2022读书心得
在*日里，心中难免会有一些新的想法，有这样的时机，要好好记录下来，它可以帮助我们了解自己的这段时间的学*、工作生活状态。那么问题来了，应该如何写心得体会呢？以下是小编收集整理的2022读书心得，仅供参考，希望能够帮助到大家。
《预*，轻叩高效课堂的大门》这篇文章，我反复地读了好几遍，从中学到了很多预*方面的知识。这篇文章从四个方面阐述了预*可以使课堂达到高效，即：课前预*，指导预*的方向；课前检查，强化预**惯的养成；课中交流，*得学*的方法；课后修改，提升预*的效果。这四个方面，把预*的全过程以及达到的效果淋漓尽致地表现出来。对我今后的教育教学工作起到了很好的示范作用。
我国伟大的教育家叶圣 陶老先生曾经说过：“教任何功课，最终的目的都是在于达到不需要教。假如学生进入这样一种境界，能够自己去探索，自己去辨析、自己去历练，从而获得正确的知识和熟练的能力，岂不是就不需要教了吗？”如果我们能从预*入手，教给学生预*的方法，师生配合，持之以恒，相信必能叩开高效课堂的大门，促进学生自主学*能力的发展。
以前在课堂上，我也会和学生交流他们课前预*的情况，但是交流的内容有点零碎，活像一盘散沙似的，没有明确交流的重点、交流的线索，从而导致学生不着边际的泛泛而谈。当读到文章中“课中交流，*得学*的方法”这一内容时，我才恍然大悟。在课堂交流中，教师的主导地位起着至关重要的作用。教师要根据学生交流的情况，随机应变，因势利导。当学生出现争议、困惑时，教师应能适时、适当的起到指点迷津、画龙点睛的作用。在学生学*交流中，我们教师还应重视学*方法的指导，学生只有掌握了学*的方法，预*才能真正有实效，从而才能达到高效课堂，学生的`自学能力才能在预*的反复训练中得到提升。
比如：在理解词语意思这个环节中，作者结合课堂教学，引导学生归纳出几种理解词语的方法：联系上下文；联系生活实际（苦涩、光滑、龇牙咧嘴）；换词法（感触——感受、著名——有名）；分解组合法（整治——整顿治理）；想象画面法（热火朝天——劳动场面达到热烈、高涨的地步。）这几种方法非常实用，我想如果掌握了这些方法，学生就能灵活自如地理解及运用词语了。
理解了词语，还要求理解句子，这是文章阅读的重点。一般情况下，一篇文章里总会有几个句子起着点明主旨的作用，是学生理解积累的重点，同时也是难点。由此我想到，在去年教学《孔子游春》公开课上，我引导学生体会“大自然多像一位伟大的母亲！广袤的大地是她宽广的胸怀，茂盛的森林是她飘逸的长发，温暖的太阳是她明亮的眸子，和煦的轻风是他甜蜜的絮语……”这个包含三种修辞手法的效果时，我先让学生反复朗读，朗读中体会哪儿写得最美，还要说明美的理由。学生刚开始就读出了两种修辞，而对于隐藏的比喻没有看出来，于是我适时地出示了一句话：“温暖的太阳（像）母亲明亮的眸子”。学生恍然大悟。于是顺理成章，学生用这样的句式表述：这句话采用了(比喻)、（排比）、（拟人）的手法，生动地写出了（大自然的美丽），表达了（对大自然的喜爱之情）。
我想，只有给学生思考的方向，给他们铺路搭桥，就是那些学*能力相对差的学生，也能在之后的学*中，慢慢地摸索，也会不断的充实，内化为比较独特、丰富见解的。想想刚开始让学生找重点句分析，谈体会，谈感受的时候，很多学生理解了却不懂得如何表达，词不达意；还有的显得很罗嗦，抓不住要点。现在看来，学生的确是进步了，慢慢地向高效课堂迈进了。
“预*中体会不够深入，理解不够全面，交流中得到了补充；预*中没有弄清的问题，经过一番思考，听课时豁然贯通；预*中理解错误之处，听课中得到了纠正……当学生在课堂学*中有了更多、更新的收获，让学生在课后再补充，订正在预*卡的反面，教师再进行二次评价。”这岂不是高效课堂最好的体现？
《第56号教室的奇迹》这本书是介绍美国教师雷夫.艾斯奎斯用一年的时间，改变了学生的学*态度以及对生活的认识的故事。
“我这个老师没有特别的突出的创造力，于是，我决定给他们我能力范围内最宝贵的东西——时间。”这是雷夫，艾斯奎斯的经验之谈。
一年的时间说长不长，说短也不短，但却足以改变学生的一生。
于是在这一年中，雷夫始终充满着激情。他在教学中，培养孩子终身阅读的*惯，注重写作的培养，在游戏中学*数学，他让学生热爱地理和历史，和学生做实验，培养学生音乐和美术的修养，热爱运动，学会管理自己的财务。在每项教育活动中，都充满了雷夫的智慧和激情，学生和他在一起快乐无忧，每项学*学生都投入极大的热情，尤其是演莎士比亚的戏剧和旅行两项活动，更让学生全身心的.投入和无限的热爱。
在书中，雷夫老师有很多有益的做法，在他眼里，学生都是可爱的天使，他的一切努力都是为着让这些天使变得爱学*、会学*。雷夫老师为什么能做得这么好，就是因为他有爱心，有一颗热爱儿童的心。“爱是教育的根本”没有爱，便没有教育。教师的教育教学水*有高低，但是教师对学生的爱心不能有高低。我们只有心里时刻装着学生，学生心里才有你这个教师。学生的发展是不*衡的，对于那些发展慢的学生，我们只有爱，才有可能唤起他们奋发向上的勇气、信心与激情，使他们奔向健康发展的人生之路。
在爱的环境中去激发学生对学*的热情，让学生在有爱的环境中成长。
陶渊明的诗，豁达开朗，达观自在，令人佩服，我也读过陶渊明的诗，对他的诗实为赞叹不已。
陶渊明（约365年—427年），字元亮，号五柳先生，谥号靖节先生，入刘宋后改名潜。东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。东晋浔阳柴桑（今江西省九江市）人。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》《桃花源诗》等。
陶渊明的诗文，重在抒情和言志。他的语言，看似质朴，实则奇丽。在*淡醇美的诗句中，蕴含着炽热的感情和浓郁的.生活气息。陶渊明的《归园田居》五首，是田园诗的精品或极品。其中《少无适俗韵》，编在中学生的语文课本中。诗的抒情沁人心脾；诗的写景，豁人耳目。读过后叫人终生难忘。什么时候读，都是一种美的享受。
作为身处晋末乱世的隐士，陶渊明晚年常与庐山中的释道交往，这是可以想象得到的事，但他们之间在思想上却未必志同道合。仔细研读过陶诗和了解诗人生*的人，都知道陶渊明是个外表恬淡静穆，而内心热情济世的无神论者。他少年时曾胸怀大志，接受儒家思想，希望建功立业。但在出仕了一个时期以后，现实使他感到失望，他不愿与当政的人同流合污，便选择了一条退隐归耕的道路。
这时他又受到老庄哲学的影响。因为他有过以往文人多不曾有过的田园生活，并且亲自参加了劳动，与劳动人民有了接触，思想上不可避免地得到一些新的感受和启发，因而在崇尚骈俪陈旧文风的晋代，能创造出有独物风格的田园诗的新形式，在中国诗歌发展史上作出了很大的贡献。他从少年时的“猛志逸四海”，到老年时的“猛志固常在”，始终对世事没有淡忘。他传世的名篇《桃花源记》，正是他对如同上古原始时代的那种人们自食其力、友好相处、没有种种现实中的纷扰与贫困的“怡然有余乐”社会的憧憬。就是他的隐居与饮酒，放在当时的时代背景下加以分析，也含有对当时黑暗统治表示一定程度的不满和反抗的意义在内。
陶渊明，一名伟大的田园诗人，淡泊名利，实在是值得我们学*。
读书是每个人每天必读的心得，古人曾说过“一日无书，百事荒芜”。对于现在的我们更应该多读书，读书越多课外知识就越广泛，知识面的大大增加对我们以后的读书层打下了良好的基矗
读书势在必得，多读一点书的好处：
考试时经常会考到课外阅读，课外阅读面广的同学会在这儿一处占便宜，比别人得考分的这道题多得好几分，可不要小看这几分，如果你其它题全对，就只有这道题，那就太吃亏了。现在找工作都要知识面广的，并且工作效率又快又好的。
这次胥老师发给我们了一本《小学生必做的50件事》（分男生版和女生版），这上面讲的是小学生的'个人安全问题和行为*惯、应该改掉的缺点和应该怎样做一个好学生、好同学、好孩子。我在这里面特别看重关于健忘、写日记等问题，我个人就有健忘症，做的一些事情都需要同学、老师和家人的提醒才记起来或等一两个月才想得起来，我想了一个办法——把每一天发生的事情当日记写下来，每一天都看一两遍日记，这样就一箭双雕了！
看书的好处实在太多，说也说不完，“一日无书，百事荒芜”，同学们好好读书吧，多多读书，加油！
在1862年，法国大作家雨果笔下流出一个故事，一个感人至深，引人深思的故事，叫《悲惨世界》。
这本书情节基本真实，描述了因偷取一块面包并企图越狱判19年苦役的冉.阿让，满刑后持黄牌屡次碰壁，后在米里哀教主的帮助下洗心革面，并一手办起首饰厂，又当上了**。警长沙威开始怀疑**有前科，并在处绝善良又可怜的芳汀上有了分歧。芳汀死后，冉自首并又一次逃跑。后来领养了芳汀受骗而生下的私生女珂赛特，在修道院当起了园丁。五年后贵族青年马吕斯与珂赛特发生恋情，后来马吕斯参义，被冉救助，并与珂赛特完婚。冉说明了身世，马吕斯却对冉拒而不见，后在马吕斯认识错误时，冉.阿让奄奄一息，走向天国。
细细读来，《悲惨世界》在我眼里其实并没有特别悲惨，它的角落里闪烁着许多美好的光芒，象冉一样，而这种光芒是经过社会各种迂腐的观念，各种无法翻转的绝望锤炼而磨炼出的美好与圣洁。而其中，不少人也挺而走险，这就不得不谴责当时的**，其法律没有公正可言，善人因得罪花花公子而当众**，是令人痛心的。可怕的法庭，黑暗的监狱，悲惨的.贫民，阴暗的修道院……而其中，冉.阿让却拥有着一种慈悲的胸怀，拥有积极的心灵，使同情、善良、美好与当时的迂腐时代揉合，擦出圣洁的火花，与对抗世界那种压迫百姓，不得翻身的世态并行，令人痛心。
而现在，我们拥有的是美好世界，是公正而向上的，可为什么依旧有迂腐而不健康的呼声，为何又有那么多人做些不可告人的勾当，而不去劳动?面对《悲惨世界》，我想了很多很多，不禁流下泪来，也不知是因为满足，还是为人格高尚的冉.阿让所感动，或是两者兼有。冉.阿让那永不磨灭的高大身影，脱开文字的束缚，走到我的面前……
书是人类进步的阶梯，也是智慧的结晶，书也好比是精神上的食粮，为你补充着营养，也好比是知识的海洋，满足鱼儿的需求，伴随着它们茁壮成长。书是一样无比奇妙的东西，读着《三国演义》，仿佛身临其中，几千年前的三足鼎立之势再一次重演，桃园三结义生死之交的情谊，关羽的忠义，张飞的勇猛，刘备的宁可天下人负我，我不负天下人的品质深深地铭记在我的心中。草船借箭的智慧，火烧赤壁那烈火焚烧的情景令我震撼，诸葛亮的智慧：天下大势，分久必合，合久必分，还有他那鞠躬尽瘁死而后义的精神，无不令我敬佩。读到《水浒传》，梁山上英雄好汉的气盖无不另我震惊，林冲八十万禁军教头，身怀武艺，武松：一身豪气，在景岗山上打死了到处咬人的老虎，没有人不感激他，李逵：如同张飞一般勇猛。三十六计，在《水浒传》中深显出来。高尔基的青春三部曲《童年·在人间我的大学》，写了作者童年到青年时代的生活经历及其心路历程，深刻而生动地描绘了俄罗斯19世纪末年社会政治生活的历史画卷。读书好，读好书，好读书，一日无书，百事荒无，书如一个伴侣，在你寂寞的时候给予你快乐，在你悲伤的时候，给予你安慰，为何不去读书呢？
心绪纷乱时，静静聆听书中圣贤哲人对你的警醒和忠告，让书中的清泉洗涤一下我们锈蚀的大脑，这是提高自己思想境界的难得机会。进步的社会，应四处弥漫着书香；文明的世界，应到处有求之若渴的追求。读书心得
世纪老人巴金曾说：“人不能仅为了米而活着。一位作家也曾在一篇文章里写道：一个人可以吃，但他绝不可能吃下比自己的胃的容量还多的食物；尽管可以穿，但他绝不能穿下比人体所能穿的还要多的衣服……然而，当人的思想感情和想像增长时，就能把许多生命集于一身，就能成倍地扩充自己的思想。那么，怎样才能让自己的思想增涨呢？其源于就是书籍，其动力就来自读书。
在物质文明高度发展的今天，我们还有一个家园需要创建，读书便成了建设这个家园的一种方式。不是吗？因为有了好书的伴随，我们*淡无奇的日子才灿烂起来，*静如水的情感才涌动起来，*凡单纯的心灵才崇高起来。的却如此，选择读书，就是选择了一种高尚的生活方式。同时，读书能培养人的思想境界，它能使人在有限的生命历程中，在所处的'狭小空间中，感受到生命的辉煌，感受到世界的博大。可有些同学却……有一次在班里，有几位同学觉得压力太大，在老师背后要求减负，在梦里也是那么的高兴。唉！小小年纪就觉得有压力，一点儿也吃不了苦，今后长大后该怎么办呢！我们应该把读书当作一种乐趣，不能把它当作背在背上的包袱，这样是永远也学不好的。在万籁俱寂的时侯，默默地感受书中的精华与心灵的碰撞，让灵魂与书和为一体，这真是一种享受。心绪纷乱时，静静聆听书中圣贤哲人对你的警醒和忠告，让书中的清泉洗涤一下我们锈蚀的大脑，这是提高自己思想境界的难得机会。进步的社会，应四处弥漫着书香；文明的世界，应到处有求之若渴的追求。浮躁之后，潇洒过后，我们疲倦的心灵不正需要那盏书籍的灯慰藉吗？
从现在起，我们一定要珍惜现在的学*环境，努力学*！让读书成为独一无二的快乐！
——读书心得菁选
读书心得
我们在一些事情上受到启发后，马上将其记录下来，这样就可以总结出具体的经验和想法。那么心得体会到底应该怎么写呢？下面是小编整理的读书心得，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
读书于我而言，是一种审“苦”。这种审苦，像一位评论家形容波德莱尔的写作状态:他躺在玄色的石板上，拿着明晃晃的刀子给自我解剖。不一样的地方是我左手持镜、右手持刀;最终发现刀是钝的、身躯是虚空的。
“我”在石板上铭肌镂骨地“观”着。镜子呢镜子还是镜子。我从小人书开始“读书”生涯。村里的大小孩，从初中学校借回小人书。有些大小孩还爬到教师家或供销社里去偷小人书。借回来的第二天就要还，于是一本小人书在村里轮流读到天明，轮不着的干瞪眼。读小学的我放学回家，主要任务是放牛，读小人书的机会比其他人多。当时用得最多的一个短语，可能就是“改革的春风”。在这“春风”中，我感觉到了父辈们一生的“悲惨”。这种“悲惨”感越来越强烈，最终成了未成年的我关注农村一草一木惟一的“眼”。读高中时，我拼命地思考农民的命运。读的书越多，越深入，越感觉到世界的广大、知识的无涯、思考的无穷，而人在其中的命运也越切*，越飘渺。我不知不觉走上抽象之路。当年的“农村之思”远了，“人的命运”这个维度却刻骨铭心了。为何读书我说不清楚，因为我意识到这个问题时，读书已经是存在本身。但我明白:我读书之所及，无不是“人的命运”，人在盐米油酱醋中的命运，在世界中的命运，在人类中的命运。我关于人的命运的关注就这样地由*及远、由此及彼地展开了。
我信奉叔本华的理论:喜欢阅读一目了然的书的人是懒惰的人，仅有阅读那些需要自我反复思考才能明白的书的人，才是真正读书的人。我认为一个民族也是如此。一个没有比较艰深著作的民族是不深刻的民族。真正的艰深，不是因为它远离我们的日常生活，而是因为它直面世界本身的`复杂。我的阅读也是如此。我喜欢阅读艰深的著作。在阅读中我强调想象和联想。再抽象的理论表述，在进行思辨理解的同时，我把它还原成日常生活的图景。有些只需要现成的联想，有些需要想象的构造。我一向认为，无法进入抽象概念的人是缺乏想象的人;缺乏想象的人如果自认为理解抽象概念，这个概念在他那里也已经是一个死的东西了，既没有联结本事，也没有生成本事。
阅读是抽象的，关于命运的感受是具体的。在抽象阅读和现实感受中，我明白自身观念的命运。我们生长在改革年代，但在理解现成的非个人化的观念里长大。许多教育和观念已经深入到生理反应中去。我不得不四面突围。人不能揪住自我的头发离开地球。在自圆其说的内部突围中，惟一的途径是自觉引入差异。遇到能够证明自我感受和观点的事物固然高兴，遇到不一样的甚至否定的事物，我更加高兴。我称之为差异阅读法。我很少单纯地阅读一本书，或者一种观点。我总会同时将观点不一样的许多书放在一齐读。我越信服某种观点或某本书，我越要寻找不一样的书来辩论。
庄子一生穷困潦倒，却能超越贫困乐在其中，庄子能言善辩，尤其善用寓言和小故事来表达自己的观点，同时嘲讽那些追名逐利的小人。庄子的文章充满了天马行空的想象，充满了尖酸刻薄的讽刺和挖苦。他的所作所为，经常令人瞠目结舌，又令人拍案叫绝。他看破功名，不屑利禄。2月19日：境界有大小
在现实生活中，人们常常以世俗的眼光，来判断一个事物的有无和无用，庄子却告诉我们，境界的大小决定了对事物的判断，站在大境界上，就会看到天生我材必有用，而站在小境界上只能一生碌碌无为。境界的大小可以完全不同地判断一个东西的有用和无用，也可以完全改变一个人的命运。2月20日：感悟与超越
司马迁在《史记》中说到，世上熙熙皆为利来，世上攘攘皆为利往。可见名利二字是世人难以舍弃的追求。但是庄子的人生哲学是淡薄为大，因为只有超越了所有的功名利禄之心，才能感悟到人生的最高境界，那就是庄子所说的"逍遥游"。2月21日：认识你自己
庄子里有许多寓言故事告诉我们，由于我们*惯于自以为是，常常把自己的主观愿望强加于客观事物，于是就会出现好心办坏事的现象。而我们又经常会被社会中各种各样的外部评价所影响，而不能真正认知自己的内心，结果被所谓的潮流而左右，在纷繁的大千世界中迷失了自己。2月22日：本性与物性
人生的最高境界是逍遥游。但对于我们现代人来说，这个游的境界似乎很难达到。人们被太多的物质利益所迷惑，小迷惑也许只是改变了人生的方面，大迷惑则改变了人的本性。人的物质欲望是没有止境的，在疯狂追求物质利益的同时，人们也就失去了幸福的生活。2月23日：总有路可走
在人生的道路上，人们总会遇到种种困难，有的人天生丑陋，有的人身有残疾，有的人因罪受过刑罚，有的'人心理遭受过创伤。当遇到这种种不如人意的事情时，我们该怎么办呢?在现实生活中，我们应该如何面对身体的残缺和心理的创伤?我们应该如何选择自己的人生之路?2月24日：坚持与顺应
每个人都是一个独立的个体，但同时也是社会中的一员。庄子认为，在人的内心应该坚持自己的秉性而不要随波逐流，而面对外在的世界，则应该通达和顺应。我们怎样才能做到内心的坚持和外在的顺应呢?庄子告诉我们要想做到内心的坚持和外在的顺应，就要做到"外化内不化"。2月25日：谈笑论生死
生与死，是人生起始的两个端点。人生自古谁无死，生死，是每一个都要面对的人生课题。而人生就像是一条不归路，当你走到终点时，才会想起途中的遗憾。那么庄子是如何看待生死的?他面对生死为什么会鼓盆而歌呢?只有真正解读了生命，才可能正确地对待死亡。2月26日：心态与状态
决定人生成功的，绝不仅仅是才能和技巧，而是一个人面对生活的心态。那么，当我们在确定人生目标时，如何判断何事可为，何事不可为呢?庄子用他的许多寓言故事告诉我们，一个人做事时，如果患得患失，如果心有所虑，那他所有的经验和技巧，都不可能得到最好的发挥。2月27日：大道与自然
每一个个体和每一件事之间的比较，是没有单纯技巧高下之分的，而只有境界优劣之辨，那么庄子认为辨别境界高低的标准就是是否合乎自然。庄子作为道家的代表人物，认为每一个人要遵循内心的道德，听从自在的声音，而不必有任何外在的刻意。
“阅读能催开智慧的花朵”，在《阅读教学卷》中，于老师如是说。阅读是语文教学的重中之重，也是教师需要突破的教学重难点。如何阅读，如何教授阅读，是每一个语文教师都应该思考的课题。
在《阅读教学卷》中，于老师提出的几个词，让我豁然开朗。首先是兴趣，兴趣是学生阅读的.金钥匙，学生的阅读兴趣该如何激发，于老师提到可以根据不同的诗文，给予不同的指导，让学生在教师的引导中找到文字阅读的兴趣。在这一卷中，于老师开始就提到了诗歌，课外给学生讲诗歌，提倡学生读点新诗，现代诗歌阅读与教学一直是我教学中的困惑，每当遇到总是不知如何下手，朗读？体会情感？最后总是感觉没有讲出所以然。于老师在给学生讲诗歌时，将中外诗歌对比阅读，这给了我思考，一个格律诗就将古今中外的格律诗歌做个简单的了解，学生在兴趣的引导下，便会深入探究！其次是情感，引导学生在阅读中体会文章人物所蕴含的情感，体会作者想要表达的志。最后是思考，学生在阅读中思考，深入进去，探求自己想要的瑰宝，这就需要教师“指导学生探幽发微”。
“读书犹如登高山看世界，上层楼阅人生，叩心扉观性灵，读书之乐乐无穷。”
含着泪，我一读再读，沿途是四季的风景，在书籍整齐看似苍白无力的文字中，我读懂了自己。似风吹起如花般破碎的流年，而你的笑容摇晃摇晃，成为我命途中最美的点缀，看天，看雪，看季节深深的暗影……
于是，书籍中，记忆里，你泼墨了墙角残缺的欲言，渲染出一个没有跌宕的第五个季节。一场考试解散了一个年级，记得毕业典礼的那天，窗外是颗颗大粒下垂的雨，颜色不一的伞面在校园里游动，也包括我们。一如既往的，我们又挤在同一把伞下，卷曲着身子，双手叠放在一起紧握着伞把，眉头紧锁似想用那不长的睫毛遮挡密集的雨。即使如此，雨水还是打湿了衣衫，在你纯白色的服装上开出一朵灰白色的花，继续蔓延。衣服湿了，将视线移到我的左腋下，是你送我的《夏至未至》，还好，它完好无损。
那天，我忘记了上衣是怎么写满你的涂鸦，忘记了鞋子踩在雨水是怎么荡起涟漪，更忘记了满脸的液体是汗是雨还是泪，只记得分离的时刻我紧握着你送的那本《夏至未至》……
难过于离开你的'日子，我开始读书，我看到了白色里的冬至日：在大风*卷雪花飞扬的道路两旁，是光秃秃的树干枝桠。于是，恋人分手了，友人辞别了，亲人离世了。我们悲痛欲绝，嘶声裂吼在这大雪弥漫的季节。你离开的日子，在书中我难过于主人公和我的悲惨遭遇。
*惯你不在身边的日子，我继续读书，我看到了柔和的春分和秋分：午时明媚的阳光奢侈地洒在胸膛，我有了新的伙伴。天空如此空灵，水面依旧清澈见底，辽阔的操场，我们观看着草长草生，瞭望着鸟去鸟归。你不在身边的日子，在书中我早已*惯主人公和我一次次踏上新的征程。
