《悲惨世界》读书心得
当我们对人生或者事物有了新的思考时，应该马上记录下来，写一篇心得体会，这样有利于我们不断提升自我。你想好怎么写心得体会了吗？以下是小编帮大家整理的《悲惨世界》读书心得，欢迎大家分享。
夜，没有星光，一片漆黑，在这宁静的黑暗里，冉阿让结束了一生的痛苦与磨难，满载欣慰与幸福，走向未知世界的光明。
缓缓合上这本书的最后一页，我的心似乎有一种无法抑制的悲痛在流淌，冉阿让永远的走了，却留下了他光辉圣洁的灵魂，回想起他一生走过的坎坷艰苦，不得不赞叹那是一部传奇——为偷一块面包，他服役19年，当他最后获得了自由，却不能被这个社会所理解，走投无路的他，遇上了好心的教主，冉阿让的一生由此而改变。几年后的冉阿让发迹成了受人尊敬的马德兰**，他不忘教主的仁慈和善良，常常对穷苦的人施以援手，没有人明白他的身份，然而命运却让他遇上了警探沙威……他再一次被捕，被戴上了终身监禁的帽子，但是命运嘲弄了他，他不顾再次戴上越狱的罪名，逃了出来，为的就是为了完成芳汀的遗愿，从德纳第手中救来源于水深火热中的小珂赛特……在法国革命的战场上，在枪林弹雨中救了珂赛特的`情人马吕斯，在女儿有了归宿后，带着赎罪的爱与欣慰长眠。
什么是人性的美丽？善良的主教告诉了我们“人之初，性本善”的道理。冉阿让从一个心存歹念的囚犯变成一个充满爱心的慈善家，就是主教的对于万物的博爱之心感召了冉阿让心底的那份仁慈，冉阿让做了一生的逃犯却做了一生的善事，是主教的那份宽容与言传身教，支撑着他勇敢向前，是主教用爱制“恶”造就了冉阿让这一为大灵魂。他的身上散发着人道主义的光茫。
小说以冉阿让为线索，反应了法国大革命前不一样阶级的人民的不一样命运，而芳汀和珂赛特的悲惨遭遇，揭示了穷苦人民的杯具，让人心痛不已。作为一个母亲，芳汀每一天不辞辛劳的工作，仅仅想让女儿过上幸福的生活。迫于压力，他不得已将心爱的女儿托付给德纳第，但是德纳第却只把珂赛特当做骗取钱财的工具，珂赛特在德纳第家度过了苦难的童年生活，而芳汀却没能见到女儿最后一眼。但是正是这样一段故事，告诉了我们，苦难只是暂时的，要相信光明终能够驱散黑暗。同时，也让人们看到母性的光辉是任何时代都泯灭不了的印记。
虽然《悲惨世界》已成为那个时代的标志，但它并未被这个时代所遗弃，它永远散发着人道主义的光芒。我们这个世界，何尝没有像芳汀一样穷苦的人民？何尝没有像德纳第一样唯利是图的小人？何尝没有像教主一样博爱的人？何尝没有像马吕斯一样为爱痴狂的人？也何尝没有像冉阿让一样改过从善，成就一翻伟业的人呢？公*、自由、幸福是每个时代的追求与信仰。
雨果走了，却给这个世界留下了光明与自由，仁爱与善良，他的思想将成为一代又一代的理想与追求。
年轻的冉阿让被抓了，因为偷了面包，为了快要饿死的侄儿侄女。**们不考虑他为什么偷面包。就像有个店家抓到了偷食物的流浪儿，气愤地出手，打断他的胳膊，周围人一片叫好：“打得好！看他以后还偷不偷！这是为他好，他要吸取教训，做个好人！”没人想到这个奄奄一息的人，为什么偷的不是贵重财物，仅仅是微不足道的一点儿食物。
他天生是坏人吗？能想的办法他都想了，但是侄儿侄女还是没有吃的，眼看着要饿死了，他只能铤而走险去面包店偷面包，却被抓，判了刑，这一关，就是19年。在监狱里，没见过善良美好，没有人善待他。出狱后也一样。大家都认为他不是好人,被所有的人拒绝和歧视。力气比别人大，干活比别人卖力，收到的报酬却比其他人少得多，质疑却只得到冷冷的一句：你只配得到这么多。
冉阿让从火中取出一枚滚烫的银币，握在手心灼伤自己，悲痛欲绝后悔万分，后悔自己抢了一个路过孩子的银币。这件小事，比他坐牢时遭受的痛苦，还要让他刻骨铭心。因为抢一个孩子的银币，是他真实犯的错，也是他下意识的行为。所以他把这件事当作自己的耻辱。这一段显示出人生发展的惯性：一直被别人凶神恶煞地关着、管着，被认为是凶恶、不知悔改之徒；出狱后，无人收留入住、到处不卖东西给他吃；用自己的力气尽心干活，做的最多，结果却只拿到最低报酬，质问为什么扣他的钱，却得来不屑的回答：你，只能拿这么多。希望一点点地被蚕食了。当他到神父住所，受到热汤、面包的款待时，他用着惯性粗鲁地吃东西、恶狠狠地对话，还理所当然地偷走神父的银餐具。当他因为银器被抓回时，神父为他解围并把一对银烛台也送给他。与他*时遇见的人和思维完全不同。这种善和理解，应该是他内心一直渴望和认同的，却从来没有人给过他、没有人向他展示过，他第一次动摇了。这个猛烈的心灵冲击，让他有些受不了。他在乡间路上休息和思考这种矛盾。这时，一个穷孩子路过，掉下一枚银币，他立刻恶棍上身般，鬼使神差地抢下这枚银币，还凶狠地威胁让那孩子滚。这符合人们对他的一贯定位和认识，他也认同了，所以一有机会，他就立刻显示这种惯性。但是，他内心的本能，让他立刻意识到：这是错的。他马上跳起来喊那个孩子。但是那个孩子已经消失得无影无踪了，他想反悔也没有机会了。
全书中，更冲击我内心的，是沙威：忠于职守、道德楷模，最终却在认清冉阿让的真实面目后不能饶恕自己，悔恨到无法呼吸、无法再活下去......问这世间，会有几个人，因为自己的错误而后悔自尽？放眼望去，处处多的是这样的人：即使造成不可弥补的后果，也能吃得下，睡得着，还想各种办法为自己辩解、贴金，恨不得全世界的人都认为他是最好的。
有的人，注定光芒万丈。沙威，连上帝都为他的死垂目。这是改变人生观的一本书。有的书、有些人，庆幸遇上。
我小时候在县城长大，大多数人家住*房。我家住的那一片*房，矗立在小城的西南边，一大片。相互串门很方便，哪一家电视声音开大了，附*其他家就当收音机听了。那时到*房乞讨的人挺多。住*房白天不会关着门，比楼房讨到钱的概率高，因为住楼房肯定是关着大门的，陌生人敲门大多是不开，当然也不敢随便开。讨饭的，男女老少都有，给他什么都行。到门口开了口或者还没开口，我家不管谁在家，从不会让人空手而归。一碗米、一把山芋干、五分钱、一角钱、旧衣物等。遇到饭点，我家肯定会给盛上热饭热汤，还搬个凳子让他坐下来慢慢吃。举手之劳。但是并不是所有人都会这么做。一大片的*房，不给的，斥责的，给了还要教育两句的，占多数。我妈说，有人上门来讨要，一定不能让人家空手；给东西时不能扔；面目言语要和善如*常……稍微能过得下去，谁好意思开口向人要啊！那是被逼到什么份上了，才会抛弃自尊开口。我小时候，农村老家有一位老师，家里三个孩子。他的老婆曾经被逼无奈出去讨饭。每天去很远的地方，找没人认识的地方去讨，因为要顾忌到丈夫当老师的脸面。丈夫肯定知道啊，因为每天的饭都是百家米——一个米口袋带出去，人家给点什么就装什么，带回来后也无法分出来。
经常有人推着板车走乡串巷卖货物，有衣物、蔬菜、蜂窝煤什么的。有一个山东小伙子，二十出头，经常推了板车来卖生姜。后来好久没见到。有一年，有一个年轻乞丐来门前乞讨，低着头，没什么力气的样子。妈妈给他盛了饭让他坐下来吃。他一声不吭地低头吃着。突然我妈认出他：你不是那个卖生姜的吗？！小伙子说是的。我妈继续问，你怎么不好好卖生姜，出来讨饭？小伙子回答，出来卖了好几年生姜了，突然生重病，攒的钱都花了，没钱回去，家里也穷……后来妈妈给他一点钱，还找了几件衣服送他，妈妈边找衣服边抹泪。小伙子感谢后走了，从此再也没看见他。妈妈时不时地想起来，说他是不是后来就没了？那时候家里条件不好，也没有能力帮助他。他在前几家的拒绝和呵斥声后，来到我家，他可能很艰难地努力开口讨。也许，看到这么热心的妈妈，他不好意思再来打扰，又或许，眼泪让他想起来自己的妈妈，他也不忍心再来。我宁愿相信他渡过了难关，终于回家了。
我的孩子出生后，妈妈过来帮我，每天出门买菜。那时住六楼，没有电梯。冬天里的一天，她买菜出去，很快又空手回来。急急忙忙问我，上次谁送来的那包衣服呢？找到后她跟我说，我们孩子还小，这包衣服嫌大，我先拿去送人。急急忙忙又出了家门，我都来不及问她什么事，带着孩子也没办法陪她去。好久后，她带着菜回来了。原来，在菜场门口，有一个年轻男子带着三四岁的孩子在乞讨。妈妈见孩子穿的单薄，赶紧让那人等她回家拿衣服给孩子穿上，还买了煎饼给他们。她说那个男的流泪给她磕头了，她边说边抹泪。现在，流浪者和乞讨者在光鲜亮丽的'现代化城市里很少见到了。
我的外公资助过很多学生和穷困老人；我妈妈呢，半辈子操持着一大家子，很不容易，但是凡是能帮的，她从来都是先帮了再说。今年春节，跟往年一样，有很多小辈来看望我父母。我生气那些外地回来的，不看新闻，不知道自我隔离，却去给我父母拜年。但是他们中的很多人，都是受过我爸妈恩惠的，他们一定要来给我爸妈拜年了，才心安。我外公和爸妈是善行一辈子，很多人记挂和感谢着他们。他们自己没觉得做了什么，也遗憾自己没有更多的力量。他们从来没有想过“回报”二字。他们按照自己天生的品行行事而已，无所求。
如今我和孩子在路上遇到乞讨者，会蹲下来轻轻放硬币；自己刚买的食物会放到路边乞讨、卖艺人手里……不过最*两年，在闹市区很少见到乞讨的了，城市的规划和安全有序占了上风，也没什么人再讨论：看到乞讨的人到底给不给他们钱。眼不见了，还有什么讨论意义。现在经常遇到有人挑了水果在路边售卖，一般都是晚上遇见的居多。水果店网店铺天盖地的，货比三家，非常方便。但是我遇到路边摊，还是会买，比如炒板栗，烤红薯，卖水果。还遇到过几次很老的老人向路人兜售针头线脑、日历等。我和孩子都是他们的顾客。
这是家族价值观的传承，耳濡目染的惯性，没什么，但是，很重要，是一个人，一个家安身立命的圭臬。
我手捧着维克多·雨果的代表作《悲惨世界》津津有味地看着：失业工人冉阿让因为生活贫因，偷了一块面包，被抓住监狱，他因多次逃狱，延长刑期。出狱后，冉阿让受教主的感化立志从善，他对许许多多的人做出了无数的贡献，对自己帮助过的人毫无所求，对犯了错误的人宽宏大量。终于他当上了事长。然而，历尽种。种曲折又被抓进监狱……
当我读到这里时，我读不下去了，我的泪水夺眶而出，我深深地被感动了。这时我想起了一句话：“人非圣贤，孰能无过。”每个人都会犯错误，冉阿让也不例外，为什么，人们就不能像米里哀教主一样有一颗宽容的心，原谅他的.过去呢？每个人都会犯错误，犯错误是人生必经之路，我们不应该将目光局限于犯错误的人身上，应该把目光放远一点，把心放宽一点。
这时，我不禁联想到自己。记得那次去小姨家，我看到了小姨家的电视机上摆放着两只闪着银光的水晶天鹅摆设，觉得非常有趣，便伸手从电视机上取下来。“嘭……”水晶摆设竟然让我打碎了，当时因为没人在家，我以为这样就可以瞒天过海了，可是，这件事却被妈妈知道了，他拉着我，非要我和小姨道歉，妈妈把我拉到小姨跟前，要让我把事情的经过一五一十告诉小姨：“我…我…，小姨，对不起！”我低着头，不敢望小姨。“怎么啦？”小姨摸了摸我的头问，这时，我已经落泪了，眼泪不由地流下来。小姨知道了这件事后，并没有骂我，还表扬了我勇于承认错误是个好孩子……我又再次落泪了，我被小姨的那颗宽容的心所感动了。
感动是什么？感动是心灵深处涌起并波动全身每一条神经的震颤，是心弦在***的弹拨下奏出的美妙音乐，是*静的情感之湖投进一粒石子泛起的阵阵涟漪，是心与心的感应，是绚丽多彩的人性之光。我不正是被冉阿让，米里哀教主、小姨这些人物所感动吗？
“在种。种艰辛和逆境中，他不断地完善自己，为贫穷和值得同情的人们献出了自己的人生”。
这就是《悲惨世界》的结尾，冉阿让和
这个悲惨而又黑暗的世界告别了。但是，本性并不坏的冉阿让却深深地印在我的心中。
《悲惨的世界》就本书而言，让瓦尔让的悲惨遭遇终究还是由法国当时的社会制度，人们普遍的社会观，价值观，人生观造成的。为了生存的需要而偷了一块面包，却要用整个生命来作为代价，这未免太悲惨了吧!我想雨果先生的初衷也是为了唤醒人们的良知，发掘出人性中本该存在的光辉，道德标准，价值取向而著此书的吧，绝对不要被已经存在的社会制度和评判标准所蒙蔽，所左右，因为世界上没有一样绝对完美的事物，更何况是这些本来就带有感情色彩的东西呢!
用将*6周的时间读完了《悲惨世界》，是我对欧洲的某些方面有了更深的了解，尤其是法国，在拿破仑时代，法国的社会状况，人情冷暖都是颇有感触的。漫步在图书馆中，无意中看到了《悲惨世界》，也想起了维克多雨果，这个传奇的人物，19世纪前期积极浪漫主义文**动的代表作家，人道主义的代表人物，被人们称为法兰西的莎士比亚。在他的作品，你可以看得到道德哲学、法律、正义、宗教信仰
《悲惨世界》的背后是雨果先生在1801年，看到一个名叫彼埃尔莫的穷苦农民，因饥饿偷了一块面包而判五年苦役，刑满释放后，持黄色身份证讨生活又处处碰壁。到1828年，他又开始搜集有关米奥利斯主教及其家庭的资料，酝酿写一个释放的苦役犯受圣徒式的主教感化而弃恶从善的故事，最后便有《悲惨世界》的诞生。
这篇可能从某种意义上来说算不上是读后感了，曾经度过雨果的悲惨世界，但是或许是年幼无知，学识浅薄(省略一系列自谦的语句)。当时只是觉得主人公冉阿让很可怜，并没有太多的感触，前些日子闲的无聊，就疯狂看经典的电影，除了把一系列的哈利波特都看完，也看了1978年版的电影悲惨世界(再之前的画面实在不敢恭维)。小说有些地方比较冗长，或许是当时的我没理解那些伏笔吧，重新再看一遍不太可能，但是，还是可以发表一下感想的.。
具体的故事情节相信许多人都已经熟知，主人公冉阿让因为打破一块玻璃，偷了一个面包，被判了19年的苦役，这使他不再相信这个世界，可是在他出狱之后，一个主教的行径，又再次使他相信世界有爱，而且爱就在眼前。虽然冉阿让之后做了很多好事，但始终得不到社会的认同，一个当过苦役犯的人，在当时的社会是不可能再翻身的。就连马吕斯这个共和派也接受不了冉阿让是苦役犯的事实。冉阿让属于当时社会最底层的人，苦役犯。无论他做多少努力，也无法摆脱这个身份。一个社会无法让人通过努力去摆脱社会对他原来的身份，我想这大概就是悲惨世界最可悲之处了。
在小说中，雨果极力想表现出人人*等，这和他所处于的历史环境应该有很大的关系，或许他改变了当时人的认识，可是在现在的社会中，为什么人还是不*等呢?
在我真正开始阅读这本书之前，我深入细致地了解了本书的作者，法国著名作家，世界级文学巨匠——雨果。在阅读之前，这本书的创作背景已经深深地打动了我，并发自内心的认为，这必是一本世界文学史上一颗璀璨的明珠。因此，我觉得很有必要在感悟这本小说之前，深入细致地了解一下它背后的故事。
《悲惨世界》是继《巴黎圣母院》之后，在法国小说乃至世界小说创作史上的又一座丰碑，而且可以说是更加巍然耸立的丰碑。雨果作为世界杰出小说家的声誉从此稳固确立了。说它较之《巴黎圣母院》更为重要，是基于这样的事实：《巴黎圣母院》以中世纪末期为故事背景，通过曲折的手法反映当时的法国社会，而《悲惨世界》则直接描绘了十九世纪初期，即复辟王朝时期和七月王朝初期的法国社会，因此更具有现实感。《悲惨世界》写作时间很长，毕竟是雨果呕心沥血之作!从十九世纪二十年代开始，雨果便对社会问题产生浓厚兴趣。他为死刑所困扰，参观了一些监狱和苦役场：一八二七年参观了比塞特尔的监狱，一八三四年参观了布列斯特的苦役监，一八三九年参观了土伦的趸船。而他创作这部小说的直接动机来自于这样一件事实：1801年，一个名叫比埃尔·莫得穷苦农民，因饥饿而偷了一块面包，被判5年苦役，刑满释放后，持黄色身份证找活干又处处碰壁。到了1828年，他又着手收集有关米奥里斯主教及其家庭的资料。这样，他就掌握了这部小说的原始素材，开始酝酿写一个释放的苦役犯受到一位圣徒式的主教的感化而弃恶从善的故事。到了1832年，这部小说的构思已相当明确，然而，作者还迟迟未动，继续收集素材，在此基础上还发表了几部小说，目睹了大量的社会现实。到了1845年11月17日，雨果才开始创作，直到1862年，这部巨著终于问世。而从小说的构思到出版，期间延宕三十余年。在这三十年间，物是人非，发生了很多，也经历了很多。他从一位文坛领袖、一名政坛显赫变成了一名一文不名的流亡者，生活与社会地位的巨变使这位文学巨匠以一种全方位的目光、全方位的思想反思一切，重新审视这个社会，洗礼自己的思想与灵魂。
正是经过了如此多的艰苦与磨难的洗礼，收集了大量的社会现实资料以后，雨果才写出了《悲惨世界》这部人类历史上永恒的瑰宝，而这写作的过程与经历本身就是一部悲惨史，这也印证了一句话“好的文学作品总是取自生活而又高于生活的”。
讨论了令人感动的写作经历与背景之后，让我们领略一下这高于生活的文学作品带给我们的感悟与思考吧。
《悲惨世界》一书中，雨果用其卓越的艺术手法揭露了资本主义社会的尖锐矛盾和贫富悬殊，描写了下层人民的痛苦命运，提出了当时社会的三个迫切问题：“贫穷使男子潦倒，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童羸弱，”猛烈抨击了资产阶级法律的虚伪。全面反映了19世纪前半期法国的社会政治生活。
书中的主人公，冉阿让由于被逼无奈为其外甥偷了一块面包，残酷的社会与法律判处他苦役十九年。出狱后，他处处碰壁，没有一个人感收留他，哪怕是个吃饭的地反也没有，他已经彻底地被这个社会所抛弃。当他如此无助的时候，一个主教改变了他的命运，使他放弃了邪恶的念头，树立起了重新做人的信心。后来通过自己的努力，在商业上取得了巨大的成就，由于他的仁慈与善良，又成为马德兰市的**。天真纯洁的少女芳汀，被恶浊的社会玷污后，受到了众人的嘲弄，她的女儿珂赛特也被别人当作奴隶，遭受百般折磨。最后还是被越狱的冉阿让所救……
作者以冉阿让坎坷不凡的一生作为线索，为读者揭露了当时社会大量的现实，我使我们陷入了深深的思考……
感悟一：
当时的冉阿让，这么一位身强体壮的年轻人，既然会为了给自己的外甥填饱肚子而去偷窃一块面包，难道社会连一个小孩也养不活吗?难道这么一位年轻人连养活自己和一个小孩的机会都没有吗?难道这就是当时所有穷人要面对的现实吗?可想而知，当时的法国社会穷苦潦倒到了什么程度，当时的资本主义社会腐败到了什么程度。再者当冉阿让被捕后，居然被判了19年的苦役，这样的量刑不是太重了吗?而且他的动机是情有可源，难道不该从轻发落吗?这个社会的同情心在哪里?它司法制度的合理性在哪里?这难道不是对当时社会最强有力的控诉吗?
感悟二：
当冉阿让刑满出狱以后，这个社会对他的态度令人不可思议，似乎这样的人就没有生存的这个社会上的权利了，饭馆容不下他，百姓害怕他。这样的待遇使他沮丧痛苦到了极点，他内心发生了巨大的变化，他想要报复这个社会，他不该受到这样的待遇。在这样的时刻，我想可能只有上帝能够拯救他了。在与一位唯一可以接纳他的主教接触后，他的内心受到了强烈的.冲击，找到了真正的自我，那个已经被仇恨所包裹的自我，那个当初愿意为一个小生命而去偷窃的自我。这让我想到了中国儒家学派的大师，孟子说的一句话“人之初，性本善”。每个人都有一颗善良的心，是这个社会的丑恶现实使我们自己丑化了，我们失去了真正的自我。
感悟三：
冉阿让在受到主教的感化以后，他便隐姓埋名并转型为一名成功的商人。他打算以德报怨，尽量地用自己赚来的钱去帮助那些穷人，让他们能够安居乐业。正是由于这种高尚的德操，他受到了当地人民的爱戴并极力地推荐他当**，这样一位勤政爱民的马德兰**出现了。本来当个小商人也就相安无事了，可偏偏又当上了**，成为了当地真正的风云人物，这就惹来了很多人的注意。好景不长啊，一位名叫沙威的警探发现了他的密码，认出了马德兰**正是当年的苦役犯冉阿让，于是乎他们两个人之间的较量就从此拉开了序幕。一个无怨无悔依旧老老实实地为社会出钱出力，一个死死地认定这样的一个苦役犯不可能痛改前非，他一定有什么不可告人的阴谋。两个人之间就上演了一出出猫捉老鼠的游戏。沙威警探绝对是一位尽心尽职的好警察，可他受这个丑恶社会的熏陶太久了，变成了这个社会统治阶级的工具，他们养的刽子手，他只对这个社会普遍价值观服务，似乎怎么也容不下一位洗心革面的苦役犯。虽然在后来的较量当中他也看到了冉阿让那令人敬畏的表现，但他始终还是很难相信，因为他见过太多的这种人了，没有一个会真正变成好人的，他似乎就不觉得这里会有一个意外。我觉得在某种意义上来说，沙威警探的错误判断是他所生活的那个时代以及社会制度的局限。我们不能过多的要求他，要知道他也是社会的牺牲品啊，从他最后的结局中我们就能看出。
感悟四：
晚年的冉阿让似乎有过那么一段幸福的时光，他与自己收养的小女孩珂赛特度过了一段相依为命的日子。但是老天似乎还是不太眷顾这位“满身是伤”的老人，他还是被认识的人发现了，因此他也差点就葬送了女儿的幸福。在这种抉择的时刻，他再一次选择牺牲自己，在心爱的女儿和女儿的幸福之间他选择了后者，他宁愿一个人孤独终老。直到他生命的最后一刻，他的内心还是深深地爱着自己的女儿，为自己对社会所奉献的爱无怨无悔……
他这种在爱面前所表现出来的无私真的很令人感动，有人说爱是自私的，而我说爱应该是无私的。他活着，尽管命运离奇多磨难;他安息，只因失去天使才合眼。生来死去，是人生自然地规律;昼去夜来，也同样是这样道理。
在这本书中我看到了丑恶社会对人性的摧残，也看到了“爱”对于社会的重要性。我很幸运能生活在这么一个美好的时代，在这样一个社会主义的大家庭里，我觉得自己真的很幸福。当然我们的社会也还存在着很多问题，比如公*的问题、贫富差距的问题、道德文化缺失的问题，但我相信只要全社会的成员齐声为这个社会的进步发展呐喊助威，并给出自己实际的贡献，那么更美好的***就离我们不远了。
今天，我读了法国大作家雨果写的<<悲惨世界>>里面，你一定想不到，我同情的是一个苦役犯——冉阿让，而我最恨的就是一个利用骗术来骗钱的一对商人夫妇——容德雷和容德雷夫人。
我同情冉阿让，并不是为他的处境，而是被他那中越狱之后而想重新改过自身的精神所打动。每一次，他都满连灰尘，上衣破烂不堪，裤子上还有个大洞的.身影出现在故事里，他每一次都是满脸灰尘的出现在故事了，有一次他为了早个睡觉的地方竟
和一只狗争起窝来。后来，他用他那智慧的头脑把一个落后的城市给建设起来，众人都选举他当**
我讨厌容德雷夫妇，因为他们不惜任何手段来骗取别人的钱财。
冉阿让最后死的很完美，仿佛完成了一件伟大的事业，而德雷夫妇却落魄成了乞丐。
真是恶有恶报，善有善报，不是不报。只是时辰未到啊～！
"艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人都望而怯步，仅有意志坚强的人例外。"
在无情的资本主义世界，冉阿让因为一块面包饱受19年的艰难牢狱之灾。最终等来重见天日的那一天，却因为那一纸黄色的自由状处处遭人歧视，无形的枷锁让他寸步难行。好心的主教收留了被社会遗弃的他，并给了他改过自新的力量。在那世态炎凉的时代，主教的行为，犹如一盏明灯照亮了冉阿让灰蒙蒙的世界，为他找到了一条新的道路。即使是在如此黑暗的日子里，我们也应当相信会有阳光。
主教的感化让冉阿让犹获新生。他撕毁了假释令，开始新的人生。他一化名开办了工厂，摆脱了贫穷，甚至走上了政治舞台，从一名逃犯变成了受人敬仰的政治家慈善家。然而，有一个人却一向没有忘记他，那就是警长沙威，他作为黑暗时代的政治工具秉承着自我的正义，从未停止追寻冉阿让的下落。为了不是无辜之人受到牵连，冉阿让主动承认了自我的正式身份。但为了履行对一位母亲的承诺，他再次出逃。带着受到养父母虐待的珂赛特，他又一次开始新的生活。然而随着革命的帷幕逐渐拉开，城市中硝烟弥漫。不死心的沙威一路尾随，而当年乖巧懂事的小女孩也长大了。感情的魔法让她开始对冉阿让心生嫌隙，冉阿让也曾企图阻止珂赛特与共和派青年交往。但在重要时刻，冉阿让却孤身一人前去救援。
“最高贵的`复仇是宽容。”冉阿让救了被抓住的沙威并放走了他。自认为公正，代表正义的沙威在亲历这一切后，羞愧跳河而死。冉阿让又救了女儿的心爱之人，并成全了这对有情人，选择独居到老。当珂赛特夫妇得知原先是冉阿让救了他们后，赶到冉阿让的宅子，而此时的冉阿让已苍老。他将自我此生的经历一一道来，最终离开人世。
悲惨的世界，却因为一群始终相信期望的人发生了改变。一昧的抱怨只会让事情更糟，仅有相信自我，以己之力开创更完美的未来，才是正确地出路。脚踏荆棘，我们无所畏惧，放眼未来，我们昂首前进!
