到现在，中国人却还耍着这样的旧戏法。
34、自己年纪大了，但也曾年轻过，所以明白青年的不顾前后，激烈的热情，也了解中年的怀着同情，却又不能不有所顾虑的苦心孤诣。现在的许多论客，多说我会发脾气，其实我觉得自己倒是从来没有因为一点小事情，就成友或成仇的人，我还不少几十年的老朋友，要点就在彼此略小节而取其大。
35、一切文艺，是宣传，只要你一给人看。即使个人主义的作品，一写出，就有宣传的可能，除非你不作文，不开口。那么，用于革命，作为工具的一种，自然也可以的。
36、历史上都写着中国的灵魂，指示着将来的命运，只因为涂饰太厚，废话太多，所以很不容易察出底细来。正如通过密叶投射在莓苔上面的月光，只看见点点的碎影。但如看野史和杂记，可更容易了然了，因为他们究竟不必太摆史官的架子。
37、所以我想，无论如何，总要改革才好。但改革最快的还是火与剑，孙中山奔波一世，而中国还是如此者，最大原因还在他没有党军，因此不能不迁就有武力的别人。
38、名声的起灭，也如光的起灭一样，起的时候，从*到远，灭的时候，远处倒还留着余光。
39、我想，普遍，永久，完全，这三件宝贝，自然是了不得的，不过也是作家的棺材钉，会将他钉死。
40、教书一久，即与一般社会睽离，无论怎样热心，做起事来总要失败。假如一定要做，就得存学者的良心，有市侩的手段，但这类人才，怕教员中间是未必会有的。
41、文人的遭殃，不在生前的被攻击和被冷落，一瞑之后，言行两亡，于是无聊之徒，谬托知己，是非蜂起，既以自炫，又以卖钱，连死尸也成了他们的沽名获利之具，这倒是值得悲哀的。
42、中国是隐士和官僚最接*的。
43、文人不免无文，武人也一样不武。说是"枕戈待旦"的，到夜还没有动身，说是"誓死抵抗"的，看见一百多个敌兵就逃走了。
44、种牡丹者得花，种蒺藜者得刺，这是应该的，我毫无怨恨。
45、在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。——譬如想有乔木，想看好花，定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。
46、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。
47、明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑——最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。
48、则普天下之人民其欣喜为何如。
49、光是话不行，要紧的是做。
50、读书无嗜好，就不能尽其多，不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好。广然后深，博然后专。
51、他们忘却了纪念，纪念也忘却了他们。
52、希望本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
53、言之无文，行而不远。
54、世界上本没有路，走的人多了便成了路。
55、我不过一个影，要别你而沉没在黑暗里了。
56、倘若一定要问我青年应当有怎样的目标，那么，我只可以说出我为别人设计的话，就是：一要生存，二要温饱，三要发展。有敢来阻碍这三事者，无论是谁，我们都要反抗他，扑灭他。
57、爱看书的青年，大能够看看本分以外的书，即课外的书，不好只将课内的书抱住。
58、杯具将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
59、咱们中国人对于不是自我的东西，或者将不为自我所有的东西，总要破坏了才快活的。
60、在晴天之下，旋风忽来，便蓬勃地奋飞，在日光中灿灿地生光，如包藏火焰的大雾，旋转而且升腾，弥漫太空，使太空旋转而且升腾地闪烁。在无边的旷野上，在凛冽的天宇下，闪闪地旋转升腾着的是雨的精魂……是的，那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。
61、而忽而这些都空虚了，但有时故意地填以没奈何的自欺的希望。希望，希望，用这希望的盾，抗拒那空虚中的暗夜的袭来，虽然盾后面也依然是空虚中的暗夜。
62、然而我虽然自由无端的悲哀，却也并不愤懑，因为这经验使我反省，看见自己了：就是我绝不是一个振臂一呼应者云集的英雄。
63、有人说：有些胜利者，愿意敌手如虎，如鹰，他才感得胜利的欢喜；假使如羊，如小鸡，他便反觉得胜利的无聊。又有些胜利者，当克服一切之后，看见死的死了，降的降了，"臣诚惶诚恐死罪死罪"，他于是没有了敌人，没有了对手，没有了朋友，只有自己在上，一个，孤零零，凄凉，寂寞，便反而感到了胜利的悲哀。
64、友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心敲打。
65、爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。
66、泥土和天才比，当然是不足齿数的，然而不是坚苦卓绝者，也怕不容易做；不过事在人为，比空等天赋的天才有把握。这一点，是泥土的伟大的地方，也是反有大希望的地方。
67、明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是的轻蔑—的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。
68、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
69、一息尚存，此志不容少懈，可谓远。
70、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！
——巴尔扎克名人名句说说范本五份
1、实笃有规律的生活原是健康与长寿的秘诀。
2、倘使有两个病情相仿的人，一个得到温情的安慰，有关切他生死存亡的人照顾，一个是由职业的看护服侍：那么一定是后者不治而前者得救的。这人与人之间不由自主的交感作用；医生不愿意承认这一点，以为病人得救是由于服侍周到，同于严格听从医生的嘱咐；可是做母亲的都知道，持久的愿望的确有起死回生之力。
3、对许多人，书籍与鲜花之重要根本不下于面包。
4、许多虚伪的人用粗暴来掩饰他们的*庸；你碰撞他们一下吧，他们就像用别针着的气球一样，瘪了。
5、幻想中的作品，有着儿童一般的妩媚，有着欣欣向荣的喜悦，芬芳妖艳不下于鲜花，浆汁的饱满不亚于未曾到口的美果。这便是所谓幻想和幻想的乐趣。
6、持续不断的劳动，是人生的铁律，也是艺术的铁律。
7、没有了希望，一个人就不能维持他的信仰，保守他的精神，或保全他的内心纯洁。
8、真正的科学家应当是个幻想家，谁不是幻想家，谁就只能把自己称为实践家。
9、苦难对于天才是一块垫脚石。……对能干的人是一笔财富，对弱者是一个万丈深渊。
10、通过辛勤工作获得财富才是人生的大快事。
11、思想感情对利害关系的影响，伦理学家永远没法叫人完全了解。这个影响，同利害关系对思想感情的影响不相上下。一切自然规律都有双重的相反的作用。
12、独处很好，但你需要一个人来告诉他独处很好。
13、今天我还允许你瞧不起我，但我肯定将来你会喜欢我的，你可以在我身上看到无边无际的深渊，漫无节制的感情，只有傻瓜才会说这是罪恶，但我永远不会让你说我胆小懦弱或者忘恩负义，总而言之，我不是听使唤的小卒，也不是任人欺负的傻瓜，而是别人攻不下的城堡，小伙子。
14、她既是奴隶又是统治者，她愿意服从，因为她能够统治。
15、除了聪明没有别的财产的人，时间是唯一的资本。
16、他用宝剑未能完成的事业，我将用笔杆来完成。
17、人能感受到别人的爱。感情刻印在一切事物之上，穿越空间。一封信是一个灵魂，它是话语的忠实回声，敏感的人把它列入爱情最丰富的宝库。
18、政治是谋求实利的人的出路……
19、良心认为合法的景慕，有着无法形容的痛苦。
20、真正的科学家应当是个幻想家，谁不是幻想家，谁就只能把自己称为实践家。
21、爱情是种宗教，信奉这个宗教比信奉旁的宗教代价高得多；并且很快就会消失，信仰过去的时候像一个顽皮的孩子，还得到处闯些祸。
22、开诚布公与否和友情的深浅，不应该用时间的长短来衡量。
23、哪里有穷困，哪里就有苦难。苦难，穷困，蓄势极猛，苦了，穷了，斯滥矣，大权在握，就会滥用，其理自同。
24、怜悯是女人崇高的优势之一，也是惟一希望男人能感觉到的东西，同时还是惟一能让男人接受而不嫉妒的一种情感。
25、反躬自省和沉思默想只会充分我们的脑子。
26、有纪律的糊口原是康健与长命的法门。
27、恋爱是我们心中的一种无限的感情和世界一种有形的优美抱负的团结。
28、一个真有恋爱的姑娘猜忌起来，比寻欢作乐，改换口胃还要心思乖巧。一朝到了被遗弃的关头，她对付一个姿势的意义，可以或许一猜就中，连马在春天的氛围中嗅到刺激恋爱的气息，也没有那么快。
29、心灵反应糊口，面孔反应心灵。
30、人生是各类差异的变故、轮回不已的疾苦和欢悦构成的。那种永远稳定的蓝天只存在于心灵中间，向现实的人生去要求未免是奢望。
1、女子就像一把竖琴，它仅仅向懂得如何弹拨它的艺术师吐露美妙曲调中的奥秘……
2、做母亲的学问，就在于懂得默默无闻地、不为人知地发扬自己的优点；她从不炫耀自己，却时刻忠于自己的事业，每做一件小事都表现出她的美德。
3、打开一切科学的钥匙毫无异议的是问号。
4、对许多人，书籍与鲜花之重要根本不下于面包。
5、真有才能的人总是善良的，坦白的，爽直的，决不矜持；他们的讥讽只是一种精神游戏，并不针对别人的自尊心。
6、因为无能，才变得无用。
7、机会来的时候像闪电一般短促，全靠你不假思索地利用。
8、如果你要成为一个有出息的人，你必须把诺言视为第二宗教，遵守诺言就职像保卫你的荣誉一样。
9、可叹的是，常常需要两个人才能构成一个完美的情人，就像在文学上只有借助于几个性格相似的人的特点，才能构成一个典型一样。
10、扭曲的思想差不多是使你感受到痛。
11、一个才华横溢的人，如果身边没有诚挚的朋友，那准是因为他为人冷酷。
12、不幸，是天才的进身之阶；信徒的洗礼之水；能人的无价之宝；弱者的无底之渊。
13、恶*是瞬息的结局，宗教是毕生的苦楚。
14、不息的劳作，是人生的胜利，也是艺术的法则。
15、很多事情都是水到渠成的，急不得，躁不得。任何美好的状态都不会轻易降临。等吃够了当下的苦，未来的甜才会顺理成章地来，你也才能心安理得地享受。善于等待的人，一切都会及时来到。
16、对许多人，书籍与鲜花之重要根本不下于面包。
17、一个毫无嗜好，完全合乎中庸之道的人，简直是妖魔，是没有翅膀的半吊子天使。基督旧教的神话里，天使没有别的，只有头脑。
18、正派的男人连工作的时间还嫌不够，他哪能白浪费时间去打扮自己，去做降低自己身份的事情？我宁愿一下子牺牲自己的生命，也不愿意把它减价为零。
19、苦难对于人生是一块垫脚石，对于能干的人是一笔财富，对于弱者是个万丈深渊。
20、机会是极难得的，但他具备三大成功的条件，那就是"像鹿一般会跑的腿，逛马路的闲功夫，和犹太人那样的耐性。
21、人生就是那么回事，跟厨房一样腥臭。要捞油水不能怕弄脏手，只消事后干净，今日所谓道德，不过是这么一点。
22、他跟一切懦弱的人一样。受了社会的白眼不敢说出来。慢慢的他学会了把感情压在胸中，把自己的心当做一个避难所。好多浅薄的人，管这个现象叫做自私自利。孤独的人与自私的人确很相象，使一般说长道短之辈毁谤好人的话，显得凿凿有据。
23、一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。
24、等你需要滴水不漏的时候，你要懂得，有两种滴水不漏：积极的和消极的滴水不漏，是傻瓜的做法，他们采用沉默、否定、板面孔，闭门谢客这类办法，这贷真价实的无能！积极的滴水不漏，通过肯定来进行。
25、诚实，像我们所有的情操一样，应当分成消极的与积极的两类。消极的诚实在没有发财的机会时，是诚实的。积极的诚实是每天受着诱惑而毫无动心的。
26、你不久就可以知道那些庸俗的人对天才的人所发动的可怕的、无休止的战争。……如果你集中优势兵力来对付这些侏儒，你的最好的朋友便要叫嚷，说你想鲸吞一切，说你有意横行霸道，压制别人。总之，你的优点都会变成缺点，你的缺点变成罪恶，而你的德行都成了犯罪。
27、天才的作品是用眼泪灌溉的。
28、打开一切科学的钥匙毫无异议的是问号，我们大部分的伟大发现应归功于"如何"，而生活的智慧大概就在于逢事都问个"为什么"。
29、孤独就是空虚，精神和肉体对此感受到同样的恐惧。天才用精神世界的产物思想来填补孤独的空虚，注视着上帝善行的人可以在孤独中得到上帝的光明，听到上帝的气息，只是这两种人才能忍受孤独的生活。除了这两种离天堂*在咫尺的人之外，孤独对精神的折磨如刑罚对肉体折磨一样。孤独和刑罚之间的区别，犹如精神病和外科病之间的区别。这是增加到无限性的痛苦。肉体通过神经系统达到无限，好似精神通过思想达到无限。
30、他作为银钱老虎，每天可以用投机这门大�h瞄准一笔财产，他作为男人，却要听从幸福的摆布。
31、爱情的开始与生命的开始，颇有些动人的相似之处。我们不是用甜蜜的歌声与和善的目光催眠孩子吗？我们不是对他讲奇妙的故事，点缀他的前程吗？希望不是对他老展开着光明的翅翼吗？他不是忽而乐极而涕，忽而痛极而号吗？他不是为了一些无聊的小事争吵吗，或是为了造活动宫殿的石子，或是为了摘下来就忘掉的鲜花？他不是拼命要抓住时间，急于长大吗？恋爱是我们第二次的脱胎换骨。
32、希望我是一孔清泉，泉水取之不尽，就像一个胜景无穷的去处。
33、每当人生中出现重大转折之际，我们的心总是与发生这悲欢离合事件的地方紧紧相依。
34、当女人爱我们的时候，她们什么都可以原谅，甚至包括我们的罪愆；当女人不爱我们的时候，她们什么都不会念记，甚至包括我们的美德。
35、那好，我的小鹰，你将来会是人上人，你有力量既懂规矩，又有棱角，我喜欢你。
36、在写情书时洒几滴水到信纸上，冒充远方的相思泪。
37、在巴黎，有人看见你踏镫上马开始发迹的时候，马上有些人来扯住你的衣襟，另一些人松开马肚带的扣子，使你跌下来摔破脑袋。
38、不幸，是天才进升阶梯，是信徒的洗礼之水，是弱者的地狱深渊。
39、一个大艺术家等于一个国王，比国王还强；先是他更快乐，无拘无束，可以随心所欲的过活；其次他能支配一个世界。
40、一个人如果快乐的话，一接*宫廷，他的幸福就疮痕累累了；而他的未来，在任何事上，也非依赖一个女仆的阴谋不可。
41、良心认为合法的景慕，有着无法形容的痛苦。
42、所谓强者是既有意志，又能等待时机。
43、没有弄清对方的底细，决不能掏出你的心来。
44、人生有些行为，虽然千真万确，但从事情本身看，往往象是不可能的。
45、可叹的是，常常需要两个人才能构成一个完美的情人，就象在文学上只有借助于几个住格相似的人的特点，才能构成一个典型一样。
46、对于浪费的人，金钱固然是圆的；可是，对于节俭的人，金钱是扁*的，是可以一块块地堆积起来的。
47、房屋可以毁于火灾，财产可以沉入水底，父亲可以长途跋涉归来，王国可以崩溃，霍乱可以将整座城市吞噬，但是一个少女的爱情还会继续飞翔，就象大自然循环往复，就象化学上发现的那种强酸，如果地心不能将它吸收，它就会将地球蚀穿。
48、一个地方人聚集得越少，在那儿就越少发现罪恶，违法行为和坏思想。空气的洁净大有助于风尚的洁净。
49、无所需求的人民总是贫穷的。
50、巴黎人的那套政治经济，已经潜伏在他心头，只要他从悠闲的旁观者一变而为现实生活中的演员，这些潜在的根苗便会立刻开花。
51、希望我是一孔清泉，泉水取之不尽，就象一个胜景无穷的去处。
52、人类总是爱和自己闹对立的，他用自己目前的痛苦哄骗自己的希望，又用并不属于自己的前程，来欺骗目前的痛苦，人类的确良一切行为，无不打上自相矛盾和软弱的烙印。
53、通过辛勤工作获得财富才是人生的大快事。
54、灵魂不能像肉体那样愚蠢地忍受痛苦，灵魂能支持肉体，但肉体却不能支持灵魂，灵魂有办法在思考中治愈自己的创伤，就像女裁缝的炭斗可以烫*衣缝一样。
55、一个人决意赴义时，那么他的头卖给刽子手就要卖得值得。
56、在巴黎，阶沿上有耳朵，门上有嘴巴，窗上有眼睛；最危险的莫过于在大门口讲话。彼此临走说的最后几句，好比信上的附笔，所泄漏的秘密对听到的人跟说的人一样危险。
57、投机是抽象的买卖。它能叫你垄断一切，油水的影踪还没看见，你就先到嘴了。那是一个惊天动地的规划，样样都用如意算盘打扫的，反正是一套簇新的魔术。
58、打开一切科学的钥匙毫无异议的是问号，我们大部分的伟大发现应归功于"如何"，而生活的智慧大概就在于逢事都问个"为什么"。
59、对在各种孤独中间，人最怕精神上的孤独。
60、没能弄清对方的底细，决不能掏出你的心来。
61、一件不公道的事情，触动了其他人的心境，就会一变二、二变三地把人数增加起来，酵母是会发酵的。
62、这些熟知巴黎腐化堕落的老资格评判员，都有过人的才智，各有不同的职衔。他们受人腐蚀，又腐蚀别人，个个怀着狂妄的的野心，*惯于对一切作出假设，对一切进行猜测。
63、在这里，人也好，地方也好，都是阴沉沉的，没有丝毫的欢乐！高墙也好，良心也好，都是寂静无声。
64、一个人如果快乐的话，一接*宫廷，他的幸福就疮痕累累了；而他的未来，在任何事上，也非依赖一个女仆的阴谋不可。
65、没有绝对的*等，也没有绝对权力。人在天性上同类，就法律而言*等，在政治上不*等，又不同类。
66、当你看到那颗你曾经教我认识它的美丽以及用途的星星的时候，你一定想到我了吧？
67、他的艳羡与痛苦都天真的表现了出来。
68、一个正直的人在无论什么地方都应该知道自重。
69、苦难对于天才是一块垫脚石。
70、真正的恋爱像瑰丽的花朵，它开放的地面越是贫瘠，看来越分外的悦眼。
71、一个能思考的人，才真是一个气力无边的人。
72、每每可怜的，遭难的女子，她的心便是一块极需要恋爱的海棉，只消一滴情感，当即膨胀。
73、在岁的年数，恋爱哪有不在一个少女的眼睛和外部世界之间放上它的三棱镜的。
74、在人生的大风波中，我们经常学船长的样子，在暴风暴雨之下把粗笨的货品扔掉，以减轻船的重量。
75、恋爱会给忧伤的眼睛里注人生命，使惨白啪面目出现玫瑰色的红润。
76、我没有推测，权要机构把它的利爪伸到我们的棺材里。
