高中语文必背古诗文
无论在学*、工作或是生活中，大家总免不了要接触或使用古诗吧，古诗有固定的诗行，也会有固定的体式。你知道什么样的古诗才能算得上是好的古诗吗？下面是小编为大家整理的高中语文必背古诗文，希望对大家有所帮助。
1、劝学（《荀子》）
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
2、师说（韩愈）
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而*其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则*谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通*之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
3、阿房宫赋（杜牧）
六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。
妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉；有不得见者三十六年。燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山；一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。
嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！
呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
4、卫风·氓（《诗经》）
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。
送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。
既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。
以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！
于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。
淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。
言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。
总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
5、登高（杜甫）
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
6、锦瑟（李商隐）
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。
7、虞美人（李煜）
春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
8、念奴娇·赤壁怀古（苏轼）
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。
9、永遇乐·京口北固亭怀古（辛弃疾）
千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓！凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？
10、赤壁赋（苏轼）
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“'月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
11、蜀道难（李白）
噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。
问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜！连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！
剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇；磨牙吮血，**如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟。
12、离骚（节选）（屈原）
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱（kuā）以鞿（jī）羁兮，謇（jiǎn）朝谇（suì）而夕替。既替余以蕙纕（huìxiāng）兮，又申之以揽茞（chǎi）。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼（zhuó）谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余侘傺（chàchì）兮，吾独穷困乎此时也。宁溘（kè）死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜（yuán）之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟（ɡòu）。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
悔相道之不察兮，延伫（zhù）乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰（jì）荷以为衣兮，集芙蓉以为裳（cháng）。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌（jíjí）兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？
13、逍遥游（节选）《庄子》
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。——南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里,则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知!
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！汤之问棘也是已。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云；抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鷃笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。
故夫知效一官、行比一乡、德合一君、而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
14、琵琶行（白居易）
元和十年,予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者。听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琶琵于穆、曹二善才。年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。
浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。
忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。移船相*邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉*生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。
沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成，名属教坊第一部。曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口守空船，绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。
我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住*湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。
感我此言良久立，却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。
1、高山仰止，景行行止。（诗经·小雅·车辖）
2、他山之石，可以攻玉。（诗经·小雅·鹤鸣）
3、言之无文，行而不远。（左传）
4、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（左传）
5、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。（老子）
6、言必信，行必果。（论语·子路）
7、仰之弥高，钻之弥坚。（论语·子罕）
8、工欲善其事，必先利其器。（论语·卫灵公）
9、君子坦荡荡，小人长戚戚。（论语·述而）
10、岁寒，然后知松柏之后凋也。（论语·子罕）
11、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（论语·子罕）
12、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（论语·子路）
13、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。（论语·述而）
14、凡事预则立，不预则废。（礼记·中庸）
15、学然后知不足，教然后知困。（礼记·学记）
16、独学而无友，则孤陋而寡闻。（礼记·杂记）
17、玉不琢，不成器；人不学，不知道。（礼记·学记）
18、穷则独善其身，达则兼济天下。（孟子·尽心上）
19、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（孟子·滕文公）
20、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。（庄子）
21、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（中庸）
22、临渊羡鱼，不如退而结网。（淮南子·说林训）
23、众口铄金，积毁销骨。（史记·张仪列传）
24、桃李不言，下自成蹊。（史记·李将军传）
25、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。（史记·留侯世家）
26、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。（史记）
27、水至清则无鱼，人至察则无徒。（汉书·东方朔传）
28、失之东隅，收之桑榆。（后汉书·冯异传）
29、精诚所至，金石为开。（后汉书·广陵思王荆传）
30、盛名之下，其实难副。（后汉书·黄琼传）
31、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。（曹操·龟虽寿）
32、非学无以广才，非志无以成学。（三国·诸葛亮·诫子书）
33、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（三国·诸葛亮·诫子书）
34、兼听则明，偏信则暗。（宋司马光资治通鉴）
35、由俭入奢易，由奢入俭难。（宋司马光训俭示康）
36、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。（论语）
37、博观而约取，厚积而薄发。（宋苏轼）
38、言之者无罪，闻之者足以戒。（毛诗）
39、信言不美，美言不信。（老子）
40.子曰:"不患人知不己知，患其不能也。”
41.凡事预则立，不预则费。
42.好学*乎智，知耻*乎勇。
43.好学而无友，则孤陋寡闻。
44.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
45.爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
46.穷则独善其身，达则兼善天下。
47.得到者多助，失道者寡助。
48.以其昏昏，使人昭昭。
49.蓬生麻中，不扶自直；白沙在捏，与之俱黑。
50.精城所至，金石为开。
51.水至清则无鱼，人至察则无徒。
52.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”《论语为政》
53.子曰:"其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”
54.天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。(老子) 55．桃李不言，下自成蹊。
56．读书百遍，其义自见。
57．己所不欲，勿施于人。
58．皮之不存，毛将焉附。
59．亡羊补牢，犹未为晚。
60．蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，与之俱黑。
61．运筹于帷幄之中，决胜于千里之外。
62．老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。
63．有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪藏胆，三千越甲可吞吴。
——高中语文新课标必背古诗文菁选
高中语文新课标必背古诗文
无论是在学校还是在社会中，许多人都接触过一些比较经典的古诗吧，古诗是中文独有的一种文体，有特殊的格式及韵律。那什么样的古诗才是好的古诗呢？以下是小编整理的高中语文新课标必背古诗文，仅供参考，欢迎大家阅读。
1、高山仰止，景行行止。（诗经·小雅·车辖）
2、他山之石，可以攻玉。（诗经·小雅·鹤鸣）
3、言之无文，行而不远。（左传）
4、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（左传）
5、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。（老子）
6、言必信，行必果。（论语·子路）
7、仰之弥高，钻之弥坚。（论语·子罕）
8、工欲善其事，必先利其器。（论语·卫灵公）
9、君子坦荡荡，小人长戚戚。（论语·述而）
10、岁寒，然后知松柏之后凋也。（论语·子罕）
11、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（论语·子罕）
12、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（论语·子路）
13、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。（论语·述而）
14、凡事预则立，不预则废。（礼记·中庸）
15、学然后知不足，教然后知困。（礼记·学记）
16、独学而无友，则孤陋而寡闻。（礼记·杂记）
17、玉不琢，不成器；人不学，不知道。（礼记·学记）
18、穷则独善其身，达则兼济天下。（孟子·尽心上）
19、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（孟子·滕文公）
20、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。（庄子）
21、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（中庸）
22、临渊羡鱼，不如退而结网。（淮南子·说林训）
23、众口铄金，积毁销骨。（史记·张仪列传）
24、桃李不言，下自成蹊。（史记·李将军传）
25、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。（史记·留侯世家）
26、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。（史记）
27、水至清则无鱼，人至察则无徒。（汉书·东方朔传）
28、失之东隅，收之桑榆。（后汉书·冯异传）
29、精诚所至，金石为开。（后汉书·广陵思王荆传）
30、盛名之下，其实难副。（后汉书·黄琼传）
31、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。（曹操·龟虽寿）
32、非学无以广才，非志无以成学。（三国·诸葛亮·诫子书）
33、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（三国·诸葛亮·诫子书）
34、兼听则明，偏信则暗。（宋司马光资治通鉴）
35、由俭入奢易，由奢入俭难。（宋司马光训俭示康）
36、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。（论语）
37、博观而约取，厚积而薄发。（宋苏轼）
38、言之者无罪，闻之者足以戒。（毛诗）
39、信言不美，美言不信。（老子）
40.子曰:"不患人知不己知，患其不能也。”
41.凡事预则立，不预则费。
42.好学*乎智，知耻*乎勇。
43.好学而无友，则孤陋寡闻。
44.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
45.爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
46.穷则独善其身，达则兼善天下。
47.得到者多助，失道者寡助。
48.以其昏昏，使人昭昭。
49.蓬生麻中，不扶自直；白沙在捏，与之俱黑。
50.精城所至，金石为开。
51.水至清则无鱼，人至察则无徒。
52.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”《论语为政》
53.子曰:"其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”
54.天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。(老子) 55．桃李不言，下自成蹊。
56．读书百遍，其义自见。
57．己所不欲，勿施于人。
58．皮之不存，毛将焉附。
59．亡羊补牢，犹未为晚。
60．蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，与之俱黑。
61．运筹于帷幄之中，决胜于千里之外。
62．老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。
63．有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪藏胆，三千越甲可吞吴。
《琵琶行》白居易
浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。
寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。移船相*邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉*生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六弦。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。
沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成，名属教坊第一部。曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口守空船，绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。
我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住*湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行。
感我此言良久立，却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。
课外名句
高山仰止，景行行止。（诗经·小雅·车辖）
他山之石，可以攻玉。（诗经·小雅·鹤鸣）
言之无文，行而不远。（左传）
人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（左传）
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。（老子）
言必信，行必果。（论语·子路）
仰之弥高，钻之弥坚。（论语·子罕）
工欲善其事，必先利其器。（论语·卫灵公）
君子坦荡荡，小人长戚戚。（论语·述而）
岁寒，然后知松柏之后凋也。（论语·子罕）
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（论语·子罕）
其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（论语·子路）
三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。（论语·述而）
凡事预则立，不预则废。（礼记·中庸）
学然后知不足，教然后知困。（礼记·学记）
独学而无友，则孤陋而寡闻。（礼记·杂记）
玉不琢，不成器；人不学，不知道。（礼记·学记）
穷则独善其身，达则兼济天下。（孟子·尽心上）
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（孟子·滕文公）
君子之交淡如水，小人之交甘若醴。（庄子）
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（中庸）
临渊羡鱼，不如退而结网。（淮南子·说林训）
众口铄金，积毁销骨。（史记·张仪列传）
桃李不言，下自成蹊。（史记·李将军传）
忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。（史记·留侯世家）
智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。（史记）
水至清则无鱼，人至察则无徒。（汉书·东方朔传）
失之东隅，收之桑榆。（后汉书·冯异传）
精诚所至，金石为开。（后汉书·广陵思王荆传）
盛名之下，其实难副。（后汉书·黄琼传）
老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。（曹操·龟虽寿）
非学无以广才，非志无以成学。（三国·诸葛亮·诫子书）
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（三国·诸葛亮·诫子书）
兼听则明，偏信则暗。（宋·司马光·资治通鉴）
由俭入奢易，由奢入俭难。（宋·司马光·训俭示康）
不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。（论语）
博观而约取，厚积而薄发。（宋·苏轼）
言之者无罪，闻之者足以戒。（毛诗）
信言不美，美言不信。（老子）
子曰：'不患人知不己知，患其不能也。
凡事预则立，不预则费。
好学*乎智，知耻*乎勇。
好学而无友，则孤陋寡闻。
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
穷则独善其身，达则兼善天下。
得到者多助，失道者寡助。
以其昏昏，使人昭昭。
蓬生麻中，不扶自直；白沙在捏，与之俱黑。
精城所至，金石为开。
水至清则无鱼，人至察则无徒。
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”《论语为政》
子曰：'其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”
天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。（老子）
桃李不言，下自成蹊。
读书百遍，其义自见。
己所不欲，勿施于人。
皮之不存，毛将焉附。
亡羊补牢，犹未为晚。
蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。
运筹于帷幄之中，决胜于千里之外。
老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。
有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪藏胆，三千越甲可吞吴。
《蜀道难》李白
噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。
问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜！连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉？
剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇；磨牙吮血，**如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟！
《师说》
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而*其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则*谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通*之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
《离骚》（前六章）屈原
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。
纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
不抚壮而弃秽兮，何不改此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！
《永遇乐·京口北固亭怀古》辛弃疾
千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓！凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？
《赤壁赋》
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
《阿房宫赋》
六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知东西。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。
妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉；有不见者三十六年。
燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山；一旦不能有，输来其间；鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！
灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
《念奴娇·赤壁怀古》苏轼
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。
《逍遥游》
北冥有鱼，其名曰鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。
齐谐者，志怪者也。谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。'野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力，故九万里则风斯在下矣。而后乃今培风，背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰：'我决起而飞，抢榆枋，时则不至，而控于地而已矣；奚以之九万里而南为？'适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎？
汤之问棘也是已：穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名曰鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云；抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
《诗经·卫风·氓》
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
《劝学》
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
——高中语文新课标必背古诗文菁选
高中语文新课标必背古诗文
无论是在学校还是在社会中，大家都收藏过令自己印象深刻的古诗吧，古诗按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗等。那么什么样的古诗才更具感染力呢？下面是小编收集整理的高中语文新课标必背古诗文，希望对大家有所帮助。
《蜀道难》李白
噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。
问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜！连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉？
剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇；磨牙吮血，**如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟！
《阿房宫赋》
六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知东西。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。
妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉；有不见者三十六年。
燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山；一旦不能有，输来其间；鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！
灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
《逍遥游》
北冥有鱼，其名曰鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。
齐谐者，志怪者也。谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。'野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力，故九万里则风斯在下矣。而后乃今培风，背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰：'我决起而飞，抢榆枋，时则不至，而控于地而已矣；奚以之九万里而南为？'适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎？
汤之问棘也是已：穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名曰鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云；抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
《离骚》（前六章）屈原
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。
纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
不抚壮而弃秽兮，何不改此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！
《诗经·卫风·氓》
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
《劝学》
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
课外名句
高山仰止，景行行止。（诗经·小雅·车辖）
他山之石，可以攻玉。（诗经·小雅·鹤鸣）
言之无文，行而不远。（左传）
人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（左传）
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。（老子）
言必信，行必果。（论语·子路）
仰之弥高，钻之弥坚。（论语·子罕）
工欲善其事，必先利其器。（论语·卫灵公）
君子坦荡荡，小人长戚戚。（论语·述而）
岁寒，然后知松柏之后凋也。（论语·子罕）
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（论语·子罕）
其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（论语·子路）
三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。（论语·述而）
凡事预则立，不预则废。（礼记·中庸）
学然后知不足，教然后知困。（礼记·学记）
独学而无友，则孤陋而寡闻。（礼记·杂记）
玉不琢，不成器；人不学，不知道。（礼记·学记）
穷则独善其身，达则兼济天下。（孟子·尽心上）
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（孟子·滕文公）
君子之交淡如水，小人之交甘若醴。（庄子）
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（中庸）
临渊羡鱼，不如退而结网。（淮南子·说林训）
众口铄金，积毁销骨。（史记·张仪列传）
桃李不言，下自成蹊。（史记·李将军传）
忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。（史记·留侯世家）
智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。（史记）
水至清则无鱼，人至察则无徒。（汉书·东方朔传）
失之东隅，收之桑榆。（后汉书·冯异传）
精诚所至，金石为开。（后汉书·广陵思王荆传）
盛名之下，其实难副。（后汉书·黄琼传）
老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。（曹操·龟虽寿）
非学无以广才，非志无以成学。（三国·诸葛亮·诫子书）
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（三国·诸葛亮·诫子书）
兼听则明，偏信则暗。（宋·司马光·资治通鉴）
由俭入奢易，由奢入俭难。（宋·司马光·训俭示康）
不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。（论语）
博观而约取，厚积而薄发。（宋·苏轼）
言之者无罪，闻之者足以戒。（毛诗）
信言不美，美言不信。（老子）
子曰：'不患人知不己知，患其不能也。
凡事预则立，不预则费。
好学*乎智，知耻*乎勇。
好学而无友，则孤陋寡闻。
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
穷则独善其身，达则兼善天下。
得到者多助，失道者寡助。
以其昏昏，使人昭昭。
蓬生麻中，不扶自直；白沙在捏，与之俱黑。
精城所至，金石为开。
水至清则无鱼，人至察则无徒。
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”《论语为政》
子曰：'其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”
天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。（老子）
桃李不言，下自成蹊。
读书百遍，其义自见。
己所不欲，勿施于人。
皮之不存，毛将焉附。
亡羊补牢，犹未为晚。
蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。
运筹于帷幄之中，决胜于千里之外。
老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。
有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪藏胆，三千越甲可吞吴。
《永遇乐·京口北固亭怀古》辛弃疾
千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓！凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？
《赤壁赋》
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
《念奴娇·赤壁怀古》苏轼
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。
《琵琶行》白居易
浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。
寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。移船相*邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉*生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六弦。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。
沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成，名属教坊第一部。曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口守空船，绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。
我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住*湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行。
感我此言良久立，却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。
《师说》
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而*其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则*谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通*之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
——高中语文必背古诗文菁选
高中语文必背古诗文
在*日的学*、工作和生活里，大家都收藏过令自己印象深刻的古诗吧，古诗言简意丰，具有凝炼和跳跃的特点。究竟什么样的古诗才是好的古诗呢？以下是小编为大家收集的高中语文必背古诗文，希望能够帮助到大家。
1、论语
子曰：“学而时*之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”（学而）
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（为政）
子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆。”（为政）
子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（为政）
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（里仁）
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（述而）
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？”（学而）
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（子罕）
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（卫灵公）
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（泰伯）
2、鱼，我所欲也——孟子
鱼，我所欲也；熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我欤？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
3、生于忧患，死于安乐——孟子
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。
4．曹刿论战——左传
十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。
今当远离，临表涕零，不知所言.
