现代社会，浮躁是其显著特征之一，“不适应时代潮流者，终将被时代所淘汰”也成了很多人的观念。但我认为，真正的紧跟时代，是在潮流中保持自我，以沉着冷静的姿态，给自己适当压力，一步步地跟紧时代。
在我看来，现代社会的人们之所以会感到浮躁，不仅是时代潮流的原因，更多的是人们对人生的迷茫以及自我的懈怠——因为不管是在哪一时代，浮躁都是人们或多或少无法避开的主题，因为那是每一个人一生中不可避开的时期。
那么，生活在这个浮躁的时代，应该怎么做才能真正使自己沉着冷静地面对未来？正如开头所说，最重要，也是最行之有效的办法，就是做到明确自己的短期目标，避免空谈理想，给自己施加一定的压力。因为我们之所以浮躁，本质上是因为我们面对眼前这个忙碌世界的无所适从和焦虑，而适当地给自己压力，让自己忙碌起来，让自己一点一滴地进步，才能让自己的内心真正地充实起来，让自己在浮躁的时代沉着冷静。
遗憾的是，大部分人在时代面前没有定力，缺乏意志，没能经受住人生关键时期的考验，被时代的潮流冲昏了头脑，选择了盲从，跌进了浮躁的深谷，这足见，浮躁带来的快节奏，并不是真正的动力，真正的动力，源于内心对理想的追求，对生活的责任而给自己的压力，真正能成功的人，从不会人云亦云，不会盲目跟从，他们有自己看待问题独特的眼光、有自己的定力，而这，便是在不断地给自我施加压力，保持冷静，经受住时代的考验和磨砺后炼成的。
“欲动天下者，当动天下之心。”面对浮躁的时代及其带来的快节奏，保持冷静，给自己点压力是正确的选择。经受住这段考验后，挺过去的人，将化茧成蝶，飞翔在蓝天下、阳光中。
靠奋斗是可以冲破埋没的压力的。茫茫人海之中，也许有很多人有所成就，却无人问津，被埋没的天才数不胜数，但是从古至今，有多少人从人群之中脱颖而出，他们靠的是什么？是奋斗。
汉朝时的匡衡曾被埋没在人海之中，仅是一名普普通通的农民，但他心中有想成官的梦想，即使他每天只能重复的耕地挣钱，养家糊口。但他爱奋斗，劳累了一天后努力瞪大了眼睛看书，漆黑的夜里凿开墙壁借助一丝光看书，去大户人家里借着书看，一天天过后，他凭借着自己看了很多书，吸取了很多经验，在一次选举上，锋芒毕露，他那无法埋藏的知识令人刮目相看，最终，他成功进入朝廷做官，告别了没埋没的命运，成为了汉元帝的丞相，成为了西汉时期有名的学者。
假如他劳作累后没有看书，只是去休息，和其他普通农民一样，过着简单的耕种生活，不做任何奋斗，他不会有知识，不会参加选举，不会在众人中崭露头角，那他又怎么成为丞相，怎么成为著名的学者呢？
所以说，靠奋斗是可以冲破埋没的压力的。
依稀记得周再生主任在培训课上对我们这一批新学员说过这样一句语重心长的话：“做事一定要认真，但做人不要那么认真。”又依稀记得课本上有这么一句至理名言“向前走一步就是谬误”这两名话讲的就是要把握好度，令我深受启发。
“没错，做人要适度。”我对自己说。想想人生路漫漫，人不能无度，做人要适度。“度”在《新华字典》里是这样解释的“度量，能容受的量。"而我认为度就是目标，人失去目标则迷失方向；度就是方法，做人要审时度势，根据具体情况采取适当的方法；度就是节制，无度则放纵。想想世界上那么多人之所以无法达到人生的目标，要么是目标不明，要么是方法不当，或许两者皆有之。我们常说，做人要适度，就是要把握好人生的底线，这条线就是度。做人的目标不要太高，过于偏离实际情况；做人的方法不要过于勉强；做人的原则不要过于松弛，毫无节制。我们作为活生生的一个人，做人不能无度，也不能过度。过度就是脱离实际，好高骛远，自不量力，提出一些不切实际的目标，办法或规章。过主虽然让人看起来感觉很好，目标美好，但往往是无法达到理想的目标，目标如同水中捞月，竹篮打水－－一场空。人的目标若太过于遥远，就会让人过度劳累，过度劳累就会让人丧失心志，是对自身的催残，最后不但目标没达到，还落得个身心两空，损夫人又折兵的下场。人有时候，过度与无度的效果是一样的。人最难而且最重要的就是适度。适度，体现了一个人做事的水*，体现对事物的判断，体现对事态发展的把握，更重要的是体现了对自身能力的衡量。
做人要适度。如今想想周主任以前说过的那一句话是多么富有哲理性。我们是属于刚脱离学校的新人，缺乏工作经验，医疗技术能力处于萌芽阶段，不可对待遇抱于过高的要求，要正确衡量自身目前的价值，不可一蹴而就就希望自己成为一名出色的`医护人员，要一天比一天适度的提高，一天一天制定适度的目标方可。而人要做到适度，最关键的还是不断的学*，不断地总结经验，提高自身素质方可。
压力无所不在，来自别人的期望，来自同学间的竞争、比较等因素，容易造成各式各样的忧郁情绪，不能不正视。压力，是一种无形的绳索，紧束着人们的心，他徘徊在各个角落，随时等着吞噬我们。
许多心急的父母，怕自己的小孩输在起跑点，将来无法与别人竞争，所以每天拼命的把孩子往补*班或才艺班送，给孩子带来许多沉重的压力，导致他们无处发洩，每天郁郁寡欢，愁眉苦脸。父母和老师的期望，再加上课业的压力，让孩子可能走上不归路，所以大人们不要以为小孩子没有压力，而轻忽他们。
上班族常常因为上司的要求，或是客户不满意工作的业绩及财务问题而忧心。在身心俱疲的时候，最重要的就是适时的放松，否则就会像本来弹性很好的橡皮筋一样，若是一直施力，拉扯，最终还是会断裂。人如果长期处于紧张的压力之下，而没有好好放松心情，很容易病倒，失去健康，那就更得不偿失。
压力一直堆积在心中，会闷出病来，应该找个宣洩的出口，比如说做做运动，好好睡个觉，去外头走走散散心，或是奖励自己，请自己吃顿大餐等，以排除过多的压力，如此就能化压力为助力，让自己更上一层楼。
一曰：乐观，当年的苏东坡，一贬再贬，事业不顺，生活拮据，可谓“压力山大”。然而被贬黄州，“食无肉”就到市场要来羊脊髓，像吃螃蟹一样边剔边吮，自创名菜“羊蝎子”。再贬到荒无人烟的岭南。竟还乐观地吟道“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”。那再贬海南，这回他可真有压力了，遗书写好了，坟都让儿子挖好了，可他偏就没死。也许是天涯海角的美景让他陶醉，乐观的他索性每天清晨坐在海边梳头，一边还看着日出，好生惬意!虽抱怨“食无肉，居无所，病无药，交无友”，可压力偏旧迎刃而解了，靠的不过是“乐观”二字。
二曰：坚持，西天取经的玄奘，当年压力也不小。他不比唐僧，还有孙悟空等诸位高徒，连白马一匹都没有。他偏一个人从长安走到那烂陀寺，整整走了三年，途中有茫茫戈壁，皑皑雪山，还有土匪强盗与同僧人为敌的异教徒。压力够大了，他偏就凭一股坚持的韧劲闯了过来。到了天竺，问题又来了，唐僧到灵山不过背了经书就可以走，他到佛寺，自己还要学*，人家说梵文，他还得从头开始学，一学就是十多年。全寺万余名僧侣，他在竞争的压力中脱颖而出，受到国王的接见。别认为这就完了，背回千卷经书到大唐，他还得翻译，他在大慈恩寺作住持，同弟子每天夜以继日地翻译，他自己每天只睡四个时辰。他的后半生就在翻译与讲学中度过，他这一辈子压力也忒大了。他凭什么撑过来了，当然是坚持。
三曰：智慧，有了智慧，眼中的压力方才变成了前进的动力，自然就不会深陷其间。我们身边有很多人，面对压力往往就被其击垮，其实那是缺少智慧。英国人在二战最危急时还有心情喝下午茶，面对压力，何必看得那么重呢?要做的，仅仅是继续前进，《百年孤独》是马尔克斯拖欠六个月房费写下的.，于他，压力何干，仍可忘我写作，不失为一种智慧。
于我们学生，没有东坡的豁达，至少还有乐观;没有玄奘的信念，至少能学*他的坚持;学得再累，压力再大也许不能喝杯下午茶，至少有放下包袱的智慧。压力有什么可怕，正确面对，便天朗气清，惠风和畅。
——谈自信高中议论文（精选5篇）
“岁月在无声地溜走，最后，采野花、数星星的日子纷纷飘散在发黄的挂历上，离我们远去，那份快乐也将永远被锁在记忆的门槛里。随之而来的，就是幻想破灭后的绝望和失落。但，我不甘失败，我不甘寂寞，我要点燃我的心烛，让它驱散弥漫在我周围的黑夜，此时让它熔化覆盖在我心头的片片寒冰……”写完上方的话，她合上了自己那精美的日记本，留意翼翼地把它放入抽屉里，扣上锁，同时，也把那份自信埋入心底。
她，一个有极强好胜心的女孩，转入重点中学快半年了。从一个很普通的学校转到那里，她明白家里托了很多关系，花了不少的钱。但就是，在那里她没什么朋友，最让她心烦的就是她的成绩。每次成绩表排出来，她的名字几乎都在长蛇阵的最下层。每当想到这个，她都有一种莫名的压抑感，似乎她前面的名字有千万吨重，压得她快要窒息了。
她要奋发，她要无愧于所写下的话，要付之于行动。于就是，她不再整天空想那些无用的虚幻的东西，为她明白要应对现实，不能做空想主义者。她上课精力集中，踊跃回答问题，认真完成作业……这一切，她都尽力做得很好。果然，她的成绩有了起色，她的脸上也露出了
久违的笑容。就这样，她坚持着这样做下去，她的成绩竟到了中游。这些都太令她高兴了。
又一次，她打开自己心爱的日记本，写道：“人，就像茶叶一样，只要投入沸腾的生活，点亮心烛，激活自己，就肯定能够显现出生命力的颜色。”
写完之后，她又一次合上日记本，把它锁在抽屉里，同时也把那份成功的喜悦锁进了心房。
渐渐地，她的成绩直线上升，她也更加自信起来了，此时也结交了好多朋友…
她再次翻开日记本，郑重地写道：
“人生，一局落子无悔的棋，一场人喧鼓响的戏，一重波涛万顷的海，我只就是一个*凡的过客，但我自信，我能够化解心灵的困惑与迟疑，而今，我真的做到了……”?她就就是我。
固然，你我只就是一个*凡的过客，当面临绝望、失意时，必须要点亮心烛，找回自信。它必定能照射出生命力的本色。
我们从广博蔚蓝的天空走来，如似火的朝阳，在盛大昂扬的舞台上舞蹈。我们没有沉默，没有怯懦，我们高举神圣的理想景仰膜拜，我们呼喊迎接即将来临的我们的时代。我们时刻冷静地提醒自己，要肯定自己、超越自己！