回忆与你一起的时光，我爱上读书。我看到了疯狂六月的夏至日：烈日炎炎下墨绿的枝叶间的缝隙落在地面形成点点光斑，我们曾骑着单车在下面穿行，有时一只飞行的小虫落在肩上彼此都会破天荒地乱吼大叫。与你一起的时光，在书中我回忆主人公和我曾经的种种美好，幸福地笑了。
你送的《夏至未至》，带给我的岂止是一个夏季的感动。一本书，我翻阅沿途四季的风景，它引领我走进第五个季节。第五个季节，沉甸甸的，来自于书籍带给我内心最真的感受，冲洗了忧伤让欢笑回荡。
一本书，带我走进第五个季节。
书是人类进步的阶梯，知识是通向成功的要诀，绝大部分知识是来源于书籍的。
起初，我对《忆读书》这篇文章并没有什么兴趣，但当我仔细阅读后，便马上被它吸引住了。《忆读书》文章作者冰心奶奶以回忆的方式描述了自己一生中的读书经历。从中国古代四大名著到林译外国小说；从神话经典到聊斋故事，作者差不多阅读完了中国古代和现代著名作品。冰心奶奶小时候特别喜欢看文言文的《三国演义》，看书很投入，与书中人物融合在一起，冰心奶奶很会读书，会挑选着、比较着读书，这是我们很少能做到的呀！这些书籍给予作者的文学知识可想而知，且作者读书时还领略到了读书是件快乐的事，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉！从读书中作者还懂得了做人处事“独立思考”的大道理，作者读了好多书最大的受益之处，就是从中得到一个真知：物怕比，人怕比，书也怕比。“不比不知道，一比吓一跳。”看来，读书给我们的好处实在很多呀！就看你是否认真博览群书了？所以我们要做到冰心奶奶所说的：读书好，多读书，读好书。同时，读书也要有一个好的阅读*惯，这样才能将读书带给你的.好处淋漓尽致地发挥出来。比如，读书时养成做摘抄的好*惯，记录书中优美的词语还有精彩的段落。
读书能使一个在物质上贫穷的人变成精神上的富翁，读书不仅是一种文化的积累，也是一种感情的积累。读书能陶冶你的情操，开阔你的胸怀，丰富你的知识、感情，提高你的修养。真是一举多得，我们何乐而不为呢？
如果阅读不能与人分享，就不是真正的阅读。寒假读了《海底两万里》，内容有趣，涉及到许多方面的内容，对以后的学*非常有帮助，让我来和大家分享一下吧。
这本书是法国科幻小说家儒尔·凡尔纳的代表作之一。它让我“登上”了“鹦鹉螺号”，以*均十二公里的时速，在将*十个月的海底旅行中，随着尼摩船长和他的“客人们”饱览海底变幻无穷的奇异景观和各类生物：有海底打猎;参观海底森林;探访海底亚的兰蒂斯废墟;打捞西班牙沉船的财富;目睹珊瑚王国的葬礼;与大蜘蛛、鲨鱼、章鱼搏斗;击退土著人围攻等探险。
从这本书中，我得知海底的风景十分美丽：有五颜六色的珊瑚、形似花坛的海葵、星罗棋布的海星、瘤状的'海盘车、仙女般正在跳舞的水母、各式各样的贝壳，真美啊!这时，我也好似在水里一样，和海螺唱歌，同海豚跳舞。
刚欣赏过美景，又迎来了新的危机。在南极时，他们被困在由厚厚的冰层形成的“冰盆”里，差点窒息而死。还好他们有惊人的勇气，一起来合作。有的挖冰，有的浇沸水，最后终于突破了厚厚的冰层，重新获得了生命。那时，我也像个差点窒息的人一样，大口大口的呼吸新鲜空气。
看过这本书后，我了解了更多关于海洋的知识，与其说它是一本书，不如说是一个百宝箱，让我学到了科学、数学、天文、地理、生物······这些知识。书里有个神奇的世界，让我们爱上读书吧。
读书让我在作业山里放松，读书让我从没知识学到了一些知识。
我从读书中学到了许许多多的知识，大部分是上课学不到的。我很感谢图书馆提供的书，让我感激不尽。我也很高兴在获奖的十个位子中，找了一个第三名的.座位。
在我的课闲时间表里只有两个子，看书。
我第一次真正爱上科学类书籍，是在我上三年级时，我订阅了“小哥白尼”系列杂志，正是这些书开启了我对科学知识的了解和探索之旅。其中一本名为《趣味科学》的杂志给我留下了深刻的印象。《趣味科学》杂志上刊登的各种科学方面的奇闻趣事、大胆猜想和神奇实验都令我既兴奋又渴望，自己仿佛置身其中，像一位真正的科学家一样正在如痴如醉地在科学的海洋里遨游……
这些书让我的眼界不断拓宽，让我对世界的了解不断深入。从此，我真真正正地爱上了科学，我有了越来越多的科学书籍，我书架上的读物也更加丰富了。比如，《十万个为什么》、《昆虫记》等知名的作品都是我十分喜欢阅读的.，它们让我对大自然有了更多的了解，让我一次又一次感受到了科学的魅力，更让我知道了科学的发展才是推动人类社会发展的动力。因此，我也给自己的人生定下了这样一个目标，长大了要成为一名科学研究人员，在科学领域贡献自己的一份力量。
合上一本厚厚的书，从一个爱情故事中悄然回头，三代人的爱情的故事，六十年的身世沉浮，如同月一般，亮了却又黯淡下去。给我触动最为深的，不是那沉重而深厚的爱，不是那*淡的婚后，不是那死去的瞬间，而是那韩子奇与玉魔老人的'对玉的痴迷，是什么，能让一个人穷尽一生去追求，去痴迷，去专研;是什么，能让一个人不惜倾家荡产去追求;是什么，能让人同为忘年交呢?对于韩子奇来说，那便是玉吧。正是因为玉，他才与梁家结下不解之缘，正是玉，影响他的未来，是玉，让他在死前仍念念不忘，他生因玉，死也因玉。玉，便是他精神的支柱一般。
玉是因为他爱玉，将玉视为其前进的动力，方才成就一代辉煌，只有去从心底热爱一件事，为之而奋斗，才能成就一番伟业。如同红军长征，高山沼泽，雪上崖谷，都有着他们的足迹，横跨神州大地，无论雨雪还是饥饿，都是以一种乌蒙磅礴走泥丸的气势向前冲，因为他们共同的精神—**全国;又如同地震中的那位父亲，坚持着一定要救出儿子的精神，用自己的双手，不止的挖掘，不分日夜，不论手的疼痛，最后将其儿子解救出来。
或许在奋斗中，仍有许多挫折，有辉煌，就像那月亮一般，阴晴圆缺，但只要你有自己的向往与精神，穷尽一生去追求与探究，你的人生一定成功的，如同那十五的月亮，不留下丝毫的遗撼。
为此，我将有属于自己的精神，并也同会追求，去费尽心血去为之而努力，我相信我也一定会成功。
唯有教师对学生的爱是无条件的。教师应当在每一个时刻爱你的每一个学生。心情愉快的时候爱孩子，心情沮丧的时候也要爱孩子；精神焕发的时候爱孩子，身心疲惫的时候也要爱孩子；工作顺利的时候爱孩子，困难重重的时候也要爱孩子。爱聪明的也爱愚钝的；爱乖巧的也爱淘气的；爱长得可爱的也爱长得不可爱的。相反，对于那些贫寒的、身体不好的、学*成绩暂时落后的这些处于弱势境地的孩子，教师不但不能舍弃，而要格外的爱护和关照。因此，教师对学生的爱是神圣的。
教师的爱是重要的。爱，是一切教育的起点。没有爱，就没有教育。教师一句热情的鼓励，可能成就一个孩子的人生。同样，教师要毁掉一个孩子，只需要一道冷酷的目光。
教师的爱不求回报。教师对学生的爱是一条单行道，我们放任感觉、情感和行为，源源不断地流向学生，而不企求任何感激或感恩，不仅是现在也包括将来。
教师的爱是真诚的。真诚的爱，不是虚张声势的夸赞，不是勉强挤出的笑容，不是天空中飘忽不定的`云彩。真诚的爱，来自于教师的心底，她是持久的、坚定的，没有半点做作和敷衍。学生的心像水晶一样透明，能感受到教师心灵深处发来的信息，一点点的虚情假意都能被敏感地捕捉。
教育工作，是一项常做常新、永无止境的工作，爱也是无止境的，我将一如既往地做下去。
为适应新课改，闲暇时间我拜读了《合作学*与课堂教学》一书，结合自己的教学，谈一下自己对小组合作学*的认识。
基础教育课程改革倡导了许多新的学*方式，合作学*就是众多新方式中的一种。由于合作学*具有形式新颖、方法灵活、功效全面、适用面广等特点，因而受到了广大学生的喜爱，越来越多的教师正积极地投身其中，进行实践探索，寻找合作学*的最佳效果。通过反复的观摩和实践反思，我认为要想在课堂教学中真正取得合作学*的实效，从教师的角度出发，必须做好如下三个层面的工作：
首先、应做好合作学*前的准备工作合作学*无论是其组织形式，还是具体的操作过程，与传统的教学方式相比都有较大的区别。因此在组织学生进行合作学*之前，对他们进行一定的合作学*方式、方法、意义的指导，做好相关的准备工作，尤为必要。
1分组。首先，教师应在充分了解学生的基础上，考虑性别、性格、学业水*、生活背景等方面因素，按照“组内互异，组间均衡”的原则，将全班学生分成若干个合作学*小组(一般每组4人左右为宜)。以保证合作学*过程中组内各成员之间的差异性和互补性，以及小组之间合理竞争的公*性。当然，为了让每个成员能够与更多的同伴进行交流与合作，这种组合并非是一成不变的，各小组的成员应定期进行*行互换，重新组合。
2指导:由于小学生(特别是低年级学生)的自身发展特点，决定了他们大多数人都缺乏合作意识，合作技能较差。因而事先对他们进行合作意识和技能的培养很有必要。甚至在正式的课堂合作学*实施之前，可选择相关内容，专门设计有关合作学*案例，来对他们进行培训，以达到训练技能，培养合作意识的目的。
第二、在合作学*过程中应抓好几个关键环节，尽管合作学*关注的重点是学生，更加强调的是学生这个主体的自主性发展过程，但并不意味着教师在合作学*中的地位是无足轻重的，相反，教师要通过巧妙地创设问题情境，调动学生的学*兴趣和动机，以合作者的身份积极参与到学生的合作学*中去，与他们进行交流、合作、互动，充分发挥协调、评价、激励等职能，促使每个学生都能最大程度地获得发展。
第三、合作学*后的整理、反思、总结合作学*，旨在通过建立合作学*小组，创设合作学*情境，以生生互动、师生互动、交流研讨为主要特征，来完成共同的学*任务，促进学生形成良好的合作意识和合作技能，培养合作交流、团结互助的社会品质，达到促进学生全面发展的目的。教师在合作学*中，不仅仅要关注学生的学业成绩，更重要的是要关注他们在合作学*过程中所表现出的情感、态度和方法。因此，每次合作学*后，教师都要对本节课中每位学生在合作学*方面的表现进行记录整理，以期通过长期的观察记载，对每位学生在合作学*过程中的变化发展状况有一个明晰的了解，从而更加有效地实施教学。
组织课堂小组合作学*对于教师而言是一种新的教学方式，无多少可事先借鉴的案例。同时，由于合作学*自身的特点，决定了合作学*又是一个动态发展的教学过程，不同的.内容，不同的合作小组，合作学*的方式也就可能大不相同。教师无法通过有限的几次合作学*教学尝试，来形成一种能够普遍使用的方法。因此，每次课后，教师都要结合本节课的实施，通过对教学中合作学*目标的制定、内容的选择、操作过程的安排、合作学*的效果等方面的理性分析，重新审视自己的每一个教学环节，认真剖析不足之处，重新规划设计，以期在今后的教学中再进行实践。只有这样不断地“实践——反思——再实践”，才能真正把握课堂小组合作学*的真谛，教师小组合作学*教学能力也将会在这个过程中得到真正的提高。
夕阳如画，红的耀眼，红的夺目，红的灿烂，如晶莹的红宝石一般，渲染着点缀着云朵。似乎夏日里的黄昏总是带有一丝沉闷，压抑的空气里，除了逼的人透不过气之外，还有一丝不易察觉的忧郁，是从我身上散发出的。
就因为心情不太好，我就怀着满心的期待，用渴望、贪婪的眼光细细的慢慢的搜寻着书架上，我认为真正有知识性和趣味性的书刊。可，当我如饥似渴的'翻找了整个书架，也没发现一本把知识性、趣味性、资料性和可读性融合在一起综合性书刊。
我烦躁的坐下，望着窗外的景色。一阵风吹过，书桌上的纸张散落一地。从中我发现了一本我从未碰过、从未读过的报刊，《中学生报》。那是一本怎样的书刊啊！它的封面，是真实而又吸引大家目光的图片，随手翻翻其中的文章，语言生动而具体、形象，插图精致而充满新意，有美文专列、青苹果、文学社联展、青春秀、环球视野等一系列的版块，极其富有新意。比起现在其他的学校推荐的书刊里，《中学生报》算是佼佼者了。我真的很后悔，怎么没有早点认识这位“良师益友”。
有一天，姐姐到我家玩，那时我正在写作业，就对姐姐说：“姐，我现在还在写作业呢，你翻翻我的书吧，看看有没有喜欢的。”姐姐和我一样，都是书虫，听到这里，她很高兴，立刻用行动来回答我。“啊！你也喜欢《中学生报》啊！”姐姐有些激动的问我，甚至声音都有点颤。我想都没想，回答道：“当然啊。我特别喜欢呢！”姐姐突然很淑女的问我：“那个，你都看完了吗？”我糊里糊涂的说了一句：“看完了。”姐姐似乎是惊讶于我的直白，我猛然醒悟了，“怎么了？姐姐，你不会是想借吧。”“嘿嘿，妹妹真聪明。”姐姐被我一语道破了心事，有些不好意思。“那，当然没问题啊。既然你也喜欢，我就借给你吧。”姐姐兴奋不已，连忙捧起书，认真的阅读着。我不禁感叹：这，应该就是《中学生报》的魅力所在吧。
在闲暇时，我常常会捧起《中学生报》，当那飘满墨香的书刊，被我的手指摸过，读过，我发现，一字一句都是那么朗朗上口，百读不厌。在空闲时，请让我们一起捧起一本书，与好书相伴，一同畅游书海，品读书韵，让我们的花季因读书而丰富多彩、绚烂多姿！
这天，在漳浦县图书馆里借书，偶然看到了这本《亲爱的苦难》，不禁因它的特殊而引起我的注意。不同寻常的名字，朴实无华的装帧，似乎像我展示着它的特别。
图书馆归来，手捧着它，如同让我进入了另一个人的人生。一个陌生的人生，一个苦难的人生，一个挣扎的人生，一个追求理想的人生，一个不得不抗争的人生。
作者署名“沙漠舟”，因他从小残疾——驼背，被人喊个外号叫“骆驼”，后因此给自己取了这个笔名。文中他向我们展示他穷困灾厄萦绕的生命历程。他的经历中，苦难从未远离，就算是其中一项，也可以让人终生铭记。比如：幼年残疾、丧母；坐过牢；关爱他的'大哥遭雷击早逝，父亲病故；常常处在饥饿的边缘，在外漂泊甚至“无床可睡”，等等。此等苦难加于他的一生，实在是残酷的很。不过，文中的他常以诗文表达自己的理想和情感，诗句中感情澎湃，让人不忍卒读，但是整篇自传读来却也觉得不那么的沉重，因他的天性追求理想，不以苦为苦，向人倾倒苦水，而是通过自己的苦难经历，向读者传达他的理想追求，并以他的短暂堕落沉沦告诫读者，虽有盲目之时，也要有醒来之日。
在这样的苦难人生中，沙漠舟完成了长篇自传《亲爱的苦难》，和诗集《我的吉檀迦利》，出版了《卓越者词典》，开展了“理想与人生”全国巡回演讲100多场，听众10万多人次。在广大的听众中引起了深深的共鸣。
沙漠舟在如此困顿的条件下，竟取得了这样的成绩，实在令人刮目相看。贯穿始终的是他坚强的信念——他要活下去。苦难给予了他灵魂上的洗练，另他能深思；而安逸时却让他沉沦。这种经历与多少人竟有相似之处，才能引起那么多听众的共鸣。可谓“生于忧患、死于安乐”之别解也。
静心看完了《亲爱的苦难》，不禁为沙漠舟的经历而感慨，“上天是公*的，又是不公*的”，确实如此。百度了他的简历，发现他竟已在20xx年去世，享年方43岁。
一条生命的逝去，在茫茫的人海中不算得什么。但是一个有思想的生命逝去，一个能激励人心的生命的逝去，终是让我感叹，生命如此短暂……
在20xx年5月，通过朋友推荐，我接触到罗辑思维。自此，每天微信公众号60秒的语音消息，以及罗友社群、视频书籍，我都坚持听、参与、阅读。20xx年，我成为罗辑思维普通会员，亦参与了几次的罗友聚会，认识了附*不少“有种、有趣、有料”的罗友。
罗辑思维是什么？罗辑思维是目前影响力最大的互联网知识社群，包括微信公众订阅号、知识类脱口秀视频及音频、会员体系、微商城、百度贴吧、微信群等具体互动形式，主要服务于80、90后有"爱智求真”强烈需求的群体。其口号是“有种、有趣、有料”，倡导独立、理性的思考，推崇自由主义与互联网思维，凝聚“爱智求真、积极上进、自由阳光、人格健全”的自由人，倡导自由人的自由联合。
“死磕自己，愉悦大家”，罗胖的这句调侃之语每次读到都不禁把人吸引过去。让人想看看他到底是怎么死磕自己的。看着他在网络镜头前自娱自乐的分享读书的心得，不禁对他提出的观点产生了很大的兴趣。他认为，互联网，就是去中心化，去中介化，互联网做的事情就是让交易成本越来越便宜。世界上新冒出来的东西，不要当作威胁，用最热情的眼神，温暖的怀抱，拥抱这个世界的'变化。关于个人，罗辑思维倡导一种“U盘化生存”的生存状态，个人不依附于任何组织，基于兴趣，打磨专能，与其他人进行时时协作，在市场中找到个人定价，即“自带信息，不装系统，随时**，自由协作”。互联网真正的贡献就是突破时间和空间的限制，实现互动。在传播价值的年代，拼的是魅力人格。魅力人格体承载的信息，因其独特的稀缺性，成为未来传媒世界的枢纽。
在酣畅淋漓的阅读中，有种跟随笔者的思维回忆历史过往，感觉就像站在巨人的肩膀上看今天的政坛变化、社会风气、法律制度和网络发展。看着对历史人物的描述和评价，恍惚间觉得自己好像回到了那个书中年代，一个个历史人物跃然纸上，一幅幅画面出现在我的脑海中，他们在我脑中跳来走去，扮演着他们各自的角色，书写着宏大历史长河的一桩桩事件。以史为鉴，我们看今朝评今时今事，心中才像明镜一样，万般道理都在悠远的历史中得到了有力的见证。
另一方面，罗辑思维推荐的书单，就像一所新式图书馆，为我打开了求知的大门。读书的乐趣在于交流和分享，让人的眼界更开阔，思想更深邃，不同的见解和思维的碰撞，让一本书呈现出不同的味道。随着互联网的发展，罗胖的网络读书分享会更受人喜爱，趣味十足，思想奇特，真正的打开了一扇读书之门。让读书不再变得枯燥无味，让分享变得无时无刻。在知识中寻找见识，通过求知而求解。
至此，接触罗辑思维一年多，最大的感想是，与其对比、伪装生存，不如好好过自己的人生。有时候，换个角度看问题，理性思考，感性分析，做好自己。
在这个寒假里，我读了几本书，感觉收获颇丰。在不断阅读下，我感觉自己的生活也变得充实了起来。其中《上下五千年》这本书给我的印象最深。
俗话说：“读史使人明智”。中国的历史源远流长，从传说中的炎黄联盟到现在已经有五千年的历史。纵观这段漫长的历史，发生过惊天动地的大事，也有微不足道的小事，有气吞山河的英雄，也有默默无闻*凡的人，他们都存在于中国那悠久而又伟大的历史画卷之中。
从古至今，有许多的英雄事迹被载入史册，他们的精神值得我们去学*，如项羽的破釜沉舟的故事告诉我们，遇到困难时不能退缩，而要斩断自己的后路，勇敢地面对困难，战胜困难;苏武被匈奴扣押将*20年而不屈服，告诉我们，在任何环境下都不能改变自己的信念;文天祥面对元朝统治者的`威逼利诱却始终保持着对南宋的忠心，这告诉我们为人要有爱国情怀。时间在飞逝，无数的事迹却永垂不朽。
读完这本书，我感受到了中国历史的磅礴，它就像一幅色彩浓重的画卷，展现着华夏文明的灿烂与辉煌。它更像一座巨大的宝库，等待着我们去挖掘、去探索、去寻找珍贵的宝藏。
阅读让我的生活更加充实，让我的思维能力得以提升，让我的知识得以丰富，也让我收获了做人的道理，只要热爱阅读，那么每个人都可以在阅读中提升自己的境界。
——读书心得菁选
读书心得范文11篇
当我们心中积累了不少感想和见解时，可以将其记录在心得体会中，这样有利于我们不断提升自我。那么心得体会该怎么写？想必这让大家都很苦恼吧，下面是小编帮大家整理的读书心得范文，欢迎大家分享。
美国著名作家马克。吐温说过“人的一生只有一个童年”这样一个仅有的、宝贵的童年是怎样度过的呢？与孩子最亲*、相处最多的是父母，我们会给与他们什么样的童年呢？王璐的《蹲下来和孩子交流》一下子就吸引了身为母亲的我，没有什么东西能比父母心中所蕴藏着的情感更为神圣，这种情感就是父爱和母爱，父母是孩子心中最仁慈的法官、最贴心的朋友，是爱的太阳，父母的爱如火焰照耀并温暖着孩子们的心灵，使他们得以健康成长。父母之爱如此之伟大，但在现实生活中，我们却经常发现很多孩子对父母之爱往往不以为然，甚至常常产生逆反心理，对父母抱以“敌视”态度，这是什么原因造成的呢？答案就在于父母没有能让孩子从内心深处感悟到他们的爱，没能同孩子进行正确有效的沟通。那么：父母应该如何同孩子进行有效的沟通？如何正确地去爱孩子呢？这无疑是让很多为父母者头痛的话题。孩子淘气不听话，不爱学*，不懂礼貌，性格害羞，爱撒谎，屡教不改······如此种种，让父母难于应付，般无奈之下，无名火起就对孩子动辄以打骂，或者变相的`体罚，经过这样一翻“教育”，自以为孩子能悔过自新，却成想适得其反，孩子愈加的反判，甚至对你阴奉阳违，以至造成大错， 这样的父母这“爱”无疑是失败的，那么如何才算是正确的教育之法？如何才能做一个合格的父母呢？本书所要告诉我们的正是这一点。
父母在教育孩子时，最应该做到的有以下几点之一：
一、要放下权威的架子，蹲下身子*等地与孩子交流，尊重孩子的权利。
二、把孩子当作自己的朋友，适当时放弃那双充满“爱”的手，让孩子健康自由的成长。
三、父母要以身作则，要知道单纯的“言传”往往很难让子女发自内心地完全地接受你的教育，只有父母做出了榜样，孩子才能真正的信服。
四、要能疏导孩子的情绪，尤其是对处于青春期的孩子，要积极耐心地帮助其疏导不良情绪。
五、教会孩子沟通的本领，让孩子主动说话并能正确的表达。这其中，教会孩子自信是最为关键也是首要的一步。
六、常识孩子，告诉孩子：“你真棒”，赏识只要掌握了尺度和方法，那就是最能激发孩子潜能，最有助于孩子成长的教育方法。
七、掌握批语和惩罚的方法，批语和惩罚固然不是教育孩子的最好方法，但如果用得好，也是非常具有效果的。八、给孩子一个宽容的成长环境，让孩子充分体会你的爱，这是家庭教育最为根本的一点。
蹲下来，对孩子来说是一种极大的关心与理解；是我们关心儿童世界的一种方式；也营造出一种明主、和谐的相互尊重的父母与孩子的关系。放下家长权威的架子，和你的孩子做朋友，让他们拥有一个健康快乐的童年。
一个人既然来到这个世界上，就应该向世界证明，我是实实在在的，真正的活着，只有证明了这一点，在自己重新回归大自然的时候，才能自豪地说：这辈子没白活!人活着，要实现自己的人生价值，就要有坚定的信念和意志，要想说这辈子没白活!就永远都不能说放弃!