看完《悲惨世界》一书，我的眼前始终浮现着这样一个高大的形象，他乐于助人淳朴善良品格高尚，虽然由于生活所迫曾犯过一些错，但这并没有影响他的人格，因为他用了一生的时间在艰辛和逆境中不断地完善自己。他就是法国著名作家雨果笔下的冉阿让。失业工人冉阿让因为生活贫因偷了一块面包被抓住，关进监狱出狱后一心想报复的他受教主的.感化恢复了对生活的信心，并立志从善，他来到蒙特亿改名马德兰开办工厂成了富翁帮助了许许多多的人当上了**。然而为人正直的他由于不想让别人替他顶罪又被抓进监狱……
多么善良的冉阿让以德报怨乐于助人抚养孤女不求回报。为了让珂赛特获得幸福勇于坦言自己的真实身份这需要多大的勇气需要多崧的爱心啊！虽然一再地受人们的误解和歧视但冉阿让始终默默地遵守对主教的诺言做一个正直善良的人。我为冉阿让而感动，如果我们都能像冉阿让那样勇敢面对自己的错误尽自己所能去改正，以一颗博爱的心去看世界，那我们的世界将变得更美好。我为冉阿让而难过如果人人都像主教那样有一颗宽容热情的心，那我们的世界将充满温暖。
上学期，我读了《悲惨世界》，这本书是法国作家维克多雨果的又一佳作。
这本书叙述了这样一个故事：冉阿让由于饥饿过度偷了一个面包，使他在监牢里度过了黑暗的20__年。出狱后，他受到人们的歧视，没有人理会他，就这样，冉阿让已经绝望了，但是奇迹出现了，一位善良的主教用他仁慈的心改变了冉阿让的后半生。
冉阿让后来尽全力去帮助别人，想用多做一些好事来弥补自己从前所犯下的罪，但是人们知道他从前是个苦役犯后，都不接受他的好意，在人们眼里它还是个十恶不赦的坏人。可是冉阿让并不介意，仍然怀着那的善良的心去帮助别人。最终他还是凄惨的死去了，这充分体现出当时的社会是多么不公*，难道一个人犯了错，永远都不能改了吗?
在面对贫穷潦倒、世态炎凉时，有的人会向德纳第一样，他们自私、贪婪、卑鄙，在遇到利益的诱惑时，会欺骗甚至迫害他人。这样的人并不鲜见，他们为达到目的不择手段，如为了保全自己，不惜向日本人屈膝，背叛了民族;郴州市委**为了自己的.贪心，放弃了集体的利益;还有美国为了石油，对伊拉克悍然发动战争……但可喜的是，现实之中，还有另一种人。他们拥有的是光明正大，无己无私，善良的心。就像洪战辉，他可以称得上是“爱的使者”，背父求医，带妹读书……他不求回报，他甚至在自己困难的时候去资助别人，他就是中华民族美德的继承者，我们的社会就需要这样的人!《悲惨世界》不仅以细腻的文笔铺叙了在资本主义社会最低阶层的人们的生活写照，也对爱、善与恶进行了描绘。
这是一部如何华丽浪漫的史诗？又是一部怎样牵绕命运的轮回？
用鲁迅的话来评价或许比较贴切，“所谓小说，即刻画人物形象的艺术”，“悲剧，就是将美的东西撕毁给人看”。
雨果所描绘的人物，都是用浪漫主义手法来涵盖的十九世纪的“法式人物”，人物的形象，也独具法式特色，或者说“巴黎式”。比如马吕斯所代表的巴黎式青年，小伽弗洛代表的巴黎式孩童，沙威所代表的巴黎式警察，德纳第所代表的巴黎式坏人。而最具代表也是他最刻画细腻的冉阿让，芳汀，柯赛特正是完美体现了本书的主旨："贫穷使男子潦倒，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童孱弱"。从冉阿让的赎罪到最后马吕斯与柯赛特的有情人终成眷属，一个世纪的轮回在俩只银烛台下开始结束。而小说中的画面描述，却远远超出了描绘历史背景与人物叙述的需要，监狱、法庭、修道院、新兴工业城市、动荡的巴黎，甚至黑话、风气、思潮都被一一描述，栩栩如生。历史不会因为文学而改变，文学却能使历史精彩。
“笑容犹如阳光，能消除人脸上的冬色”。冉阿让历经19年的牢狱生活，到成为**，再到孤独终老，笑容在他这个被压迫，被侮辱，被损害的人的脸上表达，只是一个孩子的欢声。他和芳汀所受的苦难，化成了柯赛特的全部幸福，最后的黑暗，崇高的黎明，仇恨的链锁最终被切断，爱终究诠释了幸福的明天！
对于一个十九世纪的悲惨世界，拿破仑的影响自始而终。主教的'迷茫，马吕斯的觉醒，伽弗洛的善意，滑铁卢战争与1832年革命，大文豪对这位伟人一直以崇高的敬意来赞美。“失败反把失败者显的更崇高了，倒了的波拿巴仿佛比力着的拿破仑更加高大些”，“拿破仑是战争中的米开朗琪罗。他当然有污点，有疏失，甚至有罪恶，就是说，他是一个人；但他在疏失中仍是庄严的，在污点中仍是卓越的，在罪恶中也还是有雄才大略的”。如果说马吕斯是雨果身世的写照的话，拿破仑便是雨果名言下的：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的'是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀”的人吧！
世界上最震撼的事莫过于现实与思想的极限碰撞，在这部书了却处处可见。冉阿让在主教仁慈的感化下的内心纠葛、**与牢狱犯。修道院与监狱、父亲的恩人与情人的犯人、正义与善意、爱情与亲情……
在这个悲惨世界中，有善意产生的恶意，也有恶意产生的善意。罪恶与惩罚，命运与审判，挡在冉阿让面前的，有自己造就的过去，亦是人之所以为人的仇恨，既是如此，现在也应该感恩吧。对，至少，对于人是追求幸福存在的这一事实。一丝的愿望，隐约的期盼，则是由绝望而生。
这绝望与期盼的尽头，主教的银光、芳汀的遗言。柯赛特的笑容，浪漫的全部，悲惨的终始！
这绝对是一部可歌可泣的作品！
《悲惨世界》是伟大的法国现实主义作家雨果最著名的作品之一。它描述了法国大革命前夕社会各阶层人民的不同命运，反映了当时社会重重矛盾，赞扬人性的善良和纯真，鞭挞了统治阶级和上层阶级的丑陋现象。
在这个黑暗而不公正的社会里，有一个人，他总是反对恶势力——冉阿让，也许正是他的爱、宽容和高尚的灵魂，唤起了人们的良知。他是怎样的一个人呢？
25岁时，他因打碎一块玻璃和偷了一条面包而被判19年劳役。然而，当他在长期的监禁之后终于获得了自由，他却不能被社会所接受，因为他是一个罪犯。但他以实际行动向世人证明他是一个伟大有爱的罪犯。每个人都有爱。但有些人只爱自己，爱他们所爱的人，爱他们所拥有的。冉阿让的爱给所有的人、穷人、可怜的人、可敬的人。他曾经是一个拥有无数财富的**，但是他把大部分钱都捐给了慈善机构和穷人。以致于他出门时口袋里常常装满了钱，回来时却空空如也的。此外，他经常给饥饿的'人面包，给寒冷的人衣服。到处探访穷人。对穷人来说，他是一把伞，是正义的化身。其中最具代表性的是他对芳町与珂赛特母女的爱。为了实现芳町临死前看到自己女儿的愿望，他毫不犹豫地再次越狱（而这次越狱，对他来说是终身苦役犯的代价）。
虽然最终芳町还是没有实现自己的愿望，但他始终坚持完成自己对芳町——一个毫无关系的死人的诺言。他终于救了珂赛特。他的一生都在照顾她，就好像她是他的女儿一样。
是什么让他如此关心这么毫无关系的人？因为他把这个世界上所有的可怜人、穷人都当作自己的孩子，用“父亲”的义务和责任照顾每一个“孩子”。这种爱是最高的，是普世的爱！
前几天看完了《悲惨世界》这本书。书中的主角冉阿让，终于变成了一个非常善良的人。这本书让我感到非常震惊。
悲惨世界写道，苦役犯冉阿让被莫里哀神父救下，成了一个非常善良诚实的富翁，当上了**。他当**时，为了防止查马迪受委屈，不惜上法庭承认自己是苦役犯冉阿让，再次被关进监狱。然后冉阿让逃走了，他收养了可怜的珂赛特来代替芳汀。后来，他和珂赛特不得不躲在尼姑庵里，以躲避侦探沙威的追捕。珂赛特在尼姑庵里上寄宿学校，他们经历了种种磨难。最后，冉阿让给了珂赛特60万法郎。这是他以前赚的所有钱，但他只留了500法郎过日子。珂赛特结婚那天，冉阿让告诉珂赛特的男朋友马吕斯，他曾是一个囚犯。马吕斯很吃惊，但不知所措。后来，马吕斯得知冉阿让在战场上救了他，冉阿让的形象突然在马吕斯心中变得崇高起来。于是马吕斯带着珂赛特去找冉阿让住的地方，想带他到自己家里养老。但是这时冉阿让的生命结束了，他在马吕斯和珂赛特面前*静地闭上了眼睛。
看完这本书，觉得冉阿让真的很高尚。虽然他曾经是个罪犯，但他后来的所作所为证明了他的崇高。因为神父救了他，神父曾经对他说：“如果你从那个悲惨的地方出来，憎恨这个世界，那就太可怜了。如果你对别人还有慈善、爱与和*，那么你比我们任何人都高贵。”是的，如果你总是想着自己的不幸，讨厌这个世界，那么你是无法挽回的'。如果你受了委屈，不开心，但仍然有一颗爱与和*的心，帮助和温暖别人，你会受到别人的尊重，你会比任何人都高贵。父亲说得很好！
我们也必须成为像冉阿让和牧师这样的高尚的人。
悲惨世界是法国伟大作家雨果的作品。本文主要讲述冉阿让是一个从小失去父母的穷孩子。他在20多岁的时候因为偷面包被关进了监狱，因为中途逃跑而坐了19年牢。出狱后，他偷了首领大人的银器，但当警察逮捕他时，首领大人帮助了他，他的宽容让他震惊。他发誓要做一个正直的人。他开始为穷人做好事，不求回报，救了陷入困境的芳汀的女儿，在战争中救了马吕斯，又救了一直陷害他的沙威。但是他的生活仍然很简单，简单，甚至卑微，直到他去世。
故事的主人公冉阿让，是我印象最深的。在我看来，他不是反面教材，而是正面教材。可能大家都觉得他只是个贼，是个坏人，但我从他身上学到了一个道理。
生活中，我们难免会犯错。当我们犯错时，首先想到的是：道歉，解释，没关系……但在我看来，不是这些而是——的改正。
蔺相如因“完好归赵”的功绩被封为上卿，在廉颇之上。廉颇不服气，扬言要当面羞辱蔺相如。蔺相如得知后，极力回避，放手，避免与廉颇发生任何冲突。蔺相如的.门客以为他怕廉颇，蔺相如却说：“秦国不敢侵犯我们赵国，是因为我和廉将军。我对连将军的宽容和退让，就是把国家的危难放在前面，把个人的恩怨放在后面！”廉颇听了，向蔺相如负荆请罪。最后，两人成了搭档，一起照顾赵。
小说中的主人公冉阿让和战国时期的廉颇都犯过错误。他们没有放弃自己，而是改正了错误，成为我们所有人的好榜样。
小说《悲惨世界》的诞生引起了人们对三大社会问题的思考“贫穷使男子潦倒，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童羸弱。”小说人物芳汀展现的就是饥饿如果使妇女堕落。
芳汀，曾经是欢乐的化身。她闪光的牙齿显然从天主那里获得一种使命，就是笑。她浓密的金黄色的头发，老是飘起来，很容易松开，需要不断束住，仿佛天生是为了让伽拉忒娅逃到垂杨之下。她曾经快乐、美丽得像仙子一般。她同时也是贞洁的化身，透过年龄、季节和轻浮的爱情散发出来的狂热，从她身上逸出的是节制和谦逊的难以抑制的表情。然而，罪恶的爱情骗子玩弄了她的纯洁，他用尽一切花言巧语来骗取芳汀的信任，让芳汀错误地把他当作依靠、当作可信赖的情人。然而这个情人却只给她留下了一个得不到承认的他们的孩子就一走了之了。从此芳汀就开始走上了那条通往地狱深渊的道路，离她的纯真贞洁越行越远。
自从有了孩子，芳汀就有了作为一个母亲的天性，那就是不顾一切地守护孩子。即使情人抛弃了他们的孩子，但是芳汀还是勇敢地独自承受了抚养这孩子的责任，她甘愿放弃一切自己曾经珍爱的.美丽的衣裳和配饰而换上了难看粗糙的女工服，为的就是给她的孩子一身漂亮的衣裳还有一个存有希望的未来。她以为她的宝贝在寄宿的家庭里一定活得很快活，就像她看到的寄宿的人家的那两个小女孩一样，她哪知那人家会欺骗她，就像当初她不知道她的情人会欺骗她一样。
为了她的孩子，她努力工作赚钱。为了她的孩子，她又丢掉了工作，然后她甘愿卖掉了自己那令人欣羡的洁白牙齿和美丽的长发去支付她孩子的赡养费，那时候她还是那么的年轻，年轻的女孩子有哪一个不是追求美丽珍爱所以自己的美丽的东西的，更何况那是自己身体的一部分。但是，芳汀不但是一个年轻的女子，她同时还是一个年轻的母亲，她的母爱大大地超过了她对自身美丽的追求和珍惜，为了她的宝贝，即使要她变成丑陋不堪的巫婆她也愿意。
可是即使她放弃了美丽，她也没法还钱她的债，她欠社会的债，一个她永远还不清的债，她不得连她最后的尊严也放下了，那就是她的贞洁。曾经，即使她再穷，即使要拔掉她的牙齿，即使要剃光她的头发她也不会想到要出卖贞洁，然而一想到自己的宝贝要忍受饥饿之苦，她放弃了，她怀着巨大的悲痛放下了她最后的尊严。
芳汀，即使她再深信爱情，她也惨遭欺骗了。即使她再相信努力工作能够饱腹，她也敌不过流言。然而玩弄她的最大的骗子，不是那个爱情骗徒，也不是那个散播流言的丑恶的妇人，是这些人生活的社会。是这个社会孕育出这些丑恶的人。她，还是那么年轻的她，就那样被贫困折磨，被代表统治阶层的人狠狠地教训，临走时她心爱的宝贝也在另一个地方被压榨、虐待。她本应得到幸福的，像她那样的善良的美丽的天使，然而是她折了翼落到了这黑暗的悲惨世界，她注定了要悲惨地离去。
——悲惨世界读书心得菁选
悲惨世界读书心得
当我们有一些感想时，可以将其记录在心得体会中，这样可以不断更新自己的想法。但是心得体会有什么要求呢？以下是小编为大家收集的悲惨世界读书心得，希望对大家有所帮助。
我手捧着维克多·雨果的代表作《悲惨世界》津津有味地看着：失业工人冉阿让因为生活贫因，偷了一块面包，被抓住监狱，他因多次逃狱，延长刑期。出狱后，冉阿让受教主的感化立志从善，他对许许多多的人做出了无数的贡献，对自己帮助过的人毫无所求，对犯了错误的人宽宏大量。终于他当上了事长。然而，历尽种。种曲折又被抓进监狱……
当我读到这里时，我读不下去了，我的泪水夺眶而出，我深深地被感动了。这时我想起了一句话：“人非圣贤，孰能无过。”每个人都会犯错误，冉阿让也不例外，为什么，人们就不能像米里哀教主一样有一颗宽容的心，原谅他的过去呢？每个人都会犯错误，犯错误是人生必经之路，我们不应该将目光局限于犯错误的人身上，应该把目光放远一点，把心放宽一点。
这时，我不禁联想到自己。记得那次去小姨家，我看到了小姨家的电视机上摆放着两只闪着银光的水晶天鹅摆设，觉得非常有趣，便伸手从电视机上取下来。“嘭……”水晶摆设竟然让我打碎了，当时因为没人在家，我以为这样就可以瞒天过海了，可是，这件事却被妈妈知道了，他拉着我，非要我和小姨道歉，妈妈把我拉到小姨跟前，要让我把事情的经过一五一十告诉小姨：“我…我…，小姨，对不起！”我低着头，不敢望小姨。“怎么啦？”小姨摸了摸我的头问，这时，我已经落泪了，眼泪不由地流下来。小姨知道了这件事后，并没有骂我，还表扬了我勇于承认错误是个好孩子……我又再次落泪了，我被小姨的那颗宽容的心所感动了。
感动是什么？感动是心灵深处涌起并波动全身每一条神经的震颤，是心弦在***的弹拨下奏出的美妙音乐，是*静的情感之湖投进一粒石子泛起的阵阵涟漪，是心与心的感应，是绚丽多彩的人性之光。我不正是被冉阿让，米里哀教主、小姨这些人物所感动吗？
“在种。种艰辛和逆境中，他不断地完善自己，为贫穷和值得同情的`人们献出了自己的人生”。
这就是《悲惨世界》的结尾，冉阿让和
这个悲惨而又黑暗的世界告别了。但是，本性并不坏的冉阿让却深深地印在我的心中。
《悲惨世界》出自法国著名作家雨果之手，他的一生都在于创作，这本书深受人们的喜爱，有些作家又纷纷写出了续集。《悲惨世界》就像是一轮太阳，灿烂辉煌、光彩夺目，照耀我们成长。
《悲惨世界》主要描述：冉阿让是因偷了一块面包，所以在监狱里做了十九年的苦工犯人；出狱后，他又死性不改，在主教家里偷了一套银器，被警察抓住。他们带着冉阿让来到主教家，主教宽容了他，并把银烛台送给了他，这使冉阿让备受感动，决定以一种全方位的目光、思想，重新审视一切、反思一切；于是，冉阿让远走异地，并改名马德兰，他勤奋工作，最终成为巨富，后来一直广施仁爱，被提升为**；他救下了被压在车下的割风、接济了贫困的方汀和抚养孤女珂赛特……警察沙威一直对**不满，不经意间发现了他就是冉阿让，此后处处想让他死，在沙威受不了良心的`谴责跳河自杀，但他又复活变成了正直的人。珂赛特找到了好的归宿，冉阿让在他们的陪伴下，毫无遗憾的走了。
当我们用心观察周围人时，也突然感觉该给他们送温暖和安慰。往往是在人老的时候耐不住寂寞，喜欢热闹，即使只有一小会也让他们心满意足。老人需要陪伴，正如书中那样，多陪陪老人，把欢声笑语传染给他们。其实，也不是到了老才会觉得寂寞，主要是心经历了太多、痛苦了太久，冉阿让不就是这样吗？久而久之，我们要把自己的生活充实起来、把生命点亮！
今天，我看了一本叫做《悲惨世界》的书，它讲述了法国革命过后人民的悲惨生活。主人公名为：冉·阿让。
冉·阿让年轻时为了给饥饿的弟妹偷一块面包还是什么吃的被捕入狱，又因为刑期内逃狱延长了刑期，结果最后一出狱已经成了一个大叔，他对社会充满了憎恨，想要报复，却遇到了一个很好的主教，感化了他，他因为路上阴差阳错的抢了一个小孩的一块钱，再次被追捕，他隐姓埋名拿着主教给他的钱去一个小镇上开办了一家工厂，成了人人爱戴的富翁和镇长，但终于还是被一个叫沙威的探长知道了他的身份又不得不继续逃亡，然后他收养的一个女儿爱上了一个x份子，他也被卷入了战争，他的善行终于感动了沙威，沙威放过了他但因为自己违背了自己的职责而自杀，结果冉·阿让最终病死在女儿怀中。
这本书的作者：雨果给我们讲述了这样的一个故事，让我们了解到了当时的人民过着怎样悲惨的.生活，但是这样的生活中也不乏一些善良的人，比如说那位宽容他人的主教，和最后被冉·阿让感动的探长沙威，他们都是全身散发着正义之气的人。我们要学会改过自新，向主人公冉·阿让一样，做错事后学会改过自新，洗心革面，拥有宽容、善良、善待他人这样的高尚情操。
在古代的时候，也有做错事后主动认错，得到别人宽容的事件。负荆请罪就是一个。蔺相如因为“完璧归赵”有功而被封为上卿，位在廉颇之上。廉颇很不服气，扬言要当面羞辱蔺相如。蔺相如得知后，尽量回避、容让，不与廉颇发生冲突。蔺相如的门客以为他畏惧廉颇，然而蔺相如说：“秦国不敢侵略我们赵国，是因为有我和廉将军。我对廉将军容忍、退让，是把国家的危难放在前面，把个人的私仇放在后面啊!”这话被廉颇听到，廉颇就负荆请罪，并得到了蔺相如的宽容与理解。
哲学家康德说过：“生气,是拿别人的错误惩罚自己。”所以我们一定要学会宽容他人，理解他人。
《悲惨世界》是法国著名作家雨果的代表作之一，一听《悲惨世界》这个题目，就知道这个世界是非常凄凉的，不过，这个世界也有温暖的时候。
《悲惨世界》的主人公冉阿让在官员坐在家故事一开始时，喝玩乐也能在一天中，光有钱有什么用啊，没住处有钱得到100多法郎，社会真是太腐败了。冉阿让四处奔波，他只有少得可怜的钱，却没住处还不是要被人家认为你很穷的啊，再说就算他找到住所，主人也不一定会招待他，因为每个人都会担心他会偷自己家的东西，没人敢收留他。但就在这时，麦里哀主教像神一样出现在他面前，他不仅用丰厚的食物来迎接冉阿让，还让他住了一晚上，世上确实还是有好人的啊。不过，在晚上，冉阿让又动起了偷东西的脑筋，麦里哀主教对他那么好，他却身在福中不知福，差点还杀害了麦里哀主教，贼还是贼啊，他还偷了麦里哀主教的一些很值钱就遭到了很不好的命运，所以让人感到这个世界确实很悲惨。主人公冉阿让因为偷了一块面包，被法官判了五年刑，由于他四次想逃，但都被抓住了，所以又加刑到十九年，以前的社会真是太不公*了，上级官员偷几块大面包都没事，而普通老百姓，偷一块小小的面包用来填饱肚子都要被判那么长时间的刑。苦役犯冉阿让出狱后，一共才得到100多法郎的报酬，他可一共做了十九年苦役的啊，一共才得到100多法郎，而上级里吃的东西，不过这还是由于嫉妒心而造成的，但麦里哀主教却说送给冉阿让了，想想如果是我们的话，我们会把这么贵重的东西送给一个做了十九年苦役犯的人吗?肯定不会。冉阿让也因为受到了好心人的帮助，自己也从坏的道路中找到了一条通往光明未来的路，做起令人尊敬的'**来。
有一次，冉阿让在他办的工厂中出现了一位名叫芳玎的人，她的生活非常痛苦，非常悲惨，很穷，但她却想尽办法让她的女儿好过点，卖掉了自己的牙齿、头发和她自己，母爱真是太伟大了，为了自己的女儿过得好点，连自己都不要了。冉阿让听说了之后，赶着马车去德纳第夫妇那儿，用重金接回了珂赛特，用自己最后的积蓄，最后的力量，让珂赛特过上了好生活，自己却去世了，冉阿让现在确实有一颗助人为乐心啊!