77、道德对人的约束，要按照他所属社会阶级的差异而有所变革。阳光照耀各地环境差异，于是发生了我们惊叹不止的四季。同样，道德也使社会义务与每人的品级职位相吻合。士兵犯的小纰谬，假如出在将军身上，就是重大罪行。反之亦然。一个收获庄稼的农家女人，一个日赚十五个苏发女工，一个零售小商人的女儿，一个年青的布尔乔亚女子，一个巨贾大户人家的女孩，一个贵族之家的年青女担任人，一个德埃斯特家属的女儿，要遵守的戒律是各不沟通的。
78、人类所有的气力，只是耐性加上时间的�ピ印Ｋ�谓强者既有意义，又有期待机缘。
79、青年人陷于不义的时候，不敢对本心的镜子照一照；成年人却不怕正视；人生两个阶段的差异完全在于这一点。
80、磨难对付人生是一块垫脚石……对付醒目的人是一笔财产，对付弱者是个万丈深渊。
1、女子就像一把竖琴，它仅仅向懂得如何弹拨它的艺术师吐露美妙曲调中的奥秘……
2、父亲给了我一颗心，可是因为你，它才跳动。
3、一个人只要行为高尚，不管怎样无知也会得到原谅的。
4、实笃爱情能够、也应该有间歇；可是母亲的欢乐却不会衰退，反倒会随着孩子的需要而与日俱增，随着孩子的成长而发展。它既是一种激情，也是一项需要；既是一种感情，也是一项义务；既是一种必需，也是一种幸福。
5、爱情不只是一种感情，它同样是一种艺术。一个高尚心灵为爱情而痛苦万分，永远是一场好戏。在精神领域里，真正的爱情能产生出不断的奇迹。
6、对许多人，书籍与鲜花之重要根本不下于面包。
7、人之相知，贵相知心啊！
8、社会是一个泥坑，我们得站在高地上。
9、一个能思想的人，才真是一具力量无边的人。
10、细腻与风雅原是朴实的人必然具备的长处，在他身上使他的谈吐更耐人寻味，不亚于主教的辞令。
11、作了好事受到职责而下去，这才是奋斗的本色。
12、对许多人，书籍与鲜花之重要根本不下于面包。
13、荷天下之重任。
14、他跟一切懦弱的人一样。受了社会的白眼不敢说出来。慢慢的他学会了把感情压在胸中，把自己的心当做一个避难所。好多浅薄的人，管这个现象叫做自私自利。孤独的人与自私的人确很相象，使一般说长道短之辈毁谤好人的话，显得凿凿有据。
15、幻想中的作品，有着儿童一般的妩媚，有着欣欣向荣的喜悦，芬芳妖艳不下于鲜花，浆汁的饱满不亚于未曾到口的美果。这便是所谓幻想和幻想的乐趣。
16、世上的事情，永远不是绝对的，结果完全因人而异。苦难对于天才来说是一块垫脚石，对于能干的人是一笔财富，而对于弱者是一个万丈深渊。
17、思想麻醉人的力量远不如言语那么强。一个人说话多了，会对自己的话信以为真。
18、最漂亮的聘礼就是才干。
19、一贯正确者就是什么都不相信的人，他们不相信感情，也不相信人，就连事实也不相信。
20、不息的劳作，是人生的胜利，也是艺术的法则。
21、你越没有心肝，就越高升得快，你毫不留情地打击人家，人家就怕你。只能把男男女女当作驿马，把它们骑得筋疲力尽，到了站上丢下来，这样你就能达到欲望的最高峰。
22、一个毫无嗜好，完全合乎中庸之道的人，简直是妖魔，是没有翅膀的半吊子天使。基督旧教的神话里，天使没有别的，只有头脑。
23、他不断地处于与人奋斗、与天地奋斗之中，没有功夫去尽情卖弄。只有花花公子才会大肆卖弄，迫不及待地将转瞬即逝的一季庄稼收割下来，那种自尊与不管是什么东西，凡从它手下经过就要抽税的海关相差无几。
24、我没有料到，官僚机构把它的利爪伸到我们的棺材里。
25、人生并非充满了玫瑰花，倒是有时路上的荆棘刺痛了你。
26、开诚布公与否和友情的深浅，不应该用时间的长短来衡量。
27、只要莫逆之交的真情洋溢与世态炎凉的残酷有了比较，一个人才会恍然大悟。
28、由我看来，好客是一宗美德，一宗幸福，也是一个排场；不论从哪个方面来看，甚至你认为这是一宗投机吧，难道不应该为了解他的客人，为他的朋友尽情表示一下人中的脉脉的温情如水的柔情吗！
29、自满、自高自大和轻信，是人生的三大暗礁。
30、人类的灵魂真是个精灵，它能把一根稻草变成金钢钻；在它的魔杖指挥下，迷人的宫殿出现在眼前，就像田野里的花儿，一朵朵在太阳热力的烘暖下绽开那样……
31、时间是人的财富、全部财富，正如时间是国家的财富一样，因为任何财富都是时间与行动化合之后的成果。
32、人类总是爱和自己闹对立的，他用自己目前的痛苦哄骗自己的希望，又用并不属于自己的前程，来欺骗目前的痛苦，人类的确良一切行为，无不打上自相矛盾和软弱的烙印。
33、天才的作品是用眼泪灌溉的。
34、坦白的爱情自有它的预感，知道能生爱。幽居独处的姑娘，居然偷偷跑进一个青年的屋子，真是何等的大事！在爱情中间，有些思想有些行为，对某些心灵不就等于神圣的婚约吗？
35、有的人自认为会做一些事情，实际上他们什么都不会，只是什么都懂一点而已。对于什么都不需要的人，他们什么都愿意出借，而对真正需要的人，却什么也不拿出来；另一些人悄悄审度着别人的思想，而将自己的金钱及疯狂的举动都高利放出去。有的人你再也得不到如实的印象，他们的心灵，就像一面使用过久已不光滑的镜子，再也映照不出任何形象；另一些人，对他们的感官和生命都格外节俭，表面上则装出舍弃生命的样子，就像有人随意将性命从窗户抛掷出去一样。
36、一个地方人聚集得越少，在那儿就越少发现罪恶，违法行为和坏思想。空气的洁净大有助于风尚的洁净。
37、少女们纯洁而单调的生活，必有一个美妙的时间，阳光会流入她们的心坎，花会对她们说话，心的跳动会把热烈的生机传给头脑，把意念融为一种渺茫的欲望；真是哀而不怨，乐而忘返的境界！儿童睁眼看到世界就笑，少女在大自然中发见感情就笑，象她儿时一样的笑。要是光明算得人生第一个恋爱对象，那么恋爱不就是心的光明吗？
38、爱情的开始与生命的开始，颇有些动人的相似之处。我们不是用甜蜜的歌声与和善的目光催眠孩子吗？我们不是对他讲奇妙的故事，点缀他的前程吗？希望不是对他老展开着光明的翅翼吗？他不是忽而乐极而涕，忽而痛极而号吗？他不是为了一些无聊的小事争吵吗，或是为了造活动宫殿的石子，或是为了摘下来就忘掉的鲜花？他不是拼命要抓住时间，急于长大吗？恋爱是我们第二次的脱胎换骨。
39、社会只拿小丑取乐，没有其他的要求，一转眼就把他们忘了；不比看到一个器局伟大人，一定要他超凡入圣才肯向他下跪。各有各的规律：历久不磨的钻石不能有一点儿瑕疵，一时流行的出品不妨单薄，古怪，华而不实。
40、希望我是一孔清泉，泉水取之不尽，就像一个胜景无穷的.去处。
41、独处很好，但你需要一个人来告诉他独处很好。
42、精神生活与肉体生活一样，有呼也有吸：灵魂吸收另一颗灵魂的感情来充实自己，然后以更丰富的感情送回给人家。人与人之间要没有这点美妙的关系，心就没有了生机：它缺少空气，它会受难，枯萎。
43、拼尽一切努力，奔你的前程。
44、赋有深刻眼光的人可以从一道线条多少弯，一只笑窝多少深，一块隆起的高低里猜出不可捉摸的色彩。
45、人的生命的大部分都是致力于从心灵深处来拔掉自己青年时代的幼芽。这种手术就叫做经验的获得。
46、人是不完善的，多少有点虚伪，虚伪多的时候，傻瓜们便欢呼世道败坏。
47、为塑造一个美丽的形象，就取这个模特儿的手，取另一个模特儿的脚，取这个的胸，取那个的肩。艺术家的使命就是把生命灌注到所塑造的这个人体里去，把描绘变成真实。
48、良心认为合法的景慕，有着无法形容的痛苦。
49、富人总是少于穷人；所以，斗争一旦变成了人力物力的较量，胜利总是属于穷人的。
50、只有音乐有力量使我们回返我们的本真，然后其它的艺术却只能够给我们一些有限的快乐。
51、有些显而易见的笨重的举动，像出生证一样藏不了秘密。
52、能在一言半语之间放进那么多意思那么多感情的，必然是高明的戏子。一个人所能表达的真情实意往往是不完全的，真情决不显露在外面，只让你揣摩到内在的意义。
53、取笑会使一个人的心干枯，伤害所有的情感。
54、虚荣的人行事和女人一样，这二者都认为，对别人的赞美和热爱，就是自己的损失。
55、世界上绝顶聪明的人必有许多不幸，其中之一就是对善善恶恶的事情没有一样不懂得。
56、长命也许不够好，美好的生命却够长。
57、一个地方人聚集得越少，在那儿就越少发现罪恶，违法行为和坏思想。空气的洁净大有助于风尚的洁净。
58、有那么一些机灵的人，他们利用为政治服务的办法挽救自己私人生活的过错，而且也可以反过来加以利用。
59、一个整天忙于遣词造句的人是很乏味的。花的种子并不等于花朵，一个诗人并不等于诗意。
60、人能感受到别人的爱。感情刻印在一切事物之上，穿越空间。一封信是一个灵魂，它是话语的忠实回声，敏感的人把它列入爱情最丰富的宝库。
61、有钱的人是不会买到我的时间的。我的光阴只属于这山里的人。我不荣誉，也不要财富，我不要我的病人称赞我，也不要他们感激我。
62、你要长寿么？那么你就该清心寡欲，这就就能免去一切痛苦，忧愁，避开一切呕心沥血的搏斗和失败的苦恼，然而你的生活也就无所谓欢乐，无所谓幸福，你想快乐吗？你有欲望吗？那么就以你的生命为代价去争取吧！
63、人之相知，贵相知心啊！
64、所谓天才就是耐性。
65、持续不断地劳动是人生的铁律，也是艺术的铁律。
66、我们破灭的希望，流产的才能，失败的事业，受了挫折的雄心，往往积聚起来变为忌妒。
67、不论处境如何，女人的痛苦总比男人多，而且程度也更深。男人有他的精力需要发挥：他活动，奔走，忙乱，打主意，眼睛看着将来，觉得安慰。
68、一个年轻人，心情冷下来时，头脑会变得健全。
69、时间是人的财富、全部财富，正如时间是国家的财富一样，因为任何财富都是时间与行动化合之后的成果。
70、通过辛勤工作获得财富才是人生的大快事。
71、人生是各种不同的变故、循环不已的痛苦和欢乐组成的。那种永远不变的蓝天只存在于心灵中间，向现实的人生去要求未免是奢望。
72、其实假装的爱情比真实的爱情还要完美，这就是为什么很多女人都受骗了。
73、爱情是种宗教，信奉这个宗教比信奉旁的宗教代价高得多；并且很快就会消失，信仰过去的时候像一个顽皮的孩子，还得到处闯些祸。
74、坦白的爱情自有它的预感，知道能生爱。幽居独处的姑娘，居然偷偷跑进一个青年的屋子，真是何等的大事！在爱情中间，有些思想有些行为，对某些心灵不就等于神圣的婚约吗？
75、她们希望你总是伟大，总是漂亮。她们根本不会想到，天才总是病态的。
76、正派的男人连工作的时间还嫌不够，他哪能白浪费时间去打扮自己，去做降低自己身份的事情？我宁愿一下子牺牲自己的生命，也不愿意把它减价为零。
77、那班一时掌权的人物，从来不好好想一想，对普通老百姓干一件不公道的行为，必然会造成怎样的后果。
78、你的举止可以说明你的身分和职业，说明你从何而来以及来此的目的，这点是众所周知的。
79、有条理的人，工作也进行得井井有条。一个人如果懒惰，他的每一个动作都能表现出懒来。同样，由人组成的一个阶级，其外貌与其总的精神状态，与支配着他躯体的灵魂相一致。
80、社会这个大自然，也和大自然本身一样，是十分健忘的！
81、反躬自省和沈思默想只会充实我们的头脑。
82、无知是一切快乐的源泉。
83、我跟人生，还像一个青年和他的未婚妻一样新鲜，伏脱冷却教我看到婚后十年的情景。
84、不幸，是天才的进身之阶；信徒的洗礼之水；能人的无价之宝；弱者的无底之渊。
85、逆运不就是性格的试金石吗？
86、婚姻的幸福并不完全修建在显赫的身份和工业上，却修建在相互尊敬上。这种幸福的本质是礼让和俭朴的。
87、所谓天才就是耐烦。
88、当一个恋人要比做一个丈夫容易，正如成天矫饰机敏要比偶然说一句应景的趣话坚苦得多。
89、衡宇可以毁于火警，工业可以沉入水底，父亲可以远程跋涉回来，王国可以瓦解，霍乱可将整座都市吞噬，可是一个少女的恋爱还会继承翱翔，就像大自然轮回来去，就像化学上发明的那种强酸，假如地球不能将它接收，它就会将地球蚀穿。
90、你是被奴役的地皮的子女，你是恋爱的天使，你是异想天开的精灵，你是厚道的孩童，你是履历富厚的老者，你是富上有脑子的男人，你是心地善良的女性，你是满怀但愿的巨人，你是饱经忧患的母亲，你是布满理想的诗人。
91、在岁的年数，恋爱哪有不在一个少女的眼睛和外部世界之间放上它的三棱镜的。
92、只有过着游手好闲的糊口的人，才把钱看得天那样的大，一个不事出产只会消费的家伙，不啻是社会的蟊贼。
93、令人倦怠，令人衰老，乃是虚荣未逞的哀痛，乃是巴黎糊口的不绝的刺激，乃是和野心的对手钩斗角的挣扎。宁谧却是镇静的油膏。
94、投机是抽象的交易。它能叫你把持一切，油水的影踪还没瞥见，你就先到嘴了。那是一个震天动地的筹划，样样都用如意算盘拂拭的，横竖是一套簇新的把戏。
95、预算不是一个钱柜，而是一个洒水器：它抽上来又洒出去的水越多，国度就越繁荣。
96、打开一切科学的钥匙毫无异议的是问号，我们大部门的伟大发明应归功于"如何"，而糊口的伶俐或许就在于逢事都问个"为什么"。
97、没有思想上的清白，也就不可以或许有款子的耿介。
98、恋爱是种宗教，信奉这个宗教比信奉旁的宗教价钱高得多；而且很快就会消失，信仰已往的时候像一个顽皮的孩子，还得处处闯些祸。
99、时间是人的财产，全部财产，正如时间是国度的财产一样，因为任何财产都是时间与动作化合之后的成就。
100、骄傲、自高自大和轻信，是人生的三大暗礁。
1、难道你的人生你的幸福，真的在于装出你没有的身份，花费你担负不起的金钱，浪费你宝贵的求学时光，去见识那个社会吗？
2、爱情是我们心中的一种无限的情感和世界一种有形的美好理想的结合。
3、发明家最初只能瞥见一种曙光。
4、如果你要成为一个有出息的人，你必须把诺言视为第二宗教，遵守诺言就职像保卫你的荣誉一样。
5、可叹的是，常常需要两个人才能构成一个完美的情人，就像在文学上只有借助于几个性格相似的人的特点，才能构成一个典型一样。
6、虾虽小，却能游过大海。
7、这个不知好歹的青年后生说：如果金钱是圆形的，为的是让人滚动吗？对于浪费的人，金钱固然是圆的；可是对于节俭的人，金钱是扁*的，是可以一块块地堆积起来的。
8、一个人要伟大，不能不付代价。天才的作品是用眼泪灌溉的。凡具有生命的东西，同一切生物一样有它多灾多病的童年。
9、谁自尊，谁就会得到尊重。
10、孤独就是空虚，精神和肉体对此感受到同样的恐惧。天才用精神世界的产物思想来填补孤独的空虚，注视着上帝善行的人可以在孤独中得到上帝的光明，听到上帝的气息，只是这两种人才能忍受孤独的生活。除了这两种离天堂*在咫尺的人之外，孤独对精神的折磨如刑罚对肉体折磨一样。孤独和刑罚之间的区别，犹如精神病和外科病之间的区别。这是增加到无限性的痛苦。肉体通过神经系统达到无限，好似精神通过思想达到无限。
11、诗人艺术家演员音乐家等等的穷，还穷得轻松，因为艺术家天生爱寻快乐，也有得过且过，满不在乎的脾气，就是使天才们慢慢的变成孤独的那种脾气。
12、幸福并不在挥霍金币的房屋底下。
13、世界上颇有些人，象他一样和善，耐性，一辈子心头藏着隐痛，嘴角上挂着温柔而又苦闷的笑容；为了心高气傲，为了瞧不起世欲，或许也为了报复，至死不让人家猜到谜底，只把上帝当作心腹，向上帝求安慰。
14、有些显而易见的笨重的举动，像出生证一样藏不了秘密。
15、有些人的头脑，或许像有些动物一般，从本土移到另一个地方，离开了当地的水土，就没法繁殖。
16、真正的考验是在痛苦和幸福上。当两个人通过了这两种人生的考验，在这过程中每人的优缺点都暴露无遗，也观察了彼此的性格时，他们就可以手携手一直走到坟墓了。
17、言谈是衣着的精神部分，用上它、撇开它，就和戴上或摘下装饰着羽毛的女帽一样。
18、你要不真诚严肃，全神贯注，休想用声音来表达诗，也休想领会诗。朗育的人和听众必须密切结合，否则感情不可能象电流一般沟通。双方的心灵不打成一片，诗人就等于一个天使在地狱的诟淬声中唱天国的颂歌。
19、不幸的是，在被政治风暴震撼的年代里，女人们象睡莲花那样消失了，这些花儿，要使它们盛开，让我们赏心悦目，就需要有一个晴朗的天空和最温暖的和风。
20、鸟儿精心照管自己的巢只不过几天功夫，我则要终生精心照看自己的心巢。
21、我认为人生最美好的主旨和人类生活最幸福的结果，无过于学*了。
22、凡是可怜的，遭难的女子，她的心等于一块极需要爱情的海棉，只消一滴感情，立即膨胀。
23、天才的作品是用眼泪灌溉的。
24、一个没有权威的社会，你能够想象吗？不能。权威就是力量。力量在于对事情作出判断。
25、在战场上为了不被人杀而不得不**，为了不受人骗而不得不骗人，把感情与良心统统丢开，戴上假面具，冷酷无情的玩弄人，神不知鬼不觉的去猎取富贵。
26、他的艳羡与痛苦都天真的表现了出来。
27、有些女人发觉自己已被遗弃，会把心上人从情敌的手中夺回来，把情敌杀死，逃往天涯海角，上断头台，或自进坟墓。这当然很壮烈；这种罪行的动机出自崇高的激情，人性的法庭无从回避。
28、婚姻的幸福并不完全修建在显赫的身份和工业上，却修建在相互尊敬上。这种幸福的本质是礼让和俭朴的。
29、幼年风骚自然有人趋奉，上流社会从自私出发，也愿意照顾他们喜欢的人，比如看到乞丐，因为能引起他们同情，给他们一些刺激，而乐于施舍；但是很多大孩子受惯了逢迎照顾，兴奋不凡，只知道享受而不去操作。他们误解应酬寒暄的意义和念头，觉得永远能看到虚假的笑容；想不到日背面发秃了，色泽褪尽，一无所有，既没有代价也没有财富的时候，被上流社会看成大哥色衰的寒暄花和破烂的衣服一般，挡在客堂外面，扔在墙角下。
30、只有过着游手好闲的糊口的人，才把钱看得天那样的大，一个不事出产只会消费的家伙，不啻是社会的蟊贼。
1、爱情是我们心中的一种无限的情感和世界一种有形的美好理想的结合。
2、一个相当标致的女人可以无需装饰品的帮助，运用艺术的手法，把化妆下降到次要的地位，而突出自己朴素的美。
3、房屋可以毁于火灾，财产可以沉入水底，父亲可以长途跋涉归来，王国可以崩溃，霍乱可将整座城市吞噬，但是一个少女的爱情还会继续飞翔，就像大自然循环往复，就像化学上发现的那种强酸，如果地球不能将它吸收，它就会将地球蚀穿。
4、美，是严峻的、难以接*的东西，不是那样容易能得到的，要耐心地等待它，窥探它，强迫它，把它紧紧地抱住，强迫它屈服。
5、苦难是人生的老师。
6、你们没有深入到形象的深奥处，你们没有用十二分的热爱和坚忍去追求形象的神妙莫测的变幻。
7、爱情是一种美丽的瓷器，一旦打碎，无论多么高明的修补，也总会留下印痕。因此，更重要的是我们一开始就小心呵护。
8、轻声是安全之母。
9、他跟一切懦弱的人一样。受了社会的白眼不敢说出来。慢慢的他学会了把感情压在胸中，把自己的心当做一个避难所。好多浅薄的人，管这个现象叫做自私自利。孤独的人与自私的人确很相象，使一般说长道短之辈毁谤好人的话，显得凿凿有据。
10、谄媚从来不会出自伟大的心灵。
11、万事难以万全。
12、最漂亮的聘礼就是才干。
