1、空即是色者、真空能含、万象、其万象者、皆是真空之中、而显也。凡夫倘能、空其心、即不名为凡夫也。空心者、何能无四相、能空五蕴、与眼之所见、耳之所闻、鼻之所嗜、舌之所尝、身之所触、意之所感、识之所别者、见如是等、而不生其心者、其名为、能空其心也。而不是、不见、不闻、不嗜、不尝、不触、不感、不别者。而是、无染、无住、无能动其心也、倘能如是、即证得三果之人也。——涤华禅师《心经注解》
2、度者、从此岸度到彼岸也。度者、经过其度者、从苦厄处、度到常乐我净之处。度者、度出我等、出此生死海也。度者、使诸众生、出此五阴之狱、直赴无为之大道、而到究竟、之彼岸也。度者、度我离欲离妄、真心归觉地也。——涤华禅师《心经注解》
3、此有故彼有，此生故彼生。《杂阿含经》
4、如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。——鸠摩罗什《金刚经》
5、若复有人得闻是经，不惊不怖不畏，当知是人甚为希有。——鸠摩罗什《金刚经》
6、在在处处，若有此经，一切世间天、人、阿修罗所应供养，当知此处即为是塔，皆应恭敬作礼围绕，以诸华香而散其处。——鸠摩罗什《金刚经》
7、传说惠能就因经中的“应无所住而生其心”一句经文而开悟。——鸠摩罗什三藏法师《金刚经》
8、“能断金刚般若波罗密经”是本经总题。含义即是以金刚般的无坚不摧、无障不破的般若智慧对治一切虚妄执著，达到对实相的理解，得到解脱，到达彼岸。——鸠摩罗什三藏法师《金刚经》
9、“随其心静，则佛土净”。——慧能《坛经》
10、顺理生心，名善。——道生
11、依般若波罗蜜多故。“32”(一)依者、依靠也、依者、从也。(二)般若波罗蜜多者、智慧到彼岸也、般若波罗蜜多者、菩提萨埵也、般若波罗蜜多者、本觉真心、本性慧命也。(三)故者、因缘也、成就也。集句。依般若波罗蜜多故者、依靠本觉、无我、无相、智慧故、能在般若、无为大道上、迈步前进、直至无为、彼岸之终点、而常住、之地也。般若者、真心也、波罗蜜者、灵觉常住之所也。
12、无眼、耳、鼻、舌、身、意者、是六根清净也、六根者、是父母所生、为根本者、故名为、六根也、清净者1、眼所见2、耳所闻3、鼻所嗜4、舌所尝、5身所触、6、意所别。无生其心者、为六根清净也。如无生、贪爱心、无生选择心、无生分别心、无生是非心、无生我相心者、而不是、不见、不闻、不知、不觉之心。是见无见相、闻无闻执、等等之心也。集句。无眼、耳、鼻、舌、身、意者。是所见、所闻、所识、所觉中、无染、亦无贪。无住、而住其心。
13、不垢者、清净无为也、不垢者、无污染相也、不垢者、无贪瞋痴、欲爱妄、是非诸想相也、不垢者、无五蕴、六欲、之心相也。
14、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
15、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
16、狂妄的人有救，自卑的人没有救，认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
17、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？
18、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
19、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
20、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
21、人生的真理，只是藏在*淡无味之中。
22、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样
23、只要面对现实，你才能超越现实。
24、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
25、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
26、当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的'智慧也只能达到某种程度而已。
27、恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。
28、如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。
29、无苦集灭道。
30、尘是心缘，心为尘困；因缘和合，幻相方生——法藏《华严义海百门》
1、“理谓理趣，道理广也。性为法性，心性深也。若穷其理趣，则尽其体性。今此经中，意趣体性皆穷究也，此借《周易》‘说卦’之言。”——澄观《华严经疏》
——佛教经典诗句 40句菁华
1、度者、从此岸度到彼岸也。度者、经过其度者、从苦厄处、度到常乐我净之处。度者、度出我等、出此生死海也。度者、使诸众生、出此五阴之狱、直赴无为之大道、而到究竟、之彼岸也。度者、度我离欲离妄、真心归觉地也。——涤华禅师《心经注解》