读完了这本书后，我知道了原来坏人并非一直都是坏人，只要我们付出一点爱，再穷再在社会底层的人，也都会被我们的爱所感染，让世界越来越美好的。
年轻的冉阿让被抓了，因为偷了面包，为了快要饿死的侄儿侄女。**们不考虑他为什么偷面包。就像有个店家抓到了偷食物的流浪儿，气愤地出手，打断他的胳膊，周围人一片叫好：“打得好！看他以后还偷不偷！这是为他好，他要吸取教训，做个好人！”没人想到这个奄奄一息的人，为什么偷的不是贵重财物，仅仅是微不足道的一点儿食物。
他天生是坏人吗？能想的办法他都想了，但是侄儿侄女还是没有吃的，眼看着要饿死了，他只能铤而走险去面包店偷面包，却被抓，判了刑，这一关，就是19年。在监狱里，没见过善良美好，没有人善待他。出狱后也一样。大家都认为他不是好人,被所有的人拒绝和歧视。力气比别人大，干活比别人卖力，收到的报酬却比其他人少得多，质疑却只得到冷冷的一句：你只配得到这么多。
冉阿让从火中取出一枚滚烫的银币，握在手心灼伤自己，悲痛欲绝后悔万分，后悔自己抢了一个路过孩子的银币。这件小事，比他坐牢时遭受的痛苦，还要让他刻骨铭心。因为抢一个孩子的银币，是他真实犯的错，也是他下意识的行为。所以他把这件事当作自己的耻辱。这一段显示出人生发展的惯性：一直被别人凶神恶煞地关着、管着，被认为是凶恶、不知悔改之徒；出狱后，无人收留入住、到处不卖东西给他吃；用自己的力气尽心干活，做的最多，结果却只拿到最低报酬，质问为什么扣他的钱，却得来不屑的'回答：你，只能拿这么多。希望一点点地被蚕食了。当他到神父住所，受到热汤、面包的款待时，他用着惯性粗鲁地吃东西、恶狠狠地对话，还理所当然地偷走神父的银餐具。当他因为银器被抓回时，神父为他解围并把一对银烛台也送给他。与他*时遇见的人和思维完全不同。这种善和理解，应该是他内心一直渴望和认同的，却从来没有人给过他、没有人向他展示过，他第一次动摇了。这个猛烈的心灵冲击，让他有些受不了。他在乡间路上休息和思考这种矛盾。这时，一个穷孩子路过，掉下一枚银币，他立刻恶棍上身般，鬼使神差地抢下这枚银币，还凶狠地威胁让那孩子滚。这符合人们对他的一贯定位和认识，他也认同了，所以一有机会，他就立刻显示这种惯性。但是，他内心的本能，让他立刻意识到：这是错的。他马上跳起来喊那个孩子。但是那个孩子已经消失得无影无踪了，他想反悔也没有机会了。
全书中，更冲击我内心的，是沙威：忠于职守、道德楷模，最终却在认清冉阿让的真实面目后不能饶恕自己，悔恨到无法呼吸、无法再活下去......问这世间，会有几个人，因为自己的错误而后悔自尽？放眼望去，处处多的是这样的人：即使造成不可弥补的后果，也能吃得下，睡得着，还想各种办法为自己辩解、贴金，恨不得全世界的人都认为他是最好的。
有的人，注定光芒万丈。沙威，连上帝都为他的死垂目。这是改变人生观的一本书。有的书、有些人，庆幸遇上。
我小时候在县城长大，大多数人家住*房。我家住的那一片*房，矗立在小城的西南边，一大片。相互串门很方便，哪一家电视声音开大了，附*其他家就当收音机听了。那时到*房乞讨的人挺多。住*房白天不会关着门，比楼房讨到钱的概率高，因为住楼房肯定是关着大门的，陌生人敲门大多是不开，当然也不敢随便开。讨饭的，男女老少都有，给他什么都行。到门口开了口或者还没开口，我家不管谁在家，从不会让人空手而归。一碗米、一把山芋干、五分钱、一角钱、旧衣物等。遇到饭点，我家肯定会给盛上热饭热汤，还搬个凳子让他坐下来慢慢吃。举手之劳。但是并不是所有人都会这么做。一大片的*房，不给的，斥责的，给了还要教育两句的，占多数。我妈说，有人上门来讨要，一定不能让人家空手；给东西时不能扔；面目言语要和善如*常……稍微能过得下去，谁好意思开口向人要啊！那是被逼到什么份上了，才会抛弃自尊开口。我小时候，农村老家有一位老师，家里三个孩子。他的老婆曾经被逼无奈出去讨饭。每天去很远的地方，找没人认识的地方去讨，因为要顾忌到丈夫当老师的脸面。丈夫肯定知道啊，因为每天的饭都是百家米——一个米口袋带出去，人家给点什么就装什么，带回来后也无法分出来。
经常有人推着板车走乡串巷卖货物，有衣物、蔬菜、蜂窝煤什么的。有一个山东小伙子，二十出头，经常推了板车来卖生姜。后来好久没见到。有一年，有一个年轻乞丐来门前乞讨，低着头，没什么力气的样子。妈妈给他盛了饭让他坐下来吃。他一声不吭地低头吃着。突然我妈认出他：你不是那个卖生姜的吗？！小伙子说是的。我妈继续问，你怎么不好好卖生姜，出来讨饭？小伙子回答，出来卖了好几年生姜了，突然生重病，攒的钱都花了，没钱回去，家里也穷……后来妈妈给他一点钱，还找了几件衣服送他，妈妈边找衣服边抹泪。小伙子感谢后走了，从此再也没看见他。妈妈时不时地想起来，说他是不是后来就没了？那时候家里条件不好，也没有能力帮助他。他在前几家的拒绝和呵斥声后，来到我家，他可能很艰难地努力开口讨。也许，看到这么热心的妈妈，他不好意思再来打扰，又或许，眼泪让他想起来自己的妈妈，他也不忍心再来。我宁愿相信他渡过了难关，终于回家了。
我的孩子出生后，妈妈过来帮我，每天出门买菜。那时住六楼，没有电梯。冬天里的一天，她买菜出去，很快又空手回来。急急忙忙问我，上次谁送来的那包衣服呢？找到后她跟我说，我们孩子还小，这包衣服嫌大，我先拿去送人。急急忙忙又出了家门，我都来不及问她什么事，带着孩子也没办法陪她去。好久后，她带着菜回来了。原来，在菜场门口，有一个年轻男子带着三四岁的孩子在乞讨。妈妈见孩子穿的单薄，赶紧让那人等她回家拿衣服给孩子穿上，还买了煎饼给他们。她说那个男的流泪给她磕头了，她边说边抹泪。现在，流浪者和乞讨者在光鲜亮丽的现代化城市里很少见到了。
我的外公资助过很多学生和穷困老人；我妈妈呢，半辈子操持着一大家子，很不容易，但是凡是能帮的，她从来都是先帮了再说。今年春节，跟往年一样，有很多小辈来看望我父母。我生气那些外地回来的，不看新闻，不知道自我隔离，却去给我父母拜年。但是他们中的很多人，都是受过我爸妈恩惠的，他们一定要来给我爸妈拜年了，才心安。我外公和爸妈是善行一辈子，很多人记挂和感谢着他们。他们自己没觉得做了什么，也遗憾自己没有更多的力量。他们从来没有想过“回报”二字。他们按照自己天生的品行行事而已，无所求。
如今我和孩子在路上遇到乞讨者，会蹲下来轻轻放硬币；自己刚买的食物会放到路边乞讨、卖艺人手里……不过最*两年，在闹市区很少见到乞讨的了，城市的规划和安全有序占了上风，也没什么人再讨论：看到乞讨的人到底给不给他们钱。眼不见了，还有什么讨论意义。现在经常遇到有人挑了水果在路边售卖，一般都是晚上遇见的居多。水果店网店铺天盖地的，货比三家，非常方便。但是我遇到路边摊，还是会买，比如炒板栗，烤红薯，卖水果。还遇到过几次很老的老人向路人兜售针头线脑、日历等。我和孩子都是他们的顾客。
这是家族价值观的传承，耳濡目染的惯性，没什么，但是，很重要，是一个人，一个家安身立命的圭臬。
《悲惨世界》这本书给了我很多启示，书中每一个片段都会让我对这个世界，这个人生有不一样的领悟与看法。
其中最让我感到欣慰的就属这一段了——男主人公冉阿让走出围困他十九年的监狱后，他过得并不快乐。大家都怀疑他，厌恶他，酒馆不让进，旅店老板强行将他赶出来。长途跋涉的他，腹空乏力，却无处可去，幸好遇见慈祥的米里艾主教。善良的主教不仅给予他食物，还给他提供了舒适的客房，甚至在其偷了银碟子准备逃跑时原谅了他，还赠予一台银烛台并对他说：”你再也不是坏人了，请用这些碟子做个正正经经的人。“主教的善良深深的感染了冉阿让，让他感受到了温暖和爱的感觉。从此，冉阿让开始了新的生活，他开始乐于助人，见义勇为受到了人们的爱戴，变成了受人尊敬的**。
受人唾弃的.牢犯有朝一日竟然能够成为受人爱戴并尊敬的**，这样的差别未免也太大了，可事实就是这样，那是因为在这个世界上没有好坏之分，只是在不同的环境和接触的人之下便能改造成一个什么样的人罢了。假如你在一个所有人都嫌弃讨厌你的地方呆久了，那么你就会变得冷漠无情，心里会充满着恨。但是如果你生活在一个温暖和有爱的家庭里，那么你就会变得幸福善良，对人生充满着希望。所以遇到那些执迷不悟，歹毒狠恶的人并不要去排斥和厌恶他们，因为没有什么人天生生下来就是恶人，所以我们应该像主教那样用自己的真诚去感化那些所谓的恶人，让他们能够醒悟过来，不要再那么执迷不悟了。如果这个世界每个人都能像主教一样宽宏大量，那么这个世界将不再悲惨，会变得有爱，有温暖。所以，让我们真诚对待每一个人，共同创造在一个名字叫幸福世界的世界吧！
《悲惨世界》是伟大的法国现实主义作家雨果最著名的作品之一。它描述了法国大革命前夕社会各阶层人民的不同命运，反映了当时社会重重矛盾，赞扬人性的善良和纯真，鞭挞了统治阶级和上层阶级的丑陋现象。
在这个黑暗而不公正的社会里，有一个人，他总是反对恶势力——冉阿让，也许正是他的爱、宽容和高尚的灵魂，唤起了人们的良知。他是怎样的一个人呢？
25岁时，他因打碎一块玻璃和偷了一条面包而被判19年劳役。然而，当他在长期的监禁之后终于获得了自由，他却不能被社会所接受，因为他是一个罪犯。但他以实际行动向世人证明他是一个伟大有爱的罪犯。每个人都有爱。但有些人只爱自己，爱他们所爱的人，爱他们所拥有的。冉阿让的爱给所有的人、穷人、可怜的人、可敬的.人。他曾经是一个拥有无数财富的**，但是他把大部分钱都捐给了慈善机构和穷人。以致于他出门时口袋里常常装满了钱，回来时却空空如也的。此外，他经常给饥饿的人面包，给寒冷的人衣服。到处探访穷人。对穷人来说，他是一把伞，是正义的化身。其中最具代表性的是他对芳町与珂赛特母女的爱。为了实现芳町临死前看到自己女儿的愿望，他毫不犹豫地再次越狱（而这次越狱，对他来说是终身苦役犯的代价）。
虽然最终芳町还是没有实现自己的愿望，但他始终坚持完成自己对芳町——一个毫无关系的死人的诺言。他终于救了珂赛特。他的一生都在照顾她，就好像她是他的女儿一样。
是什么让他如此关心这么毫无关系的人？因为他把这个世界上所有的可怜人、穷人都当作自己的孩子，用“父亲”的义务和责任照顾每一个“孩子”。这种爱是最高的，是普世的爱！
小说《悲惨世界》的诞生引起了人们对三大社会问题的思考“贫穷使男子潦倒，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童羸弱。”小说人物芳汀展现的就是饥饿如果使妇女堕落。
芳汀，曾经是欢乐的化身。她闪光的牙齿显然从天主那里获得一种使命，就是笑。她浓密的金黄色的头发，老是飘起来，很容易松开，需要不断束住，仿佛天生是为了让伽拉忒娅逃到垂杨之下。她曾经快乐、美丽得像仙子一般。她同时也是贞洁的化身，透过年龄、季节和轻浮的爱情散发出来的狂热，从她身上逸出的是节制和谦逊的难以抑制的表情。然而，罪恶的爱情骗子玩弄了她的纯洁，他用尽一切花言巧语来骗取芳汀的信任，让芳汀错误地把他当作依靠、当作可信赖的情人。然而这个情人却只给她留下了一个得不到承认的他们的孩子就一走了之了。从此芳汀就开始走上了那条通往地狱深渊的道路，离她的纯真贞洁越行越远。
自从有了孩子，芳汀就有了作为一个母亲的天性，那就是不顾一切地守护孩子。即使情人抛弃了他们的孩子，但是芳汀还是勇敢地独自承受了抚养这孩子的责任，她甘愿放弃一切自己曾经珍爱的美丽的衣裳和配饰而换上了难看粗糙的女工服，为的.就是给她的孩子一身漂亮的衣裳还有一个存有希望的未来。她以为她的宝贝在寄宿的家庭里一定活得很快活，就像她看到的寄宿的人家的那两个小女孩一样，她哪知那人家会欺骗她，就像当初她不知道她的情人会欺骗她一样。
为了她的孩子，她努力工作赚钱。为了她的孩子，她又丢掉了工作，然后她甘愿卖掉了自己那令人欣羡的洁白牙齿和美丽的长发去支付她孩子的赡养费，那时候她还是那么的年轻，年轻的女孩子有哪一个不是追求美丽珍爱所以自己的美丽的东西的，更何况那是自己身体的一部分。但是，芳汀不但是一个年轻的女子，她同时还是一个年轻的母亲，她的母爱大大地超过了她对自身美丽的追求和珍惜，为了她的宝贝，即使要她变成丑陋不堪的巫婆她也愿意。
可是即使她放弃了美丽，她也没法还钱她的债，她欠社会的债，一个她永远还不清的债，她不得连她最后的尊严也放下了，那就是她的贞洁。曾经，即使她再穷，即使要拔掉她的牙齿，即使要剃光她的头发她也不会想到要出卖贞洁，然而一想到自己的宝贝要忍受饥饿之苦，她放弃了，她怀着巨大的悲痛放下了她最后的尊严。
芳汀，即使她再深信爱情，她也惨遭欺骗了。即使她再相信努力工作能够饱腹，她也敌不过流言。然而玩弄她的最大的骗子，不是那个爱情骗徒，也不是那个散播流言的丑恶的妇人，是这些人生活的社会。是这个社会孕育出这些丑恶的人。她，还是那么年轻的她，就那样被贫困折磨，被代表统治阶层的人狠狠地教训，临走时她心爱的宝贝也在另一个地方被压榨、虐待。她本应得到幸福的，像她那样的善良的美丽的天使，然而是她折了翼落到了这黑暗的悲惨世界，她注定了要悲惨地离去。
我在国庆节假期看了一本由法国著名作家维克多?雨果写的《悲惨世界》，维克多?雨果，他被称为”法兰西的莎士比亚“。看了他写的书，确实发现他的文章写的生动趣味。
文学的意象。黑夜里的灯光，这是多么有意境文采的名字!这当然不仅仅是一个小节名字，这象征着黑暗社会中，努力寻找这那一点光明和期望。顾城说：”黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明。“诗表达的效果或许不一样，可是，这是多么美的文笔啊!
第二方面也是十分重要的一方面，就是我读后的感想。这部长篇小说，反映出了当时资本主义黑暗的社会背景以及人民身处的水深火热之中。雨果用他深刻的思想，老练的文笔，组成了一部有着连贯性思想的小说，一部真正的巨作。他笔下的每个人物，都是那么鲜活，都是真真实实有血有肉的人，有优点有缺点，仿佛就在我们身边。雨果，要经过对当时的‘悲惨世界’之描述，来抒发自我对完美、和*、自由生活的向往，对人与人之间友善相处团结友爱的向往。也许，这也是他要告诉我们的吧。
可是，我们更要学到的是一种主人公的精神，或许你说，冉阿让是个小偷，是个犯人，更是个凡人，但正是*凡的他，却依然有他的'闪光点，善良大度。他自从出狱，受到主教不求回报的震撼便一心向善，救出了许多以往和他那样痛苦而苦难的芳汀女儿珂赛特等等人，立志做一个好人，为别人服务，为社会做贡献。
人非圣贤，孰能无过?知错能改，善莫大焉。人不是圣贤，怎样会没有过错?只要我们明白自我的错误，端正态度诚心改正，这就是善的开始。冉阿让很好地为我们解释了这个道理。有着历史污点和不光彩过去的他，还不是一样成为了一个好人么?相反，如果不改正，那么他只好在晚年的时候，孤独地忏悔自我的罪过了。
悲惨世界，是让我们走出黑暗，寻找光明，寻找出路。这，就是《悲惨世界》作者雨果要放声呐喊的，和*，自由，民主，*等，友善，团结，宽容，向善，与永不泯灭的期望!
这是一部如何华丽浪漫的史诗？又是一部怎样牵绕命运的轮回？
用鲁迅的话来评价或许比较贴切，“所谓小说，即刻画人物形象的艺术”，“悲剧，就是将美的东西撕毁给人看”。
雨果所描绘的人物，都是用浪漫主义手法来涵盖的十九世纪的“法式人物”，人物的形象，也独具法式特色，或者说“巴黎式”。比如马吕斯所代表的巴黎式青年，小伽弗洛代表的巴黎式孩童，沙威所代表的巴黎式警察，德纳第所代表的巴黎式坏人。而最具代表也是他最刻画细腻的冉阿让，芳汀，柯赛特正是完美体现了本书的主旨："贫穷使男子潦倒，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童孱弱"。从冉阿让的赎罪到最后马吕斯与柯赛特的有情人终成眷属，一个世纪的轮回在俩只银烛台下开始结束。而小说中的画面描述，却远远超出了描绘历史背景与人物叙述的需要，监狱、法庭、修道院、新兴工业城市、动荡的巴黎，甚至黑话、风气、思潮都被一一描述，栩栩如生。历史不会因为文学而改变，文学却能使历史精彩。
“笑容犹如阳光，能消除人脸上的冬色”。冉阿让历经19年的牢狱生活，到成为**，再到孤独终老，笑容在他这个被压迫，被侮辱，被损害的人的脸上表达，只是一个孩子的欢声。他和芳汀所受的苦难，化成了柯赛特的全部幸福，最后的黑暗，崇高的黎明，仇恨的链锁最终被切断，爱终究诠释了幸福的明天！
对于一个十九世纪的悲惨世界，拿破仑的影响自始而终。主教的'迷茫，马吕斯的觉醒，伽弗洛的善意，滑铁卢战争与1832年革命，大文豪对这位伟人一直以崇高的敬意来赞美。“失败反把失败者显的更崇高了，倒了的波拿巴仿佛比力着的拿破仑更加高大些”，“拿破仑是战争中的米开朗琪罗。他当然有污点，有疏失，甚至有罪恶，就是说，他是一个人；但他在疏失中仍是庄严的，在污点中仍是卓越的，在罪恶中也还是有雄才大略的”。如果说马吕斯是雨果身世的写照的话，拿破仑便是雨果名言下的：“世界上最宽阔的`是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀”的人吧！
世界上最震撼的事莫过于现实与思想的极限碰撞，在这部书了却处处可见。冉阿让在主教仁慈的感化下的内心纠葛、**与牢狱犯。修道院与监狱、父亲的恩人与情人的犯人、正义与善意、爱情与亲情……
在这个悲惨世界中，有善意产生的恶意，也有恶意产生的善意。罪恶与惩罚，命运与审判，挡在冉阿让面前的，有自己造就的过去，亦是人之所以为人的仇恨，既是如此，现在也应该感恩吧。对，至少，对于人是追求幸福存在的这一事实。一丝的愿望，隐约的期盼，则是由绝望而生。
这绝望与期盼的尽头，主教的银光、芳汀的遗言。柯赛特的笑容，浪漫的全部，悲惨的终始！
这绝对是一部可歌可泣的作品！
前几天看完了《悲惨世界》这本书。书中的主角冉阿让，终于变成了一个非常善良的人。这本书让我感到非常震惊。
悲惨世界写道，苦役犯冉阿让被莫里哀神父救下，成了一个非常善良诚实的富翁，当上了**。他当**时，为了防止查马迪受委屈，不惜上法庭承认自己是苦役犯冉阿让，再次被关进监狱。然后冉阿让逃走了，他收养了可怜的珂赛特来代替芳汀。后来，他和珂赛特不得不躲在尼姑庵里，以躲避侦探沙威的追捕。珂赛特在尼姑庵里上寄宿学校，他们经历了种种磨难。最后，冉阿让给了珂赛特60万法郎。这是他以前赚的所有钱，但他只留了500法郎过日子。珂赛特结婚那天，冉阿让告诉珂赛特的男朋友马吕斯，他曾是一个囚犯。马吕斯很吃惊，但不知所措。后来，马吕斯得知冉阿让在战场上救了他，冉阿让的'形象突然在马吕斯心中变得崇高起来。于是马吕斯带着珂赛特去找冉阿让住的地方，想带他到自己家里养老。但是这时冉阿让的生命结束了，他在马吕斯和珂赛特面前*静地闭上了眼睛。
看完这本书，觉得冉阿让真的很高尚。虽然他曾经是个罪犯，但他后来的所作所为证明了他的崇高。因为神父救了他，神父曾经对他说：“如果你从那个悲惨的地方出来，憎恨这个世界，那就太可怜了。如果你对别人还有慈善、爱与和*，那么你比我们任何人都高贵。”是的，如果你总是想着自己的不幸，讨厌这个世界，那么你是无法挽回的。如果你受了委屈，不开心，但仍然有一颗爱与和*的心，帮助和温暖别人，你会受到别人的尊重，你会比任何人都高贵。父亲说得很好！
我们也必须成为像冉阿让和牧师这样的高尚的人。
在我真正开始阅读这本书之前，我深入细致地了解了本书的作者，法国著名作家，世界级文学巨匠——雨果。在阅读之前，这本书的创作背景已经深深地打动了我，并发自内心的认为，这必是一本世界文学史上一颗璀璨的明珠。因此，我觉得很有必要在感悟这本小说之前，深入细致地了解一下它背后的故事。
《悲惨世界》是继《巴黎圣母院》之后，在法国小说乃至世界小说创作史上的又一座丰碑，而且可以说是更加巍然耸立的丰碑。雨果作为世界杰出小说家的声誉从此稳固确立了。说它较之《巴黎圣母院》更为重要，是基于这样的事实：《巴黎圣母院》以中世纪末期为故事背景，通过曲折的手法反映当时的法国社会，而《悲惨世界》则直接描绘了十九世纪初期，即复辟王朝时期和七月王朝初期的法国社会，因此更具有现实感。《悲惨世界》写作时间很长，毕竟是雨果呕心沥血之作!从十九世纪二十年代开始，雨果便对社会问题产生浓厚兴趣。他为死刑所困扰，参观了一些监狱和苦役场：一八二七年参观了比塞特尔的监狱，一八三四年参观了布列斯特的苦役监，一八三九年参观了土伦的趸船。而他创作这部小说的直接动机来自于这样一件事实：1801年，一个名叫比埃尔·莫得穷苦农民，因饥饿而偷了一块面包，被判5年苦役，刑满释放后，持黄色身份证找活干又处处碰壁。到了1828年，他又着手收集有关米奥里斯主教及其家庭的资料。这样，他就掌握了这部小说的原始素材，开始酝酿写一个释放的苦役犯受到一位圣徒式的主教的感化而弃恶从善的故事。到了1832年，这部小说的构思已相当明确，然而，作者还迟迟未动，继续收集素材，在此基础上还发表了几部小说，目睹了大量的社会现实。到了1845年11月17日，雨果才开始创作，直到1862年，这部巨著终于问世。而从小说的构思到出版，期间延宕三十余年。在这三十年间，物是人非，发生了很多，也经历了很多。他从一位文坛领袖、一名政坛显赫变成了一名一文不名的流亡者，生活与社会地位的巨变使这位文学巨匠以一种全方位的目光、全方位的思想反思一切，重新审视这个社会，洗礼自己的思想与灵魂。
正是经过了如此多的艰苦与磨难的洗礼，收集了大量的社会现实资料以后，雨果才写出了《悲惨世界》这部人类历史上永恒的瑰宝，而这写作的过程与经历本身就是一部悲惨史，这也印证了一句话“好的文学作品总是取自生活而又高于生活的”。
讨论了令人感动的写作经历与背景之后，让我们领略一下这高于生活的文学作品带给我们的感悟与思考吧。
《悲惨世界》一书中，雨果用其卓越的艺术手法揭露了资本主义社会的尖锐矛盾和贫富悬殊，描写了下层人民的痛苦命运，提出了当时社会的三个迫切问题：“贫穷使男子潦倒，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童羸弱，”猛烈抨击了资产阶级法律的虚伪。全面反映了19世纪前半期法国的社会政治生活。
书中的主人公，冉阿让由于被逼无奈为其外甥偷了一块面包，残酷的社会与法律判处他苦役十九年。出狱后，他处处碰壁，没有一个人感收留他，哪怕是个吃饭的地反也没有，他已经彻底地被这个社会所抛弃。当他如此无助的时候，一个主教改变了他的命运，使他放弃了邪恶的念头，树立起了重新做人的信心。后来通过自己的努力，在商业上取得了巨大的成就，由于他的仁慈与善良，又成为马德兰市的**。天真纯洁的少女芳汀，被恶浊的社会玷污后，受到了众人的嘲弄，她的女儿珂赛特也被别人当作奴隶，遭受百般折磨。最后还是被越狱的冉阿让所救……
作者以冉阿让坎坷不凡的一生作为线索，为读者揭露了当时社会大量的现实，我使我们陷入了深深的思考……
感悟一：
当时的冉阿让，这么一位身强体壮的年轻人，既然会为了给自己的外甥填饱肚子而去偷窃一块面包，难道社会连一个小孩也养不活吗?难道这么一位年轻人连养活自己和一个小孩的机会都没有吗?难道这就是当时所有穷人要面对的现实吗?可想而知，当时的法国社会穷苦潦倒到了什么程度，当时的资本主义社会腐败到了什么程度。再者当冉阿让被捕后，居然被判了19年的苦役，这样的量刑不是太重了吗?而且他的动机是情有可源，难道不该从轻发落吗?这个社会的同情心在哪里?它司法制度的合理性在哪里?这难道不是对当时社会最强有力的控诉吗?
