公元前227年，燕国太子丹派荆轲前往秦国去刺杀秦王赢政，演出悲壮的一幕。荆轲告别太子丹时，高歌：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”到了秦国，荆轲以重金收买秦王宠臣，得见秦王。荆轲假称要向秦王赢政献上督亢地区的地图，当赢政打开地图时，荆轲抓起卷在地图中的匕首，向秦王刺去。秦王大惊，猛地挣脱。荆轲被秦的武士所杀。
战国时，秦国派兵围攻赵国的都城邯郸。赵国向魏国求救，魏国派兵前去救赵。秦国听说魏国派兵救赵一事，派人去魏国威胁魏王，魏王屈服于秦国，下令让前去救赵的魏兵按兵不动。赵王向魏国公子信陵君写信求救。信陵君曾为魏王的宠妃如姬报了杀父之仇，信陵君请求如姬从魏王那里盗出了兵符，从而夺取了兵权，率领几万精兵，奔赴邯郸，打败了秦军，解了邯郸之围。
战国时，魏军围困赵国京城邯郸。赵国向齐国求救，齐威王命田忌为将，孙膑为军师，出兵救赵。田忌原想直接引兵去救赵国的邯郸，孙膑主张引兵去围攻魏国的京城大梁，魏必回兵自救，这样，不但能解除赵国的围困，还能使魏军疲劳不堪。田忌采纳了孙膑的策略，引兵直奔大梁。魏军闻讯急忙撤回围攻邯郸的部队，星夜回军援救大梁。走到桂陵，齐军以逸待劳迎击魏军。魏军大败，几乎全军覆没。
越王勾践为了灭吴复国，常常以艰苦的生活条件来磨砺自己的意志。他寒冬抱冰，炎夏握火，卧薪尝胆，夜以继日，内修军政，外结诸侯，经过十年生聚，十年教训，终于转弱为强，灭亡了吴国。后人以“抱冰握火”比喻刻苦自厉，也用指生活艰辛。
春秋时，晋献公灭掉魏，把魏地赐给大臣毕万。管占卜的大夫卜偃说：“毕万之后必大。万，盈数也；魏，大名也（魏同巍，故云），现在把魏地赏给毕万，是天意要启发他的后代，使其昌大。”后来，毕万的后代果然建立了战国时的魏国。其实这些都是古人附会之说。后世就常以“毕万昌大”的典故指人后辈发扬，繁盛昌大。
——春秋战国时期的典故 (菁华3篇)
战国时，战国名将赵奢的儿子赵括饱读兵书，能健谈用兵之道，连父亲也难不倒他，自认为是天下无敌。赵奢认为他是纸上谈兵不知交通。后来赵奢死了，赵括顶替廉颇带兵，蔺相如等人极力反对，赵王坚持，赵括在长*之战中损兵40万。
战国时，赵国国君武灵王决心变革图强。武灵王见胡人(少数民族)身着窄袖短褂便服，骑着战马，边跑边射箭，行动迅疾，十分灵活，便决定向胡人学*，改革士兵服装，发展骑兵。不到一年功夫，赵国拥有一支强大的骑兵，经过南征北战，赵国成了当时有数的强国之一。
春秋时期，齐桓公应燕国请求，带兵打败了山戎国的侵犯;山戎国国王密卢逃到孤竹国请求救兵，管仲跟随齐桓公打败了孤竹国的援兵。在回国途中，因假向导引入迷谷，使齐军受困。管仲建议用一匹老马带路而化险为夷。
——春秋战国时期经典典故 (菁华3篇)
出自于：《左传·襄公十四年》：荀偃令曰：“鸡鸣而驾，塞井夷灶，唯余马首是瞻!”春秋时期，晋国作为中原大国，处于天下的政治中心和地理中心，其他大国如要称霸，必须要过晋国这一关，反之，如果晋国要确立其霸主地位，也必须击败其他的挑战者。所以，秦、楚都与晋国发生过多次的大规模战争，总的来说，各有胜负，任何一方都没有确立绝对的优势。
在周灵王十三年，公元前559年的时候，晋国率领着其鲁、齐、宋、卫、曹、莒、邾、滕、薛、杞、小邾及郑等附庸国向秦国发动进攻，并且一路打到了咸阳的附*。秦军的顽强的拒绝求和，并在泾水上下毒，联军伤亡不少。联军统帅荀偃于是下令：“鸡鸣而驾，塞井夷灶，唯余马首是瞻!”意思就是说：“鸡鸣套车，填塞水井，铲*土灶，看着我马头的方向前进”。但是联军并不是团结一气，各国军队只是拼凑起来的，并不齐心。栾黡首先就违抗命令，带领下军回国了。荀偃没有办法，也就只好下令诸侯军队全部撤离了秦国。总的来说，荀偃大有破釜沉舟，团结一致，共同对秦军发动致命一击的决心，无奈，诸侯军队各怀鬼胎，哪能按照他的意思去办，失败是必然的结果了。
出自《战国策 秦策一》：苏秦游说秦王，上书上次，秦王没有采纳他的主张，他回到家中，父母妻嫂都不理睬好。他伤感之余，刻苦自励，夜以继日的努力攻读。夜里读书至困欲睡时，就用锥子刺扎大腿，以便清醒起来，继续学*。这种勤苦自强的精神，历来被人称颂，成为旧时劝学的典型事例。后世常以“刺股”用为勤苦读书、奋发自强的典故。
出自《战国策·齐策》：冯谖曰：“狡兔有三窟，仅得免其死耳。今君有一窟，未得高枕而卧也，请为君复凿二窟。”
冯谖是投奔田文的一个门客，在没有任何功劳的情况下，再三向田文提出丰厚的待遇，田文都满足了他。他后来担任了替田文向农民收租的任务，但是他却将所有的契约，免去了农民的负担，为田文在国民中赢得了好的名声，而在田文受到齐王怀疑的时候，田文封地的民众争相迎接。
而冯谖在这个时候说了这样一句话：“狡兔有三窟，仅得免其死耳。今君有一窟，未得高枕而卧也，请为君复凿二窟。”他通过让梁国重金聘用田文，从而使齐王害怕田文为梁国服务而使其国家强大，就命请田文为齐国相。于是田文在其后的十年间都在齐国为相。
《战国策》中的内容具有一定的历史价值，但因作者为了证明自己的观点，有很多地方都显得有一定的牵强，其可信性值得怀疑。《战国策·齐策》也是如此，有很多可疑之处，以上的事件未必没有添油加醋之嫌，具体的就不一一在此辨别了。
——春秋战国时期的典故合集5篇
春秋时期，齐桓公应燕国请求，带兵打败了山戎国的侵犯;山戎国国王密卢逃到孤竹国请求救兵，管仲跟随齐桓公打败了孤竹国的援兵。在回国途中，因假向导引入迷谷，使齐军受困。管仲建议用一匹老马带路而化险为夷。
在西周末年，昏庸的周幽王为博得王妃褒姒一笑，竟不惜在城中演出以烽火向诸侯求教的闹剧。结果，少数民族犬戎进攻西周，再起烽火时，诸侯无人来援，幽王被杀，西周结束。从此周天子的权威一落千丈，出现了春秋战国时期群雄并起，诸侯纷争的局面。
齐桓公在成就霸业时，曾得到管仲辅佐。此人在齐桓公继位前曾侍从齐桓公的政敌，为与齐桓公争夺王位，曾射过齐桓公一箭。但齐桓公上台后，看重管仲的才于，不计这一箭之仇，而是拜其为相，实施改革，终于国富兵强。春秋时期，周天子的地位一落千丈，诸侯王不再听命于周王，一些强大的诸侯趁机发动兼并战争，强迫其他各国承认其霸主地位。管仲辅佐齐桓公打着“尊王攘夷”旗号，使齐国齐桓公“九合诸侯，一匡天下”，成为春秋时期第一个霸主。
相传楚庄王(另一说为齐威王)临政三年终日作乐，不理朝政。一臣下对庄王说：“听说国中有一只大鸟，三年不飞，三年不鸣，是怎么回事?”庄王说：“此鸟不飞则已，一飞冲天;不鸣则已，一鸣惊人。”然后整顿朝政，富国强兵，短短数年形成大治局面。
春秋时期，晋国内乱，晋献公的儿子重耳逃到楚国。楚成王收留并款待他，他许诺如晋楚发生战争晋军将退避三舍(一舍为三十里)。后来重耳在秦穆公的帮助下重回晋国执政。晋国支持宋国与楚国发生矛盾，两军在城濮相遇，重耳退避三舍，诱敌深入而大胜。
——*历史典故 (菁华5篇)
秦王政到二十二岁时，开始执掌大权.公元前238年，有人利用太后造反，秦王政剿灭了叛乱.又过了一年，他把吕不韦免了职，后来叫他自杀了.秦王杀了吕不韦，一心要统一中原，不断地向各国进攻.