13、从伟大到可笑，相差只有一步。
14、人们往往容易忍受最大的痛苦，而难以享受过度的欢乐。
15、只有没达到目的的力量才是可悲的。
16、对许多人，书籍与鲜花之重要根本不下于面包。
17、口腹之欲的专横，从来没有被描写过，因为每个人都得生存，所以连文学批语都把它放过了。但为了吃喝而断送掉的人你真想象不到有多少。
18、一个人要开化一个最闭塞的地方，有了钱还不行，他还得有知识；而且知识，正直，爱国心，如果没有坚定的意志，把个人的利益丢掉，献身于一种社会的理想，那也是白费。
19、一个有智慧的人，才是真正一个无量无边的人。
20、要在人前庄重而在丈夫面前妖治，只有天才办得到，而这等妇女是不多的。这是夫妇之间长期恩爱的秘诀；在一些缺乏那种双重奇才的女子，只觉得长期恩爱是一个不可解的谜。
21、学*有如母亲一般慈爱，它用纯洁和温柔的欢乐来哺育孩子，如果向它要求额外的报酬，也许就是罪过。
22、我惟一能信赖的，是我的狮子般的勇气和不可战胜的从事劳动的精力。
23、我认为人生最美好的主旨和人类生活最幸福的结果，无过于学*了。
24、她们希望你总是伟大，总是漂亮。她们根本不会想到，天才总是病态的。
25、令人疲倦，令人衰老，乃是虚荣未逞的悲伤，乃是巴黎生活的不断的刺激，乃是和野心的敌手钩斗角的挣扎。宁谧却是镇静的油膏。
26、所谓爱情能够满足一切，……只是对于情侣而言：至于夫妇，除了以苍穹为屋顶和以绿茵地毯之处，还需要更多的一些东西的。
27、坦白的爱情自有它的预感，知道爱能生爱。幽居独处的姑娘，居然偷偷跑进一个青年的屋子真是何等的大事！在爱情中间，有些思想有些行为，对某些心灵就等于神圣的婚约吗？
28、要达到婚姻的幸福，必须攀登一座有着狭隘的山路和峭岩的高山。
29、一个没有权威的社会，你能够想象吗？不能。权威就是力量。力量在于对事情作出判断。
30、大多数相信自己前途无量的人多少有点迷信，相信自己命中注定会交好运，并且把好运看作是上天对他坚持走正路的报酬。
31、精神生活也和肌体一样，必须吸进新鲜物质，呼出有害废气。
32、实笃一清如水的生活，诚实不欺的性格，不论身处哪个阶级，就算心术最坏的人，也会对之肃然起敬。
33、一个人不论如何粗俗，只要表现出一股真实而强烈的情感，就有种特殊的气息，使容貌为之改观，变得生龙活虎，有声有色。往往最愚蠢的家伙，在热情的鼓动下，即使不能在言语上，至少能在思想上达到雄辩的境界，他仿佛在光明的领域内活动。总而言之，我们优美的感情不就是意志的表现吗？
34、逆境不就是命运的试金石吗？
35、油酒杂货商喜欢的油酒杂货的程度，同艺术家讨厌油酒杂货的程度正好相等。
36、名气就像某些特别的鲜艳的花儿一样含有毒性物质。
37、机会来的时候像闪电一般短促，全靠你不假思索地利用。
38、有创造力的人不会沉溺于过去的痛苦，他们会学会教训；而弱者则是整日沉浸在痛苦里，回顾以往的苦难来折磨自己。
39、人的生命的大部分都是致力于从心灵深处来拔掉自己青年时代的幼芽。这种手术就叫做经验的获得。
40、大概我们对于一些自发的决心，从没加以心理的剖析，对于促成那些行为的神秘的原因，没有加以说明。许多人宁可否认事情的结局，不愿估计一下把许多精神现象暗中联系起来的关系、枢纽和连锁的力量。
41、焦急的情绪正如一个人害怕责骂与惩戒的时候，心发冷发热，或者揪紧或者膨胀，看各人的气质而定。这种情绪也很自然，连家畜也感觉到：他们自己不小心而受了伤可以不哼一声，犯了过失挨了打，一点儿痛苦就会使它们号叫。
42、小人的许多可鄙的*惯之一，就是认为别人也跟他们一样小气。
43、可叹的是，常常需要两个人才能构成一个完美的情人，就象在文学上只有借助于几个住格相似的人的特点，才能构成一个典型一样。
44、发明家最初只能瞥见一种曙光。
45、有那么一些机灵的人，他们利用为政治服务的办法挽救自己私人生活的过错，而且也可以反过来加以利用。
46、我们当诉讼代理人的，只看见同样的卑鄙心理翻来覆去地重演，什么都不能使他们洗心革面；我们的事务所等于一个没法清除的阴沟。我执行业务的期间，什么事都见过了，我看到很多为法律治不了的万恶的事。凡是小说家自以为凭空造出来的丑史，和事实相比之下真是差得太远了。
47、嫉妒与怀疑使她忘了情人羞怯。
48、真的，钱向人一样有生命，会活动，会来来去去，会出汗，会生儿育女。
49、倘若我很富有，您很贫穷，有一天，我要将我的财产和我的心奉献在您的脚下，因为我相信您有一颗充满智慧和诚实的心。总之，我会十分放心地将我的生命和我的荣誉交给您。
50、政治是谋求实利的人的出路……
51、黑夜总是激起官感丰富的想象，以梦幻甜蜜的毒汁使希望紊乱。
52、如果一个旅行家曾经冒着生命的危险来找寻一些草木，等到他达到目的的时候，即使他所采摘的只是一根草和一片不知名的树叶，他也会感觉多么快乐呀！
53、持久的愿望的确有起死回生之力。
54、预算不是一个钱柜，而是一个洒水器：它抽上来又洒出去的水越多，国家就越繁荣。
55、聪明才智是拨动社会的杠杆。
56、打开一切科学的钥匙毫无异议的是问号，我们大部分的伟大发现应归功于"如何"，而生活的智慧大概就在于逢事都问个"为什么"。
57、伟大的人物都走过了荒沙大漠，才登上光荣的高峰。
58、持续不断的劳动，是人生的铁律，也是艺术的铁律。
59、只要莫逆之交的真情洋溢与世态炎凉的残酷有了比较，一个人才会恍然大悟。
60、世界上的事物永远不是绝对的，结果完全因人而异，苦难对于天才是一块垫付脚石，对能干的'人是一笔财富，对弱者是一个万丈深渊。
61、今日之下，倘没有财富的光彩，门第就是虚空的。
62、你的举止可以说明你的身分和职业，说明你从何而来以及来此的目的，这点是众所周知的。
63、人们不能像拔牙那样的从心中拔去爱情。
64、他用宝剑未能完成的事业，我将用笔�U来完成。
65、年轻人受到怠慢就会被伤害，生起气来，怒不可遏，对整个社会挥舞拳头，他想报复，又怀疑自己。
66、人的幸福无一不是来自于这样或那样的无知。
67、想升高，有两样东西，那就是必须作鹰，或者作爬行动物。
68、两颗伟大的心灵，一朝由感情或友情结合之后，全靠外界的刺激把他们的友谊不断地加强。
69、逆运不就是性格的试金石吗？
70、真正有才气的人老是善良的，率直的，爽直的，毫不自持。
71、家庭将永远是人类社会的基本。权力和法令的浸染是在这儿开始的。
72、个性是百发百中，万无一失的。这一种的个性叫一见生情。而恋爱方面的第一眼，就便是千里眼。
73、你是被奴役的地皮的子女，你是恋爱的天使，你是异想天开的精灵，你是厚道的孩童，你是履历富厚的老者，你是富上有脑子的男人，你是心地善良的女性，你是满怀但愿的巨人，你是饱经忧患的母亲，你是布满理想的诗人。
74、一个真有恋爱的姑娘猜忌起来，比寻欢作乐，改换口胃还要心思乖巧。一朝到了被遗弃的关头，她对付一个姿势的意义，可以或许一猜就中，连马在春天的氛围中嗅到刺激恋爱的气息，也没有那么快。
75、豪情是人世间各类事物中真正绝对的对象，它从来不认可本身错了。
76、恋爱是一种瑰丽的瓷器，一旦打坏，无论何等高超的修补，也总会留下印痕。因此，更重要的是我们一开始就小心庇护。
77、智慧才智是拨动社会的杠杆。
78、大政治家壹贝偾杂技演出者，一不妥心，就眼睁睁看着本身最优美的修建物坍毁。
79、对在各类孤傲中间，人最怕精力上的孤傲。
80、没能弄清对方的本相，决不能掏出你的心来。
——安妮宝贝名人名句说说优选【十】篇
1、烟花飞腾的时候，火焰掉入大海。遗忘和记得一样，是送给彼此最好的礼物。
2、有一天，流浪的七月回过头的时候，身后踩着她影子的人，一定是已经过上幸福生活的安生。
3、人的生活中，大部分都是擦肩而过没有维系的人，即使倾谈也不过是自说自话。真实而深入的关系很难建立，并且为数极少。
4、这世间许多享受世俗幸福的人，会觉得别人若与他们的生活有细微不同，便也是极大的罪恶。
5、喜欢这样走路。觉得生活也该保持这样用力而没有迟疑畏缩的前行速度。
6、每个人都应该提前写好遗书，因为人随时会死。
7、*惯了不被得到，觉得天生就该没有。
8、如果我们来得及在城市沦陷为海洋之前逃离，我一定会先看清楚你的脸，即使模糊而微黄。
9、所以，对他们而言，爱情是可以被替代的
10、安逸而富裕的旅行爱好者，需要的是他们良好的自我暗示心理状态。他们拉帮结伙，喧嚣娱乐，留下一堆空易拉罐和塑料袋的垃圾之后，满足而归。他们并不需要大自然，在其中也一无所获。事实上，穿越大峡谷最基本的设备，也就只是三双胶鞋。这是旅行的本质：你的意愿，然后站起来启动脚步出发。如此而已。
11、是在觉得对这个世间极为珍惜郑重又随时可与它隔绝的时候，开始一点一点变老的吗。心是在一个瞬间一个瞬间里变老的。那些记忆像旷野里洁白的闪电，在被它击中的时候，我们心中的身体中的某一部分，发生永久的碎裂。 ——安妮宝贝
12、生命始终都有它值得敬畏的奥秘所在。对痛苦的担当，就如同对喜悦的渴望，需要以赤子之心坦然相对。
13、对不爱我们的人，一旦付出，就罪孽深重 ——安妮宝贝 《八月未央》
14、有时候不了解本质的人，是快乐的。而能够假装不知道真相，不了解本质的人，确实幸福的。—— 安妮宝贝《七月和安生》
15、若为情执，必陷入软弱。——安妮宝贝 《眠空》
16、我只是不想一个人疼痛，这种感觉太寂寞。 ——安妮宝贝
17、我很镇定，对骚乱毫不在乎，已经将生死置之度外。没了我，地球还会继续转动。既然没办法改变任何事，那就让一切顺其自然吧。我只剩下专心学*了，希望一切都有个好结果吧。
18、如果某天我觉得不再爱你，我就不会再感觉寂寞。
19、一些优秀骄傲的男人或女人，最后总是与*常配偶为伴。不愿意低俯下来靠*好的东西，怕被拒绝。他们过分自重，没有耐性。只愿索取不肯付出。
20、做彼此的标本，胜过做彼此的偶像。我一定不能够崇拜你。因为我能够进入你。
21、所有的不舍都是因爱而生。若我们无爱，便会获得风清月朗。只是这无爱，总是要经历诸多磨难离合，才会让情转薄转淡，直至寂静。 ——安妮宝贝 《二三事》
22、该爱一个人的时候，绝不拖拉。该离开一个人的时候，也很及时。总是记得对别人提前说谢谢，以及再会。觉得死亡及结束都不可怕，生命随时会得剩下一天。
23、我爱这片山丘，我可以面对这里的一草一木，直到死…… ——安妮宝贝 《得未曾有》
24、在旅途中你必须*惯身体伴随物理空间的移动。 内心流动纷繁的意识和景象，更感觉到它的内向思省。 ——安妮宝贝 《莲花》
25、我想给我的灵魂找一条出路，也许路太远，没有归宿，但我只能前往。——《告别薇安》
26、她说，我们爱一个人，也许是爱着自己在爱情里面的样子。和爱情的本来面目，和那个男人是谁，似乎一点关系也没有。
27、该爱一个人的时候，决不拖拉。该离开一个人的时候，也很及时。总是记得对别人提前说谢谢，以及再会。觉得死亡及结束都不可怕。生命随时会得剩下一天。如此这般。也很好。
28、碰到好的欢喜的东西，总是要留得一份清淡余地，才会有中正的情缘。有时会故意的若即若离。因极希望它存在并且长久。所以，不容许自己沉溺。一直以来就是如此自制。——《二三事》
29、有时候不了解本质的人，是快乐的。而能够假装不知道真相，不了解本质的人，确实幸福的。——《七月和安生》
30、死亡是真相，突破虚假繁荣。突然明白，别人怎么看你，或者你自己如何地探测生活，都不重要。重要的是你必须要用一种真实的方式，度过在手指缝之间如雨水一样无法停止下落的时间。你要知道自己将会如何生活。
31、也许可以轻率的交出身体。却决不轻易的交出灵魂。
32、独自一人生活在语言不同人种不同的异国他乡，不是孤独。心无归属，才是孤独。
33、原谅不是无视，而是容纳。一个意味含蓄的笑容。只能是各自的担当。——安妮宝贝《眠空》
34、真正需要找到我的人，会透过一切途径来寻找。但事实上，这个世间，并不存在非找到不可的人，或非做不可的事情。——安妮宝贝《素年锦时》
35、她的生活是能够预见的。更加忙碌，日夜颠倒，某个时刻众人簇拥，繁华似锦衣，一层层褪却后只余荒凉。没有人在她深夜回家的时候拥抱她，没有人能够和她一起看到天荒地老……她是能够绝望的。——安妮宝贝《彼岸花》
36、只愿世间风景千般万般熙攘过后，字里行间，人我两忘，相对无言。
37、就在一瞬间，所有的符号和文字不翼而飞。屏幕上只剩下一片白雪茫茫的空间。 —— 《八月未央》
38、失往了缘分的人，即使在同一个城市里也不太轻易碰到。—— 安妮宝贝
39、一个夜晚，我告诉自己这样的难过只能有一次。
40、盼望时间淬炼出一种充分的纯度，与之共进。
41、其实我们每一个人都立于自己的深渊之前。对错真假或能否应该的确都不重要。我们被对待以及对待他人的方式，都是一种真实训练。接纳温柔开放给予，比什么都重要。
42、感性需索更多的交融和消灭，理性却时时跳出来进行检视和过滤。
43、你已经让我的感情残废，彻底丧失掉了爱一个人的能力。
44、不要束缚，不要缠绕，不要占有，不要渴望从对方的身上挖掘到意义，那是注定要落空的东西。
45、孤独和年龄没有关系。只要你活著，就会是孤独。 ——安妮宝贝 《清醒纪》
46、有一个决定就要试着去做。有强大的决心就会找到自己想要的道路。
47、大自然的美，从来都是丰盛端庄的。郑重自持。如同一种秩序，一种道理。一个人对土地和大自然怀有的感情，使他与世间保持微小而超脱的距离。会与别人不同。与其热闹着引人夺目，步步紧逼，不如趋向做一个人群之中真实自然的人，不张扬，不虚饰，随时保持退后的位置。—安妮宝贝《素年锦时》
48、即使在千万人中行走，我也能一眼认出是你。因为别人都是踩着地走路，而你是踩着我的心在走。貌似高傲的女子，其实可以低到了尘埃里去。——安妮宝贝《素年锦时》
49、以为心是一只安静慵懒的动物，躺在空地上一动不动。但当对手偶然出现，每次扑入姿态之迅猛有力，依旧出乎预料。 只是那些恋爱，最后仿佛只是孩子放给自己看的烟花，嗖嗖几下，天空换了换颜色，然后各自归家。她从来没有停止过恋爱，也不知为何最终总是会对这些关系厌倦。最后明白的一条道理是：感情是没有用的。真正有决定力的，是人置身生活之中的局限性。是各自的自私和软弱。 ——安妮宝贝 《素年锦时》
50、觉得自己在逐渐地强大起来，并且知道自己需要什么样的感情。一种清淡，实际，单纯的感情。一种有根基的感情。像大树一样稳稳当当地生长起来，逐渐枝叶繁盛，逐渐不可拔离。一张桌子一把椅子建立起来的家，柴米油盐的日常生活，生病不适时有人守在床边，为对方生儿育女…… ——安妮宝贝 《素年锦时》
51、新时代是辆轰隆隆势头迅猛的列车，所有人拥挤其中，身不由己，即使前面方向不清，人心惶惶，但有谁可以试图跳车或逃脱。人可以最终相信什么。肯定不能相信互联网，也不能相信电视电台报纸，不能相信主义制度概念形式，不能相信许诺和教条，也不能相信任何评判和结论。任何实际的世间事物，都在变化之中，都不可获得最终的信任。如果找不到真实自我，那么连自己也不可信任。这个自己，只是一个被装入列车失去自由的身份。 ——安妮宝贝 《春宴》
52、在人的一生中，我们看起来主动和有力，却从未被允许得到选择和做出决定的机会。——安妮宝贝《眠空》
53、瑜伽老师经常说的一句话：做到你此刻的极限。极限其实可以不停拓展，前提是当下要做出尝试。瑜伽的暗示，人需要稳定，尽力，专注，坚韧，对自己激发的每一刻力量做出感应和转化。并于内在得到自我*衡的源泉。——安妮宝贝《眠空》
54、整理书房，旧信，照片。有很多没有整理。时间每一刻都在流逝，这些被凝固的瞬间，记录了曾处在何时何地，曾与谁对照，曾停留过怎样的自己。片段里可捕捉到构成自我的一条微弱而明确的线索。有时你会遗忘，事实上它一直存在。——安妮宝贝《眠空》
55、在一个爱慕着的人面前，会把自己的放弃当成他对我的放弃。 ——安妮宝贝 《素年锦时》
56、与故人叙旧其实没有意义，因没有留恋也没有悔改，有的只是一种荒芜之感。 人若变老，就会无情。 所以，一个人要做到大步向前的人，必须踩着脚下血肉横飞的尸体前行，不管它们是否腐烂或苟延残喘。 某种意义上说，一个非常重感情的人同时又非常无情，这个说法，并不矛盾。 ——安妮宝贝
57、人的伤痛，都只能隐藏在表相之下，埋没在隐秘之中吗。而对生活持有*静，是深刻的压抑，也是一种苦痛的力量。 ——安妮宝贝 《春宴》
58、你喜欢养花啊？ 我喜欢花，不是养花。 ——安妮宝贝 《午夜的裙子》
59、不要为我担心，我一直都是脆弱而顽强。 ——安妮宝贝 《告别薇安》
60、我们终为孤独。只需要陪伴，不需要相爱。 ——安妮宝贝
1、守着电话等待，一场谢幕的爱，一个人的对白。
2、如果生命里不曾持有罪恶、欲望、盲目、破碎、苦痛，它多么乏味。但现在她明白，一旦持有，就必须重新学*清洗和舍弃。
3、过的折腾一点，也不一定不幸福。就是太辛苦了，但其实，女孩子不管走哪条路，都是会辛苦的。
4、当一个人快死亡的时候，他会经历潮状呼吸。那是生命停止之前最后一段呼吸。汹涌极了，就像大海的声音……
5、两个人在一起无法相容的孤独，有时远远强大于独自一人。
6、那段文字里写到，此地曾被称作莲花隐藏的圣地。如果不经历艰辛的路途，如何能够抵达美好的地方。神秘的象征。它所发生的意义，是一种指引。
7、仿佛散失之后再次辨认，大脑皮层里存留的记忆，依旧数据分明，没有差错。那种*，有着温暖真实的质感。可以刚刚见到，就与之拥抱。心里有熟悉的言语，待与他诉说，又并不焦灼急迫……
8、总是需要一些温暖。哪怕是经典自以为是的纪念。
9、在每个人的心里，其实是有爱情的，一直都有。我想它不是婚姻，不是诺言，不是家庭。它是一种气味。引导人盲目前行却无从触摸。─安妮宝贝《彼岸花》
10、很多事情不需要预测。预测绘带来犹豫。因为心里会有恐惧。 ——安妮宝贝 《八月未央》
11、你可知，肝胆相照有时不过是徒然增加对方负担。 ——安妮宝贝 《眠空》
12、不相信爱情的人会比*常人容易不快乐。——《告别薇安》
13、永远到底有多远？我们都不知道。所以要做自己想做的事情。要有勇气去做。
14、年轻时颓废流于形式，浮浅而无由，实质不过是一种妄想。妄想会被时间解决。成年后它是有过经验和实践的疑问，深陷冰冷的泥浆。除了用力寻求挣脱没有回转余地。
15、如果没有了眼泪，心是一面干涸的湖。 ——安妮宝贝 《告别薇安》
16、人的生活一旦被展览，就会失真且变味。周围演戏的人就够多了。 ——安妮宝贝《素年锦时》
17、只要我还活着，能看到这阳光，这无云的天空，我就不可能不幸福！
18、不甘愿被折离枝端失去灵魂。不能做坚韧的行尸走肉。宁愿自毁至形容狰狞，被人丢弃。
