1、人生何处不相逢，太天真，会让别人说自己简单，太老实，会让别人认为自己对很多事无能为力。
2、人穷了，你赶上倒霉了，你找的人怕你，找你的人未必不会笑话你。
3、每天醒来都要比前一天更强大，直视自己的畏惧，擦干自己的泪水。
4、一个科学家应该考虑到后世的评论，不必考虑当时的辱骂或称赞。
5、只要你还活着，你就没有理由逃避问题，你也有机会找到解决问题的方法。
6、而今才道当时错，心绪凄迷。红泪偷垂，满眼春风百事非。情知此后来无计，强说欢期。一别如斯，落尽梨花月又西。
7、遇到好看的风景，不妨驻足欣赏，一旦错过，也许我们错过的不只是一个春天，而是我们整整一生。于你，于我，于事，于物，我们不妨从容些。
8、三世诸佛以自心为本师。
9、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使*稳。
10、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
11、华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之指南，皆不出于此也。欲广叹述，穷劫莫尽，智者自当知之。
12、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
13、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
14、人生的真理，只是藏在*淡之中。
15、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
16、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。
17、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。
18、本净明心非别处，惟在众生妄心中。
19、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
20、但悟一心，更无少法可得。
21、与人相处之道，在于无限的容忍。
22、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。
23、心境恬淡，绝虑忘忧
24、调整心情，随缘适意
25、每个人都能制造幸福，都能与人友好相处
26、批评你的人，是你的亲人和朋友
27、眼盲心不盲，助人即助己
28、不人云亦云，被别人牵着鼻子走
29、自我就是佛，佛就是自我
30、死水不藏龙，兴云不吐雾
31、自己获益，让他人获益
32、保持冷静，以*和制怒
33、调和矛盾时，直接规劝不如委婉表达
34、人无远虑，必有*忧
35、烦恼由心生，不想自然无
36、舍己为人，会获得别人的尊重
37、律己要严，待人要宽。
38、稻穗成熟，头自然低下。
39、彻底的认识你自己，你就会认识佛。
40、肯低头的人，永远不会撞到矮门。
41、烦恼比岁月更易催人颜老。
42、向人低头，不曾矮小过。
43、作福莫如惜福，悔过莫如寡过。
44、黄金无种子，惟生于勤俭之家。
45、有智慧的人，从周围取乐，没有智慧的人，希望别人给予快乐。
46、但离妄缘，即如如佛。
47、如来说世界，非世界，是名世界。
48、真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。
49、所有一切众生语，悉以诸音而说法。
50、．举心动念，即乖法体，即为着相。
51、心本无作，道常无念。
52、．真性心地藏，无头亦无尾，应缘而化物，方便呼为智。
53、觅身无实是佛身，了心如幻是佛幻，了得身心本性空，斯人与佛何殊别。
54、若悟真心本空，万法自然消殒。
55、但识自心，恒沙法门，无量妙义，不求而得。
56、不见一切法，乃名得道；不解一切法，乃名解法。
57、嗔心暴烈，不发则已，发则虽尽反以前所为，亦不暇顾及。
58、菩提无是处，佛亦不得菩提，众生亦不失菩提。不能够身得，不能够心求，一切众生即菩提相。
59、．佛本是自心作，那得向文字中求。
60、．着力今生须了却，谁能累劫受余殃。
61、生来坐不卧，死去卧不坐，元是臭骨头，何为立功过。
62、过去诸如来，只是明心底人。此刻诸圣贤，亦是修心底人，未来修学人，当依如是法。
63、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
64、一念愚即般若绝，一念智即般若生。
65、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它。
66、一花一世界，一叶一菩提。
67、今生的相识是前世的五百次回眸换来的。
68、菩萨不与法缚，不求法缚。
69、有智不在年高，无智空长百岁。
70、从欲乐生忧，从欲乐生怖；离欲乐无忧，何处有恐怖？从爱欲生忧，从爱欲生怖；离爱欲无忧，何处有恐怖？
71、什么是真实呢？就是要追随优秀的人，跟他们一起行动，做有益的智慧之游，就好像月亮追随着黄道的星辰循环游走。这就是真实。
72、物有本末，事有终始，知所先后，则*道矣。
73、心性虚空，动静之源莫二，真如绝虑，缘计之念非殊。
74、于一切处不住相，彼相中不生憎爱，亦无取舍，不念利益成坏等事，安闲恬静，虚融淡泊，此名一相三昧。
75、知错能改，善莫大焉。
76、本心本性就没有生、没有死，即超越时间、空间，此时，真正是无量寿、无量光。
77、我们这个生命，就像一块沾满油腻的布。
78、人生百年，转眼成空。生不带来，死不带去。一切邂逅，悲喜皆由心定。看得透，放得开，则一切如镜中花，水中月，虽然赏心悦目，却非永恒。不如开开心心，坦坦荡荡，不让自己在悲伤中度过，别让自己在徘徊中漫步，随缘起止，随遇而安，开心生活。人生一场，不过活一回心境。
79、你的心不停在说：“我需要这个！我需要那个！”不要理会它的要求。你早已拥有你所需要的一切，但你却永没可能得到所有你所想要的，而我可以向你保证，即使没有它们，你的生命也一样可以很自在快乐。
80、菩提树下的轮回，是几世遗留的姻缘，等你来度我;石桥下等你来过，岁月的蹉跎让我犯了错，回首前尘，只愿涅盘成佛。
81、真正的慈悲在于爱别人，不是爱自己。
82、无论做什么事，不要忘了正知正念，一切功夫下到心地上。形式上表面上的东西都不是修行，除了修心，别的哪有什么可修的？
83、佛菩萨这个爱心叫做慈悲，是永恒不变的，它是理性的，它是心性真理自然的流露。
84、为什么活得累？是因为你的心四处漂泊，没有归处，找不到家，没有休息的地方，所以心累。把他带回自己的家，让他好好休息，就轻松自在了。
85、不应取法，不应取非法。
86、无明但是是本性中缘起之幻相。
87、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
88、人生四季，寒暑交替，静心体味生活的'悲与喜，笑看起起落落。
89、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
90、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
91、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
92、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么?
93、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
94、诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。
95、若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。
96、苦海无涯，回头是岸。
97、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。摘自：www.geyanw.com 格言网
98、莫道无心便是道，无心犹隔一重山。
99、静慧大师说;学佛几十年，我对佛教最重要的体会就是六个字，看破，放下，自在。
100、欲为诸佛龙象，先做众生马牛。
101、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？
102、妄身临境照影焉，妄身不殊，但欲去影留身，不知身本同虚;身本与影不异，不得一有一无，若欲存一舍一，永与真理相疏，更若爱圣憎凡，生死海里沉浮，烦恼因心故有，无心烦恼何居，不劳分别取相，自然得道须臾。
103、但学无心，顿息诸缘，莫生妄想分别，无人无我，无贪尘、无憎爱、无胜负，但除却如许多种妄想，性自本来清净，即是修行菩提法佛等。
104、救人一命，胜造七级浮屠
105、学悟的孩子不变坏，学悟的老人不痴呆，学悟的`少年永不败。
106、佛说：我的财富并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少。
107、佛曰∶那只是昙花一现，用来蒙蔽世俗的眼，没有什麽美能够抵过一颗纯净仁爱的心，我把它赐给每一个女子，可有人让她蒙上了灰。
108、佛说：人之所以虚伪，只因贪欲心起。若能弃除贪欲烦恼，也无杂念，无欲无为，才能得到真「善」和欢乐。
109、佛说：万物皆无常，有生必有灭；不执着于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐。人因企求永远的完美不死而生出了痛苦。
110、诸余罪中，杀业最重；诸功德中，放生第一
111、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。可是是满眼空花，一片虚幻。
112、佛说：世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。
113、佛说：多用心去倾听别人怎样说，不要急着表达你自我的看法。
114、佛说：狂妄的人有救，自卑的人没有救。
115、佛说：心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子。
116、佛说：人出生时，是一身赤裸裸地来；在世间忙碌了几十年，到最终也是一物不带而赤裸裸地走！
117、人之所以痛苦 ，在于追求错误的东西。
118、世间万物皆空。唯其空，便能包容万物。凡事都是有定数的，不能强求。
119、佛法越修越简单，越修离你越*，你真正的修进去了，学进去了，佛心自现，自然光明。
120、佛陀卧于恒河畔，不进食，不沐浴，想通过肉体痛苦悟道，终无果，终明白，肉体修行仍将受困于肉体，执于一念，也受困于一念。
121、真正能够修持佛法的人身才是暇满人身，这是生生世世修来的，千万不要错过这个机会，错后以后再也没有这样的机会了，不要轻易的放弃。
122、放下，便是重生，舍弃，便是拥有，别懂得太晚。
123、有人说，生命是一个过程，我们要珍惜过程。也有人说，生命就是一个结果，奔着目标一往直前。有人看重过程，有人想着结果。无论如何，生命的每一处都是风景。带着安静，带着好奇，用眼看，用耳朵听，用心去感悟。每一个人的生命都不同，但每一个人的生命都是风景。
124、万物于镜中空相，终诸相无相。
125、看的淡一点，伤的就会少一点，时间过了，爱情淡了，也就散了。时间，让深的东西越来越深，让浅的东西越来越浅。
126、最怕凄惨，最怕背叛，最怕失魂，最怕灾难，心存善念，逢凶化吉。
127、心是最大的骗子，别人能骗你时，而它却会骗你辈子。
128、去掉我执我爱的最好办法就是发慈悲心，愚者为自己，智者为别人。
129、世间万物，因果循环。只要耐心等待，甘愿奉献的种子，总有一天会结出回报的果实。
130、善良是幸福的种子，痛苦是作恶的果实，如此简单的生活法则却被我们运用的复杂无比。
131、信佛，学佛，不是为自己，乃是为一切苦海中的众生。
132、心存善念者，必是有福人。福虽未至，祸已远离。
133、无明实性即佛性，幻化空身即法身。
134、那只是昙花一现，用来蒙蔽世俗的眼，没有什麽美可以抵过一颗纯净仁爱的心，我把它赐给每一个女子，可有人让她蒙上了灰.
