在郑国偏远的地方，有个人整天不知道干什么好，他做了好多事情都不成功，自己也就想专门学*一种技术。一天他听说做伞很不错，就跟着别人去学*做伞了。他学得很快，学成之后就自己回家做伞了。可是不巧的是赶上了连续三年大旱，土地都干得几乎要冒烟了，天上根本就不下雨，他做的伞都没有什么用途了，于是，他就放弃了做伞，改行学*做从井中打水的工具。等他把从井中打水的工具学成功了，这个时候偏偏又遇上了连续三年下大雨，做出来的打水工具又没有用处了。这个人想来想去，觉得还是做伞吧，后来他又改行去做伞。等他做了大量的伞，准备到街上去卖的时候，没过多久，郑国强盗四起，战乱纷争，老百姓都穿上军装去打仗了，很少有人用伞，于是他又想做兵器，但这时他已经年老力衰了，想做兵器也做不成了。
在越国，有个擅长种地的人，据说他种的各种瓜果蔬菜，都非常的受欢迎．但是光种这些，他又非常的不满足，他想种些粮食，因为那个时候粮食非常的缺少，又值钱又珍贵，于是他就决定试一试。但是种粮食和种蔬菜有很大的区别，他从来没有接触过种粮食，有人就劝说他，不要放弃了自己所擅长的，而去从事自己从来没有从事过的粮食种植，如果种不好，把什么都耽误了，岂不得不偿失吗？他一听也有道理，但是他认定自己能够在种粮食这方面有所作为，就不顾别人的劝阻和反对，下定决心要种水稻，而且还决定，不管遇到什么情况，自己种水稻的决心永远也不改变，即使天气状况再复杂多变，或者蔬菜和粮食行情如伺变化，自己还是要坚持把水稻种好。这天，他找了一片荒山的土坡，叫了许多^前来帮忙，开垦出一块田地，种起水稻来。
由于他本人非常精通种植，再加上悉心钻研，他种的水稻明显的收成好，年年丰收。但是这个时候，正赶上一连三年大涝，有人就劝说他，把田里的水放出去，然后种黍子，他并没有采纳那个人的建议，而是继续种自己的水稻。没过多久，天气又连年大旱，这个人计算了一下他的收获，结果不但抵住了往年所歉收的产量，反而颇有盈余。众人看到他如此有恒心的坚持自己的决定，果然终于得到了好的回报，感到非常的佩服。就纷纷的向他学*起种水稻的窍门来。这个人并没有拒绝大伙的`请求，反而详细地给血人讲解如何种植水稻，最后还忘不了叮嘱众人一句：“无论天气如何变化，一定不能半途而废啊！”众人纷纷点头称是。
自强不息，厚德载物。为清华大学校训。古语有云：天行健，君子当以自强不息。这是把君子的品德比作万物的行转不息一样地，在古时中国所代表的则是厚德载物，脚踏实地，不但代表的是要有崇高的品德，并且要用兼容的态度对待他人的意见。
战国时期的百家争鸣，有不少学派已经创派于世数百年，如儒家创始人孔子是春秋末期人士，但其徒弟徒孙不但沿袭了孔子儒家学派的经典，还在原有的思想理论上加注了自己对万物的认识、思考。《孟子》一书就是如此，亦因为如此，所以儒家学派成为了后世千余年各朝各君所推行。
唐朝，虽然只统治中华二百余年，在众多朝代中是比较偏短的，但亦是传播文化传播得最广最远的朝代。日本的文字、建筑、服饰是那时传播出去的。要影响他国，就要达到本土历史的一个至高点。历史上每朝每代服饰或多或少都有差别，但唐朝建立后推行宽容的民族政策，各国之间贸易频繁，集合了众多民族的精华，再辅以中华五千年博大精深的文化，不断演变，其中著名的秋梨园春、梨园弟子，名扬各国。唐朝是开放、能容纳人才的，就连李白后来因为是叛臣的谋士亦没有处死，这是在各朝几乎不可能的！所以，唐朝为后世所敬仰，也是后人自豪的原因之一啊！
中国建国以来，经济发展，政治制度完善，科技成就不断增多，自1970年东方红卫星成功升空后，中国科研人员靠自己的能力，从最基本的理论研究开始，脚踏实地地一步一步开始了中国航天新篇章。神州系列、到嫦娥一号，再到开宫一号，计划20xx年建成中国第一个空间站。中国众多的科研人员投身于此工作、合作、研究，我相信中国的航天事业在以后会越来越成功，脚踏实地，厚德载物才是做事成功的根本！
我们做任何一件事情，都会有一颗想要把它做完美的心。但是有的时候，做得不完美也是一种完美的体现——题记。
生活中，会不会时常有一些事情做过了头。例如吃饭的时候，嘴馋了多吃了几口，结果肚子太撑了，反倒会觉得很不舒服。其实这些现象都很正常，每个人都会遇见，那么有没有什么方法可以避免呢？
对于这种过犹不及的行为，我们要有自己的一个粗略的认知。特别是对于我们即将要做的事情，我们不能在做完后才认识到自己做得有些过来，要在做之前就有这样一个考虑去认识到做这件事的不合适。
宋朝的时候，整个朝廷都崇尚重文轻武。其实这本没有太大的问题，但是就是这个重文轻武过于夸张，导致宋朝的军事实力迷低。这也是一种做事过头的表现，只能说宋朝太过于重文轻武，忽略了武的重要性。虽然文很重要，但是也不能把武给忽略，这样导致的结果就是宋朝的军事作战能力很弱。所以做一件事情，要多多思考。特别是在做出一些重大的决策或者选择时，不能贪图现下的一些利益，要看到长远的地方，要提前可以预料到大概的结局是怎样的，不然可能会做出一些很出格的事情。
有了一颗思虑长远利益的心，还要有一颗可以包容的心，包容自己的不足或者错误。我们做一件事情，总是会想要做得完美，但是这种完美其实是不存在的，任凭自己再怎么努力，自己也不可能达到完美的条件，所以要学会包容。自己的一些细微的不足，其实可以省略，这样做其实不仅仅可以省下自己的时间和精力，而且还可以让自己知足常乐，不要总去贪图一些本就不可能完成的事情。
做事出格常会有，但是这种出格的事情一般都是小事。如果在大事上也时常出格，那么面对自己的肯定是不断地反悔和懊恼。所以在做任何一件事情前，不要总是脑子一热就想着去做了，要懂得思考结局，多想总不会有坏处。而且，要懂得满足。在很多方面，看似很诱人的利益，实则只是一个圈套，明白知足常乐，也会让自己更加理智，不会在一些大是大非上犯下严重的错误。
不记得是谁说的话了，这话好象能用到做事的好多地方。诚实、踏实的做事，“真诚、信实、公正、*衡”的厂旨，不只是口号，更不是说教，应该应用到实际工作中去。在工作上不能说是抢着做，但也没必要推诿。只说不练是什么把式，相信许多人会知道。无论什么时候，盯着功绩永远不如盯着做事，因为人生的路还长着呢！长本领永远要好于做表面文章，因为现实中需要的是真本事。当
然，做为一个象本人这样的打工者来说，只有做的份，没有说的份。还是那句话，别人不做的，我去做，别人不愿意做的，我也能做，多做点事没什么，说好一点是积累经验，说小一点是为了大家的利益，至于个人那就无所谓了。什么待遇之类，都是身外之物，生不带来死不带走，一个心思就想把事做好。做人做事都不能计较，更不能和任何人去计较什么，也没有那个必要，多做多少都无所谓。不想做，没关系，不会没有人去做，但最好还是别把责任推到别人那里，这样不仗义。也可能在别人的眼里好象都象大事似的，其实在我这里都不算什么事。也就是组织一下而已，并不费什么劲，更不必去计较一些没必要的细节。斤斤计较，推来推去，没什么意思，没人做我做，没什么大不了的事。安排好了的事，到头按照要求去执行，说了白说。其实对我来说，有事做就行，也不需要什么成绩和自我表现，谁愿意把它拿走就拿走，无所谓。这种光环对我这样的打工者来说没有任何意义。甚至别人的轻视、小视等对我来说都无所谓，我不以为此为荣，亦不会以此为耻，不值！哈哈一笑，什么都没有了，我还是我，我还以自己的能力去做事，对得起老板的信任，对得起老板的托付，也对得起自己的良心，挣点辛苦钱，贴补点家用即可。天无绝人之路，天生我才必有用。健康轻松快乐的过好每一天吧！
认识事物是一个循序渐进的过程，越是对事物质疑得多，就越能够将它认识得更清楚、更透彻。别人说什么并不重要，关键要有自己的主张和思维。可是，有一个人偏偏不是这样。为什么这么说呢!看看下面就知道了!
大品是个很热情的人，他经常帮助别人，可是，他有一个缺点，话很多，只要和别人聊天，谁都受不了。
大品是个伐木工，整天都在伐木。有一次，他在伐木时，在和别人聊天，心不在焉的，砍了一棵小的树，“喂!某人，你在干什么?”“嘿!某某某，你砍了几棵树了!”那个谁谁谁，你砍了这么大的一棵树呀!”瞧!整天唠唠这个，叨叨那个的。别人很认真、心无杂念地砍着，不去理他，两个搬运工搬着粗壮的木头走过，可是大品呢，拿了一棵很小很小的树还回头跟其他人说：“咦!今天的木头这么轻!怎么回事儿呀!”
