1、0和1构成了浩瀚无穷的互联网络，一阴一阳产生了宇宙万象。
2、阳代表人生理想，阴就是脚踏实地去实现理想。
3、太极就是万事万物的总源头。
4、“其大无外，其小无内”，这个东西就叫“太极”。(“太”字 “点”代表“小”)。
5、每一个人都应该为自己的所作所为负起全部的责任。
6、动机比结果重要，过程也比结果重要。
7、乾卦六爻之“辞眼”：潜，见，惕，跃，飞，亢。坤卦六爻之“辞眼”：履霜，不*，含章，括囊，黄裳，龙战。乾卦和坤卦共有、《易经》中多次出现的四个字： “元，亨，利，贞”。《易经》还讲四个字：时(时机)，位(场合)，中(合适)，应(反应)。《易经》六十四卦的卦爻有一个通例，叫做“初难知，上易知;二多誉，五多功;三多凶，四多惧”。
8、一个家庭必须要有夫跟妻，才算家庭，只要分开，剩下一个，都不算家庭。
9、成一家之言就是所有的学生把自己的创见，当做是老师的延伸。
10、我们的学问是全盘了解，然后才展开的，不想他们(西方人)是一点一滴摸索着去整合，到现在还整不齐。
11、只要我们不忘记《易经》的道理，哪怕有一天我们再倒霉，我们还是会起来的。
12、越有学问的人，越是不敢回答问题，就好像稻子一样，越成熟就越往下垂。
13、《易经》是经由宇宙万象，讲出人生的道理。
14、宇宙一切都是动态的，随时在改变;人的命运也是动态的，随时在改变。
15、人生经过更多的'磨炼，你才会成熟。
16、每个人都要有方法来了解自己，因为了解别人很容易，了解自己很难。
17、一个人如果做到没有人把他当做对手，这个人根本就没有价值。
18、一个人到了一个(新)地方，先安静下来，了解了解当地的状况，了解了解领导的个性，然后再熟悉一下环境，跟其他人打打交道，等到大家都支持你，你才放心地表现。如果你没有把握大家会支持你，最好不要表现，否则稳定出丑。
19、当你得到机会，当你受到上面的提拔，当你得到很多人的赏识，你要特别小心，不能表现过度。
20、贞操是男的女的都要守的，男人的贞操的表现方式跟女人的贞操表现的方式不一样，这叫做男女有别。
21、女孩子要选丈夫，就选这个人可靠不可靠，有没有责任感。有没有责任感怎么知道?太清楚了，你到他家，看看他爸爸就知道了。
22、男性的责任是：在不同的时代，不同的地位和场合，有不同的表现。
23、优点就是缺点，缺点就是优点。
24、任何事情的产生，都是又难又险。必须要聚集力量，谨慎行事，同时方向要正确，方式要合理，再加上方法要正当。
25、慎选立足点，是做任何事情开始的第一个原则。
26、匪我求童蒙，童蒙求我，不是我(老师)去求小孩(学生)要好好地学*，要小孩(学生)来问老师，才给他答案。这才是教化的基本原理。
27、老师要严厉，但是同时要有亲和力。
28、不能想要就要，不能能多要就多要，要培养等待的*惯，才能心*气和。
29、合理节制自己的欲望，适可而止，不要过贪，这样才是最大的幸福。
30、*人是不能讨好的，但是*人也是不能得罪的。
31、*字、*话，是世界上最有弹性的，叫做一字一太极。
32、*人只有打仗的时候，才会团结一致。因为(如果)*常大家都那么团结，那么有意见也不能讲，就无法沟通了。
33、撤退这两个字，我们是不讲的，我们都讲转一个方向继续前进。
34、不战的意思不是说不要战争，而是说非不得已不要战争。
35、人比人，为什么气死人?就是我们该比的不比，不该比的偏偏要去比。
36、一家公司保留5%的那种不同的声音，其实对总经理是最好的。
37、现在人以西方的标准来看*，不是看得乱七八糟，就是看得一无是处。
38、在*，只有把人处好，才有办法把事情做好。
39、*人有很多事情是只能做不能说的。
40、现在人以西方的标准来看*，不是看得乱七八糟，就是看得一无是处。
——曾仕强易经语录集 40句菁华
1、做人，必须学会刚柔并济。
2、目标和方向正确，远远比速度更重要。
3、动机比结果更重要，过程比结果重要。
4、天底下的事情根本就没有绝对到不可连贯的：对会变错，错会变对，我们都是事后才知道。
5、很多现代人只有知识，却丧失了智慧。
6、道理是直的，路永远是弯的。
7、我们之所以安心，是因为有些东西不会变。
8、我们只对讲信用的人讲信用，对于小人，不可以讲信用。
9、读书如果不明白道理等于白读，做人做事按照道理是胡雪岩一生成功的关键。什么是道理？道就是规律，经得起人们大众所认定的评断标准，理就是按照规律地推理。
10、信用是一个人的第二性命，人无信难立于世，一个人的信用很重要，信用是自己坚持出来的东西。
11、在家靠父母，出门靠朋友，任何人你要尊重他，要诚心待他。
12、该听的话可以听，不该听的话不能听，乱七八糟的东西会影响你的思维。成全是一个了不起的美德。一个优秀的人应该具备四种识：常识、知识、见识、胆识，常识往往比知识更重要。学历史应该反复地把它做各种不同的模拟，你才知道哪条路是合适的。做人要前半夜想想自己，后半夜想想别人。圆通是随机应变，圆滑是投机取巧，外圆内方就是教人要圆通而不是圆滑，内心要*人见面三分情。做人要学会先听话，再讲话。得到机会以后，需要更加小心谨慎，因为往后的路更难走。要请别人帮忙，就要站在对方的立场来考虑问题。人只要没有污点，就不拍别人打击。钱是做事情的工具，不是生活的目的。要跟比你强的人在一起，才能有所收获，学到东西。有原则。
13、易经的三个原则：第一，变易：所谓变易，就是易经告诉我们，世界上的事，世界上的人，乃至宇宙万物没有一样东西是不变的，学易先要知道“变”，而且适应这个变；第二，简易：易经告诉我们宇宙间的事情随时都在变，尽管变的法则很简单，宇宙万事万物在错综复杂的现象，我们懂得原理原则后，就简单*常；第三，不易：万事万物随时随地都在变，但有一项永远不变的东西存在，就是能变出来万象的那个东西是不变的。
14、做人要先学会听话，再学会讲话。
15、处顺境其实非常危险，处逆境反而比较安全。
16、展事业本身并没有什么目的，必须在经营事业的过程中，完成修、齐、治、*的人生使命，立业才有价值。
17、看一个孩子，是看他的品德，不是看他的才干。一个人品德基础良好，一生会很稳固。
18、家庭教育决定了一个人的基本修养。
19、一个家庭必须要有夫跟妻，才算家庭，只要分开，剩下一个，都不算家庭。
20、休息是为了走更长的路。
21、人应该有所畏惧，不能为了自己的需求，放纵自己，为所欲为。
22、《易经》里面是没有好坏的，好会变坏，坏会变好，意思就是好就是坏，坏就是好。因为好的里面有坏的因素，随时会发生的；坏的里面，它也有很多好的因素，它会随时翻过来，把所有坏的成分统统取代掉。
23、人生最难的，就是知道自己的分在哪里，读《易经》就是告诉我们，你的分在哪里。
24、人与人的关系，要出乎自然，要出乎内心的真诚。你现在看到谁都笑，那谁看到你都怕了。
25、当一个人配合人家，配合到大小事情你都知道，你知道的秘密太多，你就要小心。
26、自己的欲望，做一个合理的规范；该要不该要，做一个深入的判断。
27、赢的人要装没赢，输的人要硬撑，装没输，那才是最高境界。
28、不战的意思不是说不要战争，而是说非不得已不要战争。