2、人生好比一条长长的路，命运之神会为每条路都设置一些障碍，只不过有的设在路前端，有的设在路后端。若把人生拉长看，就会发现命运总体是公*的。不要在逆境的时候悲观绝望，前面也许就是一马*川，也不要在顺境的时候得意忘形，前面也许暗礁密布。
3、心清净故世界清净。心杂秽故世界杂秽。我佛法中以心为主。一切诸法无不由心。注：心若清净，则世界清净。心若染污，则世界染污。所以，佛法以心为关键，世间万法，都是由自己的心变现。《大乘本生心地观经》
4、如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。——鸠摩罗什《金刚经》
5、当来之世，若有善男子、善女人，能于此经受持读诵，即为如来以佛智慧悉知是人，悉见是人，皆得成就无量无边功德。——鸠摩罗什《金刚经》
6、若有善男子、善女人，以恒河沙等身命布施，若复有人，于此经中乃至受持四句偈等，为他人说，其福甚多。——鸠摩罗什《金刚经》
7、于此经中乃至受持四句偈等，为他人说，而此福德胜前福德。——鸠摩罗什《金刚经》
8、若复有人于此经中，受持乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。——鸠摩罗什《金刚经》
9、金刚经中关于四句偈，历代注疏者的猜测大概有这么一些：一是第五节中的“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。”二是第二十六节中的“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”三是第三十二节中的“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”最*还有研究者根据佛陀之言，认为四句偈是：“一曰空身；二曰空心；三曰空性；四曰空法！”
10、万物非有非无，而又非非有非非无；中道不片面，而又非不片面。《大藏经卷四十五》
11、“能断金刚般若波罗密经”是本经总题。含义即是以金刚般的无坚不摧、无障不破的般若智慧对治一切虚妄执著，达到对实相的理解，得到解脱，到达彼岸。——鸠摩罗什三藏法师《金刚经》
12、“随其心静，则佛土净”。——慧能《坛经》
13、万法虽异，一如是同。——道生《妙法莲华经疏》
14、布施无相，度生无我。《金刚经》
15、揭谛揭谛。“50”其咒神力。满虚空。遍十方。续三世。净心持咒。无愿不从。波罗揭谛。“51”其咒感应。无所不周。无有不备。无不具足。其道义无穷。波罗僧揭谛。“52”其咒畏力。能使诸魔鬼神。归依顶礼而崇拜。侍从而无懈。菩提萨婆诃。“53”其咒咒力。使诸天王天神。及诸修罗。常侍护佑。无怠惰。至此终
16、即说咒曰。“49”佛口与心。及某甲等。若宣此咒。灵感灵速。犹如电磁波。
17、能除一切苦。“46”持咒人。求什么。得什么。甚至。求大涅槃。急得大涅槃。
18、无有恐怖。“35”无有恐怖者、心无四相也、无有恐怖者、常觉无我、即无有恐怖也、无有恐怖者、果证无为也、无有恐怖者、因无挂碍之体、而得无有恐怖、之用也、无有恐怖者、心明而性朗也、无有恐怖者、以智慧光、照破无明烦恼故、即无有恐怖也、无有恐怖者、肉身非我、本觉常明也“无有恐怖者、无妄想、是非相也”“无有恐怖者、无颠倒梦想、之谓也”“无有恐怖者、空五蕴、无六欲、之所成就也”、无有恐怖者、真心无相也。集句。无有恐怖者、因纯而果熟、道隆而体安。
19、心无挂碍。“33”心无挂碍者、真心无相时、真心即无挂碍也、心无挂碍者、五蕴空、六欲无、真心清净、即无挂碍、心无挂碍者、四大非我、本觉非无、其真心、本性、灵觉妙识、即无挂碍也、心无挂碍者、无有诸相、诸妄、亦无是非、颠倒梦想也“真心有何挂碍耶”。集句。心无挂碍者、以般若智慧光明、照破一切、尘劳妄想故、照破一切、无明烦恼故、其心无妄、即无尘、在无妄无尘中、真心即无挂碍。真心若无挂碍、即得、无挂碍故、无有恐怖、远离颠倒梦想“之实体也”。
20、乃至无意识界者、是从眼界、直至意识界也、直至者、越过无耳界、无鼻界、无舌界、无身界、而到意识界也。越过者、是舍繁从略也、合称为、无眼、耳、鼻、舌、身、意识、界也。六界皆无者、即五蕴空、六尘无、八识乐无我、无相亦*、其常乐我净、亦无穷也。集句。乃至无意识界者、界界弗能缚我真心也、真心无缚、无染亦无住、其真心无相、无相真心、其有光明、遍十方、而续三世、无际亦无竭、其妙用、自在、无可比也。为乃至无意识界。
21、无色、声、香、味、触、法者、是六尘清净也、六尘清净者、觉者、知诸尘相、无常无我、如幻梦泡、如水上沤、如火中苗、是故觉者、无贪亦无染也。亦如眼之所见、转瞬而变易、至终必无。如耳之所闻、即闻即无。倘能无相、即名无生其心、无生其心者、无生尘劳妄想、之心也。倘生尘劳妄想之心者、是生九类相执也。生九类相执者、其性偏于何类、死后必生何类。所谓根尘不无、其心生死不可了也、无根尘者、无染住心也。集句。无色、声、香、味、触、法者、在见闻知觉中、无生其心、无动其意、无生无动者、五蕴之中、无生诸妄之心、六欲之里、无动金刚之性。倘如是、其大道成也。即名为、无色声香味触法也。若无者、彼岸之人也。