这一幕正好被老板看见了，把他叫到办公室里骂了一顿，说：“专心，意味着全神贯注，全身心地投入;专心，意味着心无旁鹜，所有的力量都集中在刀刃上，所有的光辉都聚集在焦点上，我们每做一件事，都要把所有的注意力集中于此时此地，集中于自己手上所做的事，做到全力以赴，专心致志。哪里像你呀!一天都在聊天!”此次，大品才知道光看嘴巴是不够的。
多说无益。在生活中我们讲太多的废话是没有用的，我们需要做的是老老实实地去做事情。要记住，善说不如善做。*时要少说话，多做事。只有这样，才能让自己抛开所有无关的杂念，一心一意地把精力放在所要做的事情上。
——少说话多做事议论文 (菁华5篇)
认识事物是一个循序渐进的过程，越是对事物质疑得多，就越能够将它认识得更清楚、更透彻。别人说什么并不重要，关键要有自己的主张和思维。可是，有一个人偏偏不是这样。为什么这么说呢！看看下面就知道了！
大品是个很热情的人，他经常帮助别人，可是，他有一个缺点，话很多，只要和别人聊天，谁都受不了。
大品是个伐木工，整天都在伐木。有一次，他在伐木时，在和别人聊天，心不在焉的，砍了一棵小的树，“喂！某人，你在干什么？”“嘿！某某某，你砍了几棵树了！”那个谁谁谁，你砍了这么大的一棵树呀！”瞧！整天唠唠这个，叨叨那个的。别人很认真、心无杂念地砍着，不去理他，两个搬运工搬着粗壮的木头走过，可是大品呢，拿了一棵很小很小的树还回头跟其他人说：“咦！今天的木头这么轻！怎么回事儿呀！”
这一幕正好被老板看见了，把他叫到办公室里骂了一顿，说：“专心，意味着全神贯注，全身心地投入；专心，意味着心无旁鹜，所有的力量都集中在刀刃上，所有的.光辉都聚集在焦点上，我们每做一件事，都要把所有的注意力集中于此时此地，集中于自己手上所做的事，做到全力以赴，专心致志。哪里像你呀！一天都在聊天！”此次，大品才知道光看嘴巴是不够的。
多说无益。在生活中我们讲太多的废话是没有用的，我们需要做的是老老实实地去做事情。要记住，善说不如善做。*时要少说话，多做事。只有这样，才能让自己抛开所有无关的杂念，一心一意地把精力放在所要做的事情上。
中午阅读的时候，看到了文章中提到的一个例子。
说的是有一位网友在网上晒出了自己外婆教给他的生活小*惯，让他受益匪浅。例如，就像爱吃的东西，冰箱里没有了，要及时采购回来放在里面；有换下来的脏衣服要及时清洗掉。这样的话，当你在外面忙碌了一整天，累的不行的准备回家的时候，想的是回家就有好吃的东西在冰箱里，而不是还有一堆脏衣服等着洗。
这个网友的这些好的小*惯，立马得到了众多的点赞，当学会一个人独立生活之后，很多人都能体会到保持这样的小*惯是多么好的一个行为。
我看的时候也觉得非常受益，看到朋友，立马跟着他分享这个道理。
结果让我没想到的是，我话还没说完，就被“数落”了一通。
“不要天天讲这些大道理，”他指着我中午写作业后落在桌上的一张纸团，“与其看那些大道理，说那些大道理，你先把生活中这些小事处理了！”
虽然乍一听很气愤，觉得那个纸团是自己当时忘在那的，可随及他又举出了生活中其它的例子，我只好闭嘴，有些愤懑之余，内心其实也是认同的，看来真的是说的太多，做的太少。当我们要向别人说一个道理的时候，最好是以身做则，先自己做到了，再去影响他人，否则只会自讨没趣。
孔子在去卫国的路上，路过一家他曾经住过的酒店。他的主人快死了。孔子进屋后，一家人哭得很伤心。孔子走了出来，要求自贡把马车送到酒店作为吊唁的礼物。
自贡说：你的学生死了，甚至没有这样做。现在他们把马给了别人，因为他们曾经住过的一家旅馆的主人去世了。这是不是太重了？”
自贡正在谈论颜元之死。颜元是孔子最骄傲的学生。孔子多次称赞他。颜元死后，孔子非常悲伤地哭着说：唉，上帝真的要毁了我！”陆埮看到颜元只有一口内棺，没有外棺。再听孔子说：“我不是为颜元难过，而是为哪一个？”他相信孔子对颜元的老师和学生有最深的感情，于是他请孔子老师用汽车的木头来做棺材。孔子不同意，说他的儿子孔鲤死了，没有棺材，他的车也没人用。作为一名医生，根据礼仪规则，医生没有车怎么能不走呢？子贡问这个问题是因为孔子没有提到颜元的死。
孔子回答子贡说：我刚才进去了。寄宿家庭为我的到来痛哭流涕，并认真对待我。我还流着鼻涕和眼泪哭了一会儿。我讨厌那些只会哭却什么也不说的人，你应该按照我说的去做！”
这个故事给了我很大的启发。一个绅士羞于说他说过的话，却羞于做他做过的事。这已经成为今天的一个成语，叫做“据说已经完成了。绅士羞于说得比他多。也就是说，我们必须信守诺言，发表我们的讲话。公牛吹得太大了，但事实上这是不可能的。这对一个绅士来说是可耻的。不要说超出你自己表现的话。如果你做不到，你永远不会同意。
曾子杀猪的故事在他的同学眼中已经不再新鲜。尽管曾子的做法遭到了一些人的嘲笑，但他教育了诚实可信的孩子。曾子杀猪的故事流传至今，他的性格受到了后代的尊重。
生活中有很多这样的事情，例如，我今天必须完成作业，但是我没有考虑我是否能完成它。因此，我会说大空字，让别人认为你没有诚信，这不利于我未来的形象。例如，如果一个人不努力学*，他就会盲目地吹嘘自己一定会被清华、北大录取。结果，他甚至没有被一所普通大学录取。人们不能只是说他们不能做的事情，这严重影响了我们的生活。当我们说话时，我们必须考虑我们是否能完成我们能做的，并根据我们的能力去做。我们不能说大话，什么也不说或撒谎。只要我们说出来，我们就必须尽力去做。这个故事也告诉我们，我们应该诚实，信守承诺，少说多做，不要少说甚至什么也不说。在社交生活中，总有一些人喜欢说很多，说很多，说很多，说很多，说很多，但最终什么也没做。
夸大不仅严重损害了一个人的诚信，也严重损害了那些对你的承诺抱有希望的人的自尊。事实上，教育也是如此。我们相信我们所说的，少说多做。行动是最好的见证。榜样比语言更重要。
少说话多做事是一种处世哲学。能够做到少说话多做事是一种人生的境界。而要达到这种境界绝非易事。要达到这种境界需要有很强的自我意识能力和一颗能够看淡功利的心。我们做的很多事情，不要太重于功利，而要凭着自己的本心去做，做自己喜欢的事情。这样，无用的废话自然少，做有用的事情自然多了。
俗话说，多说无益。在生活中我们讲太多的废话是没有用的，我们需要做的是老老实实的去做事情。
在我看来，年轻的人往往心境较为浮躁，做事情的时候往往不够沉稳，太重于事情的功利。他们往往是一做了某件事情，便要嘴边呱呱不停地讲许多废话。做起事来要不是拖拖拉拉，不够利索，就是含含糊糊，不干不净。这些人，他的缺乏做事的沉稳。老年的人则就较好了一点，他们的废话较少，做事比较沉稳，也比较认真。功利心是每个人都有的，但老年人和年轻的人在这里的不同之处便是老年人的功利心已经比较淡了，而年轻人正是处在血气方刚的年龄，心中正是一番热血，那里肯放得过功利这东西呢？于是功利心越是急切，做事越是心绪游走之外，心思不能够完全放在所做的事情上，结果所做的事就自然成不了什么事情了。这就是为什么老年的人往往做事的时候废话较少较认真沉稳，而年轻人则较为浮躁焦急的原因。
古往今来，有许多的大智慧的人在做事情的时候都是废话少而行动多。如东晋时期的著名书法家王羲之，在年少的时候就专注于书法而废话较少。这从一些记录王羲之的文献中是可以看出来的。现代的著名学者钱钟书也是如此，他做事往往十分认真，一丝不苟，而废话却是很少，一心一意钻研学术，从不啰嗦。这两位都是教育我们少说话多做事的榜样。他们的之所以能够在各自的领域里有所建树，完全是靠*时老老实实，踏踏实实的做事，而不是做了一件就开始胡乱地向大家吹嘘炫耀，没用的废话满天飞。如果是这样的话，我想王羲之也不会成为大书法家了，而钱钟书亦不会达到满腹的经论学问的学者境地了。
*时要少说话，多做事。只有这样，才能让自己抛开所有无关的杂念，一心一意地把精力放在所要做的事情上。
认识事物是一个循序渐进的过程，越是对事物质疑得多，就越能够将它认识得更清楚、更透彻。别人说什么并不重要，关键要有自己的主张和思维。可是，有一个人偏偏不是这样。为什么这么说呢!看看下面就知道了!
大品是个很热情的人，他经常帮助别人，可是，他有一个缺点，话很多，只要和别人聊天，谁都受不了。
大品是个伐木工，整天都在伐木。有一次，他在伐木时，在和别人聊天，心不在焉的，砍了一棵小的树，“喂!某人，你在干什么?”“嘿!某某某，你砍了几棵树了!”那个谁谁谁，你砍了这么大的一棵树呀!”瞧!整天唠唠这个，叨叨那个的。别人很认真、心无杂念地砍着，不去理他，两个搬运工搬着粗壮的木头走过，可是大品呢，拿了一棵很小很小的树还回头跟其他人说：“咦!今天的木头这么轻!怎么回事儿呀!”
