随着现代社会的飞速发展和人民生活水*的日益提高，家长不再满足让自己的子女仅仅能够享受大众教育，而是期盼自己的子女能够享受到优质教育。21世纪的教育不仅呼唤“为所有人提供教育”，而且“要为所有人提供优质教育”。“一名好校长就是一所好学校”，名校长出名学校，学校要实现从人人受教育到人人受良好教育，就要有一批具备先进教育理念和优质教育管理能力的带头人，有一批具备先进创新和战略眼光的专业化领军人物。一所学校办学层次的高低，不仅仅看其硬件建设的水*，从根本上说还取决于校长的管理水*，只有专业化的校长，才能引领师生，增强学校竞争力，促进学校发展。
一、教育事业的发展呼唤校长走专业化发展道路
当今世界的竞争，归根到底是科技的竞争，其实质是教育的竞争、人才的竞争。谁掌握了21世纪的教育，谁就会在21世纪的竞争中立于不败之地。*年来，全世界都在通过不断地改进和追求优质教育，以赢得学校的生存和持续发展，这已经成为新世纪全球对学校管理和发展的共识。21世纪，中小学校长应该具备怎样的能力？有学者总结为科学决策的能力、统筹教育资源的能力、领导教学工作的能力、协调公共关系的能力、创建校园文化的能力、获取并利用信息的能力、教育科研、依法治校的能力等。其实，这些能力都与校长的专业化密不可分。校长专业化是当今世界教育改革的重要话题，也是现代教育所追求的目标和发展的趋势。校长走专业化发展道路不仅是时代的要求，也是我国教育改革新形势对校长的要求，是学校管理和校长素质的必然选择，现代校长，必须向专业化方向发展！
二、提高自身素质是校长专业化发展的必由之路
专业化的校长，是高素质的校长。所谓高素质，指学多识广，才能卓越，思维科学，意识超前，视野开阔，能以其适应能力与创造性的劳动，推动教育事业的发展。只有这种高素质专业化校长，才能有效领导师生，管理学校，促进教育事业的快速发展。
1、专业化校长应加强四个方面的修炼
（1）知识修炼。专业化校长要有自己的专业特长，在自己的专业方面具有高深的造诣。同时专业化校长要懂得政治理论与国情知识，而且还要掌握教育科学、领导科学、管理科学、教育政策法规等知识。
（2）才能修炼。作为一个专业化校长，要具有科学的计划决策能力、组织能力、管理能力、人际交往能力、协调控制能力、语言文字表达能力等综合能力。
（3）思维修炼。所谓思维科学，就是指思维应具统摄性。专业化校长应该思维深刻敏捷，目光敏锐，善于研究新问题、接纳新观点、接受新事物；面对新世界、面对改革、面对潮流，勇于探索，不墨守成规，喜欢标新立异，常独有建树；不满足于表面现象，善于运用自己掌握的理论知识去分析事物，判其真伪对错，并结合校情敢于搞改革创新。
（4）意识修炼。专业化校长的意识往往是超前的，工作需要专业化校长能够展望未来，从而确立学校的发展走向、发展定位，并为实现目标而踏实地做好各方面的工作，这才会促进学校工作的稳步和快速发展。
2、校长要提高五个方面的管理能力
第一，建章立制并加以落实的能力。校长是学校的法定代表人，必须依法治校，依法治教。校长治校的首要任务是致力于健全和完善学校各项规章制度。有了一套好的制度，还需要狠抓制度的落实。制度得到落实，才可实现校长的办学目标。
第二、提出并实施办学思想的能力。教育学家苏霍姆林斯基说：“校长对学校的领导，首先是教育思想的领导、业务上的指导，其次才是行政管理。”校长要把自己的办学思想贯穿于日常的管理活动中，用先进的教育理念去影响、带动教师，把自己的办学思想转化为教师的自觉行为。
第三，确立办学目标的能力。作为校长，要善于和适时提出学校各个时期的发展目标，并把制定目标的过程变成动员和激励全体师生不断奋斗、进取的过程，以坚定信念、锲而不舍的精神去实现自己的办学目标。
第四，形成管理风范能力。文化是学校的精髓。学校要有持久的生命力，要持续和稳步发展，必须加强文化建设，结合实际，特色立校。因此，校长要注重办学经验的积累和校园文化精神的积淀，并加以扬弃、总结和提炼，把其上升为理论，不断探索适合学校实际和发展需求的管理模式，形成自己的办学特色和管理风范。
第五，指导教育科研能力。现在正处于教育改革向纵深发展时期，校长应自觉投身到教改中去，带头开展教育科研，积极探索、研究教育教学改革中的问题，站在理论的高度去指导具体的教育教学工作。
校长专业化是教育改革发展要求，作为一校之长，就是要不断的加强自身修养，努力提高作为一名校长的专业化水*，通过自己创造性的工作，把学校打造成让人民信得过的品牌学校。*年来，我们在打造校长专业化队伍的同时，也通过校长专业化建设来全面推进学校各项工作，使学校办学水*一年一个新台阶。
（一）B、A。苏霍姆林斯基苏联教育家；乌克兰基洛夫州乡村校长；苏联教育科学院通讯院士，教育学博士；苏联劳动英雄，列宁勋章、红旗勋勋章获得者；苏联功勋教师，乌克兰及俄语言文学教师；专著41、论文600、儿童寓言1200+的作者、世界上教育著述最高产的普通学校校长之一。
（二）认识苏霍姆林斯基
1920年9月出生于乌克兰克列缅丘科州普通农民家庭。七年制工农速成中学毕业，通过州师范学院师资培训班学*取得教师证，从1935年起担任小学教师。用四年函授形式获得波尔塔瓦师范学院。语文系高等师范教育文凭，取得中学教师资格证书。
（三）认识苏霍姆林斯基
1941年以政治指导员身份参加卫国战争，身负重伤；作为残废军人复员；乌法矿区任中学校长；调往家乡任基洛夫格勒区教育局长；一年后辞官职重返教学第一线。自1947年起任家多邻县一农村十年制学校――帕夫雷什学校校长，直到去世。1957年起一乌克兰教育科学院通讯院士，1968年起一苏联教育科学院通讯院士。
（四）认识苏霍姆林斯基
1970年9月2日被病魔（*的弹片）夺去生命，倒计时的生命定格在52岁。“现在我的健康状况是：再过一段时间，由于战争而留在我胸部的两块弹片将向离心脏不远的某条血管移动若干毫米…在这两块小小弹片容我生存的时间里，我想尽可能多做点事。我要竭尽全力拚命干，以便结束主要的工作一几本尚未写完的书。
二、全面和谐发展体系的特色内容
（一）教育学一一首先就是人学，必须注重人本身，必须是和谐的教育。
（二）全面和谐发展的人应在社会中集五种角色于一身。
（三）坚持德智体美劳各育相互渗透的教育。
（四）和谐发展不能一把尺子衡量学生
（五）建立学校一家庭一社会教育体系。
三、（一）教育学一必须注重人本身，必须是和诸的教育。强调人在时代变革中的重要地位一比“电子时代”“数学学的世纪”更重要的是历史进入了“人的时代”“人的纪”。
强调人的非智力因素、人文知识与智力因素、科学知识的同等重要性。
强调科技的人道趋向，注重自然保护、生态教育对社会的持续发展和生命体延续的重要意义。
1、教育学一一必须注重人本身：
针对当时或单纯为升学、或单纯为就业做准备的教育目标，提出学校根本目标应在于培养全面和谐发展的、富有创造性和精神充实的公民，培养能收获幸福的个人。
这个目标是人一生的基础，有助于升学、就业，既给社会提供创造性建设人オ与合格公民，又保证每个人精神充实、且生活福。“远非人人都能成为科学家、作家、发明家演员等，但必须成为能自己获得幸福的实在人、本行的能手一一此乃全面发展的条件。”
2、教育学必须注重人本身：
“教育学就是人学，必须过问人本身。”
“教育技巧的特点就在于使教育的整个过程
成为教师过问人的精神生活的整个过程。”
“同学们，你们在咱们学校应当探索的最主
要的东西就是生活的目的！”
“我们在创造每一个人的幸福时，也就在创造着社会的普遍幸福。”把追求个人生活幸福明确在教育培养目标中，体现了人道主义教育学的核心，这极有创造性和人道精神。
3、教育学一必须是和诸的教育
“形象地说，学校好比一个精致的乐器，奏出一种人的和谐的旋律：使之影响每生的心灵，而要奏出这样的旋律，必须把乐器的音调准。儿童这件乐器，是要靠教师、教育者的人格来调音的。”
“和谐发展是一朵花，德智体美劳各育同是其上的花瓣，任何一个花瓣的损坏，这朵花就不再美丽。”
“知识如果掌握在没有道德的人手中，无异于疯子手持着利剑。”罗蒙诺索夫
（二）全面和诸发展的人，在社会中应集五种角色于一身
1、社会物质生产领域和精神生活领域中的`创造者；
2、物质和精神财富的享用者；
3、具有道德和文化素养、是人类文化财富的鉴赏者和保护者；
4、积极参与社会活动的公民；
5、具有祟高道德基础的新家庭的建立者。
五种角色之“新家庭的建立者”
一个人无论今后成为什么人，他都将会成为父亲和母亲。高明的教育之道，就是善于把不懂事的孩子当作明天的父母来看待。”
“我们的学校几乎没有教给学生最重要的东西――学会生活。我们教了几乎所有的知识，但该怎样准备未来家庭生活，怎样做丈夫和妻子子，怎样做孩子的父母，他们却一无知。”
“教师也好，家长也好，我们都没有思考活中最重要、每个公民都应该懂得的学问――与人相处的学问。”
（三）坚持德德智体美劳各育
1、相互渗透的教育
“传统教育理论及实践的致命缺点是只看到德智体美劳各育的相对独立性，而对各育的相互依赖、相互制约，即你中有我我中有你的渗透关系缺乏认识，于是造成只重智育或学*单打一局面。”
“在培养全面发展的人这项工作中，一般地说没有任何一项是次要的，这里一切都是主，其中任何一方面忽视或做不好，就会使人的全面发展这一完整、统一、和谐的基础遭到破坏。”
2、智力和能力的发展，整个智育工作，在很大程度上取决于集体和个人的精神生活是否丰富。
（四）和诸发展不等于*均发展，
1、不能用一把尺子衡量学生
“没有一条教育规律，没有一条真理是可以对一切儿童绝对同样适用的。”
“教师和教育工作者应从孩子的全面考察，发现他其他的优点与长处，引导他看到自己的长处，增强他的自尊心，克服学*上的难。”
“片面追求分数是一种病态心理，这个心理笼罩着家庭，以至于父母也只能要求孩子得分，孩子若达不到就是罪人，无法正常为人。”
2、不能用一把尺子衡量学生
“如果教师和学校把分数作为判断一个好坏的标准，这人可能就无法去争做好人。”
“学*、回答问题只是人的精神生活的一个方面，只是生活诸多领域的一个领域，而偏偏在这个领域中，许多学生由于不同的原因经常遇到巨大的困难和挫折。”
“学*成绩好这个概念本身是相对的：对个学生来说5分是成绩好的标志，而对另一个学生来说3分就是很大的成功。”
3、不能用一把尺子衡量学生
“给学生所打的分数被赋予了道德含义，教师常根据学生所得的分数对他的道德面貌下结论。”
“只评价学*的最终结果，而忽视学生勤奋、努力程度，这是不公正的。不能把评价变成威胁人的东西，任何时候评价都不可变为贬低个性的手段。”
“绝不要忙着打不及格的分数。要记住，成绩带来的愉悦是一股强大的情感力量，学生想当一名好学生的愿望就依靠这股力量。”
“只有当师生关系建立在彼此信任和关怀的基础上时，才能让评分成为促使脑力劳动积极起来的推动力。”
（五）建立学校一家庭一一社会教育体系
1、教育是一个系统工程，在塑造人这个系统工程中，有多位“雕塑家”参加。
家庭也好，教师也好，都应该认识到，无论是家庭还是学校，都不可能独自承担起最精细、最复杂的造就人的任务。
学校教师、师生集体、父母和家庭、街头伙伴、书籍和信息传媒，受教育者，这些影响的每一方面都在起作用。
学前儿童蓝天下的学校，“让孩子们在打开书本去按音节读第一个词之前，先读几页世界上最美妙的书一一大自然这本书。”
2、建立学校一家庭一社会教育体系
“没有家长学校，就不会有真正的家庭一学校教育。”
“父亲和母亲是如同教师一样的教育者，他们不亚于教师，是富有智慧的人类创造者，因为儿子的智慧在他还未降生到人间的时候，就从父母的根上伸展出来。”
“没有什么比父母教育孩子更加需要智慧的了，我一生都在努方探求这种智慧。”
建立长期的家长学校。家长按自己孩子的年级分组到校学*：既完成一般家长会的职能更经常的是传授教育学的理论知识，给家长充电。
3、建立学校一家庭一社会教育体系
“形象地说，家庭教育好比树木的根须，供养着教育的树干、枝叶和花果。学校教育的成果是建立在良好家庭道德基础之上的。
家庭是滔滔大海上神奇的浪花，从这一朵朵浪花上能够飞出美好。如果家庭没有孕育世间美好事物的神奇力量，学校所能做的就永远只是再教育了。”
“作为父母，教育好自己的孩子，把他们培养成好公民，好劳动者，好儿子好女儿和好的父母，同样能向社会证实你们的价值。”
4、建立学校一家庭一—社会教育体系
“与你骨肉相连的婴儿开始呼吸、慢慢睁开眼睛，看着世界；从这一刻起，你就把巨大的责任放在了自己的肩上。你看孩子的每一个瞬间，你也在看你自己，你教育孩子，你也在教育你自己，在检验自己的人格。”
“父母在延续人类的同时，也在孩子身上复制着自己。这种复制行为的自觉程度，取决于父母对人类、对孩子未来的道德责任感。我们把这种复制称作教育，她的每一个瞬间都在创造未来，都在为了未来。”
5、建立学校一家庭一社会教育体系
“无论你在生产岗位的责任多么重大，无论你的工作多么复杂、多么富于创造性，你都要记住：在你家里还有更重要、更复杂、更细致的工作等着你，这就是教育孩子。”
“没有时间教育儿子一就意味着没有时间做人。”
“尊敬的父母，我们每个人都应该清楚，不受教育，学识浅薄，在道德方面一无所知就如同发动机已损坏的飞机，一旦飞上天，不仅自毁无疑，还会给别人带来伤亡。”
6、建立学校一家庭一社会教育体系
“一个好丈夫用自己的爱为自己的家庭创造幸福。就像太阳的光和热度能使玫瑰盛一样，父亲的爱也能使孩子品德变得高尚。”
“孩子是从母亲怎样对待父亲、从父亲怎样对待母亲开始逐渐认识人的世界，他们最初的善恶观念正是由此开始形成的。”
“这个世界为人类愿望之花开得兴盛灿烂提供了广阔的天地，但是，只有那些能够主宰自己欲望的人才是幸福的人。亲爱的父母，请记住这句话，用它来教育您的孩子！”
我用了一周的时间阅读了《和青年校长的谈话》，与前苏联著名教育家、理论家和实践家苏霍姆林斯基进行了八次对话，想看看苏霍姆林斯基是怎样当校长的，他又是怎样告戒别人应该怎样当校长的。看完以后，既享受了一场精神大餐，又是一次心灵的洗礼。可以说我们在学校中会遇到的所有问题，苏霍姆林斯基几乎都进行过深入的研究与实践。
第一次，是关于"教师创造性劳动的几个基本问题"。苏霍姆林斯基指出："校长要领导好一个学校，就必须深刻理解教育过程的最微妙的细节，并理解它的最深远的根源。他应当既是一个熟悉业务、经验丰富的教育学家，又是一个心理学家"。为此，苏霍姆林斯基又指出：校长要妥善解决好学校的各种问题，关键在于领导全体教师进行创造性劳动。"领导学校工作的秘诀之一，就在于唤起教师探索和分析自己工作的兴趣。"唤起这种兴趣，首先是树立一种精神，"精神"是学校中最宝贵的财富，在学校里，没有比教师的精神状态更重要的事情了！而对于一位校长的"工作"来说，没有什么比"唤起"更重要的事情了。在本次谈话中，他还明确的得出了："我认为校长的使命就在于使每个教师都成为善于思考、勤于钻研的研究者。领导学校，首先是教育思想上的领导，其次才是行政上的领导"。
第二次，是关于"教育现象之间"的相互依存性。苏霍姆林斯基指出："善于认清教育现象的复杂性和多面性，善于找出他们之间的依存关系，这可以说是学校领导人主要的能力之一。"在本次谈话中，苏霍姆林斯基提出了"要了解儿童"，并且重点谈到了"教师的教育素养"问题，他认为："提高每位教师和整个集体的教育素养，是领导教育和教学工作的一个重要方面"，而且"不能把对这方面的的领导归结为一套行政命令的办法"。
第三次，是关于"学校集体的精神生活"。在这一次谈话中，苏霍姆林斯基讲的主要意思就是：校长和教师应当设法使学校集体过一种生气蓬勃的、富有思想性的精神生活。他指出："教师上好一堂课要作毕生的准备"，"教师需要有足够的自由支配的时间，不断的丰富教师的精神世界"，"教师没有自由支配的的时间，这对于学校是真正的威胁"。在这一次谈话中，苏霍姆林斯基也提出了"教师应当读书和创作"。
第四次，是关于"难教儿童"。关于"难教儿童"的问题，到现在为止，都还是一个重大的课题，也是一个难题。实际上，这也是最复杂的教育问题之一。在本章中，苏霍姆林斯基描述了"难教儿童是些什么样的孩子"；分析了"他们为什么变成了难教儿童"，他指出"童年时代缺乏真正的人的环境，是一些孩子成为难教儿童的主要原因。"在如何转化"难教儿童"这个问题上，苏霍姆林斯基提出"重要的是要有有经验的、懂得儿童心理世界的老师"。
第五次，是"关于道德教育的几个问题"。苏霍姆林斯基认为：教育技巧真正在于能使人从幼年就开始他的公民生活，树立爱国思想。为此，苏霍姆林斯基花了大量的精力和篇幅来阐述关于道德教育的问题。在此次谈话中，他讨论了有关道德教育的14个基本问题。他认为："道德内容的核心乃是义务"，"而义务感的培养，则要求从这一点做起：教育儿童体贴别人，理解别人的利益和愿望，使他们自己的行为与人的尊严感协调一致"。他批判了只重视智育不重视道德教育的现象，提出："学校的任务是，要使学生了解人类智慧所创造的一切"，在此，他还探讨了道德与知识之间、精神文明与知识水*之间的相互关系，并且提出师生关系是"教师是学生的朋友和同志"，教师应当"尽量鼓励学生参加积极的活动"。
第六次。是关于"谈谈怎样指导学生的脑力劳动"。苏霍姆林斯基认为："学校领导要力求使教师在备课的时候，从这样一个观点出发周密地考虑教材：向学生揭示那些初看起来并不引人注目的‘关键点’。因为在这些‘关键点’之间交织着各种因果联系和其他有机的联系，他们将会是学生产生各种疑问，而疑问可以激发求知欲"。他主张：学生应当掌握最重要的技巧和技能。
第七次，是"关于听课和分析课的几点建议"。苏霍姆林斯基认为：校长知道学生的脑
力劳动，首先就是经常听课、观察课和分析课。在本章中，苏霍姆林斯基提出了"听谁的课，何时去听，听多少课"等听课的技巧问题，也探讨了"听课的目的是什么"以及怎样让"教师理解和达到课的目的"。在本章中，苏霍姆林斯基提出的一个重要思想就是要"教会儿童学*"。