29、一家公司保留5%的那种不同的声音，其实对总经理是最好的。
30、现在人以西方的标准来看*，不是看得乱七八糟，就是看得一无是处。
31、每一件事情都是要经过人去把它做出来的。所以做事离不开做人。
32、对*人，要多做给他看，光说给他听，是没有用的。
33、一个人动机纯正就是随机应变，完全为了私利，就是投机取巧。钱是自己赚的也不能奢侈，因为这样造成很多人的不*，也败坏社会风气。一个人一生一世要懂得这几个恩情：父母之恩、老师之恩、上司之恩、*人心中有两个难以释怀的东西：第一，我对得起祖先吗？第二，我对得起子孙人最需要帮忙的时候就是落魄的时候。酒文化就是借酒拉*两个人的距离，而不是把人灌得烂醉如泥。*人最不愿意担人情，人情在大如天。
34、任何一段经历都是宝贵的经验。当事情发展的太顺利的时候，就要更加格外小心。*人读书主要的不是求知识，二是要明白道理。
35、西方人是专门讲能力的。*人不讲能力，不是不重视能力，而是讲一种比能力还深一层的东西，叫做本事。
36、*人是不能讨好的，但是*人也是不能得罪的。
37、*人从来只有推举，没有选举，推是大家认为他好，把他推出来；选是自己拼命鼓吹自己。
38、在*，只有把人处好，才有办法把事情做好。
39、*人有很多事情是只能做不能说的。
40、我们*人会有一种差不多的智慧，任何东西只做到差不多。
——易经的智慧-读曾仕强《易经的奥秘》摘记 (菁华3篇)
01、阴阳，就是构成宇宙万物最基本的元素。
02、孔子的理想就是世界大同，而《易经》就是理想的翅膀。
03、伏羲八卦告诉人类宇宙的状况，让人类知道怎样去适应和改善。
04、0和1构成了浩瀚无穷的互联网络，一阴一阳产生了宇宙万象。
05、要用自然的法则来规范现代的科学，让它协助我们人类过幸福的生活。
06、真真假假，虚虚实实，也是阴阳。
07、阳代表人生理想，阴就是脚踏实地去实现理想。
08、太极就是万事万物的总源头。
09、仁是最核心的东西，天地万物都有仁。(“仁”字，单人旁为阳，右边两横为阴)。
10、“其大无外，其小无内”，这个东西就叫“太极”。(“太”字 “点”代表“小”)。
11、在宇宙中，除了自然之外，没有任何东西是主宰。吉，就是顺乎自然;凶，就是不顺乎自然。
12、道理是直的，路永远是弯的。
13、一切合自然的，就是正确的，不合自然的，迟早一定是错误的。(一切都以自然作为评判的标准。)
14、做什么事都要适可而止，不要过分奢求。
15、时已到，要当机立断;时未到，守时待命才是合理的因应。
16、三画卦的意义，就是为人类在天地之间做了明确的定位。
17、从拔河的过程，我们明白了做事有三点最重要：一是方向，二是定位，三是行动。
18、没有矛盾就没有变化，没有变化就没有发展。经得起时间的考验的，就叫智慧。
19、易有三义，即简易，变易，不易。变只是现象而已，变的背后一定有不变的东西。对人生最大的考验就是现在。
20、变化后面那个不变的常则，就是自然规律。太极就是有所变，有所不变。变与不变是同时存在的，变中有不变，不变中有变。站在不变的立场来变，才不会乱变。
21、到底怎样变?提出三个原则：一是权不离经，二是权不损人，三是权不多用。
22、《易经》有四大功能：象，数，理，占。
23、不管信什么，信到差不多就好，过分相信就是迷信。占卜的目的不是告诉你结果，而是给你多一种参考。
24、每一个人都应该为自己的所作所为负起全部的责任。
25、动机比结果重要，过程也比结果重要。
26、孔子给自己画的卦：第一爻——学而时*之不亦说乎(十又五而志于学)，第二爻——有朋自远方来不亦乐乎(三十而立)，第三爻——人不知而不愠不亦君子乎(四十而不惑)，第四爻——发愤忘食(五十而知天命)，第五爻——乐以忘忧(六十而耳顺)，第六爻——不知老之将至(七十从心所欲不逾矩)。
27、人生就是阶段性的调整。
28、乾卦六爻之“辞眼”：潜，见，惕，跃，飞，亢。坤卦六爻之“辞眼”：履霜，不*，含章，括囊，黄裳，龙战。乾卦和坤卦共有、《易经》中多次出现的四个字： “元，亨，利，贞”。《易经》还讲四个字：时(时机)，位(场合)，中(合适)，应(反应)。《易经》六十四卦的卦爻有一个通例，叫做“初难知，上易知;二多誉，五多功;三多凶，四多惧”。
29、所以人分三种：一种人认为吉凶是命在定，这是最差的;一种人认为吉凶是自己在定，这还不错;一种人认为根本没有吉凶，做任何事只问应该不应该，如果应该，就算是死也很愉快。
1、一个家庭必须要有夫跟妻，才算家庭，只要分开，剩下一个，都不算家庭。
2、凡是常常被推翻的东西，就是不成熟的。
3、成一家之言就是所有的学生把自己的创见，当做是老师的延伸。
4、我们的学问是全盘了解，然后才展开的，不想他们(西方人)是一点一滴摸索着去整合，到现在还整不齐。
5、为什么我们的祖先，就一辈子读那几本书，什么都通了。我们现在读太多太多书，最后还是读不通，就是因为我们现在是读西方的东西，而没有去读我们*人自己的东西。
6、《易经》给我们的不是知识，而是思路。
7、只要我们不忘记《易经》的道理，哪怕有一天我们再倒霉，我们还是会起来的。
8、越有学问的人，越是不敢回答问题，就好像稻子一样，越成熟就越往下垂。
9、阴就是阳，阳就使阴，阴可以变阳，阳可以变阴。
10、西方人的信仰只要宗教为止，我们的信仰比宗教更高，叫做道。
11、《易经》是经由宇宙万象，讲出人生的道理。
12、《易经》本来就是从自然里面萃取出来的一些道理。
13、休息是为了走更长的路。
14、有例行就有例外。
15、宇宙一切都是动态的，随时在改变;人的命运也是动态的，随时在改变。
16、《易经》它是讲合的，所有的分都是为了合。
17、人应该有所畏惧，不能为了自己的需求，放纵自己，为所欲为。
18、任何事情，你用得合理，它都有价值。
19、算命是说你算算看，我听听看，如果对我有利的，我就尽量去达成;如果对我无利的，那我尽量去避免。这才是《易经》告诉我们的趋吉避凶的道理。
20、人生经过更多的'磨炼，你才会成熟。
21、不可以完全相信占卜的结果。
22、每个人都要有方法来了解自己，因为了解别人很容易，了解自己很难。
23、《易经》里面是没有好坏的，好会变坏，坏会变好，意思就是好就是坏，坏就是好。因为好的里面有坏的因素，随时会发生的;坏的里面，它也有很多好的因素，它会随时翻过来，把所有坏的成分统统取代掉。
24、《易经》给我们的启示：不要只看眼前，要知道未来的变化。
25、我们很*惯于把所有功劳都归功于上级的领导。我们*人不会去跟上级领导抢功劳。
26、一个人如果做到没有人把他当做对手，这个人根本就没有价值。
27、人没有名，人没有赚到钱，自我报废的机会比较小;人有名，人有钱，人有势，这个人就快要自我爆破了。
28、西方人是专门讲能力的。*人不讲能力，不是不重视能力，而是讲一种比能力还深一层的东西，叫做本事。
29、什么叫本事?就是你有能力，还要加上你表现得让人家很欢迎你，很接受你，对你心服口服。
30、一个人到了一个(新)地方，先安静下来，了解了解当地的状况，了解了解领导的个性，然后再熟悉一下环境，跟其他人打打交道，等到大家都支持你，你才放心地表现。如果你没有把握大家会支持你，最好不要表现，否则稳定出丑。