这几天我们学*了《安妮日记》，作者如实记录了为躲避纳粹***的战争迫害两年间隐秘、艰苦的生活状况。自己的寂寞、苦闷，对现实的恐惧和对战争的人性思考。记录了她在上个世纪最黑暗的日子里努力不使希望破灭的心路历程，动了无数的心灵。她不仅仅是一名成长中的少女心灵世界的独白，更是***纳粹德军铁蹄下人们生活苦难的目击报道。
这些日记充分展现了人性深处闪光的灵魂，生动逼真地描述了生命的坚韧与顽强，奏响了生命的赞歌。
今天的中学生，没有经历过战争，更没有在战争的罪恶中还能坚信人性之美的人生体验。我们对于战争与和*的理解仅仅停留在小说或是电影电视节目的印象上。
这篇课文，不仅可以帮助我们了解了第二次世界大战这段历史，更重要的是能够唤醒我们对生命的关注，对人性的尊重，对生活的感悟，树立面对困境，却始终相信人们的内心是善良的.、人人不绝望、决不放弃生命和理想的积极的人生观。
点评：小作者对《安妮日记》这篇课文的学*和理解都比较独到，特别是能对当今和*年代的中学生提出了对生命的关注，对人性的尊重，对生活的感悟，树立面对困境，始终相信人们的内心是善良的、人人不绝望、决不放弃生命和理想的积极的人生观的呼唤值得我们每一个读者思考。
这几天，我重读了《西游记》这本书。这是明清时期作家吴承恩写的一部长篇小说。
这本书讲了唐僧师徒经九九八十一难去西方极乐世界取得真经的故事。唐僧名唐玄奘，他虽善良却胆小怕事。在取经的过程中，他前后收了三个徒弟———孙悟空、猪八戒和沙和尚。孙悟空—敢做敢当而正义大胆、火眼金且本领高强。猪八戒—贪财好色、好吃懒做，但又不缺善心。沙僧—心地善良、老实本分、踏实能干。他们个个身怀绝技，在取经路上帮了唐僧不少大忙。这四个人物形象鲜明，各有特点，性格也各不相同，恰好形成了鲜明的对比。
小时候，我喜欢看西游记的动画，觉得孙悟空很厉害。认为要是自己有孙悟空那么厉害也可以让我去取经。不过长大以后发现我错了，如果唐僧一行人没有去西天取经的勇气，那又有什么用呢？所以成功的首要条件就是要有勇气，有它才能开始这人生的'旅程。
记得有次，我有个问题想要请教老师，但是我不敢，因为那个老师给我的第一印像就是很严厉，一直不敢接*。所以那个问题一直没法弄懂。终于，我鼓起勇气战战兢兢的走进了老师办公室，老师当时在批改作业，看见我便放下了手中的事。我小心翼翼的把作业本递过去，说：“老师，第5页的第2题我不太懂，想请教一下。”老师并没有像我以为的用那么严肃的像冰块的神情对我，而是用稍带一点指责的语气说：“怎么这么晚才来问我？学了都过了几天了。”随后，便向我讲解了这道题。之后，我突然发现老师好像没以前那么严厉了。如果我当时没有问老师，或许我现在还不明白这道题怎么解呢！
勇气，是成功的条件之一。慈悲是很重要，但是也不能太没勇气了。太没勇气，就变成没骨气了。
《西游记》是一部很好的书，你能在其中发现许多道理。勇敢———是我在其中发现的道理之一。
《论语》的真正含义是告诉我们如何过上我们心灵所需要的幸福生活。它教会我们如何在现代生活中获得精神上的愉悦，适应日常秩序，找到个人的坐标。
《论语》传达了一种简单而热情的生活态度。孔子有三千弟子，其中有七十二贤人。孔子以这种朴素而温和的生活态度影响着他的弟子。他所有的弟子都是就像一粒种子，传播着对生命的态度和生命的智慧。
在阅读《论语》的过程中，我进一步加深了对“学而不思则罔，思而不学则殆”的理解。
这句话，可以说是孔子倡导的学*方法。一味地读书，而不去思考，只能被书牵着鼻子走，会被书本所累，从而被书的外表所迷惑而不得其解。
所谓尽信书则不如无书。但只是一味地埋头苦思，不进行必要的书本知识积累，那么对知识进行研究和推敲，也只能是一种幻想，问题得不到解决，会产生更多的疑问和危险。只有把学*和思考结合起来，你才能学到有用的知识。
作为一名教师，只有做到学*与思考的结合，做一名学*型教师，反思性的教师，才能不断进步。
孔子说：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”
子夏说：“博学而笃志，切问而*思，仁在其中矣。”
这些都强调了学*与思考相结合的`重要性。
西方哲学家康德说:“感性无知性则盲，知性无感性则空。”。”与孔子的这句“学而不思则罔，思而不学则殆”能够说是惊人的一致。可以看出，在认识和获取知识的过程中，无论地域和种族多么不同，其基本原则总是相似的。学会听别人讲解，也要自己思考，不要一味地听别人的。
只学*而不动脑筋思考，就会茫然不解;只凭空思考而不学*，就会疑惑不解。
边想边学，边感受智慧。可见，学*与思考紧密结合，缺一不可。这些都强调了学*与思考相结合的重要性。
《山居笔记》是继《文化苦旅》之后我所读余秋雨先生的第二部文集。因为真实喜欢所以看，因为炒作的厉害所以急着看，因为它的人文气息不可不看。
余秋雨先生的这部书从《一个王朝的背影》开始，以《历史的暗角》结束，这本书是在20xx年1月出版的，他在这本新版的自序中说他写这本书历时两年有余(从92年----94年)，而且牺牲是相当大的，他辞去了学院的行政职务，十分纯粹地几乎全身心地投入其中。仅仅十一篇文章却耗费了两年多的时间。这，并不是他的写作效率低，而是那有股坚韧的探求精神，正是他的那种认真态度和永无止境的追求让人心悦诚服。多年来他通过边走边想，有机地将写作与考察结合在了一起，很多写到的地方，他是一次又一次的拜访求证。曾经就为了核对海南岛某古迹的一副对联上面的两个字，在几度函询都得不到准确回答后，只得亲自再次去海南，很多时候，他就是这样不得不一去再去，在追求真理和对文学的无比热爱方面，他是毫不吝啬的，不管时间还是金钱。
对他的文章，他真正做到了“得失寸心知”，是不会在乎他的经济和得失的。按照余先生的话说：“全书是我以直接感悟方式探访中华文明的第二阶段记述”。他还说：“写作这本书的最大困难，不在言论之勇，不在跋涉之苦，也不在考证之烦，而在于要把深涩嶙峋的.思考粹炼得*易可感，把玄奥细微的感触释放给更大的人群，这等于用手掌碾碎石块，用体温焐化坚冰，字字句句都要耗费难言的艰辛，而艰辛的结果却是不能让人感受到艰辛。”
我被他的这种治学精神和严谨的求实作风以及认真的求学态度所折服，我深深地被他的文字和精神打动了。这种境界早已超越了文字本身，在上下五千年的历史长河中穿梭，在东西南北的古老土地上走过。余先生的文章带给我们的都是精彩纷呈的人文、地理、历史、故事……上下求索，展示出人类人文历史的绚丽诗篇，给我们掀开了精神的家园、文化的粮仓。
第一次看《偷书贼》这个书名觉得好奇怪呀，其实我不太愿意阅读外国的书籍，因为和我们中国的国情呀现状呀都联系不大，但是这本书还是吸引了我，因为它的名字……
据我看它的评价所知它可以媲美《解忧杂货店》和《追风筝的人》，用阅读的力量战胜孤独和恐惧，这本书将改变你的人生!这本书讲的是二战期间，九岁的.德国姑娘莉泽尔和弟弟被送往寄养家庭。弟弟不幸病死在火车上。在埋葬弟弟的荒原上，莉泽尔捡到了一本对她意义非凡的书《掘墓人手册》。来到慕尼黑贫民区的寄养家庭，莉泽尔夜夜抱着《掘墓人手册》入睡。养父为安慰她，每晚给她朗读手册的内容，还教她阅读。莉泽尔发现书的诱惑比食物更难抗拒，忍不住开始偷书。书里的世界帮助她熬过了现实的苦难，她也开始为藏在地下室的犹太人和在防空洞避难的邻居读书，安慰那一颗颗惶惶不安的心。于此同时纳粹开始对犹大人愈加残酷的压迫，焚烧犹太“有毒”书籍，捣毁每一家犹太店浦，直至将犹太人集体驱赶到集中营。她和养父养母一起，在苦难中掩藏了穷途末路的犹太人马克斯。而当战争降临到她身边后，书将成为她生命中最后也最恒久的希望。战争是残酷的，不管是被侵略国还是侵略国，无数的家庭都被冲击的支离破碎。看到孩子和大人们在空袭中躲藏的惊慌无助的眼神，真是让人心疼。
感谢《偷书贼》，感谢莉泽尔、汉斯、鲁迪、马克斯、罗莎、伊尔莎，感谢你们这么乐观的面对苦难，感谢你们面对残忍这么美丽的生活，感谢你们告诉我文字的力量是多么美妙的一件事!你们努力生活，尽管悲伤不断袭来，你们还是努力微笑。
用书中的话来结束吧：
人类的潜能总是让我吃惊，尽管他们脸上热泪滚滚，却依旧能跌跌撞撞的前行，一边咳嗽，一边寻找，直到找到他们寻觅的东西!
让我们在有生之年快快乐乐的生活在我们这个没有战乱只有和*的年代里吧。怀一颗感恩的心拥抱每一天。
老早就有人向我推荐《窗边的小豆豆》这本书，一直不以为然，今年寒假我在书店无意间遇到了它，毫不犹豫买下来，每天晚上给孩子读几章。没想到，读完一页就立刻想读下一页，好久没有这种阅读的快乐啦！顿时明白当初为我推荐它的人，心意是如何的真挚，这真的是很值得一看的好书，尤其是老师??
这本书写了作者上小学时的一段真实故事。书中的小主人公是一个活泼，好动、聪明、善于观察、探索与创造的可爱女孩。可是由于像宣传艺人，桌子盖子等此类事件的发生，而被老师“罚站”走廊，甚至被退学??所以，从“世俗”的角度看她不是个“好学生”，但当她走进了“巴学园”——一个有很多电车教室和大树的学校，最重要的是认识了小林宗作先生与其他老师们以后，发生了巨大的变化！甚至改变了她的一生——让一个“怪孩子”走向属于她的`成功！
在这本书中最重要的人是小林校长。他曾请教过很多的名人，拥有着自己独特的教育方式。在校园里，他竭尽全力地让身体有缺憾的人不再感到自卑，又努力的让和小豆豆一样的那些，以前怪怪的孩子得到正常的思想，以及无限的爱心。小林校长从来不会去责骂自己的学生，他只会无私地去关心，去爱护学生。当有些老师碰触了同学的伤口时，他便会把老师叫到无人处表示愤怒。小林校长一生都只想去努力地帮助孩子，让他们脱离内心的自卑世界，让他们一个个都充满自信与渴望，他希望尽自己的一切力量使每个孩子的童年都充满阳光与快乐！但是，无情的世界大战却摧毁了他所有的成就与梦想。当他又重新燃烧起希望之火时，却又遗憾的离开了这个曾经用自己的力量给过无数孩童快乐的世界。小林校长的终生都放在了孩子的身上，他从孩子的身上看到了快乐，而孩子们又在他的教导下得到了灿烂的阳光与美好的希望。小林先生认为：“无论哪个孩子，当他出生的时候，都具有着优良的品质。他在成长的过程中，会受很多影响，有来自周围的环境，也有来自**的影响，这些优良的品质可能会受到损害。所以我们要尽早期发现这些‘优良的品质’并精心呵护，把孩子们培养成富有个性的人。”小林先生热爱大自然，他希望孩子们尽可能地保
持自然的性格。另外，他也喜爱真实的自然界，“让我们去寻找一下自然界中的节奏吧！”这是他经常对小女儿说的话。当然，这还有一个更重要的原因，就是每当小林校长看到小豆豆时，都会对她说：“你真是一个好孩子。”这一句短短的话，对小豆豆来说却是莫大的鼓励：在以前的学校里，几乎每一个人都会对她指指点点，用“她是一个怪孩子”的眼神来看待她。但在这里，校长的话使她的自信心又一天一天重拾起来。每天，她都和朋友在校园里玩耍，校长每一天都给与孩子们不同的乐趣，在这个校园的每个角落，都充满了同学们的欢声笑语。在这里，同学们体会到了真正的快乐。
小豆豆是如此幸运，她有幸进入巴士学校，有幸遇见校长先生，有幸在巴士学校的学*生活中经历了许多有趣的事情，学到了很多珍贵的东西，有幸在成长的路上越来越坚定自己的方向。虽然她最终没有成为间谍或者售票员，但是她实现了广告宣传员（*似）的理想——成为了一位知名的电视节目主持人（还是著名作家，联合国儿童基金会亲善大使）！ 而看到这本书的教师也是幸运的，让你一下子明白“因材施教”的道理！因材施教是最有效的教育方法，掌握了因材施教的教师才是最有创造力的老师。我和孩子都从中受益匪浅。
我有幸拜读了全国著名特级教师王崧舟撰写的《王崧舟诗意语文教育》，如缕缕春风拂面，又似涓涓细流浇灌我那干涸的心田，给我送来了夏日里的丝丝清凉。
在这部《诗意语文教育》中，集中了王老师*几年对诗意语文的一个不断理解和生成的文字轨迹，是他参与各种大型的、专题的语文教学观摩活动、培训活动的讲座和报告.虽未亲临现场，但我能够深切地感悟从王老师内心深处流淌出来的对于诗意语文的解读和修行，令我对诗意语文有了滋心的感受，对我*常那*乎麻木的课堂教学有了更大的触动。
书中王老师精辟而形象地向我们诠释了什么是诗意语文，那是对语文教育理想境界的一种追寻，是对语文教育本色和本真的一种深刻自觉和回归。一切优秀的语文教学，是诗意的语文;一切风格鲜明的语文教学，无论朴素还是绚烂、无论激情澎湃还是理趣盎然、无论散发着*民气息还是充满了贵族气质，只要它是自由对话的、唤醒意会的、精神契合的、追寻幸福的.、实现自我的、充满智慧的，那就是诗意语文。
回想自己*时的课堂教学，真是愧对学生，愧对自己。上课时，即兴发挥，脚踩西瓜皮，滑到哪儿算哪儿;课后的反思策略也只做表面功夫。不思进取，得过且过。其实我也挺讨厌这样的自己，曾经的雄心壮志，曾经的理想抱负，都已不在。而这次读了《王崧舟诗意语文教育》，又激发了我灵魂深处的那份感动，那份纯真。作为一名语文老师，上好语文课，是自己的本职工作。王老师告诉我们，一堂好的语文课，在课堂上教师要彻底放松，全然进入课堂中的每一个环节，和学生情情相融、心心相印，要彻底打开自己的生命，让生命中的每一个细胞、每一寸肌肤去感受、去触摸、去体认课堂中的每一个当下，他会不时地产生高峰体验，他会在课堂上率性而为，和学生一起欢笑、一起流泪、一起沉思、一起震撼。
在书中我学到好多王老师的“独门秘诀”，要提高自己的教学水*，*时要修炼绝招。比如第一招叫“实录还原法”。把课堂教学实录还原成教学设计，然后再还原成教学理论;把理论再还原成设计，把设计再还原成实录，这样一个来回还原的过程，可以很好地修炼自己的教学思想，提高自己的教学水*。第二招叫“情境填空法”。在听课或看人家的优秀实录时，看到关键时刻，要定格打住，进行情境填空，看看自己会有什么反应，如果自己处理会有什么“课像”生成，然后通过比较，这样你的机智、通变与智慧就炼出来了。第三招叫“微格解剖法”。在教学中要研究候课，研究导入，研究提问，研究范读，研究导读，研究讨论对话倾听训练结课拓展，研究很多微格，这里面大有学问。如针对学生的朗读，可以选择许多角度研究，如朗读状态、朗读方法、朗读质量、朗读内容、思维方式、情感体验、现场氛围、思想认知、文化背景、学*要求、动态变化等等。在书中这样的“独门秘诀”还有很多，有机会大家都可以去好好欣赏学*。
我真的是受益匪浅!