22、无受想行识者、与上句、是故空中无色、合成为五蕴、五阴之意也。集句。上言、五蕴皆空、此言、无五蕴者、以其道义、而言之、无字、比空字、更进一步也、进者何、空字、含义以空已、然而、能空者、其性仍未湛也、此言无者、其性湛而洁也。其灵性、湛洁而活跃、其光明、而无有暗处。读者、当深思之、其道义弗可违也、弗可拗也、当依赖无字、为究竟也。究竟者何、学佛者、当无五蕴、五蕴无时、再进一步、进者何。无我相。行者、当悟证其义、倘无我相者、非佛亦弗可能也、所谓、般若中、以无我相、为捷中之捷也、捷者何、喻电磁波也、其灵感妙应、速而无差也。倘能发心、必得其果、而证其道者、何也、以无、色、受、想、行、识、之心、而能、证其果、得其道者、与佛如也。
23、不增者、真心本性、灵识妙用、本来具足、而圆满、不须再增、之义也、不增者、本觉本来、智慧与觉性、无不具足、无有不完整者、不须再增也。
24、问曰：“为何人有善恶之分？”
25、持身正大、见吾不释有何妨；存心僻、任尔烧香无点益。佛曰：一花一世界，一叶一菩提。
26、以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
27、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
28、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
29、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
30、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
31、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？
32、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
33、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
34、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
35、永远扭曲别人善意的人，无药可救。
36、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
37、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
38、如果你能够**安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。
39、别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
40、寒山问舍得：“人家谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、恶我、骂我、骗我时如何处治？”
舍得：“只可忍他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。”
——佛教经典语句 40句菁华
1、无情何必生斯世，有好终须累此身。《楞严经》
2、虽有多闻，若不修行，与不闻等，如人说食，终不能饱。《愣严经》
3、使汝流转，心目为咎。《楞严经》
4、诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。——释迦牟尼《心经》
5、以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。——释迦牟尼《心经》
6、照见五蕴皆空，度一切苦厄。——释迦牟尼《心经》
7、若于出家一切人边起恶心者，则同过去未来现在诸佛等前为恶无异。——源自：《大方广十轮经》
8、若人寿百岁，邪伪无有智，不如生一日，一心受正智。若人寿百岁，不知大道义，不如生一日，学惟佛法要。——源自：《法句经》
9、佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
10、若人言如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。须菩提，说法者，无法可说，是名说法。——源自：《金刚经》
11、诸利根本，信为大力。——源自：《大智度论》
12、为除三毒刺，专求利智犁。——源自：《华严经》
13、诸法共相依止，如草木山河依止于地，地依止水，是一切各各相依。——源自：《大智度论》
14、一切诸法皆从自业因缘力故而得生起，而是因缘念念不住犹如电光。——源自：《无字法门经》
15、一切法各各为因，各各为果，是各因果相。——源自：《大智度论》
16、一花一世界，一佛一如来——源自：《华严经》
17、有出格见地，方有千古品格；有千古品格，方有超方学问；有超方学问，方有盖世文章。——源自：《灵峰宗论》
18、闻所说而信者，不名为信；智慧知己，名为信。——源自：《大智度论》