“肯定”――要求我们自信。自信即为一千次的跌倒，一千零一次的肯定。顺境中的自信并不难得，难得的是即使一路坎坷一路磕碰，我们依旧不放弃自己。真正的自信是因挫折反而愈加熠熠闪光的，拥有真正自信的人才是不*凡的人。因此我们需要坚定不移的自信，无论多少次的辛勤耕耘没有收获，我们都要一直充满信心。因为一份耕耘绝对会有一份收获，只是那些没有坚定自信的人在收获之前就早早放弃了，那些保持自信的直到最后的人就成功了。所以，一时的自信并不可贵，坚定不移的自信才是强大的动力。
同时，我们要努力超越自己。超越自己的必要前提有很多。每天都呈现一个全新的自己，以饱满的精神对待学*，那时热情；碰到疑惑，能敢于提出自己的质疑，勇于去探索推敲，去尝试他人没有用过的方法，那是勇气；尝试失败之后，冷静下来剖析自己、检讨自己，那是自省；不总深陷于自己指责中，很快重新投入到充实的工作中，那是效率；学*过程中能与同学相互协调共同进步，那是合作。当以上的某些前提偶尔发生对立情绪的时候，能以一种敏锐的哲思随即作出判断，那种哲思即为智慧，那是灵气。
以上种种，都是超越自己的必要前提。但它们总需要一种最核心的指引，即为理想。我们需要理想，它能时时刻刻鞭策我们，它是前行的动力，它要求我们不断完善自己，它使我们成为执着、坚毅、伟大的进取者。我们是新时代的朝阳，理想又是我们的太阳，理想造就正气。
超越不是简单短暂的过程，挫折、迷茫、困惑会一路伴随我们。当努力完备自己的时候，千万莫淡忘自信。自信地肯定自己，从容地完善自己，理智地协调好每一个方面。同时在我看来，自信与自省绝不矛盾，自信不是肯定自身一切的自负，自省不需要低调消极的自卑。勇敢、大胆地揭露真实的不完善的自己，也是自信。
最后我想说：不需要去羡慕他人，也不必要看轻自己珍贵的理想，不要总说‘从今天开始我要’。没有那么多的怀疑，也没有那么多的开始。昨天的斗志坚持到今天到明天比重新从空白开始更珍贵。告诉自己：坚持自信，坚持理想，把超越一次一次坚持下去。
倘若用一幅画作浓缩自信者的群像，人生将为其题写怎样的标识?蒋勋先生认为自信者恬淡自足、安分守己，而科伦却指出自信者总是勇敢无畏、直面挑战。我以为，一个自信的人，应是恰如周国*所言，“具备两个觉悟，一是勇于从零开始，二是坦然于未完成”。他们自足，明晰克制无尽的欲望;他们自砺，萃取超越自身的勇气。在自足与自砺之间，他们得以品察自如的人生。
自信者自足，离不开其能力的铺陈。如蒋勋所言，“有比较之心往往是缺乏自信”。一方面，之于自信者，纷繁外物的华美外表掩盖不了其真实的内在，由此独异于一众雾里看花之辈的他们，更能清醒地认知自己优势，更易触及“不畏浮云遮望眼”的境界。另一方面，真正的自信者自然具有充分的能力积累，便也懂得“攀岩之美在于俯瞰”。顾维钧“不岐不求，不怨不尤”，是一代外交大家调和生活时的自在;崔光“进退沉浮，自得而已”，是一介名臣超然物外的自如。竞争日益激烈的当下，太多人一心攀升却无心暇息，太多人垂涎三尺却又埋头不言。他们在盲目向前的迷途中不觉沉沦，只因内心的畏缩无处安放，追逐终老却从不见欲望的边际。这是他们身份的焦虑，也是他们内心的卑微。
自信者自砺，便是源于其能力矗起的鲜明路标。“有自信心的人，可以化渺小为伟大，化*庸为神奇。”萧伯纳阐明了自信者内心的磅礴之势。正是能力灌注了信念，砥砺自己的轰鸣才能震撼四方。相反，能力欠缺者总是无力跳出达克效应的桎梏，在无知的自傲中折返，在自傲的无知中消亡。在此之上，自信者便天然拥有了内心整合的机遇，让每一步坚实的脚印为下一步积蓄动能，铸就了北岛的诗魂、王宁的字韵。黑塞笔下，没有挑战的生活是乏味的，而自信的人往往是反抗这一乏味的第一人。当生活变得游刃有余，自信便也随之扩张，自信的人以其超于常人的步履，更为轻松地触及舒适区的边界。于是，便有了弃笔从戎的班固，弃医从文的冯唐，为世人留下从容转身的定影。
“诸法空相皆自在,拈花一笑任*生。”纵览古今，收放自如是自信者永恒的标签。心怀宏远的自砺，无怨无尤的自足，共同组成了他们身上的独特标识。
人生就像一张单程车票，一旦出发就不会回头，所以在途中不管遇到什么，都得从容一些，让自己变得坚强，变得乐观，变得自信，少一些彷徨，多一点坚定，少一点繁琐，多一点简洁，少一点浅薄，多一点厚重，勇敢的走下去。
不曾忘，以前的我，好像对水有一种与生俱来的恐惧，因此一直不会游泳，但是去年暑假，在教练的帮助之下克服了这种恐惧，教练对我说：“不管做任何事，都要对自己有信心，只有不畏惧，不服输，才能与成功牵手。每个人最大的敌人不是别人，而是自己本身，所以我们要相信自己。”听了教练的一番话，感触良多，经过不断努力练*，终于学会游泳。
经过几个月的努力，居里夫人却只提炼出了极少量的镭元素，但大多数人都反对她，她却依然持之以恒，坚持不懈的试验，最终取得成功，得到大多人的认可。
任何时候，我们都不要轻易的说放弃。峰回路转，柳暗花明，路断尘埃的时候，给自己一双翅膀；厄运突降的时候，给自己一个微笑，沿着心中的路，坚定的走下去，不要做涧底静止的.石子，任时光之水流泻而过；不要做空中游移的白云，让浮生飘过，留不下一点碧痕浅波；要做就要做那永不停息的风，一季有一季的春色，一程有一程的领略；要做就做那参天直立的大树，根深深地扎进黑暗的泥土，枝高高地伸进光明的苍穹，一树繁花一树硕果，每片叶子都是一首欢歌。
从此岸到达彼岸，从一个目标奔向另一个目标，我们是永远的长跑者。不管前方是风雪迷漫还是繁花似锦，我们都要相信自己，勇往直前。
文明是文化系统催生和呈现出来的成果或产物。
文化，是特定的地缘地貌，在特定的历史，特定的环境，摇荡出一种维护特定人群以及社会的生存系统。
自信，源于对事物深刻的了解与认识，对未来非凡的预见和精准的把握，不然自信就会变成迷信或盲信。
文化本质就是生存，当一种文化不能有效维护特定社会与人群的时候，这种文化就需要变革，只有不断变革、融合的文化，才能有效维护人的生存。
文化自信来源于对诞生文化这片“土壤”的了解，对“种子”的熟悉，对“根茎”的认识，方能看清文化的脉络以及走势，不至于被文化的枝叶、花朵而迷惑。
文化的土壤，就是文化诞生特定的时间、地缘、地貌，以及文化的主体先民；文化的种子就是先民们最初对这个世界和不可抗拒自然力量的想象，然后虚拟出了最原始的神话和宗教、宗教的出现预示着文化的开启和哲学的萌芽。
哲学是一个文化的根茎，深埋于文化的底层，哲学是一个民族文化的启动和操作系统，无论是本土的，还是外来的，它深受文化“土壤”制约；哲学是一个文化的核心，它会给这个民族打上不可磨灭的烙印。相对来说，地理上隔绝的越远，文化的差异性越大，兼容性越差，但互补性越强。
中西方文化就是如此，西方文化的土壤是“畜牧+工商”，起源于古希腊、古罗马，以宗教信仰和科学理性为核心，注重个性自由、主体意识，重知识的内在价值；东方的文化土壤是“农耕+游牧”，农耕文化长期占据着主导者的地位，这就导致我们的文化重德，重知识的应用，重教世俗的教育，缺乏了西方哲科的纵深追问，精密逻辑。
*代驱动西方社会发展的是科学，而科学又是哲学的分科之学，科学的尽头似乎又是玄学，比如弦理论，量子纠缠，高维空间等等；而西方的哲学从最初对宇宙自然的追问，到对心灵的追问，再到语言的追问，似乎越来越浅薄。
文化所催生出来的文明似乎迫在眉睫，气候环境问题，社会老龄化，人口负增长，战争、病毒等等问题，迫切的需要这个世界联合起来，一起打造人类命运的共同体---后科学时代。
后科学时代的特征就是，制衡单边主义和极端主义，从人之间的竞争，自然的索取，回归到对人，自然的关怀，这正是我们儒家中庸和道家的自然，将会成为下一期文化的核心！
——谈包容高中议论文（精选5篇）
古人说：“严以律己，宽以待人”。宽容被人们喻为一切美德的皇冠，因为生活中有太多不如意的事需要用宽容的心态去看待。现代社会飞速发展，人们的物质生活日新月异。在这架高速运转的发动机下，人们都在为自己的利益明争暗斗，对任何事物都是锱铢必较。人们心中多的是急躁和憎恨，宽容的筹码似乎早已被抛到九霄云外。正因为这样，在生活中才发现了人与人之间的争吵、冲突，甚至是家庭悲剧。如果我们每个人都能怀有一颗宽容的心，对别人的缺点，尽量去体谅和宽容，那么，我们的生活就会轻松很多。
宽容是福，它就像山涧的一股清泉，给炎热的人带来一丝凉爽，让那颗正在躁动的心得到安逸。但是我们却常常忽略这一点，背道而行。每天上下班，我都会在公交车上度过一段时间，这间面积不大的公交车每天都在上演着不同的社会百态。从首战到末站，你不会看到人们上车是排着队一个一个上去，大家蜂拥而上，你挤我，我挤你，有时会为此大大出手。许多次我在想：为什么在西方国家看来是一件非常微不足道的事情，是每个公民都具有的基本道德，对于我们这个曾经拥有五千年文明历史的国家，却是那么艰难。这是多么的可悲而可怕啊!为什么我们就不能用一颗宽容而*和的心态去看待事物。宽容和谦让是中华民族的美德，是我们祖先留给我们最宝贵的财富。如果此时我们都能怀着一颗宽容的心，在上车之际，每个人都排着队，让老人和小孩先上，车上的座位让他们去坐，即使你站那么一段路程又能怎么样呢?漠视、冷眼的目光此起彼伏，让我不仅仅看到的是一张张冷的面孔，更切身体会到的是一颗颗冰冷的心。
一个宽容的人，必是一个大度而有涵养的人，他不会只看到别人身上的缺点，而更多地是发现他们身上的闪光点。当别人取得成功时，他们会伸出友善之手，向他们祝贺。一个对别人宽容的人，他会受到世人的尊重和信赖。人生旅程漫漫长长，一个拥有宽容之心的人，五湖四海之内皆是朋友;一个拥有宽容之心的人，任何困难面前虽败犹胜;一个拥有宽容之心的人，崎岖的小路也会走出一条康庄大道……