135、食也有利有害。君子食无求饱，居无求安。古人一心在道，野菜充饥，必定菜根香。如潭州龙山和尚那样：“一池荷叶衣无数，满地松花食有余;刚被世人知住处，又移茅舍入深居。”
136、*常心是道， 趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。
137、心若简单，生活就简单;心若复杂，生活就充满痛苦。
138、一切善恶皆由自心，心外别求终无是处。
139、解脱是彻底明白，是大智慧，是会解决处理家庭工作中的各种矛盾和问题。
140、寂静处不在山上，也不在庙里，只要有一颗清静的心，到处都有寂静处，到处都是净土。
141、人出生时，是一身赤裸裸地来；在世间忙碌了几十年，到最后也是一物不带而赤裸裸地走！
142、祸福无门，惟人自召善恶之报，如影随形，积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。
143、如果抱怨成*惯，心灵就像上了枷锁，没有一刻解脱。唯有放下抱怨，才能体会到生命的自在与幸福。
144、我们时时刻刻要想着“把一切的利益与好处给予别人，把一切的损失与失败由自己承担”。
145、两个人吵架，甲对乙说你很主观，乙对甲说你并不客观，主客二观，无所标准，是非永远存在。
146、食物是用来吃的；东西是用来用的；音乐是用来听的；经典是用来实践的。凡是错用经典，便是辱没了经典神圣。
147、佛之所以为佛，皆因他看透了常人看不透的局，做了常人做不到的事。人之所以是人，皆因七情六欲缠身，看不透，也走不出来。若心能顿悟，你我皆可成佛。
148、生命的价值远远超过世间任何物质的价值。可是現在的人恰恰相反，迷失了本性，迷失了方向，对物质过分地贪求，物欲高涨，忘却了生命存在的价值与意义，荒芜了生命，实在可悲可叹！
149、菩萨不与法缚，不求法脱，不厌生死，不爱涅槃，不敬持戒，不憎毁禁，不重久*，不轻初学。何以故，一切觉故，譬如眼光晓了前境，其光圆满，得无憎爱。何以故，光体无二，无憎爱故。
150、没人能一手把你拽到天堂，也没人能一脚把你踩下地狱，命运中所谓痛苦与快乐，只是内心感受。当你超越自己的狭隘和自私时，你会感到处处是天堂；当你被烦恼纠缠不清时，哪里都是地狱。
——佛语经典语录 300句
1、人生何处不相逢，太天真，会让别人说自己简单，太老实，会让别人认为自己对很多事无能为力。
2、尊严不是别人给的，是用善良和真诚换来的，自信不是别人给的，是用努力和慈悲换来的。
3、让珊瑚远离惊涛骇浪的侵蚀吗？那无异是将它们的美丽葬送。
4、我遇见那么多人，可为什么偏偏是你，看起来最应该是过客的你，却在我心里占据这么重要的位置。
5、愿意主动，不是笨，而是为了锻炼，愿意多干一份，不玩心眼，为了学，为了会，为了懂做人，做事。
6、有钱，钱多了如土，不会发展，也是浪费，没钱，钱少了，自己不用，也是耽误人生。
7、若我看倦沿途风景，丧失未来希望，你可否变成坚石，让我把余生靠一靠。
8、吃亏是命，吃苦是运，没有命运不吃苦，没有命运不吃亏。
9、跑得再快，也快不过时间；走得再慢，时间也不会催促。活得风光艳丽容易，想要活得优雅从容却很难。忙到每天不知道自己在忙什么的人，常常迷失了人生的方向；忙中有闲、身忙心不忙的人，才是真正的潇洒。修行其实也很简单，就在身边。生活中处处体现修行，修行时时处于生活。
10、如果可以，就让我们只做半生不熟的好友，这样你便舍得一直温柔待我，而我也舍得一直对你温柔。因为我们不熟，所以没有放肆的理由。
11、再大大咧咧的人偶尔也会觉得难过，就像那天下了很大的雨，别人在等伞，而我在等雨停。
12、真正的强者，都是“无依无靠”。强者不是没有眼泪，而是有泪不敢流，有苦无处说。或许，在他的生命里，泪水往心里流。
13、富人，是举世无双，不靠父母的金钱来生活，不用别人的可怜来存活，不用肮脏和无奈来聆听，不用伤感和刺眼来说话。
14、做好自己，赢一个自己，做一个好人，珍惜人生，不负将来，不负现在。一辈子很远，但是只要善良的走，一定可以创出明天，一世很短，只要能做一个正义的化身，每个人都是高手。
15、有些路看起来很*，走却很远的，缺乏耐心永远走不到头。
16、若欲求佛但求心，只这心心心是佛。
17、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
18、依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。
19、不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。
20、做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。
21、次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。
22、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。
23、佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。
24、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
25、厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。
26、佛陀:净化自己完全在于自己，别人无法代替。心要怎么净化呢？诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
27、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
28、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。
29、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
30、不要刻意去曲解别人的善意，你应当往好的地方想。
31、有时候我们要冷静问问自己，我们在追求什么？我们活着为了什么？
32、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。
33、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。
34、妄本无体性，如人作梦，梦时非无，醒来了不可得。
35、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。
36、了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。
37、每一种创伤，都是一种成熟。
38、内心没有分别心，就是真正的苦行。
39、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
40、不以有行，亦不以无行。
41、爱人如爱己，率已以随人。
42、佛不见身知是佛，若是有知别无佛，智者能知罪性空，坦然不怖于生死。
43、本净明心非别处，惟在众生妄心中。
44、应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。
45、但诸菩萨及末世众生，居一切时不起妄念，于诸妄心亦不息灭，住妄想境不加了知，于无了知，不辩真实，彼诸众生闻是法门，信解受持不生惊畏，是则名为随顺觉性。
46、实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。
47、当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。
48、末世众生不得成道，由有无始自他憎爱，一切种子，故未解脱，若复有人观彼怨家，如己父母，心无有二，即除诸病，于诸法中自他憎爱，亦复如是。
49、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
50、不让内心被事物的表面现象所左右
51、活得投入，不在乎命运的刻意安排
52、调整心情，随缘适意
53、过分客气是虚假的表现，繁琐礼仪是多余的形式
54、善待别人就是善待自己，伤害别人就是伤害自己
55、学会把美好的事物与人一起分享
56、放下架子，坦诚做人
57、眼盲心不盲，助人即助己
58、不人云亦云，被别人牵着鼻子走
59、死水不藏龙，兴云不吐雾
60、以无胜有，以不变应应万变
61、舍弃贪欲，自我解脱
62、责任让弱者变强，让强者更强
63、不思进取的人，生命对他是一种惩罚
64、认清自己，知道自己适合干什么
65、挖掘自己的潜能，你就是最好的
66、找到一个新起点，从头再来
67、人无远虑，必有*忧
68、在*淡中追求快乐
69、正确对待环境，正确对待内心
70、远离尘世，好心情比什么都重要
71、世界是互动的，接受爱时别忘给人关爱
72、己所不欲，勿施于人
73、一个人，不能了解生命，生命对他来说是一种惩罚。
74、拥有财富的人，不如拥有智慧的人。
75、大家都知道，生气是一种无知，又无济于事，可是又奈何不了它。正因为少‘悟’，放不下得失之故。
76、自尊太强，优越感太重的人，将不堪一击，少许逆境，足以使他彻夜难眠。
77、轻信道听途说，就像一只傻狗，别人随便扔了一块石头就急忙跑去捡。
78、遇到困难时不害怕，心中无事，是名真修。
79、不要浪费你的生命，在你知道一定会后悔的地方。
80、有志气的人发一次愿，终身坚持。没志气的人天天发愿，浮而不实。
81、稻穗成熟，头自然低下。
82、事能知足心常惬，人到无求品自高。
83、彻底的认识你自己，你就会认识佛。
84、透视一切变化的结果都是‘空’，就不会挂碍任何事物。
85、各有因缘莫羡人。
86、不要相信权威，权威有时也会错误。
87、烦恼比岁月更易催人颜老。
88、量大福大。
89、智者善植因果。
90、临事须替别人想，论人先将自己想。
91、贪心，你的嘴脸，就是贫穷相。
92、要搞好个人的卫生，尤其‘心理卫生’最为重要。
93、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
94、永远扭曲别人善意的人，无药可救。
95、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
96、不着能行所行之相，是即我法双空，并空亦空。