7．桃花源记——陶渊明
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远*。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地*旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也。闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
8、三峡——郦道元
自三峡七百里中，**连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
9、马说——韩愈
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也。
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之曰：“天下无马。”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
10．陋室铭——刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
11．小石潭记——柳宗元
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清洌。全石以为底，*岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
12．岳阳楼记——范仲淹
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎？噫！微斯人，吾谁与归？
时六年九月十五日。
13、醉翁亭记——欧阳修
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑(hè)尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
14、爱莲说——周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。
15、记承天寺夜游——苏轼
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民，怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月，何处无竹柏，但少闲人如吾两人者耳。
16、送东阳马生序——宋濂
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无砚师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四肢僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
17、关雎——诗经
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉。辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女。钟鼓乐之。
1、高山仰止，景行行止。（诗经·小雅·车辖）
2、他山之石，可以攻玉。（诗经·小雅·鹤鸣）
3、言之无文，行而不远。（左传）
4、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（左传）
5、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。（老子）
6、言必信，行必果。（论语·子路）
7、仰之弥高，钻之弥坚。（论语·子罕）
8、工欲善其事，必先利其器。（论语·卫灵公）
9、君子坦荡荡，小人长戚戚。（论语·述而）
10、岁寒，然后知松柏之后凋也。（论语·子罕）
11、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（论语·子罕）
12、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（论语·子路）
13、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。（论语·述而）
14、凡事预则立，不预则废。（礼记·中庸）
15、学然后知不足，教然后知困。（礼记·学记）
16、独学而无友，则孤陋而寡闻。（礼记·杂记）
17、玉不琢，不成器；人不学，不知道。（礼记·学记）
18、穷则独善其身，达则兼济天下。（孟子·尽心上）
19、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（孟子·滕文公）
20、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。（庄子）
21、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（中庸）
22、临渊羡鱼，不如退而结网。（淮南子·说林训）
23、众口铄金，积毁销骨。（史记·张仪列传）
24、桃李不言，下自成蹊。（史记·李将军传）
25、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。（史记·留侯世家）
26、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。（史记）
27、水至清则无鱼，人至察则无徒。（汉书·东方朔传）
28、失之东隅，收之桑榆。（后汉书·冯异传）
29、精诚所至，金石为开。（后汉书·广陵思王荆传）
30、盛名之下，其实难副。（后汉书·黄琼传）
31、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。（曹操·龟虽寿）
32、非学无以广才，非志无以成学。（三国·诸葛亮·诫子书）
33、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（三国·诸葛亮·诫子书）
34、兼听则明，偏信则暗。（宋司马光资治通鉴）
35、由俭入奢易，由奢入俭难。（宋司马光训俭示康）
36、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。（论语）
37、博观而约取，厚积而薄发。（宋苏轼）
38、言之者无罪，闻之者足以戒。（毛诗）
39、信言不美，美言不信。（老子）
40.子曰:"不患人知不己知，患其不能也。”
41.凡事预则立，不预则费。
42.好学*乎智，知耻*乎勇。
43.好学而无友，则孤陋寡闻。
44.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
45.爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
46.穷则独善其身，达则兼善天下。
47.得到者多助，失道者寡助。
48.以其昏昏，使人昭昭。
49.蓬生麻中，不扶自直；白沙在捏，与之俱黑。
50.精城所至，金石为开。
51.水至清则无鱼，人至察则无徒。
52.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”《论语为政》
53.子曰:"其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”
54.天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。(老子) 55．桃李不言，下自成蹊。
56．读书百遍，其义自见。
57．己所不欲，勿施于人。
58．皮之不存，毛将焉附。
59．亡羊补牢，犹未为晚。
60．蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，与之俱黑。
61．运筹于帷幄之中，决胜于千里之外。
62．老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。
63．有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪藏胆，三千越甲可吞吴。
——古诗文作文9篇
古诗文是美丽的，她陶冶着我们的情操；古诗文是博大的，她滋养着我们的心灵。我最喜欢的.诗句是《孟子》中的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。
我之所以喜欢这句诗，是因为这样的一件事。
一年级时，我在心里斗争了无数次，终于咬咬牙，硬着头皮跟着妈妈去东方红广场学骑自行车了。我骑的虽然还是带有两个安全轮的小自行车，但由于不熟练，只能在广场上歪歪扭扭地骑着，小心翼翼地避开来来往往的人们。
妈妈看我自己能骑了，就去看“周末大舞台”的节目了。但刚骑上没几步，我就摔倒了。妈妈不在身边，幼小的我呆呆地坐在地上，看着周围的陌生人，揉揉摔疼了的脚，放声大哭起来。
这时，一双温柔的手轻轻地把我扶起来。我本以为是妈妈，扭头去看，没想到却是一位陌生的大姐姐！看我惊讶的样子，她微笑着问我：“小妹妹，你怎么了？”她的声音很轻，像一缕温柔的阳光。
我把事情的经过告诉了她。她一边给我揉着脚，一边耐心地听着。我问她：“大姐姐，我又不认识你，你为什么要帮我？”大姐姐嫣然一笑，说道：“我也有个和你差不多大的妹妹，我希望她在外面玩的时候，遇到麻烦，也会有人帮助她。”
正说着，妈妈回来了，得知刚才发生的事后，她一个劲儿地感谢大姐姐。“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”多么高尚的境界，多么美好的希望！
我抬起头，看着大姐姐，她也温柔地看着我，笑靥如花。
古诗文大赛
吃着清凉爽口的西瓜，享受着阳光的照耀，享受着微风的抚慰，它们正微笑着对我说：“你看，夏天是多么美好，夏姑娘是多么美丽呀！”我们是刚发芽的小苗，正在着灿烂的阳光下茁壮成长。
今天，我们学校检查每个班级的古诗文背诵情况。上午，老师利用一节语文课的时间，看着我们练*了两三遍。后来老师听说别的班都排了队伍，效果比较好，就慌慌忙忙地给我们也排了队。啊，领导到我们班来了，同学们如青松般笔直地站立着。在两位主持人的带领下，我们用响亮高昂的声音背诵着。会背的同学都抬着头挺着胸，深情的微笑着背诵着；而其他一些不会背或背的不熟的同学，也小声地跟着对嘴形。我们用了七八分钟的时间，完成了这次诵读比赛。领导笑了，那是对我们的夸赞；老师笑了，那是对我们表现的满意；累得气喘吁吁的我们也笑了，是因为我们认真努力的做好了一件事。
努力就会有胜利，相信我们的成绩不会差的。我们不再是娇嫩的.幼苗，我们已在阳光雨露中长大，努力让自己变为一棵苍天大树！
你是一位轻柔的女子，为我掬起一杯清泉；你是一个遒劲的汉子，为我撑起一片知识的晴空。你是智者，是朋友，帮助了我很多，教会了我很多
“遥想公瑾当年，小乔出嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭。”苏轼，你是我的朋友。你苦恼，宫廷里那些卑鄙的小人紧握皇权；你愁苦，“乌台诗案”的错乱让你遭受贬官，可是你并没有因此而消沉，而是更坚强，更勇敢，你“左牵黄，右擎苍”的`志气使你变成了浴火重飞的凤凰，你身上的熊熊火焰，使你熠熠生辉，使我们为之敬仰。
“酒入豪肠，七分醉成了月光，余下的三分绣成了剑气，秀口一吐就是半个盛唐。”李白，你是我的朋友，你快乐，游走在山水之间越发的精神；你兴奋，把酒言欢举杯对月越发的豪迈，朝廷的腐败，你不在意，依旧逍遥的过着自己的人生。“力士脱靴，贵妃研磨”，你越发的高贵。不知不觉中，你的豪气，你所追求的生活使我们为之向往。
“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东”。李清照，你是我的朋友，你幸福，你与赵明诚一起骑马奔驰在草原之上；你美丽，你那清瘦的脸庞让世人所钟爱。可是后来，你的丈夫走了，你的心醉了，有了“人比黄花瘦”的忧愁！你日日夜夜思念着你的丈夫，也越来越消瘦了，不知何时，你的忧愁让我们为之心醉，让我们为之同情。
殊不知，我早已爱上了古诗文中的人物，早早的爱上了古诗文。
“十年之前，我不认识你，你不属于我。我们还是一样，一样的素不相识。十年之后，我认识了你，你属于了我，我们是朋友，从此我爱上了你。”
古诗文，你将伴我走过一生一世！
高考临*了，许多教师和考生都在为考场作文的写作准备素材，但是又常常感到茫然无措，无从下手。一是方向模糊，一是范围太大，怎么办？不断有考生留言询问，我想这里谈一谈自己的想法，也算是对大家有一个交待。
高考作文妙借古诗文“出彩”四法
古人常说，“腹有诗书气自华”。古典诗文蕴涵着深厚的文化底蕴和情感资源．妙用古诗文可以激活语言表达．彰显底蕴．使散发出浓浓的书卷气和文化气。这无疑是高考作文“出彩”、“创新”的一条有效便捷的途径。那么，怎样借用古诗文来为你的高考作文增辉添色呢?
一、妙引古诗文名句出彩
这是高考作文中最常见的方式．可将引用分为局部引用和全篇引用。
1．局部引用
就是在的局部位置引用古典诗文名句．如的标题、题记、首段和末尾等。这些地方所处的位置比较突出、醒目，容易引发读者的关注．给他们留下较好的印象。
在标题处引用古诗文名句．能让题目显得典雅蕴藉，富有文学情趣，起到耀人眼目、催人卒读之功。如20xx年福建考生的《一蓑风雨任*生》，引用苏轼《定风波》语句，作为题目，既紧扣所选的历史人物。贴切凝练．又昭示题旨，写出了苏轼的豁达与超脱。可谓“一石双鸟”。
在开头嵌入诗词佳句．以此领起全篇．则能够使语言显得凝练精辟．更能让阅卷者立刻“窥”到作者的文化积淀和人文素养，给他们留下较佳的第一印象。如20xx年陕西考生的《寻找快乐，精彩人生》的开头：
“漫步于秋日落叶徐徐的小径上。不禁吟了一句：‘无边落叶萧萧下,不尽愁绪滚滚来’。慨叹落叶的悲哀与不幸。其实，落叶的生命或许就是这样，只求得春日繁茂，秋日落英缤纷。换个思维方式．龚自珍曾说过‘落红不是无情物。化作春泥更护花’嘛!我们应该欣喜，享受落英缤纷的秋景。”
这个开头由情景人手．化用杜甫的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”。自然引出对落叶的联想，然后再引用龚自珍的名句．恰当地诠释了“快乐幸福与我们的思维方式”这一哲理话题的内涵。这样处理，使在开头便显得意蕴深刻．诗意灵动．从而避免了“开门见山”式说理可能会有的干巴枯燥。
在收尾处引用古典诗文．则具有画龙点睛之效，能够启人心智、升华主题．收到言有尽而意无穷的表达效果，令读者掩卷沉思，回味无穷。如20xx年福建考生《照海倚天》的结尾：
“‘君不见黄河之水天上来．奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。’流年似水，时光如电地过去．也许，只有历史才能让‘无字碑头镌字满’，也许也只有历史．才能最好地诠释曾国藩在天京城破黄袍欲加身之时写尽生*心境的一句话：倚天照海花无数．流水高山心自知．”
三处引用贴切自然不显斧凿．使文采飞扬．情理交辉，意蕴深远，辩证而深刻地评价了曾国藩这一历史人物．实在是一记漂亮有力的“豹尾”。
2．全篇引用
既指整段之内大量引用．又指全文各段大量引用。由于古典诗文具有的深厚的文化积淀，大量、多处的引用，将能大大提升的文化品质和审美趣味．充实的底蕴。整段引用的如20xx年高考优秀作文《寂寞的意韵》：
“寂寞是什么?曾几何时。有李白‘举杯邀明月，对影成三人’。也许，寂寞便是皓月当空．好风如水，万籁俱寂时形影相吊的那种感觉吧!曾几何时．有李后主感慨‘无言独上西楼。月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋’，也许，寂寞正是深宫大院．国愁家愁人也愁的情丝纠缠吧!曾几何时．有陈子昂感叹‘前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下’，也许，寂寞就是芳草依旧，天涯依旧，物是人非的空虚心境吧!于是．我问月亮．广寒宫的嫦娥告诉我。寂寞是‘云母屏风烛影深．长河渐落晓星辰’的‘碧海青天夜夜心’。寂寞到底是什么?我无法回答。”
一段之内五处引用诗词名句．以此作为情感和义理的载体．让“寂寞”具有了深刻的文化内涵．既为增添了亮丽的色彩，也增强了论证的说服力和感染力．使底蕴厚实．充满典雅蕴藉的诗意和丰富的人文气息。
而全篇引用的。20xx四川省高考优秀作文《只缘身在此山中》则可称得上是典范之作了。该文以苏轼名句作为标题．非常恰切地暗扣作文话题“感情亲疏与对事物的认知”；紧接着引用崔护的诗句“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去．桃花依旧笑春风”．自然引出对“情感与认知”关系的'认识，确立主旨：然后紧承首段。
引用了李清照的《如梦令．昨夜雨疏风骤》、杜甫的《茅屋为秋风所破歌》、苏轼的《念奴娇?赤壁怀古》、杜牧的《赤壁》，从几个角度来进一步阐述主旨，形象生动而不乏理性：末尾再以苏轼的“不识庐山真面目”收结全文。综观全文．恰到好处的引用、嵌入古典诗词。使哲理思考和情感抒发传达得深刻而有底蕴．让拥有了较高的文化品位。
二、巧套古诗文结构出彩
古人写诗做文都很讲究章法。每一首(篇)诗文都有其完整的行文结构与写作脉络．再加上古诗文本身言简意丰、音韵和谐，套用古诗文来铺设的行文结构．不仅能使层次分明、结构清晰，而且更能给人以典雅优美的感觉，能够在最短时间内打动读者。这一点。20xx年湖南高考优秀作文《琵琶行之父母有情》做出了很好的示范。这篇作文直接套用白诗的结构形式，将《琵琶行》一诗中有关音乐描写的诗句，直接抽取出来、编织出全文的行文结构：“转轴拨弦三两声．未成曲调先有情”．“间关莺语花底滑”，“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”，“冰泉冷涩弦凝绝．凝绝不通声渐歇。别有忧愁暗恨生。此时无声胜有声”．“曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛”，“座中泣下谁最多。掌上明珠双眸湿(原诗为‘江州司马青衫湿’)”。这些诗句在《琵琶行》中本身就是串连诗歌内容、编织抒情脉络的关键诗句．被引用为行文转换的语言标志．不仅巧妙地串起从小到大父母对“我”的关爱与教育的一些生活细节．而且使的行文结构放得开又收得拢．读来自有别样的韵味。
