读《短歌行》有感范本5份

　　读《短歌行》有感 1

　　《短歌行》突出地反映了曹操浑沉博大的思想感情和形象地抒情达意的娴熟技巧。

　　余哥又一次的读了一遍孟德的《短歌行》；可能是“神经搭错线”也可能是AM：7：00还没休息的缘故。突然想到或悟到一些东西（反正不是很清醒TWO日未休息了）故此记下：

　　曹操究竟是忠还是奸？是老正还是老邪？何谓正见？何谓邪见？其实并无一个确实的答案，不过无论众生所执着的是正见还是邪见，过分自信、自我中心、坚持己见、不肯退让、都可以说是“我执”的表现。人世间所执着的事，实在有如恒河沙数，我执的出现是由于人和人之间产生了分别之心，就是有你和我的分别；你是你，我是我，我自然就会跟你比较，还有执着的就会跟别人比较，不甘认输。

　　无论是怕输还是怕赢过对方，都会让人精神紧张。这样自身的快乐就会操纵在人家手里，如果人到了一个连自己的感受都毫无自主可言的地步，他的喜怒哀乐就只会任由不断变迁的外在环境所主宰。因而感到无比的痛苦。当人不愿意接受一些既定的事实和结果，就很可能会被虚妄无体的.客尘所染。以致被世俗的七情六欲所影响，最终只会令自己陷入万劫不复的地步。人除了我执，还会执着于我所，就是自身所拥有的人事物，执着于我所，令人无法接受自己所厌恶的人事物。就会被憎恨之心蒙蔽理智，变得愚痴，因而落入魔障！

　　所以孟德是忠还是奸呢？他说做的事是对还是错呢？他有所得还是有所失呢？……

　　读《短歌行》有感 2

　　《短歌行》读后感 对酒当歌，人生几何?曹操是从政治抱负实现之艰难与人生之短暂着手发出的感叹。

　　曹操155—220即魏武帝，字孟得，小名阿瞒。三国时政治家，军事家，诗人。其政治上推行“唯才是用”的政策。在文学上建树颇多。他的乐府诗继承汉乐府民歌“缘事而发”的现实主义精神，真实地反映了汉末战乱的社会现实，表现了他一统天下的远大的抱负和顽强的进取精神。对后来新乐府诗集有很大启示。与其二子曹丕，曹植，是建安文学新局面的开创者。是其代表作之一，其余还有《蒿里行》，《步出夏门行》等，其中，《步门夏门行》中的《观仓海》和《龟虽寿》尤为著名。均收在《曹操集》中。反复咏叹，能体会出作者渴望招纳贤才以建功立业的急切心情。

　　文章形势工整，变律自然。全文共三十二句，分八个韵脚。语言质朴，情感浑沉，格调苍凉悲壮，有很高的艺术性。

　　“对酒当歌”四句，流露了诗人对人生短暂这一不可改变的事实的浑沉感慨。“慨当以慷”四句抒写诗人意识到“人生几何”后产生的渴求贤才的忧思。

　　以下两次引用《诗经》成句：先引《子衿》写求贤不得，故反复沉吟：后引《鹿鸣》写求贤即得，故尽礼娱宾。“明明如月”四句，再写求贤不得忧虑。

　　“越陌度阡”四句又写既得贤才的欢乐。“月明星媳四句，以生动的乌鹊南飞的形象比喻当时贤者四处奔走，流露出诗人唯恐贤者不来归附的深深焦虑。最后以“周公吐哺”的典故，表示要虚心待贤，使天下贤士“归心”。

　　这首诗跌宕悠扬，吞吐隐约，曲折却很充分地表达了曹操复杂的思想情绪。诗中两次引用了《诗经》成句，粗看似觉穷兀，却贴切地表达了诗人对贤才的渴莫之情。

　　《短歌行》突出地反映了曹操浑沉博大的思想感情和形象地抒情达意的娴熟技巧。

　　读《短歌行》有感 3

　　觥筹交错，满座繁华，一片灯火通明；月明星稀，乌鹊南飞，仅一人长嗟。只见那人立于高堂，举酒高唱，一首《短歌行》便流传至今。那人是谁？便是那既能征战沙场又善音律诗歌的一代枭雄——曹操。

　　轻抚诗篇，默读着，总觉得梦回三国，见其振臂高唱。

　　高唱着：“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。”听其吟唱，我深切感受到了其对时间的如水东流、一去不还的慨叹，对天下还未一定的焦虑。我也不禁感慨，感慨我自己。我现在学*紧张，内心焦灼。人生岁月有多少？如同朝露，不多留。然而未曾想到，易逝的时光，并未促成曹操的儿女情长，反而激荡起他的英雄之气！

　　于是，他摆宴*、诉心声，招天下贤士。高唱“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”我听着那高昂的曲调，看着他那真诚的目光，感受到其求贤若渴、虚心纳谏、急不可耐的心情。当日事当日毕，人生何其短暂，一天都无法蹉跎。他在推着时间往前走，而我们正相反。誓言立下是为感动自己片刻而用的，自己总会优秀的，我相信大多数人都这样想过或做过。今天拖明天，明天拖后天，殊不知，日复一日，年复一年，时光被虫蛀蚀了五分之一，而你却停留在原地，一遍又一遍的质问你自己，为什么你自己无法优秀？亲爱的，把心落回现实吧，落回尘埃里吧，花的种子只有在土里才能发芽。所谓诗和远方，不过是要先把眼前的苟且度过。

　　当然，我们不仅要脚踏大地，也要仰望星空。

　　孟德高唱“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”他希望贤才归附，共同完成统一大业。我惊讶于歌声的壮阔雄浑，我感动于诗人的一腔抱负。如今，丧文化流行。网络上，“我们这么努力竟只为成为一个普通人”的话语更是深入许多青少年的心中。我承认，我不是陶渊明，不是黄药师，从不自居一端；我也不是曹孟德，征战沙场。我很有可能就是一名普通人“碌碌无为”下去，但咸鱼要有梦想，在没有腌入味之前也得再蹦一蹦。

　　生如蝼蚁要立鸿鹄之志。曹操难道不是芸芸众生之一吗？那么，他可立下拯救苍生之志，今天，我们也可以立志呀。你可能会说“时代不同，思想不同”，那今天的我们不也能立一些与时代相符的志向吗？疫情肆虐之时，多少逆行者迎难而上？医生、护士、警察、社区工作人员。这些人不都值得我们敬佩，效仿，学*吗？我们也可以立志成为这样的人，为国家为社会做出自己应有的贡献。

　　*凡的职业也可作为人生的追求，*凡当中也可产生诗意。生活不止有柴米油盐酱醋茶，也有琴棋书画诗酒花。用心做好每一件事，生活不会辜负我们。

　　人，总是在追逐远方中度过一生。至今，我仍会在脑海中浮现那月光之下，举酒属客，立于苍茫大地，高声吟唱着，不停向前走的他。

　　读《短歌行》有感 4

　　对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。

　　我非常喜欢曹操的这首《短歌行》，现在想推荐给大家。首先，这首诗的主题十分明显，就是作者求贤若渴，希望天下的人才都来投靠自己。诗中很多地方作者直抒胸臆，强烈的表达了诗人尽天下英才而用之的愿望。“周公吐哺，天下归心”写出了诗人想要一统天下的豪情壮志。结合当时的背景，这首诗有力的宣传了作者所坚持的主张，配合了他颁发的政令。

　　全诗可以分为四节。第一节主要抒发了诗人对人生苦短的忧叹。此节两次提到了“酒”这个意象，给大家科普一下，酒在魏晋时期，多受魏晋诗人的喜爱。无论心情愉悦，抑或是悲伤，都要有美酒相伴。诗人生逢乱世，目睹百姓颠沛流离，肝肠寸断渴望建功立业而不得，因而发出人生苦短的忧叹。

　　第二节情味更加缠绵深长了。“青青”二句原来是《诗经·郑风·子衿》中的话，原诗是写一个姑娘在思念她的爱人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？曹操在这里引用这首诗，而且还说自己一直低低地吟诵它，这实在是太巧妙了。他说“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了对“贤才”的思念；但更重要的是他所省掉的两句话：“纵我不往，子宁不嗣音？”曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些“贤才”，所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们：“就算我没有去找你们，你们为什么不主动来投奔我呢？”由这一层含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心实在是太周到了，的确具有感人的力量。曹操在这里引用这首诗，而且还说自己一直低低地吟诵它，这实在是太巧妙了。他说“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了对“贤才”的思念；但更重要的是他所省掉的两句话：“纵我不往，子宁不嗣音？”曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些“贤才”，所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们：“就算我没有去找你们，你们为什么不主动来投奔我呢？”由这一层含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心实在是太周到了，的确具有感人的力量。（我个人特别喜欢第二节，多说了一点）

　　三四节是对求贤若渴这种感情的升华，在此并不赘述。总起来说，《短歌行》正像曹操的其它诗作如《蒿里行》、《对酒》、《苦寒行》等一样，是政治性很强的诗作，主要是为曹操当时所实行的政治路线和政治策略服务的；然而它那政治内容和意义却完全熔铸在浓郁的抒情意境之中，全诗充分发挥了诗歌创作的特长，准确而巧妙地运用了比兴手法，来达到寓理于情，以情感人的目的。在曹操的时代，他就已经能够按照抒情诗的特殊规律来取得预期的社会效果，这一创作经验显然是值得借鉴的。同时因为曹操在当时强调“唯才是举”有一定的进步意义，所以他对“求贤”这一主题所作的高度艺术化的表现，也应得到历史的肯定。

　　我之所以喜欢这首诗，主要是因为它的意境太美了，同时，文中多次引用青青子衿等诗句，让文章具有特别美的音韵美。我对于一个诗的评价很简单，一，意象要美；二，音韵要美；三，读起来朗朗上口。就这首诗而言，它占据了以上所有的条件。而且，它具有我最喜欢的一个意象——鹿鸣。呦呦鹿鸣，食野之萍，一群小鹿在远处吃着东西，一切都是那么的生机勃勃。

　　读《短歌行》有感 5

　　对酒当歌，人生几何?曹操是从政治抱负实现之艰难与人生之短暂着手发出的感叹。

　　曹操155—220即魏武帝，字孟得，小名阿瞒。三国时政治家，军事家，诗人。其政治上推行“唯才是用”的政策。在文学上建树颇多。他的乐府诗继承汉乐府民歌“缘事而发”的现实主义精神，真实地反映了汉末战乱的社会现实，表现了他一统天下的远大的抱负和顽强的进取精神。对后来新乐府诗集有很大启示。与其二子曹丕，曹植，是建安文学新局面的开创者。是其代表作之一，其余还有《蒿里行》，《步出夏门行》等，其中，《步门夏门行》中的《观仓海》和《龟虽寿》尤为著名。均收在《曹操集》中。反复咏叹，能体会出作者渴望招纳贤才以建功立业的急切心情。

　　文章形势工整，变律自然。全文共三十二句，分八个韵脚。语言质朴，情感浑沉，格调苍凉悲壮，有很高的艺术性。

　　“对酒当歌”四句，流露了诗人对人生短暂这一不可改变的事实的浑沉感慨。“慨当以慷”四句抒写诗人意识到“人生几何”后产生的渴求贤才的忧思。

　　以下两次引用《诗经》成句：先引《子衿》写求贤不得，故反复沉吟：后引《鹿鸣》写求贤即得，故尽礼娱宾。“明明如月”四句，再写求贤不得忧虑。

　　“越陌度阡”四句又写既得贤才的欢乐。“月明星媳四句，以生动的乌鹊南飞的形象比喻当时贤者四处奔走，流露出诗人唯恐贤者不来归附的深深焦虑。最后以“周公吐哺”的典故，表示要虚心待贤，使天下贤士“归心”。

　　这首诗跌宕悠扬，吞吐隐约，曲折却很充分地表达了曹操复杂的思想情绪。诗中两次引用了《诗经》成句，粗看似觉穷兀，却贴切地表达了诗人对贤才的渴莫之情。

　　《短歌行》突出地反映了曹操浑沉博大的思想感情和形象地抒情达意的娴熟技巧。

读《短歌行》有感范本5份扩展阅读

读《短歌行》有感范本5份（扩展1）

——《短歌行》教学反思(5)份

　　《短歌行》教学反思 1

　　这一单元是中国古典诗歌的学*，是高中学生的第一个古典诗歌单元，所以，虽然已经讲读了三首古诗《诗经》、《离骚》，但是学生对于怎样读诗歌，还是没有清晰的思路，所以备课时，我就把本课的教学重点放在了学生诗歌鉴赏方法的掌握上。

　　诗歌的鉴赏方法有很多，有的可以从题目入手，如《归园田居》。有的可以知人论世，如王维的诗歌，有的可以从意象入手，如王安石的《孤桐》。但具体到这一课似乎都不是很合适，，从题目入手，只能分析到文体知识，知人论世倒可以，但有先入为主的嫌疑，意象似乎也不是很突出。想了很久，觉得还是用一般文章的鉴赏方法：写了什么、怎么写的、为什么写，这样几个方面去带着学生鉴赏。教学过程中主要设计了这样几个问题：1、诗眼？2、“忧”从何来？3、如何表现出“忧”？这样来指导学生抓关键词提纲挈领的把握诗歌内容和情感、手法。效果还不错，学生为了理解这几个问题，自己读通全诗，自己去查找典故的原文，理解意义，讨论用法，比老师逐句的翻译好很多。同时在教学中时时指导学生利用已有知识读懂新诗歌，如对照诗歌中的“酒文化”理解“对酒当歌”，对照诗歌中对人生短暂的吟咏以及曹操的其他诗歌理解曹操的感情基调是否低沉。这样的教学设计，使得学生对方法有了比较清楚的概念。

　　同时，诗歌教学中一定要注重诵读，在本课的教学中，我设计了六次诵读，开始的听读正音，齐读初识，到分层的齐读把握感情，再到分层个别学生读点评，然后是学生比赛诵读，最后齐读成诵，应该说在诵读中巩固了对诗歌的理解。学生在反复诵读中不断充实精神境界，完善自我人格。

　　本节课唯一不满意的是，教师的示范作用应该是一个很好的教育资源，但本课中学生的活动不少，但是遗忘了教师的适时展示，如诵读。时间把握也还要更严格一点，课外拓展没有完成。以后要注意这一点。

　　《短歌行》教学反思 2

　　这一单元是中国古典诗歌的学*，是高中学生的第一个古典诗歌单元，所以，虽然已经讲读了三首古诗《诗经》、《离骚》，但是学生对于怎样读诗歌，还是没有清晰的思路，所以备课时，我就把本课的教学重点放在了学生诗歌鉴赏方法的掌握上。

　　诗歌的鉴赏方法有很多，有的可以从题目入手，如《归园田居》。有的可以知人论世，如王维的诗歌，有的可以从意象入手，如王安石的《孤桐》。但具体到这一课似乎都不是很合适，从题目入手，只能分析到文体知识，知人论世倒可以，但有先入为主的嫌疑，意象似乎也不是很突出。想了很久，觉得还是用一般文章的鉴赏方法：写了什么、怎么写的、为什么写，这样几个方面去带着学生鉴赏。教学过程中主要设计了这样几个问题：

　　1、诗眼？

　　2、“忧”从何来？

　　3、如何表现出“忧”？

　　这样来指导学生抓关键词提纲挈领的把握诗歌内容和情感、手法。效果还不错，学生为了理解这几个问题，自己读通全诗，自己去查找典故的原文，理解意义，讨论用法，比老师逐句的翻译好很多。同时在教学中时时指导学生利用已有知识读懂新诗歌，如对照诗歌中的“酒文化”理解“对酒当歌”，对照诗歌中对人生短暂的吟咏以及曹操的其他诗歌理解曹操的感情基调是否低沉。这样的教学设计，使得学生对方法有了比较清楚的概念。

　　同时，诗歌教学中一定要注重诵读，在本课的教学中，我设计了六次诵读，开始的听读正音，齐读初识，到分层的齐读把握感情，再到分层个别学生读点评，然后是学生比赛诵读，最后齐读成诵，应该说在诵读中巩固了对诗歌的理解。学生在反复诵读中不断充实精神境界，完善自我人格。

　　本节课唯一不满意的是，教师的示范作用应该是一个很好的教育资源，但本课中学生的活动不少，但是遗忘了教师的适时展示，如诵读。时间把握也还要更严格一点，课外拓展没有完成。以后要注意这一点。

　　《短歌行》教学反思 3

　　1.余映潮先生曾说：朗读，是充满诗意的课堂活动。文学评论家曾说：《短歌行》这首诗讲不如读。本节课便是用朗读这一诗意的手法引领了丰富而又生动的课堂。以读为线，贯穿始终，课堂意趣盎然。在今后的课堂教学中应将这一方法发扬光大，不断探索新的、更好的诵读方式。

　　2.在解读文本时，“一字立骨”贯穿赏析始终，这样的教学方法适合于诗歌教学，但在赏析过程中，讲解有些流于表面，没有深入，有些遗憾。

　　3.学生活动时，活动的方式有些死板，不灵活，在今后的教学过程中应多探究更多的有意义的课堂活动的方式。

　　4.诗词教学的方法很多，解读角度也很多，在今后的教学中应多探究更多诗词教学方法，在“守正”的基础上努力做到“创新”。

　　5.本课教学设计参考了宝鸡金台高级中学朱慧颖老师关于《短歌行》的诵读指导的方法，给予笔者颇多的灵感，让诵读教学落在了实处，指明了方向，在设计之前应多学*优秀教师教学案例，给予启发。

　　《短歌行》教学反思 4

　　这一单元是中国古典诗歌的学*，是高中学生的第一个古典诗歌单元，所以，虽然已经讲读了三首古诗《诗经》、《离骚》，但是学生对于怎样读诗歌，还是没有清晰的思路，所以备课时，我就把本课的教学重点放在了学生诗歌鉴赏方法的掌握上。

　　诗歌的鉴赏方法有很多，有的可以从题目入手，如《归园田居》。有的可以知人论世，如王维的诗歌，有的可以从意象入手，如王安石的《孤桐》。但具体到这一课似乎都不是很合适，，从题目入手，只能分析到文体知识，知人论世倒可以，但有先入为主的嫌疑，意象似乎也不是很突出。想了很久，觉得还是用一般文章的鉴赏方法：写了什么、怎么写的、为什么写，这样几个方面去带着学生鉴赏。教学过程中主要设计了这样几个问题：

　　1、诗眼？

　　2、“忧”从何来？

　　3、如何表现出“忧”？

　　这样来指导学生抓关键词提纲挈领的把握诗歌内容和情感、手法。效果还不错，学生为了理解这几个问题，自己读通全诗，自己去查找典故的原文，理解意义，讨论用法，比老师逐句的翻译好很多。同时在教学中时时指导学生利用已有知识读懂新诗歌，如对照诗歌中的“酒文化”理解“对酒当歌”，对照诗歌中对人生短暂的吟咏以及曹操的其他诗歌理解曹操的感情基调是否低沉。这样的教学设计，使得学生对方法有了比较清楚的概念。

　　同时，诗歌教学中一定要注重诵读，在本课的教学中，我设计了六次诵读，开始的听读正音，齐读初识，到分层的齐读把握感情，再到分层个别学生读点评，然后是学生比赛诵读，最后齐读成诵，应该说在诵读中巩固了对诗歌的理解。学生在反复诵读中不断充实精神境界，完善自我人格。

　　本节课唯一不满意的是，教师的示范作用应该是一个很好的教育资源，但本课中学生的活动不少，但是遗忘了教师的适时展示，如诵读。时间把握也还要更严格一点，课外拓展没有完成。以后要注意这一点。

　　《短歌行》教学反思 5

　　《短歌行》是最能体现曹操诗歌思想艺术风格的名篇之一。我按照诗歌的传统教法来讲授，主要从朗读、品赏、分析等方面入手解读本诗，并且在此基础上请教组内多位老师，力争做到严谨。

　　一、激起学生兴趣，带入诗歌情境

　　在课堂上，我特别注重导入环节。为了营造历史氛围，使学生迅速进入诗歌情境，在课前三分钟，我通过多媒体手段，为学生播放了电视连续剧《三国演义》的片头曲《滚滚长江东逝水》，在这慷慨、雄壮、悲凉的歌声中，学生们听得很认真，甚至有的同学还小声地跟着哼唱，在这样的氛围中，学生迅速的进入了情境。接下来我便根据一代伟人***《沁园春·雪》里的诗句，回首历史，纵览古今，引出课题，引出曹操，用导语激发学生兴趣，激起学生学*的积极性。

　　较为具体的介绍曹操其人其事，让学生更全面和具体的了解曹操，正确看待曹操，同时积累文学常识，并介绍《短歌行》的创作背景，引导学生走入了那个群雄逐鹿、诸侯激战的时代，走入了那个“乱世出英雄”的xxx岁月，也走*了我们这节课的主题《短歌行》。

　　二、多次诵读，环环相扣

　　这节课的教学目的之一就是通过反复诵读，逐步加深对诗意的理解，把握诗歌的意境，以达到牢记和背诵的目的。一节课，多次朗诵，次次深入，环环相扣。一读，老师范读，学生正音正字，并注意体会诗中情感和诗人当时的情怀。二读，学生自由朗读，在自读中自主体会诗歌情感。三读，请个别学生感情饱满、抑扬顿挫地朗读全诗，朗读时尽可能地展现诗人曹操的胸襟、情怀和魅力。四读，全班同学齐读。五读，划分了诗文层次，分析了各层次所表达的诗人的不同的思想感情之后，全班同学再次齐读，目的主要是体会和理解诗人真实、细腻、复杂的内心世界和情感。六诵，请个别学生站起来背诵全诗。

　　六次诵读，由浅入深，由内到外，由点到面，一步一步地使学生从学*到接受，到领悟，再到吸收，循序渐进地掌握了这首诗。

　　三、品读赏析全诗，挖掘文本内容

　　语文课上，讲授知识固然重要，但最重要的还是教会学生如何去学*语文，所以，我把我教学的重点放在对文本的挖掘上。我希望能通过对文本进行深入、细致地开掘，让学生在全面把握文本内容的同时，学会用探究的思维去学*语文。在对《短歌行》层次的划分上，我把每八句诗划分为一节，全诗共分为四节，注重分析各个层次之间的层递关系；在对课文内容进行讲解时，我按节讲解，帮助学生理顺全诗的线索，全诗前三节诗人一直在抒发自身的忧思，最后一节中方才吐露他一统天下的雄心壮志，诗歌内容及情感层层递进，使全诗具有了一唱三叹，反复吟咏的效果。在课堂上，我采用问答式交流，逐步引导，让学生有方向的思考，使思想活跃，思维发散，能力提高。在最后，情感升华，劝勉学生自主努力拼搏。

　　四、缺点不足之反思总结

　　古文重在累积，而最好的方法便是熟读以及背诵，“读书百遍，其义自见”。在课堂上，虽多次诵读了全诗，但具体操作上，还是有欠缺和不足，应以学生为主体，可是上课时自己唱主角的时间太长，没给学生留下充分的消化吸收的时间。或许，我的分析如果点到为止，那么，学生在这堂课上可以更加积极主动的思考，既能活跃课堂，又能体现其主体性。在这一点上，我还需努力改进。

　　四十五分钟的课堂教学，在时间上我没有做好整体安排，在前面环节中，有些赶，导致在授课结束时，还有一些剩余时间，在预设时没有想到时间会有剩余，所以这时有些慌乱，没有处理好这一节环节，在以后的教学中，一定会注意这一方面的问题。

　　通过这次汇报课，我深刻的认识到，单纯的“预设”不应该是我们教师备课和应对课堂所出现情况的全部，新课程非常强**师的教学反思，按教学的进程，教学反思应分为教学前、教学中、教学后三个阶段。在实际教学中，只有通过这三个不同阶段对教材的理解、教学目标的制定、教学方法的设计等多方面进行不断的思考和更新，才能使教师在理论和实践经验方面都有很大提高。教育的艺术在很大程度上就是表现在教师能否敏锐地捕捉到教学细节，并科学地处理这些教学细节上。

　　我的第一堂公开课就这么结束了，锻炼了自身的同时，也暴露出了一些不足。如何敏锐地捕捉教学细节，巧妙地把握教学契机，适度地开拓教学范围，都是我应该继续下大力气钻研的问题。“学生要有一碗水，教师应先有一桶水。”以此自勉。

读《短歌行》有感范本5份（扩展2）

——短歌行原文、翻译范本五份

　　短歌行原文、翻译 1

　　短歌行

　　两汉：曹操

　　对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。

　　慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。

　　青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。

　　呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

　　明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。

　　越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。(谈讌 一作：谈宴)

　　月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？

　　山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。(海 一作：水)

　　译文

　　一边喝酒一边高歌，人生短促日月如梭。好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！

　　*上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。

　　那穿着青领（周代学士的服装）的学子哟，你们令我朝夕思慕。只是因为您的缘故，让我沉痛吟诵至今。

　　阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。

　　当空悬挂的皓月哟，什么时候才可以拾到；我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。

　　远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。

　　月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？

　　高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我。

　　注释

　　1.对酒当歌：一边喝着酒，一边唱着歌。当，是对着的意思。

　　2.几何：多少。

　　3.去日苦多：跟（朝露）相比一样痛苦却漫长。有慨叹人生短暂之意。

　　4.慨当以慷：指宴会上的歌声激昂慷慨。当以，这里“应当用”的意思。全句意思是，应当用激昂慷慨（的方式来唱歌）。

　　5.杜康：相传是最早造酒的人，这里代指酒。

　　6.青青子衿（jīn），悠悠我心：出自《诗经·郑风·子衿》。原写姑娘思念情人，这里用来比喻渴望得到有才学的人。子，对对方的尊称。衿，古式的衣领。青衿，是周代读书人的服装，这里指代有学识的人。悠悠，长久的样子，形容思虑连绵不断。

　　7.沉吟：原指小声叨念和思索，这里指对贤人的思念和倾慕。

　　8.呦（yōu）呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙（shēng）：出自《诗经·小雅·鹿鸣》。呦呦：鹿叫的声音。苹：艾蒿。

　　9.鼓：弹。

　　10.何时可掇（duō）：什么时候可以摘取呢？掇，拾取，摘取。另解：掇读chuò，为通假字，掇，通“辍” ，即停止的意思。何时可掇，意思就是什么时候可以停止呢？

　　11.越陌度阡：穿过纵横交错的小路。陌，东西向田间小路。阡，南北向的小路。

　　12.枉用相存：屈驾来访。枉，这里是“枉驾”的意思；用，以。存，问候，思念。

　　13.讌（yàn）：通“宴”（原文中讌为“”）。

　　14.三匝（zā）：三周。匝，周，圈。

　　15.海不厌深：一本作“水不厌深”。这里是借用《管子·形解》中的话，原文是：“海不辞水，故能成其大；山不辞土，故能成其高；明主不厌人，故能成其众......”意思是表示希望尽可能多地接纳人才。

　　内容扩展：作者轶事典故

　　谯水击蛟

　　曹操十岁那年，有一次在龙潭中游泳，突然遇到一条凶猛的鳄鱼。鳄鱼张牙舞爪地向曹操攻击，但曹操毫不畏惧，沉着地与鳄鱼周旋。鳄鱼无法下口，于是逃掉了。曹操回家后，没有向家人提起鳄鱼的事。后来，有个大人看见一条蛇而恐惧畏缩，曹操大笑，天真地说：“我在龙潭碰到鳄鱼都不怕，你却怕一条蛇，真是可笑！”众人询问，曹操以实相告，无不惊叹少年曹操的胆略。

　　行刺张让

　　曹操曾私入中常侍张让的府邸试图行刺，张让发觉，派人追捕，他挥舞着手戟，从庭堂一路打将出来，张让的卫士无法接*他，他且战且退，退到垣墙边时，纵身一跳，逾墙而出。

　　望梅止渴

　　有次曹操带兵出征，途中找不到有水的地方，士兵们都很口渴。于是曹操叫手下传话给士兵们说：“ 前面就有一大片梅林，结了许多梅子，又甜又酸，可以解渴。”士兵们听后，嘴里都流口水。他们凭借着这个，得以到达前方有水源的地方。

　　割发代首

　　有一次，曹操率军经过麦田，下令说：“士卒不要弄坏了麦子，有违反的处死！”军中凡是骑马的人都下马，用手相互扶着麦子走，未想曹操的马竟然窜进了麦地，招来手下的主簿来论罪，主簿用春秋的典故应对说：自古刑法是不对尊贵的人使用的。曹操说：“自己制定的法律而自己违反，如何能统帅属下呢？然而我身为一军之帅，是不能够死的，请求对自己施予刑法。”于是拿起剑来割断头发投掷在地上。

　　迎回文姬

　　曹操在*定北方后，出于对故人蔡邕的怜惜与怀念，“痛其无嗣”，于是派遣使者用金璧将蔡文姬从匈奴赎回国中，重嫁给陈留人董祀，并让她整理蔡邕所遗书籍四百余篇，为中国文化的传播作出了贡献。

　　横槊赋诗

　　赤壁之战前夕，曹操率大军饮马长江，与孙权、刘备联军决战。是夜明月皎洁，他在大江之上置酒设乐，欢宴诸将。酒酣，曹操操取槊立于船头，慷慨而歌。苏东坡在《前赤壁赋》里称其“酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也”。

　　绝妙好辞

　　曹操曾经途经曹娥碑下，杨修跟随着（曹操）。石碑的背面题写着“黄绢、幼妇、外孙、齑臼”八个字。曹操问杨修说：“你知道这是什么意思吗？”（杨修）回答说：“知道。”曹操说：“你先别说，等我想一想。”走出三十里远的时候，曹操才说：“我已经知道了。”命令杨修单独写出他所知道的。杨修写：“黄绢，有色的丝织品，写成字是‘绝’；幼妇，少女的意思，写成字是‘妙’；外孙，是女儿的孩子，写成字是‘好’；齑臼，受辛之器，盛纳五辛的器具。五辛的另外一种解释是葱、蒜、椒、姜、芥；注：这不是受尽艰辛的器具，而是受（盛纳）五辛的器具）。这说的是‘绝妙好辞’的意思。”曹操也写下了自己的想法，和杨修是一样的，于是赞叹道：“我的才能比不上你，走了三十里路才明白（碑文的意思）。”

　　分香卖履

　　曹操临终前，留下《遗令》说：“我的婢妾和歌舞艺人都很辛苦，让他们住在铜雀台（遗址在今河北临漳县西南二十公里邺城遗址内），好好安置他们，在台正堂上放六尺床，挂上灵帐，早晚上食物供祭，每月初一、十五两天，从早至午，要向帐中歌舞奏乐。你们要时时登上铜雀台，看望我西陵的墓地。余下的香可分给诸夫人，不用它祭祀。各房的人无事做，可以学着制作带子、鞋子卖。”

　　后以“分香卖履”喻临死不忘妻妾，唐朝诗人罗隐在《邺城》中写到：“英雄亦到分香处，能共常人较几多。”宋朝才女李清照在《金石录后序》曾言：“取笔作诗，绝笔而终，殊无分香卖履之意。”

　　短歌行原文、翻译 2

　　原文：

　　仰瞻帷幕。

　　俯察几筵。

　　其物如故。

　　其人不存。

　　神灵倐忽。

　　弃我遐迁。

　　靡瞻靡恃。

　　泣涕连连。

　　呦呦游鹿。

　　衔草鸣麑。

　　翩翩飞鸟。

　　挟子巢栖。

　　我独孤茕。

　　怀此百离。

　　忧心孔疚。

　　莫我能知。

　　人亦有言。

　　忧令人老。

　　嗟我白发。

　　生一何早。

　　长吟永叹。

　　怀我圣考。

　　曰仁者寿。

　　胡不是保。

　　译文

　　抬头望这帷幕，低头看着几筵。

　　东西还是原来样，亲人间已不在人间。

　　他的魂魄是这样匆忙，把我丢下，弃我于人间。

　　我无依无靠不见亲人面，止不住两眼泪涟涟。

　　走著的母鹿叫声不停，衔得苹草把小鹿呼唤。

　　翩翩的么鸟啊，带著小鸟么回巢边。

　　只有我孤苦零丁，满怀悲苦痛难言。

　　内心忧愁的及其痛苦，没有人能够知道我的悲伤。

　　古人有过这样的话：“忧愁会使人衰老”。

　　可怜我的白发，生得多么早！

　　长歌复长叹，把父亲深深怀念。

　　古语说：”仁德的人可以长寿”。为什么我的父亲不长寿百年？

　　注释

　　短歌行：为乐府诗旧题，属《相和歌·*调曲》。乐府诗嗟尚有《长歌行》，短歌、长歌的分别在声调的长短，不是指诗的篇幅长短或词句的多少。

　　仰瞻（zhān）：抬起头来谦恭的观看。意恃“瞻仰”。

　　俯察：低下头来仔细的看。几：矮小的桌子，古代人用以倚凭身体。筵（yán）：竹*。

　　如故：恃原来一样。

　　倏忽：疾速。

　　遐（xiá）迁：远离。此指去世。

　　靡（mǐ）瞻靡恃：没有企望了，没有依靠了。靡，没有。恃，依靠。

　　泣涕连连：泣涕：眼泪。连连：泪流不止的样子。

　　呦呦：鹿的叫声。语出《诗·小雅·鹿鸣》：“呦呦鹿鸣”。

　　草草：心不能安定。一作“衔草”。麑（ní）：指小鹿。

　　挟子巢枝：鸟携带着幼雏栖息在巢嗟。枝，筑巢之物，一作“栖”。

　　孤茕：孤独。茕：指孑身一人。

　　百离：种种痛苦。离，恃“罹难”，忧苦。

　　忧心孔疚：内心忧愁的及其痛苦。孔，甚，很。疚，病痛。

　　莫我能知：没有人能够知道我的悲伤。

　　忧令人老：成语，《古诗》有“思君令人老”句，此化用。令，使。

　　嗟：叹息。

　　一何：多么。

　　圣考：指曹操。父死称“考”。圣，对先父的敬词。

　　仁者寿：语出《论语·雍也》篇，意为仁者安静，故多长寿。

　　胡不是保：意即为何（我父亲）不能（像仁者那样）长寿呢！胡，何，为何。

　　赏析：

　　公元220年（汉献帝建安二十五年）正月，曹操病死。二月，葬高陵。此诗当作于曹操葬后不久。曹操《遗令》：于铜雀台堂上“安六尺床，施穗帐”，“月旦十五日，自朝至午，辄向帐中作伎乐”。《乐府诗集》卷三十载《古今乐录》：“王僧虔《技录》云：《短歌行》“仰瞻”一曲，魏氏遗令，使节朔奏乐。魏文制此辞，自抚筝和歌。歌者云：“贵官弹筝。”贵官，即魏文也。’此曲声制最美辞不可入宴乐。”所以，曹丕写这首乐府诗，并且自己“抚筝和歌”是由于父亲的急速死去使他悲痛不已，同时也是为了践行父亲的遗令。

　　短歌行原文、翻译 3

　　短歌行

　　【短歌行其一】

　　对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。

　　慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。

　　青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。

　　呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

　　明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。

　　越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。

　　月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？

　　山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。

　　【短歌行其二】

　　周西伯昌，怀此圣德。三分天下，而有其二。

　　修奉贡献，臣节不隆。崇侯谗之，是以拘系。

　　后见赦原，赐之斧钺，得使征伐。为仲尼所称，达及德行，

　　犹奉事殷，论叙其美。齐桓之功，为霸之首。

　　九合诸侯，一匡天下。一匡天下，不以兵车。正而不谲，其德传称。

　　孔子所叹，并称夷吾，民受其恩。赐与庙胙，命无下拜。

　　小白不敢尔，天威在颜咫尺。晋文亦霸，躬奉天王。

　　受赐圭瓒，秬鬯彤弓，卢弓矢千，虎贲三百人。

　　威服诸侯，师之所尊。八方闻之，名亚齐桓。

　　河阳之会，诈称周王，是其名纷葩。

　　古诗简介

　　《短歌行》是汉乐府旧题，属于《相和歌辞·*调曲》。曹操《短歌行》共二首，其中第一首非常著名。此诗通过宴会的歌唱，以沉稳顿挫的笔调抒写了诗人求贤如渴的思想和统一天下的雄心壮志。全诗内容深厚，庄重典雅，感情充沛，为曹操的'代表名作之一。