在这种情况下，燕太子丹觉得只有杀掉秦王，燕国才有好日子过.他把燕国的命运寄托在刺客身上，一心收买能刺杀秦王的人.
有个**犯叫秦舞阳，有胆量，太子丹把他救出来，收在自己的门下.连躲在燕国深山里的原秦国大将樊於(wū)期因煽动秦王政的兄弟长安君造反没成功，逃到燕国也来投奔太子丹.太子丹还请到了很有本领的一位剑客荆轲(kē).太子丹对荆轲说：“拿兵力去对付秦国，简直像拿鸡蛋去砸石头.去联合各国诸侯也不行.我想，要是有位勇士打扮成使臣去见秦王，站在秦王面前，逼他退还诸侯的土地，秦王要是不答应，就把他刺死.”
荆轲说：“秦国早想得到燕国最肥沃的土地督亢(今河北涿州东).我要是能拿着督亢的地图去献给秦王，他也许能叫我当面见他.”太子丹就叫人把地图拿了出来.
荆轲背地里又去见樊於期，对他说，“秦王害死了将军的父母宗族.将军想报仇，我决定去行刺，怕的是见不到秦王.我要是能够拿着将军的头颅去献给他，他准能让我见他.”
樊於期为了报仇，就拔出宝剑来自杀了.太子丹趴在樊於期的尸体上呜呜地哭了一阵，叫人把尸身安葬了，把那个人头装在一个木头匣子里交给荆轲，又送给他一把用毒药煎过的匕首，只要刺出秦王一丝血，他就会立刻死去.
太子丹问荆轲什么时候动身，荆轲说：“我有个朋友叫盖聂，我等他来做个帮手.”
太子丹说：“哪儿等得了呢?我这儿有个勇士名叫秦舞阳，叫他当个帮手吧.”
动身的那天，太子丹和几个心腹偷偷地送他们到了易水，挑了一个僻静的地方摆上酒*.喝酒时，太子丹忽然脱去外衣，摘去帽子，别人也都这么做.霎时，他们变成全身穿孝的了，大伙儿都显得很悲伤.荆轲的朋友高渐离拿着筑(zhú，古时候的一种用竹尺敲出音乐来的乐器)奏着一个悲哀的歌儿.荆轲按着拍子，唱着：风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还.太子丹斟了一杯酒，跪着递给荆轲.荆轲一口喝下去，伸手拉着秦舞阳，蹦上了车，头也不回，飞也似的去了.
公元前227年，荆轲到了咸阳，通报上去.秦王政一听燕国的使臣把樊於期的人头和督亢的地图都送上来了，就叫荆轲去见他.荆轲捧着樊於期的人头，秦舞阳捧着督亢的地图，一步步地上了秦国朝堂的台阶.
秦舞阳一上朝堂就不由得害怕起来.秦王的左右一见，喝了一声，说：“使者干吗脸变了颜色?”
荆轲回头一瞧，就见秦舞阳的脸又青又白，跟死人差不多.他对秦王说：“他是北方的粗鲁人，从来没见过大王的威严，免不了有点害怕.”
秦王对荆轲说：“叫他退下去!你一个人上来吧.”
荆轲心里怪秦舞阳太不中用，只好独自捧着木头匣子献给秦王.秦王打开一瞧，果然是樊於期的脑袋，他又叫荆轲拿过地图来.荆轲回到台阶下面，从秦舞阳的手里接过了地图，回身又上去了.他把那一卷地图慢慢地打开，一个地方一个地方地指给秦王看.等地图全部打开，卷在地图里的匕首可就露出来了.“图穷匕首见(xiàn)”的典故就是这么来的.
秦王一见，立刻蹦了起来.荆轲连忙抓起匕首，扔了地图，左手揪住秦王的袖子，右手扎了过去.秦王使劲地向后一转身，那只袖子就断了.他一下子跳过旁边的屏风，刚要往外跑，荆轲拿着匕首追上来了.秦王一见跑是跑不了，躲也没处躲，就绕着朝堂上的大铜柱子跑，荆轲紧紧地逼着.两个人好像走马灯似的直转悠.
台阶上面站着的几个文官全都手无寸铁;台阶下面的武士，照秦国的规矩没有命令是不准上去的.荆轲逼得那么紧，秦王政只能绕着柱子跑.他身上虽说带着宝剑，可是来不及***.
有个伺候秦王的医生，拿起药罐子对准荆轲打过去，荆轲拿手一扬，秦王政就趁着这一眨眼的工夫，拼命拔那把宝剑.可是心急，宝剑长，怎么也拔不出来.
就在这时，有个手下人嚷道：“大王把宝剑拉到脊梁上，就能***!”
秦王政真的把宝剑***了，只一剑砍坏了荆轲的一条腿.荆轲站立不住，一下子就倒下了.他拿匕首扔向秦王政，秦王政往右边一闪，那把匕首从他耳朵旁边擦过去，打在铜柱子上，“嘣!”的一声，直迸火星儿.秦王政跟着又向荆轲砍了一剑，荆轲用手一挡，被砍去了三只手指头.
荆轲笑着说：“你的运气真真不坏!我本来想先逼你退还诸侯的土地，因此没早下手.可是你也长不了!”
就这样，荆轲和秦舞阳没有刺中秦王，自己却被剁成了肉酱.
凌波微步
曹操之子曹植，才高八斗，文名卓著，而在长兄曹丕当政以后，备受猜忌，郁郁不得志。他的《洛神赋》是一篇传诵人口的名篇，其中描写洛神的步态之美云：“体迅飞鸟，飘忽若神。凌波微步，罗袜生尘。”写洛神踏水而行，水面似留足迹之态十分传神。
后人遂以“凌波微步”形容女子之步履轻盈。如贺铸《青玉案》词“凌波不过横塘路，但目送，芳尘去”，即用此典。（典见曹植《洛神赋》）。
从小我就看过不少历史典故，其中一个我最喜欢，印象最深刻的'典故就是《曹冲称象》。
曹冲很小的时候就善于观察，人人都很喜欢他。有一天，孙权给曹操送来了一头巨象。曹操见那头巨象身强体壮，四肢粗壮，十分罕见。为了想知道这头巨象的重量，曹操特地聚集了众大臣一起来商议，大臣们纷纷各抒己见，有的说：“拿个称来称一下。”有的就说：“这要造个多大的称，还是把它宰了切成块儿称吧”。当大家都在绞尽脑汁，争执不下的时候，曹冲走了过来。他弯腰低头靠*曹操的耳朵，轻声细语地说了一通。只见曹操听了点头称是，连连叫好。
曹操按照曹冲说的方法，叫家丁们准备好一条船，把巨象带到了河边，赶上船，当船下沉稳定后在船舷齐水面的地方划上一条线。然后宰把巨象赶下船，再往船上装石头，直到船下沉到那条线的位置才停止，最后用称称出船上石头的重量，这样巨象的重量就测算出来了。
曹冲的这个办法不仅不用宰大象，而且还很轻松的量出它的体重。这个办法“啧啧”让大家称赞，众人们立刻竖起大拇指直夸曹冲的聪明。
这就是我最喜欢的历史典故，它告诉我们无论遇到什么困难，都要冷静地分析，多动脑。
典出《神异经·东方经》。
相传上古时代，在东极的大荒山中，有一座巨大的石室。石室中，住着一位神仙名叫东王公。
东王公的身形像人，但他的脸像鸟，屁股上又长着一根老虎尾巴。他经常骑着一只黑熊在大荒山中奔驰，十分威风。
在神话传说中，天帝是主宰一切的。而东王公接受天帝的分派，主管人间万物的生长。当他心情好的时候，天下便风调雨顺，世间的万物都茁壮成长，五谷丰登，百姓都能安居乐业;而一旦他发起怒来，人世间不是干旱，便是洪水泛滥，灾祸不断，百姓流离失所，困苦不堪。
东王公除定期到天宫去朝拜天帝以外，*日在大荒山的石室中十分寂寞。他有一位侍妾名叫玉女，长得十分漂亮，东王公也很喜欢她。为了消遣，他经常同玉女一起做投壶的游戏。
这种投壶的游戏，当时在人间十分流行。在一般贵族宴请宾客的时候，设一把特别的壶，主人和客人轮流拿着箭投向壶中，谁投中多，谁就获胜;谁投中少，就被罚酒认输。
但是，东王公的投壶游戏，要比人间壮丽得多。石室中安放着一把巨大的酒壶，他和玉女手中各拿着一千二百支箭，每掷一次，一千二百支箭同时向壶口飞去。如果这些箭全部投中，天就保持沉默；如果有一支箭没投中，天就会发出嗤笑，这时，人们在下界看到的，便是闪电。