有人说宽容是一种修养，是一种美德，而我认为确实如此。宽容使我们有了修养，这种美德一旦发扬光大，世界满着爱，使爱无处不在……(摘自于某歌)而当我们学会了宽容的时候，你会觉得世界变得更加美好，你曾经与同学们的纠纷，就会化解，那都是因为一种因素〈宽容〉这说明宽容十分重要，所以宽容大家可都要学会哦。
我还清楚的记得，我们的语文书上，写一个故事，一个关于美国第16任总统;林肯竞选的故事。在林肯竞选总统的那一刻，遭到了一个参议员的羞辱。那位参议员说:"林肯先生，在你开始演讲之前，我希望你记住你是一个鞋匠的儿子。"我非常感谢你使我想起我的父亲，他已经过世了，我一定会永远记住你的忠告，我知道我做总统无法像我父亲做鞋匠做得那么好。"林肯说。
参议院陷入一阵沉默里，林肯转头对那个傲慢的参议员说:"就我所知，我的父亲以前也为你的家人做过鞋子，如果你的鞋子不合脚，我可以帮你改正它。虽然我不是伟大的鞋匠，但我从小就跟随父亲学到了做鞋子的技术。"
然后，他又对所有的参议员说:"对参议院的任何人都一样，如果你们穿的那双鞋是我父亲做的，而它们需要修理或改善，我一定尽可能帮忙。但是有一件事是可以肯定的，我无法像他那么伟大，他的手艺是无人能比的。"说到这里，林肯流下了眼泪，所有的嘲笑都化成了真诚的掌声。后来，林肯如愿以偿地当上了美国总统。
作为一个出身卑微的人，林肯没有任何贵族社会的条件，参议员想要羞辱，他确以和的态度，去对待，并得到了掌声，那是一种心灵境界的高潮。并且也正是在宽容的境界下，才使一个出身卑微的林肯摘取了，总统的桂冠。
从这个故事中我们可以看到，宽容是一种修养，是一种美德，学会了宽容会在恰当的时候帮助你，或许就会向肯那样，给你插上了翅膀，得了桂冠，并原自己的梦想。
这就是宽容能给你带来的好处。学会宽容看是似简单其实，也蕴含着哲理。所以学会宽容也不是易事，宽容这种美德是要发扬光大的，这样世界才会变成美好的人间。
大海既容纳洁净的水，又容纳污的水，这才成就了其浩瀚无边；明月既照耀渺渺的山河，又照耀茫茫的大地，人间始得玉宇澄清。
包容是一种气度、一种智慧。古语云：“将军额头跑得马，宰相肚里能行船。”一个人心胸有多大，事业就有多大。鲍叔牙深知人才的可贵，不计前嫌，包容了管仲的一箭之仇；蔺相如懂得合作的重要，三次避让，包容了廉颇的公然挑衅；诸葛亮巧用怀柔策略，七擒七纵，包容了孟获的永不服输……包容成就了他们的辉煌，更推动了人类历史的发展。
包容如蚌，孕育出和谐的珍珠。美国南北战争结束之前，对南方反叛之州的处理成为林肯**面对的难题。最终，他们决定包容。他们的包容，消除了南方叛州人们的疑虑，从而和北方各州的人们携起手来为共同的目标——建立一个强大的美国而奋斗。假如北方**当初将叛军赶尽杀绝，南部人绝不会轻易投降，肯定会负隅顽抗，为死去的亲人重新燃起战火，甚至会发动防不胜防的恐怖袭击。如果没有包容，这种仇恨可能会无休止地延续下去。没有包容，战争的伤口又怎会迅速愈合？没有包容，又何来美国今日的繁荣与强大？
包容如笔，描绘出最美的画卷。细数中国历的文化盛世就会发现，盛世正是因为对不同文化的包容才成就了它们的辉煌。动荡的春秋包容了仁爱的儒家，也包容了无为而治的道家，还包容了崇尚严刑峻法的法家……所以才有了“百家争鸣”的学术繁荣。积贫积弱的宋朝，既包容了豪放旷达的苏东坡，也包容了缠绵悱恻的李清照，所以，即使没有大唐的豪气冲天。没有元朝的辽阔疆域，宋朝依然成为中国历最有文化气氛的朝代之一。对思想的包容，朱程理学书写了中国哲学至今仍无法超越的一页；对文化的包容，宋词书写了宋朝光耀千秋的辉煌文化画卷。
包容如水，滋润出盛世的繁华。一千多年前的唐朝，就有无数外国人在大唐求学、经商、做官，“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”！今日美丽的唐三彩上闪耀的依然是包容的光芒，瑰丽的唐诗中展现的依然是唐朝海纳百川的气度。而失去了包容的清朝对外闭关锁国，对内大兴***，以致中华民族衰败落后，险些亡国灭种。
不同的人、不同的思想、不同的文化，共同组成了绚丽多彩而又矛盾重重的世界，只有彼此包容，世界才能减少冲突；只有彼此包容，人类才能和*共处；只有彼此包容，人类才能快速发展，开创美好的未来。
那是一片海，它迎接着每一个黎明与黑暗；那是一片海，它用沉默包容了世界万物……我坐在海边，凝视着远方。
我安静地站在教导主任办公室，等候着他的宣判。
“你……”教导主任站起来，严肃地看着我。“老师！”一个女生破门而入打断了他的话。我回过头看了那女生一眼，冷笑。不错，她就是完颜安浅，我最讨厌的人想必她是来添油加醋的吧。
“老师，您误会了，她没有推我，是我自己滑倒的！”她定定地看着老师，老师的眼里充满了吃惊。她——她在干嘛？是在帮我吗？还是要让大家知道她是一个有度量的女孩子？我不解地看着她，她的脸还有明显的红印，我刚刚掯了她一耳光。我冷笑，她是在演戏吗？老师怎么会看不出我在她脸上留下的罪证。
“真的？”
“嗯。”她用力地点点头，好像怕主任不信，立刻加了一句，“主任，都是误会，我还有一些不同的题目要请教默言同学。”
他沉思了一会儿，然后看了我一眼，“抱歉，误会你了，真不该听信他人之言，你可以走了。”教导主任的眼中有一丝我猜不透的光色。
走出办公室，完颜安浅直径向前走，就好像刚刚她并没有帮助过我，如同一个陌生人。
“完颜安浅！”我叫住了她。
她沉默地看着我。
“我讨厌你。”“我知道。”“那你为什么要帮助我！”“我几乎是用吼出来的。
她愣了一下，然后笑了。“很多时候，更需要用沉默去包容一切，不是吗？沉默，你懂吗？”
我错愕，是呀，一直以来，她都用冷静、沉默去面对一切，无论我如何伤害她，她都不会反击……
“我知道你讨厌我，是因为太多的误会，无法用三言两语的误会，但是，我不希望有一天成为恨。和你一样，我曾经也发疯地去讨厌过一个人，可是，到最后我才知道，人生，有时候需要的不是勇敢地斗争，而是像大海一样的沉默。”她的声音像风一样轻。
“啪——”海浪的拍击声拉回了我的思想。
我站起来，深深地呼吸一口清凉的空气，任海风扬起我的发丝，灌进我的心中。慢慢地向前走着，感受着大海的气魄。是的，只有像海一样用包容世界万灵的沉默去包容过去，包容自己，包容他人，世间才会更美丽，生活才会更美好。
大海既容纳洁净的水，又容纳污秽的水，这才成就了其浩瀚无边；明月既照耀渺渺的山河，又照耀茫茫的大地，人间始得玉宇澄清。
包容是一种气度、一种智慧。古语云：“将军额头跑得马，宰相肚里能行船。”一个人心胸有多大，事业就有多大。鲍叔牙深知人才的可贵，不计前嫌，包容了管仲的一箭之仇；蔺相如懂得合作的重要，三次避让，包容了廉颇的公然挑衅；诸葛亮巧用怀柔策略，七擒七纵，包容了孟获的永不服输……包容成就了他们的辉煌，更推动了人类历史的发展。
包容如蚌，孕育出和谐的珍珠。美国南北战争结束之前，对南方反叛之州的处理成为林肯**面对的最大难题。最终，他们决定包容。他们的包容，消除了南方叛州人们的疑虑，从而和北方各州的人们携起手来为共同的目标——建立一个强大的美国而奋斗。假如北方**当初将叛军赶尽杀绝，南部人绝不会轻易投降，肯定会负隅顽抗，为死去的亲人重新燃起战火，甚至会发动防不胜防的恐怖袭击。如果没有包容，这种仇恨可能会无休止地延续下去。没有包容，战争的伤口又怎会迅速愈合？没有包容，又何来美国今日的繁荣与强大？
包容如笔，描绘出最美的画卷。细数中国历史上的文化盛世就会发现，盛世正是因为对不同文化的包容才成就了它们的辉煌。动荡的春秋包容了仁爱的儒家，也包容了无为而治的道家，还包容了崇尚严刑峻法的法家……所以才有了“百家争鸣”的学术繁荣。积贫积弱的宋朝，既包容了豪放旷达的苏东坡，也包容了缠绵悱恻的李清照，所以，即使没有大唐的豪气冲天。没有元朝的辽阔疆域，宋朝依然成为中国历史上最有文化气氛的朝代之一。对思想的包容，朱程理学书写了中国哲学史上至今仍无法超越的一页；对文化的包容，宋词书写了宋朝光耀千秋的辉煌文化画卷。
包容如水，滋润出盛世的繁华。一千多年前的唐朝，就有无数外国人在大唐求学、经商、做官，“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”！今日美丽的唐三彩上闪耀的'依然是包容的光芒，瑰丽的唐诗中展现的依然是唐朝海纳百川的气度。而失去了包容的清朝对外闭关锁国，对内大兴***，以致中华民族衰败落后，险些亡国灭种。
不同的人、不同的思想、不同的文化，共同组成了绚丽多彩而又矛盾重重的世界，只有彼此包容，世界才能减少冲突；只有彼此包容，人类才能和*共处；只有彼此包容，人类才能快速发展，开创美好的未来。
——高中谈科学议论文优选【5】篇
身处于二十一世纪的我们，事事都离不开科学。它是发展的基本动力，民族兴盛的主要源泉。有人问科学在哪里，其实就是你身边的任何事物。科学源于实验，实验源于疑问，疑问源于观察。每个人都有一双名利的眼睛，但未必善于观察；大多数人善于观察，但未必提出问题；一部分人提出问题，但未必以实验证明；少数人做实验证明，得出结论，也就是所谓的科学家。
大家都应该听说过居里夫人吧，一个勇往直前，为了自己的事业而不惜一切的人。玛丽·居里，一个永远铭记在心的名字，这位伟大的女科学家，以自己的勤奋和天赋，在科学的领域中，作出了很大的贡献，并成为唯一一位两次获得诺贝尔的着名科学家。居里夫人和比埃尔·居里结婚时，新里只有两把椅子，正好两人各一把。比埃尔·居里觉得椅子太少，多添几把，以免客人来了没地方坐，居里夫人却说：“有椅子是好的，可是，客人坐下来就不走啦。为了多一点时间搞研究，还是算了吧”。邓稼先，是我国杰出的科学家。他始终在中国武器制造的第一线，领导了许多学者和技术人员，成功地设计了中国和氢弹，把中国民族国防自卫武器引导到了世界先进水*。由此可见，科学对于一个国家，甚至整个世界，是何等的重要。