感悟二：
当冉阿让刑满出狱以后，这个社会对他的态度令人不可思议，似乎这样的人就没有生存的这个社会上的权利了，饭馆容不下他，百姓害怕他。这样的待遇使他沮丧痛苦到了极点，他内心发生了巨大的变化，他想要报复这个社会，他不该受到这样的待遇。在这样的时刻，我想可能只有上帝能够拯救他了。在与一位唯一可以接纳他的主教接触后，他的`内心受到了强烈的冲击，找到了真正的自我，那个已经被仇恨所包裹的自我，那个当初愿意为一个小生命而去偷窃的自我。这让我想到了中国儒家学派的大师，孟子说的一句话“人之初，性本善”。每个人都有一颗善良的心，是这个社会的丑恶现实使我们自己丑化了，我们失去了真正的自我。
感悟三：
冉阿让在受到主教的感化以后，他便隐姓埋名并转型为一名成功的商人。他打算以德报怨，尽量地用自己赚来的钱去帮助那些穷人，让他们能够安居乐业。正是由于这种高尚的德操，他受到了当地人民的爱戴并极力地推荐他当**，这样一位勤政爱民的马德兰**出现了。本来当个小商人也就相安无事了，可偏偏又当上了**，成为了当地真正的风云人物，这就惹来了很多人的注意。好景不长啊，一位名叫沙威的警探发现了他的密码，认出了马德兰**正是当年的苦役犯冉阿让，于是乎他们两个人之间的较量就从此拉开了序幕。一个无怨无悔依旧老老实实地为社会出钱出力，一个死死地认定这样的一个苦役犯不可能痛改前非，他一定有什么不可告人的阴谋。两个人之间就上演了一出出猫捉老鼠的游戏。沙威警探绝对是一位尽心尽职的好警察，可他受这个丑恶社会的熏陶太久了，变成了这个社会统治阶级的工具，他们养的刽子手，他只对这个社会普遍价值观服务，似乎怎么也容不下一位洗心革面的苦役犯。虽然在后来的较量当中他也看到了冉阿让那令人敬畏的表现，但他始终还是很难相信，因为他见过太多的这种人了，没有一个会真正变成好人的，他似乎就不觉得这里会有一个意外。我觉得在某种意义上来说，沙威警探的错误判断是他所生活的那个时代以及社会制度的局限。我们不能过多的要求他，要知道他也是社会的牺牲品啊，从他最后的结局中我们就能看出。
感悟四：
晚年的冉阿让似乎有过那么一段幸福的时光，他与自己收养的小女孩珂赛特度过了一段相依为命的日子。但是老天似乎还是不太眷顾这位“满身是伤”的老人，他还是被认识的人发现了，因此他也差点就葬送了女儿的幸福。在这种抉择的时刻，他再一次选择牺牲自己，在心爱的女儿和女儿的幸福之间他选择了后者，他宁愿一个人孤独终老。直到他生命的最后一刻，他的内心还是深深地爱着自己的女儿，为自己对社会所奉献的爱无怨无悔……
他这种在爱面前所表现出来的无私真的很令人感动，有人说爱是自私的，而我说爱应该是无私的。他活着，尽管命运离奇多磨难;他安息，只因失去天使才合眼。生来死去，是人生自然地规律;昼去夜来，也同样是这样道理。
在这本书中我看到了丑恶社会对人性的摧残，也看到了“爱”对于社会的重要性。我很幸运能生活在这么一个美好的时代，在这样一个社会主义的大家庭里，我觉得自己真的很幸福。当然我们的社会也还存在着很多问题，比如公*的问题、贫富差距的问题、道德文化缺失的问题，但我相信只要全社会的成员齐声为这个社会的进步发展呐喊助威，并给出自己实际的贡献，那么更美好的***就离我们不远了。
——《悲惨世界》读书心得菁选
《悲惨世界》读书心得
当我们有一些感想时，写一篇心得体会，记录下来，这样可以帮助我们分析出现问题的原因，从而找出解决问题的办法。那么心得体会怎么写才能感染读者呢？下面是小编整理的《悲惨世界》读书心得，希望能够帮助到大家。
看完《悲惨世界》一书，我的眼前始终浮现着这样一个高大的形象，他乐于助人淳朴善良品格高尚，虽然由于生活所迫曾犯过一些错，但这并没有影响他的人格，因为他用了一生的时间在艰辛和逆境中不断地完善自己。他就是法国著名作家雨果笔下的冉阿让。失业工人冉阿让因为生活贫因偷了一块面包被抓住，关进监狱出狱后一心想报复的他受教主的感化恢复了对生活的信心，并立志从善，他来到蒙特亿改名马德兰开办工厂成了富翁帮助了许许多多的人当上了**。然而为人正直的他由于不想让别人替他顶罪又被抓进监狱……
多么善良的冉阿让以德报怨乐于助人抚养孤女不求回报。为了让珂赛特获得幸福勇于坦言自己的真实身份这需要多大的勇气需要多崧的爱心啊！虽然一再地受人们的'误解和歧视但冉阿让始终默默地遵守对主教的诺言做一个正直善良的人。我为冉阿让而感动，如果我们都能像冉阿让那样勇敢面对自己的错误尽自己所能去改正，以一颗博爱的心去看世界，那我们的世界将变得更美好。我为冉阿让而难过如果人人都像主教那样有一颗宽容热情的心，那我们的世界将充满温暖。
今天，我读了法国大作家雨果写的<<悲惨世界>>里面，你一定想不到，我同情的是一个苦役犯——冉阿让，而我最恨的就是一个利用骗术来骗钱的一对商人夫妇——容德雷和容德雷夫人。
我同情冉阿让，并不是为他的`处境，而是被他那中越狱之后而想重新改过自身的精神所打动。每一次，他都满连灰尘，上衣破烂不堪，裤子上还有个大洞的身影出现在故事里，他每一次都是满脸灰尘的出现在故事了，有一次他为了早个睡觉的地方竟
和一只狗争起窝来。后来，他用他那智慧的头脑把一个落后的城市给建设起来，众人都选举他当**
我讨厌容德雷夫妇，因为他们不惜任何手段来骗取别人的钱财。
冉阿让最后死的很完美，仿佛完成了一件伟大的事业，而德雷夫妇却落魄成了乞丐。
真是恶有恶报，善有善报，不是不报。只是时辰未到啊～！
法国著名作家雨果写的《悲惨世界》是我最喜欢的书籍之一。
文中人物众多，但我最喜欢，也最敬佩的便是这本书的主人公——冉阿让。冉阿让是一个伐木工人的儿子，他从小就成了孤儿，长大后失业，为了抚养姐姐的7个孩子而偷窃面包，被判苦役，中途三次越狱失败。他虽历经磨难，却仍有一颗善良的心，出狱后被米里哀主教感化而成为一个善人。他永远在背后默默付出，总是真诚的去对待每一个人，哪怕这个人与他素不相识，哪怕这个人与他毫无血缘关系，哪怕这个人是他的仇人……。后来，他因救助别人暴露身份，重新遭到通缉，到处飘泊，受尽不白之冤，在痛苦和孤独中度过晚年，临终时才得到亲友的.理解。
文中的画面历历在目，印象最深的便是冉阿让明明有机会可以杀了一直在追捕自己的沙威**，他却放了空枪，让沙威逃走，最后沙威**自己投河自尽了。我看了以后不禁惊讶了，冉阿让竟然宽恕了追捕自己多年的仇人，真是不可思议啊！如果我们是冉阿让，肯定会毫不犹豫地开枪杀了沙威吧！可冉阿让却放了他，这正应了明代学者薛日宣所说的：“唯宽可以容人，唯厚可以载物。”他的气量，他的宽容大度，让我更是钦佩几分。
冉阿让的大爱无私更使他高大无上。他对“不会唱歌的小云雀”珂赛特更是如同自己的亲生女儿一般疼爱，珂赛特是他收养的孤女，和他并没有任何血缘关系，这其实是出于对芳汀和珂赛特的怜悯。珂赛特是芳汀的私生女，芳汀把珂赛特托付给了开旅馆的一家人。芳汀天天省吃俭用，过得十分困难，只为了珂赛特能活得更好，但珂赛特的生活也不理想，天天被德纳第夫妇虐待。芳汀死后，冉阿让完成了她的遗愿，把珂赛特接回了自己身边，从此，珂赛特过上了幸福的生活。有人说，珂赛特是书中人物的一个亮点，她的坚强令人动容，这无可厚非。而我却想补充，珂赛特是何其幸运，因为她有冉阿让的付出，冉阿让的关爱，是冉阿让成就了她完美幸福的人生！
《悲惨世界》是维克多雨果的代表作之一，雨果不仅告诉了我们社会底层的人们的生活，还告诉了我们一些美好的东西：怜悯、宽容、善良。在生活中大家难免会犯错，当别人犯错时大家第一个想到的是：惩罚怪罪谩骂……，但是在我看来最重要的不是这些而是——宽容。一颗宽容善良的心，能够拯救一个犯错的人。同样的，保持一颗真、善、美的心灵，这个世界就会变得无比美好。
《悲惨世界》是一本能让人陷入无限沉思的书，雨果对人性美劣根性的描写，对善与恶的思索，在无形中渗透着无坚不摧的思想：唯有博爱才能让人走出"悲惨世界"！
在这部作品中，作者把目光投向社会底层人民，对资本主义社会的黑暗进行了强有力的结露和批判，以他细腻的文笔描绘了社会底层人们地狱般的生活。虽然他们的命运都是悲惨的，但他们的心灵确实高尚的，他们的心理都有一种信念：爱！主教对冉阿让的博爱，冉阿让对珂塞特的父爱，芳汀对珂赛特的母爱，珂塞特和马吕斯之间的情爱………正是因为有爱，所以才让这部处处展示着绝望和鲜血的作品多了一抹别样的色彩！
出狱后的冉阿让背负着囚犯的身份，饱受他人的歧视，残酷的现实逼他就犯，他偷了主教一个银烛台。主教非但没有怪他，反而把另一个烛台也送给了他。在善良，博爱的主教的感化下，冉阿让洗心革面，经过自己的努力几年之后变成了受人尊敬的马德兰**。他不忘主教的仁慈与善良，常常对穷苦的人给于援助，他无私的帮助芳汀，收珂塞特做养女，从下水道救出马吕斯，放走追捕他的沙威警长……冉阿让的身上体现了人道主义的博爱，从某种程度上来讲也是时代的悲剧，是社会底层人民苦难的缩影。世界是不完全的，也不是绝对的。就像小说中的德纳第夫妇，他们对珂塞特百般欺压，将芳汀寄来的东西给自己的女儿，最后却沦为阶下囚，这是典型的小人物的自私自利的体现！
书中最能引发人对善与恶的思考的是沙威警长，他穷其一生追捕冉阿让，一次次打破冉阿让*静的生活，他们之间是天生的死敌，但最后却又成为特殊的`朋友。沙威如同猎人一般将冉阿让这个猎物不断驱赶，也正是因为这种逼迫使得冉阿让不断探索挣扎，一步步向上攀登。小说的最后，冉阿让放走沙威，沙威才认识到自己的自己的错误，认识到那个黑白颠倒的社会。那个冷漠绝望的世界不是他所追求的，在善与恶的强烈冲击下，他孤独而又绝望的跳河自杀。活了一辈子，到头来却发现自己从一开始就错了，世界上没有比这更悲哀的事了！
在那个时代背景之下，即使你在高尚，再伟大，再与命运的不公和恶势斗争，却总是显得孤单。不过，也正是这种差距悬殊的对抗，才更加凸显主人公冉阿让的英雄本色！
读《悲惨世界》，得到的不仅是文学的进修，更是情感的升华，灵魂的洗礼！
《悲惨世界》是法国伟大的现实主义作家雨果最著名的作品之一。它描写了法国大革命前夕社会各阶层人民的不同命运，反映了当时社会的重重矛盾，歌颂了人性的善良与纯真，鞭挞了统治阶级和上流社会的相互倾轧的丑恶现象。
虽然是在这样一个黑暗不公的社会里，却有一个始终与丑恶势力相抗衡的人冉阿让。也许正是他的博爱、宽容及其高尚的灵魂，又重新唤回了人们内心深处的良知。而他又是怎样的一个人物呢?
在他25岁时，就因为打破一块玻璃偷拿了一个面包而被判19年的苦役。而当他经历长期牢狱之苦，终于获得自由时，却由于他曾经是个苦役犯而无法被社会所接受。但他却以实际行动向世人证明，他一个苦役犯的伟大!
博爱
每个人都有爱。但有的人只爱自己，爱自己的`亲人，爱自己所拥有的一切。而冉阿让的爱却是给世上所有可怜的人、贫穷的人、值得同情的人、值得尊敬的人的。
他曾经是一个拥有无数财产的**，可他却把绝大多数的钱都捐给了慈善机构和穷人们。以至于他往往出门时口袋里装满了钱，回来时又都空了。除此之外他还经常把面包送给挨饿的人，把衣服送给挨冻的人;到处访贫问苦。对于穷人而言，他就像一顶保护伞，一个正义的化身。
其中最具代表性的就是他对芳町与珂赛特母女的关爱。为了实现芳町临死前能见一面自己亲生女儿的愿望，他不惜再一次越狱(而这一次越狱，对他来说则是终身苦役犯的代价)。虽然最后芳町还是没能实现自己的愿望就死去了，可他却始终坚持不渝地完成他对芳町一个毫不相干的死人的诺言
最终他救出了珂赛特。并用毕生的精力把她当作自己女儿一样细心地照顾着。
是什么力量促使他去对那么多毫无血缘关系的人，给予无微不至的关爱呢?因为他已经把这个世上所有贫苦、可怜的人都看作自己的亲生儿女一样，以父亲的义务与责任感去照顾每一个子女。这种爱才是至高无上的，才是博爱!
——悲惨世界读书心得菁选
悲惨世界读书心得(通用15篇)
当我们有一些感想时，好好地写一份心得体会，这样可以不断更新自己的想法。那么写心得体会要注意的内容有什么呢？下面是小编整理的悲惨世界读书心得，仅供参考，欢迎大家阅读。
《悲惨世界》是伟大的法国现实主义作家雨果最著名的作品之一。它描述了法国大革命前夕社会各阶层人民的不同命运，反映了当时社会重重矛盾，赞扬人性的善良和纯真，鞭挞了统治阶级和上层阶级的丑陋现象。
在这个黑暗而不公正的社会里，有一个人，他总是反对恶势力——冉阿让，也许正是他的爱、宽容和高尚的灵魂，唤起了人们的良知。他是怎样的一个人呢？
25岁时，他因打碎一块玻璃和偷了一条面包而被判19年劳役。然而，当他在长期的监禁之后终于获得了自由，他却不能被社会所接受，因为他是一个罪犯。但他以实际行动向世人证明他是一个伟大有爱的罪犯。每个人都有爱。但有些人只爱自己，爱他们所爱的人，爱他们所拥有的。冉阿让的爱给所有的人、穷人、可怜的人、可敬的人。他曾经是一个拥有无数财富的**，但是他把大部分钱都捐给了慈善机构和穷人。以致于他出门时口袋里常常装满了钱，回来时却空空如也的。此外，他经常给饥饿的人面包，给寒冷的人衣服。到处探访穷人。对穷人来说，他是一把伞，是正义的化身。其中最具代表性的是他对芳町与珂赛特母女的爱。为了实现芳町临死前看到自己女儿的'愿望，他毫不犹豫地再次越狱（而这次越狱，对他来说是终身苦役犯的代价）。
虽然最终芳町还是没有实现自己的愿望，但他始终坚持完成自己对芳町——一个毫无关系的死人的诺言。他终于救了珂赛特。他的一生都在照顾她，就好像她是他的女儿一样。
是什么让他如此关心这么毫无关系的人？因为他把这个世界上所有的可怜人、穷人都当作自己的孩子，用“父亲”的义务和责任照顾每一个“孩子”。这种爱是最高的，是普世的爱！
前几天看完了《悲惨世界》这本书。书中的主角冉阿让，终于变成了一个非常善良的人。这本书让我感到非常震惊。
悲惨世界写道，苦役犯冉阿让被莫里哀神父救下，成了一个非常善良诚实的富翁，当上了**。他当**时，为了防止查马迪受委屈，不惜上法庭承认自己是苦役犯冉阿让，再次被关进监狱。然后冉阿让逃走了，他收养了可怜的珂赛特来代替芳汀。后来，他和珂赛特不得不躲在尼姑庵里，以躲避侦探沙威的追捕。珂赛特在尼姑庵里上寄宿学校，他们经历了种种磨难。最后，冉阿让给了珂赛特60万法郎。这是他以前赚的所有钱，但他只留了500法郎过日子。珂赛特结婚那天，冉阿让告诉珂赛特的男朋友马吕斯，他曾是一个囚犯。马吕斯很吃惊，但不知所措。后来，马吕斯得知冉阿让在战场上救了他，冉阿让的形象突然在马吕斯心中变得崇高起来。于是马吕斯带着珂赛特去找冉阿让住的地方，想带他到自己家里养老。但是这时冉阿让的生命结束了，他在马吕斯和珂赛特面前*静地闭上了眼睛。
看完这本书，觉得冉阿让真的很高尚。虽然他曾经是个罪犯，但他后来的`所作所为证明了他的崇高。因为神父救了他，神父曾经对他说：“如果你从那个悲惨的地方出来，憎恨这个世界，那就太可怜了。如果你对别人还有慈善、爱与和*，那么你比我们任何人都高贵。”是的，如果你总是想着自己的不幸，讨厌这个世界，那么你是无法挽回的。如果你受了委屈，不开心，但仍然有一颗爱与和*的心，帮助和温暖别人，你会受到别人的尊重，你会比任何人都高贵。父亲说得很好！
我们也必须成为像冉阿让和牧师这样的高尚的人。
《悲惨的世界》就本书而言，让瓦尔让的悲惨遭遇终究还是由法国当时的社会制度，人们普遍的社会观，价值观，人生观造成的。为了生存的需要而偷了一块面包，却要用整个生命来作为代价，这未免太悲惨了吧！我想雨果先生的初衷也是为了唤醒人们的良知，发掘出人性中本该存在的光辉，道德标准，价值取向而著此书的吧，绝对不要被已经存在的社会制度和评判标准所蒙蔽，所左右，因为世界上没有一样绝对完美的事物，更何况是这些本来就带有感情色彩的东西呢！
用将*6周的时间读完了《悲惨世界》，是我对欧洲的某些方面有了更深的了解，尤其是法国，在拿破仑时代，法国的社会状况，人情冷暖都是颇有感触的。漫步在图书馆中，无意中看到了《悲惨世界》，也想起了维克多雨果，这个传奇的人物，19世纪前期积极浪漫主义文**动的.代表作家，人道主义的代表人物，被人们称为法兰西的莎士比亚。在他的作品，你可以看得到道德哲学、法律、正义、宗教信仰
《悲惨世界》的背后是雨果先生在1801年，看到一个名叫彼埃尔莫的穷苦农民，因饥饿偷了一块面包而判五年苦役，刑满释放后，持黄色身份证讨生活又处处碰壁。到1828年，他又开始搜集有关米奥利斯主教及其家庭的资料，酝酿写一个释放的苦役犯受圣徒式的主教感化而弃恶从善的故事，最后便有《悲惨世界》的诞生。
这篇可能从某种意义上来说算不上是读后感了，曾经度过雨果的悲惨世界，但是或许是年幼无知，学识浅薄（省略一系列自谦的语句）。当时只是觉得主人公冉阿让很可怜，并没有太多的感触，前些日子闲的无聊，就疯狂看经典的电影，除了把一系列的哈利波特都看完，也看了1978年版的电影悲惨世界（再之前的画面实在不敢恭维）。小说有些地方比较冗长，或许是当时的我没理解那些伏笔吧，重新再看一遍不太可能，但是，还是可以发表一下感想的。
具体的故事情节相信许多人都已经熟知，主人公冉阿让因为打破一块玻璃，偷了一个面包，被判了19年的苦役，这使他不再相信这个世界，可是在他出狱之后，一个主教的行径，又再次使他相信世界有爱，而且爱就在眼前。虽然冉阿让之后做了很多好事，但始终得不到社会的认同，一个当过苦役犯的人，在当时的社会是不可能再翻身的。就连马吕斯这个共和派也接受不了冉阿让是苦役犯的事实。冉阿让属于当时社会最底层的人，苦役犯。无论他做多少努力，也无法摆脱这个身份。一个社会无法让人通过努力去摆脱社会对他原来的身份，我想这大概就是悲惨世界最可悲之处了。
在小说中，雨果极力想表现出人人*等，这和他所处于的历史环境应该有很大的关系，或许他改变了当时人的认识，可是在现在的社会中，为什么人还是不*等呢？
大家都知道世界大文豪维克多雨果的代表作的之一便是这一本《悲惨世界》。周末，我开始阅读起这本动人心魄、感人至深的世界名著——《悲惨世界》
故事讲述了主人公冉阿让为了不让姐姐的孩子饿死而偷了一块面包，被判了五年徒刑，又因为四次越狱增加到十九年。当他一无所有的走上社会却发现自己衣食无着时，一位主教感化了他，让他决心洗心革面，重新做人，终于当上了**，一名大富翁，乐善好施，做了许多善事。还曾为了不嫁祸于人上法庭承认自己的真实姓名。他舍已救人，在枪林弹雨中救助了他的“女婿”，最后却在孤寂中走向死亡。
想想我们的生活，和这些人比起来，算是多么的美好啊！我们曾因为想得到却得不到而哭泣，也曾会因为想做什么却不能做而难过，但看看这本书中的冉阿让、芳汀、“百灵鸟”珂赛特……我们曾受过的所谓的'“伤”都算得上什么？现在有许多人，包括我们都是独生子女、父母的掌上明珠，总是会觉得什么都该是自己的，不应该受到委屈，所有人都应该听自己的，按照自己的心意去办，都不曾站在别人的立场想过，但这样的我们长大后，改怎样去融入社会呢？
所以，请大家从小做起，试着尽自己的.力量帮助需要帮助的人，对生活保持积极的态度，积极地面对一切挫折，不要畏惧。同时，我希望大家要珍惜现在的生活，并懂得感恩，感恩这个世界、感恩这个国家、感恩这个社会、感恩在我们身边不离不弃，爱我们的人……
我只想说，人是不分贵贱的，要保持一颗真、善、美的心灵，这个世界就会变得无比美好。
看完《悲惨世界》一书，我的眼前始终浮现着这样一个高大的形象，他乐于助人淳朴善良品格高尚，虽然由于生活所迫曾犯过一些错，但这并没有影响他的人格，因为他用了一生的时间在艰辛和逆境中不断地完善自己。他就是法国著名作家雨果笔下的冉阿让。失业工人冉阿让因为生活贫因偷了一块面包被抓住，关进监狱出狱后一心想报复的他受教主的感化恢复了对生活的信心，并立志从善，他来到蒙特亿改名马德兰开办工厂成了富翁帮助了许许多多的.人当上了**。然而为人正直的他由于不想让别人替他顶罪又被抓进监狱……
多么善良的冉阿让以德报怨乐于助人抚养孤女不求回报。为了让珂赛特获得幸福勇于坦言自己的真实身份这需要多大的勇气需要多崧的爱心啊！虽然一再地受人们的误解和歧视但冉阿让始终默默地遵守对主教的诺言做一个正直善良的人。我为冉阿让而感动，如果我们都能像冉阿让那样勇敢面对自己的错误尽自己所能去改正，以一颗博爱的心去看世界，那我们的世界将变得更美好。我为冉阿让而难过如果人人都像主教那样有一颗宽容热情的心，那我们的世界将充满温暖。
夜，没有星光，一片漆黑，在这宁静的黑暗里，冉阿让结束了一生的痛苦与磨难，满载欣慰与幸福，走向未知世界的光明。
缓缓合上这本书的最后一页，我的心似乎有一种无法抑制的悲痛在流淌，冉阿让永远的走了，却留下了他光辉圣洁的灵魂，回想起他一生走过的坎坷艰苦，不得不赞叹那是一部传奇——为偷一块面包，他服役9年，当他终于获得了自由，却不能被这个社会所接受，走投无路的他，遇上了好心的教主，冉阿让的一生由此而改变。几年后的冉阿让发迹成了受人尊敬的马德兰**，他不忘教主的仁慈和善良，常常对穷苦的人施以援手，没有人知道他的身份，然而命运却让他遇上了警探沙威……他再一次被捕，被戴上了终身监禁的帽子，但是命运嘲弄了他，他不顾再次戴上越狱的罪名，逃了出来，为的就是为了完成芳汀的遗愿，从德纳第手中救出处于水深火热中的小珂赛特……在法国革命的战场上，在枪林弹雨中救了珂赛特的情人马吕斯，在女儿有了归宿后，带着赎罪的爱与欣慰长眠。
什么是人性的美丽?善良的主教告诉了我们“人之初，性本善”的道理。冉阿让从一个心存歹念的囚犯变成一个充满爱心的慈善家，就是主教的对于万物的博爱之心感召了冉阿让心底的那份仁慈，冉阿让做了一生的逃犯却做了一生的善事，是主教的`那份宽容与言传身教，支撑着他勇敢向前，是主教用爱制“恶”造就了冉阿让这一为大灵魂。他的身上散发着人道主义的光茫。
世态炎凉，人们或许变得丑陋贪婪，也许乱世出英雄，这样的背景下诞生恩佐拉革命青年的领袖，风度翩翩，在策动的起事中壮烈身亡。不管怎样这世上还是有正义存在。为正义而亡，也算死得其所。我觉得主教也是一个人道主义形象，把冉阿让引入正途，让人深刻体会到仁爱的力量是无坚不摧的，能感化所有冰冷麻木的心，这也是小说一大亮点所在。
小说以冉阿让为线索，反应了法国大革命前不同阶级的人民的不同命运，而芳汀和珂赛特的悲惨遭遇，揭示了穷苦人民的悲剧，让人心痛不已。作为一个母亲，芳汀每天不辞辛劳的工作，仅仅想让女儿过上幸福的生活。迫于压力，他不得已将心爱的女儿托付给德纳第，但是德纳第却只把珂赛特当做骗取钱财的工具，珂赛特在德纳第家度过了苦难的童年生活，而芳汀却没能见到女儿最后一眼。但是正是这样一段故事，告诉了我们，苦难只是暂时的，要相信光明终能够驱散黑暗。同时，也让人们看到母性的光辉是任何时代都泯灭不了的印记。
虽然《悲惨世界》已成为那个时代的标志，但它并未被这个时代所遗弃，它永远散发着人道主义的光芒。我们这个世界，何尝没有像芳汀一样穷苦的人民?何尝没有像德纳第一样唯利是图的小人?何尝没有像教主一样博爱的人?何尝没有像马吕斯一样为爱痴狂的人?也何尝没有像冉阿让一样改过从善，成就一翻伟业的人呢?公*、自由、幸福是每个时代的追求与信仰。
世界上还是有光明的，也许我们很难改变别人，但我们可以改变自己，让自己的心中拥有一片光明，用善和爱来对待身边的每一个人，用心灵去给予他们更多的温暖，这个世界就会充满爱的阳光.就像雨果一样，虽然他已经去世了，但是也留下很多东西。
雨果走了，却给这个世界留下了光明与自由，仁爱与善良，他的思想将成为一代又一代的理想与追求。
我手捧着维克多·雨果的代表作《悲惨世界》津津有味地看着：失业工人冉阿让因为生活贫因，偷了一块面包，被抓住监狱，他因多次逃狱，延长刑期。出狱后，冉阿让受教主的感化立志从善，他对许许多多的人做出了无数的贡献，对自己帮助过的人毫无所求，对犯了错误的人宽宏大量。终于他当上了事长。然而，历尽种。种曲折又被抓进监狱……
当我读到这里时，我读不下去了，我的泪水夺眶而出，我深深地被感动了。这时我想起了一句话：“人非圣贤，孰能无过。”每个人都会犯错误，冉阿让也不例外，为什么，人们就不能像米里哀教主一样有一颗宽容的心，原谅他的过去呢？每个人都会犯错误，犯错误是人生必经之路，我们不应该将目光局限于犯错误的人身上，应该把目光放远一点，把心放宽一点。
这时，我不禁联想到自己。记得那次去小姨家，我看到了小姨家的电视机上摆放着两只闪着银光的水晶天鹅摆设，觉得非常有趣，便伸手从电视机上取下来。“嘭……”水晶摆设竟然让我打碎了，当时因为没人在家，我以为这样就可以瞒天过海了，可是，这件事却被妈妈知道了，他拉着我，非要我和小姨道歉，妈妈把我拉到小姨跟前，要让我把事情的经过一五一十告诉小姨：“我…我…，小姨，对不起！”我低着头，不敢望小姨。“怎么啦？”小姨摸了摸我的头问，这时，我已经落泪了，眼泪不由地流下来。小姨知道了这件事后，并没有骂我，还表扬了我勇于承认错误是个好孩子……我又再次落泪了，我被小姨的那颗宽容的心所感动了。
感动是什么？感动是心灵深处涌起并波动全身每一条神经的震颤，是心弦在***的弹拨下奏出的美妙音乐，是*静的情感之湖投进一粒石子泛起的阵阵涟漪，是心与心的感应，是绚丽多彩的人性之光。我不正是被冉阿让，米里哀教主、小姨这些人物所感动吗？
“在种。种艰辛和逆境中，他不断地完善自己，为贫穷和值得同情的'人们献出了自己的人生”。
这就是《悲惨世界》的结尾，冉阿让和
这个悲惨而又黑暗的世界告别了。但是，本性并不坏的冉阿让却深深地印在我的心中。
《悲惨世界》这本书给了我很多启示，书中每一个片段都会让我对这个世界，这个人生有不一样的领悟与看法。
其中最让我感到欣慰的就属这一段了——男主人公冉阿让走出围困他十九年的监狱后，他过得并不快乐。大家都怀疑他，厌恶他，酒馆不让进，旅店老板强行将他赶出来。长途跋涉的他，腹空乏力，却无处可去，幸好遇见慈祥的米里艾主教。善良的主教不仅给予他食物，还给他提供了舒适的客房，甚至在其偷了银碟子准备逃跑时原谅了他，还赠予一台银烛台并对他说：”你再也不是坏人了，请用这些碟子做个正正经经的人。“主教的善良深深的感染了冉阿让，让他感受到了温暖和爱的`感觉。从此，冉阿让开始了新的生活，他开始乐于助人，见义勇为受到了人们的爱戴，变成了受人尊敬的**。
受人唾弃的牢犯有朝一日竟然能够成为受人爱戴并尊敬的**，这样的差别未免也太大了，可事实就是这样，那是因为在这个世界上没有好坏之分，只是在不同的环境和接触的人之下便能改造成一个什么样的人罢了。假如你在一个所有人都嫌弃讨厌你的地方呆久了，那么你就会变得冷漠无情，心里会充满着恨。但是如果你生活在一个温暖和有爱的家庭里，那么你就会变得幸福善良，对人生充满着希望。所以遇到那些执迷不悟，歹毒狠恶的人并不要去排斥和厌恶他们，因为没有什么人天生生下来就是恶人，所以我们应该像主教那样用自己的真诚去感化那些所谓的恶人，让他们能够醒悟过来，不要再那么执迷不悟了。如果这个世界每个人都能像主教一样宽宏大量，那么这个世界将不再悲惨，会变得有爱，有温暖。所以，让我们真诚对待每一个人，共同创造在一个名字叫幸福世界的世界吧！
《悲惨世界》是法国伟大的现实主义作家雨果最著名的作品之一。它描写了法国大革命前夕社会各阶层人民的不同命运，反映了当时社会的重重矛盾，歌颂了人性的善良与纯真，鞭挞了统治阶级和上流社会的相互倾轧的丑恶现象。
虽然是在这样一个黑暗不公的社会里，却有一个始终与丑恶势力相抗衡的人冉阿让。也许正是他的博爱、宽容及其高尚的灵魂，又重新唤回了人们内心深处的良知。而他又是怎样的一个人物呢?