97、．一切诸法皆如幻，本性自空那用除。若识心性非形象，湛然不动自真如。
98、无心之心如恒河沙，诸佛菩萨释梵诸天步履而过，沙亦不喜。牛羊虫蚁践踏而行，沙亦不怒。珍宝馨香，沙亦不贪，粪尿臭秽，沙亦不恶。
99、以一切觉故，当知菩萨，不重久*，不轻初学。
100、真心无相，不来不去，生时性亦不来，死时性亦不去，湛然圆寂，心境一如。
101、佛性本来是真如，不须再求真。
102、百千法门，同归方寸，河沙妙德，总在心源，烦恼业障，本来空寂，一切因果，皆如梦幻。
103、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
104、一切众生心清净，从本无生无可灭，即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
105、觅身无实是佛身，了心如幻是佛幻，了得身心本性空，斯人与佛何殊别。
106、．夫法本无法，一落言诠，即非实义。
107、直了上无佛果可求，求无众生可化，是名为至佛地。
108、．若了心修道，则少力而易成；不了心而修，费功而无益。
109、沩山禅师云：「生生若能不退，佛阶决定可期。」
110、大道本来*等，深信含生同一真性，心性不异，即性即心，心不异性，名之为祖。
111、如来清凉月，常游毕竟空，众生心水静，菩提影现中。
112、不见一切法，乃名得道；不解一切法，乃名解法。
113、众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。
114、菩萨观察妄想，不以心生心，常在佛国。
115、．法不孤起，仗境方生。
116、你今闻发菩提心，将谓一个心学取佛法，唯拟做佛。任你三祗劫修，亦只得个报化佛，与你本源真性佛，有何交涉。
117、．净律净心，心即是佛，除此心王，更无别佛，欲求成佛，莫染一物。
118、．终日不离一切事，不被诸境惑，，名自在人。
119、众生着相外求，求之转失，使佛觅佛，将心捉心，穷劫尽形终不能得。
120、心之与性，迷即别，悟即不别。
121、一切恶莫作，当奉行诸善，自净其志意，是则诸佛教。
122、傅大士偈云：夜夜抱佛眠，朝朝还共起，坐起镇相随，语默同居止，纤毫不相离，如身影相似，欲识佛去处，只这语声是。
123、身形紧贴柱峰沿，寸步攀缘总不问。心澈始登如意界，行殷终入夜摩天。
124、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的'。
125、勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。
126、如来者，即诸法如义。
127、以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
128、沧桑洗尽华章，醉极弹歌一场。莫要轻言亘古，离散终看荒凉。
129、即种因，则得果，一切命中注定。
130、菩萨不与法缚，不求法缚。
131、如牧人以杖，驱牛至牧场，如是老与死，驱逐众生命。若以刀杖害，无恶无害者，十事中一种，彼将迅速得。
132、是非的原则是将心比心，设身处地的为他人想一想。
133、如果我们能看清“苦”的真相，看出苦由何处而生，由何处消逝，那么便容易做到不令苦的形成，也就能够控制苦。
134、禅是静虑，要在静中思虑好歹，择善而从。
135、人的心像一间有六个孔洞的屋子，贪、嗔、痴、渴、爱、欲无时无刻地侵入，故欲得清净得先修缮自己的心。
136、与愚同住苦，如与敌同居。与智者同住，乐如亲族。贤者智者多闻者，持戒虔诚与圣者，从斯善人贤慧游，犹如月从于星道。
137、从亲爱生忧，从亲爱生怖；离亲爱无忧，何处有恐怖？从贪欲生忧，从贪欲生怖；离贪欲无忧，何处有恐怖？
138、渴求离言法，充满思虑心，诸欲心不着，是名上流人。久客异乡者，自远处安归，亲友与知识，欢喜而迎彼。
139、精进勇猛，有大愿力，难的会变为易。疏散放逸，悠悠忽忽，易的也变为难。
140、如果内心不再有坏的作用那一部分，我们便不再会从其中引起痛苦、烦恼，从而达到永恒的愉快、安详。
141、得失心不放下，想要不痛苦，都不可能。
142、我们要像一只大象一样，在战场上能承受箭的毒害而继续奋战不已。我们也能忍受别人对我们的侮辱和敌视，而能保持自己内心的安详寂静。
143、能不起分别心，无心任运，就不生烦恼；心若分别，即成见尘，就有烦恼，就被苦乐境界转了。
144、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷着计较，徒增烦恼。
145、若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。
146、前生次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
147、一念离真，皆为妄想。
148、一念才生，万法齐现，假指心性，而明易道。
149、本性体若太虚，无内无外，非来非去。
150、道，但以假名字，引导于众生。未识得破时千难万难，识得破后，有什么难易。
151、妄生取舍者，这个病根拔尽。生死海里浮沉，真是无出头时。
152、未生前本来面目，死了烧了什么处相见。
153、悟门了当，澈见圣凡不二，迷悟不二，生死涅盘不二，有情无情不二。
154、菩提无是处，佛不得，众生亦不失菩提，但一切众生，即菩提相。
155、心生种种法生，心灭种种法灭。
156、于一切处不住相，彼相中不生憎爱，亦无取舍，不念利益成坏等事，安闲恬静，虚融淡泊，此名一相三昧。
157、行住坐卧，纯一直心不动道场，真成净土，名一行三昧。
158、风亦不动，树亦不动，乃汝心动也。
159、随心、随缘、随性。
160、君子能忍，必成大器。
161、人间的所有，生带不来，死带不去，来这世上走一回，一切的拥有只不过是借来的，总有一天必须连本带利还回去。
162、生要行善，死是到极乐世界。
163、生死为此岸，涅槃为彼岸。
164、我们为死而生，却又为生而死。
165、生之可喜，死则可悲。
166、一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
167、生亦何苦，死亦何哀。
168、生死事大，无常迅速。
169、透过批评的眼睛看，世界充满了有缺陷过失的人；透过傲慢的眼睛看，这世界充满了低贱愚痴的人；透过智慧的眼睛看，你会发现原来每一个人都有值得你尊重及学*的地方。
170、有智慧的人，在独处时会管好自己的心，在不是独处时则会管好自己的口。与他人相处时，是谦虚学*的好机会；在个人独处时，是反思自省的好机会。
171、放下一点点执着，你便会有一点点自在；放下多一点执着，你会有多一点的自在；在完全放下时，你便会体验到完完全全的欢喜自在。
172、骄慢并不会令你得到他人的尊敬；谦卑反而令人尊敬。
173、死亡并不可怕。有生就必然有死；自出娘胎，我们每一分钟都在朝死亡步*。真正可怕与可悲的是：在生与死之间没有做过什么。
174、要令自己在生命中永不失望，最好的方法是不要对人对事有所希求；在心中没有欲求的时候，生命就不会再有失落。
175、快乐与拥有多少物产并无关系。在你缺乏财富时。你日思夜念要得到它们。在你拥有财富时，你会日夜担心怕失去它们。你见过一个快乐的富翁吗？他们其实与穷人一般痛苦。要寻找快乐，你必须找对地方——自己的心。
176、大风大浪大事会带给你重伤，但这是钝痛，你迟早能恢复。最后成为致命伤的往往是一次次看似不起眼的小伤口，藏在心里不治疗，慢慢溃烂化脓最后彻底杀掉你。任何人之间的感情正是如此，没有突如其来的分离，都是一次次失望积攒起来，最后才成为了绝望。
177、缘为冰。我将冰拥在怀中，冰化了，我才发现缘没了。
178、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。
179、霓虹灯下的幻影，是因为思念的脚步轻轻踏出红尘万丈;千丝万缕的情意，直到遇见了你，才划过一道忧郁的泪痕。
180、你来过一下子，我却要想念一辈子。不要认为他爱你便不会离开你。在你的一再伤害下，他也是会离开，那因为你不懂得珍惜，不值得他去爱。你要懂得珍惜，才能够懂得爱情。
181、感情的事基本上没有谁对谁错，他(她)要离开你，总是你有什么地方不能令他满足，回头想想过去在一起的日子，总是美好的。当然，卑劣的感情骗子也有，他们的花言巧语完全是为了骗取对方和自己上床，这样的人还是极少数。
182、短短今生一面遇，前世多少香火缘。牵手是有一种缘，回眸是一种缘;生命是有一种缘，爱情是一种缘;假如还有来生，来生也是一种缘。组**生的，就是那无数个缘;让你去结，去解。惜缘，随缘，才能以佛心看缘起缘落。
183、看的淡一点，伤的就会少一点，时间过了，爱情淡了，也就散了。时间，让深的东西越来越深，让浅的东西越来越浅。缘是一块冰，要度五百年。佛问苦吗?我说不苦。佛于是许我一段缘，得之我幸，不得我命。如此而已，前世的500次回眸才换来今生的一次擦肩而过。
184、我说：我仍愿做红尘路上一颗忧郁的石子、莫愁湖，风寒轻拢烟雾。长亭路，目断不知归途。碎香，凝寒露，心仍执着。于是佛曰：苍生难渡!人生就像一场戏，因为有缘才相聚。相扶到老不容易，是否更该去珍惜。为了小事发脾气，回头想想又何必。别人生气我不气，气车病来无人替。我若气死谁来如意?况且伤神又费力。邻居亲朋不要比，儿孙琐事由他去，吃苦享乐在一起，神仙羡慕好伴侣。如果爱，请别用泪来感动
185、施主一粒米，重如须弥山，今生不了道，披毛戴角还。
186、不要回忆过去，不要迎接未来，也不要执着现在。把心自然安住下来，不要控制他，不要跟随他，不要阻挡他，不要拒绝他。让他来去自由，放松放下，放到本觉当中，真正懂得了这个道理就成佛了。
187、无论做什么事，不要忘了正知正念，一切功夫下到心地上。形式上表面上的东西都不是修行，除了修心，别的哪有什么可修的？
188、人生四季，寒暑交替，静心体味生活的'悲与喜，笑看起起落落。
189、愚痴的人，想要别人了解他。智慧的人，努力的了解自己。
190、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
191、我不入地狱，谁入地狱？
192、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
193、根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗?