这一幕正好被老板看见了，把他叫到办公室里骂了一顿，说：“专心，意味着全神贯注，全身心地投入;专心，意味着心无旁鹜，所有的力量都集中在刀刃上，所有的光辉都聚集在焦点上，我们每做一件事，都要把所有的注意力集中于此时此地，集中于自己手上所做的事，做到全力以赴，专心致志。哪里像你呀!一天都在聊天!”此次，大品才知道光看嘴巴是不够的。
多说无益。在生活中我们讲太多的废话是没有用的，我们需要做的是老老实实地去做事情。要记住，善说不如善做。*时要少说话，多做事。只有这样，才能让自己抛开所有无关的杂念，一心一意地把精力放在所要做的事情上。
——踏实做事议论文通用五篇
怎样做人、如何行事，反映着一个人的品行、修养和作风。坚持做人做事相统一，是中华民族的优良传统。在现代社会，公共生活领域不断扩大，人们之间的相互交往日益频繁，更加需要自觉地用法律和道德规范来约束自己，以营造良好的社会环境，促进共同发展。
*日读了《做人、做事、做官――老子的智慧》一书以后，我感受到，做人、做事、做官三者之间，互为表里、相辅相成。作为一名机关干部，我们应该从中吸取营养，坚持老实做人，踏实做事的人生之道。
做人要老老实实。第一，要有诚实的态度，“知不知，上，不知知，病”，知道自己有所不知的人，是上等人，不懂得却自以为自己懂，是做人处世的大毛病。在知识迅速增长的今天，我们应该学*老子的智慧，做到知不知，加强修养，完善自我。作为机关干部，面对形形色色的人，面对众多复杂的纠纷，我们如何服务于群众，如何准确运用法律解决各种纠纷呢?最重要的`就是要加强修养，要不断学*，向自己学*，向周围同事学*，向书本学*，向工作实际学*，在学*中不断充实自我。第二，要有圆通的方法。老实不是木讷，而是宽厚与通融，是心智的高度健全和成熟。在与别人的交往中，既堂堂正正，又注重把握分寸，也不会因他人的富贵权威而随波逐流。
做事要踏踏实实。第一，要有责任心。责任，从本质上说，是一种对干工作高度的使命感，是一种义不容辞的担当。“态度决定一切。”无论做什么工作，都要坚持善始善终，端正态度，专注精神。第二，要脚踏实地。老子的智慧教导我们要“用脚做梦”。唯有在行动上脚踏实地，才能梦想成真。合抱之木，生于毫末;九层之台，始于累土，千里之行，始于足下。我们不能满足于目前的工作现状，不能固步自封，我们要木秀于长林，要把思想触角伸向未来。我们要怀揣梦想，从工作中的点点滴滴做起，用行动诠释梦想的含义。
做官要清清白白。权利意味着责任，权力越大责任也就越大。作为一名公务员，在百姓眼中也许是所谓的官，但官从民出，官由民养。做官，就要严肃认真地履行好自己的职责，多做一些利国利民的好事、实事、大事，不负组织的重托和群众的厚望。要带着忠诚、带着责任、带着感情、带着追求去工作，关注细节，成就事业。如果忘记了群众，注重贪图享乐，那么最后的结局必然是被人民所抛弃。
十几岁从军到转业地方工作已几十年了。在这几十年的人生中遇到形形色色的'人和事太多太多。在部队一直从事业务工作，到地方几乎是一直从事行政工作，从人事到监察再到宣传工作，可以说几十年来与时俱进做得非常差！老思想，老观念也可以说是老顽固！但我始终认为做人要有原则，做人要谦虚谨慎，低调做人，踏实做事。这有这样才能对得起自己的良心，只有这样才能对其生养自己的父母，只有这样才能对得起先人造的这个一撇一捺“人”字！
有句民谚说的好：“低头的是稻穗，昂首的是稗子”。我认为：这**间谚语很有哲理,越是成熟饱满的稻穗，头就垂得越低,只有那些稗子，才会显摆招摇，始终把头高高的昂起。有知识、有修养的人，像饱满的稻穗，永远谦逊的保持着低垂的姿态，只有那些浅薄和无知的人，才像稗谷一样高昂着头。然而在现实中确实有这么一种人，张口闭口他爹是谁，他姥爷是谁，昨天陪同某某领导吃饭了，到基层后某些领导一直陪同如何如何等等，不一而足。的确这样的同志有的提升比较快，有的也捞得了不少的钱财。然而我始终鄙视这种没有骨头的小人。其实这样的人就像墙上的芦苇，头重脚轻，像山间的竹笋，嘴尖皮厚！
山不解释自己的高度，并不影响它的耸立云端；海不解释自己的深度，并不影响它容纳百川；地不解释自己的厚度，但没有谁能取代她作为万物的地位。
人生在世，人们总是常常产生想解释点什么的想法。然而，一旦解释起来，却发现任何人解释都是那样的苍白无力，甚至还会越抹越黑。因此，做人不需要解释，便成为智者的选择。那么在当今社会，与人相处，我认为关键是要学会低调做人，踏实做事的好！
低调做人，是一种品格，一种姿态，一种风度，一种修养，一种胸襟，一种智慧，一种谋略，是做人的最佳姿态。欲成事者必须要宽容于人，进而为人们所悦纳、所赞赏、所钦佩，这正是人能立世的根基。根基坚固，才有繁枝茂叶，硕果累累；倘若根基浅薄，便难免枝衰叶弱，不禁风雨。而低调做人就是在社会上加固立世根基的绝好姿态。低调做人，不仅可以保护自己、融入人群，与人和谐相处，也可以让人暗蓄力量、悄然潜行，在不显山不露水中成就事业。
自强不息，厚德载物。为清华大学校训。古语有云：天行健，君子当以自强不息。这是把君子的品德比作万物的行转不息一样地，在古时中国所代表的则是厚德载物，脚踏实地，不但代表的是要有崇高的品德，并且要用兼容的态度对待他人的意见。
战国时期的百家争鸣，有不少学派已经创派于世数百年，如儒家创始人孔子是春秋末期人士，但其徒弟徒孙不但沿袭了孔子儒家学派的经典，还在原有的思想理论上加注了自己对万物的认识、思考。《孟子》一书就是如此，亦因为如此，所以儒家学派成为了后世千余年各朝各君所推行。
唐朝，虽然只统治中华二百余年，在众多朝代中是比较偏短的，但亦是传播文化传播得最广最远的朝代。日本的文字、建筑、服饰是那时传播出去的。要影响他国，就要达到本土历史的一个至高点。历史上每朝每代服饰或多或少都有差别，但唐朝建立后推行宽容的民族政策，各国之间贸易频繁，集合了众多民族的精华，再辅以中华五千年博大精深的文化，不断演变，其中著名的秋梨园春、梨园弟子，名扬各国。唐朝是开放、能容纳人才的，就连李白后来因为是叛臣的谋士亦没有处死，这是在各朝几乎不可能的！所以，唐朝为后世所敬仰，也是后人自豪的原因之一啊！
中国建国以来，经济发展，政治制度完善，科技成就不断增多，自1970年东方红卫星成功升空后，中国科研人员靠自己的能力，从最基本的理论研究开始，脚踏实地地一步一步开始了中国航天新篇章。神州系列、到嫦娥一号，再到开宫一号，计划20xx年建成中国第一个空间站。中国众多的科研人员投身于此工作、合作、研究，我相信中国的航天事业在以后会越来越成功，脚踏实地，厚德载物才是做事成功的根本！
十几岁从军到转业地方工作已几十年了。在这几十年的人生中遇到形形色色的人和事太多太多。在部队一直从事业务工作，到地方几乎是一直从事行政工作，从人事到监察再到宣传工作，可以说几十年来与时俱进做得非常差！老思想，老观念也可以说是老顽固！但我始终认为做人要有原则，做人要谦虚谨慎，低调做人，踏实做事。这有这样才能对得起自己的良心，只有这样才能对其生养自己的父母，只有这样才能对得起先人造的这个一撇一捺“人”字！
有句民谚说的好：“低头的是稻穗，昂首的是稗子”。我认为：这**间谚语很有哲理,越是成熟饱满的稻穗，头就垂得越低,只有那些稗子，才会显摆招摇，始终把头高高的昂起。有知识、有修养的人，像饱满的稻穗，永远谦逊的保持着低垂的姿态，只有那些浅薄和无知的人，才像稗谷一样高昂着头。然而在现实中确实有这么一种人，张口闭口他爹是谁，他姥爷是谁，昨天陪同某某领导吃饭了，到基层后某些领导一直陪同如何如何等等，不一而足。的确这样的同志有的提升比较快，有的也捞得了不少的钱财。然而我始终鄙视这种没有骨头的小人。其实这样的人就像墙上的芦苇，头重脚轻，像山间的竹笋，嘴尖皮厚！
山不解释自己的高度，并不影响它的耸立云端；海不解释自己的深度，并不影响它容纳百川；地不解释自己的厚度，但没有谁能取代她作为万物的地位。
人生在世，人们总是常常产生想解释点什么的想法。然而，一旦解释起来，却发现任何人解释都是那样的苍白无力，甚至还会越抹越黑。因此，做人不需要解释，便成为智者的选择。那么在当今社会，与人相处，我认为关键是要学会低调做人，踏实做事的好！
低调做人，是一种品格，一种姿态，一种风度，一种修养，一种胸襟，一种智慧，一种谋略，是做人的最佳姿态。欲成事者必须要宽容于人，进而为人们所悦纳、所赞赏、所钦佩，这正是人能立世的根基。根基坚固，才有繁枝茂叶，硕果累累；倘若根基浅薄，便难免枝衰叶弱，不禁风雨。而低调做人就是在社会上加固立世根基的绝好姿态。低调做人，不仅可以保护自己、融入人群，与人和谐相处，也可以让人暗蓄力量、悄然潜行，在不显山不露水中成就事业。
十几岁从军到转业地方工作已几十年了。在这几十年的人生中遇到形形色色的人和事太多太多。在部队一直从事业务工作，到地方几乎是一直从事行政工作，从人事到监察再到宣传工作，可以说几十年来与时俱进做得非常差！老思想，老观念也可以说是老顽固！但我始终认为做人要有原则，做人要谦虚谨慎，低调做人，踏实做事。这有这样才能对得起自己的良心，只有这样才能对其生养自己的父母，只有这样才能对得起先人造的这个一撇一捺“人”字！
有句民谚说的好：“低头的是稻穗，昂首的是稗子”。我认为：这**间谚语很有哲理，越是成熟饱满的稻穗，头就垂得越低，只有那些稗子，才会显摆招摇，始终把头高高的昂起。有知识、有修养的人，像饱满的稻穗，永远谦逊的保持着低垂的姿态，只有那些浅薄和无知的人，才像稗谷一样高昂着头。然而在现实中确实有这么一种人，张口闭口他爹是谁，他姥爷是谁，昨天陪同某某领导吃饭了，到基层后某些领导一直陪同如何如何等等，不一而足。的确这样的同志有的提升比较快，有的也捞得了不少的钱财。然而我始终鄙视这种没有骨头的小人。其实这样的人就像墙上的芦苇，头重脚轻，像山间的竹笋，嘴尖皮厚！
山不解释自己的高度，并不影响它的耸立云端；海不解释自己的深度，并不影响它容纳百川；地不解释自己的厚度，但没有谁能取代她作为万物的地位……
人生在世，人们总是常常产生想解释点什么的想法。然而，一旦解释起来，却发现任何人解释都是那样的苍白无力，甚至还会越抹越黑。因此，做人不需要解释，便成为智者的选择。那么在当今社会，与人相处，我认为关键是要学会低调做人，踏实做事的好！
低调做人，是一种品格，一种姿态，一种风度，一种修养，一种胸襟，一种智慧，一种谋略，是做人的最佳姿态。欲成事者必须要宽容于人，进而为人们所悦纳、所赞赏、所钦佩，这正是人能立世的根基。根基坚固，才有繁枝茂叶，硕果累累；倘若根基浅薄，便难免枝衰叶弱，不禁风雨。而低调做人就是在社会上加固立世根基的绝好姿态。低调做人，不仅可以保护自己、融入人群，与人和谐相处，也可以让人暗蓄力量、悄然潜行，在不显山不露水中成就事业。
——把握自己议论文通用5篇
没有人愿意留下后悔，也没有人愿意将遗憾储存!
我们生活是为了自己，我们处事也是为了自己，而我们现在要做的是把握自己!
首先，我们不要留下遗憾，不要留下让自己后悔的事。为什么要留有遗憾?为什么要存有后悔?我不明白，也不懂。所以我常对自己说，把握住自己。当我们老的时候在追忆现在的时光我希望我们流下的泪，是幸福的泪，是感动的泪，而不是后悔遗憾的泪。
怎样才不会让自己留有后悔呢?其实很简单--做自己想做的只要你觉得这件事值得，那么你就去做，不管这件事在别人眼中是对还是错，只要你想做，愿意做，那么就不要再有任何的顾虑，做吧!做过之后，不管结果如何，我们也会无愧，因为我们做了我们想要做的，做了我们喜欢做的，对我们来说，结果已经并不重要了，我们可以对自己说，我不后悔!因为我把握了自己的人生和命运
其次，就是面对现在。昨天已经成为过去，明天也只是个未知数，所以把握自己，就是把握住今天，面对现在。如果我们还沉醉在对昨天荣誉的回忆中，如果我们还迷恋于对明天美好的幻想中，那么我要说，朋友，醒一醒吧，因为我们活在现在，没有回忆和幻想的存在。失去现在，就等于失去了自己，失去了自己，又怎么还会有昨天和明天?昨天和明天只不过是对今天的一种装饰，让我们珍惜今天珍惜现在吧!因为时间太匆忙了，它不给我一点的考虑时间别让我们白了少年头后。
我们现在不在是孩子了，我们自己会思考，我们现在做的任何决定都要为自己的一生负责。
让们把握住今天，让我们的生命不在像流星一样纵似，我们要像流星雨那样照亮整个宇宙，相信自己，你我可以。
把握现在，拥有未来;把握机遇，走向成功;把握原则，赢得尊敬;把握友情，获得知音;把握分寸，寻得美丽
题记
把握时间
一泄而过的时间，无法停驻，如同一脉流水，匆匆走过。抓住时间之流里的水滴，成就为驾驭时间的勇者。 我不是什么天才，我只是把别人喝咖啡的时间用在了学*上。 一代大师鲁迅，依然是那样的谦逊，把握住不可虚度的光阴去充实自己。
生命中，没有了时间等于没有了生命，它比水还宝贵，比火还热烈，让时间成为成功的种子。
把握机遇
世界上，机会可遇而不可求，它决定着成败与荣辱。它是时间长河中一个个美丽的浪花，是游戏中一枚枚诱人的金币，是留给我们美味的糖果。很好地把握住了机遇，一跃而上定能够成为采撷机遇而丰收的果农，收获机遇而甜蜜的幸运者。如果没有烟丝落入实验瓶的经历，何来成功地研制新型炸药?