19、这就是生。这所有时间蔓延，幽微瞬间，带来的光亮，使我们有耐心在落寞的世间继续行走。所有的人都清楚，一旦离开这光亮，开始湾河，走到对岸，吞噬我们的将只是沉寂黑暗。没有归途。因为它就是归宿。
20、她对他说。我很爱你，却不知道该如何靠*你，所以觉得离开也是可以的。并没有什么不同。结果反正都是这样。是好是坏都不重要。重要的是我曾经迷恋过你，就像迷恋一把晚清的雕花木椅。
21、很多事情不需要预测。预测绘带来犹豫。因为心里会有恐惧。
22、我们的生命，就是以不断出发的姿势得到重生。为某些只有自己才能感知的来自内心的召唤，走在路上，无法停息。——《彼岸花》
23、如果幻觉给予的，是为眼前现实提供一块紫罗兰色丝绒布，用以覆盖、遮挡、掩饰、伪装，那么当失去这块薄布，没有屏蔽保障，一切赤裸裸双目清明，你将会看到肉体与深渊之间的距离。微妙的一线之隔。游戏规则是，即使你知道丝绒布背后的黑幕，也要装做对此一无所知。并且兴致勃勃继续推进。 ——安妮宝贝 《春宴》
24、如同一段旅途的意义，最终都并不在于外部的目的，而在于内部的过程。在写作中曾经踏出的专注、警惕、感情强烈的每一步，原本是一个人探索内心边界的路途。 ——安妮宝贝 《春宴》
25、你的头发锦绣而哀愁。就象你的灵魂。
26、在一架紫藤花下小坐，嗅闻到它黯淡的清香。开得已略有些颓，前面是老树及幽幽的花园小径。只有几只喜鹊在叫。这无所事事的十分钟，令人觉得极为舒适，也似乎忘记了一切，又与一切相融。我的一生中有很多时间其实都交付给了这样的时刻。它是偶尔的一刻。一刻一刻相续。却从无觉得虚度。
27、站在坚实的土地上，仰望自己的梦想，我们过着无从选择的生活。
28、许爱情只是因为寂寞。需要找一个人来爱。即使没有任何结局。
29、成熟的感情都需要付出时间去等待它的果实。但是我们一直欠缺耐心，有谁会用[xx]年的时间去等一个远行的人。有谁会在[xx]年的远行之后，依然想回头找到那个人。有些爱情因为太急于要得到它的功利，无法被证明，于是也就得不到成立。
30、新的城市出现。旧的城市消失。有些人曾记得它的旧模样，有些人还记得一点点，有些人将完全不知道。他们被断绝与这座城市历史之间的关系，断绝与它的优雅和信念的关联。他们仿佛是孤儿，没有养分，生活在一个崭新的重新开始历史的城市里。它显得富足，干净，体面，只是和过去断了联系。包括它与传统精神支撑之间的关系，一刀两断，粗暴得没有任何留恋。推倒一切，改造一切，仿佛一切可以重新开心。下 手果决。 ——安妮宝贝 《素年锦时·消失》
31、缺乏内心联接的关系，即使安宁*稳，也不过是用来遮挡双目的一块丝绒布。
32、一个女子的寂寞就是这样的不堪一击如果一个男人对我伸出手，如果他的手是热的，他是谁对我其实已经不重要。
33、人与天地交流靠的是德。有德的人在任何环境之中都可以无畏无惧，不受束缚。——安妮宝贝《素年锦时》
34、爱的本质，也许是一种考验。考验彼此的明暗人性，考验时间中人的意志与自控。欢愉幻觉，但是是表象的水花。深邃河流底下涌动的黑暗潮水，才需要身心潜伏，与之对抗突破。人年少时是不得要领的，对人性与时间未曾深入理解，于是就没有宽悯，原谅，珍惜——安妮宝贝《担当》
35、最好的方式，是学会与黑暗共存，并越过它的界限。——安妮宝贝《眠空》
36、感情是最难带来温度的物质。
37、感性需索更多的交融和消灭，理性却时时跳出来进行检视和过滤。
38、究其本质，情爱是一条通往各自生命深渊边际的路径。最终目的是趋*真相。
39、有两个独立的房间，各自在房间里工作。 一起找小餐馆吃晚饭。 散步的时候能够有很多话说。 拥抱在一起的时候觉得安全。 不干涉对方的任何自由。哪怕他还在和旧**友联络。 不对彼此表白。表白是变相的索取。 很*淡。很熟悉。好像他的气味就是你自己身上的气味。 不管在何时何地，都要留给彼此距离。 随时可以离开。 想安静的时候，即使他在身边，也像是自己一个人。 有一致的生活品味。包括衣服，唱片，香水。
40、借问，杭州苏堤白堤的花开了没有，柳树绿了没有。
41、命里有的就一定会出现。
42、天性里我总是容易被那些有缺陷的事物或人吸引，看到这缺陷的美，靠*它，并被它所损失。 每个人都要检查自己是否有过坚定的自保，轻信是不应该的。 缺陷总是没有足够我们想象之中的神秘，却有着超越我们想象之处的庸俗和低劣。 最为简单的解决方式是，保持距离。始终是保持距离。 反之，对美好的事物，也应该如此。 有时，美的本身就是一种距离感。它需要成全，而不是占有。 ——安妮宝贝
43、在你忘记的那一天，你将记起这一些。——安妮宝贝《眠空》
44、一次又一次的浪头。保持不动，让冲击过去。在不可能更糟糕的前提下，只能慢慢地好起来。要学会等待，保持信任。事物有时候貌似是一个障碍，但最终是一个礼物。——安妮宝贝《眠空》
45、人在某一个路口，被迫要认清立场和处境，看到自身和他人的软弱。你曾经幻想过完美的东西，后来知道它没有。没有可能把归宿放在一个同等自私和软弱的个体之上，也许对方也在需索和期待你的帮助及给予。——安妮宝贝《眠空》
46、你要相信，我们原比自己想象得要更坚韧麻木。一切都会变。一切也都会完尽。一切还会重新生发。一切会继续行进。 ——安妮宝贝 《春宴》
47、检验自己与其他人事的缘分，何需从头到尾，从始至终。 看一个房间，扫一眼客厅正中，便知道它的气味对不对，是否正中下怀。 一本书，随便读一段，便知道其中是否隐藏美妙的世界等待发掘，是否可与它彼此沉溺。 看一个人，第一个五分钟，你便知道是否会接*这个陌生人。 ——安妮宝贝
48、不会太想起对方，但累的时候，知道他就是家。 ——安妮宝贝 《蔷薇岛屿》
49、每一朵花都有自己盛开的痕迹。梦却像大雾一样散去，只留下茫然的露滴 。——安妮宝贝
50、与某些人的缘分，就像在夜色中开的花，不能见到阳光。黎明之前即自行默默凋谢，且将永不再开花，那是属于日光与阴影的情缘 ——安妮宝贝 《莲花》
1、让我们训练自己逐渐得到一颗柔和而强壮的心，学会感恩一切发生带来的帮助和启示。更优美、更宁静地地对待脆弱的自己以及变化中的世界。不管发生什么，始终保持善意。有所相信，有所完成。生命是一条道路，你走过它，是为了抵达另一个高度。
2、贫穷可以是端庄自如。农夫渔耕，士人隐居，搭桥建屋，一切井然有序，天清地远。在失去了价值观支撑之后，贫穷所剩余的，就只有饥饿和不安全。只有野心和欲望。
3、我知道天下所有的宴*都有终结，但依然希望这一刻，这注定破碎成空的丰美和悲哀，永不停顿。
4、人的眼睛若不苍老，面容就不会苍老。
5、只是一切都无法在最美好的时刻凝固。
6、如果对方没有使你感觉到自己在获得更好的生长，是应该离开的。你的时间无多。不要粗率地吃一道在变坏的食物。要选择能使自己更为洁净和优雅的食物，如果暂时没有，就喝水休息观想自己往前走。
7、在旅途中你必须*惯身体伴随物理空间的移动。
8、人与人之间的感情，就像晚春一定会凋谢的花瓣……岌岌可危，徒劳无功。最终走投无路。再无生还的机会。
9、我从来没有见过比写作更为孤立的事情。那也许因为我本身是一个孤立的写作者。我一直不知道这种孤立原来是骄傲的。它是我自己的事情。
10、一些书默默而有力地改变阅读者的内心，改变他的价值观、思考方式、人生模式。这是一本书对人所发生的作用，是阅读带来的馈赠。
11、我微笑。在任何我难过或者快乐的时候，我只剩下微笑。我相信我爱你。依然。始终。永远。
12、你的身边也许会有许多许多的人。但在你最需要他们的时候，他们通常都不在。或者在那个时候，你也并不需要任何一个。没有人可以带来拯救。
13、贫穷让人发胖，邋遢，沉堕。
14、太深刻的感情，只能让人选择逃离。 甚至没有勇气去承担分别。 ——安妮宝贝 《安妮宝贝散文·爱到逃离》
15、女人不温柔，不管有没有道理，都是错误。
16、每个人有自己的宿命，一切又与他人何干。太多人太多事，只是我们的借口和理由。 ——安妮宝贝 《彼岸花》
17、心有灵犀应该是指：在相同的时刻有相同的想法，一眼能看到对方的心底。
18、不甘愿被折离枝端失去了灵魂。不能做坚韧的行尸走肉。宁愿自毁至形容狰狞，被人丢弃。如此，这短而无救的美，才深入骨髓，令人怀恋。绝不苟延残喘。
19、我大概是一只鸟。充满了警觉，不容易停留。所以一直在飞。
20、轻得像要断了一样的声音，明亮而凄怅的歌声在隐约处如水般流动。
21、我们一直是在别离之中，比如和爱的人，和伤害，甚至和时光。
22、此刻你觉得无法离开的人或事，某天你会自己选择放弃它。前提是你的心和脚步要一直前行。即便在困顿停滞的时刻，也要用力拖动它们缓慢往前走。 ——安妮宝贝
23、生活的停顿与死亡并无区别。 ——安妮宝贝 《告别薇安》
24、人与人之间的倾谈，就如海水，想起来只需要一个切口，就会汹涌而出。 ——安妮宝贝 《清醒纪》
25、不管大人们犯了多少错，也不管他们如何天马行空、凭空杜撰，像安妮这样的孩子是绝不能纠正大人的错误的。
26、只要我还活着，能看到这阳光，这无云的天空，我就不可能不幸福！
27、我的头发在风中飘飞，我的眼睛开始晕眩，我看到天空中的云朵以优美的姿势大片大片地蔓延过城市。我开始了解，当一个女子在看天空的时候，她并不想寻找什么。她只是寂寞。时光和破碎的梦想，也随着被埋葬在一起不停的发酵，无法停止。
28、所有要求对方容纳你的任性和坏脾气以及必须满足各种要求的女孩子，最后会吃很大的苦头。期待对方一生只爱你一个人的，也会吃苦。女人最好有一半要活得像个男人。像他们一样不把情爱当做生命唯一源泉，而要做些更重要的事。像他们一样*惯承担和付出。像他们一样运用理性。像他们一样*惯孤独天性自由。
29、爱情是天空中的烟火。璀璨地燃烧，然后熄灭成灰。
30、当人获得自由的时候，自由本身就成为他的束缚。
31、各自隔离和孤独，已经成为工业化城市的本质。 ——安妮宝贝 《素年锦时·消失》
32、HI。一个人？她暧昧沙哑的声音。手无声地搭到他的腿上。他冷漠地看着她。他只说了一个字，滚。
33、在觉得难过或者孤单的时候，想回去的，依旧只是自己的家。 ——安妮宝贝 《素年锦时》
34、要记得，他若真爱，只会用一种方式呈现：用他的全部生命供养你。 ——安妮宝贝 《眠空》
35、如果你知道一切不存在任何坚固的稳定的不变的可能，你就不会畏惧。我们有什么依傍呢。时间在变化，人在变化，没有什么能够一成不变。 ——安妮宝贝 《春宴》
36、肉身，这目前仅存的解救。如果不以卑微的肉身相爱，不以真实的孤独交融，不以脆弱和天真彼此袒露，不以生命中深刻的喜悦和悲伤交付，我们又将如何相爱。 ——安妮宝贝 《春宴》
37、很多人一旦分开也许会永远都不再见面。很多人不需要再见，由于只是途经而已。
38、对生活的境遇，我们只能用命运来解释一切，以此最终使自己获得*静。并且依旧相信命运无可辩白的公正性。
39、不流泪，是不让别人窥探到自己的内心的软弱或犹疑。恨不能用层层盔甲包裹起来。如此坚定，才可以让自己一意孤行。
40、她静默看着他，良久。低下头去，讪笑起来，说，不。我的一生从未做到过在俗世的幸福面前可以理所当然，虽然我也会向往。但我知道它们不是我在寻找的最终的东西。我这一生，落魄动荡的生活，就像早春开的花。其他的花都还紧紧地含着苞，它蹦地一声开了，令人惊跳。注定要独自度过最寒冷寂寥的时光。等其他的花热烈地开放，我也要谢了。结出果实。这是我的方式。
41、一切已经过去的事的确都无可避免地打了封印，在背景里暗下去。生命里始终有逼*的东西。并不可跨越。但随着年岁渐长，开始相信，在人的一生中，最大的财富，是回忆。
42、我喜欢丰盛而浓烈的活，即使是幻觉。
43、越是美，死的越显惨烈。
44、天空非常的明亮。蓝得像一种疾病。难以治愈般的痛苦的蓝。—— 安妮宝贝
45、人的生命若无超越的机会，最终就是一种无解。
46、一个故事的发生，在于印证新所需要经历的冒险：独自支撑，摸索前行，穿越迷途，在道路尽头瞭望光亮深长。
47、文字本身不具备终极力量，它只是一个过程。是人走路时踩出的一个脚步。
48、无论学哪门技能，当你不向它要美丽要感动要智慧要注目的时候，一个从容的真实的自己就会呈现在面前。引领着你迈向前方的路程。——安妮宝贝
49、爱得不够，万般皆错。——安妮宝贝
50、容易伤害别人和自己的，总是对距离的边缘模糊不清的人。能做自己喜欢的事就是幸福。—— 安妮宝贝
51、生活是无法选择的。任何时候，任何地点，任何人。—— 《八月未央》
52、爱是持久忍耐。爱是恩慈。爱是永无止息。
53、真实的生活是，仔细做好每一天你分外的事情。不讨取目前与你有关的爱与*景。不纠缠于多余心情和评断。不妄想，不在其中自我陶醉。不损伤，不与本人和别人为敌。不扮演，也不置信别人的扮演。
54、真正的颓废和美，不是被消亡之前苟延残喘的存在，而是被清除之后，无数次重建和改造之后，面目全非却轮廓完整的一具残骸。
55、女人不温柔，不管有没有道理，都是错误。 ——安妮宝贝 《眠空》
56、色如聚沫，痛如浮泡。皆悉空寂，无有真正。 ——安妮宝贝 《眠空》
57、她是我，最喜欢的女子。在第一眼看见她，只和她说了一声你好的时候。
58、即使在千万人中行走，我也能一眼认出是你。因为别人都是踩着地走路，而你是踩着我的心在走。貌似高傲的女子，其实可以低到了尘埃里去。——安妮宝贝《素年锦时》
59、我看到不同的人生充满细碎线头般的对照和连接，一直以为自己特别，但并非孤立。人与人如同分叉小径的交汇，就内心结构而言没有什么不同，只不过属性和模式变换无穷。 ——安妮宝贝 《春宴》
60、十二年前，我认真爱过你，那是我人生中最重要的两年。——安妮宝贝《眠空》
61、生命不是用来展示于外界或他人，不是由这些来损毁或成就。对他人无需评判，也不必追随。每个人都在临及自身的深渊。彼此的道路各不相同，也无法效仿。人所存在的根本意义，是用来完尽自己的任务。它是一个人的事情。——安妮宝贝《眠空》
62、解脱者指导我们，时刻活在当下。珍重对待眼前和手中的这一刻。眷恋与执着是徒然，变动与破灭则威力巨大。沉溺其中不过是一种懒怠的放纵。需保持警惕的抽离，重复练*不被回忆、惯性、人性的限制所束缚。适当地，及时地，把它截住。果断，分明。多情和无情都是一种修行。——安妮宝贝《眠空》
63、小时候我一直以为孤独是羞耻的事情，不应该让别人看到，也不能让别人听到。 ——安妮宝贝 《二三事》
64、食物的富足与丰盛，以及饮食男女的*淡生活。这表象上人世的现实与安稳，在某一刻竟让我自己惊惧。 ——安妮宝贝 《二三事》
65、爱是存在，是行动。它自身可以成为自己的源泉。 ——庆山 《眠空》
66、流血对我来说是一种释放。我害怕那种沉默在身体里，不停地积累，不停地凝固，却无处流泻…… ——安妮宝贝 《瞬间空白》
67、少年的爱情是走过樱花树时，突然在风中兜头飘洒下来的雨水和花瓣。眼泪和甜蜜，诺言和疼痛，心动和失望，纠缠交织。像柔软的手指，抚搓着洁白的理想，无声无息地在上面留下许多印痕。 ——安妮宝贝
——鲁迅名人名句语录（精选十篇）
1、忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。
2、人生多辛苦，而人们有时却极容易得到安慰，又何必惜一点笔墨，给多尝些孤单的悲哀。
3、他所谈的我几乎都忘记了，等于不谈。
4、熟识的墙壁，壁端的棱线；熟识的书堆，堆边未订的画集，外面的进行的夜，无穷的远方，无数的人们，都和我有关。
5、正如逆水行舟，无论怎样看风看水，目的只有一个——向前。
6、驯良之类并不是恶德。但发展下去，对一切事无不驯良，却决不是美德，也许简直倒是没出息。
7、自有历史以来，中国人是一向被同族屠戮、奴隶、敲掠、刑辱、压迫下来的，非人类所能忍受的楚痛，也都身受过，每一考查，真教人觉得不像活在人间。
8、文艺本应该并非只有少数的优秀者才能够鉴赏，……应该多有为大众设想的作家，竭力来作浅显易解的作品，使大家能懂，爱看，以挤掉一些陈腐的劳什子。
9、看在上海的情形，萧是确不喜欢人欢迎他的，但胡博士的主张，却别有原因，简言之，就是和英国绅士（英国人是颇嫌萧的）一鼻孔出气。他*日所交际恭维者何种人，而忽深恶富家翁耶？
10、创作翻译和批判，我没有研究过等次，但我都给以相当的尊重。对于常被奚落的翻译和介绍，也不轻视，反以为力量是非同小可的。
11、先前的人，只知道"为儿孙作马牛"，固然是错误的，但只顾现在，不想将来，"任儿孙作马牛"，却不能不说是一个更大的错误。
12、读书人常常看轻别人，以为较新，较难的字句，自己能懂，大众却不能懂，所以为大众计是必须彻底扫荡的：说话作文，越俗，就越好。
13、我自己想，虽然许多人都说我多疑，冷酷，然而我的推测人，实在太倾于好的方面了，他们自己表现出来时，还要坏得远。
14、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
15、蝇子们，是最善于寻觅创伤的脚色，嗡嗡的叫，拼命的吸吮，一面又拉许多蝇粪在他的皮肤上，来证明他是怎样地一个不干净的东西。
16、在我自己，觉得中国现在是一个进向大时代的时代。但这所谓大，并不一定指可以由此得生，而也可以由此得死。—
17、我们不会用阴谋，只能傻干……
18、中国亲权重，父权更重。
19、我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！
20、批评者有从作品来批评作者的权利，作者也有从批评来批判批评者的权利。
21、但做文学的人总得闲定—点，正在革命中，那有功夫做文学。我们且想想：在生活困乏中，一面拉车，一面"之乎者也’，到底不大便当。古人虽有种田做诗的，那一定不是自己在种田；雇了几个人替他种田，他才能吟他的诗；真要种田，就没有功夫做诗。
22、必须敢于正视，这才可望敢想，敢说，敢做，敢当。
23、假使我的血肉该喂动物，我情愿喂狮虎鹰隼，却一点也不给癞皮狗们吃。养肥了狮虎鹰隼，它们在天空，岩角，大漠，丛莽里是伟美的壮观，捕来放在动物园里，打死制成标本，也令人看了神旺，消去鄙吝的心。但养胖一群癞皮狗，只会乱钻，乱叫，可多么讨厌！
24、谣言这东西，却确是造谣者本心所希望的事实，我们可以借此看看一部分人的思想和行为。
25、我做完之后，总要看两遍，自己觉得拗口的，就增删几个字，—定要它读得顺口；没有相宜的白话，宁可引古语，希望总有人会懂，只有自己懂得或连自己也不懂的生造出来的字句，是不大用的。
26、我常常想，凡有来到中国的，倘能疾首蹙额而憎恶中国，我敢诚意地奉献我的感谢，因为他一定是不愿意吃中国人的肉的！
27、凡细小的事情，都可以不必介意。_旦身临其境，倒也没有什么，譬如在围城中，亦未必如在城外之人所推想者之可，怕也。