31、上面看你顺眼，你就表现得好;上面看你不顺眼，你再好也是不行的。
32、当你得到机会，当你受到上面的提拔，当你得到很多人的赏识，你要特别小心，不能表现过度。
33、人生最难的，就是知道自己的分在哪里，读《易经》就是告诉我们，你的分在哪里。
34、贞操是男的女的都要守的，男人的贞操的表现方式跟女人的贞操表现的方式不一样，这叫做男女有别。
35、我们每一个人，要各尽所能，而又各取所取。
36、赚钱不是凭能力，赚钱其实是靠机会，可是用钱那是靠智慧。所以一个人要赚钱之前，最好先学一学怎么样去花钱。
37、*人有很多事情是只能做不能说的。
38、我们只取那些顺的，要舍去那些逆的，这才叫做大度量。
39、我们*人会有一种差不多的智慧，任何东西只做到差不多。
40、对*人，要多做给他看，光说给他听，是没有用的。
41、作为一个人，先把自己保住，但是你不能自私，你才有能力去保护别人，你才有能力去为国家、社会、人群做点有意义的事情。
42、女孩子要选丈夫，就选这个人可靠不可靠，有没有责任感。有没有责任感怎么知道?太清楚了，你到他家，看看他爸爸就知道了。
43、人与人的关系，要出乎自然，要出乎内心的真诚。你现在看到谁都笑，那谁看到你都怕了。
44、当一个人配合人家，配合到大小事情你都知道，你知道的秘密太多，你就要小心。
45、一个人求上进，最安全的(方式)就是修养自己的品德。
46、品德不好，势力越大越倒霉;品德不好，财富越多越危险;品德不好，地位越高摔得越重。
47、任何事情都要注意适可而止，量力而为。
48、任何事情做强做大，不如做长久。
49、人微言轻的时候，要多听，吸收一点经验来弥补自己的不足。
50、男性的责任是：在不同的时代，不同的地位和场合，有不同的表现。
51、(不管)你处于什么地位，你只要把你本分工作做好，你就是最有价值的。
52、优点就是缺点，缺点就是优点。
53、同样是女孩子，你是一块地，但不是任何人都可以来种东西。
54、人生是来历练的，人生是来完成责任的。
55、任何事情的产生，都是又难又险。必须要聚集力量，谨慎行事，同时方向要正确，方式要合理，再加上方法要正当。
56、慎选立足点，是做任何事情开始的第一个原则。
57、匪我求童蒙，童蒙求我，不是我(老师)去求小孩(学生)要好好地学*，要小孩(学生)来问老师，才给他答案。这才是教化的基本原理。
58、学*要靠自己，父母、老师只能适度启发兴趣。
59、老师要严厉，但是同时要有亲和力。
60、任何道理都要与时俱进。
61、学生问老师问题，老师要看学生的程度在什么地方，只能给他听得懂的部分。
62、人要节制自己的欲望，要掌控自己的需要，因为欲望太多，不可能满足。
63、我们启蒙的问题出在只在知识的层面去启蒙，没在智慧层面去启蒙。
64、一切的需要，想要满足，都要有个过程。
65、自己的欲望，做一个合理的规范;该要不该要，做一个深入的判断。
66、不能想要就要，不能能多要就多要，要培养等待的*惯，才能心*气和。
67、一个人让人家看不顺眼，自己有相当的责任;一个人引起人家的嫉妒，自己也有相当的责任。
68、合理节制自己的欲望，适可而止，不要过贪，这样才是最大的幸福。
69、*人是不能讨好的，但是*人也是不能得罪的。
70、任何事情，先了解自己的分在哪里，该要的用心去做，不该要的不去想。
71、天下没有公*，只有公正。
72、地位越高，身段越要低。
73、打官司输的固然是输，赢的最后也肯定是输。
74、*字、*话，是世界上最有弹性的，叫做一字一太极。
75、讲良心，自己管好自己，是《易经》给我们最好的启示。
76、我们所追求的是合理的不公*，不是现在一般人所讲的公*。
77、站在不告(诉讼)的立场来告(诉讼)，才不会乱告(诉讼)，才不会告得两败俱伤。
78、诉讼是用来化解问题，不是用来告倒任何人的。
79、*人只有打仗的时候，才会团结一致。因为(如果)*常大家都那么团结，那么有意见也不能讲，就无法沟通了。
80、日本人的自然生态使他们非常团结，*人的自然生态会使我们应该团结时团结，不应该团结时，我们是不团结的。
81、撤退这两个字，我们是不讲的，我们都讲转一个方向继续前进。
82、赢的人要装没赢，输的人要硬撑，装没输，那才是最高境界。
83、我们现在只有专业训练，我们所谓的大学，其实是不够资格叫大学的。大学之所以叫大学，就是要教出一个全人来，而不是教出一个专业人格来。
84、不战的意思不是说不要战争，而是说非不得已不要战争。
85、合理的和谐是当前人类最需要的。
86、人比人，为什么气死人?就是我们该比的不比，不该比的偏偏要去比。
87、人只有一样东西可以比，其他都没有必要比，就是品德修养。
88、比的真正的意思是什么?就是比来比去，看哪个值得我学*的，我就向他亲比。
89、人是要别人来认识你，要别人来肯定你，要别人来推举你，你才有价值。
90、一家公司保留5%的那种不同的声音，其实对总经理是最好的。
91、现在人以西方的标准来看*，不是看得乱七八糟，就是看得一无是处。
92、我们要选的，是自己跟这个老板，能不能学*，能不能品德提高。
93、*人从来只有推举，没有选举，推是大家认为他好，把他推出来;选是自己拼命鼓吹自己。
94、每一件事情都是要经过人去把它做出来的。所以做事离不开做人。
95、在*，只有把人处好，才有办法把事情做好。
老师一直推荐，让我们看曾仕强教授讲的《易经的奥秘》，本来不屑一顾，今天试着看了，真让人大开眼界，受益匪浅。
一直错误的认为《易经》只是一部“八卦书”，上讲天文，下讲地理，但没想到里面蕴含着如此众多的内容！真正的广大精微，无所不包！
我觉得，《易经》与“地球人大学”这个理念有异曲同工之妙，当然，后者更需不断完善！而且，前者是古人所作的精髓，很多东西需要我们学*、理解、借鉴和运用，而后者可以在此基础上添加现代社会的信息，虽然我们的文化博大精深，但是我认为，肯定有不足的地方，并不像有些爱国主义者推崇的那样完美无缺，而且，世界也在不断地进步，因此，无论是对外来文化还是我们的民族文化，都应该“取其精华，去其糟粕”，与时俱进！所以，如果西方文化的“精华”，新时代的新信息也能融入其中，那就是“现代人的《易经》了”！
《易经》首先体现了一个“世界大同”的思想，这是全球化的必然趋势；据曾教授所述，学*《易经》有三大意义，其中一个便是“求同存异”，这是在全球化中发扬我们中华民族悠久的文化的最好方式！不知道**是否读过《易经》，当年他提出“求同存异”的方针赢得了各国的支持，相信现在有这个理念，中华文化也定会源远流长！
第二个令我深有感触的就是“三个方法”：仰视；俯视3；广角。“仰视”就是要抬头“看天”，即关注外界；“俯视”就是低头看自己；“广角”就是眼观六路，耳听八方，要用联系的、发展的观点看问题，不能只停留在一个点上。这和任老师提倡的“知己知彼，百战不殆”不谋而合，但是顺序不同，不知道有没有影响？
第三个，最令我感动，曾教授说，伏羲（包括孔子等）并不是我们推崇的“偶像”，他们是“真正为人民服务的人”，所以被人们永记心中，获得永生！所以我觉得，“地球人大学”的理念要被人理解，要流传应该以“为人民服务”为根本出发点，为人所用才能被人所记。