19、若有疾病，了不念佛，便呼巫师，卜问祠祀，请乞邪神，天神远离，不得善护，妖魅日进，恶鬼屯门，令之衰耗，所向不谐。现世罪人，非佛弟子！——源自：《事佛经》
20、如实知已，以理为依，不由耆长众所知识补特伽罗、佛若僧所说法故，即便信受。——源自：《瑜珈师地论》
21、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
22、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
23、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
24、此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。
25、若人造重罪，作已深自责；忏悔更不造，能拔根本业。
26、觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。
27、凡事太尽，缘分势必早尽。
28、你随时要认命，因为你是人。
29、若有人有法，则是邪魔外道见解也。
30、此身已在含元殿，更向何处问长安。
31、不见一物名为见道，不行一物名为行道。
32、你可以拥有爱，但不要执着，因为分离是必然的。
33、念佛无难事，所难在一心。一心亦无难，难在断爱根。
34、胸襟宽大，条条都是大路；心意清净，处处都是净土。
35、若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。
36、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
37、要做行为正直坦荡的君子，不做没有是非观念的小人。
38、将生命结束在爱人面前，瞬间的痛苦，永恒的幸福，无法抵挡的诱惑。
39、为学当重闻思修，将来必须说写做，若能具备戒定慧，必可清净乐融融。
40、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
——佛教经典爱情语录 30句菁华
1、凡夫那个心靠不住，全是虚情假意，不能相信。
2、果然能把爱情看破、放下了，你决定超越六道轮回。
3、古人结婚是为道义，为人伦，为家族幸福，不是为爱情。
4、诸位冷静去想一想，爱情到底是真的是假的，你就会觉悟。
5、般若智慧里面有没有爱呢？有。那个爱不叫做-爱情，叫慈悲。
6、若是有缘，时间空间都不是距离；若是无缘，终日相聚也无法会意。
7、真正的爱情要双方你情我愿，有因有缘才能成就，不是自己想要就要。
8、你不但不能相信人，对自己都不能相信，为什么？自己的感情都会变化。
9、六道凡夫用的是妄心，说的话都靠不住，不要当真，你要当真，决定要上当。
10、现在人结婚是为爱情，爱情是脆弱的，爱情会变，所以婚变的事情层出不穷。
11、佛给我们讲，没证得阿罗汉以前，别相信自己。自己都不能相信，怎么能相信别人？
12、世间人所讲的爱情，都是虚情假意，不是真的；转变成智慧，那就是真的，永恒不变。
13、这句出金刚经：所有相皆是虚妄；一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。
14、万发缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。
15、此句出自“般若波罗密多心经”由唐代玄奘法师所译，尽得禅宗精髓！
16、凡夫的爱情，这个爱里面不*等，这个爱里面没有真诚。为什么没有真诚？那个爱会变的，靠不住。
17、你为什么在娑婆世界受苦受难，在这里搞六道轮回呢？就是你的爱欲没断，这是六道轮回生死的根本。
18、当爱情离开请别在留恋当爱情走*请你珍惜我说爱与不爱还不都一样，匆忙一生闭上眼，无所谓谁还未眠。
19、佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
20、你看自古以来，*、外国的文学作品里面，写的是什么东西？都是情与爱，所以他永远不能够脱离六道轮回。
21、把爱情断掉绝对不是绝情无义，跟诸位讲穿了，你那个爱情是假的，不是真的，是骗自己又骗别人，虚情假意。
22、佛曰：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。
23、世间人带着感情这个爱是假爱，靠不住，为什么？它会变化，爱到最后会变成怨家、仇敌，所以那种爱是假的，不可靠。
24、佛是不是情与爱不要了呢？不是的。你要晓得，他这个“断”实在是转变，把情爱转变成智慧。
25、不要为了寂寞去恋爱，时间是个魔鬼，天长日久，如果你是个多情的人，即使不爱对方，到时候也会产生感情，到最后你怎么办？
26、儒家把和-谐导向社会理想，道家把和-谐导向事物本源，佛家则把和-谐导向内心世界佛家认为，境由心生内心*和，见事皆和。
27、只会读书的女人是一本字典，再好人们也只会在需要的时候去翻看一下，只会扮靓的女人只是一具花瓶，看久了也就那样。服饰美容是做好一个女人的必要条件，不是充要条件。你还需要多看书。这样你会发现生活更加美好。
