1、昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏。 (诗经·小雅·采薇)
2、所谓伊人，在水一方。 (诗经·秦风·蒹葭)
3、巧笑倩兮，美目盼兮。 (诗经·卫风·硕人)
4、人而无仪，不死何为。 (诗经·鄘风·相鼠)
5、高山仰止，景行行止。 (诗经·小雅·车辖)
6、防民之口，甚于防川。 (国语·周语)
7、从善如登，从恶如崩。 (国语)
8、多行不义必自毙。 (左传)
9、皮之不存，毛将焉附。 (左传)
10、居安思危，思则有备，有备无患。 (左传)
11、人非圣贤，孰能无过?过而能改，善莫大焉。 (左传)
12、知足不辱，知止不殆。 (老子)
13、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 (老子)
14、既来之，则安之。 (论语·季氏)
15、是可忍，孰不可忍。 (论语·八佾)
16、敏而好学，不耻下问。 (论语·公冶长)
17、君子坦荡荡，小人长戚戚。 (论语·述而)
18、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 (论语·子罕)
19、凡事预则立，不预则废。 (礼记·中庸)
20、使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。 (礼记·礼运)
21、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 (屈原·离骚)
22、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 (屈原·离骚)
23、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。 (屈原·渔父)
24、余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。 (屈原·涉江)
25、得道多助，失道寡助。 (孟子·公孙丑)
26、民为贵，社稷次之，君为轻。 (孟子·尽心上)
27、穷则独善其身，达则兼济天下。 (孟子·尽心上)
28、持之有故，言之成理。 (荀子·非十二子)
29、不积跬步，无以至千里。 (荀子·劝学)
30、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。 (庄子)
31、知己知彼，百战不殆。 (孙子兵法·谋攻)
32、天行健，君子以自强不息。——《周易》
33、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》
34、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语》
35、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语》
36、当仁，不让于师。——《论语》
37、满招损，谦受益。——《尚书》
38、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语》
39、不迁怒，不贰过。——《论语》
40、.过而不改，是谓过矣。——《论语》
——*传统文化经典段落 30句菁华
1、人而无仪，不死何为。 (诗经·鄘风·相鼠)
2、他山之石，可以攻玉。 (诗经·小雅·鹤鸣)
3、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。 (尚书)
4、从善如登，从恶如崩。 (国语)
5、多行不义必自毙。 (左传)
6、居安思危，思则有备，有备无患。 (左传)
7、曲则全，枉则直。 (老子)
8、天网恢恢，疏而不漏。 (老子)
9、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。 (老子)
10、朝闻道，夕死可矣。 (论语·里仁)
11、是可忍，孰不可忍。 (论语·八佾)
12、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 (论语·子罕)
13、人谁无过?过而能改，善莫大焉。 (论语)
14、一张一弛，文武之道。 (礼记·杂记)
15、凡事预则立，不预则废。 (礼记·中庸)
16、玉不琢，不成器;人不学，不知道。 (礼记·学记)
17、仁者见仁，智者见智。 (易经·系辞上)
18、黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。 (楚辞·卜居)
19、尽信书，不如无书。 (孟子·尽心下)
20、生于忧患，死于安乐。 (孟子·告子下)
21、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 (孟子·滕文公)
22、知己知彼，百战不殆。 (孙子兵法·谋攻)
23、二人同心，其利断金;同心之言，其臭如兰。——《周易》
24、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语》
25、小不忍，则乱大谋。——《庄子》
26、.过而不改，是谓过矣。——《论语》
27、君子务本，本立而道生。——《论语》
28、三思而后行。——《论语》
29、人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传》
30、人一能之，己百之;人十能之，己千之。——《中庸》
——*传统文化名言警句分享 40句菁华
1、士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·秦伯》
2、精忠报国。——《宋史·岳飞列传》
3、临难毋苟免。——《礼记·曲礼上》：在灾难与危险面前，不要苟且偷生而失去做人的气节。
4、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——《论语·卫灵公》
5、家必自毁，而后人毁之。——《孟子·离娄上》
6、兄弟敦和睦，朋友笃诚信。——陈子昂《座右铭》
7、爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》
8、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。——《论语·宪问》