《西游记》是中国四大名著之一，虽然关于这本书的电视剧我看过，但是还没阅读过这本书，于是利用这个寒假我读完了这本书，更加深了对这本书的印象，下面我就来谈谈我的感想。
《西游记》讲的是唐僧师徒四人去西天取经的故事。他们一路经历了千辛万苦，九九八十一难，终于修成了正果。唐僧是孙悟空、猪八戒、沙僧的师傅，他受佛祖之托西天取经，心地善良，意志坚定，但却不会分辨是非，常常听信谗言，冤枉好人。孙悟空有着勇往直前的精神，一路斩妖除魔，战功赫赫，他聪明机智、神通广大，总能在关键时刻化解危机，只是不免有些心高气傲。猪八戒好吃懒做，贪图美色，但是他憨厚质朴，总能给人带来快乐。沙僧任劳任怨，脚踏实地，不善言辞，在师徒三人中也发挥着重要的作用。这一个个不同的人物形象，自然是牵动着读者的心，让读者沉浸在书中，共同享受这书带来的'欢乐。
《西游记》告诉我们办成任何一件事，都绝非易事，我们做事一定要有恒心，有毅力，脚踏实地，认认真真，不管在困难的事，只要你努力、不放弃，就一定能赢得成功的微笑。就拿我们的学*来说吧，我们经历的每一天又何尝没有困难呢?而战胜困难的过程，就孕育着成功。我们要学*孙悟空勇往直前、不畏艰险、积极乐观的斗争精神，我们还要学*他善于分辨真假善恶，不要被社会上形形色色的“妖魔鬼怪”所迷惑，只有擦亮眼睛，明辨是非，才能撕破一切伪装的画皮。
奥斯汀的《傲慢与偏见》，是一部又浪漫又现实的爱情故事。正如她自己所说，是在两寸象牙上细细的雕刻，它是奥斯汀的代表作.这部反映婚姻问题的小说是作者作品中最受欢迎的一部，也是她本人最喜欢的作品.作品生动的反映了18世纪末到19世纪初处于保守和闭塞状态下的英国乡镇生活和世态人情.。爱情没有浪漫就失去其美好的色彩了。但是小说中，种种关于门当户对，以及财富对婚姻的考虑却充斥在文字中。
伊丽莎白为自己家人的行为给自己带来的影响万分懊恼，达西也因此劝宾利先生离开简，后来自己也是在理智与情感较量之后万分矛盾的向伊丽莎白吐露心事。所以说什么是爱情?那种纯粹的感情，爱的不顾一切，单纯的洁白如雪的爱情是不是真如镜中花水中月，是不是只不过是人们心中的美好幻想和追求罢了，而现实生活中人们总是寻找二者之间的最佳*衡点。
伊丽莎白聪敏机智，有胆识，有远见，有很强的自尊心，并善于思考问题。就当时一个待嫁闺中的小姐来讲，这是难能可贵的。正是由于这种品质，才使她在爱情问题上有独立的主见，并导致她与达西组成美满的'家庭。在伊丽莎白知道威克姆的真实面目前对其充满好感，她的姨妈却说这样的青年托付终身不会幸福，因为他没有财产没有稳定收入，伊丽莎白接受这样的看法，并且主动克制了自己的感情，这样并没有给伊丽莎白抹黑，只会让我们看到一个真实理智的伊丽莎白，聪明理智的姑娘。
达西继承祖业，生活无忧无虑，在上流社会里也是受人尊敬，在那样的地位，一切的美德都不为过，慷慨大方，助人为善，这些东西无助与对他形象的丰富，对他倒是没什么评价。
从这个发生在英国的爱情故事，男主角和女主角，两人经历了很多的悲欢离合，终于排除了以前的误解，走到一起，过上幸福快乐的日子的故事中，我们可以看到的是什么呢?人性，尊严，爱情……
在追求爱情的路上，一定要坚定自己的信念，不要因为金钱、名利或其他原因而草草决定，要坚持寻找真爱。如果对方的某些缺点是自己所不能容忍的、而且也是自己所无法改变的话，就应该果断选择放弃;当然也应该要珍视彼此，不要由于别人的一些话就改变自己的决定，幸福要自己去经营。
不要在失去后才知道珍惜，为了幸福而勇往直前。
作为父母的子女，作为子女的父母。彼此的身份，是在一次又一次的目送中完成转化，只第一次的目送是成长，最后一次的目送却是永别。大概这就是生命和生活的本真。
《目送》一书中写了父亲的牵挂，母亲的老去，儿子的成长，朋友兄弟的牵挂。其中主打篇《目送》给我的感受最深。这篇文章分为两个部分，第一部分作为母亲，龙应台叙述了儿子华安从小学到中学，直至出国上大学十几年间的几个感人片段，他一次一次目送孩子的背影远去，一次一次目送他成长。第二部分，龙应台作为女儿，追忆自己成长岁月中，与父亲的一次次别离。直到有一天，在殡仪馆熊熊炉火里消逝。所以她说："我慢慢的、慢慢的了解到，所为父母子女一场，你和他的缘分就是今生今世不断地目送他的.背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影告诉你，不必追。”
冥冥之中，缘分将一个个孩子送到父母身旁，让鱼儿亲吻大海，让鸟儿拥抱天空。可是既然有相遇，也就避免不了别离。我们始终无法阻止自然规律的轮回，父母牵着孩子的小手一步步从时光深处走来，一个身影渐渐挺拔，两个身影渐渐弯曲。最后无论谁先放手，孩子也免不了独自成长的命运，有些路最终只能一个人走。龙应台说:"所谓父母，就是那些不断对着背影既欢喜又悲伤，想追回拥抱却又不敢伸张的人。”子女离开家时是欢快的，因为他们对未来世界有着憧憬与期待，然而他们的父母却是难过的，每一个孩子都是父母的宝贝，要离开家的时候，父母心里满是对孩子的不舍、牵挂和担忧，时光最终将父母和孩子隔成**。作为子女，不应该让父母和自己渐行渐远；作为父母，也应该给孩子自己体会人生百态。
身为子女的我们，总是在顾着自己飞，总是顾不上回头看看爸妈目送我们的深切眼神，总是来不及停下脚步等等他们。在我们的忽视中，他们的腰身不再那么挺拔，他们的鬓角早已生出白发，他们的手边多了那些瓶瓶罐罐的各种药......而我们好像已经对被爱与接受*以为常。这本书也体现了关爱与孝顺，父母是我们这辈子最亲*的人，也是无论我们变成什么样子也不会放弃我们的人。我们应该感恩父母，他们用青春养育了我们，带着一颗感恩的心，感谢父母的养育之恩，为父母做一些力所能及的事情，在父母生日时献上一句祝福和一张卡片，在父母劳累后为他们揉揉肩，捶捶背。帮母亲洗碗、扫地、叠衣服。与父母多说说知心话，多交流，有事就要让父母知道，不要让他们担心。要用心去体会父母的艰辛和不易，为了我们他们多么辛苦，要用心去倾听。
目送，当我们目送时光的背影渐行渐远，只要我们曾经踏实走过，即使有遗憾，也不必苛责。
——读书心得菁选
有关读书心得范文
当我们经过反思，有了新的启发时，不妨将其写成一篇心得体会，让自己铭记于心，这样能够让人头脑更加清醒，目标更加明确。很多人都十分头疼怎么写一篇精彩的心得体会，下面是小编整理的有关读书心得范文，仅供参考，欢迎大家阅读。
高尔基的《童年》举世闻名。在一个假期的下午，我翻开了它。情绪也随着书上的字体忽起忽落……
主人公阿廖沙的童年生活打动了我：四岁丧父，跟随痛哭欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨外祖父的吊打，但善良的外祖母处处护着他。在外祖父家，他认识了非常多亲戚，其中包括两个自私、贪得无厌的、为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，还有两个都叫萨拉的表哥。朴实、深爱着阿廖沙伊凡每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，尽管会被抽得红肿，但强壮的他，后来却在帮二舅雅科夫抬十字架时给活活压死了……
阿廖沙的童年是在一个典型的俄罗斯小市民的家庭里度过的：贪婪、残忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角；为争夺财产常常为一些小事争吵、打架……但在这个黑暗的家=庭里，有一个勤劳、坚强、善良的外祖母。她常常给阿廖沙讲好听的神话故事，也默默地教他做一个不想丑恶现象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就似他的家庭一样。周围残酷的事情太多了，有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的事情。但好在有外祖母――全家人的精神支柱。阿廖沙也还认识非常多其他的人：搬进新房子后的几个房客、隔壁的三少爷，等等。阿廖沙从家人的一些“奇怪”的举动中渐渐的明白了一些道理。
和阿廖沙相比，我们的童年是灿烂的，是欢乐的；是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因为我们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。当然，除此之外，我们的生活中也非常少有家人之间的`勾心斗角，为争夺财产而打架争吵之类凶狠的事情。更不会发生残忍的把某个无辜的人无端地折磨致死这类想都没想过的恐怖事件。
如此比较，我们的童年和阿廖沙的有着天壤之别。我们每天生活在蜜罐里，被甜水泡着……我们是多么幸福呀！我们从来不用考虑衣食住行。但拥有着这些，我们并不知足。我们总是奢求更多。因为，在我们眼里，大人们挣钱是那样的容易，似乎都不费吹灰之力。我们多天真啊。的确，我们不用似阿廖沙那样只十一岁就到“人间”独自闯荡。但读过《童年》之后，我们应该悔过自己曾经的奢侈，我们应该不再浪费，我们应该学会珍惜。
那么，就从现在开始吧。我们不再奢侈，不再浪费；我们开始为长辈着想，体谅他们；我们更应该开始满足自己的幸福生活。为了以后，为了将来，为了我们到“人间”的那一天。
最*，我读完了一本名著《童年》，它是由前苏联伟大的无产阶级作家高尔基创作的。在《童年》中，作者大多数是以孩子的视角来展开故事情节的，跌宕起伏的故事情节让我们不禁感叹道：“可怜的孩子，谁的童年有你凄惨！”书中再现了19世纪70年代俄国人民生活的社会环境和小主人公阿廖沙自父亲逝世后在外祖父家里度过的艰辛岁月。在外祖父家里，没有一点家庭温暖，尔虞我诈、弱肉强食的事是司空见惯的，非常显然，阿廖沙在这里生活时，内心充满了恐惧，胆战心惊的，生怕做错了事，但是，还好有外祖母的细心呵护，她成了阿廖沙童年时代唯一的精神支柱。可以说，《童年》是高尔基的真实写照，也是19世纪70、80年代俄国社会的缩影，它艺术地再现了当时俄国人民，尤其是“铅样沉重”的残忍可怕的'小市民世界的生活环境。
童年生活是一个人生命当中最美好的回忆。正在享受童年的孩子就似春天中含苞待放的花朵，充满着好奇与活力。但是，阿廖沙的童年生活却是一波三折，懵懂的他整日生活在惶恐、吵闹的阴影之下，面对凶狠、残暴的外祖父和自私自利的小舅舅雅科夫，阿廖沙必须学会坚强、学会忍让。
在阿廖沙的童年生活中，有一个重要的人出现在他的身边—外祖母阿库琳娜。她慈祥善良，聪明能干，热爱生活对谁都非常忍让，有着圣徒一般宽大的胸怀。她如一盏明灯，照亮了阿廖沙敏感而孤独的心，她还经常讲一些怜悯穷人和弱者，歌颂正义和光明的民间故事给阿廖沙听。在这冷冰冰的世界里，只有外祖母的庇护和疼爱，并对他进行了有益的教导。
到了阿廖沙十岁那年，他的母亲与世长辞，家中已没有了依靠，所以他不得不走入社会，独立谋生。这个不幸的孤儿从此告别了饱尝善恶的童年，走向苦难的人间。可想而知，处在社会最底层的他一定是风餐露宿，他当过学徒，捡过破烂，做过跑堂的，看门人、搬运工人和面包师傅。也许，正是因为他历尽千辛万苦，看透了这险恶的社会，整个国家民不聊生，战乱纷飞，所以他从1892年后，就以笔当枪，用文章来批判这个社会，以至于受到后人的敬仰和称颂。
自从看完《童年》之后，我觉得21世纪的我们真的非常幸福。我们应该珍惜现在的美好时光，为自己的未来而奋斗！
看过之余，掩卷沉思，“草船借箭中神机妙算的诸葛亮要在三天之内造出十万支箭。这对当时的周逾和现在我们看来，真是一件天方夜谭的事，可足智多谋的诸葛亮利用天时，地利，人和等因素，“瞒“过了多疑的曹操，不费吹灰之力就搞到了十万支箭，令周逾刮目相看。试想，诸葛亮不讲究“策略”能行吗？
细细思量，我们的学*不也一样吗？也应讲究方法，注意适当休息，劳逸结合，让大了大脑得到调节，为下一节课积蓄精力，就能提高学*效率。
学*是这样，生活也如此。有一次，家里来客人，妈妈让我给客人沏茶，沏茶就要烧开水，清洗杯子，以及分放茶叶。烧开水约十分钟，洗杯子约要五分钟，分放茶叶约三分钟，这样一来，就要共花将*二十分钟的时间。可我灵机一动想出了一条妙法：在烧开水的同时，就洗杯子，分放茶叶，等水烧开后，其余两项工作早已完成了。这样一来，我不仅节约了时间去做其它事情，还让客人在短时间里感受到了主人的热情。
做事情不仅要有足智多谋的诸葛亮的“识”，还要有“单匹救主”的赵云的“胆”。记得那次体育课上，体育老师让我们练*跳高。同学们个个精神抖擞，生龙活虎，就像猴子一样一跃而过。轮到我了，生怕摔着的我及得额头直冒冷汗，胆却的内心使我的动作变得缩手缩脚，最后落得个“嘴肯泥”的下场。体育老师摸透了我的.心思，走过来，又耐心地给我讲解跳高的要领，在老师和同学们地鼓励下，我大胆地又重试了一次，这次终于成功了！漂亮的动作还博得同学们地欢呼，齐声叫好。唉没有胆量可不行啊！
是啊，我们虽是新世纪的少年，是祖国的花朵，但是如果没有《三国演义》中诸葛亮那样渊博的知识，横溢的才华，没有赵云那浑身是胆的气魄，试问，我们能有“胆”有“识”吗？少年朋友们，让我们携手乘风破浪，继往开来，做一个有“胆”有“识”的世纪少年吧！
书籍中能够学到许多知识外，还能够读到一则则趣味的。最*我就读了《西游记》，它描述了唐僧在孙悟空、猪八戒、沙僧的保护下，克服重重困难，历经九九八十一难，最终去到西天如来佛祖处，求得真经的故事。孙悟空的七十二变和一个筋斗就十万八千里的神奇，让我十分羡慕，还有它不畏艰难，智斗妖魔的`精神也值得我学*。三打白骨精、女儿国奇遇、真假孙悟空等一个个小故事的精彩描述就像动画片一样在我眼前浮过。让我自然而然的积累了许多好词好句，“读书破万卷，下笔如有神”说得就是这个吧！
读书能够汲取知识，还能够陶冶性情，明白许多道理。就像我暑假里读的《爱的教育》，它就经过主人**利柯以日记的形式在每月故事中将父母对子女的爱，子女对父母的爱，同学之间的友爱，教师对学生的关爱，还有对祖国的爱……娓娓道来。我读后思绪万千，它让我懂得怎样真诚地对待朋友，怎样用爱对待身边的每一个人！
开卷有益，让我们多读书来扩大我们的视野，陶冶我们的性情，让我们的生活更加丰富多彩吧！
我信仰叔本华的实际：喜好欣赏一目明了的书的人是勤奋的人，只要欣赏那些需要本身反复思索本领明白的书的人，才是真正念书的人。我以为一个民族也是云云。一个没有相比深邃著作的民族是不创造八的民族。真正的深邃，不是由于它阔别我们的一样*常生活，而是由于它直面天下本身的繁芜。我的欣赏也是云云。我喜好欣赏深邃的著作。在欣赏中我夸大想象和遐想。再笼统的实际表述，在举行思辨明白的同时，我把它复原成一样*常生活的图景。有些只需要现成的遐想，有些需要想象的布局。我不停以为，无法进入笼统观点的人是短少想象的人；短少想象的人要是自以为明白笼统观点，这个观点在他那边也曾经是一个去世的工具了，既没有团结才气，也没有天生才气。
我”在石板上刻骨铭心地“观”着。镜子呢？镜子照旧镜子。我从君子书末尾“念书”生存。村里的巨细孩，从初中学校借回君子书。有些巨细孩还爬到教师家或供销社里去偷君子书。借返来的第二天就要还，于是一本君子书在村里轮番读到天明，轮不着的干怒视。读小学的我放学回家，紧张任务是放牛，读君子书的机会比其别人多。其时用得最多的一个短语，大概便是“改革的东风”。在这“东风”中，我感触到了父辈们终身的'“悲凉”。这种“悲凉”感越来越猛烈，末了成了未成年的我存眷屯子一草一木专一的“眼”。读高中时，我冒死地思索农人的运气。读的书越多，越创造七，越感触到天下的严惩、知识的无涯、思索的无穷，而人在此中的运气也越贴*，越飘渺。我不知不觉走上笼统之路。当年的“屯子之思”远了，“人的运气”这个维度却刻骨铭心了。
最*，我读了高尔基着作《童年》。《童年》它与《在人间》及《我大学》被人们称为“自传体三步曲”。高尔基童年悲惨，令人怜悯。书中阿廖沙父母双亡，外祖父脾气十分暴躁，只有外祖母最疼爱他。外祖父不太喜欢他，他还经常受到外祖父打。俩个舅舅更是讨厌他。就在这样恶劣环境下，他却勇敢走了过来。这令我深深体会到了当时那个年代人心丑陋。
相对于我童年来说，那简直就是天差地别！我们童年是如此灿烂幸福又美好，如此无忧无虑，没有烦恼没有多少苦痛。有那么多孩子甚至不懂得什么叫做“打”，因为他们从未经历过被人打、被人拿鞭子抽时候。他们丰衣足食，是父母掌上明珠，姥姥姥爷心肝宝贝，从来都是想要什么就可以有。只是在父母庇佑下不受风雨，从不受到飘荡，独立滋味。而阿廖沙童年却是经历了常人难以想象沉重。
可是，阿廖沙在如此一个黑暗污浊环境中，仍然保持着对生活勇气与信心。而我们处在这样优越环境下，为什么都不能同他一样呢？
阿廖沙教会了我们，要珍惜眼前这美满幸福生活，抓住我们无忧无虑时刻，要努力学*是就要不断前进，要懂得身在福中要知福！
如今，眼看童年要流逝，迎来是我们从满活力少年，让我们好好珍惜童年，让我们努力进取，让我们记住并永远留住我们童年吧！
莎士比亚说过：“生活里没有了书籍，就像没有了阳光；智慧里没有了书籍就像鸟儿折断了翅膀。”列宁也曾说过：“书籍是巨大的力量。”“书籍是人类进步的阶梯。”这是高尔基的一句名言。不管怎么说，这些名人名言都充分表现了书对人类的重要性。的确，书对人类真是太重要了。沉沦的人可能因一本好书而变得热爱生活，心里充满仇恨的人可能因一本好书而变得无比关心他人，心胸狭窄的人可能因一本好书而变得心胸无比宽广。作为我们小学生，更应多读些有益的'书籍，这样不但可以让我们开阔眼界，增长知识，提高写作能力，而且可以陶冶我们的情操。
高尔基说过：“我扑在书籍上，就像饥饿的人扑在面包上。”对，书籍是知识的源头，是人类的精神食粮。书籍，是嘹望世界的窗口，改造灵魂的工具，打开知识宝库的钥匙。读书，能使人愉快，使人聪明，鼓舞人的思想感情去爱人类，爱和*。
书是有价的，但又是无价的。世上的书那么多，价钱从几元到几千元，各不相同，可它们内存的知识是无价的天价难及的。书对人类的影响有多大，自然不言而喻了。
为了历史的前进，社会的发展，人们渴求知识。知识就是力量，知识就是生产力。只有知识才能构成巨大的财富源泉，既使土地获得丰收，又使文化繁荣昌盛。
努力读书吧，它是知识的源泉。好读书的人们，让我们一起读好书吧！
李开复博士认为：成功就是不断超越自己，就是“做最好的自己”。对此我的理解就是每个人都有成功的机会，形式不同，成功的意义也不同，不要去在乎世俗的模式，只要自己努力去实现理想，并且每天都在向理想靠*，就是成功。成功的标准并不是单一的，社会给每个人提供了不同的舞台，只要在自己的.舞台上将自己的价值发挥到极限，无论是令人瞩目还是*凡普通，都是成功。当然，在现实社会中或许我们每个人都有自己无法实现的梦想，我们的理想和现实永远存在着差距。而许多事情是我们无法改变的，我们所能做到的就是改变心态，调节情绪，改变思考方式，不断超越自己，努力让自己的生命充分燃烧，做最好的自己。
读完《做最好的自己》，感到其实做好自己并不难。作为一名教师，工作经常陷入一种疲劳的状态，经常会被学生的问题搞得自己觉得很累，总是会被学生不如意的表现所影响，开始经常抱怨这，抱怨那，甚至开始怀疑自己到底适不适合教师这个职业，刚参加工作时的热情减少了，这种心情影响到我的生活和工作，受李老师的影响，“既然只能当老师，那么悲悲戚戚是当，高高兴兴也是当，我当然选择后者！”是啊，开心是一天，不开心也是一天，为什么不天天开心呢？可是，每天出现的让人头疼的事情，让人头疼的学生，怎么能高兴得起来呢？我经常想：多想孩子们可爱的地方，尽量把课上好，尽量和他们一起玩儿，这样孩子们就会越来越爱自己，每天生活在一个充满爱的环境中，又怎么能不高兴呢？多么简单多么朴素的道理，为什么我当初就没想到呢，想想我们在工作学*中难免会与人产生摩擦，如果我们只盯着别人的错误，那么只能让矛盾越来越激化，但是我们如果想别人的优点，就会使我们很快的冰释前嫌，问什么同样的问题发生在学生与老师的身上就这么不可调和呢？其实还是缘于“爱”，如果我们给学生多点，再多点的爱，对于他们的错误我们都用理解之心，包容之心，责任之心看待，而不去苛求他们像成年人那么懂事，师生关系会不会更和谐一点呢？在众多的压力与竞争下，要保持积极的心态，不论遇上什么困难都不要气馁，积极心态战胜一切困难，一样可以做到优秀。
事实证明，我们每个人都可以做一个最好的自己，都可以做到优秀。我们更不必为自己赶不上别人而太过自责，也不必因为境遇不好而太过感伤，怨天忧人。我们所需要做的，是追随自己心灵的选择，不求其他，但求做最好的自己。我们就会变成一个更美好、更大度、更成功的人！
书籍，是人娄的精神食。
——题记
书是一缕阳光，它能融化心间的冰凉，书是一缕春风，它能消除你内心的浮燥，书是一支蜡烛，它能使黑暗的心变的明朗，书是一种营养，它能让你精神强壮，书是一壶铭茶，让我回味无穷……
没去过庐山，却从李白“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”中感受到庐山瀑布倾泻而下的壮阔，没有到过泰山，却从杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”中感受到泰山的雄浑高大，没去过云南，却从沈从文中的《边城》中感悟到汇溪小城的妩媚动人。
读书，让我神游中华大地。
“日出江花经胜火，春来江水绿如蓝，”咏这优美的诗句，谁不为祖国山川的多姿多彩而赞叹，“床前明月光，疑是地上霜，”咏读这优伤的诗句，哪一个浪迹天涯的游子不滋生出绵绵的思乡之情，“僵卧弧村不自哀，尚思为国轮台”，吟诵这铿锵的诗句，谁不萌生出建功立业报效祖国的豪情壮志。
读书，让我感悟古人的思虑情思。
虽然生命如流水，随即而逝，但我们能够经过读书穿越时光，感叹沧海桑田的变迂，感悟国盛人兴的辉煌。古人们将情寄于笔下，用笔墨为我们留下了壮丽的景色，我们只需要用心去把它们复原或原景，呈此刻眼前。
读书不仅仅是享受景物的阿娜多姿，其实也是在扣问一扇扇古人的心扉。屈原的'精忠报国，司马迁的忍辱负重，唐太宗的阔达心胸，明正德的荒谬无稽，岳飞的铁胆忠心……
读书，让我了解了古代中国的兴亡盛衰，让我感受到了西方感情的伟大凄美。
文学，向世人展现了憧憬与追求，任何人都无法拒绝这样的憧憬与追求。
享受读书的乐趣，驾驭着心灵，去穿越时空，感悟自然，神游中西方!