第八次，是关于"怎样做学年总结"。苏霍姆林斯基指出：学年总结是非常必要的。他提醒校长，应该"要有一本记事薄"。他指出："你作为学校的主要教育者，必须经常地、有意识地发展自己的这种能力：善于看出各种现象之间的联系，并且善于进行理论上的概括。如果你想成为一个名副其实的学校领导者，你就不要委托任何人去作这个总结报告。"在做学年总结时，他主张："各项理论概括的都是经过深思熟虑并有充分论证的，同时在教师看来都是他们自己的劳动、探索和思考的总结，而不是某种外来的强加于人的东西。"
对话结束，我被他的.教育思想所吸引。一滴水珠，可以折射太阳的光辉；一本好书，可以滋养无数美丽的心灵。苏霍姆林斯基的《和青年校长的谈话》是一本充满智慧的书，读完后我有三点感触：
第一：一个好校长就是一所好学校。苏霍姆林斯基的教改经验和他的教育思想是符合当代教育发展的一般要求的。他对教育事业的无私奉献精神，他对教师和学生的研究和服务精神，是他取得成功的力量源泉；他对理论问题的勤奋、求实的探索精神，使他获得了重大的理论建树。是的，校长必须真正把教师确立在人的位置上，并以人为中心实现领导和管理。校长应把更多的精力放到提升教师的生命质量上，要通过服务，让教师感受幸福，从而使教师对教育教学理念的领悟和实施从被动接受转为主动发展；通过服务来合理配置学校的各种资源，帮助教师在学校的教育教学中发挥最大的潜能。清华大学校长梅贻琦曾说："我当清华大学校长很容易，只不过是给教授们泡泡茶、端端凳子罢了。"从中我们不难体会到：一个学校的领导，只有自己的心理位置摆正了，才不会自以为是，才不会凌驾于教师之上。只有做到这点，领导才会虚心待人，尊重他人，与教师们有共同的语言，与教师们有广泛的沟通，从而赢得教师们的信任，真正做到集思广益。
第二：应当怎样来做一个合格的校长？我想作为校长，就应该向苏霍姆林斯基那样。袁校长在一篇博文里就关于如何做校长的问题提出几条建议，我觉得非常好，摘录下来与大家分享：一是要有先进的教育理念与明确的办学思想，并要将这一思想化为全体领导成员的统一思想。作为一个校长，必须要有办学追求，要有自己的教育思想和教育理念。这种思想和理念立意要高，要瞄准社会和教育发展的大方向。同时要实，要立足于本校的教育教学改革的实践。校长只有树立了这种追求，才能引导教师向更高境界、更高层次迈进。二是时刻要有质量意识。校长的职责，就是要帮助每个教师实现他的自身价值，帮助其获得成功，从而提高教师队伍的质量。三是研究课堂教学的改革。课堂教学是教育改革的主阵地，亦是培养师资的主阵地，校长必须紧紧抓住不放。
第三：做一名能领导教学的校长。学校领导首先应该是一个教育思想的领导。也就是说，校长自己在教育理论方面一定要有主见，要成为教育教学工作的内行。校长是学校的主要教育者，如果只是指示别人应该如何教育学生，自己不直接进行教育教学工作，不直接和学生打交道，就不可能成为主要的教育者。校长的工作应当是深入课堂，到教师中去，到学生中去，研究教育教学工作的规律，依靠教育科学领导学校。
苏霍姆林斯基的每次谈话都深深地震撼着我，启迪着我，我从文字中悟出一些生动真实的道理，懂得做一名合格的校长需要渊博的知识、深厚的理论、独立的思想和工作的魄力，也能更好地指导我怎样做好我的本职工作。像这样有价值、有意义的书籍我应多看、常看、反复看，只有不断提高自己多方面的素质，才能提升自己的品位，在以后的工作中以此创造出自己的教育教学和工作特色。
看来，做一个校长容易，做一个好校长，真的不容易啊！
陈荣华*推荐的文章《守住快乐之源》，不知道大家有没有发现文章的来源?我注意到了，这篇文章选自《党建文汇》杂志的卷首语。“党建文汇”四个字在文章的右下角的页脚上，字体很小很容易被大家忽视。我为什么要和大家聊这个细节呢?一是想告诉大家，要细心观察;二是想提醒大家，像陈*一样关注自己身份，多看看与自己学科相关的杂志。
看完这篇文章，我突然想到自己曾经做过一张名片，名片上印着学校的教学楼和一行字：“快乐工作，开心生活”。我一直奉行这句话，收获着践行这句话所带来丰硕果实。如何让人活得快乐?文章中提到了三点，分别是知足常乐、助人为乐和自得其乐。大家读后都很认同，叶小青老师写到：“人生知足，才会快乐。引用我老爸的一句话‘人的眼睛要看地，不要看天。’这句话的意思说，往下看是可以看得到地的，往上看天，是看不到顶的。”周翔老师最*在看《白说》，他结合《白说》他写下了自己的观点。也有的老师，结合自己当下所遇到的一些事情，写出自己读完文章的感受。
每一个人都能从文章中找到自己快乐的办法，但是真正想快乐起来，又像登天一样，真的好难!首先说，知足常乐吧。大家都懂得这个道理，可就是人心不足蛇吞象啊。十三年前，我有了汽车驾驶证。那时，车还是属于奢侈品，路上很少有车，学校里就更不用谈了。有了证的我，是多么想拥有一辆汽车，时常梦里开着车出去兜风。我计算着一年工资多少，车的养路费多少，一年的汽油费是多少，算来算去，硬着头皮去买了吉利美日的二手车。拿到车完全不亚于中了五百万的心情，天天洗车打蜡，给车买这买那。这样的日子实在太幸福了。慢慢地，买车的人多了，我又开始羡慕别人买的新车。在羡慕中，丢失了自己原有的幸福感。
“知足常乐”太不容易了!后来，我开始接触到了传统文化，知道了人生还有另一种方向——向内而求。自费参加了许多传统文化的培训，遇到了许多贵人：企业家、教授、乞丐等各种身份的人。给我影响最大的一个女企业家，她从不管理自己的企业，她只去做公益事业，去做传统文化公益培训。我问她：“您的时间都花在了做公益事业上，企业怎么办呢?”她说：“我在传播传统文化，自然就会有人来替我管理企业。”原来如此，她常年做好事，一次与一位留学日本回来高级企业管理人才在东北同住一屋，共同帮助当地老百姓修建一条道路，彼此互相认识。于是这位高级管理人才，不谈任何工资就来替她管理企业了。正如这位企业老总所说的，人心是会感召的。
再说另外一个人，她是一名乞丐，每天推出两个轮子行走在大街上行乞。给我最大的震撼是，他每天要的钱，只保证自己的温饱，其余全部都是捐赠的。从这两个人身上，我猛然发现，当一个人用自己最大的力量去帮助别人时，他的形象是如此高大，他的人生是值得众人的尊重的。
有了这样的经历，我开始变得不再那么向往豪车与豪宅，而转向了追求自我的成长、追求自我在不同岗位上实现自己对这个社会做出更大的贡献。20xx年，可以说我的周末大部分时间都是在崇德书院过的，我在那里做义工，经常一呆就是三天。我不会有周末的时间被占用的抱怨，取而代之的是，每一次到了书院，我总觉得灵魂变得更纯净了。回到学校，那种干劲是使不完的。于是，我慢慢地领悟到了，最好的公益事业，就是做好自己的本职工作。我越做，越开心;越做，越能够承受各种困难。我觉得一切困难都是磨练自己、成就自己，应该要好好珍惜这一次次的磨练。
如果说做好教育，是在帮助他人成就更好的自己，那么我这种寻找快乐的方式，也可以称得上是助人为乐。当一个人把帮助别人当作快乐时，他真的能够获得更高层次的快乐。这几年，我一直在享受着这样的人生之乐。
第三种快乐，叫自得其乐。我觉得它应该是更高一个层次的快乐，我们唯有慢慢修炼，把工作当作修行，方可达到的境界吧!
*段时间拜读《优秀校长的管理智慧》——之在传统节日中寻找创意。看到*几年西方节日在我国越来越热：圣诞节，成群的孩子自发地掏着自己腰包，热情高涨地为一个自己并不信仰、并不了解的外国老头过生日；情人节，满大街的少年儿童成了情人节的免费宣传员、推销员，将一个西方节日渲染得异乎寻常、热闹非凡……而我们自己的传统节日却倍受冷落？
我们的传统节日火不起来，很大程度上是我们重视不够，宣传不够，挖掘不够。青少年都不知道端午节的由来，不知道中秋节的意义，不知道重阳节是什么节日……节日到了，媒体报刊只是在一定的版面上，填空似地介绍一下，多数时候人都留意不到。由于不重视，不会对传统节日进行包装，对节日的内涵进行挖掘，对其中所蕴含的丰富资源进行开发利用，如同守着一座金山还沿街乞讨。其实我们的祖国有多少丰富的传统文化需要去继承，有多少
可贵的民族精神需要去传承，有多少爱国主义的主旋律需要我们用生命去演绎。有多少个节日，就有多少个故事，就有多少个高贵的灵魂，需我们用心灵仰视。作为一名校外教育工作者，就如何开展传统文化教育，创设校外校园文化氛围，应从以下几方面做起：
第一，在校园走道设置标语、宣传画等，介绍*传统文化，直接展示*传统文化精髓。利用校园广播、微信公众*台、网络等资源参与其中大张旗鼓的宣传传统文化，让每位青少年知道传统文化它能给我们带来什么。
第二，在课程设置中开设传统文化教育课程，例如书法、国画、剪纸、武术、象棋、琵琶、二胡、经典诵读、茶道、活字印刷等。定期举办各种类型的竞赛活动，鼓励青少年学好用好传统文化，在学*传统文化中受益。通过开设传统文化课程，让青少年了解博大精深的祖国优秀的传统文化，引导青少年自觉学*更多的优秀传统文化。
第三，组织传统文化讲座，对青少年进行“润物细无声”的传统文化教育。通过正确的引导使青少年自觉传承真正有价值、有力量、有内涵的文化。
第四，以传统节日为生发点开展社会实践活动，让青少年在实践中感悟和受益。例如：春节“亲*春联”“欢欢乐乐*年”；母亲节号召青少年给父母洗脚；端午节“情浓意更浓”到敬老院为老人包粽子为老人表演节目；中秋节猜字谜等活动进一步延伸拓展课程的时空。青少年兴趣盎然地走进传统节日，了解传统节日、体验传统节日。传统节日在孩子心中再也不是一个可有可无的节日，而是一个个生动、具体承载着我们文化传统精髓的节日。在活动中，传承了民族文化，丰厚了文化底蕴，培养了爱国情操。
校园文化和青少年行为的良好改变一定会产生积极的社会影响，进一步推动和谐社会的建设。全社会都来弘扬祖国的
传统文化，普及圣贤教育，对我们校外乃至全社会的精神面貌和社会进步都会产生强大的精神动力，有着示范作用，推动*传统文化走向世界。（作者 邱玉华）
今年开学，教办开展了一项读书活动。庞主任为了提高教师的素养，更新观念，转变思想，特购买《教师的一百条建议》的书赠送给每所学校，让老师们学*，于是我校抓住了这一契机，利用每天下学后的一小时，认真学*这本书，并要求每位教师做好自己的读书笔记。我也认真地阅读了这本书，深深感受到书对我的工作有很大的指导和促进作用。
要想成为魅力校长，不能不读书。教师是教人读书的人，教师不能不读书，而校长是“教师的教师”，校长更不能不读书，要想成为一个魅力校长，必须多读书。古人云：“读万卷书，行万里路”，我们校长应该有超前的意识，认识到读书的重要性，以使我们的知识学问、素质修养、见识思想，较好地适应工作的需要，适应形势的发展，适应创新的要求。
现将我的一点读书体会，归纳为以下几点：
一、教育要让学生快乐。
田局长说：“我们要办学生快乐，教师幸福，群众满意的教育。”怎样学生才能学得快乐呢？通过读这一本书，我认为教师应该具备以下几点：
（1）学会赞美。
我们的教育对象是学生，学生年龄虽小，内心却也是丰富、敏感的。他们更需要教师的赞美，需要教师发自肺腑的真诚赞美。赞美可使学生达到心理满足，使学生心情愉快，奋发进取，尤其是那些学*成绩不突出还有自卑感的学生，赞美可使其扬起理想的风帆。俗话说：气可鼓不可泄。几句真心的赞美也许能创造一个奇迹，令学生鼓起学*生活的风帆。然而几句不当的批评也许会葬送一个人的前程，令人。请不要吝啬赞美，因为赞美是春风，它使人温馨和感激；请不要小看赞美，因为赞美是火种，它可以点燃心中的憧憬与希望。作为太阳底下最光辉的职业、教书育人的人民教师，更应该时刻注意，时时以饱满的精神、欣赏的眼光、鼓励的话语对待学生，让我们的学生能在赞美中健康成长！
（2）要有一颗宽容的心。
我们要学会宽容，批评学生时，我们会看到孩子们难过的表情和无辜的眼神，这时，我们往往会觉得自己太苛刻。“人无完人，金无足赤”。我们大人都会犯错，何况是小孩，我们应以学生的发展为本，以“*常心”“宽容心”对待孩子的错误，并巧妙合理地把错误当作教育资源，机智灵活地引导学生从正反不同角度改正错误，让学生在错中获得更多精彩的人生体验，在错中可以学会发现和创造。
（3）笑，是世界上最灿烂的语言。
一个微笑可以消除一天的工作疲劳，一个微笑可以拉*师生距离，一个微笑可以是一个爱的鼓励，微笑总是充满着神奇的魔力。他可以感染身边所有的人，带给你愉悦的心情，有了好心情工作起来也特别有精神。郑杰老师为我们分析，只要我们微笑地面对学生、面对工作，一切都会收到意想不到的效果。假如你做到了以上的三点，我相信学生一定会快乐的成长。
二、教育要让教师幸福。
把教学工作看做一项简单的重复，那必然厌倦、也无言幸福。那作为教师，什么是幸福？幸福是人的心灵体验，幸福是成功后的喜悦。古人云：“知足者，常乐。”作为教师，我们应该看到学生的长处，多看到学生的成绩。满面春风地面对学生，让明媚的阳光照到学生的心坎上，学生进步了，教师也就快乐，，这时你就会感到一种幸福。当你以积极乐观的情绪换来健康向上的情绪状态时，你就会每天处在愉悦的氛围中，你会为学生的快乐成长而自豪，周身充盈着幸福的感觉。
在生活中，每天有许多微不足道的小事，只要我们坚持做好每一件小事，就可以成就学生，幸福的感觉就会源源不断地注入教师的心田，促使教师不断地发展自己，学会爱自己，栽培自己，让教师真正成为有实力、能力、定力、有智慧、有创造、有魅力的教师，真正体现出自己的价值，做一个幸福的教师。
忙碌一天的工作结束后回到家中，静静地倚在沙发上，慢慢地品读郭其俊先生《校长一生的必修课》一书，收获颇丰。其中【智慧篇】《用智慧统帅行动》和【卓越篇】《没有最好，只有更好》最吸引我，让我反复阅读数次。
就像书中所说“现代学校需要智慧型校长，智慧的校长应该具有教育智慧、领导智慧和管理智慧。教育智慧是方向，规定着学校未来的面貌，而领导智慧则是校长智慧的核心之所在。校长的智慧源于自身的*。教育是求真、求善、求美的事业，而这份事业具体到学校，是由校长带领教师进行求真、求善、求美的活动。我们的校长要有求真的学风和品质。”
我认为：智慧型校长更要勤于思考。古人说，智者不惑，宁静致远。*得一定知识后关键是要学会思考，而思考正是智慧形成的核心。所谓“宁静致远”，就是当一个人沉静下来认真思考的时候，他的思想才能更高更远，他的眼光和境界才能有更大的提升。所谓“智者不惑”，就是一定要有自己的思考，才会保持清醒头脑，才会立于不败之地，这是智慧型校长的关键所在。
叶校长的一段话让我感触颇深：“学校应该有一种精神：民主、人道、创造；应该有一种文化：以科学理性、美的情怀为价值；应该有一种风采：高贵高雅、磅礴大气。”因此叶校长“思想**、行为规范”的办学追求使得学校不断前进，推动着学校的现代转型。
我校将“团结、创新、勤奋、求实”作为校训，这是学校师生努力的方向和目标。根据学校体育特色打造了“曲棍球体育特色廊壁文化”，根据校本国学课的经典诵读打造学校有一文化特色“国学传承文明经典浸润人生”国学廊壁文化，墙壁上有“学高为师，德高为范”“仁义礼智信，温良恭俭让”，修德作为全校师生的根本要求。崇尚师德，以德育人，学为人师，行为世范，教师作为学生健康成长的指导者和引路人，更要以培养德形兼备的优秀人才为己任。
通过这本书的阅读学*，我将把自己的收获融入到我今后的工作之中，为学校的发展，做出自己的努力。
——校长读书心得汇总10篇
20xx年10月开始，我参加了“教育部―中国移动中小学校长培训项目远程培训”学*，使我深感受益匪浅。
此次学*采取了网上个人学*、小组讨论交流、专家在线答疑、撰写研修成果等理论与实践相结合的形式。通过学*，既更新了我的管理理念，又丰富了我的理论世界，还充实了我的实践经验。作为一名管理者，使我进一步增强了对学校教育管理的责任感，对教育事业强烈的紧迫感也时刻萦绕于心。通过培训，我感触颇深，也有些体会，现浅谈几点。
一、教育任重道远。
有这样一句话：“每个孩子在学校班级里只可能是几十分之一，然而在一个家庭中几乎就是百分之百！”这句话让我深刻地感到教育任重道远！这句话，我不仅紧紧地记住了，而且我在学校后召开全体教师会时，郑重地对此作了强调，并要求所有的教师要真正做到热爱每一个学生，尊重每一个学生，要公*公正地对待每一个学生。不要歧视成绩差的学生，不要冷淡长相不好的学生，不要讥讽身体有缺陷的学生，不要取笑语言有障碍的学生？？不要虐待这些学生，比如：总是把最后面的座位安排给这些孩子，上课老不提问这些学生等，相反，还应该把更多的关爱送给这些孩子。要从真正意义上体现教育的公*性、教师的爱心与责任感。
二、加强校园文化建设
教育专家叶显发教授说过这样一句话：“好的校园文化能够让一所学校生员爆满。”因为对此，我确实有同感。我认为，我们七十号小学除了教学质量好、安全卫生管理到位之外，还有一个更重要的原因就是我们校园的文化氛围逐年变得更浓厚。良好的校园文化不但能陶冶人们的品质，能培养学生良好的*惯，能指导并规范学生的行为，而且能引人积极向上，让人产生愉悦感，对人具有深层的吸引力。正因为深信校园文化的巨大魅力，我们学校在教学楼内墙悬挂了诗词、二十四孝故事、上下五千年等画面生动、文字浅显易懂的宣传图画，并制作了“请说普通话”、“保持校园卫生”、“安静”、“不要大声喧哗”等很多标语牌子。我通过培训就想：创设浓厚的校园文化是我能做到的，我何乐不为呢？我深信，良好的校园文化会让学生受益终生的。
三、更加尊重师生
参加培训期间，我们有一个老师问我通过学*有什么收获，我不加思索地告诉她：“从此，我会更加尊重我的老师和学生，更加爱你们！”我为什么要这样说，而且还会这样做呢？这是因为，我们老师太辛苦了！我有什么理由不更加尊重我们的老师，不更加热爱我们的老师呀？！我必须尽我所能为大家服务，尽我所能尊重我的每一个学生，尽我所能去最大限度地关爱我的几十个教师员工和一千多个孩子！这是我最真实的心声。
四、校长是学校的灵魂
校长是学校的领导者、决策者和高级管理者，是学科带头人，是学校领导集体的带头人，有什么样的校长，就有什么样的学校。校长的工作是对学校全局起指导、组织、协调和统揽作用，要依据国家的教育政策、法规，结合本地区、本学校的具体办学条件，统筹全校工作，正确地确定一定时期内学校的重心、中心及发展规划，并组织、协调、实施这些工作任务，务必得到预期的效果。作为一校之长，要领导好一所学校，就要有：时代的眼光，社会的良知；正确的理念，独到的见解；坚韧的品格，广阔的胸怀。作为一校之长，要领导好一所学校，并非是一件简单的事，尤其在办学条件受各种因素制约的情况下，更是如此，校长手里不是拿着鞭子，而是举着旗子走在前面。