小时候，我经常对着夜晚的星空发呆。天上的星星到底有多少？它们为什么不会掉下来……这些问题总是在困扰着我。从此，一种不可磨灭的，对科学充满好奇的思绪在我心中萌生。随着时间的渐渐流去，这个萌芽也随之蓬蓬勃发，我对科学的了解也渐渐深入。说到诺贝尔，有几个人会想着：他总有一天会属于自己？如果想都不敢想，更别说朝着这个方向努力了。科学不会落下任何人，只是人会丢下科学，也就是那些相信的人。朋友，别停下。不要以为那数不清的的未解之谜与你没有任何关系，其实它正需要你的探讨。不要以为诺贝尔项与你无关，你其实就是它的拥有者。
如果你是一棵小树苗，所谓科学也就是阳光雨露，你需要它的滋润；如果你是一团火，那么科学也就是一些柴草，你需要燃烧它的本身；如果你是寻宝者，相对科学就是你所要寻找的宝藏。
现在，我国与日本因的事情闹得不可开交。我们之所以会受到如此的挑衅，还是与科学息息相关的。科学的发达与落后，决定一个国家的实力。一个国家的实力，决定着界上的地位。界上的地位，决定着日本敢不敢中国。一个国家如果在科学道上滞留不前，最终只会白白。
人们啊，为了自己在上立足，为了国家界上立足，我们绝不能离开科学。
邻家有个可爱的小女孩，刚四岁，他的名字叫莹莹，莹莹跟我很玩得来。那天晚上，她爸爸妈妈带她上街，她要我也去，我推托不掉，就跟去了。
莹莹一点也不娇气，她不要妈妈抱，坚持自己走路。走着走着，她突然扑到妈妈怀里，“哇”地一声哭起来。大家感到十分奇怪，她妈妈就问女孩：“莹莹，你看见什么啦？”莹莹指着前边地上影子说：“妈妈，你看！黑洞洞的，你动它也动，你走它也走，好怕人噢！”爸爸忙说：“莹莹别怕，我去踩。”边说边踩给莹莹看，爸爸那滑稽的样子，把莹莹都乐了。她连忙跳下妈妈的怀抱，也踩了起来，可是怎么也踩不着自己的影子。
莹莹问爸爸：“爸爸，这是什么东西？怎么踩不着它呀？”爸爸笑着说：“这是你自己的影子呀！路灯的光被我们人挡住了就会有影子。你想去踩自己的影子，人怎么移动，影子也跟着怎么移动，所以不管怎么踩也踩不着自己的影子呀！”莹莹眨着好奇的眼睛，她似乎听明白了。莹莹一手拉着爸爸，一手拉着妈妈向前走，离路灯越来越*了，原来长长的影子也变得越来越短。走过这盏路灯，影子渐渐地又越拉越长。“真有意思！”莹莹兴奋极了，拉着爸爸妈妈的手小跑起来，嘴里还“哦哦”的叫着。“咦？”莹莹突然停了下来，惊讶地问，“我们怎么都有两个影子呀？”爸爸指着地上的影子对莹莹说：“这前面的影子是后面那盏路灯照出来的，后面的影子是前面的那盏路灯照出来的，所以就有两个影子啦！”原来我和他们一家人走到了两盏路灯的中间了。
莹莹快乐地喊起来：“太有意思了！如果左右再多增加一些路灯，影子不就更多了吗？”可是爸爸却摇摇头，说：“那样就一个影子也没有了！”莹莹感到纳闷：怎么灯多了，反倒没有影子了呢？
我也感到奇怪，这时我想到了医生做手术用的无影灯，顿时明白了其中的'奥妙，就对莹莹说：“每盏路灯照出来的影子，又被其他路灯照亮了，就没有影子啦！”“原来是这样呀！”莹莹天真地笑起来，笑得真甜。点评：
生活中处处有科学，我们要学会发现它，就会从中获得知识，得到乐趣。文章生动活泼，把小主人公的可爱好奇、爱观察、勤问的人物特点刻画得淋漓尽致。
科学，也许在很多人眼里，它过于冷冰，虽然知道人类离不开它，却不愿去去触摸它。而选择去倾听“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”，去感受“叶上初阳乾宿雨，水面清圆，一一风荷举”。也许诗意的世界，让人们感觉如同春风拂面，可科学又未尝不是诗意的呢？
当牛顿用三棱镜吧白色光分解成七色光谱时，彩虹是否更能拨动你的心弦；当你看清了挡在眼前的一片叶子，一棵未知的大树将会占据你的视野，而当你了解了这棵大树，眼前出现的又将是一片未知的莽莽丛林。复旦大学谷超豪院士写下了“数苑从来思不停，穿云驰车亦有成。且喜高空得孤子，相互作用不变形”这和我们面对着如E=MC^2这样一座能概括整个自然界质能关系的科学雄峰一样，在惊叹其巨大而宽阔的包涵性和普适性时，不由得感到一种简洁和深远相结合的美。
科学是美的，所以更需要我们的全力以赴。
青少年，国家的中心力量。要准确的认知科学的定位。青年时的爱因斯坦一年之内写了六篇文章，其中三篇是绝对世界级的；青年的牛顿从运动学考虑研究微积分张爱玲说：“要做一件事，总能找到时间和理由，不做一件事，总能找到借口。”所以，不要为自己找借口，而要找到时间和理由去品味她。保持一颗敬畏心，更要从内心去喜欢科学，悦纳科学。因为年轻，所以你有足够的精力去钻研她；因为年轻，所以你有能力用你的手，为科学写诗；因为年轻，才更要让科学之花开遍神州大地。
但别认为科学是男人的事，就像写诗不是女人的事一样，女科学家同样在科学的世界里华丽发声。几百年前的居里夫人，创造了多大的奇迹。同样居里夫人的女儿——伊蕾娜。她接过了继续研究放射性的接力棒，并和她的丈夫发现了新的人造放射性元素而双双获得诺贝尔化学奖。所以科学需要女性。
科学之于人类并非冷酷的冰凉。它是我们冬日闲暇里的炭火，为我们带来温暖和美好的遐想，激发我们的想象力和对自然的热爱。诗人是非常擅长横向思维的，而科学恰恰是纵向思维。虽然看似千差万别，但他们是能交会的。科学不会损毁我们对美好生活和多彩世界的诗意感悟——恰恰相反，科学应该是诗歌创作灵感的源泉。
也许科学在你的心中还不够美，但请记住，让她变得更美是我们青年人的使命。我们要让科学在我们的心中招兵买马。让自己活得相一支队伍，让一支队伍活得像整个世界。
这个世界上唯一扛得住岁月摧残的就是科学。我一直认为这是真理。希望有一天，科学能在每个人的心里生根发芽，然后开出最绚丽的太阳花。
科学在我们的生活中无处不在，我们时时刻刻都在用它，它在我们的日常生活中占据着重要的地位。同时，关注科学也乐趣多多哦！
每当我们的衣服脏了，肯定是要洗的，并且要洗净上面的污垢。这时，我们时常用的“科学”就出来发挥作用了。就以洗油垢为例，油垢洗净一定要用洗衣液，洗衣液是一种碱性物质，而衣服上的油垢是一种酸性物质，此时，酸性物质和碱性物质就“碰面”了，我们会不断地将衣物在水中使劲揉搓，就是为了让油垢和洗衣液的泡沫更加“亲密”，到一定的“亲密”过程时，因为碱性，酸性物质相克的原理，它们就一起“远走高飞”融入水中了，这样，衣物上的油垢也就不见了，衣物也自然就洗净了。
许多同学都热爱天文学，当然我也不例外，尤其是对有关外星人的文章及视频特别关注。我刚刚接触天文时，是从太阳系的八大行星入手的，当我了解完这些有趣的星体时，我总会想，上面会不会有生命存在呢？结果一经过思考，木星是气态行星，是一块大球体，但也是一团气体，没有固态表面，基本不可能；我也曾经认为火星上存在生命，尤其是在关于“外星人”报道出来后，我竟更对此深信不疑，但是有许多人都认为“火星人”只是一块风干岩石，只是样子像人类而已，看到这则消息，我就不太高兴了，怎么现在连外星人都没有，真扫兴。从那时起，我就一直关注着有关天文的消息。
在去年的一个下午，我看到了有关“地球胞弟”开普勒4526的消息，我竟兴奋不已，好像这个星球是我发现的一样，于是我兴致勃勃地上网查，报道中还写到这个星球上面可能有液态水，氧气覆盖等消息，一条条消息都振奋着我的心，可看到文章的最后一句话：“由于科技有限，我们不能……”。又让我失望到极致了，真是太扫兴了。但是我心里总想着，为什么人类现在的科技达不到呢，于是我下定决心，以后一定踏着先辈们的路走下去，探索这些还未知的谜。
我爱科学，它很有趣，它让我得到知识，激励着我前进，并且带动着整个世界大踏步的前行。
昼夜交替，四季循环，人们生活在自然界中，最早接触的是天文现象。明亮的太阳，皎洁的月光，闪烁的繁星，壮观的日食……这些都向人们提出了无数疑问，我们生活的地球是怎样的它在宇宙中占有什么样的地位夜空中闪烁的星星是什么彗星真的会与地球相撞吗？
这些问题需要人们花很大的代价努力去探讨、去研究。天文学的构成和发展的过程，就是人们对自然界逐步了解的过程。而《十万个为什么之天文卷》就给了我们很好地解释。古代人在从事农牧业生产时，为了不误农时，首先懂得利用天象来确定季节。渔民和航海家利用星星在茫茫的海洋上确定自我前进的方向，利用月相来确定潮水的涨落。
各种天体是一种梦想的实验室，哪里有地面上目前所不能得到的物理条件。比如质量比太阳带几十倍的星球，几十亿度的高温，几十亿大气压的高压，以及每立方厘米几十亿吨的超密态物质，人们经常从天文学上得到启发，然后再加以利用。翻开科学史的纪录能够看到：从行星运动规律的总结中得出了万有引力定律；观测太阳上氦的光谱线后，在地球上才寻找到了氦元素；从计算行星爆发的能量，发现了人们还不了解的能源
天文学与其他的学科发展关系也十分密切。19世纪以来，天文学与数学、力学的发展息息相关；到了现代，科学技术高度发达后，天文学更深深深渗透其他学科。众所周知，当爱因斯坦发表了相对论后，就是利用天文观测的结果给予这个理论有力的支持。天文学上的重大发现对高能物理、量子力学、宇宙学、化学、生命起源的学科都提出了新的课题。
天文学给我们揭示了自然界的真面目。几千年来，人类对地球的性质，地球在宇宙中的位置以及宇宙的结构等方面都曾有过错误的认识。假如没有天文学，这些错误的认识必须会继续下去。波兰天文学家哥白尼曾冲破几千年的宗教束缚，提出了日心说，使人类对宇宙的认识前进了一大步。
在人们进入到航天飞行的时代里，天文学就集中了人类对自然知识认识的精华。如果一个人对现代天文学的伟大成就一无所知，他就不能算是一个受过教育的人。正是因为如此，世界上很多国家把天文学列入中学课程。
《十万个为什么之天文卷》里涵盖了许多天文知识。以上的资料仅仅从几个方面简单介绍了天文学的发展和应用。由此可见，天文学对现代科学的发展起了推动的作用，是人们认识自然、改造自然的重要学科。