后来，“玉女投壶”这一典故，用来借指闪电，或者称雨、雷等。
【青梅竹马】
李白《长干行》“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长千里，两小无嫌猜”，形容少男少女天真无邪，亲昵嬉戏的形状。
又以“两小无猜”喻幼 男 幼 女天真纯洁，彼此相处融洽。
如《聊斋志异。江城》：“翁有女，小字江城，与生同甲，时皆八九岁，两小无猜，日共嬉戏。”典见《李太白集》
——历史典故 (菁华5篇)
名正言顺（名正言顺）
【典故】《论语·子路》“名不正则言不顺，言不顺则事不利。”
【释义】名：名分，名义；顺：合理、顺当。原指名分正当，说话合理。后多指做某事名义正当，道理也说得通。
【用法】作谓语、定语、补语；用于说话
【结构】联合式
【近义词】理直气壮
【相反词】理屈词穷
【押韵词】出内之吝、情至意尽、十室之邑，必有忠信、砺世摩钝、十年生聚，十年教训、民保于信、言之过甚、高谈弘论、黄中内润、单传心印、
【灯谜】闯王登基改国号
【成语故事】孔子因不满鲁定公沉迷酒色，带领学生来到卫国，因卫灵公言而无信，就留下子路一人，他带领其他学生离开卫国。卫出公继位后，让子路去请孔子来卫国辅政。孔子说：“只有名义正当，说话合理，才能干成大事。”
孟尝君，本名叫田文,虽然出生在王侯之家，父亲靖郭君田婴是齐威王的儿子，也是齐宣王同父异母的弟弟，但是因为他的母亲只是一个小妾，他又出生在五月五日这个不吉利的日子，因此曾经差点便被父亲丢弃了。还是她的母亲不忍遗弃曾经的孩子，田文才能活下来。在田文长大之后，他的才能和智慧逐渐显现出来，父亲也慢慢消除了对他的偏见，最后田文通过自己出色的表现战胜了他的四十几个兄弟，继承了父亲的爵位。
田文在继位之后，广纳贤士，给予他们最好的待遇，因此有很多的人都来投靠他。但是这并不代表他对所有来投靠他的人都是一视同仁。有一次，田文因为瞧不起自己门客中的一个人，因此便想着要赶他走。这时另一个门客鲁仲连劝说他：猿猴如果离开树木在水上肯定没有鱼鳖游的快，良马攀登岩石肯定比不过狐狸......可见一个人如果舍弃长处而使用短处，肯定是做好事情的。你现在派他去做他不擅长的事情，做不好就说他愚笨，因此便要抛弃他。如果他将来怨恨你而对你进行报复，这哪里是治理国家和教导百姓的方法呢?”田文听了之后，便打消了赶走门客的想法。
这个故事主要告诉我们每个人都自己的优势和劣势，没有必要去做自己不擅长的事情，而应该找到自己的长处，这样才能走向成功。
千叟宴
千叟宴始于康熙，盛于乾隆时期，是清宫中规模最大，与宴者最多的盛大御宴，其影响力比现在的春节团拜会要大的多。按照清廷惯例，每五十年才举办一次千叟宴。1722年康熙帝在阳春园宴请全国七十岁以上老人两千四百一十七人。后来雍正、乾隆两朝也举办过类似的“千叟宴”
乾隆五十年(1785)，四海承*，天下富足。适逢清朝庆典，乾隆帝为表示其皇恩浩荡，在乾清宫举行了千叟宴。宴会场面之大，实为空前。被邀请的老人约有三千名，这些人中有皇亲国戚，有前朝老臣，也有的是从民间奉诏进京的老人。在座老人中有不少是饱学鸿儒，当众吟诗联句，即*用柏梁体选百联句被史官记录入史。乾隆皇帝还亲自为90岁以上的寿星一一斟酒。当时推为上座的是一位最长寿的老人，据说已有141岁。当时乾隆和纪晓岚还为这位老人做了一个对子，“花甲重开，外加三七岁月;古稀双庆，内多一个春秋。”根据上联的意思，两个甲子年120岁再加三七二十一，正好141岁。下联是古稀双庆，两个七十，再加一，正好141岁。堪称绝对。
这场酒局体现出来的皇家气派自与民间大不相同。不但有御厨精心制作的免费满汉全*，所有皇家贡品酒水也都全免。在这五十年一遇的豪宴上，老人们争先恐后，一边说着“多亏了朝廷的政策好”，一边大快朵颐，狼吞虎饮。据说晕倒、乐倒、饱倒、醉倒的老人不在少数。千叟宴这场浩大酒局，被当时的文人称作“恩隆礼洽，为万古未有之举”。
岳飞率军返回鄂州后，*不暇暖，就收到前沿各地的警报。他得悉军情紧急，“目疾虽昏痛愈甚，深惟国事之重，义当忘身”，遂于十一月十五日星夜率军，急渡大江，“前去措置贼马”。
在虢州，寇成得到援兵后，击败敌人。但是，他违背岳飞的政策，将俘获的五百名敌军官兵全部杀掉，因而受到岳飞的责备和弹劾。
在伪齐西京留守司统制郭德、魏汝弼、施富、任安中等人指挥下，进犯邓州的敌军有好几万人。张宪率一万兵迎战。双方在内乡县相持两天。张宪召郝晸、杨再兴等将商议说:
“贼势甚锐，必欺敌。我以轻兵迎战，佯败退走。贼见，必来追我，我即伏兵取胜。”
大家都赞同此计。第三天会战，岳家军的饵兵退却后，伪齐军果然乘势追赶，遭到正兵和奇兵的前后夹攻。郭德、施富等一千人当了俘虏，岳家军夺得战马五百余匹。魏汝弼等收残兵逃回西京河南府。
牛皋率将官王刚等人，以步兵八千，在唐州方城县东北的昭福痛击敌军，一直追至和尚寨，斩伪齐将马汝 翼，降敌军一千人，得马三百多匹
十一月十日，即岳飞渡江前五天，王贵率军在离何家寨四十宋里的大标木，与依山布阵的五大王刘复主力军激战。刘复“务聚敛”，“乏远图”，“无他才能”，不懂用兵打仗，却凭借与刘豫的亲属关系，充当一军的主将。他的兵力几乎是王贵的十倍，却不堪一击，被杀得尸横遍野，刘复本人匹马只身而遁。
岳飞率援军到达前沿时，王贵的追兵已楔入伪齐控制的蔡州地界。岳飞考虑到再次大举深入的准备还不充分，决定先进军蔡州，如能攻占州城，则相机夺取，布置完防务，再行班师。
岳飞领兵二万前往，其中战士一万四千人，辎重兵、火头军等非战斗人员六千人，共准备了十日口粮。王贵、牛皋、董先、傅选、李建等将，都参加这次北伐。队伍从夜间二更部署，三更出发，进逼蔡州城。显然，这是一座守备坚固的要塞，一时不可能强攻急下。由于所带粮食无法维持旷日持久的战斗，岳飞当机立断，下令撤军。
岳家军的第三次北伐，按其规模和声势，都比前两次小。淮西战场有刘光世、张俊和杨沂中三部共同作战，而从商州到信阳军，地面更加辽阔，却只有岳家军单独作战。岳家军少数前沿部队承受金和伪齐大军的突然袭击后，很快由防守转入反攻，显示了这支雄师的威力。事后王贵和牛皋因“掩杀逆贼五大王刘复、李成等，累立奇功”，分别晋升为正任的棣州防御使、龙、神卫四厢都指挥使和建州观察使。宋廷嘉奖岳飞的制诏中，也说这次北伐 “加兵宛、叶之间，夺险松柏之塞”，“至于牛蹄之役，尤嘉虎斗之强，积获齐山，俘累载道”，此类文学性的描述，仍反映了实际情形。
【出处】（宋代）邵伯温《闻见前录》第十八卷。
【释义】双脚在地面上踏稳，踏踏实实地做事。比喻做事踏实、认真，作风质朴，不虚浮，不投机取巧。
【历史典故】