总之，《易经》里面有好多深刻的意义，这里就不一一列举了，以前没听老师的话，早点去读，真是一大遗憾啊……
——曾仕强易经语录集 50句菁华
1、一切如常就是最好。
2、人原本生下来就不*等，只是后天尽量让它*等而已。
3、生生不息，日新月新，创造又创造，才叫做自然。合乎自然的要放心去做，不和自然的要慎之又慎。
4、世界上的你是独一无二的。
5、人只要学会顺乎自己，不那么操心、那么忙碌，就可以过上很好的日子。
6、没有矛盾就没有变化，没有变化就没有发展。
7、一个人要能承受别人的考验，要能经得住严格的考验，而且要经得起全方位的考验。
8、人生就是不断做出合理的阶段性调整。
9、方向定了之后，要把该准备的一样一样去做，不要急于效果出来，等到机会来临时，一切都是水到渠成。
10、结果不重要，原因、动机才重要。
11、该听的话可以听，不该听的话不能听，乱七八糟的东西会影响你的思维。成全是一个了不起的美德。一个优秀的人应该具备四种识：常识、知识、见识、胆识，常识往往比知识更重要。学历史应该反复地把它做各种不同的模拟，你才知道哪条路是合适的。做人要前半夜想想自己，后半夜想想别人。圆通是随机应变，圆滑是投机取巧，外圆内方就是教人要圆通而不是圆滑，内心要*人见面三分情。做人要学会先听话，再讲话。得到机会以后，需要更加小心谨慎，因为往后的路更难走。要请别人帮忙，就要站在对方的立场来考虑问题。人只要没有污点，就不拍别人打击。钱是做事情的工具，不是生活的目的。要跟比你强的人在一起，才能有所收获，学到东西。有原则。
12、成全是了不起的美德。
13、做人要先学会听话，再学会讲话。
14、一切都在变，只有人性没有变。
15、用情理法来领导，最为合理。
16、看一个孩子，是看他的品德，不是看他的才干。一个人品德基础良好，一生会很稳固。
17、人生最大的价值，就是死了以后，还被人们怀念。
18、与其早成功，不如晚成功，与其晚失败，不如早失败。
19、法是过去的产物，情是未来的埋伏，只有理才是现在的指标，*式管理主张依理应变，按照现在的情势做出合理的调整。
20、安人就是把部份和在一起，合成一个整体，并且促使整体大于部份，和透过已安和人安增进和谐的效果。
21、只要我们不忘记《易经》的道理，哪怕有一天我们再倒霉，我们还是会起来的。
22、阴就是阳，阳就使阴，阴可以变阳，阳可以变阴。
23、《易经》本来就是从自然里面萃取出来的一些道理。
24、休息是为了走更长的路。
25、人应该有所畏惧，不能为了自己的需求，放纵自己，为所欲为。
26、《易经》给我们的启示：不要只看眼前，要知道未来的变化。
27、我们很*惯于把所有功劳都归功于上级的领导。我们*人不会去跟上级领导抢功劳。
28、上面看你顺眼，你就表现得好；上面看你不顺眼，你再好也是不行的。
29、女孩子要选丈夫，就选这个人可靠不可靠，有没有责任感。有没有责任感怎么知道？太清楚了，你到他家，看看他爸爸就知道了。
30、任何事情做强做大，不如做长久。
31、男性的责任是：在不同的时代，不同的地位和场合，有不同的表现。
32、（不管）你处于什么地位，你只要把你本分工作做好，你就是最有价值的。
33、慎选立足点，是做任何事情开始的第一个原则。
34、匪我求童蒙，童蒙求我，不是我（老师）去求小孩（学生）要好好地学*，要小孩（学生）来问老师，才给他答案。这才是教化的基本原理。
35、任何道理都要与时俱进。
36、我们启蒙的问题出在只在知识的层面去启蒙，没在智慧层面去启蒙。
37、合理节制自己的欲望，适可而止，不要过贪，这样才是最大的幸福。
38、任何事情，先了解自己的分在哪里，该要的用心去做，不该要的不去想。
39、*人只有打仗的时候，才会团结一致。因为（如果）*常大家都那么团结，那么有意见也不能讲，就无法沟通了。
40、不战的意思不是说不要战争，而是说非不得已不要战争。
41、人只有一样东西可以比，其他都没有必要比，就是品德修养。
42、比的真正的意思是什么？就是比来比去，看哪个值得我学*的，我就向他亲比。
43、人是要别人来认识你，要别人来肯定你，要别人来推举你，你才有价值。
44、一家公司保留5%的那种不同的声音，其实对总经理是最好的。
45、每一件事情都是要经过人去把它做出来的。所以做事离不开做人。
46、*人有很多事情是只能做不能说的。
47、对*人，要多做给他看，光说给他听，是没有用的。
48、*人不欺骗，但也不讲实在话，要讲妥当的话。
49、任何一段经历都是宝贵的经验。当事情发展的太顺利的时候，就要更加格外小心。*人读书主要的不是求知识，二是要明白道理。
50、做人应该只问耕耘，不问收获，因为收获不是自己能掌控的。阴阳就是构成宇宙万事万物最基本得元素。易经是完全根据自然发展出来的一套理论。真真假假/虚虚实实就是阴阳。一定不可以做圆滑的人，*人最不喜欢圆滑的人，但要懂得圆通。人生来本就不*等，我们只是尽量去追求*等。
——易经名言人生哲理句子 40句菁华
1、三人行，则损一人；一人行，则得其友。
2、居上位而不骄，在下位而不忧。
3、说以先民，民忘其劳。说以犯难，民忘其死。
4、无*不陂，无往不复，艰贞无咎。
5、*惯形成性格，性格支配言行，言行决定命运。
6、不应该占的便宜而硬要去占，这是亏本：能占的便宜而不去占，这是存款。
7、痛苦和不幸在等待着那些失去了良心而不知道着急的人。
8、帮助了别人还有求回报的念头，那就如同实景交易，毫无美德可言。
9、欺凌弱者，是件很丢人的事。
10、一个人到了一个(新)地方，先安静下来，了解了解当地的状况，了解了解领导的个性，然后再熟悉一下环境，跟其他人打打交道，等到大家都支持你，你才放心地表现。如果你没有把握大家会支持你，最好不要表现，否则稳定出丑。
11、(不管)你处于什么地位，你只要把你本分工作做好，你就是最有价值的。
12、当你得到机会，当你受到上面的提拔，当你得到很多人的赏识，你要特别小心，不能表现过度。
13、越有学问的人，越是不敢回答问题，就好像稻子一样，越成熟就越往下垂。
14、人与人的关系，要出乎自然，要出乎内心的真诚。你现在看到谁都笑，那谁看到你都怕了。
15、《易经》给我们的不是知识，而是思路。
16、人生不易，生活很难，家家都有难念的经，人人都有辛酸的泪，没人知道，痛苦会在哪个时段出现，也没人清楚，烦恼会在哪个地方出现。如果你不快乐，那就出去走走，世界这么大，风景很美、机会很多、人生很短，不要蜷缩在一处阴影中。要在一帆风顺的时候，装成修行人，不要在遇到挫折的时候，变回普通人。生活总是这样，不能叫人处处满意，不苛求他人，也不苛求自己，保持善良，做到真诚。上天没有给你想要的，不是因为你不配，而是你值得更好的。
17、人生，无需繁华，只需*淡就够了，人生的选择其实很简单：往自己心里感到踏实的地方走不会错。
18、总有一些人在今生里刻骨铭心，却又无奈的错过。
19、人这一辈子，日子一共就那么多，坏日子多一点，好日子就少一点，别让自己一辈子都活着疲惫和忏悔中。
20、孤独时，才发现，能够拥抱的人没有！委屈时，才发现，能够诉苦的人没有！无助时，才发现，能够握手的人没有！