——压力的议论文 (菁华5篇)
压力就是这样，过多过少都不适宜。多，会使你精神紧张；少，则颓废学业，不进则退。压力是急促清脆的闹钟声，令你从熟睡中惊醒，一阵茫然；压力又是一条布满尖刺的长鞭，鞭策着你继续前进。正如“水能载舟，亦能覆舟”，压力也是如此。至于什么时候该放下，只能靠你自己慢慢掌握压力的大小，取得前进的方向。古人所叙述的也只有压力的利与弊，掌握的方法还是要靠自己来慢慢探索。而我们的任务这是去把压力转化为动力去支持我们，支持我们去前进。
一名培训师在课堂上拿起一杯水，说：“这杯水的重量并不重要，重要的是你能那多久？拿一分钟，谁都能够；拿一个小时，可能觉得手酸；拿一天，可能就得进医院了。其实这杯水的重量是一样的。但是，你拿得越久，就越觉的沉重。这就像我们承担的压力一样。如果，我们一直把压力放在身上，不管时间的长短，到最后就觉得压力越来越沉重以致无法承担。我们必须做的是放下这杯水，休息一下后再拿起这杯水，如此我们才能拿得更久……”
压力使人挖掘自己的潜力，迸发出最大的力量。曾有一则故事，它让我回味了好久好久：一只狼追一只兔子，想让兔子成为它的午餐，可最终狼没有追到，让兔子给跑了。一只豹笑话它道：“笨蛋，你竟然跑不过一只小兔子。”可狼却*静地说：“我只不过仅仅为了一顿饭而奔跑，可兔子却是为了它的性命啊！”毕竟，一只空木桶是很容易被风吹倒的，可是你把它加几舀水，它就不容易被风吹倒了。其实我们就是一只木桶，水就象生活中的压力，我们若是没有压力就没有动力，虽然这些压力有时候会让我们烦恼，但是可以不让我们被生活中的风浪打翻，就像没有高压，石油也不会自己就冒出来。
这个世界早已教会我们去感恩父母、感恩老师、感恩社会、感恩自然，因为他们对我们贡献太大。然而，有没有人想过，如果没有了压力，哪来的动力？没有了动力，这个世界将怎样发展下去？面对压力，我们不要悲观，反而应乐观的面对它，也不要拒绝压力，让压力这块磨刀石把你的刀锋磨得更加锋利！
随着教育改革的不断深入，为培养具有高素质的新型人才，增强综合国力，全社会对“减负增效”形成了共识。“减负增效”是指通过减轻同学们的心理负担和课业负担，达到提高学*效果的目的。
“减负增效”对于青少年的学*和发展是十分必要的。减负首先要减轻学生的心理负担。如今有不少家长望子成龙望女成凤心切，误认为只有考上大学，找到一个铁饭碗，才是最好的出路，因此总是把自己的意志强加给孩子，这就加重了孩子的心理压力。而青少年本身的承受能力并未得到全面的锻炼，十分脆弱，极易造成心理发育不健康。前不久发生在浙江金华的中学生徐力因不堪忍受母亲的苛刻要求，心理失衡而将其母打死的消息，一石激起千层浪。不能不给人们敲响“减负”的警钟。
减负还要减轻学生的课业负担。长期以来，应试教育如同紧箍咒，使得学校教育成为一种短期行为，只是把精力集中在在校期间的学*成绩上，因而布置了许多机械、重复性的作业，忽略了对学生能力的培养。由于课业负担繁重，可供学生自由支配的时间减少了，想闯一下“第二课堂”，却没有时间。妨碍了学生拓展兴趣爱好。著名华裔科学家杨振宁在接受记者采访时曾说，中美两国学生的最大差别之一，便是*学生兴趣比较狭窄。据报载，美国小学生日*均劳动时间为1，2小时，在新加坡学生每周至少要下一次厨房，而在我国，学生的日均劳动时间竟不足12分钟，这与课业负担过重有着密切关系。长此以往，过重的课业负担将影响到青少年的实践能力和综合能力以及青少年的生存能力与社会竟争力。大半个世纪前，鲁迅先生就呐喊过“救救孩子”，今天减轻学生繁重的课业负担正成为学校工作的.当务之急。
如今，不少同学对“减负增效”还缺乏正确的认识，误认为减负后就一点儿压力也没有了，可以无拘无束地玩了。于是放学后便出入于游戏厅，回家把书包一扔就看起电视来。其实，这种做法是错误的，是有悖于“减负增效”初衷的。要知道，减负是形式，增效才是最终目的。倘若减负后我们失去了上进心，失去了动力，哪里还谈得上提高学*效率?新世纪的祖国建设需要大批新型人才，这就要求同学们在“减负”的情况下，能够自我加压、自我激励，树立远大的理想，刻苦学*，课后自觉学*各种新的知识，掌握更多更新的本领。我们还要利用充足的课余时间，多读课外书，多思考、多锻炼，开拓“第二课堂”，拓宽兴趣爱好，全面发展自己。
总之，我认为“减负增效”是减量不减质，减压力不减动力。现在，“减负增效”已逐渐深入老师、家长和同学的心中，得到全社会的支持，它为青少年创造了“天高任鸟飞”的大好条件，我们要把握时机，“大鹏同风起”!
依稀记得周再生主任在培训课上对我们这一批新学员说过这样一句语重心长的话：“做事一定要认真，但做人不要那么认真。”又依稀记得课本上有这么一句至理名言“向前走一步就是谬误”这两名话讲的就是要把握好度，令我深受启发。
“没错，做人要适度。”我对自己说。想想人生路漫漫，人不能无度，做人要适度。“度”在《新华字典》里是这样解释的“度量，能容受的量。"而我认为度就是目标，人失去目标则迷失方向；度就是方法，做人要审时度势，根据具体情况采取适当的方法；度就是节制，无度则放纵。想想世界上那么多人之所以无法达到人生的目标，要么是目标不明，要么是方法不当，或许两者皆有之。我们常说，做人要适度，就是要把握好人生的底线，这条线就是度。做人的目标不要太高，过于偏离实际情况；做人的方法不要过于勉强；做人的原则不要过于松弛，毫无节制。我们作为活生生的一个人，做人不能无度，也不能过度。过度就是脱离实际，好高骛远，自不量力，提出一些不切实际的目标，办法或规章。过主虽然让人看起来感觉很好，目标美好，但往往是无法达到理想的目标，目标如同水中捞月，竹篮打水－－一场空。人的目标若太过于遥远，就会让人过度劳累，过度劳累就会让人丧失心志，是对自身的催残，最后不但目标没达到，还落得个身心两空，损夫人又折兵的下场。人有时候，过度与无度的效果是一样的。人最难而且最重要的就是适度。适度，体现了一个人做事的水*，体现对事物的判断，体现对事态发展的把握，更重要的是体现了对自身能力的衡量。
做人要适度。如今想想周主任以前说过的那一句话是多么富有哲理性。我们是属于刚脱离学校的新人，缺乏工作经验，医疗技术能力处于萌芽阶段，不可对待遇抱于过高的要求，要正确衡量自身目前的价值，不可一蹴而就就希望自己成为一名出色的医护人员，要一天比一天适度的提高，一天一天制定适度的目标方可。而人要做到适度，最关键的还是不断的学*，不断地总结经验，提高自身素质方可。
随着教育改革的不断深入，为培养具有高素质的新型人才，增强综合国力，全社会对“减负增效”形成了共识。“减负增效”是指通过减轻同学们的心理负担和课业负担，达到提高学*效果的目的。
“减负增效”对于青少年的学*和发展是十分必要的。减负首先要减轻学生的心理负担。如今有不少家长望子成龙望女成凤心切，误认为只有考上大学，找到一个铁饭碗，才是最好的出路，因此总是把自己的意志强加给孩子，这就加重了孩子的心理压力。而青少年本身的承受能力并未得到全面的锻炼，十分脆弱，极易造成心理发育不健康。前不久发生在浙江金华的中学生徐力因不堪忍受母亲的苛刻要求，心理失衡而将其母打死的消息，一石激起千层浪。不能不给人们敲响“减负”的警钟。
减负还要减轻学生的课业负担。长期以来，应试教育如同紧箍咒，使得学校教育成为一种短期行为，只是把精力集中在在校期间的学*成绩上，因而布置了许多机械、重复性的作业，忽略了对学生能力的培养。由于课业负担繁重，可供学生自由支配的时间减少了，想闯一下“第二课堂”，却没有时间。妨碍了学生拓展兴趣爱好。著名华裔科学家杨振宁在接受记者采访时曾说，中美两国学生的最大差别之一，便是*学生兴趣比较狭窄。据报载，美国小学生日*均劳动时间为1，2小时，在新加坡学生每周至少要下一次厨房，而在我国，学生的日均劳动时间竟不足12分钟，这与课业负担过重有着密切关系。长此以往，过重的课业负担将影响到青少年的实践能力和综合能力以及青少年的生存能力与社会竟争力。大半个世纪前，鲁迅先生就呐喊过“救救孩子”，今天减轻学生繁重的课业负担正成为学校工作的当务之急。
如今，不少同学对“减负增效”还缺乏正确的认识，误认为减负后就一点儿压力也没有了，可以无拘无束地玩了。于是放学后便出入于游戏厅，回家把书包一扔就看起电视来。其实，这种做法是错误的，是有悖于“减负增效”初衷的。要知道，减负是形式，增效才是最终目的。倘若减负后我们失去了上进心，失去了动力，哪里还谈得上提高学*效率？新世纪的祖国建设需要大批新型人才，这就要求同学们在“减负”的情况下，能够自我加压、自我激励，树立远大的理想，刻苦学*，课后自觉学*各种新的知识，掌握更多更新的本领。我们还要利用充足的课余时间，多读课外书，多思考、多锻炼，开拓“第二课堂”，拓宽兴趣爱好，全面发展自己。
总之，我认为“减负增效”是减量不减质，减压力不减动力。现在，“减负增效”已逐渐深入老师、家长和同学的心中，得到全社会的支持，它为青少年创造了“天高任鸟飞”的大好条件，我们要把握时机，“大鹏同风起”！
一个人的一生中有很多离开不了的东西，象亲情，友情，爱情等等。
但不可否认的是，压力也是你一生中离开不了的东西。
压力的作用效果，跟压力和受力面积的关系是密不可分的。当我们的心理承受能力一定时，压力的作用效果就只和压力有关。压力可以是一个人前进的动力，也可以让一个人痛苦百倍。压力太小，人就很容易失去原来的*。可当压力太大的时候，心有会很累很累，心情很烦躁认为自己一无是处。只有自己会给自己增添或者释放过多的压力的人才会获得真正压力带来的好处。
父母是压力的来源之一，但他和其他的不一样，那种压力只是希望你可以在你未来的人生中获得更好的东西，比现在他们给你的还要好。那种压力是父母对你关爱的另一种表现。