194、如果你能够**安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。
195、每个人都喜欢自主。但如果你在他人对你说了句什么后就大发脾气，你就是正在把自*付托了予他；慢慢地，除了你自己外，每一个人都成为你心的主人。如果你向往自主的话，先去学懂主宰自己的心。
196、菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃！
197、知见立知，即无明本。
198、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。
199、一切皆流，无物永驻。
200、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
201、世间万物皆空。唯其空，便能包容万物。
202、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖
203、人无善恶，善恶存乎尔心。
204、菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。
205、时时自觉，念念自知，事事心安，天天惬意。
206、天地原为一逆旅，江湖何处是吾家。佛语禅心经典语录哲理
207、证严法师说;宁静是美，安定最乐。这是*禅，修身，养性，怡悦，且最高最美的境界。
208、与山水亲*,受自然洗礼,像梅水初放,似水滴轻贱 ;此情此境,以分不清那是山水那是人心，山水就是我,我就是山水 ;心底唇边微笑中发出愿望: "愿将山色供生佛,修到梅花伴醉翁。"
209、狂妄的人有救，自卑的人没有救。
210、宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。
211、欲为诸佛龙象，先做众生马牛。
212、声闻住空修空被空缚，修定住定被定缚，修静住静被静缚，修寂住寂被寂缚。
213、苦海无边，回头是岸
214、一切处无心是净；得净之时不得作净想，名无净；得无净时，亦不得作无净想，是无无净。（无净无无净，即是毕竟净。）
215、佛是众生药，病生病除，药亦无用。病（病字头里面一个"差"）药除佛魔俱扫。始于此大事因缘有少分相应。
216、一切诸众生，无始幻无明，皆从诸如来，圆觉心建立。犹如虚空花，依空而有相，空花若复灭，虚空本不动。
217、一切万法，皆与自己无违无背，直下透脱成一片。
218、佛祖妙道径截，唯直指人心，务见性成佛尔，但此心源，本来虚静明妙。
219、毗舍浮佛偈假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。
220、一迷为心，决定惑为色身之内，不知色身外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，弃之，唯认一浮沤体，目为全潮，穷尽瀛渤，汝等即是迷中倍人。
221、皱者为变，不皱非变；变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死?
222、佛说：握紧拳头，你的手里是空的；伸开手掌，你拥有全世界。
223、佛说：你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
224、佛说：你要包容那些意见跟你不一样的人，这样貌日子比较好过。你要是一向想改变他，这样你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
225、佛说：粒米成箩－－将一小粒一小粒的米集合起来，就可积成一箩米；如果因一粒米小而轻视它漏掉它，怎能积成一箩的米？
226、见色起淫心，报之在妻女。
227、在天地之间觅得一方安详，听风雨，听山语，听禅语。
228、佛说：人之所以虚伪，只因贪欲心起。若能弃除贪欲烦恼，也无杂念，无欲无为，才能得到真「善」和欢乐。
229、佛说：这个世间仅有圆滑，没有圆满的。
230、佛说：逆境是成长必经的过程，能勇于理解逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
231、佛说：当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自我的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能到达某种程度而已。
232、虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的`优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。
233、佛说：忌妒别人，不会给自我增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
234、佛说：眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的？
235、佛说：不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
236、佛曰：笑着应对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
237、佛说：一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自我。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自我。
238、佛说：每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
239、佛说：多用心去倾听别人怎样说，不要急着表达你自我的看法。
240、佛说：心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子。
241、佛说：你要包容那些意见跟你不一样的人，这样貌日子比较好过。你要是一向想改变他，那样貌你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。承认自我的伟大，就是认同自我的愚疑。
242、佛说：不可为了自身的利益，而用甜蜜的口舌迷惑他人，以免到头来落得伤身败德，害了他人也害了自我。
243、佛说：人自身的烦恼，比身外的冤家更厉害！所以，应当常常警惕自我，莫让良知睡着了。良知一旦睡着，则杀盗淫妄等种种罪业都会侵袭你的思想。
244、佛说：当你明天开始生活的时候，有人跟你争执，你就让他赢，这个赢跟输，都只是文字的观念罢了。当你让对方赢，你并没有损失什么。所谓的赢，他有赢到什么？得到什么？所谓的输，你又输到什么？失去什么？
245、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。
246、当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。
247、众生欲脱生死，免诸轮回，先断贪欲，及除爱渴。
248、不取于相，如如不动。
249、一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。
250、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。
251、贪欲是火能焚身，瞋恨是恶能害身，痴是无明能引起五蕴炽盛而苦了身心。要终止苦而达至安详快乐，惟有消除我我所有的意识。
252、由爱故生忧，由爱故生怖。
253、缘是悲欢离合总无情，一任窗前点滴到天明。缘是无尽的思念。而我，傲立于沙漠中静静的看着它缘起缘灭。
254、从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧
255、它会变化，爱到最后会变成怨家、仇敌，所以那种爱是假的，不可靠。
256、愿你忠于自己，活得认真，笑得放肆，也走的潇洒。过去那些走过的路，丢掉的人，撕裂的往事，别回头就好。
257、活着天，就是有福气，就该。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。多分心力去注意别人，就少分心力反省自己，你懂吗？
258、真正随缘了才能顺利，真的放下了才能得到。
259、巢空鸟迹水波纹，偶尔成文似锦云。得失往来都不是，有无俱遣息纷纷。
260、人生最大的幸福是放得下。一个人在处世中，拿得起是一种勇气，放得下是一种肚量。
261、万物于镜中空相，终诸相无相。
262、生而为人，心存善念；入世而活，护己周全；恶魔纵横，善恶转眼；纷繁杂乱，愿君安然。
263、这世间，人皆有欲，有欲故有求，求不得故生诸多烦恼，烦恼无以排遣故有心结，人就陷入“无明”状态中，从而造下种种惑业。
264、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地洒水搬东西等，这也是一种布施。
265、阿难即从座起。礼佛合掌，长跪白佛。世尊，若此见闻，必不生灭，云何世尊，名我等辈，遗失真性，颠倒行事。愿兴慈悲，洗我尘垢。
266、愿时光能缓，愿故人不散。
267、和聪明的人恋爱会很快乐，正因他们幽默，会说话，但也时时存在着危机，正因这样的人很容易变心。和老实的人恋爱会很放心，但生活却也十分的乏味。
268、去掉我执我爱的最好办法就是发慈悲心，愚者为自己，智者为别人。
269、心之所愿，身相随之！
270、珍惜所有的不期而遇，看淡所有的不辞而别。
271、所有的一切都是佛字的含义，弄明白了佛字，一切都是那么清净、*等。
272、妙谛青青翠竹无非般若，郁郁黄花皆是妙谛。
273、愿我来世，得菩提时，身如琉璃，内外明澈，净无瑕秽。
274、真理真相搞清楚，叫看破；做事圆圆满满，心里干干净净，叫放下。
275、无明实性即佛性，幻化空身即法身。
276、修道人就是不为自己讲道理，不狡辩，不谈是非。
277、过去心不可得 现在心不可得 未来心不可得。
278、缘起法身偈 诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。
279、拘留孙佛偈 见身无实是佛见，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人与佛何殊别。
280、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地洒水搬东西等，这也是种布施。
281、杯子扑落地，响声明沥沥，虚空粉碎也，狂心当下息。
282、修行不是一朝一夕的事，一定要坚持，尤其是在面临诸多障碍和干扰时，更要坚持。
283、内心的快乐是真正的快乐，精神的享受是最大的享受。
284、生而为人，活着，活出风度，风采，风格。这些皆为外表，而气度则是内涵，是质地，是根本。
285、芙蓉白面，须知带肉骷髅;美貌红妆，不过蒙衣漏厕。
286、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。永远扭曲别人善意的人，无药可救。
287、妄想是垢，无妄想是净；颠倒是垢，无颠倒是净；取我是垢，不取我是净。
288、真正能治愈自己的，只有你自己。要想活得快乐，要学会清醒地做事，糊涂地去做人。
289、与你无缘的人，你与他说话再多也是废话。与你有缘的人，你的存在就能惊醒他所有的感觉。
290、不可为了自身的利益，而用甜蜜的口舌迷惑他人，以免到头来落得伤身败德，害了他人也害了自己。
291、知足之人，虽卧地上犹为安乐；不知足者，虽处天堂亦不称意。
292、人虽有南北。佛性本无南北。猎獠身与和尚不同。佛性有何差别。
293、傍晚日落西山，快乐随你一天；关心你的朋友，从早晨到晚上。念一声阿弥陀佛！祝你快乐永远！
294、真正的灵感）寺院中木刻、石雕的佛菩萨像，只是供我们摄心，真正灵感的佛菩萨在每个人的心中。
295、食物是用来吃的；东西是用来用的；音乐是用来听的；经典是用来实践的。凡是错用经典，便是辱没了经典神圣。
296、烦恼像毒蛇）烦恼就像一条毒蛇睡在人的心中，一旦动了它，蛇就会咬人。修行一定要把心中的愚痴烦恼去除，才能安心修行。
297、问世间情为何物，欢乐趣离别苦，其中更有痴儿女。问世间情为何物，其中又有多少真情相许。怅缘悭无情耳！生与死孰苦孰乐？
298、大自然是我们人类惟一、永远的依靠，是我们真正的朋友，我们应当像爱惜自己的生命一样爱惜大自然，只有这样才能感受到大自然对人类的恩宠。