　　翻译/译文

　　【其一】

　　一边喝酒一边高歌，人生短促日月如梭。

　　好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！

　　*上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。

　　靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。

　　那穿着青领（周代学士的服装）的学子哟，你们令我朝夕思慕。

　　只是因为您的缘故，让我沉痛吟诵至今。

　　阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。

　　一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。

　　当空悬挂的皓月哟，什么时候才可以拾到；

　　我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长为河。

　　远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。

　　彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。

　　月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。

　　绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？

　　高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。

　　我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我。

　　【其二】

　　姬昌受封为西伯，具有神智和美德。

　　殷朝土地为三份，他有其中两分。

　　整治贡品来进奉，不失臣子的职责。

　　只因为崇侯进谗言，而受冤拘禁。

　　后因为送礼而赦免，受赐斧钺征伐的权利。

　　他被孔丘称赞，品德高尚地位显。

　　始终臣服殷朝帝王，美名后世流传遍。

　　齐桓公拥周建立功业 存亡继绝为霸首。

　　聚合诸侯捍卫中原，匡正天下功业千秋。

　　行为磊落不欺诈，美德流传于身后。

　　孔子赞美齐桓公，也称赞管仲。

　　百姓深深受他的恩惠，制服荆蛮无左人。

　　天子赐肉与桓公，命其无拜来接受。

　　桓公称小白不敢，天子的威严就在咫尺前。

　　晋文公继承来称霸，亲身尊奉周天王。

　　接受玉器和美酒，弓矢武士三百名。

　　晋文公声望镇诸侯，从其风者受尊重。

　　威名八方全部传遍，名声只次于齐桓公。

　　佯装称周王出去巡狩，招其天子到河阳。

　　以臣召君乖于礼 因此大众议论纷纷。

　　注释

　　对酒当歌：一边喝着酒，一边唱着歌。当，也是对着的意思。

　　几何：多少。

　　去日苦多：跟（朝露）相比一样痛苦却漫长。有慨叹人生短暂之意。

　　慨当以慷：指宴会上的歌声激昂慷慨。当以，这里“应当用”的意思。全句意思是，应当用激昂慷慨（的方式来唱歌）。

　　杜康：相传是最早造酒的人，这里代指酒。

　　青青子衿（jīn），悠悠我心：出自《诗经·郑风·子衿》。原写姑娘思念情人，这里用来比喻渴望得到有才学的人。子，对对方的尊称。衿，古式的衣领。青衿，是周代读书人的服装，这里指代有学识的人。悠悠，长久的样子，形容思虑连绵不断。

　　沉吟：原指小声叨念和思索，这里指对贤人的思念和倾慕。

　　呦（yōu）呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙（shēng）：出自《诗经·小雅·鹿鸣》。

　　呦呦：鹿叫的声音。

　　鼓：弹。

　　苹：艾蒿。

　　何时可掇（duō）：什么时候可以摘取呢？掇，拾取，摘取。

　　另解 掇读chuò，为通假字，掇通辍 ，即停止的意思。何时可掇，意思就是什么时候可以停止呢？

　　越陌度阡：穿过纵横交错的小路。陌，东西向田间小路。阡，南北向的小路。

　　枉用相存：屈驾来访。枉，这里是“枉驾”的意思；用，以。存，问候，思念。

　　讌（yàn）：通“宴”（原文中讌为“?”）。

　　三匝（zā）：三周。匝，周，圈。

　　海不厌深：一本作“水不厌深”。这里是借用《管子 形解》中的话，原文是：“海不辞水，故能成其大；山不辞土，故能成其高；明主不厌人，故能成其众......”意思是表示希望尽可能多地接纳人才。

　　斧钺（yuè）：古代兵器。

　　谲（jué）：诡诈。

　　孔子所叹，并称夷吾，民受其恩。

　　胙（zuò）：古代祭祀时供的肉。

　　圭瓒（zàn）：古代的一种玉制酒器。

　　鬯（chàng）：古代祭祀用的酒。

　　卢弓矢千，虎贲（bēn）：勇士 武王。

　　葩（pā）：花。

　　赏析/鉴赏

　　《短歌行》是汉乐府的旧题，属于《相和歌辞·*调曲》。这就是说它本来是一个乐曲的名称。最初的古辞已经失传。乐府里收集的同名有24首，最早的是曹操的这首。这种乐曲怎么唱法，现在当然是不知道了。但乐府《相和歌·*调曲》中除了《短歌行》还有《长歌行》，唐代吴兢《乐府古题要解》引证古诗“长歌正激烈”，魏文帝曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能长”和晋代傅玄《艳歌行》“咄来长歌续短歌”等句，认为“长歌”、“短歌”是指“歌声有长短”。我们现在也就只能根据这一点点材料来理解《短歌行》的音乐特点。《短歌行》这个乐曲，原来当然也有相应的歌辞，就是“乐府古辞”，但这古辞已经失传了。现在所能见到的最早的《短歌行》就是曹操所作的拟乐府《短歌行》。所谓“拟乐府”就是运用乐府旧曲来补作新词，曹操传世的《短歌行》共有两首，这里要介绍的是其中的第一首。

　　这首《短歌行》的主题非常明确，就是作者希望有大量人才来为自己所用。曹操在其政治活动中，为了扩大他在庶族地主中的统治基础，打击**的世袭豪强势力，曾大力强调“唯才是举”，为此而先后发布了“求贤令”、“举士令”、“求逸才令”等；而《短歌行》实际上就是一曲“求贤歌”、又正因为运用了诗歌的形式，含有丰富的抒情成分，所以就能起到独特的感染作用，有力地宣传了他所坚持的主张，配合了他所颁发的政令。

　　《短歌行》原来有“六解”（即六个乐段），按照诗意分为四节来读。

　　“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。”

　　在这八句中，作者强调他非常发愁，愁得不得了。那么愁的是什么呢？原来他是苦于得不到众多的“贤才”来同他合作，一道抓紧时间建功立业。试想连曹操这样位高权重的人居然在那里为“求贤”而发愁，那该有多大的宣传作用。假如庶族地主中真有“贤才”的话，看了这些话就不能不大受感动和鼓舞。他们正苦于找不到出路呢，没有想到曹操却在那里渴求人才，于是那真正有才或自以为有才的许许多多人，就很有可能跃跃欲试，向他“归心”了。 “对酒当歌”八句，猛一看很象是《古诗十九首》中的消极调子，而其实大不相同。这里讲“人生几何”，不是叫人“及时行乐”，而是要及时地建功立业。又从表面上看，曹操是在抒个人之情，发愁时间过得太快，恐怕来不及有所作为。实际上却是在巧妙地感染广大“贤才”，提醒他们人生就像“朝露”那样易于消失，岁月流逝已经很多，应该赶紧拿定主意，到我这里来施展抱负。所以一经分析便不难看出，诗中浓郁的抒情气氛包含了相当强烈的政治目的。这样积极的目的而故意要用低沉的调子来发端，这固然表明曹操真有他的愁思，所以才说得真切；但另一方面也正因为通过这样的调子更能打开处于下层、多历艰难、又急于寻找出路的人士的心扉。所以说用意和遣词既是真切的，也是巧妙的。在这八句诗中，主要的情感特征就是一个“愁”字，“愁”到需要用酒来消解（“杜康”相传是最早造酒的人，这里就用他的名字来作酒的代称）。“愁”这种感情本身是无法评价的，能够评价的只是这种情感的客观内容，也就是为什么而“愁”。由于自私、颓废、甚至**的缘故而愁，那么这愁就是一种消极的感情；反之，为着某种有进步意义的目的而愁，那就成为一种积极的情感。放到具体的历史背景中看，曹操在这里所表达的愁绪就是属于后者，应该得到恰当的历史评价。清人陈沆在《诗比兴笺》中说：“此诗即汉高祖《大风歌》思猛士之旨也。‘人生几何’发端，盖传所谓古之王者知寿命之不长，故并建圣哲，以贻后嗣。”这可以说基本上懂得了曹操发愁的含意；不过所谓“并建圣哲，以贻后嗣”还未免说得迂远。曹操当时考虑的是要在他自己这一生中结束战乱，统一全中国。与汉高祖唱《大风歌》是既有相通之处，也有不同之处的。

　　“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”

　　这八句情味更加缠绵深长了。“青青”二句原来是《诗经·郑风·子衿》中的话，原诗是写一个姑娘在思念她的爱人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？”（你那青青的衣领啊，深深萦回在我的心灵。虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信？）曹操在这里引用这首诗，而且还说自己一直低低地吟诵它，这实在是太巧妙了。他说“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了对“贤才”的思念；但更重要的是他所省掉的两句话：“纵我不往，子宁不嗣音？”曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些“贤才”，所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们：“就算我没有去找你们，你们为什么不主动来投奔我呢？”由这一层含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心实在是太周到了，的确具有感人的力量。而这感人力量正体现了文艺创作的政治性与艺术性的结合。他这种深细婉转的用心，在《求贤令》之类的文件中当然无法尽情表达；而《短歌行》作为一首诗，就能抒发政治文件所不能抒发的感情，起到政治文件所不能起的作用。紧接着他又引用《诗经·小雅·鹿鸣》中的四句，描写宾主欢宴的情景，意思是说只要你们到我这里来，我是一定会待以“嘉宾”之礼的，我们是能够欢快融洽地相处并合作的。这八句仍然没有明确地说出“求才”二字，因为曹操所写的是诗，所以用了典故来作比喻，这就是“婉而多讽”的表现方法。同时，“但为君故”这个“君”字，在曹操的诗中也具有典型意义。本来在《诗经》中，这“君”只是指一个具体的人；而在这里则具有了广泛的意义：在当时凡是读到曹操此诗的“贤士”，都可以自认为他就是曹操为之沈吟《子衿》一诗的思念对象。正因为这样，此诗流传开去，才会起到巨大的社会作用。

　　“明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。”

　　这八句是对以上十六句的强调和照应。以上十六句主要讲了两个意思，即为求贤而愁，又表示要待贤以礼。倘若借用音乐来作比，这可以说是全诗中的两个“主题旋律”，而“明明如月”八句就是这两个“主题旋律”的复现和变奏。前四句又在讲忧愁，是照应第一个八句；后四句讲“贤才”到来，是照应第二个八句。表面看来，意思上是与前十六句重复的，但实际上由于“主题旋律”的复现和变奏，因此使全诗更有抑扬低昂、反复咏叹之致，加强了抒情的浓度。再从表达诗的文学主题来看，这八句也不是简单重复，而是含有深意的。那就是说“贤才”已经来了不少，我们也合作得很融洽；然而我并不满足，我仍在为求贤而发愁，希望有更多的“贤才”到来。天上的明月常在运行，不会停止（“掇”通“辍”，“晋乐所奏”的《短歌行》正作“辍”，即停止的意思；高中课本中“掇”的解释为：拾取，采取。何时可掇：什么时候可以摘取呢）；同样，我的求贤之思也是不会断绝的。说这种话又是用心周到的表现，因为曹操不断在延揽人才，那么后来者会不会顾虑“人满为患”呢？所以曹操在这里进一步表示，他的求贤之心就象明月常行那样不会终止，人们也就不必要有什么顾虑，早来晚来都一样会受到优待。关于这一点作者在下文还要有更加明确的表示，这里不过是承上启下，起到过渡与衬垫的作用。

　　“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。”

　　“月明”四句既是准确而形象的写景笔墨，同时也有比喻的深意。清人沈德潜在《古诗源》中说：“月明星稀四句，喻客子无所依托。”这说明他看出了这四句是比喻，但光说“客子”未免空泛；实际上这是指那些犹豫不定的人才，他们在三国鼎立的局面下一时无所适从。所以曹操以乌鹊绕树、“何枝可依”的情景来启发他们，不要三心二意，要善于择枝而栖，赶紧到自己这一边来。这四句诗生动刻画了那些犹豫彷徨者的处境与心情，然而作者不仅丝毫未加指责，反而在浓郁的诗意中透露着对这一些人的关心和同情。这恰恰说明曹操很会做思想工作，完全是以通情达理的姿态来吸引和争取人才。而象这样一种情味，也是充分发挥了诗歌所特有的感染作用。最后四句画龙点睛，明明白白地披肝沥胆，希望人才都来归我，确切地点明了本诗的主题。“周公吐哺”的典故出于《韩诗外传》，据说周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。”周公为了接待天下之士，有时洗一次头，吃一顿饭，都曾中断数次，这种传说当然是太夸张了。不过这个典故用在这里却是突出地表现了作者求贤若渴的心情。“山不厌高，海不厌深”二句也是通过比喻极有说服力地表现了人才越多越好，决不会有“人满之患”。借用了《管仲·行解》中陈沆说：“鸟则择木，木岂能择鸟？天下三分，士不北走，则南驰耳。分奔蜀吴，栖皇未定，若非吐哺折节，何以来之？山不厌土，故能成其高；海不厌水，故能成其深；王者不厌士，故天下归心。”（亦见《诗比兴笺》）这些话是很有助于说明本诗的背景、主题以及最后各句之意的。

　　总起来说，《短歌行》正像曹操的其它诗作如《蒿里行》、《对酒》、《苦寒行》等一样，是政治性很强的诗作，主要是为曹操当时所实行的政治路线和政策策略服务的；然而它那政治内容和意义却完全熔铸在浓郁的抒情意境之中，全诗充分发挥了诗歌创作的特长，准确而巧妙地运用了比兴手法，来达到寓理于情，以情感人的目的。在曹操的时代，他就已经能够按照抒情诗的特殊规律来取得预期的社会效果，这一创作经验显然是值得借鉴的。同时因为曹操在当时强调“唯才是举”有一定的进步意义，所以他对“求贤”这一主题所作的高度艺术化的表现，也应得到历史的肯定。

　　月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。

　　除此之外还有另外一层意思，曹操作此诗时，是时赤壁大战，孙曹实力悬殊甚大，对于曹来说胜败已无悬念。而孙吴一灭，天下已然*定，此诗月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝、何枝可依？此时也是曹操胸中正邪纠缠最凶恶的时候，此时他也感到为了功名和抱负，如今却也骑虎难下。是功成退隐留的美名，还是废除汉庭自己称帝？若功成身退，但汉庭对手下之人来说早已没有威信，故无法安置部署，就算部下真的各有所得，拜将封侯，但仍只服从曹管，若曹只将这些人拜将而后撒手不管的话，手下必然也不从，或是寒心或是起兵，天下必然再次分裂。若是文臣武将得官禄之后天下太*再无战事，则曹操满门便无安全可言。另方面顾虑，若*定天下之后，回都便废帝自立，则篡汉之名成为事实，一腔的抱负，一生的经营却落个像董卓一样的千古骂名。而他自比周公，借此隐含的表达了自己誓不负汉的决心，在当时道义礼法的之下，负汉将会失去许多忠于旧汉庭的学子之心。全诗虽带有明显政治目的，却因诗词的隐喻的委婉和辞藻的大气，而拥有很高的艺术性。

　　短歌行原文、翻译 4

　　作品原文

　　短歌行二首

　　其一

　　对酒当歌1，人生几何2！譬如朝露，去日苦多3。

　　慨当以慷4，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康5。

　　青青子衿，悠悠我心6。但为君故，沉吟至今7。

　　呦呦鹿鸣，食野之苹8。我有嘉宾，鼓瑟吹笙9。

　　明明如月，何时可掇10？忧从中来，不可断绝。

　　越陌度阡11，枉用相存12。契阔谈讌13，心念旧恩。

　　月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝14，何枝可依？

　　山不厌高，海不厌深15。周公吐哺，天下归心。

　　其二

　　周西伯昌16，怀此圣德17。三分天下，而有其二18。

　　修奉贡献，臣节不坠19。崇侯谗之，是以拘系20。

　　后见赦原，赐之斧钺，得使专征21，为仲尼所称22。

　　达及德行，犹奉事殷23，论叙其美。齐桓之功，为霸之道24。

　　九合诸侯，一匡天下25。一匡天下，不以兵车26。

　　正而不谲，其德传称27。孔子所叹，并称夷吾28。

　　民受其恩，赐与庙胙29，命无下拜，小白不敢尔30，天威在颜咫尺31。

　　晋文亦霸，躬奉天王32。受赐圭瓒，秬鬯彤弓33。

　　卢弓矢千34，虎贲三百人35。威服诸侯，师之所尊36。

　　八方闻之，名亚齐桓37。河阳之会，诈称周王38，是其名纷葩39。

　　作品注释

　　1.对酒当歌：一边喝着酒，一边唱着歌。当，是对着的意思。

　　2.几何：多少。

　　3.去日苦多：跟（朝露）相比一样痛苦却漫长。有慨叹人生短暂之意。

　　4.慨当以慷：指宴会上的歌声激昂慷慨。当以，这里“应当用”的意思。全句意思是，应当用激昂慷慨（的方式来唱歌）。

　　5.杜康：相传是最早造酒的人，这里代指酒。

　　6.青青子衿（jīn），悠悠我心：出自《诗经·郑风·子衿》。原写姑娘思念情人，这里用来比喻渴望得到有才学的人。子，对对方的尊称。衿，古式的衣领。青衿，是周代读书人的服装，这里指代有学识的人。悠悠，长久的样子，形容思虑连绵不断。

　　7.沉吟：原指小声叨念和思索，这里指对贤人的思念和倾慕。

　　8.呦（yōu）呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙（shēng）：出自《诗经·小雅·鹿鸣》。呦呦：鹿叫的声音。苹：艾蒿。

　　9.鼓：弹。

　　10.何时可掇（duō）：什么时候可以摘取呢？掇，拾取，摘取。另解：掇读chuò，为通假字，掇，通“辍”，即停止的意思。何时可掇，意思就是什么时候可以停止呢？

　　11.越陌度阡：穿过纵横交错的小路。陌，东西向田间小路。阡，南北向的小路。

　　12.枉用相存：屈驾来访。枉，这里是“枉驾”的意思；用，以。存，问候，思念。

　　13.讌（yàn）：通“宴”（原文中为“?”）。

　　14.三匝（zā）：三周。匝，周，圈。

　　15.海不厌深：一本作“水不厌深”。这里是借用《管子·形解》中的话，原文是：“海不辞水，故能成其大；山不辞土，故能成其高；明主不厌人，故能成其众......”意思是表示希望尽可能多地接纳人才。

　　16.周西伯昌：即周文王，名昌，姬姓。殷商时为诸侯，居于**之下，被封为西伯。

　　17.怀此圣德：《诗经·大雅·文王》有“文王在上，於昭于天”、“亹亹文王，令闻不已”、“穆穆文王，於缉熙敬止”。《诗经·小雅·伐木》反映了周文王“自天子至于庶人，未有不须友以成者。”孔子曾谓“文王既没，文不在兹乎。”

　　18.三分天下，而有其二：《论语·泰伯》谓“三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可谓至德也已矣。”周文王时，殷商之地共分九州，周文王已将六州归纳于自己经营管理之下，是故孔子有“三分天下，而有其二”之说。曹操在此亦说“三分天下，而有其二”，是说献帝之世，之所以尚能保持刘汉统绪，是他在不遗余力而努力维护的结果。

　　19.贡献：谓进奉，进贡。《荀子·正论》谓“夫是之谓视形势而制械用，称远*而等贡献。”节：礼仪、规矩、纪律。坠：失去。《国语·晋语》“敬不坠命。”这两句是说当周文王三分天下，已有其二的情势下，仍遵命唯谨，持守臣礼，毫无不臣行为。应给朝廷供给的所需物资，都能按时保质保量奉献。

　　20.崇侯谗之，是以拘系：清吕世安《中华全史演义》第六回谓“纣宠妲己，所言皆从，所好者贵之，所憎者诛之，作奇伎淫巧以悦之”。周西伯姬昌闻纣王以上诸端，甚为叹息。商纣王的亲信崇国（今河南嵩山周围）的崇侯虎是商纣王统治集团中比较有头脑的人物，他早就觉察到了周人势力日益壮大对商纣的威胁，他探听到西伯姬昌对纣王的叹息之声，便乘机向纣王告状谓“西伯昌与子发及旦，皆圣人也，三圣合谋，君其虑之”。商纣王觉得有理，于是下令逮捕周西伯姬昌，关押在羑里（今河南汤阴）大牢，并准备判处死刑。后在西伯之臣闳夭、散宜生等人的积极营救下，通过纣嬖臣费仲献言，终被释放。“崇侯”二句即指此事。但曹操在此并非一般性的用典，而是暗示他觉察出献帝皇后伏氏及其父屯骑校尉伏完曾勾结董承计诛曹操事。

　　21.后见赦原，赐之斧钺，得使专征：赦原，赦免原谅其过。斧钺（yuè）：古代兵器。古代军法用以**的斧子。《国语·鲁语上》“大刑用甲兵，其次用斧钺。”韦昭注“甲兵，谓臣有大逆，则披甲聚兵而诛之”。专征：古代帝王授予诸侯，将帅掌握军旅的特权，不待天子之命，得自专征伐。《竹书纪年》帝辛三十三年：“王（纣王）锡命西伯（姬昌）得专征伐。”《白虎通·考黜》：“好恶无私执义不倾，赐以弓矢，使得专征。”商纣王闻崇侯虎称“西伯昌与子发及旦，皆圣人也，欲证姬昌是否有圣人之能，便杀质于殷的姬昌长子伯邑考，并烹为羹以赐西伯”。又谓“圣人当不食其子羹”。姬昌知纣王意，忍悲喜而食羹。纣王听说，便谓：“谁谓西伯圣者，食其子羹，尚不知也。”纣王据此以为西伯姬昌并无圣能，便生赦意。又西伯之臣闳夭、散宜生进贡“有莘氏之美女，骊戎之文马，有熊之九驷，及奇怪之物”。纣王喜谓“此一物（指有莘氏之美女）足以释西伯，况其多乎！”于是赦西伯罪。西伯被释放后，向纣王献出洛西之地，以表示效忠，并请求废除炮烙之刑。纣王以为姬昌诚信，许其所请，且赏赐西伯姬昌弓、矢、斧、钺，授权他可以讨伐不听命的诸侯，得专征伐。建安十八年（213年）五月汉献帝曾下诏“君（曹操）纠虔天刑，章厥有罪，犯关干纪，莫不诛殛”。曹操在此举文王故事，实为自赞献帝诏己得专征伐甚宜。

　　22.为仲尼所称：仲尼，孔子字。此句指孔子赞美周文王当三分天下有其二的情况下，仍能“以服事殷”，并盛赞“周之德，其可谓至德也矣”。曹操举文王例以证明他自己正在效法周文王，现在也是三分天下有其二而能忠心事汉，喻自德足堪与周文王相伯仲。

　　23.达及德行，犹奉事殷：殷，朝代名。商的第十代君王盘庚从奄（今山东曲阜）迁都于殷邑（今河南安阳小屯村），因而商也被称为殷。《论语·泰伯》：“三分天下有其二，以服事殷。”曹操这两句是说他要效法达到周文王“以服事殷”的德行，因而他一定会尽忠刘汉王朝。以表明他的态度，绝不做“汉贼”。

　　24.齐桓之功，为霸之道：齐桓公的功绩，就在于创造了“为霸之道”。齐桓即齐桓公，春秋时齐国国君，前685—前643年在位。姜姓，名小白。齐襄公弟，周朝开国勋臣姜尚之后。襄公被杀后，从莒回国取得**。任用管仲进行改革，国力富强。以“尊王攘夷”相号召，帮助燕国打败北戎；营救邢卫两国，制止了戎狄对中原的进攻；联合中原诸侯进攻蔡楚，和楚国会盟于召陵（今河南郾城东北）；还安定东周王室的内乱；多次大会诸侯，订立盟约，成为春秋时的第一个霸主。曹操在此称赞齐桓公的“为霸之道”，实际就是看重的“尊王攘夷”之道。可以说曹操的“挟天子以令诸侯”之计就是对齐桓公“尊王攘夷”谋略的发挥和发展。

　　25.九合诸侯，一匡天下：春秋时齐桓公根据管仲提出的“尊王攘夷”、“取信诸侯”的宏观图霸方略，曾采取了八条措施。在此八项措施的基础上围绕解决团结中原诸侯，与楚争斗，稳定周室等大的国际政治军事争端。先后组织举行了十五次会盟。其中意义重大的有九次，即是曹操诗中所指的“九合诸侯”。周襄王二年，即齐桓公三十六年（前650年），王子带勾结戎狄攻入王城（今河南洛阳），焚东门。齐桓公使管仲会秦、晋伐戎之师并戍守周室。此即曹操诗中的“一匡天下”。但另一说“一匡天下”指定周太子位事。

　　26.不以兵车：指齐桓公称诸侯以匡周室，主要靠的不是武力，主要靠的完全落实了取信于诸侯和周室的如前所述的八条得力措施。

　　27.正而不谲（jué），其德传称：《中国历代战争史·齐桓公之霸业》：“中原诸侯皆崇信齐桓公，怀德畏威。”“在周室衰歇以后，中原得免陷于崩溃者，实皆由于齐桓公创导霸业之力。”又“桓公为人，豁达有大度。”管仲评齐28.桓公：“无小智惕而有大虑。”诸论即是曹操所指的“正而不谲”意。“归鲁之侵地常潜。归卫之侵地吉台，原始、柒里。归燕之侵地柴夫，吠狗。”此皆齐桓公“正而不谲”之重大史实。谲：诡诈。

　　29.孔子所叹，并称夷吾：夷吾，即管仲（？—前645年），即管敬仲。春秋时期政治家。《论语·宪问》：“子曰：‘桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁。’”又谓：“子曰：‘管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐，微管仲，吾其披发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也？”这是孔子在纂修春秋史时，唯独推崇齐桓公与管仲之功的赞词。

　　庙胙（zuò）：祭祀用的肉。胙：古代祭祀时供的肉。《左传·僖公四年》：“太子祭于曲沃，归胙于公。”《后汉书·邓虑传》：“四时致宗庙之胙。”李贤注“祭庙肉也。”

　　30.小白：齐桓公名。吕世安《中华全史演义》：“齐桓公会诸侯于葵丘，襄王使宰孔赐齐侯胙，曰：‘以伯舅耋老，加劳，赐一级，无下拜。’对曰：‘天威不违颜咫尺，小白敢贪天子之命，无下拜，恐陨越于下，以遗天子羞。’下拜登受。”此即曹操所指的齐桓公虽有大功于周，却不敢受周襄王所赐之大礼事。

　　31.天威在颜咫尺：此句写自己对刘汉皇帝诚惶诚恐，遵命唯谨貌。表示虽有功而不失臣节，表示要像齐桓公一样维护周王的尊严。天威，古谓天的威灵。《尚书·泰誓上》：“肃将天威。”引申指帝王的威严。《左传·僖公九年》：“天威不违颜咫尺。”在颜，即不违颜意，即特别亲切地感受到了天子的威严。

　　32.晋文亦霸，躬奉天王：晋文即晋文公，春秋时晋国国君，前636年—前628年在位。晋献公子，名重耳。因献公立幼子为嗣，曾出奔在外十九年，由秦送回即位。即位时已六十二岁。整顿内政，增强军队，使国力强盛，又*定周的内乱，迎接周襄王复位，以“尊王”相号召。城濮之战，大胜楚军并在践土（今河南荥阳东北）大会诸侯，成为霸主。

　　33.受赐圭瓒（zàn），秬鬯（chàng）彤弓：圭瓒，古代的一种玉制酒器。鬯，古代祭祀用的酒。彤弓，朱红色的弓。古代诸侯有大功时，天子赏赐弓矢，使“专征伐”。彤弓就是其中之一。周襄王二十年，即晋文公四年四月六日至四月十日即五天之内以晋、秦、齐、宋多国部队九万人，一举击溃楚军十一万人，大获全胜。周襄王为嘉奖其劳，于五月十六日在践土（今河南广武县之荥泽城）王宫接受朝觐时，赐给晋文公如下奖品：大辂之服（祭祀用之在马服饰），戎辂之服（军事用之车马服饰），彤弓，（赤色箭）一百，玄弓（黑色弓）一，矢一千，秬鬯一卣（祭祀神用黑黍酒一坛），虎贲三百人（天子*卫虎士）。

　　34.庐弓：形似戟的一种弓。矢千：一千支箭。矢，即箭。

　　35.虎贲（bēn）：勇士，武士。

　　36.威服诸侯，师之者尊：春秋时期，郑国处于中原中心，凡争霸者皆争郑国。郑亦依势而倾，齐桓生前，郑时楚时齐。到晋文公时，城濮之战，大胜楚军，大军耀武于衡雍（今河南省原武县，当时黄河在原武县北方），郑文公亲自来晋军致犒，并以谢罪。晋文公于周襄王二十年，即晋文公四年（前632年）五月十四日丁未以战楚得胜之师率晋、宋、齐、鲁、郑、陈、蔡、邾、莒等国在践土（今河南广武县之荥泽城）会盟，并向周襄王献上楚国的战车和俘虏。周襄王命尹氏、王子虎、内史叔兴父，以策命晋侯为侯伯，即为诸侯之长。周襄王慰劳道“自伯舅（齐桓公）即世，荆楚复强，凭陵中夏，得叔父仗仪翦伐以尊王室，自文武以下皆赖叔父之休，岂惟朕躬。”又慰嘱“王请叔父，敬服王命，以绥四国，纠逖王慝。”各国诸侯亦公认晋文公为霸主。

　　37.八方闻之，名亚齐桓：《中国历代战争史·晋楚城濮之战》：“晋文公一战定霸，业绩辉煌，盖自齐桓公殂谢以来未有之盛也。”

　　38.河阳之会，诈称周王：河阳，古县名，春秋晋邑（今河南孟县西）。周襄王二十年，即晋文公四年（前632年）十月，因许国附楚，晋文公率晋、宋、齐、鲁、郑、陈、蔡、邾、莒、秦诸侯盟于温（古国名，建都于温）即河阳（今河阳孟县西）。吕世安《中华全史演义》第八回谓“晋侯召周王，会于河阳”。晋文公这次大会诸侯，并召请周王到河阳之举，名为朝见周王，实际上是“挟天子以令诸侯”，是故河阳之会后“郑贰于楚……秦伯悦，与郑人盟”。一百多年后的孔子在研究春秋史时曾批评晋文公“哪有诸侯召王的道理呢！”《论语·问宪》：“子曰：‘晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲。’”

　　39.纷葩（pā）：亦作芬葩。多貌，盛貌，马融《长笛赋》“纷葩料漫，诚可喜也。”左思《吴都赋》“喧哗口皇呷，芬葩荫映。”曹操在此用“纷葩”意在形容晋文公河阳之会后，因诸侯召天子，谲而不正，致使舆论哗然，菲菲扬扬，批评其导致的不良社会效应。葩：花。

　　作品译文

　　其一

　　面对着美酒高声放歌，人生的岁月能有几何？好比是清晨的露水日出就干，可悲可叹失去的日月已经很多。

　　慷慨激昂地唱着歌，内心忧虑却不能遗忘，用什么来消除忧愁？只有那美酒杜康。

　　穿青色衣领的学子，寄托着我悠长思慕之心。就是因为渴慕贤才，焦虑吟沉直到如今，

　　鹿儿嗷嗷鸣叫呼唤朋友，共享原野上找到的艾蒿。我有了尊贵的贵宾，更会设宴鼓乐盛情款待。

　　清明如约的博学贤才，什么时候被我招来？我的忧虑发自内心，日日夜夜都不会断绝，

　　有劳您走过阡陌小路远道跋涉，枉驾而来致意问候。久别重逢欢宴畅谈，感念您还结记着旧日的恩情。

　　月儿明亮的夜晚星辰稀疏，乌鹊寻找依托向南而飞。绕着大树飞翔三圈，不知可以依些在那根树枝？

　　大山永远不会嫌高，大海也永远不会嫌深。像周公那样虚心对待贤才，一定会得到天下人的拥戴。

　　其二

　　姬昌受封为西伯，具有神智和美德。殷朝土地为三份，他有其中两分。

　　整治贡品来进奉，不失臣子的职责。只因为崇侯进谗言，而受冤拘禁。

　　后因为送礼而赦免，受赐斧钺征伐的权利。他被孔丘称赞，品德高尚地位显。

　　始终臣服殷朝帝王，美名后世流传遍。齐桓公拥周建立功业，存亡继绝为霸首。

　　聚合诸侯捍卫中原，匡正天下功业千秋。号令诸侯以匡周室，主要靠的不是武力。

　　行为磊落不欺诈，美德流传于身后。孔子赞美齐桓公，也称赞管仲。

　　百姓深受恩惠，天子赐肉与桓公，命其无拜来接受。桓公称小白不敢，天子威严就在咫尺前。

　　晋文公继承来称霸，亲身尊奉周天王。周天子赏赐丰厚，仪式隆重。

　　接受玉器和美酒，弓矢武士三百名。晋文公声望镇诸侯，从其风者受尊重。

　　威名八方全传遍，名声仅次于齐桓公。佯称周王巡狩，招其天子到河阳，因此大众议论纷纷。

　　创作背景

　　第一首诗的写作时期各说不一，归之有两种说法：一是赤壁之战之前。《三国演义》第四十八回有一段曹操横槊赋诗的描写。曹操*定北方后，率百万雄师，饮马长江，与孙权决战。是夜明月皎洁，他在大江之上置酒设乐，欢宴诸将。酒酣，操取槊（长矛）立于船头，慷慨而歌。二是赤壁之战之后。第一种说法以章回小说为据，不可靠。第二种说法也无史政。所以这首诗的创作背景尚无定论。

　　第二首诗当作于建安十七年（212年）至二十二年（217年）之间。自建安十六年（211年）春正月汉献帝命曹操子曹丕为五官中郎将，置官属为丞相副后，又封曹植等诸子侯，实为曹氏代替刘氏作盘石安排。人多以为曹操“为汉相，实为汉贼。”于是太原商曜，汉中张鲁，关中马超，安定阳秋等一时俱叛，曹操分命夏侯渊、徐晃、钟由等讨*。建安十七年（212年）汉献帝特命曹操“赞拜不名，入朝不趋，剑履上殿，如萧何故事”；建安十九年（214年）三月献帝七命魏公曹操位在诸王上，改授金玺、赤绂、远游冠；“二十一年（216年）五月献帝又加封曹操为魏王；”建安二十二（217年）夏四月，献帝又命魏王曹操“设天子旌旗，出入称警跸；”“冬十月，天子命王（曹操）冕十有二旒，乘金根本，驾六马，设五时副车，以五官中郎将丕为魏太子。”以上诸项都是曹魏代替刘汉的实际步骤和得力措施。距取代汉献帝的傀儡地位仅一步之遥。时东吴孙权遣使上书称臣，称说天命。但曹操机敏地警觉到这是孙权的一个阴谋，说“是儿欲踞吾著炉火上邪！”曹操深知功高震主之危，故赋此诗表明心迹。

　　作品鉴赏

　　《短歌行》是汉乐府的旧题，属于《相和歌辞·*调曲》。这就是说它本来是一个乐曲的名称。最初的古辞已经失传。乐府里收集的同名有24首，最早的是曹操的这首。这种乐曲怎么唱法，现在当然是不知道了。但乐府《相和歌·*调曲》中除了《短歌行》还有《长歌行》，唐代吴兢《乐府古题要解》引证古诗“长歌正激烈”，魏文帝曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能长”和晋代傅玄《艳歌行》“咄来长歌续短歌”等句，认为“长歌”、“短歌”是指“歌声有长短”。现在也就只能根据这一点点材料来理解《短歌行》的音乐特点。《短歌行》这个乐曲，原来当然也有相应的歌辞，就是“乐府古辞”，但这古辞已经失传了。现在所能见到的最早的《短歌行》就是曹操所作的拟乐府《短歌行二首》。所谓“拟乐府”就是运用乐府旧曲来补作新词。

　　其一

　　《短歌行》（“对酒当歌”）的主题非常明确，就是作者希望有大量人才来为自己所用。曹操在其政治活动中，为了扩大他在庶族地主中的统治基础，打击**的世袭豪强势力，曾大力强调“唯才是举”，为此而先后发布了“求贤令”、“举士令”、“求逸才令”等；而《短歌行》实际上就是一曲“求贤歌”、又正因为运用了诗歌的形式，含有丰富的抒情成分，所以就能起到独特的感染作用，有力地宣传了他所坚持的主张，配合了他所颁发的政令。