老师也是你在初中生活中不可缺少的压力来源，他鼓舞着你，希望你有一天可以为祖国进一分自己的力量。
同学中的压力不仅来源学*，其中还包括其他人对你的影响，使你无时无刻不在检讨自己是否有事情作错。是否给他人带来其他不好的影响。
总言之，只有会生活的人，才会了解压力的作用效果所带来的真谛。
——压力议论文 (菁华5篇)
*日，我深深地感到了压力对人的前进的动力的重要。
几个星期以来，考了3次数学测验。考前，心情有点紧张，却不会以行动来表现，依旧还是时时望着书本发呆。考后，即使有许多题不会做。可是，心里只有一阵轻松，考后的解怀，并不感到考差了的难过。自己也觉察出了考试成绩的下落。几经思考，这也许要归根于我自己感觉不到压力。
压力，原来是这样重要的一样东西。它虽然是无形的，但是对你的帮助却远远大于有形的物质。我记得有这样一个故事，她把压力与人的关系解析得很好。
培训师在课堂上拿起一杯水，说：这杯水的重量并不重要，重要的是你能那多久?拿一分钟，谁都能够;拿一个小时，可能觉得手酸;拿一天，可能就得进医院了。其实这杯水的重量是一样的。但是，你拿得越久，就越觉的沉重。这就像我们承担的压力一样。如果，我们一直把压力放在身上，不管时间的长短，到最后就觉得压力越来越沉重以致无法承担。我们必须做的是放下这杯水，休息一下后再拿起这杯水，如此我们才能拿得更久
压力就是这样，过多过少都不适宜。多，会使你精神紧张;少，则秃废学业，不进则退。压力是急促清脆的闹钟声，令你从熟睡中惊醒，一阵茫然;压力又是一条布满尖刺的长鞭，鞭策着你继续前进。正如水能载舟，亦能覆舟，压力也是如此。至于什么时候该放下，只能靠你自己慢慢掌握压力的大小，取得前进的方向。古人所叙述的也只有压力的利与弊，掌握的方法还是要靠自己来慢慢探索。
在我的世界里，没有悠闲，只有忙碌。 ——题 记
看着面前如山的*题与试卷，我从最初的不满，到现在的无动于衷。 漠然地从中抽出一本，毫无意识地在手中舞动。
今天有些奇怪，意识不自觉地脱离课本到了那遥远的天际之外。
天上会有多少星星？银河系有多大？地球在宇宙又是怎样的？……一个个地疑问冒出，却又得不到丝毫回应。 我叹了口气，将精神又集中在了面前的*题上。
却没有意识到，之前精神上的疲惫一下子消去了不少。 "禾木，陪我去玩会儿吧！"好友拉着我的手臂撒娇地说。 "我的作业还没有写完，要不你来帮我写？"我挑了挑眉，冷声说道。
好友看着与之前已经减少了十分之九，但还是如小山般的试卷，惊恐地看着，一边双脚不自觉得颤抖往后退着。 "那禾木，你继续写你的作业吧！我先去玩了！"好友一下子跑出教室，声音随风传到了我的耳中。我无奈地摇了摇头，手指飞舞着。 "对了，禾木。记得，累了，就停下脚步。那，我先走了。"好友跑回了教室，说了这句莫名其妙的话就走了。
今天不知为何，明明作业还是和以前的每一天一样多，却早已写完了。
我看了看试卷，将它们整理好，放在了一个文件夹中。 马上收拾好了书包，手表的指针指向了4点30.怎么办？爸妈一般都是5点才下班。 突然间，我背着书包，迷茫地看向四周。对了，好友不是说停下脚步嘛，那今天正好有时间就听一次她的话好了。
慢慢地，走在回家的路上，我新奇地朝四周看了看。
这条熟悉的道路，慢下脚步来却截然不同。身旁的一切就像是一个全新的世界，吸引着我的视线。 为什么会这样？我不明所以地回了家。 次日下午，好友照样问我"要不要休息一下？"半天没有得到回应，失落地迈出教室。 夕阳下的学校，回荡着一句"等我一下",随后又寂静了下来。
在之后的日子里，我一旦累了，就会想起好友的'那句：累了，就停下脚步。
有压力，才会有动力。一个人如果不在学*中或事业里没有些压力大概就不会成功、因为对手给自已带芦来的不仅会是压力，而且还有可能让个你向成功迈过进一大步、所以、一不溜神有可能会导至自己满盘皆输。
我有一个朋友，但在这儿不便提起她的名字，我们本是一对好朋友，但是她却因为一些事、逐渐让我们从友走向了敌人。明着笑脸如花、暗地里汹涌澎湃、我向来不喜欢受到别人给的.压力、但是她却总是让我生活在压力里、每天晚上、在书桌旁看书写字。也睡不着、分心、也没听懂、导致成绩如同上滑滑梯一般、一路下滑到底、可她却高了兴了，在我面前装自己有本事、经常间接性地说：她比我我每天都好好看书，有她施加给我的压力全都变成好好学*的动力，让自己开始好好的学*、不让自己被她落在后面，真是皇天不负有心人，我终于在一次语文测验中超越了她给我的压力如果没有像现在好好的学*，不正确的面对她施加给我的压力，不让这些压力成为动力、反而成为了消极的影响，我想我将会变成这样；每天上课都不好好听老师上课一下课不努力学*，只顾着玩、不想想以后我该怎么办、现在是不是应该要好好的学*？这样、我的成绩以后也不会提上来了，也就没有任何的信心去学*了。
所以说；面对生活中来源于各方面的压力、要用积极乐观的心态去想把这些压力会聚成成功的动力、想成功的考验一只有正确的面对它，才可以成功，所以才会有宝剑从磨励出来，梅花香自苦寒来的说话。
初中三年的时光渐渐地走向了尾声，班上各个人都在抓紧备考，想在中考上散发自己的光彩，考上一个好的高中。学*的压力在不知不觉间就变得无比沉重。这份压力不仅来自于父母老师的期待，更来自于自己内心的追求。
又一次在考试中失败，内心无比失落，于是我来到奶奶那里去寻求答案。
奶奶听了我的诉说后笑着对我说：“你先不要伤心，先看看这个不倒翁吧。”说着奶奶从柜子里拿出了一个略有些陈旧的不倒翁。
我仔细端详了一下这个不倒翁，除了发现它是我儿时玩过的不倒翁外并没有发现什么神奇的地方，于是我疑惑的问奶奶这个不倒翁可以说明什么。
“你拨动它一下试试。”我疑惑着拨动了它一下，发现不倒翁先是很轻易的倒了下去，然后就像是有魔力一样迅速的立了起来。我还是很不解奶奶到底是什么意思。
奶奶看我依然不解，随即说道，“不倒翁顾名思义它是不会倒下去的。你看这个不倒翁，不管你用多大的力量压在它上面，等你松手后他又会恢复原状。你现在的处境就和这个不倒翁倒下去的情景差不多，你不能被这小小的压力打败。你面前的中考虽然可怕，你要化压力为动力，砥砺前行才行。”
听了奶奶这番话，我恍然大悟，随即想到了张瑞敏的故事：当时的海尔集团外债累累，公司面临这倒闭的风险，张瑞敏此时受命上任。此时如果他的心里上没有压力的话，*就不会出现现在的享誉全球的海尔集团了。
我们不应该被压力打败，我们应该化压力为动力，只有自己放下沉重的包袱才有搏击长空的.可能。
要敢于与压力作斗争，人生才会焕发光彩。
没有压力的生活是轻松的，欢快的，幸福的。无疑，我们都想生活在没有压力的环境中，不再因考试而烦恼，不再因工作而烦恼，不再因钱而烦恼……这很正常，但是，如果没有压力，人便会迅速退化，如同靠着尖锐利爪生存的野兽，失去了它的爪子一样。
古往今来，如果没有压力，人类便不会制造工具，汉武帝也没必要强兵兴国，唐太宗更是不会登上皇位。当今世界，科技迅速发展，产品更新速度之快令人咂舌，为什么？这都是因为企业间面临着激烈竞争的压力，它们，创造了奇迹。
*自建国以来，为什么能迅速发展？就是因为外国的坚船利炮等着再一次轰开我国国门！这份压力，迫使我们迅速发展、成长。正如自然界的动物，有的刚出生不足一小时就可以和大部队一同奔跑，猎食者不会因你的弱小而放弃，而会因为你的弱小而兴奋，要活命，必须成长！
有压力和没压力时做一件事，效果是截然不同的。一件事，没有压力时，你可能会闲懒散漫，轻松惬意慢吞吞做着，心里只觉得不急不急，可一旦有了压力，便会全神贯注，浑身上下都在全力运转，效率成倍提高。但过多的压力也会让人的心弦紧绷，如同弓弦一般，终于“啪——”的一声，彻底崩溃。而且过多的压力还会急剧降低反应能力、灵活能力，让人变得迟钝，更会让绝望的感觉充斥心间。
历史上有不少压力过大而自杀的人，也有不少因压力而成功的人。对于压力，我们要控制它，该紧绷就应紧绷，该放松就应放松，唯有这样，我们才能更好地发挥出我们自身的潜力，释放出独属于自己的独特的光芒！
——谈信任议论文实用5份
信任是钥匙，打开紧锁住人与人之间心灵的大门；信任是人与人之间的大门，引领你走向成功的殿堂。
——题记
在我们的生活中，许多事都离不开信任，小到借铅笔、橡皮，大到贷款、投资……我们处处需要得到别人的信任，也需要去信任别人。
贞观时期，唐太宗视察即将被处死的三百九十名囚犯。出人意料的是，他决定让囚犯们在亲情和灌溉中度过人生的最后时光，前提是来年九月初四准时返狱伏法。毫无疑问，这是一场死亡之约。让大家意想不到的是，九月初四，死囚们真的一个个回来了。太宗也将全部囚犯赦免。为何囚犯们会自觉回到监狱？为何唐太宗会做出令人吃惊的决定？这也许是世界上绝无仅有的奇迹。三百九十名囚犯信守诺言，从容赴死，而让这一奇迹发生的，只是信任。人心是肉做的，只要你付出足够的诚心，也一定可以收获信任与忠诚。
商鞅变法之初，恐民不信，商鞅宣布能将一根木头徙至北门者赐十金，随后又将赏金加至五十金，有人将信将疑的把木头搬到北门，即赏五十金，于是商鞅在人们心目中树立了令出必践、法出必行的印象。
而早在“商鞅徙木”四百年以前，却发生过一场令人啼笑皆非的“烽火戏诸侯”的闹剧。周幽王为博宠妃的一笑，令在都城附*的'二十多座烽火台点起烽火。烽火是能在外敌入侵需召诸侯前来救援的时候才能点燃。诸侯们前来救驾，才弄明白这是君王为博红颜一笑而使得花招，愤然离去。五年后，外敌大举进攻，周幽王烽火再燃而诸侯未到，结果周幽王被逼自刎。
一个“立木取信”，一诺千金，一个帝王无信，戏玩“狼来了”的游戏，结果前者变法成功，国强势壮；后者自取其辱，身死国亡。可见“信”对一个国家的兴衰存亡起着非常重要的作用。
信任，是你到相熟小店买东西时没带零钱，老板仍笑着把东西塞到你的手里，笑着将你送出门；信任，是你在考试时，老师不在教室里监考，而仍无人作弊；信任，是你在大街上看到一个乞丐，朋友告诉你他是骗人的，而你仍翻遍全身，递给乞丐的那一元钱。