北宋时期著名的政治家、思想家、历史学家司马光自幼便聪明机警，且胆识过人，深得周围人喜爱。有一次，司马光与几位小伙伴在一起玩耍，其中一个小伙伴失足掉进了缸中。其他的几个小伙伴都傻眼了，不知该如何是好，你看我，我看你，都吓得哭了。唯独司马光临危不乱，操起旁边的石头，便向缸砸去，一下就把缸打破了，水“哗”的一声流了出来，那个小伙伴因此而得救了。
勤学苦读的司马光不到20岁便考中了进士。宋仁宗在位时，他已被提升为天章阁待制兼知谏院。宋英宗治*三年(公元1066年)，司马光开始着手编年体史书——《通志》。他花了19年的时间，才完成这部巨著。书成之后，宋神宗非常高兴，将书赐名为《资治通鉴》。司马光治学严谨，一丝不苟，在写作《资治通鉴》的19年中他始终保持了自己的这一治学风格。对于这一点，不仅司马光的朋友钦佩不已，就连他的政敌王安石也深为叹服。
邵雍是与司马光同时代的一位学者。这位老先生淡泊名利，一生不肯入朝为官，曾多次拒绝朝廷的任命。他以毕生的精力研究《周易》，并写有很多的著作，其中最著名的作品便是《皇级经世》。邵雍与司马光交往甚密，他们时常在一起品评朝政、切磋学问。在洛陽时，司马光、邵雍、文彦博、吕公著等人经常聚首，大家知道邵雍非常善于观察，特别对面相学有相当的研究，便纷纷向他请教，请他说一说自己的为人。邵雍对文彦博说：“你面相好，是一个为人厚道，但又有些脾气的人。”司马光听了兴趣也来了，便问道：“先生，我是一个怎样的人？”邵雍不假思索地说：“你是个脚踏实地的人啊！”司马光听了，不禁感叹：“知我者，唯邵雍也！”
【成长心语】
社会在不断地发生变化，人们的期望也在变：人们可以不用再为了从一地到另一地要花费太多的时间而烦恼，因为有飞机可以在短短的几个小时之内实现；人们可以不用再为了找不到书而焦虑，因为有了电脑所有的书都可搜索到……但这个世界的规律却没变，吃东西时，还是得一口一口吃；学*时，还是得一点一点地去看；工作时，还是得一步一步地去做……“一口吃不成一个大胖子”，所以，还是脚踏实地地做事为好，这才是明智的选择。
——岳飞的历史典故 (菁华5篇)
加兵宛叶，兵进蔡州
岳飞率军返回鄂州后，*不暇暖，就收到前沿各地的警报。他得悉军情紧急，“目疾虽昏痛愈甚，深惟国事之重，义当忘身”，遂于十一月十五日星夜率军，急渡大江，“前去措置贼马”。
在虢州，寇成得到援兵后，击败敌人。但是，他违背岳飞的政策，将俘获的五百名敌军官兵全部杀掉，因而受到岳飞的责备和弹劾。
在伪齐西京留守司统制郭德、魏汝弼、施富、任安中等人指挥下，进犯邓州的敌军有好几万人。张宪率一万兵迎战。双方在内乡县相持两天。张宪召郝晸、杨再兴等将商议说:
“贼势甚锐，必欺敌。我以轻兵迎战，佯败退走。贼见，必来追我，我即伏兵取胜。”
大家都赞同此计。第三天会战，岳家军的饵兵退却后，伪齐军果然乘势追赶，遭到正兵和奇兵的前后夹攻。郭德、施富等一千人当了俘虏，岳家军夺得战马五百余匹。魏汝弼等收残兵逃回西京河南府。
牛皋率将官王刚等人，以步兵八千，在唐州方城县东北的昭福痛击敌军，一直追至和尚寨，斩伪齐将马汝 翼，降敌军一千人，得马三百多匹
十一月十日，即岳飞渡江前五天，王贵率军在离何家寨四十宋里的大标木，与依山布阵的五大王刘复主力军激战。刘复“务聚敛”，“乏远图”，“无他才能”，不懂用兵打仗，却凭借与刘豫的亲属关系，充当一军的主将。他的兵力几乎是王贵的十倍，却不堪一击，被杀得尸横遍野，刘复本人匹马只身而遁。
岳飞率援军到达前沿时，王贵的追兵已楔入伪齐控制的蔡州地界。岳飞考虑到再次大举深入的准备还不充分，决定先进军蔡州，如能攻占州城，则相机夺取，布置完防务，再行班师。
岳飞领兵二万前往，其中战士一万四千人，辎重兵、火头军等非战斗人员六千人，共准备了十日口粮。王贵、牛皋、董先、傅选、李建等将，都参加这次北伐。队伍从夜间二更部署，三更出发，进逼蔡州城。显然，这是一座守备坚固的要塞，一时不可能强攻急下。由于所带粮食无法维持旷日持久的战斗，岳飞当机立断，下令撤军。
岳家军的第三次北伐，按其规模和声势，都比前两次小。淮西战场有刘光世、张俊和杨沂中三部共同作战，而从商州到信阳军，地面更加辽阔，却只有岳家军单独作战。岳家军少数前沿部队承受金和伪齐大军的突然袭击后，很快由防守转入反攻，显示了这支雄师的威力。事后王贵和牛皋因“掩杀逆贼五大王刘复、李成等，累立奇功”，分别晋升为正任的棣州防御使、龙、神卫四厢都指挥使和建州观察使。宋廷嘉奖岳飞的制诏中，也说这次北伐 “加兵宛、叶之间，夺险松柏之塞”，“至于牛蹄之役，尤嘉虎斗之强，积获齐山，俘累载道”，此类文学性的描述，仍反映了实际情形。
【河南省汤阴岳飞庙】
汤阴岳飞庙，原为精忠庙，又称宋岳忠武王庙。
岳飞是*历史上一位极受人们敬仰的民族英雄，他的家乡在安阳市汤阴县。从京广铁路汤阴站下车，一出站，即可望见雄居于花岗岩基石上的岳飞铜像。汤阴县有许多与岳飞有关的遗址，岳飞庙就在县城内。
岳飞庙始建年代不详，现址为明景泰元年(1450年)重建，面积为四千三百多*方米，殿宇建筑九十余间，是一处较完整的古建筑群。精忠坊是岳飞庙的头间，为一座营造精美的木结构样牌楼。两侧八字墙上刻有18米高的大字“忠”、“孝”。
进入门槛，便见石阶下跪着五具铁铸像，即当年杀害岳飞的秦桧、王氏、万俟卨、张俊。跪像背后立一尊金铜像，怒目执剑，对秦桧等人呈居高临下镇压之势。
出身于农民家庭的岳飞是南宋著名军事家、抗金名将。其母曾在他背上刺“精忠报国”四字。岳飞率军抗击金兵，六战六捷，屡建奇功。宋高宗却伙同奸相秦桧一心与金求和，一天连下十二道金牌，强令岳飞撤兵，并解除了他的军权。最后以“莫须有”的罪名，将三十九岁的岳飞杀害于杭州。
家乡人民对岳飞寄予无恨的敬仰之情，对秦桧等奸臣恨之入骨。精忠坊建于明正德七年(关于1512年)，是一座建造精美的木结构牌楼。它由六根大木柱托起五间屋顶，在古建筑学上称之为“三间六柱五楼柱不出头”式。斗拱型制属九踩四昂重翘式。它排列紧凑，吻合严密，飞檐尖耸、勾心斗角，在力学、美学、建筑学方面很有研究价值。
精忠坊两侧壁间镶嵌的“忠”、“孝”石刻大字，为明万历年间彰德府推官张应登所题。岳飞庙正殿，巍峨庄严。庙内碑碣林立，存放明、清两代官员及文人学士所题的诗词歌赋和修庙记实。东西小院中各有一亭子一座，东为“肃瞻”，西曰“观光”。
院中碑刻*三百通，是中原地区一个较大的书法、文学艺术宝库，其中著名的有朱元璋、乾隆、徐达、董其昌、海瑞、何绍基等人的碑刻，还有岳飞所作千古绝唱《满江红》祠、《还我河山》、《宝刀歌》和手书前、后《出师表》等。是中原大地上一处弥足珍贵的.书法文学艺术和史学研究的宝库。
再进仪门，出御碑亭北望，即为雄伟庄严的大殿。大殿高十米，气势恢宏。殿内正中是岳飞的彩色座像，英武魁伟，气宇轩昂，栩栩如生。座像上方为贴金巨额“还我河山”。东西厢房为岳飞事迹陈列馆。
后院为寝殿，殿内陈列着岳飞著名的书法珍品《出师表》石刻。寝殿后还有岳云祠、四子祠、岳珂祠、孝娥祠等。2001年6月被*公布为国家重点文物保护单位。
【岳飞与大肉面】