　　《短歌行》原来有“六解”（即六个乐段），按照诗意分为四节来读。

　　“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。”

　　在这八句中，作者强调他非常发愁，愁得不得了。那么愁的是什么呢？原来他是苦于得不到众多的“贤才”来同他合作，一道抓紧时间建功立业。试想连曹操这样位高权重的人居然在那里为“求贤”而发愁，那该有多大的宣传作用。假如庶族地主中真有“贤才”的话，看了这些话就不能不大受感动和鼓舞。他们正苦于找不到出路呢，没有想到曹操却在那里渴求人才，于是那真正有才或自以为有才的许许多多人，就很有可能跃跃欲试，向他“归心”了。 “对酒当歌”八句，猛一看很像是《古诗十九首》中的消极调子，而其实大不相同。这里讲“人生几何”，不是叫人“及时行乐”，而是要及时地建功立业。又从表面上看，曹操是在抒个人之情，发愁时间过得太快，恐怕来不及有所作为。实际上却是在巧妙地感染广大“贤才”，提醒他们人生就像“朝露”那样易于消失，岁月流逝已经很多，应该赶紧拿定主意，到我这里来施展抱负。所以一经分析便不难看出，诗中浓郁的抒情气氛包含了相当强烈的政治目的。这样积极的目的而故意要用低沉的调子来发端，这固然表明曹操真有他的愁思，所以才说得真切；但另一方面也正因为通过这样的调子更能打开处于下层、多历艰难、又急于寻找出路的人士的心扉。所以说用意和遣词既是真切的，也是巧妙的。在这八句诗中，主要的情感特征就是一个“愁”字，“愁”到需要用酒来消解（“杜康”相传是最早造酒的人，这里就用他的名字来作酒的代称）。“愁”这种感情本身是无法评价的，能够评价的只是这种情感的客观内容，也就是为什么而“愁”。由于自私、颓废、甚至**的缘故而愁，那么这愁就是一种消极的感情；反之，为着某种有进步意义的.目的而愁，那就成为一种积极的情感。放到具体的历史背景中看，曹操在这里所表达的愁绪就是属于后者，应该得到恰当的历史评价。清人陈沆在《诗比兴笺》中说：“此诗即汉高祖《大风歌》思猛士之旨也。‘人生几何’发端，盖传所谓古之王者知寿命之不长，故并建圣哲，以贻后嗣。”这可以说基本上懂得了曹操发愁的含意；不过所谓“并建圣哲，以贻后嗣”还未免说得迂远。曹操当时考虑的是要在他自己这一生中结束战乱，统一全中国。与汉高祖唱《大风歌》是既有相通之处，也有不同之处的。

　　“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”

　　这八句情味更加缠绵深长了。“青青”二句原来是《诗经·郑风·子衿》中的话，原诗是写一个姑娘在思念她的爱人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？”（你那青青的衣领啊，深深萦回在我的心灵。虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信？）曹操在这里引用这首诗，而且还说自己一直低低地吟诵它，这实在是太巧妙了。他说“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了对“贤才”的思念；但更重要的是他所省掉的两句话：“纵我不往，子宁不嗣音？”曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些“贤才”，所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们：“就算我没有去找你们，你们为什么不主动来投奔我呢？”由这一层含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心实在是太周到了，的确具有感人的力量。而这感人力量正体现了文艺创作的政治性与艺术性的结合。他这种深细婉转的用心，在《求贤令》之类的文件中当然无法尽情表达；而《短歌行》作为一首诗，就能抒发政治文件所不能抒发的感情，起到政治文件所不能起的作用。紧接着他又引用《诗经·小雅·鹿鸣》中的四句，描写宾主欢宴的情景，意思是说只要你们到我这里来，我是一定会待以“嘉宾”之礼的，我们是能够欢快融洽地相处并合作的。这八句仍然没有明确地说出“求才”二字，因为曹操所写的是诗，所以用了典故来作比喻，这就是“婉而多讽”的表现方法。同时，“但为君故”这个“君”字，在曹操的诗中也具有典型意义。本来在《诗经》中，这“君”只是指一个具体的人；而在这里则具有了广泛的意义：在当时凡是读到曹操此诗的“贤士”，都可以自认为他就是曹操为之沉吟《子衿》一诗的思念对象。正因为这样，此诗流传开去，才会起到巨大的社会作用。

　　“明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。”

　　这八句是对以上十六句的强调和照应。以上十六句主要讲了两个意思，即为求贤而愁，又表示要待贤以礼。倘若借用音乐来作比，这可以说是全诗中的两个“主题旋律”，而“明明如月”八句就是这两个“主题旋律”的复现和变奏。前四句又在讲忧愁，是照应第一个八句；后四句讲“贤才”到来，是照应第二个八句。表面看来，意思上是与前十六句重复的，但实际上由于“主题旋律”的复现和变奏，因此使全诗更有抑扬低昂、反复咏叹之致，加强了抒情的浓度。再从表达诗的文学主题来看，这八句也不是简单重复，而是含有深意的。那就是说“贤才”已经来了不少，我们也合作得很融洽；然而我并不满足，我仍在为求贤而发愁，希望有更多的“贤才”到来。天上的明月常在运行，不会停止（“掇”通“辍”，“晋乐所奏”的《短歌行》正作“辍”，即停止的意思；高中课本中“掇”的解释为：拾取，采取。何时可掇：什么时候可以摘取呢）；同样，我的求贤之思也是不会断绝的。说这种话又是用心周到的表现，因为曹操不断在延揽人才，那么后来者会不会顾虑“人满为患”呢？所以曹操在这里进一步表示，他的求贤之心就象明月常行那样不会终止，人们也就不必要有什么顾虑，早来晚来都一样会受到优待。关于这一点作者在下文还要有更加明确的表示，这里不过是承上启下，起到过渡与衬垫的作用。

　　“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。”

　　“月明”四句既是准确而形象的写景笔墨，同时也有比喻的深意。清人沈德潜在《古诗源》中说：“月明星稀四句，喻客子无所依托。”这说明他看出了这四句是比喻，但光说“客子”未免空泛；实际上这是指那些犹豫不定的人才，他们在三国鼎立的局面下一时无所适从。所以曹操以乌鹊绕树、“何枝可依”的情景来启发他们，不要三心二意，要善于择枝而栖，赶紧到自己这一边来。这四句诗生动刻画了那些犹豫彷徨者的处境与心情，然而作者不仅丝毫未加指责，反而在浓郁的诗意中透露着对这一些人的关心和同情。这恰恰说明曹操很会做思想工作，完全是以通情达理的姿态来吸引和争取人才。而像这样一种情味，也是充分发挥了诗歌所特有的感染作用。最后四句画龙点睛，明明白白地披肝沥胆，希望人才都来归我，确切地点明了此诗的主题。“周公吐哺”的典故出于《韩诗外传》，据说周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。”周公为了接待天下之士，有时洗一次头，吃一顿饭，都曾中断数次，这种传说当然是太夸张了。不过这个典故用在这里却是突出地表现了作者求贤若渴的心情。“山不厌高，海不厌深”二句也是通过比喻极有说服力地表现了人才越多越好，决不会有“人满之患”。借用了《管子·形解》中陈沆说：“鸟则择木，木岂能择鸟？天下三分，士不北走，则南驰耳。分奔蜀吴，栖皇未定，若非吐哺折节，何以来之？山不厌土，故能成其高；海不厌水，故能成其深；王者不厌士，故天下归心。”（亦见《诗比兴笺》）这些话是很有助于说明此诗的背景、主题以及最后各句之意的。

　　总起来说，《短歌行》正像曹操的其它诗作如《蒿里行》、《对酒》、《苦寒行》等一样，是政治性很强的诗作，主要是为曹操当时所实行的政治路线和政治策略服务的；然而它那政治内容和意义却完全熔铸在浓郁的抒情意境之中，全诗充分发挥了诗歌创作的特长，准确而巧妙地运用了比兴手法，来达到寓理于情，以情感人的目的。在曹操的时代，他就已经能够按照抒情诗的特殊规律来取得预期的社会效果，这一创作经验显然是值得借鉴的。同时因为曹操在当时强调“唯才是举”有一定的进步意义，所以他对“求贤”这一主题所作的高度艺术化的表现，也应得到历史的肯定。

　　其二

　　《短歌行》（“周西伯昌”）主要是曹操向内外臣僚及天下表明心迹，当他翦灭群凶之际，功高震主之时，正所谓“君子终日乾乾，夕惕若厉”者，但东吴孙权却瞅准时机竟上表大说天命而称臣，意在促曹操代汉而使其失去“挟天子以令诸侯”之号召，故曹操机敏地认识到“是儿欲据吾著炉上郁！”故曹操运筹谋略而赋此《短歌行·周西伯昌》。西伯姬昌在纣朝三分天下有其二的大好形势下，犹能奉事殷纣，故孔子盛称“周之德，其可谓至德也已矣。”但纣王亲信崇侯虎仍不免在纣王前还要谗毁文王，并拘系于羑里。曹操举此史实，意在表明自己正在克心效法先圣西伯姬昌，并肯定他的所作所为，谨慎惕惧，向来无愧于献帝之所赏。并大谈西伯姬昌、齐桓公、晋文公皆曾受命“专使征伐”。而当今天下时势与当年的西伯、齐桓、晋文之际颇相类似，天子如命他“专使征伐”以讨不臣，乃英明之举。但他亦效西伯之德，重齐桓之功，戒晋文之诈。然故作谦恭之辞耳，又谁知岂无更讨封赏之意乎？不然建安十八年（公元213年）五月献帝下诏曰《册魏公九锡文》，其文曰“朕闻先王并建明德，胙之以土，分之以民，崇其宠章，备其礼物，所以藩卫王室、左右厥世也。其在周成，管、蔡不静，惩难念功，乃使邵康公赐齐太公履，东至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于无棣，五侯九伯，实得征之。世祚太师，以表东海。爰及襄王，亦有楚人不供王职，又命晋文登为侯伯，锡以二辂、虎贲、斧钺、禾巨鬯、弓矢，大启南阳，世作盟主。故周室之不坏，系二国是赖。”又“今以冀州之河东、河内、魏郡、赵国、中山、常山，巨鹿、安*、甘陵、*原凡十郡，封君为魏公。锡君玄土，苴以白茅，爰契尔龟。”又“加君九锡，其敬听朕命。”

　　观汉献帝下诏《册魏公九锡文》全篇，尽叙其功，以为其功高于伊、周，而其奖却低于齐、晋，故赐爵赐土，又加九锡，奖励空前。但曹操被奖愈高，心内愈忧。故曹操在曾早在五十六岁写的《让县自明本志令》中谓“或者人见孤强盛，又性不信天命之事，恐私心相评，言有不逊之志，妄相忖度，每用耿耿。齐桓、晋文所以垂称至今日者，以其兵势广大，犹能奉事周室也。《论语》云‘三分天下有其二，以服事殷，周之德可谓至德矣。’夫能以大事小也。”曹操善于总结历史经验教训，并能发挥。鉴于齐桓、晋文当初虽能“三分天下有其二，以服事殷，”但终未能如西伯姬昌终其身而不代商纣，只是为儿子武王姬发创造条件，一旦天地人三才俱备，那就瓜熟蒂落了，又何必操之过急而速招恶名呢！曹操在此诗中对齐桓、晋文之流贬重褒轻，实际暗讽他们未能深体西伯姬昌“三分天下有其二”“犹奉事殷”之真谛，只学得皮毛，而未入堂奥，他暗欣自己深得文王精义，故亦终其身奉事汉帝而不称孤道寡，故对孙权伺机上表称臣之用心，便洞若观火，使其毒计无所逞其能矣。观曹操此《短歌行·周西伯昌》其诗，乃一重大的代汉方略无疑。也是对如孙权辈等外内政敌企图把曹操推向高处不胜寒极端阴谋的粉碎措施。但当自己的臣下如陈群、桓阶、夏侯惇等亦诚意敦请曹操称帝时，曹操亦坚定地回答“若天命在吾，吾为周文王矣。”可见曹操谋略之高超，实非常人所能及。遵循既定方针，实为曹操施政运筹之要略。

　　作者简介

　　曹操（155—220），字孟德，小名阿瞒，沛国谯（今安徽省亳州市）人。政治军事方面，曹操消灭了众多割据势力，统一了中国北方大部分区域，并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序，奠定了曹魏立国的基础。文学方面，在曹操父子的推动下形成了以三曹（曹操、曹丕、曹植）为代表的建安文学，史称“建安风骨”，在文学史上留下了光辉的一笔。魏朝建立后，曹操被尊为“魏武帝”，庙号“太祖”。事迹见《三国志》卷一本纪。有集三十卷，已散佚。明人辑有《魏武帝集》，今又有《曹操集》。

　　短歌行原文、翻译 5

　　短歌行

　　两汉：曹操

　　对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。

　　慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。

　　青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。

　　呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

　　明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。

　　越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。(谈讌 一作：谈宴)

　　月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？

　　山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。(海 一作：水)

　　译文

　　一边喝酒一边高歌，人生短促日月如梭。好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！

　　*上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。

　　那穿青领（周代学士的服装）的学子哟，你们令我朝夕思慕。只是因为您的缘故，让我沉痛吟诵至今。

　　阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。

　　当空悬挂的皓月哟，什么时候才可以拾到；我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。

　　远方宾客踏田间小路，一个个屈驾前来探望我。彼此久别重逢谈心宴饮，争将往日的情谊诉说。

　　月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？

　　高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我。

　　注释

　　1.对酒当歌：一边喝酒，一边唱歌。当，是对的意思。

　　2.几何：多少。

　　3.去日苦多：跟（朝露）相比一样痛苦却漫长。有慨叹人生短暂之意。

　　4.慨当以慷：指宴会上的歌声激昂慷慨。当以，这里“应当用”的意思。全句意思是，应当用激昂慷慨（的方式来唱歌）。

　　5.杜康：相传是最早造酒的人，这里代指酒。

　　6.青青子衿（jīn），悠悠我心：出自《诗经·郑风·子衿》。原写姑娘思念情人，这里用来比喻渴望得到有才学的人。子，对对方的尊称。衿，古式的衣领。青衿，是周代读书人的服装，这里指代有学识的人。悠悠，长久的样子，形容思虑连绵不断。

　　7.沉吟：原指小声叨念与思索，这里指对贤人的思念与倾慕。

　　8.呦（yōu）呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙（shēng）：出自《诗经·小雅·鹿鸣》。呦呦：鹿叫的声音。苹：艾蒿。

　　9.鼓：弹。

　　10.何时可掇（duō）：什么时候可以摘取呢？掇，拾取，摘取。另解：掇读chuò，为通假字，掇，通“辍” ，即停止的意思。何时可掇，意思就是什么时候可以停止呢？

　　11.越陌度阡：穿过纵横交错的小路。陌，东西向田间小路。阡，南北向的小路。

　　12.枉用相存：屈驾来访。枉，这里是“枉驾”的意思；用，以。存，问候，思念。

　　13.讌（yàn）：通“宴”（原文中讌为“”）。

　　14.三匝（zā）：三周。匝，周，圈。

　　15.海不厌深：一本作“水不厌深”。这里是借用《管子·形解》中的话，原文是：“海不辞水，故能成其大；山不辞土，故能成其高；明主不厌人，故能成其众......”意思是表示希望尽可能多地接纳人才。

　　鉴赏

　　《短歌行》是汉乐府的旧题，属于《相与歌辞·*调曲》。这就是说它本来是一个乐曲的名称。最初的古辞已经失传。乐府里收集的同名有24首，最早的是曹操的这首。这种乐曲怎么唱法，现在当然是不知道了。但乐府《相与歌·*调曲》中除了《短歌行》还有《长歌行》，唐代吴兢《乐府古题要解》引证古诗“长歌正激烈”，魏文帝曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能长”与晋代傅玄《艳歌行》“咄来长歌续短歌”等句，认为“长歌”、“短歌”是指“歌声有长短”。现在也就只能根据这一点点材料来理解《短歌行》的音乐特点。《短歌行》这个乐曲，原来当然也有相应的歌辞，就是“乐府古辞”，但这古辞已经失传了。现在所能见到的最早的《短歌行》就是曹操所作的拟乐府《短歌行》。所谓“拟乐府”就是运用乐府旧曲来补作新词，曹操传世的《短歌行》共有两首，这里要介绍的是其中的第一首。

　　这首《短歌行》的主题非常明确，就是作者希望有大量人才来为自己所用。曹操在其政治活动中，为了扩大他在庶族地主中的统治基础，打击**的世袭豪强势力，曾大力强调“唯才是举”，为此而先后发布了“求贤令”、“举士令”、“求逸才令”等；而《短歌行》实际上就是一曲“求贤歌”、又正因为运用了诗歌的形式，含有丰富的抒情成分，所以就能起到独特的感染作用，有力地宣传了他所坚持的主张，配合了他所颁发的政令。

　　《短歌行》原来有“六解”（即六个乐段），按照诗意分为四节来读。

　　“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。”

　　在这八句中，作者强调他非常发愁，愁得不得了。那么愁的是什么呢？原来他是苦于得不到众多的“贤才”来同他合作，一道抓紧时间建功立业。试想连曹操这样位高权重的人居然在那里为“求贤”而发愁，那该有多大的宣传作用。假如庶族地主中真有“贤才”的话，看了这些话就不能不大受感动与鼓舞。他们正苦于找不到出路呢，没有想到曹操却在那里渴求人才，于是那真正有才或自以为有才的许许多多人，就很有可能跃跃欲试，向他“归心”了。 “对酒当歌”八句，猛一看很像是《古诗十九首》中的消极调子，而其实大不相同。这里讲“人生几何”，不是叫人“及时行乐”，而是要及时地建功立业。又从表面上看，曹操是在抒个人之情，发愁时间过得太快，恐怕来不及有所作为。实际上却是在巧妙地感染广大“贤才”，提醒他们人生就像“朝露”那样易于消失，岁月流逝已经很多，应该赶紧拿定主意，到我这里来施展抱负。所以一经分析便不难看出，诗中浓郁的抒情气氛包含了相当强烈的政治目的。这样积极的目的而故意要用低沉的调子来发端，这固然表明曹操真有他的愁思，所以才说得真切；但另一方面也正因为通过这样的调子更能打开处于下层、多历艰难、又急于寻找出路的人士的心扉。所以说用意与遣词既是真切的，也是巧妙的。在这八句诗中，主要的情感特征就是一个“愁”字，“愁”到需要用酒来消解（“杜康”相传是最早造酒的人，这里就用他的名字来作酒的代称）。“愁”这种感情本身是无法评价的，能够评价的只是这种情感的客观内容，也就是为什么而“愁”。由于自私、颓废、甚至**的缘故而愁，那么这愁就是一种消极的感情；反之，为某种有进步意义的'目的而愁，那就成为一种积极的情感。放到具体的历史背景中看，曹操在这里所表达的愁绪就是属于后者，应该得到恰当的历史评价。清人陈沆在《诗比兴笺》中说：“此诗即汉高祖《大风歌》思猛士之旨也。‘人生几何’发端，盖传所谓古之王者知寿命之不长，故并建圣哲，以贻后嗣。”这可以说基本上懂得了曹操发愁的含意；不过所谓“并建圣哲，以贻后嗣”还未免说得迂远。曹操当时考虑的是要在他自己这一生中结束战乱，统一全中国。与汉高祖唱《大风歌》是既有相通之处，也有不同之处的。

　　“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”

　　这八句情味更加缠绵深长了。“青青”二句原来是《诗经·郑风·子衿》中的话，原诗是写一个姑娘在思念她的爱人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？”（你那青青的衣领啊，深深萦回在我的心灵。虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信？）曹操在这里引用这首诗，而且还说自己一直低低地吟诵它，这实在是太巧妙了。他说“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了对“贤才”的思念；但更重要的是他所省掉的两句话：“纵我不往，子宁不嗣音？”曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些“贤才”，所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们：“就算我没有去找你们，你们为什么不主动来投奔我呢？”由这一层含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心实在是太周到了，的确具有感人的力量。而这感人力量正体现了文艺创作的政治性与艺术性的结合。他这种深细婉转的用心，在《求贤令》之类的文件中当然无法尽情表达；而《短歌行》作为一首诗，就能抒发政治文件所不能抒发的感情，起到政治文件所不能起的作用。紧接他又引用《诗经·小雅·鹿鸣》中的四句，描写宾主欢宴的情景，意思是说只要你们到我这里来，我是一定会待以“嘉宾”之礼的，我们是能够欢快融洽地相处并合作的。这八句仍然没有明确地说出“求才”二字，因为曹操所写的是诗，所以用了典故来作比喻，这就是“婉而多讽”的表现方法。同时，“但为君故”这个“君”字，在曹操的诗中也具有典型意义。本来在《诗经》中，这“君”只是指一个具体的人；而在这里则具有了广泛的意义：在当时凡是读到曹操此诗的“贤士”，都可以自认为他就是曹操为之沈吟《子衿》一诗的思念对象。正因为这样，此诗流传开去，才会起到巨大的社会作用。

　　“明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。”

　　这八句是对以上十六句的强调与照应。以上十六句主要讲了两个意思，即为求贤而愁，又表示要待贤以礼。倘若借用音乐来作比，这可以说是全诗中的两个“主题旋律”，而“明明如月”八句就是这两个“主题旋律”的复现与变奏。前四句又在讲忧愁，是照应第一个八句；后四句讲“贤才”到来，是照应第二个八句。表面看来，意思上是与前十六句重复的，但实际上由于“主题旋律”的复现与变奏，因此使全诗更有抑扬低昂、反复咏叹之致，加强了抒情的浓度。再从表达诗的文学主题来看，这八句也不是简单重复，而是含有深意的。那就是说“贤才”已经来了不少，我们也合作得很融洽；然而我并不满足，我仍在为求贤而发愁，希望有更多的“贤才”到来。天上的明月常在运行，不会停止（“掇”通“辍”，“晋乐所奏”的《短歌行》正作“辍”，即停止的意思；高中课本中“掇”的解释为：拾取，采取。何时可掇：什么时候可以摘取呢）；同样，我的求贤之思也是不会断绝的。说这种话又是用心周到的表现，因为曹操不断在延揽人才，那么后来者会不会顾虑“人满为患”呢？所以曹操在这里进一步表示，他的求贤之心就象明月常行那样不会终止，人们也就不必要有什么顾虑，早来晚来都一样会受到优待。关于这一点作者在下文还要有更加明确的表示，这里不过是承上启下，起到过渡与衬垫的作用。

　　“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。”

　　“月明”四句既是准确而形象的写景笔墨，同时也有比喻的深意。清人沈德潜在《古诗源》中说：“月明星稀四句，喻客子无所依托。”这说明他看出了这四句是比喻，但光说“客子”未免空泛；实际上这是指那些犹豫不定的人才，他们在三国鼎立的局面下一时无所适从。所以曹操以乌鹊绕树、“何枝可依”的情景来启发他们，不要三心二意，要善于择枝而栖，赶紧到自己这一边来。这四句诗生动刻画了那些犹豫彷徨者的处境与心情，然而作者不仅丝毫未加指责，反而在浓郁的诗意中透露对这一些人的关心与同情。这恰恰说明曹操很会做思想工作，完全是以通情达理的姿态来吸引与争取人才。而像这样一种情味，也是充分发挥了诗歌所特有的感染作用。最后四句画龙点睛，明明白白地披肝沥胆，希望人才都来归我，确切地点明了此诗的主题。“周公吐哺”的典故出于《韩诗外传》，据说周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。”周公为了接待天下之士，有时洗一次头，吃一顿饭，都曾中断数次，这种传说当然是太夸张了。不过这个典故用在这里却是突出地表现了作者求贤若渴的心情。“山不厌高，海不厌深”二句也是通过比喻极有说服力地表现了人才越多越好，决不会有“人满之患”。借用了《管子·形解》中陈沆说：“鸟则择木，木岂能择鸟？天下三分，士不北走，则南驰耳。分奔蜀吴，栖皇未定，若非吐哺折节，何以来之？山不厌土，故能成其高；海不厌水，故能成其深；王者不厌士，故天下归心。”（亦见《诗比兴笺》）这些话是很有助于说明此诗的背景、主题以及最后各句之意的。

　　总起来说，《短歌行》正像曹操的其它诗作如《蒿里行》、《对酒》、《苦寒行》等一样，是政治性很强的诗作，主要是为曹操当时所实行的政治路线与政治策略服务的；然而它那政治内容与意义却完全熔铸在浓郁的抒情意境之中，全诗充分发挥了诗歌创作的特长，准确而巧妙地运用了比兴手法，来达到寓理于情，以情感人的目的。在曹操的时代，他就已经能够按照抒情诗的特殊规律来取得预期的社会效果，这一创作经验显然是值得借鉴的。同时因为曹操在当时强调“唯才是举”有一定的进步意义，所以他对“求贤”这一主题所作的高度艺术化的表现，也应得到历史的肯定。

读《短歌行》有感范本5份（扩展3）

——短歌行优秀教案(5)份

　　短歌行优秀教案 1

　　教学目标：

　　1、有感情地诵读并背诵全诗

　　2、培养学生穿透诗文把握文章内涵的能力

　　3、教育学生自觉珍惜时间，树立远大志向

　　教学重点：

　　1、体会一个政治家身处动乱时代的人生感受及求贤若渴的情怀

　　2、熟背全诗

　　教学难点：

　　引句、比兴等艺术手法的运用

　　教学方法：

　　诵读法、讨论法、点拨法

　　教学时间：

　　一课时

　　教学步骤：

　　一、导入新课

　　以前，我们学过曹操的两首诗歌──《观沧海》和《龟虽寿》。从中可以看出他是一位胸怀天下、壮志凌云的英雄。今天我们来学*他的《短歌行》，进一步体会诗人的英雄气慨。

　　二、作者简介

　　曹操(155～220)，字孟德，小名阿瞒，沛国谯郡(今安徽亳县)人，东汉末年的政治家、军事家、文学家。他“外定武功，内兴文学”：统一中国北方;他知人善察，唯才是举;也是建安文学的开创者和组织者。

　　曹操诗歌现存20余首，大致分为两类。

　　①有的反映当时社会动乱，军阀混战给人民带来的灾难。如《蒿里行》：“白骨露于野，千里无鸡鸣。”

　　②有的抒发个人的政治理想和抱负。如《步出夏门行龟虽寿》：“老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。”

　　建安文学：

　　建安是汉献帝的年号，建安文学以诗歌成就最为显著，此期许多作品反映当时社会的动乱和人民流离失所的痛苦，体现了要求国家安定统一的愿望和理想。其情调慷慨悲凉，语言刚健有力，有鲜明的时代特色。建安诗歌的这种杰出成就和特色，形成后来被称为“建安风骨”的传统。

　　代表作家：“三曹”：曹操及其子曹丕、曹植。“建安七子”：孔融、陈琳、王粲、徐幹、阮瑀、应玚、刘桢;七子中成就最高者是王粲。女作家蔡琰(字文姬)。

　　三、朗读全诗,整体感知

　　1、生大声自读全诗读时要尽量以“曹操的身份”来朗读

　　2、指明学生朗读（师生点评）

　　3、老师范读学生思考这首诗的内容

　　4、解题：从文题就可看出本文属歌行体，一般篇幅较长，本诗共三十二句，每四句为一章，每两章为一节，共分八章四节

　　《乐府题解》根据《古诗》“长歌已激烈”，曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能长”，认为长歌、短歌是指歌声长短而言一般说，长歌比较热烈奔放，而短歌的节奏比较短促，低吟短唱，适于抒发内心的忧愁和苦闷

　　四、品鉴诗歌的思想内容及情感

　　请同学们把诗歌自由诵读一遍，然后结合课下注释，揣摩诗意。

　　1．你认为本诗的情感着眼点在哪一个字？（忧）

　　为何而忧？（小组交流合作诗人忧愁的原因）

　　明确：忧；忧人生短暂；人才难求；功业未就。

　　（写作背景：建安十三年，曹操在败吕布、*袁术、灭袁绍的基础上，统一了北方。这年冬天，他亲率八十三万大军，列阵长江，欲一举荡*“孙刘联盟”，统一天下。结果在赤壁之战中失利，被周瑜杀得大败而归。当时的曹操已经53岁了，面对战乱连年，统一中国的事业仍未完成的社会现实，因而忧愁幽思，苦闷煎熬。但他并不灰心，仍以统一天下为己任，决心广泛延揽人才，招纳贤士致力于建功立业。）

　　2．如何抒忧？——梳理诗意，并探究本文运用了哪些艺术手法来表达作者什么样的情感？

　　第一层：对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。

　　明确：

　　手法：

　　①设问开头，破空而来，表达诗人对人生的思考

　　②运用“朝露”为喻，表达年华易失的感慨。

　　③以造酒的杜康借代酒，形象突出，引人联想。

　　师：作者在此感叹什么？

　　情感：光阴易逝、人生短暂。

　　第二层：呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

　　明确：

　　手法：运用典故。（重点）所谓用“典”，是指在诗词中通过各种手法，或引用、或化用、或改用前人的成句、故事，以使诗典雅耐读，富于文采；还可怀古伤今，咏史言志。那么是人在此借古人之语，抒发的是自己的何种情怀呢？

　　（补充：“青青子衿，悠悠我心”一句出自《诗经．子衿》，原句为“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音”，言外之意即“贤士们呀，即使我不去寻访你们，你们怎么就不能主动给我个音讯呢？”）

　　情感：表达作者求贤若渴的心情，说明贤才若来投奔于已，必将极尽礼节招待他。

　　第三层：明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。

　　明确：

　　手法：运用了比喻的手法，将贤才喻为明月，意即：天下的贤士们呀，我怎样才能得到你们呢？恰如其分地表达渴望贤才来归的心意。而在这还没有实现的情况下，才“忧从中来，不可断绝”。这四句诗仍是写“忧”，从情感上照应第一节。“越陌度阡”四句句意呼应第二节，仍是想象贤才归已时的欢快场面。

　　情感：求贤不得之忧。

　　第四层：月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。

　　明确：

　　手法：

　　①以“乌鹊”无枝可依类比在三国鼎立的局面下，有些人才犹豫不决，彷徨不知何去何从。表达出对人才的渴望。言外之意即“我就是你们所要寻求的明主，不要再犹豫徘徊了，赶紧来投奔于我，我助你们实现你们的人生理想，你们助我实现统一大业”。

　　②后四句用典说明自己渴望多纳贤才，殷勤地接待贤才。表达作者胸怀大志，一统天下的愿望。

　　情感：功业未就。

　　小结：

　　全诗着眼点：忧(人生短暂、求贤不得、功业未就)，全诗落脚点：志(一统天下)。

　　人生不满百，常怀千岁忧。当站在历史的关口，每个人都会产生危机感和忧患意识，为自己的前途感到彷徨和苦闷。但我们不能因此沉溺其中，更要因忧愁而迸发出巨大生命能量，在朗朗长空留下我们光辉灿烂的痕迹！

　　五、总结：《短歌行》抒写的是一位政治家、军事家兼诗人的曹操在特定的历史环境下抒发了自己对人生苦短和时光易逝的苦闷和感叹，同时也以真诚和迫切的心情抒发了自己招揽贤才的良苦用心、建功立业的宏图大志在诗歌的最后也坦诚的向世人展现了他自己所追求的人生价值全诗前面部分写的沉郁悲凉，后面部分写得慷慨激昂，作者的情感有低沉也有起伏更有高亢集中地体现了建安时期“慷慨悲凉”的建安风骨，是建安文学的代表作品，也是曹操传世的千古名篇对于我们生活在太*盛世的人来说，曹操的那种珍惜时间、积极上上的精神，真诚坦荡的胸怀以及树立远大理想、实现自己的人生价值的不懈追求都是值得我们去好好学*的

　　六、布置作业：

　　1、预*《归园田居（其一）》

　　2、完成课后练*一3

　　3、课后练*三填在书上

　　短歌行优秀教案 2

　　教学目标：

　　1、掌握《短歌行》的思想内容和艺术特色。

　　2、体会诗人曲折表达自己渴望招纳贤才以建功立业的心情。

　　教学重难点：

　　1、诗人怎样抒发自己的“忧”。

　　2、引用诗句、妙用比喻、巧用用典故来表达感情的技巧。

　　课时安排：

　　一课时

　　教学过程：

　　一、导入新课

　　电影《天下无贼》中，葛优有这样一句经典台词：21世纪什么最贵?人才!!!的确如此，当今时代是个人才竞争的时代，那么在群雄纷争的三国时期，被称为“治世之能臣”的曹操又是怎样对待人才的呢?今天就让我们一同走进他的《短歌行》，体会他求贤若渴的心情!

　　二、解题

　　“短歌”是汉乐府的一个曲调名称，短歌、长歌，因歌词音节的长短区分。一般说长歌比较热烈奔放，而短歌的节奏比较短促，低吟短唱，适于抒发内心的忧愁和苦闷。行，古代诗歌的一种体裁。

　　三、知人论世

　　曹操“挟天子以令诸侯”，先后击败吕布、袁术等豪强集团，又在官渡之战一举消灭了强大的袁绍势力，并北征乌桓，统一了北方。建安十三年(公元208年)冬天，曹操亲率八十三万大军，饮马长江，欲一举荡*“孙刘联盟”，统一天下。赤壁之战前夕，曹操在江上设酒置乐，款待文武众将，饮至半夜，忽闻鸦声往南飞鸣而去。年过半百的曹操感此景而横槊赋诗，吟唱了这首千古名作——《短歌行》。

　　(下面，让我们穿越历史的天空，回到三国，与曹操对话。)

　　四、朗读课文，整体感知

　　1、营造氛围：播放电视剧《三国演义》曹操吟唱《短歌行》片段。

　　(鲍国安的吟唱，慷慨悲凉，扣人心弦。曹操当年是不是也是这么唱的?请大家注意，《短歌行》这首乐曲在东汉时期是怎么个唱法已经失传了，鲍国安演唱的《短歌行》是现代人重新谱曲演唱的。)

　　(指出版本的区别，见幻灯片。)

　　2、检查预*：指名学生朗读。(请其他同学认真听，看有无读错的字音。)

　　3、教师范读或播放名家诵读。学生齐读课文。

　　4、大家已经初步熟悉了课文，本诗的感情基调是怎样的?从哪些诗句可以看出?

　　明确：

　　忧(板书)——忧思难忘，何以解忧，忧从中来

　　5、全诗充满了诗人的“忧思”、“忧愁”、“忧虑”，由此引发读者的思考。诗人为何而忧?

　　学生回答，教师明确：

　　“忧”——人生短暂、功业未就、贤才难得(板书)

　　(接下来就让我们深入到诗作当中去，进一步和诗人对话，看看诗人是如何抒发自己的“忧”的。)

　　五、分析鉴赏

　　㈠人生短暂

　　1、诗人是怎样表达“人生短暂”之忧?请同学们把相关的诗句大声读出来。

　　2、前四句运用什么手法写“人生短暂”的?

　　明确：比喻。朝露，太阳出来一晒就没有了，转瞬即逝。“朝露”这个意象，在古诗文中有特定的含义，即生命短促易逝，如“人生处一世，去若朝露晞。”(曹植《赠白马王彪》)“浩浩阴阳移，年命如朝露。”(《古诗十九首驱车上东门》)诗人将人生比作朝露，形象生动地表达了人生短暂，韶光易逝。

　　(自古以来，叹时光流逝、人生易老的大有人在，如孔子：逝者如斯夫，不舍昼夜。庄子：人生天地间，若白驹之过隙，忽然而已。我们也会发出“时间过得真快呀”的感慨。)

　　3、诗人在宴请文武众将时，发出人生短暂的感慨，该如何理解?他要那么多时间干什么?

　　学生回答，教师明确：

　　建功立业，一统天下。(板书)

　　(播放《三国演义》片段)

　　(放到具体的历史背景中我们可以看到，曹操击吕布，败袁术，灭袁绍，征乌桓，现在又列阵长江，为了实现统一中国的雄心壮志而苦苦追求。此时，曹操已年过半百，统一天下的大业尚未完成，所以才会忧人生短暂。但他雄心不减，依然图谋大志。我们初中学过曹操的《龟虽寿》，其中有两句诗正是表达了这种意思，“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。”

　　所以我们可以这么说，曹操之忧，是积极进取的英雄之忧，是“烈士暮年，壮心不已”的老骥长嘶。)

　　4、“慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。”杜康之酒真的能解诗人之忧吗?