信任是人与人沟通的必要条件，人生之喜，莫过于被人信任；人生之憾，莫过于失信于人。“信任”，会让生活更幸福、更美丽。让信任驻足，美丽长存。
被人信任是一种快乐。你被人信任过吗？我有过这样的感受，下面就给你讲讲吧！
去年夏天的一个中午，太阳火辣辣地烤着大地，我坐在屋子里口干舌燥，就让妈妈给我５元钱去买一个西瓜。
转过了一个街口就到了水果店，进了水果店，就看到一个穿着短袖衬衫的阿姨正在小心翼翼地望店里搬运水果。我走过去对阿姨说：“阿姨，我买一个西瓜。”我挑了一个又大又好的西瓜，一称，正好８斤要６元多，我顿时傻了眼，心里想：这下可怎么办呢？还差一元钱呢！我不好意思地说：“阿姨，我只带了５元钱，我……”阿姨用那双水汪汪的大眼睛看了我一下说：“小朋友，天怪热的，你先拿回去吃吧，等你有时间再给我那一元钱吧。”我红着脸小声说：“谢谢阿姨。”说完，我拎起西瓜，走出店门往回走。
回到家，我跟妈妈讲了这件事，妈妈对我说：“被别人信任是一种快乐。你不要让别人失望啊！”于是妈妈给了我一元钱，我又飞快地跑到了水果店，气喘吁吁地说：“阿……姨，给你一元钱。”阿姨喜出望外地说：“这么快就来了，你可真是一个守信用的孩子呀！”我心里甜滋滋的。
这件事让我懂得了一个道理：信任是一朵花，一朵开在心底的花，它让我闻到喜悦的芬芳。《信任的喜悦》
信任是一缕阳光，它可以温暖心灵；信任是一把雨伞，它可以遮挡风雨；信任是一座桥梁，它可以沟通你我。朋友之间相互信任，可以坚固友谊；家人之间相互信任，可以维系家庭；陌生人之间相互信任，可以稳固社会。
“言不信者，行不果。”秦末时有个叫季布的人，他为人十分讲求诚信，一向说话算数，因此有很多人与他交好，在众人面前他也树立了十分好的信誉。当时流传了这样的一句谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”这也就是“一诺千金”一词的由来。后来，季布因得罪了刘邦而被悬赏捉拿，他昔日的好友不仅没有被重金所惑，反而冒死去保护他，使他免遭祸殃。一个人诚信，在*常似乎没有展现它的巨大作用，但能得到大家的尊重和友谊，在受难时自然能得道多助。如果季布对朋友没有讲诚信，总是出尔反尔，那么在他受难之时，岂能有挚友拼死相护？可见，说话不算话的人，成不了大事，只有言而有信才能获得好结果。
君子养心，莫善于诚。北宋词人晏殊，同样以诚实著称。在他十四岁的时候，有人以神童将他举荐给皇上，本可以不参与考试，但正逢科举会试，他觉得只有经过考试才能检验自己到底有没有真才实学，所以他向皇上申请参加考试。皇上同意了他的申请，让他与一千多名的进士同时参加考试。结果晏殊在拿到试卷时发现上面的题目是自己不久前刚练*过的，如果默写下来也是自己独立完成的，但他想起老师曾说过，做学问必须诚实，所以他并没有继续写下去，而是如实报告给了皇上，并要求更换题目。皇帝十分赞赏他的诚实品质，赐予他“同进士出身”。面对名利，晏殊并未受其诱惑，反而实事求是，他不愿靠捷径获得成功，更愿意靠自己的本事去争取，正因如此，才能在后来有所成就。
诚信，是自古以来中华民族所倡导的优良品质，不论是各行各业，还是每个人的成长历程中都离不开诚信。商人诚信，生意才能做的长远；**诚信，人民才能安居乐业；人民诚信，社会才能和谐繁荣。诚信是国家建设中的一块重要砖瓦，不可或缺；诚信是人成长中的一条重要道路，不可忽略。
信任是对一个人无条件的相信。也就是说不管遇到什么情况都相信，那个人答应的事一定会办成，他的人品给了你这样的担保。
例如生病了，我们就把自己的健康交到了医生手上，并且完全信任医生。有人说你这种信任其实是一种无能的表现，我并不这么认为。如果不信任，就不能建立一种良好的合作，所以和合作之中信任是必不可少的，并不是所谓的无能，而是一种明智的选择。信任也是一种尝试，并不是任何人都会无条件的被永远信任下去，相信你是因为我做出了判断。这个结果是我能接受的。也就是说这种信任更科学理智，他结合了对于后果的预估和评价。这种信任本身也还是纯粹的，并不是有条件的，只是它是有限的。这是从托付者的角度来看。
另外一个事例就是，我们把钱存进银行，就是把自己的财富托管给了银行，我们相信他们的专业一定会帮助我们做好这件事情，管理好我们的财富。为了不辜负这样的信任，银行也需要付出加倍的努力，制定行业规范、服务准则，遵循法律法规。
但是个人和个人之间的信任是如何建立的呢？我们既没有行业规范，也没有不准的，更不需要遵守繁文缛节式的法规。其实主要是靠道德来约束。古时候有一诺千金的季布，古语有云，君子一言，驷马难追。这些都体现出我们说完一句话就应该言而有信。我只是空口无凭，随口承诺随便说说。这是我们做人的底线，也是我们做人的原则。
这让我想到那些p2p，画饼似的承诺固然是不应该相信，可是既然说出这样的话来，就应该去准备好获得信任的，那么欺骗在这里简直就是令人发指。这种不具有任何科学性的运作模式，终将受到法律的严惩。
这让我想到另一个故事，赵氏孤儿。古人尚且能够为了自己的承诺献出家人的生命。我们更应该重情重义，在自己能够承受的范围之内兑现自己的承诺。这就是情义的力量。它能够让我们从感情上接受为承诺而付出的代价。重情重义是我们中国传统的美德。情不只是人情，更重要的，是亲情友情。义呢则有道义信义。当然不包括哥们义气。这里的情义是信任的基石。当然，并不是助纣为虐、为虎作伥不顾法律准绳和道德约束的所谓情义。而是根据自己的判断做出的一种情感选择和道德抉择，是一种坚守。
信任无价，情义无价。我们应该坚守情义和信任的底线，做有情有义值得信任的人。
信任是心与心之间的桥梁，更是人与人之间交往的重要法宝，然而在社会上许多人却声呼，现代国际关系出现了信任危机，世界真的面临信任危机吗?
有一种例发人深省，南京市区公交车上的一位老汉因为低血糖昏迷在地，在场的乘客毫无动于衷。老汉大叫：是我自己摔倒的，这样乘客们排除了顾虑，自然会上前帮忙。想来乘客们先前的举动实在是令人难以接受，我们大多也都是受过素质教育的人，当别人真正面临困境时又有多少人能真正地挺身而出。或许*来的一些恼人事让我们对"信任"这一词的产生的排斥.可是那些被救后却反咬一口诬陷他人诈取钱财的毕竟是少数。
和谐社会的构建还要你我共同努力。这就要求我们从最基本的信任做起。信任是一瞬间的，看似别人需要帮助时，我们心中不应该有太多的猜忌和犹豫，最纯洁的信任才是调剂人际关系的特效药，它能让你的人际关系树越来越茂盛。
常常怀念儿时的小巷，那时的邻居之间因信任而相处的极为融洽。每当吃饭时各家都把自己家的饭菜拿出来，调皮的孩子如果喜欢那家的就一个劲地吃，没有抱怨没有呵斥，有的只是那些真挚的笑声。而现在大多数家庭都盖起了小楼。厚铁门仿佛也阻挡了两颗心。笔直的水泥路取代了泥泞的小巷，精致的餐桌代替了严整的石头，邻居之间也少了以前的融洽。而我，再也吃不到那素淡却珍贵的"百家饭"了。
是的，人们的生活水*提高了，但我们总不能让信任因此而流失了，一个团队没有了信任，纵使你再技艺超群也不可能让团队胜利，而一个人若失去了他人的信任就像沙漠中的孤草，只能与寂寞相伴。
朋友之间需要信任，只有信任才能让朋友成为朋友。心连心无怨言，朋友之间没有了信任，就像鱼儿离开了水，等待它们的只有死亡，朋友之间的磕磕碰碰，打打闹闹，人之常情，但重大事情，朋友之间需要信任。
怀着一颗信任之心，伸出友爱之手，扶起出现在自己身边跌倒的人。
——谈网络暴力议论文(5)份
xx的生命就这样去了，一个高中生，本应在校园朗朗书声，伏案学*，却在冰冷的望洋河下永远的安息了!是什么酿造了这场悲剧?是她对生命的不负责吗?我看，更多的是网络暴力吧!时下，网络暴力影响了人们生活，败坏了社会风气。但是，在信息化高速发展的时代，网络的发展势在必行。那么，我们该如何防止网络暴力呢?这不得不引起我们的思考。
网络暴力是一种社会现象，有其固有的社会根源。要想防止网络暴力的发生必须找准其社会根源，才能对症下药。个人素养偏低以及权利义务意识不强是网络暴力频出的原因。店主未查实真像就把xx的个人信息曝光是一种义务缺失的表现，应当谴责;同学只根据网络信息就乱加评论更是义务缺失和素养偏低的表现。人云亦云，不分清是非，不加思考就评论他人，给人们造成心理负担，致使人们感到社会的黑暗无光。这些不道德的行为都应该受到谴责和更正。倘若我们每个人都心存一份权利与义务的相统一的认识，互相猜疑的阴影将离我们远去。倘若我们多一份理性的思考，多提升一点素质修养，对事物客观公正的评价，那么我们的网络将更加安全和谐，岂容网络暴力这一说。
网络暴力的危害猛于虎也，需要我们谨慎对待。像xx这样被网络暴力逼害的人还不少。斯诺登介入了美国**监听民众的丑脸，民众的一举一动都被**监听着，这是多么可怕呀，也就是说你的生活全部都掌握在**手中，你还有什么自由可言，个人隐私完全没有，这不是一种网络暴力吗?网络暴力使我们失去了隐私，失去了自由，更失去了民主。试想，但网络暴力泛滥时，或许社会秩序也会颠倒，人们将在各种舆论压力下生活得万分恐惧，人们将在暗无天日的社会中苟且偷生，毫无尊严自信可言，这样的生活有意思吗?这还叫什么和谐社会?为此，我们不能让网络暴力这场洪流摧到我们的心墙，而应谨慎对待它。我们不求高谈阔论，只求我们用心体会，用心交流，文明上网，友善上网，自觉遵守网络规则，让网络为人类服务，而不是成为我们的生活压力，那么，网络将没有暴力这一说，有的也只是文明这一说。
网络暴力危害你我他，也产生于你我他，要想根除网络暴力这一社会现象，不仅需要**的监督管理，技术的创新管理，更重要的是你我他的自觉遵守。最后，让我们一起为xx的离去而祈祷，为我们早日根除网络暴力而干杯吧!