299、由积广大施福资，出离凡俗而成佛，往昔诸佛所未度，诸有情众我当度，我以所有救生业，及施所生诸福善，愿证佛位度世间，从烦恼中得解脱，新春吉祥。
300、什么叫真正的放下？就是有一天，当你再次面对你过往的难堪、你憎恨恼怒的人，心如止水，不再起心动念，坦然面对，一笑了之。即便别人在你面前，复述你过往种种不幸时，你仿佛是在听别人的故事，心里一丝涟漪都没有了。放下，莫过如此。
——佛语经典语录 200句
1、有些事不说是个结，说了是道疤，结可以解开，疤却永远都在。与其掏心掏肺说的真心话到了别人那成了个笑话，不如让它直接烂在心窝子里，自己消化。
2、从物质的爱欲中挣扎出来，少欲无贪，自然天广地阔，无限丰饶。
3、遇到好看的风景，不妨驻足欣赏，一旦错过，也许我们错过的不只是一个春天，而是我们整整一生。于你，于我，于事，于物，我们不妨从容些。
4、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
5、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。
6、却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。
7、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。
8、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
9、七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
10、迦叶佛偈一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
11、自恐多情损梵行,入山又怕别倾城,世间安得双全法,不负如来不负卿.
12、华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之指南，皆不出于此也。欲广叹述，穷劫莫尽，智者自当知之。
13、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？
14、诸恶莫做，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
15、众生界即诸佛界。
16、一切众生从无始际，由有种种恩爱贪欲，故有轮回。
17、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
18、所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。
19、无论在何时何地，都应克服过分的虚荣心
20、彻见性情，自达圣境
21、身在局中，心在局外
22、真情随意地生活，一切都自在
23、心无杂念，凡尘也会变成天堂
24、名利就像一只皮箱，要拿得起放得下
25、过分客气是虚假的表现，繁琐礼仪是多余的形式
26、不念旧恶，以德报怨
27、一叶障目，不见森林
28、宝物要知道善加利用，不利用就是废物
29、别拘泥，有时手段可以超越常规
30、当直言难以奏效时，正话反说将有更大效果
31、蔑视困难的人，在黑夜中也会露出笑容
32、父母对儿女的爱，是任何人也无法替代的
33、改变别人，不如先改变自己。
34、常常责备自己，不断改进自己的人，往往能得到他人的谅解。
35、金钱化妆你的外表，佛法启悟你的内在。
36、嫉妒别人，仇视异己，就等于把生命交给别人。
37、轻信道听途说，就像一只傻狗，别人随便扔了一块石头就急忙跑去捡。
38、律己要严，待人要宽。
39、若无‘是非’挂心头，便是人间好时节。
40、吾爱吾师，吾尤爱真理。
41、常常使别人过快乐日子的人，自己也必定很快乐。
42、量大福大。
43、面对现实，逆境也会变为顺境，总有机会转机。逃避现实，虽暂时偷安，但没有翻身余地。
44、真正的看破是提起，积极地为大众服务。
45、好、坏，都会随时间消失，没有例外。上苍对时间的安排，绝对*等。
46、凡有追求，必定有烦恼。
47、菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。
48、所有一切众生语，悉以诸音而说法。
49、道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。
50、譬如寒月，水结为冰。及至暖时，冰释为水。众生迷时，结性成心，众生悟时，释心成性。
51、了了知心不住一切处，即名了了见本心也。
52、佛即心兮心即佛。心佛从来皆妄物。若知无佛复无心。始是真如法身佛。
53、．但性清净即是自性西方。
54、境缘无好丑，好丑起于心，心若不强名，妄情从何起？妄情即不起，真心任遍知。随心自在，无复对治，即名常住法身。
55、不识自心是真佛，不识自性是真法。欲求法而远推诸圣，欲求佛而不观己心。若言心外有佛，性外有法，坚执此情，欲求佛道者，纵经尘劫，修种种苦行，如蒸沙作饭，只益劳尔
56、菩萨于诸见而不动。
57、．认得心性，可说不思议。
58、心如明鉴，万象历然。佛与众生，其犹影像。涅盘生死，俱是强名。
59、一切中知一，一中知一切，是佛极至说。
60、佛祖奚以异于人，而因此异于人者，能自护心念耳。
61、无妄想时，一心是一佛国;有妄想时，一心是一地狱。
62、嗔心暴烈，不发则已，发则虽尽反以前所为，亦不暇顾及。
63、．一心有滞，诸法不一样。
64、参禅人须下大疑情，心中有不决了处，须力争不可少存情面。
65、心不迷，不堕生死。业不繁，不忧形质。爱不重，不入娑婆。念不起，不生业累。
66、．天地原为一逆旅，江湖何处是吾家。
67、．着力今生须了却，谁能累劫受余殃。
68、．声闻住空修空被空缚，修定住定被定缚，修静住静被静缚，修寂住寂被寂缚。
69、无所住，不染不着，如人有目及日光明，见种种法。
70、菩萨众生皆是幻化，幻化灭故，无取证者。
71、勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。
72、大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。
73、方春不觉来朱夏，秋色蝉鸣翠影斜。夜来风急柴扉破，满地霜铺落叶花。
74、失去了鸭子，你会急忙找回来，失去了良心，却不见有人着急。
75、即种因，则得果，一切命中注定。
76、胜利生憎怨，败者住苦恼。胜败两俱舍，和静住安乐。无火如贪欲，无恶如嗔恨，无苦如五蕴，无乐胜寂静。
77、真正的神通，是把烦恼弄通。
78、我们一生所需如果只是为了达到维生所需，其实需要的并不多，就像一只鸟、一条虫，天地提供的其实足以满足它们的需求。
79、不诽与不害，严持于戒律，饮食知节量，远处而独居，勤修增上定，是为诸佛教。即使雨金钱，欲心不满足。智者知淫欲，乐少而苦多！
80、从欲乐生忧，从欲乐生怖；离欲乐无忧，何处有恐怖？从爱欲生忧，从爱欲生怖；离爱欲无忧，何处有恐怖？
81、得失心不放下，想要不痛苦，都不可能。
82、供养供应者，脱离于虚妄，超越诸忧患，佛及佛弟子。若供养如是，寂静无畏者，其所得功德，无能测量者。
83、什么是真实呢？就是要追随优秀的人，跟他们一起行动，做有益的智慧之游，就好像月亮追随着黄道的星辰循环游走。这就是真实。
84、一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。
85、若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。
86、是人知得世间有为虚妄不实底道理，及至对境遇缘，蓦地撞在面前，不随他去，否则被伊穿却鼻孔定也。
87、三教圣贤，本乎一理，若离心性尽是魔说。
88、人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。
89、不悟本性，即佛是众生，一念悟时，众生是佛故万心尽在自心应从自心中顿见真如。
90、菩提无是处，佛不得，众生亦不失菩提，但一切众生，即菩提相。
91、生不可喜，而死亦不可悲。
92、心若计较，处处都有怨言；心若放宽，时时都是春天。世间不如意事十之八九，能对你百依百顺的人，能让你如愿以偿的事都很少。你若非要计较，没有一个人、一件事能让你满意。人活一世，也就求个心的安稳，何必跟自己过不去。心宽一寸，路宽一丈。
93、生死，或许就在善恶一念间。
94、有生起就有灭亡，有生有灭，就是属于生死。
95、从早到晚，这念心都是不停地生灭，起善念也是生灭，起恶念还是生灭，这就是心灵上的生死。
96、风雨并不能损大石之分毫；恶言及攻击并不能伤害一个“无我”的人。一个“无我”的人已经超越了嗔恨、愚痴、妒忌及执妄的层面。他是一个享有真正之快乐的人，因为世上的痛苦，不可能伤害一个“无我”的生命。
97、你的心不停在说：“我需要这个！我需要那个！”不要理会它的要求。你早已拥有你所需要的一切，但你却永没可能得到所有你所想要的，而我可以向你保证，即使没有它们，你的生命也一样可以很自在快乐。
98、大风大浪大事会带给你重伤，但这是钝痛，你迟早能恢复。最后成为致命伤的往往是一次次看似不起眼的小伤口，藏在心里不治疗，慢慢溃烂化脓最后彻底杀掉你。任何人之间的感情正是如此，没有突如其来的分离，都是一次次失望积攒起来，最后才成为了绝望。
99、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。
100、菩提树下的轮回，是几世遗留的姻缘，等你来度我;石桥下等你来过，岁月的蹉跎让我犯了错，回首前尘，只愿涅盘成佛。
101、承诺只怕锦书难托，一念执着，换三生迷离烟火;一生多情愁，来回多紧锁，燃烧的福祸，忘记你我。
102、当爱情离开请别在留恋当爱情走*请你珍惜我说爱与不爱还不都一样，匆忙一生闭上眼，无所谓谁还未眠。
103、你来过一下子，我却要想念一辈子。不要认为他爱你便不会离开你。在你的一再伤害下，他也是会离开，那因为你不懂得珍惜，不值得他去爱。你要懂得珍惜，才能够懂得爱情。
104、拥有美丽的容颜的女人，总是会获得众多的青睐!可是再美丽的女人，依然会有苍老的一天!当你老去以后，曾经的一切是否依然?原来当美丽凋谢的时候，一切才回归本来面目!一切的风光与繁华，甜言与蜜语也只是过眼云烟。
105、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
106、舍利子、色不异空、空不异色。色即是空、空即是色、受想行识、亦复如是。舍利子、是诸法空相、不生不灭、不垢不净、不增不减。
107、一切处无心是净；得净之时不得作净想，名无净；得无净时，亦不得作无净想，是无无净。（无净无无净，即是毕竟净。
108、如果你能每天呐喊二十一遍"我用不着为这一点小事而烦恼"，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。
109、诸法不相到，当处解脱。
110、举心动念，即乖法体，即为着相。
111、该放手时须放手，得饶人处且饶人，这是做人的德行，和信仰无关。
112、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
113、我不入地狱，谁入地狱？
114、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
115、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊!
116、憎恨别人对自己是一种很大的损失。
117、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
118、是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐。
119、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
120、千悟万悟悟不到，原来一句佛名号。
121、冻死不攀缘，饿死不化缘，穷死不求缘。
122、是心作佛，是心是佛。
123、祸福无门，惟人自召 善恶之报，如影随形，积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。
124、诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。
125、不可说，不可说。
126、种如是因，收如是果，一切唯心造。