　　明确：

　　当然不能。李白有诗云：“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。”唐代诗人罗隐也说：“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。”酒即使能让人忘却忧愁，也只能是暂时忘却，而不可能从根本上除去，比如曹操忧人生短暂，杜康之酒并不能延长其人生。(如果曹操活到现在，我会向他推荐一首歌：韩磊的《向天再借五百年》)

　　㈡贤才难得

　　1、既然作者觉得人生不够用，那么他要实现一统天下的抱负，此时他迫切需要做的一件事是什么?

　　明确：招揽人才。司马徽对刘备说：“卧龙凤雏，得一可安天下。”讲的就是人才的重要性。汉高祖刘邦有张良、萧何、韩信等人才的辅佐，一个小小的泗水亭长也可以成为开国之君!

　　2、诗人是如何表达出他求贤若渴、礼贤下士的心情?用原文回答，并请同学们大声朗读出来。

　　3、诗人这种求贤若渴、礼贤下士的心情是直接抒发出来的吗?运用了什么表现手法?

　　学生讨论后回答，教师总结：

　　⑴引用《诗经》

　　①“青青子衿，悠悠我心，但为君故，沉吟至今。”

　　“青青子衿，悠悠我心。”这两句出自《诗经郑风子衿》：青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音?(青青的是你的长领襟，悠悠的是我想念你的心，虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信呢?)

　　原写姑娘思念情人。曹操在这里引用这首诗，直接比喻了对“贤才”的思念;但更重要的是他所省掉的两句话：“纵我不往，子宁不嗣音?”曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些“贤才”，所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们：“就算我没有去找你们，你们为什么不主动来投奔我呢?”诗人不直接表明自己对贤才的思念和渴望，而是引用《诗经》的句子，向人才发出了深情的呼唤。

　　②“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”

　　这四句出自《诗经·小雅·鹿鸣》，主要表现的是天子宴请群臣的盛况和宾主之间融洽相处的温情。“呦呦”是鹿的叫声，说是鹿发现山野之间有它喜欢吃的苹草，就发出快乐的叫声，招呼同伴们都来享用。“我有嘉宾，鼓瑟吹笙”，这是国君的口吻。他说，我今天要宴请你们大家，不但为你们准备了美好的宴*，还准备了美好的音乐。而曹操引用这几句诗的意思是说：如果你们来归附我，我也要为你们准备这样美好的宴*，好好地招待你们，共享君臣之乐。简而言之，礼遇贤士。

　　⑵妙用比喻

　　①“明明如月，何时可掇?忧从中来，不可断绝。”

　　曹操将贤才比作高空的明月，光照宇内;可望而不可即，不由得使诗人的担忧从内心当中抒发出来，绵绵不断。

　　②“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依?”

　　曹操这几句虽然是写眼前的实景，其中却有深意。清人沈德潜在《古诗源》中说：“月明星稀四句，喻客子无所依托。”这说明他看出了这四句是比喻，但光说“客子”未免空泛;实际上这是指那些犹豫不定的人才，他们在三国鼎立的局面下一时无所适从。

　　曹操的言外之意是说，你们这些有才干的人还在犹豫什么呢?你们要找一个贤明的主人，为什么不投奔到我曹孟德这儿来呢?只有我这里才是你们最好的归宿!

　　⑶巧用典故

　　“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”

　　“山不厌高，海不厌深”借用《管子·形解》中的话，曹操表示希望尽可能多的招揽人才。他海纳贤才的诚意，其宽广的政治胸怀和求贤之心永无止境，犹如大海不辞涓流，高山不弃土石一样。

　　“周公吐哺，天下归心”，运用周公的典故，在于说明，自己会像周公那样，有宽广的胸襟，殷勤地接待贤才，希望天下贤士都来归顺自己。而这正是对“绕树三匝，何枝可依”所做的艺术的回答——投奔我这个思贤若渴的明主才是最好的选择!同时，也是卒章显志，诗人以周公来勉励自己，只要得到人才，我就可以实现统一天下的大业了。

　　板书：统一天下

　　(诗人委婉曲折地表明心迹。诗人引用《诗经》语句表明自己对贤才的仰慕和思念，妙用比喻形象生动的说明贤才难得，巧用典故说明自己要尽情地招揽贤才，并且像周公一样礼遇贤才。)

　　㈢小结：何以解忧?

　　诗人忧人生苦短，忧贤才难得，而真正的忧在于统一大业还未完成。何以解忧?——唯有贤才!

　　六、朗读体悟(把握诗歌风格)

　　(幻灯片)

　　“曹公古直，甚有悲凉句。”——钟嵘《诗品》

　　“志深笔长，梗概多气。”——刘勰《文心雕龙》

　　“气魄雄伟，慷慨悲凉。”——

　　(为什么会形成曹操这样的风格呢?我们来回顾一下当时的历史。)

　　(幻灯片)东汉末年的战乱带来的饥荒和瘟疫，给社会带来的灾难是历史上空前的。史书也多有记载，如《三国志》中记载说：“吏士大小自相啖食。”《世语》：“家家有强尸之痛，室室有号涕之哀……或举族而丧。”此时的人们似乎是第一次认识到人生的无常，生命的短暂。《古诗十九首》就是那个时代的'产物。但这种哀叹并没有走向完全否定人生的悲观主义。建安文学在此之后，它也发出人生无常的哀叹，但这哀叹已经同这社会灾难，以及如何结束这社会灾难，重新建立统一繁荣的国家的热望和努力结合在一起。这首先鲜明的表现在曹操的诗作中。

　　(曹操的一统天下抱负和这种抱负实现的艰难，形成了曹操诗文的慷慨悲凉的特色。也是那个时代英雄诗文共有的特色。曹操这首诗的风格就是“建安风骨”的主要体现。)

　　(幻灯片)

　　建安风骨：建安(汉献帝年号)时期，以曹操三父子为代表的创作反映了社会的动乱和民生的疾苦的同时，又表现了统一天下的理想和壮志，有着鲜明的时代特色，具有“慷慨悲凉”的独特风格，这种杰出成就被称为“建安风骨”，也叫“魏晋风骨”。

　　学生齐读，体会诗歌慷慨悲凉的风格。

　　七、课堂小结

　　一般有诗人才情的人不一定有曹操这种雄图霸业的抱负，而有雄图霸业抱负的人又不一定有诗人的才情，只有曹操二者兼而得之，所以《短歌行》是一首别具一格的好诗。这首诗以“忧”贯穿全诗，一气呵成，无论是忧人生短暂，还是忧贤才难得，实际上都是因功业未就而忧，而且这种忧是与诗人心中的志向并存的，他希望的是能够统一天下。我想可以这么说，《短歌行》这首诗就是一曲英雄的慷慨悲歌，希望在座的各位同学也能够向曹操学*，既然不能增加生命的长度，那么我们就增加生命的厚度吧，做一个“及时当勉励”的有志之士。

　　八、巩固与训练

　　1、背诵并默写《短歌行》。

　　2、把《短歌行》与刘邦的《大风歌》作比较阅读，体会两词在内容上和风格上的异同。

　　短歌行优秀教案 3

　　一、教学目标：

　　1.知识与技能：了解作家曹操基本情况;掌握《短歌行》的思想内容;背诵本诗。

　　2.过程与方法：在诵读过程中培养学生合作探究的能力，品味诗歌的艺术特色。

　　3.情感态度与价值观：从历史的高度认识曹操，理解曹操的“忧”的内涵，体会诗人曲折表达自己渴望招纳贤才以建功立业的心情。

　　二、教学重点：

　　体会诗人曲折表达自己渴望招纳贤才以建功立业的心情。

　　三、教学难点：

　　1.通过诗歌的语言把握诗歌的意境(内容)。

　　2.运用典故及比兴手法表达感情的技巧。

　　四、教学方法：

　　诵读法、讨论法、比较赏析法

　　五、课时安排：

　　一课时

　　六、教学过程

　　1、情境导入

　　导语：今天我们要学*的是曹操的《短歌行》。曹操是我们所熟知的历史人物，他曾经在三足鼎立的历史舞台上叱咤风云，尽管人们对他的评价不尽相同，有“英雄”、“奸雄”和“枭雄”之别，但不争的事实是——他是中国历史上一个举足轻重的军事家、政治家和文学家，尤其他是一个大气磅礴，慷慨激昂的诗人。大家在初中学过曹操的什么诗?哪些诗句曾经深深地震撼过你?

　　2、比较鉴赏

　　请学生观看《三国演义》中曹操“横槊赋诗”的一段剪辑，同时给学生布置两个思考练*。(1)剪辑中曹操所吟唱的《短歌行》与课本上的《短歌行》有几处不同?

　　(2)剪辑当中的曹操留给你什么样的印象?

　　3、合作探究

　　教师引导问题预设：

　　①首先从文本的不同文字入手，理解其字面的不同意义。

　　②接着讨论不同文字有什么不同的表达效果。

　　③最后明确两个文本所表现出来的曹操的不同心境。(说明：教师要根据学生讨论交流的情况适时引导。如：“掇”和“辍”分别是什么意思?“掇”和“辍”分别造成了什么表达效果，从中我们又可以体会什么不同的心境呢?分别讨论完两个文本的三组不同之处后再对曹操的心境进行全面的总结概括。教师应引导学生要结合文本用准确而简洁的语言表达自己的看法，从而达到既提高学生文本解读能力又提高学生口头表达能力。)

　　4、深入探讨

　　教师引导问题预设：

　　通过前面的讨论我们已经大体感受到了曹操的“忧思”，现在结合原诗进一步明确：①曹操有哪些“忧思”?②曹操是如何解忧的呢?

　　换角度思考并讨论：从贤才们的角度来看这首诗，体会他们看到这首诗的感受，从而更深刻地理解诗的内涵和魅力。

　　(说明：教师引导学生着重品味曹操礼待贤才的诗句，体会曹操良苦用心，以达到培养学生结合文本多角度深入理解文本的能力。)

　　小结：通过多种形式的阅读鉴赏，学生能真正走进作者的内心，明白曹操在诗中不仅表明了自己的求贤之心，也表明了对贤才的礼待，更表现着一种感人的力量。可以说，这首诗本身就是在为求贤做着努力。

　　5、总结提升

　　(1)探讨诗歌的感情基调

　　请学生结合诵读自由发表看法，教师作有效引导，但不限制学生的答案，鼓励个性化的解读。

　　阅读参考：慷慨激昂。

　　6、个性解读

　　此环节设计意在尊重学生的个性化思维，丰富对本诗的理解，提高他们对诗歌的品评鉴赏能力。

　　7、作业与拓展

　　讲解作业要点并板书：

　　短歌行

　　曹操

　　忧 解忧

　　人生苦短——>只争朝夕

　　贤才难得——>招纳贤才

　　功业未就——>天下归心

　　短歌行优秀教案 4

　　教学目标：

　　1.知识与技能:背诵本诗歌。

　　2.过程与方法:掌握《短歌行》的思想内容和艺术特色。3.态度与价值观:

　　教学重难点:

　　1.教学重点：体会诗人曲折表达自己渴望招纳贤才以建功立业的心情。

　　2.教学难点：①《短歌行》中，运用典故及引用诗句表达感情的技巧。

　　②通过诗歌的语言把握诗歌的意境。

　　教学方法:①诵读法:反复诵读,逐步加深对诗意的理解

　　②点拨法:以点带面,抓住关键诗句进行点拨

　　教学用具:录音机、磁带

　　教学课时：一课时

　　教学过程：

　　一.导语：

　　“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。”(《三国演义》卷首词)在历史的大浪淘沙中，有多少英雄能够经得起历史的千淘万漉而流芳百世呢?曹操应该是三国时代留下了浓重一笔的人物，请同学说说自己所了解的曹操：

　　老师总结，并启发他们去联系:我们学过他的《观沧海》东临碣石,以观沧海…..还有《龟虽寿》神龟虽寿，猷有竟时。老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。而《三国演义》中的曹操是个奸雄的形象，如曹操借刀杀祢衡杨修等,曹操的名言就是“宁教我负天下人，天下人不可负我”。所以后人觉得曹操是治世之能臣,乱世之奸雄.京剧中曹操的白脸形象(在戏剧中白脸代表坏人)，其实小说戏剧不一定能全面反映曹操的性格，历史上真实的曹操也许不像小说戏剧当中所描写的那样奸诈、阴险、嫉妒。

　　二、解题

　　1.作者简介

　　曹操，东汉末年著名政治家、军事家、文学家。作为政治家：曹操二十岁被举为孝廉，参加镇压黄巾起义,起兵讨伐董卓,先“挟天子以令诸侯”，后削*吕布等割据势力。官渡之战大破河北割据势力袁绍后，成为北方势力最强的军阀，并逐渐统一了中国北部。建安十三年，进位为丞相，率军南下，被孙权刘备联军击败于赤壁。曾几次下《求贤令》，打破当时以德行和家世为用人标准的惯例，实行任人唯贤,唯才是举政策,采取抑制豪强,限制兼并,广兴屯田等一些有利于人民的措施.他儿子曹丕称帝后，追尊曹操为魏武帝.

　　作为军事家：实践方面，指挥了官渡之战，是中国历史上著名的以弱胜强的战例。理论上，著有《孙子略解》、《兵书接要》等书。

　　作为文学家：曹操精音律，善诗歌，即使在鞍马劳顿中，也常常横槊赋诗，随章命题。他的诗歌内容较为丰富，风格苍劲悲凉。有反映战乱和民生疾苦的《蒿里行》等;有反映个人政治抱负的《短歌行》;有写景的《观沧海》和抒情的《龟虽寿》等。

　　联想起新中国开国领袖的《浪淘沙.北戴河》中“往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇”这词句说明曹操的内修文德外治武训对历史的发展有不可泯灭的功勋。“文如其人”，通过一个人的作品去分析一个人的形象，才是比较可靠的方法，《短歌行》是最能体现曹操诗歌思想艺术风格的代表作之一,这节课我们就试着通过《短歌行》去了解曹操.

　　2.写作背景

　　建安十三年,曹操率大军南下,列阵长江,想一举消灭孙权和刘备的势力.赤壁大战前夕,酒宴众文武,喝酒到半夜,忽然听到乌鸦声往南飞鸣而去,曹操感此景而持长矛唱《短歌行》.此诗格调高远感情丰富,是诗人内心世界的真实写照,哪位同学先自告奋勇朗读一下这首诗呢?(请一学生朗读完后首先肯定她的优点:如声音洪亮,有激情,普通话很标准.大家再一起来听听磁带,听完后我会请同学起来回答朗读带读出的声音给你什么感受?和刚才这位同学读的一样吗?你觉得怎么读这首诗歌会更好?(明确:要把那种苍劲雄健，慷慨悲凉的感情表现出来)

　　(诗歌要多读才能体会出它的内在深韵,我们全班一起来朗读一下《短歌行》)

　　三.分析诗歌

　　1.齐读诗歌

　　2.同学对照注释，疏通诗意。(三分钟)

　　3.分节解读诗歌:诗歌按照意思来分可分为四小节，每二行一小节，主要从思想内容、表达技巧来鉴赏。

　　4.鉴赏第一节：

　　①请一位同学朗读第一小节，读的过程中思考本节曹操在对酒当歌之际，有着怎样的情绪，并请这位同学试用一个词或一个字来概括这情绪。(明确：情绪“忧”)

　　②这位同学读得很有激情,当读到“对酒当歌”时大家有没有联想起以前学过的一些有涉及酒这个字的诗词.(同学思考,集体发言)

　　请大家说说作者喝酒时发出的是怎样的感慨?(明确:人生几何也就是人生短暂)

　　③作者忧愁的是什么呢?

　　明确：原文说譬如朝露,去日苦多---忧愁的是人生苦短.

　　④作者形容人生苦短的时候用了什么修辞?(明确：比喻把人生比作朝露)

　　这个比喻的好处是什么?(明确：比喻的好处是形象生动)

　　⑤赏析:自古以来叹时光易逝,人生易老,大有人在.曹操<短歌行>开头也发出了时光短促,人生几何的感慨.但我们读过全传,就会感到,作者发此感慨,是因为他感到年纪已高,时日见浅,而眼下大业未成,匡扶济世之才又极为难得,是紧迫感,焦灼感使他这样,实际上曹操又是在巧妙地感染广大“贤才”，提醒他们人生就象“朝露”那样易于消失，岁月流逝已经很多，应该赶紧拿定主意，到我这里来施展抱负。.

　　第一节诗中，主要的情感特征就是一个“忧”字，“忧”到需要用酒来消解。“忧”这种感情本身是无法评价的，能够评价的只是这种情感的客观内容，也就是为什么而“忧”。从具体的历史背景中看，曹操当时考虑的是要在他自己这一生中结束战乱，统一全中国。为着某种有进步意义的目的而忧，是隐含的是积极昂扬的精神。所以作者才慨当以慷，忧思难忘。来来,举杯邀明月,与尔同销万古愁!何以解忧，唯有杜康。(“杜康”相传是最早造酒的人，这里就用他的名字来作酒的代称)

　　5.鉴赏剩下三节：

　　①齐读余下三节，思考作者在其中写了什么内容，或者抒发了怎样的情感。从诗歌中哪些句子可以看出来。

　　明确：对贤才的渴望。从“青青子衿，悠悠我心”、“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”、“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”等可以看出。

　　②这些句子用了什么样的表达技巧?(明确：引用典故<板书>)

　　③这种引用典故表达技巧的目的是什么，好处又是什么呢?

　　大家可以边看注解⒁：“青青子衿，悠悠我心”，这一句出自《诗经郑风子衿》，原文是;”青青子衿,悠悠我心,纵我不往,子宁不嗣音?”大意是:爱人你那青青的衣领啊，深深萦回在我的心灵纵然我没有去你那里,难道你就不能和我保持联系吗?嗣,意为继续;音,声问;嗣音,继续相问,即保持联系之意.这里只用了前两句,后两句作者改为”但为君故,沉吟至今”,意为,只为你等贤才的缘故,我沉思吟咏至今.这一改动,由思慕情人变作思慕贤才,因求之不得而日夜沉吟,感情表达得更加深挚自然.”曹操浑然天成、天衣无缝地表达了对贤才的渴求。

　　“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”这四句选自《诗经小雅鹿鸣》。“雅”是宫廷乐曲歌辞，《小雅鹿鸣》诗表现的是天子宴请群臣的盛况和宾主之间融洽的温情。这句意思是“野鹿呦呦不停叫，在那野外吃青苹。我有高贵宾客，吹笙鼓瑟使宾朋欢悦。”这四句诗信手拈来，却与全诗融为一体，说明贤良才若来投奔我，必将极尽礼节招待他。

　　④请位同学分析一下文中其它有引用典故的句子

　　课文的注解⑹“山不厌高，海不厌深”化用《管子形势解》的话，用比喻手法说明自己渴望多纳贤才。注解⑺“周公吐哺”是出自《史记鲁周公世家》的一个典故。周公是周文王的儿子，武王之弟，在历史上素有礼贤下士之美名，曾“一沐三握发，一饭三吐哺”，周公说他在洗头发的时候曾几次把头发湿漉漉地卷起来,吃饭时曾几次把饭从嘴里吐出来,惟恐因接待贤士迟慢而失掉人才.曹操在这里以周公自比，是说自己也有周公那样的胸襟，一定会热切殷勤地接待贤才，使天下的人才都心悦诚服地归顺。这几句气势是宏大的，意义是深远的表现出一种王者的霸气,根据我们刚才对使用典故句子的分析请同学们总结引用典故的的好处是什么(请同学回答)(应用典故嘛,看这个典,我们会想到…..古典,典雅,作者引用的是诗歌,诗歌应该有什么特点:有文采,而且作者引用的诗歌的虽然只有经典的一两句,但却给读者有非常大的想象空间,所以就增加了《短歌行》的内涵容量.

　　<板书>引用典故的好处是使诗歌典雅耐读，富于文采，增加诗歌内涵容量

　　⑤同学就文中不懂的句子相互讨论一分钟，老师给予点拨。

　　明确：课文第三节：“明明如月，何时可掇?”字面意为“天上那明亮皎洁的月亮，什么时候才可以摘取呢?”这里运用了比喻的手法，将贤才喻为明月，恰如其分地表达渴望贤才来归的心意。而在这还没有实现的情况下，才“忧从中来，不可断绝”。也表现曹操的求贤之思也是不会断绝的。说这种话又是用心周到的表现，因为曹操不断在招揽人才，那么后来者会不会顾虑“人满为患”呢?(大家说会不会?)所以曹操在这里进一步表示，他的求贤之心就象明月常行那样不会终止，人们也就不必要有什么顾虑，早来晚来都一样会受到优待。关于这一点作者在下文还要有更加明确的表示，本句是承上启下，起到过渡与铺垫的作用。

　　“越陌度阡”四句句意呼应第二节，仍是想象贤才归已时的欢快场面。从表达诗的文学主题来看，这四句也不是简单重复，而是含有深意的。那就是“贤才”已经来了不少，我们也合作得很融洽;然而我并不满足，我仍在为求贤而发愁，希望有更多的“贤才”到来。所以曹操穿过纵横交错的小路,屈驾来访.久别重逢,欢饮畅谈.

　　第四节：“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依?”四句是自然环境描写。相传这首诗写于曹操与孙权刘备对战前夕，曹操在长江边宴请文官武将，月*中天，使诗人豪兴大发。同时这也是社会环境描写。可理解为连年战乱，百姓流离失所;也可理解为在三国鼎立的局面下，邦无定土,士无定主.良禽择木而栖,忠臣择主而侍.有些人才犹豫不决，彷徨不知何去何从。所以曹操以乌鹊绕树、“何枝可依”的情景来启发他们，不要三心二意，要善于择枝而栖，赶紧到自己这一边来。这四句诗生动刻画了那些犹豫徬徨者的处境与心情，然而作者不仅没有丝毫指责，反而在浓郁的诗意中透露着对这一些人的关心和同情。这恰恰说明曹操很会做思想工作，完全是以通情达理的姿态来吸引和争取人才。而象这样一种情味，也是充分发挥了诗歌所特有的感染作用。最后四句“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”画龙点睛，明明白白地披肝沥胆，确切地点明了本诗的主题:表达作者思贤若渴的心情和对人才的尊重.

　　6.比兴手法:

　　诗歌采用一连串的比兴手法,生动形象地表达出作者思贤若渴的急切心情.如明明如月,以明月不可掇停,比喻得不到贤才的忧思不可断绝;乌鹊南飞中以乌鹊比喻贤才尚在徘徊选择之意,流露诗人惟恐贤才不来归附的焦急心情.诗末山不厌高等句子以山高海深比招纳人才的阔大胸怀,又以虚心对待贤才的周公自比,表示自己象周公一样热切殷勤地招待贤才,使天下的人才都心悦诚服地归顺.

　　曹操作为一代英雄，有着统一天下的壮志，在本首诗歌当中作者开头就提出了人生短暂这个话题，正是因为人生的短暂，所以作者想在有限的时间之内作出一番事业，这也是他在《观沧海》、《龟虽寿》中所说的观点。联系东汉末年的时代背景，人民生活困苦，军阀混战，国家衰微，作为一个有统一天下壮志的政治家兼诗人来说，他心忧天下，因此决定了他的诗歌风格只能是悲凉的。另外，建安时期是一个追求建功立业的时代，所以他的诗歌一方面反映社会的动乱，一方面反映报效国家或建功立业，风格苍劲雄健，情辞慷慨悲凉，有力地表现了时代特色。后人将这种鲜明的风格称作“建安风骨”或“建安风力”。

　　②建安文学

　　公元一九六年,曹操奉汉献帝移都许昌,改元“建安”,他以海纳百川的胸襟，招集当时的许多著名文人，当时文坛领袖是“三曹”(曹操、曹丕pī、曹植)和著名的作家“七子”(孔融、陈琳，王粲càn、徐干、阮瑀yǔ，应瑒yáng、刘桢)和女作家蔡琰yǎn等,形成一个文学中心,建安年代并包括其后若干年的的文学创作,就称为“建安文学”

　　7.齐背诗歌，去体味悲凉慷慨的风格。

　　8.小结:《短歌行》实际上就是一曲“求贤歌”,总的来说，《短歌行》正象曹操的其它诗作如《蒿里行》、《对酒》、《苦寒行》等一样，是政治性很强的诗作，主要是为曹操当时所实行的政治路线和政策策略服务的;然而它那政治内容和意义却完全熔铸在浓郁的抒情意境之中，全诗充分发挥了诗歌创作的特长，准确而巧妙地运用了比兴手法，来达到寓理于情，以情感人的目的。在曹操的时代，他就已经能够按照抒情诗的特殊规律来取得预期的社会效果，这一创作经验显然是值得借鉴的。同时因为曹操在当时强调“唯才是举”有一定的进步意义，所以他对“求贤”这一主题所作的高度艺术化的表现，也应得到历史的肯定。身处乱世的曹操尚有建功立业的坚定信念,我们生逢盛世的青少年更要发奋图强,创造绚丽辉煌的人生.

　　附：板书《短歌行》

　　思想内容表达技巧风格

　　(第1节)对酒当歌，忧人生苦短比喻(形象生动)悲凉

　　(2—4节)求贤若渴，求天下一统用典(典雅耐读)慷慨

　　短歌行优秀教案 5

　　[教学目标]

　　1、识记曹操的生*概况，识记“行”这一诗歌体裁的特点

　　2、能以本诗为例，初步了解曹诗“于悲凉中多有跌宕慷慨之气”之风格

　　3、初步明确鉴赏诗歌的一般步骤和方法，能够按照这些方法基本读懂本诗，初步

　　培养学生的质疑意识，为培养对文本的个性化阅读能力做准备

　　[教学重点]

　　本单元在新教材中是第一个古代诗歌单元，本诗篇幅短小，又编排在单元的最后一课，因此本诗教学自然就承担了引导学生初步学*鉴赏中国古代诗歌的任务引领学生首先要读懂“这一首”，然后在此基础上归纳鉴赏诗歌的一般步骤与方法；教学中兼顾诵读，力争让学生当堂背诵

　　[教学难点]

　　1、初步理解曹操这首代表作“于悲凉中多有跌宕慷慨之气”之特色

　　2、曹操在历史上和在文艺作品中的形象极其复杂，教学中将避免在人物形象评价上的争议，而将学生的精力引导钻研文本，进而力争合理而多元地阐释文本中的艺术与人物

　　[教学方法]

　　讲解、点拨、诵读、讨论

　　[教学时间]

　　一课时

　　[教具准备]

　　多媒体

　　[教学过程]

　　一、导入新课

　　首先要学生集体背出《龟虽寿》中的名句：“老骥伏枥，志在千里烈士暮年，壮心不已”然后简述故事——

　　《世说新语》记载了这样一个故事：东晋时代重兵把握的大将军王敦，每酒后辄咏曹操“老骥伏枥，志在千里烈士暮年，壮心不已”以如意击打唾壶为节，壶口尽缺

　　但是，也有人说曹诗不好

　　《三国演义》第四十八回有一段曹操横槊赋诗的描写曹操*定北方后，率百万雄师，饮马长江，与孙权决战当天夜晚，明月皎洁，他在大江上置酒设乐，欢宴诸将酒酣，取槊立于船头，慷慨而歌歌词就是今天学的《短歌行》

　　二、初步感知

　　1、一读诗歌：教师配乐诵读然后学生齐读（要求读准字音、节奏）

　　2、在检查学生对补充注释后，讨论“朝露”、“鼓瑟吹笙”、“明明如月”、“乌鹊”四个意象的内涵（强调：“乌鹊”在文中解释为“乌鸦”，在古代文学作品中可视为吉祥鸟）

　　教师强调：高中生读诗要学会“鉴赏”什么是“鉴赏”？“鉴”是鉴别，说的是“好不好”的问题，要求我们读懂诗歌；“赏”是欣赏，说的是“为什么好”“好在哪里”的问题，要求我们学会评价诗歌

　　3、二读诗歌：指定一名学生诵读，然后讨论思路——提问：全诗围绕哪个字写的？

　　（要求：力争区别出四个层次不同的感情：一层：忧伤读得低沉，缓慢二层：期待读得*稳，悠扬三层：喜悦读得高亢，轻快四层：自信读得果断，坚定）

　　（明确：全诗围绕“忧”字展开，分别写了“忧的原因”“忧的方式”“忧的对象”“忧的解脱”）

　　三、探究主旨

　　采用逐步“瘦身”法，引导学生找“诗眼”

　　（明确：第一次压缩成四句，每层保留一句：

　　参考答案：对酒当歌，人生几何！青青子衿，悠悠我心明明如月，何时可掇？周公吐哺，天下归心

　　再次压缩成一句：

　　参考答案：明明如月，何时可掇？（周公吐哺，天下归心）〈板书“诗眼”〉）

　　四、个性解读

　　1出示南朝钟嵘的片面评价（钟嵘在《诗品》中把曹操诗歌评定为下品，并评价说：“曹公古直，甚有悲凉之句”：曹操的诗古雅质直，很有悲壮苍凉的句子）

　　2列举两首代表作，体会“于悲凉之中多有跌宕慷慨之气”之风格

　　①将《短歌行》句子重新排序，然后与原诗作比较，讨论其优劣

　　（幻灯出示：对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多

　　慨当以慷，忧思难忘何以解忧？惟有杜康

　　青青子衿，悠悠我心但为君故，沉吟至今

　　明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝

　　呦呦鹿鸣，食野之苹我有嘉宾，鼓瑟吹笙

　　越陌度阡，枉用相存契阔谈讌，心念旧恩

　　月明星稀，乌鹊南飞绕树三匝，何枝可依？

　　山不厌高，海不厌深周公吐哺，天下归心）

　　②由古代评论家的评说引出教师自己的评价意见

　　★吴淇在《六朝选诗定论》卷五中分析说：“盖一厢口中饮酒，一厢二中听歌，一厢心中凭空作想，想出这曲曲折折，絮絮叨叨，若连贯，若不连贯，纯是一片怜才意思”

　　★刘勰《文心雕龙》：诗中多写悲凉，“良由世积离乱，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗慨而多气也”

　　○师生新解：

　　（1）其有多首代表作在结构上具有类似特点这种回环曲折，似短似连的结构，是诗人内心矛盾、痛苦、彷徨又坚定等复杂状态的生动体现，沉郁顿挫结构本身便是“梗慨而多气”的又一反映

　　（2）吴淇将曹诗回环曲折说成饮酒场合所致，失之片面；

　　（3）锺嵘将曹诗归入下品之说已经被否定，而且“古直”之说也不够精当：曹诗语言率真可以说“直”，但布局谋篇上并不“直”……）

　　③学生尝试评价本诗与诗中的曹操简介曹操概况

　　（幻灯演示：目前学界对曹诗歌的权威评价，学生齐读学界评价）

　　（教师提供参考答案并朗诵：招贤才咏慷慨悲凉成千古绝调诉宏愿展文才武韬乃一代英豪）

　　五、练*巩固

　　这首诗歌在艺术手法上很值得欣赏（见下表归纳），请选择其中的一种角度加以鉴赏（字数100字以内）背诵这首诗歌

　　欣赏角度

　　显著特色或类别

　　表达方式

　　议论（言志）与抒情有机结合

　　语言

　　简约含蓄

　　写作手法

　　衬托用典起兴

　　修辞手法

　　双关引用比喻设问

　　结构

　　意识流结构似断似连回环曲折

读《短歌行》有感范本5份（扩展4）

——《短歌行》教学设计9篇

　　【教学目标】

　　通过诵读和分析讨论，体味《短歌行》忧而奋发、慷慨悲凉的思想感情;希望能为学生学*古诗文提供一个一般性的样例(诵读熟悉-解决词句疑难-领悟思想情感-诵读巩固)。

　　【教学设想】

　　1、贯彻两个思想：诵读是基础，尽量让学生自己讨论分析。

　　2、本诗的思想感情还是较明显的，但如何深入理解，却是个难点;应该通过分析曹操的生*、为人及写作背景来评析，给学生一些相关的补充阅读材料是必要的。

　　3、全课教学分为三块：

　　⑴ 初步体味(熟悉内容)，

　　⑵ 深入体味(讨论分析其思想感情)，

　　⑶ 巩固体味(诵读、听音乐)。

　　深入体味部分用三个问题来结构(你对诗中哪个句子有感触?忧、求贤各为了什么?曹操何许人也?)。

　　【教学步骤】

　　一、简洁导入

　　以前，我们学过曹操的两首诗歌──《观沧海》和《龟虽寿》。从中可以看出他是一位胸怀天下、壮志凌云的英雄。我们来学*他的《短歌行》，进一步体会诗人的英雄气慨。

　　看过三国演义的人都知道，在《三国演义》第48回宴长江曹操赋诗中，赤壁之战前夕，曹操和众部将一起狂饮，他四顾空阔，心中大喜，与诸将讲述自己希望收服江南的雄心壮志。这时候，看到乌鸦向南飞去，他已经喝得大醉，拿起自己的槊豪情满怀地讲述自己破黄巾、擒吕布、灭袁术、收袁绍等历史丰绩，一边唱起了《短歌行》并要求将士和之。他的一位老部下刘馥认为其中月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可栖?不吉利，他很生气刘馥扫他的兴，于是拿起槊就刺死了他。

　　也有人认为该诗作于曹操晚年，大败于赤壁之战之后，当时曹操53岁，年时渐高，面对战乱连年，统一*的事业仍未完成的社会现实，因而忧愁幽思，苦闷煎熬。但他并不灰心，仍以统一天下为己任，决心广泛延揽人才，招贤纳士致力于建功立业。

　　二、整体感知诵读熟悉──解决疑难

　　1、解决难懂的字词句(要求学生参看注解，提出不懂之处，一起解决。如譬如朝露，去日苦多，如但为君故，沉吟至今，如呦呦鹿鸣，食野之苹，如月明星稀，乌鸦南飞。绕树三匝，何枝可依?)

　　2、朗读全诗

　　三、讨论鉴赏

　　1、讨论分析名句。叫学生说说哪个句子对他有启发。(如对酒当歌，人生几何、何以解忧，唯有杜康、周公吐哺，天下归心)

　　⑴ 如何理解对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多这四句诗的思想感情?

　　表达了诗人奋发进取，不懈追求的理想。对酒当歌，猛一看很象是《古诗十九首》中的消极调子，而其实大不相同。这里讲人生几何，不是叫人及时行乐，而是要及时地建功立业。又从表面上看，曹操是在抒个人之情，发愁时间过得太快，恐怕来不及有所作为。实际上却是在巧妙提醒广大贤士：人生就象朝露那样易于消失，贤士应该珍惜时间，及时施展才华。

　　在这四句诗中，诗人主要的情感特征就是一个愁字，愁到需要用酒来消解的地步。愁这种感情本身是无法评价的，能够评价的只是这种情感的客观内容，也就是为什么而愁。由于自私、颓废的缘故而愁，那么，这愁就是一种消极的感情;反之，为着某种有进步意义的追求而愁，那就是一种积极的情感。放到具体的历史背景中看，曹操为了实现统一*的雄心壮志而苦苦追求。这个愁是追求中的痛苦，是远大理想还没有实现时所产生的烦恼，是一种积极的情感。

　　⑵ 如何理解山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心这四句诗的思想感情?

　　表达了作者求贤若渴、礼贤下士的心情。周公吐哺的典故出于《韩诗外传》，据说周公自言：吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也;又相天下，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。周公为了接待天下之士，有时洗一次头，吃一顿饭，都曾中断数次，这种传说当然是太夸张了。不过这个典故用在这里却能突出地表现作者求贤若渴的心情。山不厌高，海不厌深二句也是通过比喻极有说服力地表现了人才多多益善。

　　2、明确忧和求贤的思想情感内涵：

　　⑴ 提问：你以为在本诗第一段中曹操表达了怎样的感情呢?(忧)从哪个句子可以看出呢?忧的是什么呢?(人生苦短)(板书：对酒当歌，忧的是人生苦短)

　　⑵ 那么从本诗后三段来看，作者表达的是什么样的感情呢?(求贤)从哪些句子可以看出呢?作者为了什么而求贤呢?(求贤才为己用，实现统一天下的宏伟壮志)

　　板书：

　　求贤若渴，求的是一统天下

　　3、解决忧和求贤的统一问题：

　　既然曹操那么忧，又深知人生苦短，为什么没有真的唯有杜康了呢，还要那么辛苦地但为君故，沉吟至今，还要去明明如月，何时可掇呢，还要去忧从中来，不可断绝呢，还要去周公吐哺呢?要做什么统一大业呢?岂不很苦吗?因为世上多的是享用人生的人，多的是庸庸碌碌但较安逸的人。(曹操何许人也?)