28、郭君要说些什么罢？这位先生是尽力保卫自己光荣的旧旗的豪杰。
29、真的猛土，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。……真的猛士，将更奋然而前行。
30、乾隆朝的纂修四库全书，是许多人颂为一代之盛业的，但他们却不但捣乱了古书的格式，还修改了古人的文章；不但藏之内廷，还颁之文风较盛之处，使天下士子阅读，永不会觉得我们中国的作者里面，也曾经有过很有些骨气的人。
31、诺贝尔赏金，梁启超自然不配，我也不配，要拿这钱，还欠努力。世界上比我好的作家何限，他们得不到。你看我译的那本《小约翰》，我那里做得出来，然而这作者就没有得到。
32、革命当然有破坏，然而更需要建设，破坏是痛快的，但建设却是麻烦的事。
33、谁都愿意听听名人的指点，但这时就来了一个问题：听博识家的话好，还是听专门家的话好呢？解答似乎很容易：都好。自然都好；但我由历听了两家的种种指点以后，却觉得必须有相当的警戒。因为是：博识家的话多浅，专门家的话多悖的。
34、儿童的行为，出于天性，也因环境而改变，所以孔融会让梨。打起来的，是家庭的影响，便是**，不也有争家私，夺遗产的吗？孩子学了样。
35、采用外国的良规，加以发挥，使我们的作品更加丰满是一条路；择取中国的遗产，融合新机，使将来的作品别开生面也是一条路。
36、现在的人间也还是"大王好见，小鬼难当"的处所。出路是有的。何以无呢？只因多鬼祟，他们将一切路都要糟蹋了。这些都不要，才是出路。
37、有些手执皮鞭，乱打苦工的背脊，自以为在革命的大人物，我深恶之，他其[实]是取了工头的立场而已。
38、空谈之类，是谈不久，也谈不出什么来的，它终必被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。
39、中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰，而又巧滑。一天一天的满足着，即一天一天的堕落着，但却又觉得日见其光荣。
40、自十月革命以后，开山的大师就忍饥，斗寒，以一个廓大镜和几把刀，不屈不挠的开拓了这一门的艺术。
41、以硬自居了，而实则其软如棉，正是新月社的一种特色。
42、倘是一个战斗者，我以为，在了解革命和敌人上，倒是必须更多的去解剖当面的敌人的。
43、夫*乎"持中"的态度大概有二：一者"非彼即此"，二者"可彼可此"也。前者是无主意，不盲从，不附势，或者别有独特的见解；后者则是"骑墙"，或是极巧妙的"随风倒"了，然而在中国最得法，所以中国人的"持中"大概是这个。倘改篡了旧对联来说明，就该是："似战，似和，似守；似死，似降，似走。"中国人向来有点自大。——只可惜没有"个人的自大"，都是"合群的爱国的自大"。
44、说到中国的改革，第一着自然是扫荡废物，以造成一个使新生命得能诞生的机运。
45、一切文艺，是宣传，只要你一给人看。即使个人主义的作品，一写出，就有宣传的可能，除非你不作文，不开口。那么，用于革命，作为工具的一种，自然也可以的。
46、血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。
47、然而在实际上，文学界的阵线却更加分明了。蒙蔽是不能长久的，接着起来的又将是一场血腥的战斗。
48、在这里听到的是叭儿狗。它躲躲闪闪，叫得很脆：汪汪！我不爱听这一种叫。我一面漫步，一面发出冷笑，因为我明白了使它闭口的方法，是只要去和它主子的管门人说几句话，或者抛给它一根肉骨头。这两件我还能的，但是我不做。它常常要汪汪。我不爱听这一种叫。我一面漫步，一面发出恶笑了，因为我手里拿着一粒石子，恶笑刚敛，就举手一掷，正中了它的鼻梁。
49、做革命人才能写出革命文学革命人做出东西来，才是革命文学。
50、由历史所指示，凡有改革，最初，总是觉悟的智识者的任务。但这些智识者，却必须有研究，能思索，有决断，而且有毅力。他也用权，却不是骗人，他利导，却并非迎合。他不看轻自己，以为是大家的戏子，也不看轻别人，当作自己的喽罗。他只是大众中的一个人，我想，这才可以做大众的事业。
51、人生却不在拼凑，而在创造，几千百万的活人在创造。
52、优良的人物，有时候是要靠别种人来比较，衬托的，例如上等与下等，好与坏，雅与俗，小器与大度之类。没有别人，即无以显出这一面之优，所谓"相反而实相成"者，就是这。
53、中国向来的历史上，凡一朝要完的时候，总是自己动手，先前本国的较好的人，物，都打扫干净，给新主子可以不费力量的进来。现在也毫不两样，本国的狗，比洋狗更清楚中国的情形，手段更加巧妙。
54、人生得知已足矣，斯世当以同怀视之。
55、爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。
56、则普天下之人民其欣喜为何如。
57、中国觉醒的人，为想随顺长者**幼者，便须—面清洁旧帐，一面开辟新路。…"自己背着因袭的重担，肩住了黑感的闸门，放他们到宽阔光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人。"这是一件极伟大的要紧的事，也是一件极困苦艰难的事。
58、希望，希望，用这希望的盾，抗拒那空虚中的暗夜的袭来。
59、唾沫还是静静的咽下去好，免得后来自己舐回去。
60、爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。
61、欲温而和畅，不欲察察而明切也。
62、没有艺术手段，没有锋利的文笔，没有幽默，没有图景，就没有小品。
63、倘若一定要问我青年应当有怎样的目标，那么，我只可以说出我为别人设计的话，就是：一要生存，二要温饱，三要发展。有敢来阻碍这三事者，无论是谁，我们都要反抗他，扑灭他。
64、生活太安逸了，工作就被生活所累。
65、凡有一人的主张，得了赞和，是促其前进的，得了反对，是促其奋斗的，独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了，这是怎样的悲哀呵，我于是以我所感到者为寂寞。"
66、爱看书的青年，也可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。
67、抉心自食，欲知本味，创痛酷烈，本味何能知？
68、有一分热，发一分光。
69、新的生路还很多，我必须跨进去，因为我还活着。但我还不知道怎样跨出那第一步。有时，仿佛看见那生路就像一条灰白的长蛇，自己蜿蜒地向我奔来，我等着，等着，看看临*，但忽然便消失在黑暗里了。
70、我要向着新的生路跨进第一步去，我要将真实深深地藏在心的创伤中，默默地前行，用遗忘和说谎做我的前导……
71、我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。
72、读死书会变成书呆子，甚至于成为书厨，早有人反对过了，时光不绝的进行，反读书的思潮也愈加彻底，于是有人来反对读任何一种书。
73、必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若盯在一处，所得就非常有限、枯躁了。
74、用秕谷来养青年，是决不会壮大的，将来的成就，且要更渺小。
75、时间，就像海棉里的水，只要愿挤，总还是有的。
76、他们忘却了纪念，纪念也忘却了他们。
77、我是把别人喝咖啡的时刻用来工作的。
78、心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。
79、伟大的后果和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，古迹就可以缔造出来。
80、在人生的路上，将血一滴一滴地滴已往，以饲别人，虽自觉徐徐瘦弱，也觉得快乐。
1、忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。
2、我似乎打了一个寒噤；我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。
3、伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一份收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。
4、正如逆水行舟，无论怎样看风看水，目的只有一个——向前。
5、灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
6、有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。
7、我每看举动会时，常常何等念：劣越者虽然可敬，但那虽然降伍而仍非跑至起面没有止的竞技者，战睹了何等竞技者而肃然没有笑的吭油，乃正是直伣去的脊梁。
8、当开首改革文章的时候，有几个不三不四的作者，是当然的，只能这样，也需要这样。
9、新的木刻是刚健，分明，是新的青年的艺术，是好的大众的艺术。这些作品，当然只不过一点萌芽，然而要有茂林嘉卉，却非先有这萌芽不可。
10、我来厦门，虽是为了暂避军阀官僚"正人君子"们的迫害。然而小半也在休息几时，及有些准备，不料有些人遂以为我被夺掉笔墨了，不再有开口的可能，便即翻脸攻击，想踏着死尸站上来，以显他的英雄，并报他自己心造的仇恨……但无论如何，用这样的手段，想来征服我，是不行的，
11、我***有许多智识分子，嘴里用各种学说和道理，来粉饰自己的行为，其实却只顾自己一个的便利和舒服，凡有被他遇见的，都用作生活的材料，一路吃过去，像白蚁一样，而遗留下来的，却只是一条排泄的粪。
12、以为不抵抗将军下台，"不抵抗"就一定跟着下台了。这是不懂逻辑：将军是一个人，而不抵抗是一种主义，人可以下台，主义却可以仍旧留在台上的。
13、要进步或不：退步；总须时时自出新裁，至少也必取材异域，倘若各种顾忌，各种小心，各种唠叨，这么做即违了祖宗，那么做又像了夷狄，终生惴惴如在薄冰上，发抖尚且来不及，怎么会做出好东西来。
14、儒士和方士，是中国特产的名物。方士的最高理想是仙道，儒士的便是王道。但可惜的是这两件在中国终于都没有。据长久的历史上的事实所证明，则倘说先前曾有真的王道者，是妄言，说现在还有者，是新药。
15、我们中国的最伟大最永久，而且最普遍的艺术也就是男人扮女人。
16、保存旧文化，是要中国人永远做侍奉主子的材料，苦下去，苦下去。
17、文学史上，我没有见过用阴谋除去了文学上的敌手，便成为文豪的人。
18、倘使对于黑暗的主力，不置一辞，不发一矢，而但向"弱者"唠叨不已，则纵使他如何义形于色，我也不能不说——我真也忍不住了——他其实乃是**者的帮凶而已。
19、青年又何能一概而论？有醒着的，有睡着的，有昏着的，有躺着的，有玩着的，此外还多。但是，自然也有要前进的。
20、说过话不算数，是中国人的大毛病。
21、文学有阶级性，在阶级社会中，文学家虽自以为"自由"，自以为超了阶级，而无意识地，也终受本阶级的阶级意识所支配，那些创作，并非别阶级的文化罢了。
22、如果是小家子弟，则纵使外面怎样大风雨，也还要勇往直前，拼命挣扎的，因为他没有安稳的老巢可归，只得向前干。虽然成家立业之后，他也许修家谱，造祠堂，俨然以旧家子弟自居，但这究竟是后话。倘是旧家子弟呢，为了逞雄，好奇，趋时，吃饭，固然也未必不出门，然而只因为一点小成功，或者一点小挫折，都能够使他立刻退缩。
23、卑怯的人，即使有万丈的愤火，除弱草以外，又能烧掉什么呢？
24、满身国粹，也于实际上的做奴才并无妨碍。
25、真的猛土，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。……真的猛士，将更奋然而前行。
26、我觉得古人写在书上的可恶思想，我的心里也常有，……去年我主张青年少读，或者简直不读中国书，乃是用许多苦痛换来的真话，决不是聊且快意，或什么玩笑，愤激之辞。
27、其实无论什么都是有弊的，就是吃饭也是有弊的，它能滋养我们这方面是有利的；但是一方面使我们消化器官疲乏，那就不好而有弊了。假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。
28、在中国的天地间，不但做人，便是做鬼，也艰难极了。
29、我就是这样，并不想以骑墙和阴柔来买人尊敬。
30、凡批评家的对于文人，或文人们的互相评论，各各"指其所短，扬其所长"固可，即"掩其所短，称其所长"亦无不可。然而那一面—定得有"所长"，这一面—定得有明确的是非，有热烈的好恶。
31、我们有艺术史，而且生在中国，必须翻开中国的艺术史来。
32、俄国革命以后，欧美的富家奴去看了一看，回来就摇头皱脸，做出文章，慨叹着工农还在怎样吃苦，怎样忍饥，说得满纸凄凄惨惨。仿佛惟有他却是极希望一个筋斗，工农就都住王宫，吃大菜，躺安乐椅子享福的人。谁料还是苦，所以俄国不行了，革命不好了，阿呀阿呀了，可恶之极了。对着这样的哭丧脸，你同他说什么呢？假如觉到讨厌，我想，只要拿指头轻轻的在那纸糊架子上挖一个窟窿就可以了。
33、自己年纪大了，但也曾年轻过，所以明白青年的不顾前后，激烈的`热情，也了解中年的怀着同情，却又不能不有所顾虑的苦心孤诣。现在的许多论客，多说我会发脾气，其实我觉得自己倒是从来没有因为一点小事情，就成友或成仇的人，我还不少几十年的老朋友，要点就在彼此略小节而取其大。
34、但实际上，中国人向来就没有争到过"人"的价格，至多不过是奴隶，到现在还如此，然而下于奴隶的时候，却是数见不鲜的。中国的百姓是中立的，战时连自己也不知道属于那一面，但又属于无论那一面。
35、倘若—定要问我青年应当向怎样的目标，那么，我只可以说出我为别人设计的话，就是：一要生存，二要温饱，三要发展。我之所谓生存，并不是苟活；所谓温饱，并不是奢侈；所谓发展，也不是放纵。以过去和现在的铁铸一般的事实来测将来，洞若观火！
36、人生最苦痛的是梦醒了无路可以走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。
37、所谓名家，大抵徒有其名，实则空洞，其作品且不及无名小卒。
38、我只可以说出我为别人设计的话，就是：一要生存，二要温饱，三要发展。有敢来阻碍这三事者，无论是谁，我们都反抗他，扑灭他！可是还得附加几句话以免误解，就是：我之所谓生存，并不是苟活；所谓温饱，并不是奢侈；所谓发展，也不是放纵。
39、世间总会有较好的翻译者，能够译成既不曲，也不"硬"或"死"的文章的，那时我的译文当然就被淘汰，我就只要来填这从"无有"到"较好"的空间罢了。
40、相传前清时候，洋人到**衙门去要求利益，一道威吓，吓得大官们满口答应，但临走时，却被从边门送出去。不给他走正门，就是他没有面子；他既然没有面子，自然就是中国有了面子，也就是占了上风了。
41、我以为要论作家的作品，必须兼想到周围的情形。
42、人生苦痛的事太多了，尤其是在中国。记性好的，大概都被厚重的苦痛压死了：只有记性坏的，适者生存，还能欣然活着。
43、文人不免无文，武人也一样不武。说是"枕戈待旦"的，到夜还没有动身，说是"誓死抵抗"的，看见一百多个敌兵就逃走了。
44、友谊是两颗心真诚相待，而不是颗心对另颗心的敲打。
45、时间，每天得到的都是小时，可是天的时间给勤勉的人带来智慧与力量，给懒散的人只能留下片悔恨。
46、拿苛刻的眼光挑剔自己，用宽容的胸怀对待他人。
47、莫非他造塔的时候，竟没有想到塔是终究要倒的么？
48、唾沫还是静静的咽下去好，免得后来自己舐回去。
49、光是话不行，要紧的是做。
50、我不信；但是屋子里是异样的寂寞和空虚。我遍看各处，寻觅子君；只见几件破旧而黯淡的家具，都显得极其清疏，在证明着它们毫无隐匿一人一物的能力。
51、美术可以表见文化。美术可以辅翼道德。美术可以救援经济。
52、现在的所谓教育，世界上无论那一国，其实都不过是制造许多适应环境的机器的方法罢了。要适如其分，发展各各的个性，这时候还未到来。
53、驯良之类并不是恶德。但发展下去，对一切事无不驯良，却决不是美德，也许简直倒是没出息。
54、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。
55、时间，每天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧和力量，给懒散的人只留下一片悔恨。
56、穿掘着灵魂的深处，使人受到了精神底苦刑而得到创伤，又即从这得伤和养伤和愈和中，得到苦的涤除，而上了苏生的路。
57、岂有豪情似旧时，花开花落两由之。
58、读书要眼到、口到、心到、手到、脑到。要竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。
59、杯具将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
60、战士死了的时候，苍蝇所首先发见的是他的缺点和伤痕，嘬簦营营地叫，以为得意，以为比死了的战士更英雄。但是战士已经死了，不再来挥去牠们。于是乎苍蝇们即更其营营地叫，自以为倒是不朽的声音，因为牠们的完全，远在战士之上。的确的，谁也没有发见过苍蝇们的缺点和创伤。然而，有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。
61、唐朝人早就知道，穷措大想做富贵诗，多用些"金""玉""锦""绮"字面，自以为豪华，而不知适见其寒蠢。真会写富贵景象的，有道："笙歌归院落，灯火下楼台"，全不用那些字。
62、所谓天才，只不过是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上了。
63、读死书会变成书呆子，甚至于成为书厨，早有人反对过了，时光不绝的进行，反读书的思潮也愈加彻底，于是有人来反对读任何一种书。
64、人必须生活着，爱才有所附丽。
65、诚然，"无毒不丈夫"，形诸笔墨，却还不过是小毒。的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。
66、我的确时时解剖别人，然而的是无情地解剖我自己。
67、万家墨面没蒿莱，敢有歌吟动地哀。
68、失掉了此刻就等于没有了未来。
69、只有孔乙己来了，才可以笑几声。