9、学而时*之，不亦说乎?——《论语·学而》
10、生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子·告子上》
11、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。 ——《孟子·梁惠王上》
12、烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负.有作为的人。
13、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。(纯洁的友谊不带任何功利色彩，就像水一样清澈透明。) ——《庄子·山木》
14、天下兴亡，匹夫有责。——麦孟华《论*之存亡决定于今日》
15、不怨天，不尤人。——《论语·宪问》
16、和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。——林逋《省心录》
17、君子莫大乎与人为善。——《孟子·公孙丑上》君子最高得德行就是同别人一道行善。
18、见利思义。——《论语·宪问》
19、有朋自远方来，不亦乐乎?——《论语·学而》
20、有则改之，无则加勉。——朱熹《四书章句集注·<论语集注>卷一》
21、仁者必有勇，勇者不必有仁。——《论语·宪问》
22、志不强者智不达。——《墨子·修身》
23、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》
24、言者无罪，闻者足戒。——白居易《与元九书》
25、莫道桑榆晚，为霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏老见示》
26、谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》
27、言必信，行必果。——《论语·子路》果：果断
28、与人不求备，检身若不及。——《尚书·伊训》
29、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》
30、燕雀安知鸿鹄之志哉!——《史记·陈涉世家》
31、宽则得众。 ——《论语·阳货》
32、非其有而取之，非义也。——《孟子·尽心上》
33、不入虎穴，不得虎子。——《后汉书·班超列传》
34、人孰无过?过而能改，善莫大焉。——《左传·宣公二年》
35、小勇，血气所为;大勇，义理所发。—朱熹《四书章句集注·<孟子集注>卷二》
36、初生之犊不惧虎。——罗贯中《三国演义》第74回
37、千人同心，则得千人力;万人异心，则无一人之用。——《淮南子·兵略训》
38、己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》
39、临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》
40、志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》
——*传统文化励志座右铭 30句菁华
1、译：努力学*却不感到满足，教诲他人不感到厌倦。
2、良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。——明代谚语
3、译：想看到更远更宽广的景物，你就要再上一层楼。想学到更多更深的知识，你就要比原来更努力。
4、译：每做一件事情必需要经过重复的思索后才去做。
5、译：评价一团体时，不能由于一点过失就抹杀他的功劳。
6、强中自有强中手，莫向人前满自诩。——《警世通言》
7、译：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器;人不经过学*，就不懂得事理。
8、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——《劝学》
9、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——刘备
10、满招损，谦受益。——《尚书》
11、百尺竿头，更进一步。——朱熹《答巩仲至》
12、生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《乌江》
13、让一得百，争十失九。——马克
14、师哉！师哉！桐子之命也。——杨雄《法言·学行》。
15、善学者，假人之长以补其短。——《吕氏春秋·用众》
16、最革命者，也会在不知不觉中成为最古老的传统的人。——罗曼·罗兰
17、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。——《增广贤文》
18、有则改之，无则加勉。——朱熹《四书章句集注》
19、国将兴，必贵师而重傅。——《苟子》。
20、君子隆师而亲友。——《荀子·修身篇》。
21、惟仁者能好人，能恶人。——《论语·里仁》
22、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。——《管子·牧民》
23、失信不立。——《左传·襄公二十二年》
24、仁者无敌。——《孟子·梁惠王上》
25、仁者寿。——《论语·雍也》
26、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。 ——《孟子·梁惠王上》
27、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》
28、清廉如同健康，失去之后才觉可贵。——赵晓惠
29、为政戒贪欲，为人重诚信；养廉重在自律，修身重在自励。——赵霞
30、做事当以勤为先，为官当以廉为鉴。——*
——传统文化经典故事（精选五篇）
【传统故事】春秋时，有一个叫梓庆的木匠，他技艺高超，制作出的木器精巧而耐用。这天，他雕琢了一把木头锯子。这把锯子造型美观，上面的花纹纤巧，从没有一把锯子这么美。每一个见过这把锯子的人无不叹为观止。大家都不相信是梓庆做的，都认为只有鬼神才能做出这种极品。
鲁国国君听说后，也跑来欣赏。他很惊奇，也不相信这是人工做出来的，于是问梓庆：“你是不是会法术?这把锯子是不是用法术做成的?”
梓庆笑了笑，说：“我不过是一个普通人，怎么会懂法术呢?”