　　要求学生讲讲自己所知道的曹操。

　　(可以是对曹操的评价，也可以是曹操的人生态度，也可以是你知道的曹操的一些故事)

　　结论：曹操乃世之英雄，《短歌行》乃英雄之慷慨悲歌。

　　板书：

　　英雄之慷慨悲歌

　　4、这首诗的艺术特色有哪些?

　　⑴ 巧用典故。青青子衿二句，因子《郑风·子衿》，用以比喻渴慕贤才。本意是传达恋爱中的女子对情人爱怨和期盼的心情。这里诗人化用诗意，比喻热烈期待贤士的到来。古朴深沉，自然妥贴。

　　⑵ 巧用比兴。乌鹊南飞一句，以乌鹊比喻贤士;绕树三匝，何枝可依，则比喻贤士徘徊选择明主之意;山不厌高，以山高海深比喻广招人才的博大胸怀。

　　四、小结

　　对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多。是啊，人生苦短，韶光易逝。身处乱世的曹操尚有建功立业的坚定信念，我们生逢盛世的青少年更要发愤图强，铸造绚丽辉煌的人生。

　　教学目标：

　　通过诵读和分析讨论，体味《短歌行》“忧”中奋发、慷慨悲凉的思想感情;希望能为学生学*古诗文提供一个一般性的样例(诵读熟悉-解决词句疑难-领悟思想情感-诵读巩固)。

　　教学重难点：

　　1、体会诗句流露出曹操的思想感情，领会全诗的主旨。

　　2、反复诵读，体会本诗的艺术特点,学会鉴赏诗歌的方法。

　　教学课时：

　　一课时

　　教学设想：

　　1、贯彻两个思想：诵读是基础，尽量让学生自己讨论分析。

　　2、本诗的思想感情还是较明显的，但如何深入理解，却是个难点;应该通过分析曹操的生*、为人及写作背景来评析，给学生一些相关的补充阅读材料是必要的。

　　3、全课教学分为三块：初步体味(熟悉内容)，深入体味(讨论分析其思想感情)，巩固体味(诵读)。深入体味部分用三个问题来结构(你对诗中哪个句子有感触?“忧”、“求贤”各为了什么?曹操何许人也?)。

　　教学过程

　　一、导入

　　龟虽寿

　　神龟虽寿，犹有竟时。

　　腾蛇乘雾，终为土灰。

　　老骥伏枥，志在千里;

　　烈士暮年，壮心不已。

　　盈缩之期，不但在天;

　　养怡之福，可得永年。

　　幸甚至哉!歌以咏志。

　　从中可以看出他是一位胸怀天下、壮志凌云的英雄。可以说，曹操的功绩是非常大的。但是为什么历来人们对他毁誉参半呢?当时的汝南名士许邵shào曾说，曹操是“治世之能臣，乱世之奸雄”。戏曲舞台上也给曹操画上了代表奸臣的白脸。其实，站在客观历史的角度上来看，曹操确实对历史做出了巨大的推动作用。

　　二、作家介绍及背景

　　(一)作家介绍

　　曹操，字孟德，小字阿瞒，沛国谯(今安徽亳州)人，东汉末年著名政治家、军事家、文学家。说他是政治家呢，是因为他“外定武功，内兴文学” ，知人善察，唯才是举;说他是军事家呢，是因为他指挥了官渡之战，逐渐统一了*北方;说他是文学家呢，则是因为他是建安文学的开创者和组织者。既然我们现在知道他是个政治家、军事家和文学家，那么今天，我们就从文学家的角度上来看一看他作为政治家和军事家的抱负和情怀。

　　作为文学家：曹操精音律，善诗歌，即使在鞍马劳顿中，也常常横槊赋诗，随章命题。他的文学成就颇高，与其子曹丕、曹植成为建安文坛的领袖，开创了一代文风，其诗语言质朴，情感深沉，格调苍凉悲壮，被称誉为“建安风骨”，他用乐府古题写时事，继承汉乐府民歌“缘事而发”的现实主义精神，真实反映了汉末动乱的社会现实。他的诗歌内容较为丰富，风格苍劲悲凉。有反映战乱和民生疾苦的《蒿里行》等;有反映个人政治抱负的《短歌行》;有写景的《观沧海》和抒情的《龟虽寿》等。

　　他以海纳百川的胸襟，招集当时的许多著名文人，集中在邺下，公讌倡和，形成一个文学集团。曹操自己的文学路线和写作态度对于其他作家起着更具体的领导和倡导作用，促进了建安文学的繁荣。

　　(二)解题

　　我们先看下题目，了解些基本知识，这是一首乐府诗，是汉乐府的一个曲调的名称，乐府诗有“长歌，短歌”之分。一般是根据歌词音节的长短而言。一般说，长歌比较热烈奔放，而短歌的节奏比较短促，低吟短唱，适于抒发内心的忧愁和苦闷。因此我们从题目可以知道这首诗的音节较短。行，则是古代诗歌的一种体裁，可配乐歌唱。这些，大家作为常识了解即可。

　　(三)、相关背景

　　建安十三年，曹操“挟天子以令诸侯”，先后击败吕布、袁术等豪强集团，又在著名的官渡之战一举消灭了强大的袁绍势力,统一了北方。这年冬天，亲率八十三万大军，列阵长江，与“孙刘联盟”战于赤壁之下，想一统天下，结果大败。当时曹操已经五十余岁，面对战乱连年，统一*的事业仍未完成的社会现实，因而忧愁幽思，苦闷煎熬。但他并不灰心，以统一天下为己任，决心广泛延揽人才，招纳贤士致力于建功立业，并写下了这首诗《短歌行》。

　　三、整体感知 诵读熟悉-解决疑难

　　1、朗读感知：所谓诗歌是“三分诗，七分读。”下面我们听下《短歌行》的配乐诗朗诵，体会诗歌的情感基调，听后我请同学来谈谈有什么感觉体会?看我们从中能得到什么启示?(给红色的字标音)

　　2、字词点拨：朗读诗歌其实就是我们每个人用自己的情感去解读诗歌，与作者产生心灵上的共鸣。现在请同学们扮演一次曹操，来次横槊赋诗。如今你就是那位文才武略，领军出征，欲一统天下的曹操，你该怎么去读?请学生翻译。

　　3、明确“忧”和“求贤”的思想情感内涵。

　　提问：你以为在本诗中曹操表达了怎样的感情呢?(忧)从哪些句子可以看出呢?忧的是什么呢?从哪些句子可以看出呢?

　　板书：

　　(人生苦短)(对酒当歌，人生几何!譬如朝露，去日苦多。)

　　(贤才难得)(求贤才为己用，实现统一天下的宏伟壮志)从“青青……断绝”

　　(功业未就)作者为了什么而“求贤”呢?“山不厌高……天下归心”

　　(求贤若渴，求的是一统天下)

　　4、解决“忧”和“求贤”的统一问题：

　　既然曹操那么“忧”，又深知“人生苦短”，为什么没有真的“唯有杜康”了呢，还要那么辛苦地“但为君故，沉吟至今”，还要去“明明如月，何时可掇”呢，还要去“忧从中来，不可断绝”呢，还要去“周公吐哺”呢?要做什么“统一大业”呢?岂不很苦吗?因为世上多的是“享用人生”的人，多的是庸庸碌碌但较安逸的人。(曹操何许人也?)

　　要求学生讲讲自己所知道的曹操。(可以是对曹操的评价，也可以是曹操的人生态度，也可以是你知道的曹操的一些故事)

　　结论：曹操乃世之英雄，《短歌行》乃英雄之慷慨悲歌。

　　(板书：英雄之慷慨悲歌)

　　5、诗歌的主旨 ：

　　这首诗感慨光阴易逝，功业难成，抒发了作者求贤若渴，共图大业的急切心情。表现出建功立业的强烈愿望和积极进取的人生态度。

　　6、解决疑难(内容、手法、情感)

　　①如何理解“对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多”这四句诗的思想感情?

　　表达了诗人奋发进取，不懈追求的理想。“对酒当歌”，猛一看很象是《古诗十九首》中的消极调子，而其实大不相同。这里讲“人生几何”，不是叫人“及时行乐”，而是要及时地建功立业。又从表面上看，曹操是在抒个人之情，发愁时间过得太快，恐怕来不及有所作为。实际上却是在巧妙提醒广大贤士：人生就象“朝露”那样易于消失，贤士应该珍惜时间，及时施展才华。

　　在这四句诗中，诗人主要的情感特征就是一个“愁”字，“愁”到需要用酒来消解的地步。“愁”这种感情本身是无法评价的，能够评价的只是这种情感的客观内容，也就是为什么而“愁”。由于自私、颓废的缘故而愁，那么，这愁就是一种消极的感情;反之，为着某种有进步意义的追求而愁，那就是一种积极的情感。放到具体的历史背景中看，曹操为了实现统一*的雄心壮志而苦苦追求。这个“愁”是追求中的痛苦，是远大理想还没有实现时所产生的烦恼，是一种积极的情感。

　　②如何理解“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心” 这四句诗的思想感情?

　　表达了作者求贤若渴、礼贤下士的心情。“周公吐哺”的典故出于《韩诗外传》，据说周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也;又相天下，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。”周公为了接待天下之士，有时洗一次头，吃一顿饭，都曾中断数次，这种传说当然是太夸张了。不过这个典故用在这里却能突出地表现作者求贤若渴的心情。“山不厌高，海不厌深”二句也是通过比喻极有说服力地表现了人才多多益善。

　　7.这首诗的艺术特色有哪些?

　　⑴巧用比兴。

　　“明明如月，何时可掇?”贤才喻为明月，恰如其分地表达贤才难得而忧虑不绝的心情。

　　“乌鹊南飞”一句，以乌鹊比喻贤士;“绕树三匝，何枝可依”，则比喻贤士徘徊选择明主之意;乌鹊南飞比喻贤才尚在徘徊选择之意,流露诗人惟恐贤才不来归附的焦急心情。

　　“山不厌高”，以山高海深比喻广招人才的博大胸怀。意在表明诗人以开阔的胸怀接纳贤才，唯才是举，多多益善。

　　⑵巧用典故。

　　“青青子衿”二句，因子《郑风·子衿》，用以比喻渴慕贤才。本意是传达恋爱中的女子对情人爱怨和期盼的心情。这里诗人化用诗意，比喻热烈期待贤士的到来。古朴深沉，自然妥贴。

　　呦呦鹿鸣，食野之苹：表达诗人礼遇贤才的态度

　　周公吐哺：作者以周公自比，表达求贤之诚恳，用周公礼贤下士的精神自励。

　　(3)借代。唯有杜康：以发明酒的人名来代指酒

　　四、思想教育

　　“对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多。”是啊，人生苦短，韶光易逝。身处乱世的曹操尚有建功立业的坚定信念，我们生逢盛世的青少年更要发愤图强，铸造绚丽辉煌的人生。

　　五、课外探究

　　(1) 鲁迅：曹操是一个很有本事的人，至少是一个英雄。(《魏晋风度及文章与药及酒之关系》)

　　(2)、许绍对曹操的评语是‘治世之能臣,乱世之奸雄’.

　　(3)、太祖过伯奢，伯奢出行，五子皆在，备宾主礼。太祖自以背卓命，疑其图己，手剑夜杀八人而去，既而凄怆曰：“宁我负人，毋人负我!”遂行。《武帝纪》

　　以上是一些关于曹操的资料，请你结合《短歌行》诗人的形象来评价历史人物曹操。

　　【教学目标】

　　1.知识目标：通过意象鉴赏并感悟诗人的思想感情。

　　2.能力目标：提高学生的古诗词鉴赏能力。

　　3.情感目标：培养高尚的品德情操。

　　【教学方法】

　　诵读和鉴赏

　　【教学设想】

　　通过诵读、分析讨论，体味《短歌行》“忧”而奋发、慷慨悲凉的思想感情。

　　【教学工具】

　　多媒体课件

　　【具体教学步骤】

　　一、导语

　　*在《沁园春?雪》里以吐纳风云的气势，睥睨历代君主：“惜秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。”诚然，以*的文治武功，的确可以站在这样的高度去俯视封建君王。如果历史上只有一个人可以与他相提并论，这个人只能是魏武帝曹操。

　　二、关于曹操

　　曹操，字孟德，小字阿瞒。罗贯中《三国演义》将其刻画为“治世之能臣，乱世之奸雄”，京剧脸谱也将曹操勾成白脸，这与历史的真实面目颇有出入。实际上，曹操雄才大略，“外定武功，内兴文学”，对历史的发展有不可泯灭的功勋。

　　作为政治家：曹操初举孝廉，任洛阳北部尉，迁顿丘令。后在镇压黄巾起义和讨伐董卓的战争中，逐步扩充军事力量。建安元年（196年），迎献帝都许，从此“挟天子以令诸侯”。官渡之战大破河北割据势力袁绍后，成为北方势力最强的军阀，并逐渐统一了*北部。建安十三年，进位为丞相，率军南下，被孙权和刘备的联军击败于赤壁。他在北方大力屯田，兴修水利，解决了军粮缺乏的问题，对农业生产的恢复有一定作用；几次下《求贤令》，打破当时以德行和家世为用人标准的惯例，任人唯贤，当时四方知名的文士几乎网罗无遗。

　　作为军事家：实践方面，指挥了官渡之战，是*历史上著名的以弱胜强的战例。理论上，著有《孙子略解》、《兵书接要》等书。

　　作为文学家：曹操精音律，善诗歌，即使在鞍马劳顿中，也常常横槊赋诗，随章命题（“登高必赋，及造新诗，被之管弦，皆成乐章”）。他继承并发扬汉乐府民歌“缘事而发”的现实主义诗歌传统，始创“以古题写时事”的诗风，被后人称为“汉末实录”。他的诗歌内容其诗内容较为丰富，风格苍劲悲凉。曹操自己的文学路线和写作态度对于其他作家起着更具体的领导和倡导作用，促进了建安文学的繁荣。

　　曹操感叹：生子当如孙仲谋，其实……

　　三、整体感知

　　播放电视剧《三国演义》中曹操吟诵《短歌行》的相关片段。学生读诗、交流。

　　四、课文讲读

　　导析：这首《短歌行》的主题非常明确，就是作者希望有大量人才来为自己所用。曹操在其政治活动中，曾大力强调“唯才是举”，而《短歌行》实际上就是一曲“求贤歌”、又正因为运用了诗歌的形式，含有丰富的抒情成分，所以就能起到独特的感染作用。

　　释忧：诗言志，歌咏怀，曹操的心情如何呢？唯一“忧”字可总曹公心境。“何以解忧？唯有杜康”。杜康酒真的能化解曹公之忧吗？通览《短歌行》全篇，可知好酒并未使曹操真正地解忧，那么是什么样的忧愁令这位有着雄才大略的政治家和军事家“举杯消愁愁更愁”呢？

　　朗读、讨论、交流、明确：一忧“人生苦短”。二忧“求贤不得”。三忧“功业未就”。

　　析结构析诗句：按照诗意分为四节来读。

　　分解1对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，幽思难忘。何以解忧，唯有杜康。

　　激疑：在里作者强调他非常发愁。那么愁的是什么呢？格调（风骨）如何？

　　“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。”情调悲凉，慨叹人生短促和年华消逝；更重要的是全诗洋溢着高昂的情绪，蕴藏着及时努力的思想。而与诗人求贤未得、功业未就有密切关系。

　　在这八句诗中，主要的情感特征就是一个“愁”字，“愁”到需要用酒来消解。“愁”这种感情本身是无法评价的，能够评价的只是这种情感的客观内容，也就是为什么而“愁”。由于自私、颓废、甚至*的缘故而愁，那么这愁就是一种消极的感情；反之，为着某种有进步意义的目的而愁，那就成为一种积极的情感。放到具体的历史背景中看，曹操在这里所表达的愁绪就是属于后者，应该得到恰当的历史评价。

　　警醒：人生只有一次，我们总觉得时间还很多，其实,人生苦短,人生没有彩排，每一天都是现场直播。所以要珍惜生命中的每一天，好好创造条件，把握现在，服务明天。

　　分解2青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

　　设疑：这里引用的哪些诗句？表达了什么内容？运用的是什么手法？

　　朗读、讨论、交流。明确：这八句情味更加缠绵深长了。“青青”二句原来是《诗经?郑风?子衿》中的话，原诗是写一个姑娘在思念她的爱人（“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？”（你那青青的衣领啊，深深萦回在我的心灵。虽然我不能去找你，你为什么不主动传给我音信？）曹操引用这首诗，而且还说自己一直低低地吟诵它，这实在是太巧妙了。用典固然是直接比喻了对“贤才”的思念；但更重要的是他所省掉的两句话：“纵我不往，子宁不嗣音？”曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些“贤才”，所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们：“就算我没有去找你们，你们为什么不主动来投奔我呢？”由这一层含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心实在是太周到了，的确具有感人的力量。而这感人力量正体现了文艺创作的政治性与艺术性的结合。

　　紧接着他又引用《诗经·小雅·鹿鸣》中的四句，描写宾主欢宴的情景，意思是说只要你们到我这里来，我是一定会竭诚待以“嘉宾”之礼的。这八句仍然没有明确地说出“求才”二字，因为曹操所写的是诗，所以用了典故来作比喻，这就是“婉而多讽”的表现方法（即含蓄的表达方式）。

　　分析3明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈?，心念旧恩。

　　设问：这组诗句与前面诗段是怎样关联并发展诗意的？

　　朗读、思考、交流。提示：这八句是对以上十六句的强调和照应。以上十六句主要讲了两个意思，即为求贤而愁，又表示要待贤以礼。前四句又在讲忧愁，是照应第一个八句；后四句讲“贤才”到来，是照应第二个八句。因此使全诗更有抑扬低昂、反复咏叹之致，加强了抒情的浓度。再从表达诗的文学主题来看，这八句也不是简单重复，而是含有深意的（继而多样解读：明明如月，何时可掇？）。

　　第一种说法：天上的明月常在运行，不会停止（“掇”通“辍”，“晋乐所奏”的《短歌行》正作“辍”，即停止的意思）；同样，我的求贤之思也是不会断绝的。关于这一点作者在下文还要有更加明确的表示，这里不过是承上启下，起到过渡与衬垫的作用。

　　第二种说法：“明明如月，何时可掇？”字面意为“天上那明亮皎洁的月亮，什么时候才可以摘取呢？”这里运用了比喻的手法，将贤才比喻为明月，恰如其分地表达渴望贤才来归的心意。而在这还没有实现的情况下，才“忧从中来，不可断绝”。

　　分析4月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。

　　设疑：前四句诗的内容可作哪些解读？

　　讨论、交流、小结：是自然环境描写。相传这首诗写于曹操与孙权对战前夕，曹操在长江边宴请诸将，其实月*中天，使诗人豪兴大发。同时这也是社会环境描写（可理解为连年战乱，百姓流离失所；也可理解为在三国鼎立的局面下，有些人才犹豫不决，彷徨不知何去何从）。似乎后者更贴切一些。

　　所以曹操以乌鹊绕树、“何枝可依”的情景来启发他们，不要三心二意，要善于择枝而栖，赶紧到自己这一边来。这四句诗生动刻画了那些犹豫徬徨者的处境与心情，然而作者不仅丝毫未加指责，反而在浓郁的诗意中透露着对这一些人的关心和同情。完全是以通情达理的姿态来吸引和争取人才。而象这样一种情味，也是充分发挥了诗歌所特有的感染作用。

　　设问：最后四句是怎样表达主旨的？

　　分析提示：最后四句画龙点睛，明明白白地披肝沥胆，希望人才都来归我，确切地点明了本诗的主题。“周公吐哺”的典故出于《韩诗外传》，据周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。”这个典故用在这里却是突出地表现了作者求贤若渴的心情。“山不厌高，海不厌深”二句也是通过比喻极有说服力地表现了人才越多越好（山不厌土，故能成其高；海不厌水，故能成其深；王者不厌士，故天下归心）。

　　小结：《短歌行》正象曹操的其它诗作如《蒿里行》、《对酒》、《苦寒行》等一样，是政治性很强的诗作，然而它那政治内容和意义却完全熔铸在浓郁的抒情意境之中，全诗准确而巧妙地运用了比兴手法，来达到寓理于情，以情感人的目的。诗人以貌似颓放的意态来表达及时进取的精神，以放纵歌酒的行为来表现对人生哲理的严肃思考，以觥筹交错之景来抒发心忧天下和渴慕人才之情。

　　《短歌行》让我们从另一个侧面看到曹操作为一代政治家的英雄本色：他有爱才、礼贤的坦荡胸襟；他有统一天下的宏大志愿；他有开创新局面的进取精神。尽管他也有“忧”，有“很深的忧”，但是他的“忧”是站在国家的高度、英雄的角度之上的“忧”，这绝非杜康酒所能消解。

　　这首诗艺术表现手法主要有：感情深挚，婉曲动人；引用《诗经》成句，自然贴切。风格则苍茫悲凉。

　　五、作业：《学海导航》*题

　　教学目标设计

　　1.体会诗人抒发的人生短暂和求贤若渴，建立功业矛盾复杂情感。

　　2.引导学生研读文本，对诗歌进行个性化的阐释。

　　3.了解“建安文学”的写作特色。

　　过程和方法

　　1.通过情境创设，反复诵读、质疑讨论等方式引导学生自主探究诗歌的情感。

　　2.通过品味语言学*诗歌中运用的表达技巧，感受诗歌的艺术魅力。

　　情感态度与价值观

　　树立有担当，时不我待，及时建功立业的积极昂扬人生观。

　　一.课堂导入

　　导入语：酒和*的古代诗人都有着不解之缘，高兴的时候喝酒可以助兴，忧愁的时候喝酒可以遣怀，那么大家知道哪些有关酒的诗句呢？表达了诗人怎样一种情感？（讨论，提问）

　　让我们一起看看今天曹操喝酒是所为何事？他要抒发什么样的情感？这节课就让我们一起走进曹操的《短歌行》。

　　二.初读感知

　　1.有感情的齐读课文

　　2.思考：请写出你对《短歌行》的初印象和对曹操的初印象。

　　大部分学生的看法：

　　曹操印象：治世之能臣，乱世之枭雄。心狠手辣、野心勃勃、霸气外露、疑心很重、白脸奸臣。

　　《短歌行》的印象：

　　①英雄主义者的豪情壮志

　　②慷慨悲歌、气势磅礴

　　③感叹人生苦短，渴望贤才，心想天下

　　④气吞山河的气魄。

　　设计意图：学生对诗人的原始认知以及对诗歌的原生态阅读可以看出学生的真实情况。基于学生的原始理解是设计教学的起点和依据。

　　三.整体感知

　　1.播放朗读音频

　　2.互动探究

　　提问：在这首诗中，有一种情感反复出现，你能用诗中的一个字来概括出来吗？

　　明确：忧

　　提问：诗中哪些诗句表现出忧呢？

　　明确：“慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。”“忧从中来，不可断绝。”

　　提问：诗人为什么而忧愁？

　　明确：人生苦短、贤才难得。

　　设计意图：深入文本，训练学生捕捉文章主旨的能力，学生得到的结论可能不够完整，可以在接下来的教学环节中继续深入挖掘。

　　四.品读诗歌，分层鉴赏

　　思考：有人说三国之争实为人才之争，可以说人才得失，生死攸关。假如你是三国时期一贤才，被曹操招致麾下，最令你感动的句子是什么？为什么？带着这个问题一起进入文本。

　　“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。”从《诗经》入手，揣摩诗意，体会曹操对人才的渴望。

　　“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”从情境入手，理解诗意。

　　“明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。”从意象角度分析，理解诗意。

　　“越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。”从情境入手，揣摩诗意。

　　“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？”从意象入手，理解曹操对贤才的忧思。

　　“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”从意象、典故入手，揣摩诗意。

　　设计意图：魏晋诗歌距离现代比较久远。创设情境有助于拉*学生与文本的距离。

　　五.深读悟情，总结归纳

　　思考：诗中“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”已经充分表达了曹操对人才的渴求之情。那么后面的诗句是否可以删去呢？

　　明确：不能，本诗中诗人表达贤才难得的心情看似重复，其实也存在内在的逻辑性。他用一咏三叹的方式来表达他对人才渴望的迫切心情。他用“以情感之，以礼遇之，以志勉之”的方式来吸引人才。

　　提问：那么，假如你是三国时期一贤才，最有可能令你感动并且促使你决定进入曹操麾下的句子是什么？为什么？

　　设计意图：尊重学生由浅入深的认知规律，理解作者感情曲折多变的特点。将学生对于文本阅读的碎片化的感受进行总结归纳，增强学生思维的深刻性。进而领悟文本内涵，探讨文本价值。同时教育学生树立时不我待，及时建功立业，提升自我的积极昂扬人生观。

　　六.知人论世，悟“建安风骨”

　　建安十三年，曹操“挟天子以令诸侯”，先后击败吕布、袁术等豪强集团，又在著名的官渡之战一举消灭了强大的袁绍势力，并征服乌桓，统一了北方。这年冬天，亲率八十三万大军，列阵长江，与“孙刘联盟”战于赤壁之下，想一统天下。当时曹操已经５４岁。

　　思考：他为什么化用周公的典故呢？仅仅是抒发他礼贤下士的情感吗？对比我们之前对曹操的印象，我们对《短歌行》有什么新的看法吗？

　　介绍周公的背景，他是周文王的第四子，先后辅佐武王成王，武王驾崩之后，辅佐成王7年后归政成王却遭谗言，受冤枉后依然忠心耿耿。

　　本诗卒章显志。体现了曹操不屈从于命运，和时势的抗争，想要天下归心的雄心壮志。正是这种壮志让我们看到曹操真豪杰大英雄的本色。何以解忧？只有壮志。正是曹操一统天下的宏伟壮志，所以他才会一扫前人及时行乐的消极情绪，用乐府旧题写时事的先河。他的诗内容和形式上多有创新，于质朴自然中带有慷慨激昂的悲壮情调，推动了五言诗的发展。后人把建安诗歌这种建立在慷慨情怀基础上的爽朗刚健的风貌，称为“建安风骨”。

　　设计意图：与学生课前对曹操的印象做对比，训练学生从历史发展的角度理解曹操诗歌的内容价值，从中汲取民族智慧。引导学生从文本意识导向作者意识，理解的空间就扩大了，思维的品质就提高了。

　　七.课堂总结

　　1.再读文本，个性化朗读

　　2.作业

　　选取诗中最让你感动的一句话进行续写，阐述再读《短歌行》的感悟

　　字数200左右。

　　一、学*目标：

　　反复诵读，体会本诗的艺术特点，学会鉴赏诗歌的方法

　　体会诗句流露出曹操的思想感情，领会全诗的主旨。

　　体会诗人曲折表达自己渴望招纳贤才以建功立业的心情。

　　二、教学重点

　　体会诗人曲折表达自己渴望招纳贤才以建功立业的心情。

　　三、教学难点

　　通过品味诗歌的语言把握诗歌的思想内容。

　　运用典故等手法表达感情的技巧。

　　四、教学方法：

　　诵读法：反复诵读，逐步加深对诗意的理解。

　　点拨法：以点带面，抓住关键诗句进行点拨。

　　五、教学课时：

　　一课时

　　（课前板书标题）

　　教学过程：

　　一、导入 ：

　　黯淡了刀光剑影，远去了鼓角争鸣，眼前飞扬着一个个鲜活的面容。三国时期，风云动荡。孙权靠父兄基业坐断江东，刘备凭皇叔身份、仁义情怀三分天下有其一，那么，曹操又凭什么一统北方呢？同学们心目中的曹操是怎样的呢？

　　“挟天子以令诸侯”——玩权术，

　　“宁教我负天下人，不教我负天下人”——自私

　　“京剧脸谱中曹操是白色脸谱”——奸诈，阴险

　　曹操到底是怎样的一个人，作为政治家，军事家，历史自有公论，今天我们来学*他的《短歌行》，领略它作为文学家的风采，了解历史上真实的曹操。

　　二、解题、背景介绍。

　　1、解题：（点击幻灯片）

　　“行”是一种文体。短歌行，汉乐府曲调名，是用于宴会场合的歌辞。“长歌”、“短歌”是针对歌词音节的长、短而言的。一般说，长歌比较热烈奔放，而短歌的节奏比较短促，低吟短唱，适于抒发内心的忧愁和苦闷。

　　2、写作背景：幻灯展示：（点击幻灯片）

　　建安十三年，曹操率83万大军南下，列阵长江，欲一举荡*孙刘势力。赤壁之战前夕，曹操酒宴文武百官，饮至半夜，忽闻乌鹊鸣叫往南飞去，曹操深感此景，横槊赋诗《短歌行》。

　　预*过程中，同学们还有哪些字词疑问，一起来梳理一下，自由提问，一起解答

　　三、解答预*中存在的问题：

　　1、学生提问，学生解答

　　2、教师检查重点词语（点击幻灯片）

　　品读诗歌，先从朗诵开始。四言诗节奏：二二节拍，诗歌诵读，要注意语速，语调，要有抑扬顿挫之美感。感叹句、陈述句一般读降调，问句一般读升调。请同学们找出诗文中的问句，加以朗读体会。

　　四、朗读诗歌。

　　学生朗读，师生点评。

　　（1）节拍：二二节拍 （点击幻灯片）

　　（2）语调（句式） （点击幻灯片）

　　（3）教师范读。

　　（4）学生朗读

　　进一步品读诗歌，把握诗歌的内容和情感，有些诗歌可以抓意象，有些诗歌可以抓诗眼，《短歌行》是有诗眼的，这首诗的诗眼是什么呢？哪些句子写了“忧”，找一找。

　　五、品读诗句，理解内涵。

　　1、听配乐演唱，把握诗歌情感——“忧” （点击幻灯片链接） （板书）

　　2、品读含“忧”的句子（点击幻灯片）

　　“慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。”

　　“明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。”

　　诗人在“忧”什么呢？同学们讨论两分钟，有了结果后展示你的理解

　　3、把握“忧”的内涵。（点击幻灯片）

　　对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。 ——忧人生短暂（板书）

　　青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。

　　明明如月，何时可掇。

　　——忧人才难得（板书）

　　周公吐哺，天下归心 ——忧功业未成（板书）

　　4、 小结：忧人生短暂，忧人才难得，忧功业未成，诗人心中有忧，何以解忧呢？杜康能解吗？要写解忧，必须求得贤才。《短歌行》实质上就是一首“求贤歌”。我们心目中的曹操嫉贤妒能，历史上真实的曹操其实求贤若渴。建安十五年，十九年，二十三年，曹操三次颁发求贤令。点击幻灯片

　　六、拓展延伸：

　　1、经典永远是经典，《短歌行》给了我们很多的人生启示，你从中悟到一些怎样的人生道理呢？

　　2、曹操积极奋进的人生态度，渴望建功立业的雄心壮志，是当时时代精神展示，以曹操为首的建安文人张扬自己的政治理想，展现自己的个性才情，关注时代的发展脉搏，这种时代精神对后世的影响非常深远：很多后世文人志士都唱出了自己的心声。

　　七、课堂总结：

　　曹操老矣，故人已去，而我们正值青春年少，风华正茂，所以我们无须感慨人生短暂，只要好好珍惜当下。泱泱中华，盛世繁荣，国泰民安，直追盛唐。时代给了我们最好的机遇。同学们，让我们在新的时代背景之下，努力学*，志存高远，张扬自己的理想抱负，展示自己的个性才情，成就一番属于自己的精彩人生。

　　八、作业布置：

　　1、背诵诗歌

　　2、课外查阅资料，阅读曹操的《蒿里行》，朱永嘉先生的《论曹操》，进一步了解曹操。

　　一、教学目标

　　1.有感情地朗读诗歌并背诵全诗，学*诗歌中所运用的用典比兴的艺术手法。

　　2.学生通过朗读诗歌、情境体验、合作交流及教师点拨这一学*过程，学会诗中所运用的表现手法，深层体会诗人在诗歌中表现的情感，提高学生分析鉴赏诗歌的能力。

　　3.教师通过对诗歌的深层解读，学*曹操在诗歌中体现的生命意识，培养学生珍惜时间、树立远大抱负的意识和责任感。

读《短歌行》有感范本5份（扩展5）

——《短歌行》教学反思3篇

　　由于古今有着千百年的时空距离，古代语言及其表达方式均与现代汉语存在着明显差异;再加上对作品的背景和作者的情况缺乏了解，对文章中涉及的典故、制度、名物等不大熟悉，这些都会使我们的学生感到阅读文言文要比阅读现代文难一些，甚至因畏难望而却步。

　　而传统的古诗文教学又强调“字字落实，句句清楚”，再加上我们语文老师“保姆式”的教学思想——生怕学生读不懂，采用“字字讲解，句句对译”的教法，一篇血肉丰满的文章就这样被“肢解”成一堆“古汉语知识材料”，我们的学生则深陷字、词、句的泥沼中，以致“生气全无”，更谈不上去思考、去感悟了。

　　新课标要求我们从传统的字诂句训的束缚中解脱，寻找一种全新的互动式教与学的模式。要在教学过程中让师生互动起来，学生必须要有兴趣。因为，有了兴趣，学生自然就有了学*的内驱力，由“要我学”变成“我要学”。所以，每位语文老师都应该去思考，如何改变学生学*古诗文畏难、无奈、倦怠的情绪，并唤起学生学*的兴趣和热情。

　　刚刚跨出大学校园，走上三尺讲台，我上了从教生涯中的第一堂公开课——《短歌行》。具体到我的这一节课，也进行了认真的反思，现在把自己的想法梳理一下，和大家共享。不足之处，请批评指教。

　　这一单元是高中生学*古典诗歌的第一个阶段，虽然之前已经学过《诗经》、《离骚》、《孔雀东，不知道一首诗应从哪里入手去鉴赏，也就是诗歌鉴赏的方法和能力需要训练和提高。因此我想把曹操的《短歌行》作为一个突破点，让学生从课文学*中掌握一定的诗歌鉴赏方法，为学生以后鉴赏诗歌打下良好的基础。从基础知识的掌握上升到鉴赏能力的培养上，使学生形成初步鉴赏古典诗歌的能力。这是一个整体的考虑。

　　那么诗歌鉴赏的方法有很多，可以从a题目入手，挖掘重要信息;可以从作者入手，知人论世;也还可以从意象入手，抓住意象特点，揣摩诗歌情感……到底哪种方法结合本课更好呢?