28、拥有美丽的容颜的女人，总是会获得众多的青睐！可是再美丽的女人，依然会有苍老的一天！当你老去以后，曾经的一切是否依然？原来当美丽凋谢的时候，一切才回归本来面目！一切的风光与繁华，甜言与蜜语也只是过眼云烟。
29、感情的事基本上没有谁对谁错，他（她）要离开你，总是你有什么地方不能令他满足，回头想想过去在一起的日子，总是美好的。当然，卑劣的感情骗子也有，他们的花言巧语完全是为了骗取对方和自己上床，这样的人还是极少数。
30、我只爱爱我的人，因为我不懂怎样去爱一个不爱我的人。他爱你，什么都容易，他会来感动你。他不爱你，你多么努力去感动他，也是徒劳的。我爱不起不爱我的人，我的青春也爱不起。我的微笑，我的眼泪，我的深情，我年轻的日子只为我爱也爱我的那个人挥掷。
——佛教经典静心禅语语录 30句菁华
1、秋花不比春花落，说与诗人仔细吟。
2、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
3、无人理睬时，坚定执着；有人羡慕时，心如止水。
4、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
5、慈悲心是拔出一切众生的痛苦，给予一切众生安乐。
6、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
7、内心的快乐是真正的快乐，精神的享受是最大的享受。
8、我的财富并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少。
9、菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃！
10、伤害别人，就是伤害自己，不尊重别人，别人也不会尊重你。
11、于法宝中有其四种：一者教法，二者理法，三者行法，四者果法。
12、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
13、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。
14、时时刻刻观照自己的心就是念心，时时刻刻调整自己的心态就是修心。
15、你所需要的都在你自己的心中，追求不来！越追跑得越快，越求越不理你。
16、彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。情不为因果，缘注定生死。
17、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
18、信念不坚的人，如同墙头草，容易被他人的三言两语，乃至自己的疑虑打倒。
19、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
20、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
21、面子做的再风光，也不过是感官上的一时虚荣，买不到内心真正的安宁与喜乐。
22、若众生心，忆佛、念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远；不假方便，自得心开。
23、要了解个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
24、人生一世，草木一秋。世间就是这样，谁也逃不过两样东西，一是因果，二是无常。
25、笑而不语是一种豁达，痛而不言是一种修养。过往不恋，未来不迎，当下不负，如此安好。
26、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。
27、真正的修行是修心，是修正自己，而不是修正别人，放下我执我爱，慈悲一切众生，才是佛法的真谛。
28、慈悲心是菩提心的基础，如果凡事只想自己，不替别人考虑，慈悲心就发不出来，更谈不上发菩提心了。
29、只有放下私心，放下是非，利害得失，方能心静，方能从容！接受现实，接受逆境，包容一切，方能心静。
30、人心与佛陀一样，都有同等的爱心；但因后天的*惯及*气不同，以致有不同的言语行动。所以，修心养生必须自己下功夫。
——佛教经典名句 30句菁华
1、色即是空，空即是色。
2、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
3、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
4、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
5、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
6、刹那便是永恒。
7、种如是因，收如是果，一切唯心造。
8、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖
9、声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。
10、溪声便是广长舌，山色岂非清净身?