在他25岁时，就因为打破一块玻璃偷拿了一个面包而被判19年的苦役。而当他经历长期牢狱之苦，终于获得自由时，却由于他曾经是个苦役犯而无法被社会所接受。但他却以实际行动向世人证明，他一个苦役犯的伟大!
博爱
每个人都有爱。但有的人只爱自己，爱自己的亲人，爱自己所拥有的一切。而冉阿让的爱却是给世上所有可怜的人、贫穷的人、值得同情的人、值得尊敬的人的。
他曾经是一个拥有无数财产的'**，可他却把绝大多数的钱都捐给了慈善机构和穷人们。以至于他往往出门时口袋里装满了钱，回来时又都空了。除此之外他还经常把面包送给挨饿的人，把衣服送给挨冻的人;到处访贫问苦。对于穷人而言，他就像一顶保护伞，一个正义的化身。
其中最具代表性的就是他对芳町与珂赛特母女的关爱。为了实现芳町临死前能见一面自己亲生女儿的愿望，他不惜再一次越狱(而这一次越狱，对他来说则是终身苦役犯的代价)。虽然最后芳町还是没能实现自己的愿望就死去了，可他却始终坚持不渝地完成他对芳町一个毫不相干的死人的诺言
最终他救出了珂赛特。并用毕生的精力把她当作自己女儿一样细心地照顾着。
是什么力量促使他去对那么多毫无血缘关系的人，给予无微不至的关爱呢?因为他已经把这个世上所有贫苦、可怜的人都看作自己的亲生儿女一样，以父亲的义务与责任感去照顾每一个子女。这种爱才是至高无上的，才是博爱!
读完《悲惨世界》这本书，觉得这本书非常好，把它介绍给大家。主人翁冉阿因为偷一块面包而被判了19年的苦役，他出狱后，受一位主教的感化，化名为马德兰。查得。克莫，从此他立地成佛、处处行善，关心穷人，为贫苦人打抱不*，结交了很多贫民朋友，马吕斯。芳汀、玛赛特等穷苦人，在这期间，他为保护穷苦人的利益，与警察沙威发生过数次冲突，几经厄运，最后被迫在孤独中死去。
让我感兴趣的是第二章奇怪的客人，主要讲了冉阿被旅店赶出来后，在一位善良的老婆婆的.引导下，来到了主教，主教用丰盛的晚餐和舒服的床款待了他，
可是他半夜起来，把主教家的银餐具全部偷走，当警察把它抓起来时，主教主却谎称银餐具是他的一个远方亲戚偷走并且送给了他。
我敬佩住教主那颗宽宏大度的心，尽管在那种封建旧社会、旧制度的残酷迫害下，没有贫民百姓的好日子，可是善良、正气的主教主用他那颗善良的心感化了遭受贫穷的冉阿。这本书也揭露了外国封建社会的黑暗。
小说《悲惨世界》的诞生引起了人们对三大社会问题的思考“贫穷使男子潦倒，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童羸弱。”小说人物芳汀展现的就是饥饿如果使妇女堕落。
芳汀，曾经是欢乐的化身。她闪光的牙齿显然从天主那里获得一种使命，就是笑。她浓密的金黄色的头发，老是飘起来，很容易松开，需要不断束住，仿佛天生是为了让伽拉忒娅逃到垂杨之下。她曾经快乐、美丽得像仙子一般。她同时也是贞洁的化身，透过年龄、季节和轻浮的爱情散发出来的狂热，从她身上逸出的是节制和谦逊的难以抑制的表情。然而，罪恶的爱情骗子玩弄了她的纯洁，他用尽一切花言巧语来骗取芳汀的信任，让芳汀错误地把他当作依靠、当作可信赖的情人。然而这个情人却只给她留下了一个得不到承认的他们的孩子就一走了之了。从此芳汀就开始走上了那条通往地狱深渊的道路，离她的纯真贞洁越行越远。
自从有了孩子，芳汀就有了作为一个母亲的天性，那就是不顾一切地守护孩子。即使情人抛弃了他们的孩子，但是芳汀还是勇敢地独自承受了抚养这孩子的责任，她甘愿放弃一切自己曾经珍爱的美丽的衣裳和配饰而换上了难看粗糙的女工服，为的就是给她的孩子一身漂亮的衣裳还有一个存有希望的未来。她以为她的宝贝在寄宿的家庭里一定活得很快活，就像她看到的寄宿的人家的那两个小女孩一样，她哪知那人家会欺骗她，就像当初她不知道她的情人会欺骗她一样。
为了她的孩子，她努力工作赚钱。为了她的孩子，她又丢掉了工作，然后她甘愿卖掉了自己那令人欣羡的洁白牙齿和美丽的长发去支付她孩子的赡养费，那时候她还是那么的年轻，年轻的女孩子有哪一个不是追求美丽珍爱所以自己的'美丽的东西的，更何况那是自己身体的一部分。但是，芳汀不但是一个年轻的女子，她同时还是一个年轻的母亲，她的母爱大大地超过了她对自身美丽的追求和珍惜，为了她的宝贝，即使要她变成丑陋不堪的巫婆她也愿意。
可是即使她放弃了美丽，她也没法还钱她的债，她欠社会的债，一个她永远还不清的债，她不得连她最后的尊严也放下了，那就是她的贞洁。曾经，即使她再穷，即使要拔掉她的牙齿，即使要剃光她的头发她也不会想到要出卖贞洁，然而一想到自己的宝贝要忍受饥饿之苦，她放弃了，她怀着巨大的悲痛放下了她最后的尊严。
芳汀，即使她再深信爱情，她也惨遭欺骗了。即使她再相信努力工作能够饱腹，她也敌不过流言。然而玩弄她的最大的骗子，不是那个爱情骗徒，也不是那个散播流言的丑恶的妇人，是这些人生活的社会。是这个社会孕育出这些丑恶的人。她，还是那么年轻的她，就那样被贫困折磨，被代表统治阶层的人狠狠地教训，临走时她心爱的宝贝也在另一个地方被压榨、虐待。她本应得到幸福的，像她那样的善良的美丽的天使，然而是她折了翼落到了这黑暗的悲惨世界，她注定了要悲惨地离去。
"艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人都望而怯步，仅有意志坚强的人例外。"
在无情的资本主义世界，冉阿让因为一块面包饱受19年的艰难牢狱之灾。最终等来重见天日的那一天，却因为那一纸黄色的自由状处处遭人歧视，无形的枷锁让他寸步难行。好心的主教收留了被社会遗弃的他，并给了他改过自新的力量。在那世态炎凉的时代，主教的行为，犹如一盏明灯照亮了冉阿让灰蒙蒙的世界，为他找到了一条新的道路。即使是在如此黑暗的日子里，我们也应当相信会有阳光。
主教的感化让冉阿让犹获新生。他撕毁了假释令，开始新的.人生。他一化名开办了工厂，摆脱了贫穷，甚至走上了政治舞台，从一名逃犯变成了受人敬仰的政治家慈善家。然而，有一个人却一向没有忘记他，那就是警长沙威，他作为黑暗时代的政治工具秉承着自我的正义，从未停止追寻冉阿让的下落。为了不是无辜之人受到牵连，冉阿让主动承认了自我的正式身份。但为了履行对一位母亲的承诺，他再次出逃。带着受到养父母虐待的珂赛特，他又一次开始新的生活。然而随着革命的帷幕逐渐拉开，城市中硝烟弥漫。不死心的沙威一路尾随，而当年乖巧懂事的小女孩也长大了。感情的魔法让她开始对冉阿让心生嫌隙，冉阿让也曾企图阻止珂赛特与共和派青年交往。但在重要时刻，冉阿让却孤身一人前去救援。
“最高贵的复仇是宽容。”冉阿让救了被抓住的沙威并放走了他。自认为公正，代表正义的沙威在亲历这一切后，羞愧跳河而死。冉阿让又救了女儿的心爱之人，并成全了这对有情人，选择独居到老。当珂赛特夫妇得知原先是冉阿让救了他们后，赶到冉阿让的宅子，而此时的冉阿让已苍老。他将自我此生的经历一一道来，最终离开人世。
悲惨的世界，却因为一群始终相信期望的人发生了改变。一昧的抱怨只会让事情更糟，仅有相信自我，以己之力开创更完美的未来，才是正确地出路。脚踏荆棘，我们无所畏惧，放眼未来，我们昂首前进!
夜，没有星光，一片漆黑，在这宁静的黑暗里，冉阿让结束了一生的痛苦与磨难，满载欣慰与幸福，走向未知世界的光明。
缓缓合上这本书的最后一页，我的心似乎有一种无法抑制的悲痛在流淌，冉阿让永远的走了，却留下了他光辉圣洁的灵魂，回想起他一生走过的坎坷艰苦，不得不赞叹那是一部传奇——为偷一块面包，他服役19年，当他最后获得了自由，却不能被这个社会所理解，走投无路的他，遇上了好心的教主，冉阿让的一生由此而改变。几年后的冉阿让发迹成了受人尊敬的马德兰**，他不忘教主的仁慈和善良，常常对穷苦的人施以援手，没有人明白他的身份，然而命运却让他遇上了警探沙威……他再一次被捕，被戴上了终身监禁的帽子，但是命运嘲弄了他，他不顾再次戴上越狱的罪名，逃了出来，为的就是为了完成芳汀的遗愿，从德纳第手中救来源于水深火热中的小珂赛特……在法国革命的.战场上，在枪林弹雨中救了珂赛特的情人马吕斯，在女儿有了归宿后，带着赎罪的爱与欣慰长眠。
什么是人性的美丽？善良的主教告诉了我们“人之初，性本善”的道理。冉阿让从一个心存歹念的囚犯变成一个充满爱心的慈善家，就是主教的对于万物的博爱之心感召了冉阿让心底的那份仁慈，冉阿让做了一生的逃犯却做了一生的善事，是主教的那份宽容与言传身教，支撑着他勇敢向前，是主教用爱制“恶”造就了冉阿让这一为大灵魂。他的身上散发着人道主义的光茫。
小说以冉阿让为线索，反应了法国大革命前不一样阶级的人民的不一样命运，而芳汀和珂赛特的悲惨遭遇，揭示了穷苦人民的杯具，让人心痛不已。作为一个母亲，芳汀每一天不辞辛劳的工作，仅仅想让女儿过上幸福的生活。迫于压力，他不得已将心爱的女儿托付给德纳第，但是德纳第却只把珂赛特当做骗取钱财的工具，珂赛特在德纳第家度过了苦难的童年生活，而芳汀却没能见到女儿最后一眼。但是正是这样一段故事，告诉了我们，苦难只是暂时的，要相信光明终能够驱散黑暗。同时，也让人们看到母性的光辉是任何时代都泯灭不了的印记。
虽然《悲惨世界》已成为那个时代的标志，但它并未被这个时代所遗弃，它永远散发着人道主义的光芒。我们这个世界，何尝没有像芳汀一样穷苦的人民？何尝没有像德纳第一样唯利是图的小人？何尝没有像教主一样博爱的人？何尝没有像马吕斯一样为爱痴狂的人？也何尝没有像冉阿让一样改过从善，成就一翻伟业的人呢？公*、自由、幸福是每个时代的追求与信仰。
雨果走了，却给这个世界留下了光明与自由，仁爱与善良，他的思想将成为一代又一代的理想与追求。
《悲惨世界》是法国著名作家雨果的代表作之一，一听《悲惨世界》这个题目，就知道这个世界是非常凄凉的，不过，这个世界也有温暖的时候。
《悲惨世界》的主人公冉阿让在官员坐在家故事一开始时，喝玩乐也能在一天中，光有钱有什么用啊，没住处有钱得到100多法郎，社会真是太腐败了。冉阿让四处奔波，他只有少得可怜的钱，却没住处还不是要被人家认为你很穷的啊，再说就算他找到住所，主人也不一定会招待他，因为每个人都会担心他会偷自己家的东西，没人敢收留他。但就在这时，麦里哀主教像神一样出现在他面前，他不仅用丰厚的食物来迎接冉阿让，还让他住了一晚上，世上确实还是有好人的啊。不过，在晚上，冉阿让又动起了偷东西的脑筋，麦里哀主教对他那么好，他却身在福中不知福，差点还杀害了麦里哀主教，贼还是贼啊，他还偷了麦里哀主教的一些很值钱就遭到了很不好的命运，所以让人感到这个世界确实很悲惨。主人公冉阿让因为偷了一块面包，被法官判了五年刑，由于他四次想逃，但都被抓住了，所以又加刑到十九年，以前的社会真是太不公*了，上级官员偷几块大面包都没事，而普通老百姓，偷一块小小的面包用来填饱肚子都要被判那么长时间的刑。苦役犯冉阿让出狱后，一共才得到100多法郎的报酬，他可一共做了十九年苦役的啊，一共才得到100多法郎，而上级里吃的东西，不过这还是由于嫉妒心而造成的，但麦里哀主教却说送给冉阿让了，想想如果是我们的话，我们会把这么贵重的东西送给一个做了十九年苦役犯的人吗?肯定不会。冉阿让也因为受到了好心人的帮助，自己也从坏的道路中找到了一条通往光明未来的路，做起令人尊敬的**来。
有一次，冉阿让在他办的工厂中出现了一位名叫芳玎的人，她的.生活非常痛苦，非常悲惨，很穷，但她却想尽办法让她的女儿好过点，卖掉了自己的牙齿、头发和她自己，母爱真是太伟大了，为了自己的女儿过得好点，连自己都不要了。冉阿让听说了之后，赶着马车去德纳第夫妇那儿，用重金接回了珂赛特，用自己最后的积蓄，最后的力量，让珂赛特过上了好生活，自己却去世了，冉阿让现在确实有一颗助人为乐心啊!
读完了这本书后，我知道了原来坏人并非一直都是坏人，只要我们付出一点爱，再穷再在社会底层的人，也都会被我们的爱所感染，让世界越来越美好的。
在假期中我读了雨过写的《悲惨世界》，令我很有感悟。
这本书主要讲了：一位失业的短工由于偷了一块面包就被判进监狱，做了十九年苦役生活。出狱后，所有人都讨厌他，于是，他不再相信任何人，性格也变得凶狠而孤僻。之后受到一位主教的感化，决定重新做人，一心为善。其间，还与警察沙威发生数次冲突。因为一个毫无血缘，不相干的老人而再一次宣布自己是冉阿让，又进入监狱。为了穷人芳汀和她的女儿，他以终身苦役来做赌注，又越狱了。为了照顾珂赛特，就过上了四处逃亡的日子。最后，珂赛特获得了幸福，而冉阿让也在孤独中死去。
读完这本书，使我明白;在生活中一定要真诚待人，即使以前有过不足之处，也要努力改正，要勇于奉献，要以帮助人为乐趣，要热情待人。给身边那些贫苦困难的人，给予温暖。如过你是那种心存恶意的人终究会受到报应的。而善良的，为人民服务的人终会感化世界任何一个人。而且要做一个真实的`自己，而不是虚伪的。
在生活中同样也有一些乐于助人的好人。在网上我就看到了这样一则消息：
胡立唐是东阳人，曾入过狱，一直找不到工作，家人也不知去了何处。后来在乡校食堂工作的王荷花收留了他，对他格外照顾。就像一家人一样。又在乡校里教书。时间过得很快，王荷花夫妇年纪大了，膝下有没有儿女，胡立唐就像儿子一样照顾他们。胡立唐退休后，待在大岭村，一直照顾王荷花，无怨无悔。
也许我们很难改变别人，但我们可以改变自己，让自己的心中拥有一片光明，用善和爱来对待身边的每一个人，用心灵去给予他们更多的温暖，这个世界就会充满爱的阳光!