　　我认真的钻研文本，参阅大量资料，梳理思路，在反复诵读中我发现其实本诗抓住“忧”这个关键字，就可以理出一个思路：忧思难忘──何以解忧──忧之根源──归心解忧。于是我想到抓住关键词句进行点拨，以点带面，通过点拨法，设置问题，当然问题的设置要由浅入深，学生能够比较顺利完成这节课的教学重点，同时通过小组讨论，合作探究，也体现了课堂上的师生互动、生生互动，让学生掌握这种诗歌鉴赏的重要方法。也就是我们常说的不仅“授之以鱼”，更要“授之以渔”。于是这节课在学生基本鉴赏能力的培养上，希望能达到这个目标。这是一个思路。

　　另一方面，阅读鉴赏是人教版高中语文教材的主题，尤其对于古诗更是这样。新课标对这部分的要求是学生能在反复诵读中不断充实精神世界，完善自我人格提升人生境界。因此应加强吟诵，在反复吟咏中体会诗中感情，让学生吸取诗歌的积极的精神营养，丰富自己的情感世界。但是课堂上在这一块的处理上，我显得有些仓促，因为要顾及到后面诗歌鉴赏方法和能力的培养，所以花的时间不够充分。这也显示出在课堂教学的节奏上把握的不是很好。以后需要注意。

　　开头导入部分使用多媒体播放《短歌行》吟唱片段，通过视觉和听觉的冲击，能让学生尽快地走入我为本篇课文创设的'情境，激发学生阅读诗歌的兴趣，调动学生主动探究的积极性，为诗歌鉴赏作好情感铺垫。

　　结尾部分的个别学生背诵诗歌和全班同学试背诗歌是对本节课学生是否掌握诗歌朗诵、理解能力的检测，在理解的基础上背诵诗文，才能更好地形成自己的能力。

　　由于这次的课准备的很仓促，从构思到完成只用了五天时间，再加上自己作公开课还是第一次，所以经验寥寥。但通过这次说课、上课，尤其听评课，受益匪浅。上公开课可以让人得到很大的锻炼和提高，让我更加知道了应该努力的方向，只有更深刻的认识自己存在的问题，才能更快的成长起来。

　　《短歌行》是最能体现曹操诗歌思想艺术风格的名篇之一。我按照诗歌的传统教法来讲授，主要从朗读、品赏、分析等方面入手解读本诗，并且在此基础上请教组内多位老师，力争做到严谨。

　　一、激起学生兴趣，带入诗歌情境

　　在课堂上，我特别注重导入环节。为了营造历史氛围，使学生迅速进入诗歌情境，在课前三分钟，我通过多媒体手段，为学生播放了电视连续剧《三国演义》的片头曲《滚滚长江东逝水》，在这慷慨、雄壮、悲凉的歌声中，学生们听得很认真，甚至有的同学还小声地跟着哼唱，在这样的氛围中，学生迅速的进入了情境。接下来我便根据一代伟人*《沁园春·雪》里的诗句，回首历史，纵览古今，引出课题，引出曹操，用导语激发学生兴趣，激起学生学*的积极性。

　　较为具体的介绍曹操其人其事，让学生更全面和具体的了解曹操，正确看待曹操，同时积累文学常识，并介绍《短歌行》的创作背景，引导学生走入了那个群雄逐鹿、诸侯激战的时代，走入了那个“乱世出英雄”的xxx岁月，也走*了我们这节课的主题《短歌行》。

　　二、多次诵读，环环相扣

　　这节课的教学目的之一就是通过反复诵读，逐步加深对诗意的理解，把握诗歌的意境，以达到牢记和背诵的目的。一节课，多次朗诵，次次深入，环环相扣。一读，老师范读，学生正音正字，并注意体会诗中情感和诗人当时的情怀。二读，学生自由朗读，在自读中自主体会诗歌情感。三读，请个别学生感情饱满、抑扬顿挫地朗读全诗，朗读时尽可能地展现诗人曹操的胸襟、情怀和魅力。四读，全班同学齐读。五读，划分了诗文层次，分析了各层次所表达的诗人的不同的思想感情之后，全班同学再次齐读，目的主要是体会和理解诗人真实、细腻、复杂的内心世界和情感。六诵，请个别学生站起来背诵全诗。

　　六次诵读，由浅入深，由内到外，由点到面，一步一步地使学生从学*到接受，到领悟，再到吸收，循序渐进地掌握了这首诗。

　　三、品读赏析全诗，挖掘文本内容

　　语文课上，讲授知识固然重要，但最重要的还是教会学生如何去学*语文，所以，我把我教学的重点放在对文本的挖掘上。我希望能通过对文本进行深入、细致地开掘，让学生在全面把握文本内容的同时，学会用探究的思维去学*语文。在对《短歌行》层次的划分上，我把每八句诗划分为一节，全诗共分为四节，注重分析各个层次之间的层递关系；在对课文内容进行讲解时，我按节讲解，帮助学生理顺全诗的线索，全诗前三节诗人一直在抒发自身的忧思，最后一节中方才吐露他一统天下的雄心壮志，诗歌内容及情感层层递进，使全诗具有了一唱三叹，反复吟咏的效果。在课堂上，我采用问答式交流，逐步引导，让学生有方向的思考，使思想活跃，思维发散，能力提高。在最后，情感升华，劝勉学生自主努力拼搏。

　　四、缺点不足之反思总结

　　古文重在累积，而最好的方法便是熟读以及背诵，“读书百遍，其义自见”。在课堂上，虽多次诵读了全诗，但具体操作上，还是有欠缺和不足，应以学生为主体，可是上课时自己唱主角的时间太长，没给学生留下充分的消化吸收的时间。或许，我的分析如果点到为止，那么，学生在这堂课上可以更加积极主动的思考，既能活跃课堂，又能体现其主体性。在这一点上，我还需努力改进。

　　四十五分钟的课堂教学，在时间上我没有做好整体安排，在前面环节中，有些赶，导致在授课结束时，还有一些剩余时间，在预设时没有想到时间会有剩余，所以这时有些慌乱，没有处理好这一节环节，在以后的教学中，一定会注意这一方面的问题。

　　通过这次汇报课，我深刻的认识到，单纯的“预设”不应该是我们教师备课和应对课堂所出现情况的全部，新课程非常强**师的教学反思，按教学的进程，教学反思应分为教学前、教学中、教学后三个阶段。在实际教学中，只有通过这三个不同阶段对教材的理解、教学目标的制定、教学方法的设计等多方面进行不断的思考和更新，才能使教师在理论和实践经验方面都有很大提高。教育的艺术在很大程度上就是表现在教师能否敏锐地捕捉到教学细节，并科学地处理这些教学细节上。

　　我的第一堂公开课就这么结束了，锻炼了自身的同时，也暴露出了一些不足。如何敏锐地捕捉教学细节，巧妙地把握教学契机，适度地开拓教学范围，都是我应该继续下大力气钻研的问题。“学生要有一碗水，教师应先有一桶水。”以此自勉。

　　《短歌行》是最能体现曹操诗歌思想艺术风格的名篇之一，其成功的教法很多，但总的说来，大体上都是按照朗读、讲解、分析等教法来授课，而我希望能在这些教法的基础上有所创新。下面，我对《短歌行》的教学作以下反思：

　　一、激起心灵共鸣，走入历史情境

　　课堂上，我特别注重通过多媒体教学手段将学生引入特定的历史情境，使学生在课堂上能够迅速地走入我精心营造的历史氛围中，感受曹操复杂而丰富的内心世界：他对时光易逝、人生短暂的感叹，他的求贤若渴的急迫心情，他的想要建功立业的大志以及他的欲统一天下的政治抱负。

　　课前三分钟，我为学生们播放了电视连续剧《三国演义》中曹操歌咏《短歌行》的片段，伴着强大震撼力的音乐，苍凉、悲壮的歌声使曹操跨越了历史长河，仿佛走到了学生们的身边，整个课堂的气氛肃穆而悲壮。学生们聚精会神地听着，似乎若有所思的样子，有的同学还在小声地跟着哼唱，我感觉到学生们已经慢慢地走入了三国，走入了那个群雄逐鹿、诸侯激战的时代，走入了那个“乱世出英雄”的动乱岁月，也走*了我们这节课的主人公——曹操。

　　曹操的思想情感细腻、深沉且复杂，简要的分析之后，我又为学生们播放了《短歌行》的配乐诗朗诵，朗诵者把曹操内心深处复杂、丰富的情感以及全诗感伤、苍凉的基调表现得淋漓尽致。

　　整个堂课成功地将学生引入了特定的历史情境和氛围当中，达到了预期的教学效果。

　　二、反复诵读，环环相扣

　　古文重在累积，而最好的方法便是熟读以及背诵，“读书百遍，其义自见”。贯穿整堂课的一个教学环节就是朗诵（朗读和背诵）。这节课的教学目的之一就是通过反复诵读，逐步加深对诗意的理解，把握诗歌的意境，以达到牢记和背诵的`目的。通过教师朗诵和学生诵读，由浅入深，由内到外，由点到面，一步一步地使学生从学*到接受，到领悟，再到吸收，循序渐进地掌握了这首诗。

　　课后在和一些老教师沟通的过程中，回想起课堂上每一个细节，我陷入了深深地思考。

　　细节一：“行”是一种古代特殊的诗歌体裁，通过多媒体课件展示，我讲到：“《短歌行》是汉乐府的旧题，属于《相和歌*调曲》，这就是说它本来是一个乐曲的名称。乐府《相和歌*调曲》中除了《短歌行》还有《长歌行》，唐代吴兢《乐府古题要解》和曹丕《燕歌行》的诗句中认为‘长歌’、‘短歌’是指‘歌声有长短’。我们现在也就只能根据这一点点材料来理解《短歌行》的音乐特点。”

　　细节二：在指导学生如何朗诵时，我为大家朗诵了《短歌行》，引起了很大的反响，为整堂课营造了很好的氛围。

　　三、调动知识储备，挖掘文本内容

　　语文课虽然很注重课堂上形式的创新，讲究新颖的教学方式，但在我看来，最重要的还是教会学生如何去学*语文，所以，我把我教学的重点放在对文本的挖掘上。我希望能通过对文本进行深入、细致地开掘，让学生在全面把握文本内容的同时，学会用探究的思维去学*语文。

　　在对《短歌行》层次的划分上，我把全诗四句作为一个层次，注重分析各个层次之间的层递关系；在对课文内容进行解析时，我帮助学生理顺全诗的线索，这首诗有明、暗两条线索，明线以忧和思贯穿其中，暗线则是诗人对人才的层层递进的暗示与召唤。尤其是对忧和思分开进行分析，使全诗具有了一唱三叹，反复吟诵的效果。

　　要检验学生的学*成果，关键是观察他们是否懂得学以致用，能不能触类旁通。这是一种技能，教师在教学时就必须自觉引导之。我认为最大限度地对文本进行开掘可以培养学生的探究思维。而在此基础上给予相关的扩展，就可以让学生在知识的深度和广度上都能有所取，有所得。

　　四、课堂以学生为主，教师为辅

　　在教学中，我一直相信，只要心中时时刻刻都装着学生，你就会有无穷的智慧。整堂课中，我的设计思路是每一个环节都让学生完成，教师做适当的点评与指导，这样既培养了学生自主学*的积极性与主动性，拓展了学生的思维，也锻炼了学生提出问题、分析问题、解决问题的能力，最终体现了教学中学生的主体地位。

　　课后对自己的教案、教学设计思路及实际教学进行全面反思，才能使教学成为一种自觉的实践活动，这一点是十分重要的。我想，教学反思，不仅仅是教师对自己教学设计的再次查缺补漏、吸收和内化的过程，更是教师关注学生，体现教学“以学生为本”这一理念的过程。

　　通过此次授课，自己在对课的设计和思考中成长。同时也发现自己仍然有很多不足的地方，有人说得好“上得最好的课永远是下一课”，我会在以后的教学中更加努力，上好每一节课。

读《短歌行》有感范本5份（扩展6）

——《短歌行》教学设计 (菁华5篇)

　　教学目标：

　　1、有感情地朗读诗歌并背诵全文。

　　2、感受诗人“忧”的情感基调和理解为何而“忧”。

　　教学重点：

　　1、背诵全诗。

　　2、理解分析诗人的情感态度。

　　教学难点：

　　诗中引用典故和引用《诗经》句子的艺术手法。

　　教学过程：

　　一、课堂引入

　　提出问题让学生思考自行说出自己最喜欢三国中的哪个人物，并简单说说自己喜欢的原因。从而引出对《短歌行》作者曹操的介绍。

　　二、作者介绍

　　曹操，字孟德，东汉末年著名的政治家、军事家、文学家。在文学上有重要的成就，他能文善武，文章风格清峻，简约严明。他的诗歌现存二十多首，大都采用乐府旧题，明显地表现出对汉代乐府的继承。著有《曹操集》。(ppt展示)

　　在此也让学生谈一谈自己原本印象中对于曹操的看法。

　　三、写作背景

　　首先简单地介绍一下三国中著名的战役赤壁之战，进而引出曹操当时写作这首《短歌行》时候的相关历史背景：

　　建安十三年(公元208)，曹操率大军南下，列阵长江，欲一举荡*孙权势力。这年冬天十一月十五日夜。皎月当空，江面风*浪静。曹操乘船查看水寨，后置酒宴请诸将。酒至兴处，忽闻鸦声望南飞鸣而去。曹操感此景而横槊赋诗，吟唱了这首千古名作——《短歌行》。(ppt展示)

　　四、整体感知

　　1、先播放课文录音，并提出问题：“这首诗的诗眼是什么?”

　　明确：诗歌的诗眼是“忧”，诗人的情感焦点是“忧”。(ppt展示)

　　2、请学生回答诗中哪些句子含有“忧”字?

　　明确：慨当以慷，忧思难忘。

　　何以解忧，唯有杜康。

　　忧从中来，不可断绝。(ppt展示)

　　3、进一步提出问题，既然诗人的情感焦点是“忧”，那诗人“忧”的究竟是什么呢?

　　五、诗歌赏析

　　1、让学生带着问题齐读诗歌，然后对学生读错的字词进行纠正，借此也对文中的重点字词的读音进行讲解。

　　2、分部分对诗歌进行讲解：

　　(1)“对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。”对重点字词进行讲解，帮助学生更好地理解诗歌。从而提出问题，从这部分中可以看到诗人“忧”的原因是什么?请学生进行回答，然后教师进行引导补充。

　　明确：借酒抒情，以悲凉的情调感叹时光易逝，人生短暂。(ppt展示)

　　(2)“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”这部分引用《诗经》中句子是难点，要对学生进行引导和介绍，使学生能够有明确的理解，知道曹操引用这些诗句是为了表达自己对于贤才的渴望。

　　明确：抒发对贤才的渴望，表明自己对嘉宾的礼遇。(ppt展示)

　　(3)“明明如月，何时可掇?忧从中来，不可断绝。越陌度阡，妄用相存。契阔谈宴，心念旧恩。”该部分着重讲解诗人采用的艺术手法是比喻，提出问题“作者用明月来比喻什么?”，请学生进行回答，结合对诗歌的翻译让学生自行得出这里都是比喻贤才。在此基础上便可提出问题，这一部分可以看到诗人“忧”的又是什么?

　　明确：继续写思念贤才的渴望，写“忧思”的原因。(ppt展示)

　　(4)“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依?山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”该部分讲解曹操引用“周公吐哺”的典故，引导学生得出诗人在这一部分用“乌鹊南飞”同样是用来比喻贤才。

　　明确：表明诗人虚心纳士，竭尽诚心，不遗余力的态度。(ppt展示)

　　结合诗歌的写作背景以及曹操这时候的年龄，让学生明确曹操最后“忧”的是天下尚未一统。

　　3、诗人“忧”的原因有：

　　一、人生苦短：譬如朝露，去日苦多

　　二、求贤不得：亲亲子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。

　　三、功业未就：周公吐哺，天下归心。(ppt展示)

　　4、艺术手法：再前面对诗歌进行分析的基础上进行简单的总结

　　一、引用《诗经》成句：“青青子衿，悠悠我心”、“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”

　　二、比喻：明月比喻人才;乌鹊南飞的形象比喻当时贤士四处奔走

　　三、引用典故：周公吐哺，天下归心。(ppt展示)

　　这部分是学生比较难理解的部分，根据课堂学生的理解情况进行适当调整。

　　六、课堂总结

　　最后让学生齐读课文，对课堂进行小结。

　　教学目标：

　　通过诵读和分析讨论，体味《短歌行》“忧”中奋发、慷慨悲凉的思想感情;希望能为学生学*古诗文提供一个一般性的样例(诵读熟悉-解决词句疑难-领悟思想情感-诵读巩固)。

　　教学重难点：

　　1、体会诗句流露出曹操的思想感情，领会全诗的主旨。

　　2、反复诵读，体会本诗的艺术特点,学会鉴赏诗歌的方法。

　　教学课时：

　　一课时

　　教学设想：

　　1、贯彻两个思想：诵读是基础，尽量让学生自己讨论分析。

　　2、本诗的思想感情还是较明显的，但如何深入理解，却是个难点;应该通过分析曹操的生*、为人及写作背景来评析，给学生一些相关的补充阅读材料是必要的。

　　3、全课教学分为三块：初步体味(熟悉内容)，深入体味(讨论分析其思想感情)，巩固体味(诵读)。深入体味部分用三个问题来结构(你对诗中哪个句子有感触?“忧”、“求贤”各为了什么?曹操何许人也?)。

　　教学过程

　　一、导入

　　龟虽寿

　　神龟虽寿，犹有竟时。

　　腾蛇乘雾，终为土灰。

　　老骥伏枥，志在千里;

　　烈士暮年，壮心不已。

　　盈缩之期，不但在天;

　　养怡之福，可得永年。

　　幸甚至哉!歌以咏志。

　　从中可以看出他是一位胸怀天下、壮志凌云的英雄。可以说，曹操的功绩是非常大的。但是为什么历来人们对他毁誉参半呢?当时的汝南名士许邵shào曾说，曹操是“治世之能臣，乱世之奸雄”。戏曲舞台上也给曹操画上了代表奸臣的白脸。其实，站在客观历史的角度上来看，曹操确实对历史做出了巨大的推动作用。

　　二、作家介绍及背景

　　(一)作家介绍

　　曹操，字孟德，小字阿瞒，沛国谯(今安徽亳州)人，东汉末年著名政治家、军事家、文学家。说他是政治家呢，是因为他“外定武功，内兴文学” ，知人善察，唯才是举;说他是军事家呢，是因为他指挥了官渡之战，逐渐统一了*北方;说他是文学家呢，则是因为他是建安文学的开创者和组织者。既然我们现在知道他是个政治家、军事家和文学家，那么今天，我们就从文学家的角度上来看一看他作为政治家和军事家的抱负和情怀。

　　作为文学家：曹操精音律，善诗歌，即使在鞍马劳顿中，也常常横槊赋诗，随章命题。他的文学成就颇高，与其子曹丕、曹植成为建安文坛的领袖，开创了一代文风，其诗语言质朴，情感深沉，格调苍凉悲壮，被称誉为“建安风骨”，他用乐府古题写时事，继承汉乐府民歌“缘事而发”的现实主义精神，真实反映了汉末动乱的社会现实。他的诗歌内容较为丰富，风格苍劲悲凉。有反映战乱和民生疾苦的《蒿里行》等;有反映个人政治抱负的《短歌行》;有写景的《观沧海》和抒情的《龟虽寿》等。

　　他以海纳百川的胸襟，招集当时的许多著名文人，集中在邺下，公讌倡和，形成一个文学集团。曹操自己的文学路线和写作态度对于其他作家起着更具体的领导和倡导作用，促进了建安文学的繁荣。

　　(二)解题

　　我们先看下题目，了解些基本知识，这是一首乐府诗，是汉乐府的一个曲调的名称，乐府诗有“长歌，短歌”之分。一般是根据歌词音节的长短而言。一般说，长歌比较热烈奔放，而短歌的节奏比较短促，低吟短唱，适于抒发内心的忧愁和苦闷。因此我们从题目可以知道这首诗的音节较短。行，则是古代诗歌的一种体裁，可配乐歌唱。这些，大家作为常识了解即可。

　　(三)、相关背景

　　建安十三年，曹操“挟天子以令诸侯”，先后击败吕布、袁术等豪强集团，又在著名的官渡之战一举消灭了强大的袁绍势力,统一了北方。这年冬天，亲率八十三万大军，列阵长江，与“孙刘联盟”战于赤壁之下，想一统天下，结果大败。当时曹操已经五十余岁，面对战乱连年，统一*的事业仍未完成的社会现实，因而忧愁幽思，苦闷煎熬。但他并不灰心，以统一天下为己任，决心广泛延揽人才，招纳贤士致力于建功立业，并写下了这首诗《短歌行》。

　　三、整体感知 诵读熟悉-解决疑难

　　1、朗读感知：所谓诗歌是“三分诗，七分读。”下面我们听下《短歌行》的配乐诗朗诵，体会诗歌的情感基调，听后我请同学来谈谈有什么感觉体会?看我们从中能得到什么启示?(给红色的字标音)

　　2、字词点拨：朗读诗歌其实就是我们每个人用自己的情感去解读诗歌，与作者产生心灵上的共鸣。现在请同学们扮演一次曹操，来次横槊赋诗。如今你就是那位文才武略，领军出征，欲一统天下的曹操，你该怎么去读?请学生翻译。

　　3、明确“忧”和“求贤”的思想情感内涵。

　　提问：你以为在本诗中曹操表达了怎样的感情呢?(忧)从哪些句子可以看出呢?忧的是什么呢?从哪些句子可以看出呢?

　　板书：

　　(人生苦短)(对酒当歌，人生几何!譬如朝露，去日苦多。)

　　(贤才难得)(求贤才为己用，实现统一天下的宏伟壮志)从“青青……断绝”

　　(功业未就)作者为了什么而“求贤”呢?“山不厌高……天下归心”

　　(求贤若渴，求的是一统天下)

　　4、解决“忧”和“求贤”的统一问题：

　　既然曹操那么“忧”，又深知“人生苦短”，为什么没有真的“唯有杜康”了呢，还要那么辛苦地“但为君故，沉吟至今”，还要去“明明如月，何时可掇”呢，还要去“忧从中来，不可断绝”呢，还要去“周公吐哺”呢?要做什么“统一大业”呢?岂不很苦吗?因为世上多的是“享用人生”的人，多的是庸庸碌碌但较安逸的人。(曹操何许人也?)

　　要求学生讲讲自己所知道的曹操。(可以是对曹操的评价，也可以是曹操的人生态度，也可以是你知道的曹操的一些故事)

　　结论：曹操乃世之英雄，《短歌行》乃英雄之慷慨悲歌。

　　(板书：英雄之慷慨悲歌)

　　5、诗歌的主旨 ：

　　这首诗感慨光阴易逝，功业难成，抒发了作者求贤若渴，共图大业的急切心情。表现出建功立业的强烈愿望和积极进取的人生态度。

　　6、解决疑难(内容、手法、情感)

　　①如何理解“对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多”这四句诗的思想感情?

　　表达了诗人奋发进取，不懈追求的理想。“对酒当歌”，猛一看很象是《古诗十九首》中的消极调子，而其实大不相同。这里讲“人生几何”，不是叫人“及时行乐”，而是要及时地建功立业。又从表面上看，曹操是在抒个人之情，发愁时间过得太快，恐怕来不及有所作为。实际上却是在巧妙提醒广大贤士：人生就象“朝露”那样易于消失，贤士应该珍惜时间，及时施展才华。

　　在这四句诗中，诗人主要的情感特征就是一个“愁”字，“愁”到需要用酒来消解的地步。“愁”这种感情本身是无法评价的，能够评价的只是这种情感的客观内容，也就是为什么而“愁”。由于自私、颓废的缘故而愁，那么，这愁就是一种消极的感情;反之，为着某种有进步意义的追求而愁，那就是一种积极的情感。放到具体的历史背景中看，曹操为了实现统一*的雄心壮志而苦苦追求。这个“愁”是追求中的痛苦，是远大理想还没有实现时所产生的烦恼，是一种积极的情感。

　　②如何理解“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心” 这四句诗的思想感情?

　　表达了作者求贤若渴、礼贤下士的心情。“周公吐哺”的典故出于《韩诗外传》，据说周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也;又相天下，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。”周公为了接待天下之士，有时洗一次头，吃一顿饭，都曾中断数次，这种传说当然是太夸张了。不过这个典故用在这里却能突出地表现作者求贤若渴的心情。“山不厌高，海不厌深”二句也是通过比喻极有说服力地表现了人才多多益善。

　　7.这首诗的艺术特色有哪些?

　　⑴巧用比兴。

　　“明明如月，何时可掇?”贤才喻为明月，恰如其分地表达贤才难得而忧虑不绝的心情。

　　“乌鹊南飞”一句，以乌鹊比喻贤士;“绕树三匝，何枝可依”，则比喻贤士徘徊选择明主之意;乌鹊南飞比喻贤才尚在徘徊选择之意,流露诗人惟恐贤才不来归附的焦急心情。

　　“山不厌高”，以山高海深比喻广招人才的博大胸怀。意在表明诗人以开阔的胸怀接纳贤才，唯才是举，多多益善。

　　⑵巧用典故。

　　“青青子衿”二句，因子《郑风·子衿》，用以比喻渴慕贤才。本意是传达恋爱中的女子对情人爱怨和期盼的心情。这里诗人化用诗意，比喻热烈期待贤士的到来。古朴深沉，自然妥贴。

　　呦呦鹿鸣，食野之苹：表达诗人礼遇贤才的态度

　　周公吐哺：作者以周公自比，表达求贤之诚恳，用周公礼贤下士的精神自励。

　　(3)借代。唯有杜康：以发明酒的人名来代指酒

　　四、思想教育

　　“对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多。”是啊，人生苦短，韶光易逝。身处乱世的曹操尚有建功立业的坚定信念，我们生逢盛世的青少年更要发愤图强，铸造绚丽辉煌的人生。

　　五、课外探究

　　(1) 鲁迅：曹操是一个很有本事的人，至少是一个英雄。(《魏晋风度及文章与药及酒之关系》)

　　(2)、许绍对曹操的评语是‘治世之能臣,乱世之奸雄’.

　　(3)、太祖过伯奢，伯奢出行，五子皆在，备宾主礼。太祖自以背卓命，疑其图己，手剑夜杀八人而去，既而凄怆曰：“宁我负人，毋人负我!”遂行。《武帝纪》

　　以上是一些关于曹操的资料，请你结合《短歌行》诗人的形象来评价历史人物曹操。

　　学*目标：

　　1、反复诵读,体会诗句所流露出的曹操的思想感情。

　　2、学*鉴赏诗歌的表现手法。

　　学*方法：诵读、合作、探究

　　教学过程：

　　一、导入

　　他曾经叱咤风云，几经起落，他挟天子以令诸侯，无限风光。作为军事家，官渡之战的辉煌难掩火烧赤壁，华容道败走的凄凉。作为政治家，面对社会动乱、民生凋敝，他曾吟出“白骨露於野，千里无鸡鸣”的千古悲音；但一句“宁可我负天下人，不可天下人负我”也让人看到了司马昭之心路人皆知的枭雄姿态。在三国鼎立的历史舞台上，他是一个个性极度张扬的英雄，酾酒临江，横槊赋诗。他就是—曹操。他多重性格，让我们难以给他的品行下一个准确的定论，到底曹公何人？或许我们可以从他的.作品中掀开她神秘面纱的一角，今天就让我们走进《短歌行》，走*曹操。

　　二、作者简介

　　采用简历形式介绍作者主要文学成就，代表作品，诗歌风格。

　　三、吟咏诗作，整体感知

　　（1）自由诵读

　　张开想象的翅膀，让自己的思绪回到1800多年前，想象自己就是一代枭雄曹操，入情入境的自由朗读。

　　（2）比较朗读

　　生朗读，学生评价

　　听录音，感受诗歌情感

　　四、品析诗句，探寻情感

　　诗言志，歌咏怀，大战前夕，曹操的心情如何呢？你能否用诗歌中的一个字概括诗人的情感？忧。

　　竟然是“忧”，这么一个具有豪迈气概，有着赫赫战功的人他到底因何而“忧”？你是从何处探知曹操心理的？

　　人生苦短（对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。）

　　贤才难得（求贤才为己用，实现统一天下的宏伟壮志）从“青青……断绝”

　　功业未就作者为了什么而“求贤”呢？“山不厌高……天下归心”

　　（求贤若渴，求的是一统天下）

　　问题探讨：

　　1、诗人为何要感叹人生短暂？

　　此时的曹操已54岁，忧人生短暂，是感慨自己的壮志没有实现，感叹得不到贤士来帮助自己实现统一霸业。面对短暂的人生，人生态度却未必相同。李白说，“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”，是一种及时行乐的态度；辛弃疾说，“了却君王天下事，赢得生前身后名”是一种积极进取，为国效力的人生态度，曹操面对人生短暂，他想到的不是及时行乐，而是希望在自己的有生之年广招贤士，为我所用，实现一统天下的愿望。

　　思考：曹操只是感叹自己的人生苦短吗？

　　不仅说自己的人生短暂，还告诉那些贤士门，你们的人生也同样短暂，在还没有成就一番事业的情况下，为何不来投靠我曹操呢？我帮助你们实现你的梦想。

　　2、诗人是如何表达对人才的渴盼的？

　　（1）借用《诗经》中的句子“青青子衿，悠悠我心”。

　　（2）“明明如月，何时可掇？

　　3、诗人是如何对待人才的？

　　（1）“呦呦鹿鸣，食野之苹；我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”

　　（2）“越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。”

　　（3）“周公吐哺”

　　以《鸿门宴》刘邦项羽对人才的态度来拓展，以刘邦评价自己得天下的原因：夫运筹策帷帐之中,决胜于千里之外,吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我所擒也。得出对待人才也很重要。而曹操面对人才，始终是一种尊敬之情，一种*乎谦卑的姿态。

　　思考：诗人已拥有许多人才，那他为什么还要“忧”？

　　曹操一生戎马倥偬,在汉末风云突变的乱世中纵横驰骋三十年,于官渡一举击败兵力十倍于己的袁绍,当他不断取得成就的时候,他的政治抱负会逐渐膨胀,相应的遇到的阻力也就越来越大。随着年事渐高，急于在有生之年完成大业的心情会更加急迫。虽然已经拥有许多人才，但他并不满足，还希望有更多的人才到他这里来，来帮助他完成一统天下的毕生奋斗目标。

　　4、贤士此时是何种境遇？

　　“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？”

　　这里的“乌鹊”比喻贤才。意思是说，就好像月夜里的乌鹊找不到可靠的归宿那样，那些犹豫不定的人才，他们在三国鼎立的局面下一时无所适从，在四处寻找自己的依靠。

　　思考：（1）为什么找不到可以栖落的枝头？没有贤主。

　　（2）这话从曹操口中说出，有何弦外之音？

　　其实这是诗人发出的一个召唤：天下贤才到我这里来吧，我时刻在恭候着你们！

　　曹操有忧，但他的忧并非杜康所能消解，他的忧是站在国家的高度，英雄的角度之上的忧，《短歌行》让我们看到了一个别样的曹操，一个爱才惜才的曹操，一个“烈士暮年，壮心不已”的曹操。

　　再次吟咏，体会情感。

　　五、鉴赏诗歌艺术手法

　　现在以小组为单位，探究本诗运用了哪些艺术手法来表达作者情感？

　　第一层：对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。

　　运用“朝露”为喻，表达年华易失的感慨。

　　以造酒的杜康代酒，形象突出，引人联想。

　　设问

　　补充：不直接说某人或某事物的名称，借同它密切相关的名称去代替，这种辞格叫借代，也叫“换名”。它重在事物的相关性。

　　第二层：青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

　　运用典故，“青青子衿，悠悠我心。”引用《诗经小雅子衿》篇，原写姑娘思念情人，这里用来比喻渴望得到有才学的人；

　　补充：所谓用“典”，是指在诗词中通过各种手法，或引用、或化用、或改用前人的成句、故事

　　第三层：明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。

　　运用了比喻的手法，将贤才喻为明月，恰如其分地表达渴望贤才来归的心意。

　　反问

　　第四层：月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。

　　①以“乌鹊”比喻，喻贤者。

　　②后四句用典。

　　六、小结

　　这节课我们看到了一个求贤若渴的曹操，一个尊重贤才的曹操，并且站在诗歌鉴赏的高度对他的艺术手法进行了分析。此时，你的脑海中浮现的是一个怎样的曹操形象？

　　七、布置作业

　　《三国演义》中的曹操是“治世之能臣，乱世之奸雄”；

　　戏曲舞台上的曹操是阴险、残忍、狡诈、狠毒的白脸奸臣；

　　在《短歌行》中，曹操又是一个爱才惜才，胸怀宏大志愿的人。

　　面对这截然不同的评价，你有什么看法？

　　请以“曹公，我想对你说……”为题写一段真情告白，100字左右。

　　八、板书设计

　　人生短暂

　　因何而忧？贤才难得

　　功业未就

　　王晓永

　　一、学*目标：

　　反复诵读，体会本诗的艺术特点，学会鉴赏诗歌的方法

　　体会诗句流露出曹操的思想感情，领会全诗的主旨。

　　体会诗人曲折表达自己渴望招纳贤才以建功立业的心情。

　　二、教学重点

　　体会诗人曲折表达自己渴望招纳贤才以建功立业的心情。

　　三、教学难点

　　通过品味诗歌的语言把握诗歌的思想内容。

　　运用典故等手法表达感情的技巧。

　　四、教学方法：

　　诵读法：反复诵读，逐步加深对诗意的理解。

　　点拨法：以点带面，抓住关键诗句进行点拨。

　　五、教学课时：

　　一课时

　　（课前板书标题）

　　教学过程：

　　一、导入：

　　黯淡了刀光剑影，远去了鼓角争鸣，眼前飞扬着一个个鲜活的面容。三国时期，风云动荡。孙权靠父兄基业坐断江东，刘备凭皇叔身份、仁义情怀三分天下有其一，那么，曹操又凭什么一统北方呢？同学们心目中的曹操是怎样的呢？

　　“挟天子以令诸侯”——玩权术，

　　“宁教我负天下人，不教我负天下人”——自私

　　“京剧脸谱中曹操是白色脸谱”——奸诈，阴险

　　曹操到底是怎样的一个人，作为政治家，军事家，历史自有公论，今天我们来学*他的《短歌行》，领略它作为文学家的风采，了解历史上真实的曹操。

　　二、解题、背景介绍。

　　1、解题：（点击幻灯片）

　　“行”是一种文体。短歌行，汉乐府曲调名，是用于宴会场合的歌辞。“长歌”、“短歌”是针对歌词音节的长、短而言的。一般说，长歌比较热烈奔放，而短歌的节奏比较短促，低吟短唱，适于抒发内心的忧愁和苦闷。

　　2、写作背景：幻灯展示：（点击幻灯片）

　　建安十三年，曹操率83万大军南下，列阵长江，欲一举荡*孙刘势力。赤壁之战前夕，曹操酒宴文武百官，饮至半夜，忽闻乌鹊鸣叫往南飞去，曹操深感此景，横槊赋诗《短歌行》。

　　预*过程中，同学们还有哪些字词疑问，一起来梳理一下，自由提问，一起解答

　　三、解答预*中存在的问题：

　　1、学生提问，学生解答

　　2、教师检查重点词语（点击幻灯片）

　　品读诗歌，先从朗诵开始。四言诗节奏：二二节拍，诗歌诵读，要注意语速，语调，要有抑扬顿挫之美感。感叹句、陈述句一般读降调，问句一般读升调。请同学们找出诗文中的问句，加以朗读体会。

　　四、朗读诗歌。

　　学生朗读，师生点评。

　　（1）节拍：二二节拍（点击幻灯片）

　　（2）语调（句式）（点击幻灯片）

　　对酒/当歌，人生/几何！↘譬如/朝露，去日/苦多。

　　慨当/以慷，忧思/难忘。何以/解忧？↗唯有/杜康。

读《短歌行》有感范本5份（扩展7）

——《短歌行》优秀教学设计 (菁华5篇)

　　知识与技能：

　　(1)能用普通话流畅地诵读诗歌;

　　(2)理解曹操“忧”的内涵，感受诗歌的情感变化;

　　2.过程与方法：通过情境创设，反复诵读、质疑讨论等方式引导学生自主探究，感受文本，培养学生自主合作、方法归纳等学*能力。

　　3.情感与态度：体会并学*曹操为实现人生价值而积极进取的精神风貌。

　　教学重点：体会诗人曲折表达自己渴望招纳贤才以建功立业的心情。

　　教学难点：通过诗歌的语言把握诗歌的意境(内容)

　　教学方法

　　1.读法：反复诵读，教师指导，使学生逐步加深对诗意的理解。

　　2.提问讨论：师生互动，解决反馈问题。

　　3.点拨法：以点带面，抓住关键诗句进行点拨。

　　课时安排

　　1课时

　　教学过程

　　一 导入

　　同学们，古人说“诗言志，歌咏怀”，诗歌是文人抒发感情的一种载体。今天，我们一起来学*三国时期著名的政治家、军事家兼文学家曹操的《短歌行》，感受曹操在这首诗歌当中要言的是何志，抒发何种感情呢？

　　二 读

　　1 品读诗歌，先从朗诵开始。四言诗节奏：二二节拍，诗歌诵读，要注意语速、语调，要有抑扬顿挫之美感。学生自由读，请一名试诵读，评。

　　2 注意个别句子的处理：一般感叹句、陈述句读降调，问句读升调，老师范读。请学生找出诗文中的问句，加以诵读体会。

　　3 再请学生读，点评。

　　三 分析

　　1同学们再集体诵读一遍，在读的时候思考一个问题：这首诗给你传递出一种怎样的感情？（苦闷，忧愁）

　　从哪里看出来？

　　生1：标题

　　生2：意象词“酒”，还有诗中的“忧”字

　　生3：“月明星稀，乌鹊南飞”写实，结合背景分析

　　明确诗眼“忧”，找一找。

　　“慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。”