机遇是一颗珍贵的种子，植于天地之间，成就硕果累累。
把握自己
天生我才必有用，千金散尽还复来。 这句荡气回肠的诗含着一丝苦涩与不甘，折射出一个乐观、勇敢的心。自己的生命是自己的，何必要受命运的摆布?把握自己，成就一份坦然，成就一份不屈，成就一份豪迈。把握自己，在逆流中积极向上，在风雨中迎面而上，在坎坷中铺就*坦。
自己是一个闪着光芒的生命个体，都有自己的光芒。不怕命运亏待自己，奋斗，何愁不能到底顶峰。
把握生命中的一切美妙的东西，绘制一份七彩蓝图!
人生，就如流星一般，也许会有刹那间的绚丽，但，绚丽过后迎接的确是永恒的寂暗。
总是为了一件自己曾经做过的事而思考良久，到头来，却发现自己做的事竟然毫无意义。不禁摇头苦笑。“旁观者清，当局者迷”在自己用一个旁观者的身份去看待自己曾经做过的事件，就会发现，原来自己什么都不懂。
有时，抬头望望蔚蓝的天空，总是有一种冲出禁锢的强烈冲动。待有一天如愿以尝时，却发现，自己失去了好多、好多。但是，凭着年少轻狂，心中的那股倔强，用尽全身气力往前飞，却不想，自己从此便走上了一条充满错误的道路!在迷失方向，迷失自己的时候，陪伴着的只有孤寂与苍凉。
风过，落叶飞卷。抱着自己那双脆弱的翅膀，瑟瑟发抖，心中的委屈与孤单却总也不说出口，因为总想着：“要变坚强，经历这些风雨是必然的!”总是很天真的认为，只要伸出双手就能拥抱全世界。当有人向自己伸出温暖的双手时，自己却高傲的`把头一抬，拍着翅膀头也不回的冲向蓝天。
当自己体力衰竭，落向大海，接触到那冰冷的海水时，才猛然醒悟，自己原来什么都不懂，心中暗想：“如果有下一世，自己一定要看清每件事的内心，不被事物的表面所迷惑!”
当黑夜过去总会出现阳光。但是，你必须战胜黑暗中的孤寂，别被表面所迷惑，而做出冲动的决定。天没变，地没变，既然什么都没变，为何自己的内心与看法却产生了动摇呢?
朋友们!把握自己，只要心中有光，又何惧黑暗!
只有把握好了自己的青春，我们才能烦恼少，快乐多。
——题记
与青春一起走过的日子，充满惊喜与快乐，也有数不清的烦恼和忧愁。但我只要把握住自己的节奏，调节好心态，就不怕烦恼的侵袭。
因为青春，我可以在烦恼时大哭发泄，然后面壁思过;我可以在失败之后，还硬着头皮往前冲;我可以随时随地大声地喊出自己的梦想;我可以和每个朋友分担自己的困难……
青春是一条曲折又耐人寻味的山间小路，每走一步都有那么多的新奇，却又总会与挫折不期而遇。虽然“行路难”，但青春是最好的挡箭牌;青春，让我没有跨不过的障碍，跌到了，站起来，拍拍身上的尘埃，又可以大步向前走。
我从来不知足，总爱幻想风的感觉。梦中，我会飞的很高，很远，当然跌得更伤。老鹰警告我：“你还差的远呢!”仔细看看，原来天幕下，我渺小得如此不堪一击;我既没有老鹰的雄姿英发，也没有小鸟的轻盈。
原来，我拥有的仅仅是青春。但我竭尽全力不让自己自卑，把握住快乐积极的心态，我会让自己飞得更高。
青春常常是孤独的，独自走过一站又一站，独自面对青春的蜕变，我只有一边努力一边等待，等待毛毛虫蜕变成蝴蝶的那一刻。在等待中，我似乎应该学会些什么，至少，在该坚强时要坚强，不能肆无忌惮地把眼泪放纵;至少，在不该流泪时要笑迎生活。对于得失的思考，要升华得宽容一些。
尽管，总有一天，时光总会带走我的青春;但我至少现在拥有并时刻努力着。好好把握今天，一定会拥有一个美好的明天。
与青春一起走过的日子，我进取，我勇敢，我快乐，我骄傲，我也懂得要把握好自己。
人生如同一场戏，而你就是这场戏的导演或编剧，如果演好了你的人生将灿烂开放，成功在于自己，失败也掌握在自己的手中，到底想要什么样的人生，完全取决于自己。
把握自己，说起来容易，做起来就极其困难，在很多时候我们都将面临双重选择。
首先就是在学*中，比如上自*课时，就相当于一道考题，老师不在面前监督我们，有的同学自觉性就差了，有的同学开始窃窃私语，扰乱课堂秩序�r相反，有的同学自觉性就好很多，老师虽然不再，可还能继续聚精会神做题。其结果，我想大家应该早就料到了。每次考试成绩出来，上课不听课的拿到试卷则是愁眉苦脸，而后者则相反。
这仅仅是一个方面。
从另一方面来说，我们的课外生活也关系着我们的成长，看我们能不能把控自己。就拿我们班的尖子生史**来说吧，她的课外生活就是看书，书是渊博的老师，多看书可以增长我们的知识，史**就是因为多看一些名著啊，有哲理的书，所以自从上初中以来，她的名次一直是名列前茅，而有的同学课余生活是玩电脑游戏，整天沉迷于一个虚拟世界，上课不认真听讲，导致成绩下滑。
挫折，一个人一生必不可少的坎坷道路。如果说人生是一场一望无际的大海，那么挫折则是一个骤然翻起的浪花�r如果说人生是湛蓝的天空，那么失意则是一朵漂浮的淡淡的白云。每个人都必然经过这一历程，但有很多人在挫折面前迷失了自我，精神颓废，放弃了自己�r而有的人在挫折面前越战越勇，阻击敌人，使自己变得更强大，在社会上，工作中，学*上，都有更好的发展。
把握自己，为了自己光明的未来，把握自己，为了老师与父母的辛勤付出，把握自己，是人生在短暂的时间里不留遗憾，把握自己……
——机遇的议论文通用5篇
在这个世界上，我们会经常遇到成功人士的诞生。而关于成功人士取得的成功，人们会对此大致抱有两种态度：一种是无比羡慕、相比较，觉得自己还有很多的不足。而另一种，就是一个劲的在那儿为自己找借口。说什么：“他们这是得到了上苍的眷顾，遇到了机会才会这样的，要是我也遇到了这么好的机会，我肯定会比他做的更好。”
那又请问，什么又是机会？
从前有个名叫艾伦的孩子，9岁时在他祖父的农场里开始了他人生中的第一份工作——赤手去捡牧场上的牛粪饼。一般的孩子都嫌这份活儿太脏了，都不愿去做，而艾伦却干的好极了。由于他捡牛粪饼表现出色，他的祖父给了他一份向往已久的工作——放牧马匹。这件事深深的影响了小艾伦，使他坚信了这样一则人生信条：手头上的工作无论多么低贱，只要做好了，就是机会。长大后，他从没星期挣一美元的肉铺帮工做起，这份工作不但低微而且工作条件恶劣，但他干的非常出色，因为他一直没有改变那个人生信条：只要做好了，就是机会。就是这样，后来，他成为每星期可得50美元的美联社记者。再后来，他又成为年薪150多万美元的首*执行官。
什么是机会？不是上天的眷顾。其实也就这样，只要做好了，就是机会。天上不会掉馅饼的，不会有那么好的机会都降临在你的身上。而我们不能守株待兔、坐以待毙。唯一可以的就是做好分内的每一件事，这样、便就赢得了机会。
青花瓷的清秀之美来自它独特的天青色，而这份美却需要天时地利。只有烟雨天出炉的青瓷才能拥有。彗星周期性地运动，当这一次划破天际，用光照耀人间，或许要用几十年甚至百年的等待才会换来下次的光临。
所以青花瓷难成，彗星难觅，正因这其中我们欠缺的时机和机遇。也许这一次的错过机遇，下一次不知会何时再来，亦或是永不再来。我们只有在脚踏实地中努力，并且等待时机去抓住转瞬即逝的机遇，才会收获渴望的成功。抓住机遇，因为也许，彗星不再来。
青瓷需要烟雨天来成就天青的花色，而人也需要寻得好的时机机遇来成就自己。陈寅恪当年留洋读书，满腹经纶，但没有响当当的文凭和证书。可有真才实学的他依旧被蔡元培请去作了教授，最后成为了名誉匪然的大学者。同样的还有***，他们作为那个时代的传播者、领军人，成就了自己的伟绩。可假若放在今天，在这个重视的是一纸文凭而非才能的今天，这两位大家也许会如无数个普通人般被埋没而默默无闻，没能发光发热。应该感谢他们所处的那个自由年代，是时代给予了他们走上舞台的机会。
机遇难得，所以可贵。好机遇完全可以成就一个人。安禄山本是一个普通的节度使，却因为自己舞跳得好而又生得憨态可掬，能取悦朝野权贵，最后节节高升成了权倾朝野的要官，以至于“安史之乱”间接导致了盛唐的没落。林冲饱受高俅迫害和针对，被发配充军依旧忍让。他的隐忍和忠心让他一开始未想过谋反。但“风雪山神庙”中好友的背叛让他彻底失望，逼上梁山成了那个侠义神武的豹子头。老天赐予的机会让他认清了现实，否则不知会忍让到什么时候。机遇来临时，人可以借此一飞冲天。
但机遇也并非唾手可得的，更多是来之不易，是可遇不可求的。烟雨天或多或少总会有的，但叫人担心的是对未来对的难以预测，没人知道明天会怎样。所以彗星来时会有千万人围观，因为没人知道等待下一次要到什么时候，也许此生不再了。周瑜作为年少成名的东吴才子，羽扇纶巾，英姿绰绰。他本可成为名垂青史的军事家，奈何碰上了运筹帷幄的诸葛亮。当他哀叹”既生瑜何生亮”时，他痛苦的是自己没遇上一个自己一枝独秀的时代。他所憾的正是自己没有机遇，生不逢时。
但是，抓住机遇要的是希望和耐心等待。能在寂寞中守住信心，人才可能等来下一次机遇。范进屡试不进，心灰意冷老态龙钟时偏偏又中了举。人们*惯于感叹他迎来了好的机遇，往往忽略了成功前一次次的等待和不放弃。可是，无数人倒在了下一次机遇来临前，死在了等待之中。