高尔基的《童年》举世闻名。在一个非常*凡的星期天下午，我翻开了它。情绪也随着书上一行行黑色的宋体字忽起忽落……
主人公阿廖沙痛苦的童年生活打动着我：四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨暴戾的外祖父的吊打。但善良的外祖母处处护着他。在外祖父家，他认识了非常多“安安静静”的亲戚，其中包括两个自私、贪得无厌的、为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，还有两个都叫萨拉的表哥。朴实、深爱着阿廖沙的“小茨冈”（伊凡）每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，尽管会被抽得红肿。但强壮的他，后来却在帮二舅雅科夫抬十字架时给活活的.压死了……
阿廖沙的童年是在一个典型的俄罗斯小市民的家庭里度过的：贪婪、残忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角；为争夺财产常常为一些小事争吵、斗殴……但在这个黑暗的家庭里，有一个勤劳、坚强、善良的外祖母。她常常给阿廖沙讲好听的神话故事，也潜移默化地教他做一个不想丑恶现象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就似他的家庭一样。周围残酷的事情太多了，有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的事情。但好在有外祖母――全家人的精神支柱。阿廖沙也还认识非常多其他的人：搬进新房子后的几个房客、隔壁的三少爷，等等。阿廖沙从家人的一些“奇怪”的举动中懵懂的明白了一些道理。
《藤野先生》回忆鲁迅在仙台留学时期的生活，记叙了鲁迅与藤野先生的相识、相处，离别的过程和对他的怀念。鲁迅初到东京时，看到的是清国留学生在饱含中国人的耻辱的上野公园的樱花树下的身影，听到的是留学生们傍晚学跳舞的喧闹。这让鲁迅甚为厌恶，也正是这样，他去了仙台，在那与藤野先生相识。
在《腾野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结;冬天是一件旧外套，寒颤颤的……”。但藤野先生对工作是极其认真的，他为鲁迅添改讲义，他就正解剖图，他关心解剖实*，他了解中国女人裹脚。在这一个个片断中，我看到了那个对学生要求严格的藤野先生毫无民族偏见的藤野先生，那个对科学严谨求实的藤野先生。这样一位有着高贵人格的老师，另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国同仁的`轻蔑态度形成了鲜明的对比，体现出藤野先生是个真正的君子。也难怪鲁迅说：“在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。”
正是他们的缺陷，使他们离我们是那么*，我们不用仰视就可以看到他们的面容;而他们对自身缺陷的战胜，成就了他们的崇高。
最*，我读了高尔基著作《童年》，书中形象地描绘了主人公阿廖沙悲惨童年。阿廖沙父母双亡，而外祖父脾气十分暴躁，只有外祖母疼爱他了。外祖父不太喜欢他，两个舅舅更是讨厌他。就在这样恶劣环境下，他却走过来了。其实，阿廖沙原型就是高尔基本人，高尔基借阿廖沙这个人物来描述自身童年。这令我深深地体会到了当时那个年代人丑陋面目。高尔基童年跟我们现在比起来，实在是太悲惨了！
再看看我们，我们多幸福啊，被父母宠着。每天坐在宽敞明亮教室中，听着老师讲课；回家有大鱼大肉等着你品尝；你想要什么，就给你什么；如果有人欺负你，大人会毫不犹豫地狠狠地教训那个人一番。而高尔基那个年代呢？高尔基非常少有安宁日子，几乎天天有人伤害他、辱骂他、欺负他。我也有些想不明白，那些人做这一类损人不利己事情干吗呢？这些毫无意义事情值得他们去做吗？
高尔基这种坚强品质值得我们学*，因为童年艰苦生活，他获得了坚强力量，最终于成了一名伟人。他这种坚强不屈，敢于面对困难并勇于克服苦难精神是我应该好好学*。
高尔基编著《童年》一书是我从小到大看过最喜欢一本书。这部书主要以高尔基小时候为背景编写。
本书主要叙述了：“我”因为父亲离世而跟随外祖母和母亲来到外祖父家。外祖父和两个舅舅自私又残暴，常常发生“家庭大战”。后来，“我”有了一位继父，不久之后，母亲在继父打骂下死去。“我”变成了孤儿，最后，不得不走向社会。
本书大量运用了比喻、拟人修辞手法，把人物刻画十分逼真。也写出了人物语言和动作，让人读来仿佛置身于其中，亲眼目睹了事情经过一般。作者当时生活年代是沙皇统治时期，*民生活受到严重剥削与压迫。打架斗殴给作者心里留下了阴影，使他从小不得不走入社会。有恶就会有善，书中外祖母就是一个光明人物，她用自己言行举止给作者树立了榜样，使在她身上不会再发生这样事情。
在我们身边，也有许多像外祖母这样人，默默开导你，我们要满怀感恩之情，感谢他们。我们比作者要幸福很多，有疼爱自己家人，我们要好好学*，回报社会。
暑假我读了少年儿童百科全书，里面有好多好多我不曾知道的科学知识。
夏天用电风扇很凉快，可是你知道为什么吗？是电风扇的分是凉风吗？不是哦，其实电风扇本身不会制造凉气。那么你为什么会感到凉快呢？原来电风扇说吹出来的'风，不过是与室温同样的热风，你身上有汗的话，这股风就会迅速地使汗水蒸发，离开皮肤。汗水蒸发时，带走了热量，这样你就会觉得凉快了。哈哈，你知道了吧！
另外，我从书上知道了气球为什么用针一扎就爆了，气球是橡胶做的，吹足了气的气球比没有吹气的气球表面积大十几倍。它的伸缩力很大。所以用针扎一下吹足气的气球，瞬间就会爆炸，没吹气的用针扎了就吹不大了，嘿嘿，你明白了吗？
书上还有很多很多知识，爸爸妈妈都不知道，我看了，我知道了，很满足、很得意，好开心呀！
俄国著名作家高尔基曾说过：“书籍是人类提高的阶梯”。可见，书籍对人们来说是十分重要的。它能够给我们讲述许多趣味的故事，能够将多彩的生活展此刻我们的眼前，我们能够在知识的海洋中遨游，领略人生的真谛。
书，就像一位博士，时刻传递给我们知识。读书能让我们获得许多知识，开阔视野。我的书架上就有系列读本《地球之谜》、《自然之谜》、《人体之谜》、《动物之谜》等，我时常读上一读，从而明白了世界上最高的山是喜马拉雅山，有8844。43米，世界上最大的'沙漠是撒哈拉沙漠，世界上最壮观的大瀑布是尼亚加拉瀑布，它横跨美国和加拿大两个国家；还明白了生命开始于父母的**与卵子，明白了天上为什么会下雨，风是怎样构成的，云为什么不会掉下来等等……这些都需要经过多读书来获取。假如我们是一棵树，那么不多读书、不多学*就不能吸收足够的“营养”，长大后就会变成一棵空心树。要想成为有用的栋梁之材，就要多多地读书，多多地学*。
——读书心得菁选
有关读书心得范文(通用15篇)
当我们经过反思，对生活有了新的看法时，可以通过写心得体会的方式将其记录下来，这么做能够提升我们的书面表达能力。你想好怎么写心得体会了吗？下面是小编帮大家整理的有关读书心得范文，欢迎阅读与收藏。
最*看了学校发的一本书《中国教室的奇迹》节选，看完颇感震撼。书中主要讲的是俞玉萍与她的百合班的故事。她把教育教学的细节做的非常好，她的“名片”，她的期末“颁奖词”，她的照相机的运用，都深深的启发者我，作为一名教育工作者，爱学生的方式多种多样，只要你肯用心，告诉我教育的方式不是单一的，生活中任何一点小事都能成功“教育”的素材。
俞老师所做的事情都是小事情，但能把这么多点滴的事情汇聚到一起也体现了她无私的奉献精神。我们不仅仅要学*她做教育的有心人，更要学*她对待学生因材施教的'方法，在教育中不仅要传道授业，更要学会让学生体会真情与发挥教育的功能。无论是她写的那些信，制作的名片、书签、寄语等，都体现了她的爱心。我们作为老师有的时候并不能做到尽善尽美，但是也很少能反思自己的存在的不足。俞玉萍老师说教室不就是出错的地方吗，我们怎么能过分的苛责孩子们尽善尽美，不是应该在错误在学*，错误就能成为教学中的“盐”，使生活变得更加有滋有味。在教学中，俞玉萍老师的善于开发学生的思维更是值得我们借鉴。在*时，我们通常只想着把知识填鸭给学生，并未上升到“思维”。岂不知这才是教学中最重中之重的事情。学*就是开启学生的智慧，培养学生的灵性，绝不是简单的搬运工作，这点真的值得我深思。
在*时的体育教学课堂中，我对于一些学生老师随意讲话、神思游离、做小动作有点束手无策。却在事后又忘记反思，忘记深究原因，想想学生的这些坏*惯，不正是曾经我们也有过的吗?而做这些不仅仅是单单的批评，而是应该告诉学生好*惯是什么，树立好*惯，鼓励好*惯，用好*惯根治教育中存在的鄙陋。虽然我们高中的孩子已经有了一定的价值观，知道孰是孰非，但长久以来形成的坏毛病不是一夕可以改观的，依旧需要我们老师有足够的耐心和爱心去纠正他们。用以身作则、用正确的方式教导与感染他们。
这本《中国教室的奇迹》虽然只有俞玉萍老师一人的教育方式，却一样深深的让我震撼，这些优秀的故事让我不断回味，它们必将激励这我不断完善自己的教学及教育方式，把教育，把体育当初自己终身学*的事业，不断努力不断进步，像俞玉萍老师学校，把光和热散发给学生。
高尔基的《童年》举世闻名。在一个假期的下午，我翻开了它。情绪也随着书上的字体忽起忽落……
主人公阿廖沙的童年生活打动了我：四岁丧父，跟随痛哭欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨外祖父的吊打，但善良的外祖母处处护着他。在外祖父家，他认识了非常多亲戚，其中包括两个自私、贪得无厌的、为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，还有两个都叫萨拉的表哥。朴实、深爱着阿廖沙伊凡每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，尽管会被抽得红肿，但强壮的他，后来却在帮二舅雅科夫抬十字架时给活活压死了……
阿廖沙的童年是在一个典型的俄罗斯小市民的家庭里度过的：贪婪、残忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角；为争夺财产常常为一些小事争吵、打架……但在这个黑暗的家=庭里，有一个勤劳、坚强、善良的外祖母。她常常给阿廖沙讲好听的神话故事，也默默地教他做一个不想丑恶现象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就似他的.家庭一样。周围残酷的事情太多了，有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的事情。但好在有外祖母――全家人的精神支柱。阿廖沙也还认识非常多其他的人：搬进新房子后的几个房客、隔壁的三少爷，等等。阿廖沙从家人的一些“奇怪”的举动中渐渐的明白了一些道理。
和阿廖沙相比，我们的童年是灿烂的，是欢乐的；是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因为我们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。当然，除此之外，我们的生活中也非常少有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而打架争吵之类凶狠的事情。更不会发生残忍的把某个无辜的人无端地折磨致死这类想都没想过的恐怖事件。
如此比较，我们的童年和阿廖沙的有着天壤之别。我们每天生活在蜜罐里，被甜水泡着……我们是多么幸福呀！我们从来不用考虑衣食住行。但拥有着这些，我们并不知足。我们总是奢求更多。因为，在我们眼里，大人们挣钱是那样的容易，似乎都不费吹灰之力。我们多天真啊。的确，我们不用似阿廖沙那样只十一岁就到“人间”独自闯荡。但读过《童年》之后，我们应该悔过自己曾经的奢侈，我们应该不再浪费，我们应该学会珍惜。
那么，就从现在开始吧。我们不再奢侈，不再浪费；我们开始为长辈着想，体谅他们；我们更应该开始满足自己的幸福生活。为了以后，为了将来，为了我们到“人间”的那一天。
书到用时方恨少，事非经过不知难。对于我们学生来说，有太多的东西要学，而我们知道的太少，在学*中，书就像一个沉默的老师，带给我们无限知识
比知识更重要的是注重方法，有方法才有成功的道路。
读书要知道为什么学*，从哪里学和该如何学*。这对我们正在学*时的学生来说，无异于一个致命的缺陷。
比方法更重要的是方向，作为一个学生应该有自己的人生目标、梦想。有时一本好书、一篇好的文章会使我百读不厌;一首好的诗会让我陶醉，像带我进入一个神秘的世界，只有细细品味才会体验在学*的乐趣。
当然，比方向更重要的是态度，比态度更重要的是要有毅力。如果只一天读书，轻松;如果你一生都坚持读书，那就不容易了。无论谁都可以使自己的梦想成真，但必须有实现梦想的信念，坚持不懈，有坚强的毅力才能成功。
读一本书的`时候,我总是手里拿一支笔,遇到共鸣以及有疑惑的地方，就在底下画一条线，并简单的作出旁批，长时间这样做,不仅对阅读提供很大帮助,有时翻阅会有温故知新的感觉。
我看文章都会做笔记，甚至看完一本书，都会写观后感等等。这可以表达自己的想法、灵感。
阅读体验有很多种，有的纯粹是感觉;有的还可以是小论文，先解释问题，展示观点，然后找证据，用看书来学*，解决这个问题。我把这段时间的学*的收获，整理出来，并以知识书籍或大纲的形式进行总结。
在阅读生活中，我感受到了学*的真谛:学生在学*中，拥有创新精神。
我们要做“代表先进文化方向”的创新型学生。我们读书要有蚕的精神，蜜蜂的勤劳，蜡烛的作风，绿叶的性格和牛的斗志，要有吃苦耐劳、乐于探索、无私奉献的精神。
阅读和思考常常使我勇敢，因此问我常常要求自己多读。
我不应该害怕面对我的缺点，我要在学*中探索补救方法。也要善于总结自己的“成功经验”，从中提炼精华，以利于学*的突破。
最*，我读完了一本名著《童年》，它是由前苏联伟大的无产阶级作家高尔基创作的。在《童年》中，作者大多数是以孩子的视角来展开故事情节的，跌宕起伏的故事情节让我们不禁感叹道：“可怜的孩子，谁的童年有你凄惨！”书中再现了19世纪70年代俄国人民生活的社会环境和小主人公阿廖沙自父亲逝世后在外祖父家里度过的艰辛岁月。在外祖父家里，没有一点家庭温暖，尔虞我诈、弱肉强食的事是司空见惯的`，非常显然，阿廖沙在这里生活时，内心充满了恐惧，胆战心惊的，生怕做错了事，但是，还好有外祖母的细心呵护，她成了阿廖沙童年时代唯一的精神支柱。可以说，《童年》是高尔基的真实写照，也是19世纪70、80年代俄国社会的缩影，它艺术地再现了当时俄国人民，尤其是“铅样沉重”的残忍可怕的小市民世界的生活环境。
童年生活是一个人生命当中最美好的回忆。正在享受童年的孩子就似春天中含苞待放的花朵，充满着好奇与活力。但是，阿廖沙的童年生活却是一波三折，懵懂的他整日生活在惶恐、吵闹的阴影之下，面对凶狠、残暴的外祖父和自私自利的小舅舅雅科夫，阿廖沙必须学会坚强、学会忍让。
在阿廖沙的童年生活中，有一个重要的人出现在他的身边—外祖母阿库琳娜。她慈祥善良，聪明能干，热爱生活对谁都非常忍让，有着圣徒一般宽大的胸怀。她如一盏明灯，照亮了阿廖沙敏感而孤独的心，她还经常讲一些怜悯穷人和弱者，歌颂正义和光明的民间故事给阿廖沙听。在这冷冰冰的世界里，只有外祖母的庇护和疼爱，并对他进行了有益的教导。
到了阿廖沙十岁那年，他的母亲与世长辞，家中已没有了依靠，所以他不得不走入社会，独立谋生。这个不幸的孤儿从此告别了饱尝善恶的童年，走向苦难的人间。可想而知，处在社会最底层的他一定是风餐露宿，他当过学徒，捡过破烂，做过跑堂的，看门人、搬运工人和面包师傅。也许，正是因为他历尽千辛万苦，看透了这险恶的社会，整个国家民不聊生，战乱纷飞，所以他从1892年后，就以笔当枪，用文章来批判这个社会，以至于受到后人的敬仰和称颂。
自从看完《童年》之后，我觉得21世纪的我们真的非常幸福。我们应该珍惜现在的美好时光，为自己的未来而奋斗！
莎士比亚说过：“生活里没有了书籍，就像没有了阳光；智慧里没有了书籍就像鸟儿折断了翅膀。”列宁也曾说过：“书籍是巨大的力量。”“书籍是人类进步的阶梯。”这是高尔基的一句名言。不管怎么说，这些名人名言都充分表现了书对人类的重要性。的确，书对人类真是太重要了。沉沦的人可能因一本好书而变得热爱生活，心里充满仇恨的人可能因一本好书而变得无比关心他人，心胸狭窄的人可能因一本好书而变得心胸无比宽广。作为我们小学生，更应多读些有益的书籍，这样不但可以让我们开阔眼界，增长知识，提高写作能力，而且可以陶冶我们的情操。
高尔基说过：“我扑在书籍上，就像饥饿的人扑在面包上。”对，书籍是知识的'源头，是人类的精神食粮。书籍，是嘹望世界的窗口，改造灵魂的工具，打开知识宝库的钥匙。读书，能使人愉快，使人聪明，鼓舞人的思想感情去爱人类，爱和*。
书是有价的，但又是无价的。世上的书那么多，价钱从几元到几千元，各不相同，可它们内存的知识是无价的天价难及的。书对人类的影响有多大，自然不言而喻了。
为了历史的前进，社会的发展，人们渴求知识。知识就是力量，知识就是生产力。只有知识才能构成巨大的财富源泉，既使土地获得丰收，又使文化繁荣昌盛。
努力读书吧，它是知识的源泉。好读书的人们，让我们一起读好书吧！
我钟爱看的书有很多，有《格林童话》、《安徒生童话》、《一千零一夜》等等，但我最钟爱看的是《西游记》，它是四大名著之一，是吴承恩先生的杰作。
这本书主要讲述了唐僧师徒四人去西天取经，他们不畏艰险，经历了九九八十一难，战胜各路妖魔，最后取得真经，修成正果。书中有机智勇敢的孙悟空，好吃懒做的猪八戒，无私奉献的沙和尚，还有待人善良的唐僧。
那里我最钟爱的是孙悟空，正因他不但机智勇敢，还会七十二变，而且有一双火眼金睛，能够分辨人妖，个性是孙悟空的金箍棒专门用来打妖魔鬼怪，给我印象最深的是《三打白骨精》的故事，白骨精虽然狡猾无比，唐僧也曾几度冤枉甚至赶走悟空，但是悟空深深记得师父把他从五指山就出来的.大恩，最后他还是打败了为非作歹的白骨精，帮人民除了害。这也证明了邪恶永远战胜不了正义。
读完了这本名著后，让我明白了遇到困难不能退缩，就**敢的应对，才能战胜困难，才能实现咱们的理想。
书籍中能够学到许多知识外，还能够读到一则则趣味的。最*我就读了《西游记》，它描述了唐僧在孙悟空、猪八戒、沙僧的保护下，克服重重困难，历经九九八十一难，最终去到西天如来佛祖处，求得真经的故事。孙悟空的七十二变和一个筋斗就十万八千里的神奇，让我十分羡慕，还有它不畏艰难，智斗妖魔的精神也值得我学*。三打白骨精、女儿国奇遇、真假孙悟空等一个个小故事的精彩描述就像动画片一样在我眼前浮过。让我自然而然的积累了许多好词好句，“读书破万卷，下笔如有神”说得就是这个吧！
读书能够汲取知识，还能够陶冶性情，明白许多道理。就像我暑假里读的《爱的.教育》，它就经过主人**利柯以日记的形式在每月故事中将父母对子女的爱，子女对父母的爱，同学之间的友爱，教师对学生的关爱，还有对祖国的爱……娓娓道来。我读后思绪万千，它让我懂得怎样真诚地对待朋友，怎样用爱对待身边的每一个人！
开卷有益，让我们多读书来扩大我们的视野，陶冶我们的性情，让我们的生活更加丰富多彩吧！
俄国著名作家高尔基曾说过：“书籍是人类提高的阶梯”。可见，书籍对人们来说是十分重要的。它能够给我们讲述许多趣味的故事，能够将多彩的`生活展此刻我们的眼前，我们能够在知识的海洋中遨游，领略人生的真谛。
书，就像一位博士，时刻传递给我们知识。读书能让我们获得许多知识，开阔视野。我的书架上就有系列读本《地球之谜》、《自然之谜》、《人体之谜》、《动物之谜》等，我时常读上一读，从而明白了世界上最高的山是喜马拉雅山，有8844。43米，世界上最大的沙漠是撒哈拉沙漠，世界上最壮观的大瀑布是尼亚加拉瀑布，它横跨美国和加拿大两个国家；还明白了生命开始于父母的**与卵子，明白了天上为什么会下雨，风是怎样构成的，云为什么不会掉下来等等……这些都需要经过多读书来获取。假如我们是一棵树，那么不多读书、不多学*就不能吸收足够的“营养”，长大后就会变成一棵空心树。要想成为有用的栋梁之材，就要多多地读书，多多地学*。
读完这本书，让我真正的明白了什么叫责任。书中的语言通俗易懂，但却表达了深刻的道理，那就是责任决定成败。通读这本书让我受益匪浅，但同时也让我深感惭愧，因为在这之前我把责任这两个字想的太简单了，太肤浅了，以为只要做好己该做的工作就是尽责了，其实不然。下面我就来谈谈我读这本书的心得和体会。
读书对我们每个人来说本身就是一件再好不过的事情，因为读书是一个学*的过程，俗话说：玉不琢不成器，人不学不知道，只有通过不断的学*我们才能发现不足，找出问题，从而提高自己的工作技能和思想修养，更进一步的说，只有不断的学*我们才能满足和适应社会发展的需求。我们曾经幼稚的以为只有学生才要看书学*，走出校门就不用再学*了，恰恰相反，正是因为不再是学生了我们才要更加的努力学*，因为不学*就意味着落后和倒退，更别说进步和提高了，所以我们应该感谢公司给我们再次读书的机会，让我们还能在工作中享受读书的乐趣。
当我读完这本书时，我就觉得这是一本很好的书，因为这本书是通过一个个非常浅显却是真实的'故事来阐述责任对我们的重要性，但这些问题却往往被我们很多人忽视。什么是责任?责任就是首先必须做好自己该做的工作，如果没有做好自己该做的工作那就要承担相应的责任。我们生活中有很多人在谈到责任感的时候总是夸夸其谈，但是在实际工作中总是觉得这里不好那里不好，不是自己不负责任，而是没有负责任的事情和环境。好象只有惊天动地的事情才是负责任的最好体现。殊不知，责任都是体现在我们普通的工作当中，体现在每一件小事之中。
书中说，我们只有对自己做过的每一件事情都敢于负责，才会赢得别人的信任和赞扬。试想，人类失去责任将会怎样?社会将会混乱;我们对自己的工作失去责任又将会怎样?我们将失去谋生的饭碗。有一句话说的好，只有有了责任心，工作中才能有激情，才能讲奉献，才能忠诚于企业。我们在为企业工作的同时，企业也在给我们提供成长和进步的*台，我们在受益的同时也在实现我们的自身价值。一旦你选择了一个工作岗位，你就选择了一份责任，拥有了一份使命。我作为企业的一名普通员工，我的工作职责就是认真负责地做好公司领导交给我的一切工作，我的职务是文员，顾名思义就是和文字打交道，办公室是个综合部门，联系上下，沟通左右。我作为办公室的一员，无论身处什么岗位，都要有强烈的责任意识。所以我在做好自己本职工作的同时还要不断的努力学*各方面知识，提高写作能力，满足工作需求，争取做一名合格的文员。
在以后的工作中，我将牢固树立工作就是我的责任的精神，不断增强自己的责任心，提高责任意识，争取把工作做的更好。有人说人可以不伟大，但不可以没有责任心，在我看来，一个人的能力不论大小，只要做到认真负责，勇敢的承担起责任，牢牢记住工作就是责任，责任胜于能力这句话，我想我们就一定会是一个好员工。
放寒假时，老师布置了一道作业，写4篇读后感，我不断地去看书。看到了一本《童年》书。
作者高尔基是一位伟大作家，在俄国，乃至世界文坛，都有极大盛誉，《童年》也可以说成是他代表作。
10天后，我读完了这一本书。我心里久久不能*静，想起了许多许多。高尔基那悲惨、令人怜悯，令人感叹，令人同情童年故事，顿时把我吸引住了。
故事发生在19世纪七八十年代俄罗斯下层人民生活状况。在这样一个充满着残暴和仇恨家庭里，幼小阿廖沙过早地体会到人间痛苦，肮脏和丑恶，那幼小心灵因受到许多许多次沉重打击而深深震动。而外祖母和那些像外祖母一样人，甚至可以说成算是阿廖沙亲人，保护和支持了阿廖沙……讽刺那些充满残酷、野蛮、愚昧、污秽令人窒息生活。阿廖沙深深地体会到沙皇专制制度腐败、丑恶。那些老百姓身处在一个黑暗世界里，而又无人能帮助他们。
其实，阿廖沙就是高尔基本人，他借助阿廖沙来写自己童年。高尔基用了许多优美句子来描述自己苦难而令人难以置信童年，我为自己庆幸——我没出身在那个年代，不可能受到那种痛苦，会失去我亲人。比起高尔基来，我很幸运，我有父母爱……
我童年和其他人一样那么幸福。
但是高尔基，他却不同，高尔基很少有安宁日子，几乎天天有人伤害他、辱骂他、欺负他。一想到高尔基，我心里有着一丝丝愧疚，愧疚父母，没有认真读书。