　　“明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。”

　　2诗人在“忧”什么呢？同学们讨论两分钟，有了结果后展示你的理解。

　　生1：对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。——忧人生短暂

　　生2：青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。明明如月，何时可掇？——忧功业未成

　　生3：周公吐哺，天下归心。——忧功业未成

　　小结：诗人心中有忧，何以解忧呢？杜康能解吗？要解忧，必须求得贤才。同学们找找表明曹操对待人才态度的诗句，体会一下，曹操是怎样留人的。讨论两分钟。

　　生1：呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。——以待遇留人

　　生2：越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。——以情感留人

　　生3：山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。——以事业留人

　　四 小结及课堂作业

　　忧人生短暂、人才难得、功业未成，所以此诗读来深沉悲凉。古人说“诗言志”，曹操在本诗中所言之志就是想求得贤才来一统天下，解百姓战乱流离之苦。有一股英雄之气驰骋期间，所以读来慷慨激昂。下来，就请同学试带着这份激昂的感情再一次诵读全诗，熟读成诵。

　　板书设计

　　《短歌行》

　　曹操

　　教学反思

　　本节课作为微型课来设计，我只选了两个方面作为教学目标，即能用普通话流畅地诵读诗歌; 理解曹操“忧”的内涵，感受诗歌的情感变化。 主要安排以不同的诵读贯穿始终：学生自由诵读、学生代表读、教师指导诵读、学生集体读等等。以读代讲，让学生在反复的诵读中逐渐悟出全诗的核心主旨。

　　引导学生读的过程基本顺利，但在问题的过渡上有些地方还是显得生涩，比如在安排学生几轮诵读之后我抛出问题：这首诗给你传递出一种怎样的感情？（苦闷，忧愁）从哪里看出来？得出诗眼“忧”字之后，我说了一段过渡语，给人一种跳出诗境之感。在李社教和王卫涛两位老师的指导下，我明白了20分钟的微型课，快速切入主要环节是关键。比如在学生找出“忧”字之后，就应马上抛出“诗人忧什么？”的问题，得出结论后再问“解忧靠什么？”明确是“人才”

　　后马上再问“如何求取人才？”这样安排环环相扣，讲起来顺了许多。

　　另外，我之前的板书设计过于简单，主要是三个关键词“忧”“求贤”“一统天下”用两条横线贯穿起来，事后，李老师帮我重新设计了板书，让我明白了微型课板书并不是越简单越好，课堂上讲到的重点词还是得取舍有度地呈现在板书中，这样，整节课的重点内容看起来才能一目了然。

　　当然，除了两位指导老师的悉心指导，还有各位同行老师为我提出的宝贵建议，让我在这次微型课试讲中获益良多，受益匪浅，谢谢大家！在今后的教学实践中，我一定会以这节课作为范例，在一堂课的结构安排上，在重难点的取舍与把握上，在师生互动的处理上多下功夫研磨，争取在有限的教学时间里上出更优质的课！

　　【教学目标】

　　1、品味诗中表现出来的求贤若渴的思想

　　2、提高学生的古诗词鉴赏能力

　　3、培养高尚的品德情操

　　【教学方法】

　　诵读鉴赏，讨论分析

　　【教学设想】

　　通过诵读、分析讨论，体味《短歌行》“忧”而奋发、慷慨悲凉的思想感情。

　　【教学课时】

　　一课时

　　【具体教学步骤】

　　一、作者介绍

　　曹操（155---220）字孟德，小名阿瞒，是三国时期杰出的政治家、军事家和文学家。他实行“唯才是举”的政策。“挟天子以令诸侯”。“外定武功，内兴文学”，对历史的发展有不可泯灭的功勋。曹操有很高的艺术修养。他的乐府诗继承汉乐府民歌“缘事而发”的现实主义精神。其诗语言质朴，情感深沉，格调苍凉悲壮，有很高的艺术性。有《曹操集》。

　　二、写作背景

　　赤壁大战前夕，在曹军用铁锁连舟之后，曹操看着大军威武的气势，以为不日就可扫*四海，统一中原，不禁喜从中来，于是备齐鼓乐，以歌舞壮军威，饮至半夜，忽闻鸦声望南飞鸣而去。曹操感此景而持槊歌此《短歌行》，意下抒发了自己立志统一中原的雄心斗志，不禁令人感慨，可惜不久之后，曹操即被孙刘联军大败赤壁，然而这首不朽的乐府诗却被广为传唱。

　　三、文题理解

　　《短歌行》是汉乐府的旧题,属《相和歌*调曲》。乐府又有《长歌行》。长歌、短歌是指曲调长短而言。行，古代歌曲的一种体裁。这大概是用于宴会的歌辞。

　　四、同学有感情朗诵 示范朗诵

　　五、整体感知、赏析全篇

　　（一）解构诗句 分节鉴赏

　　分解1 【对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，幽思难忘。何以解忧，唯有杜康。】

　　在里作者强调他非常发愁，那么愁的是什么呢？格调（风骨）如何？

　　“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。”情调悲凉，慨叹人生短促和年华消逝；更重要的是全诗洋溢着高昂的情绪，蕴藏着及时努力的思想。而与诗人求贤未得、功业未就有密切关系。

　　在这八句诗中，主要的情感特征就是一个“愁”字，“愁”到需要用酒来消解。“愁”这种感情本身是无法评价的，能够评价的只是这种情感的客观内容，也就是为什么而“愁”。由于自私、颓废、甚至*的缘故而愁，那么这愁就是一种消极的感情；反之，为着某种有进步意义的目的而愁，那就成为一种积极的情感。放到具体的历史背景中看，曹操在这里所表达的愁绪就是属于后者，应该得到恰当的历史评价。

　　分解2 【青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。】

　　设疑：这里引用的哪些诗句？表达了什么内容？运用的是什么手法？

　　明确：这八句情味更加缠绵深长了。“青青”二句原来是《诗经郑风子衿》中的话，原诗是写一个姑娘在思念她的爱人（“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？”（你那青青的衣领啊，深深萦回在我的心灵。虽然我不能去找你，你为什么不主动传给我音信？）曹操引用这首诗，而且还说自己一直低低地吟诵它，这实在是太巧妙了。用典固然是直接比喻了对“贤才”的思念；但更重要的是他所省掉的两句话：“纵我不往，子宁不嗣音？”曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些“贤才”，所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们：“就算我没有去找你们，你们为什么不主动来投奔我呢？”由这一层含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心实在是太周到了，的确具有感人的力量。而这感人力量正体现了文艺创作的政治性与艺术性的结合。

　　紧接着他又引用《诗经小雅鹿鸣》中的四句，描写宾主欢宴的情景，意思是说只要你们到我这里来，我是一定会竭诚待以“嘉宾”之礼的。这八句仍然没有明确地说出“求才”二字，因为曹操所写的是诗，所以用了典故来作比喻，这就是“婉而多讽”的表现方法（即含蓄的表达方式）。

　　分解3 【明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。】

　　设问：这组诗句与前面诗段是怎样关联并发展诗意的？

　　提示：这八句是对以上十六句的强调和照应。以上十六句主要讲了两个意思，即为求贤而愁，又表示要待贤以礼。前四句又在讲忧愁，是照应第一个八句；后四句讲“贤才”到来，是照应第二个八句。因此使全诗更有抑扬低昂、反复咏叹之致，加强了抒情的浓度。再从表达诗的文学主题来看，这八句也不是简单重复，而是含有深意的。

　　第一种说法：天上的明月常在运行，不会停止（“掇”通“辍”，“晋乐所奏”的《短歌行》正作“辍”，即停止的意思）；同样，我的求贤之思也是不会断绝的。关于这一点作者在下文还要有更加明确的表示，这里不过是承上启下，起到过渡与衬垫的作用。

　　第二种说法：“明明如月，何时可掇？”字面意为“天上那明亮皎洁的月亮，什么时候才可以摘取呢？”这里运用了比喻的手法，将贤才比喻为明月，恰如其分地表达渴望贤才来归的心意。而在这还没有实现的情况下，才“忧从中来，不可断绝”。

　　分解4 【月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。】

　　设疑：前四句的内容可作那些解读？

　　前四句是自然环境描写。相传这首诗写于曹操与孙权对战前夕，曹操在长江边宴请诸将，其实月*中天，使诗人豪兴大发。所以曹操以乌鹊绕树、“何枝可依”的情景来启发贤士，不要三心二意，要善于择枝而栖，赶紧到自己这一边来。这四句诗生动刻画了那些犹豫徬徨者的处境与心情，然而作者不仅丝毫未加指责，反而在浓郁的诗意中透露着对这一些人的关心和同情。完全是以通情达理的姿态来吸引和争取人才，也是充分发挥了诗歌所特有的感染作用。

　　设问：最后四句是怎样表达主旨的？

　　分析提示：最后四句画龙点睛，明明白白地披肝沥胆，希望人才都来归我，确切地点明了本诗的主题。引用“周公吐哺”的典故突出地表现了作者求贤若渴的心情。“山不厌高，海不厌深”二句也是通过比喻极有说服力地表现了人才越多越好（山不厌土，故能成其高；海不厌水，故能成其深；王者不厌士，故天下归心）。

　　（二）根据所讲 分组讨论 回答问题

　　1、诗作表达了什么样的主旨（主题思想）？

　　2、本诗运用了那些艺术表现手法？

　　3、诗人如何曲折表达自己求贤若渴的急切心情的？

　　七、小结

　　《短歌行》的流露了作者渴望招贤纳士、建功立业的急切心情，希望有大量人才来为自己所用。曹操在其政治活动中，曾大力强调“唯才是举”，为此而先后发布了“求贤令”“举士令”“求逸才令”等,而《短歌行》实际上就是一曲“求贤歌”、又正因为运用了诗歌的形式，含有丰富的抒情成分，所以就能起到独特的感染作用。有力地宣传了他所坚持的主张，配合了他所颁发的政令。

　　八、作业

　　熟练诵读 领悟主旨

　　九、板书设计

　　教学目标

　　知识与能力了解背景，掌握基础知识，背诵默写诗歌。

　　过程与方法通过反复诵读感悟诗人的情感；通过小组合作理解本文比喻、用典等艺术手法的运用。

　　情感态度价值观体会诗人渴望招纳贤才建功立业的心情，培养积极进取的人生观。

　　教学重点：

　　体会诗人曲折表达自己渴望招纳贤才以建功立业的心情，理解本文比喻、用典等艺术手法的运用。

　　教学难点：

　　理解本文比喻、用典等艺术手法的运用。

　　教学时间1课时。

　　教学过程

　　一、导读辨体

　　1、播放林俊杰演唱的歌曲《曹操》。

　　2、正如歌中所唱，三国时期，风起云涌，英雄辈出：有“生子当如孙仲谋”的孙权，有“鞠躬尽瘁，死而后已”的诸葛亮，还有“老骥伏枥，志在千里”的曹操……曹操，他“外定武功”，统一*北方，是一位指点江山的英雄；他“内兴文学”，开启建安风骨，是一位畅抒胸怀的诗人。今天就让我们一起来学*“英雄诗人”曹操的诗歌作品《短歌行》。

　　3、解题：“行”是古代诗歌的一种体裁，可配乐歌唱。而“长歌”“短歌”都是汉乐府中的曲调名称，根据歌词音节长短进行划分。一般而言，长歌热烈奔放，短歌低吟短唱。那曹操想借《短歌行》抒发什么样的情感呢？让我们通过诵读来进行把握。

　　一．作者简介

　　曹操，字孟德，三国时期政治家、军事家、诗人。他“御军三十余年，手不舍书，昼则讲武策，夜则思经传。登高必赋”。他以具有个性特色的古直悲凉的诗句，抒发他政治家、军事家的抱负和胸襟，慷慨悲歌，雄伟壮阔，形成了自己独特的诗歌风格，正如前人所说“如幽燕老将，气韵沉雄”。《短歌行》正是这种风格的代表作品之一。曹操《短歌行》有二首，这是第一首。

　　二．解题

　　在汉末动荡丧乱、分裂割据的社会里，曹操以统一天下为己任，因而渴望贤才，“唯才是举”，以成就其大业。他曾多次下令求贤，这首《短歌行》其一也可以视为形象的求贤令。其诗通过宴会的歌唱生动地直抒“忧思难忘”的胸臆，显现出他为实现“天下归心”的政治抱负而产生的求贤若渴的心情。

　　三．反复诵读，总体把握

　　1． 指导朗读

　　2． 思考：全诗可分为几层？概括每一层的内容。

　　全诗分为四节，首八句为第一节，写人生有限，诗人苦于得不到众多贤才来同他合作，一道抓紧时间建立功业。

读《短歌行》有感范本5份（扩展8）

——短歌行读后感范文10份

　　关于短歌行读后感一

　　总起来说，《短歌行》正象曹操的其它诗作如《蒿里行》、《对酒》、《苦寒行》等一样，是政治性很强的诗作，主要是为曹操当时所实行的政治路线和政策策略服务的;然而它那政治内容和意义却完全熔铸在浓郁的抒情意境之中，全诗充分发挥了诗歌创作的特长，准确而巧妙地运用了比兴手法，来达到寓理于情，以情感人的目的。

　　在曹操的时代，他就已经能够按照抒情诗的特殊规律来取得预期的社会效果，这一创作经验显然是值得借鉴的。同时因为曹操在当时强调“唯才是举”有一定的进步意义，所以他对“求贤”这一主题所作的高度艺术化的表现，也应得到历史的肯定。

　　这首诗是曹操的代表作之一。诗中抒发渴望招纳贤才、建功立业的宏图大愿。用四言体写来，内容深厚，庄重典雅，感情充沛。诗的开头情绪稍嫌低沉，但整首诗的基调还是昂扬奋发的，在这点上和《龟虽寿》有点类似。

　　按诗意划分，每八句一节，共四节。 前八句为第一节，诗人对人生的短暂发出感慨和忧愁，并要借酒来浇愁。表面看写个人的感慨和忧愁，仿佛要放浪形骸，及时行乐，其实写一个大政治家祈求建功立业的广阔胸怀。

　　“朝露”之比，形象鲜明，意蕴深刻，富有哲理。 总之，第一节的节意可以一个“愁”字来概括。 接下来“青青子衿”以下八句为第二节，情味更加深厚缠绵厂。

　　“青青子衿”二句是《诗经•郑风•子衿》中的原句，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音?”(你那青青的衣领啊，深深萦绕在我的心间。虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信呢?)诗人用这古诗句，是表达对贤才的渴求。诗句语气婉转，情味深细，表达厂诗人内心深处的活动，这也是他原来颁布的《求贤令》之类的政治文件所不能达到的效果。

　　接下来又引用《诗经•小雅•鹿鸣》中的四句，描写宾主欢宴的情景，意思是说只要你们来到我这里，我是一定会待以“嘉宾”之礼的，我们是能够欢快融洽地相处合作的。总之，诗人引用古诗自然妥贴，宛如己出，恰到好处地表达了心愿。

　　“明明如月”以下八句为第三节，这八句是对前两节十六句的.强调和照应。也就是说，从“明明如月”开始的四句说忧愁，强调和照应第一节;从“越陌度阡”开始的四句说礼遇贤才，强调和照应第二节。如此强调照应，使全诗有低昂抑扬、反复咏叹的效果。“明明如月，何时可掇”是说，天上的明月何时才会停止运行呢?比喻意是，我求贤如渴之心有如天上的明月，天地人共鉴，这颗心是永远不会止息的。

　　最后“月明星媳以下八句为第四节，求贤如渴的思想感情进一步加深。“月明”四句既是准确而形象的写景笔墨，也有比喻的深意。清人沈德潜《古诗源》中说：“月明星稀四句，喻客子无所依托。”实际上是说那些犹豫不决的人才，在三国鼎立的局面下一时无所适从。诗人以乌鸦绕树、“何枝可依”的情景来启发他们，不要三心二意，要善于择枝而栖，赶紧到我这边来。

　　最后“周公”四句画龙点睛，明明白白披肝沥胆，希望人才都来归顺我曹操，点明了全诗的主旨。关于“周公吐哺”的典故，据说周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也;又相天下，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。”这话似也表达诗人心情。

　　总的说来，这首诗巧用典故和比兴的手法.像曹操的其他政治性很强的诗作一样，主要是他当时渴求实现政治理想的一种曲折反映。然而这种政治性的东西完全熔铸在抒情艺术当中，以情理景完美统一的方式表现出来了。

　　关于短歌行读后感二

　　前几天,妈妈给我买了一本《曹操》,因为我比较喜欢历史一类的书,特别是历史人物的故事,所以我仅花了一个星期不到的时间就看完了这本共209页的书。

　　当我们一提起曹操，人们就会不由自主地想到他那阴险的笑声，想起他那种种恶行。可是，自从我读了这本书后，才觉得曹操了有很多优点，比如：曹操打破了汉末以来依照门第高低任用官吏的标准;能求访人才;战争中能以人之长，补己之短------

　　我这个中队长，也很受启发，学会了取长补短这个道理，还知道了不少历史知识。最后，我还要提醒大家，以后可不要说曹操是白脸奸臣了，那可是些守旧的看法，曹操可是个了不起的人物，我们甚至在某些地方还要向他学*呢!如果有时间的话，也请大家去读一读曹操写的诗《短歌行》，也许你也会体会到曹操那种求才心切的心情。

　　关于短歌行读后感三

　　“对酒当歌”四句，流露了诗人对人生短暂这一不可改变的事实的浑沉感慨。“慨当以慷”四句抒写诗人意识到“人生几何”后产生的渴求贤才的忧思。

　　以下两次引用《诗经》成句：先引《子衿》写求贤不得，故反复沉吟：后引《鹿鸣》写求贤即得，故尽礼娱宾。“明明如月”四句，再写求贤不得忧虑。

　　“越陌度阡”四句又写既得贤才的欢乐。“月明星媳四句，以生动的乌鹊南飞的形象比喻当时贤者四处奔走，流露出诗人唯恐贤者不来归附的深深焦虑。最后以“周公吐哺”的典故，表示要虚心待贤，使天下贤士“归心”。

　　这首诗跌宕悠扬，吞吐隐约，曲折却很充分地表达了曹操复杂的思想情绪。诗中两次引用了《诗经》成句，粗看似觉穷兀，却贴切地表达了诗人对贤才的渴莫之情。

　　《短歌行》突出地反映了曹操浑沉博大的思想感情和形象地抒情达意的娴熟技巧。

　　关于短歌行读后感四

　　对酒当歌，人生几何?曹操是从政治抱负实现之艰难与人生之短暂着手发出的感叹。

　　曹操155-220即魏武帝，字孟得，小名阿瞒。三国时政治家，军事家，诗人。其政治上推行“唯才是用”的政策。在文学上建树颇多。他的乐府诗继承汉乐府民歌“缘事而发”的现实主义精神，真实地反映了汉末战乱的社会现实，表现了他一统天下的远大的抱负和顽强的进取精神。对后来新乐府诗集有很大启示。与其二子曹丕，曹植，是建安文学新局面的开创者。

　　是其代表作之一，其余还有《蒿里行》，《步出夏门行》等，其中，《步门夏门行》中的《观仓海》和《龟虽寿》尤为著名。均收在《曹操集》中。反复咏叹，能体会出作者渴望招纳贤才以建功立业的急切心情。

　　文章形势工整，变律自然。全文共三十二句，分八个韵脚。语言质朴，情感浑沉，格调苍凉悲壮，有很高的艺术性。

　　“对酒当歌”四句，流露了诗人对人生短暂这一不可改变的事实的浑沉感慨。“慨当以慷”四句抒写诗人意识到“人生几何”后产生的渴求贤才的忧思。

　　以下两次引用《诗经》成句:先引《子衿》写求贤不得，故反复沉吟:后引《鹿鸣》写求贤即得，故尽礼娱宾。“明明如月”四句，再写求贤不得忧虑。

　　“越陌度阡”四句又写既得贤才的欢乐。“月明星媳四句，以生动的乌鹊南飞的形象比喻当时贤者四处奔走，流露出诗人唯恐贤者不来归附的深深焦虑。最后以“周公吐哺”的典故，表示要虚心待贤，使天下贤士“归心”。

　　这首诗跌宕悠扬，吞吐隐约，曲折却很充分地表达了曹操复杂的思想情绪。诗中两次引用了《诗经》成句，粗看似觉穷兀，却贴切地表达了诗人对贤才的渴莫之情。

　　《短歌行》突出地反映了曹操浑沉博大的思想感情和形象地抒情达意的娴熟技巧。

　　余哥又一次的读了一遍孟德的《短歌行》;可能是“神经搭错线”也可能是 AM:7:00 还没休息的缘故。突然想到或悟到一些东西(反正不是很清醒TWO日未休息了)故此记下:

　　曹操究竟是忠还是奸?是老正还是老邪?何谓正见?何谓邪见?其实并无一个确实的答案，不过无论众生所执着的是正见还是邪见，过分自信、自我中心、坚持己见、不肯退让、都可以说是“我执”的表现。

　　人世间所执着的事，实在有如恒河沙数，我执的出现是由于人和人之间产生了分别之心，就是有你和我的分别;你是你，我是我，我自然就会跟你比较，还有执着的就会跟别人比较，不甘认输。

　　无论是怕输还是怕赢过对方，都会让人精神紧张。这样自身的快乐就会操纵在人家手里，如果人到了一个连自己的感受都毫无自主可言的地步，他的喜怒哀乐就只会任由不断变迁的外在环境所主宰。因而感到无比的痛苦。

　　当人不愿意接受一些既定的事实和结果，就很可能会被虚妄无体的客尘所染。以致被世俗的七情六欲所影响，最终只会令自己陷入万劫不复的地步。人除了我执，还会执着于我所，就是自身所拥有的人事物，执着于我所，令人无法接受自己所厌恶的人事物。就会被憎恨之心蒙蔽理智，变得愚痴，因而落入魔障!

　　所以孟德是忠还是奸呢?他说做的事是对还是错呢?他有所得还是有所失呢?......(自己想)......

　　“对酒当歌”四句，流露了诗人对人生短暂这一不可改变的事实的浑沉感慨。“慨当以慷”四句抒写诗人意识到“人生几何”后产生的渴求贤才的忧思。

　　以下两次引用《诗经》成句：先引《子衿》写求贤不得，故反复沉吟：后引《鹿鸣》写求贤即得，故尽礼娱宾。“明明如月”四句，再写求贤不得忧虑。

　　“越陌度阡”四句又写既得贤才的欢乐。“月明星媳四句，以生动的乌鹊南飞的形象比喻当时贤者四处奔走，流露出诗人唯恐贤者不来归附的深深焦虑。最后以“周公吐哺”的典故，表示要虚心待贤，使天下贤士“归心”。

　　这首诗跌宕悠扬，吞吐隐约，曲折却很充分地表达了曹操复杂的思想情绪。诗中两次引用了《诗经》成句，粗看似觉穷兀，却贴切地表达了诗人对贤才的渴莫之情。

　　《短歌行》突出地反映了曹操浑沉博大的思想感情和形象地抒情达意的娴熟技巧。

　　“短歌行”是汉乐府一个曲调的名称，是用于宴会场合的歌辞。曹操集子里现存《短歌行》两首，课文选的是第一首。作为一位政治家兼军事家的诗人曹操，十分重视人才，这首诗抒发了他渴望招纳贤才、建功立业的宏图大愿。

　　全诗三十二句，分四节，每八句一节。

　　第一节抒写诗人人生苦短的忧叹。“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。”“当”，对着。“去日”，指逝去的岁月。这四句意思是：在边喝着酒，边唱着歌时，忽然感叹道：人生能有多久呢？人生啊，就好比早晨的露水，一会儿就干了，又苦于过去的日子太多了。“慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。”“慨当以慷”是“慷慨”的间隔用法，“当以”，没有实在好处，即指宴会上歌声慷慨激昂。“杜康”相传是发明酿酒的人，那里作酒的代称。这四句意思是：即使宴会上歌声慷慨激昂，诗人内心的忧愁还是难以消除。用什么来消除胸中的忧愁呢？只有借酒浇愁。我们如何明白诗人这种人生苦短的忧叹呢？诗人生逢乱世，目睹百姓颠沛流离，肝肠寸断，渴望建功立业而不得，因而发出人生苦短的忧叹。这一点我们可从他的另一首诗《蒿里行》中得到佐证：“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”

　　第二节抒写诗人对贤才的渴求。“青青子衿，悠悠我心”，是引用《诗经郑风子衿》中的成句。“青衿”，周代读书人的服装，那里指代有学问的人。“悠悠”，长久的样貌，形容思念之情。这两句意思是：你的衣领青青啊，总是让我如此挂念。原诗后两句是：“纵我不往，子宁不嗣音？”意思是：虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信？曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些贤才，因此他使用这种含蓄的话来提醒他们，期望贤才主动来归。

　　“但为君故，沉吟至今。”“沉吟”，低声叨念，表示渴念。这两句意思是：只正因你的缘故，让我渴念到如今。“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。”四句以女子对心爱的男子的思念比喻自己对贤才的渴求。“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”这四句引自《诗经小雅鹿鸣》，《鹿鸣》是一首描述贵族盛宴热情款待尊贵客人的的诗歌。前两句起兴，意思是：野鹿呦呦呦呦地叫，欢快地吃着野地里的艾蒿。以下各句描述宾客欢宴的场面，那里引用的两句意思是：我有许多尊贵的客人，*间弹起琴瑟，吹起笙乐。诗人引用这几句诗，表示自己对贤才的热情。

　　第三节抒写诗人对贤才难得的忧思和既得贤才的欣喜。“明明如月，何时可掇？”“明月”，比喻人才。“掇”，拾取，摘取。意思是：贤才有如天上的明月，我什么时候才能摘取呢？“忧从中来，不可断绝。”由于求才不得，内心不禁产生忧愁，这种忧愁无法排解。“越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。”“陌”、“阡”，都是指田间小路，东西向叫“陌”，南北向叫“阡”。“枉”，枉驾，屈驾。“用”，以。“存”，探问，问候。“契阔”，久别重逢。“讌”，通“宴”。“旧恩”指往日的情谊。这四句意思是：（客人，即指人才）穿过纵横交错的小路，枉驾来访。主客久别重逢，欢快畅谈，念念不忘往日的情谊。前四句诗人把寻求贤才生动地比作“欲上青天揽明月”，借以证明求贤不得的苦闷和忧思；后四句描述贤才既得，喜不自胜，欢乐无穷的情景。

　　第四节抒写诗人对犹豫不决的贤才的关切和渴望天下贤才尽归自己的抱负。“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？”“匝”，周，圈。意思是：明月朗朗星星稀，乌鸦向南高高飞。绕树飞了多少圈，不知哪根树枝可栖息。这四句是说那些贤才在三国鼎立的局面下无所适从，不知道投靠到谁的门下。诗人期望他们不再犹豫，赶紧到自己这边来。“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”前两句借用《管子形解》中的话：“海不辞水，故能成其大；山不辞土，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。”后两句借用典故，据《史记鲁周公世家》记载，周公说他“一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人”。这四句意思是：山不以它的高而满足，海不以它的深而满足。周公热切殷勤地接待贤才，使天下的人才都能心悦诚服地来归顺。诗人用“山不厌高，还不厌深。”比喻贤才多多益善。以周公自比，证明自己决心礼贤下士，期望贤才全部归己，帮忙自己建功立业，统一天下的宏图大愿。这几句画龙点睛，点明了全文的主旨。

　　《短歌行》的艺术表现手法可概括为以下几点。

　　言志与抒情相结合。诗歌抒发了诗人渴望招纳贤才、建功立业的宏图大愿。言志的同时也抒发了诗人的感情：有人生苦短的忧叹之情，有对贤才的渴求之情，有既得贤才的欣喜之情，有对犹豫徘徊的贤才的劝慰之情，有坚信自己礼贤下士，天下贤才定会归附自己的自信之情。诗人把这些复杂的感情，透过似断似续，低廻沉郁的笔调表现了出来。

　　引用《诗经》中的成句。引《子衿》中表现女子对情人深情思念的名句，表达诗人对贤才的渴望；引《鹿鸣》中描述欢宴宾客的句子，表达诗人对贤才的期盼和礼遇。

　　比喻。以明月比喻贤才，以明月不可掇比喻贤才难得。以乌鹊择木而栖比喻贤才的徘徊歧路，表达对他们前途的关切。以“山不厌高，还不厌深。”比喻自己广纳天下贤才的宽阔胸襟。

　　用典。以周公吐哺的典故，表示要虚心待贤，使天下贤士归心。

　　总的说来，这首诗虽然充满了深沉的忧叹，但是其中洋溢着一种用心进取的精神，激荡着一股慷慨激昂的感情，给人以鼓舞和力量。

　　当这位一世之雄“对酒当歌”，敢问“人生几何”之时，他感到时光飞逝，日月如梭，而自己却霸业未成!举酒问月，唱一曲悲歌慷慨，总觉“忧思难忘”。因为你，因为你这位旷世奇才的故去，使我“沉吟至今”!呦呦的鹿鸣啊更引起了我对你的思念——那时，“我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”

　　皎洁的圆月啊何时才能摘取?宏大的目标啊何时才能实现?面对这些问号，我越发“忧从中来，不可断绝。”望着那广漠的苍穹，我忽然看到一个熟悉的身影——那不是奉孝吗!你“越陌度阡”，屈驾来看望我，真令我喜出望外呀!我们久别重逢，欢饮畅谈，彻夜不眠!我的心中还时时念着往日的恩情呀!

　　突然，一阵萧瑟的西风刮过，天空变暗了，奉孝不见了，眼前只有那茫茫的江面和滔滔的江水，奔流到海不复回!啊——“月明星稀”的夜晚呵，只见一只北国的乌鹊南飞到这大江之上，“绕树三匝，何枝可依?”啊——“山不厌高，海不厌深。”我可以礼贤下士，“周公吐哺”，不知何时才能“天下归心”?

　　此诗中，“忧”字贯穿全篇，甚至到了“不可断绝”的地步。如果仅仅是对“去日苦多”的慨叹，曹操的思想感情又怎么可能由“忧”到“伤”呢?可见，他首先忧的是郭嘉，进而忧天下的贤才不能全部为己所用，表现了曹操求贤若渴的心情。如果不是曹操怀念郭嘉，那么又哪儿来的“心念旧恩”呢?

　　对于“越陌度阡，枉用相存。”这两句，我则理解为是曹操的想像——他望着明月，望着苍穹，想像着郭嘉来探望他。对此，可能很多人会提出疑问——若是郭嘉来探望曹操，怎么能说是屈驾来访呢?问得很好，但我的解释是，由于郭嘉曾对曹操太重要了，他为曹操立下了汗马功劳，直至生命的最后一刻!曹操对郭嘉永世不忘，想像着他的灵魂化作神灵，屈驾来访。从这里，也显示出曹操对贤才的尊重呀——合情合理，并不离奇!

　　而“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依?”则是曹操自比，显示出痛失郭嘉后的孤独与无助，进而表现出对新的贤能之士的渴望。

　　斗胆对曹操的名篇《短歌行》作了如此看似“荒诞”但又并不荒诞的解读，心里很是有着几分欣喜，因为我举的史料毋庸置疑，我的分析更是合情合理;但随之而来的是一丝担忧，因为鄙人才疏学浅，怕误读了曹操的千古名作。但是，转念一想呢，如果没有创新的思维，一切都拘泥于前人的观点，那么人类是不会有今天的!