认真品味名校长的成长经历和名校的发展态势，不难看出，伴随成功的步伐，干事业的激情和执着的追求是必不可少的。没有明确的奋斗目标就会失去方向和动力，没有执着的劲头终将一事无成。而要克服职业倦怠，形成这种充满朝气、蓬勃向上的团队精神，校长不仅要亲力亲为，还必须要身先士卒，做出表率。做教育就要心中常存教育的神圣使命，永葆工作的激情和执着，这样才能不负社会赋予我们的责任。
总之，通过这次培训学*，我感触很深，学有所得也将学以致用。感觉头脑得到充实，思路更为宽阔、清晰，也丰富了我的教育思想、管理智慧和管理经验，开阔了我的眼界和工作思路，提升了我的教育理念和思想境界，更激发了**好教育事业的热情和信心，这必将对我今后做好学校管理工作产生深远的影响。我会在今后的工作中努力实践，大胆尝试，我坚信有志者事竟成！也坚信我们七十号小学一定会更上一个新的台阶！
管理好一所学校不容易。作为管理者的校长时常感到了本领恐慌。所以，以读书充实自己、提升自己是校长的必修之路。
校长是从事管理工作的。校长读书肯定避不开管理类的书目。管理类的书实在是太多了。从管理哲学到管理技术，各种各样的管理书籍林林种种。校长可以尽其可能博览，但是无法通透全部。即便是管理专业出身的校长也是一样。
一定有一些经典著作的。我相信总有一些经典可以铺垫校长胜任管理工作的根本需求。这些经典不一定是具体的管理技术，也不一定是西方社会先进的管理理论，更不一定是所谓的管理方面的专著。从哲学角度看来，其实是蕴**类文明的经典思想。这些经典思想包容了管理的最最本质的内涵。作为校长，作为广义上的文化管理者的校长，不应该忽视，并且需要潜下心来读一读这些思想。
作为中国人，作为中国学校的校长，个人感觉到有这样三本书一定要看看的。
第一本要看的是《大学》。从管理的角度看《大学》其实就是四个字“修己安人”。“修己”是根本。“安人”是目的。管理的最高境界是达到合情合理的.程度，这就是所谓的“至善”。学校管理到合情合理的程度一定会使师生安定、安心、安稳。那么，教师的专业发展以及孩子的健康成长是“安人”的必由之路。如何营造一个推动师生共同进步的合理的学校环境是学校管理的大道。
常说的“一个好校长就是一所好学校”这句话凸现的是校长的引领作用。校长要能够起到引领作用惟有从修治自己做起。《大学》给出了校长修己的路径。即“格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、*天下”。不要把“治国、*天下”看作是***才能做的事。“治国、*天下”实质上讲的是通过“修己”而让大众效仿。就是起到榜样的作用。所以，“修身”是核心、是根本！当校长，就得修行一辈子！
第二本要看的是《中庸》。中庸之道讲的是“无过无不及”的恰到好处。传说中的舜能行中庸之道。他好察、好问、隐恶而扬善，执其两端，用其中于民。行中庸之道难度很大，贵在有“诚”！光是这个“诚”字就够校长琢磨一生了。
《中庸》给予校长于管理行为上以重要启示。《中庸》最大的贡献在于告诉校长管理是不能走极端路线的。学校管理过程中难免会遇到各种各样的问题、矛盾、困难，校长要有足够的胆识、气度兼顾各个方面，系统思考并积极寻求合理点。《中庸》明白无误地告诉我们管理的方法，即“博学、审问、慎思、明辨、笃行”。这是校长管理行为的艺术。正所谓“自明而诚”！
第三本要看的是《孙子兵法》。校长不要把《孙子兵法》当作一本兵书来读。从管理角度看，《孙子兵法》讲的恰恰是用人之道。“不战而屈人之兵”是兵法的最高境界。学校管理中如何激发师生共同进步的主动性，使其自动自发，不正是校长要思考的管理策略吗？
读《孙子兵法》可以识人性。人性如水。水能载舟亦能覆舟。用人之道全在人性管理当中。作为校长要识水性要懂人性。这是管理智慧！需要校长虔诚终身、学*终身！
总之，读《大学》明德，读《中庸》笃行，读《孙子兵法》得智慧。作为校长若能读通这三本书，必定受用无穷！
自知才疏学浅，更需要潜心修炼。所以推荐这三本书共享，是希望得到方家指点。
读书让我更深刻得体会了教育的民主，在学生眼里，教师能够与他们*起*坐，他们的心理也就获得了一种*衡，这样的教师最能受到学生的敬重。学生乐意与我走*，常把心里话告诉我，向我诉说烦恼，向我倾诉困难，我因此常和学生交流，这不能不说是一笔最宝贵的财富。
当今社会，科学技术突飞猛进，知识应用期日趋缩短，知识创新日趋鲜明，这就要求教师要不断吸取新信息、新知识、新理念，不断充实自己，始终站在知识的前沿；要不断完善知识结构，做到博学多才，与时俱进，学生才会"亲其师而信其道"；对所教学科，要知其然，更要知其所以然，才能抓住要领，举一反三，触类旁通，运用自如，才激发学生的学*兴趣。学*文化知识，提升综合素质。作为教师，不仅要学*专业知识，精通本专业知识，还要学*与本学科相关的人文知识，如社会、心理、信息技术等，力求知识全面。只有自己的专业知识、业务水*提高了，对教育教学工作才更加热心，态度才更加积极向上。
一、时刻警醒自我
对于教师来说，爱是不可须臾成缺的，只有以挚爱奠基，教师才会倾尽精力，激活智慧，把自己的全部热情，甚至生命献给他所热爱的事业和学生。有效教师们都有一颗不泯的童心，他们总是保持着真诚、热情、乐观和积极，他们十分乐意与学生一起活动，一起游戏，一同欢笑，一同烦恼。钱梦龙老师说：教师只有始怀着一颗"赤子之心"，才能以自己的心去发现学生的心。
"多改变自己，少埋怨环境"是魏书生老师总结的涵养性情的一条法则。这给予我的启示便是教师要以*稳的情绪和愉快的心境投入工作，善于营造亲切、和谐的愉快的教育气氛，使学生进入最佳的学*状态，激发他们生动、活泼、主动的学*与发展。在今后的工作中，以名师们为榜样，努力成为学生的良师益友。
二、在合作交流中，不断提高自我
新课程标准非常明确地把"合作交流"作为营造新课堂氛围和培养的重要目标。作为教师更重要懂得合作交流的重要意义。开敞胸襟，乐于交流句通，不孤芳自赏、不自我封闭。与学生亲密交往、*等对话、真诚交流，同事之间、上下级之间埋诚相对，相互扶持。教师的成长离不开身边的长者、名师的指名和帮助，团结的力量大，集体的智慧永远大于个体。豁然大度，宽以待人，不斤斤计较，不"同行相轻"也同样是一名有效教师应具备的条件。不断的自我反思，不断提升，在合作交流中不断提高自我。
三、立足本职，做好工作
爱岗敬业，加强师德修养。由于教师的职业，是育人、塑造心灵的事业，因此教师的世界观、人生观和价值观，甚至一言一行，都会对学生产生潜移默化的深远的影响。因此，教师要时刻注意自身道德情操的修养，通过言传身教，在传授知识的同时渗透为人的道理，帮助学生塑造健康人格，为他们今后美满人生铸造坚实的基石。
用心育人，建立*等关系。教师的工作对象是人，人是有情感的，需要教师的关爱和关心。教师要在生活上、思想上和情感上要给予关怀。因此，教师要学会缩短与学生的情感距离，要善于发现学生的心理变化，要设身处地为学生着想，体谅他们成长过程中的难处与烦恼；要建立起新型的*等的师生关系，才能拉*与学生的心灵距离，沟通情感，才能真正做到教书育人。既然选择了"教师"这一职业，就要无怨无悔！对教学过程负责。为了使自己的教学水*不断提高，要坚持经常学*时事政治、专业理论等；要多听课，虚心请教，学*别人的长处，领悟教学艺术；每上一节课，都要根据教材的特点及学生的实际情况设计教案，做好充分的准备，认真完成每一个教学环节。对学生未来负责。
教育是一个长期的又是环环相扣的过程，一个环节出现缺陷就会影响其它环节，从而影响学生的正常成长。因此，教师要立足当今，放眼未来，以苦为乐，甘于寂寞，充当人梯，为家长负责，为学生负责，为社会负责，为我们伟大祖国的千秋大业负责。对学困生负责。帮助学困生是教学工作的重任，因为一个班级里面总存在学困生。对于学困生，教师在教学上、情感上应给予特殊的关顾，如课堂上多提问、多巡视、多辅导，对他们取得的点滴成绩及时给予肯定和表扬，让他们树立信心，激发学*兴趣。
教师要勇于摈弃旧事物、接受新事物，要敏锐地了解新思想，认真地研究新理论，主动地、迫切地学*新知识，开拓进取，更新观念，始终站在时代的潮头，才能"百尺竿头，更进一步"！
今年开学，教办开展了一项读书活动。庞主任为了提高教师的素养，更新观念，转变思想，特购买《教师的一百条建议》的书赠送给每所学校，让老师们学*，于是我校抓住了这一契机，利用每天下学后的一小时，认真学*这本书，并要求每位教师做好自己的读书笔记。我也认真地阅读了这本书，深深感受到书对我的工作有很大的指导和促进作用。
要想成为魅力校长，不能不读书。教师是教人读书的人，教师不能不读书，而校长是“教师的教师”，校长更不能不读书，要想成为一个魅力校长，必须多读书。古人云：“读万卷书，行万里路”，我们校长应该有超前的意识，认识到读书的重要性，以使我们的知识学问、素质修养、见识思想，较好地适应工作的需要，适应形势的发展，适应创新的要求。
现将我的一点读书体会，归纳为以下几点：
一、教育要让学生快乐。
田局长说：“我们要办学生快乐，教师幸福，群众满意的教育。”怎样学生才能学得快乐呢？通过读这一本书，我认为教师应该具备以下几点：（1）学会赞美。我们的教育对象是学生，学生年龄虽小，内心却也是丰富、敏感的。他们更需要教师的赞美，需要教师发自肺腑的真诚赞美。赞美可使学生达到心理满足，使学生心情愉快，奋发进取，尤其是那些学*成绩不突出还有自卑感的学生，赞美可使其扬起理想的风帆。俗话说：气可鼓不可泄。几句真心的赞美也许能创造一个奇迹，令学生鼓起学*生活的风帆。
然而几句不当的批评也许会葬送一个人的前程，令人。请不要吝啬赞美，因为赞美是春风，它使人温馨和感激；请不要小看赞美，因为赞美是火种，它可以点燃心中的憧憬与希望。作为太阳底下最光辉的职业、教书育人的人民教师，更应该时刻注意，时时以饱满的精神、欣赏的眼光、鼓励的话语对待学生，让我们的学生能在赞美中健康成长！
（2）要有一颗宽容的心。我们要学会宽容，批评学生时，我们会看到孩子们难过的表情和无辜的眼神，这时，我们往往会觉得自己太苛刻。“人无完人，金无足赤”。我们大人都会犯错，何况是小孩，我们应以学生的发展为本，以“*常心”“宽容心”对待孩子的错误，并巧妙合理地把错误当作教育资源，机智灵活地引导学生从正反不同角度改正错误，让学生在错中获得更多精彩的人生体验，在错中可以学会发现和创造。
（3）笑，是世界上最灿烂的语言。一个微笑可以消除一天的工作疲劳，一个微笑可以拉*师生距离，一个微笑可以是一个爱的鼓励，微笑总是充满着神奇的魔力。他可以感染身边所有的人，带给你愉悦的心情，有了好心情工作起来也特别有精神。郑杰老师为我们分析，只要我们微笑地面对学生、面对工作，一切都会收到意想不到的效果。假如你做到了以上的三点，我相信学生一定会快乐的成长。
二、教育要让教师幸福。
把教学工作看做一项简单的重复，那必然厌倦、也无言幸福。那作为教师，什么是幸福？幸福是人的心灵体验，幸福是成功后的喜悦。古人云：“知足者，常乐。”作为教师，我们应该看到学生的长处，多看到学生的成绩。满面春风地面对学生，让明媚的阳光照到学生的心坎上，学生进步了，教师也就快乐，，这时你就会感到一种幸福。当你以积极乐观的情绪换来健康向上的情绪状态时，你就会每天处在愉悦的氛围中，你会为学生的快乐成长而自豪，周身充盈着幸福的感觉。
在生活中，每天有许多微不足道的小事，只要我们坚持做好每一件小事，就可以成就学生，幸福的感觉就会源源不断地注入教师的心田，促使教师不断地发展自己，学会爱自己，栽培自己，让教师真正成为有实力、能力、定力、有智慧、有创造、有魅力的教师，真正体现出自己的价值，做一个幸福的教师。
三、教育就是要让群众满意。
教育工作是一项与老百姓利益密切相关的事情，寄托了所有家庭的美好愿望，做好教育工作，我们责无旁贷。“教书育人、功在千秋、利在当代。”*年来家长、村委、市委对教育工作高度重视，在财力有限的情况下，想方设法加大了教育投入，全市教育工作有了新的进展。我也不甘落后，将会要站在更高的角度，用更宽的视野分析当前的形势，积极做好学校的特色工作。这学期我们开展了绘画、软笔、硬笔、韵律操等特色，丰富了学生的课余生活、让学生在学好文化知识的同时，能学有所长。同时，狠抓教学质量提升和教师队伍建设，不断提高群众对教育工作的满意度。
当我们做好了以上的几点，办学生快乐、教师幸福、群众满意的教育将指日可待也。
“校长是一个学校的灵魂，也是一个学校兴衰成败的关键所在。”校长在学校中起着至关重要的作用。读完郑杰校长的《给教师的一百条建议》，我对自己的职业有了全新的认识，在以后的生活中，我将会以它为准则，反思自己的做法，充分发挥师生员工的积极性，使学校充满和谐、团结、积极向上的气氛，把教育教学始终稳定在高水*之上。
苏霍姆林斯基的《和青年校长的谈话》一书1973年由莫斯科教育出版社首次出版。本文选自本书的第一次讲话的第二节。这位前苏联的教育实践家和教育理论家在世界教育领域享有盛誉。他的教育理论丰富全面，细致入微，生动具体。引入我国后，深受广大读者的喜爱，对当前我国的教育改革和发展具有重要的影响作用。
这篇文章，内容详实，针对性强，有理有据，令人信服。语言*实、质朴、简洁、明快。具体阐述了集体的教育信念和教师的个人创造的关系。表明了学校工作只有在实践中解决才有改进作用。只有在教育的日常生活中抽出来的教育思想，才能指导我们的工作有所创造。
“教育思想，形象的说，就是教育技巧得以在其中展翅翱翔的空气。”这充分说明教育思想的指导性、伸展性、重要性。我认为，一个教育工作者，不能只通晓教育理论，还应该了解国内外教育思潮，如，了解一个国家的政治、经济、文化、科技、教育、医疗、养老、储蓄等发展水*。特别要熟悉国情，不能生搬硬套，要大量吸取国外的先进经验和最前沿的教育教学理念，要有大教育观，从宏观上来分析教育发展形势，在微观上加以调整、控制、整合，不能只就教育论教育。
当前，我国正在推进素质教育，我们想方设法教学生学会学*，常常也有达不到预想效果的时候，这时你的头脑中才会有创造性的思想火花，只有思想开始震动并有所撞击，才能在自己的工作中发现问题。我们要认真听学生说什么、做什么、想什么，“要为深刻而巩固的知识而斗争。”我校是九年一贯制学校，小学低年级主要任务是“教会儿童使用一个人终身都靠它来掌握知识的那种工具”。
我们总觉得小学低年级的学生年龄小，不敢大胆地把这一工具交给他们，其实这是错误的，这样会阻止他们的精神生活全面发展，而到了高年级，却还是把一批又一批新材料堆到学生的机床上，要求他们“快加工，别偷懒，使劲干！”
大家知道，劳动需要工具，而小学低年级学生要掌握的工具包括以下五种技能，“观察、思考、表达、阅读和书写。”这是学生终身学*需要使用的工具，这其中观察和思考能力是表达思想的源泉。“凭借观察，认识和学*才成为劳动，才能锻炼出观察力，观察力这种智能素质和智能发展的特征。”长期坚持下去，学生的表达能力才能大大提高。
实践经验告诉我们：哪位教师能从集体的信念出发来看待个人的工作，哪位教师就会有创造性的劳动。创造需要团队精神，只有大家团结起来，互相学*，共同合作，取长补短，才能用集体的智慧战胜困难，攻破教学的难题。
教育思想成为事实需要长期细致的工作，那么何为教育思想？“她是一定阶级或阶层的人们在一定历史时期里对教育根本性问题的看法，包括对教育的功能、方法、目的、原则等的认识。”其中对某一问题的看法，即教育观念，对其中一系列问题的看法，即教育思想。我们有了正确的教育思想，教育行动才能更有实践意义。
我们教育工作者，应该养成良好的*惯，“把教学中的点滴收获，成功的做法和微小的发现都记录下来。”这样长期坚持下去，不断积累才能达到总结经验的理想效果。每个人如果都这样做，才会形成集体的教育观念，教师在个人创造方面才能有所建树。
我们常常有这样的经历：就是把自己很小的小孩，用双手抛向空中，而小孩每一次都微笑面对父母，这是因为小孩心理明白，你一定会把他接到手中而不会落到地上，其实这就是信念。这种信念在集体教育中发挥着重要的作用，将激励每一位教师的个人创造。
前几天（20xx年4月），学校成立了科研团队，推选我为“团队”负责人，我觉得这份责任既光荣又重大，要想把科研工作做实、做大、做活，离不开集体的教育信念。如果大家都有攻坚克难的信心和决心，就没有战胜不了的困难，虽然我们是农村学校，但我们具有潜在的发展优势，资源丰富、内容广泛、前景广阔，农村“天地”大有可为。
科研和教研要紧密结合，才能把“研究“工作落到实处。我们每一个团队成员都是一线教师，都有切身的感受，如果把每一个人的'智慧都集中到集体的教育信念中，就会形成教育合力，大家都会在集体光环的照耀下茁壮成长，每一个人都会获得更多的发展与创造机会。
新课程改革强调合作学*，这种做法我很推崇，也一直践行这种利益“共同体”。合作学*是综合性学*中常采用的一种方式。学生组成若干个小组，发挥“小集体”的智慧，解决问题、探究规律、设计思路、体验生活，小组长是这个小集体的负责人，能力相对较强，是整个小组的策划者、实施者和组织者。
学生在进行协作“研究”中，教师要做充分的课前准备，指导和引导学生查找研究问题所需要的资源。教师不是对学生放任自由，而是像放风筝一样，紧紧地把握那条课堂“主线”，伸缩有度，游刃有余，追求课堂教学效果的最优化。
在集体的教育信念中，我一直主张教师每周至少要集体备课一次，在集体备课中，大家能够互相借鉴，发挥每个人的聪明才智，拓宽思路、激发灵感、设计愿景，最后形成解决教育教学问题的办法，教师还能在潜移默化中培养“团队”精神，为教师个人创造打下良好基础。
总之，做任何事情都要根据校情，需要搞好中、小学衔接，让每个学生都能关注学*、乐于学*、有效学*，让集体利益激发教师的个人创造，在教育教学中，更具有针对性、探索性和科学性，为将来培养出更多的适用性人才而不懈努力，以实现中华民族的伟大复兴！