127、沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。
128、心中自有菩提意，窗外秋山始入帘。
129、证严法师说;宁静是美，安定最乐。这是*禅，修身，养性，怡悦，且最高最美的境界。
130、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。
131、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
132、今生的相识是前世的五百次回眸换来的`。
133、苦海无边，回头是岸
134、妄言、绮语、两舌、恶口、**无血，其过甚恶。
135、怒为万障之根，忍为百福之首。
136、坐石看云闲意思，朝阳补衲静工夫；有人问我西来意，尽把家私说向渠。
137、但学无心，顿息诸缘，莫生妄想分别，无人无我，无贪尘、无憎爱、无胜负，但除却如许多种妄想，性自本来清净，即是修行菩提法佛等。
138、佛祖妙道径截，唯直指人心，务见性成佛尔，但此心源，本来虚静明妙。
139、阿字十方三世佛，弥字一切诸菩萨。陀字八万诸圣教，三字之中是具足。一句弥陀是佛王、法王、咒王、功德之王。专念「南无阿弥陀佛」一佛，即是总持总念诸佛、诸菩萨、诸经咒、诸行门。所谓「八万四千法门，六字全收。」亦谓「赅罗八教，圆摄五宗。」既得临终往生净土，亦获现世身心安乐。
140、佛说：根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
141、佛说：人的*性不一样，各如其面。修行必须走入人群，和不一样*性的人互相磨练适应，并圆融共处和睦相待。
142、佛说：当你欢乐时，你要想，这欢乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
143、佛说：如果你能够**安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今日已经见不到明天的太阳，多少人在今日已经成了残废，多少人在今日已经失去了自由，多少人在今日已经家破人亡。
144、佛说：世间万物皆空。唯其空，便能包容万物。
145、佛说：人不全是坏的，只是*气罢了，人人都有*气，只是深浅不一样而已。
146、佛说：别说别人可怜，自我更可怜，自我修行又如何？自我又懂得人生多少？
147、佛说：忌妒别人，不会给自我增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
148、佛曰：我执，是痛苦的根源。
149、佛说：不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
150、佛说：说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
151、佛说：即所说的每一句话，都能鼓励人心向上，并解开众生的心结；所以「言重」则「有法」。
152、佛说：有些人的爱只执着于自我的眷属，倘若眷属不能贴合自我的要求，就容易产生怨恨。
153、佛说：当你烦恼的时候，你就要告诉你自我，这一切都是假的，你烦恼什么？
154、故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非九界自力所能信解也。
155、所谓佛法者，即非佛法。
156、赞叹别人，要在大庭广众;责备人，必须在私下。
157、以物物物，则物可物;以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
158、世间万物皆空。唯其空，便能包容万物。凡事都是有定数的，不能强求。
159、感情的事基本上没有谁对谁错，他（她）要离开你，总是你有什么地方不能令他满足，回头想想过去在一起的日子，总是美好的。当然，卑劣的感情骗子也有，他们的花言巧语完全是为了骗取对方和自己上床，这样的人还是极少数。
160、从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧
161、情不为因果，缘注定生死。
162、当你用烦恼心来面对事物时，你会觉得一切都是业障，世界也会变得丑陋可恨。
163、真正能够修持佛法的人身才是暇满人身，这是生生世世修来的，千万不要错过这个机会，错后以后再也没有这样的机会了，不要轻易的放弃。
164、受够无情的戏弄之后，我不在把自己当人看，仿佛我成了一条疯狗，漫无目的地游荡人间。
165、感激所有使你坚定成就的人，生活在感恩的世界。
166、如理如法的好好修行，这才是真正地供养上师三宝，布施父母众生。
167、随缘不是无奈，而是智慧、自在。外在的因缘适合做什么，我们就顺应而为，不执着、不妄想，而又积极不懈怠，就是随缘。春时播种，秋收冬藏，都是随缘而为。
168、愿时光能缓，愿故人不散。
169、这世上并不缺善良的人，缺的是经历挫折打击背叛之后仍然善良的人。
170、生活的道路曲曲折折，每个人背负着自己的负担，无论是坎坷还是灾难，需要的是自己的一种解脱。
171、最怕凄惨，最怕背叛，最怕失魂，最怕灾难，心存善念，逢凶化吉。
172、人生何其短，何苦互相怨。不管是五十步笑一百步，还是一百步笑五十步。自己走自己的风雨历程，何必再去伤害别人的孤独和零丁。
173、心是最大的骗子，别人能骗你时，而它却会骗你辈子。
174、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。
175、我们时常会感觉心累，其实不是世界多么复杂，而是我们自己想得太多了。
176、慈悲心是菩提心的基础，如果凡事只想自己，不替别人考虑，慈悲心就发不出来，更谈不上发菩提心了。
177、信佛，学佛，不是为自己，乃是为一切苦海中的众生。
178、心存善念者，必是有福人。福虽未至，祸已远离。
179、愿我来世，得菩提时，身如琉璃，内外明澈，净无瑕秽。
180、凡当参学，要有三样好;第一要有一对好眼睛，第二要有一双好耳朵，第三要有一副好肚皮。好眼睛就是金刚正眼，凡见一切事物，能分是非，辨邪正，识好歹，别圣凡。好耳朵就是顺风耳，什么话一听到，都知道说的什么。好肚皮就是和弥勒菩萨的布袋一样，大肚能容撑不破，遇缘应机，化生办事，把所见所闻作比较研究，择其善者而从之，其不善者而改之。
181、过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
182、真心应物，不生分别 。
183、凡自性不明的，都在五欲中滚来滚去。五欲是财、色、名、食、睡。由此五欲生出喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲七情。七情又捆五欲，因此生死不了。
184、我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
185、人不是坏的，只是*气罢了，每个人都有*气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
186、缘起法身偈 诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。
187、拘那含牟尼佛偈 佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。
188、七佛通诫偈 诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
189、拘留孙佛偈 见身无实是佛见，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人与佛何殊别。
190、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地洒水搬东西等，这也是种布施。
191、言若离相，言亦名解脱;默若着相，默即是系缚。
192、凡迷者，迷于悟;悟者，悟于迷。
193、解脱是彻底明白，是大智慧，是会解决处理家庭工作中的各种矛盾和问题。
194、虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。
195、与你无缘的人，你与他说话再多也是废话。与你有缘的人，你的存在就能惊醒他所有的感觉。
196、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
197、我们时时刻刻要想着“把一切的利益与好处给予别人，把一切的损失与失败由自己承担”。
198、由积广大施福资，出离凡俗而成佛，往昔诸佛所未度，诸有情众我当度，我以所有救生业，及施所生诸福善，愿证佛位度世间，从烦恼中得解脱，新春吉祥。
199、生命的价值远远超过世间任何物质的价值。可是現在的人恰恰相反，迷失了本性，迷失了方向，对物质过分地贪求，物欲高涨，忘却了生命存在的价值与意义，荒芜了生命，实在可悲可叹！
200、我不畏惧死亡，而畏惧虚度光阴；我不畏惧事务繁多，而畏惧空耗生命；我不畏惧名利，而畏惧人生没有方向；我不畏惧他人误解，而畏惧心胸狭隘；我不畏惧爱，而畏惧心中无爱；我不畏惧人情浓，而畏惧道情淡。
——佛语经典语录9篇
1、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
2、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。
3、三世诸佛以自心为本师。
4、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
5、境缘无好丑，好丑起于心，心若不强名，妄情从何起？妄情即不起，真心任遍知。随心自在，无复对治，即名常住法身。
6、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
7、如来者，即诸法如义。
8、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
9、我不入地狱，谁入地狱。
10、真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。
11、在顺境中修行，永远不能成佛。
12、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。
13、欲得净土，当净其心，随其心净则佛土净，随成就众生净，则佛土净。
14、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
15、菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。
16、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。
17、无妄想时，一心是一佛国；有妄想时，一心是一地狱。
18、一切为天下，建立大慈意，修仁安众生，是为最吉祥。
19、佛不见身知是佛，若是有知别无佛，智者能知罪性空，坦然不怖于生死。
20、起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。
21、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
22、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。
23、希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。
24、念念无相，念念无为，即是学佛。
25、息念忘虑，佛自现前。
26、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
27、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
28、诸行性相，悉皆无常。
29、如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。
30、莫轻小恶，以为无殃，水滴虽微，渐盈大器，凡罪充满，从小积成。莫轻小善，以为无福，水滴虽微，渐盈大器，凡福充满，从纤纤积。
31、勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。
32、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