三、模仿古诗文语言出彩
语言是的第一关口．高考作文的语言除了要能够根据需要尽可能得体准确之外．还应该尽量地体现出个性的色彩。如果你的文言功底比较扎实的话．不妨模仿古典诗文的语言．用文言的笔法来表达现代的感悟．这无疑也是高考作文“出彩”的一记妙招．历年高考作文中都有这方面的成功例子．如20xx年南京考生的《赤兔之死》，20xx年江苏考生的《谏屈原书》，20xx年四川考生的《愚者传》和北京考生的《转折》等。
这些高考优秀作文在古典诗文语言的借鉴上．显示出了作者个性的写作才华和较为深厚的古文修养．以及较好的驾御语言的功力。当然，文言文毕竟是旧时代的产物，这种语言表达方式本身未必值得提倡和鼓励．本节内容只是为考生提供一种参考。要知道．这些优秀作文的成功靠得是“故事新奇”、“立意高远”、“语言老到”、“内容充实”，这些才是它们获得成功的关键．而非仅仅是浅易的文言。
四、改写古诗文内容出彩
好的古典诗文都是富于启示性的．言简而意丰。能够通过鲜明的形象和富有张力的表达唤起读者无尽的联想和想象。通过对古诗文的改写．来传达自己对生活的感悟。也能让自己的高考作文呈现出迷人的色彩．*添些许的诗意。当然。改写不是对古诗文的纯机械翻译。而是对古诗文的一种再创作、再提高和个性化鉴赏。20xx年江苏考生的《东坡的选择》就是采用这种写法获得成功的。这篇高考作文化用苏轼《前赤壁赋》和《念奴娇?赤壁怀古》的意境．将苏轼一生的遭遇聚焦于一个感伤而又旷达的赤壁之夜．写出了苏轼的“心灵的选择”．既摄取了原作的神韵．又出之以新的情调。
改写可以是化用意境．再现古诗文的情景．也可以从古典名篇中寻找“空隙”，对内容加以创造性的改造．例如20xx年江苏考生的《(孔雀东南飞)新传》“活用”古典文学资源，根据话题“山的沉稳，水的灵动”对《孔雀东南飞》大胆改造而成的“故事新编”，在生动而颇具情韵的叙事中．讲述了刘兰芝和焦仲卿的“*式离婚”．体现出了考生独到的创新精神，和对现实生活的关注与洞察。
实际上。以上四法并非是截然分开的．而妙用古诗文“出彩”的方法也不止是这四种。在备考阶段。如果能将古诗文的备考和作文备考结合起来．注重积累并将之内化为自己的积淀．也许你能找到更多更好的方法．写出一篇“出彩”的高考作文来。
中华文化博大精深。中华经典古诗文传承下来的是先人对人生处事的态度，做法和对文化的理解。人们在学*古诗文时，大多喜欢品味诗人在诗中描绘的优美意境，诗人在诗中抒发的情感。但我读古诗文喜欢揣摩不同诗人在同一地方留下不同的令人回味无穷的千古佳句。
在面对沙漠奇异景观时，王维在塞上留下了“大漠孤烟直，长河落日圆”的宏伟壮观的句子。范仲淹在此则感叹“四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭”的奇异景观。我随着诗人的脚步，闭上眼，眼前仿佛出现诗中描述的景象。我能够领略诗人当时的心情，感悟诗人不同的情感。
在烟雨下的西子湖，苏东坡曾赞叹“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”的美丽，杨万里则留下了“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的生机，而在此时我撑着伞走在西湖边，它的美丽让我惊叹，在风中摇摆的荷花如粼波荡漾的湖水，都使人在不在意再看几眼，因为这烟雾笼罩下的堤岸散发着别样的美丽，这明灭可见的景色，只有亲身经历才能领会，只有自己跋涉才会发现潋滟湖光在烟雾下的多姿。
在三峡奔涌而下的江水前，李白在这里吟咏“千里江陵一日还”的`豪迈，而郦道元更是记下了“虽乘奔御风不以疾也”的奇特。这里，半壁是文人墨客缠绵的情怀，半壁则充斥着纷飞的战火与硝烟。
……
——古诗文作文6篇
我常常想，中华浩瀚5000年历史中所创造的最美妙的东西莫过于文字了吧，而文字中最让人陶醉的`大概就是古诗文了吧！从小时候开始，古诗文就是我的挚爱我爱它。
爱它的图画美，读着杨万里的“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”我总能想起荷花亭亭静植，荷叶一碧万顷的湖光山色；读着岑参的“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，我仿佛看到了雪挂满枝头，恰如梨花开遍枝头秀丽景象；读着杜甫的“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低”，我的眼前就浮现了一簇簇花，一朵挨着一朵，一瓣挤着一瓣的繁盛，读的读着我躁动心也变得*静下来，只留下满眼的奇丽景色
爱它的意境美，“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”是刘禹锡带给我们永久的回味，秋日万物萧条的凄凉，也被这排云而上的鹤群冲刷得一干二净，《渡津门送别》的“月下飞天镜云深结海楼”则向我们描绘了月光皎皎，明月如镜，云雾缭绕，海楼奇幻的景象。纵使他们所写迥乎不同，但这样意境都是广袤而深远的，美的让人不可尤物，以致我无法制止自己去喜欢它。
更爱它的人情美，一封家书一句问候，在交通不便的古代千金难求，无数迁客骚人只能寄情于诗，像刘禹锡的《夜雨寄北》：君问归期未有期，巴山夜雨涨秋词；李白《赠汪伦》的“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”都情深意重，这样的思念与情意，让无数人为之动容。是啊！人非草木，孰能无情，我们不由自主的想与他们在一起，体会在优美韵律下的惆怅……
古诗文的美无穷无尽，花开正好，微风不躁，捧一本书吟一首诗，那是多么惬意呀！我爱古诗文，爱读它，爱它的力量。
古人常说，“腹有诗书气自华”。古典诗文蕴涵着深厚的文化底蕴和情感资源．妙用古诗文可以激活语言表达．彰显文章底蕴．使文章散发出浓浓的书卷气和文化气。这无疑是高考作文“出彩”、“创新”的一条有效便捷的途径。那么，怎样借用古诗文来为你的高考作文增辉添色呢?
一、妙引古诗文名句出彩
这是高考作文中最常见的方式．可将引用分为局部引用和全篇引用。
1．局部引用
就是在文章的局部位置引用古典诗文名句．如文章的标题、题记、首段和末尾等。这些地方所处的位置比较突出、醒目，容易引发读者的关注．给他们留下较好的印象。
在文章标题处引用古诗文名句．能让题目显得典雅蕴藉，富有文学情趣，起到耀人眼目、催人卒读之功。如20xx年福建考生的《一蓑风雨任*生》，引用苏轼《定风波》语句，作为题目，既紧扣所选的历史人物。贴切凝练．又昭示文章题旨，写出了苏轼的豁达与超脱。可谓“一石双鸟”。
在文章开头嵌入诗词佳句．以此领起全篇．则能够使语言显得凝练精辟．更能让阅卷者立刻“窥”到作者的文化积淀和人文素养，给他们留下较佳的第一印象。如20xx年陕西考生的《寻找快乐，精彩人生》的开头：
“漫步于秋日落叶徐徐的小径上。不禁吟了一句：‘无边落叶萧萧下,不尽愁绪滚滚来’。慨叹落叶的悲哀与不幸。其实，落叶的生命或许就是这样，只求得春日繁茂，秋日落英缤纷。换个思维方式．龚自珍曾说过‘落红不是无情物。化作春泥更护花’嘛!我们应该欣喜，享受落英缤纷的秋景。”
这个开头由情景人手．化用杜甫的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”。自然引出对落叶的联想，然后再引用龚自珍的名句．恰当地诠释了“快乐幸福与我们的思维方式”这一哲理话题的内涵。这样处理，使文章在开头便显得意蕴深刻．诗意灵动．从而避免了“开门见山”式说理
可能会有的干巴枯燥。
在文章收尾处引用古典诗文．则具有画龙点睛之效，能够启人心智、升华主题．收到言有尽而意无穷的表达效果，令读者掩卷沉思，回味无穷。如20xx年福建考生《照海倚天》的结尾：
“‘君不见黄河之水天上来．奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。’流年似水，时光如电地过去．也许，只有历史才能让‘无字碑头镌字满’，也许也只有历史．才能最好地诠释曾国藩在天京城破黄袍欲加身之时写尽生*心境的一句话：倚天照海花无数．流水高山心自知．”
三处引用贴切自然不显斧凿．使文章文采飞扬．情理交辉，意蕴深远，辩证而深刻地评价了曾国藩这一历史人物．实在是一记漂亮有力的“豹尾”。
2．全篇引用
既指整段之内大量引用．又指全文各段大量引用。由于古典诗文具有的深厚的文化积淀，大量、多处的引用，将能大大提升文章的文化品质和审美趣味．充实文章的底蕴。整段引用的如20xx年高考优秀作文《寂寞的意韵》：
“寂寞是什么?曾几何时。有李白‘举杯邀明月，对影成三人’。也许，寂寞便是皓月当空．好风如水，万籁俱寂时形影相吊的那种感觉吧!曾几何时．有李后主感慨‘无言独上西楼。月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋’，也许，寂寞正是深宫大院．国愁家愁人也愁的情丝纠缠吧!曾几何时．有陈子昂感叹‘前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下’，也许，寂寞就是芳草依旧，天涯依旧，物是人非的空虚心境吧!于是．我问月亮．广寒宫的嫦娥告诉我。寂寞是‘云母屏风烛影深．长河渐落晓星辰’的‘碧海青天夜夜心’。寂寞到底是什么?我无法回答。”
一段之内五处引用诗词名句．以此作为文章情感和义理的载体．让“寂寞”具有了深刻的文化内涵．既为文章增添了亮丽的色彩，也增强了论证的说服力和感染力．使文章底蕴厚实．充满典雅蕴藉的诗意和丰富的人文气息。
而全篇引用的。20xx四川省高考优秀作文《只缘身在此山中》则可称得上是典范之作了。该文以苏轼名句作为标题．非常恰切地暗扣作文话题“感情亲疏与对事物的认知”；紧接着引用崔护的诗句“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去．桃花依旧笑春风”．自然引出对“情感与认知”关系的认识，确立文章主旨：然后紧承首段。
引用了李清照的《如梦令．昨夜雨疏风骤》、杜甫的.《茅屋为秋风所破歌》、苏轼的《念奴娇赤壁怀古》、杜牧的《赤壁》，从几个角度来进一步阐述主旨，形象生动而不乏理性：末尾再以苏轼的“不识庐山真面目”收结全文。综观全文．恰到好处的引用、嵌入古典诗词。使哲理思考和情感抒发传达得深刻而有底蕴．让文章拥有了较高的文化品位。
二、巧套古诗文结构出彩
古人写诗做文都很讲究章法。每一首(篇)诗文都有其完整的行文结构与写作脉络．再加上古诗文本身言简意丰、音韵和谐，套用古诗文来铺设文章的行文结构．不仅能使文章层次分明、结构清晰，而且更能给人以典雅优美的感觉，能够在最短时间内打动读者。这一点。20xx年湖南高考优秀作文《琵琶行之父母有情》做出了很好的示范。这篇作文直接套用白诗的结构形式，将《琵琶行》一诗中有关音乐描写的诗句，直接抽取出来、编织出全文的行文结构：“转轴拨弦三两声．未成曲调先有情”．“间关莺语花底滑”，“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”，“冰泉冷涩弦凝绝．凝绝不通声渐歇。别有忧愁暗恨生。此时无声胜有声”．“曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛”，“座中泣下谁最多。掌上明珠双眸湿(原诗为‘江州司马青衫湿’)”。这些诗句在《琵琶行》中本身就是串连诗歌内容、编织抒情脉络的关键诗句．被引用为文章行文转换的语言标志．不仅巧妙地串起从小到大父母对“我”的关爱与教育的一些生活细节．而且使文章的行文结构放得开又收得拢．读来自有别样的韵味。
三、模仿古诗文语言出彩
语言是文章的第一关口．高考作文的语言除了要能够根据文章需要尽可能得体准确之外．还应该尽量地体现出个性的色彩。如果你的文言功底比较扎实的话．不妨模仿古典诗文的语言．用文言的笔法来表达现代的感悟．这无疑也是高考作文“出彩”的一记妙招．历年高考作文中都有这方面的成功例子．如20xx年南京考生的《赤兔之死》，20xx年江苏考生的《谏屈原书》，20xx年四川考生的《愚者传》和北京考生的《转折》等。
这些高考优秀作文在古典诗文语言的借鉴上．显示出了作者个性的写作才华和较为深厚的古文修养．以及较好的驾御语言的功力。当然，文言文毕竟是旧时代的产物，这种语言表达方式本身未必值得提倡和鼓励．本节内容只是为考生提供一种参考。要知道．这些优秀作文的成功靠得是“故事新奇”、“立意高远”、“语言老到”、“内容充实”，这些才是它们获得成功的关键．而非仅仅是浅易的文言。
四、改写古诗文内容出彩
好的古典诗文都是富于启示性的．言简而意丰。能够通过鲜明的形象和富有张力的表达唤起读者无尽的联想和想象。通过对古诗文的改写．来传达自己对生活的感悟。也能让自己的高考作文呈现出迷人的色彩．*添些许的诗意。当然。改写不是对古诗文的纯机械翻译。而是对古诗文的一种再创作、再提高和个性化鉴赏。20xx年江苏考生的《东坡的选择》就是采用这种写法获得成功的。这篇高考作文化用苏轼《前赤壁赋》和《念奴娇赤壁怀古》的意境．将苏轼一生的遭遇聚焦于一个感伤而又旷达的赤壁之夜．写出了苏轼的“心灵的选择”．既摄取了原作的神韵．又出之以新的情调。
改写可以是化用意境．再现古诗文的情景．也可以从古典名篇中寻找“空隙”，对内容加以创造性的改造．例如20xx年江苏考生的《(孔雀东南飞)新传》“活用”古典文学资源，根据话题“山的沉稳，水的灵动”对《孔雀东南飞》大胆改造而成的“故事新编”，在生动而颇具情韵的叙事中．讲述了刘兰芝和焦仲卿的“*式离婚”．体现出了考生独到的创新精神，和对现实生活的关注与洞察。
实际上。以上四法并非是截然分开的．而妙用古诗文“出彩”的方法也不止是这四种。在备考阶段。如果能将古诗文的备考和作文备考结合起来．注重积累并将之内化为自己的积淀．也许你能找到更多更好的方法．写出一篇“出彩”的高考作文来。
中华文化博大精深。中华经典古诗文传承下来的是先人对人生处事的态度，做法和对文化的理解。人们在学*古诗文时，大多喜欢品味诗人在诗中描绘的优美意境，诗人在诗中抒发的情感。但我读古诗文喜欢揣摩不同诗人在同一地方留下不同的令人回味无穷的千古佳句。
在面对沙漠奇异景观时，王维在塞上留下了“大漠孤烟直，长河落日圆”的宏伟壮观的句子。范仲淹在此则感叹“四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭”的奇异景观。我随着诗人的脚步，闭上眼，眼前仿佛出现诗中描述的景象。我能够领略诗人当时的心情，感悟诗人不同的情感。
在烟雨下的西子湖，苏东坡曾赞叹“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”的美丽，杨万里则留下了“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的生机，而在此时我撑着伞走在西湖边，它的美丽让我惊叹，在风中摇摆的荷花如粼波荡漾的湖水，都使人在不在意再看几眼，因为这烟雾笼罩下的堤岸散发着别样的美丽，这明灭可见的景色，只有亲身经历才能领会，只有自己跋涉才会发现潋滟湖光在烟雾下的多姿。
在三峡奔涌而下的江水前，李白在这里吟咏“千里江陵一日还”的豪迈，而郦道元更是记下了“虽乘奔御风不以疾也”的奇特。这里，半壁是文人墨客缠绵的情怀，半壁则充斥着纷飞的战火与硝烟。
……
在这些古诗词中，我们读懂了诗中的含义，读懂了作者的心绪，更读懂了它对我们的'启发。在这里有一心要报效朝廷的苏轼，也有“不为五斗米折腰”的陶渊明，更有思想豪迈的李白……他们就是古诗文中不同的精彩。
在我很小很小刚刚能够说话时，爸爸妈妈就教我背唐诗，不过，那时我并不了解唐诗的意义，只是跟着爸爸妈妈的音调，咿咿呀呀地念着朗朗上口而富满童趣的“鹅，鹅，鹅，曲项向天歌，白毛浮绿水，红掌波清波……”
我上幼儿园了。这时，我不仅能够解释出昔日“白毛浮绿水，红掌波清波”的意思，而且还知道了一些稍微复杂一点的诗，象“举头望明月，低头思故乡”或“海上生明月，天涯共此时“之类思乡抒情的唐诗，每当老师考我们时，我虽然不了解诗的含义，但也会装模作样地吟上几句，这时，就会投来许多羡慕的眼光。从这开始，我就更加喜欢唐诗了。
小学低年级时，从“白毛浮绿水，红掌波清波”到“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”的描写景致的诗，我又更进了一步。这时才知道，原来唐诗里还有很多深刻的道理等我们来探索，而且，读唐诗也提升了我的阅读写作能力，使我受益绯浅。
慢慢地，到了高年级，不知不觉，我发现唐诗已成为我生活中的一部分，在我伤心时，唐诗就象“相看两不厌，只有敬亭山”中的敬亭山那样静静地陪伴着诗人似的`静静地陪伴着我，在我高兴时，它就象“*猿声啼不住，轻舟已过万重山”中的轻舟似的，载着我遨游天地见。其实，它一直守护着我，它就象一个朋友，教会我做人的道理，教会我看事的哲理，它已经成为了我的良师益友，一个一直守护着我的朋友。
渐渐地，我已经长大了，可是，唐诗却没变，每一个字符，每一句诗段，都照映着我童年的每一个脚印，成为我人生中的一座指南针。
我喜欢古诗。小时侯，经常浸泡在古诗的韵律里。每天晚上，听着录音机里播放的古诗，伴随着窗外蝉鸣声，一阵微风吹过，我感到前所未有的快乐。
伴随着古诗，我诗意的生命开垦出丰美的田园。我会背的第一首古诗是《咏柳》。“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”，我问爸爸“绿丝绦”是什么意思，爸爸说，“绿丝绦”是柳条垂下来象一条条丝带，就象妹妹头上扎的绿色蝴碟结，这就是“绿丝绦”了，哦，懂了。
我就这样一首首背了下来，读了许多有关春天的诗，“迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯”。这首诗让我们看到了：春天阳光普照，江山秀丽，春风拂面，春风送来了花草香气，春回大地，泥土松软，燕子来飞飞去衔泥做巢，鸳鸯在暖和的沙地上睡着了，这一定是一幅非常甜美的春景图啊!