21、是非的人，是非的事，总有你看见的，也有你想不到的，世界那么大，放不下昨天，忘不了那个人。
22、留不住的不留，得不到的不要，看不惯的不看，处不来的不处。做，喜欢的事！说，想说的话！交，投缘的人！
23、很多时候，有一份懂得，便会温暖心怀；有一份聆听，便会驱走烦恼；生活中，有爱的陪伴，即使苦累心也甜。
24、安心的人，看透了，读懂了，才知道人生无常，有人活的太假，太累，伤了自己的人格，坏了自己的名声。
25、不要期待，不要假想，不要强求，顺其自然，如果注定，便一定会发生。心安，便是活着的最美好状态。
26、人来人往，只是一个相信，付出感动，只是一个相送，离别还是无奈，总有一些孤独，也有一些悲伤。
27、互相理解才是真正的感情，不要给你的人生留下太多的遗憾。再好的缘份也经不起敷衍，再深的感情也需要珍惜。
28、生命中，总有一些人，*了，远了，诉说着岁月的情分；总有一些缘，聚了，散了，经历着欣喜与离别。
29、人生不如意十之八九，没必要勉强自己，只要努力了，尽力了，无论结果如何，都无所谓了。只要珍惜当下就好。
30、一个人的来往，一个人的世界，一个人的荒凉，岁月纵横，只是生命的倚老卖老，只是人生的人情如纸张张薄。
31、思考未来，准备今天，忙碌每一个时间，擦去人生的过去，不计较，不抱怨，不愤怒，要有一副好脾气。
32、夕阳易逝，岁月消退，容颜不在，花开花落。总在感叹人生，人生无奈。
33、宁愿当一个傻子，掩饰内心的不安，痛苦，永远记得一件事：坚强的人从不掉眼泪，眼泪是留给弱者的，内心的痛苦、纠结只有自己懂。既然生活已经够苦了，那何不继续微笑，起码可以掩饰最真实的自己！
34、人生最遗憾的，莫过于，轻易地放下了不该放下的，固执地，坚持了不该坚持的。
35、黎明前的黑暗，我们总会期待点什么，总得期待点什么。
36、你有没有试过回过头去看你跟一个人的聊天记录，从一开始到现在。看着看着就笑了，笑着笑着就哭了。一个人，从陌生走*你，然后再陌生，自始至终。
37、这个世界，对着你笑的人太多太多。真心对你包容你一切的，太少。
38、做人不易，但永不说放弃；生活不易，更需要坚持的勇气！
39、人生已经太苦，旁人已经太阴险难懂，我如何容得下枕边人深沉莫测的心思和摇摆不定的态度。你要明确，要坚定，要一往无前，要光明磊落，带着我一起逃离生活的难。
40、时间的脚步匆匆，又有何奈？当沧桑将在人生道路上画上一个句号时，再回首，却发现失去了太多，留下的是遗憾，何等的无奈，岁月已向你招手，一切无法挽留。
——易经名言名句 40句菁华
1、君子敬以直内，义以方外。
2、君子以见善则迁，有过则改。
3、有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。
4、飘风不终朝，骤雨不终日。
5、君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事。
6、君子以作事谋始。
7、物壮则老。
8、以其终不自为大，故能成其大。
9、故贵以贱为本，高以下为基。
10、其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。
11、是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
12、善建者不拔，善抱者不脱。
13、知者不言，言者不知。
14、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
15、希言自然。
16、改变别人，不如改变自己。
17、善良的人，就不晓得怨恨人，：没有私心的人，也不懂得发脾气。
18、不应该占的便宜而硬要去占，这是亏本：能占的便宜而不去占，这是存款。
19、因为你不是金钱，所以你就没有必要去讨好每个人的喜欢。
20、不要轻易的给人下定结论，因为每个人都有无限的可能性。
21、自己折磨比任何外来的伤害都要痛苦，因为它一分一秒也不肯停歇。
22、当你心中升起烦恼的时候，首先受到伤害的是你自己。
23、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
24、忽忆古人天际去，计程今日到凉州。同李十一醉忆元九
25、眼痛灭灯犹暗坐，逆风吹浪打船声。舟中读元九诗
26、一看肠一断，好去莫回头。南浦别
27、弦凝指咽声停处，别有深情一万重。夜筝
28、一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。暮江吟
29、君子以果行育德。《蒙·象》
30、君子以俭德辟难，不可荣以禄。《否·象》
31、谦谦君子，卑以自牧也。《谦·象》
32、君子以独立不惧，遁世无闷。《大过·象》
33、君子以顺德，积小以高大。《升·象》
34、困而不失其所亨，其唯君子乎！《困·彖》
35、君子以思不出其位。《艮·象》
36、日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况于人乎？况于鬼神乎？《丰·彖》
37、知周乎万物，而道济天下。《系辞上》
38、圣人以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑。《系辞上》
39、尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。《系辞下》
40、君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱；是以，身安而国家可保也。
——曾仕强易经语录集 (菁华3篇)
1、纯善的人活不了。
2、一方向，二定位，三行动，这就是三画卦的意义。
3、一切如常就是最好。
4、福祸无门，世事无常。大家如果知道阴阳变化的道理，就知道该如何保护自己，过好自己的日子。
5、在易经的概念中，如果"阳"代表人生理想，"阴"就代表脚踏实地，一步步去实现。
6、要后悔在先，不要后悔在后。
7、人原本生下来就不*等，只是后天尽量让它*等而已。
8、明确一辈子的目标就发奋去做。
9、生生不息，日新月新，创造又创造，才叫做自然。合乎自然的要放心去做，不和自然的要慎之又慎。
10、做人，必须学会刚柔并济。
11、目标和方向正确，远远比速度更重要。
12、变化只是现象，背后一定有不变的。
13、一个人不能问结果以后才去做事。
14、"太极"告诉我们，世界大极了，又小极了。太极就是宇宙一切一切生存的*台。
15、不知常，妄作凶。
16、要规规矩矩做人，不能投机取巧。
17、世界上的你是独一无二的。
18、每个人都应该对自己的所作所为付出全部责任。
19、动机比结果更重要，过程比结果重要。
20、人一生的努力就是在证明有什么样的命。
21、一切一切，好与不好、对与错，都应以符不符合自然为标准。
22、只问应该不应该，少问结果会怎样。
23、天底下的事情根本就没有绝对到不可连贯的：对会变错，错会变对，我们都是事后才知道。
24、人生不要有喜欢不喜欢，这是人生必须要通过的检验。