彗星也许会来，也可能不再，但终归而言，只有在等待中充满信心，抓住每一个机遇，即使彗星不再来，至少这次，你能看见它的光彩。
当机遇敲门的时候，我们如果犹豫着该不该起身开门，它也许就转身离去，去敲别人的门了。机会会在等待中溜走……
有这样一个故事有一个人在洪水来临时，被困在了阁楼里。当洪水上涨到他周围时，他虔诚的祷告，希望上帝来救他。“上帝会救我的”他对自己说。很快，来了一艘船，船主叫那个人游过来赶快上船。“别担心我，”他说，“上帝会来救我的。”船上的人叹了口气把船划走了。洪水继续上涨，并且很快没过他的膝盖，离阁楼不远又来了一艘船，船上的救生员大声喊：“快游过来上船!”但他依然回答道：“上帝会来救我的。”他更加虔诚的祈祷。就在洪水淹没他的下巴时，第三艘船划了过来，而且划到了他的面前，但这个人仍然大叫着说：“不要管我，上帝一定会来救我的。”那艘船同样也无可奈何的走了。几分钟后，他来到了天堂，立刻要求见上帝，他有些生气的问：“上帝，你为什莫不去救我?”上帝一脸愕然，很纳闷的说：“我以为你想来这儿呢，我已经派了三艘船，不是吗?”……
在人的一生中，机遇会降临很多次，只要你留心它，人们的生活中间到处存在着机遇，我们要做的就是张开双臂，迎接它的到来。然而当机遇发现你并不准备接待它的时候，它就会从你的眼皮底下滑过。能否抓住机遇，是一个人成功与否的重要条件。机遇往往是偶然的，稍纵即逝。因此，要把握住机会，不让它从指间溜走，就必须要细心地观察，捕捉机会。但是我们不可否认，奋斗在人生道路上固然重要，但是没有机遇，纵使你有才华也不会有展现才华的舞台，不管你多努力奋斗，也是枉然!世界首富比尔盖茨为什么有今日成就?他就是抓住了加盟IBM公司这个机遇，否则他就是一味的奋斗一味的在电脑前废寝忘食，也不过是个网虫而已，常言道，人生的成败，关键在于机遇的得失。快跑的不一定能赢，力强的也不一定得胜，一味只知道埋头苦干的未必就可以成大事。试问有谁心甘情愿一生庸庸碌碌，默默无闻，又有谁不期盼自己轰轰烈烈，流芳千古。其实很简单，只要你有奋斗的目标和发现机遇的眼睛，并且能够牢牢握住身边的机遇，其实在人生的道路上，如果你抓住机遇，你就能够一马当先。
不要让机遇和自己擦肩而过，把握住机遇，就已经成功了三分之一。
超越梦想一起飞，你我需要真心面对……唱出了无数人敢于超越自我，超越梦想的激情，的确，超越和挑战中暗含着危险，超越需要十足的勇敢，跟要面临前进道路上无穷无尽的挑战，没有勇气和超越，就无法达到一个崭新的阶段，所以我们要抓住机遇，勇于挑战超越。
抓住机遇，勇于超越。这一点鲁迅做到了。曾在日本学医的他准备用医术来医病救人，悬壶救世，但他看到了国人的愚昧，他果断地决定弃医从文，用文字来唤醒麻木的国人，他在一篇文章的自序中写到：我的梦很美满，预备卒业回来，救治像我父亲似得被误病的病人的疾苦，战争时候便去当军医，一面又促进了国人对维新的信仰……在此人生转折时期鲁迅抓住了弯道，勇于超越，废弃了多年所学的医学，选择了用文字去唤醒国人，且创作出了一部部小说，作为唤醒国人的武器，正是因为他在弯道处的果断抉择，勇于超越，他成了我国文坛的领军人物。
有一个组合是乐坛无法抹去的记忆，是乐坛的希望，是华语音乐的引路人，他们就是羽泉，他们放弃了高学位，用于选择自己的梦想——音乐。在音乐的路途中，他们勇于突破创新。面对高学历，面对好前景，他们没有迷失方向，他们勇于倾听心灵的呼唤，敢于选择未知的旅程，而一首首歌曲就是他们对别样青春的解释。
面对挑战，刘翔做到了，刘翔面临一个又一个人生对手，前进的弯道，刘翔勇敢地超越了它们。
面对弯道，能够准确把握并勇敢超越的人是可敬的，历所有有成就的人在面对机遇时，无不准确把握，勇于超越，挑战极限，而我们也应该做到如此，面对弯道，勇于超越，我们的生命才更加精彩，我们的梦想才能够展翅飞翔
没有超越就无法达到崭新的高度，当然面对挑战时，是勇敢向前还是畏惧不前？是果断超越还是左右迟疑？之就需要我们真心面对，抓住机遇！
青花瓷的清秀之美来自它独特的天青色，而这份美却需要天时地利。只有烟雨天出炉的青瓷才能拥有。彗星周期性地运动，当这一次划破天际，用光照耀人间，或许要用几十年甚至百年的等待才会换来下次的光临。
所以青花瓷难成，彗星难觅，正因这其中我们欠缺的时机和机遇。也许这一次的错过机遇，下一次不知会何时再来，亦或是永不再来。我们只有在脚踏实地中努力，并且等待时机去抓住转瞬即逝的机遇，才会收获渴望的`成功。抓住机遇，因为也许，彗星不再来。
青瓷需要烟雨天来成就天青的花色，而人也需要寻得好的时机机遇来成就自己。陈寅恪当年留洋读书，满腹经纶，但没有响当当的文凭和证书。可有真才实学的他依旧被蔡元培请去作了教授，最后成为了名誉匪然的大学者。同样的还有***，他们作为那个时代的传播者、领军人，成就了自己的伟绩。可假若放在今天，在这个重视的是一纸文凭而非才能的今天，这两位大家也许会如无数个普通人般被埋没而默默无闻，没能发光发热。应该感谢他们所处的那个自由年代，是时代给予了他们走上舞台的机会。
机遇难得，所以可贵。好机遇完全可以成就一个人。安禄山本是一个普通的节度使，却因为自己舞跳得好而又生得憨态可掬，能取悦朝野权贵，最后节节高升成了权倾朝野的要官，以至于“安史之乱”间接导致了盛唐的没落。林冲饱受高俅迫害和针对，被发配充军依旧忍让。他的隐忍和忠心让他一开始未想过谋反。但“风雪山神庙”中好友的背叛让他彻底失望，逼上梁山成了那个侠义神武的豹子头。老天赐予的机会让他认清了现实，否则不知会忍让到什么时候。机遇来临时，人可以借此一飞冲天。
但机遇也并非唾手可得的，更多是来之不易，是可遇不可求的。烟雨天或多或少总会有的，但叫人担心的是对未来对的难以预测，没人知道明天会怎样。所以彗星来时会有千万人围观，因为没人知道等待下一次要到什么时候，也许此生不再了。周瑜作为年少成名的东吴才子，羽扇纶巾，英姿绰绰。他本可成为名垂青史的军事家，奈何碰上了运筹帷幄的诸葛亮。当他哀叹”既生瑜何生亮”时，他痛苦的是自己没遇上一个自己一枝独秀的时代。他所憾的正是自己没有机遇，生不逢时。
但是，抓住机遇要的是希望和耐心等待。能在寂寞中守住信心，人才可能等来下一次机遇。范进屡试不进，心灰意冷老态龙钟时偏偏又中了举。人们*惯于感叹他迎来了好的机遇，往往忽略了成功前一次次的等待和不放弃。可是，无数人倒在了下一次机遇来临前，死在了等待之中。
彗星也许会来，也可能不再，但终归而言，只有在等待中充满信心，抓住每一个机遇，即使彗星不再来，至少这次，你能看见它的光彩。
——金钱议论文通用五篇
在充满神秘而又恐怖的热带丛林与耐人寻味的音乐中，影片《亚马逊探宝》结束了，但我的心中却如奔流不息的亚马逊河水，时时不能*静。影片中那一幕幕恐怖的事件，一张张丑恶凶残的面孔与鲜活逼真的场景，像汹涌的浪潮向我心中的沙滩一阵又一阵地袭来，使我难以入睡。
我认为这是部优秀杰出的电影，它不仅拍摄出具有现代感、惊心动魄而又刺激的镜头，而且使我深深地懂得了一个做人的道理，当金钱与人性碰撞在一起时，是那么具有毁灭性，同时又是鉴别善良与丑恶的试金石。
本片讲的是4个人先后进入亚马逊河谷寻找金矿，在经历许多挫折与危险的同时，为了金钱而自相残杀，最终仅有一个人活着走出了亚马逊河。影片深刻地揭示了现代人类对于金钱价值观的理解。我认为，生命与友谊才是最珍贵的。财富是衡量一个国家，一个民族是否繁荣昌盛的标志之一，人们生活在现代社会里没有钱是不行的，但金钱并不是人们奋斗的唯一目的。金钱并不是万能的，它买不来真诚的友谊，买不来生命，所以只要人人相处和睦，好好生活，用知识充实生活，便是快乐的人生，即使一时贫穷，但精神上，却极为富有。相反，如果一个人很有钱，但没有知心朋友和知识那他便是个穷得除了钱，其它什么都没有的穷光蛋！
我发自内心地呼吁：切莫被金钱所诱惑！这就是影片给我们的深刻启示。
在语文辩论课上，老师给我们看了一次真正的辩论赛，论述的主题是“金钱是不是万恶之源。”金钱的铜臭味，金钱的好使度，都是辩论的主题，但这个“恶”在现实中也是个很大的方面，它所涉及的领域也很广，所以今天我想论述的不是恶，而单纯是金钱，金钱到底对我们来说是什么。
相信钱对很多人来说一点也不陌生，因为它是生活的根本，是可以维持我们生存的工具。时代在进步，金钱的地位也在逐渐拉高，可仅因为如此，我们就觉得金钱至高无上了吗？当然不是，金钱为什么是臭的，那是因为金钱会使人迷失，会让人走向错误的道路。金钱为什么是不可缺失的，因为在一定因素下，它是许多人前进的动力，是让人可以活下的必须。