“黄师塔前江水东，春光懒困倚微风”。这首诗仿若把我们带到了黄师塔前，望着滔滔江水向东流去，心中的烦忧也随之而去，春风吹来，顿觉又懒又困，我明白了人们常说的“春困秋乏”。
宋朝诗人王安石有一首《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”和南宋诗人朱熹《春日》中的“等闲识得东风面，万紫千红总是春”，同样是写春风，诗人一个喜，一个忧，两相对照，反映出两位诗人当时不同的际遇，不同的社会环境，感受到了诗人的爱国情怀，领悟了不同的写作手法。
古诗不仅给我的生命田园抹上了绿色，而且让我的心灵腾飞，融入那千年唐风宋词中，遥望天外云卷云舒，聆听海天相接处渔歌唱晚，更让我这个北方少年感受到了塞外大漠孤烟壮阔。
古诗，让我的生命丰富多彩!我爱古诗!
“孔子曰：学而不思则罔……”
我从小就喜欢背古诗文，因此与他结下了不解之缘。小时候，躺在妈妈的怀里，读的是“床前明月光，低头思故乡”“白毛浮绿水，红掌拨清波”；上小学了，*在教室，背的是“江南好，风景旧曾谙”“争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭”；而今，临*毕业，我依然与我的最爱——古诗文，形影不离，每日不离口 。
在天长日久的在阅读中，我结识了不少“新朋友”，有壮怀激烈的屈原，忧国忧民的杜甫，悠然闲适的陶渊明……每读一首好诗，都是我感到一次古典文化的洗礼。“谈笑有鸿儒，往来无白丁。” 这是对淡薄名利的高尚情怀的赞叹；“醉醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。”这又是多么深沉激越的报国情怀啊! 然而，我最爱的还是狂放不羁的李白，喜欢他“天生我材必有用，千金散尽还复来”的斗志；“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”的气魄：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的自信。因为，我是一个女孩，向往的是无拘无束的浪漫；因为，我虽是一个女孩，但追求的是比海还要广阔的胸怀。
古典诗文的博大精深，使我深深地陶醉其中。情绪低落的时候，想一想“千古兴亡多少事”，我这点忧愁算得了什么？高兴时，唱一唱“滚滚江东逝水”，倍增豪情；有亲友来访，我以“有朋自远方来，不亦乐乎”迎接；好朋友要转学时，我以“海内存知己，天涯若比邻”相送；同学要抄作业时，我以“学而不思则罔，思而不学则殆”相劝……不同诗的意境在不同的时候给我带来了不同的乐趣，因此生活也变得多姿多彩，其乐无穷。
在我心中，古诗文代表的不仅仅是白纸黑字，她更是我的良师益友，时时提醒着我，指导着我。记得有一次，我和同学因一件鸡毛蒜皮的小事而闹翻了，几天都没说话，谁也不肯退让，我的心情不安的非常郁闷。这一天，我突然想到了孔子的“九思”， “君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，疑思问，忿思难，见得思义。”虽然我是女孩，但是一直渴望有一颗和真君子一样的心。比起古人，我为一件小事而破坏了多年的友谊，多不值得啊！于是，我主动道歉，“化干戈为玉帛”与她和好如初了。
古典诗文是我们中华文化的骄傲，我爱古诗文！快来吧，让我们一起，读千古美文，做四好少年！
——高考语文古诗文菁选
高考语文古诗文
在*凡的学*、工作、生活中，大家对古诗都再熟悉不过了吧，古诗言简意丰，具有凝炼和跳跃的特点。那么问题来了，到底什么样的古诗才经典呢？下面是小编收集整理的高考语文古诗文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
1、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 (诗经周南关雎)
2、昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏。 (诗经小雅采薇)
3、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。 (诗经王风黍离)
4、如切如磋，如琢如磨。 (诗经卫风淇奥)
5、一日不见，如三秋兮。 (诗经王风采葛)
6、青青子衿，悠悠我心。 (诗经郑风子衿)
7、所谓伊人，在水一方。 (诗经秦风蒹葭)
8、巧笑倩兮，美目盼兮。 (诗经卫风硕人)
9、手如柔荑，肤如凝脂。 (诗经卫风硕人)
10、人而无仪，不死何为。 (诗经鄘风相鼠)
11、言者无罪，闻者足戒。 (诗经大序)
12、高山仰止，景行行止。 (诗经小雅车辖)
13、他人有心，予忖度之。 (诗经小雅)
14、高岸为谷，深谷为陵。 (诗经小雅)
15、他山之石，可以攻玉。 (诗经小雅鹤鸣)
16、靡不有初，鲜克有终。 (诗经大雅荡)
17、投我以桃，报之以李。 (诗经大雅抑)
18、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。 (尚书)
19、满招损，谦受益。 (尚书大禹谟)
20、防民之口，甚于防川。 (国语周语)
21、从善如登，从恶如崩。 (国语)
22、多行不义必自毙。 (左传)
23、辅车相依，唇亡齿寒。 (左传)
24、皮之不存，毛将焉附。 (左传)
25、欲加之罪，何患辞。 (左传)
26、言之无文，行而不远。 (左传)
27、不去**，鲁难未已。 (左传)
28、外举不弃仇，内举不失亲。 (左传)
29、居安思危，思则有备，有备无患。 (左传)
30、人非圣贤，孰能无过?过而能改，善莫大焉。 (左传)
31、曲则全，枉则直。 (老子)
32、知人者智，自知者明。 (老子)
33、知足不辱，知止不殆。 (老子)
34、信言不美，美言不信。 (老子)
35、将欲取之，必先之。 (老子)
36、天网恢恢，疏而不漏。 (老子)
37、民不畏死，奈何以死惧之。 (老子)
38、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 (老子)
39、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。 (老子)
40、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。 (老子)
41、言必信，行必果。 (论语子路)
42、既来之，则安之。 (论语季氏)
43、朝闻道，夕死可矣。 (论语里仁)
44、是可忍，孰不可忍。 (论语八佾)
45、不愤不启，不悱不发。 (论语述而)
46、敏而好学，不耻下问。 (论语公冶长)
47、己所不欲，勿施于人。 (论语颜渊)
48、仰之弥高，钻之弥坚。 (论语子罕)
49、学而不厌，诲人不倦。 (论语述而)
50、人无远虑，必有*忧。 (论语卫灵公)
一、《孔子语录》（《论语》）
1．《论语十则》中，阐述学*与思考辩证关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。
2．《论语十则》中，论述好学精神和教学态度的两句是：学而不厌，诲人不倦。（《论语十则》中，谈论孔子的治学方法的两句是：学而不厌，诲人不倦。）
3．《论语十则》中阐述关于对待事物应保持正确态度的语句是：知之为知之，不知为不知。（《论语十则》中强调学*要有谦虚求实的态度的句子是：知之为知之，不知为不知。）
4．《论语十则》中，孔子评论孔文子的两句是：敏而好学，不耻下问。
5．《论语十则》中，论述学*的三个层次的语句是：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
6．《论语十则》中的“逝者如斯夫”一句，人们常用来说明时间很快就过去了，要好好珍惜它。
7．《论语十则》中阐述关于学*态度的语句是：
（1）敏而好学，不耻下问；
（2）学而不厌，诲人不倦；
（3）三人行，必有我师焉；
（4）知之为知之，不知为不知。
8．《论语十则》中，阐述关于学*方法的语句是：（1）学而时*之；
（2）温故知新；
（3）学而不思则罔，思而不学则殆；
（4）默而识之。
9．《论语十则》中，表现个人修养的语句是：人不知而不愠。（阐述当别人不了解甚至误解自己时，应当采取的正确的态度是：人不知而不愠，不亦君子乎。）
10.现实生活中，人们为了表明“只要虚心求教，到处都有老师”的观点时，常引用《论语》中孔子的话：“三人行，必有我师焉”。
11.孔子认为向别人学*，发扬长处避免短处，那就是：择其善者而从之，其不善者而改之。（生活中，表示既要善于从正面学*，也要善于从反面借鉴这一意思时，我们可以引用《论语十则》中的一句：择其善者而从之，其不善者而改之。）
12.《论语》中强调复*的重要性的句子是：温故而知新，可以为师矣。
13.《<论语>十则》中，阐述了志同道合的人从远方来也是一种乐趣的句子是：有朋自远方来，不亦乐乎？
14、《论语》中经常用来说明对学生要严格要求，先让学生积极思考，再进行适时启发的两句是：不愤不启，不悱不发。
二、《曹刿论战》（《左传》）
1.曹刿冲破阻挠，坚持进见鲁庄公的原因是：肉食者鄙，未能远谋。（表明曹刿求见鲁庄公原因的两句是：肉食者鄙，未能远谋。）
2.曹刿认为'可以一战'的条件是什么？小大之狱，虽不能察，必以情。
3.曹刿'下视其辙，登轼而望之'的原因是：惧有伏焉。
4.能体现曹刿军事思想的句子是：彼竭我盈，故克之；辙乱旗靡，故逐之。
5.有利于反攻的时机是在“彼竭我盈”的时候。
6.反映战前政治准备，表现曹刿“取信于民”的战略思想的一句话是：小大之狱，虽不能察，必以情。
7.曹刿'下视其辙，登轼而望之'后才同意追击的理由何在？夫大国，难测也。
8.曹刿进见时，他的同乡反对的理由是：肉食者谋之，又何间焉？
9.《曹刿论战》一文中，曹刿在对战争的论述中解释自己判断出已发现追击敌兵时机的句子是：吾视其辙乱，望其旗靡。
10.《曹刿论战》中对战争场面的描写，作者只用了“齐人三鼓”、“齐师败绩”和“遂逐齐师”三句，就概括出鲁军从防御到反击再到追击齐军的全过程。
三、《邹忌讽齐王纳谏》（《战国策》）
1.文中描写邹忌外貌的句子是：邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。
2.文中写邹忌对妻认为他美的看法的语句：吾妻之美我者，私我也。
3.文中写邹忌对“妾之美我”看法的语句：妾之美我者，畏我也。
4.写齐威王奖赏进谏的政令初下的情景的语句：令初下，群臣进谏，门庭若市。
5.写齐威王奖赏进谏的政令下达“期年之后”的情况：虽欲言，无可进者。
6.文中与“王之蔽甚矣”相照应的句子是：令初下，群臣进谏，门庭若市。
7.文中写邹忌有自知之明的句子是：明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。
8.文中写齐王纳谏而达到国内大治的句子是：令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。
9.文章中写邹忌从妻、妾、客的回答中受到启发的句子：吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。
10.邹忌分析齐王受蒙蔽的原因的句子是：'宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。' 11.《邹忌讽齐王纳谏》一文中，描述齐威王纳谏后，群臣纷纷进谏的大好局面的句子是：群臣进谏，门庭若市。
12.写齐王受邹忌启发，用悬赏的方法广泛征求臣民意见的句子：乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏;上书谏寡人者，受中赏;能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”
13.邹忌经过冷静理智地分析，在齐王面前巧妙地将家事与国事进行类比，最后邹忌得出结论：由此观之，王之蔽甚矣。
14.邹忌的讽谏最后收到了怎样的效果：燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。
四、《出师表》 (诸葛亮)
1.《出师表》中诸葛亮劝刘禅对宫中、府中官员的赏罚要坚持同一标准的句子是:陟罚臧否，不宜异同。（《出师表》一文中最能代表诸葛亮有赏有罚，赏罚标准要严格一致的执政理念的两句是：陟罚臧否，不宜异同。）
2.文中诸葛亮向后主提出严明赏罚建议的语句是：若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，（以昭陛下*明之理；不宜偏私，使内外异法也。）
3.《诸葛亮集》中有这样的话：'赏不可不*，罚不可不均'。这与《出师表》中的两句“不宜偏私，使内外异法也”（或者陟罚臧否，不宜异同；）”一致。
4.《出师表》中叙述诸葛亮追随先帝驱驰原因是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。
5.表明作者志趣的句子是：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（《出师表》中诸葛亮自叙本志的句子是：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。）（表现作者无意于功名的句子是：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。）（诸葛亮在《出师表》中写出自己在刘备“三顾茅庐”前躬耕南阳时心态的句子是：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。）
6.指出出师战略目标的句子是：当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。
7.作者向后主提出的`三条建议是：（原句）开张圣听；宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同；亲贤臣，远小人。
8．诸葛亮给刘禅建议中最重要的一条是：亲贤臣，远小人。
9．在中国男子足球队冲击世界杯屡遭失败的情况下，米卢出任了国家队主教练，这是：受任于败军之际，奉命于危难之间。
10．陈述作者临危受命的千古名句是：受任于败军之际，奉命于危难之间。
11．通过对比写出先后汉兴隆及衰败原因的句子是：亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。
12．文中高度概括了先帝创业过程中艰难险阻，也表达了作者愿与先帝患难与共的深情的句子：受任于败军之际，奉命于危难之间。
13．严明赏罚的句子是：宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。
五、《桃花源记》（陶渊明）
1．出桃花林自然景色的语句：夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
2．写出描写桃花源中人和*劳动，幸福生活的语句：土地*旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻，其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐。
3.描写桃花源社会环境安定*和的语句是：阡陌交通，鸡犬相闻。
4．成语“无人问津”出自《桃花源记》，文中对应的原句是：南阳刘子冀，高尚士也。闻之，欣然归往。未果，寻病终，后遂无问津者。
5．《桃花源记》中，突出桃源自然环境美好的语句是：土地*旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
6.文中描写桃花源生活心情的句子是：黄发垂髫，并怡然自乐。（《桃花源记》中，展现桃源人精神面貌的语句（或：突出桃源人和*相处、幸福生活的语句）是：黄发垂髫，并怡然自乐。）（描写桃源中老者孩童都快乐自足的样子的语句是：黄发垂髫，并怡然自乐。）
7．《桃花源记》中，最能体现桃花源人热情好客的句子有：便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。余人各复延至其家，皆出酒食。
8．表现“村人”都来关心渔人的句子：村中闻有此人，咸来问讯。
9．《桃花源记》中，描写桃源周边草美花繁的语句是：芳草鲜美，落英缤纷。
六、《三峡》（郦道元）
1．《三峡》中写山连绵不断（长）的句子：自三峡七百里中，**连山，略无阙处。
2．《三峡》中描写**悬崖陡峭雄伟险峻的一句是:重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
3．《三峡》中从侧面烘托山峰陡峭幽邃的一句是:自非亭午夜分，不见曦月。
4．文中写水势凶险的句子：至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
5．文中写水流湍急的句子：有时朝发白帝，暮到江陵。其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
6.文中写春冬三峡水的特点的句子：则素湍绿潭，回清倒影。
（描写三峡春冬之时江面风光的两句是：则素湍绿潭，回清倒影。）（从色彩上对三峡景物进行描写的句子是:则素湍绿潭，回清倒影。）
7.文中烘托三峡秋景凄凉的语句是；空谷传响，哀转久绝。
8.文中引用渔歌反衬三峡深秋清幽寂静的句子是：巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
9.有一句话把三峡春冬季节山水草木的秀丽景色概括无遗，这句话是：清荣峻茂。
10．文中描写三峡总的特点的语句是：**连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。
11．文中用夸张的手法反映三峡水流之急之疾的语句是：虽乘奔御风不以疾也。
12．《三峡》中，描写三峡春冬特点的语句是：素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。
七、《马说》（韩愈）
1.本文的中心论点是：世有伯乐，然后有千里马。
2.千里马的悲惨遭遇是：祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。
3.千里马被埋没的根本原因是：食马者，不知其能千里而食也。
4.千里马被埋没的直接原因是：食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得。
5.食马者“不知马”的具体表现是：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。
6.对“食马者”的无知发出强烈的谴责的语句是：且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
7.表现“食马者”以“知马者”身份叹息的语句是：执策而临之，曰：“天下无马！”
8.有一位名人曾说过：“世上不是没有美，而是缺少发现美的眼睛。”由此我们可想到《马说》的一句话：千里马常有，而伯乐不常有。
9.表明愚妄无知，*庸浅薄的统治者对千里马的不公正的待遇的句子是：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。
10.表明作者对千里马被埋没的感叹的句子是：其真无马邪？其真不知马也。
11.能表明千里马外在特征的句子是：马之千里者，一食或尽粟一石。
12.运用设问句表达作者心中感慨的句子是：其真无马邪？其真不知马也。