我们要做一位不畏艰难、持之以恒持之以恒、永远以那种积极，勇于拼搏精神。
每个人都有属于自己的童年，不管它是快乐的，还是令人厌烦的，它都使我们一生难以忘怀。童年反映了我们儿时的喜怒哀乐，我想这么些个喜怒哀乐早已在我们幼小、纯洁的心灵上留下了深刻的印象。那么，《童年》这本书中的小主人公阿廖沙的童年又是怎样令人忘怀，令人感慨的呢？
读过《童年》的人都了解，它反映了主人公阿廖沙在父亲去世后，随母亲寄住在外祖父家中度过的岁月。
阿廖沙在幼年时，父亲就永远地离开了他，不得不使他感到孤独寂寞，也不得不让人产生怜悯之情。幸好阿廖沙的外祖母非常疼爱他并且经常讲述优美故事来使他受到熏陶。可同时，他也亲眼目睹了两个舅舅为夺得家产争吵打架，明争暗斗以及在生活琐事上表现出来的自私、贪婪。这种现实生活中存在的善与恶、爱与恨早已在他的心灵上留下了记印。
童年是每个人漫漫人生的开端，儿童的心灵、思想是天真无邪的。*常的人和事物都会影响到儿童。如果受到了好的影响，那么会使人一生受用。反之，则会让人丧失目标、困惑迷惘。这就好似一个人做某一件事情，如果连开头都把握不好，那么后面又怎会非常好地继续下去呢？
阿廖沙寄住在外祖母家时又接触到了一种小市民的社会生活，而这个阶层的人的所作所为令人不堪。，甚至令人感到厌恶。然而，阿廖沙单纯、完美的'心灵并未受这些消极态度的同化，始终保持着自己高尚的思想。这种思想贯穿了他的一生，体现了他所有的内在美。阿廖沙的童年就是如此，让人不由得在同情他的同时产生一种敬佩之情。
童年属于你，同样也属于我。当我们在内心感到空旷时，回想一下童年时代的自己，它会净化你的灵魂，让你生出无限感慨。
人大附中朝阳学校曹晓娇最*看了一本是一个美国教育学家科汉盖纳着的《美术，另一种学*的语言》一书。虽然这本书我只读了一半，但是先进的教育理念和有趣的教育方法已经让我对自己所教的学科有了新的认识。边读边想，触发了许多感想，并记录了下来，限于我本人学力，有些地方可能不是非常妥帖，好在有感而发，对于严密的逻辑关系也就不讲究深入细致的推敲了。
一、让你的指尖对你说，你并非总是需要语言—本书主要观点摘要。综观美术教育的发展历史，里德与罗恩非德的工具论与纳艾斯与克里的本质论成为了两种主要派别。持本质论观点者，强调科目中心，注重通过严谨的美术学科内容的设置来实现美术教育价值，工具论观点者则更强调美术的教育功能，如创造力的培养，他们重视教育过程，但忽视创作效果。通览全书，我个人以为《美术，另一种学*语言》这一本书的观点从属于工具论，即主张通过美术实现教育价值。这种观点我们很清楚地可以从书中探讨的主要内容上看出。本人当然认同这种观点，引用“让你的指尖对你说，你并非总是需要语言”这句话也是再次强调美术教育的重要性。
该书分三章，主要内容主要有：第一章美术与儿童，涉及课堂中的美术活动与儿童美术的本质两个课题，主要探讨美术在学校教育中的作用以及美术为什么是学生在发展、个性、情绪、交流上的一种有效途径。第二章美术与学*，主要探讨美术能否有助于以及如何有助于学生了解自我，提升学生的学*思维，培养学生学*观察以及了解自身及他人的情感。第三章美术与学校，主要探讨美术与其他课程结合的可能性，有利于美术学*的学校环境如何布置，美术教学评价的方法，与家长交流的方法以及美术在帮助少数民族、贫困儿童、非语言儿童、富裕儿童、天才儿童、障碍儿童发展上的作用。如果再作具体一些的阐述话，又可细化为以下内容。
（一）通过美术教育能更好了解儿童，也能促使学生理解自己，发展自信“艺术提供了理解儿童的思想和情感的一种方法。它能使儿童自身与他们的思想更紧密地联系起来，而使儿童更好地理解自己。”“当儿童开始懂得他们有力量改变和重构他们创造的形状时，他们就发展了自信和对自己能力和果敢的欣赏力。以上是来自书中的两段话，足以印证作者的：“通过美术教育能更好了解儿童，也能促使学生理解自己，发展自信”的观点
（二）儿童美术的特点是表达自己的内心思想，获得自我肯定。“儿童的美术表达思想，探索美术媒体，并使自我得以肯定。”“他们更多地沉入创作过程中，而不顾他们的作品将被如何评价”分析儿童美术时，最基本的方法应是对儿童及其自发性的探寻。能够说明的是，作者认为儿童美术具有自发性与原生态性（这一点我国儿童美术研究者杨景芝持同等态度）
（三）美术教育不仅关心儿童的自我表现，也要通过技术指导和扩展参照矿框架来发展儿童这种观点在证明了我们美术教学的必要性的同时也提出了教学的指向。以下是作者的原文片断，大家可以品读出一二。“美术教育关心早期儿童美术作品和他们更年长时的美术作品，前者通过提供合适的材料和自我表现的机会来推进，后者则通过技术指导和扩展参照框架，即了解人类经验的范围和个人拥有的可能性来发展”
美术能发展儿童形象思维、阅读能力等一系列思维品质与能力对于美术能发展儿童形象思维能力这一点我们早已认同，在〈美术课程标准〉（实验稿）中也有详细的阐述，现实中，儿童为一张画取名就是最好的表征。提高阅读能力则是一种我们以前较忽视的观点，不过随着“视觉文化时代（指文化脱离以语言为主导的理性主义形态、日益转向以形象、影像为中心的感性主义的形态—王大根。20xx）”的到来，阅读图像能力的培养成为大家越来越关注的课题，美术能提高阅读能力也就成了铁板丁丁的事了。
（四）美术是一种交流，情绪宣泄的手段，是儿童个性品质的表征，是儿童了解自我的手段，这一点我们不难理解，我们时常可以看到儿童一边画画一边自言自语的样子，多数绘画时（除非强迫）他们都是在一种自发性的情感表达中，通过绘画（美术）儿童也能进一步展示自我了解自我。
（五）美术教育帮助儿童了解自我的活动建议
作者认为美术教育应帮助儿童了解自我非常重要，并建议设计以下一些活动，玩一种关于我的游戏，装扮望远镜，做画夹子写出兴趣爱好，画自己，全班相集，用粘泥表示对自我的想法，化妆戏剧游戏。
美术提高学生的认识技巧的活动建议，美术能促进知识的积累和个人的解释能力，训练认识技巧的活动有：制作拼贴壁画、根据模特画画、画诗意、创造想象的动物和地方、作*面和立体图、感觉训练、印图案、分类拼贴、动态雕塑、运动画、班级滑稽专栏、比较。
美术促进观察能力的活动建议。作者认为每个人的观察具有差异，学*观察可以从三个方面入手，色彩意识、形状和形式、质地。促进观察的活动有：在色彩方面，设计一个顶板投射器、玩彩色胶片、在形式方面，闭眼泥塑、塑造扭动动物、在家里欣赏自然形式，在质地方面，做质地簿、碎布拼贴。
美术促进情感发展的活动建议。美术有效释放儿童个人烦恼，能发展他们对自己的情感和周围人的情感的理解力。有关活动：薄纸拼贴、情感泥塑、做面具、做木偶。
在阅读的时候，我突然想到，这是作者的一种课程综合的思想。作者认为美术完全可以综合社会学*、科学学*、语言艺术学*、数学学*一起进行教学。并提出了以下活动建议：从信号、符号到设计，做块故事布，动物行为的视觉记录。
另外，作者还花了一些篇幅阐述了自己对智力、创造性和智商测验看法，分析了美术与少数民族儿童（强调了民族自身文化教学）、贫困儿童（依靠美术弥补与社会分离的裂痕）、非语言儿童（美术是非常好的交流方法）、富裕儿童（发展健康的自我表现）、天才儿童（建立课后兴趣小组）、障碍儿童（发展障碍以外的其它方面的敏感性）等各类特殊儿童的关系。谁正被造就，陶工还是陶壶？——本书对当前美术新课程改革的启迪。谁正被造就，陶工还是陶壶？这句话来源于这本书的“目的说明”里。原意是陶工在制作陶壶的时候不仅造就了陶壶也造就了自己的技能。运用在这里，说明我阅读了本书不仅了解了作者的观点也对新课程美术教学实践有了一些粗浅想法。以下择要阐述一二。
（一）教学要注重审美
美术教育的'核心是审美，审美作为美术教学的重要理念是我们美术教师一直推崇的，在该书中也倡导这样一种观念。
（二）教师教学的责任在于鼓励学生进行探究学*
我个人一直赞同在美术学科（其它学科）开展探究学*，但是坚决反对将探究学*视为唯一的教学方法。事实上，不论是从知识的快速有效传承角度还是能力的培养角度，两者的相互有机结合才是最佳的选择。从这一点看，作者的观点存在一些片面的地方。
（三）确定有意义的目标，技术只是手段
作者认为“在美术中，儿童必须在有意义的目标确定后，技术才能被决定。”关于这一点，作者在导言中一再强调“技术不应是一堂课的唯一目的，技术掌握应为个人表现服务。”的确，美术是个人的、是生活的，作为技能应该为美化生活、转达情感服务。
（四）评价要在集体与个人两方面进行
从某种角度审视，集体评价注重群体意识的培养，个体评价注重自我意识的培养。在评价时我们使用的有效方法是“只能以儿童自己的年龄、生活、思想和情感为背景”。具体操作方法很多，比如：将学生代表作品保留在文件夹内。
（五）注重差异教学
（六）教学中我们要时刻注重，教学途径的多样性，教学评价的差异性。这里可以借用作者论述儿童绘画发展阶段规律所用的一句话“谨防使用公式给每位学生铁上标签和进行分类”（原意是，教师不要强行将学生按照罗恩菲德与皮亚杰的美术认知发展年龄分段进行分类，在这里是指不要搞一刀切的评价方法。）我师范时的老师曾对我说，阅读其实是一种休息。我现在尚不能达到这种境界。只是觉得阅读能增长见识，俗语云“山中一日、世上千年”。自觉一日不读书边有落伍的感觉，因此，大多数时候也逼着自己学*。以上的读书笔记思考的不能算很深入，只是一时兴趣而已，如果同道中人阅读后有所收益并引发探讨，那便是我求之不得的了。
暑假我读了少年儿童百科全书，里面有好多好多我不曾知道的科学知识。
夏天用电风扇很凉快，可是你知道为什么吗？是电风扇的分是凉风吗？不是哦，其实电风扇本身不会制造凉气。那么你为什么会感到凉快呢？原来电风扇说吹出来的风，不过是与室温同样的热风，你身上有汗的话，这股风就会迅速地使汗水蒸发，离开皮肤。汗水蒸发时，带走了热量，这样你就会觉得凉快了。哈哈，你知道了吧！
另外，我从书上知道了气球为什么用针一扎就爆了，气球是橡胶做的，吹足了气的气球比没有吹气的气球表面积大十几倍。它的`伸缩力很大。所以用针扎一下吹足气的气球，瞬间就会爆炸，没吹气的用针扎了就吹不大了，嘿嘿，你明白了吗？
书上还有很多很多知识，爸爸妈妈都不知道，我看了，我知道了，很满足、很得意，好开心呀！
《童年》的主人公阿廖沙在7岁父亲去世后，随母亲寄住在外祖父家中度过岁月。其间，他得到外祖母的疼爱、呵护，受到外祖母所讲述的优美童话的熏陶，同时也亲眼目睹两个舅舅为争夺家产争吵打架以及在生活琐事中所表现出来的自私、贪婪。这种现实生活中存在的善与恶、爱与恨在他幼小的心灵上留下了深刻地印象。阿廖沙就是在这种“令人窒息的，充满可怕的景象的狭小天地里”度过了自己的童年。
阿廖沙的生活是多么悲惨啊：四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨暴戾的外祖父的'吊打。但善良的外祖母处处护着他。在外祖父家，他认识了非常多“安安静静”的亲戚，其中包括两个自私、贪得无厌的、为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，还有两个都叫萨拉的表哥。朴实、深爱着阿廖沙的“小茨冈”——伊凡。每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，尽管会被抽得红肿。但强壮的他，后来却在帮二舅雅科夫抬十字架时给活活的压死了。
阿廖沙的生活多么黑暗啊，就似他的家庭一样——父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角；为争夺财产常常为一些小事争吵、斗殴……。周围的人贪婪、残忍、愚昧。残酷的事情太多了，有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱，她勤劳、坚强、善良，常常给阿廖沙讲好听的神话故事，也潜移默化地教他做一个不想丑恶现象屈膝的人。
和阿廖沙相比，我们是幸福的，我们的童年的灿烂的，多彩的：每天坐在宽敞明亮的教室中，听着老师讲课；回家有大鱼大肉等着品尝；想要什么，就有什么；被人欺负，家人会毫不犹豫地狠狠地教训那人一番……但拥有着这些，我们似乎并不知足，我们总是奢求更多。因为，在我们眼里，大人们挣钱是那样的容易，似乎都不费吹灰之力。我们多天真啊！的确，我们不用似阿廖沙那样只十一岁就到“人间”独自闯荡。但读过《童年》之后，我们应该悔过自己曾经的奢侈，我们应该不再浪费，我们应该学会珍惜。
从现在开始，我们应该珍惜童年，珍惜如今这美满、幸福的生活！
今天，我终于读完了世界名著《飘》，独坐书桌前，忍不住低头沉思，《飘》究竟是怎样一本书呢？
这是一本关于战争的书。书中大部分都是对美国南北战争的描写，是对战后重建的描写，战争的残酷与无情，描写的淋漓尽致，战争的无奈和痛苦，也写得入木三分。本书的主人公斯佳丽小姐就是在战争的大背景下成长起来的一个女人，由战前不谙世事，只懂得谈情说爱的娇小姐成长为一个战后坚强有力、无所畏惧、勇敢向前的女强人，当然，战争为她带来的恐惧、痛苦、悲伤和磨练，也是绝无仅有的。
这是一本有关爱情的书。书中描绘了斯佳丽与卫希理的爱，斯佳丽与白瑞德的爱，卫希理与媚兰的爱。种种爱情，在作者的如花妙笔下，被描绘的淋漓尽致，感人至深。特别是白瑞德对斯佳丽的爱，那是一个成熟的、有能力的、有主见的、桀骜不驯的男人所能给予女人的最深沉的爱。为了斯佳丽他付出了一切，他开解她、安慰她、在她最需要的时候帮助她，最后，为了斯佳丽的幸福，他冒着不为她爱的极大风险娶了她。卫希理对斯佳丽的爱不叫爱，充其量是一种欲望的吸引。斯佳丽的爱比较复杂，最初，她盲目的爱上卫希理，而且爱的坚定、执着而长久，纯洁美好而无奈。有一个时期，卫希理成为她生命的支撑，没有他她简直活不下去。而对白瑞德的付出和深爱，她始终没有感觉，直到媚兰去世的那天，她才明白了自己的真爱，找到了心之所向往――白瑞德。而此时，被斯佳丽数次所伤的白瑞德终于伤心难忍，悲伤的离去了。斯佳丽终于失去了最爱她的男人，不过，她还有希望，因为它永远都是向前看，永远都是有希望的'。
本书中有4位主人公，他（她）们分别是：。斯佳丽、白瑞德、卫希理、媚兰。她们几个都值得我一谈。
斯佳丽并不是我喜欢的女人。虽然她是故事的主人公，但我们之间没有共鸣，因为斯佳丽做事太也不择手段，但她坚强勇敢、永远向前的性格是我所羡佩的，这是斯佳丽性格特征中最为明显的成分，因为有这种性格和精神，斯佳丽才在战争这座死坟中打开口子，坚强的活了下去。
白瑞德是个成熟的、聪明的、狡猾的、桀骜不驯的男人，我喜欢白瑞德，喜欢他高大潇洒、风度翩翩，喜欢他文质彬彬、斯文有礼，喜欢他桀骜不驯、富有个性，喜欢他身上男子汉的刚强和坚毅，喜欢它独有的狡猾和叛逆个性，喜欢他为人夫、为人父的慈爱心肠，更喜欢他他身上那种成熟男人的味道。虽然在书中他似乎是个 “坏”角色，但我仍喜欢他。
卫希理是这样一个人，他高大威猛，有着金黄|色的头发，迷人的微笑，高尚的品德，所作所为有男子汉气概，是人们心目中（至少是斯佳丽心目中）的好男人。但他耽于幻想，沉湎与过去，对现实缺乏了解，没有实战经验，这是他的致命伤。当生活稳定是，这些缺点并没有什么，但当生活艰难，处于困境时，就能致他于死命。小说中的卫希理始终没有摆脱对斯佳丽的依赖，主要是由这些性格原因造成的。
本书中最不能不提的人物是那个瘦小病弱，没有美貌的媚兰，表面上她是最不起眼的，但是是最伟大的女性，她身上具备一个女人所能具备的一切优点，她是骨子里最坚强、最坚韧又最勇敢无畏的，她一直是斯佳丽和卫希理没有察觉得依靠！她又是白瑞德尊敬、信任并且愿意给予赞美的女性。这也是一个强悍的具有无限生命力的女性。
《飘》这本书是我第二次拜读了，但有些感觉始终没有变，那就是对白瑞德的喜爱，对媚兰的欣赏，对斯佳丽的有爱有恨，对卫希理的有所认同。
——个人读书心得菁选
个人读书心得
从某件事情上得到收获以后，就十分有必须要写一篇心得体会，这样就可以通过不断总结，丰富我们的思想。到底应如何写心得体会呢？下面是小编整理的个人读书心得，欢迎阅读与收藏。
岛上书店是间维多利亚风格的小屋，门廊上挂着褪色的招牌，上面写着：没有谁是一座孤岛，每本书都是一个世界AJ。费克里，人*中年，在一座与世隔绝的小岛上，经营一家书店。命运从未眷顾过他，爱妻去世，书店危机，就连唯一值钱的宝贝书也遭窃。他的人生陷入僵局，他的内心沦为荒岛。就在此时，一个神秘的包袱出现在书店中，意外地拯救了陷于孤独绝境中的A。J。一个被丢弃的两岁女孩玛雅，后来被AJ收养，也是的AJ的生活变的越来越乐观积极，成为了连接他和小姨子伊斯梅、警长兰比亚斯、出版社女业务员阿米莉娅之间的纽带，为他的生活带来了转机。四年后重新遇上艾米莉亚并爱上她，后来结婚幸福的生活了十几年，而他的好朋友兰比亚斯也因爱慕其小姨子，在小姨子老公车祸去世两年后与其结婚，小岛上的.几个生命紧紧相依，走出了人生的困境，而所有对书和生活的热爱都周而复始，愈加汹涌。
故事的最后揭露原来收养的女儿玛雅原来是其小姨子老公的私生子，并在出轨对象出现经济危机抱着孩子来找伊思梅希望能得到一些帮助时，伊思梅偷了AJ的书，导致AJ后来一段时间运动时不关书店，也是的玛雅能进来并留下孤儿玛雅，也为后来AJ收养玛雅，逐渐从失去妻子的悲痛中缓过来，才能在以后遇到阿米莉亚时相爱结婚，结局AJ患上罕见肿瘤去世后，阿米莉亚因为要供养玛雅上学而无力经营书店，面临卖掉书店的境地，警察和小姨子都觉得没有书店的小镇就不是小镇，所以决定接受书店继续经营下去。
在孤独的时候，书是我的伙伴；在伤心的时候，书是对我的安慰；在迷茫的时候，书是引领我前进的明灯。
在我很小的时候，书的身影便走进了我的世界。我问母亲：“这是吃的吗？”母亲笑而不答。我捧起书，咬了一下，硬硬的，没有什么温度。我眨着眼睛疑惑的望着母亲。母亲笑了，她说：“这当然是吃的'，只是需要用心去品尝。”我疑惑的摇摇头，懵懂的我根本不可能知道这句话的深意。只是渐渐知道大灰狼与小白兔走进了我的内心，我感觉书是甜的。当我渐渐长大，发现书也并不全是蜂蜜，也有让人苦泪泉涌的一味味黄莲，让人潸然泪下。读《穿条纹衣服的男孩》时，我第一次因为读书而落泪。感受着父亲亲自杀了自己儿子的悲哀，体会二战期间犹太人与纳粹彼此的痛楚。这是历史的悲剧，这是一个身为德军司令官又身为一个父亲的悲伤。当信仰与血脉抉择的时候，一位英勇一世的司令官又该如何面对？这一切的一切只是无尽的悲剧。只愿历史不要重演。想到这，我再一次哭了。为的是逝去的可怜之人与逝去的悲伤历史。有时，书是苦的。到了现在，当我读的书越来越多，而我就越感到书的千滋百味。酸酸的《真秦始皇》，感受亘古第一帝的心酸多难的童年。酸、甜、苦、辣，千滋百味，酿成一杯世界上最驳杂的鸡尾酒，喝下去，感慨万千。
在书中体会不同年代，不同地点，甚至是不同世界的风俗。在书中，体会风云世界的百难苍桑以及大千世界的亲暖温情与世态炎凉。读书是一道会聚天下之特色，集合人生之色、香、味聚全的美食，品一口，仿佛灵魂都在净化。读书也是一味会聚天下之苦楚，集合人生之怨恨的黄莲，咽一口，尝尽世间之艰辛。读书的滋味还真是风趣万千。
我喜爱读书的滋味，只因它是我灵魂的导师。
罗曼、罗兰曾经说过：“从来没有人读书，只有人在书中发现自己，联想自己，升华自己，超越自己。”
要达到这样的效果，我认为读书之法，在循序渐进，熟读而精思。也就是说我们并不要求书有几千甚至几万，根本的目的在于对自己读的书要层层深入，点点掌握；把自己看过的书再看，再看，看得滚瓜烂熟，，能活学活用；在这个基础上进行细致、精练的思索，并把这种思考所得运用到自己的生活和工作中，从而提高自己的生活和工作质量，提升自己的生命质量。下面我就结合最*读过的并对我影响较大的几本书谈谈自己的读书心得！
第一本是《贾志敏课堂实录》，是我自己搜集汇编的。读贾老师的教育教学理念、课堂实录，让我明确了语文课堂教学的“根”，字、词、句、段、篇；听、说、读、写，树立扎实、朴实、高效的教学风格。从紧扣课题导入，分层次朗读，抓重点句子指导朗读，扣重点字词感悟全文，注重说话训练，读写结合等，在此基础上钻研教材，以贾老师的设计理念来设计自己的每个教学环节。
第二本是《窦桂梅阅读教学精品录》。众所周知，窦老师的课大气磅礴，广博深邃，挥洒自如，具有巨大的感染力与震撼力，堪称课堂教学的艺术！教学中，她提倡设计课堂就是设计人生；抓住课眼设置主问题是上好课的关键；预设与生成要照耀每一片叶子。窦桂梅老师对我影响最大的是她说过的“设计课堂，关键靠底蕴---靠独立思考的勇气与能力”这句话。因此，每每看到教材，我都不急于搜集课外资料和教学参考书，而是先熟读教材，钻进去，找到文章的主题、课眼，独立思考，然后进行教学设计。最后，用窦老师的教学理念并结合学生实际情况审视我的教学设计，调整教学环节。也许一开始要走些弯路，并且道路艰辛，但只有这样才能快速成长，迅速树立自己的教学风格。例如《丑小鸭》就是这样设计出来的！
第三本是雷玲主编的《课堂深处的精彩—中外教育对比赏析》，书中以美国、日本、英国、澳大利亚等国家一线教师的课堂实录和国内专家对课堂的点评构成，深入研究国外一线教师的课堂，不难知道：为什么国外的学生逻辑思维能力、实践能力、创造力都很强，而我们的学生却只会考试，严重缺乏实践能力、创造能力了。
其次：《孩子，把你的手给我》、《好老师征服后进生的14堂课》，让我的心更柔和、更*静，更能理解学生、接受孩子的种种不成熟。张德芬的《遇见未知的自己》则让我更了解自己，更理性思考问题，更热情对待家庭和生活！
好书多如烟海，看你怎么读而已！我认为只有善读，才能象蚕一样，吃进去的是桑叶，吐出来的'是丝。
教师个人读书心得体会5
昨天终于读完了《致青年教师》一书，这本书写的非常好，它为我们青年教师打开了一扇通向真理的窗户。我边读边反思自己的教师心态、教育行为，真是受益匪浅!书中吴非老师通过一个个典型的案例，用其*实的语言引领我感悟如何才能成为一名合格的人民教师。
读吴非老师的文字，我懂得了要做一个成熟、理性的教师是不能只靠教龄的累计、丰富的经验和资历的。
我懂得了“对教师职业生命负责”，是教育政策制定者和管理者的职责，更应当是我们教师自身的追求。
我懂得了一名合格的教师必须是一个“思想者”“学*者”“实践者”“写作者”。
我懂得了优秀的教师应当是一盏不灭的灯，而那“开关”就在他自己的手里。我还知道了教师的心中没有阳光，学生的心灵上就有可能添上一分阴暗。
书中*实淡雅的文字，真实形象的案例，非常贴*我们现在的工作和生活，读后让我对自己的职业，对自己的人生有了更深刻的认识。
《致青年教师》全书共分六辑“做个有胸襟的教师”、“不要急”、“心里装着学生的心”、“尊重常识”、“不放弃理想”、“播下一粒善良的种子”，共计85篇文章。读完这些用心灵浇注的文字，仿佛和智者经历了彻夜的长谈，感受到了教育的另一个境界。
怀揣梦想和激情，走上教学的工作岗位。在*两年的实际教学中，我认识到只有热情的教学是不完美的，要想对职业生命负责，必须提高自己的职业素质，就如吴非先生所言要做到“二者一家”，也就是成为思想者，学*者，实践家。教育是一份美丽的事业，她呼唤人的理性追求，呼唤建立美丽的人格。朴实的工作态度和发自内心的话语，就像把一粒种子放在了孩子的心田，潜心耕耘，就会开出智慧之花。作为一名青年教师，我可以想的更多。教育是理想者的事业，教育要培养理想。高贵与卑微的距离也许只有一步，这就是能不能在任何情况下，都保持教育者的尊严。试着在心里装下学生的心，有些事，尽早用自己的方式表达出明确的态度，从小培养孩子尊重、敬重的意识。作为青年教师，要自觉维护教师的集体，推动这个集体，实现集体凝聚的力量。每时每刻的关注和努力，关注小事，从我做起，从一言一行做起。“教育无小事”，“生活即教育”，一位优秀的教师站在学生面前，无需讲话，教师本身就是一本教科书，他教给学生的不仅是知识，还有思想、气质和未来。读了这本书，我深深理解到，自己需要修炼的是比专业知识更重要的东西。
之于“青年教师”，“青年”说明还有很多东西要去学*，去思考，去理解，去实践;“教师”说明要传道授业解惑，更说明要努力超越，以至拥有精湛的传授技巧和高超的教育艺术。作为一名青年教师应该负责，无论是对学生的教育，还是自己的专业发展。而且每时每刻都要意识到这一点：自己教育教学业务的锤炼，不只是为学生成长所作的付出，不只是别人交付任务的完成，它更是自己生命价值的展现。学校为青年教师提供了良好的*台，教艺精湛的师傅，团结友好的团队。这是一件多么幸福的事情!