今年，教育局实施了教育干部教师提高工程，大力开展读书活动，我所读的是《魅力校长的修炼》一书。开始，我是带着任务去读，读着读着，竟不知不觉地用心来读激动、兴奋、惭愧
《魅力校长的修炼》共分为7大部分：校长的人格魅力、领导魅力、学识魅力、思想魅力、形象魅力、语言魅力、反思魅力之修炼。100位校长从不同的角度详细阐述了具备各种魅力校长是如何修炼的，以及各自修炼的结果，阅后让人受益匪浅。掩卷沉思，几点感悟拙笔如下：
一、德为首
书中将校长人格魅力之修炼放在开篇第一章，足见校长个人的人格魅力是当好校长的关键。苏霍姆林斯基也说教育是任何人的心灵上最微妙的相互接触，校长的人格魅力，是教育管理的无形资源，更是一面精神旗帜，浸染着师生们的心灵。这是任何教科书、任何道德圣言以及任何奖惩制度都无法替代的。所以我认为个人的人格魅力是校长所有魅力中最基本、最核心的，而德又是人格魅力的中心和重心。作为一名校长，要以德树人，以德聚人，以德服人，要努力做一名品德高尚的人，用德去影响、去带动教职工彼此之间产生共鸣，形成合力，奏响学校工作最美妙动听的乐章；用德去引导、去激发每一名教职工各司其职、各尽其能、各显神通，让校园成为高雅的精神乐园。
德能聚人做校长要品德高尚，无私心杂念，给人以榜样，给人以力量，使人以模仿，给人以希望。***曾说只有落后的干部，没有落后的群众。校长德才兼备，教师就尊重你佩服你，就愿意追随在你周围学*你，协助你并任你差遣，久而久之则与你同心同德、同甘共苦、同舟共济，为你出谋献策共绘蓝图。
德能立威校长严于律己，宽容他人，品行端庄、处事公正，使人心悦诚服，即使有几个落后分子，面对你一身正气也难成气候。否则，一事当先考虑个人得失，处事袒护朋友、亲属，就会在教工心中留下黑点，在工作中你就会直不起腰杆，计划措施难以落实，影响工作质量。
德能增效如果校长的德能以给人称道，则给人以高尚，给人以胆识，给人以鼓舞，给人以召唤，带给教工的是孜孜不倦的追求。学校上下就会形成和谐、团结、向上的教师团队，人心齐泰山移，任何困难也抵挡不了学校目标的如期实现。由此，校风好了，办学质量高了，社会影响力大了，生源自然多了，这给学校带来一派生机、一派盎然。
德能使校长形成强大的凝聚力，在校长的引领下全体教职员工积极投入改革的浪潮中，学校各项工作才能聚民心、树信心、常创新。依我看校长之德是学校之基也。
二、炼为实。
魅力有一种能使人开颜、消怒，并且悦人和迷人的神秘品质。它不像水龙头那样随开随关，突然迸发。而像根丝巧妙地编织在性格里，闪闪发光，光明灿烂，经久不灭。诗人普拉斯对于魅力的形象论述，非常有力地表明了一个人魅力四射对别人的影响。从一定意义上讲，校长的魅力可以凝聚人心，成为学校快速发展的动力之源。既然魅力如此之美，作用如此之大，校长们又何尝不想做一个有魅力的校长呢？可现实中真正成为魅力校长的又有多少呢？古语云：宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。校长的魅力学不来，书中读不来，是校长在长期的实践中一点点的修炼积累而成的。校长要坚持让自己成为最好的自我，坚持自我修炼。
1、校长要敢于担当。因为身上职责所系，校长一定不能怕承担责任，不能怕承担压力，尤其在和不良风气做斗争的时候，尤其在事态不明朗的时候，校长要敢于讲话。需要校长定夺时，敢于拍板，敢于承担责任。正气是学校发展的底色，必须使之成为学校文化的主流，要让所有的教师从校长身上看到这种正气的存在和弘扬。
2、校长要明白舍得。有舍才能有得，生活的确如此。校长要舍得一些机会，舍得一些权利，舍得一些荣誉。在该站出来的时候站出来，该退下去的时候退下去。舍去了个人的名和利，得到的必定是人心，是和谐，是集体发展的力量。
3、校长要学会等待。即少一点急功*利的思想。教育自身的规律，很多时候是需要时间来验证，以时间为代价的。而如果不遵循规律办事，急功*利，其实表面的繁荣和暂时的成功可能将会带来日后更大的问题。何况，作为学校管理者每天面对的都是人的问题。所以，校长必须学会等待。尤其每出台一个新的举措，总会有这样那样的问题出现，大到课堂教学的改革，小到厕所文化的形成。而当校长坚信自己的认识的时候，必要的等待就是非常重要的了。很多美妙的奇迹和结果就在这耐心的等待和持之以恒的坚持尝试、努力中创造出来。在这是耐心等待还是急功*利的背后，可以看出校长是有一颗为教育而生的心，还是一颗做官的心。
4、校长要苦练内功。包括亲和、正直、敬业、信任、欣赏、赞美、包容、大气、自责我认为，校长只有苦练内功，才能树立外在的良好形象，而最重要的形象应该是权威。提到权威这个问题就像有些教师不敢批评学生一样，认为只有好言好语，才能获得学生的喜爱。走上学校管理岗位的经历告诉我，这是一个误区。权威分为地位的权威和个人的权威两种，前者常以外在、霸道和刚性作为特征。而后者则是因为其个人素质的优秀而带来的权威，这种权威常以内在、民主和柔性为特征。魅力校长一定要有权威，没有权威不服众，也就无法领导一个团队。但在倡导人文关怀、以人为本的今天，权威应该是以个人人格的权威为主，是一种内在的权威，一种知性的权威，一种体现亲和特性的权威，内在权威，是以理服人，以正气服人；知性权威，是以思想和专业性服人；体现亲和特性的权威，是要善于与人沟通、倾听意见，权威而不霸权。
5、校长要终身学*。学*！学*有很多种，最常见的就是坐在教室里的学*，还有就是读书。魅力校长要读很多的书，除了教育类的图书之外，还要读管理学、心理学和社会学方面的书。它们可以使人跳出教师的狭小圈子，从教育外部来看教育，从一些原来从未思考过的、全新的角度来思考教育，开阔了眼界，增强了认识，并重新激发出她不断思考和追求发展的热情。还有两种学*非常有价值：一是交高人，向别人学；二是善反思，向自己学。其中，向自己学还包括反思之后的大胆实践。因为，只有实践才是检验反思结果的唯一标准，也只有在实践中才能推进反思的不断深入。
三、勤于思
校长是一个具有挑战性的职业，要形成自己的办学思路，必须学会反思，勤于反思。吾一日三省其身说的就是这个理。
勤记能感恩学校管理中的不断反思，让我形成一种记日记的*惯，每天用感恩的心去发现、去记录老师们的点点滴滴优点，用感恩的心记录老师们为学校、为我所做的一切。而有些事在老师们看来是不值一提的，可我在适当的时候进行表扬、宣传，他们内心的那份喜悦是任何物质奖励都不能换取的，对没有太多奢求的老师们，在这种价值的认可中忘记了自己的苦和累。通过这一记，老师们给了我一个又一个惊喜：学校在进步，老师在进步，学生在进步，而且那种变化是超乎想象的。正如一位哲人所说：无求是真求，付出是真得。
勤思促成长学校工作能否正常运作，很大程度取决于校长的领导能力、领导方法、领导艺术。特别是在新的课程理念下大力提倡专业引领、同伴互动校长更应该勤思。
是否揽权？交待属下做的事就要相信他（她），让他（她）充分发挥自己的积极、创造性，有利于提高工作效率。让下属得到尊重的同时又得到锻炼。
政令畅通否？在实际工作中，校长以及中层干部稍有差错或处事不公，就会丧失威信，造成令不行、禁不止、举步维艰，无法开展工作。加强中层干部形象管理，以德立威、以廉生威、以才增威。
以人为本了吗？教育的出发点和归宿点是人的发展，是教师和学生同步发展。学校组织的一切活动目的，就是要让每一个人都获得更好的发展。常常自省：我走出的这一步有利于学生的发展吗？有利于教师的成长吗？实现了自我的进步吗？不断在反思中吸取经验教训，及时改进思考方式，调整计划，完善自我，不断成长，久而久之形成自己的办学思路。
离任时给学校留点什么？做校长一定要经常考虑我给学校留点什么这个问题。有形的看得见、摸得着的当然是个交代；关键是一些无形的东西，如办学思想、教育理念、人文环境、学*氛围，还有校风、教风、学风等，这些无形的东西非一日之功就能达到，需要一代人长期不懈努力才能形成。因此，校长要抛开眼前的荣辱得失，着眼于学生的常足发展，为他们的发展打好坚实的基础。只有这样，当那一天你退下来的时候，才心中无愧。
以上所述，只是我的点滴体会，与书中100位校长相比我确实差远了。为此我为自己确定的生活工作目标是四多四少，多干实事，少说空话，多琢磨事，少琢磨人，多抢挑重担，少推卸责任，多想到别人，少想到自己，对学校事务做到四勤，即眼勤、手勤、脑勤、腿勤，脑子中时刻装着教育，装着学校，装着教师，装着学生，为师生甘吃苦，甘跑腿受累。
随着现代社会的飞速发展和人民生活水*的日益提高，家长不再满足让自己的子女仅仅能够享受大众教育，而是期盼自己的子女能够享受到优质教育。21世纪的教育不仅呼唤“为所有人提供教育”，而且“要为所有人提供优质教育”。“一名好校长就是一所好学校”，名校长出名学校，学校要实现从人人受教育到人人受良好教育，就要有一批具备先进教育理念和优质教育管理能力的带头人，有一批具备先进创新和战略眼光的专业化领军人物。一所学校办学层次的高低，不仅仅看其硬件建设的水*，从根本上说还取决于校长的管理水*，只有专业化的校长，才能引领师生，增强学校竞争力，促进学校发展。
一、教育事业的发展呼唤校长走专业化发展道路
当今世界的竞争，归根到底是科技的竞争，其实质是教育的竞争、人才的竞争。谁掌握了21世纪的教育，谁就会在21世纪的竞争中立于不败之地。*年来，全世界都在通过不断地改进和追求优质教育，以赢得学校的生存和持续发展，这已经成为新世纪全球对学校管理和发展的共识。21世纪，中小学校长应该具备怎样的能力？有学者总结为科学决策的能力、统筹教育资源的能力、领导教学工作的能力、协调公共关系的能力、创建校园文化的能力、获取并利用信息的能力、教育科研、依法治校的'能力等。其实，这些能力都与校长的专业化密不可分。校长专业化是当今世界教育改革的重要话题，也是现代教育所追求的目标和发展的趋势。校长走专业化发展道路不仅是时代的要求，也是我国教育改革新形势对校长的要求，是学校管理和校长素质的必然选择，现代校长，必须向专业化方向发展！
二、提高自身素质是校长专业化发展的必由之路
专业化的校长，是高素质的校长。所谓高素质，指学多识广，才能卓越，思维科学，意识超前，视野开阔，能以其适应能力与创造性的劳动，推动教育事业的发展。只有这种高素质专业化校长，才能有效领导师生，管理学校，促进教育事业的快速发展。
1、专业化校长应加强四个方面的修炼
（1）知识修炼。专业化校长要有自己的专业特长，在自己的专业方面具有高深的造诣。同时专业化校长要懂得政治理论与国情知识，而且还要掌握教育科学、领导科学、管理科学、教育政策法规等知识。
（2）才能修炼。作为一个专业化校长，要具有科学的计划决策能力、组织能力、管理能力、人际交往能力、协调控制能力、语言文字表达能力等综合能力。
（3）思维修炼。所谓思维科学，就是指思维应具统摄性。专业化校长应该思维深刻敏捷，目光敏锐，善于研究新问题、接纳新观点、接受新事物；面对新世界、面对改革、面对潮流，勇于探索，不墨守成规，喜欢标新立异，常独有建树；不满足于表面现象，善于运用自己掌握的理论知识去分析事物，判其真伪对错，并结合校情敢于搞改革创新。
（4）意识修炼。专业化校长的意识往往是超前的，工作需要专业化校长能够展望未来，从而确立学校的发展走向、发展定位，并为实现目标而踏实地做好各方面的工作，这才会促进学校工作的稳步和快速发展。
2、校长要提高五个方面的管理能力
第一，建章立制并加以落实的能力。校长是学校的法定代表人，必须依法治校，依法治教。校长治校的首要任务是致力于健全和完善学校各项规章制度。有了一套好的制度，还需要狠抓制度的落实。制度得到落实，才可实现校长的办学目标。
第二、提出并实施办学思想的能力。教育学家苏霍姆林斯基说：“校长对学校的领导，首先是教育思想的领导、业务上的指导，其次才是行政管理。”校长要把自己的办学思想贯穿于日常的管理活动中，用先进的教育理念去影响、带动教师，把自己的办学思想转化为教师的自觉行为。
第三，确立办学目标的能力。作为校长，要善于和适时提出学校各个时期的发展目标，并把制定目标的过程变成动员和激励全体师生不断奋斗、进取的过程，以坚定信念、锲而不舍的精神去实现自己的办学目标。
第四，形成管理风范能力。文化是学校的精髓。学校要有持久的生命力，要持续和稳步发展，必须加强文化建设，结合实际，特色立校。因此，校长要注重办学经验的积累和校园文化精神的积淀，并加以扬弃、总结和提炼，把其上升为理论，不断探索适合学校实际和发展需求的管理模式，形成自己的办学特色和管理风范。
第五，指导教育科研能力。现在正处于教育改革向纵深发展时期，校长应自觉投身到教改中去，带头开展教育科研，积极探索、研究教育教学改革中的问题，站在理论的高度去指导具体的教育教学工作。
校长专业化是教育改革发展要求，作为一校之长，就是要不断的加强自身修养，努力提高作为一名校长的专业化水*，通过自己创造性的工作，把学校打造成让人民信得过的品牌学校。*年来，我们在打造校长专业化队伍的同时，也通过校长专业化建设来全面推进学校各项工作，使学校办学水*一年一个新台阶。
（一）B、A。苏霍姆林斯基苏联教育家；乌克兰基洛夫州乡村校长；苏联教育科学院通讯院士，教育学博士；苏联劳动英雄，列宁勋章、红旗勋勋章获得者；苏联功勋教师，乌克兰及俄语言文学教师；专著41、论文600、儿童寓言1200+的作者、世界上教育著述最高产的普通学校校长之一。
（二）认识苏霍姆林斯基
1920年9月出生于乌克兰克列缅丘科州普通农民家庭。七年制工农速成中学毕业，通过州师范学院师资培训班学*取得教师证，从1935年起担任小学教师。用四年函授形式获得波尔塔瓦师范学院。语文系高等师范教育文凭，取得中学教师资格证书。
（三）认识苏霍姆林斯基
1941年以政治指导员身份参加卫国战争，身负重伤；作为残废军人复员；乌法矿区任中学校长；调往家乡任基洛夫格勒区教育局长；一年后辞官职重返教学第一线。自1947年起任家多邻县一农村十年制学校――帕夫雷什学校校长，直到去世。1957年起一乌克兰教育科学院通讯院士，1968年起一苏联教育科学院通讯院士。
（四）认识苏霍姆林斯基
1970年9月2日被病魔（***的弹片）夺去生命，倒计时的生命定格在52岁。“现在我的健康状况是：再过一段时间，由于战争而留在我胸部的两块弹片将向离心脏不远的某条血管移动若干毫米…在这两块小小弹片容我生存的时间里，我想尽可能多做点事。我要竭尽全力拚命干，以便结束主要的工作一几本尚未写完的书。
二、全面和谐发展体系的特色内容
（一）教育学一一首先就是人学，必须注重人本身，必须是和谐的教育。
（二）全面和谐发展的人应在社会中集五种角色于一身。
（三）坚持德智体美劳各育相互渗透的教育。
（四）和谐发展不能一把尺子衡量学生
（五）建立学校一家庭一社会教育体系。
三、（一）教育学一必须注重人本身，必须是和诸的教育。强调人在时代变革中的重要地位一比“电子时代”“数学学的世纪”更重要的是历史进入了“人的时代”“人的纪”。
强调人的非智力因素、人文知识与智力因素、科学知识的同等重要性。
强调科技的人道趋向，注重自然保护、生态教育对社会的持续发展和生命体延续的重要意义。
1、教育学一一必须注重人本身：
针对当时或单纯为升学、或单纯为就业做准备的教育目标，提出学校根本目标应在于培养全面和谐发展的、富有创造性和精神充实的公民，培养能收获幸福的个人。
这个目标是人一生的基础，有助于升学、就业，既给社会提供创造性建设人オ与合格公民，又保证每个人精神充实、且生活福。“远非人人都能成为科学家、作家、发明家演员等，但必须成为能自己获得幸福的实在人、本行的能手一一此乃全面发展的条件。”
2、教育学必须注重人本身：
“教育学就是人学，必须过问人本身。”
“教育技巧的特点就在于使教育的整个过程
成为教师过问人的精神生活的整个过程。”
“同学们，你们在咱们学校应当探索的最主
要的东西就是生活的目的！”
“我们在创造每一个人的幸福时，也就在创造着社会的普遍幸福。”把追求个人生活幸福明确在教育培养目标中，体现了人道主义教育学的核心，这极有创造性和人道精神。
3、教育学一必须是和诸的教育
“形象地说，学校好比一个精致的乐器，奏出一种人的和谐的旋律：使之影响每生的心灵，而要奏出这样的旋律，必须把乐器的音调准。儿童这件乐器，是要靠教师、教育者的人格来调音的。”
“和谐发展是一朵花，德智体美劳各育同是其上的花瓣，任何一个花瓣的损坏，这朵花就不再美丽。”
“知识如果掌握在没有道德的人手中，无异于疯子手持着利剑。”罗蒙诺索夫
（二）全面和诸发展的人，在社会中应集五种角色于一身
1、社会物质生产领域和精神生活领域中的创造者；
2、物质和精神财富的享用者；
3、具有道德和文化素养、是人类文化财富的鉴赏者和保护者；
4、积极参与社会活动的公民；
5、具有祟高道德基础的新家庭的建立者。
五种角色之“新家庭的建立者”
一个人无论今后成为什么人，他都将会成为父亲和母亲。高明的教育之道，就是善于把不懂事的孩子当作明天的父母来看待。”
“我们的学校几乎没有教给学生最重要的东西――学会生活。我们教了几乎所有的知识，但该怎样准备未来家庭生活，怎样做丈夫和妻子子，怎样做孩子的父母，他们却一无知。”
“教师也好，家长也好，我们都没有思考活中最重要、每个公民都应该懂得的学问――与人相处的学问。”
（三）坚持德德智体美劳各育
1、相互渗透的教育
“传统教育理论及实践的致命缺点是只看到德智体美劳各育的相对独立性，而对各育的相互依赖、相互制约，即你中有我我中有你的渗透关系缺乏认识，于是造成只重智育或学*单打一局面。”
“在培养全面发展的人这项工作中，一般地说没有任何一项是次要的，这里一切都是主，其中任何一方面忽视或做不好，就会使人的全面发展这一完整、统一、和谐的基础遭到破坏。”
2、智力和能力的发展，整个智育工作，在很大程度上取决于集体和个人的精神生活是否丰富。
（四）和诸发展不等于*均发展，
1、不能用一把尺子衡量学生
“没有一条教育规律，没有一条真理是可以对一切儿童绝对同样适用的。”
“教师和教育工作者应从孩子的全面考察，发现他其他的优点与长处，引导他看到自己的长处，增强他的自尊心，克服学*上的难。”