南宋朝廷奸臣弄权，赵构又怕岳飞迎二帝还朝而失去宝座，所以一天之内竟连下十二道金牌，火速催岳飞班师。
在岳飞返京途中，曾在一古寺停留。方丈见民族英雄到此，送上香茶热情款待。方丈学问高深，他想：元帅奋战疆场，屡败金兵，令人敬佩，此番他回来，定是奸臣阴谋陷害忠良，凶多吉少，他暗示元帅不如造反，或是潜身林野、隐迹江湖，再另选良策。
方丈难以直言，只得在送上面条时，故意将大肉藏于面底，请元帅用膳。岳飞见是一碗光面，也只得吃了，方丈用手示意翻一翻，岳飞这才发现碗底里还有一块大肉。
岳飞明白方丈要他翻一翻的用意是要他造反，岳飞想：以身许国，一生立志恢复中原，雪国之耻，尽忠报国。*旨意怎好违抗。岳飞与方丈谈了自己的想法。方丈见他如此忠心不敢相劝了。
岳飞离寺返京，不久便屈死在风波亭。消息传来，人们谈起这个吃面的故事。就这样，这种面也流传开来了。等到岳飞*昭雪后，人们将大肉放在面的上面，成了经济实惠的大肉面。几百年来，现在又改成了大排面、子排面，成为杭州面类中很有特色的一种。
岳母刺字
岳飞小时候家里非常穷，母亲用树枝在沙地上教他写字，还鼓励他好好儿锻炼身体。岳飞勤奋好学，不但知识渊博，还练就了一身好武艺，成为文武双全的人才。
当时，北方的金兵常常攻打中原。母亲鼓励儿子报效国家，并在他背上刺了“精忠报国”四个大字。孝顺的岳飞不敢忘记母亲的教诲，那四个字成为岳飞终生遵奉的信条。每次作战时，岳飞都会想起“精忠报国”四个大字，由于他勇猛善战，取得了很多战役的胜利，立了不少功劳，名声也传遍了大江南北。
岳飞还建立起一支纪律严明、作战英勇的抗金军队——“岳家军”。“岳家军”的士兵都严格遵守纪律，宁可自己忍受饥饿，也不敢打扰人民；晚上，如果借住在民家或商店，他们天一亮就起来，为主人打扫卫生，清洗餐具后才离去。“岳家军”的士气让金军闻风丧胆。金兵统帅长叹道：“撼山易，撼岳家军难！”在一次岳家军与金军的战役中，当岳家军追到距金兵大本营只有四十五里，眼看就要大功告成，收复江山时，皇帝赵构怕岳飞打败金兵后，接回原先的皇帝，而自己的王位就保不了，因此和奸臣秦桧连发十二道金牌，命令岳飞退兵。秦桧还诬告岳飞谋反，将他关入监狱，以“莫须有”的罪名将岳飞毒死。
岳飞死时只有三十九岁。他一生谨记母亲的教诲，即使在死的那一刻，也没有忘记母亲“精忠报国”四个字。
三拒诏书
岳飞坚决反对议和，主张抗战到底，置个人荣辱安危于度外，对赵构、秦桧的投降活动进行坚决斗争。
1139年(绍兴九年)，岳飞在鄂州(今湖北武昌)听说宋金和议将达成，立即上书表示反对，申言“金人不可信，和好不可恃”，并直接抨击了“相国”秦桧出谋划策、用心不良的投降活动，使“秦桧衔之(抱恨)”。和议达成后，高宗赵构得意忘形，颁下大赦诏书，对文武大臣大加爵赏。可是，诏书下了三次，岳飞都加以拒绝，不受开府仪同三司(一品官衔)的爵赏和三千五百户食邑的封赐。他在辞谢中，痛切地表示反对议和：“今日之事，可危而不可安，可忧而不可贺。”并再次表示收复中原的决心，“愿定谋于全胜，期收地于两河，唾手燕云，终欲复仇而报国。”这无异于给宋高宗当头泼了冷水，从而更使赵构、秦桧怀恨在心。
但岳飞不顾个人得失，坚持抗战到底的立场，率领军队，联络北方义军，卓有成效地从事抗金战争，筹划收复中原、统一祖国，成为全国抗金民族战争中的有力支柱。
——历史典故作文实用20篇
这故事记载在“史记”这本书中。战国时代，楚国有一个对射箭很精明的人，叫做养由基。
养由基小就精通射箭，能够在一百步远的距离，命中那些只有三、四公分宽度的柳叶，同时，只要旁人指明想射中哪一片柳叶，他都能够很快的把箭射出，而且没有射不中的。因此，人人都夸赞他的箭法，有的人说“百步穿杨”，也有的人说“百发百中”，都是用来形容他射箭的绝技。它的意思是在称赞别人做事要有绝对的把握，有时分析事情，对将来的发展也一如所料。
虽然现代的人们，已经很少人再对射箭会发生兴趣，但是“百发百中”这句成语，可以用在不只是箭术一件事情上，很多事情都可以引用。
例如，喜欢玩箭的人，他的射击技术很高明，他拔出箭，并不需要花时间瞄准，就可以在射程的距离内准确的命中目标，这样，我们就可以说这个人的射击术“百发百中”。
又譬如说某人对事物的发展，因为观察很仔细，并且了解它的规律，推断很正确，我们这个时候，也可以说他是“百发百中”。
1、大约四千多年前，轩辕(即黄帝)联合炎帝战胜九黎族蚩(chi)尤，蚩尤俘虏被称为“黎民”，之后黄帝打败炎帝族，成为中原地区的部落联盟首领。后人将黄帝誉为华夏族的祖先，因为黄帝和炎帝是*亲，又融合在一起，所以我们又称为“炎黄子孙”。
2、尧是黄帝以后比较著名部落联盟首领，尧去世后，舜建议把帝位让给尧的儿子丹朱，诸侯不拜丹朱却拜舜，推舜为帝。这种让位，历史上称为“禅让”。
3、鲧(gun)的'儿子禹采取“开通、疏、凿、引”方法治水有功，被推为部落联盟首领。
4、禹禅让帝位给伯益，禹的儿子启夺位称帝，建立了中国第一个奴隶制国家—夏，自此世袭制取代了禅让制。
5、夏王朝第16代君王“桀(jie)”是历史上著名的暴君，“桀犬吠尧”、“桀骜不驯”都出于此人。
6、“汤”以“网开一面”展示他的仁慈，并取得了黎民百姓的拥戴，后打败夏桀，灭夏建商;汤又名成汤，是尧舜时期契(qi)的后裔。
7、“伊尹”是商王朝的开国功臣，也是中国第一位贤臣，历史上被视为臣道的楷模，后辅佐“外丙、仲壬(ren)、太甲”三王执政，亲作《伊训》、《肆命》等，有“伊尹囚帝(太甲)”之典故。
8、我国最早的文字甲骨文就是从商朝开始的。
9、商第三十代大王纣和夏桀一样是典型的暴君，历史上有“桀纣”并称。纣创造了“炮烙”、“虿(chai)池”等刑罚，造“鹿台、酒池、肉林”，劳民伤财，草菅人命。
10、姬昌，后人尊称周文王，实施仁政，有太颠、辛甲大夫、闳(hong)夭、散宜生等贤臣，在姜尚(名望、字子牙)的辅佐下奠定了灭商的基础，著有《周易》，将八卦演为64卦，并做卦辞、辞。
11、殷商“谗言进用，忠良远黜(chu)”，比干被挖心、萁(qi)子装疯、微子出走，周武王兴兵伐纣，奴隶倒戈，纣王鹿台自焚，奸臣恶来、费忠被斩首，殷商灭亡，周王朝诞生，周武王封姜尚在齐、周公旦(武王的兄弟)在鲁，后有周公辅成王，“周公吐哺，天下归心”的典故。
12、周幽王千金难求妃子(褒姒)笑，烽火连台戏诸侯，付出了沉重的代价，国都镐京被犬戎攻破，周幽王被杀，西周灭亡。太子即位，为周*王，迁都洛邑，史称东周。
13、东周在历史上分为“春秋”“战国”两个时期。第一个称霸的齐桓公，与后来的晋文公(重耳)、宋襄公、秦穆公、楚庄公一起，在历史上被称为“春秋五霸”。
14、“管鲍之交”指春秋时期，齐国齐桓公的两位贤臣管仲和鲍子牙之交。
15、“秦晋之好”指秦穆公帮助流亡在秦国的晋国流亡公子重耳回国做了国君，并将自己的女儿文嬴(ying)嫁给了重耳，成就了“秦晋之好”。
16、鼎是古代国家权力的象征，楚庄公问鼎之轻重，有取代周室之意，“问鼎中原”源于此。