13.美往往存在于*凡的事物当中，有时我们为了刻意的追求完美，往往忽略了身边的美，使其遭受不应有的遭遇，使我们为之遗憾痛心，这种遭遇与《马说》中千里马的遭遇相似，相应的句子是：祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。
14.点明伯乐对千里马的命运起决定作用的句子是：世有伯乐，然后有千里马。
15.食马者无知所造成的恶果的句子及作用：食不饱，力不足，才美不外见。且欲与常马等不可得，再次从反面论证论点，揭示被埋没的原因。
八、《陋室铭》（刘禹锡）
1.文中描写“陋室”环境恬静、雅致，令人赏心悦目的语句是：苔痕上阶绿，草色入帘青。
2.《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因：斯是陋室，惟吾德馨。（文中，点明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。）（刘禹锡《陋室铭》中概括室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的思想情趣的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。）
3.《陋室铭》一文中为突出主旨而引用孔子的一句话是：孔子云：何陋之有？（《陋室铭》中，起画龙点睛的句子是：孔子云：何陋之有？）
4.作者在文中结尾把自己与古代贤士相比，表现出了他的高尚情趣的一句话是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
5.《陋室铭》中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相*的句子是：水不在深，有龙则灵。
6.文中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的语句是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
7.《陋室铭》中，虚实结合写室主人交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
8.《陋室铭》中，写室主人日常生活高雅脱俗的句子是：可以调素琴，阅金经。
9.《陋室铭》中，作者以古代名贤自况的句子是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
九、《小石潭记》（柳宗元）
1．《小石潭记》中表现溪水蜿蜒曲折的语句是：斗折蛇行，明灭可见。
2．写游鱼动态的句子：俶尔远逝，往来翕忽。
3．写出小石潭源头悠远、**弯曲的语句是：其岸势犬牙差互，不可知其源。
4．侧面写潭水清澈的句子是：皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。
5.《小石潭记》中表现地理环境使作者内心忧伤凄凉的句子是：凄神寒骨，悄怆幽邃。（《小石潭记》中，借景生情，寄寓自己孤寂凄清的失意心情的语句是：坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。）
6．写游鱼自由轻灵游动的姿态的句子是：潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。
7.写潭中景物中树木藤蔓的句子是：青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。(文中，写潭边茂盛的植物的语句是：青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。)
十、《岳阳楼记》（范仲淹）
1.描述“古仁人”的阔大胸襟的句子是：不以物喜，不以己悲。
2.由“古仁人”的阔大胸襟和高尚道德而得出的论断是：居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。(《岳阳楼记》中与“进亦忧，退亦忧”相照应的语句（或：表明作者以天下为已任的语句）是：居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。)（文中最能表现“古仁人”胸襟博大，以天下为怀的句子是：居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。)
3.抒写作者政治抱负的句子是：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
4.借鸟欢鱼跃描绘晴明之景的句子是：沙鸥翔集，锦鳞游泳。5.概括洞庭湖全景的句子是：衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。朝晖夕阴，气象万千。
6.写出分别与“以物喜”“以己悲”相照应的句子，“以物喜”：心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 “以己悲”：去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者。
7.文中动静结合，描写洞庭湖月夜美景的句子是：浮光跃金，静影沉璧；(《岳阳楼记》中，动静结合描写湖光山色的语句是：浮光跃金，静影沉壁。)
8.《岳阳楼记》中范仲淹赞扬滕子京政绩的句于是：政通人和，百废具兴。
9.从空间角度描写岳阳楼雄伟景象的句于是：衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。(《岳阳楼记》中，描写洞庭湖广阔浩渺气势的语句是（或：从空间写洞庭湖景色的语句）：衔远山，吞长江,浩浩汤汤，横无际涯。)
10.《岳阳楼记》中，从时间上写尽湖山景色的语句是：朝晖夕阴，气象万千。(从时间角度描写岳阳楼景象的句子是：朝晖夕阴，气象万千。)
11.由“四面湖光归眼底，万家忧乐到心头”这副对联，你能想到范仲淹《岳阳楼记》中的两句话：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
12.《岳阳楼记》中，作者写“迁客骚人”登楼之“喜”的语句（或：与“喜”相照应的语句）是：心旷神怡，宠辱偕忘。
13.《岳阳楼记》中，景物描写中最能体现“悲、喜”二字的语句分别是：虎啸猿啼，渔歌互答。
14.《岳阳楼记》中，写出作“岳阳楼记”缘由的语句是：属予作文以记之。
一．文言文（11篇）
1．《论语》
有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”
孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也。不知言，无以知人也。”
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”
樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知，子曰：“知人。”
樊迟未达。子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”
子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能*取譬，可谓仁之方也已。”
子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”
子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
2．（寡人之于国也《孟子》）（必修四P89）
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”
曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”
曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。
不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，勿失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发。人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉。”
3．（劝学《荀子》）（必修四P92）
君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮（原文为简体字）以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮（原文为简体字）使之然也。 故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
4．（《陈情表》李密）（必修五P127）
臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背。行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无叔伯，终鲜兄弟。门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强*之亲，内无应门五尺之童，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐。臣侍汤药，未尝废离。逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉。后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书将下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢，郡县逼迫，催臣上道。州司临门，急於星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少事伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀？但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。
臣密今年四十有四，祖刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志。庶刘侥幸，卒保余年，臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
5．（《兰亭集序》王羲之）（必修二P111）
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
（1）晏殊《浣溪沙·一曲新词酒一杯》中表现作者感叹光阴无情流逝的句子是：“_____________________，_____________________”。
（2）杜牧《阿房宫赋》中写秦统治者生活极尽奢侈，任意挥霍财物的句子是：“_____________________，_____________________”。
（3）《离骚》中作者用比喻手法说自己因才能出众而招致小人嫉妒诽谤的句子是：“_____________________，_____________________”。
答案（1）无可无奈何花落去，似曾相识燕归来。（2）鼎铛玉石，金块珠砾。（3）众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
（4）类比联想是联想的一种形式。《琵琶行》中的一句“_____________________，_____________________”，由琴声联想到珠玉声，是声音的类比联想。
（5）在《赤壁赋》中，苏轼用“______________，_____________”两句概括了曹操的军队在攻破荆州后顺流而下的军容之盛。
（6）《诸葛亮集》中有这样的话：“赏不可不*，罚不可不均。”这与《出师表》中的“____________，______________”两句意思一致。
答案：（4）嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘（5）舳舻千里，旌旗蔽空（6）陟罚臧否，不宜异同
（7）李白《蜀道难》运用夸张手法，直接描写山峰之高、崖壁之险的句子是: _____________________，_____________________。
（8）韩愈在《师说》中用“_____________________，_____________________ ”正面解释了教师的职能和任务。
（9）王安石《登飞来峰》中与杜甫《望岳》中“会当凌绝顶，一览众山小”有异曲同工之妙的句子是: _____________________，_____________________。
答案：（7）连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁（8）师者，所以传道受业解惑也（9）不畏浮云遮望眼，自（只）缘身在最高层
（10）苏轼在《赤壁赋》中，引用曹操《短歌行》里的诗句是_____________________，_____________________ 。
（11）李商隐在《锦瑟》中，回环曲折地表达自己的惆怅苦痛，让人为之哀惋不已的诗句是_____________________，_____________________。
（12）柳宗元《小石潭记》中，写潭中鱼游来游去，非常活跃的语句是_____________________，_____________________ 。
答案：（10）月明星稀，乌鹊南飞。（11）此情可待成追忆，只是当时已惘然。（12）俶尔远逝，往来翕忽。
(13)杜甫《登高》中由高到低，写诗人所见所闻，渲染秋江景物特点的两句是“_____________________，_____________________。 ”
(14)刘禹锡《陋室铭》中表现主人交往之雅的两句是“_____________________，_____________________。”
(15)辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中写古代英雄叱咤风云、驰骋疆场的两句是_____________________，_____________________。
答案：（13）风急天高猿啸哀渚清沙白鸟飞回（14）谈笑有鸿儒往来无白丁（15）金戈铁马气吞万里如虎
（16）《红楼梦》中的俗谚“阿房宫，三百里，住不下金陵一个史”出自《阿房宫赋》中“__________________，__________________”两句。
（17）《诗经·氓》中以“桑”喻女子青春年华的句子是“__________________，__________________”。
（18）王湾在《次北固山下》中描绘昼夜和冬春更替、蕴含着生活哲理的诗句是“__________________，__________________ ”。
答案：（16）覆压三百余里，隔离天日（17）桑之未落，其叶沃若（18）海日生残夜，江春入旧年
（19）刘禹锡《陋室铭》中表现主人交往之雅的两句是__________________，__________________。
（20）《阿房宫赋》借古讽今，作者以警告唐敬宗应当对秦之灭亡，哀而鉴之，不要重蹈覆辙并以此作结的句子是__________________，__________________。
（21）《赤壁赋》中通过夸张、侧面描写表现洞箫声的凄切婉转的两句是__________________，__________________。
答案：（19）谈笑有鸿儒，往来无白丁（20）后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也（21）舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇
（22）杜甫在《登高》中发出“__________________，__________________”的感慨，抒发了漂泊异乡、年老体衰的惆怅之情。
（23）杜牧在《阿房宫赋》中说：“__________________，__________________”两句，表明不吸取历史经验教训让人痛惜。
（24）龚自珍在《己亥杂诗》中形象地表达了自己虽然辞官，但仍会关心国家的前途和命运且代落花立意，倾吐心曲，表现崇高的献身精神的两句是：__________________，__________________。
答案：（22）万里悲秋常作客，百年多病独登台（23）后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也（24）落红不是无情物，化作春泥更护花
（25）李白在《蜀道难》一诗中引用神话传说为其增添了浪漫气息，如“__________________，__________________”两句就引用了“五丁开山”的神话传说。
（26）杜牧《阿房宫赋》“__________________，__________________”两句写出了秦国统治者将剽掠而来的美玉珠宝等当成石头沙土的情形，从而表现其奢侈之风。
（27）苏轼在《赤壁赋》中慨叹“人生短暂，个体渺小”的句子是：“__________________，__________________” 。
答案：（25）地崩山催壮士死，然后天梯石栈相钩连（26）鼎铛玉石，金块珠砾（27）寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟
（28）屈原在《离骚》中直接表达自己烦闷失意、走投无路的心情的语句是“__________________，__________________”。
（29）苏轼《赤壁赋》指出“__________________，__________________”，而从不变的角度来看，我们和万物一样都是永恒的。
（30）李贺《雁门太守行》中“__________________，__________________”两句，分别从听觉和视觉两方面铺写阴寒惨切的战地气氛。
答案：（28）忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。（29）（盖将）自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。（30）角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
（31）辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中，表明作者对陈同甫寄予希望且直接表达他的报国情怀和人生追求的句子是：_____________，_____________。
（32）苏轼的《江城子·密州出猎》文笔豪迈奔放，有江河一泻千里的气概，词中表达作者渴望得到重用的愿望，于豪迈之外，稍含不满之意的两句是：_____________，_____________？
（33）王安石《登飞来峰》中富于哲理，借情抒景，表达自己锐意改革的远大政治抱负的诗句是：_____________，_____________ 。
答案：（31）了却君王天下事，赢得生前身后名（32）持节云中，何日遣冯唐（33）不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层