吴非老师的文字，让我在*实的语调中感受到教育的美好和希望。照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视教育。我要做的还有很多，我也只有努力去做到更好!
我要爱所有的孩子!
读书是一种提升自我的艺术。玉不琢不成器，人不学不知道。读书是一种学*的进程。一本书有一个故事，一个故事叙述一段人生，一段人生折射一个世界。读万卷书，行万里路说的正是这个道理。
读诗令人高雅，读史令人明智。读每本书都会有不同的收获。悬梁刺股、萤窗映雪，自古以来，勤奋读书，提升自我是每个人的终生寻求。读书是一种最优雅的素质，能塑造人的精神，升华人的思想。
读书是一种充实人生的艺术。没有书的人生就像空心的竹子一样，空洞无物。书本是人生最大的财富。犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的书本，是为了让他们记住：书本是甜的，要让甜蜜布满人生就要读书。读书是一本人生最难得的存折，一点一滴地积累，你会发现自己是世界上最富有的人。
读书是一种感悟人生的艺术。读杜甫的诗令人感悟人生的辛酸，读李白的诗令人领悟官场的汹涌，读鲁迅的文章令人认清社会的黑暗，读巴金的文章令人感到未来的'希望。每本书都是一个朋友，教会我们如何往看待人生。读书是人生的一门最不缺少的作业，浏览书籍，感悟人生，助我们走好人生的每步。
书是灯，读书照亮了前面的路；书是桥，读书接通了彼此的岸；书是帆，读书推动了人生的船。读书是一门人生的艺术，由于读书，人生才更出色！
读书，是好事，读大量的书，更值得称赞。
读书是一种享受生活的艺术。五柳先生好读书，不求甚解，每有会心，便怅然忘食。当你枯燥烦闷，读书能使你心情愉悦；当你迷茫惆怅时，读书能*静你的心，让你看清前路；当你心情愉快时，读书能让你发现身边更多美好的事物，让你更加享受生活。读书是一种最美丽的享受。
一名叫亚克敦的英国人，他的书斋里杂乱的堆满了各科各类的图书，而且每本书上都有着手迹。读到这里是否是有一种敬佩之意油然而升。由于有了书，就象鸟儿有了翅膀吗！
然而，我们很轻易疏忽的是：有好书其实不一定能读好书。正如这位亚克敦，固然他零零碎碎地记住了很多知识，可当人家问他时，他总是七拉八扯说不清楚。这里的缘由只有一个，那就是他不善擅长读书，而只会依葫芦画瓢。
朱熹说过：读书之法，在按部就班，熟读而精思。
所谓按部就班，就是学*、工作等依照一定的步骤诼渐深进或进步。也就是说我们其实不要求书有几千乃至几万，根本的目的在于对自己的书要层层深进，点点把握，关键还在于掌控自己的读书速度。至于熟读，顾名思义，就是要把自己看过的书在看，在看，看的滚瓜烂熟，，能活学活用。而精思则是按部就班，熟读的必定结果，也必定是读书的要决。有了细致、精练的思考才能更高一层的理解书所要讲的道理。
因而可知，读书不在于多而在因而否读的精。象亚克敦，他徒有万卷图书，而不会读，我们可以绝不犹豫地说：实在他一本书也没有读完。
现在的我们，这类有书即是没书的现象是记忆犹心，也就是不会读书。就说语文课本，大家都以为没甚么看头；这样一来，把握的知识也相对较为浮浅。因此更何况是其他书呢？我们读书提倡：拳不离手，曲不离口。面对现在剧烈竞争的社会，更需要我们的善读。
尊敬的各位领导、老师,亲爱的同学们：
大家上午好! 今天我演讲的题目是《书香溢校园，师生共成长》
20xx年，我怀揣着一颗赤诚之心，踏上了教师这个神圣的工作岗位。在这个全新的环境里,我深深地感受到老师们身上那种独有的气质!你们的热情,让我感受到了家的温馨;你们的奉献,让我感受到了教育者的伟大;你们的敬业,让我有了一股向上的冲劲!与此同时，我更有一种压力。我常常思考：我该怎样做才能成为一名合格的人民教师？
有人说，教师是辛勤的园丁，培育着祖国的花朵；也有人说，教师是春蚕，吐丝不尽辛劳至死；还有人说教师是人类灵魂的工程师，塑造着学生的精神世界；更有人说，教师是蜡烛，燃烧着自己，照亮了别人。我说都不是！教师就是教师，是一个永远与学生一起学*共同成长的人。“吾生有涯，而知也无涯”。教师的特质决定了我们只有通过读书，不断地给自己 “充电”，才能拥有源源不断的“活水”，才能给自己和学生的双重成长以坚实的保证。
刚来学校不久，一次评课李校长就语重心长地告诉我：要成为一名教学名师，一定要三多，多看书、多思考、多钻研。获得成长的途径只有不断学*，多去汲取书籍的营养，这样才能迅速成长。学*的方式，可以是自我磨砺；可以借鉴优秀老师的'经验
和方法。学*的方式，更不能忽略读书。读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。 读书，让我渐渐体会到了为师之道，带给我成长的喜悦！
读书让我认识到，要做一个有激情的人。生活需要激情，教学更需要激情。惟有对教学、对学生满怀热爱，才能保持一贯的激情，才能让自己的课堂充满生机和活力。
读书让我认识到，要做一个有思想的人。教师要教好书，就要善于思考。全国特级教师窦桂梅老师说：“教育的真谛在于将知识转化为智慧，将文化积淀为人格”。教师有博大的思想境界，才有可能培育出有益于国家民族的人才。
书是无垠的大海，它的浩瀚永远映衬着我的渺小；书是智慧的使者，它的厚重永远警醒着我的单薄。书滋润了**涸的心田，引领我告别了初为人师的青涩，走向教育的成熟；书充盈着教师的生命，激励着我不断地开拓创新。
读书就是在理想的天地里播种着希望，放飞着梦想。老师们，同学们，让读书成为一种生活的*惯吧！让读书成为一种生命的需求吧！让迷人的书香飘溢在我们的校园吧！因为最是书香能致远，师生成长谱新篇！
一向对科幻文学不太感兴趣的我，用了半个月的时间把《三体》读完了。作为文科生读这套书还是有些吃力，涉及到物理和天文方面的段落对我来说很难懂，这在一定程度上影响了我的阅读体验。总体来说，《三体》像一幢规模宏大的建筑，虽然没有太多华丽的修饰，外观上也有瑕疵，但结构精密，充满了未来感。它将触角伸向了整个宇宙，数百年来，尽管人类在不断向地球以外探索，并且取得了一定的进步，但每个人都应深知，在浩渺的宇宙面前我们连沧海一粟都算不上，人类自以为获得的一切伟大成就，可能在一瞬间就被摧毁，而且，未必是因为遇到了极其强大的敌人。
《三体》的人物塑造不算完美，有些人物流于典型化，但大史(史强)无疑是一个成功的文学形象，也是我最喜欢的角色。他出场便是个带有一丝痞气、大大咧咧的中年刑警，没有显赫的'地位和财富，也没有肩负拯救人类的使命，而随着进一步的阅读，他的魅力如沙滩下的精致贝壳，在海浪的淘洗下显露出来。首先，大史具备警察应有的一切优秀素质，他粗犷的外表下是缜密的内心，第一部中，面对地球三体组织时，在千钧一发之际，他向手持核弹的少女编造了一个谎言，促成了地球三体组织的瓦解，虽然因此牺牲了几条生命，显得有些残酷，但让我真切的感受到了大史洞察人心和随机应变的敏锐能力。其次，大史对爱与美有极高的领悟力。在罗辑向他描绘了想象中的恋人之后，他不仅画出了女孩的肖像，还成功地帮罗辑在现实生活中找到了这个“完美的天使”。最后，大史虽然是普通人，但他有着强大的内心和过硬的能力，在第二部中，大史连救了冬眠醒来的罗辑五次，每次都出手极快，这根本不是一个普通人类能够做到的。知乎上有人评价大史是“救世主的救世主”，我认为这样的评语很到位。史强不是完美的，但他完全符合我心目中的警察形象。
在历史的进程中，总会有几个关键性的人物要肩负起巨大的使命，这意味着至高的权力和责任，接受它，要么万人景仰，要么万人唾骂。在这些屈指可数的关键人物里，有些是被迫的，比如罗辑，他是为了妻子和孩子;比如程心，她被“爱与和*”冲昏了头脑。有些是自愿的，比如坚定到极端理性的章北海，比如嘶吼着“不择手段地前进”的维德。而历史唯物主义告诉我们，英雄人物并不能改变历史发展的方向，真正决定历史前进方向的是人民，是每一个人的合力。
《战争与和*》是俄罗斯作家列夫.托尔斯泰的诸多著作中的一部很优秀的作品，列夫.托尔斯泰的作品被誉为19世纪俄罗斯社会生活的百科全书，象一面镜子真实地反映了那个时期俄罗斯社会生活的一切矛盾和巨大的社会变动。
1805年7月，拿破仑率兵征服了欧洲，法俄之间正酝酿着激烈的战争。然而在彼得堡上层的人们依旧过着恬静悠闲的生活，达官贵人们都汇聚在皇后的女官兼宠臣安娜·巴甫洛夫娜举办家宴招待会上。以保尔康斯基、别祖霍夫、罗斯托夫、华西里四大贵族家庭在战争与和*年代里的生活为情节线索，生动地展现了1805年至1820年间，俄奥联军同法军在奥斯特里茨的会战、法军入侵俄国、莫斯科大火、拿破仑军队溃退等一系列重大历史事件，表现了战士们的爱国主义和英雄主义精神，歌颂了俄国人同仇敌忾精神和人民力量的伟大胜利。场面壮观，结构清晰，具有强烈时代感。
其中让我记忆最深的几句话：生命、生活，只有在这个时候才能被人感觉出它的美好的，在*时往往被人忽略的内涵。其实生命的真正意义在于能够自由地享受阳光，森林，山峦，草地，河流，在于**常常的满足。其它则是无关紧要的 ;最高的智慧只有一种科学——整体的科学，这科学解释整个宇宙，以及人在宇宙中的地位。要自己获得这种科学，就必须清涤并革新自己内心的`“自我”，因此，在认识之前，必须信仰，并使自己趋于完善。为了达到这些目的，在我们心里放进了上帝的光，它叫作良心 ;人民战争的巨棒以全部威严雄伟的力量举了起来，并且不问任何人的趣味和规则，不考虑任何东西，愚笨单纯地，却是合乎时地举了起来，落下去打击法军，直到侵略者的军队全部消灭;没有人想到，承认与是非标准不相符合的伟大，不过是承认他自己的没有价值和无限的卑劣。
体会最深的是，这部小说人物形象非常鲜明、富有个性。他集中描写有本能智慧的人——以“耐心”为座右铭的库图佐夫;快快活活上战场、穿上干净的衫赴死、只求投奔造物主的农夫们;在污浊和饥饿中为自己的憧憬而满面笑容的法军俘瞄。而主人**得烈性格内向，意志坚定，有较强的社会活动能力;彼埃尔心直口快，易动感情，缺少实际活动能力，更侧重于道德理想的追求;女主人公娜塔莎则是个情感丰富，生机勃勃，热爱大自然，接*人民，具有民族气质的女人。他们在保卫祖国的战争中得到了锻炼和成长，这几个主要人物形象都具有较高的认识价值和审美价值。而以库拉金为代表的宫廷贵族的贪婪、虚伪和堕落的个性，也被赤裸裸地刻画出来，并进行了无情的鞭笞。
这个假期，除了做网课的教学工作，我个人也是去学*了很多的东西，参加学校组织的一个培训，自己同时也是看了一些教育相关的书籍，通过读书来让自己得到成长，让自己有更多的收获，我也是对于这次的读书有一些感悟和心得。
读书让我感受到别人的工作经验，很多是以前我不怎么了解，或者是在工作里头察觉到，但是归纳不了的一些，通过读书，也是让我更加的意识到自己其实要进步的地方还有很多，特别是看了一些优秀老师写出来的书籍，让我明白，要我做到这种程度，可以把自己的教学经验这样归纳出书去分享给其他的老师，我是还做不到的，甚至里面讲到的一些工作方式和方法我也是不那么的懂，同时教学的工作也是需要持续的，坚持的做下去，很多优秀的老师都是做了十几年，二十多年的，他们的经验丰富，遇到的学生问题也是很多，去解决了，也是分享了出来，让我也是明白，即使目前我还没有遇到这样的学生，但是也不代表以后不会遇到，而遇到了学到这些经验，也是能有一个方法去解决，即使效果不一样，但是也是会给我一个思路，让我更好的把教学做好。
通过阅读别的老师的.教学经验的书籍，也是让我明白学生是多种多样的，每个学生的情况都是不一样的，以前我的教学也是比较的粗糙，一些工作的方法也是需要去变化的，让我更知道，对于每一个学生，都是需要去了解，去清楚问题的所在，所要用到的教学方法也是不一样的，虽然课堂上是只需要兼顾到大部分的学生，但是课后的工作，却是同样不少，想要做好一名老师，丰富的经验重要，但积极的心态，多去学，多去做也是特别的重要，没有谁的经验是一开始就有的，都是通过不断的去尝试，去做，来让自己的经验丰富，变得更加的优秀，而通过阅读，通过看其他老师分享的经验，也是让我更加的意识到自己从中学到的，也是要在以后的教学工作里头去运用才行，这样读了的书才不算是白读了。
读书，不但是会让自己的知识储备更多，同时也是让自己更加的意识到自己和优秀之间的差距是哪些，以后又是该如何的去改进去提升，也是要在今后把自己的教学工作做得更好，来让自己的教学水*得到更大的提升。
两个孤立的山庄和开放的大自然及荒原。
——庄子读书心得菁选
庄子读书心得
当我们对人生或者事物有了新的思考时，将其记录在心得体会里，让自己铭记于心，这么做能够提升我们的书面表达能力。那么心得体会怎么写才恰当呢？以下是小编收集整理的庄子读书心得，欢迎大家分享。
庄子，可谓是我国*代的辩证法大师，是我国*代知名的观念家、哲学家、政治家，道家派别的代表人物。他对老子的美学观念进行了承袭和演进，是古代庄子学派的创始人。不过，他的根本精神还是归依于老子的文学观念，因此后人将他与老子并称为"老庄"。庄子善于用寓言来表明一些道理，由他所著的《庄子》，亦称《南华经》，是道家经典之一。
《秋水》一文，出自《庄子·外篇》，《秋水》一文，洋洋三千余字。在那些刀雕竹刻的时代可算是十分长篇的东西。他用寓言的形式，以河神与海神之间的对话，引申出《齐物论》的看法，极力论证万物的大小、是非的无限相对性和一生贵贱、荣辱的偏激无常性，因为庄子是佛教的主要代表之一，所以，本文以此要人返璞归真，顺其自然，不要为了讲求名位、富贵等等，而攻击天然的本性。
庄子把事理的无穷性与人类认识的相对性，宇宙的无限性与准确失误的局限性对照出来探讨，显示出他针对绝对与相对、无限与有限的辩证关系的理解有着高度的灵活性，这针对他们突破认识上的局限性，从而临武到天地宇宙的无限广大性，无疑是很有帮助的。，庄子流畅的文字下，所显露出的不朽思想，显然是只能我们从多个视角学*和探讨的。
他用寓言这种活灵活现的方法，来告诉我们其中的许多道理，譬如其中的《秋水》，从"秋水时至，百川灌河。"到"不似尔向之自多于水乎?"就是以河神与海神之间的对话，来告诉我们，做人不能沾沾自喜，不能以偏概全，因为我们要了解，山外有山，人外有人。河神，会由于小成而沾沾自喜，河神尚且如此，何况我辈凡人呢?但是，许多人因不知道这个道理而因小失大。
从古至今，骄傲永远都是顺利的最大敌人，这是神圣不变的`真理。只有诚实谨慎，虚心求教，才是顺利的绝佳路径。千万不可以自满于状况。
接下去，他们又开始谈到事物间的虚实关系，夏虫不可以语冰，是由于冰雪对于他们来说太虚妄了。井中的兔子也不要和它谈到天地，对于井蛙而言，天大也太过分虚妄了。确实这么，举例来说，比如说教育，在有些之后，这些的虚妄的东西在我们身边还真是很多了。于是，就要怪，学生会说一套做一套了。就要怪，学生不违反包括交通规则在内的许多规则了。但是反过头来，看一看，似乎身边的许多事情确实都是那么。
以下，他们又探讨到关于事物间的大小关系，天地算是大的，然后比起宇宙来真是沧海一粟。江河算是大的，但是在大海面前却又变得渺小。
人的社会化，就是在人的生命过程中，被社会凿开了他的一窍又一窍。到最后，他变成了一个社会标准下的**，而此时又离他的赤子之心、混沌之态有多远呢？
书中将人的一生比作爬一座80层的楼梯，当我们终于达到终点时，才发现最重要的东西——行囊，已经被丢弃在了20层。初入社会，一腔热血的我们都肩负着这样一个行囊——理想。可当初的热情总被愈见残酷的现实打磨殆尽。我们日复一日地碌碌而不之所为，打着“理想”的旗号却为了或名或利南辕北辙，最后的最后，我们终于停下慌促的脚步，却可悲地发现多年的奔波竟不知是为了什么。
大千世界，切勿让外物扰乱你的心律。记得时刻提醒自己：复其初。
复其初就是要抛开欲望、杂念。梓庆为鲁国做鐻，首先斋戒七天。这个斋戒是指心斋，最终达到物我两忘的境界。此时做鐻，便浑然忘却了功名、美誉，忘记了自己是为国君所做，顺着自己的本性去创作、发挥，不曾料想竟达到至善境界。今之学者皆为利往，以私己为本，身心疲敝，茫茫然竟不知所求者何物。其实我们大可抛开这些，因为一切的荣辱贵贱都会过去，最重要的`是当下的质量，是你是否把握住自己。一生的追求莫过于幸福快乐，而这幸福快乐本为生活的属性，只要你认真地生活，自然不必过多追求。
复其初要做到“外化而内不化”。人生存于社会之中自然要做到遵从社会规律，根据社会的步调调整自己的步伐，此谓“外化”。而纷繁的社会极易蛊惑人心，改变你的方向。此时，你需要把握内心的真正渴望，懂得自己想要的到底是什么，在不断变化的潮流中保持内心的坚定，让自己老来不至于悔已晚矣。此谓“内不化”。由此可知，生存可以随遇而安，而生命应当有所坚持。
复其初就是要去除遮蔽，返其本真，去感受那弥漫**的“道”。
真正对此生有通达之心的人，不追求那些生命中没有价值的东西；真正对命运有通达之心的人，不追求那些生命中永远达不到的目的。
在艾尔基尔这个地区，经常发生猴子偷庄稼的事情，人们防不胜防。后来人们发明了一种装米容器，有细细的瓶颈，使猴子能够伸进去，拿着米却出不来。没有一只猴子愿意放下手中的米，使自己逃生。
人们都会对猴子的故事，哑然失笑。而，生活中的人们，会有多少为了“手中的那把米”，而耗尽自己的一生，难以放手呢？
人们往往都会关注生命中不是太重要的东西，往往都会追逐生命中有些永远达不到或者不需要达到的东西，而错过了生命和生活的真正意义。为生活所累，为虚名所累，为旁人的.目光所累，为名利所累，这一切看似重于一切，却其实远比生活的真正意义渺小的多。许许多多的人，为了这么一把看似最重要的“手中的那把米”，而忘记了生命中还有很多重要的事情，还有很多精彩的风景。
印度的土著人有一个*惯，就是忙碌三天，就要休息一天。他们说，他们走的太快了，就会丢掉自己的灵魂，他们停下来，就是要等等自己的灵魂，让灵魂能够追得上忙碌了三天的疲惫的身躯。
我们不妨学*一下印度的土著人，享受一下生活，不是懒惰，也不是拖延，而是寻找生活中的*衡，只有*惯这种态度，才能够准确快速找到自己的定位，而不至于为了其他东西迷失了自己。
所谓达生之道，即为对生命的一种通达之心。用感恩的心态来善待生命，用满足的心态来善待生活，生命，也许就会更加珍贵，生活，也许就会更加美好。