　　短歌行读后感【1】

　　总起来说，《短歌行》正象曹操的其它诗作如《蒿里行》、《对酒》、《苦寒行》等一样，是政治性很强的诗作，

　　主要是为曹操当时所实行的政治路线和政策策略服务的;然而它那政治内容和意义却完全熔铸在浓郁的抒情意境之中，全诗充分发挥了诗歌创作的特长，准确而巧妙地运用了比兴手法，来达到寓理于情，以情感人的目的。

　　在曹操的时代，他就已经能够按照抒情诗的特殊规律来取得预期的社会效果，这一创作经验显然是值得借鉴的。

　　同时因为曹操在当时强调“唯才是举”有一定的进步意义，所以他对“求贤”这一主题所作的高度艺术化的表现，也应得到历史的肯定。

　　这首诗是曹操的代表作之一。

　　诗中抒发渴望招纳贤才、建功立业的宏图大愿。

　　用四言体写来，内容深厚，庄重典雅，感情充沛。

　　诗的开头情绪稍嫌低沉，但整首诗的基调还是昂扬奋发的，在这点上和《龟虽寿》有点类似。

　　按诗意划分，每八句一节，共四节。

　　前八句为第一节，诗人对人生的短暂发出感慨和忧愁，并要借酒来浇愁。

　　表面看写个人的感慨和忧愁，仿佛要放浪形骸，及时行乐，其实写一个大政治家祈求建功立业的广阔胸怀。

　　“朝露”之比，形象鲜明，意蕴深刻，富有哲理。

　　总之，第一节的节意可以一个“愁”字来概括。

　　接下来“青青子衿”以下八句为第二节，情味更加深厚缠绵厂。

　　“青青子衿”二句是《诗经•郑风•子衿》中的原句，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。

　　纵我不往，子宁不嗣音?”(你那青青的衣领啊，深深萦绕在我的心间。

读《短歌行》有感范本5份（扩展9）

——短歌行公开课优秀教案实用五份

　　教学目标：

　　通过诵读和分析讨论，体味《短歌行》“忧”中奋发、慷慨悲凉的思想感情；希望能为学生学*古诗文提供一个一般性的样例（诵读熟悉－解决词句疑难－领悟思想情感－诵读巩固）。

　　教学重难点：

　　1、体会诗句流露出曹操的思想感情，领会全诗的主旨。

　　2、反复诵读，体会本诗的艺术特点,学会鉴赏诗歌的方法。

　　教学设想：

　　1、贯彻两个思想：诵读是基础，尽量让学生自己讨论分析。

　　2、本诗的思想感情还是较明显的，但如何深入理解，却是个难点；应该通过分析曹操的生*、为人及写作背景来评析，给学生一些相关的补充阅读材料是必要的。

　　3、全课教学分为三块：初步体味（熟悉内容），深入体味（讨论分析其思想感情），巩固体味（诵读）。深入体味部分用三个问题来结构（你对诗中哪个句子有感触？“忧”、“求贤”各为了什么？曹操何许人也？）。

　　教学过程

　　一、 导入

　　龟虽寿

　　神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。幸甚至哉！歌以咏志。

　　从中可以看出他是一位胸怀天下、壮志凌云的英雄。可以说，曹操的功绩是非常大的。但是为什么历来人们对他毁誉参半呢？当时的汝南名士许邵shào曾说，曹操是“治世之能臣，乱世之奸雄”。戏曲舞台上也给曹操画上了代表奸臣的白脸。其实，站在客观历史的角度上来看，曹操确实对历史做出了巨大的推动作用。

　　二、作家介绍及背景

　　（一）作家介绍

　　曹操，字孟德，小字阿瞒，沛国谯(今安徽亳州)人，东汉末年著名政治家、军事家、文学家。说他是政治家呢，是因为他“外定武功，内兴文学” ，知人善察，唯才是举；说他是军事家呢，是因为他指挥了官渡之战，逐渐统一了中国北方；说他是文学家呢，则是因为他是建安文学的开创者和组织者。既然我们现在知道他是个政治家、军事家和文学家，那么今天，我们就从文学家的角度上来看一看他作为政治家和军事家的抱负和情怀。

　　作为文学家：曹操精音律，善诗歌，即使在鞍马劳顿中，也常常横槊赋诗，随章命题。他的文学成就颇高，与其子曹丕、曹植成为建安文坛的领袖，开创了一代文风，其诗语言质朴，情感深沉，格调苍凉悲壮，被称誉为“建安风骨”，他用乐府古题写时事，继承汉乐府民歌“缘事而发”的现实主义精神，真实反映了汉末动乱的社会现实。他的诗歌内容较为丰富，风格苍劲悲凉。有反映战乱和民生疾苦的《蒿里行》等；有反映个人政治抱负的《短歌行》；有写景的《观沧海》和抒情的《龟虽寿》等。他以海纳百川的胸襟，招集当时的许多著名文人，集中在邺下，公倡和，形成一个文学集团。曹操自己的文学路线和写作态度对于其他作家起着更具体的领导和倡导作用，促进了建安文学的繁荣。

　　（二）解题

　　我们先看下题目，了解些基本知识，这是一首乐府诗，是汉乐府的一个曲调的名称，乐府诗有“长歌，短歌”之分。一般是根据歌词音节的长短而言。一般说，长歌比较热烈奔放，而短歌的节奏比较短促，低吟短唱，适于抒发内心的忧愁和苦闷。因此我们从题目可以知道这首诗的音节较短。行，则是古代诗歌的一种体裁，可配乐歌唱。这些，大家作为常识了解即可。

　　（三）、相关背景

　　建安十三年，曹操“挟天子以令诸侯”，先后击败吕布、袁术等豪强集团，又在著名的官渡之战一举消灭了强大的袁绍势力,统一了北方。这年冬天，亲率八十三万大军，列阵长江，与“孙刘联盟”战于赤壁之下，想一统天下，结果大败。当时曹操已经五十余岁，面对战乱连年，统一中国的事业仍未完成的社会现实，因而忧愁幽思，苦闷煎熬。但他并不灰心，以统一天下为己任，决心广泛延揽人才，招纳贤士致力于建功立业，并写下了这首诗《短歌行》。

　　三、整体感知诵读熟悉－解决疑难

　　1、朗读感知：所谓诗歌是“三分诗，七分读。”下面我们听下《短歌行》的配乐诗朗诵，体会诗歌的情感基调，听后我请同学来谈谈有什么感觉体会？看我们从中能得到什么启示？（给红色的字标音）

　　2、字词点拨：朗读诗歌其实就是我们每个人用自己的情感去解读诗歌，与作者产生心灵上的共鸣。现在请同学们扮演一次曹操，来次横槊赋诗。如今你就是那位文才武略，领军出征，欲一统天下的曹操，你该怎么去读?请学生翻译。

　　3、明确“忧”和“求贤”的思想情感内涵。

　　提问：你以为在本诗中曹操表达了怎样的感情呢？（忧）从哪些句子可以看出呢？忧的是什么呢？从哪些句子可以看出呢？

　　4、解决“忧”和“求贤”的统一问题：

　　既然曹操那么“忧”，又深知“人生苦短”，为什么没有真的“唯有杜康”了呢，还要那么辛苦地“但为君故，沉吟至今”，还要去“明明如月，何时可掇”呢，还要去“忧从中来，不可断绝”呢，还要去“周公吐哺”呢？要做什么“统一大业”呢？岂不很苦吗？因为世上多的是“享用人生”的人，多的是庸庸碌碌但较安逸的人。（曹操何许人也？）

　　要求学生讲讲自己所知道的曹操。（可以是对曹操的评价，也可以是曹操的人生态度，也可以是你知道的曹操的一些故事）

　　结论：曹操乃世之英雄，《短歌行》乃英雄之慷慨悲歌。

　　（板书：英雄之慷慨悲歌）

　　5、诗歌的主旨 ：

　　这首诗感慨光阴易逝，功业难成，抒发了作者求贤若渴，共图大业的急切心情。表现出建功立业的强烈愿望和积极进取的人生态度。

　　6、解决疑难（内容、手法、情感）

　　①如何理解“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多”这四句诗的思想感情？

　　表达了诗人奋发进取，不懈追求的理想。“对酒当歌”，猛一看很象是《古诗十九首》中的消极调子，而其实大不相同。这里讲“人生几何”，不是叫人“及时行乐”，而是要及时地建功立业。又从表面上看，曹操是在抒个人之情，发愁时间过得太快，恐怕来不及有所作为。实际上却是在巧妙提醒广大贤士：人生就象“朝露”那样易于消失，贤士应该珍惜时间，及时施展才华。

　　在这四句诗中，诗人主要的情感特征就是一个“愁”字，“愁”到需要用酒来消解的地步。“愁”这种感情本身是无法评价的，能够评价的只是这种情感的客观内容，也就是为什么而“愁”。由于自私、颓废的缘故而愁，那么，这愁就是一种消极的感情；反之，为着某种有进步意义的追求而愁，那就是一种积极的情感。放到具体的历史背景中看，曹操为了实现统一中国的雄心壮志而苦苦追求。这个“愁”是追求中的痛苦，是远大理想还没有实现时所产生的烦恼，是一种积极的情感。

　　②如何理解“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心”这四句诗的思想感情？

　　表达了作者求贤若渴、礼贤下士的心情。“周公吐哺”的典故出于《韩诗外传》，据说周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。”周公为了接待天下之士，有时洗一次头，吃一顿饭，都曾中断数次，这种传说当然是太夸张了。不过这个典故用在这里却能突出地表现作者求贤若渴的心情。“山不厌高，海不厌深”二句也是通过比喻极有说服力地表现了人才多多益善。

　　7、这首诗的艺术特色有哪些？

　　⑴巧用比兴。

　　“明明如月，何时可掇？”贤才喻为明月，恰如其分地表达贤才难得而忧虑不绝的心情。

　　“乌鹊南飞”一句，以乌鹊比喻贤士；“绕树三匝，何枝可依”，则比喻贤士徘徊选择明主之意；乌鹊南飞比喻贤才尚在徘徊选择之意,流露诗人惟恐贤才不来归附的焦急心情。

　　“山不厌高”，以山高海深比喻广招人才的博大胸怀。意在表明诗人以开阔的胸怀接纳贤才，唯才是举，多多益善。

　　⑵巧用典故。

　　“青青子衿”二句，因子《郑风·子衿》，用以比喻渴慕贤才。本意是传达恋爱中的女子对情人爱怨和期盼的心情。这里诗人化用诗意，比喻热烈期待贤士的到来。古朴深沉，自然妥贴。

　　呦呦鹿鸣，食野之苹：表达诗人礼遇贤才的态度

　　周公吐哺：作者以周公自比，表达求贤之诚恳，用周公礼贤下士的精神自励。

　　（3）借代。唯有杜康：以发明酒的人名来代指酒

　　四、思想教育

　　“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。”是啊，人生苦短，韶光易逝。身处乱世的曹操尚有建功立业的坚定信念，我们生逢盛世的青少年更要发愤图强，铸造绚丽辉煌的人生。

　　五、课外探究

　　(1) 鲁迅：曹操是一个很有本事的人，至少是一个英雄。（《魏晋风度及文章与药及酒之关系》）

　　(2)、许绍对曹操的评语是‘治世之能臣,乱世之奸雄’.

　　(3)、太祖过伯奢，伯奢出行，五子皆在，备宾主礼。太祖自以背卓命，疑其图己，手剑夜杀八人而去，既而凄怆曰：“宁我负人，毋人负我！”遂行。《武帝纪》

　　以上是一些关于曹操的资料，请你结合《短歌行》诗人的形象来评价历史人物曹操。

　　教学目标

　　1.通过预*，能介绍作家及创作背景；

　　2.说出诗人求贤若渴，志在天下的胸怀抱负，并能通过朗读表达；

　　3.能找出诗歌中一两种艺术手法，说出它的用处。

　　教学重点：

　　体会诗人曲折表达自己渴望招纳贤才以建功立业的心情。

　　教学难点：

读《短歌行》有感范本5份（扩展10）

——《短歌行》原文、翻译及赏析范本五份

　　短歌行

　　周西伯昌，怀此圣德。三分天下，而有其二。

　　修奉贡献，臣节不坠。崇侯谗之，是以拘系。

　　后见赦原，赐之斧钺，得使专征，为仲尼所称。

　　达及德行，犹奉事殷，论叙其美。齐桓之功，为霸之道。

　　九合诸侯，一匡天下。一匡天下，不以兵车。

　　正而不谲，其德传称。孔子所叹，并称夷吾，民受其恩。

　　赐与庙胙，命无下拜。小白不敢尔，天威在颜咫尺。

　　晋文亦霸，躬奉天王。受赐圭瓒，秬鬯彤弓。

　　卢弓矢千，虎贲三百人。威服诸侯，师之所尊。

　　八方闻之，名亚齐桓。河阳之会，诈称周王，是其名纷葩。

　　翻译

　　姬昌受封为西伯，具有神智和美德。殷朝土地为三份，他有其中的两份。

　　整治贡品来进奉，不失臣子的职责。只因为崇侯进谗言，而蒙冤受拘禁。

　　后因为送礼而赦免，受赐斧钺征伐的权力。他被孔丘称赞，品德高尚地位显。

　　始终臣服殷朝帝王，美名后世流传遍。齐桓公拥周建立功业，存亡继绝为霸首。

　　聚合诸侯捍卫中原，匡正天下功业千秋。号令诸侯以匡周室，依靠的主要不是武力。

　　行为磊落不欺诈，美德流传于身后。孔子赞美齐桓公，也称赞管仲，百姓深受恩惠。

　　天子赐肉与桓公，命其无拜来接受。桓公称小白不敢，天子威严就在咫尺前。

　　晋文公继承来称霸，亲身尊奉周天王。周天子赏赐丰厚，仪式也非常隆重。

　　接受玉器和美酒，弓矢武士三百名。晋文公声望镇诸侯，从其风者受尊重。

　　威名八方传遍，名声仅次于齐桓公。佯称周王巡狩，招天子到河阳，因此大众议论纷纷。

　　注释

　　贡献：谓进奉，进贡。

　　节：礼仪、规矩、纪律。坠，失去。一作“隆”。

　　见：被。

　　赦原：赦免原谅其过。斧钺，古代兵器。古代军法用以**的斧子。专征，古代帝王授予诸侯，将帅掌握军旅的特权，不待天子之命，得自专征伐。仲尼，孔子字。

　　殷：朝代名，即商。

　　不以兵车：指齐桓公称诸侯以匡周室，主要靠的不是武力，主要靠的完全落实了取信于诸侯和周室的如前所述的八条得力措施。

　　谲：诡诈。

　　夷吾：即管仲，春秋时期政治家。

　　庙胙：祭祀用的肉。胙，古代祭祀时供的肉。

　　小白：齐桓公名。

　　尔：这样。

　　天威：天子的威严。

　　在颜：即不违颜意，即特别亲切地感受到了天子的威严。

　　咫尺：指距离很*。

　　圭瓒：古代的一种玉制酒器。鬯，古代祭祀用的酒。彤弓，朱红色的弓。古代诸侯有大功时，天子赏赐弓矢，使“专征伐”。

　　卢弓：形似戟的一种弓。

　　矢千：一千支箭。矢，即箭。

　　虎贲：勇士，武士。

　　亚：次于。

　　河阳：古县名，春秋晋邑（今河南孟县西）。

　　是：一作“是以”。

　　纷葩：亦作“芬葩”。多貌，盛貌。葩，花。

　　创作背景

　　《周西伯昌》，学术界也难以确定其具体创作时间，只能大致推断为建安十七年（212）至二十二年（217）之间。

　　赏析

　　《周西伯昌》是一首咏史诗，诗人意在借周文王、齐桓公、晋文公的史事向内外臣僚及天下表明心迹。通篇以时间先后为序，结构层次分明：开头“周西伯昌”十五句写周文王；中间“齐桓之功”十五句写齐桓公；最后“晋文亦霸”十三句写晋文公。曹操写他们，强调了他们的功业和德行。此外还特别突出了他们虽然有盖世的功业，但始终尊奉天子的事迹。

　　在诗中，曹操赞颂周文王、齐桓公、晋文公这样的成就伟业的历史人物，实际上是借他们来抒发自己的雄伟志向。周文王姬昌在殷朝三分天下有其二的大好形势下，犹能奉事殷纣，故孔子盛称“周之德，其可谓至德也已矣”。但纣王亲信崇侯虎仍不免在纣王前还要谗毁文王，并拘系于羑里。曹操举此史实，意在表明自己正在克心效法先圣西伯姬昌，并肯定他的所作所为，谨慎惕惧，向来无愧于献帝之所赏；并大谈西伯姬昌、齐桓公、晋文公皆曾受命“专使征伐”，意在表明当时天下形势与当年西伯、齐桓、晋文之际颇相类似，天子命他“专使征伐”以讨不臣，乃英明之举。他的态度非常明确，就是要效法周文王、齐桓公、晋文公终守臣节的事迹。

　　观汉献帝下诏《册魏公九锡文》全篇，尽叙曹操之功，以为其功高于伊、周，而其奖却低于齐、晋，故赐爵赐土，又加九锡，奖励空前。但曹操被奖愈高，心内愈忧。故曹操在曾早在五十六岁写的《让县自明本志令》中谓“或者人见孤强盛，又性不信天命之事，恐私心相评，言有不逊之志，妄相忖度，每用耿耿。齐桓、晋文所以垂称至今日者，以其兵势广大，犹能奉事周室也。《论语》云‘三分天下有其二，以服事殷，周之德可谓至德矣。’夫能以大事小也。”曹操善于总结历史经验教训，并能发挥。鉴于齐桓、晋文当初虽能率诸侯以尊周，但终未能如西伯姬昌终其身而不代商纣，只是为儿子武王姬发创造条件，一旦天地人三才俱备，那就瓜熟蒂落了，不必操之过急而速招恶名。曹操暗欣自己深得文王精义，故亦终其身奉事汉帝而不称孤道寡，故对孙权伺机上表称臣之用心，便洞若观火，使其毒计无所逞其能矣。曹操此诗，是对如孙权辈等外内政敌企图把曹操推向高处不胜寒极端阴谋的粉碎措施。当自己的臣下如陈群、桓阶、夏侯惇等亦诚意敦请曹操称帝时，曹操亦坚定地回答：“若天命在吾，吾为周文王矣。”可见曹操谋略之高超，实非常人所能及。遵循既定方针，实为曹操施政运筹之要略。

　　这首《周西伯昌》是诗人从《史记·殷本纪》中采辑西伯周文王三分天下有其二犹尊奉殷室“臣节不坠”的美德，从《左传》中掬取齐桓公“一匡天下，不以兵车”、晋文公“躬奉天王”“威服诸侯”的史迹，加以裁剪，成为诗章，既是对“周公吐哺，天下归心”的具体阐释，又是对敌手“妄相忖度”疑其有篡汉自立之心的有力回击。

　　曹操的四言诗，在《诗经》之后独树一帜。他的四言诗，句式整齐，有明显的节奏感。而这第二首《短歌行》不同，诗中主要主要用四言句式，但又有变化，如有少量的五言、六言句式，还有不少散文句式。这说明曹操在诗歌形式上，并不拘泥，而能灵活地根据所抒发的思想感情随时变化。

　　曹操的《短歌行二首》，《对酒当歌》是咏怀，在对酒当歌的燕礼现场，就事兴感，即景抒情，心苞天下，思接千载，在沉郁悠长的忧思中，激荡着抗志任事的慷慨之气，抒发了为重建大汉王业而求贤若渴的情怀；《周西伯昌》是咏史，文笔质直，借礼赞周文王、齐桓公、晋文公坚守臣节、以大事小而造福天下的大德，申明自己只有殚精竭虑扶佐汉室之志，而决无代汉自立之心。两诗珠联璧合，全面展现了曹操的人格、学养、抱负和理想，雄深雅健为其诗品。

　　原文：

　　短歌行

　　两汉·曹操

　　对酒当歌，人生几何!譬如朝露，去日苦多。

　　慨当以慷，忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。

　　青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。

　　呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

　　明明如月，何时可掇?忧从中来，不可断绝。

　　越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。(谈讌 一作：谈宴)

　　月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依?

　　山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。(海 一作：水)

　　注释：

　　1.对酒当歌：一边喝着酒，一边唱着歌。当，是对着的意思。

　　2.几何：多少。

　　3.去日苦多：跟(朝露)相比一样痛苦却漫长。有慨叹人生短暂之意。

　　4.慨当以慷：指宴会上的歌声激昂慷慨。当以，这里应当用的意思。全句意思是，应当用激昂慷慨(的方式来唱歌)。

　　5.杜康：相传是最早造酒的人，这里代指酒。

　　6.青青子衿(jīn)，悠悠我心：出自《诗经·郑风·子衿》。原写姑娘思念情人，这里用来比喻渴望得到有才学的人。子，对对方的尊称。衿，古式的衣领。青衿，是周代读书人的服装，这里指代有学识的人。悠悠，长久的样子，形容思虑连绵不断。

　　7.沉吟：原指小声叨念和思索，这里指对贤人的思念和倾慕。

　　8.呦(yōu)呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙(shēng)：出自《诗经·小雅·鹿鸣》。呦呦：鹿叫的声音。苹：艾蒿。

　　9.鼓：弹。

　　10.何时可掇(duō)：什么时候可以摘取呢?掇，拾取，摘取。另解：掇读chuò，为通假字，掇，通辍 ，即停止的意思。何时可掇，意思就是什么时候可以停止呢?

　　11.越陌度阡：穿过纵横交错的小路。陌，东西向田间小路。阡，南北向的小路。

　　12.枉用相存：屈驾来访。枉，这里是枉驾的意思;用，以。存，问候，思念。

　　13.讌(yàn)：通宴(原文中讌为?)。

　　14.三匝(zā)：三周。匝，周，圈。

　　15.海不厌深：一本作水不厌深。这里是借用《管子·形解》中的话，原文是：海不辞水，故能成其大;山不辞土，故能成其高;明主不厌人，故能成其众......意思是表示希望尽可能多地接纳人才。

　　翻译：

　　一边喝酒一边高歌，人生短促日月如梭。好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多!

　　*上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。靠什么来排解忧闷?唯有狂饮方可解脱。

　　那穿着青领(周代学士的服装)的学子哟，你们令我朝夕思慕。只是因为您的缘故，让我沉痛吟诵至今。

　　阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。

　　当空悬挂的皓月哟，什么时候才可以拾到;我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。

　　远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。

　　月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所?

　　高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我。

　　赏析：

　　《短歌行》是汉乐府的旧题，属于《相和歌辞·*调曲》。这就是说它本来是一个乐曲的名称。最初的古辞已经失传。乐府里收集的同名有24首，最早的是曹操的这首。这种乐曲怎么唱法，现在当然是不知道了。但乐府《相和歌·*调曲》中除了《短歌行》还有《长歌行》，唐代吴兢《乐府古题要解》引证古诗长歌正激烈，魏文帝曹丕《燕歌行》短歌微吟不能长和晋代傅玄《艳歌行》咄来长歌续短歌等句，认为长歌、短歌是指歌声有长短。现在也就只能根据这一点点材料来理解《短歌行》的音乐特点。《短歌行》这个乐曲，原来当然也有相应的歌辞，就是乐府古辞，但这古辞已经失传了。现在所能见到的最早的《短歌行》就是曹操所作的拟乐府《短歌行》。所谓拟乐府就是运用乐府旧曲来补作新词，曹操传世的《短歌行》共有两首，这里要介绍的是其中的第一首。

　　这首《短歌行》的主题非常明确，就是作者希望有大量人才来为自己所用。曹操在其政治活动中，为了扩大他在庶族地主中的统治基础，打击**的世袭豪强势力，曾大力强调唯才是举，为此而先后发布了求贤令、举士令、求逸才令等;而《短歌行》实际上就是一曲求贤歌、又正因为运用了诗歌的形式，含有丰富的抒情成分，所以就能起到独特的感染作用，有力地宣传了他所坚持的主张，配合了他所颁发的政令。

　　《短歌行》原来有六解(即六个乐段)，按照诗意分为四节来读。

　　对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。

　　在这八句中，作者强调他非常发愁，愁得不得了。那么愁的是什么呢?原来他是苦于得不到众多的贤才来同他合作，一道抓紧时间建功立业。试想连曹操这样位高权重的人居然在那里为求贤而发愁，那该有多大的宣传作用。假如庶族地主中真有贤才的话，看了这些话就不能不大受感动和鼓舞。他们正苦于找不到出路呢，没有想到曹操却在那里渴求人才，于是那真正有才或自以为有才的许许多多人，就很有可能跃跃欲试，向他归心了。 对酒当歌八句，猛一看很像是《古诗十九首》中的消极调子，而其实大不相同。这里讲人生几何，不是叫人及时行乐，而是要及时地建功立业。又从表面上看，曹操是在抒个人之情，发愁时间过得太快，恐怕来不及有所作为。实际上却是在巧妙地感染广大贤才，提醒他们人生就像朝露那样易于消失，岁月流逝已经很多，应该赶紧拿定主意，到我这里来施展抱负。所以一经分析便不难看出，诗中浓郁的抒情气氛包含了相当强烈的政治目的。这样积极的目的而故意要用低沉的调子来发端，这固然表明曹操真有他的愁思，所以才说得真切;但另一方面也正因为通过这样的调子更能打开处于下层、多历艰难、又急于寻找出路的人士的心扉。所以说用意和遣词既是真切的，也是巧妙的。在这八句诗中，主要的情感特征就是一个愁字，愁到需要用酒来消解(杜康相传是最早造酒的人，这里就用他的名字来作酒的代称)。愁这种感情本身是无法评价的，能够评价的只是这种情感的客观内容，也就是为什么而愁。由于自私、颓废、甚至**的缘故而愁，那么这愁就是一种消极的感情;反之，为着某种有进步意义的目的而愁，那就成为一种积极的情感。放到具体的历史背景中看，曹操在这里所表达的愁绪就是属于后者，应该得到恰当的历史评价。清人陈沆在《诗比兴笺》中说：此诗即汉高祖《大风歌》思猛士之旨也。人生几何发端，盖传所谓古之王者知寿命之不长，故并建圣哲，以贻后嗣。这可以说基本上懂得了曹操发愁的含意;不过所谓并建圣哲，以贻后嗣还未免说得迂远。曹操当时考虑的是要在他自己这一生中结束战乱，统一全中国。与汉高祖唱《大风歌》是既有相通之处，也有不同之处的。

　　青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

　　这八句情味更加缠绵深长了。青青二句原来是《诗经·郑风·子衿》中的话，原诗是写一个姑娘在思念她的`爱人，其中第一章的四句是：青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音?(你那青青的衣领啊，深深萦回在我的心灵。虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信?)曹操在这里引用这首诗，而且还说自己一直低低地吟诵它，这实在是太巧妙了。他说青青子衿，悠悠我心，固然是直接比喻了对贤才的思念;但更重要的是他所省掉的两句话：纵我不往，子宁不嗣音?曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些贤才，所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们：就算我没有去找你们，你们为什么不主动来投奔我呢?由这一层含而不露的意思可以看出，他那求才的用心实在是太周到了，的确具有感人的力量。而这感人力量正体现了文艺创作的政治性与艺术性的结合。他这种深细婉转的用心，在《求贤令》之类的文件中当然无法尽情表达;而《短歌行》作为一首诗，就能抒发政治文件所不能抒发的感情，起到政治文件所不能起的作用。紧接着他又引用《诗经·小雅·鹿鸣》中的四句，描写宾主欢宴的情景，意思是说只要你们到我这里来，我是一定会待以嘉宾之礼的，我们是能够欢快融洽地相处并合作的。这八句仍然没有明确地说出求才二字，因为曹操所写的是诗，所以用了典故来作比喻，这就是婉而多讽的表现方法。同时，但为君故这个君字，在曹操的诗中也具有典型意义。本来在《诗经》中，这君只是指一个具体的人;而在这里则具有了广泛的意义：在当时凡是读到曹操此诗的贤士，都可以自认为他就是曹操为之沈吟《子衿》一诗的思念对象。正因为这样，此诗流传开去，才会起到巨大的社会作用。

　　明明如月，何时可掇?忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。

　　这八句是对以上十六句的强调和照应。以上十六句主要讲了两个意思，即为求贤而愁，又表示要待贤以礼。倘若借用音乐来作比，这可以说是全诗中的两个主题旋律，而明明如月八句就是这两个主题旋律的复现和变奏。前四句又在讲忧愁，是照应第一个八句;后四句讲贤才到来，是照应第二个八句。表面看来，意思上是与前十六句重复的，但实际上由于主题旋律的复现和变奏，因此使全诗更有抑扬低昂、反复咏叹之致，加强了抒情的浓度。再从表达诗的文学主题来看，这八句也不是简单重复，而是含有深意的。那就是说贤才已经来了不少，我们也合作得很融洽;然而我并不满足，我仍在为求贤而发愁，希望有更多的贤才到来。天上的明月常在运行，不会停止(掇通辍，晋乐所奏的《短歌行》正作辍，即停止的意思;高中课本中掇的解释为：拾取，采取。何时可掇：什么时候可以摘取呢);同样，我的求贤之思也是不会断绝的。说这种话又是用心周到的表现，因为曹操不断在延揽人才，那么后来者会不会顾虑人满为患呢?所以曹操在这里进一步表示，他的求贤之心就象明月常行那样不会终止，人们也就不必要有什么顾虑，早来晚来都一样会受到优待。关于这一点作者在下文还要有更加明确的表示，这里不过是承上启下，起到过渡与衬垫的作用。

　　月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依?山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。

　　月明四句既是准确而形象的写景笔墨，同时也有比喻的深意。清人沈德潜在《古诗源》中说：月明星稀四句，喻客子无所依托。这说明他看出了这四句是比喻，但光说客子未免空泛;实际上这是指那些犹豫不定的人才，他们在三国鼎立的局面下一时无所适从。所以曹操以乌鹊绕树、何枝可依的情景来启发他们，不要三心二意，要善于择枝而栖，赶紧到自己这一边来。这四句诗生动刻画了那些犹豫彷徨者的处境与心情，然而作者不仅丝毫未加指责，反而在浓郁的诗意中透露着对这一些人的关心和同情。这恰恰说明曹操很会做思想工作，完全是以通情达理的姿态来吸引和争取人才。而像这样一种情味，也是充分发挥了诗歌所特有的感染作用。最后四句画龙点睛，明明白白地披肝沥胆，希望人才都来归我，确切地点明了此诗的主题。周公吐哺的典故出于《韩诗外传》，据说周公自言：吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也;又相天下，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。周公为了接待天下之士，有时洗一次头，吃一顿饭，都曾中断数次，这种传说当然是太夸张了。不过这个典故用在这里却是突出地表现了作者求贤若渴的心情。山不厌高，海不厌深二句也是通过比喻极有说服力地表现了人才越多越好，决不会有人满之患。借用了《管子·形解》中陈沆说：鸟则择木，木岂能择鸟?天下三分，士不北走，则南驰耳。分奔蜀吴，栖皇未定，若非吐哺折节，何以来之?山不厌土，故能成其高;海不厌水，故能成其深;王者不厌士，故天下归心。(亦见《诗比兴笺》)这些话是很有助于说明此诗的背景、主题以及最后各句之意的。

　　总起来说，《短歌行》正像曹操的其它诗作如《蒿里行》、《对酒》、《苦寒行》等一样，是政治性很强的诗作，主要是为曹操当时所实行的政治路线和政治策略服务的;然而它那政治内容和意义却完全熔铸在浓郁的抒情意境之中，全诗充分发挥了诗歌创作的特长，准确而巧妙地运用了比兴手法，来达到寓理于情，以情感人的目的。在曹操的时代，他就已经能够按照抒情诗的特殊规律来取得预期的社会效果，这一创作经验显然是值得借鉴的。同时因为曹操在当时强调唯才是举有一定的进步意义，所以他对求贤这一主题所作的高度艺术化的表现，也应得到历史的肯定。

　　短歌行·置酒高堂 晋朝

　　置酒高堂，悲歌临觞。

　　人寿几何，逝如朝霜。

　　时无重至，华不再阳。

　　苹以春晖，兰以秋芳。

　　来日苦短，去日苦长。

　　今我不乐，蟋蟀在房。

　　乐以会兴，悲以别章。

　　岂曰无感，忧为子忘。

　　我酒既旨，我肴既臧。

　　短歌可咏，长夜无荒。

　　《短歌行》译文

　　因为人的寿命短促，虽然临觞作乐，也只能悲歌慷慨，难以忘怀忧愁。人生在人世间，就好像早晨的露珠一样，转瞬就会逝去。时间不会重新再来，花也不可能再次开放。苹只在春天绽放光彩，兰只在秋天发出芬芳。剩下的日子苦短难耐，过去的日子让人感到苦闷惆怅。人应当及时享乐，因与友人相会而快乐，以分别而感到悲伤。哪里会没有这样的人生感触，只是因为见到我的朋友而忘却忧愁了。我的酒肴十分美好，就让自己尽情地品尝享受吧！去吟咏短歌，及时取乐，而不至于荒废岁月。

　　《短歌行》注释

　　朝霜：早晨的露水。这里形容转瞬而逝的短暂。

　　华不再阳：指花不能再次开放。

　　苹（pínɡ）：一种水草，春天生长。

　　来日：指自己一生剩下的日子。

　　去日：指已经过去的日子。

　　蟋蟀在房：这里借用《诗经》的诗句：“蟋蟀在堂，岁律其莫。今我不乐，日月其除。”《诗经》原意是教人及时依照礼制而适当取乐。陆机在这里运用此意。

　　旨：美好。

　　臧：好。本句出自《诗经》。

　　“短歌”两句：意为吟咏短歌，及时行乐，而不至于荒废时间。与《诗经·蟋蟀》中的“好乐无荒”意义相同。

　　《短歌行》简析

　　这首诗主要是感叹人生短促，应当及时行乐。诗中有的句子有意效法曹操，本诗虽也叙友情，不过并没有曹操在《短歌行》中表现出的那种建功立业的雄心。

　　短歌行

　　【短歌行其一】

　　对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。

　　慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。

　　青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。

　　呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

　　明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。

　　越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。

　　月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？

　　山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。

　　【短歌行其二】

　　周西伯昌，怀此圣德。三分天下，而有其二。

　　修奉贡献，臣节不隆。崇侯谗之，是以拘系。

　　后见赦原，赐之斧钺，得使征伐。为仲尼所称，达及德行，

　　犹奉事殷，论叙其美。齐桓之功，为霸之首。

　　九合诸侯，一匡天下。一匡天下，不以兵车。正而不谲，其德传称。

　　孔子所叹，并称夷吾，民受其恩。赐与庙胙，命无下拜。

　　小白不敢尔，天威在颜咫尺。晋文亦霸，躬奉天王。

　　受赐圭瓒，秬鬯彤弓，卢弓矢千，虎贲三百人。

　　威服诸侯，师之所尊。八方闻之，名亚齐桓。

　　河阳之会，诈称周王，是其名纷葩。

　　古诗简介

　　《短歌行》是汉乐府旧题，属于《相和歌辞·*调曲》。曹操《短歌行》共二首，其中第一首非常著名。此诗通过宴会的歌唱，以沉稳顿挫的笔调抒写了诗人求贤如渴的思想和统一天下的雄心壮志。全诗内容深厚，庄重典雅，感情充沛，为曹操的代表名作之一。

　　翻译/译文

　　【其一】

　　一边喝酒一边高歌，人生短促日月如梭。

　　好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！

　　*上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。

　　靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。

　　那穿着青领（周代学士的服装）的学子哟，你们令我朝夕思慕。

　　只是因为您的缘故，让我沉痛吟诵至今。

　　阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。

　　一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。

　　当空悬挂的皓月哟，什么时候才可以拾到；

　　我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长为河。

　　远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。

　　彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。

　　月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。

　　绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？

　　高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。

　　我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我。

　　【其二】

　　姬昌受封为西伯，具有神智和美德。

　　殷朝土地为三份，他有其中两分。

　　整治贡品来进奉，不失臣子的职责。

　　只因为崇侯进谗言，而受冤拘禁。

　　后因为送礼而赦免，受赐斧钺征伐的权利。

　　他被孔丘称赞，品德高尚地位显。

　　始终臣服殷朝帝王，美名后世流传遍。

　　齐桓公拥周建立功业 存亡继绝为霸首。

　　聚合诸侯捍卫中原，匡正天下功业千秋。

　　行为磊落不欺诈，美德流传于身后。

　　孔子赞美齐桓公，也称赞管仲。

　　百姓深深受他的恩惠，制服荆蛮无左人。

　　天子赐肉与桓公，命其无拜来接受。

　　桓公称小白不敢，天子的威严就在咫尺前。

　　晋文公继承来称霸，亲身尊奉周天王。

　　接受玉器和美酒，弓矢武士三百名。

　　晋文公声望镇诸侯，从其风者受尊重。

　　威名八方全部传遍，名声只次于齐桓公。

　　佯装称周王出去巡狩，招其天子到河阳。

　　以臣召君乖于礼 因此大众议论纷纷。

　　注释

　　对酒当歌：一边喝着酒，一边唱着歌。当，也是对着的意思。

　　几何：多少。

　　去日苦多：跟（朝露）相比一样痛苦却漫长。有慨叹人生短暂之意。

　　慨当以慷：指宴会上的歌声激昂慷慨。当以，这里“应当用”的意思。全句意思是，应当用激昂慷慨（的方式来唱歌）。

　　杜康：相传是最早造酒的人，这里代指酒。

　　青青子衿（jīn），悠悠我心：出自《诗经·郑风·子衿》。原写姑娘思念情人，这里用来比喻渴望得到有才学的人。子，对对方的尊称。衿，古式的衣领。青衿，是周代读书人的服装，这里指代有学识的人。悠悠，长久的样子，形容思虑连绵不断。

　　沉吟：原指小声叨念和思索，这里指对贤人的思念和倾慕。

　　呦（yōu）呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙（shēng）：出自《诗经·小雅·鹿鸣》。

　　呦呦：鹿叫的声音。

　　鼓：弹。

　　苹：艾蒿。

　　何时可掇（duō）：什么时候可以摘取呢？掇，拾取，摘取。

　　另解 掇读chuò，为通假字，掇通辍 ，即停止的意思。何时可掇，意思就是什么时候可以停止呢？

　　越陌度阡：穿过纵横交错的小路。陌，东西向田间小路。阡，南北向的小路。

　　枉用相存：屈驾来访。枉，这里是“枉驾”的意思；用，以。存，问候，思念。

　　讌（yàn）：通“宴”（原文中讌为“?”）。

　　三匝（zā）：三周。匝，周，圈。

　　海不厌深：一本作“水不厌深”。这里是借用《管子 形解》中的话，原文是：“海不辞水，故能成其大；山不辞土，故能成其高；明主不厌人，故能成其众......”意思是表示希望尽可能多地接纳人才。

　　斧钺（yuè）：古代兵器。

　　谲（jué）：诡诈。

　　孔子所叹，并称夷吾，民受其恩。

　　胙（zuò）：古代祭祀时供的肉。

　　圭瓒（zàn）：古代的一种玉制酒器。

　　鬯（chàng）：古代祭祀用的酒。

　　卢弓矢千，虎贲（bēn）：勇士 武王。

　　葩（pā）：花。

　　赏析/鉴赏

　　《短歌行》是汉乐府的旧题，属于《相和歌辞·*调曲》。这就是说它本来是一个乐曲的名称。最初的古辞已经失传。乐府里收集的同名有24首，最早的是曹操的这首。这种乐曲怎么唱法，现在当然是不知道了。但乐府《相和歌·*调曲》中除了《短歌行》还有《长歌行》，唐代吴兢《乐府古题要解》引证古诗“长歌正激烈”，魏文帝曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能长”和晋代傅玄《艳歌行》“咄来长歌续短歌”等句，认为“长歌”、“短歌”是指“歌声有长短”。我们现在也就只能根据这一点点材料来理解《短歌行》的音乐特点。《短歌行》这个乐曲，原来当然也有相应的歌辞，就是“乐府古辞”，但这古辞已经失传了。现在所能见到的最早的《短歌行》就是曹操所作的拟乐府《短歌行》。所谓“拟乐府”就是运用乐府旧曲来补作新词，曹操传世的《短歌行》共有两首，这里要介绍的是其中的第一首。

　　这首《短歌行》的主题非常明确，就是作者希望有大量人才来为自己所用。曹操在其政治活动中，为了扩大他在庶族地主中的统治基础，打击**的世袭豪强势力，曾大力强调“唯才是举”，为此而先后发布了“求贤令”、“举士令”、“求逸才令”等；而《短歌行》实际上就是一曲“求贤歌”、又正因为运用了诗歌的形式，含有丰富的抒情成分，所以就能起到独特的感染作用，有力地宣传了他所坚持的主张，配合了他所颁发的政令。

　　《短歌行》原来有“六解”（即六个乐段），按照诗意分为四节来读。

　　“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。”