——悲惨世界读书心得9篇
今天，我看了一本叫做《悲惨世界》的书，它讲述了法国革命过后人民的悲惨生活。主人公名为：冉·阿让。
冉·阿让年轻时为了给饥饿的弟妹偷一块面包还是什么吃的被捕入狱，又因为刑期内逃狱延长了刑期，结果最后一出狱已经成了一个大叔，他对社会充满了憎恨，想要报复，却遇到了一个很好的主教，感化了他，他因为路上阴差阳错的抢了一个小孩的一块钱，再次被追捕，他隐姓埋名拿着主教给他的钱去一个小镇上开办了一家工厂，成了人人爱戴的富翁和镇长，但终于还是被一个叫沙威的探长知道了他的身份又不得不继续逃亡，然后他收养的`一个女儿爱上了一个x份子，他也被卷入了战争，他的善行终于感动了沙威，沙威放过了他但因为自己违背了自己的职责而自杀，结果冉·阿让最终病死在女儿怀中。
这本书的作者：雨果给我们讲述了这样的一个故事，让我们了解到了当时的人民过着怎样悲惨的生活，但是这样的生活中也不乏一些善良的人，比如说那位宽容他人的主教，和最后被冉·阿让感动的探长沙威，他们都是全身散发着正义之气的人。我们要学会改过自新，向主人公冉·阿让一样，做错事后学会改过自新，洗心革面，拥有宽容、善良、善待他人这样的高尚情操。
在古代的时候，也有做错事后主动认错，得到别人宽容的事件。负荆请罪就是一个。蔺相如因为“完璧归赵”有功而被封为上卿，位在廉颇之上。廉颇很不服气，扬言要当面羞辱蔺相如。蔺相如得知后，尽量回避、容让，不与廉颇发生冲突。蔺相如的门客以为他畏惧廉颇，然而蔺相如说：“秦国不敢侵略我们赵国，是因为有我和廉将军。我对廉将军容忍、退让，是把国家的危难放在前面，把个人的私仇放在后面啊!”这话被廉颇听到，廉颇就负荆请罪，并得到了蔺相如的宽容与理解。
哲学家康德说过：“生气,是拿别人的错误惩罚自己。”所以我们一定要学会宽容他人，理解他人。
打开雨果的《悲惨世界》，泛黄的.扉页已有残缺，但浓郁的书香依然扑鼻而来，我追随它的脚步，走进了那个悲惨而有幸福的世界。
主人公——满脸胡子，力大无比的冉·阿让经历了长期的牢狱之苦，当他终于获得了自由却衣食无着，没有一个人愿意接受他时，一位贫穷的主教却给了他*等、关爱与心灵上深深的安慰，让冉·阿让一次又一次在出狱后迷途知返，走上正义、善良之路……芳汀的小女儿柯赛特因母亲无钱抚养被寄养在贪婪丑恶特纳第夫妇家，芳汀死后，珂赛特被百般折腾，生活在无边的黑暗与恐惧之中。正在这时，那位叫冉·阿让的人不断帮助这个陌生的小女妖，尽可能的给她以人间的温暖与纯真……当法国发生了变动，珂赛特深爱着的一位青年马吕斯可能会在参加革命战争时战死，也是那位叫冉·阿让的人几乎用自己的生命换来了他的幸福生活……冉·阿让，虽然是一个苦役犯，却在主教大人的感化下，成为了一名勇敢、正义、善良的勇者。太多太多的感恩，一言难尽。
冉·阿让，他让*凡铸就了伟大，他毫无保留地展现了人性最美丽的一面，可以想象，如果没有冉·阿让，那么有多少生命将会消逝？有多少悲剧将会重演？但是为什么冉·阿让会有如此惊人的脱胎换骨的转变？是因为他懂得感恩，他知道去报答主教大人曾给过自己的温暖，他将它们储存在心灵深处最最柔软的地方，再用它们来温暖整个世界。
罪恶服役的冉·阿让，善良正义的冉·阿让，柔情似水的冉·阿让，英勇无畏的冉·阿让……我想当你翻开他的一生，就不愿再停留下来了吧！他用他的爱与感恩给了你、我，乃至整个世界最美的祝福，让我们相信——有一颗真挚的感恩的心，就有一段亘古不变的爱的赞歌，温情的史记！
当珂赛特与马吕斯幸福地走上了婚姻的殿堂，这位白发苍苍的老人冉·阿让已听到了上帝的呼唤。当两个孩子泪流满面的握着他苍老而又有力的大手跪在他身边时，夜漆黑，在黑暗中，可能有着一个纯洁的天使展开了双翅，等待着一个伟大的灵魂。
在1862年，法国大作家雨果笔下流出一个故事，一个感人至深，引人深思的故事，叫《悲惨世界》。
这本书情节基本真实，描述了因偷取一块面包并企图越狱判19年苦役的冉。阿让，满刑后持黄牌屡次碰壁，后在米里哀教主的帮助下洗心革面，并一手办起首饰厂，又当上了*。警长沙威开始怀疑*有前科，并在处绝善良又可怜的芳汀上有了分歧。芳汀死后，冉自首并又一次逃跑。后来领养了芳汀受骗而生下的私生女珂赛特，在修道院当起了园丁。五年后贵族青年马吕斯与珂赛特发生恋情，后来马吕斯参义，被冉救助，并与珂赛特完婚。冉说明了身世，马吕斯却对冉拒而不见，后在马吕斯认识错误时，冉。阿让奄奄一息，走向天国。
细细读来，《悲惨世界》在我眼里其实并没有特别悲惨，它的`角落里闪烁着许多美好的光芒，象冉一样，而这种光芒是经过社会各种迂腐的观念，各种无法翻转的绝望锤炼而磨炼出的美好与圣洁。而其中，不少人也挺而走险，这就不得不谴责当时的*，其法律没有公正可言，善人因得罪花花公子而当众**，是令人痛心的。可怕的法庭，黑暗的监狱，悲惨的贫民，阴暗的修道院……而其中，冉。阿让却拥有着一种慈悲的胸怀，拥有积极的心灵，使同情、善良、美好与当时的迂腐时代揉合，擦出圣洁的火花，与对抗世界那种压迫百姓，不得翻身的世态并行，令人痛心。
而现在，我们拥有的是美好世界，是公正而向上的，可为什么依旧有迂腐而不健康的呼声，为何又有那么多人做些不可告人的勾当，而不去劳动？面对《悲惨世界》，我想了很多很多，不禁流下泪来，也不知是因为满足，还是为人格高尚的冉。阿让所感动，或是两者兼有。冉。阿让那永不磨灭的高大身影，脱开文字的束缚，走到我的面前……
书是知识的海洋，是力量的源泉，是智慧的翅膀，是生活的方向盘。读一本好书就是找到了一位好老师。书不仅能丰富我们的知识，还能教我们做人的道理。的确，一本好书，可以让我们受益终生；一本好书，可以照亮我们前进的路程；一本好书，可以给我们以人生的启迪。《悲惨世界》就是这样一本好书！
《悲惨世界》是法国著名作家雨果的作品。这部小说的主人公冉阿让经历了长期的牢狱之苦，终于获得了自由，由于他犯有前科，尽管他有着强健的身体，仍无法被社会所接受，就连他的好意有时也往往会遭到人们的误解。他收养了一个女孩并把她抚养**，他还在枪林弹雨中战斗、救助别人。我很佩服冉阿让，他是一个英雄。他通过自己的努力当上了*，化名马德兰，有一个罪犯被认定是冉阿让，准备被处死时，马德兰坦白了自己的身份，救下那个罪犯，当我看到这一部分时，我十分感动，我对他的敬意便油然而生。冉阿让是一个正直、勇敢、善良的人，他为他人做出了许多贡献，却不求回报。他在生命受到威胁时没有选择逃走，而是帮助别人找回珂赛特，他这种为他人、为社会无私奉献的精神值得我们学*。
《悲惨世界》这本书让我受益匪浅！
上学期，我读了《悲惨世界》，这本书是法国作家维克多雨果的又一佳作。
这本书叙述了这样一个故事：冉阿让由于饥饿过度偷了一个面包，使他在监牢里度过了黑暗的20xx年。出狱后，他受到人们的歧视，没有人理会他，就这样，冉阿让已经绝望了，但是奇迹出现了，一位善良的主教用他仁慈的心改变了冉阿让的后半生。 冉阿让后来尽全力去帮助别人，想用多做一些好事来弥补自己从前所犯下的罪，但是人们知道他从前是个苦役犯后，都不接受他的好意，在人们眼里它还是个十恶不赦的坏人。可是冉阿让并不介意，仍然怀着那的善良的心去帮助别人。最终他还是凄惨的死去了，这充分体现出当时的社会是多么不公*，难道一个人犯了错，永远都不能改了吗? 在面对贫穷潦倒、世态炎凉时，有的人会向德纳第一样，他们自私、贪婪、卑鄙，在遇到利益的诱惑时，会欺骗甚至迫害他人。这样的人并不鲜见，他们为达到目的不择手段，如汪精卫为了保全自己，不惜向日本人屈膝，背叛了民族;郴州市委*为了自己的贪心，放弃了集体的利益;还有美国为了石油，对伊拉克悍然发动战争……但可喜的是，现实之中，还有另一种人。他们拥有的是光明正大，无己无私，善良的心。就像洪战辉，他可以称得上是“爱的使者”，背父求医，带妹读书……他不求回报，他甚至在自己困难的时候去资助别人，他就是中华民族美德的继承者，我们的社会就需要这样的人!《悲惨世界》不仅以细腻的文笔铺叙了在资本主义社会最低阶层的人们的生活写照，也对爱、善与恶进行了描绘。我不禁感慨故事的结尾——
我深深地熟悉故事的章节，它就在我心中敲击，它是强烈的，深到无底，它是沉默的，像无梦的睡眠。
书中的柯赛特，马吕斯是美好的，他们是那里最为真实的象征。每个人都有伪装，那伪装下的心正是当时社会的颜色——黑暗。可他们，却在这样的环境下，仍然具有着真诚与善良。我也只是在阐述，阐述着故事，而深深铭刻在心的，是冉阿让这个高大的形象。其实，很敬佩他，那是发自内心的一种对他肯定的赞美。
当时统治的社会，是那么得惨不忍睹，冉阿让被迫无奈在面包铺里偷了一块面包，却被判了五年苦役，四次越狱都得不到自由，而是十九年的苦役。冉阿让进去的时候，青春年少，出来的时候，老气横秋。这是怎样的一种社会，他是如何挨过了这么多年的折磨，苦役生活使他灵魂一面上升，一面堕落。也许，改变他的正是那个主教，他偷了主教的东西，而主教却没有责备他，还送了他东西。主教说，他赎的是冉阿让的灵魂。十九年来冉阿让第一次流下眼泪。
正是这样，那个囚犯冉阿让消失了，乐善好施的马德兰出现了。经市民推选，他成了*。他的改变，他的坚持，却是那位主教非凡的宽厚，惊人的慈爱让他受到了巨大的震动。他的形象，在这一刻，成为了书中最为光辉的亮点。
冉阿让不断地帮助一个又一个人，可在他遭遇劫难的时候真正帮助过，关心过他的人，竟还没有寥寥数人！透过冉阿让，让我想到了泰戈尔的一句诗：“我想我将为你忧伤，还将用金色的诗歌铸成你孤寂的形象，供养在我心里。”
故事里，我看到了“寂寞”这两个字的影子，它不论何时都夹杂在里，那种压抑的感觉让我心口窒息。不是觉得冉阿让在那种美好而欢乐的气氛中逝去，不是最好的结局，而是觉得正是这样的环境才让人更加沉湎于悲痛之中。他虽然是安详*静地逝去了，可他的内心还在孤独着，寂寞着，周围的一切，都是幸福而安逸，可他毕竟还是一个人，从一开始就是一个人。心灵上的枷锁锁住的并不是观看幸福的双眼，真正封锁住的，是人内心的寂寞，把寂寞藏匿在心底，就永远都得不到了释放。
《悲惨世界》中没有提到一个“悲”字，可全书却处处被一层似有若无的悲伤笼罩着，看似*静简单的语言，却让人心头所凉，这种情感从书的一开始就有。
是真的，寂寞才是这个世界上最为可怕的东西，它是魔鬼手中用来交换青春的咒符。书中的冉阿让可以在自己苍老的身躯上背负起一个受伤的年轻人，穿过整个巴黎市区的下水道。那个时候，他健康得可以再活上一个六十年。他把柯赛特视为自已的女儿，让他这个，从没爱过，孤身一人，从未领略过父亲，朋友的感情的人得到了极大的安慰。柯赛特成了他生命中的唯一亮光，唯一给他过欢乐，幸福，温暖的人。可是，当柯赛特与马吕斯结婚后，他却经受不住寂寞的侵袭，在那样舒适，富足，美好的家中迅速地衰老，逝去。
真正催人老的不是无情的岁月，而是吞噬人灵魂的寂寞。
所以说，当我们用心来观察周围的人时，是不是也突然觉得该给他们送与温情与安慰。往往是在人老的时候耐不住寂寞，耐不住安静，喜欢热闹，即便是不长时间，也让他们觉得满足。卞之琳有诗：“你站在桥上看风景，看风景的在楼上看你，明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。’何其不是，身在其中，自会感觉出与亲人之间的快乐，亲*于亲人，以欢笑送与他们，便是幸福。
老人需要陪伴，还是那句‘常回家看看吧”。多陪陪你身边的人，趁他们正在的光阴，努力把欢笑传染给他们。
其实，也并不是到了老的时候才会觉得寂寞，主要是那颗心，是经历的太多，痛苦的太久，才会饱受沧桑，才会越发寂寞。冉阿让不就是吗？他应该很早以前就觉得孤独了吧，只是熬到了晚年。什么叫风烛残年，这便是事实。
久而久之，我们更要好好地充实自己的生活，让生命点亮。
年轻的冉阿让被抓了，因为偷了面包，为了快要饿死的侄儿侄女。*们不考虑他为什么偷面包。就像有个店家抓到了偷食物的流浪儿，气愤地出手，打断他的胳膊，周围人一片叫好：“打得好！看他以后还偷不偷！这是为他好，他要吸取教训，做个好人！”没人想到这个奄奄一息的人，为什么偷的不是贵重财物，仅仅是微不足道的一点儿食物。
他天生是坏人吗？能想的办法他都想了，但是侄儿侄女还是没有吃的，眼看着要饿死了，他只能铤而走险去面包店偷面包，却被抓，判了刑，这一关，就是19年。在监狱里，没见过善良美好，没有人善待他。出狱后也一样。大家都认为他不是好人,被所有的人拒绝和歧视。力气比别人大，干活比别人卖力，收到的报酬却比其他人少得多，质疑却只得到冷冷的一句：你只配得到这么多。
冉阿让从火中取出一枚滚烫的银币，握在手心灼伤自己，悲痛欲绝后悔万分，后悔自己抢了一个路过孩子的银币。这件小事，比他坐牢时遭受的痛苦，还要让他刻骨铭心。因为抢一个孩子的银币，是他真实犯的错，也是他下意识的行为。所以他把这件事当作自己的耻辱。这一段显示出人生发展的惯性：一直被别人凶神恶煞地关着、管着，被认为是凶恶、不知悔改之徒；出狱后，无人收留入住、到处不卖东西给他吃；用自己的力气尽心干活，做的最多，结果却只拿到最低报酬，质问为什么扣他的钱，却得来不屑的回答：你，只能拿这么多。希望一点点地被蚕食了。当他到神父住所，受到热汤、面包的款待时，他用着惯性粗鲁地吃东西、恶狠狠地对话，还理所当然地偷走神父的银餐具。当他因为银器被抓回时，神父为他解围并把一对银烛台也送给他。与他*时遇见的人和思维完全不同。这种善和理解，应该是他内心一直渴望和认同的，却从来没有人给过他、没有人向他展示过，他第一次动摇了。这个猛烈的心灵冲击，让他有些受不了。他在乡间路上休息和思考这种矛盾。这时，一个穷孩子路过，掉下一枚银币，他立刻恶棍上身般，鬼使神差地抢下这枚银币，还凶狠地威胁让那孩子滚。这符合人们对他的一贯定位和认识，他也认同了，所以一有机会，他就立刻显示这种惯性。但是，他内心的本能，让他立刻意识到：这是错的。他马上跳起来喊那个孩子。但是那个孩子已经消失得无影无踪了，他想反悔也没有机会了。
全书中，更冲击我内心的，是沙威：忠于职守、道德楷模，最终却在认清冉阿让的真实面目后不能饶恕自己，悔恨到无法呼吸、无法再活下去……问这世间，会有几个人，因为自己的错误而后悔自尽？放眼望去，处处多的是这样的人：即使造成不可弥补的后果，也能吃得下，睡得着，还想各种办法为自己辩解、贴金，恨不得全世界的人都认为他是最好的。
有的人，注定光芒万丈。沙威，连上帝都为他的死垂目。这是改变人生观的一本书。有的书、有些人，庆幸遇上。
我小时候在县城长大，大多数人家住*房。我家住的那一片*房，矗立在小城的西南边，一大片。相互串门很方便，哪一家电视声音开大了，附*其他家就当收音机听了。那时到*房乞讨的人挺多。住*房白天不会关着门，比楼房讨到钱的概率高，因为住楼房肯定是关着大门的，陌生人敲门大多是不开，当然也不敢随便开。讨饭的，男女老少都有，给他什么都行。到门口开了口或者还没开口，我家不管谁在家，从不会让人空手而归。一碗米、一把山芋干、五分钱、一角钱、旧衣物等。遇到饭点，我家肯定会给盛上热饭热汤，还搬个凳子让他坐下来慢慢吃。举手之劳。但是并不是所有人都会这么做。一大片的*房，不给的，斥责的，给了还要教育两句的，占多数。我妈说，有人上门来讨要，一定不能让人家空手；给东西时不能扔；面目言语要和善如*常……稍微能过得下去，谁好意思开口向人要啊！那是被逼到什么份上了，才会抛弃自尊开口。我小时候，农村老家有一位老师，家里三个孩子。他的老婆曾经被逼无奈出去讨饭。每天去很远的地方，找没人认识的地方去讨，因为要顾忌到丈夫当老师的脸面。丈夫肯定知道啊，因为每天的饭都是百家米——一个米口袋带出去，人家给点什么就装什么，带回来后也无法分出来。
经常有人推着板车走乡串巷卖货物，有衣物、蔬菜、蜂窝煤什么的。有一个山东小伙子，二十出头，经常推了板车来卖生姜。后来好久没见到。有一年，有一个年轻乞丐来门前乞讨，低着头，没什么力气的样子。妈妈给他盛了饭让他坐下来吃。他一声不吭地低头吃着。突然我妈认出他：你不是那个卖生姜的吗？！小伙子说是的。我妈继续问，你怎么不好好卖生姜，出来讨饭？小伙子回答，出来卖了好几年生姜了，突然生重病，攒的钱都花了，没钱回去，家里也穷……后来妈妈给他一点钱，还找了几件衣服送他，妈妈边找衣服边抹泪。小伙子感谢后走了，从此再也没看见他。妈妈时不时地想起来，说他是不是后来就没了？那时候家里条件不好，也没有能力帮助他。他在前几家的拒绝和呵斥声后，来到我家，他可能很艰难地努力开口讨。也许，看到这么热心的妈妈，他不好意思再来打扰，又或许，眼泪让他想起来自己的妈妈，他也不忍心再来。我宁愿相信他渡过了难关，终于回家了。
我的孩子出生后，妈妈过来帮我，每天出门买菜。那时住六楼，没有电梯。冬天里的一天，她买菜出去，很快又空手回来。急急忙忙问我，上次谁送来的那包衣服呢？找到后她跟我说，我们孩子还小，这包衣服嫌大，我先拿去送人。急急忙忙又出了家门，我都来不及问她什么事，带着孩子也没办法陪她去。好久后，她带着菜回来了。原来，在菜场门口，有一个年轻男子带着三四岁的孩子在乞讨。妈妈见孩子穿的单薄，赶紧让那人等她回家拿衣服给孩子穿上，还买了煎饼给他们。她说那个男的流泪给她磕头了，她边说边抹泪。现在，流浪者和乞讨者在光鲜亮丽的现代化城市里很少见到了。
我的外公资助过很多学生和穷困老人；我妈妈呢，半辈子操持着一大家子，很不容易，但是凡是能帮的，她从来都是先帮了再说。今年春节，跟往年一样，有很多小辈来看望我父母。我生气那些外地回来的，不看新闻，不知道自我隔离，却去给我父母拜年。但是他们中的很多人，都是受过我爸妈恩惠的，他们一定要来给我爸妈拜年了，才心安。我外公和爸妈是善行一辈子，很多人记挂和感谢着他们。他们自己没觉得做了什么，也遗憾自己没有更多的力量。他们从来没有想过“回报”二字。他们按照自己天生的品行行事而已，无所求。
如今我和孩子在路上遇到乞讨者，会蹲下来轻轻放硬币；自己刚买的食物会放到路边乞讨、卖艺人手里……不过最*两年，在闹市区很少见到乞讨的了，城市的规划和安全有序占了上风，也没什么人再讨论：看到乞讨的人到底给不给他们钱。眼不见了，还有什么讨论意义。现在经常遇到有人挑了水果在路边售卖，一般都是晚上遇见的居多。水果店网店铺天盖地的，货比三家，非常方便。但是我遇到路边摊，还是会买，比如炒板栗，烤红薯，卖水果。还遇到过几次很老的老人向路人兜售针头线脑、日历等。我和孩子都是他们的顾客。
这是家族价值观的传承，耳濡目染的惯性，没什么，但是，很重要，是一个人，一个家安身立命的圭臬。
《悲惨世界》是一卷辉煌的画卷。在这里，整整将*半个世纪历史过程中广阔的社会生活画面，都一一展现了出来：外省偏僻的小城，滨海的新兴工业城镇，可怕的法庭，黑暗的监狱，巴黎悲惨的贫民窟，阴暗的修道院，恐怖的坟场，郊区寒怆的客店，保王派的沙龙，资产阶级的家庭，大学生聚集的拉丁区，惨厉绝伦的滑铁卢战场，战火纷飞的街垒，藏污纳垢的下水道。
这一漫长浩大的画轴中每一个场景，无不栩栩如生，其细部也真切入微，而画幅的形象又是那么鲜明突出，色彩是那么浓重瑰丽，气势是那么磅礴浩大，堪称文学史上现实主义与浪漫主义结合的典范。
在书中，出狱后的冉阿让背负着囚犯的身份，饱受着他人的歧视。社会的不公与排斥，一点点的磨灭了他重新做人的希望，改过向善的信心。是慈悲为怀的主教伸出慷慨的，无私的援助之手收容了走投无路的冉阿让。他不仅不计较冉阿让偷他的银器具，反而将那一对银制烛台送给了他并叮嘱道：“答应我一定要把这些钱用到好的地方。把这些银器卖掉，用这些钱让自己过得好一些。”我开始深深的感悟到，原来，在当时那个无情的资本主义社会竟然也有这样的世外圣人存在，正是主教的宽大和仁慈深深感化了冉阿让，是他重新燃起了冉阿让心中那快熄灭的希望之火，使他彻底悔悟，开始新的生活。
所以说，冉阿让的命运并不是永远都是那么的悲惨，悲惨的是那时候的整个世界观，就是因为有了主教这样的人，整个世界才有了救世主，整个世界才有可能在水生火热之中艰苦摸索前进。作者想告诉我们的是：做一个真正的自己，任何刻意的伪装都将被识破，虚伪在事实面前只有被革灭。另一种是无论在什么情况下都能永保光明、善良、宽容的拥有高尚情操的人。洗新革面后的冉阿让变得宽大、善良。
正是那个慈悲为怀的心感化了冷酷、固执，曾一味追捕他的警长沙威。我一次又一次在书中被人性的巨大力量所震撼。愿我们身边多一些主教般光明的使者，愿他们像纯洁的天使般永远守护着人们心中那份慈悲为怀的心，更希望有更多的人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人，世界需要这样的人。只有这样，我们才能创造我们的生活，创造出一个善良、和睦、光明的世界。
前几天看完了《悲惨世界》这本书。书中的主角冉阿让，终于变成了一个非常善良的人。这本书让我感到非常震惊。
悲惨世界写道，苦役犯冉阿让被莫里哀神父救下，成了一个非常善良诚实的富翁，当上了*。他当*时，为了防止查马迪受委屈，不惜上法庭承认自己是苦役犯冉阿让，再次被关进监狱。然后冉阿让逃走了，他收养了可怜的珂赛特来代替芳汀。后来，他和珂赛特不得不躲在尼姑庵里，以躲避侦探沙威的追捕。珂赛特在尼姑庵里上寄宿学校，他们经历了种种磨难。最后，冉阿让给了珂赛特60万法郎。这是他以前赚的所有钱，但他只留了500法郎过日子。珂赛特结婚那天，冉阿让告诉珂赛特的男朋友马吕斯，他曾是一个囚犯。马吕斯很吃惊，但不知所措。后来，马吕斯得知冉阿让在战场上救了他，冉阿让的形象突然在马吕斯心中变得崇高起来。于是马吕斯带着珂赛特去找冉阿让住的地方，想带他到自己家里养老。但是这时冉阿让的生命结束了，他在马吕斯和珂赛特面前*静地闭上了眼睛。
看完这本书，觉得冉阿让真的很高尚。虽然他曾经是个罪犯，但他后来的所作所为证明了他的崇高。因为神父救了他，神父曾经对他说：“如果你从那个悲惨的地方出来，憎恨这个世界，那就太可怜了。如果你对别人还有慈善、爱与和*，那么你比我们任何人都高贵。”是的，如果你总是想着自己的不幸，讨厌这个世界，那么你是无法挽回的。如果你受了委屈，不开心，但仍然有一颗爱与和*的心，帮助和温暖别人，你会受到别人的尊重，你会比任何人都高贵。父亲说得很好！
——悲惨世界的读书心得 (菁华5篇)
《悲惨世界》是一部震撼人心的鸿篇巨作，一部具有永久生命力的传世佳作!
全书讲述了一个小人物——冉阿让。在他无助的时候，卞福汝主教帮助了他，并用善良感化了他。从此，他重新做人，脱胎换骨，收养了被他无意中伤害了的芳汀的女儿珂赛特，并认她做干女儿。由于他以前抢过一个孩子的钱，要终身做苦役。为了摆脱苦役和养活珂赛特，他带着珂赛特四处躲避追捕，他努力向善，努力做一个诚实的人。后来，追捕他的沙威良心发现，冉阿让获得了自由。
我们要学*卞福汝主教，是他用善良感化了冉阿让，是他用行动让冉阿让从一个卑微的小偷成为了一个善良、诚实、正直的人，一个有良心的好人。
我们也要学*冉阿让，他知错就改，拥有百万财富却全心全意地帮助穷人，做过无数慈善事业，帮助过多少穷人，拯救过多少人的灵魂啊!
总而言之，这部巨著蕴含着对人类苦难的关心，对未来的信念，对美好的向往，传递出一种震撼人心的力量，放射出理想的光辉。
《悲惨世界》是一本能让人陷入无限沉思的书，雨果对人性美劣根性的描写，对善与恶的思索，在无形中渗透着无坚不摧的思想：唯有博爱才能让人走出"悲惨世界"!
在这部作品中，作者把目光投向社会底层人民，对资本主义社会的黑暗进行了强有力的结露和批判，以他细腻的文笔描绘了社会底层人们地狱般的生活。虽然他们的命运都是悲惨的，但他们的心灵确实高尚的，他们的心理都有一种信念：爱!主教对冉阿让的'博爱，冉阿让对珂塞特的父爱，芳汀对珂赛特的母爱，珂塞特和马吕斯之间的情爱………正是因为有爱，所以才让这部处处展示着绝望和鲜血的作品多了一抹别样的色彩!
出狱后的冉阿让背负着囚犯的身份，饱受他人的歧视，残酷的现实逼他就犯，他偷了主教一个银烛台。主教非但没有怪他，反而把另一个烛台也送给了他。在善良，博爱的主教的感化下，冉阿让洗心革面，经过自己的努力几年之后变成了受人尊敬的马德兰*。他不忘主教的仁慈与善良，常常对穷苦的人给于援助，他无私的帮助芳汀，收珂塞特做养女，从下水道救出马吕斯，放走追捕他的沙威警长……冉阿让的身上体现了人道主义的博爱，从某种程度上来讲也是时代的悲剧，是社会底层人民苦难的缩影。世界是不完全的，也不是绝对的。就像小说中的德纳第夫妇，他们对珂塞特百般欺压，将芳汀寄来的东西给自己的女儿，最后却沦为阶下囚，这是典型的小人物的自私自利的体现!
书中最能引发人对善与恶的思考的是沙威警长，他穷其一生追捕冉阿让，一次次打破冉阿让*静的生活，他们之间是天生的死敌，但最后却又成为特殊的朋友。沙威如同猎人一般将冉阿让这个猎物不断驱赶，也正是因为这种逼迫使得冉阿让不断探索挣扎，一步步向上攀登。小说的最后，冉阿让放走沙威，沙威才认识到自己的自己的错误，认识到那个黑白颠倒的社会。那个冷漠绝望的世界不是他所追求的，在善与恶的强烈冲击下，他孤独而又绝望的跳河自杀。活了一辈子，到头来却发现自己从一开始就错了，世界上没有比这更悲哀的事了!
在那个时代背景之下，即使你在高尚，再伟大，再与命运的不公和恶势斗争，却总是显得孤单。不过，也正是这种差距悬殊的对抗，才更加凸显主人公冉阿让的英雄本色!
读《悲惨世界》，得到的不仅是文学的进修，更是情感的升华，灵魂的洗礼!
读了《悲惨世界》这一本书，我非常的高兴——因为我获得了我想要得到的'知识。
在《悲惨世界》这本书中，我非常喜欢冉阿让这个人物形象，我喜欢他的坚强不屈;喜欢他的率真直爽;喜欢他的纯真和善良;喜欢他的“舍己救人”的精神;喜欢他的风度;更喜欢他的朴素，总之，我就是喜欢他。
《悲惨世界》这部小说是雨果的一部传世之作。贯穿他一生活动和创作的主导思想是人道主义、反对暴力、以爱制“恶”。这部作品描写了法国大革命前夕社会各阶层人民的不同命运，揭示了当时社会的重重矛盾，反映了法国社会的现实生活，歌颂了人性的善良和纯真，鞭挞了统治阶级和上流社会的相互倾轧的丑恶现象。这部小说是以主人公冉阿让的命运作为主线而逐渐展开的。
在这一本书中，我还比较喜欢卞福汝主教，他用他的善良感化了冉阿让，使冉阿让变成我们读者所想的那样。
总而言之，我特别喜欢这两个人物形象，你们也去看看《悲惨世界》吧!