*期就更加十分热闹了。人民日报发文要管理网络了，吵；炎黄春秋被关闭了，吵；***发新年献词了，吵。吵**现象，吵**，吵***，吵陈*福，甚至连唯物主义和唯心主义也吵起来了。
且不论这争论双方孰是孰非，也许各有是非吧，我觉得吵是一个好现象,言论自由是初会进步的表现。让人开口说话，塌不了天。
想想秦朝，人们道路以目，噤若寒蝉，结果20多年就玩完了。想想康乾盛世，产值是世界的三分之一，后期兴起了***。没过几十年，英国人来，三十万清军居然打不过八千英国人，**战争败了。没实力吗？不是。不让吵，没精神了。**时期有人失口说了句“打倒***”，就会被打成现行***，被揪斗批判，逮捕法办。其实这不一定老人家的意思。延安时期，有一次打雷劈死了一位**，有人说为什么不把***劈死呢？人们要治他的罪，***听说了，说，问问，是为什么。结果是公粮征多了，百姓不满意。于是没治罪，开展了大生产运动。看来言论不自由是可怕的，不让别人说话自己也将大祸临头，甚至不久于世了。
每至社会急剧变革的时期，也是各种的思潮急剧碰撞的时候。社会变革的道路不管多么曲折，长远的看，结果总是向着进步的方向发展。我们应该相信，世道必进，后胜于今。穷则变，变则通，通则久。春秋战国时期，列国纷争，诸子百家各种思想激烈争论，不但促成了秦的统一，也产生了诸子百家的散文，为人类留下了宝贵的精神遗产。*代是我国社会变革最剧烈的时期，出现了洋务派顽固派的论战，改良派和保守派的论战，革命派和改良派的论战。正是这一次的论争，才促成了民主共和的观念深入人心，两千多年的封建王朝最终寿终正寝。看来，思想争论可以促进社会进步。思想争论是社会变革的先导。欧洲文艺复兴，但丁、卢梭、伏尔泰的呐喊才喊出了资产阶级革命的发生。如果我们禁止言论自由，那社会发展也就停止。
网络暴力始终是一个不断循环的生物链，无法逃离，不可避免。
他们对逝者感到惋惜，却又在黎明破晓后，寻找到新的猎物。十月十四号手机上被一条消息刷了屏：韩国女明星雪莉自杀。我很抱歉以这种方式认识了她。一个天生丽质的女孩，不愿走着别人为她铺的路，获得了大量的谴责，貌似他们就是雪莉的神，必须以他们所想的去做。雪莉曾说过：“我不喜欢穿bra，因为里面有钢丝穿着不舒服，这是我自己的身体，我觉得舒服就好。”然而那些键盘侠以自己的想法，敲打出不堪入目的字眼，“擦边球”“恶心”什么难看的话都被说出，甚至是“去死吧”。那个满脸笑吟的宝藏女孩，又有谁知道她在晚上默默擦眼泪的模样。无论是谁，也不可能对外界的舆论做到完全不在乎，雪莉的每一条微博下，都成了大型网络暴力现场。巨大的压力，让雪莉得了重度抑郁症，键盘侠又毫不示弱地指出“什么都摊上抑郁症”，打出令自己满意的文字，然后笑嘻嘻的离去。这位年纪才20多少的女孩，以自杀结束了自己的生命。
“雪崩的时候，没有一朵雪花是无辜的。”这是沈梦辰的一条微博，键盘侠们如一只抢不到食物的狗，再次在网络上疯窜起来，无情的评论“关你什么事”，又窜到宋茜的微博下不断辱骂，不断循环……永不停息。
网络暴力和校园欺凌又有什么两样呢？只不过是从别人的痛苦上建立的快乐的人数多了罢了。
键盘侠总以为说别人几句没什么大不了，但总有可能，你的那句辱骂是压死骆驼的最后一根稻草。在现实中，校园欺凌总有人会出面制止，可网络上呢？为什么没有人愿意去相信、支持他（她）呢？任其它不断扩大，通过社交媒体，隔着屏幕的方式去不断欺凌，得到快感。像极了一位小偷，偷走别人对其爱与信任，给予空荡无助的悲凉。
键盘侠如何产生，无非就是看别人不爽或是嫉妒他人，夏洛蒂·勃朗特在《简爱》中所写的“只能看到细微的缺陷，却对星球的万丈光芒视而不见”倒很好的形容了他们。网络暴力就像尼采所说的“一支无言的箭，射向广漠苍穹，而半途中一个女人被它杀害”，而这支箭，仿佛还会继续下去，杀害更多的人。
拒绝网络暴力，以友善美好的眼光对待每一个人，让这条生物链不再永远循环。
记得在大一上传播学课的时候，老师说，其实在中国实质上是没有真正的言论自由的，如果一定要算，只有网络还有那么一点自由可言。
我想作为一位新闻人，没有比失去言论自由更可悲的了，但偏偏我们面临的境况就是这样。所以说网络给我们所带来的关乎言论自由的希望确实让人很振奋。在面对“网络暴力”这个问题的时候，很多人的意见是，不能给诸如“人肉搜索”定义为网络暴力行为，因为一旦如此，今后网络的自由发展堪忧。网络现在让人欣喜的、比传统媒体要发挥得更好的舆论监督作用就会被削弱。“网络暴力”这个词一旦被指认，以后网络发展的空间会越来越小。
我想对于网络暴力这个问题，不能太意气用事，不能以捍卫言论自由为由而去抵触一切批评。首先我们对网络暴力这个问题应该有一个全面的认识。要分清楚网络暴力和舆论监督之间的界限，不要把网络暴力当成一种网络监督。
什么是网络暴力呢？律师陈际红的说法可值参考：第一，这种行为是发生在网络世界，具有一定的虚拟性。第二，发生了滥用和过度使用网络的行为。第三，一般这属于一种群体性的行为，具有一定的盲从性。同时，给受害人带来了现实生活中的伤害，侵害了受害人的合法权益。为作对比，我们再参考一下关于网络舆论监督的相关说法：网络舆论监督应该具有以下几个特征：一、主观上具有这样一个良好出发点，而不是恶意的侮辱、诽谤和损害别人的声誉。网络舆论监督应该出发点对一些非法不好的行为、违反道德的行为提供一种公示和评价的渠道。二、舆论监督所发布的情况应当是基本属实的。而不应当去捏造一些虚构的事实。三、舆论监督与网络暴力应该具有一定的界限，不能侵犯别人的隐私权和名誉权。
关于“网络暴力”这种现象，当一个人即使具有较高的道德素养，但是他处在一个他感觉完全没有监督力量的时候，有时候会对自我的控制力大大减弱，这是一个心理学现象。在网络这个空间进行交流的时候，很容易发生超越日常的人们交往的底线，而出现一些道德方面的问题。何况在中国，由于**时间完全破坏了道德，使得我们至少有两代人缺少基本的道德素养，一旦处在一个没有管束的环境中，恐怕自律行为就非常弱，网络暴力现象就会出现。还有一种情况就是上网的人员本身的素养不太高。因为根据相关调查统计，上网年轻人的数量占比较高的比重，他们在道德修养方面，恐怕由于我们的教育体制，道德修养方面还缺乏一些必要的交往道德，还有一点是他们的知识水*也相对比较弱，遇到一些问题往往情绪化。由于以上多种原因，造成了中国网络暴力现象比法治国家的要多一点。
网络暴力似乎是对个别当事人，但是，观众是谁呢？观众是整个社会的人。这些人实际上作为一个旁观者，他们在看哈哈。经常处于这种状态下的人会失去道德感，失去对人的爱心，而且往往把别人的痛苦建立在自己的'快乐上，这是网络暴力对社会的一个根本的危害，而这个危害可能很多人意识不到，因为这个事情没有摊在他头上，一旦摊他头上，恐怕就会深刻认识到这个暴力对社会的危害。
网络的形成确实给大部分网民带来了一个可以说话、交流的机会，很多牢骚可以通过网上和匿名的网友之间进行倾诉。但是，并不意味着你可以用骂人的话来发泄，因为你的话别人能够看到，不是你一个人在房子里面自己对自己说话，任何传播一旦影响到别人的时候，就有一个基本的传播道德问题。在这个意义上，网络给了每个人表露心声的机会，但是，表露心声本身要有所克制，因为你的自由不能影响别人的自由。现在反对网络暴力，并不是不让你在网上说话，而只是要求你在网上说的话文明一点，不要侵犯别人的权利，这个绝不是要逼你走上绝路，而是使我们每个人能够畅所欲言的说话，而且还学会文明的说话。
正值花季雨季的青春年华，琪琪却选择以跳楼的方式结束生命，是她对生命不负责？是因为店主通过网络定了她“莫须有”的罪名？还是因为网友们无情的人肉搜索？又或是因为同学轻信网络便加指点？我们来看看究竟是什么扼杀了一个正如夏花般绽放的生命。
首先，都说命运掌握在自己手里，但丁亦言：“走自己的路，让别人说去吧”，倘若不曾偷窃，管他网上是疾风骤雨还是雷电交加，只要问心无愧，君子只管坦荡荡！倘若确曾为之，知错能改，善莫大焉，何苦就此轻生，选择死亡或许可以逃避一切，却无法从本质上解决问题，反而只在亲人心中留下无法痊愈的伤疤。
诚然，我们只是旁观者，不痛不痒地评价着当事人的做法，却无法感受其痛苦，那琪琪当时究竟身处何境才致使她毅然拿死神当挡箭牌？
一切的开始，从店主把怀疑琪琪的视频截图发上微博并请求人肉搜索说起。既然是“怀疑”也就是不确定，既然是不确定，凭什么“开启”网络的人肉搜索功能？君不知未经允许就有目的地发布他人照片有可能构成刑事犯罪？君不知当今网络无孔不入足以毁了一个花季少女？君不知网络暴力恐怖得足以把“白”的染成“黑”的？难道调查真相的方法就只有一种吗？难道店主不可以求助于相关机构或私底下找当事人调解吗？
当然，这件事也少不了成千上万的网友的推波助澜，好奇心必然存在于每个人的身体里，但那并不意味着我们可以为了满足它而伤害他人。首先，一个素不相识的人发起人肉搜索就应该马上扑上前去凑热闹吗？其次，如果真的认识当事人，给店主私信联系方式足矣，至于把他人的隐私也昭告天下吗？试想一下，如果网络上铺天盖地都是你的个人隐私，不会觉得生活中像有无数双眼睛盯着你看吗？你能活得畅快自在吗？
再者，作为同学，即已与琪琪相处有一段时间了，对其为人怎么也了解到个大概了吧？这时她最需要的就是身边人的支持，听她说说心里话，听她谈谈事件真相，再作进一步的举措，总比从一开始就因网络传言而在其背后暗暗指点来得要好吧！
究其原因，都是网络暴力惹的祸，无论是谁，都不应掀起或参与一场网络暴力，用强大的内心抵制网络暴力的侵害也是必要的，唯有如此，才能慢慢扼制网络暴力。请让人间多一份尊重与信任，少一些网络“误伤”和“误杀”！