33、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。
34、智者任物不任己，愚人任己不任物。
35、为诸众生除无利益，是名大慈；欲与众生无量利乐，是名大悲；于诸众生心生欢喜，是名大喜；自舍己乐，施与他人，是名大舍。
36、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它。
37、虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。
38、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
39、不以有行，亦不以无行。
40、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。
41、若诸菩萨行法供养，则得成就供养如来。如是修行，是真供养故。
42、大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。
43、菩萨众生皆是幻化，幻化灭故，无取证者。
44、若诸菩萨悟净圆觉，以净觉心，取静为行，由澄诸念，觉识烦动，静慧发生，身心客尘从此永灭，便能内发寂静轻安，由寂静故，十方世界诸如来心，于中显现，如镜中像，此方便者，名奢摩他。
45、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
46、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
47、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
48、众生界即诸佛界。
49、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
50、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使*稳。
51、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？
52、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
53、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。
54、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
55、来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。
1、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
2、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。
3、三世诸佛以自心为本师。
4、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
5、境缘无好丑，好丑起于心，心若不强名，妄情从何起？妄情即不起，真心任遍知。随心自在，无复对治，即名常住法身。
6、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
7、如来者，即诸法如义。
8、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
9、我不入地狱，谁入地狱。
10、真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。
11、在顺境中修行，永远不能成佛。
12、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。
13、欲得净土，当净其心，随其心净则佛土净，随成就众生净，则佛土净。
14、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
15、菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。
16、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。
17、无妄想时，一心是一佛国；有妄想时，一心是一地狱。
18、一切为天下，建立大慈意，修仁安众生，是为最吉祥。
19、佛不见身知是佛，若是有知别无佛，智者能知罪性空，坦然不怖于生死。
20、起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。
21、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
22、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。
23、希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。
24、念念无相，念念无为，即是学佛。
25、息念忘虑，佛自现前。
26、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
27、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
28、诸行性相，悉皆无常。
29、如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。
30、莫轻小恶，以为无殃，水滴虽微，渐盈大器，凡罪充满，从小积成。莫轻小善，以为无福，水滴虽微，渐盈大器，凡福充满，从纤纤积。
31、勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。
32、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
33、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。
34、智者任物不任己，愚人任己不任物。
35、为诸众生除无利益，是名大慈；欲与众生无量利乐，是名大悲；于诸众生心生欢喜，是名大喜；自舍己乐，施与他人，是名大舍。
36、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它。
37、虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的`优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。
38、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
39、不以有行，亦不以无行。
40、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。
41、若诸菩萨行法供养，则得成就供养如来。如是修行，是真供养故。
42、大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。
43、菩萨众生皆是幻化，幻化灭故，无取证者。
44、若诸菩萨悟净圆觉，以净觉心，取静为行，由澄诸念，觉识烦动，静慧发生，身心客尘从此永灭，便能内发寂静轻安，由寂静故，十方世界诸如来心，于中显现，如镜中像，此方便者，名奢摩他。
45、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
46、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
47、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
48、众生界即诸佛界。
49、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
50、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使*稳。
51、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？
52、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
53、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。
54、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
55、来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。
56、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
57、无有定法，如来可说。
58、依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。
59、舍一切烦恼是布施，与诸法无所起是持戒，与诸法无所念是忍辱，与诸法离相是精进，与诸法无所住是禅定，与诸法无戏论是智慧。
1） 尽其心知其性，知其性则知其天。
2） 悟佛之言，定要行佛之行。
3） 从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。
4） 真心应物，不生分别。
5） 一念才生，万法齐现，假指心性，而明易道。
6） 真心虚灵，照而常寂，德者心用，纯善无恶。
7） 知止而后有定，定而后有静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
8） 物有本末，事有终始，知所先后，则*道矣。
9） 佛云若能转物即同如来。
10） 本性体若太虚，无内无外，非来非去。
1） 三教圣贤，本乎一理，若离心性尽是魔说。
2） 人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。
3） 乐天知命，无喜无忧，妙性朗然，其乐难述。
4） 知昼则知夜，知始则知终，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之处。
5） 若不究心，坐禅徒增业苦;如能护念，骂佛犹益真修。
6） 念佛人心清净，净心念佛净心听;心即佛兮佛即心，成佛无非心净定。
7） 明明白白无生死，去去来来不断常;是是非非如昨梦，真真实实快承当。
8） 一水一山何处得？一言一默总由伊;全是全非难背触，冷暖从来只自知。
9） 终日拈花择火，不知身是道场。
10） 夜夜抱佛眠，朝朝还共起，欲识佛去处，只这语声是。苟能念念不忘，心心弥陀现前，步步极乐家乡，何必远企十万亿土。
11） 坐石看云闲意思，朝阳补衲静工夫;有人问我西来意，尽把家私说向渠。
12） 情不附物，物岂碍人。
13） 境缘无好丑，好丑起于心。
14） 一切烦恼业障本来空寂，一切因果皆如梦幻，无三界可出，无菩提可求。人与非人，性相*等，大道虚旷，绝思绝虑。
15） 莫贪短利将心昧，轮回之人皆因此;快刀斩断迷魂梦，直取正心超俗尘。
16） 离俗家与出家相应，去业障与道人相应，*气与工夫相应，去烦恼与清净相应，此数相应，虽然觉得，不如不相应好。
17） 不悟本性，即佛是众生，一念悟时，众生是佛故万心尽在自心应从自心中顿见真如。
18） 若顿悟此心，本来清净，元无烦恼，无漏智性，本自具足，此心即佛，毕竟无异。
19） 源乎源乎，千山势到（山狱，按：‘山'在上，‘狱'在下）边止，万派声归海上消。
20） 未生前本来面目，死了烧了什么处相见。
21） 只愁不作佛，莫愁佛不解语是也。
22） 悟门了当，澈见圣凡不二，迷悟不二，生死涅盘不二，有情无情不二。
23） 不睹恶生嫌，不观善劝措，不舍智就愚，不抛迷就悟。
24） 迷时师度，悟时自度，只合自性自度。听法顿中渐，悟法渐中顿，修行顿中渐，证果渐中顿。
25） 菩提无是处，佛不得，众生亦不失菩提，但一切众生，即菩提相。
26） 心生种种法生，心灭种种法灭。
27） 处凡愚而不减，在贤圣而不增，住烦恼而不乱，居禅定而不寂，不断、不常、不来、不去、不在中间及内外，不生不灭，性相如如，常住不迁，名之曰道。
28） 不生不灭者，本自无生，今亦无灭，非外道，将灭止生，以生显灭，灭犹不灭，生说不生。