悲惨世界是19世纪法国作家维克多雨果的一部长篇小说，故事讲述了酷刑犯冉阿让跌宕起伏的一生。
主人公冉阿让是一名诚实的工人，他帮忙姐姐抚养7个可怜的孩子，有一年的冬天，冉阿让找不到工作，为了不让姐姐的孩子挨饿，他偷了一块面包，却所以被判五年的有期徒刑，服刑期间因受不了牢狱里面的生活，他逃跑四次无果反而使得刑期从五年被加至十九年。
假释出狱之后的一个晚上，冉阿让来到了米利埃主教家门前，仁慈的主教和他一齐进餐并收留他过夜，在那个夜里，冉阿让却偷了主教家里的银器，被主教发现之后还将其打伤，冉阿让携带银器在逃跑的途中被巡逻的警察发现并且逮捕至主教门前，在这个关键时刻，主教米利埃却和警察说冉阿让身上的银器是他馈赠给他的，并且当着警察的面，他将自我家里的银烛台也一并取出赠送给了冉阿让，就这样冉阿让被释放了，主教的善良宽厚与仁慈给了冉阿让新生的勇气，那一个晚上，冉阿让的灵魂因为一袋银器得到了救赎。
从那以后，冉阿让更名换姓为马德兰，并开始了新的生活。经过十年兢兢业业的努力冉阿让成功地蜕变为一名成功的商人，他开办了工厂，并乐善好施，兴办福利，救助孤寡等等义举得到了市民们的爱戴与尊敬，还当上了*。
也是在兴办工厂期间，他认识了一位名叫芳汀的女工，这位女工貌美，却因年轻时候的无知与天真，真心地错爱上了一位大学生并失身怀孕还产下一女柯赛特，这位大学生薄情寡义，不久便离开了芳汀，芳汀为了养活女儿，将其寄养在一户贪婪的人家：泰纳迪埃的家里，芳汀自我外出打工并每月寄生活费给女儿。
在马德兰的工厂工作的芳汀却因美貌遭人嫉妒而被举报她养有一私生女，马德兰知晓此事之后因尊重当地风俗给了女工芳汀50法郎并让她离开，从此芳汀开始了她悲惨的生活，芳汀被解雇之后再也无人雇佣她，失去经济来源的芳汀变卖头发和牙齿，最终穷途末路之下沦为了娼妓，保受社会歧视的芳汀去街上揽客，却遭到恶少无情的戏弄，将雪团硬生生塞进芳汀内衣里，芳汀奋起反抗，却遭到了冷面*沙威的逮捕，马德兰得知此事后出面干涉却被*认出他就是当年偷东西的罪犯冉阿让，罪人永远是罪人这种观念在沙威脑子里根深蒂固，他写信告发，却没得到理睬。马德兰将芳汀救出之后明白她的真实遭遇，感到十分的内疚与自责，并起心要照顾好芳汀母女，在芳汀病入膏肓之后又一烧心事件接踵而来。
当地一个叫尚马蒂厄的老头被当成冉·阿让正在理解审判，冉阿让再次陷入纠结之后，如果他去自首，则又将陷入牢狱之灾，无法继续照顾芳汀母女，而如果任之由之，那个无辜的老头将代他受牢狱之灾，身为*的马德兰良知在左，最终还是走上了法庭，勇敢的站出来并承认自我就是当年那个冉阿让，从此便又走上了被通缉的道路。读到那里，忍不住掩面沉思。
应对沙威*的穷追不舍，冉阿让在救出柯赛特之后带着这个小女孩在修道院里度过了一段相对*静的日子，并将其抚养**，不久后法国大革命爆发，而与柯赛特相恋的马里尤斯却要去巴黎参加起义，冉阿让为了成全二人，亲赴战场寻找马里尤斯，却恰好碰见起义军将要处决被俘的沙威。冉阿让最终以德报怨，放走了沙威。而沙威也受到了感化，相信犯过错的人真的会幡然醒悟，重新做人，最终革命失败，冉阿让冒险救出受伤的马里尤斯，在成全他与珂赛特的婚事后离世。
故事讲到那里便结束了，读这个故事始终让我的`心揪着，再让我如释重负，在这本书里，在某一个主角里，你总能看见自我的影子，主人公冉阿让见识了金钱的丑陋，人性的贪婪与冷酷，但他始终坚持用当年主教的善良去温暖身边的所有人，每一个时代都有它的局限性与悲惨性，但冉阿让让我在他的世界里看见了温暖，细腻与真实，他始终坚持着努力着去以德报怨，用自我的力量温暖这个世界。
人情反复，世路崎岖，但我选择相信，人性本善。期望我们每个人都有本事，继续以秋衣扎进秋裤里，秋裤扎进袜子里那般的温暖人心。
《悲惨世界》的电影和小说的感觉很不一样。开头就用的是监犯们的歌Look Down，整部影片也是以歌唱的形式表达。影片中内容略有删改，有的地方跳转过快，前后情感转变较大，逻辑感不强。
就我目前看的内容而言，我印象较深的歌曲Look Down 出现了两次。第一次是片头，监犯们所唱，第二次是巴黎街头，百姓们所唱。其实在开头的时候我听到这首歌时，内心的触动并不太大。因为囚犯在我认知里就是低人一等的，过着没有尊严、自由的悲惨生活。他们唱出Look down，我很能理解，这也很符合他们的身份和处境。可是巴黎人民的look down却在我心上重重一击。当我听到Look down, look down and show some mercy if you can 时，我的内心是震撼的。人民的生活已到了何等地步，他们需要恳请别人低头看他们一眼。不是*等的看，是低头看。而且，别人还不一定会去看他们一眼。接下来的这句也是一个重击，Look down, look down upon your fellow men。巴黎人民这歌不是唱给外邦人听的，就是唱给同胞听的。同胞，同为祖国的孩子。*有个词叫一母同胞，这是有血缘关系的，感情很深厚的。虽然这同胞不是同母所生，但大家是同一国家的人，生长在同一片土地上，仰望同一片天空。为何里面的部分弟兄姐妹需要仰望其他人，以如此卑微的地位来请求怜悯，甚至只是看一眼。
影片中冉阿让在芳汀死后与沙威的对抗引发了我的思考。冉阿让起誓按时归来，请求沙威给予他时间去救珂赛特。可是沙威认为冉阿让这样的人本性难移。在沙威眼中，囚犯或者曾经是囚犯的人都是罪大恶极之人，他提防他们，看守他们，在心里为他们烙上了永不磨去的记号，就像*古代在犯人脸上刺字。沙威有一种令我难以理解的对法律的执着，对犯人的禁锢。
在这场对抗中，冉阿让强调，他只是偷了点面包，沙威回答，维护法律是他的责任；冉阿让继续反驳沙威不懂世态炎凉，沙威回答，冉阿让没有权利。这段对哈值得思考。若是仅从冉阿让的角度看，他迫于生计，不得不做违法的事。他只是一个在社会底层苦苦挣扎的小人物。我们出于同情心会认为冉阿让不应该被捕，或者说是不应该因此而受如此多的磨难。可从理性的角度，法律与责任的角度，违法行为定要被追究。如此看来，沙威的穷追不舍可以得到解释。我认为法律与道德问题在这里从本质上来讲是社会问题。因为当时局势动荡，社会混乱，人民生活没有保障，在这种情况下，小人物的行为只能用迫于生计来形容和解释。当社会不能给予人民一定的保障，道德问题也只能被空谈。民以食为天，人生存的最基本条件就是有东西吃。活着，才能去想怎么活。除非他有很高的思想觉悟，有精神层面的追求。但这对小人物来说，几乎是不可能的。因此，冉阿让说沙威不懂世态炎凉。
沙威真的不懂吗？我看未必。沙威自己说他出生在*民窟，见惯了冉阿让这样的人。沙威其实很了解这些罪犯，了解底层人民，他知道他们的生活，懂得他们的挣扎。他曾经也许对这些人有过同情和怜悯，但我觉得他很可能没有。他就是那样成长起来的，他从心底里是厌恶这样的生活，这些人，他是想摆脱他们的。他厌恶贫穷，更厌恶贫穷带来的罪与恶。所以他向往光明和正义，决心坚守正道。曾经的经历告诉他，这些混生活的人很难改去身上的恶，所以他们要被看管起来，他们是不能够得到信任的。从某种程度上来说，沙威是对的。冉阿让若不是经受了主教的感化，他的确是一个危险分子。经历的苦难多了，对于别人的挣扎就会看淡，也就是老人在听到那些充满磨难的人和事时总喜欢感叹这就是命。犯人们的不得已在沙威眼中只是他命不好，是个这样的出生，得不到任何权利。在沙威心中，法律是唯一的救赎，守法可以维护社会。由此看来，他心里还是抱有一丝希望，法律是他的救命稻草。正因如此，法律也成了压死他的最后一根稻草。
这里还能延伸出一个有意思的问题，该不该给予犯人或曾有案底的人信任。仅仅是看这部作品，我们很容易站在道德的制高点上去批判底层人民互相轧扎，社会信任度极低。可是反问自己，你会给一个犯人信任吗，你敢好无芥蒂地和他相处？至少我不能。大家总是根据一个人地过往给他下定论。俗话说江山易改，本性难移。这老祖宗几千年的教训，不知道的也没几个吧。我们不愿轻易地相信一个人会改变，尤其是一个罪人会改变。
影片中的种种问题归根结底就是人性的问题。世界的好与坏是人界定出来的，也是人造成的。悲惨的世界，是对人性的映射和拷问。
——《悲惨世界》读书心得菁选
《悲惨世界》读书心得
心中有不少心得体会时，可以寻思将其写进心得体会中，这样可以帮助我们分析出现问题的原因，从而找出解决问题的办法。相信许多人会觉得心得体会很难写吧，下面是小编为大家整理的《悲惨世界》读书心得，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
今天，我读了法国大作家雨果写的<<悲惨世界>>里面，你一定想不到，我同情的是一个苦役犯——冉阿让，而我最恨的就是一个利用骗术来骗钱的一对商人夫妇——容德雷和容德雷夫人。
我同情冉阿让，并不是为他的处境，而是被他那中越狱之后而想重新改过自身的精神所打动。每一次，他都满连灰尘，上衣破烂不堪，裤子上还有个大洞的身影出现在故事里，他每一次都是满脸灰尘的出现在故事了，有一次他为了早个睡觉的地方竟
和一只狗争起窝来。后来，他用他那智慧的`头脑把一个落后的城市给建设起来，众人都选举他当**
我讨厌容德雷夫妇，因为他们不惜任何手段来骗取别人的钱财。
冉阿让最后死的很完美，仿佛完成了一件伟大的事业，而德雷夫妇却落魄成了乞丐。
真是恶有恶报，善有善报，不是不报。只是时辰未到啊～！
今天，我看了一本叫做《悲惨世界》的书，它讲述了法国革命过后人民的悲惨生活。主人公名为：冉·阿让。
冉·阿让年轻时为了给饥饿的弟妹偷一块面包还是什么吃的被捕入狱，又因为刑期内逃狱延长了刑期，结果最后一出狱已经成了一个大叔，他对社会充满了憎恨，想要报复，却遇到了一个很好的主教，感化了他，他因为路上阴差阳错的抢了一个小孩的一块钱，再次被追捕，他隐姓埋名拿着主教给他的钱去一个小镇上开办了一家工厂，成了人人爱戴的富翁和镇长，但终于还是被一个叫沙威的探长知道了他的身份又不得不继续逃亡，然后他收养的一个女儿爱上了一个x份子，他也被卷入了战争，他的`善行终于感动了沙威，沙威放过了他但因为自己违背了自己的职责而自杀，结果冉·阿让最终病死在女儿怀中。
这本书的作者：雨果给我们讲述了这样的一个故事，让我们了解到了当时的人民过着怎样悲惨的生活，但是这样的生活中也不乏一些善良的人，比如说那位宽容他人的主教，和最后被冉·阿让感动的探长沙威，他们都是全身散发着正义之气的人。我们要学会改过自新，向主人公冉·阿让一样，做错事后学会改过自新，洗心革面，拥有宽容、善良、善待他人这样的高尚情操。
在古代的时候，也有做错事后主动认错，得到别人宽容的事件。负荆请罪就是一个。蔺相如因为“完璧归赵”有功而被封为上卿，位在廉颇之上。廉颇很不服气，扬言要当面羞辱蔺相如。蔺相如得知后，尽量回避、容让，不与廉颇发生冲突。蔺相如的门客以为他畏惧廉颇，然而蔺相如说：“秦国不敢侵略我们赵国，是因为有我和廉将军。我对廉将军容忍、退让，是把国家的危难放在前面，把个人的私仇放在后面啊!”这话被廉颇听到，廉颇就负荆请罪，并得到了蔺相如的宽容与理解。
哲学家康德说过：“生气,是拿别人的错误惩罚自己。”所以我们一定要学会宽容他人，理解他人。
前几天，我读完了《悲惨世界》这本书，书中的主人公冉阿让最后成了一个非常善良的人，这本书使我感到非常震撼。
《悲惨世界》写了苦役犯冉阿让经过神父莫里哀的挽救，成为了一个非常善良、诚实的富人，并且当上了**。他在当**的时候，他为了使商马第不被冤枉，毫不犹豫地到法院承认了他就是苦役犯冉阿让，又重新被关进了监狱。后来冉阿让逃了出来，他替芳汀收养了可怜的珂赛特。以后，他和珂赛特为了躲避警探沙威的追捕，他们只好躲在修女院里，珂赛特上了修女院里的寄宿学校，他们历尽了种种磨难。最后，冉阿让拿出六十万法郎给了珂赛特。这是他以前挣到的所有的钱，而自己只留了五百法郎过日子。珂赛特结婚那一天，冉阿让对珂赛特的男朋友马吕斯说出了他曾经是苦役犯的.真像，马吕斯非常惊讶，可是又不知所措。后来，马吕斯知道了冉阿让曾经在战场上救过他，冉阿让的形象在马吕斯的心目中顿时变得崇高起来。于是马吕斯带着珂赛特去找到冉阿让住的地方，想把他接到自己家里给他养老，可这时冉阿让的生命已经走到了尽头，他在马吕斯和珂赛特的面前安详地闭上了眼睛……
我读完了这本书，感到冉阿让真崇高，他虽然曾经是一个苦役犯，但是后来他所做的事情证明了他的崇高。因为神父拯救了他，神父曾对他说过：“如果您从那个苦地方出来后对世人都怀着憎恨，那可是太可怜了，如果您能对人家都还怀着慈善、仁爱、和*之心，那您就比我们中的任何人都高贵。”是啊，如果你总是想着你的不幸而去憎恨这个世界，那你就无可挽救了，如果你受了委屈和不幸，但是仍然怀有一颗仁爱、和*之心，并且去帮助别人，温暖别人，你就会受到别人的尊重，那你就比任何人都要高贵。神父说得太好了！
我们也一定要做一个像冉阿让和神父那样的崇高的人。
读完《悲惨世界》这本书，觉得这本书非常好，把它介绍给大家。主人翁冉阿因为偷一块面包而被判了19年的苦役，他出狱后，受一位主教的感化，化名为马德兰。查得。克莫，从此他立地成佛、处处行善，关心穷人，为贫苦人打抱不*，结交了很多贫民朋友，马吕斯。芳汀、玛赛特等穷苦人，在这期间，他为保护穷苦人的利益，与警察沙威发生过数次冲突，几经厄运，最后被迫在孤独中死去。
让我感兴趣的是第二章奇怪的客人，主要讲了冉阿被旅店赶出来后，在一位善良的老婆婆的引导下，来到了主教，主教用丰盛的晚餐和舒服的床款待了他，
可是他半夜起来，把主教家的银餐具全部偷走，当警察把它抓起来时，主教主却谎称银餐具是他的.一个远方亲戚偷走并且送给了他。
我敬佩住教主那颗宽宏大度的心，尽管在那种封建旧社会、旧制度的残酷迫害下，没有贫民百姓的好日子，可是善良、正气的主教主用他那颗善良的心感化了遭受贫穷的冉阿。这本书也揭露了外国封建社会的黑暗。
在我真正开始阅读这本书之前，我深入细致地了解了本书的作者，法国著名作家，世界级文学巨匠——雨果。在阅读之前，这本书的创作背景已经深深地打动了我，并发自内心的认为，这必是一本世界文学史上一颗璀璨的明珠。因此，我觉得很有必要在感悟这本小说之前，深入细致地了解一下它背后的故事。
《悲惨世界》是继《巴黎圣母院》之后，在法国小说乃至世界小说创作史上的又一座丰碑，而且可以说是更加巍然耸立的丰碑。雨果作为世界杰出小说家的声誉从此稳固确立了。说它较之《巴黎圣母院》更为重要，是基于这样的事实：《巴黎圣母院》以中世纪末期为故事背景，通过曲折的手法反映当时的法国社会，而《悲惨世界》则直接描绘了十九世纪初期，即复辟王朝时期和七月王朝初期的法国社会，因此更具有现实感。《悲惨世界》写作时间很长，毕竟是雨果呕心沥血之作!从十九世纪二十年代开始，雨果便对社会问题产生浓厚兴趣。他为死刑所困扰，参观了一些监狱和苦役场：一八二七年参观了比塞特尔的监狱，一八三四年参观了布列斯特的苦役监，一八三九年参观了土伦的趸船。而他创作这部小说的直接动机来自于这样一件事实：1801年，一个名叫比埃尔·莫得穷苦农民，因饥饿而偷了一块面包，被判5年苦役，刑满释放后，持黄色身份证找活干又处处碰壁。到了1828年，他又着手收集有关米奥里斯主教及其家庭的资料。这样，他就掌握了这部小说的原始素材，开始酝酿写一个释放的苦役犯受到一位圣徒式的主教的感化而弃恶从善的故事。到了1832年，这部小说的构思已相当明确，然而，作者还迟迟未动，继续收集素材，在此基础上还发表了几部小说，目睹了大量的社会现实。到了1845年11月17日，雨果才开始创作，直到1862年，这部巨著终于问世。而从小说的构思到出版，期间延宕三十余年。在这三十年间，物是人非，发生了很多，也经历了很多。他从一位文坛领袖、一名政坛显赫变成了一名一文不名的流亡者，生活与社会地位的巨变使这位文学巨匠以一种全方位的目光、全方位的思想反思一切，重新审视这个社会，洗礼自己的思想与灵魂。
正是经过了如此多的艰苦与磨难的洗礼，收集了大量的社会现实资料以后，雨果才写出了《悲惨世界》这部人类历史上永恒的瑰宝，而这写作的过程与经历本身就是一部悲惨史，这也印证了一句话“好的文学作品总是取自生活而又高于生活的”。
讨论了令人感动的写作经历与背景之后，让我们领略一下这高于生活的文学作品带给我们的感悟与思考吧。
《悲惨世界》一书中，雨果用其卓越的艺术手法揭露了资本主义社会的尖锐矛盾和贫富悬殊，描写了下层人民的痛苦命运，提出了当时社会的三个迫切问题：“贫穷使男子潦倒，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童羸弱，”猛烈抨击了资产阶级法律的虚伪。全面反映了19世纪前半期法国的社会政治生活。
书中的主人公，冉阿让由于被逼无奈为其外甥偷了一块面包，残酷的社会与法律判处他苦役十九年。出狱后，他处处碰壁，没有一个人感收留他，哪怕是个吃饭的地反也没有，他已经彻底地被这个社会所抛弃。当他如此无助的时候，一个主教改变了他的命运，使他放弃了邪恶的念头，树立起了重新做人的信心。后来通过自己的努力，在商业上取得了巨大的成就，由于他的`仁慈与善良，又成为马德兰市的**。天真纯洁的少女芳汀，被恶浊的社会玷污后，受到了众人的嘲弄，她的女儿珂赛特也被别人当作奴隶，遭受百般折磨。最后还是被越狱的冉阿让所救……
作者以冉阿让坎坷不凡的一生作为线索，为读者揭露了当时社会大量的现实，我使我们陷入了深深的思考……
感悟一：
当时的冉阿让，这么一位身强体壮的年轻人，既然会为了给自己的外甥填饱肚子而去偷窃一块面包，难道社会连一个小孩也养不活吗?难道这么一位年轻人连养活自己和一个小孩的机会都没有吗?难道这就是当时所有穷人要面对的现实吗?可想而知，当时的法国社会穷苦潦倒到了什么程度，当时的资本主义社会腐败到了什么程度。再者当冉阿让被捕后，居然被判了19年的苦役，这样的量刑不是太重了吗?而且他的动机是情有可源，难道不该从轻发落吗?这个社会的同情心在哪里?它司法制度的合理性在哪里?这难道不是对当时社会最强有力的控诉吗?