70、在人生的路上，将血一滴一滴地滴已往，以饲别人，虽自觉徐徐瘦弱，也觉得快乐。
1、空谈之类，是谈不久，也谈不出什么来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。
2、当我沉默的时候，我感到充实；我将开口，然而又感到空虚。
3、熟识的墙壁，壁端的棱线；熟识的书堆，堆边未订的画集，外面的进行的夜，无穷的远方，无数的人们，都和我有关。
4、与其找糊涂导师，倒不如自己走。
5、人们因为能忘却，所以自己能渐渐地脱离了受过的苦痛，也因为能忘却，所以往往照样地再犯前人的错误。
6、中国各处是壁，然而无形，像“鬼打墙”一般，使你随时能“碰”，能打这墙的，能碰而不感到痛苦的，是胜利者。
7、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。
8、有一种可叹的事，是读者的感觉，往往还是叭儿灵。叭儿明白了，他们还不懂，甚而至于连讥刺，反话，也不懂。现在的青年，似乎所注意的范围，大抵很狭小，这却比文坛上之多叭儿更可虑。
9、有些改革者，是极爱谈改革的，但真的改革到了身边，却使他恐惧。
10、我们是应该将"名人的话"和"名言"分开来的，名人的话并不都是名言；许多名言，倒出自田夫野老之口。
11、现在中国顽固派的复古，把孔子礼教都拉出来了，但是以他们拉出来的是好的么？如果是不好的，就是**，倒退，以后恐怕是倒退的时代了。
12、纵令不过一洼浅水，也可以学学大海；横竖都是水，可以相通。
13、所谓"大师""学者"之流，则一味自吹自捧，绝不可靠。
14、英美的作品我少看，也不大喜欢。
15、我们中国的最伟大最永久，而且最普遍的艺术也就是男人扮女人。
16、中国人不但"不为戎首"，"不为祸始"，甚至于"不为福先"。所以凡事都不容易有改革；前驱和闯将，大抵是谁也怕得做。
17、在我的心里似乎是没有所谓"公*"，在别人心里我也没有看见过。
18、叛逆的猛士出于人间；他屹立着，洞见，切已改和现有的废墟和荒坟，记得一切深广和久远的苦痛，正视一切重叠淤积的凝血，深知一切已死，方生，将生和未生。
19、我在中国，看不见资本主义各国之所谓"文化"；我单知道他们和他们的奴才们，在中国正在用力学和化学的方法，还有电气机械，以拷问革命者，并且用飞机和炸弹以屠杀革命群众。
20、弄文学的人，不必因为有人改变，就悲观的。
21、青年又何能一概而论？有醒着的，有睡着的，有昏着的，有躺着的，有玩着的，此外还多。但是，自然也有要前进的。
22、实际上，中国人向来就没有争到过‘人’的'价格，至多不过是奴隶，到现在还如此，然而下于奴隶的时候，却是数见不鲜的。
23、留情面是中国文人最大的毛病。他以为自己笔下留情，将来失败了，敌人也会留情面。殊不知那时他是决不留情面的。做几句不痛不痒的文章，还是不做好。
24、这拉纤或把舵的好方法，虽然也可以口谈，但大抵得益于实验，无论怎么看风看水，目的只是一个：向前。
25、古之秀才，自以为无所不晓，于是有"秀才不出门，而知天下事"这自负的漫天大谎。其实是"秀才虽出门，不知天下事"的。秀才只有秀才头脑和秀才眼睛，对于天下事，哪里看得分明，想得清楚。
26、恶意的批评家在嫩苗的地上驰马，那当然是十分快意的事；然而遭殃的是嫩苗――*常的苗和天才的苗。
27、只要一比较，许多事便明白；看书和画，亦复同然。
28、为了防后方，我就得横站，不能正对敌人，而且瞻前顾后，格外费力。
29、我想，普遍，永久，完全，这三件宝贝，自然是了不得的，不过也是作家的棺材钉，会将他钉死。
30、批判国粹主义等**思潮只要从来如此，便是宝贝。即使无名肿毒，倘若生在中国人身上，也便"红肿之处，艳若桃花，溃烂之时，美如奶酪"。国粹所在，好不可言。
31、不要只用力于抹杀别个，便和自己一样的空无，而必须跨过那站着的前人，比前人更加高大。
32、什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。以前早有路了，以后也该永远有路。
33、防被欺。自称盗贼的无须防，得其反倒是好人；自称正人君子的必须防，得其反则是盗贼。～四八见事太明，做事即失其勇，庄子所谓"察见渊鱼者不祥，盖不独谓将为众所忌，且于自己的前进亦有碍也。
34、至于中国的所谓手段，由我看来，有是也应该说有的，但决非"以夷制夷"，倒是想"以夷制华"。然而"夷"文那有这么愚笨呢，却先来一套"以华制华"给你看。
35、"自卑，’固然不好，"自负"也不好的，容易停滞。顶好是不要自馁，总是干；但也不可自满，仍旧总是用功。要不然，输出多而输入少，后来要空虚的。
36、自十月革命以后，开山的大师就忍饥，斗寒，以一个廓大镜和几把刀，不屈不挠的开拓了这一门的艺术（指苏联版面――编者）。
37、老的让开道，催促着，奖励着，让他们走去。路上有深渊，便用那个死填*了，让他们走去。少的感谢他们填了深渊，给自己走去；老的也感谢他们从我填*的深渊上走去。――远了远了。
38、那时中国的创作界固然幼稚，批评界更幼稚，不是举之上天，就是按之入地，倘将这些放在眼里，就要自命不凡，或觉得非自杀不足以谢天下的。
39、和朋友谈心，不必留心，但和敌人对面，却必须刻刻防备。我们和朋友在一起，可以脱掉衣服，但上阵要穿甲。
40、与其多而不佳，不如少而好。
41、在风沙扑面，狼虎成群的时候，谁还有这许多闲工夫，来尝玩琥珀扇坠，翡翠戒指呢。他们即使要悦目，所要的也是耸立于风沙中的大建筑，要坚固而伟大，不必怎样精；即使要满意，所要的也是匕首和投枪，要锋利而切实，用不着什么雅。
42、实地经验总比看，听，空想确凿。
43、然而在实际上，文学界的阵线却更加分明了。蒙蔽是不能长久的，接着起来的又将是一场血腥的战斗。
44、最初，青年的读者迷于广告式批评的符咒，以为读了"革命的"创作，便有出路，自己和社会，都可以得救，于是随手拈来，大口吞下，不料许多许多是并不是滋养品，是新袋子里的酸酒，红纸包里的烂肉，那结果，是吃得胸口痒痒的，好像要呕吐。得了这一种苦楚的教训之后，转而去求医于根本的，切实的社会科学，自然，是一个正当的前进。
45、中国青年之至死不屈者，亦常有之。
46、赛跑，至少总得有两个人，如果不许有第二人人场，则先在的一个永远是第一名，无论他怎样蹩脚。
47、我以为要论作家的作品，必须兼想到周围的情形。
48、据我看来，要防一个不好的结果，就是白用了许多牺牲，而反为巧人取得自利的机会，这种在中国是常有的。
49、惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。……貌似"民魂"的，有时仍下免为"官魂"，这是鉴别魂灵者所应该十分注意的。
50、可以宝贵的文字，是用生命的一部分，或全部换来的东西，非身经战斗的战士，不能写出。
51、"无情面地解剖自己"革命者决不怕批判自己，他知道得很清楚，他们敢于明言。
52、时间对于我来说是很宝贵的，用经济学的眼光看是种财富。
53、现在的青年最要紧的是"行"，不是"言"。
54、明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑――最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。
55、儿童的情形，便是将来的命运。
56、中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。战具比我们精利的欧美人，战具未必比我们精利的匈奴蒙古满洲人，都如入无人之境。"土崩瓦解"这四个字，真是形容得有自知之明。
57、儿童与国家之关系，十余年后，皆为**，―国盛衰，有系于此，则欲寻求方术，有所振策，是为研究。、儿童之精神，虽以外物而有殊别：然有不可不同具者，则为中国国民应有三：德与智与美三者。所以养成之者，则有小学校与社会教育。
58、度尽却波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
59、删掉枝叶的人，注定得不到花果。
60、人们因为能忘却，所以自己能渐渐的脱离了受过的苦痛，也因为能忘却，所以照样得再犯前人的错误。
61、人世间真是难处的地方，说一个人"不通世故"，固然不是好话，但说他"深于世故"也不是好话。
62、历史的必然要求和这个要求的实际。
63、不满是向上的车轮，难免载着不自满的人类向人道前进。
64、其实，先驱者本是容易变成伴脚石的。
65、爱看书的青年，也可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。
66、发思古之幽情，往往为了此刻。
67、诗须有形式，要易记，易懂，易唱，动听，但格式不要太严。要有韵，但不必依旧诗韵，只要顺口就行。
68、史家之绝唱，无韵之离骚。
69、小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。
70、伟大的心胸，应该表现出这样的气概，用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付开始的不幸。鲁迅人在逆境里比在在顺境里更能坚强不屈。遇厄运时比交好运时容易保全身心。
71、然而我虽然自由无端的悲哀，却也并不愤懑，因为这经验使我反省，看见自己了：就是我绝不是一个振臂一呼应者云集的英雄。
72、我要向着新的生路跨进第一步去，我要将真实深深地藏在心的创伤中，默默地前行，用遗忘和说谎做我的前导……
73、明有一圈红白的花，围着那尖圆的坟顶。
74、读书应自己思索，自己做主。
75、踏上人生的旅途罢。前途很远，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。
76、天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。
77、游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。
78、诚然，"无毒不丈夫"，形诸笔墨，却还不过是小毒。的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。
79、他们忘却了纪念，纪念也忘却了他们。
80、时刻，每一天得到的都是二十四小时，但是一天的时刻给勤勉的人带来智慧和力量，给懒散的人只留下一片悔恨。
1、我的文章不是涌出来的，是挤出来的。听的人往往误解为谦逊，其实是真情。
2、我似乎打了一个寒噤；我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。
3、然而一个小的和一个老，一个死的和一个活的，死的高兴地死去，活的放心地活着。说诳和做梦，在这些时候便见得伟大。所以我想，假使寻不出路，我们所要的倒是梦。
4、所谓回忆者，虽说可以使人欢欣，有时又不免使人寂寞，使精神的丝缕还牵着已逝的寂寞的时光，又有什么意味呢。
5、万家墨面没蒿莱，敢有歌吟动地哀。心事浩芒连广宇，于无声处听惊雷。
6、但是话不行，要紧的是做。
7、时刻就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
8、我每看举动会时，常常何等念：劣越者虽然可敬，但那虽然降伍而仍非跑至起面没有止的竞技者，战睹了何等竞技者而肃然没有笑的吭油，乃正是直�饺サ募沽骸�
9、在我自己，总仿佛觉得我们人人之间各有一道高墙，将各个分离，使大家的心无从相印。这就是我们古代的聪明人，即所谓圣贤，将人们分为十等，说是高下各不相同。其名目现在虽然不用了，但那鬼魂却依然存在，并且，变本加厉，连一个人的身体也有了等差，使手对于足也不免视为下等的异类。
10、经验的所得的结果无论好坏，都要很大的牺牲，虽是小事情，也免不掉要付惊人的代价。
11、我想不做"名人"了，玩玩。一变"名人"，"自己"就没有了。
12、我就是这样，并不想以骑墙或阴柔来买人尊敬。
13、我记得"拳乱"时候（庚子）的外人（指外国侵略者――编者）多说中国坏，现在却常听到他们赞赏中国的古文明。中国成为他们恣意享乐的乐土的时候，似乎快要临头了；我深憎恶那些赞赏。
14、纵令不过一洼浅水，也可以学学大海；横竖都是水，可以相通。
15、竭力运输些切实的精神的粮食，放在青年们的周围。
16、北人的优点是厚重，南人的优点是机灵。但厚重之弊也愚，机灵之弊也狡，就有闲阶级而言，我以为大体是的确的。
17、陈源教授的批评法：先举一些美点，以显示其公*，然而接着是许多大罪状――由公*的衡量而得的大罪状。将功折罪，归根结蒂，终于是"学匪"，理应枭首挂在"正人君子"的旗下示众。所以我的经验是：毁或无妨，誉倒可怕，有时候是极其"汲汲乎殆哉"的。
18、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
19、旧形式是采取，必有所删除，既有删除，必有所增益，这结果是新形式的出现，也就是变革。
20、这两部小说（指《毁灭》和《铁流》――编者），虽然粗制，却并非滥造，铁的人物和血的战斗，实在够使描写多愁善病的才子和千娇百媚的佳人的所谓"美文"，在这面前淡到毫无踪影。
21、在生活的路上，将血一滴―滴地滴过去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，也以为快活。
22、我们中国的最伟大最永久，而且最普遍的艺术也就是男人扮女人。
23、有人中伤，本亦意中事，但*来作文，避忌已甚，有时如骨硬在喉，不得不吐，遂亦不免为人所憎。后当更加婉约其辞，惟文章势必至流于荏弱，而干犯豪贵，虑亦仍所不免。
24、弄文学的人，只要（一）坚忍，（二）认真，（三）韧长，就可以了。不必因为有人改变，就悲观的。
25、我是爱读杂文的一个人，而且知道爱读杂文还不只我一个，因为它"言之有物"。我还更乐观于杂文的开展，日见其斑斓。第一是使中国的著作界热闹，活泼；第二是使不是东西之流缩头；第三是使所谓"为艺术而艺术"的作品，在相形之下，立刻显出不死不活相。
26、从前的经验，是从皇帝脚底下学得；现在与将来的经验，是从皇帝的奴才的脚底下学得。奴才的数目多，心传的经验家也愈多。待到经验家二世的全盛时代，那便是理想单被轻薄，理想家单当妄人，还要算是幸福侥幸了。
27、魂灵被风沙打击得粗暴，因为这是人的魂灵，我爱这样的'魂灵；我愿意在无形无色的鲜血淋漓的粗暴上接吻。
28、实际上，中国人向来就没有争到过‘人’的价格，至多不过是奴隶，到现在还如此，然而下于奴隶的时候，却是数见不鲜的。
29、我觉得古人写在书上的可恶思想，我的心里也常有……
30、如果是小家子弟，则纵使外面怎样大风雨，也还要勇往直前，拼命挣扎的，因为他没有安稳的老巢可归，只得向前干。虽然成家立业之后，他也许修家谱，造祠堂，俨然以旧家子弟自居，但这究竟是后话。倘是旧家子弟呢，为了逞雄，好奇，趋时，吃饭，固然也未必不出门，然而只因为一点小成功，或者一点小挫折，都能够使他立刻退缩。
31、在我们不从容的人们的世界中，实在没有那许多工夫来摆臭绅士的臭架子了，要做就做，与其说明年喝酒，不如立刻喝水：待廿一世纪的剖拨戮尸，倒不如马上就给他一个嘴巴。至于将来，自有后起的人们，决不是现在人即将来所谓古人的世界，如果还是现在的世界，中国就会完！
32、我们急于要造出大群的新的战士，但同时，在文学战线上的人还要"韧"。
33、对于群众，在引起他们的公愤之余，还须设法注入深沉的勇气，当鼓舞他们的感情的时候，还须竭力启发明白的理性；而且还得偏重于勇气和理性，从此继续地训练许多年。这声音，自然断乎不及大叫宣战杀贼的大而闳，但我以为却是更紧要而更艰难伟大的工作。
34、斗争呢，我倒以为是对的。人被压迫了，为什么不斗争？
35、太炎先生虽先前也以革命家现身，后来却退居于宁静的学者，用自己所手造的和别人所帮造的墙，和时代隔绝了。……我以为先生的业绩，留在革命史上的，实在比在学术史上还要大。
36、艺术的真实非即历史上的真实，我们是听到过的，因为后者须有其事，而创作则可以缀合，抒写，只要逼真，不必实有其事也。然而他所据以缀合，抒写者，何一非社会上的存在，从这些目前的人，的事，加以推断，使之发展下去，这便好像预言，因为后来此人，此事，确也正如所写。
37、文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神的前途的灯火。这是互为因果的，正如麻油从芝麻榨出，但以浸芝麻，就使它更油。……中国人向来因为不敢正视人生，只好瞒和骗，由此也生出瞒和骗的文艺来，由这文艺，更令中国人更深地陷入瞒和骗的大泽中，甚而至于已经自己觉得。世界日日改变，我们的作家取下假面，真诚地，深入地，大胆地看取人生并且写出他的血和肉来的时候早到了，早就应该有一片崭新的文场，早就应该有几个凶猛的闯将！
38、左翼文艺有革命的读者大众支持，"将来"正属于这一面。
39、只是原先是憎恶这熟识的本阶级，毫不可惜它的溃灭，后来又由于事实的教训，以为惟新兴的无产者才有将来，却是的确的。
40、盖天下的事，往往决计问罪在先，而搜集罪状（普通是十条）在后也。
41、将生存两间，角逐列国是务，其首在立人，人立而后凡事举；若其道术，乃必尊个性而张精神。
42、人固然应该生存，但为的是进化；也不妨受苦，但为的是解除将来的一切苦；更应该战斗，但为的是改革。
43、谣言这东西，却确是造谣者本心所希望的事实，我们可以借此看看一部分人的思想和行为。
44、师如荒谬，不妨叛之，但师如非罪而遭冤，却不可乘机下石，以图快敌人之意而自救。
45、自有历史以来，中国人是一向被同族和异族屠戮，奴隶，敲掠，刑辱，压迫下来的，非人类所能忍受的楚毒，也都身受过，每一考查，真教人觉得不像活在人间。
46、后出者胜于前者，本是天下的*常事情。
47、豫言者，即先觉，每为故国所不容，也每受同时人的迫害，大人物也时常这样。他要得人们的恭维赞叹时，必须死掉，或者沉默，或者不在面前。
48、我自己也知道，在中国，我的笔要算较为尖刻的，说话有时也不留情面。但我又知道人们怎样地用了公理正义的美名，正人君子的徽号，温良敦厚的假脸，流言公论的武器，吞吐曲折的文字，行私利己，使无刀无笔的弱者不得喘息。倘使我没有这笔，也就是被欺侮到赴诉无门的一个；我觉悟了，所以要常用，尤其是用于使麒麟皮下露出马脚。
49、一切文艺，是宣传，只要你一给人看。即使个人主义的作品，一写出，就有宣传的可能，除非你不作文，不开口。那么，用于革命，作为工具的一种，自然也可以的。