金钱可以买到我们想要的东西，而我们也必须依靠金钱去获得存在下来的工具，没有钱，我们寸步难行，没有钱，我们甚至会饿死街头，没有钱，我们终会一个又一个倒在现实面前，没有钱，我们便不能继续我们的生活。可另一方面，钱真的能代表一切吗？当然不是，政治中我们学到，随着时代的发展，其实金钱在历史的演变中，变成了等价交换物的一种工具，一种媒介，既然它是工具，那便没有情感，而同时这个世界是由我们这些有生命的万物构成的，所以按照身份的高低，金钱在这个社会不过是最底层的东西，它自然不能代表一切。但很多人想不透这一点，社会上便涌现出了拜金主义者，他们跪倒在金钱之下，为钱不顾一切，这种行为本身就是错误的，我们没有金钱可能未来迷茫，但我们没有人格，没有一身傲骨，人生定不长远。
金钱买的到的东西有很多，金钱买不到的东西也有很多，当有一天你若成为金钱的奴隶，希望能够可能看清自己的内心，遵从自己的情感，去望一眼这世界最珍贵的财富是什么，最后你幡然醒悟，无论你选择什么，我相信你不会觉得金钱有那么重要了。我们才是世界的主宰，是我们利用金钱，而不能被金钱驱使，被金钱奴役。
*日，某高校学生因奖学金数额少在网上吐槽。此新闻一发到网上，立即引发了网友的关注，一时间网友众说纷纭，有支持，也有反对。我认为，学*不应因为奖学金的多少而改变对它的追求。(观点鲜明)
学*是人类进步的阶梯，通过对知识的了解和学*，我们学富五车，往德、智、体、美、劳方面发展。可令人叹息的是，有人却说学*应与奖学金挂钩，认为每年奖学金数值甚少还不如放弃拼搏。仅因为奖学金才1元钱就认为其不必发，仅因为数值少就失去拼搏的信念，我实在对这类以“奖学金的多少”作为奋斗目标的人感到可悲。究其本质，我认为对奖学金的吐槽实属因为其价值观中的唯金钱论。不以金钱论目标，我们不应以钱作为衡量学*标准的工具。
据悉，该校把取消的奖学金总额转到“扶贫助学基金”的账户上。与被奖赏的人相比，贫困的人更需要这笔钱。该校方的做法体现公*正义，体现了“不以金钱论学*”的希望。(驳立结合)
好一个“不以奖学金的多少作为学*的目标!”纵观社会当下，众多学生少了“为中华之崛起而读书”的宏伟志向，多了对奖学金的多少、事业好坏的考量。而该校校长将奖学金改成象征性的1元钱并颁发荣誉证书，不正是想让众多学子为了自己的未来学*吗?不以外界因素作为我们前进的动力，在当今被唯金钱论笼罩的社会里显得尤其珍贵。(正面立论必要性)
翻开史册，我们可以发现古人没有将金钱作为衡量学*的工具。宋濂认为“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”。于是，于穷东烈风中，“负箧曳履行深山巨谷”。他没有将官位的大小、俸禄多少作为自己的目标和追求，最后终究学得一身技艺。(材料+分析)
学*不应被金钱束缚，应该脚踏实地，为了学*而学*，少一些对名利的追逐，多一些对知识的思考，这才是学*的真正方式。
随着改革开放的日益深入，我国市场经济体系的日趋完善，人们的价值观也在悄然发生变化，谈论金钱的声音越来越响，对金钱的占有欲望也一天比一天强烈。我们中学生不是生活在桃花源，不是生活在真空管，由于耳濡目染，思想意识被潜移默化。有的同学对孔方兄的崇拜不说是五体投地，至少也可以说是非常热情。乃至热情到了帮助爸爸、妈妈干家务也要讲报酬的地步。
那么，干家务究竟需不需要报酬呢？对于这个问题，可以说是众说纷纭。但是，我认为，干家务是不需要报酬的。为什么呢？简单地讲，家务家务，就是全家人都应承担，都应自觉去做好的家庭事务。爸爸、妈妈为了这个家，常常是起早贪黑，不辞劳苦的做工挣钱，已经是够辛劳的了。他们为了我们，可以说是操碎了心，费尽了力，却从来都是无怨无悔。过去，我们小，没有能力干好家务，他们从未责怪过我们。那时，我们不做甚至少做家务，于情于理，似乎都讲得过去。现在，我们长大了，有能力干好家务活了，我们帮助爸爸、妈妈做点家务，就要向他们索取报酬，那他们又该向谁去要报酬呢？鸟类尚知反哺。何况人呢？由此看来，干家务需要报酬的观点岂不荒唐可笑？清朝著名学者顾炎武曾经说“天下兴亡，匹夫有责”。对于一个家庭来讲，它的兴亡、幸福，每一个家庭成员都是有责任的。
我国有句俗话叫做“穷人的孩子早当家”。这话什么意思？就是说，穷人家庭的孩子，由于过早地承担起家庭生活的重担，过早地经受比干家务还要艰苦的生活磨难，使得他们比一般家庭的孩子成熟得更快。从这个意义上讲，干点家务，不计报酬，对我们的身心的成长，对我们意志的磨炼，对培养我们无私奉献的精神，都是大有好处的。现在，由于人们生活水*的提高，不少家庭请了钟点工或保姆来做家务，孩子做家务的几率已经很小了。于是，许多家长就学外国，引进了“孩子做家务，家长给报酬”的教育方法，其目的是想培养孩子热爱劳动的精神，珍惜劳动成果的品质。出发点应该说是好的，但是，世上的事情都是一分为二的。从小用金钱刺激起来的劳动热情，一旦被金钱的铜锈所污染，结果就不会如我们当初想象的那么美好。
总之，我认为孩子干家务是不需要报酬的。孩子干家务是应该尽的义务和责任，也是热爱和孝敬父母的体现，是锻炼自己能力，培养奉献精神的有效途径。
从出生到现在，我的变化有很多很多，但今天我只想讲一个——我对金钱的概念与使用的变化。
小的时候我总喜欢买小玩意儿：小贴纸、小本子、小弹球、小发夹……我从不考虑这些东西的价值与买的意义。如果我觉得这样东西好玩，我就买了。在柜台上，我也不看价钱，只要我把东西拿到手，就开心了、满足了。可每次回到家，我大都把它们当装饰品一样放在一旁，不舍得拆，不舍得用。
随着时间的流逝，我时常拿出儿时的珍藏看看，许许多多的东西只是我一时冲动买的，比如说布娃娃，有一个大柜子里塞满了各种小熊、小兔、小猴子，小蛇，记得光小狗毛绒玩偶就不下三种。当初买时喜欢了一阵子，慢慢又有了新的替代了旧的。有些时候看着它们仍然可爱的模样，被袋子装着挤在一起时，我心里真的突然难受起来，觉得自己很浪费。我没有精力去接触它们，就是不够珍惜身边的拥有，浪费金钱的同时，也浪费了资源。
幸好我的家还算有较大的收纳空间，妈妈也常常教导我给弟弟和妹妹还有村里的一个贫困孩子送出去一些自己的东西，我的许多小玩意于是有了好去处。比如小贴纸，有的我送给了自己的小伙伴，有的被被妈妈奖励给学生，让每一件事物都发挥它的作用，我心里很开心。
幼时，我随意任性买东西，长大了，这个*惯毕竟还保留了一点儿，但我变得规矩起来，购物前我都会想一想，我要买什么?我买它干嘛?买后有什么用?要用这么多钱算不算贵?作出正确的选择后，我才会从货架上把需要的商品拿下来，放进购物篮。我很少浪费，购的物通通用光后，我才会重新去买新的。
去年到日本旅游，那真是购物的好地方，妈妈一直问我需要什么，仿佛我要什么她都会满足我。我在环球影城看到一个非常特别的包，要不要买呢?考虑了很久，我决定要了。价格虽然贵，但我用起它时，就会想起在日本环球影城的幸福时光，还是值得的。我还买了几样小礼品，回国后送给了好朋友和哥哥、弟弟。但一些衣服什么的，虽然妈妈总让我试，我也比较喜欢，但坚持没有买，因为上学时多数穿校服，我又会一直长高，买多了还是会浪费。
这就是我的变化，我对金钱有了新的概念与新的使用方法。我知道金钱是什么，我知道怎样理智地运用它。
——守望的议论文通用5篇
心灵的深处又一片土地，洁净无尘。纵然我们是孤独的守望者，但也应坚持到底!——题记
生活的过程中充满了艰难坎坷，放弃，畏惧随时可能占据我们的心灵，化为尘土吞噬那片土地，但我想任何人都不想这样。
孩童时代，我们刚开始蹒跚学步时，踉踉跄跄突然跌倒，这时我们多想父母能够伸出双手，可是父母并没有这么做，而是让孩子学会自己站起来，体味以前所不知的一种感觉。这样我们的心里就为战胜未来的困难埋下了一棵幼苗。
记得那是一个雪花飘飘的早上，无奈的我们都得踏着铺满雪花的道路去开始我们的学*征程。冬天就像孩子一样，同我们在嬉戏玩闹，一会儿用风触摸我们的脸，一会儿用雪花拍打我们的肩，却又不让我们知道它在哪里。
有的父母特别关怀自己的孩子，竟不让他们自己去上学而是亲自去送他们，而我却没有这样的优待，只能孤身前行，一路上不知要跌几个跟头，但上天仍不放过我，那时天黑黑的，什么也看不见，我被处于两根电线之间的铁丝勒到了，顿时感到脖子火辣辣的疼，当时我不知道自己有多生气，那一天我觉得自己是世界上最倒霉的人了，我抱怨上天的不公。但气急败坏之后，我才懂得原来困难对我们来说也是一笔财富，我们应该学会接受，学会克服。
困难的风暴过后，我们变得更坚强，心中又增加了一个新的信念，一种新的感觉想，它们为我们心中的.那片土地带了了细雨，下吧，下吧，因为有你，幼苗才会茁壮成长，我渴望着，期待着。
阴雨过后，晴天到来，那片土地上一篇清新，充满着泥土的芬芳。
风潇潇，雨淅淅，风儿无怨，雨儿无悔，只为一棵幼苗的成长。
人生的旅途中，我们可能会遇到很多难以想象的困难，或许我们会想要放弃，但放弃只能意味着我们的人生已不再完美，或许付出之后我们得到的很少，但是我们曾经真心的努力过，这样就够了，不是吗?
净土，是我们自己畅游的天地。花儿能够孤独的守望整个春天，为什么我们不能守望这片净土呢?
纯净的天，纯净的地，还有我们纯净的心!