“片面追求分数是一种病态心理，这个心理笼罩着家庭，以至于父母也只能要求孩子得分，孩子若达不到就是罪人，无法正常为人。”
2、不能用一把尺子衡量学生
“如果教师和学校把分数作为判断一个好坏的标准，这人可能就无法去争做好人。”
“学*、回答问题只是人的精神生活的一个方面，只是生活诸多领域的一个领域，而偏偏在这个领域中，许多学生由于不同的原因经常遇到巨大的困难和挫折。”
“学*成绩好这个概念本身是相对的：对个学生来说5分是成绩好的标志，而对另一个学生来说3分就是很大的成功。”
3、不能用一把尺子衡量学生
“给学生所打的分数被赋予了道德含义，教师常根据学生所得的分数对他的道德面貌下结论。”
“只评价学*的最终结果，而忽视学生勤奋、努力程度，这是不公正的。不能把评价变成威胁人的东西，任何时候评价都不可变为贬低个性的手段。”
“绝不要忙着打不及格的分数。要记住，成绩带来的愉悦是一股强大的情感力量，学生想当一名好学生的愿望就依靠这股力量。”
“只有当师生关系建立在彼此信任和关怀的基础上时，才能让评分成为促使脑力劳动积极起来的推动力。”
（五）建立学校一家庭一一社会教育体系
1、教育是一个系统工程，在塑造人这个系统工程中，有多位“雕塑家”参加。
家庭也好，教师也好，都应该认识到，无论是家庭还是学校，都不可能独自承担起最精细、最复杂的造就人的任务。
学校教师、师生集体、父母和家庭、街头伙伴、书籍和信息传媒，受教育者，这些影响的每一方面都在起作用。
学前儿童蓝天下的学校，“让孩子们在打开书本去按音节读第一个词之前，先读几页世界上最美妙的书一一大自然这本书。”
2、建立学校一家庭一社会教育体系
“没有家长学校，就不会有真正的家庭一学校教育。”
“父亲和母亲是如同教师一样的教育者，他们不亚于教师，是富有智慧的人类创造者，因为儿子的智慧在他还未降生到人间的时候，就从父母的根上伸展出来。”
“没有什么比父母教育孩子更加需要智慧的了，我一生都在努方探求这种智慧。”
建立长期的家长学校。家长按自己孩子的年级分组到校学*：既完成一般家长会的职能更经常的是传授教育学的理论知识，给家长充电。
3、建立学校一家庭一社会教育体系
“形象地说，家庭教育好比树木的根须，供养着教育的树干、枝叶和花果。学校教育的成果是建立在良好家庭道德基础之上的。
家庭是滔滔大海上神奇的浪花，从这一朵朵浪花上能够飞出美好。如果家庭没有孕育世间美好事物的神奇力量，学校所能做的就永远只是再教育了。”
“作为父母，教育好自己的孩子，把他们培养成好公民，好劳动者，好儿子好女儿和好的父母，同样能向社会证实你们的价值。”
4、建立学校一家庭一—社会教育体系
“与你骨肉相连的婴儿开始呼吸、慢慢睁开眼睛，看着世界；从这一刻起，你就把巨大的责任放在了自己的肩上。你看孩子的每一个瞬间，你也在看你自己，你教育孩子，你也在教育你自己，在检验自己的人格。”
“父母在延续人类的同时，也在孩子身上复制着自己。这种复制行为的自觉程度，取决于父母对人类、对孩子未来的道德责任感。我们把这种复制称作教育，她的每一个瞬间都在创造未来，都在为了未来。”
5、建立学校一家庭一社会教育体系
“无论你在生产岗位的责任多么重大，无论你的工作多么复杂、多么富于创造性，你都要记住：在你家里还有更重要、更复杂、更细致的工作等着你，这就是教育孩子。”
“没有时间教育儿子一就意味着没有时间做人。”
“尊敬的父母，我们每个人都应该清楚，不受教育，学识浅薄，在道德方面一无所知就如同发动机已损坏的飞机，一旦飞上天，不仅自毁无疑，还会给别人带来伤亡。”
6、建立学校一家庭一社会教育体系
“一个好丈夫用自己的爱为自己的家庭创造幸福。就像太阳的光和热度能使玫瑰盛一样，父亲的爱也能使孩子品德变得高尚。”
“孩子是从母亲怎样对待父亲、从父亲怎样对待母亲开始逐渐认识人的世界，他们最初的善恶观念正是由此开始形成的。”
“这个世界为人类愿望之花开得兴盛灿烂提供了广阔的天地，但是，只有那些能够主宰自己欲望的人才是幸福的人。亲爱的父母，请记住这句话，用它来教育您的孩子！”
在暑期的读书活动中，师训分站长发给我一本名为《做一个书生校长》的教育随笔，并戏说这是我的专利。我笑着欣然接受。这并非是因为那两个高高在上的“校长”两字，真正吸引我眼球并让我怦然心动的却是有迂腐之嫌的“书生”二字。
回到家匆匆翻阅，文中作者——上海市建*中学现任校长陈红兵，以“做一个书生校长”为题，把任职以来的一些思考、做法和讲话汇集起来。因为他所处的职位与我不同，而且涉及的是高中领域，并非小学教育，所以好多文章我是泛泛而过。但有一点让我深感佩服：作为上海市重点中学的校长，陈红兵以一介书生为荣，在45年人生旅程中爱书、买书、看书、藏书、教书、写书，笔耕不缀，其乐无穷。这让我感受到一介书生的充实和浪漫，更让我感受到一位书生校长的魅力和荣耀。
与文中作者相比，我觉得汗颜。但扪心自问，除了工作、儿子，我还是把大部分业余时间交给了书本。而且对书的那份情感，并没因为年龄的增长而消退，也不曾因家务的繁忙而排挤，更不曾因工作的压力而厌烦。书与我如影随形、相依相伴。
*日里，我最爱读的一本杂志就是《小学德育》。拿一位书友的'话来形容：“每个月，我都像冬天的大地等待春风吹来一样期待着她的出现。当她终于以清新、生动的面孔出现在我的面前时，48页的纸张成了我心灵的香格里拉。”的确，《小学德育》中一篇篇生动的课堂教学时录与反思为我提供了优秀的教学资源；一则则经典的教育故事使我在别人的文字中体悟自己的教学心得；而一位位大师高深的教育理论使我的教育实践得到指导和提升。xx年，我的第一篇论文在《小学德育》上发表，不经易的成功，给了我继续努力的欲望和勇气。05年，我如愿以偿地被评为小学品德学科中学高级教师。这里，我想对功不可抹的《小学德育》郑重地说声：“谢谢你，在我生命的每一天。”
当然，我也读其他杂志：《小学教学设计（语文.品德）版》、《中国小学语文教学论坛》等等。而每年的暑期，我都会认真地通读《教师学*材料》，一遍又一遍。今年暑期，我把《爱与责任》重读了一遍，把文章后半部分《追求教育的人生价值系列21篇》摘录下来。因为在我看来字字珠矶，句句经典。我希望我们的老师，尤其是年轻教师都能好好地读读这些文章，它将使我们的人生观、价值观发生新的变化。
随着书香校园的建设，我又开始和孩子们一起阅读名著。我读《老人与海》、《爱的教育》、《鲁宾逊漂流记》、《格列佛游记》等等。读着读着，我似乎找回了早已泯灭的童心和浪漫，奇异瑰丽的幻想重新唤醒了我沉睡的心灵。但愿在我的牵引下，我的学生，我的儿子，他们幼小的心田也能发出一些新芽，长出一些青草。
最是书香能致远。是呀，一本好书，犹如春天里最先返青的小草；一本好书，仿佛盛夏中遮挡酷暑的大树；一本好书，如同秋日里丰硕的果实；一本好书，宛如严冬里一杯暖暖的清茶。当我们在茫茫书海中寻觅到一本百读不厌、心领神会、酣然而归的书，捧起它，用心灵去阅读，这时，我们会忘了失意和迷惘，忘了慌乱和愁苦。我们无声无息地在书本中吸收营养，滋润精神，提高眼光，开拓视野。这时，人生的磨刀石霍霍作响，知识的充电器频频闪烁。而我们正展开理想的羽翼，在精神纯净的天空里自由翱翔。
著名教育家苏霍姆林斯基曾说过:“一个真正的教师必是读书爱好者。营造爱好书、尊重书、崇敬书的氛围，乃是学校和教育工作者的实质所在。”就让我们记住大师的至理名言，书香为伴，经典为友，不离不弃，直到永远。
在暑期的读书活动中，师训分站长发给我一本名为《做一个书生校长》的教育随笔，并戏说这是我的专利。我笑着欣然接受。这并非是因为那两个高高在上的“校长”两字，真正吸引我眼球并让我怦然心动的却是有迂腐之嫌的“书生”二字。
回到家匆匆翻阅，文中作者——上海市建*中学现任校长陈红兵，以“做一个书生校长”为题，把任职以来的一些思考、做法和讲话汇集起来。因为他所处的职位与我不同，而且涉及的是高中领域，并非小学教育，所以好多文章我是泛泛而过。但有一点让我深感佩服：作为上海市重点中学的校长，陈红兵以一介书生为荣，在45年人生旅程中爱书、买书、看书、藏书、教书、写书，笔耕不缀，其乐无穷。这让我感受到一介书生的充实和浪漫，更让我感受到一位书生校长的魅力和荣耀。
与文中作者相比，我觉得汗颜。但扪心自问，除了工作、儿子，我还是把大部分业余时间交给了书本。而且对书的那份情感，并没因为年龄的增长而消退，也不曾因家务的繁忙而排挤，更不曾因工作的压力而厌烦。书与我如影随形、相依相伴。
*日里，我最爱读的一本杂志就是《小学德育》。拿一位书友的话来形容：“每个月，我都像冬天的大地等待春风吹来一样期待着她的出现。当她终于以清新、生动的面孔出现在我的面前时，48页的纸张成了我心灵的香格里拉。”的确，《小学德育》中一篇篇生动的课堂教学时录与反思为我提供了优秀的教学资源；一则则经典的教育故事使我在别人的文字中体悟自己的教学心得；而一位位大师高深的教育理论使我的教育实践得到指导和提升。x年，我的第一篇论文在《小学德育》上发表，不经易的成功，给了我继续努力的欲望和勇气。x年，我如愿以偿地被评为小学品德学科中学高级教师。这里，我想对功不可抹的《小学德育》郑重地说声：“谢谢你，在我生命的每一天。”
当然，我也读其他杂志。而每年的暑期，我都会认真地通读《教师学*材料》，一遍又一遍。今年暑期，我把《爱与责任》重读了一遍，把文章后半部分《追求教育的人生价值系列21篇》摘录下来。因为在我看来字字珠矶，句句经典。我希望我们的老师，尤其是年轻教师都能好好地读读这些文章，它将使我们的人生观、价值观发生新的变化。
随着书香校园的建设，我又开始和孩子们一起阅读名著。我读《老人与海》、《爱的`教育》、《鲁宾逊漂流记》、《格列佛游记》等等。读着读着，我似乎找回了早已泯灭的童心和浪漫，奇异瑰丽的幻想重新唤醒了我沉睡的心灵。但愿在我的牵引下，我的学生，我的儿子，他们幼小的心田也能发出一些新芽，长出一些青草。
最是书香能致远。是呀，一本好书，犹如春天里最先返青的小草；一本好书，仿佛盛夏中遮挡酷暑的大树；一本好书，如同秋日里丰硕的果实；一本好书，宛如严冬里一杯暖暖的`清茶。当我们在茫茫书海中寻觅到一本百读不厌、心领神会、酣然而归的书，捧起它，用心灵去阅读，这时，我们会忘了失意和迷惘，忘了慌乱和愁苦。我们无声无息地在书本中吸收营养，滋润精神，提高眼光，开拓视野。这时，人生的磨刀石霍霍作响，知识的充电器频频闪烁。而我们正展开理想的羽翼，在精神纯净的天空里自由翱翔。
著名教育家苏霍姆林斯基曾说过：“一个真正的教师必是读书爱好者。营造爱好书、尊重书、崇敬书的氛围，乃是学校和教育工作者的实质所在。”就让我们记住大师的至理名言，书香为伴，经典为友，不离不弃，直到永远。
——校长读书心得体会实用5篇
通过对《治校之道》研读，使我深深体会到，要做一名合格的、成功的校长，首先要心系教育，要博学，要心中有爱。作为一校之长，他是一所学校的象征，是一所学校的带头人，是一所学校的责任人；只有全身心地想着学校的发展，开拓进取，打造具有自己的学校办学特色，才能使教师和学生都得到发展，让学校具有生命力。现结合本次学*谈谈我的学*收获和感想：
一、学*使我对教育内涵有了更深刻的理解。
陶教授的《治校之道》从六个方面，选择了最具代表性的20位校长的事例给我们分析。一是“思想引领教育行动”，二是“文化促进学校发展”，三是“智慧成就非凡事业”，四是“和谐构筑人文环境”，五是“个性凸显突出特色”，六是“奋争抵达特殊境界”。经过认真读后消化，使我对教育的内涵有了更深刻的理解，对教育的本质和定位有了一个更清醒的认识。
教育是使“生物人”变成“社会人”的事业；教育是“交往”和“理解”；教育是提升师生生命质量的过程。随着经济全球化的发展和加入世界贸易组织，我国将在更大范围内、更广阔的领域内、更高层次上参与到国际的竞争中。这就要求我们必须重新审视教育，重新设计人才培养模式，重新规划教育发展蓝图。
教育的一个重要功能是向下一代传承人类几千年光辉灿烂的文明文化，教师则应具有悲悯情怀，对国家、民族、人民乃至整个人类、与自然，对历史、对未来有着深沉的崇拜之情、热爱之心、关照之意。作为一个校长就更应该站在新的起跳*台上去审视我们的教育、关注我们的教育，把教育贯穿于人的一生，树立终身教育的观念，做到终身学*、终身教育。把教育同国家的兴衰与民族的伟大复兴紧紧联系在一起，与国家同命运同发展。
二、学*使我对学校发展需要高素质的校长有了更深刻的理解。
“一个好校长就是一所好学校”早已成为共识。经过对20位名校长的智慧档案的学*，使我感受最深的是这些校长共同的特点是校长的高素质。他们办学思路清晰，教育理念先进，工作作风务实创新，人格魅力无穷。为此，我再度感受到了“一个好校长就是一所好学校”的深刻内涵。面对新的时代，什么样的校长是高素质的校长呢？学*使我们明确校长的高素质体现在：有宽厚的基础知识，有深厚的专业知识，有先进的理念，有挑战自我、完善自我的心理素质，有开放、求变、创新的思维方式，有团结合作的精神，有识别机遇的敏感性和捕捉机遇的胆识，有终身学*观念、效益观念和求实态度，有创新想象的能力、预测和开放教育市场的能力、选择学校发展战略和策略的能力、经营和策划能力、信息沟通和信息整合能力、设计学校文化、特色与构建团队精神的能力，以及有高尚的人格魅力。面对新时期校长的素质要求，我深感自己差距甚远。故此，我经过认真反思后，要积极寻找自己的差距，最大的差距是理念上的差距。没有理念支撑的实践活动，不可能是高层次，高品位的。
三、学*使我对以人为本创建和谐校园有了更深刻的认识。
陶继新老师就是一个把读书当作生活的一部分的人，他常说读书能将他带入一个宁静的港湾，读书决定一个人的成长方向。正因为自己有此睿智的目光，于是他关注的人也是把书当成生命中一部分的人。通过读书活跃人的思想、开阔人的视野、提升人的素质。
教师是一所学校的核心竞争力，学校的发展取决于优良的师资队伍，学生的健康来自于教师的。山东博兴县实验中学校长周奎齐的“师本观”。为助教师发展一臂之力的烟文英校长、为了教师永远的幸福和美丽的崔秀梅校长、在师生成长之路上流泻真情的夏建娟校长、为了教师的心理和谐倾尽心力的侯溪萍校长。杨一青校长在招聘最优秀的大学生时，最让人心动的话语并不是“我们给你优厚的待遇”，而是“我为你搭建飞翔的舞台”，让老师们施展才华，自由飞翔。智慧型的校长用至情至性的真诚感动教师，教师在关怀的目光下创造性地工作，并能享受创造过程中的欢乐与甘甜。……他们把目光放在教师的身心健康上，关注每个教师的成长，让教师在*凡的.教育生活中感受到快乐与幸福，唤醒潜藏于人心灵深处的潜能。健康的老师手下才会产生健康的学生，师生都健康，校园才能奏响和谐的交响乐。
四、学*使我进一步明确了与教师情感交流对学校发展的作用。
校长是一种职业，而不是一个官衔，决不能以势压人。因此，校长要善于与教师进行情感交流，还要善于促使教师之间的情感交流，营造一种舒畅的心理环境。为使学校持续发展，校长要经常深入教师，听取教师的意见，充分体现教师当家作主的原则，增进彼此的尊重和理解。例如，有时学校领导为推进某项工作，虽然工作开展前也做了许多事情，但依然有人不满，这在很大程度上，缘于缺乏情感上的交流，使教师无法体会到领导工作的苦衷和难处。没有情感的交流，就很难上下沟通，不沟通就不消除隔阂与矛盾，校长的意志也难以达成共识。要特别关注教师的切身利益，学校领导在教师的职称晋升、分配、奖励等方面，要做到科学细致地分析，既要给人们一定的期望值，又要考虑实现值达到的可能性和幅度，尽量使期望值和实现值趋于公*和*衡，促进教师的心理*衡。教师对学校所做的工作理解了，就会全身心地投入到学校工作中，为学校可持续发展提供了源源不断的动力。
通过学*给我的最大收获就是科学理念的形成与提升，启发了我深刻的思考：校长这一社会分工，具有非常强的创造性，有着极大的改革与发展空间，如何做好真正的校长是值得我们深思的。在今后的工作中，我将加强学*，不断提高自身素质，为学校的发展做出自己应有的贡献。
随着现代社会的飞速发展和人民生活水*的日益提高，家长不再满足让自己的子女仅仅能够享受大众教育，而是期盼自己的子女能够享受到优质教育。21世纪的教育不仅呼唤“为所有人提供教育”，而且“要为所有人提供优质教育”。“一名好校长就是一所好学校”，名校长出名学校，学校要实现从人人受教育到人人受良好教育，就要有一批具备先进教育理念和优质教育管理能力的带头人，有一批具备先进创新和战略眼光的专业化领军人物。一所学校办学层次的高低，不仅仅看其硬件建设的水*，从根本上说还取决于校长的管理水*，只有专业化的校长，才能引领师生，增强学校竞争力，促进学校发展。
一、教育事业的发展呼唤校长走专业化发展道路
当今世界的竞争，归根到底是科技的竞争，其实质是教育的竞争、人才的竞争。谁掌握了21世纪的教育，谁就会在21世纪的竞争中立于不败之地。*年来，全世界都在通过不断地改进和追求优质教育，以赢得学校的生存和持续发展，这已经成为新世纪全球对学校管理和发展的共识。21世纪，中小学校长应该具备怎样的能力？有学者总结为科学决策的能力、统筹教育资源的能力、领导教学工作的能力、协调公共关系的能力、创建校园文化的能力、获取并利用信息的能力、教育科研、依法治校的能力等。其实，这些能力都与校长的专业化密不可分。校长专业化是当今世界教育改革的重要话题，也是现代教育所追求的目标和发展的趋势。校长走专业化发展道路不仅是时代的要求，也是我国教育改革新形势对校长的要求，是学校管理和校长素质的必然选择，现代校长，必须向专业化方向发展！
二、提高自身素质是校长专业化发展的必由之路
专业化的校长，是高素质的校长。所谓高素质，指学多识广，才能卓越，思维科学，意识超前，视野开阔，能以其适应能力与创造性的劳动，推动教育事业的发展。只有这种高素质专业化校长，才能有效领导师生，管理学校，促进教育事业的快速发展。
1、专业化校长应加强四个方面的修炼
（1）知识修炼。专业化校长要有自己的专业特长，在自己的专业方面具有高深的造诣。同时专业化校长要懂得政治理论与国情知识，而且还要掌握教育科学、领导科学、管理科学、教育政策法规等知识。
（2）才能修炼。作为一个专业化校长，要具有科学的计划决策能力、组织能力、管理能力、人际交往能力、协调控制能力、语言文字表达能力等综合能力。