三国时代东吴的吕蒙，可说是一个博学多才的人，周瑜死后，他继任东吴的都督。设计击败了蜀汉的关羽，派部将潘璋把关羽杀死后，不久他也死去。
吕蒙本来是一个不务正业不肯用功的人，所以没有什么学识。鲁肃见了他，觉得没有什么可取的.地方，后来，鲁肃再遇见他时，看见他和从前完全不同，是那样威武，踉他谈起军事问题来，显得很有知识，使鲁肃觉得很惊异。便笑着对他开玩笑说：“现在，你的学识这么好，既英勇，又有如谋，再也不是吴下的阿蒙了。”
吕蒙答道：“人别后三天，就该另眼看待呀!”吕蒙的话，原文是“士别三日，刮目相待。”
后来的人，便用“士别三日”这句话，来称赞人离开后不久，进步很快的意思。
《清稗类抄》中载，有个县令叫陆清献，为人刚正。巡抚慕天颜的生辰，下属官员争相献纳奇珍异宝，唯恐礼物不丰厚。只有陆清献，从袖中拿出一匹布、两双鞋，说：“此非取诸民者，为公寿。”巡抚笑了笑，却没有收下。没过多久，陆清献就因为一点小事被罢了官。
为了自清而丢了乌纱，在陆清献看来，或许是意料之中。清操与官位之间，如何选择?奉上一匹布、两双鞋的.那一刻，他应当已在心里作出了决定。只有秉持“勿为名累，勿为利锁，勿为权迷，勿为欲困”的理念，才能像陆清献那样，不降其志、不辱其身，做个仰不愧天、俯不愧地的“一员官”。
南朝陈代子舍人徐德言，其妻为乐昌公主。因见天下大乱，恐一旦亡国，离乱之际，夫妻失散，遂破铜镜为二，夫妻各执一半，相约他年正月十五日卖镜都市以谋晤合。未几，陈果为隋所灭。公主被隋朝重臣越国公杨素所获，极受恩宠。德言流离至京城，遇一仆在街头叫卖破镜，正与自己藏的半边契合。就题诗道：“镜与人俱去，镜归人不归。无复嫦娥影，空留明月辉。”公主见诗，悲泣不食。杨素知情后，大为感动，终于让他们夫妇团聚。后因以“破镜重圆”喻夫妻离散后重新团圆。
辛弃疾，他是我国历史上著名的人物，在文学方面，他的词俞加俞美，而在军事方面，他也有渴望杀敌报国的雄心壮志，也少不了出神入化的颇高武功。
他一生做过不少职位——湖北，江西，湖南，福建，浙东安抚史等。在词作上和苏轼齐名，世称“苏辛”。“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”便是出自他千古传颂的诗文《永遇安~京口北固亭怀古》还著有《稼轩长短句》，文学颇有成就。
渴望杀敌报国的雄心壮志促使他和一位在政治上，学术上的好友——陈亮曾经在江西鹅湖商量恢复大计，但后来却计划全部落空。他和辛弃疾同是为南宋统治集团所排斥，打击的人物。
他一生热爱国家，却壮志未酬，报国无门。犹如他的词里写到“了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生。”由回忆猛然回到眼前，写出了他的忠君之念，对个人功名的'向往和壮志雄心难酬的悲愤。
辛弃疾一生热爱祖国，为国效力，忠于君王，实在是我们学*的榜样啊！
孔子有许许多多弟子，其中有一个名叫宰予的，能说会道，利口善辩。他开始给孔子的印象不错，但后来渐渐地露出了真相：既无仁德又十分懒惰；大白天不读书听讲，躺在床上睡大觉。为此，孔子骂他是“朽木不可雕”。
孔子的另一个弟子，叫澹台灭明，字子羽，是鲁国人，比孔子小三十九岁.子羽的体态和相貌很丑陋，想要事奉孔子。孔子开始认为他资质低下，不会成才。但他从师学*后，回去就致力于修身实践，处事光明正大，不走邪路；不是为了公事，从不去会见公卿大夫。后来，子羽游历到长江，跟随他的弟子有三百人，声誉很高，各诸侯国都传诵他的名字。
孔子听说了这件事，感慨他说：“我只凭言辞判断人品质能力的好坏，结果对宰予的`判断就错了；我只凭相貌判断人品质能力的好坏，结果对子羽的判断又错了。”
【释读】以：根据；貌：外貌；取：衡量。根据外貌来判别人的品质才能。
【出处】西汉·司马迁《史记·仲尼弟子列传》：“吾以言取人，失之宰予，以貌取人，失之子羽。”
高山流水
春秋时俞伯牙工琴，琴曲托意摇深，常人难解，仅钟子期能赏。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期赞曰：“善哉，娥峨兮若泰山。”伯牙旋又志在流水，钟子期叹曰：“善哉，洋洋兮若江河。”后来钟子期去世，伯牙痛失知音，废琴终身不弹。
后人遂以“高山流水”喻知音难遇，也指乐曲绝妙。
庄周梦蝶
战国时哲学家庄周主张是非齐一，物我两忘。《庄子》中有一寓言申喻此理：庄周梦见自己化作一只蝴蝶，翩翩飞舞，怡然自乐。梦醒以后，自身依然是庄周。因此说，不知是庄周化为蝴蝶呢，还是蝴蝶化为庄周。
后世遂以“庄周梦蝶”比喻人生如梦幻，难以究诘。
倾国倾城
汉武帝时，协律都尉李延年曾在武帝前作歌道：“北方有佳人，绝世而独立。一古倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城复倾国，佳人难再得。”武帝无限神往，叹息良久曰：“世岂有此人乎?”*阳公主进言，谓李延年有妹，姿容绝代，妙丽善舞。
武帝召见，纳入后宫，即后来深受宠幸的李夫人。“倾国倾城”一词，即用以形容女子美貌绝伦，文学作品中引用甚多。
凌波微步
曹操之子曹植，才高八斗，文名卓著，而在长兄曹丕当政以后，备受猜忌，郁郁不得志。他的《洛神赋》是一篇传诵人口的名篇，其中描写洛神的步态之美云：“体迅飞鸟，飘忽若神。凌波微步，罗袜生尘。”写洛神踏水而行，水面似留足迹之态十分传神。
后人遂以“凌波微步”形容女子之步履轻盈。
破镜重圆
南朝陈代子舍人徐德言，其妻为陈后主的妹妹乐昌公主。恐国破后，夫妻失散，遂破铜镜为二，夫妻各执一半，相约他年正月十五日卖镜都市以谋晤合。隋灭陈后，公主被隋朝重臣越国公杨素所获，极受恩宠。徐德言流离至京城，遇一仆在街头叫卖破镜，正与自己藏的半边契合。就题诗道：“镜与人俱去，镜归人不归。无复嫦娥影，空留明月辉。”公主见诗，悲泣不食。杨素知情后，大为感动，终于让他们夫妇团聚。
后以“破镜重圆”喻夫妻离散后重新团圆。
咏絮才高
东晋政治家谢安全家聚在一起，正值户外雪越下越大，谢安兴致勃发，就指着外面的飞雪问：“白雪纷纷何所似?”谢安的侄子谢朗随口说：“撒盐空中差可拟。”侄女谢道韫接着道：“未若柳絮因风起。”谢安听后大加赞赏，夸奖侄女才思不凡。谢道韫是东晋有名的才女。
柳絮随风飞扬，壮似飞雪，用以比喻纷飞的白雪，恰切而形象，故世人誉妇女有诗才为“咏絮才”。
人面桃花
唐诗人崔护，清明独游长安南庄，至一村户，见花木丛萃，寂无人声。因渴极，叩门求浆。良久始有一女子应门，捧杯水让坐。女子独倚庭前桃花斜河，姿态楚楚动人;凝睇相对，似有无限深情。次年清明，崔护追忆此事，情不可邂，又往探访，唯见门院如故，扁锁无人。惆怅之余，乃题诗于门扉曰：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风!”