（34）王湾的《次北固山下》通过“__________________，__________________”两句，把*野开阔、大江直流、波*浪静等美景表现了出来。
（35）韩愈在《师说》中阐述“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因的两句话是“________________，________________ ”。
（36）白居易在《琵琶行》中，描写琵琶女初次出场时，因羞怯而犹豫不决的诗句是“________________，________________ ”。
答案：（34）潮***阔，风正一帆悬。（35）闻道有先后，术业有专攻。（36）千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。
（37）在苏轼的《赤壁赋》中客人用比喻的修辞手法，感伤我们个人在天地间生命的短暂和个体的渺小的语句是“________________，________________ 。
（38）《庄子，逍遥游》指出“________________，________________”就像倒在堂前洼地的一杯水，无法浮起一个杯子一样。
（39）刘禹锡《酬乐天扬州初逢见赠》诗中“________________，________________”两句包含了事物新陈代谢的哲理。
答案：（37）寄蜉蝣于天地渺沧海之一粟（38）且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力（39）沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春
（40）辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，借“________________，________________”的景象表达了自己对百姓忘却国耻、安于异族统治的沉痛之情。
（41）李商隐《锦瑟》一诗中的“________________，________________”两句，用比喻创设出无比美妙的意境，表达作者内心的怅惘之情。
（42）在《离骚》中，屈原诉说自己曾因佩戴蕙草而遭到贬逐，也曾被加上采摘白芷的罪名，但他坚定地表示：“________________，________________。”
答案：（40）佛狸祠下，一片神鸦社鼓（41）沧海月明珠有泪蓝田日暖玉生烟（42）亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔
（43）杜牧的《阿房宫赋》中“________________，________________”两句用夸张的手法展现了阿房宫宫殿楼阁的接连不断和高大雄伟。
（44）白居易的《琵琶行》中，琵琶女演奏暂歇后，“________________，________________”两句表明乐音又变得激越、雄壮。
（45）宋濂的《送东阳马生序》中“________________，________________”两句表明自己在同学中虽然穿着破旧，但并不羡慕他们。
答案：（43）覆压三百余里，隔离天日；（44）银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣；（45）余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意
（46）在《醉翁亭记》中，欧阳修以“ _____________，_____________ ”写出了山间的春夏美景，让自己流连忘返。
（47）李白《蜀道难》一诗中引用“五丁开山”神话传说为其增添了浪漫气息的两句是“________________，________________”。
（48）《荀子劝学篇》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中“________________，________________”的观点是相同的。
答案：（46）野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。（47）地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。（48）是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
（49）在《论语》中，有一句讲的是学*的方法，孔子强调了功课要及时温*或实*，这句话是“________________，________________”。（《论语》）
（50）《饮酒》中陶潜用自问自答的方式，表明自己高洁志趣的句子是：“________________，________________” 。(陶渊明《饮酒》)
（51）客观因素是通过主观发挥作用的。在《阿房宫赋》中杜牧认为秦国的灭亡应从自身找原因的语句是“________________，________________”
答案：（49）学而时*之不亦乐乎（50）问君何能尔心远地自偏（51）族秦者秦也非天下也
（52）荀子在《劝学》中以“木受绳则直，金就砺则利”为喻，引出“________________，________________。”的结论，强调学*能够改变人的秉性。
（53）《梦游天姥吟留别》一诗中最能表现作者性格的诗句是：“________________，________________”。
（54）《琵琶行》一诗以琵琶女的遭遇身世为明线，诗人的感受为暗线，两线交汇在“________________，________________”这两句诗上。
答案：（52）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（53）安能摧眉折腰事权贵使我不得开心颜。（54）同是天涯沦落人相逢何必曾相识
（55）《诗经·氓》中写女主人公追忆当年与男主人公嬉戏玩耍的快乐场景的两句是“________________，________________”。
（56）刘禹锡《陋室铭》中表现主人交往之雅的两句是“________________，________________”。
（57）白居易《琵琶行》中描写琵琶女拧转轴子，拨动了两三下丝弦，还没有弹成曲调，已经充满了情感的两句是“________________，________________”。
答案：（55）总角之宴言笑晏晏；（56）谈笑有鸿儒往来无白丁；（57）转轴拨弦三两声未成曲调先有情
（58）苏轼《赤壁赋》中以“________________，________________”两句，感叹人生短暂，生命渺小。
（59）杜牧在《阿房宫赋》中用“________________，________________”两句描写了秦人对从六国剽掠而来的珍宝不知珍惜，生活极度奢侈。
（60）《师说》中韩愈认为弟子不必不如师，师不必贤于弟子的原因是“________________，________________”。
答案：（58）寄蜉蝣于天地渺沧海之一粟（59）鼎铛玉石金块珠砾（60）闻道有先后术业有专攻
（61）苏轼在《赤壁赋》中慨叹“人生短促，人很渺小”的句子是：“________________，________________”。
（62）《离骚》中表明作者在黑暗混乱社会中烦闷失意，走投无路的两句是：“________________，________________”。
（63）《出师表》中表明作者志趣的句子是：“________________，________________”。
答案：（61）寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟；（62）忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也；（63）苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
（64）杜甫在《登高》中发出“ _____________，_____________ ”的感慨，抒发了漂泊异乡、年老体衰的惆怅之情。
（65）古代文人擅长借典故寄托情思，李商隐《锦瑟》中借鲛人泣珠和良玉生烟的典故抒写世间风情迷离恍惚，可望而不可至的两句是：“________________，________________”。
（66）《永遇乐·京口北固亭怀古》中写统治者妄想追求霍去病那样的筑坛祭天功业，结果吃了败仗，张皇南逃，狼狈不堪的句子是：“________________，________________”。
答案：（64）万里悲秋常作客，百年多病独登台。（65）沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。（66）封狼居胥，赢得仓皇北顾。
（67）李白在《蜀道难》一诗中引用神话传说为其增添了浪漫气息，如“________________，________________”两句就引用了“五丁开山”的神话传说。
（68）杜牧《阿房宫赋》“________________，________________ ”两句
写出了秦国统治者将剽掠而来的美玉珠宝等当成石头沙土的情形，从而表现其奢侈之风。
（69）苏轼在《赤壁赋》中慨叹“人生短暂，个体渺小”的句子是：“________________，________________” 。
答案：（67）地崩山催壮士死，然后天梯石栈相钩连（68）鼎铛玉石，金块珠砾（69）寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟
（70）屈原在《离骚》中直接表达自己烦闷失意、走投无路的心情的语句是“________________，________________”。
（71）苏轼《赤壁赋》指出“________________，________________”，而从不变的.角度来看，我们和万物一样都是永恒的。
（72）李贺《雁门太守行》中“________________，________________”两句，分别从听觉和视觉两方面铺写阴寒惨切的战地气氛。
答案：（70）忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。（71）（盖将）自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。（72）角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
（73）辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中，表明作者对陈同甫寄予希望且直接表达他的报国情怀和人生追求的句子是：________________，________________。
（74）苏轼的《江城子·密州出猎》文笔豪迈奔放，有江河一泻千里的气概，词中表达作者渴望得到重用的愿望，于豪迈之外，稍含不满之意的两句是：________________，________________？
（75）王安石《登飞来峰》中富于哲理，借情抒景，表达自己锐意改革的远大政治抱负的诗句是：________________，________________。
答案：（73）了却君王天下事，赢得生前身后名（74）持节云中，何日遣冯唐（75）不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层
（76）王湾的《次北固山下》通过“________________，________________”两句，把*野开阔、大江直流、波*浪静等美景表现了出来。
（77）韩愈在《师说》中阐述“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因的两句话是“________________，________________”。
（78）白居易在《琵琶行》中，描写琵琶女初次出场时，因羞怯而犹豫不决的诗句是“________________，________________”。
答案：（76）潮***阔，风正一帆悬。（77）闻道有先后，术业有专攻。（78）千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。
（79）在苏轼的《赤壁赋》中客人用比喻的修辞手法，感伤我们个人在天地间生命的短暂和个体的渺小的语句是“________________，________________ 。“
（80）《庄子，逍遥游》指出“________________，________________”就像倒在堂前洼地的一杯水，无法浮起一个杯子一样。
（81）刘禹锡《酬乐天扬州初逢见赠》诗中“________________，________________”两句包含了事物新陈代谢的哲理。
答案：（79）寄蜉蝣于天地渺沧海之一粟（80）且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力（81）沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春
（82）辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，借“________________，________________”的景象表达了自己对百姓忘却国耻、安于异族统治的沉痛之情。
（83）李商隐《锦瑟》一诗中的“________________，________________”两句，用比喻创设出无比美妙的意境，表达作者内心的怅惘之情。
（84）在《离骚》中，屈原诉说自己曾因佩戴蕙草而遭到贬逐，也曾被加上采摘白芷的罪名，但他坚定地表示：“________________，________________。”
答案：（82）佛狸祠下，一片神鸦社鼓（83）沧海月明珠有泪蓝田日暖玉生烟（84）亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔
（85）杜牧的《阿房宫赋》中“________________，________________”两句用夸张的手法展现了阿房宫宫殿楼阁的接连不断和高大雄伟。
（86）白居易的《琵琶行》中，琵琶女演奏暂歇后，“________________，________________”两句表明乐音又变得激越、雄壮。
（87）宋濂的《送东阳马生序》中“________________，________________”两句表明自己在同学中虽然穿着破旧，但并不羡慕他们。
答案：（85）覆压三百余里，隔离天日；（86）银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣；（87）余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意
第一版块：古诗文阅读与鉴赏(7题33分)
1.名句名篇默写题与文学常识题
知识范围：课标建议的60个背诵篇目;文学常识以中国古代作家为主及60个背诵篇目名称、作家及朝代。
默写时要注意：
(1)今年高考是四选三选默，选择最有把握的几句来填写，千万不要多默。
(2)字迹一定要工整清楚，严禁潦草，切勿卖弄书法。(建议拿到试卷就先填写默写内容)
(3)要求“一字不差”。如默写内容印象不深，可先记得几个字默几个字，后面想起来了再默。
注意诗歌中有固定含义的意象：
⒈离别类：双鲤、尺素(远方来信)，月亮(思乡或团圆)，鸿雁(游子思乡怀亲或羁旅伤感)，寒蝉(悲凉)，柳(喻离别留念或代故乡)，芳草(离愁别恨)，鹧鸪鸟(叫声似“行不得也哥哥”，指旅途艰辛或离愁别绪)，南浦(送别之地)，芭蕉(离情别绪)，燕(惜春或恋人思念或物是人非的变迁，或传书叙离情或游子漂泊)，关山(思家)，长亭短亭(送别)，">(送别的歌声)。
⒉情爱类：莲(音同“怜”表达爱情)，红豆(男女爱情或友谊)，红叶(传情之物)。
⒊人格类：菊花(清高)，梅花(不怕摧残敢为人先或保持冰清玉洁),松(傲霜斗雪坚守节操)，
⒋悲情类：梧桐(象征悲凉)，乌鸦(衰败荒凉)，杜鹃鸟或子规(象征凄凉哀伤或思家思归)，
⒌其它类：昆山玉(人才)，折桂(科举及第)，采薇(隐居生活)，南冠(囚犯)，柳营(军营)。
6">(高雅，洁身自好)
第二种类型：分析意境类(意境=意象+情感)
常式问：这首诗歌营造了一个怎样的意境氛围?
变式问：这首诗歌为我们展现了一幅怎样的画面?表达了诗人什么样的思想?
这首诗歌描写了什么样的景物?抒发了诗人怎样的情怀?
A. 意境(氛围)特点术语有：
孤寂冷清、恬静优美、雄浑壮阔、萧瑟凄凉，恬静安谧，雄奇优美生机勃勃，富丽堂皇，肃杀荒寒瑰丽雄壮，虚幻飘渺凄寒萧条繁华热闹等。
B. 思想感情术语：
迷恋、忧愁、惆怅、寂寞、伤感、孤独、烦闷、恬淡、闲适、欢乐、仰慕、激愤，坚守节操、忧国忧民等。
第三种类型：分析主旨型(含情感及寄寓义)
诗歌就题材(内容)的不同，可分以下10类，据此可了解诗歌主旨：
⑴咏史怀古诗:凭吊古迹古人来借古讽今;或感慨昔盛今衰，今不如昔;或渴望像古人一样建功立业。(写古迹古人，多用典故)
⑵托物言志诗：不直接表露思想情感，而是运用比喻象征拟人手法把自己的理想和人格融入一物象中。(常有松、竹、梅等意象)
⑶边塞征战诗：或抒写报国立功壮志;或征夫思家的思念;或对开边拓土穷兵黩武的统治者的讽刺和规劝。
⑷羁旅思乡诗：写游子漂泊的羁旅愁苦;或所见所闻所感触发的思念故乡的乡愁。(常有月、柳、雁、书信及梦境幻觉的描写
⑸送别留念诗：或表达别时留恋;或表达别后思念;或表白理想信念;或表达彼此勉励。
⑹田园山水诗：借写山林田园的闲适美好，表达对世俗与现实的不满、向往宁静*和的归隐思想，或表达自己遗世独立，保持节操品性的情怀。
⑺即事感怀诗：或忧国忧民;或反映离乱;或渴望建功立业;或仕途失意闺中怀人;或讴歌河山。
⑻闺怨闺愁诗：或表达对9">丈夫的思念,或写春光(青春)易逝,光阴不再的感伤,或表达对战争的厌恶。(我们认为不会考，但是课本中有，我们还是要了解一点。)
第四种类型：表达技巧类(着眼于全篇整体或局部)
常式问：这首诗歌采用了何种写作手法?
变式问：这首诗歌运用了怎样的艺术手法(技巧)?或：诗人是怎样来抒发自己的`情感的?
写作手法(技巧)是一个十分宽泛的概念，大致包括4类：
第一种：描写景物的方法：
⒈从直接与间接的角度看有：正面和侧面描写，虚写(想象联想)与实写;
⒉运用修辞手法：比喻对比夸张比拟)(高考常考)借代双关反问设问、反问、互文;
3.运用表现手法来写：衬托对比渲染烘托引用典故(高考常考)象征、铺陈，白描。
4.从景物的动静角度来写：动景静景结合，或以动写静，以静写动;(高考常考)
5.从观察的层次来写：远看与*观结合，仰视*视与俯视结合;空间的上下结合，高低结合。
⒍从调动感觉的角度来写：视觉(形和色)，听觉(声)，嗅觉(气味)，味觉，触觉;或通感。
第二种：描写人物的方法
⒈从直接与间接的角度看，方法有：正面和侧面描写，虚写(想象联想)与实写;
2.运用具体描写手段：语言描写、动作描写、神态描写、外貌描写、心理描写、细节描写
⒊运用修辞手法来写人：比喻对比夸张比拟借代双关反问设问、反问、反语;
⒋运用表现手法来写：衬托对比渲染烘托象征、铺陈，白描。
第三种：抒情方式
1、直抒胸臆：直接运用抒情与议论的表达方式来抒**感
2、间接抒情：托物言志(寓理)，借古讽今，用典抒情，借景抒情、寓情于景、(高考常考)
第四种：结构(构篇)方式
对比，前后照应，问与答，卒章显志，总分，虚实结合，(高考常考)过渡，详略，人称，设置悬念，欲扬先抑、
第五种类型：语言炼字类
常式问：这一联中最生动传神的是什么字?为什么?