50、现在做人，似乎只能随时随手做点有益于人之事，倘其不能，就做些利己而不损人之事，又不能，则做些损人利己之事。只有损人而不利己的事，我是反对的，如强盗之放火是也。
51、在"清党"以后的党国里，讲***是算犯大罪的，捕杀的网罗，张遍了全中国。
52、最初，青年的读者迷于广告式批评的符咒，以为读了"革命的"创作，便有出路，自己和社会，都可以得救，于是随手拈来，大口吞下，不料许多许多是并不是滋养品，是新袋子里的酸酒，红纸包里的烂肉，那结果，是吃得胸口痒痒的，好像要呕吐。得了这一种苦楚的教训之后，转而去求医于根本的，切实的社会科学，自然，是一个正当的前进。
53、名声的起灭，也如光的起灭一样，起的时候，从*到远，灭的时候，远处倒还留着余光。
54、赛跑，至少总得有两个人，如果不许有第二人人场，则先在的一个永远是第一名，无论他怎样蹩脚。
55、倘若思想照旧，便仍然换牌不换货。
56、世界上有两种人：压迫者和被压迫者。
57、这是东方的微光，是林中的响箭，是冬末的萌芽，是进军的第一步，是对于前驱者的爱的大纛，也是对于摧残者的憎的丰碑。一切所谓圆熟简练，静穆幽远之作，都无须来作比方，因为这诗属于别一世界。
58、被我自己所讨厌的人们所讨厌的人，我有时会觉得他就是好人物。
59、人生得知已足矣，斯世当以同怀视之。
60、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！
61、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。
62、爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。
63、中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。战具比我们精利的欧美人，战具未必比我们精利的匈奴蒙古满洲人，都如入无人之境。"土崩瓦解"这四个字，真是形容得有自知之明。
64、希望，希望，用这希望的盾，抗拒那空虚中的暗夜的袭来。
65、生活太安逸了，工作就被生活所累。
66、度尽却波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
67、所以我就有一种偏见，以为天下本无所谓闲事，只因为没有这许多遍管的精神和力量，于是便只好抓一点来管。
68、说到幸福，只得面向过去，或者面向除了坟墓以外没有任何希望的将来，每个战士都是如此，我们活在这样的地方，我们活在这样的时代。
69、文人的遭殃，不在生前的被攻击和被冷落，一瞑之后，言行两亡，于是无聊之徒，谬托知己，是非蜂起，既以自炫？，又以卖钱，连死尸也成了他们的沽名获利之具，这倒是值得悲哀的。
70、父母对于子女，应该健全的产生，尽力的教育，完全的**。
71、什么是路？就是从没有路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。
72、吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣。
73、我好像是一头牛，吃的是草，挤的是牛奶。其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。倘若看书，便成了书橱。
74、倘只看书，便变成书橱。
75、社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业。
76、改造自我，总比禁止别人来的难。
77、死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。
78、疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。
79、凡事总须研究，才会明白。
80、阿Q的钱便在这样的歌吟之下，渐渐的输入别个汗流满面的人物的腰间。他终于只好挤出堆外，站在后面看，替别人着急，一直到散场，然后恋恋的回到土谷祠，第二天，肿着眼睛去工作。
81、必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若盯在一处，所得就非常有限、枯躁了。
82、伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。
83、学*专看文学书，也是不好的。先前的文学青年，往往厌恶数学、理化、史地、生物学，以为这些都无足轻重，后来变成连常识也没有。
84、不满足是向上的车轮。
85、游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。
86、史家之绝唱，无韵之离骚。
——曾国藩名人名句(五)份
曾国藩名人名句大全（通用60句）
薄福之人过享其福，必有突然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。下文是小编特意为大家收集的曾国藩名人名句,大家可以参考一下。
1、居心*，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。
2、名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。
3、礼义廉耻，可以律己，不可以绳人……为子孙做富贵计者，十败其九。为人做善方便者，其后受惠……为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。
4、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
5、戒傲戒惰，保家之道也。
6、坚定志向，劳苦心思，勤勉努力，无论大事小事，必定有所成就。
7、无故而怨天，则天必不许；无故而尤人，则人必不服，感应之端，自然随之。——《曾国藩书信》。
8、凡权要人声势赫然时，我不可犯其锋，亦不可与之狎，敬而远之，全身全名之道也。——《曾国藩书信》。
9、仁言不如仁心之诚，利*不如利远之博，仁言或失于口惠，利*或失于姑息。——《曾国藩书信》。
10、带勇之法，以体察人才为第一。——《曾国藩书信》。
11、事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。——《曾国藩书信》。
12、凡在行间，人人讲求将略，讲求品行，并讲求学术。——《曾国藩书信》。
13、人性本善，自为气禀所拘，物欲所蔽，则本性日失，故须学焉而后复之。——《曾国藩家书》
14、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。——《曾国藩家书》
15、大抵看书与读书，须划分为两事，看书宜多宜速，不速则不能看毕，是无恒也；读书宜精宜熟，而不能完，是亦无恒也。——《曾国藩家书》
16、读书之法，看、读、写、作四字，每日不可缺一。——《曾国藩家书》
17、凡人一身，只有"迁善改过"四字可靠；凡人一家，只有"修德读书"四字可靠。——《曾国藩家书》
18、少刚劲之气，须用一番工夫，切莫把天分自弃了。——《曾国藩家书》
19、祸咎之来，本难逆料。然谁不贪财，不取巧，不沽名，不骄盈，四者究可弥缝一二。——《曾国藩家书》
20、一家能勤能敬，虽乱世亦有兴旺气象，一身能勤能敬，虽愚人亦有贤知风味。——《曾国藩家书》
21、以"懦弱无刚"四字为大耻。——《曾国藩家书》。
22、心诚则志专而气足，千磨百折，而不改其常度，终有顺理成章之一日，心虚则不客气，不挟私见，终可为人共谅。——《曾国藩家书》。
23、天地间推谦谨是载福之道，骄则满，满则倾矣。——《曾国藩家书》。
24、养活一团春意思，撑起两根穷骨头。——曾国藩
25、府畏人言，仰畏天命，皆从磨练后得来。——曾国藩
26、礼义廉耻，可以律己，不可以绳人，律己则寡过，绳人则寡和。寡合则非涉世之道。故君子责己，小人责人。德有余而为不足者谦，财有余而为不足者鄙。——曾国藩
27、人宜减者决减之，钱宜省者决省之。——曾国藩
28、人见其*，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明。——曾国藩
29、有才干，定要表现之。——曾国藩
30、小人其心，君子其饰，名是而实非，其天下之大害乎？
31、举止端庄，言不妄发。 ——曾国藩
32、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。 ——曾国藩
33、男儿自立，必须有倔强之气。 ——曾国藩
34、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。
35、君子大过人处，只在虚心而已。
36、古之成大事者，规模远大与综观密微，二者阙一不可。
37、正确对待做官发财——"功成身退"，"大约世家子弟，钱不可多，衣不可多，事虽至小，关系颇大"
38、吾不如者，吾不与处，累我者也。与我齐者，吾不与处，无益我者也。惟贤者，必与贤于己者处，贤者之可得与处也，礼之。主贤世治，则贤者在上。主不肖世乱，则贤者在下。
39、嘲戏人自事恶事，尤不可入一二壮语，入壮语则戏者皆真，每令人恨。若规人过失，不可入一二戏语，入戏语则真者毕戏。每令人玩，失规人之旨矣。
40、勿以人负我而隳为善之心，当其施德，第自行吾心所不忍耳。未尝责报也。纵遇险徒，止付一笑。
41、恒言*稳二字极可玩，盖天下之事，惟*则稳。行险亦有得的，终是不稳，故君子居易。
42、生死何奇，且完却一生忠孝；哀荣毕备，只益增九陛忧劳。
43、居高位者，以知人晓事二者为职。
44、行事不可任心，说话不可任口。——曾国藩
45、君子事来而心始见，事去而心随空。
46、积善在身，犹长日加益，而人不知也。积恶在身，犹火之销膏，而人不见也。非明乎性情，察乎流俗者，孰能知之？
47、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。——《曾国藩家书》
48、女相妒于室，士相妒于朝，古今通患也。若无贪荣擅宠之心，何嫉妒之有？ ——曾国藩
49、善自是士人常事，今乃邀身后福报，若市道，吾实耻之。 ——曾国藩
50、学贵有常，又贵日新。日新若异于有常，然有常日新之本也。 ——曾国藩
51、予人一分面子，人必予两分面子。伤人一分面子，人必损十分面子。为人处世，面子不可不慎。
52、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。出处：曾国藩家书
53、正是由于在风谲云诡的时代，各种身份的集合体，曾国藩才备受关注和争议。然而，让后世更推崇和循环评价的却是：曾国藩家书。
54、惟柔以制刚狠之气，惟诚以化顽梗之民。
55、凡蒋相无钟， 圣贤豪杰亦无钟， 只要人肯立志， 都可以做得到的。
56、处毁誉要识有量，今之学者反有向上底，见世所誉而趋之，见世所毁而避之，只誉我而喜，闻毁我而怒，只是量不广，真善真恶在我，毁誉与我分毫无干。——曾国藩
57、清高过分则伤仁，温顺过分则伤义，是以贵中道也。
58、观人之法，以有操守而无官气，多层次而少狂言为主。
59、甘心数日不开仗，不行开仗而毫无布置算计。
60、国度之强，以得工钱强。
百战山河，剩此楼头烟树；九天珠玉，吹成水面文章。下文是小编特意为大家收集的曾国藩名人名句,欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
1、遇忧患横逆之来，当稍忍以待其定。
2、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。
3、处毁誉要识有量，今之学者反有向上底，见世所誉而趋之，见世所毁而避之，只誉我而喜，闻毁我而怒，只是量不广，真善真恶在我，毁誉与我分毫无干。
4、凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。
5、生在这个大乱未*的时期，只有隐藏起来消失行迹，不可在外界稍露锋芒，这是最为重要的事！
6、陈岱云每天用工很多而且严格，可谓爱惜分阴的人，而我则疲沓不振作。
7、君子想要有所建树，必须自不胡乱求人知晓开始。
8、若是遇到棘手的时候，请从耐烦两个字上痛下功夫。
9、位愈高则言日增，箴言日寡；望愈重则责之者多，恕之者少。——《曾国藩书信》。
10、事断不可求速效，求速效必助长，非徒无益，而又害之。只要日积月累，如愚公之移山，终久必有豁然贯通之候，愈欲速则愈锢蔽矣。——《曾国藩书信》。
11、居心不循天理，则畏天怒；作事不顺人情，则畏人言。——《曾国藩书信》。
12、兵多则拓地远鹜，兵少则敛抑退回。——《曾国藩书信》。
13、宜多用活兵，少用呆兵；多用轻兵，少用重兵。进退开合，变化不测，活兵也；屯宿一处，师老人顽，呆兵也。——《曾国藩书信》。
14、当于极盛之时，预作衰时设想；当盛时百事*顺之际，预为衰时百事拂逆地步。——《曾国藩家书》
15、体强者，如富人因戒奢而益富；体弱者，如贫人因节啬而自全。节啬非独食色之性也，即读书用心，亦宜俭约，不使太过。——《曾国藩家书》
16、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书可变化气质。——《曾国藩家书》
——韩寒名人名句说说（精选5篇）
1、所谓救人帮人，全是自己还能保全时候的一种消遣。
2、白天在学校里接受素质教育，晚上在家里大搞应试教育。
3、林父挑书就像拣青菜，中国丰富灿烂的文献史料，在他手里死伤大片。
4、我现在这个年纪看真的觉得没什么，也实在没办法做到把思想"回到那个年代"哇。
5、真实总是没有错，但是我们的面具只要不狰狞，是不是已经足够。
6、女人的智慧与爱情是相对的，爱情多了智慧就少了。
7、语文课立马像闪电战时波兰的城市，守也守不住，一个礼拜只剩下四节。
8、运动有运动本身的文化，所以，一个运动的世界冠军就是这种文化的最大成者。你以为就你念的那点破教科书叫文化。别丢人现眼了。你若只有这点认识，别文化了，赶紧火化吧。
9、我太太和前女友互相都认识，于是我希望他们能和睦相处，不要记恨，甚至成为朋友。如果不能，也没关系，每个人都有自己的生活。
10、中国有一个很奇怪的舆论环境，对于外媒的评选，如果你表示无所谓，其实你是不礼貌的，但是如果你表示很荣幸，很多人会说你被别有用心的西方媒体所利用，或者说你们都是一个阵营里的，代表西方价值观来冲击东方价值观。
11、你的头发美丽而哀愁。就象你的灵魂。爱的，不爱的。一直在告别中。我爱你，没有什么目的。只是爱你。那些离别和失望的伤痛，已经发不出声音来了。也许爱情只是因为寂寞。需要找一个人来爱。即使没有任何结局。会过去的，就会过去的。我们的痛苦，我们的悲伤，我们的负罪。
12、人必须得有破罐子不怕破摔的精神，一旦你顶不住压力了，就让自己松弛下来，随便生活怎么蹂躏你也别反抗，很快你还能缓过来。如果你要是一直绷着，真的特容易就断了。
13、要知道坚固的事物都要经过烈火的锤炼，这火光既不能温暖我身，也不能焚毁我心。
14、没有人能控制自己不会凌驾在他人和法律之上，哪怕他再好再温厚。体制赋予特殊个体的特权是无法靠自我修行来美化和消除的。
15、手攀住一块凸石，脚下是深渊，明知爬不上去，手又痛得流血，不知道该放不该放，一张落寞的脸消融在夕阳里。
16、数学，我想我只要上到初二就够了。一个人全面发展当然好，但可能越全面发展越是个庸才。说一个人学*高等数学是为了培养逻辑能力，我觉得逻辑能力是与生俱来的东西，并不是培养出来的东西。古人不学高等数学，难道就没有逻辑能力吗？ 说到了我的心坎里！
17、有时我想，所有人都是一样的。在各自粉饰的外表下都有千疮百孔的人生和一个暗黑的深渊。如果了知这些，不会觉得自己特别，也不会觉得自己无辜。时间飞逝，人间百味杂陈，无法言说。仿佛一个人写了长长的信，但未等到那个可以投递的人。被阅读被接纳被理解是奢侈的。此刻做一个可以独自静静写信的人，也已不错。
18、人世间的事，启动了哪有那么容易停下来的，一脚急刹车还要老远才能停呢。
19、这种地方，电视台像在选美，谁漂亮谁上；广播台像在选鬼，怎么丑的人都有。
20、抬头要有勇气，仰头要有底气。
21、悠悠爱恨之间，我心永远不变，纵是沧海桑田，追逐你到天边，我不在乎昨天，我无所谓明天，抛开世间一切，唯独对你想念。
22、姑娘总喜欢把一样东西搞成不是它原来的面貌。
23、闭上眼睛以为是在牛津，睁开眼一看是在天津。
24、如果你为自己定的所有目标都已达到，那么说明你定的目标还不够远大。
25、台北的街道的确像优客李林唱的那样，像迷宫一样展开在我的眼前。但是对于异乡人，每个陌生的城市都是迷宫。
26、"我以为你是个乐观的人。" "我现在才知道这句话的意思：你一事无成，却一直傻乐。"
27、早知道你不是好人，没想到你连坏人都不是。
28、时间无言，如此这般。
29、权力高于你尽全力捍卫的权利。
30、周围的建筑是那样中国、那样随意，高的高，低的低，新的新，老的老，自顾自。
31、认识一个人，了解一个人，到最后告别一个人，对我来说真的是一个痛苦的过程，我总是希望自己尽量少地认识人们尽量少地把自己的喜怒哀乐都建立在其他个体身上。无论对感情和朋友都是如此。
32、绝望着也渴望着，也哭也笑，*凡着。
33、我曾经毁了我的一切，只想永远地离开。我曾经堕入无边黑暗，想挣扎无法自拔，我曾经像你像他像那野草野花。绝望着，也渴望着，也哭也笑*凡着。
34、这就是我心里的一座城池，其他人眼中的一片废墟。
35、鹅卵石为什么被人捏在手里玩，就是因为它没有棱角。
36、你不用对每个过客负责，也不用对每个路人说教。
37、这就是我心里的一座城池，其他人眼中的一片废墟。
38、思想就是日有所思夜有所想，早说过了，思想那东西，只存在肤浅，不存在深刻。
39、跟人告别的时候，还是得用力一点，因为你多说一句， 说不定就是最后一句，多看一眼，弄不好就是最后一眼。
40、面对特权，我们厌恶，但享用到一点假特权，心中又窃喜；面对吃**的人，我们批判，但自己用到了那些**，又会得意。很多人恨特权，因为特权没有在自己手中。
41、手攀住一块凸石，脚下是深渊，明知爬不上去，手又痛得流血，不知道该放不该放，一张落寞的脸消融在夕阳里。
42、很多人的悲伤只是想展示给大家看，自己很悲伤。