感悟二：
当冉阿让刑满出狱以后，这个社会对他的态度令人不可思议，似乎这样的人就没有生存的这个社会上的权利了，饭馆容不下他，百姓害怕他。这样的待遇使他沮丧痛苦到了极点，他内心发生了巨大的变化，他想要报复这个社会，他不该受到这样的待遇。在这样的时刻，我想可能只有上帝能够拯救他了。在与一位唯一可以接纳他的主教接触后，他的内心受到了强烈的冲击，找到了真正的自我，那个已经被仇恨所包裹的自我，那个当初愿意为一个小生命而去偷窃的自我。这让我想到了中国儒家学派的大师，孟子说的一句话“人之初，性本善”。每个人都有一颗善良的心，是这个社会的丑恶现实使我们自己丑化了，我们失去了真正的自我。
感悟三：
冉阿让在受到主教的感化以后，他便隐姓埋名并转型为一名成功的商人。他打算以德报怨，尽量地用自己赚来的钱去帮助那些穷人，让他们能够安居乐业。正是由于这种高尚的德操，他受到了当地人民的爱戴并极力地推荐他当**，这样一位勤政爱民的马德兰**出现了。本来当个小商人也就相安无事了，可偏偏又当上了**，成为了当地真正的风云人物，这就惹来了很多人的注意。好景不长啊，一位名叫沙威的警探发现了他的密码，认出了马德兰**正是当年的苦役犯冉阿让，于是乎他们两个人之间的较量就从此拉开了序幕。一个无怨无悔依旧老老实实地为社会出钱出力，一个死死地认定这样的一个苦役犯不可能痛改前非，他一定有什么不可告人的阴谋。两个人之间就上演了一出出猫捉老鼠的游戏。沙威警探绝对是一位尽心尽职的好警察，可他受这个丑恶社会的熏陶太久了，变成了这个社会统治阶级的工具，他们养的刽子手，他只对这个社会普遍价值观服务，似乎怎么也容不下一位洗心革面的苦役犯。虽然在后来的较量当中他也看到了冉阿让那令人敬畏的表现，但他始终还是很难相信，因为他见过太多的这种人了，没有一个会真正变成好人的，他似乎就不觉得这里会有一个意外。我觉得在某种意义上来说，沙威警探的错误判断是他所生活的那个时代以及社会制度的局限。我们不能过多的要求他，要知道他也是社会的牺牲品啊，从他最后的结局中我们就能看出。
感悟四：
晚年的冉阿让似乎有过那么一段幸福的时光，他与自己收养的小女孩珂赛特度过了一段相依为命的日子。但是老天似乎还是不太眷顾这位“满身是伤”的老人，他还是被认识的人发现了，因此他也差点就葬送了女儿的幸福。在这种抉择的时刻，他再一次选择牺牲自己，在心爱的女儿和女儿的幸福之间他选择了后者，他宁愿一个人孤独终老。直到他生命的最后一刻，他的内心还是深深地爱着自己的女儿，为自己对社会所奉献的爱无怨无悔……
他这种在爱面前所表现出来的无私真的很令人感动，有人说爱是自私的，而我说爱应该是无私的。他活着，尽管命运离奇多磨难;他安息，只因失去天使才合眼。生来死去，是人生自然地规律;昼去夜来，也同样是这样道理。
在这本书中我看到了丑恶社会对人性的摧残，也看到了“爱”对于社会的重要性。我很幸运能生活在这么一个美好的时代，在这样一个社会主义的大家庭里，我觉得自己真的很幸福。当然我们的社会也还存在着很多问题，比如公*的问题、贫富差距的问题、道德文化缺失的问题，但我相信只要全社会的成员齐声为这个社会的进步发展呐喊助威，并给出自己实际的贡献，那么更美好的***就离我们不远了。
书是知识的海洋，是力量的源泉，是智慧的翅膀，是生活的方向盘。读一本好书就是找到了一位好老师。书不仅能丰富我们的知识，还能教我们做人的道理。的确，一本好书，可以让我们受益终生；一本好书，可以照亮我们前进的路程；一本好书，可以给我们以人生的启迪。《悲惨世界》就是这样一本好书！
《悲惨世界》是法国著名作家雨果的作品。这部小说的主人公冉阿让经历了长期的牢狱之苦，终于获得了自由，由于他犯有前科，尽管他有着强健的身体，仍无法被社会所接受，就连他的`好意有时也往往会遭到人们的误解。他收养了一个女孩并把她抚养**，他还在枪林弹雨中战斗、救助别人。我很佩服冉阿让，他是一个英雄。他通过自己的努力当上了**，化名马德兰，有一个罪犯被认定是冉阿让，准备被处死时，马德兰坦白了自己的身份，救下那个罪犯，当我看到这一部分时，我十分感动，我对他的敬意便油然而生。冉阿让是一个正直、勇敢、善良的人，他为他人做出了许多贡献，却不求回报。他在生命受到威胁时没有选择逃走，而是帮助别人找回珂赛特，他这种为他人、为社会无私奉献的精神值得我们学*。
《悲惨世界》这本书让我受益匪浅！
大家都知道世界大文豪维克多雨果的代表作的之一便是这一本《悲惨世界》。周末，我开始阅读起这本动人心魄、感人至深的世界名著――《悲惨世界》
故事讲述了主人公冉阿让为了不让姐姐的孩子饿死而偷了一块面包，被判了五年徒刑，又因为四次越狱增加到十九年。当他一无所有的走上社会却发现自己衣食无着时，一位主教感化了他，让他决心洗心革面，重新做人，终于当上了**，一名大富翁，乐善好施，做了许多善事。还曾为了不嫁祸于人上法庭承认自己的真实姓名。他舍已救人，在枪林弹雨中救助了他的“女婿”，最后却在孤寂中走向死亡。
想想我们的生活，和这些人比起来，算是多么的美好啊！我们曾因为想得到却得不到而哭泣，也曾会因为想做什么却不能做而难过，但看看这本书中的.冉阿让、芳汀、“百灵鸟”珂赛特……我们曾受过的所谓的“伤”都算得上什么？现在有许多人，包括我们都是独生子女、父母的掌上明珠，总是会觉得什么都该是自己的，不应该受到委屈，所有人都应该听自己的，按照自己的心意去办，都不曾站在别人的立场想过，但这样的我们长大后，改怎样去融入社会呢？
所以，请大家从小做起，试着尽自己的力量帮助需要帮助的人，对生活保持积极的态度，积极地面对一切挫折，不要畏惧。同时，我希望大家要珍惜现在的生活，并懂得感恩，感恩这个世界、感恩这个国家、感恩这个社会、感恩在我们身边不离不弃，爱我们的人……
我只想说，人是不分贵贱的，要保持一颗真、善、美的心灵，这个世界就会变得无比美好。
年轻的冉阿让被抓了，因为偷了面包，为了快要饿死的侄儿侄女。**们不考虑他为什么偷面包。就像有个店家抓到了偷食物的流浪儿，气愤地出手，打断他的胳膊，周围人一片叫好：“打得好！看他以后还偷不偷！这是为他好，他要吸取教训，做个好人！”没人想到这个奄奄一息的人，为什么偷的不是贵重财物，仅仅是微不足道的一点儿食物。
他天生是坏人吗？能想的办法他都想了，但是侄儿侄女还是没有吃的，眼看着要饿死了，他只能铤而走险去面包店偷面包，却被抓，判了刑，这一关，就是19年。在监狱里，没见过善良美好，没有人善待他。出狱后也一样。大家都认为他不是好人,被所有的人拒绝和歧视。力气比别人大，干活比别人卖力，收到的报酬却比其他人少得多，质疑却只得到冷冷的一句：你只配得到这么多。
冉阿让从火中取出一枚滚烫的银币，握在手心灼伤自己，悲痛欲绝后悔万分，后悔自己抢了一个路过孩子的银币。这件小事，比他坐牢时遭受的痛苦，还要让他刻骨铭心。因为抢一个孩子的银币，是他真实犯的错，也是他下意识的行为。所以他把这件事当作自己的耻辱。这一段显示出人生发展的惯性：一直被别人凶神恶煞地关着、管着，被认为是凶恶、不知悔改之徒；出狱后，无人收留入住、到处不卖东西给他吃；用自己的力气尽心干活，做的最多，结果却只拿到最低报酬，质问为什么扣他的钱，却得来不屑的回答：你，只能拿这么多。希望一点点地被蚕食了。当他到神父住所，受到热汤、面包的款待时，他用着惯性粗鲁地吃东西、恶狠狠地对话，还理所当然地偷走神父的银餐具。当他因为银器被抓回时，神父为他解围并把一对银烛台也送给他。与他*时遇见的人和思维完全不同。这种善和理解，应该是他内心一直渴望和认同的，却从来没有人给过他、没有人向他展示过，他第一次动摇了。这个猛烈的心灵冲击，让他有些受不了。他在乡间路上休息和思考这种矛盾。这时，一个穷孩子路过，掉下一枚银币，他立刻恶棍上身般，鬼使神差地抢下这枚银币，还凶狠地威胁让那孩子滚。这符合人们对他的一贯定位和认识，他也认同了，所以一有机会，他就立刻显示这种惯性。但是，他内心的本能，让他立刻意识到：这是错的。他马上跳起来喊那个孩子。但是那个孩子已经消失得无影无踪了，他想反悔也没有机会了。
全书中，更冲击我内心的，是沙威：忠于职守、道德楷模，最终却在认清冉阿让的真实面目后不能饶恕自己，悔恨到无法呼吸、无法再活下去......问这世间，会有几个人，因为自己的错误而后悔自尽？放眼望去，处处多的是这样的人：即使造成不可弥补的后果，也能吃得下，睡得着，还想各种办法为自己辩解、贴金，恨不得全世界的人都认为他是最好的。
有的人，注定光芒万丈。沙威，连上帝都为他的死垂目。这是改变人生观的一本书。有的书、有些人，庆幸遇上。
——《悲惨世界》的读书心得实用10篇
小说《悲惨世界》的诞生引起了人们对三大社会问题的思考“贫穷使男子潦倒，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童羸弱。”小说人物芳汀展现的就是饥饿如果使妇女堕落。
芳汀，曾经是欢乐的化身。她闪光的牙齿显然从天主那里获得一种使命，就是笑。她浓密的金黄色的头发，老是飘起来，很容易松开，需要不断束住，仿佛天生是为了让伽拉忒娅逃到垂杨之下。她曾经快乐、美丽得像仙子一般。她同时也是贞洁的化身，透过年龄、季节和轻浮的爱情散发出来的狂热，从她身上逸出的是节制和谦逊的难以抑制的表情。然而，罪恶的爱情骗子玩弄了她的纯洁，他用尽一切花言巧语来骗取芳汀的信任，让芳汀错误地把他当作依靠、当作可信赖的情人。然而这个情人却只给她留下了一个得不到承认的他们的孩子就一走了之了。从此芳汀就开始走上了那条通往地狱深渊的道路，离她的纯真贞洁越行越远。
自从有了孩子，芳汀就有了作为一个母亲的天性，那就是不顾一切地守护孩子。即使情人抛弃了他们的孩子，但是芳汀还是勇敢地独自承受了抚养这孩子的责任，她甘愿放弃一切自己曾经珍爱的美丽的衣裳和配饰而换上了难看粗糙的女工服，为的就是给她的孩子一身漂亮的衣裳还有一个存有希望的未来。她以为她的宝贝在寄宿的家庭里一定活得很快活，就像她看到的寄宿的人家的那两个小女孩一样，她哪知那人家会欺骗她，就像当初她不知道她的情人会欺骗她一样。
为了她的孩子，她努力工作赚钱。为了她的孩子，她又丢掉了工作，然后她甘愿卖掉了自己那令人欣羡的洁白牙齿和美丽的长发去支付她孩子的赡养费，那时候她还是那么的年轻，年轻的.女孩子有哪一个不是追求美丽珍爱所以自己的美丽的东西的，更何况那是自己身体的一部分。但是，芳汀不但是一个年轻的女子，她同时还是一个年轻的母亲，她的母爱大大地超过了她对自身美丽的追求和珍惜，为了她的宝贝，即使要她变成丑陋不堪的巫婆她也愿意。
可是即使她放弃了美丽，她也没法还钱她的债，她欠社会的债，一个她永远还不清的债，她不得连她最后的尊严也放下了，那就是她的贞洁。曾经，即使她再穷，即使要拔掉她的牙齿，即使要剃光她的头发她也不会想到要出卖贞洁，然而一想到自己的宝贝要忍受饥饿之苦，她放弃了，她怀着巨大的悲痛放下了她最后的尊严。
芳汀，即使她再深信爱情，她也惨遭欺骗了。即使她再相信努力工作能够饱腹，她也敌不过流言。然而玩弄她的最大的骗子，不是那个爱情骗徒，也不是那个散播流言的丑恶的妇人，是这些人生活的社会。是这个社会孕育出这些丑恶的人。她，还是那么年轻的她，就那样被贫困折磨，被代表统治阶层的人狠狠地教训，临走时她心爱的宝贝也在另一个地方被压榨、虐待。她本应得到幸福的，像她那样的善良的美丽的天使，然而是她折了翼落到了这黑暗的悲惨世界，她注定了要悲惨地离去。
小说《悲惨世界》的诞生引起了人们对三大社会问题的思考“贫穷使男子潦倒，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童羸弱。”小说人物芳汀展现的就是饥饿如果使妇女堕落。
芳汀，曾经是欢乐的化身。她闪光的牙齿显然从天主那里获得一种使命，就是笑。她浓密的金黄色的头发，老是飘起来，很容易松开，需要不断束住，仿佛天生是为了让伽拉忒娅逃到垂杨之下。她曾经快乐、美丽得像仙子一般。她同时也是贞洁的化身，透过年龄、季节和轻浮的爱情散发出来的狂热，从她身上逸出的是节制和谦逊的难以抑制的表情。然而，罪恶的爱情骗子玩弄了她的纯洁，他用尽一切花言巧语来骗取芳汀的信任，让芳汀错误地把他当作依靠、当作可信赖的情人。然而这个情人却只给她留下了一个得不到承认的他们的孩子就一走了之了。从此芳汀就开始走上了那条通往地狱深渊的道路，离她的纯真贞洁越行越远。
自从有了孩子，芳汀就有了作为一个母亲的天性，那就是不顾一切地守护孩子。即使情人抛弃了他们的孩子，但是芳汀还是勇敢地独自承受了抚养这孩子的责任，她甘愿放弃一切自己曾经珍爱的美丽的衣裳和配饰而换上了难看粗糙的女工服，为的就是给她的孩子一身漂亮的衣裳还有一个存有希望的未来。她以为她的宝贝在寄宿的家庭里一定活得很快活，就像她看到的寄宿的人家的那两个小女孩一样，她哪知那人家会欺骗她，就像当初她不知道她的情人会欺骗她一样。
为了她的孩子，她努力工作赚钱。为了她的孩子，她又丢掉了工作，然后她甘愿卖掉了自己那令人欣羡的洁白牙齿和美丽的长发去支付她孩子的赡养费，那时候她还是那么的年轻，年轻的女孩子有哪一个不是追求美丽珍爱所以自己的美丽的东西的，更何况那是自己身体的一部分。但是，芳汀不但是一个年轻的女子，她同时还是一个年轻的母亲，她的母爱大大地超过了她对自身美丽的追求和珍惜，为了她的宝贝，即使要她变成丑陋不堪的巫婆她也愿意。
可是即使她放弃了美丽，她也没法还钱她的债，她欠社会的债，一个她永远还不清的债，她不得连她最后的尊严也放下了，那就是她的贞洁。曾经，即使她再穷，即使要拔掉她的牙齿，即使要剃光她的头发她也不会想到要出卖贞洁，然而一想到自己的宝贝要忍受饥饿之苦，她放弃了，她怀着巨大的悲痛放下了她最后的尊严。
芳汀，即使她再深信爱情，她也惨遭欺骗了。即使她再相信努力工作能够饱腹，她也敌不过流言。然而玩弄她的最大的骗子，不是那个爱情骗徒，也不是那个散播流言的丑恶的妇人，是这些人生活的社会。是这个社会孕育出这些丑恶的人。她，还是那么年轻的她，就那样被贫困折磨，被代表统治阶层的人狠狠地教训，临走时她心爱的宝贝也在另一个地方被压榨、虐待。她本应得到幸福的，像她那样的善良的美丽的天使，然而是她折了翼落到了这黑暗的悲惨世界，她注定了要悲惨地离去。
打开雨果的《悲惨世界》，泛黄的扉页已有残缺，但浓郁的书香依然扑鼻而来，我追随它的脚步，走进了那个悲惨而有幸福的世界。
主人公――满脸胡子，力大无比的冉・阿让经历了长期的牢狱之苦，当他终于获得了自由却衣食无着，没有一个人愿意接受他时，一位贫穷的主教却给了他*等、关爱与心灵上深深的安慰，让冉・阿让一次又一次在出狱后迷途知返，走上正义、善良之路……芳汀的小女儿柯赛特因母亲无钱抚养被寄养在贪婪丑恶特纳第夫妇家，芳汀死后，珂赛特被百般折腾，生活在无边的黑暗与恐惧之中。正在这时，那位叫冉・阿让的人不断帮助这个陌生的小女妖，尽可能的给她以人间的温暖与纯真……当法国发生了变动，珂赛特深爱着的一位青年马吕斯可能会在参加革命战争时战死，也是那位叫冉・阿让的人几乎用自己的生命换来了他的幸福生活……冉・阿让，虽然是一个苦役犯，却在主教大人的感化下，成为了一名勇敢、正义、善良的勇者。太多太多的感恩，一言难尽。
冉・阿让，他让*凡铸就了伟大，他毫无保留地展现了人性最美丽的一面，可以想象，如果没有冉・阿让，那么有多少生命将会消逝？有多少悲剧将会重演？但是为什么冉・阿让会有如此惊人的脱胎换骨的转变？是因为他懂得感恩，他知道去报答主教大人曾给过自己的温暖，他将它们储存在心灵深处最最柔软的地方，再用它们来温暖整个世界。
罪恶服役的冉・阿让，善良正义的冉・阿让，柔情似水的冉・阿让，英勇无畏的冉・阿让……我想当你翻开他的一生，就不愿再停留下来了吧！他用他的爱与感恩给了你、我，乃至整个世界最美的祝福，让我们相信――有一颗真挚的感恩的心，就有一段亘古不变的爱的赞歌，温情的史记！
当珂赛特与马吕斯幸福地走上了婚姻的殿堂，这位白发苍苍的老人冉・阿让已听到了上帝的呼唤。当两个孩子泪流满面的握着他苍老而又有力的大手跪在他身边时，夜漆黑，在黑暗中，可能有着一个纯洁的天使展开了双翅，等待着一个伟大的灵魂。
在1862年，法国大作家雨果笔下流出一个故事，一个感人至深，引人深思的故事，叫《悲惨世界》。
这本书情节基本真实，描述了因偷取一块面包并企图越狱判19年苦役的冉。阿让，满刑后持黄牌屡次碰壁，后在米里哀教主的帮助下洗心革面，并一手办起首饰厂，又当上了**。警长沙威开始怀疑**有前科，并在处绝善良又可怜的芳汀上有了分歧。芳汀死后，冉自首并又一次逃跑。后来领养了芳汀受骗而生下的私生女珂赛特，在修道院当起了园丁。五年后贵族青年马吕斯与珂赛特发生恋情，后来马吕斯参义，被冉救助，并与珂赛特完婚。冉说明了身世，马吕斯却对冉拒而不见，后在马吕斯认识错误时，冉。阿让奄奄一息，走向天国。
细细读来，《悲惨世界》在我眼里其实并没有特别悲惨，它的角落里闪烁着许多美好的光芒，象冉一样，而这种光芒是经过社会各种迂腐的观念，各种无法翻转的绝望锤炼而磨炼出的美好与圣洁。而其中，不少人也挺而走险，这就不得不谴责当时的**，其法律没有公正可言，善人因得罪花花公子而当众**，是令人痛心的。可怕的法庭，黑暗的监狱，悲惨的贫民，阴暗的修道院……而其中，冉。阿让却拥有着一种慈悲的胸怀，拥有积极的心灵，使同情、善良、美好与当时的'迂腐时代揉合，擦出圣洁的火花，与对抗世界那种压迫百姓，不得翻身的世态并行，令人痛心。
而现在，我们拥有的是美好世界，是公正而向上的，可为什么依旧有迂腐而不健康的呼声，为何又有那么多人做些不可告人的勾当，而不去劳动？面对《悲惨世界》，我想了很多很多，不禁流下泪来，也不知是因为满足，还是为人格高尚的冉。阿让所感动，或是两者兼有。冉。阿让那永不磨灭的高大身影，脱开文字的束缚，走到我的面前……
看过电影《悲惨世界》之后，我的心情久久未能*静，很多的感想涌上心头。
还记得最早在大银幕上看到休叔当然是因为他的金刚狼，后来看到在致命魔术中看到他的表现也惊叹大长腿的出众的演技。单从人物刻画方面来说，休叔很好地演绎了一个从挣扎到新生，从背负责任到最后成为革命一部分的。
而由于电影因为不受舞台布景的局限，人物的`情绪在各处自然场景中得以放大，于是相比音乐剧仅靠声音传达情感，电影版的让我们看到了更多的人物内心世界。比如逃出监狱后在山间面对阳光时那种获得新生却又前途渺茫的感觉，后来走投无路红着双眼怒斥着这个可悲的不能接受他的世界，再后来面对要重新逮捕他时的悲愤，到最后临死前看着Cosette笑，然后对天上的说我完成了责任的那种交待了一生的解脱幸福感……表现空间一旦被扩展，那么呈现出的人物完整性是任何一版音乐剧都无法表现的。
《悲惨世界》是著名法国作家雨果的长篇小说。
书中的情节一波三折：一个叫冉阿让的人，由于偷了东西进监狱。出狱后，他化名马德兰，当过企业家，后由于身份识破被捕，不久又逃出，并不断受到追捕。故事以冉阿让的悲惨生活为主线，描述了当时法国百姓的苦难生活。
在雨果的笔下，每个人物的性格特点显而易见：阴险狡诈的德纳第、凶狠但又聪明的侦察员沙威……雨果将他们穿插在冉阿让的故事中，使其更加丰富多彩。
既然叫《悲惨世界》，那么故事中一定有许多悲剧，确实：法国革命战士防守街垒失败，领袖们被枪杀；善良的芳汀由于受到惊吓，不幸身亡……这些情景一直留在我的脑海里。
在《悲惨世界》里，雨果用大量语言文字向我们展示了一个普通“罪犯”冉阿让（其实冉阿让犯的罪，只是砸碎玻璃，偷了一块面包而已）的坎坷的一生。虽然冉阿让的生活十分艰难，但是，他坚持下去，靠着他的毅力生活——最终，他成功了。他不再过着漂泊不定的生活，他有了自己的家。冉阿让的精神值得我们敬佩，也值得我们学*。
雨果的《悲惨世界》善恶分明，内容虽然长，但是却无啰嗦语言。雨果的语言虽然看似*常无奇，但能让人物“活”起来，不像一个书中的人了，而像一个真正的人，由此可见雨果语言的威力。
而此书开头的米里哀主教也令我感动。他是个仁慈的助教，当时刚出狱的冉阿让受尽歧视，而他却收留了冉阿让。更可贵的是，当冉阿让偷走了他的银器，他却说：“那本来就不是我们的东西，他想拿，就给他吧！”这难道不令我们敬佩吗？
《悲惨世界》的众多人物里，有好有坏，当我们阅读好人的故事时，要看出他（她）“好”在哪儿，要向他学*；阅读坏人的故事，也同样要看出他（她）“坏”在哪儿，并告诫自己，千万不要做出和他（她）一样的事儿。
这本书在去年寒假我已看过一次，大致是囫囵吞枣地看的，但是，许多内容吸引了我，引起了我的兴趣。今年，我第二次看《悲惨世界》，重新看到了、学到了许多新东西。所以，好书，多读几遍，是有很大好处的。
老师点评：愿我们身边多一些主教般光明的使者，愿他们像纯洁的天使般永远守护着人们心中那份慈悲为怀的心，更希望有更多的人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人，世界需要这样的人。只有这样，我们才能创造我们的生活，创造出一个善良、和睦、光明的世界！
夜，没有星光，一片漆黑，在这宁静的黑暗里，冉阿让结束了一生的痛苦与磨难，满载欣慰与幸福，走向未知世界的光明。
缓缓合上这本书的最后一页，我的心似乎有一种无法抑制的悲痛在流淌，冉阿让永远的走了，却留下了他光辉圣洁的灵魂，回想起他一生走过的坎坷艰苦，不得不赞叹那是一部传奇——为偷一块面包，他服役19年，当他最后获得了自由，却不能被这个社会所理解，走投无路的他，遇上了好心的教主，冉阿让的一生由此而改变。几年后的冉阿让发迹成了受人尊敬的马德兰**，他不忘教主的仁慈和善良，常常对穷苦的人施以援手，没有人明白他的身份，然而命运却让他遇上了警探沙威……他再一次被捕，被戴上了终身监禁的帽子，但是命运嘲弄了他，他不顾再次戴上越狱的罪名，逃了出来，为的就是为了完成芳汀的遗愿，从德纳第手中救来源于水深火热中的小珂赛特……在法国革命的战场上，在枪林弹雨中救了珂赛特的情人马吕斯，在女儿有了归宿后，带着赎罪的.爱与欣慰长眠。
什么是人性的美丽？善良的主教告诉了我们“人之初，性本善”的道理。冉阿让从一个心存歹念的囚犯变成一个充满爱心的慈善家，就是主教的对于万物的博爱之心感召了冉阿让心底的那份仁慈，冉阿让做了一生的逃犯却做了一生的善事，是主教的那份宽容与言传身教，支撑着他勇敢向前，是主教用爱制“恶”造就了冉阿让这一为大灵魂。他的身上散发着人道主义的光茫。
小说以冉阿让为线索，反应了法国大革命前不一样阶级的人民的不一样命运，而芳汀和珂赛特的悲惨遭遇，揭示了穷苦人民的杯具，让人心痛不已。作为一个母亲，芳汀每一天不辞辛劳的工作，仅仅想让女儿过上幸福的生活。迫于压力，他不得已将心爱的女儿托付给德纳第，但是德纳第却只把珂赛特当做骗取钱财的工具，珂赛特在德纳第家度过了苦难的童年生活，而芳汀却没能见到女儿最后一眼。但是正是这样一段故事，告诉了我们，苦难只是暂时的，要相信光明终能够驱散黑暗。同时，也让人们看到母性的光辉是任何时代都泯灭不了的印记。
虽然《悲惨世界》已成为那个时代的标志，但它并未被这个时代所遗弃，它永远散发着人道主义的光芒。我们这个世界，何尝没有像芳汀一样穷苦的人民？何尝没有像德纳第一样唯利是图的小人？何尝没有像教主一样博爱的人？何尝没有像马吕斯一样为爱痴狂的人？也何尝没有像冉阿让一样改过从善，成就一翻伟业的人呢？公*、自由、幸福是每个时代的追求与信仰。
雨果走了，却给这个世界留下了光明与自由，仁爱与善良，他的思想将成为一代又一代的理想与追求。
看过电影《悲惨世界》之后，我的心情久久未能*静，很多的感想涌上心头。
还记得最早在大银幕上看到休叔当然是因为他的金刚狼，后来看到在致命魔术中看到他的表现也惊叹大长腿的出众的演技。单从人物刻画方面来说，休叔很好地演绎了一个从挣扎到新生，从背负责任到最后成为革命一部分的。
而由于电影因为不受舞台布景的局限，人物的情绪在各处自然场景中得以放大，于是相比音乐剧仅靠声音传达情感，电影版的.让我们看到了更多的人物内心世界。比如逃出监狱后在山间面对阳光时那种获得新生却又前途渺茫的感觉，后来走投无路红着双眼怒斥着这个可悲的不能接受他的世界，再后来面对要重新逮捕他时的悲愤，到最后临死前看着Cosette笑，然后对天上的说我完成了责任的那种交待了一生的解脱幸福感……表现空间一旦被扩展，那么呈现出的人物完整性是任何一版音乐剧都无法表现的。
大家都知道世界大文豪维克多雨果的代表作的之一便是这一本《悲惨世界》。周末，我开始阅读起这本动人心魄、感人至深的世界名著――《悲惨世界》
故事讲述了主人公冉阿让为了不让姐姐的孩子饿死而偷了一块面包，被判了五年徒刑，又因为四次越狱增加到十九年。当他一无所有的走上社会却发现自己衣食无着时，一位主教感化了他，让他决心洗心革面，重新做人，终于当上了**，一名大富翁，乐善好施，做了许多善事。还曾为了不嫁祸于人上法庭承认自己的真实姓名。他舍已救人，在枪林弹雨中救助了他的“女婿”，最后却在孤寂中走向死亡。
想想我们的生活，和这些人比起来，算是多么的美好啊！我们曾因为想得到却得不到而哭泣，也曾会因为想做什么却不能做而难过，但看看这本书中的'冉阿让、芳汀、“百灵鸟”珂赛特……我们曾受过的所谓的“伤”都算得上什么？现在有许多人，包括我们都是独生子女、父母的掌上明珠，总是会觉得什么都该是自己的，不应该受到委屈，所有人都应该听自己的，按照自己的心意去办，都不曾站在别人的立场想过，但这样的我们长大后，改怎样去融入社会呢？
所以，请大家从小做起，试着尽自己的力量帮助需要帮助的人，对生活保持积极的态度，积极地面对一切挫折，不要畏惧。同时，我希望大家要珍惜现在的生活，并懂得感恩，感恩这个世界、感恩这个国家、感恩这个社会、感恩在我们身边不离不弃，爱我们的人……
我只想说，人是不分贵贱的，要保持一颗真、善、美的心灵，这个世界就会变得无比美好。
《悲惨世界》是法国伟大的现实主义作家雨果最的作品之一。讲说了主人冉阿让曾经是一个苦役犯，因为拿了一块面包而在监狱里服了19年的劳役。就像一个无家可归的野狗一样被人唾弃。他滑到人生的边缘，满怀愤恨和痛苦。正在这时，一个仁慈的主教拯救了他，改变了他的人生……
虽然是在这样一个黑暗不公的社会里。却有一个始终与丑恶势力相抗衡的人——冉阿让。也许正是他的博爱，宽容及其高尚的灵魂，又重新唤回了人们内心深处的良知。
每个人都有爱。但有的人只爱自己，爱自己的亲人，爱自己所有的'一切。而冉阿让的爱却是给世上所有可怜的人、贫穷的人、值得同情的人、值得尊敬的人的。
他曾经是一个拥有无数财产的**，可他却把大多数的钱都捐给了慈善机构和穷人们。以至于他往往出门时口袋里装满了钱，回来时又都空了。除此之外他还经常把面包送给挨饿的人、把衣服送给挨冻的人;到处访贫问苦。对于穷人而言，他就像一顶保护伞，一个正义的化身。