想写这样一篇文章，想了很久，可是每当我想到这样的题目时，心里总很不是滋味，无论怎样也下不去手去写，题目太大，意味太深，想说出来的太多，可是腹中的笔墨太少，但今天，我实在是不能再拖下去了，我似乎看到了国学在当今教育中的惨淡景象，看到了文化的迷失，再不说出来，国学文化又该有如何的命运?即便是说出来，也觉得没有几个人会看，没有几个人会想，因为国学，正在孤独中默默守望。——题记
观数十年高考在中国的发展，重理轻文已成了学子们的普遍思想，俗话有说，学好数理化，走遍天下都不怕，于是乎，在中国传统主流教育中的文科与国学偏被遗忘，甚至成了理科生中没用的学科。
对于现状，作为一名倾向于文科的文科生，心中自有感慨万分，却也倍感无奈啊。当今世界发展之潮流并非学术研究，并非什么大思想，并非是古时百家争鸣的时代，现在国家倡导的是经济，是民族复兴与发展，要大力发展，必重视科技，想科技兴国，必重视理科。但在发展生产力的同时，我们却丢落了一些重要却容易被忽视的问题，思想的发展。因为国家的发展重视科学，所以后面直接面对社会的就是理科专业，国家得任意部门都需要一名理专的人来提高科技含量，并且，社会的企业注重实际效益，能带来效益的人才就是好人才，科技常常注重创新，然而现在的科技却被格式化，新中国的重理教育像科举制重文那样失去新意与活力。
所以回到高中，有多少学生忍着外界与社会所带来的压力从而艰难的.选择了文科，而且不仅数量极少，质量也实在不能恭维。因为教育重心的转移，文科不可避免的失去主线，与社会脱轨，无论是就业还是一个人的成长，文科似乎只是被看作辅助性的东西，而不能作为人生的方向主流。尽管是一些文科生，也不明白自己的清晰方向与未来，那么在这种情况下，文科的失衡导致国家文化的残缺，传统文化的断代，直至*几年，中国又提出了弘扬传统文化，注重提高文化实力。
这种亡羊补牢的方法，在短时间内可能对文科生产生积极影响，但究竟是把文化放在辅助方面。然而国家要发展和复兴，却只能把理科放在主要位置，因为它关系着国家的现实利益。但重理也绝不可轻文，特别是国学与古哲学等方面，原本是中华民族的骄傲，绝不应该在*代被丢弃。虽然我们倡导取之精华，弃其糟粕，但精华的部分一定要继承下来，这便是文科发展民族文化而要完成的任务，这便是文科的意义。
现代文科切不可学文而不知文，文科应有文科的风范，文科有文科的重要与任务。若说理科为历史的缔造者，那么文科便是历史的承载者，文科不可不自重，不可不被重，中华民族的振兴，中华文化的传承，文科生必不可少，国学与文科必然会被历史所留下来。
很*常的黄昏。太阳像一个不断滚动的球，渐渐沉到地*线下面。
整个大学校园罩上一层灰色。
我只是个普通的初中生。我静静走在一片灰色里。我很孤独地行走着，身旁，掠过行色匆匆的大学生，中学生，一律被安上了相似的灰色面孔。我不认识当中的任何人，也不需要去记得任何人。
我只是在静静守望着。
我守望着这灰色的城市。我知道，灰色是冰冷的。在这校园里的每个人，都在为自己奋斗着，都在追求着自己的幸福和理想，我也一样。这一来，内心的奋斗立刻被冰冷的外衣罩起来，一张张脸都是那么相似。
我守望着自己的梦幻。居里夫人说，人生就是要为自己找寻一个科学的梦，然后，实现它。我何尝没有这样的梦，而且有很多。不知道是不是因为这是个热爱幻想的年龄呢?但，梦终究是梦，也要罩上现实的灰色外衣。我一直是个保持着沉默的人，没有人知道我在想什么，我身边的人只是不停地给我写“希望更活跃一些”的`评语。我*以为常，静静地在这灰色的世界里，静静地守望，那些还未褪色的梦。
我守望着我的生活。我从不学*别人的生活方式或学*方法，我永远在做着我自己。岁月就像一条长长的河流，时而干涸，时而猛涨。我驾驶着一叶轻舟，途经不同的地点。我现在所在的河段早以没有了上游的桃花源，一切都是那么残酷。巨浪几次三番地向我的小舟袭来，我一次又一次地遇到险情。我心惊胆战，我提心吊胆。但我没有忘记，我仍是一个守望者，静静地守望，守望。
我伫立凝望，无数穿着和我一样的校服的“蓝蚂蚁”走过我身边，和我来自同一个学校，和我来自同一个竞争残酷的战场。然而，他们也是像我那样的守望者吗?在这一条灰色的路上，有多少个和我一样是个守望者?有多少人和我一样正在静静守望呢?也许有很多，说不定就在身边也许一个也没有，只有我这样孤独。
我静静地守望，守望着自己的幸福。幸福是什么，可以有一万种解释，也可以只有一种。每个人的幸福都是不同的，好比世界上没有两片完全相同的树叶。我一个人静静地看书，一个人静静地思考，一个人弹琴，静静地做自己想做的事，拒绝任何人打扰。这是我感受幸福的方式，有些荒谬甚至自闭，但这没关系。该安静时就该安静，该吵闹时就该吵闹。我会永远地守望。
继续走，继续走，天更暗了，校园由浅灰变做深灰。我，这个孤独的守望者，静静守望着这个世界，和灰色一起沉淀在无边无际的思绪中。
静静地守望，不管有多孤独，也要静静守望，等待那些我等待着的东西，等待它们的出现。
如果我们只*观庐山的清溪怪石、七彩洞岩的千姿百态，就不会看到庐山烟云缭绕，水雾环绕的壮美;如果我们只看到那朵朵饱满的麦穗，就不会领略滚滚的麦浪向蓝天播洒金黄的壮举。*观给了我们细微观察的能力，远望则让我们眼界开阔，心旷神怡。
春寒料峭、破土而出的种子给人以一种可贵的精神。即使出芽后迎面有风有雨，但种子要大，要向上的长大，即使贫瘠的土地不给它充足的`养分也无怨无悔。种子看到希望，它只想抬头仰望那湛蓝的天空，俯视那属于自己的土地。
在风刀霜剑中，在朔风清寒中怒放的腊梅只是兀自的开放着。没有春日阳光的抚摸，群蜂热闹的顾盼，梅花只为散发清香，冒者严寒开出花朵。远望让梅花向世间撒下溢香，给心灵以慰藉。
种子，梅花以一种远望的精神兀自地长着开着。我们是否也应拥有那样的精神与洒脱。当我成长着，迈着人生的步子，现实已不是我们孩童时期幻想的那样美好，徘徊、失意以后，我们依然固执地坚信：不是所有的付出都能够有所回报，但不付出是决对不会有所回报的。是生活让我们改变了看待生活的眼光与方式。
种子向蓝天远望，把一切的不如意全部抛在脑后，终成一片绿荫;梅花向严冬远望，把全身的馨香撒向世间，让寒冬也为之倾倒。是远望让其抛掉一切烦恼，抛弃了一切繁杂，它们拥有举世无双的价值。
生活就是装满挫折的磨盘，不停地磨练你的意志。如果我们看到未来的希望，也许我们会振奋勇气拼搏一次;如果我们能够预测成功的来临，我们会发奋追求。当我们看到那干裂的老树干重新长出新绿，变得郁郁葱葱，油油绿绿，当我看到贫瘠的土地再次长出嫩芽，变得那么可爱，我在想是什么让他们如此的意志坚强，破土而出的世界给它们什么。
应该是向未来的远望把!苍裂花架因远望而变得繁花锦绣，漆黑的夜晚因远望而变得繁星闪烁，熠熠生辉。生活给了我们磨练的机遇，给了我们创造天堂的力量，给了我们弹奏世间绝唱的双手。更赋予我们远望的慧眼。
如果我们只看到生活中小鸟的欢鸣，花儿的娇艳，路人的微笑，我们就不会踏上生命顶峰向曾经让我们不堪回首的挫折远望——它们是那么渺小。
远望——*观生活的结晶。
一口井，睡在高屹台上。
天刚朦朦亮，两三个人挑着担子来到井边，慢慢地，成了五六人，后来就成了十几二十个人。他们把洋铁皮制成的水桶往井前小架上一搁，看看排在自己前面的人，顺手拿出旱烟，目光搜寻一个*缓的石处，一边往烟斗里装烟，一边坐了下来。
等待，悠闲地等待。水，在石辘轳的吱呀声中，一桶一桶地被拉升到地面，倒进桶里。他们摇动辘轳的速度也不急不缓，那么从容。等在后面的人们也不催，也不慌，仿佛他们不是在等供应生命的源泉，而是在奉行一场耐心的比赛。
时间在他们的旱烟里，在手中的辘轳绳子上延长了。
这种秩序而耐心的等待，常年如此，年复一年，他们在等待生命，守候希望。
一切都处于混沌、原始的状态。
这种混沌的、原始的一切正是村里所有语言的潜载体，蕴藏了她全部的思想感受、性格灵魂。
一孔孔的窑洞，依山傍势，凌空而居，似低蹲的一只只大鸟，又似岁月浓缩的符号，高瞻远瞩是幸福的，是雄伟的，但又是经历痛苦着、承受着心灵磨难的。我们只是匆匆过客，未曾也不可能真正触摸到她生命的真实脉动和思想内涵，却不能不为她的从消然到盛况空前的部分跨越而折服、叹美。
为什么说是部分跨越呢?不仅仅是因为以上原因，更主要的是坐在街上，披着金色光霞的一堆老人，苍苍白发，皱纹赫然。盯着一群群拜访的游人，他们拒绝更多的虚假与奉迎的热情。他们不会讨好，更不会倚老卖老，甚至讨厌投其所好，看着陌生的游人不文明的'举止——果皮屑随手丢在他们面前，听着他们不时唱出的秽语。愤怒的碎片，不禁激荡这些老人的心房：为什么要打破我们沉寂而怡然的生活?