43、每个人的道路都不同，我走在我的野路上，她走在她的大路上，都值得祝福。只要不走歪路邪路，每条道路都有成功的方式。
44、人昏迷的时候是掐人中，那狗昏迷的时候是掐狗中吧！
45、毒别人的，终将毒到自己。
46、恋爱的话很大程度是为了自己的面子，比如学校里觉得长得好看有面子，而办公室里觉得找个有钱的有面子一样，其实爱的都是面子。
47、年老时分，拍下许多照片，摆在客厅给他人看；等到老了，才明白照片是拍给本人看的。
48、明天就是新的药丸，却治愈不了你任何的顽疾。
49、而绚丽的残杀还没有开始，唯一正常的人却不知生死。
50、我们都是伟大的，因为我们重复自己是很难的。
1、这九年里，你陪伴我度过很多困难的时光，可惜那些激励我的歌并没能激励你自己。
2、有些东西的深究只是一场残念。
3、一个被紧张护体的人，说话时的表现不是忘记内容，而是忘记过渡。
4、当初拼死拼活要进市南三中，进去却惨遭人抛弃，人在他乡，心却不在，雨翔觉得自己像粒棋，纵有再大抱负，进退都由不得自己。
5、我缓缓地转过头去，珊珊依然高高的站在原地，伸出手拉着窗帘，最顶上无法严合的那个部分透出最后一丝光芒，正好勾勒了她一个金边。随着窗帘微微的颤动，她的光芒忽暗忽亮。
6、常有人问我为什么会去赛车，我说，人小的时候都有很多愿望，但那一个我记住了。
7、故作姿态和扭曲心爱的叛逆其实是一种变态，就是人家要那样，我非得这样。其实我真的不是一个叛逆的人，我的口味很大众。
8、我太太和前女友互相都认识，于是我希望他们能和睦相处，不要记恨，甚至成为朋友。如果不能，也没关系，每个人都有自己的生活。
9、一次开车，红灯停车，被追尾，下车，后车司机愤怒道，你为什么踩刹车。我居然条件反射来了一句对不起。缓过神来才问对方，你为什么不踩刹车。
10、历史只记得你的作品和荣誉，历史不会留下一事无成者的闲言碎语。
11、我饿了，你有一个面包，你分我一半，这是朋友；你全给我，这是爱情；你把面包藏起来告诉我说你也饿，这就是社会。
12、时代总是裹着你往前走，无论你多么喜欢诺基亚，你总会用上苹果；无论你多么喜欢胶片，你总会用上数码；很多人都怀念老款汽车的经典和韵味，品玩一番，赞不绝口，然后开着新款车回家过日子。
13、我有恶趣味，但我最怕无趣；我口无遮拦，但我最恨道貌岸然。
14、对于不相爱的一男一女，在一个旅途里，始终是没有意义的，她的生活艰辛，我愿意伸手，但我不愿意插手。我有着我的目的地，她有着她的目的地，我们在一起，谁都到达不了谁的目的地。
15、思想就是日有所思夜有所想，早说过了，思想那东西，只存在肤浅，不存在深刻。
16、命里有时终须有，命里无时需强求。因为命里本来什么都没有，只有诞生和死亡，而中间的都是你要强求的部分。缘分不是走在街上非要撞见，缘分就是睡前醒后彼此想念。
17、在每个人的记忆里，都会深记两种东西，快乐的和痛苦的。忘记最快的是无聊的。
18、听过了很多道理，却依然过不好这一生。
19、我想，这人并没有离开世界，他只是离开了人间而已。他一定在和我们分享同一个世界，用不同生命模样。
20、当我们搬开别人架下的绊脚石时，兴许偏偏是在为自己铺路。
21、你的头发美丽而哀愁。就像你的灵魂。
22、赠人玫瑰，手有余香，你赠人黑锅，你的手还是黑的。
23、自由必须是有目标的自由，不然的话，我们便很容易感到厌倦。
24、把烦恼，对折，对折，再对折，最后浓缩成快乐；把快乐，扩大，扩大，再扩大，最后扩大成幸福源泉。把时光，对折，对折，再对折，瞬间幸福就来了；把祝福融化，融化，再融化，最后融化**间佳话。
25、你的青春就是一场远行，一场离自己的童年，自己的少年越来越远的远行，你会发现这个世界跟你想象的有点不一样，你甚至会觉得孤独，你会受到很多排挤。
26、天上繁星密布，周围一片陌生，这样场景当时不知，只是下次可能隔世才有 。
27、作品好，这些都是特点；作品不好，这些都是缺点。反正就是这么现实。
28、我特别讨厌有人写东西的时候说"每个人心中都有一个……"这句话特别扯淡。但事实上对于每个写作者来说的确是"每个人心中都有一根线"。
29、潮流是只能等不能追的，这和在火车站等候火车是一个道理，乖乖留在站上，总会有车来，至于刚开走的车，我们泛泛之辈是追不上的。
30、自恋者莫过两种，一种人奇美，别人她都看不上；一种人奇丑，别人都看不上她。这两种都只好与自己恋爱。
31、有时帮人救人，全都是还能保全自己时的一种消遣。
32、手攀住一块凸石，脚下是深渊，明知爬不上去，手又痛得流血，不知道该放不该放，一张落寞的脸消融在夕阳里。
33、其实这世上要淡泊名利的人就两种，一种名气小得想要出也出不了，一种名气大得不想出还在出；前者无所谓了，后者无所求了，都"淡泊"掉名利。倘若一个人出名正出得半红不紫，那他是断不会淡泊的。
34、你的青春就是一场远行，一场离自己的童年，离自己的少年，越来越远的远行，你会发现这个世界跟你想象的一点都不一样，你甚至会觉得很孤独，你会受到很多的排挤。度假和旅行，其实都解决不了这些问题，我解决问题的办法，就是不停寻找自己所热爱的一切。
35、常常告诫自我不好在一棵树上吊死，结果……在树林里迷路了。——韩寒
36、你不用对每个过客负责，也不用对每个路人说教。
37、爱情是点滴的积累，一点一滴，慢慢珍藏在心底，慢慢在心底酝酿，两个人一起来呵护。悄悄的，爱情变了，变成了一种叫做幸福的东西，萦绕在两个人之间，一生一世。
38、小孩子才分对错，成年人只看利弊。
39、从小听了很多大道理，可依旧过不好我的生活。
40、命里有时终须有，命里无时需强求。因为命里本来什么都没有，只有诞生和死亡，而中间的都是你要强求的部分。缘分不是走在街上非要撞见，缘分就是睡前醒后彼此想念。
41、你走过的弯路，从来都不是白走的。
42、当你无法分辨欲望究竟是哪一种的时候，选择真爱，只不过是名义上要高尚些。
43、每一个人，有自己想去的未来，那就上路，过程或许迷茫，结局依然精彩。
44、搓麻将搓得都驼了背，乃是真正的蹉跎意义的体现。
45、如果他的手指是热的。她是谁对我其实已经并不重要。
46、盼望占有愈多而愈软弱。
47、就算不高兴也不要皱眉，由于你永远不晓得谁会爱上你的愁容。
48、当我的生命里只能讲一个故事的时候，我愿将这个故事说出来，这个故事*淡无奇，*铺直叙，既没有曲折，也没有高潮，也就是寻找，相识，分开。
49、当大多数人都在关注你飞得高不高的时候，只有少数人关心你飞得累不累。
50、经常眼红，小心*视。
1、一切都是一场强行发生和被迫接受。
2、林雨翔受不了她表里如一的美丽，转头向了窗外。
3、林父这人爱书如命，可惜只是爱书，而不是爱读书。
4、而且龙头里的水也不正常，冷热两种水仿佛美国两个主要党派，轮番上台执政，而且永远不能团结在一起。调了良久，两种水不是你死就是我亡，始终不成一体。
5、周围的建筑是那样中国、那样随意，高的高，低的低，新的新，老的老，自顾自。
6、我问她，那你有没有给自我规划过。她说，咱们的道路都不是自我规划出来的，都是别人在规划的时候把咱们圈进去的。
7、是的，命运是掌握在自己的手中；只是这手，有时却在别人的掌里握着。
8、我只是烦了这不自由的日子……趁我还年少，我要万水千山走遍——切记，要不附权威，不畏权势，不贪权力——明白否。
9、我想，时候差不多越来越多的社会名流们要到这里来演出和慰问了，我也该走了。
10、电影《后会无期》最后一次选景。站在大漠中，朋友问，你的围巾不错，哪买的。我说，我也不太清楚，这要是往常，我送你就是，但这次不行，因为这是我的睡裤。
11、一个人，没有资格判定甲的文章是优秀，而乙的文章不及格。只能说我喜欢甲的文章不喜欢乙的文章，或者说，甲的文章和教学大纲上要求的差不多，乙的差得有点远。
12、没有人能控制自己不会凌驾在他人和法律之上，哪怕他再好再温厚。体制赋予特殊个体的特权是无法靠自我修行来美化和消除的。
13、当一艘船沉入海底，当一个人成了谜，你不知道，他们为何离去，那声再见竟是他最后一句。当一辆车消失天际，当一个人成了谜，你不知道，他们为何离去，就像你不知道这竟是结局。
14、在疯狂的世界里，有个女孩可以安静的随你而去，是多么幸运的事。
15、命里有时终须有，命里无时需强求。因为命里本来什么都没有，只有诞生和死亡，而中间的都是你要强求的部分。缘分不是走在街上非要撞见，缘分就是睡前醒后彼此想念。
16、生活就是和自己喜欢的一切在一起。不然，那天若要死了，遗憾这事没干，那事没干，还不如自吹这事干成了，自嘲那事干砸了。
17、这里没有末路，你从不曾孤独。
18、每个女人总能在别人心底留下一些东西。
19、你以为的极限，弄不好只是别人的起点。
20、第一个人说一番话，被第二个人听见，和他一起说，此时第三个人反对，而第四个人一看，一边有两个人而一边只有一个人，便跟着那两个人一起说。可见人多口杂的那一方不一定都有自己的想法，许多是冲着那里人多去的。
21、我曾经毁了我的一切只想永远的离开。
22、爱就是放肆，但爱就是克制。
23、付出真心，才会得到真心，却可能伤的彻底；坚持间隔，才干维护自己，却注定永远寂寞。
24、相机是时间的停格器，摄影是抓住流逝的时间里每个值得回忆的瞬间，好照片是若干年后你看到这张照片会微笑的。
25、我站起身，企图将窗帘拉上，但是这个窗帘不管怎么拉都有一个缺口，我想如果这个缺口一直存在，我将心中难受，一夜无眠。
26、最*三个月，看世间百态，人情冷暖，失落与收获都颇多。
27、电脑前的每一个人，我相信造物者一定赋予你们特殊的才能，很多人只是没有发现而已。也许此刻，有很多莫扎特正在编程序，很多舒马赫正在写文案，很多张曼玉正在当前台，很多李开复正在做中介。我只是比很多人幸运，找到了自己喜欢又适合的。
28、你可以对世界悲观，但要对生活乐观。你可以对人生悲观，但要对生活乐观。
29、城市里看得见的地方重要，看不见的地方更重要。城市让生活更美好，也能让生活更糟糕。
30、我要迎接能刺痛我眼睛的我从不敢正视的太阳。
31、我特别讨厌有人写东西的时候说"每个人心中都有一个……"这句话特别扯淡。但事实上对于每个写作者来说的确是"每个人心中都有一根线"。
32、我哪来的身与名，让我去败和裂。
33、卧梅幽闻花，枝伤夜狠底，遥闻卧似水，易透达春绿。
34、一切幸福都是部分的，部分人的幸福必将导致部分人的痛苦。所以，世界上的幸福都只是交换而已。
35、我发现我生命里所崇拜的都是那些热血的人们，虽然我不是一个冷血的人，但我的血液是温的，我总是喜欢看见那些热血的人们，我希望我成为他们中的一个。我总是发现，当我在发呆的时候，他们已经在思考了，当我在思考的时候，他们已经行动了，当我行动的时候，他们已经翘了，然后我又不敢行动了。翘了的他们就成为我生命里至高的仰望。我天生佩服他们，希望他们身上的血能够温热我的身体。
36、有人住高楼，有人在深沟，有人光万丈，有人一身锈，世人万千种，浮云莫去求，斯人若彩虹，遇上方知有。
37、自恋者莫过两种，一种人奇美，别人她都看不上；一种人奇丑，别人都看不上她。这两种都只好与自己恋爱。
38、有的人话糙理不糙，有的人话不糙人糙。
39、英雄都是一个人，只有喽啰才扎堆。
40、这个世界很大，可是没有人听我说话。
41、有的人话糙理不糙，有的人话不糙人糙。
42、此刻教育问题是没有人会一丝不挂去洗澡，但太多人正穿着棉袄洗澡。
43、不要学我。你让我重来，我都学不像自己。
44、爱的，不爱的。一直在告别中。
45、有了苍白的童年，才能有无情的壮年。
46、思想就是日有所思夜有所想，早说过了，思想那东西，只存在肤浅，不存在深刻。
47、一碗鸡汤都能让生活充满意义，这说明生活实在是没有意义。
48、为热爱的人或事洒下热血和热泪，最坏的结果无非就是对方一句"你想怎样"。
49、你走过的弯路，从来都不是白走的。
50、我来日方长，你细水长流。
51、爱就是放肆，但爱就是克制。
52、有时帮人救人，全都是还能保全自己时的一种消遣。
53、生活就如同火车碾死一只猫一样没有任何改变地坚决前行。
54、灵感仿佛是公共汽车，用不着它时只见路上一辆接一辆，等到真想乘了，守候半天连影子都不见。
55、我这辈子说的最让人无从反驳的话就是被子不用叠——本来就是要摊开睡的——然而这也是第一个被人反驳掉的。懂么，这就是规矩。我们之所以悲哀，正是因为我们有太多规矩。
56、明天就是新的药丸，却治愈不了你任何的顽疾。
57、梦境只是对未来的回顾。
58、存在好的是无法改变的，但让什么存在是能去努力的。
59、我就喜欢你明白，虽然你不明白。
60、做自己喜欢的和自己会的，不会的，有其他人。
1、景点不是一万个人里面的一个代表，而是一万个人里面只有那么一个。
2、一切都是一场强行发生和被迫接受。
3、时空不是时间和空间，使去除时间的一个空间。
4、我现在这个年纪看真的觉得没什么，也实在没办法做到把思想"回到那个年代"哇。
5、这个世界上没有什么比从高墙里走出来更好，虽然外面也只是没有高墙的院子。
6、我回忆过去，不代表我对过去的迷恋，也不代表我对此刻的失望，它是代表我越来越自闭。
7、这是我生命里第一次的信仰崩塌，因为以前我一直以为我是不死鸟，我觉得我的生命的存在是和别人不一样的，上天让我在这个世界上，肯定有上天的安排，我不知道这个安排是什么，但一定有一个使命，所以，在这个目标实现之前，我是不能够死的。
8、这世上，别人永远不会真正疼爱你，自己疼爱自己才是真的。
9、以前老听说，做艺术搞文化就要去北京，我就给骗去了几年，可能沙尘暴堵住了鼻孔，也没嗅到有什么文化气息。
10、不是所有的姑娘都觉得荡自行车浪漫。当然，如果开腻了奔驰，和有钱男朋友再荡荡自行车，似乎更加浪漫。我们要明白，韩剧剧里的女演员在美丽的乡村坐完男演员的自行车后，他们都是开奔驰宝马回城里的，不是骑自行车回去的。当然，浪漫的我们应该称之为单车。
11、付出真心，才会得到真心，却可能伤的彻底；持续距离，才能保护自我，却注定永远寂寞。
12、一帮毫无成就的人居然还指责一个世界冠军的教育模式有问题，就是中国逻辑。
13、"大局为重"四个字是万能狗皮膏药，在必须牺牲一方利益来换取另一方利益的时候，"大局为重"就要出场了。
14、不要把真正关爱你的人推开。因为有一天，他们再次被推开后，可能就再也不会回来了。
15、你觉得这个奶不好喝是因为你挤的奶更好喝？你觉得这个蛋不好吃是因为你下的蛋更好吃？
16、如果没有大量的积累、大量的思考，是不会把事情做好的。
17、人，可以不上学，但一定不能停止学*。
18、人生的有效寿命等于你自己可以自由支配的时间。算是为我的"活着"添加了一个注脚。扣除你迫于生计为老板为子女为银行为房产商打工的时间，剩下的才是你的有效人生。 与其虚求长 生不老之道，不 如想方设法切实延长自己的有效人生。人生真的就是这么简单，无非一日三餐一觉睡到天亮。**淡淡地活着，干一些自己想干的事。仅此而已。
19、世界上有这么多人，可是没有人愿意听我说话。
20、他这样孤独地漂流，只为去未知的世界看一眼。
21、众善够重，诸恶才能被诛；重善够重，困难才能不难。
22、风尘是一种难以名状的气息，无论对于男的对于女的都有着瞬间的吸引力。男人喜欢风尘的女人，女人喜欢风尘仆仆的男人。
23、历史不会留下一事无成者的闲言碎语。
24、自己的意义还得自己寻求，而寻求或创造属于自己的价值与意义，正是我们的生活本质之一。
25、我们的脚步总是随着疲劳而缓慢，两个互相关联的东西如何能用来衡量另外一个东西呢。
26、闭上眼睛以为是在牛津，睁开眼一看是在天津。
27、没有什么夸你的。我甚至想，如果你还活着，机缘巧合，兴许能和你吃上一顿饭，说上几句话。
28、这眼前的世界并不是你我想象的那样。你改变不了。我改变不了。我今年三十岁，没有你那么多的作品，你死去了，你的歌也许能被别人再唱五十年，一百年，我若死去了，我的文字也许只能被别人记得五年，十年。又也许更短。
29、作为一个从大陆来的写作者，我只是非常失落。这些失落并不是来自于这几天浅显的旅行，而是一直以来的感受。我失落在我生存的环境里，前几十年教人凶残和斗争，后几十年使人贪婪和自私，于是我们很多人的骨子里被埋下了这些种子。
30、我们讨厌特权，是因为特权不在我们手中。
31、你懂得越多，你就越像这个世界的孤儿。
32、当然人各有志，我那些有出息的朋友对我*淡无奇的活法想来是不屑一顾的。
33、是你的心还不够静，你还没有做好选择。如果你知道自己要去哪里，全世界都会为你让路。
34、但我更喜欢这样，就像你一直在这里，忽然之间涌来一批人，和你干着一样的事，忽然他们又都走了，这里并不冷清，但周围不在纷杂。
35、我的观点是现代诗歌和诗人都没有存在的必要的，就像车一定要开在指定路线的赛道里一样，才会有观众看，你撒开花了到处乱开，这不就是交通现状吗，观众自己瞎开也能开成那样，还要特地去看你瞎开？这就是为什么发展到现在诗歌越来越沦落。因为它已经不是诗，但诗人还以为自己在写诗。
36、周围的建筑是那样中国、那样随意，高的高，低的低，新的新，老的老，自顾自。
37、一个真正的男人，应该是扔哪儿都能活下去，而且扔哪儿都能站出来。这是一种性感。无论哪个洲，哪个场合，哪种环境下，他都能生存，并且生存得很好，杰出。他也可以不会洗衣服，不会做饭，被子叠不好，丢三落四，什么东西都会忘掉，但是在最关键的时刻，一定是这个人站出来。
38、表达过多了以后表达会变成表演。
39、同是天涯沦落人，有人陪泪到天明。
40、只要不要脸，谁一天都能写几十首现代诗。
41、每个人出生的时候都是原创，可悲的是很多人渐渐都成了盗版。
42、漂亮只能为别人带给眼福，却不必须换到愉悦。
43、痛苦来临时不好总问："为什么偏偏是我？"正因愉悦降临时你可没有问过这个问题。
44、那些离别和失望的伤痛，已经发不出声音来了。
45、看见好的捧个场，遇见坏的冷个场，碰见傻的笑个场，等他们自己给自己砸个场，也只能这样。
46、其实这世上是没有人能够理解另外一个人的悲伤的。
47、面对特权，我们厌恶，但享用到一点假特权，心中又窃喜；面对吃**的人，我们批判，但自己用到了那些**，又会得意。很多人恨特权，因为特权没有在自己手中。
48、相机是时间的停格器，摄影是抓住流逝的时间里每个值得回忆的瞬间，好照片是若干年后你看到这张照片会微笑的。
49、生活就这样*淡的过去，我们也会偶尔激起梦想火花，失败也击败不了它。
50、每个女人总能在别人心底留下一些东西。
51、我不明白为什么人们都要把这些所谓的安全感托付在一些身外之物上。
52、气质很重要，说话声音越小，气场越大。
53、本该在心中的热血，它涂在地上。