（3）思维修炼。所谓思维科学，就是指思维应具统摄性。专业化校长应该思维深刻敏捷，目光敏锐，善于研究新问题、接纳新观点、接受新事物；面对新世界、面对改革、面对潮流，勇于探索，不墨守成规，喜欢标新立异，常独有建树；不满足于表面现象，善于运用自己掌握的理论知识去分析事物，判其真伪对错，并结合校情敢于搞改革创新。
（4）意识修炼。专业化校长的意识往往是超前的，工作需要专业化校长能够展望未来，从而确立学校的发展走向、发展定位，并为实现目标而踏实地做好各方面的工作，这才会促进学校工作的稳步和快速发展。
2、校长要提高五个方面的管理能力
第一，建章立制并加以落实的能力。校长是学校的法定代表人，必须依法治校，依法治教。校长治校的首要任务是致力于健全和完善学校各项规章制度。有了一套好的制度，还需要狠抓制度的落实。制度得到落实，才可实现校长的办学目标。
第二、提出并实施办学思想的能力。教育学家苏霍姆林斯基说：“校长对学校的领导，首先是教育思想的领导、业务上的指导，其次才是行政管理。”校长要把自己的办学思想贯穿于日常的管理活动中，用先进的教育理念去影响、带动教师，把自己的办学思想转化为教师的自觉行为。
第三，确立办学目标的能力。作为校长，要善于和适时提出学校各个时期的发展目标，并把制定目标的过程变成动员和激励全体师生不断奋斗、进取的过程，以坚定信念、锲而不舍的精神去实现自己的办学目标。
第四，形成管理风范能力。文化是学校的精髓。学校要有持久的生命力，要持续和稳步发展，必须加强文化建设，结合实际，特色立校。因此，校长要注重办学经验的积累和校园文化精神的积淀，并加以扬弃、总结和提炼，把其上升为理论，不断探索适合学校实际和发展需求的管理模式，形成自己的办学特色和管理风范。
第五，指导教育科研能力。现在正处于教育改革向纵深发展时期，校长应自觉投身到教改中去，带头开展教育科研，积极探索、研究教育教学改革中的问题，站在理论的高度去指导具体的教育教学工作。
校长专业化是教育改革发展要求，作为一校之长，就是要不断的加强自身修养，努力提高作为一名校长的专业化水*，通过自己创造性的工作，把学校打造成让人民信得过的品牌学校。*年来，我们在打造校长专业化队伍的同时，也通过校长专业化建设来全面推进学校各项工作，使学校办学水*一年一个新台阶。
三月份，我认真学*了《苏霍姆林斯基和青年校长谈话》——第一次谈话关于教师教师创造性劳动的几个基本问题，通过学*，对我的教学思想和对教育的理解促动很大，现将感受总结如下：
苏霍姆林斯基告诉我们，如果你想成为一个好校长，那你首先就得努力成为一个好教师，一个好的教学专家和好的教育者。他对教育事业的无私奉献精神，他对教师和学生的研究和服务精神，是他取得成功的力量源泉；苏霍姆林斯基每天坚持走进教室，观察思考老师们的课堂劳动，给予他们切实的帮助。他还亲自指导课外兴趣小组活动，经常跟学生们谈话、接触。
他对学困生的教育也特别值得我们教师学*。我们教师通常将造成学困生的原因归咎于他们的智力低下，或是父母从小溺爱放纵，教育方法有问题。解决的办法无非是有针对性地多补课，引导他们多读相关的教科书。苏霍姆林斯基却认为“难教儿童并不是智力上有障碍，而是他们的观察能力出现了问题”。他反对强迫难教儿童学会一定数量的教材，而要教他们去观察世界，发展他们的智能。方法转变了，这些孩子多年产生的对教科书和补课的畏惧便会烟消云散，课业负担和心理压力随之减轻。利用儿童的好奇心去激发他们的求知欲望，会有事半功倍之效。
要领导好教育和教学过程，就是要精通教育和教学的科学、技巧和艺术。想成为一个好校长，首先就得努力成为一个好教师，一个好的教学专家和好的教育者，还要日益深入地钻研教育和教学过程的微妙细节，不断地开辟塑造人的灵魂这门艺术的新境界。其次是只有当教育和教学工作中的那些最重要的问题能在实践中不断得到解决时，才能彻底改进学校工作，提高学生知识质量和完善道德教育。第三就是不断滋养自己思想的源泉，而这种源泉就是课堂，我们必须大最地听课和分析课，才能对教师的教育学和教学法修养，对他的精神财富、视野和兴趣作出正确的结论。其次，苏霍姆林斯基对如何发挥领导的作用的认识很值得推崇。“领导学校工作的秘诀之一，就在于唤起教师探索和分析自己工作的兴趣。”唤起这种兴趣，首先是树立一种精神，“精神”是学校中最宝贵的财富，在学校里，没有比教师的精神状态更重要的事情了！而对于一位校长的“工作”来说，没有什么比“唤起”更重要的事情了。在本次谈话中，他还明确的得出了：“我认为校长的使命就在于使每个教师都成为善于思考、勤于钻研的研究者。领导学校，首先是教育思想上的领导，其次才是行政上的领导”。
通过对苏霍姆林斯基的教学理论学*，使我对不断加强学校改革的更坚定了信念，一个好校长就是一所好学校，只有提高自己多方面的素质，才能提升学校的品位。
忙碌一天的工作结束后回到家中，静静地倚在沙发上，慢慢地品读郭其俊先生《校长一生的必修课》一书，收获颇丰。其中【智慧篇】《用智慧统帅行动》和【卓越篇】《没有最好，只有更好》最吸引我，让我反复阅读数次。
就像书中所说“现代学校需要智慧型校长，智慧的校长应该具有教育智慧、领导智慧和管理智慧。教育智慧是方向，规定着学校未来的面貌，而领导智慧则是校长智慧的核心之所在。校长的智慧源于自身的***。教育是求真、求善、求美的事业，而这份事业具体到学校，是由校长带领教师进行求真、求善、求美的活动。我们的校长要有求真的学风和品质。”
我认为：智慧型校长更要勤于思考。古人说，智者不惑，宁静致远。*得一定知识后关键是要学会思考，而思考正是智慧形成的核心。所谓“宁静致远”，就是当一个人沉静下来认真思考的时候，他的思想才能更高更远，他的眼光和境界才能有更大的提升。所谓“智者不惑”，就是一定要有自己的思考，才会保持清醒头脑，才会立于不败之地，这是智慧型校长的关键所在。
叶校长的一段话让我感触颇深：“学校应该有一种精神：民主、人道、创造；应该有一种文化：以科学理性、美的情怀为价值；应该有一种风采：高贵高雅、磅礴大气。”因此叶校长“思想**、行为规范”的办学追求使得学校不断前进，推动着学校的现代转型。
我校将“团结、创新、勤奋、求实”作为校训，这是学校师生努力的方向和目标。根据学校体育特色打造了“曲棍球体育特色廊壁文化”，根据校本国学课的经典诵读打造学校有一文化特色“国学传承文明经典浸润人生”国学廊壁文化，墙壁上有“学高为师，德高为范”“仁义礼智信，温良恭俭让”，修德作为全校师生的根本要求。崇尚师德，以德育人，学为人师，行为世范，教师作为学生健康成长的指导者和引路人，更要以培养德形兼备的优秀人才为己任。
通过这本书的阅读学*，我将把自己的收获融入到我今后的工作之中，为学校的发展，做出自己的努力。
读书让我更深刻得体会了教育的民主，在学生眼里，教师能够与他们*起*坐，他们的心理也就获得了一种*衡，这样的教师最能受到学生的敬重。学生乐意与我走*，常把心里话告诉我，向我诉说烦恼，向我倾诉困难，我因此常和学生交流，这不能不说是一笔最宝贵的财富。
当今社会，科学技术突飞猛进，知识应用期日趋缩短，知识创新日趋鲜明，这就要求教师要不断吸取新信息、新知识、新理念，不断充实自己，始终站在知识的前沿；要不断完善知识结构，做到博学多才，与时俱进，学生才会"亲其师而信其道"；对所教学科，要知其然，更要知其所以然，才能抓住要领，举一反三，触类旁通，运用自如，才激发学生的学*兴趣。学*文化知识，提升综合素质。作为教师，不仅要学*专业知识，精通本专业知识，还要学*与本学科相关的人文知识，如社会、心理、信息技术等，力求知识全面。只有自己的专业知识、业务水*提高了，对教育教学工作才更加热心，态度才更加积极向上。
一、时刻警醒自我
对于教师来说，爱是不可须臾成缺的，只有以挚爱奠基，教师才会倾尽精力，激活智慧，把自己的全部热情，甚至生命献给他所热爱的事业和学生。有效教师们都有一颗不泯的童心，他们总是保持着真诚、热情、乐观和积极，他们十分乐意与学生一起活动，一起游戏，一同欢笑，一同烦恼。钱梦龙老师说：教师只有始怀着一颗"赤子之心"，才能以自己的心去发现学生的心。
"多改变自己，少埋怨环境"是魏书生老师总结的涵养性情的一条法则。这给予我的启示便是教师要以*稳的情绪和愉快的心境投入工作，善于营造亲切、和谐的愉快的教育气氛，使学生进入最佳的学*状态，激发他们生动、活泼、主动的学*与发展。在今后的工作中，以名师们为榜样，努力成为学生的良师益友。
二、在合作交流中，不断提高自我
新课程标准非常明确地把"合作交流"作为营造新课堂氛围和培养的重要目标。作为教师更重要懂得合作交流的重要意义。开敞胸襟，乐于交流句通，不孤芳自赏、不自我封闭。与学生亲密交往、*等对话、真诚交流，同事之间、上下级之间埋诚相对，相互扶持。教师的成长离不开身边的长者、名师的指名和帮助，团结的力量大，集体的智慧永远大于个体。豁然大度，宽以待人，不斤斤计较，不"同行相轻"也同样是一名有效教师应具备的条件。不断的自我反思，不断提升，在合作交流中不断提高自我。
三、立足本职，做好工作
爱岗敬业，加强师德修养。由于教师的职业，是育人、塑造心灵的事业，因此教师的世界观、人生观和价值观，甚至一言一行，都会对学生产生潜移默化的深远的影响。因此，教师要时刻注意自身道德情操的修养，通过言传身教，在传授知识的同时渗透为人的道理，帮助学生塑造健康人格，为他们今后美满人生铸造坚实的基石。
用心育人，建立*等关系。教师的工作对象是人，人是有情感的，需要教师的关爱和关心。教师要在生活上、思想上和情感上要给予关怀。因此，教师要学会缩短与学生的情感距离，要善于发现学生的心理变化，要设身处地为学生着想，体谅他们成长过程中的难处与烦恼；要建立起新型的*等的师生关系，才能拉*与学生的心灵距离，沟通情感，才能真正做到教书育人。既然选择了"教师"这一职业，就要无怨无悔！对教学过程负责。为了使自己的教学水*不断提高，要坚持经常学*时事政治、专业理论等；要多听课，虚心请教，学*别人的长处，领悟教学艺术；每上一节课，都要根据教材的特点及学生的实际情况设计教案，做好充分的准备，认真完成每一个教学环节。对学生未来负责。
教育是一个长期的又是环环相扣的过程，一个环节出现缺陷就会影响其它环节，从而影响学生的正常成长。因此，教师要立足当今，放眼未来，以苦为乐，甘于寂寞，充当人梯，为家长负责，为学生负责，为社会负责，为我们伟大祖国的千秋大业负责。对学困生负责。帮助学困生是教学工作的重任，因为一个班级里面总存在学困生。对于学困生，教师在教学上、情感上应给予特殊的关顾，如课堂上多提问、多巡视、多辅导，对他们取得的点滴成绩及时给予肯定和表扬，让他们树立信心，激发学*兴趣。
教师要勇于摈弃旧事物、接受新事物，要敏锐地了解新思想，认真地研究新理论，主动地、迫切地学*新知识，开拓进取，更新观念，始终站在时代的潮头，才能"百尺竿头，更进一步"！
——《围城》读书心得6篇
《围城》这本书我读了很多遍这次读完以后对这本书又有了些新的认识.
有的报道说方鸿渐就是作者的化身甚至有的人还怀疑作者的博士单位是否也是虚构的.但无论如何方鸿渐是个典型的知识分子形象这句话是无容置疑的.但正因为他是知识分子而且是那种带着玩世的态度处世又有点良心的知识分子才构成了他一生的第一圈"围城".他希望做个大人物这样的性格似乎就决定了他的一生.
方鸿渐的第二圈"围"就是给他带来多灾多难的假学位.方鸿渐到底是个知识分子在买文凭之前他也问问良心他为自己起了最好的籍口:"父亲是科举中人要看报条丈人是商人要看契据."以他自己的口气就是"说了谎话还要讲良心."说谎就说谎嘛讲了良心这谎话就变得不伦不类了.既然讲良心就干脆别买学位了.既然都不讲良心了就干脆把学位发扬光大吧害得自己当个副教授忍气吞声的'两头不着岸.
方鸿渐一生的第三圈"围城"我想没有人会反对是他在处理感情问题时候的玩世态度.也许从第—圈"围城"建立时就决定了会有第二圈围城就决定了会有第三圈围城了.在那个到处是"小人物"的时代做个大人物并不是每个人都有能耐的.可是他还是希望做个大人物买文凭时希望自己能够使家翁感觉光耀门楣;买了文凭又觉得有损道德.要知道社会上只有两种人能够混得好.
—种是真正大写的入他们有他们独特的才能他们有他们高尚的情操.他们是因为他们*乎模范的举止才赢得别人的尊重.而另—种则是完全相反的.他们用旁门左道说谎时能够令自己都骗过来.他们深有城俯他们的行为举止有时真是没有良心可言.而社会上更多的是后者从古到今都是如此.*用了多少手段才当上大总统乾隆是如何登上皇位的就连现在的企业在商场上竞争也用尽手段不是你死就是我亡.
可是并不是所有人面对这些时都能够狠下—条心的.多数的人都像方鸿渐—样有那么一点的良心有那么—点的虚荣.他们处处做小人又不得处处提防小人.他们也知道世道的艰险可是并没有好好地去接纳它.他们尝试去改变就好像方鸿渐想知道韩学愈文凭的真伪以此找回自己的公道一样.熟不知道人家早就设定了陷阱等他踩进去。
“人生如围城，城外的人想冲进去，城里的人想冲出来”，其实何止是人生如围城，在我看来，婚姻也如围城，离我最*的大学也如围城。高中阶段将大学作为自己的梦想和信仰，拼命的想冲进这座围城中，而当真正的进入了大学才会发现，大学生活并不像以前想的那样诱人，它少不了迷茫，少不了枯燥乏味，更少不了忙忙碌碌。这正是《围城》留给我最深刻的印象之一。
我在钱中书的笔下看到了一位走在时代漩涡中不能自拔的青年，时而游戏人生，时而悔恨自我的堕落和无奈。如果要为方鸿渐的悲剧找一个负责人，不知道被选中的是他自己还是那个时代。《围城》写于抗战年代。在这样一个时代大背景下，它并没有以民族的苦难和的抗争为主旋律，钱钟书也并没有刻画一位满腔热血的激进爱国青年。而是写了方鸿渐。说起围城令我不得不想起“方鸿渐”这三个字。但是我并不喜欢这个人物，但又对他恨不起来，“方鸿渐”可谓是走了桃花运的典型代表，他的人生*在这形形*的女子之间，他的情感、他的学识、一切都那么不可思议，这一切都在冥冥中注定。
下面，我们就来谈谈方鸿渐这个人物，一个玩世不恭的知识分子，留了多年学，也混迹了多年，买了个假，回到故乡欺骗无知的父母与岳丈。这是典型的不孝子，辜负了家人的期望也浪费了父母、岳父岳母的血汗钱，更为可笑的是，这个假却被家人当宝一样登了报，这也就为苏小姐的登场作了铺垫。一个假博士和一个真博士，旁人自然能够辨*伪，方鸿渐的虚荣却正是狠狠给了他自己一个响亮的耳光，这是方鸿渐自己一手造成了怨不得别人，他的虚荣心使他的人生抹上了一层辉之不去的阴影，他自己挖了个坑，又自己跳了进去，可悲！
我们再来看看方鸿渐的感情生活吧，说他交桃花运，是一点不过分，文章一开端他就邂逅了鲍小姐和苏文纨。在船上，他明知鲍小姐是有夫之妇，却仍不避讳与她交往密切，这也可以看出方鸿渐内心的软弱与不堪，他下意识地接受了鲍小姐的诱惑，而这又能怪谁呢？只有他自己吧，他宁可花大笔的钱去堵侍者的嘴，却不曾想到从自己身上反思反思。方鸿渐的感情生活也算是一波三折。鲍小姐的一面之缘；苏文纨的苦苦纠缠；唐晓芙的灵动可人；孙柔嘉的温婉贤惠？？可最终，方鸿渐的感情却并不美满。面对鲍小姐的愚弄，苏文纨的报复，唐晓芙的离去，以及他与孙柔嘉的婚姻生活中的争吵，埋怨？？这个玩世不恭的知识分子终于感到了疲惫与无奈。文章最后以孙柔嘉的离去为结局，其情感归宿仍不知所终。
方鸿渐为他的所作所为付出了应有的代价，而他，也最终陷在了这重重围城之中，无法自拔。
再说苏文纨吧，说她是痴情也好，冷醋也罢，作为那个时代的待嫁女博士来说她是拥有自己的鲜明行点的，孤高自傲却又娇情浅薄，她的身边不会像赵辛媚一样的追求者，但她却选择了方鸿渐——一个没有真正或者说是真才实学的假博士。这是有理由的。她愿意去追求新意也渴户方鸿渐能倒在她的石榴裙边，对她唯唯诺诺，但也许她厌烦了赵辛媚对她惟命是从的面孔，而方鸿渐却正在这时插了进来，带着些玩世不恭却又甜言蜜语。哪个女子不会为他所倾倒，也正因如此苏文纨对方鸿渐的爱情是必然的结果，但这段情又注定不会有结果，抛开方鸿渐爱上了唐晓芙一事，单说他与苏文纨，他两个也注定不会幸福，一个学识渊博，一个才疏学浅，一个真博士，一个假，谁占上风亦也以显而易见，之前已经分析过了，苏文纨对方鸿渐的情来源于新奇而当这份新鲜感受逝去，爱情的甜蜜被生活的压力所趋使时，苏文纫纨还能接受这样一个一事无成的方鸿渐吗？当然不会，所以她最终嫁给了曹元朗——那个能满足她虚荣心的男人。
《围城》这本书我读了很多遍这次读完以后对这本书又有了些新的认识.
有的报道说方鸿渐就是作者的化身甚至有的人还怀疑作者的博士单位是否也是虚构的但无论如何方鸿渐是个典型的知识分子形象这句话是无容置疑的但正因为他是知识分子而且是那种带着玩世的态度处世又有点良心的知识分子才构成了他一生的第一圈"围城".他希望做个大人物这样的性格似乎就决定了他的一生.
方鸿渐的第二圈"围"就是给他带来多灾多难的假学位.方鸿渐到底是个知识分子在买文凭之前他也问问良心他为自己起了最好的籍口:"父亲是科举中人要看报条丈人是商人要看契据."以他自己的口气就是"说了谎话还要讲良心."说谎就说谎嘛讲了良心这谎话就变得不伦不类了.既然讲良心就干脆别买学位了.既然都不讲良心了就干脆把学位发扬光大吧害得自己当个副教授忍气吞声的两头不着岸.
方鸿渐一生的第三圈"围城"我想没有人会反对是他在处理感情问题时候的玩世态度.也许从第—圈"围城"建立时就决定了会有第二圈围城就决定了会有第三圈围城了.在那个到处是"小人物"的时代做个大人物并不是每个人都有能耐的可是他还是希望做个大人物买文凭时希望自己能够使家翁感觉光耀门楣;买了文凭又觉得有损道德.要知道社会上只有两种人能够混得好.
—种是真正大写的入他们有他们独特的才能他们有他们高尚的情操.他们是因为他们*乎模范的举止才赢得别人的尊重.而另—种则是完全相反的他们用旁门左道说谎时能够令自己都骗过来.他们深有城俯他们的行为举止有时真是没有良心可言.而社会上更多的是后者从古到今都是如此.*用了多少手段才当上大总统乾隆是如何登上皇位的就连现在的企业在商场上竞争也用尽手段不是你死就是我亡.