25、经得起时间考验的，就叫智慧。
26、五十岁之前尽人事，五十岁以后听天命。
27、人不能圆滑，但一定要圆通。
28、很多现代人只有知识，却丧失了智慧。
29、道理是直的，路永远是弯的。
30、天有阴阳，地有刚柔，人有仁义。
31、人只要学会顺乎自己，不那么操心、那么忙碌，就可以过上很好的日子。
32、道可道，非常道，取法乎上，得法乎中。
33、易经里的"吉"就是顺乎自然，"凶"就是逆乎自然。
34、我们之所以安心，是因为有些东西不会变。
35、缘未到，不强求；缘来了，不拒绝；缘走了，不耽着。
36、人生应是享受过程，而不是计较结果。
37、我们只对讲信用的人讲信用，对于小人，不可以讲信用。
38、有些命运，你以为是必然，其实是偶然；有些机会，你以为是偶然其实都是必然。
39、没有矛盾就没有变化，没有变化就没有发展。
1、经是方的，规规矩矩，实实在在。权是变动的意思，要持经达权，合理应变，才能圆通而安人。
2、圆通就是随机应变，圆滑就是投机取巧。
3、分工是一种罪恶，是一种阴谋，因为不分工的时候大家做事非常有乐趣，一分工就完全没有乐趣了。使得工作很单调，使得工人没有技术。但组织能使没有技术的工人生产出很非常技术的东西。所以今天不能单打独斗，所以组织是必要的分工。如果不能合作，你就不要分工。
4、展事业本身并没有什么目的，必须在经营事业的过程中，完成修、齐、治、*的人生使命，立业才有价值。
5、看一个孩子，是看他的品德，不是看他的才干。一个人品德基础良好，一生会很稳固。
6、一个人动机纯正，完全为公，就是随机应变。一个人动机不纯，完全为己，就是投机取巧。
7、家庭教育决定了一个人的基本修养。
8、人生最大的价值，就是死了以后，还被人们怀念。
9、与其早成功，不如晚成功，与其晚失败，不如早失败。
10、法是过去的产物，情是未来的埋伏，只有理才是现在的指标，*式管理主张依理应变，按照现在的情势做出合理的调整。
1、若非理念相同，很不容易做到以人为主而又能够密切配合，把工作做好。*式管理首重道不同，不相为谋，力求因道结合，彼此志同道合，理念相同，更中能够同心协力。
2、抱持既不赞成也不反对的心态来包容一切。
3、安人就是把部份和在一起，合成一个整体，并且促使整体大于部份，和透过已安和人安增进和谐的效果。
——《易经》的读后感实用5篇
老师一直推荐，让我们看曾仕强教授讲的《易经的奥秘》，本来不屑一顾，今天试着看了，真让人大开眼界，受益匪浅。
一直错误的认为《易经》只是一部八卦书，上讲天文，下讲地理，但没想到里面蕴含着如此众多的内容！真正的广大精微，无所不包！！！
我觉得，《易经》与地球人大学这个理念有异曲同工之妙，当然，后者更需不断完善！而且，前者是古人所作的精髓，很多东西需要我们学*、理解、借鉴和运用，而后者可以在此基础上添加现代社会的信息，虽然我们的文化博大精深，但是我认为，肯定有不足的地方，并不像有些爱国主义者推崇的那样完美无缺，而且，世界也在不断地进步，因此，无论是对外来文化还是我们的民族文化，都应该取其精华，去其糟粕，与时俱进！所以，如果西方文化的精华，新时代的新信息也能融入其中，那就是现代人的《易经》了！
《易经》首先体现了一个世界大同的思想，这是全球化的必然趋势；据曾教授所述，学*《易经》有三大意义，其中一个便是求同存异，这是在全球化中发扬我们中华民族悠久的文化的最好方式！不知道*****是否读过《易经》，当年他提出求同存异的方针赢得了各国的支持，相信现在有这个理念，中华文化也定会源远流长！
第二个令我深有感触的就是三个方法：1、仰视2、俯视3、广角。仰视就是要抬头看天，即关注外界；俯视就是低头看自己；广角就是眼观六路，耳听八方，要用联系的、发展的观点看问题，不能只停留在一个点上。这和任老师提倡的知己知彼，百战不殆不谋而合，但是顺序不同，不知道有没有影响？？？
第三个，最令我感动，曾教授说，伏羲（包括孔子等）并不是我们推崇的偶像，他们是真正为人民服务的人，所以被人们永记心中，获得永生！所以我觉得，地球人大学的理念要被人理解，要流传应该以为人民服务为根本出发点，为人所用才能被人所记。
总之，《易经》里面有好多深刻的意义，这里就不一一列举了，以前没听老师的话，早点去读，真是一大遗憾啊
感谢您阅读小编整理的《《易经》的读后感5篇》一文，希望能解决您找不到好书的读后感时遇到的问题和疑惑，同时，小编还为您精选准备了《易经》的读后感专题，希望您能喜欢！
自己初读《易经》的肤浅认识，从人最初接受启蒙教育到最后有所成就时应谦虚谨慎、居安思危的发展过程进行简要分析，和大家共同学*。
一、蒙学*改变命运
蒙，是《易经》中的第四卦，《象》曰：山下出泉，蒙；君子以果行育德。意思是说，山下有泉水，但要想发现甘泉，必须设法准确地找出泉水的位置，即意味着必须先进行启蒙教育。君子必须行动果断，才能培养出良好的品德。蒙的本意就是事态不明朗，前景蒙昧不清，看不到真相，象征幼稚愚昧。有蒙昧则必须要启发，大自然依赖阳光和清风来化解蒙昧，而引用到人类本身的成长过程，就突出体现了教育的重要性。所以蒙卦的中心内容，是讲述如何对待幼稚和蒙昧的问题，也就是如何对待学*的问题。
对于学*的重要性，蒙开宗明义就说了出来：亨。蒙卦卦辞第一个字就是亨，蒙昧怎么能亨通呢？《易经》是以此告诉人们，人处在童稚蒙昧状态，只要加以恰当的教育，就可以得到启蒙，不断学*就会不断进步，前途就必然是亨通的。
回到现实世界，我们每个人从呱呱坠地的一无所知，到入学接受教育，再到参加工作，这个过程让我们学到了基础知识、专业知识、业务知识及社会知识，不断的知识学*和经验积累，渐渐改变了我们的人生轨迹。那是不是参加工作以后就可以不学*了呢？当然不是。世界在前进，环境在变化，故步自封、停止不前，无疑会被时代所抛弃。任何一个组织和个人，都应该以积极的态度学*新知识、掌握新技能，只有这样才能不落后于时代，才能永远立于不败之地。我们每个人都要把学*的意识深深植根于大脑，向前辈学、向同事学、向工人学、向书本学，努力营造学*氛围，争做学*型员工，创建学*型组织。在学*意识的推动下，给自己搭建施展才华、展现自我的舞台，为公司发展做贡献。
二、需机会在等待中出现
当我们通过启蒙教育和自发学*学有所成时，就希望有一个合适的*台让自己施展才华。但每个人的机遇有所不同，人的一生也不可能一帆风顺，这就要求我们在前行的道路上遇到困难或时机不成熟时学会耐心等待。《易经》中的第五卦需，就是告诉我们如何正确对待等待的问题。
需卦的卦象是上为坎为水，下为乾为天，为水在天上之表象。《象》曰：云上于天，需；君子以饮食宴乐。其寓意就是云在天上但雨还没有落下来，因此不能急进，只能静静地等待时机。在事物的发展进程中遇到艰险时，要审时度势，耐心地等待时机。能进则进，如果暂时不能前进，那么就要善于等待，在等待中伺机蜕变。但是，等待并不是一件容易的事情，急功*利者不会等待，往往慌不择路，落得一败涂地；狭隘自私者不善等待，常常锱铢必较，而失去了许多机会。