学*《庄子》，于丹教授讲述了这样一个很有意思的故事：有兄弟两人，家住在80层的高楼上，有一天深夜两人背着行囊回家，却正好赶上停电，无奈之下他们只好选择爬楼梯，学*《庄子》。不多久到了20楼，两人开始感觉有点累了，合议了一下，决定把背包存在20楼，改天再回来取。卸下背包的两人感觉很轻松，说说笑笑，一鼓作气到了40楼。这时候兄弟俩已经很累了，然后便相互抱怨和指责，开始吵吵闹闹。吵到60层的时候，实在是太累了，甚至都没了说话的力气，只能*稳下来，安安静静地爬完了最后20层。终于到了80楼，兄弟俩站在家门口，却突然想起，钥匙忘到20楼的背包里了。
这个故事以前也听过，当时只是嘲笑两兄弟的健忘和糊涂，却没有想到其中也蕴含着人生的哲理。于丹教授说，故事里兄弟爬楼的过程，也正映合着人的一生。人生起步阶段，大家都是意气风发的，我们背负着沉沉的行囊，里面装着理想，装着报负，装着很多很多的愿望，不畏艰险，从脚下的第一个台阶开始上路。走到20岁，这是人开始步入社会的时候，也开始认同一些社会规则，这时会觉得社会给了我们很多的负担，托起自己已经足够疲惫，还是先把肩上的背包安顿下来，等到衣食无忧，有名有份了再回头拾取梦想也不迟。最初卸下包袱的时候确实很轻松，可随着年龄的增长，积累的.增多，争斗越来越激烈，我们的内心也随之日益焦虑，这时候人不免抱怨，都觉得社会辜负了自己，付出太多而回报太少。走过40岁，那些意气风发的东西都过去了，人也就变得疲惫颓废。走到60岁，这时人已经进入了晚年，晚年的时光应该是美好的，值得珍惜的，不要再抱怨，应该安静和顺应一些。终于到了80岁，人生差不多也走到了终点，这时人会突然之间怅然若失，回想起这一生最宝贵的东西，那一直都没有打开过的梦想，留在了20岁的行囊里，却是再也回不去了。
故事很有意思，蕴含的哲理也引人深思，更值得我们去思考和借鉴。人生的前20xx年，大家都是在父母的精心呵护下，在老师的督促关爱下度过的，一帆风顺的生活很单纯也很愉快，每个人在这样成长的路上，肯定积累下了自己美好的梦想，对未来的生活也有了圆满的规划，面对社会这更为广阔的舞台跃跃欲试。可真的步入社会，要一个人面对和承担其中的风浪了才发现，原来现实比想象的要残酷的多，到处碰壁的同时，那些美丽的梦想也一个个被击破，化为泡影。一方面是虚无的美丽梦想，一方面是现实的社会压力，这时很多人只能够放弃梦想而面对现实，于是背包被丢下，我们的人生也就走上了另一种轨迹。这也就是庄子所说的人被社会外界所"物化"的一个过程吧。
每个人作为社会中的一员，同时也是一个独立的个体，庄子认为，人的内心应该坚持自己的秉性而不要随波逐流，而面对外在的世界则要通达和顺应，这就是所谓的"外化而内不化"，只有这样，我们在漫长的人生旅途中才能够安身立命，不被纷繁复杂的社会所左右，从而丢弃掉理想，迷失了自我。
想起保尔·柯察金的一句名言，这也是我们大家都耳熟能详的，"每当回忆往事的时候，能够不为虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而羞耻…"，这可以看作一条人生的行为准则，看似简单，实则很难做到。要想实现这一点，要想站在80层楼上的时候不再为遗留在20楼的钥匙而懊悔，这就需要我们从现在开始，一步一个脚印，脚踏实地努力工作，用心生活，背着梦想的行囊，努力攀登吧。
周庄是一只针尖上的蝴蝶，他有与世抗争的尖锐，也有“举世混浊，惟我独清”桀骜纯净。你说他在憩息，你说他在逃避，不，他其实在思考，他的双足站立在针尖之上，正小心翼翼的展开双翅。
我不敢定论他是否在某些方面比秦初诸子更有造诣，但我却能真切地感受到他身上的一抹清越不拘，像是他说他懂得鱼的快乐，不然，他懂得的其实是自由之乐。
自由本是不存在的，自由意识以及所谓的灵魂不过是人自身的慰藉之词，像是远古时代“天圆地方”这类阴阳学说的出现，只能证明人总是需要信仰的。庄周也深知这一点，但更多的时候他选择缄口不言。西方著名哲学家笛卡尔也有阐述类似的观点，他认为人是通过意识来感知世界，世界万物都是间接被感知的，因此外部世界有可能是真实的，也有可能是虚假的。换句话说，意识是人的一种感觉，这种感觉器官就是大脑。意识，就像一个信息系统的主程序，它能接受肢体或器官的感觉信息，并进行处理。主程序，就是意识，也就是灵魂。接受感觉信息，就是感觉；对感觉进行加工处理的过程，就是思维。也就是说本质上不存在灵魂，也不存在自由意识，都是人体内外部作用的必然结果。
但若是庄周早已看得如此清明，为何他还要如此乐观地去追求自由的本质呢？或许正是因为他看得过分清明，他也才可以持着一种“有待”的悲观态度去追求一种“无待”的人生。即便在他最具自由精神的《逍遥游》中也不难看出庄子认为生的痛苦卑微，但极具浪漫主义精神的他并不为此沉沦，他是逆流的游鱼，立志要在感性的生活中超越悲剧的人生，把握自身的本真，追求着自由的理想境界。
庄子是这么说的，自然也是这么做的`。楚威王派遣两位大夫问他愿不愿意接管境内的国事，他却持杆不顾，望着清澈的濮水说，“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵，宁其生而曳尾涂中乎？”两位大夫的身上似乎还遗留了些正常人的心智，便答“宁生而曳尾涂中。”“往矣！吾将曳尾于涂中。”庄子曰。
庄子素而不俗，他清洁笃定，摒弃了荣华富贵，一心想像一个山野间的凡夫俗子一般，与禽鸟为乐，思考人生。因此，他比其他文人更为贫穷，甚时以编草鞋为生，也是因为贫穷，使他更为珍惜生活中每一个美丽而卑微的细节，使他悟出了生命的短暂脆弱，却又是无限延伸般的伟岸。
在看《齐物论》时我又不觉要发问：生命是什么，我们为什么要活着呢？这个问题从每个人的角度来看也许都会得到不同的答案，但如果要从人体形式上来看待的话，我们很可能会得到一个完全不同的视角。
前面有说到，所谓人的意识和思维不过是大脑提供给人的感觉，而我们的感觉，却大部分来自于我们的各个器官及肢体，矛盾的是，你的视觉认为水、玻璃、空气等是不存在的，但你的触觉却会传达给你这些都是真实存在的。那么，根据逆向思维，我们是否可以认为我们所认为存在的东西其实并不存在呢？比如海市蜃楼，幻听、幻觉，还有医学证明的幻肢痛，是否都可以证明人其实并不存在？而生命不过是幻觉呢？
庄子在他的《齐物论》中写到“梦饮酒者，旦而哭泣；梦哭泣者，旦而田猎。方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。且有大觉而后知此其大梦也，而愚者自以为觉，窃窃然知之。‘君乎！牧乎！’固哉！丘也与女皆梦也，予谓女梦亦梦也。”
其实人生如梦，现实与梦境不过代表了真实与虚假两种境界，如果某一天你的梦境可以带给你比现实更真实的触感时，你便可认定梦境便是现实，但现实并非如此，现实中你需要食物，你需要摄取营养，因此你得以生存，而梦境却不会让你的为传达给你诸如此类的信息。只是人生不过一场大梦，当你可以切实的感知到这一切时，梦境与现实其实早已模糊了界限。
至于人为什么而活，或许《齐物论》中“庄周梦蝶”这个典故或许可以给你一些启示。无论是人或是蝴蝶，都不过是生命的一种体现形式，根据守恒定律，生命中的某些力量是不会消失的。在庄周看来，他们不过都是一种现象，是道运动中的一种形态，一个阶段而已。很多时候我们不过是持久存在的一种物质，我们在生命的各站停靠中选择或被选择了一种身体形态，而我们存在的意义，就是为了拓宽我们生命的厚度，让她绽放出最大的光彩。
只是身体的形式不存在高低贵贱，那么是否有幸与不幸之分？
在清人张潮的《幽梦影》中评价“庄周梦蝶”道，“庄周梦为蝴蝶，庄周之幸也；蝴蝶梦为庄周，蝴蝶之不幸也”。的确，庄周梦见自己变成了蝴蝶，无需纷扰，轻舒的羽翼是他所向往的自由；但若是蝴蝶变成了庄周，那是否不幸，应该由蝴蝶说了算。
无论如何，庄周用一个个并不轻省却浪漫唯美的意象点开了生与死的沉重主题，生是否死的对立面，我还无从而知。我只能用我幼稚的笔触和心智阐述我对《齐物论》的点点感悟。
古往今来，人们都在追逐一个梦想——自由。从个体来说，柏拉图追求自己心目中的“理想国”，孔子追求“从心所欲而不逾矩”的精神境界；从民族来说，无数被压迫人民为争取自己民族的自由独立而奋起反抗不惜流血牺牲；从国家来说，人们为寻求不断发展提出自由新口号：经济要求发展“自由贸易”、“自由竞争”，一实现经济的健康发展，政治要求“自由民主”以谋求更广泛人民利益，文化也也同样要求自由的空气、自由的呼吸、以达到“百花齐放，百家争鸣”的文化繁荣面貌……人们心中对自由的呼声从古一直绵延至今，在二十一世纪的今天愈加洪亮，然而，自由到底是什么？自由在哪里？怎么实现自由？我们心中久久的疑惑谁来解开？
那么不妨静下心来，漫步于幽静的树木或湖畔，来品读一番庄子的《逍遥游》，聆听那从远古而来的期盼，来体味自由的馨香，任心思自由徜徉于天际。
《逍遥游》是《庄子》书中的首篇，也是庄子本人的代表作。在上《庄子研究》课程的时候，我认真地听老师解读了《逍遥游》这篇文章，在深入阅读之后，我觉得庄子的确不愧是影响汉文化甚深且远的一代思想家，其中阐述的观念也在数千年以下不断的对后世产生影响。另外，庄子也不仅是一位思想家，他更是一位重要的散文家，这篇《逍遥游》看似杂乱无章，但是却有中心思想贯串其中：他就是要人们不要一直被名韁利索牵绊住，更不要人云亦云的迷失在世俗的观念或是现实取向的功利价值观之中。
初见“逍遥游”三个字，很自然的联想到这样一幅悠然惬意的风景：一个学者立于竹筏之上，没有船桨，竹筏顺着水流漂游，**青山徐徐向身后远去。若问我庄子的自由该如何形容，很自然的想到那句“向诗人一样自由”。但读完并深入学*《逍遥游》一文后，才发现上面的两个“很自然”的反应与庄子以及他所崇尚的“逍遥”真是差里百万里。庄子逍遥，是*乎忘却凡世间的一切复杂，纤尘不染的精神与灵魂上得到自由。那些诗人学者，要么触景生情，要么因势感怀，都是为外在客观和内在主观所限，不能达到真正的逍遥。
《逍遥游》开门见山点出“逍遥”的境界，“游”的状态，鹏程万里，扶摇直上，看似逍遥，其实都是“有所待”，不自足。一旦时不与我，则无法成功。如何才能超脱？庄子提出“乘天地之正，御六气之变，以游无穷”。也就是说，心灵顺应天地之道，跳出万物束缚，无物，无我，无功，无名，与天地精神相往来，逍遥自在。作品描写了一个哲学意识上天入地以求索宇宙的秘密后倦极而返的心理经历。首先通过描绘一系列具体的事物和三个不同层次的人物来反复申明绝对自由的难得，借鲲鹏和蜩鸠的对比，来说明大小的分别，破除一般人见小不见大的观念，并指出：唯有“无己”的“至人”才能做到逍遥游。
庄子所讲的“逍遥”是一种绝对的自由，而不是相对的自由。庄子把人生之最高境界描绘为“至人无己，神人无功，圣人无名”。那是一种不去追求名誉和地位、没有功利目之、心中无我之崇高境界。只要如此，才能潜心学*，为人生之腾飞打下厚实之基础，才能不畏险阻，翱翔于九万里之蓝天，做才能战胜自我，不被荣誉所累，才能不去追求名誉和地位，以热爱作为奋斗之动力。
“逍遥游”是庄子哲学的总纲，是庄子对人生的'理想的追求，对精神自由的祈向，是精神从主观形体和客观现实环境中提炼。《逍遥游》的主旨是人应该摆脱一切功名利禄权势的束缚，在精神上达到一个超然物外、悠然无为、绝对自由的境界。庄子借《逍遥游》为人们开辟了一个自由空灵、超脱时空的天地。
《逍遥游》中塑造的境界永远是没有边界的。天地大道，庄子于虚静中挥洒他的放诞，于达观中流露出些狡黠，让我们用一生的体温去温暖这个智慧的名字，渐行渐远，随着庄子去“乘物以游心”“独与天地精神往来”。
在现实生活中，人们或是为了名利钩心斗角，整天生活的惶惶不安；或是没有人生目标和精神支柱；或是注重物质的享受，忽略了精神上的提高。越来越方便快捷的现代生活方式让我们在享受他的同时也失去了很多美好的追求。有些人舍不得花上一个小时看一本好书，更乐意做得是去泡网吧，或是去麻将桌前搓一小时。社会的进步让人们的生活变得丰富多彩，然而社会的进步更需要强大的精神文明来支持和推进。所以，当我们有闲暇时，不妨捧起一本好书，全身心投入地去读他，去理解它，做一个现代的“至人、神人、圣人“，在自己的精神世界里畅游。
读于丹《庄子》心得之《境界有大小》，于丹在里面写道：“一个人，永远不要去羡慕别人。”为此，她还专门列举了《庄子——人世间》中的一个关于树的例子：
一个姓石的木匠到齐国去，路上看到有一棵栎树。这棵栎树被这个地方的人奉为社神来祭祀。
这树有多大啊？庄子的形容很夸张。他说，这棵树的树阴可以遮蔽几千头牛在这树底下乘凉，量一量树干可以达到百尺粗，跟山一样高，很多丈高以上才生枝干。
这棵大树吸引了好多人来观赏，但石木匠看也不看一眼，就离开了。他的徒弟问师傅：“这么好的木材为什么看都不看呢？”
石木匠说：“这种树木是没有用的散木，木质不好。用它做船，那船很快就沉；用它做棺材，这棺材很快就会腐烂；用它做器物，这个器物很快就会折断；用它做门，这门就会流污浆；用它做柱子，会被虫蛀。所以，这是‘不材之木’，做什么都不行。”
晚上，石木匠梦见这棵栎树来跟他说话。
栎树说：“使予也而有用，且得有此大也邪？”你说我是一棵没用的树，如果我有用的话，不就早给你们砍掉了吗？我还能活到今天这样子吗？
那棵散木说，你看那些果树和瓜果，那是大家所认为的有用之材，每年硕果累累，大家对它赞不绝口，结果是大枝条全被折断了，小枝条都被拉下来，那上面结的果实，年年一熟，人们就来剥夺它。因为它们有用，所以伤害了自己，早早就死了。我就是没用，所以才保全了自己。
庄子的故事讲得似乎有些超现实，但也提醒我们不必去羡慕那些被世俗人所赞不绝口的人；因为他们的所谓有用背后，不知对自己做出了多少伤害？付出了多少的'代价啊！
《庄子——逍遥游》有一个最著名的故事：
——读书心得菁选
读书心得范文
从某件事情上得到收获以后，不妨将其写成一篇心得体会，让自己铭记于心，它可以帮助我们了解自己的这段时间的学*、工作生活状态。那么你知道心得体会如何写吗？下面是小编整理的读书心得范文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
《百年孤独》这本书是我看得最困难也是最久的一本书，每一代人都用同样的名字命名，这常常让我头痛不已，但我不得不承认，这是我所看过的最吸引人的一本书，这本书是一本人类心灵孤独的苦难史。
小说离奇的情节令人叹为观止。在小镇马贡多，布恩地亚家族上演着百年的兴衰史。这个家族由衰转盛，又由盛转衰，一百年的历程，转来转去，又回到原来的样子，一切都逃不出一个诅咒。霍·阿·布恩地亚与表妹乌苏拉*—亲结婚，阿苏拉担心会像姨妈和姨父*—亲结婚那样生出长猪尾巴的孩子而拒绝与霍·阿·布恩地亚同房。布恩地亚于邻居发生口角的时候，布恩地亚因为邻居嘲笑他被乌苏拉拒绝同房而杀了邻居。结果死者的鬼魂搅得布恩地亚一家日夜不宁，布恩地亚家族被迫迁移到小镇马贡多。起初布恩地亚家族人丁兴旺，但是随着内战的爆发和外敌的入侵，布恩地亚氏的命运急转直下，一代不如一代，甚至奥雷良诺·布恩地亚上校领导的32次土著居民起义都以失败而告终。到了第六代奥雷良诺·布恩地亚的时候，因为与姑妈乌苏拉通婚，结果生下一个带尾巴的女婴，正好应验了一百年前吉普赛人用梵语在羊皮纸上写下的密码，而这个密码的破译者就是第六代奥雷良诺·布恩地亚上校自己。这个无疑充满了讽刺的意味。而这个带尾的女婴，被蚂蚁咬烂以后拖入了蚁穴。随后，小镇马贡多消失在一阵飓风中。
马尔克斯在《百年孤独》的结尾写道：“就在奥雷良诺·布恩地亚译完羊皮纸手稿的最后瞬间，马贡多这个镜子似的（或者蜃景似的）城镇，将被飓风从地面一扫而光。将从人们的记忆中彻底抹掉，羊皮纸手稿所记载的一切将永远不会重现，遭受百年孤独的家族，注定不会在大地上第二次出现了。”作者对于落后和愚昧的态度是彻底否定的，于是安排了一场飓风队旧事物来了一次彻底的清理。
《百年孤独》的叙事结构不同一般马尔克斯采用了连环、环环相套、循环往复的叙事结构来展现小镇马孔多的历史。仿佛一个循环向上的气流。这种环环相套的结构恰如其分地表现了小说的一个主题：人的孤独、封闭以及由孤独封闭而造成的落后、消亡。作者对“孤独”这一具有民族特性的问题作了深刻的揭示。
马尔克斯在谈及作品中人物孤独性时，他说过：“孤独的反义词是团结。”这是以这个家族的命运来反映整个拉丁美洲的命运，他希望于整个民族的团结。“布恩地亚家族都不懂爱情，不通人道，就是他们孤独和受挫的秘密”他们的孤独并不是拥有真理的灵魂而具有的高洁峭拔，因不能与人分享智慧的快乐而孤独寂寞，而是由于与愚昧并存的感情的匮乏所造成的日常生活中的心与心的离异与隔膜，这样的孤独竟可以将一个昔日曾经繁华的小镇最终消失。在此，马尔克斯是告诉人们，孤独的实质是一种毫无意义的生存哲学，它意味着一冷漠、消极的态度去对待生活，事实上，你以怎样的态度去对待生活，生活同样会以怎样的态度来回报你，一个陷入孤独的民族是没有前途的，只能与贫穷、愚昧和落后为伍。
这是一部描写家族的小说和中国的《红楼梦》有些相似。但这是形似而神不似。《红楼梦》的矛盾来自于家族内部是封建的等级制度毁了大观园；而《百年孤独》的矛盾来自外部科技、政治、战争、商业一次又一次地冲击着马贡多小镇。开篇的吉普塞人带来了科技令霍·阿·布恩蒂亚发现了“地球是圆的像橙子。”然后随着政治的介入。本来马贡多是个幸福的村庄“至今还没死过人”是他们骄傲的宣言。然后随着政治的介入镇长的出现两党派的斗争都让这个和*的小镇渐渐变质：士兵为非作歹学生向往战场。而垄断资本主义的进入又让小镇得到了虚伪的繁华并且迅速地在这泡沫经济中衰败。
所谓魔幻现实主义，以荒诞的形式反映现实，不管马贡多发生的一切有多离奇古怪和扑朔迷离，都是取材于马尔克斯对拉美现实的观察和感悟。
梦想与光荣的向往，对独立与自由的憧憬，在马尔克斯的《百年孤独》中，现实中的追求和希望超越于形式的虚幻，找到了最终完美无缺的结合点。
或许会有人说它太过荒诞，或许会有人说他的内容太过偏激，但这偏偏是它的价值所在，它的荒诞造就了它浓厚的现实意义，它丰富的想象力使它成为文坛上不朽的经典。