11、报君今日是十六，念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。
12、罗衣偏罩脓血囊，锦被悉遮屎尿桶。
13、若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。
14、过去心不可得现在心不可得未来心不可得。
15、故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非九界自力所能信解也。
16、皱者为变，不皱非变;变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死?
17、佛言：夫为道者，如**草，火来须避。道人见欲，必当远之。
18、此身已在含元殿，更向何处问长安。
19、三界轮回淫为本，六道往返爱为基。
20、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
21、若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。
22、佛言：慎勿视女色，亦莫共言语。若与语者，正心思念：我为沙门，处于浊世，当如莲华，不为泥污。想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脱心，息灭恶念。
23、二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。
24、佛言：夫为道者，如牛负重，行深泥中，疲极不敢左右顾视。出离淤泥，乃可苏息。沙门当观情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。
25、是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐。
26、人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
27、拘留孙佛偈见身无实是佛见，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人与佛何殊别。
28、佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。
29、芙蓉白面，须知带肉骷髅;美貌红妆，不过蒙衣漏厕。
30、若众生心，忆佛、念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远;不假方便，自得心开。
——佛教句子 30句菁华
1、心善，事事皆善；心美，事事皆美。
2、过去心不可得现在心不可得未来心不可得。
3、生活磨砺了人生，这一路走来，学会了接受。
4、只有开发内心的慈悲和智慧，才能达到生死自在。
5、所谓的放下，就是去除你的分别心是非心得失心执着心。
6、人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。
7、你什么时候随缘，什么时候就顺利。当你无所求时，才会无所不有。
8、要克服死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。
9、一忧一喜皆心火，一荣一枯皆眼尘，静心看透炎凉事，千古不做梦里人。
10、你不但不能相信人，对自己都不能相信，为什么？自己的感情都会变化。
11、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。能说不能行，不是真智慧。
12、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
13、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
14、人生就像是一次旅行，人们总是忙于奔赴目的地，却往往忽略了路边的风景！
15、尸弃佛偈起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。
16、修行不在表面，就在心上，每个起心动念都是修行，真正有修行，谁也障碍不了你。
17、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
18、希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。
19、拘留孙佛偈见身无实是佛见，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人与佛何殊别。
20、毗舍浮佛偈假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。
21、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
22、品味生活，完善人性。存在就是机会，思考才能提高。人需要不断打碎自己，更应该重新组装自己。
23、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横si在你刀下的众生又有多少？
24、刚强的柱石支撑起了百年不倒的大桥，坚韧的钢轨支撑起了呼啸奔驰的列车。因为它们都得益于三角形结构的支撑。
25、坏孩子，父母总是比较操心。所以对于罪业愈深重的众生，我们更应该特别宽恕他怜愍他，而不应该远离他舍弃他。
26、人，只要拥有微笑，就能够豁达乐观地活着；人，只要时刻保持微笑，就能够在漫漫人生道路上拥有一张永久的通行证。
27、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执着与追求。
28、所有大乘佛法，其心要即为菩提心，无论修何种法，没有菩提心，无法获得解脱，根本没有成就的可能，若发此心，一切皆能具足，一定能够成佛。
29、生活在这世界，最难做到的无疑就是放下。大多数自己喜爱的固然放不下，自己不喜爱的也放不下。因此，爱憎之念常常霸占住心房，这样哪里快乐自主呢？
30、得不到的东西，我们会直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在起。当有天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