变式问：某字历来为人称道，你认为它好在哪里?
炼实词：动词，表颜色的词，拟声词，叠词，形容词和副词等修饰语(自，孤，独，冷等)。化动为静或化静为动。炼虚词：数词，连词，副词等。炼押韵(*仄)：调换词序
注意：一般而言，五言诗在第三字，七言诗在第五字炼字
特别注意下面的另一种不同题型：
常式问：这首诗歌在语言上有何特色?(着眼于全篇语言风格)
变式问：这首诗歌具有怎样的语言风格?或谈谈这首诗歌的语言艺术。
正确解答：一般从这些词语中选择答案(语言特点类术语)：含蓄、幽默、风趣、直露、*实、典雅、粗俗、自然、清新、优美、质朴。
第六种类型：分析诗眼类(或在全篇思想内容方面，或在全篇结构形式方面)
常式问：诗中哪一个词语(句子)在全诗中起什么作用?
变式问：诗中的哪一个词语(句子)是全诗的关键?为什么?
诗中的哪一个词语(句子)在全诗中具有统摄(总结)作用?为什么?
意境型题
设问方式：
①诗中哪两联写了什么意象，请分析其情景交融的意境。
②在对全诗整体感悟的基础上，简要分析诗人在某两句中是如何营造意境的。
③解释某一联的意思，并分析其情与景的关系。
解答提示：意境是指诗人主观情意和观事物的形、神水**融后所产生的`艺术境界。由于这种艺术境界所展示的美的意味，往往超出了诗作的原意，它既体现了诗“言在此、意在彼”的基本特点，又具有“言尽而意无穷”的艺术效果，故而意境也就成了诗词鉴赏中的核心问题。
答题要点：
①找出诗中的意象。
②展开联想和想象，用自己的语言再现图景画面。
③点明景物所营造的氛围特点，能用两个双音节形容词概括出来，如：雄浑壮阔、恬静优美、孤寂冷清、萧瑟凄怆等。
④表达了诗人什么样的思想感情，如欢快、愉悦、激动、哀伤、悲愤、沉痛，或惜别之情、依恋之情、赞美之情、仰慕之情、豪迈之情、闲适恬淡之情，或给人什么样的启示和思考，并指出为什么。
示例：问杜甫《江汉》“江汉思归客，乾坤一腐儒。片云天共远，永夜月同孤。落日心犹壮，秋风病欲苏。古来存老马，不必取长途。”诗中二、三联用了“片云”、“孤月”、“落日”、“秋风”几个意象。请分析其情景交融的意境。表达了一种什么感情？
答：①第二联中的“片云”。以远浮天边，喻诗人漂泊他乡；永夜的“孤月”，喻诗人与月共远同孤。第三联中用“落日”喻暮年；“秋风”是实景。②两联情景交融，营造了一个天高道远、孤月独照的孤寂冷清的意境。③诗中提到“心犹壮”、“病欲苏”、“存老马”等。从中可看出诗人不服老、不怕病。洋溢着一种自强不息。积极用世的精神；同时从尾联看，诗人有一种老当益壮的情怀。但一生漂泊，终被遗弃，大有连一匹老马都不如的怨愤之情。
本文主要结合历年高考语文试题，为考生准备了“高考语文必备古诗文”，希望对考生有所帮助。高考频道提醒考生，考前可以多看一些文言文范文，扩大对课本以外的浅显的文言文阅读。下面请看正文：
《荀子·劝学》(节选)
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。木直中绳，?以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，?使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。故不登高山，不知山之高也;不临深溪，不知地之厚也;不闻先王之遗言，不知学问之大也。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝?而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
高中语文文言虚词则的用法
1．用作连词，可表示多种关系。
（一）表示承接关系。一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思，表示两件事情在时间上、事理上的紧密联系。可译为“就”“便”，或译为“原来是”“已经是”。例如：
项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与斗卮酒。（《鸿门宴》）
故木受绳则直，金就砺则利。（《劝学》）
徐而察之，则山下皆石穴罅。（《石钟山记》）
子灿寐而醒，客则鼾睡炕上矣。（《大铁椎传》）
（二）表示假设关系。有的用在前一分句，引出假设的情况，相当于“假使”“如果”；有的用于后面的分句，表示假设或推断的结果，相当于“那么”“就”。例如：
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（《生于忧患，死于安乐》）
向吾不为斯役，则久已病矣。（《捕蛇者说》）
（三）表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的“则”连用，每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示两个（或两个以上）分句之间是并列关系（不是表示两个词之间）。可译为“就”，或不译。例如：
位卑则足羞，官盛则*谀。（《师说》）
入则孝，出则弟。（《论语·学而》）
（四）表示转折、让步关系。表示意思有转折时，“则”字用在后一分句，可译为“可是”“却”；表示姑且承认一件事，预备下句转入正意时，“则”字用在前一分句，可译为“虽然”“倒是”。例如：
于其身也，则耻师焉，惑矣。（《师说》）
其室则迩，其人甚远。（《诗经·东门之》）
2．用作副词。用在判断句中，起强调和确认作用，可译作“是”“就是”。例如：
此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》）
非死则徙尔。（《捕蛇者说》）
从不同角度欣赏诗歌
*几年的中考、高考试卷中诗歌鉴赏类的题目时有出现。那么我们该从那些角度来鉴赏呢？
1．欣赏诗歌的韵律美。
欣赏诗歌时，尤其是古代诗歌，要善于把握诗歌的节奏，细细品味诗歌音韵和谐的音乐美。古代诗歌的音乐性主要体现在三个方面：①是选字注意*仄；我国的格律诗十分讲究声调的高低升降、强弱长短；②是每句有一定的节奏，不同的诗往往鸣秦出不同的节奏，或刚现出诗人愉快的心情，缓慢的节奏则衬出诗人悲哀凄凉的心境，而高昂的有力的节奏则倾诉着诗人热烈奔放的激情；③是一般都要押韵：*仄交替，讲究节奏，注意押韵，三者结合起来，读起来就会琅琅上口，和谐悦耳。
而在欣赏现代诗歌时却又要注意如下的特点：①押韵自由，现代诗歌往往押宽韵。（押韵有严韵与宽韵之分 高考。）有些篇章甚至就不押韵；
文言文背诵五板斧
背诵是中学生应该具备的一项基本功，更是提高自身素质的一个有效途径。今年秋季开始使用的高中新教材就有不少规定的背诵篇目，其中文言文占了绝大部分，体现了新教材编写者对背诵特别是文言文背诵的重视。这样，如何提高背诵文言文的速度和能力，就成了摆在我们每个高中生面前的重要问题。虽然说根本的方法是在理解的基础上来熟读成诵，但是若能掌握一些背诵的技巧，将会产生事半功倍的效果，我们何不一试？下面根据本人背诵和教学文言文的经验和体会，结合高一新教材中的背诵篇目《邹忌讽齐王纳谏》（以下简称“《邹》文”）来谈谈如何快速而有效地背诵文言文。
一、利用比较整齐的句子来速记成诵。文言文中有不少整齐的句子，它们结构相同或相*，用词大同小异（比如对偶句、排比句等），这些句子给人节奏鲜明、铿锵有力、一气贯通的感觉，我们可以利用它们在语音、节奏上的优势，专门来记忆它们，记忆的效果要比和其他的内容混在一起好得多。比如《邹》文中有：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”“臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。”“今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。”“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”等几处就可以用这种办法来记忆。
二、比较相关相似语句的异同来速记成诵。在文言文中，有一些语句，它们内容上有一定的关联，形式上又有一定的差别，我们可以用求异的方法来分别记住它们。比如《邹》文第一段中有邹忌和妻妾客问美、回答的几句话，它们的意思基本相同，但在方式上有所不同。我们通过比较，可以很快找到它们的差异。邹忌的三次问话，第一次和第二次用的都是“……孰与……”这种句式，区别在于第二句比第一句少了一个“城北”；第三句用的是“……与……孰……”这种与现代汉语相同的句式。而三人的答话中，妻妾都用了“徐公何能及君也”这种反问句式，只是妾言不由衷，少说了“君美甚”，而客人的答话纯属敷衍，所以用了一个语气较弱的一般否定句“徐公不若君之美也”。辨清了差别，记忆自然要方便得多。
另外，在第一点中提到的句子，它们也有一些用语上的区别，对这些区别加以辨别，也将有利于我们的记忆。
三、巩固中间段落。从心理学的角度讲，人们对处于突出位置的`事物容易记住，而对处于不明显位置的东西则总难有深刻的印象。对于一篇文章来说，首尾两段是突出的段落，在精力分配*均的情况下，我们对它们记得要相对牢固一些，而中间的段落由于受到来自前后的干扰，记忆的效果就要差一些。我们可以在对全篇记得较熟之后，把中间的段落抽出来专门记忆一下，这样背诵中的薄弱环节就能得到加强，对文章就算不能倒背如流，起码也能“正背如注”了。
四、强记段首、段尾的标志语和转换语。背诵文言文，由于缺少丰富的语感和对内容理解得不够深透，使得我们虽然熟记了每段文字，但在由一段转到另一段时，总是好忘记下一段开头的语句，因一句而误了一篇，实在可惜，而且要是在课堂上卡了壳，那场面也很难堪。有没有解决这个问题的办法呢？当然有的。那就是在熟记了每段之后，把每段开头和结束的语句串起来，组成一个全文的框架。对《邹》文，可以给它搭起一个这样的“怪”架子：“邹忌修八尺有余……欲有求于我。于是入朝见威王……王之蔽甚矣。王曰……无可进者。燕、赵、韩、魏闻之……战胜于朝廷。”对这个框架专门记忆一下，再去背诵全文的时候就不至于上下段脱节，上气不接下气了。
五、利用提纲来提示背诵的内容。俗话说“纲举目张”，提纲对强化记忆和提示背诵内容有很大的帮助。比如，我们把《邹》文的内容提炼为“朝（zhāo）服问美——暮寝思美——讽王以美——齐五纳谏”，不仅能让我们在背诵时迅速理清思路，而且在尝试背诵时会成为一条鲜明的线索，提示自己的思维往下一个内容转换，确实可以大大提高记忆、背诵的效率。
想知道这几招倒底灵不灵？那就赶快试试吧！
1、关雎<诗经>
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。优哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。2、蒹葭<诗经>
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
3、观沧海<曹操>
东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；
星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉！歌以咏志。
4、饮酒<陶渊明>
城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。6、次北固山下<王湾>客路青山下，行舟绿水前。潮***阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。7、使至塞上<王维>单车欲问边，属国过居延。征遂出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。9、行路难<李白>金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难！行路难！多歧路，今安在。风破浪会有时，直挂云帆济沧海。8、闻王昌龄左迁龙标遥有此寄<李白>杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
10、望岳<杜甫>
岱宗夫如何，##青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
11、春望<杜甫>
国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
12、茅屋为秋风所破歌<杜甫>
八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。
南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。
俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！
13、白雪歌送武判官归京<岑参>
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
1.名句名篇默写题与文学常识题
知识范围：课标建议的60个背诵篇目；文学常识以中国古代作家为主及60个背诵篇目名称、作家及朝代。
默写时要注意：
(1)今年高考是四选三选默，选择最有把握的几句来填写，千万不要多默。
(2)字迹一定要工整清楚，严禁潦草，切勿卖弄书法。(建议拿到试卷就先填写默写内容)
(3)要求“一字不差”。如默写内容印象不深，可先记得几个字默几个字，后面想起来了再默。
2.诗歌鉴赏题
考纲陈述：(1)鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧(2)评价文章的思想内容和作者的观点态度
【第一步】准确解读文本：在了解“诗家语”多省略、多倒装特点的基础上，抓关键点：
(1)上看：看诗歌题目，圈出题眼(某一词语)，认真研究古诗的题目，有的题目实际上就概括了诗的主要内容，或者给你理解该诗提供了感情基调。再看作者，回忆作者所处的朝代和作品风格。注意时代对作家的影响(如南宋的爱国思想)；
(2)下看：看注解提示，了解诗歌的背景，寻找诗歌内容和情感的线索。
(3)中看：看全诗主体，每句圈出一两个词作为句眼，特别注意诗歌中的表现情感的形容词和副词(如：孤独自寂)。后部分一般运用议论、抒情手法，是诗的主旨。
(即我们*时讲的五读：读题目、读作者、读内容、读注释、读命题。)
【第二步】明了答案构成要点(即给分点)。小口径问题什么答什么，大口径问题一般要包括三个要点：
(1)采用的写作手法：常见写作手法(技巧)见后面所附四大类13小类。
(2)手法揭示的内容：结合诗句，分析该手法写出了意象(人，物，景)的什么特点，或抒发(突出了)什么思想感情(哲理)。
(3)所起的作用：此种写法在内容或形式上起到的作用。(内容方面的作用：深化意境深化主旨意境深远意境优美意味深长耐人寻味言*旨远。形式方面的作用：前后照应，虚实结合，先总后分，一问一答)
(注意：不同类型题目的三个要点的侧重点不一样，问什么则什么是回答的'重点；且三个要点的顺序要根据具体题目的类型有机组合。一般情况下，我们要写明白：此诗写了什么内容，用了什么手法，表达了什么感情。)
【第三步】】诗歌鉴赏简答题：根据题目类型的不同，选择不同的答题方法。
第一种类型：分析意象类(意象即诗中描写的人、景、物)
常式问：这首诗歌营造了哪些意象？
变式问：这首诗歌为我们展现了一幅怎样的画面？或：这首诗歌描写了什么样的景物？
注意诗歌中有固定含义的意象：
⒈离别类：双鲤、尺素(远方来信)，月亮(思乡或团圆)，鸿雁(游子思乡怀亲或羁旅伤感)，寒蝉(悲凉)，柳(喻离别留念或代故乡)，芳草(离愁别恨)，鹧鸪鸟(叫声似“行不得也哥哥”，指旅途艰辛或离愁别绪)，南浦(送别之地)，芭蕉(离情别绪)，燕(惜春或恋人思念或物是人非的变迁，或传书叙离情或游子漂泊)，关山(思家)，长亭短亭(送别)，阳关曲(送别的歌声)。
⒉情爱类：莲(音同“怜”表达爱情)，红豆(男女爱情或友谊)，红叶(传情之物)。
⒊人格类：菊花(清高)，梅花(不怕摧残敢为人先或保持冰清玉洁)，松(傲霜斗雪坚守节操)，
⒋悲情类：梧桐(象征悲凉)，乌鸦(衰败荒凉)，杜鹃鸟或子规(象征凄凉哀伤或思家思归)，碧血(蒙冤枉而死或忠心不泯灭)，猿(悲伤)。
⒌其它类：昆山玉(人才)，折桂(科举及第)，采薇(隐居生活)，南冠(囚犯)，柳营(军营)。东篱(高雅，洁身自好)
1. 补写出下列名句名篇中的空缺部分。
(1)身无彩凤双飞翼，________________。(李商隐《无题》)
(2)纸上得来终觉浅，________________。(陆游《冬夜读书示子聿》)
(3)________________，蓝田日暖玉生烟。(李商隐《锦瑟》)
(4)人生自古谁无死?________________。(文天祥《过零丁洋》)
(5)千淘万漉虽辛苦，________________。(刘禹锡《浪淘沙》)
答案：(1)心有灵犀一点通 (2)绝知此事要躬行 (3)沧海月明珠有泪 (4)留取丹心照汗青 (5)吹尽黄沙始到金
2. 写出下列名篇名句中的空缺部分。
(1)冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。________________，________________。(白居易《琵琶行》)
(2)羽扇纶巾，谈笑间，________________。??? (苏轼《念奴娇?赤壁怀古》)
(3)渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨;________________，________________。??? (王勃《滕王阁序》)
(4)独学而无友，________________。??? (《礼记》)
答案：(1)别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声 (2)樯橹灰飞烟灭 (3)雁阵惊寒，声断衡阳之浦 (4)则孤陋而寡闻
3. 补写出下列名句的上句或下句。
(1)骐骥一跃，不能十步;________________，功在不舍。???? (《荀子?劝学》)
(2)________________，池鱼思故渊。??? (陶渊明《归园田居?其一》)
(3)亦余心之所善兮，________________。(屈原《离骚》)
(4)老当益壮，宁移白首之心?穷且益坚，________________。??? (王勃《滕王 阁序》)
(5)________________，暗香浮动月黄昏。??? (林逋《山园小梅》)
(6)________________，隔叶黄鹂空好音。? (杜甫《蜀相》)
答案：(1)驽马十驾 (2)羁鸟恋旧林 (3)虽九死其犹未悔 (4)不坠青云之志 (5)疏影横斜水清浅 (6)映阶碧草自春色
4.?填空。
(1)杜甫在《兵车行》中不仅再现了百姓“________________，哭声直上干云霄”的悲惨场景，而且将批判的矛头直指最高统治者：“______________，______________”。