可是并不是所有人面对这些时都能够狠下—条心的多数的人都像方鸿渐—样有那么一点的良心有那么—点的虚荣.他们处处做小人又不得处处提防小人.他们也知道世道的艰险可是并没有好好地去接纳它.他们尝试去改变就好像方鸿渐想知道韩学愈文凭的真伪以此找回自己的公道一样.熟不知道人家早就设定了陷阱等他踩进去。
假日里读了钱钟书先生的《围城》，感受颇深，性格决定命运，我想是这样的，书中的主人公方渐鸿就是这句话的真实写照。他虽然善良，但又有些懦弱，缺乏原则，甚至还带有一丝玩世不恭的态度，正是因为这种性格，使他身陷“围城”。其实，“围城”都是自己创造的，他想成为大人物，这出发点是好的，但他只想去改变环境，并没有认识到自身的问题。在那个时代，作个大人物不容易，必须有高尚的品质和情操，要具备很多优点……用自己的人格魅力赢得他人的尊重，或者利用旁门左道，利用手段，做一些自己都觉得对不起自己的事情。而方鸿渐，他是一个典型的知识分子，面对自己的欲望，他有些亦正亦邪，他一直在两者交界处游荡。正是这种性格，使他身陷自己为自己创造的“围城”。
我认为，做人应该有原则，应该用正当的手段去达成自己的目标，如果这个目标现在实现不了，就只能说明你自身还存在着一些问题，要多看看自身的因素。如果目标很大，可能自己无法实现，那也不要为达目的而不择手段。要做事，先学做人，如果一个人连最基本的做人原则都没有，是不可能成功的。我觉得，一个人一生最大的成就莫过于学会做人，当自己已是不惑之年时，回想自己的一生，或顺利，或坎坷，但自己问心无愧，这便是一生最大的成就。
这本书写得也很有文学色彩。作者幽默的笔墨使一个性格鲜明的小人物跃然纸上。有人说，方渐鸿是作者本人的影子，无论是真是假，方渐鸿这个人物作者描写得非常到位。作者的幽默文采，在几处人物的外貌描写中也得以体现。但更令我佩服的是作者以幽默的语言讽刺嘲弄一些社会现象，文字顺畅，使人读起来通俗易懂。在写作方面这本书也有很多我值得学*的地方。
其实，有时我们也会身陷“围城”，但更多都是我们自己为自己创造的。我曾经也有很多烦恼和困扰，现在看来，也不足为奇了。成功要靠自己努力争取，“如果你失败了，就说明你还不够强大，让自己变得强大起来吧！”读了这本书，我明白了，想要成功，只能改变自己。只能是我去适应环境，环境并不会来适应我。想要打破自己身边的“围城”很简单，凡事应更多地站在客观的角度去考虑，多找找自身的原因。生活本就是一座围城，婚姻与事业、学*与娱乐、发展与落后、成功与失败，都是这座七彩城中的一种颜色，每一个人每一件事都是城中的一种元素。当一切人和事因为努力和乐观而变得美好，当城中的色彩都均匀和谐时，那么这座围城就不再是一种可怕的束缚和压力，而是一个幸福的乐园。没有人会试图离开她，即使是自怜自艾的方鸿渐也会喜欢，假恶丑也会被同化为*。也许世界永远不会变得如此美好，但允许我心中永远存在这种美好的理想。当我读完全文后，有一种怅然若失的感觉，感到意犹未尽，故事戛然而止了。是啊，一切就这样都“结束”了吗？对于主人公的故事，对于整个《围城》，让人去细细地思索、静静地品味、慢慢地鉴赏。全文最后一句话：“这个时间落伍的时机无意中包涵对人生的讽刺和感伤，深于一切语言、一切啼笑。”这种时间上的巧合不正是反映了世事的苍凉与变迁吗？刘墉说：“我们总以为世界的温暖全来自阳光，其实脚下的大地更有着令人惊异的热力。天没暖，大地先暖，所以有许多花能钻出冰雪绽放；人情不暖，大地先暖，所以我们能在尘世做一剂清流。”很多时候，我们总以为别人的生活丰富多彩，总想闯进别人的生活之中。但事实上这些都是错觉，每个人都有自己的围城，他们都有着自己的困惑与愁苦。同样每个人都会有自己的精彩。
写《围城》的读后感有些犯难，倒不是说读完之后没有感悟，只是不知道应该怎么落笔。小说的背景是在民国时期，虽然那个时代距离我们并不算遥远，但也是很陌生的。小说中的人物也实在真实的在身边就可以随便找出一大把，每个人都存在人性的弱点，每件事件都在映射社会的不同面，看得也算过瘾，但是谈到感受却有点难受。
前些天姐姐做手术我去医院看她，顺便将《围城》带上想在无聊时看看，医生查房的时候看到了对我说，我这个年龄看《围城》还有点早了。当时我有些不以为然。想来即便没有看过《围城》的人对于书中描述婚姻的那句话也是非常熟悉的：“婚姻是被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。”我也是冲着这句话买的书。书中有不少对于婚姻的描写，我一直觉得早一点了解到婚姻，无论是好的一面还是不好的一面总不是一件坏事，毕竟有了万全的心理准备，再去面对，存在问题的时候才能更有方向的去处理。婚姻本来就不是童话的结局，而是生活的另一个开始，所以哪怕残忍一点先将它的丑陋揭开，也好过天真的将它当成童话去对待，否则一旦婚姻出现问题就很容易万劫不复。
可是在看完了整本书之后我终于明白为什么那位医生要说我现在看还太早了，只书中一段描写就让我对婚姻产生了畏惧：“譬如他那位原配的糟糠之妻，凑趣地死了，让他娶美丽的续弦夫人。结婚二十多年，生的一个儿子都在大学毕业，这老婆早该死了。死掉老婆还是最经济的事，虽然丧葬要一笔费用，可是离婚不要赡养费么？重婚不要两处开销么？好多人有该死的太太，就不像汪处厚有及时悼亡的运气。并且悼亡至少会有人送礼，离婚和重婚连这点点礼金都没有收入的，还要出诉讼费。”虽然不至于人人都像这位汪处厚，可现实中这样的人却也是很多的。钱钟书先生实在是厉害，这段描述看起来是以很轻松、揶揄的语气写的，可是读起来却让人心中一沉。婚姻和人性的丑恶在这一段描述中展露无疑。
不过虽然残忍，但是读懂了或者明白了婚姻之后，再去面对，倒更能帮助自己找准在婚姻中的定位。反正最后还是要看自己怎么去经营。看《围城》这本书，对婚姻和人性的解读是一方面，不过我感触最深的却是另外的一方面。读文学著作的好处便是能够学*到大师们的写作技巧，这本书中有大量的比喻、修辞手法以及侧面的批判描述，却不同于我们*时写作时候那般生硬，读起来总让人能够有一种身临其境，或者临画观摩的感觉。
例如书中写月亮：“一梳月亮像形容未长成的女孩子，但见人已不羞缩，光明和轮廓都清新刻露，渐渐可烘托夜景。”一轮并不圆满但也能够清晰可见轮廓的月亮跃然纸上，朦朦胧胧却又让夜色有了一丝光亮。
例如写蛙声：“不知哪里的蛙群齐心协力的干号，像声浪给火煮得发沸。”短短的一句话便将夏日里蛙声浩大的阵仗表现的淋漓尽致。读来仿佛耳边已经嗡嗡响个不停了。
例如写主人公出国后对家乡的感觉：“好像荷叶上泻过的水，留不下一点痕迹。”清晨的荷塘，一滴水珠在荷叶上随着风不停的晃动着，最后随着荷叶向下倾斜，哗啦落进了荷塘里，惊起一圈圈水纹，而荷叶上却仿佛什么也没有发生过，没有一点痕迹。多么形象生动。
在描写人们爱吹嘘，借着日本人侵略后没了证据，大肆吹嘘自己本来有好多的产业，但因为日本人、因为战争都没毁了的时候，作者也并不直接正面描写。而是写到：“日本人烧了许多空中楼阁的房子，占领了许多乌托邦的产业，破坏了许多单相思的姻缘。”由着读者自己去体会。
我想这就是读书的魅力所在，不仅让我们从故事中去体会人生百态，去感悟生活，更能让我们学到其他更多的东西。例如写作的技巧等等。
耳边隐约又响起墙上那口跟不上时间的老钟沉闷的敲击声，正“当、当、当、当、当、当”地嘲笑那个躺在床上，黯然神伤的人。
鸟儿挣扎着要出去，羽毛凋零散乱。但，我想说，鸟儿，你为何一定要选择痛苦呢？
这既然就是你所追逐的，何不坦然面对？我们在自己的道路上，有那么多想得到的东西——金钱，名誉，爱情——这是在我们心中被神化的东西。我们努力追逐。可有一天，我们逐到了，却像文中的人物，沉入无垠的金笼。
但笼中的鸟儿，请彻夜欢唱！
虽然我有了束缚，但请不要忘记最初的心愿——感到了金钱的疲累，为何不想想自己给后代营造了怎样好的环境，感到了名誉的负担，为何不想想自己曾获过多少甜蜜……我们明明得到那么多，又为何悲伤！
——孔乙己读书心得6篇
读完了鲁迅先生几十年前写的小说《孔乙己》，我不禁生出了许多感想。它使我想到了我自己，使我认真思索了"生活"这件事。对于这个简单而又复杂、*凡而又特殊的问题，每个人有着不同的解说：有人说，生活是不断需求的过程，而非享乐的过程；有人说，生活像果盘中盛着的收获与失落；有人说，生活就像洋葱会让你落泪；还有人说，生活是由无数烦恼组成的念珠——不同的人对生活有不同看法，不同的人生观，对生活的感悟也不同。
孔乙己是个人很可怜，用"可怜"这个词，也许会让人感到很老套，但是我想不出别的词语。他生活在一个麻木、冷酷的社会环境之中。《孔乙己》是继《狂入日记》后第二篇评击封建礼教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心灵已被封建文化所骨化，他穷因潦倒，被人们作为笑料；满口仁义道德，之乎者也，却为生活所迫也当起"梁上君子"，最终，死是对他最好的解脱，在封建压迫无处不在，无孔不入的社会，只有死人和疯子幸免于难，这是多么讽刺！这个受"万般皆下品，唯有读书高"封建思想毒害的孔乙己爬着离开了人世。也许死对他来说是一种解脱。
就是这样的一个孔乙己啊，衬托出来了那个时代的悲凉。从孔乙己这一面我发现，小说反映了封建文化和封建教育对读书人的毒害，控诉了科举制度的罪恶；从民众这一面看，小说揭示了封建社会的世态炎凉，人们冷漠麻木、思想昏沉的精神状态，社会对于不幸者的冷酷，从一个侧面反映了封建社会的腐朽和病态。衬托出来了那个时代的悲凉。那个时代人的冷漠让我感到震惊，无法想象那个时代的人可以对死亡这么的轻描淡写。
而鲁迅着意揭出这一"病苦"，正说明要"疗救"的不只是一个孔乙己，而是整个社会。揭示不幸人们的"病苦"，目的在唤醒他们的觉悟
再来说说现在。照理，时代的发展到今天，"科考"应是十分公*了。但是，重蹈覆辙的现象仍是层出不穷。中考，高考，这场场考试，都是独木桥。成千上万的学生要从这里经过，没有真正的本领，抑或是没有充分的准备，只得被迫跌进河底，甚至今生永远都爬不起来。即使如此，也比孔乙己那时好的太多太多。我庆幸我生在21世纪，这是一个人性的时代，是一个充满爱的'时代。
觉得这篇小说还是很好的`，不是《狂人日记》般的枯燥，描写的孔乙己很是鲜活。迂腐的时代造就了一个更加迂腐的孔乙己。其实生活在某个时代的人必然受到时代的局限，孔乙己的形成是时代的必然，然而就不是自己的罪过么？
孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。
的确就是他了，一个落魄的读书人，没有从迂腐的时代觉醒的人，还不能面对现实脚踏实地做事的人。不仅如此，更是一个死要面子装清高的人，和我一样吧！
自此以后，又长久没有看见孔乙己。到了年关，掌柜取下粉板说，“孔乙己还欠十九个钱呢！”到第二年的端午，又说“孔乙己还欠十九个钱呢！”到中秋可是没有说，再到年关也没有看见他。
我到现在终于没有见——大约孔乙己的确死了。
读完了鲁迅先生几十年前写的小说《孔乙己》，我不禁生出了许多感想。它使我想到了我自己，使我认真思索了"生活"这件事。对于这个简单而又复杂、*凡而又特殊的问题，每个人有着不同的解说：有人说，生活是不断需求的过程，而非享乐的过程；有人说，生活像果盘中盛着的收获与失落；有人说，生活就像洋葱会让你落泪；还有人说，生活是由无数烦恼组成的念珠——不同的人对生活有不同看法，不同的人生观，对生活的感悟也不同。
孔乙己是个人很可怜，用"可怜"这个词，也许会让人感到很老套，但是我想不出别的词语。他生活在一个麻木、冷酷的社会环境之中。《孔乙己》是继《狂入日记》后第二篇评击封建礼教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心灵已被封建文化所骨化，他穷因潦倒，被人们作为笑料；满口仁义道德，之乎者也，却为生活所迫也当起"梁上君子"，最终，死是对他最好的解脱，在封建压迫无处不在，无孔不入的社会，只有死人和疯子幸免于难，这是多么讽刺！这个受"万般皆下品，唯有读书高"封建思想毒害的孔乙己爬着离开了人世。也许死对他来说是一种解脱。
就是这样的一个孔乙己啊，衬托出来了那个时代的悲凉。从孔乙己这一面我发现，小说反映了封建文化和封建教育对读书人的毒害，控诉了科举制度的罪恶；从民众这一面看，小说揭示了封建社会的世态炎凉，人们冷漠麻木、思想昏沉的精神状态，社会对于不幸者的冷酷，从一个侧面反映了封建社会的腐朽和病态。衬托出来了那个时代的悲凉。那个时代人的冷漠让我感到震惊，无法想象那个时代的人可以对死亡这么的轻描淡写。
而鲁迅着意揭出这一"病苦"，正说明要"疗救"的不只是一个孔乙己，而是整个社会。揭示不幸人们的"病苦"，目的在唤醒他们的觉悟
再来说说现在。照理，时代的发展到今天，"科考"应是十分公*了。但是，重蹈覆辙的现象仍是层出不穷。中考，高考，这场场考试，都是独木桥。成千上万的学生要从这里经过，没有真正的'本领，抑或是没有充分的准备，只得被迫跌进河底，甚至今生永远都爬不起来。即使如此，也比孔乙己那时好的太多太多。我庆幸我生在21世纪，这是一个人性的时代，是一个充满爱的时代。
《孔乙己》的凄美又妙在它完全隐在冷峻的语句中。通篇文章找不到一个带有感情倾向的句子，甚至找不到一个带有强烈色彩的字，一切的意味靠的是读者自己去体会。故事的视角被固化在特定的场景“咸亨酒店”的柜台前，主人公的一生就通过这样一个场景呈现在读者面前。但通过这样一个“窗口”，却可以洞悉孔乙己悲惨的一生，体会种种人情世故，这需要多么高超的技巧。
一个阴霾的世纪，整个社会都沉浸在一种人人不*等的压迫剥削，豁然梭至那书店中小说书柜专台前，低调而沉默。任凭窗外小雨淅沥，我却手捧着它——《狂人日记》被那悲愤的孔乙己的遭遇所打动了。“窃书不算偷!”一个强劲的声音在我心中呐喊。带着*人民心底的悲哀，和着下层人民对知识的渴求，共鸣起来。在这期间，涌现出无数*民作家，鲁迅便是其中著名人物之一。他的《狂人日记》中的孔乙己使我百读不厌，常引我浮想联翩。
鲁镇的酒店格局，一个身材高大，脸色青白，皱纹与伤痕夹杂其中的清贫书生孔乙己，时常光顾于此，人们早已*惯这样了，进餐同时少不了几句捉弄与讽刺的话语，可一连好几天，他都不光顾酒店了，引得人们议论纷纷。
读到这一幕，我不禁对孔乙己心生怜悯，怎么能这样蔑视一个家贫而有志的书生呢?
我怀着对孔乙己的同情，愤愤地往下接着读，此时掌柜的'发话了：“昨天，孔乙己到丁举人家去偷书，被抓后死不承认，结果被打了一天一夜，出门时腿折断了。”啊!真是个博取别人同情的小人，才会做出这种下流偷窃的勾当。可他偷的却单单是一本书，这……我似乎误解孔乙己了。
一行醒目的字夺入眼眶，天啊!孔乙己在端午节时分，死去了，而在死前所说的最后一句话，便是“窃书不算偷!”啊!一股敬佩之情油然而生，夸美纽斯说：“书籍是世界的营养品”，*古话讲，开卷有益，而孔乙己，单为了这“益”字，不惜自己的人格，四处窃书。*社会为什么不让诸如此类有志而善读的书生饱尝“营养”呢?窃书虽是不光彩的事情，但这是穷人丰满知识头脑的一种方式。孔乙己的死和那强劲的话语，左右着我，不禁感慨万分，潸然泪下，真是为了“读书事业”而奋斗。
开卷有益，不开卷而绝无益。
“窃书不算偷!”这声音在我心中，久久不能*息，也鼓舞着我更加努力地读书!