后代诗文中常以“人面桃花”喻男女邂逅，后来不复再见的惆怅心情。
秉烛夜游
《古代十九首》有“人生不满百，常怀千年忧。昼短苦夜长，何不秉烛游”之句。曹丕为魏王世子时，与吴质交好。建安二十二年大疫，一时文人如徐趕，刘桢，陈琳，王粲等均痢疾死亡，曹丕作书与吴质，劝其惜时自娱。书中有“古人思炳烛夜游，良有以也”之句，后人遂以“秉烛夜游”喻及时行乐。
镜花水月
镜中花，水中月，世人常以喻虚幻不可求得之物，但诗家常用以比喻朦胧空灵的意境。如宋严羽以佛论诗，主张妙悟，他说;“故其妙处，透彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷。”以“镜花水月”比喻诗歌中不可言传的妙境。
青梅竹马
唐代大诗人李白在《长干行》中描写一位女子，思夫心切，愿从住地长干跋涉数百里远路，到长风沙迎接丈夫。诗的开头回忆他们从小在一起亲昵的嬉戏：“郎骑竹马来，绕床弄青梅，同居长干里，两小无嫌猜。”后来，用“青梅竹马”和“两小无猜”来表明天真、纯洁的感情长远深厚。
鸡鸣狗盗(jīmínggǒudào)
比喻卑下的技能或具有这种技能的人。
《史记·孟尝君列传》记载;战国时齐国的孟尝君田文被扣留在秦国;他的一个门客装狗夜入秦宫;偷盗出已经献给秦王的狐裘;送给秦王的一个爱妾;孟尝君才获得释放。又靠一个门客装鸡叫;骗开了函谷关的城门;才逃回齐国。到了函谷关(在现在河南省灵宝县，当时是秦国的.东大门)正是半夜。按秦国法规，函谷关每天鸡叫才开门，孟尝君的另一个门客会学鸡叫，而鸡是只要听到第一声啼叫就立刻会跟着叫起来的。守关的士兵虽然觉得奇怪，但也只得起来打开关门，放他们出去。天亮了，秦昭王得知孟尝君一行已经逃走，立刻派出人马追赶。追到函谷关，人家已经出关多时了。孟尝君靠着鸡鸣狗盗之士逃回了齐国。故事出自《史记·孟尝君列传》。
绰号之中见端倪
北宋大臣王珪的绰号是“三旨宰相”，他执掌大权16年，守成而已，少有建树。王珪为官明哲保身，不求有功，但求无过。此公很会顾惜体面，其表现堪称标准的三部曲——“取圣旨”、“领圣旨”、“已得圣旨矣”。至于袒露私衷，独抒己见，绝对不是王珪的.风格。
这样的人还有很多。民国期间，谭延闿在主持当时行政院会议时，常闭目养神，对讨论的问题不置可否，人称“三不主义”，即“不负责，不建言，不得罪人”。
夸父逐日
夸父，古代神话中的人物。逐日：追赶太阳。我国古代的一个神话，表现了古代人民决心征服自然的强烈愿望和坚强意志。比喻决心大或自不量力。语出《山海经·海外北经》。夸父为使光明永驻人间，翻山越岭，跨河涉泽，追赶太阳。也不知走了几千几万里，他才追到禺谷(今灵宝秦岭山下)，就是太阳落下的地方。一团又红又亮的火球就在他面前，他被炎热炙烤得口干舌燥。于是，他就去喝水，喝干了黄河、渭河的水，还不解渴，又向北方奔去，想喝那大泽里的'水。
夸父没有到达目的地就渴死了。临死前，他把手杖扔在路边，手杖立刻变成一片桃林。死后，他的尸体化成了一座高山，后人名其曰夸父山。桃林，约当今河南灵宝以西、陕西潼关以东地区。商朝灵宝为桃林，周朝名桃林塞。夸父山位于今灵宝阳*镇东南十公里处。现夸父山下有一村庄，村前立有清代石碑一座，碑铭：夸父村。
公元前496年，越王允常去世，其子勾践继位。吴王阖闾乘越国丧乱之际发兵攻越，越国军民痛恨吴国乘人之危的行径，同仇敌忾，奋力抵抗，大败吴军，吴王阖闾负伤死在归途中。
吴王夫差继位，三年潜心备战，公元前494年，率复仇大军杀向越国。越国水军几乎全军覆没，越王勾践逃到会稽山，越国向吴国屈辱求和。
按照吴国的要求，越王勾践带着夫人和大臣范蠡去吴国服苦役。越王给阖闾看坟，给夫差喂马，还给夫差脱鞋，服侍夫差上厕所。勾践三人受尽嘲笑和羞辱。为图复国大计，勾践顽强地忍耐着吴国对他的精神和肉体折磨，对吴王夫差更加恭敬驯服。
夫差生病，勾践观其粪便察看病情令夫差十分感动。三年苦役期满，吴王放勾践回国。勾践君臣相见，抱头痛哭，立志雪耻复仇。
勾践回国后，时刻不忘吴国**的情景。他睡觉时，躺在乱柴草之上，夜夜不得安眠，睁眼便是励精图志，早日报仇!勾践在自己的屋里挂了一只苦胆，每顿饭都要尝尝苦味，提醒自己时时不忘在吴国的苦难和耻辱经历。他身着粗布，顿顿粝食，跟百姓一起耕田播种。勾践夫人带领妇女养蚕织布，发展生产。勾践夫妻与百姓同甘共苦，激励了全国上下齐心努力，奋发图强，早日灭吴雪耻。
勾践又采用大臣文种建议，贿赂吴王，麻痹对方；收购吴国粮食，使之粮库空虚；赠送木料，耗费吴国人力物力兴建宫殿；散布谣言，离间吴国军臣，杀害伍子胥；施用美人计，消磨夫差精力，不问正事，加速吴亡。勾践施行的美人计最厉害。夫差在美人西施的美色迷惑下，按照越国的心愿和设想的步骤，一步步走向灭亡。公元前???年，越王乘夫差去黄池会盟，偷袭吴国成功，吴国只好求和。后来越国再次起兵，灭掉吴国，夫差自杀身亡。
勾践卧薪尝胆，励精图治，最终雪耻灭吴的故事一直在流传，然而有人提出疑问：历史上真有“卧薪和尝胆”这回事吗？
士别三日，刮目相待
三国时代东吴的吕蒙，可说是一个博学多才的人，周瑜死后，他继任东吴的都督。设计击败了蜀汉的关羽，派部将潘璋把关羽杀死后，不久他也死去。
吕蒙本来是一个不务正业不肯用功的人，所以没有什么学识。鲁肃见了他，觉得没有什么可取的'地方，后来，鲁肃再遇见他时，看见他和从前完全不同，是那样威武，踉他谈起军事问题来，显得很有知识，使鲁肃觉得很惊异。便笑着对他开玩笑说：“现在，你的学识这么好，既英勇，又有如谋，再也不是吴下的阿蒙了。”
吕蒙答道：“人别后三天，就该另眼看待呀!”吕蒙的话，原文是“士别三日，刮目相待。”
后来的人，便用“士别三日”这句话，来称赞人离开后不久，进步很快的意思。
生活中，我们常常打败别人，却很难战胜自己，也就是说，自己的那颗心像一匹脱缰的野马，去了不该去、不能去的草原。心丢了，“我”也就不复存在了，成了形同虚设的行尸走肉。
那么，该怎样让自己拥有一颗积极、进取、乐观的心呢？最明智的做法就是为心灵设置一个节制的闸。有了它，欲望和非分之想的洪水就能够被挡在心门之外，人才会变得宁静。只有心静了，我们才能有正确的想法和愿望，才知道该做什么，不该做什么。
没有节制，心往往盛了不该盛的东西，比如忌妒、贪婪、仇恨等，而这些正是噩运的种子。秦国的太医李醯自知医术不如扁鹊，于是派人杀了他。可是到现在，天下谈论诊脉的人还是遵从扁鹊的理论和实践。其实忌妒之心人人都有，如果李醯能化忌妒为动力，发愤提高自己，那么他就有可能迎头赶上甚至超过别人，从而真正地改变命运。