等待是一种智慧，更是一种策略。古时候有唐顺宗在太子的位子上等待二十六年终成正果，诸葛亮高卧隆中等来了一代明主贤君才使其才华得以充分施展，越王勾践卧薪尝胆十年积蓄力量才攻灭吴王夫差，这些都是历史上关于等待的最好的例子。反观我们，消费至上的浮华世界造就了我们急于求成的功利心态，缺少耐心、迫不及待地追逐功成名就。真应该好好学*古人那种意境在机会没有到来之前只需饮酒作乐，何其洒脱，何其自然！这并不是要我们在机会没有到来之际一味吃喝享乐，恰恰相反，机会总是青睐有准备的人，因此在等待过程中我们既要保持一种自然和超脱的耐心，又要时刻不忘保持清醒的头脑，积极乐观地投身于工作和学*之中，以昂扬的热情和扎实的基本功迎接机会的垂青。
三、谦满招损、谦受益
谦虚是中华民族的传统美德，也是我们日常生活和工作中必不可少的行为修养。当我们抓住机遇在事业上有所发展的时候，保持冷静的头脑和谦虚谨慎的心态显得尤为重要。
谦，是《易经》中的第十五卦，《象》曰：地中有山，谦。君子以裒多益寡，称物*施。意思是说，高山潜伏于地下，象征着高才美德隐藏于心中而不外露，所以称作谦。君子总是损多益少，衡量各种事物，然后取长补短，使其*均。对于谦卦，周公是大力推崇的：大足以守天下，中足以守其国，小足以守其身。在《易经》六十四卦中，谦卦是很特殊的一卦，因为只有谦卦的六个爻辞中没有一个爻辞言凶，没有一个爻辞言害，统统吉利，处处通达。由此可见，自古以来社会对谦逊心态的重视，也充分肯定了它在提高自我修养、融洽人际关系方面的重要性。
有这样一则故事：有一个自负的青年和尚，听说有一位高僧如何了不起，心里很不服气，就到高僧那里去讨教。高僧什么也不说，只是一个劲地为他斟茶，茶水溢出来了，还继续斟。青年和尚说，大师，茶水溢出来了。大师说，是啊，杯子满了，什么也装不下了。青年和尚一听，顿时开悟了：自满和骄傲，就是一个已经装满茶水的杯子，认为自己很了不起了，还能有进步吗？青年和尚得到了高僧的点化，开悟了，可谓亡羊补牢为时不晚。现实生活中像青年和尚一样的人是不少的，他们总是抱着惟我独尊的清高心态，不愿意接受新事物，最终将被时代所淘汰。要知道，始终保持谦虚谨慎的态度，虚心学*，努力寻找不足，是我们应该认真对待的一项必修课。
四、既济成功后要居安思危
生于忧患，死于安乐。这句话告诉我们，一个人或一个组织能够健康地向前发展，是因为始终有一种忧患意识在促使其不断自我调整，以适应未来的发展趋势，如果缺乏这种忧患意识，终将会被时代淘汰。尤其是在我们小有成就之时，更容易被胜利冲昏头脑，忘记居安思危。《易经》中第六十三卦既济，就是要告诉我们在成功之时要居安思危，才能永葆太*。
《象》曰：水在火上，既济；君子以思患而预防之。意思是说，水在火上，比喻用火煮食物，食物已熟，象征事情已经成功；君子据此要考虑将来可能出现的弊端，采取预防措施。本卦坎卦在上，坎为险，寓意是：虽然成功了，但危险仍高悬在头上，稍不留神，内忧外患就会接踵而来，导致混乱不堪甚至土崩瓦解。因此，在事情成功之后，要考虑将来可能出现的种种弊端，防患于未然，提前采取预防措施。古人是以此来告诉我们，在成功的时候也要保持清醒的头脑。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。《孟子二章》里的这句话说的是，一个国家只有始终铭记自己的内忧外患并逐一去克服它，才能生存下来，才能逐渐走向强大。同样道理，现实生活中，我们每个人每个组织都应该时刻持有忧患意识，成功的时候更应如此。 因为忧患意识可以提醒我们，未来的竞争是如何残酷；忧患意识可以引起我们的深思，可以让我们认识到相对未来还有哪些不足，应该怎样去做才能立于不败之地。只有这样，我们才会不断提高自身各方面的能力，使自己不断发展壮大起来，成为时代的佼佼者。
我们惟有时时刻刻不忘用心学*，谦虚谨慎，居安思危，才能与时俱进，保证个人与公益的持续发展。
今天看了百家讲坛曾仕强先生读易经，虽只是部分片段也足以让人收益终生，曾仕强是国学大师，他对易经的了解不是我辈可以启及，但我有一些感受结合*年学*哲学一些心得在这里对于老先生的观点想提出认同，提出异议。
恐要见笑。一:是阴和阳的问题，曾先生以计算机的0和1加以比较论述，我认为是非常正确，并且本人前些时间也以相同观点和同事谈及，只可惜同事都是对思想漠不关心的工人，只当时对风而言了，曾先生的观点恰与我的观点相同，让我内心*添了许多自信。引用曾仕强中文网-百家讲坛素质教育探索发现奥斯卡陈安之余世维易经言阴阳生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦主凶吉，阴为虚''阳为实''其中包含了对自然万物的形成现象的理解。
而计算机是由0和1为基本构成单位，0和1之间的不同组合形成数据链演化为程序，发展构成了我们现在的数字光影虚拟世界。这恰恰印证了易经的阴阳互补不可或却的哲学理念。二:就是曾仕强的持经达变的理念，使我收益良多，这就是保持原则，适时改变曾先生说:我们不一定要相同，但要彼此互相尊重其中重要对中展开论述，中庸就是恰倒好处，就是合理，中和的中的立场也就是要始终保持正确的''辨证的观点。对此本人也严重同意，这是用于人际交往四海皆准的道理。引用曾仕强中文博客-百家讲坛素质教育探索发现奥斯卡陈安之余世维而对于曾先生对经的解释小我不得不说些个人的看法，那就是不变与变的问题，曾先生说经是永恒不变的东西，就以我前数年学*辨证唯物的经验来看，世界是没有永恒不变的事物的。
不变是相对的，之所以说不变是为了比较变，不变是变的参照物而以。不是不变而是相对我们的时间价值观的不变。所谓的不变只是慢慢在变，是量变现象，实际它是不断在变化，只是到形成质变的时间较为漫长而已，比方说，地质的变迁就经历了无数万年，不是我们以现实人生的标准可以痕量经见的。其他对于曾仕强提出的谦卦等等问题我一部分表示赞同，一部分限于学识不很理解，今后会在学*的道路上继续发问。
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内容简介：《易经大全会解——易经的智慧》的目的，正在于解析易经智慧对于成就人生事业的重要意义。本书对照易经中的卦象、卦辞、爻辞、彖传、象传等内容，将易学家的代表性阐释集在一处，可以说是一本易经智慧解读大全，十分便于读者阅读和了解易经全貌。
易经的智慧的读后感，来自淘宝网的网友：国学大师南怀瑾说：《易经》是经典中的经典，哲学中的哲学，智慧中的智慧。《易经》是古老的智慧书，亦是现实生活的指导书。从古至今，很多人通过研读《易经》获得成功的智慧和方法。从易经中，哲学家看到辩证思维，史学家看到历史兴衰，政治家看到治世方略，数理家领悟宇宙奥秘，军事家参悟兵法谋略，企业家亦从中找到经营方略……同样，芸芸众生也可将其视作为人处世、规避风险的不二法宝。
易经的智慧的读后感，来自当当网的网友：怀着一种心情前往，却将另一种心情带离.. 我不知道是否总有这种事件... 荀子一句话，彷佛点醒了很多：善易者不占.. 确实，《易经》讲的是世间万物.. 卦象的使然，涵盖万物，绝非占卜如此肤浅... 天行有常，不为尧存，不为桀亡，或许，真谛总是如此显隐.. 放在眼前，却需要自己寻求《易经》有太独特的地方......