妈妈下午给我讲了孔乙己的故事，很是让我感动。于是我自己又把故事读了一遍，我深深的为故事里的人物和情节所吸引，它主要讲述的是发生在南方一个叫鲁镇的小镇上的故事。
鲁镇的酒店的格局和别处不同，做工的人，傍晚散了工，喜欢花点铜钱，买上一碗酒，加一些茴香豆或者小菜，慢慢品尝。文章里就喝酒的气氛还有这样的描述：穿短衣的顾客站门边，几下就喝完了酒，而穿长衫的，才进店面隔壁的房子里，慢慢坐喝。看了这样的文字我就想，为什么会这样呢，读了后面的文字，才知道这就是当时社会阶层的真实写照，穿短衣的多是些穷苦的下层人，穿长衫的多是一些有钱人。
孔乙己就是这样的人，迂腐而穷困。虽然他还是一个秀才，但考了很多次状元，都没能考上，最后把自己考得穷困潦倒。尽管如此他却是站着喝酒的唯一穿长衫的人，虽然他的长衫很破旧，但他始终觉得自己就是以前有点钱，现在落魄的读书人。
孔乙己有一笔好字，替人家抄抄书，勉强糊口。可他有一坏*惯，好喝懒做。坐不到几天，便连人带书以及纸笔墨砚，一起失踪。如是几次叫他抄书的人也没有了。
更有意思的是，孔乙己去酒馆喝酒，没有钱就叫了一碟茴香豆下酒。一群孩子们围住了孔乙己，他便给他们茴香豆吃，一人一颗，孩子们吃完豆子，仍然不散，眼睛望着碟子。孔乙己着了慌，伸开五指将碟子罩住，说：“不多不多！多乎哉？不多也。”于是这群孩子都在笑声里走散了。鲁迅先生将孔乙己这种又穷又酸又迂腐的小人物，用*和幽默的语言，刻画得入木三分。
故事最后对孔乙己的结局有了这样的叙述：中秋节前两三天，掌柜正在慢慢结账，忽然说：“孔乙己长久没有来了，还欠十九个铜钱呢！”。一个喝酒的人说道：“他怎么会来？他被打折了腿了。”
“他总仍旧是偷，这一回，是自己发昏了，竟偷到丁举人家里了。他家的东西，偷得的吗？”
“后来怎么样？”
“先写服辩，后来是打，打了大半夜，打折了腿。”
“后来呢？”
“谁晓得？许是死了。”
中秋过后，一天比一天冷，将*初冬时，一天，掌柜正招呼客人，只听有人说：“温一碗酒。”这声音虽然极低，却很耳熟。向外一望，孔乙己便在柜台下的对面门槛坐着，脸上黑而且瘦，已经不成样子了，盘着腿，下面垫一个蒲包，用草绳在肩上挂住。“孔乙己吗？你还欠十九个钱呢！”掌柜说，孔乙己答到：“这……下回还清吧，这一会是现钱，酒要好。”他喝完酒，用手慢慢走去了。
这以后就再没有看见孔乙己了，他大约的确死了。
孔乙己让我感到可怜可笑，但他悲凉的一生、悲惨的结局，无疑是当时社会的那种弱肉强食、冷漠无情、愚昧封建的旧社会的真实写照，而我们伟大的文学家鲁迅先生用他精辟的语言、犀利的笔锋对当时社会的丑恶现象，进行鞭打和讽刺。让我们了解了当时的社会现状，也激励着我们祖国的新一代勿忘国耻，好好学*，建设强大的祖国。
穿着破旧长衫的高大体型，青白的面色，深陷的带着伤痕和蓬乱的白色胡子，这就是鲁迅所描绘的孔乙己的样貌了，一口的之乎者也和爱面子就是它的特点，这种人物，是不值一看乃至一提的，但在别人提起他的时候，却总能记起他，让人感觉那是一种微妙的存在，不用特别去记住它，也不用刻意去忘记它。
但是，孔乙己就是孔乙己，不会把他和别的长衫文人混为一谈，个性鲜明，喜欢在别人面前显摆自己，好吃懒做，死要面子，这似乎也跟别的文人没什么两样，但却似乎没有其他文人如此高傲。说是*易*人，也有那么点差距。总之，这是一个很特殊的人。
就是这样的一个孔乙己啊，衬托出来了那个时代的悲凉。那个时代人的冷漠让我感到震惊，无法想象那个时代的人可以对死亡这么的轻描淡写，就连孩童都如此的自私，而人们关心着的是自己的腰包，从不会关心到别人，就像老板想起了孔乙己，也只是因为那十九文钱罢了。
不过，这也不怪他们罢，那些领导，可曾有一个关心过民众？或是没有空，正在忙着往腰包里塞钱，或是根本不愿意去管了。试问，在这样的领导下的人民，又怎能关心到别人呢？
现代呢，好像的确是有人关心到别人了，但是，却有一些人比以前更加恶劣。比掺水还要过分的赚钱方法比比皆是，似乎是有人要反省一下科技带来的是，是利还是必，科技该不该发展，文人该不该诞生，我不希望“孔乙己”越来越多，更不希望漠视人情的人越来越多，还不希望长衫文人越来越多。但是，可能吗？
——校长研修心得体会6篇
20xx年3月21日-3月 3日本人参加了区小学校长高级研修班在华东师范大学的集中学*，以及在上海和苏州对几个知名学校的考察。学*考察期间虽然时间紧，学*任务重，旅途上舟车劳顿，饮食上水土不服，气候方面阴雨连绵。以致最后身患感冒。但从思想上来说却收获颇丰。
华东师大冯大鸣教授在“学校文化建设问题的诊断与分析”中谈到：一个单位不管建与不建都有文化。文化是什么?文化就是一个社会群体为了位育处境所生成的一套生活方式。在这个群体中的个体在面对同一件事情时，态度行为具有一致性。文化是人与处境互动的产物，它一旦形成，本身又成为人的生存处境。一个学校离不例外，都有它自己的环境和工作氛围，在日常的教职工相处的过程中，又都会以自己的言行或多或少的对学校的环境产生着影响，特别是学校领导的有意识引导与极力的促进，对学校主际文化的形成与改变起着极其重要的作用。因此，任何一所学校。任何一个校长都要面对而且不可回避这个问题。
如何构建和形成学校健康向上的主流文化。
对于一所新建学校说。校长就应该紧紧抓住教职员工新来乍到。都努力想把自己最优秀的一面展现出来的特点，从各方面创造条件，让大家表现，并通过一系列的活动，有意识地让大家感受到这种良好的氛围，长此以往，持之以恒，良好的校风就会形成。我们莲池学校在这方面就有切身的体会。曾有一段时间，在部分教师中出现一种消极倦怠，特别是部分青年教师以苦叫累。不论安排什么工作总是要喊一陈。似乎全世界的活都让他们干了。针对这样的情况，我们学校领导班子没有急于去找这些教师，而 是分头深入教师当中调查研究，摸查情况。经过调研，其实并非象他们说得那样忙和累，而是在他们当中有几个人与在机关工作的几位同学或亲戚经常接触，无所事事，轻松自在的机关工作与对时间质量要求严格的学校教学工作相比，自然学校做都是苦和累的。鉴于此，我们在教师中开展了教师职业道德讨论，请优秀教师作报告，特别是请本校的优秀教师和中年教师谈对工作的认识和自己的做法，逐渐在教师中形成了一种关爱学生、乐于奉献、钻研业务、团结向上的氛围。
当然文化建设不同于制度管理，不可能依靠由上而下的垂直贯彻，而主要是靠事同间日常共处中的横向弥浸。在这方面，我们在过去的文化建设中，发挥优秀教师的榜样带动作用，师徒结对，师德交流讨论，优秀教研组、优秀年级组的评选等等。都有效的发挥了作用，而这些都是在非认识到文化建设的情况下做的，属于不自觉的文化建设。
通过冯教授的讲座，使我对学校文化建设的理解有了一个较为明晰的概念，有了一个比较系统的认识。
对照冯教授的论述，联系莲池学校的实际，我认为莲池学校的文化建设可以整体上作一这样的设计：
莲池学校建校已20xx年，在过去的20xx年中，不论是否有系统的理论作指导与否，学校的办学理念已基本形成，文化建设上还是应该围绕办学理念去开展工作，中心就是“*道德、科学头脑、世界眼光”，而且在中华优秀文化、传统美德的学*与继承也有了一定的基础和经验。
在传统的文化建设措施上：
1、校景的建设。虽有岁寒三友、桃李园等已建成的东西，但还不够系统。还要形成系列，象再建设经典园、文化名人园以及春华园、秋实园等。
2、校服。现在只是全区统一的样式，没有本校特色，下一步对师生的校服都要设计制作上学校的标识，同时又有现代流行的新元素。
3、校徽。请专业人员或发动师生家长等共同参加设计，使之更符合莲池学校实际。
4、校歌。虽已有，但唱的不多，以后设立合唱节时将校歌作为必唱歌曲目之一。
5、校训。不仅要有，更重要的是要使每一个师生融汇于心，理解共含义，并能自觉地落实在行动上。
6、校史。20xx年校庆已对校史作了系统的整理。但如何发挥校史的作用做的不够。今后要做三项工作：①撰写校史展室的解说词，使之通俗易懂。②把校史作为青年教师及学生接受学校传统教育的教材，作为他们来到莲池学校后必须接受教育的第一课。③总结整理莲池学校建校以来的教育故事，编辑成册，以此作为教育师生的教材。
对学校已有的东西也要不断更新。在文化的带新上，我赞同冯教授的观点。即在制度文化上，既要尊重教职工学生的意见和建议，充分发挥民主，又要根据学校实际果断出台一些带有刚性的规章。只要是在法律台评的框架内，对学校的文化建设有极大帮助就推出，不要回答那么多的为什么。其次，要使师生明白，展示自己的个性是有框架的，特别是教师是职业教育者，说话、做事是职业行为，不可随心所欲，可以讲真话，但不一定非要讲真心话，个性是可以有的，但不能不受框架约束。从事教师这个行业，就要遵守这一行的行规，世界上没有一个真正的完全自由者，自由是必须受法律约束的，教师不能挑战教育最基本的东西，否则就是无知。使教师充分认识这一点是非常有必要的，这是教师自律与他律的一个标尺。
文化改革的抓手还可以有如下几种：
1、一两份荣耀，莲池学校20xx年获全国十佳标兵红旗大队称号，是学校师生树立现代环保理念，积极参与环保教育活动的结果，环保活动已是莲池学校的特色。建校以来先后有三名学生获省十佳少先队员、市十佳少年。三名教师获市十佳师德标兵称号。这些都是有待开发的文化建设资源。
2、一两件实物。建校初期的照片，师生建设校园植树绿化的情景，教师备课本、教师用的办公用品以及学生的作业(特别优秀的)都应认真保存，是学校办学的质量又是教育师生的材料。
3、一两个故事。学校已将编辑整理《莲池学校的故事》列入计划。包括教师的故事、学生的故事、师生之间的故事、学校建设之中的故事等。
4、一两个标识。对学校现有的校旗、校树、校花、校色进行规定，并做出科学的阐释，使学校的这些标识深入人心。
5、一两种仪式。抓好莲池学校校训及各班班训的呼号仪式，使之形成常规。另一方面做好每周一的升旗仪式和五年级学生的毕业典礼仪式，使之成为教育师生的重要形式。
6、一两条共识。全力在师生中形成这样的共识：①学生是会犯错误的，学校和教师应允许学生出错，但不能因为学生出错就放弃对学生的引导和教育。学校应是学生内心的自觉得到唤醒的地方。
②教师要使与学生相处的短短几年，变成今后友谊长存的良好开端。
7、一两门课程。继续做好学校口语训练课的开发与开设，坚持学生每天的10分钟演讲，做好学生特长的达标考级，使学生主动发展，自主发展。
强化学校文化的认同这是学校领导主要任务之一。
如前所述。学校文化虽然不是校长口头任命的，也不是别人强加的，但作为学校的领导者却也不是对此无所行为的。完全可以通过一系列的活动和制度的规范以及日常渗透进行影响和改变。在这个过程中追求文化的认同。
今年4月19日至29日，我有幸参加了北京师范大学举办的中小学校长高级研修班的培训学*，为期11天的学*时间里，受到很大的启发。也使我进一步理解了校长应具备的理论素养和能力素质，提升了校长的领导力、管理力、执行力，实现学校快速发展。应该说，这次学*不仅我开阔了眼界，拓宽了思维，更明确了自己的责任和使命。虽然时间很短，但受益匪浅。
此次培训学*的主要形式是前沿理论学*、挂职学*名校管理经验和考察参观。教育部原副总督学郭振有、*科学院心理研究所研究员张梅玲、北京一零一中学副校长严寅贤、北京第十四中学校长王建宗、北师大亚太实验学校校长徐向东、北京光明小学原校长刘永胜、北京五中原校长吴昌顺、北京八中原校长龚正行、北京建华实验学校校长李金初、北京小学校长李明新等全国知名教育专家就校长的领导和力和执行力、生态课堂的构建、学校常规与特色的有机融合、办学育人的核心素质修炼、学校办学思想特色形成与实施策略、学校特色建设与文化建设的思考、校长的角色职责和使命、加强对学生学*的管理、学校教师们的教育智慧和敬业爱岗精神的乐于奉献、让基础教育回归本真等为参培校长作了理念超前、发人深思、有借鉴作用的讲座，在培训中专家们还与我们参培校长进行了互动交流。
本次学*，不仅使得我们有机会和专家们进行面对面，零距离的交流。*基础教育科研信息网研修培训中心组织我们参培校长参观考察了北京一零一中学、第十四中学等名校。北京一零一中学是一所具有光荣革命传统的市属重点中学，在半个世纪的历程中，历经坎坷，坚持改革和发展，积累了丰富的办学经验，培养出一支高素质的教师队伍，形成了“全面育人”的办学特色。北京市第十四中学是北京市重点中学，北京市重点对外开放单位。该校老师师德高尚、严谨笃学，严格的师徒挂钩制度、学期评优制度、听课制度、师生共同评课制度和鼓励教师教书育人、不断创新、与时俱进的管理机制都有力地促进了教师专业成长的发展。可以说，这些名校有一个共同特点，注重品牌建设、办学特色突出，使学校各项工作获得长足进步，并获得很高的社会认同。
这次培训，我获得了几点深切感受：
一、对校长在学校建设发展中的角色地位理解更深刻。从教育部原副总督学郭振有的《校长的领导力和执行力》到王建宗、徐向东等名校校长的《通过突出“特色”，提高办学效益》、《学校办学思想特色形成与实践研究》等专题报告，演绎了这些名校怎样一步步打造学校特色。精辟的论述，先进的教育、教学、管理的理念，都在教育引导着我，促使我反思而奋力前行。
二、认清形势，明确了我今后工作的目标，心底踏实了。培训让我更加理解了学校该做什么，不该做什么。让我们更明白了独特的办学视角和管理思想决定了学校今后的发展。伴随着基础教育课程改革和学校管理体制改革的深入，校长负责制的内涵在不断丰富和发展。在这种形势下，校长自*首先体现在办学思想、办学特色及课程设置等方面。校长，已不再是传统意义上的“一校之长”。在新的时代背景下，作为一校之长，应该担当好改革发展、全局工作等重要角色。
三、找到差距，增添措施。通过此次培训学*，深感我们的教育与北京等发达地区的教育不仅是教育投入的不足与教育观念的落后，还有管理意识的粗放随意。作为我们这个教育相对滞后的地区，首先要规范办学行为，通过制度规范办学，也要根据教育发展的多元化或特色发展的需要，在办学评估与学校管理等方面给予一定的选择性，这样才能促进大邑教育的快速发展。
几点思考：
1.怎样做好学校课程改革及学校发展的设计师
学校的改革发展是一个动态、连续的过程，只有起点而没有终点。在学校各项规划和计划的制订过程中，校长起着举足轻重的作用，因为这些规划和计划其实就是校长教育思想的集中反映。所谓校长的教育思想，就是校长对教育的本质和育人功能的理性认识，对教育发展趋势的总体把握，对教育与社会政治、经济、文化关系的深刻理解。然而，校长决不可以凭借自己的主观臆断或一厢情愿去制订、设计学校规划，而需要充分依靠全体教职员工及学生的力量，群策群力去完成。校长不能把自己的既定想法有意无意地强加给老师，而是以和谐、民主、尊重的姿态去感召和激发教师的智慧，以自己先进的思想、开阔的视野、丰厚的积淀去引领教师的智慧，使他们积极地、自觉自愿地参加到学校规划的制订和设计中来，以集体智慧构建学校的发展蓝图。只有这样，学校的规划和计划才能被大多数教师所主动接受，才能成为激励大家奋发进取、努力工作的行动指南。
2.如何进一步提升教师能力素质，在改革创新上做教师的引路人。没有改革就难以发展，缺乏创新发展就会滞后。作为管理者，我们究竟可不可以通过一种有效手段，让教师反思自己的能力素质是否适应新时期的教育教学岗位，自己是否还应该继续学*，不断完善自己。能否制定一套激励机制使我们的教师乐意的、主动地接受培训，将“要我培训”转化为“我要培训”。如何构建一种新型的学校文化，为教育管理者与教师搭建了*等对话、交流的*台，为教师形成终身教育思想创造了良好的氛围和条件。对学校教师而言，校本培训以教师为本，以教师发展为目的，培养教师的主动参与意识和自我发展能力;对学校管理而言，校本培训强调一切“以学校为中心”，学校管理有了更广泛的自*，逐步由“外控式”管理向“内控式”管理转变。使教师培训不再是一种外在的负担，而是一种使学校更快更好发展的内在激励机制，是学校变革、教师发展、素质提升的兴奋点，让学校能真正地做到因地制宜地研究教师的专业发展。这是我在这次学*活动中思考较多的问题。
3.如何将学*名校特色教育的办学经验转化，最终形成晋原镇初级中学独特的办学特色。“着力生命教育，打造活力校园”是我校在地震灾后提出的学校办学特色。晋原镇初级中学的现实情况是一所单设初中学校，全校有29个教学班，学生1396名，教职工134人。教师年龄结构不合理，*年来逐渐老龄化，*均年龄已经超过43岁。教师总量虽超编，但是学科配备不合理。学校地处大邑县晋原镇城郊结合部，生源背景参差不齐，留守儿童数量庞大;由于种种特殊的原因，*年生源素质下降趋势明显，形成了办学的外部压力。震后，特别是20xx年学校迁入新校区以来，学校的教育教学水*、社会效应都取得了较大的突破。通过学*考察，我深深地知道：作为校长，唯有不断加强自身学*，更新自己的教育教学观念，才能促进教育内涵发展，使学校教育办学水*更彰显教育的生命力。希望通过全体晋原初中人的共同努力，实现“着力生命教育，追求和谐发展”的办学目标。
教育的本质就是文化与精神的传承，需要用一生的品格去熏陶，用一生的时光来完成，还我们的教育以本真的美好。总之，校长培训，时间虽短收获颇大，用心品味用之不竭，学以致用思考更深。真正的做好教育，需要一份宁静之心，少一点浮躁，多一份清醒，少一点功利，多一份淡薄。在今后的工作中，我校将抓住时机，扎实推进各项工作的落实，使各项工作取得超常规和跨越式发展。我们将继续以科研为先导，以德育为首位，以教学为中心，以队伍建设为突破口，全面实施“以生命教育为核心，以立人教育为目标”的素质教育，在教育现代化的号角声中，不断实现学校建设和管理的新跨越。
当我们积累了新的体会时，写心得体会是一个不错的选择，这样就可以总结出具体的经验和想法。那么好的心得体会是什么样的呢？以下是小编为大家收集的校长研修心得体会（精选10篇），希望大家能够喜欢。
20xx年3月21日3月 3日本人参加了区小学校长高级研修班在华东师范大学的集中学*，以及在上海和苏州对几个知名学校的考察。学*考察期间虽然时间紧，学*任务重，旅途上舟车劳顿，饮食上水土不服，气候方面阴雨连绵。以致最后身患感冒。但从思想上来说却收获颇丰。
华东师大冯大鸣教授在“学校文化建设问题的诊断与分析”中谈到：一个单位不管建与不建都有文化。文化是什么？文化就是一个社会群体为了位育处境所生成的一套生活方式。在这个群体中的个体在面对同一件事情时，态度行为具有一致性。文化是人与处境互动的产物，它一旦形成，本身又成为人的生存处境。一个学校离不例外，都有它自己的环境和工作氛围，在日常的教职工相处的过程中，又都会以自己的言行或多或少的对学校的环境产生着影响，特别是学校领导的有意识引导与极力的促进，对学校主际文化的形成与改变起着极其重要的作用。因此，任何一所学校。任何一个校长都要面对而且不可回避这个问题。
如何构建和形成学校健康向上的主流文化。
对于一所新建学校说。校长就应该紧紧抓住教职员工新来乍到。都努力想把自己最优秀的一面展现出来的特点，从各方面创造条件，让大家表现，并通过一系列的活动，有意识地让大家感受到这种良好的氛围，长此以往，持之以恒，良好的校风就会形成。我们莲池学校在这方面就有切身的体会。曾有一段时间，在部分教师中出现一种消极倦怠，特别是部分青年教师以苦叫累。不论安排什么工作总是要喊一陈。似乎全世界的活都让他们干了。针对这样的情况，我们学校领导班子没有急于去找这些教师，而是分头深入教师当中调查研究，摸查情况。经过调研，其实并非象他们说得那样忙和累，而是在他们当中有几个人与在机关工作的几位同学或亲戚经常接触，无所事事，轻松自在的机关工作与对时间质量要求严格的学校教学工作相比，自然学校做都是苦和累的。鉴于此，我们在教师中开展了教师职业道德讨论，请优秀教师作报告，特别是请本校的优秀教师和中年教师谈对工作的认识和自己的做法，逐渐在教师中形成了一种关爱学生、乐于奉献、钻研业务、团结向上的氛围。
当然文化建设不同于制度管理，不可能依靠由上而下的垂直贯彻，而主要是靠事同间日常共处中的横向弥浸。在这方面，我们在过去的文化建设中，发挥优秀教师的榜样带动作用，师徒结对，师德交流讨论，优秀教研组、优秀年级组的评选等等。都有效的发挥了作用，而这些都是在非认识到文化建设的情况下做的，属于不自觉的文化建设。
通过冯教授的讲座，使我对学校文化建设的理解有了一个较为明晰的概念，有了一个比较系统的认识。
对照冯教授的论述，联系莲池学校的实际，我认为莲池学校的文化建设可以整体上作一这样的设计：
莲池学校建校已10年，在过去的10年中，不论是否有系统的理论作指导与否，学校的办学理念已基本形成，文化建设上还是应该围绕办学理念去开展工作，中心就是“*道德、科学头脑、世界眼光”，而且在中华优秀文化、传统美德的学*与继承也有了一定的基础和经验。
在传统的文化建设措施上：
1、校景的建设。虽有岁寒三友、桃李园等已建成的东西，但还不够系统。还要形成系列，象再建设经典园、文化名人园以及春华园、秋实园等。
2、校服。现在只是全区统一的样式，没有本校特色，下一步对师生的校服都要设计制作上学校的标识，同时又有现代流行的新元素。