没有节制，常常丢了自己。晋献公想向虞国借路去讨伐虢国，荀息建议晋献公用最好的宝玉和良马贿赂虞国君主，向他要求借路。晋献公说：“假如他接受我的礼物又不借路，怎么办？”荀息说：“他不借路，必不敢接受我们的礼物。”晋献公说：“好吧。”就让荀息带着两样宝贝去贿赂虞公，向他借路。虞公见良马和宝玉如此大礼，大喜之余，就打算答应借路。宫之奇劝谏说：“不能答应。虞有虢，好比车两边有护木，护木依靠车子，车子也依靠护木，虞虢两国的地理形势正是这样。假如借路给他们，那么虢国早上灭亡，虞国晚上就要跟着灭亡了……”虞公不听，坚持借路给晋国。荀息讨伐虢国取得了胜利，三年后又发兵打败了虞国……可见，虞公心里没有设置节制这个闸，因此丢了自己和江山。
浅水大鱼不游，浅土大木不长。要想恰如其分地做到节制，就离不开很高的修养、渊博的'知识、良好的*惯，只有具备这些条件，我们才能很好地为心灵设置这个闸，让它挡住欲望、贪念、丑陋、邪恶……让心灵装满人间真情，装满人间美好。
——历史典故故事简短实用5篇
春秋时候，晋献公想要扩充自己的实力和地盘，就想找借口派兵去消灭虢(guó)国。可是在晋国和虢国之间隔着1个虞(yú)国，讨伐虢国必须经过虞国。“怎样才能顺利通过虞国呢？”晋献公问手下的大臣。大夫荀息说：“虞国国君是个目光短浅、贪图小利的人，只要我们送他美玉和宝马，他会答应借道的。”晋献公一听有点舍不得。荀息看出了晋献公的心思，就说：“虞虢两国是唇齿相依的*邻，虢国灭了，虞国也难独存，您的美玉宝马不过是暂时存放在虞公那里罢了。”晋献公听后，便采纳了荀息的计策。
虞国国君见到这两份珍贵的礼物，顿时心花怒放，听到荀息说要借道虞国时，当时就满口答应下来。虞国大夫宫之奇听说后，赶快阻止道：“不行，不行，虞国和虢国是唇齿相依的*邻，我们2个小国相互依存，有事可以互相帮助，万一虢国灭了，我们虞国也就难保了。俗话说：‘唇亡齿寒’，没有嘴唇，牙齿也保不住啊！借道给晋国万万使不得。”虞公说：“人家晋国是大国，现在特意送来美玉宝马和咱们交朋友，难道咱们借条道路让他们走走都不行吗？”宫之奇连声叹气，知道虞国离灭亡的日子不远了，于是就带着一家老小离开了虞国。
果然，晋国部队借道虞国，消灭了虢国，随后又把亲自迎接晋军的虞公抓住，灭了虞国。
晋安帝义熙二年(公元406年)，四十一岁的大诗人陶潜在彭泽县(今江西湖口县东)当知县，一个月领五斗米的官俸，腊月将尽的一天下午，陶潜办完公事，换上便衣，回到内衙翻看过去的诗作。突然，一名小吏从外面闯进来禀报："九江李太守派督邮张大人来县巡察，请老爷赶快更衣迎接。"
"哪个张大人?为什么非要穿官服不可呢?"刚来彭泽县不到三个月的陶县令不解地问道。小吏解释说："那督邮张大人是我县富豪，一向讲究排场，眼下又是李太守的亲信，在礼仪上要是稍有不周，恐怕对老爷的前程不利。"
生性耿介的陶潜本来已十分痛恨官场黑暗，想离开这个肮脏之地。现在听说这个督邮就是本县的富豪，靠精于吹牛拍马得到太守宠爱，竟然也成了自己的上司，还要叫自己去隆重迎接他。想到这些，陶潜不禁长叹一声，愤然说道："我不能为五斗米的薪俸，去向一个低能无知的小儿弯腰行礼!"说罢，便取出知县的印信交给小吏，说;"你把它交给督邮转呈太守，就说我陶潜告病还乡，不当这个知县了。"然后收拾行装，昂然归隐而去。"不为五斗米折腰"的格言，
就这样流传下来了。
项羽，下相（今江苏宿迁西南）人，秦末农民起义军的领袖。
秦二世元年（公元前209年），他跟随叔父项梁在吴地起义。
秦亡后，自立为西楚霸王，并大封诸侯王。
在楚汉战争中，被另一支抗秦力量刘邦击败，自刎而死。
项羽是一个有勇无谋的武夫。
在他起兵抗秦以后，曾经有很多贤臣名将，如范增、陈*、英布、韩信等，投靠在他的.手下。
他不是看不起他们，而是因为妒忌这些人的才能，致使这些人不是弃楚归汉就是愤然离去。
韩信归汉后，成了刘邦和项羽争斗中致项羽于死地的大将。
在著名的鸿门宴上，范增劝项羽杀掉刘邦，项羽不仅不听从劝告，反而中了陈*、刘邦施的反间计，罢免了范增的权力，致使范增愤然离去，病死途中。
由于项羽不善用人，最后终于成了孤家寡人，演出了一场“霸王别姬”的惨剧。
汉朝建立以后，有一次刘邦大宴群臣。
*间，刘邦问：“为什么我能取得天下，而项羽就失去了天下呢？”大臣高起、王陵回答说：“项羽妒贤嫉能，害功臣，疑贤者，所以他失掉了天下。
典出《晋书·王羲之传》：时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。惟一人在东床坦腹食，独若不闻。”鉴曰：“正此佳婿邪！”访之，乃羲之也，遂以女妻之。
晋王羲之，字逸少，山阴人，他很聪明，不但文章好，字也很好，十三岁时，已有名气。在拜谒周凯以后，他的名气更大了，因为当时周凯的声誉很高，士人们只要得到他称誉一句，身价就会很高。当时太尉郗鉴，有一个女儿，不但美慧而且很有才学，一时找不到适合足以匹配的世家子弟。后来，想起了王家，郗太尉就派一个门生先到王府去观察，看看是否有适当的人。那位门人到了王府，向家长王敦说明来意，王敦叫他自己到东厢去观察。王氏子弟，个个生得眉清目秀，都是一表人才，他们听说郗家遣人前来相亲，不禁都紧张起来，大家装模作样，态度都不很自然；只有一个青年，袒露着肚子，盘坐在东边的床上吃东西，意态自如，旁若无人的样子。那位相亲的门生把这情形回去告诉了郗太尉，郗太尉说：“那位毫无矫揉造作，意态自如坦腹东床的青年，正是我心目中的佳婿。”于是就把女儿许配给那个人；那位佳婿就是王羲之。
由于郗鉴择婿的故事，后来人们凡是称谓女婿，就叫坦腹东床，也有人称“东床快婿”，这句话含赞美的意思。
宋国有个人开采石料时得到一块价值连城的美玉，兴冲冲地拿去请玉匠鉴定一下。
玉匠激动地爱不释手，说：“这可是一块珍贵的稀世之宝啊！”宋人怀揣着宝玉，心里忽然害怕起来，他担心别人知道了他有宝玉，会打他的坏主意，要是强盗知道了，说不定自己会连命都保不住。
他越想越怕，最后，他决定把这块宝玉送给在都城掌管工程的大臣子罕。
子罕见来人拿宝玉送给自己，觉得很奇怪，不肯接受。
那人以为子罕是怀疑这宝玉有假，就对子罕说：“我已经问过玉匠，玉匠说是真正的宝玉，价值连城。
不然，我也不敢拿来献给您。
子罕说：“我并不怀疑这是一块真正的宝玉。
关键是我把不贪的品格当作珍宝，你把宝玉当作珍宝。
如果你把宝玉给了我。
那么我们两个就都失去了珍宝，还是我们各自都保留自己的珍宝吧！”那人跪下向子罕叩头恳求说：“我是个小老百姓，拿着这么珍贵的宝物，反而很不安全。
我把它献给您，也是为了免除祸患。
子罕听他这么说，想了想，就提出一个办法，让来人暂时住在自己这里，请玉匠把那块玉雕琢出来，然后帮他把宝玉卖了，等他富了以后，子罕再把他送回家乡。