易经致用精义的读后感，来自京东网的网友：我当年是在沪江买的这本书的。因为感情较深，所以还是发个评论。不知从什么时候开始，关于周易的书籍一窝蜂地涌向了书店。但就像所谓的“禅学智慧”“人生策略计谋”之类的书籍一样，多半是披着周易外壳的故事集罢了。空谈甚多，参杂着俗不可耐的世俗心计，励志之言。如粪便般污秽。连智慧的边都不沾。离易之大道远矣。最先接触开新先生的著作，是那本《易学与人生成败》。正因为那本书，对易学产生了不可磨灭的执着热情。对易学的理解，也深入了很多。受益极深。可谓是我的入门书籍。后来为了深入探究易道的运用之道，就买了这本《易经致用精义》。果然没买错。书中不仅深入浅出地讲述了有关易学的理法，更是详实地写下了有关占筮的实践操作方法及要领。简易，却无比深邃，引人深思，而且清晰明了，没有含糊之词，凝结了作者大量的心血。其思路，与实践效果，都令我耳目一新，大为振奋。所谓“大道至简至易”，大概就是这种情况吧。作为易学的入门读物之一，觉得当是较为合适的。国学，本来就是百花齐放，百家争鸣。开新先生的著作，或许未必是最辉煌的。却独一无二，不失为一家之言，好易者不妨一阅……
——易经中的名言警句通用5篇
1、不索取，不给予，不梦想，不要求，与人方便，随波逐流。
2、用一个声音，用一个精神。
3、不要索取，不要要求，不要梦想，不要要求。
4、也只有绅士才能超越世界。
5、天底下经济又亮，地道又上。天道利得虚心，道法盈流虚心，鬼神害利得虚心，人性恶利得善虚心。谦和，尊重而不轻浮，谦和而不过分，终成君子。
6、坏人小好没有好，富也为无害和傅小邪恶，邪恶的积累和不能隐藏，犯罪是大而不能解决。
7、天地之感，万物化生；圣人感动人心，世界和*。
8、君子长，小人不见。小人长，君子路消。
9、谦和的绅士，拥有一条大河。
10、两个人同心，其利断金。同心词闻起来像蓝色。
11、君子以自强不息，君子以自强不息。地势坤，君子运物。
12、君子学聚，问争，宽生，仁行。
13、贫穷能带来改变，改变能带来改变，而普遍能带来长久。
14、鸣鹤在树荫下，儿子和我，我有一个好觉，我和你很多！
15、没有水，就没有睡眠。绅士死而继承王位。
16、山是灰黄色和咸的`。君子言而有信，行而有信。
17、君子法天强，操作象象，自强不息，成为道德的实践者，永不停止！
1、天行健，君子以自强不息《乾·象》
2、地势坤，君子以厚德载物《坤·象》
3、乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞《乾·彖》
4、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之《乾·文言》
5、积善之家，必有馀庆：积不善之家，必有馀殃。《坤·文言》
6、观乎天文，以察时变：观乎人文，以化成天下《贲·象》
7、天地感而万物生，圣人感而天下知*。观其所感，而天地万物之情可见。《咸·》
8、君子见善则迁，有过则改。《益·象》
9、天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人。《革·彖》
10、日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时信息，而况于人乎？《丰·彖》
11、君子以思患而豫防之。《既济·象》
12、一阴一阳之谓道。继之者善也，成之者性也。《系辞上》
13、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。《系辞上》 14、富有之谓大业，日新之谓大盛，生生之谓易。《系辞上》
14、富有之谓大业，日新之谓大盛，生生之谓易。《系辞上》
15、君子居其室，出其言善，则千里之外而应之，况其迩者乎。出其不善，千里之外而为之，况其迩者乎。《系辞上》
16.君子之道，或出或处，或默或语，二人同心其利断金，同心之言，如臭如兰。《系辞上》
17.形而上者之谓道，形而下者之谓器、化而载之谓之变，推而行之谓之通，举而措之天下之谓之事业《系辞上》
18.穷则变，变则通，通则久《系辞下》
19.天地（绕丝）因（绕丝）温，万物化醇。男女构精，万物化生。《系辞下》
20.善不积不足以成名，恶不积不足于灭身。《系辞下》
21.君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。《系辞下》
22.君子安其身而后动。易其心而后语，定其交而后求。《系辞下》
23.天地设位，圣人成能，人谋鬼谋，百姓与能。《说卦》
24.和顺于道理而理于义，穷理尽性以至于命。《说卦》
25.神也者，妙万物而为言者也。《说卦》
1、一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。
2、君子敬以直内，义以方外。
3、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
4、有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。
5、含章可贞，或从王事，无成，有终。
6、君子以教思无穷，容保民无疆。
7、坤至柔而动也刚，至静而德方。
8、唯君子为能通天下之志也。
9、君子以遏扬善，顺天休命。
10、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。
11、夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。
12、《易》，穷则变，变则通，通则久。
13、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜矣！
14、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。
15、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。
16、居上位而不骄，在下位而不忧。
17、方以类聚，物以群分。
18、是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。
19、君子以见善则迁，有过则改。
20、时止则止，时行则行，动静不失其埋，其道光明。
21、天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和*。
22、劳而不伐，有功而不德，厚之至也。
23、君子以独立不惧，遁世无闷。
24、二人同心，其利断金。同心之言，人生感悟，其臭如兰。
25、谦谦君子，卑以自牧。
26、夫妻反目，不能正室。
27、君子以俭德辟难，不可荣以禄。
28、君子上交不谄，下交不渎。
29、形而上者谓之道；形而下者谓之器。
1、君子以见善则迁，有过则改。——《周易》
2、君子以顺德，积小以高大。
3、天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦，尊而光，卑而不可逾，君子之终也。
4、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。——《周易》
5、山下有火，贲。君子以明庶政，无敢折狱。——《周易》
6、水洊至，*坎。君子以常德行，*教事。——《周易》
7、君子道长，小人道消。小人道长，君子道消。
8、天地不交，否。君子以俭德辟难，不可荣以。——《周易》
9、小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。
10、二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。
11、时止则止，时行则行，动静不失其埋，其道光明。
12、不妄取，不妄予，不妄想，不妄求，与人方便，随遇而安。
13、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜矣！——《周易》
14、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。
15、同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。
16、天地交，泰。后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。——《周易》
17、观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下。
18、地势坤，君子以厚德载物。——《周易》
19、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。——《周易》
1、*惯形成性格，性格支配言行，言行决定命运。
2、男孩子长大了，就想离开家，女孩子长大了，就想建个家。
3、放纵自己的欲望，是最大的祸害，论谈别人的隐私，是最大的罪恶：不知自己的过失是最大的愚痴
4、在不知足的人那里，幸福也会变成痛苦。
5、步入社会，第一件事就要学会吃亏。
6、忍是成功之母，怒是失败之源。
7、改变别人，不如改变自己。
8、有人群的地方，要看住自己的嘴，自己独处的时候，要看住自己的心。
9、善良的人，就不晓得怨恨人，：没有私心的人，也不懂得发脾气。
10、不应该占的便宜而硬要去占，这是亏本：能占的便宜而不去占，这是存款。
11、善念是人们一切安乐的因缘。
12、要懂得收心，不要让心随着外境跑，否则不但累，而且也很危险。
13、因为你不是金钱，所以你就没有必要去讨好每个人的喜欢。
14、知错改错。就是自己在救自己。
15、痛苦和不幸在等待着那些失去了良心而不知道着急的人。
16、不要轻易的给人下定结论，因为每个人都有无限的'可能性。
17、我们常常会原谅那些使我们讨厌的人，却不能原谅那些讨厌我们的人。
18、女人的嫉妒大多与容貌、衣着和财产有关：男人的嫉妒大多与才能有关、力量和职位有关。
19、固执就是愚蠢，愚蠢会败坏一切事情。
20、人最喜欢 相信的，是自己，最容易欺骗的，也是自己。
21、你能舍弃一切，你就是一切的主人，你不能舍弃一切，那么你就是一切的奴隶。
22、随顺自己的烦恼，就是任由命运对自己的宰割。
23、自我折磨比任何外来的伤害都要痛苦，因为它一分一秒也不肯停歇。
24、帮助了别人还有求回报的念头，那就如同实景交易，毫无美德可言。
25、夫妻之争，永远没有胜利者，永远是两败俱伤。
27、心无所贪，何必奉承，心无邪念，何必恐惧。
28、贪欲就像洪水猛兽，会使你原本聪明的头脑变得昏庸，原本善良的心肠变得凶残，原本患难与共的
朋友变成敌人，甚至兄弟反目，父子为仇，最后会把你一切美好的东西都会坏掉。
29、有些人屡屡上当受骗，不是他不知道那是陷阱，而是应为他忍受不了那占便宜的驱使和诱惑。
30、欺凌弱者，是件很丢人的事。
31、痛苦产生于执着，执着产长生于不*等，不*等产生于分别。所以，人只要还有是非好坏高下的分
别心，痛苦就不会停止。