可是，这不是由个人意志所决定的，是金子总会发光，守着资源不开发，那是一种罪过、愚昧和落后。
于是他们选择了折中，选择了耐心，既不盲目虚假热情，投其所好;也不采取关于拒绝的态度，保持了我行我素的心态。黄河依然巨浪涛天，山势依然巍巍屹立，无时不透着一种与你倾心交谈的欲望，是文明一次又一次让人们靠*了她，选择了她，靠*了她不可抵抗的魅力。
山色空蒙，雨下得也空蒙。黄河水哗哗地响，接纳了打在窑洞上，洒在河面上，击在岩石上的每一雨滴。它们调皮地落在远方而来的写生孩子的画夹上，落在行人穿着很少的衣背上。响声是流畅的，舒润的，属于山村，听不出一丝凄凉，突然间下大了，放逐了思维，偶尔听出几分沧桑。
古老而不娇作，迟缓而不自封，它的本质是健康的，爽朗的，活力四射的。它不需要任何标识和改头换面作粉碎性的切割。她还是她，原模原样，原汁原味。她需要尊重，更需要人类本能的自尊。是的，人类只有恪守文明，才能从黄河大浮雕这样的原始大手笔中引发更多更奇的灵感，任何的胡乱删改，生搬硬套，人工斧凿，皆属多余和毁灭。
灵感是跳跃的，像妖精;是闪烁的，像明晃;是荡漾的，像一泓深不见底的水;是秘密的，是暧昧的，是充满诱惑的，是拒绝*庸的，又是深深折磨人的。一位著名的作家说过，要抓住灵感，就要体验生存的极限，就要守望。守和望，守着人，望着命运。这是任何一个试图拥有创造性行为的人所应保持的姿态。当然，不外乎还有更多、更好的姿态，但这种姿态下流淌出的文字是纯朴的，自然的，也是美丽的。
我们这些长在黄土高源，却第一次见到黄河的小孩子，面对黄河母亲呈现给我们的所有厚实语言，竟无语凝噎，语无伦次，任泪水自由流淌，流淌……
——礼貌议论文通用五篇
千百年来的文明礼仪之风传承至今，因此我国素以“文明古国”、“礼仪之邦”著称于世。我国劳动人民历来重视道德修养和文明礼貌，具有悠久的传统美德。而一个素质高、有教养的现代文明人，必须有良好的文明礼仪。
文明礼仪处处可见，常常发生在我们身边的小事中，但往往被我们所忽略。所以我们要把文明礼仪融入到现实生活中去。文明礼仪要注重*时，从小培养，形成良好*惯。
首先，注重个人的仪容仪表、仪态举止、谈吐、着装等。从仪容仪表说，要求整洁干净：脸、脖颈、手都应洗得干干净净；头发按时理、经常洗；指甲经常剪；注意口腔卫生，不当众嚼口香糖；经常洗澡、换衣服。从仪态举止说，要从站、坐、行以及神态、动作等方面严格要求自己，古人对人体姿态曾有形象的概括：“站如松，行如风，坐如钟，卧如弓。”优美的站姿给人以挺拔、 精神的感觉；坐姿要端正挺直、大方得体；走路要挺胸抬头，肩臂自然摆动，步速适中；表情神态要表现出对人的尊重、理解和善意，面带微笑；谈吐要态度诚恳、亲切，使用文明用语，简洁得体。着装要干净、整洁、得体，符合学生身份，体现出新世纪学生蓬勃向上的风采。
其次，注意公共场所礼仪。公共场所礼仪包括在学校、教室、宿舍、影剧院等场所的礼仪，还有走路、问路、乘车、购物等方面。校园礼仪十分重要，在教室和宿舍，要遵守公共秩序，不能大声喧哗。升旗仪式，最为庄严。这凝聚了文明与热血的**，在礼仪的包围中更显得鲜艳。课堂礼仪对老师的教学影响很大，它直接关系着一个班的荣誉与凝聚力，体现这个班的班风班貌。
第三，我们要谦恭礼让。谦恭礼让就是在人际交往中有谦虚的态度，尊重别人，对人恭敬，懂得礼貌，谦恭礼让是 中国人的传统美德。谦恭礼让能与别人友好相处，也能赢得别人的尊重、友谊和帮助，“孔融让梨”的故事大家都听说过。四岁的孔融把大梨让给哥哥和弟弟吃，而自己却吃小的。这正说明虽然年幼但礼仪却不短缺。
还有同学之间也离不开礼仪，它就像润滑油，使粗糙的摩擦消失，如果有矛盾，多进行自我反省。多互相理解、宽容待人……
“以和为善”“*易*人”“举案齐眉”“让枣推梨”“宾至如归”都说明了礼貌原则。每个人来到世上，学*做人就是从讲文明礼仪开始的。到社会上，时时处处都要求人们讲文明礼貌。文明礼仪不仅给他人、给社会带来愉快和谐，也能创造充满爱心的环境，给自己带来快乐，带来温馨。而且在现代社会生活中，在我们国家阔步走向世界的时候，文明礼貌已经成为投资环境、国家形象的一个组成部分。
讲文明、讲礼仪，需要的是人人从我做起，从小事做起。我们是国家的小主人，我们有义务去帮助没有受到良好教育的人去学*文明、实践文明。因为我们今天有了丰富的物质生活，更需要建设高度的 精神文明。这样，我们的国家才能成为文明的国家，文明才能受到更多人的敬仰。
著名文学家歌德说：“一个人的礼貌就是一面照出他的肖像的镜子。”的确，人们总是根据你的言谈举止 评价你。让我们大家都提高自己的礼仪意识，重视礼仪。只有这样，才能使自己逐步养成文明礼仪*惯，成为有气质、有风度、有教养的现代文明人。
随着社会的发展，科技在进步，但许多人的思想道德却在“退步”，不是原来的谦和宽容，而是粗鲁自私的解决事情，也忘记了“礼貌待人”这个词的原本模样。
我国是四大文明古国之一，礼貌待人早在以前似乎就成了一个不成文的规定。当然，我国古代也有许多待人待事方面的要求。大多数的文人墨客都是非常谦逊懂礼的，十分儒雅，无论见到谁都是毕恭毕敬的，无半点马虎，因此也产生许多的感人事迹。
孔子曾说过：“不学礼，无以立。”是的，一个人要想在社会上立足，就必须面对各种各样、性格迥异的人，而面对他们的唯一准则就是谦逊、礼貌待人。孔子是这样说的，也是这样来要求自己的。
一次，孔子得知他的学生宫敬权奉鲁国国君之命去朝拜天子，觉得这是一个向守藏史老子请教“礼制”学识的好机会，于是与宫敬权同行。到达京都的第二天，孔子便徒步前去拜访老子。老子听闻，赶忙放下手中的笔整顿衣冠出迎，孔子见一位年逾古稀、精神矍铄的老人，急趋向前，向老子行了弟子礼。入座后，老子问孔子为何而来，孔子离座回答：“我学识浅薄，对古代的‘礼制’一无所知，特地向老师请教。”老子见他这样诚恳，便发表了自己的见解。这则小故事告诉我们，一个人要想获取学问，与他带给别人的第一印象十分密切。而且不管是谁，他道德的的体现与本身地位与权势丝毫没有联系。礼貌待人并不是可以装出来的一种行为，而应是非常普通地贯彻于人类生活中的*惯。
如果一个人足够注重礼节，哪怕是在非常要紧的关头，也会注重言行举止。比如我们上册教材中的《晏子使楚》一文中的晏子，就是一个智勇双全的人，在唇枪舌剑中也能不乱分寸，始终保持淡定的典范。文中的晏子用谦和礼貌的态度巧妙地还击了出自楚王口中的使人颜面扫地的话语，这可谓是“礼貌待人”的一种最佳境界。
时间总是马不停蹄地向前走，现如今的二十一世纪还存在着一些不文明的现象。在我看来，“礼”被赋予了含义：是对父母的孝顺，对老师的尊敬，还有对祖国的热爱。留心观察，会发现一些不和谐的音符。清晨，向老师问好的声音聊聊无几。升**时，乐声比歌声“宏亮”，这就属于对祖国的“不礼貌”。生活中大多数还是好的一面，无论是地铁、火车、公交车上都能看到好心人彬彬有礼地让座，这是一种礼貌待人的诠释。
虽然社会仍在持续发展、改变，但不要忘记礼貌待人是人生的基本准则。
最*，我们一家人经常漫步在公园的绿荫道上，呼吸着新鲜的空气，享受大自然的恬美，一边还讨论一个话题——文明与和谐。春天的傍晚，山边的斜阳，泛起了点点红晕，与天际互相映衬，让我体会到了自然的和谐。
我曾经很努力地寻找和谐的脚印，可是渐渐地，我发现它处处存在——清晨，从朦胧的睡意中醒过来，推开窗户，传来悦耳的`“叽喳”声，那是小鸟在享受清晨的愉悦。背上书包踏上上学的路途，看见同学们骑着自行车开心地上学，时常听到甜甜的一句“早上好！”；看见道旁的清洁工挥动扫帚的身影，伴随着是清脆的“沙沙”声……在这些每天重复上演的情景中，我体会到*凡的和谐。
而和谐的社会中，有着“文明”一词存在。“有时候文明是多一些耐心的等待，有时候文明……”这段公益广告使我懂得：文明，它与我们的距离很*。通过课堂学*、宣传展览等学*文明伴我行的活动后，我知道文明它有很多形式，有时它会是一句“对不起，请原谅！”犯了错误，或许多一句“对不起，请原谅！”会拉*自己与他人的距离；有时它是一种无声的尊重，不取笑和歧视有缺陷的人，给予他们帮助，会使双方多一份亲*和理解；有时它是一个手势，一个简单有礼的指路手势，会让自己多一份文明……
还记得那天，在森林公园里散步，看见了这样的一幕——一个穿着时尚端庄的中年妇女随手把喝完的矿泉水瓶扔在碧绿的草坪上，显得格外“耀眼”。一位穿着随便、满头白发的老人吃力地俯下身子捡起了瓶子。她们的行为发生时间只隔了短短10来秒，但她们的心灵距离却如此遥远。年迈老人的微妙行为，带给了我极大的震撼；如今社会大力号召创建全国文明城市，而其中，需要的正是这样的内在美。
参加了这次的创建活动，使我深深地感受到：我爱我们和谐、文明的城市！爸爸妈妈，让我们积极行动起来，参与创建文明城市的活动。让我们用心去关注社会的变化，用激情去播撒文明的种子，用切实的行动肩负创造和谐文明城市的任务！这样我们的生活会被演奏成优美动听的和谐、文明旋律，我们会共同拥有更美好、灿烂的明天！
祝：身体健康，工作顺利！
我们要做一个文明的人。文明是一种品质，我们只有具备这种品质才能创建一个文明的校园。
中国历来就素有“礼仪之帮”之称，礼貌待人是中华民族的传统美德。生活在21世纪的我们，一定要继承和发扬这种优良传统。文明礼貌是一件最容易，也是一件最重要的事。它高于一切。
在我们的校园中，口香糖满地的事情已经见怪不怪了。同学们故意损坏公物，到处扔东西……从这些很小的细节就可以反映一个人的思想品德。良好的思想品德是保证我们良好学*的前提。
如果我们没有良好的*惯，即使我们有很好的学*，也枉然。如果我们不能成材，也要先**。
我认为文明是我们素质的前沿，我相信，只要大家都讲文明，懂礼貌，一定会营造一个宁静、有序、有良好学*环境的美丽校园！
俗话说：“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”有礼貌的一句话，让人就算在寒冷的冬天也不会觉得寒冷，一句没有礼貌的话，就算身处暑气正热的六月也会觉得寒冷，可见礼貌待人有多么重要。
从前有甲、乙两个艺人，甲艺人长得十分漂亮，乙艺人就差了一点。甲艺人虽然很漂亮，但是不但不尊敬前辈，还对后辈呼来唤去，所以久而久之再也没有人喜欢她了。反观乙艺人，他虽然没有甲艺人那么漂亮，但是他非常有礼貌，所以他很快就成为了演艺圈的焦点人物，而甲艺人最后只能成了一个默默无名的艺人了。
记得有一次，我扫地时因为粗心大意，没有发现一团灰尘，所以老师就说：“你看，那边有一团灰尘，等一下要记得把他扫起来喔！”于是我礼貌的回答：“喔！好的。”接着我又听到老师有礼貌的对其他同学说：“你扫的很干净，只要在加强一下角落的地方就好了。”而不是单到直入的说：“喂！那里很脏，没看见吗？赶快去扫干净。”后来不认真的那些同学越来越认真的扫地，因此，我们班还得到了整洁优良奖呢！老师也勉励我们，希望大家能继续为班上争取荣誉。
曾经有一个故事，是在描述一个小孩，他到处去捉弄人。有一次，他在村子里大声的说：“有一个小男孩掉到河里了，快来救救他！”大家听完了都十分惊讶，连忙跑到湖边去找那个小男孩，他们从早上找到晚上，都没有人见到那个小孩所说的小男孩，后来小孩出现了，他说：“哈哈哈！根本就没有人掉进水里，哈哈哈！”隔天，他又骗别人他的裤子破了一个大洞，这个人连忙跑回家看，发现根本就没有破洞，被捉弄的这个人非常生气。有一天，这个小孩家失火了，他飞快的跑进村子的市场请求帮忙，可是都没有人相信他，后来有一个人急急忙忙的跑出来说：“那个小孩的家真的失火了！”所以大家就赶紧帮他灭火，才没有造成太大的损失。这个小孩后来才明白捉弄人是很没有礼貌的行为，于是他向大家道歉，最后村民们也原谅他了，并且希望他不要再犯同样的错误。
礼貌可以像镶了钻石的礼物，也可以像利刃，刺伤别人的心，希望在未来的世界里，人人都可以成为有礼貌的人，这样我们的生活，也能更和谐、更幸福！