(2)李白好用夸张手法，却并不使人感到言过其实，如《将进酒》一诗中的“君不见高堂明镜悲白发，________________”和“烹羊宰牛且为乐，________________”。
(3)孟子多次在文中阐述施行王道的具体措施，其中的一条即为“谨庠序之教，________________，颁白者不负戴于道路矣”。
答案：(1)牵衣顿足拦道哭 边庭流血成海水，武皇开边意未已 (2)朝如青丝暮成雪 会须一饮三百杯 (3)申之以孝悌之义
5. 补写出下列名篇名句中的空缺部分。
(1)工欲善其事，________________。(《论语?卫灵公》)
(2)________________，思而不学则殆。? (《论语?有教无类》)
(3)富贵不能淫，贫贱不能移，________________。(《孟子》)
(4)君子博学而日参省乎己，________________。??? (荀子《劝学》)
(5)昆山玉碎凤凰叫，________________。??? (李贺《李凭箜篌引》)
(6)歌台暖响，________________;舞殿冷袖，风雨凄凄。??? (杜牧《阿房宫赋》)
(7)________________?为有源头活水来 。(朱熹《观书有感》)
(8)今宵酒醒何处?________________。? (柳永《雨霖铃》)
答案：(1)必先利其器 (2)学而不思则罔 (3)威武不能屈 (4)则知明而行无过矣 (5)芙蓉泣露香兰笑 (6)春光融融 (7)问渠那得清如许 (8)杨柳岸晓风残月
6. 补写出下 列名篇名句中的空缺部分。
(1)行路难，行路难，多歧路，今安在?________________，________________!(李白《行路难》)
(2)________________，________________。信誓旦旦，不思其反。(《诗经?氓》)
(3)夫战，勇气也，________________，再而衰，三而竭，________________，故克之。(《左传?曹刿论战》)
(4)寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。________________，________________。(苏轼《赤壁赋》)
答案：(1)长风破浪会有时，直挂云帆济沧海 (2)总角之宴，言笑晏晏 (3)一鼓作气 彼竭我盈 (4)哀吾生之须臾，羡长江之无穷
7. 补写出下列名句名篇中的空缺部分。
(1)今年欢笑复明年，________________。? (白居易《琵琶行》)
(2)________________，不悱不发。(《孔子语录》)
(3)若夫日出而云霏开，云归而岩穴暝，________________，山间之朝暮也。??? (欧阳修《醉翁亭记》)
(4)________________，一夫当关，万夫莫开。? (李白《蜀道难》)
(5)舳舻千里，旌旗蔽空，________________ ，________________，固一世之雄也。(苏轼《赤壁赋》)
(6)使天下之人，________________。独夫之心，日益骄固。(杜牧《阿房宫赋》)
(7)星垂*野阔，________________。(杜甫《旅夜抒怀》)
答案：(1)秋月春风等闲度 (2)不愤不启 (3)晦明变化者 (4)剑阁峥嵘而崔嵬 (5)酾酒临江，横槊赋诗 (6)不敢言而敢怒 (7)月涌大江流
8. 补写出下列名句名篇中的空缺部分。
(1)呼尔而与之，行道之人弗受;________________，________________。??? (《孟子?鱼我所欲也》)
(2)________________，而未尝往也。________________，而卒莫消长也。(苏轼《赤壁赋》)
(3)总角之宴，言笑晏晏 。________________，________________。(《诗经?卫风?氓》)
(4)________________，________________。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。??? (李商隐《锦瑟》)
答案：(1)蹴尔而与之，乞人不屑也 (2)逝者如斯 盈虚者如彼 (3)信誓旦旦，不思其反 (4)锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年
9. 补写出下列名篇名句中 空缺的部分。
(1)故不积跬步，________________;________________，无以成江海。(《荀子?劝学》)
(2)________________，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，________________。(白居易《琵琶行》)
(3)丛菊两开他日泪，________________;寒衣处处催刀尺，_______ _________。(杜甫《秋兴八首(其一)》)
(4)清风徐来，水波不兴。________________，________________，歌窈窕之章。(苏轼《赤壁赋》)
答案：(1)无以至千里 不积小流 (2)嘈嘈切切错杂弹 幽咽泉流冰下难 (3)孤舟一系故园心 白帝城高急暮砧 (4)举酒属客 诵明月之诗
10. 补写出下列名篇名句中的空缺部分。
(1)虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，________________。(王羲之《兰亭集序》)
________________，鸟倦飞而知还。? (陶潜《归去来兮辞》)
(2)秦爱纷奢，人亦念其家。________________，用之如泥沙???? (杜牧《阿房宫赋》)
________________，背西风，酒旗斜矗。(王安石《桂枝香?金陵怀古》)
(3)昔我往矣，杨柳依依;今我来思，________________。??? (《诗经?小雅?采薇》)
月明星稀，________________。绕树三匝，何枝可依???? (曹操《短歌行》)
(4)吴楚东南坼，________________。??? (杜甫《登岳阳楼》)
________________，渺沧海之一粟。??? (苏轼《赤壁赋》)
答案：(1)亦足以畅叙幽情 云无心以出岫 (2)奈何取之尽锱铢 征帆去棹残阳里 (3)雨雪霏霏 乌鹊南飞 (4)乾坤日夜浮 寄蜉蝣于天地
11. 补写出下列名句名篇中的空缺部分。
(1)子曰：“________________，见不贤而内自省也。”(《论语》)
(2)然侍卫之臣不懈于内，________________，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。??? (诸葛亮《出师表》)
(3)“月明星稀，________________”，此非曹孟德之诗乎???? (苏轼《赤壁赋》)
(4)千呼万唤始出来，________________。? (白居易《琵琶行》)
(5)古之学者必有师。师者，________________。??? (韩愈《师说》)
(6)无丝竹之乱耳，________________。??? (刘禹锡《陋室铭》)
(7)江间波浪兼天涌，________________。??? (杜甫《秋兴八首?其一》)
(8)________________，瑞脑销金兽。??? (李清照《醉花阴》)
答案：(1)见贤而思齐焉 (2)忠志之士忘身于外者 (3)乌鹊南飞 (4)犹抱琵琶半遮面 (5)所以传道受业解惑也 (6)无案牍之劳形 (7)塞上风云接地阴 (8)薄雾浓云愁永昼
12. 补写出下列名句名篇中的空缺部分。
(1)________________，则不如无书。??? (《孟子?尽心下》)
(2)________________，辨乎荣辱之境。??? (《庄子?逍遥游》)
(3)陛下亦宜自谋，以咨诹善道，________________。??? (诸葛亮《出师表》)
(4)此中有真意，______ __________。??? (陶渊明《饮酒》)
(5)________________，相逢何必曾相识。? (白居易《琵琶行》)
(6)________________，非天下也???? (杜牧《阿房宫赋》 )
(7)小楼昨夜又东风，________________!??? (李煜《虞美人》)
(8)箫鼓追随春社*，________________。? (陆游《游山西村》)
答案：(1)尽信书 (2)定乎内外之分 (3)察纳雅言 (4)欲辨已忘言 (5)同是天涯沦落人 (6)族秦者秦也
(7)故国不堪回首月明中 (8)衣冠简朴古风存
13. 在横线上填写作品的原文。
(1)《氓》中“________________，________________。于嗟鸠兮，无食桑葚”四句运用了比兴的艺术手法。
(2)《短歌行》中“________________，_______ _________。但为君故，沉吟至今”几句，表达了曹操求贤若渴之心。
(3)陶渊明在《归去来兮辞》开头即表达了归隐的坚定决心：“________________，________________;实迷途其未远，觉今是而昨非。”
(4)杜甫一生漂泊，老病孤愁，《登高》中“________________，百年多病独登台”便是这种生活状况的真实写照。
(5)《鹊桥仙》开始即描写了一幅夜空美景：“纤云弄巧，飞星传恨，________________”。
(6)李清照的《一剪梅》首句“________________”领起全诗，点染出一片清秋景象。
(7)《过秦论》写秦始皇的声威达到顶峰的句子是：“奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，________________，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。”
答案：(1)桑之未落 其叶沃若 (2)青青子衿，悠悠我心 (3)悟以往之不谏，知来者之可追 (4)万里悲秋常作客 (5)银汉迢迢暗度 (6)红藕香残玉簟秋 (7)履至尊而制**
14. 补写出下列名句中空缺的部分。
(1)我国诗词源远流长，意蕴丰富：《关雎》中的男子由“关关雎鸠，在河之洲”引起“________________，君子好逑”的美好联想。《长歌行》告诉我们“少壮不努力，________________”。《宣州谢朓楼饯别校书叔云》中“俱怀逸兴壮思飞，________________”，写出了李白期望有所作为的心声。《沁园春?长沙》的诗句“恰同学少年，风华正茂;________________，________________;________________，________________，粪土当年万户侯”，表达了青年时代救国救民的远大志向。
(2)敞开你善感的心扉，尽情领略春天的美好。初春的小雨、草色是那样的美妙动人：“天街小雨润如酥，________________。”(韩愈《早春呈水部张十八员外》)。莺、燕、花、草无不传递着浓浓的春意：“几处早莺争暖树，________________。________________，浅草才能没马蹄。”(白居易《钱塘湖春行》)。假日，同学们沿着崎岖小路登上九华山峰顶，极目远眺，周围的.美景尽收眼底。大家不禁慨叹：“杜甫的诗句‘________________，________________’真是太妙了!”(用《望岳》中的诗句填空)
答案：(1)窈窕淑女 老大徒伤悲 欲上青天揽明月 书生意气 挥斥方遒 指点江山 激扬文字 (2)草色遥看*却无 谁家新燕啄春泥 乱花渐欲迷人眼 会当凌绝顶 一览众山小
15. 补写出下列名句名篇中的空缺部分。
(1)诗人总是把自己真诚的愿望寄寓在诗词中。杜甫是“安得广厦千万间， ________________”，忧国忧民之心溢于言表。苏轼是“________________，千里共婵娟”，表达了与亲人共赏人间美景的良好愿望。王之涣《凉 州词》中的诗句“羌笛何须怨杨柳，________________”和王维《送元二使安西》中的诗句“________________，西出阳关无故人”都抒发了边塞生活的寂寞孤独之感。不少人将“秋”与“愁”等同起来，刘禹锡却是以乐观的心态写秋，他说：“自古逢秋悲寂寥，________________。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”(《秋词》)
(2)人有德，花也有德。古诗文中赞颂花的品德的句子有：________________，________________(写出连续的两句)。乡村景色常常入诗入词。请写出描写乡村景色的诗(词)句：________________，________________。(写出连续的两句)。陆游是一位爱国诗人，在他年岁已高时，尽管闲居乡下，却仍然盼望着为国尽力，他在《十一月四日风雨大作》里写道：“僵卧孤村不自哀，________________。
答案：(1)大庇天下寒士俱欢颜 但愿人长久 春风不度玉门关 劝君更尽一杯酒 我言秋日胜春朝 (2)纵被春风吹作雪 绝胜南陌碾成尘 山重水复疑无路 柳暗花明又一村(以上四句，仅作参考，其他诗句亦可) 尚思为国戍轮台
16. 写出下列名句的上句或下句。
(1)《〈论语〉十则》中孔子借题发挥，教育弟子要勤学好问的句子是：“________，______________ __。”《醉翁亭记》中描写琅琊山四季景色的句子是：“________________，________________，________，水落而石出者。”
(2)岑参有一首诗叫《白雪歌送武判官归京》，用精妙的比喻句描写边塞雪天的奇美风光，这两句诗是：“________________，________ ________。”有人借酒消愁，你可以用这样的诗句来告诫他：“________________，________________。”陶渊明在《咏荆轲》中很赞赏荆轲的侠气忠魂，他说：“其人虽已没，________________。”
答案：(1)三人行，必有我师焉 野芳发而幽香 佳木秀而繁阴 风霜高洁 (2)忽如一夜春风来 千树万树梨花开 举杯销愁愁更愁 抽刀断水水更流 千载有余情
——高考必背古诗文范文5份
在日常的学*、工作、生活中，说到古诗，大家肯定都不陌生吧，古诗有四言、五言、七言、杂言等多种形式。那么问题来了，到底什么样的古诗才经典呢？以下是小编收集整理的'高考必背古诗文，仅供参考，欢迎大家阅读。
一、初中课内必背古诗文汇集（50篇）
1、孔子语录
论语
子曰：“学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”
子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”
2、鱼我所欲也（《孟子·告子上》）
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
3、生于忧患，死于安乐（《孟子·告子下》）
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
4、曹刿论战（《左传》）
十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
5、《邹忌讽齐王纳谏》（《战国策》）
邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及公也！”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也！”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣！”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。
燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
6、出师表（诸葛亮）
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下*明之理，不宜偏私，使内外异法也。
侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。
今当远离，临表涕零，不知所言。
7、桃花源记（陶渊明）
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远*。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地*旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也。闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
8、三峡（郦道元）
自三峡七百里中，**连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”
9、马说（韩愈）
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜乎！其真无马邪？其真不知马也。
10、小石潭记（柳宗元）
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清洌。全石以为底，*岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下彻，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
11、陋室铭（刘禹锡）
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
12、岳阳楼记（范仲淹）
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上；属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
——高中必背的古诗范本5份
唐·李商隐
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许?
盈盈一水间，脉脉不得语。
唐·杜甫
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
南北朝·陶渊明
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼中，复得返自然。
宋·陆游
早岁那知世事艰，中原北望气如山。
楼船夜雪瓜洲渡!铁马秋风大散关。
塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。
出师一表真名世，千载谁堪伯仲间!