鲁国国君不相信他的话，接着又问：“那好，你告诉我他的制作过程。”
梓庆回答说：“做这把锯子之前，我先养神静气。斋戒三天，以获得内心*静。在这三天，我使自己摒弃掉对荣华富贵的渴求;然后再斋戒五天，使自己去掉杂念，忘掉技巧;接着再斋戒七天，这时我已经忘记了自己的存在，已经能做到‘不以物喜’。我的眼中已没有朝廷和家庭，外界没有任何东西能够影响到我的技艺了。斋戒过后，我会去森林中寻找制作锯子的原料。
我仔细观察各种树木，以选择与锯子外形最匹配的。而这时锯子的样子已经成竹在胸了。只要选好木料，锯子也差不多完成了，只需要加工就可以了。做任何木器，我都要经过这样一个过程。我想这大概就是制作出来的'木器好像神工鬼斧制作一样的原因吧，以一颗纯真的心，加上木料的自然天性，制作出精巧的木器也就不奇怪了。”国君听完，恍然大悟，这才明白何为“鬼斧神工”。
【人生感悟】这个故事源于《庄子》，旨在告诉人们：无论做什么事，都要精神专注，摒除杂念，达到忘我的境界，才能成功。故事中的梓庆已达到这种境界，他依次淡忘富贵、美名、自我，所以才能够做到心灵与自然的契合，制作出好像出自鬼神的锯子。保持内心清净，不受世俗的干扰，集中精神专注于自己的事业，这种境界也是为人处事之最高境界，值得我们穷其一生去努力追求。
【传统故事】战国时有个叫薛谭的人，向歌唱家秦青学艺。没学多久，薛谭便自以为把老师的技艺全学到手了，于是向老师辞行。秦青也没挽留，只是说明日要为他饯行。第二天一早，秦青在大道边的凉亭里为薛谭摆上了酒菜。酒过三巡后，秦青引吭高歌，对薛谭唱起了送别曲。
这一曲时而高亢激昂，直入云霄;时而婉转动听，使整个树林充满回响。薛谭听后自愧不如，赶紧向秦青谢罪，希望留下继续学*。秦青见薛谭诚心悔悟，就又留下了他。从此，薛谭安下心来学*，再也不轻易说回家了。
【人生感悟】薛谭学歌这个故事告诉大家，学*要有始有终，要深入研究，不能停留于表面，如果浅尝辄止，半途而废，到最后就什么也学不到。青少年在学*过程中，同样需要端正学*态度，要由浅至深，循序渐进，持之以恒，掌握知识或技能的'精要，实现自身的终极价值。
【传统故事】三国时期，天下大乱，北方的袁绍和曹操都想吞并对方，伺机一统天下。公元二百年，袁绍率十万大军攻打曹操，曹操率七万兵马迎敌。两军在官渡交战，曹操亲自率五千精兵烧掉袁军的粮草，并趁乱一举打败了袁军。接着，他又*定了辽西、辽东等地。
得胜后，他踌躇满志地班师回朝。路过河北碣石山时，曹操站在碣石山上，望着辽阔苍茫的大海，不禁吟道：“东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙……”这首《观沧海》通过对大海壮丽景象的描写，展现出诗人博大的胸怀和积极进取的精神，成为千古佳作。
【人生感悟】曹操在历史上是一代枭雄，也是一位杰出的政治家、军事家和文学家。他所写的诗句至今仍广为流传。这一首《观沧海》便展现了他宽阔的'胸襟和卓越的气度。处于逆境中的青少年，应当学*曹操对前途的乐观心态，不能因一时的困难而消极颓废。
【传统故事】战国时期，有个著名的音乐家叫公明仪。他弹奏的曲子优美动听，很受人们推崇。有一天，公明仪看到田野里有一头黄牛，心想：“音乐乃天地之神韵，能通宇宙之灵，何不为牛弹奏一曲呢?”于是，他端坐树下，为那头黄牛弹起了一支很动听的曲子。可是那黄牛根本不理会美妙的音乐，仍旧头也不抬地吃草。
公明仪以为它嫌这支曲子太高雅，就又换了一支通俗一点儿的曲子，可黄牛仍然无动于衷，公明仪很失望。旁边有人见了，连忙安慰他说：“你不要生气，不是你弹的曲子不好听，而是你弹的曲子不入牛的'耳朵啊!”于是公明仪用琴模仿蚊子、牛虻的叫声以及小牛的“哞哞”声。这时，黄牛立刻摇头尾巴，竖起耳朵，认真地听了起来。
【人生感悟】世上万事万物无定律，对牛弹琴的故事说明要抓住事物的本质特征，有的放矢，对症下药。同样如此，在学*过程中，青少年不要今天读这，明天看那，就像瞎子摸象，碰啥算啥。到最后什么也没有学好。真正会学*的人，善于取舍，知道学*的目的是什么，想要达到一个什么样的成效，所学知识能够在哪个方面对自己有所帮助。也就是说，学*要突出针对性和实效性。
水滴石穿
从前有个叫张乖崖的'人，在钱阳担任县令。当时，社会上还存友军卒xx将帅、小吏侵犯长官的风气。张乖崖想找个机会严惩这种行为。
一天，他在衙门周围巡行，忽然看见一个小吏慌慌张张地从府库中溜出来。张乖崖喊住小吏，发现他鬓旁头巾上藏着一枚钱。经过追问盘查，小吏搪塞不过，承认是从府库中偷来的。
张乖崖将小吏押回大堂，下令拷打。小吏不服，怒气冲冲地说：“一个钱有什么了不起，你就这样拷打我?你也只能打我，难道还能杀我!”。
张乖崖见小吏敢这样顶撞他，就毫不犹豫地拿起朱笔判道：“一日一钱，千日千钱;绳锯木断，水滴石穿(一日偷一钱，千日偷千钱，时间长了，绳子能锯断木头，水能滴穿石头)。”
判决完毕，张乖崖把笔一扔，手提宝剑，亲自斩了小吏。