29） 于一切处不住相，彼相中不生憎爱，亦无取舍，不念利益成坏等事，安闲恬静，虚融淡泊，此名一相三昧。
30） 行住坐卧，纯一直心不动道场，真成净土，名一行三昧。
1、至道之要唯在息心，心即息，则万缘休罢廓同太虚了然无寄。
2、不识本心，求无上佛道，无异煮沙成饭。
3、古德云：不识佛道，徇世名字，如狗逐块。
4、古德云：佛号入于乱心，乱心不得不佛。
5、法界*，唯是一心，一心现六凡，一心现四圣。
6、众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也；或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。
7、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
8、一切处无心是净；得净之时不得作净想，名无净；得无净时，亦不得作无净想，是无无净。（无净无无净，即是毕竟净。）
9、与外不染色声等，与内不起妄念心，得如是者名为证；得证之时不得作证想，名无证；得无证时，亦不得作无证想，是名无无证。（无证无无证，是名毕竟证。）
10、若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。
11、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。
12、不以有行，亦不以无行。
13、诸行性相，悉皆无常。
14、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
15、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
16、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
17、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
18、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。
19、起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。
20、*常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。
21、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。
22、道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。
23、真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。
24、不忆一切法，乃名禅定。
25、一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。
26、能善分别诸法相，于第一义而不动。
27、佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。
28、见无所见即名正见。
29、众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。
30、终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。
31、无妄想时，一心是一佛国；有妄想时，一心是一地狱。
32、住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。
33、若悟真心本空，万法自然消殒。
34、自美三寸舌头，一日改头换面，辗转吞食，那时痛苦恨悔，无人能释。
36、妄言、绮语、两舌、恶口、**无血，其过甚恶。
37、尔勿崇饮，狂药非佳味，能使谨厚性，化作凶顽童。
38、怒为万障之根，忍为百福之首。
39、世人言忍，忍字最难，非大智慧，断然不能。
40、来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。
41、念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。
42、尽其心知其性，知其性则知其天。
43、悟佛之言，定要行佛之行。
44、从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。
45、真心应物，不生分别。
46、一念才生，万法齐现，假指心性，而明易道。
47、真心虚灵，照而常寂，德者心用，纯善无恶。
48、知止而后有定，定而后有静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
49、物有本末，事有终始，知所先后，则*道矣。
50、佛云若能转物即同如来。
51、本性体若太虚，无内无外，非来非去。
52、三教圣贤，本乎一理，若离心性尽是魔说。
53、人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。
54、乐天知命，无喜无忧，妙性朗然，其乐难述。
55、知昼则知夜，知始则知终，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之处。
56、若不究心，坐禅徒增业苦；如能护念，骂佛犹益真修。
57、念佛人心清净，净心念佛净心听；心即佛兮佛即心，成佛无非心净定。
58、明明白白无生死，去去来来不断常；是是非非如昨梦，真真实实快承当。
59、一水一山何处得？一言一默总由伊；全是全非难背触，冷暖从来只自知。
60、终日拈花择火，不知身是道场。
61、夜夜抱佛眠，朝朝还共起，欲识佛去处，只这语声是。苟能念念不忘，心心弥陀现前，步步极乐家乡，何必远企十万亿土。
62、坐石看云闲意思，朝阳补衲静工夫；有人问我西来意，尽把家私说向渠。
63、情不附物，物岂碍人。
64、境缘无好丑，好丑起于心。
65、一切烦恼业障本来空寂，一切因果皆如梦幻，无三界可出，无菩提可求。人与非人，性相*等，大道虚旷，绝思绝虑。
66、莫贪短利将心昧，轮回之人皆因此；快刀斩断迷魂梦，直取正心超俗尘。
67、离俗家与出家相应，去业障与道人相应，*气与工夫相应，去烦恼与清净相应，此数相应，虽然觉得，不如不相应好。
68、不悟本性，即佛是众生，一念悟时，众生是佛故万心尽在自心应从自心中顿见真如。
69、若顿悟此心，本来清净，元无烦恼，无漏智性，本自具足，此心即佛，毕竟无异。
70、源乎源乎，千山势到（山狱，按：“山*在上，“狱*在下）边止，万派声归海上消。
71、未生前本来面目，死了烧了什么处相见。
72、只愁不作佛，莫愁佛不解语是也。
73、悟门了当，澈见圣凡不二，迷悟不二，生死涅盘不二，有情无情不二。
74、不睹恶生嫌，不观善劝措，不舍智就愚，不抛迷就悟。
75、迷时师度，悟时自度，只合自性自度。听法顿中渐，悟法渐中顿，修行顿中渐，证果渐中顿。
76、菩提无是处，佛不得，众生亦不失菩提，但一切众生，即菩提相。
77、心生种种法生，心灭种种法灭。
78、处凡愚而不减，在贤圣而不增，住烦恼而不乱，居禅定而不寂，不断、不常、不来、不去、不在中间及内外，不生不灭，性相如如，常住不迁，名之曰道。
79、不生不灭者，本自无生，今亦无灭，非外道，将灭止生，以生显灭，灭犹不灭，生说不生。
80、于一切处不住相，彼相中不生憎爱，亦无取舍，不念利益成坏等事，安闲恬静，虚融淡泊，此名一相三昧。
81、行住坐卧，纯一直心不动道场，真成净土，名一行三昧。
82、心性虚空，动静之源莫二，真如绝虑，缘计之念非殊。
83、惑见纷驰，穷之则唯一寂，灵源不状，见之则以千差。千差不同，法眼之名自立，一寂非异，慧眼之号斯存，理量双销，佛眼之功圆着。
84、学道须是铁汉，着手心头便判，直取无上菩提，一切是非莫管。
85、佛是众生药，病生病除，药亦无用。病（病字头里面一个"差"）药除佛魔俱扫。始于此大事因缘有少分相应。
86、佛是众生界了事汉，众生是佛界不了事汉。
87、欲得一如，但佛与众生一时放下，则无了无不了。
88、但于事上通无事，见色闻声不用聋。
89、是人知得世间有为虚妄不实底道理，及至对境遇缘，蓦地撞在面前，不随他去，否则被伊穿却鼻孔定也。
90、佛说：汝以色空相倾相夺于如来藏，而如来藏随为色空，周遍法界。
91、佛说：我以妙明，不灭不生，合如来藏。而如来藏惟妙觉明，圆照法界是故于中，一为无量，无量为一。小中现大，大中现小。不动道场，遍十方界无尽虚空。
92、于一毫端现宝王刹，坐微尘里转大□□。
93、道，但以假名字，引导于众生。未识得破时千难万难，识得破后，有什么难易。
94、凡夫志量狭妄，说有难易。离相如虚空，尽契诸佛智。戒相亦如空，迷人自作持。病根不肯拔，只自弄花枝，要识病么？不是别物，只是个执难执易。
95、妄生取舍者，这个病根拔尽。生死海里浮沉，真是无出头时。
96、断除烦恼重增病，趋向真如亦是邪。随分世缘无挂碍，涅盘生死等空华。
97、要得直截，不疑佛祖，不疑生死，但常放教方寸虚豁豁地。事来则随时拔置，如水之定，如鉴之明，好恶妍丑到来，逃一毫不得，信知无心自然境界，不可思议。
98、离妄想颠倒无真如佛性。离贪嗔邪见，无菩提涅盘。
99、三界之中，以心为主。真观心者，究竟解脱。不能观者，究竟沉沦。
100、众生之心，犹如大地。五谷五果从大地生。如是心法，生世出世，善恶五趣，有学无学，独觉菩萨，及于如来。以此因缘，三界唯心，心名为地。
101、赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。
102、不住一切处心即是佛心。
103、慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。
104、求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。
105、真心是菩萨净土。
106、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。
107、十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。
108、菩萨不与法缚，不求法缚。
109、于一切相，离一切相，即是无相。
110、但离却有无诸法，心如日轮常在虚空，光明自然，不照而照，无栖泊处即是行诸佛行，亦便是应无所住而生其心。
111、邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。
112、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。
113、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。
114、本净明心非别处，惟在众生妄心中。
115、但学无心，顿息诸缘，莫生妄想分别，无人无我，无贪尘、无憎爱、无胜负，但除却如许多种妄想，性自本来清净，即是修行菩提法佛等。
116、智者任物不任己，愚人任己不任物。
117、不见一物名为见道，不行一物名为行道。
118、念念无相，念念无为，即是学佛。
119、息念忘虑，佛自现前。
120、但悟一心，更无少法可得。
121、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。
122、凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。
123、但于一切一切法，不作有无见，即见法也。
124、一念离真，皆为妄想。
125、若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。
126、但契本心，不用求法。
127、愚人除事不除心，智者除心不除事。
128、菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。
129、无法可说，是名说法。
130、佛本是心自作，哪得向文字中求。
131、一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。
132、一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。
133、一切诸众生，无始幻无明，皆从诸如来，圆觉心建立。犹如虚空花，依空而有相，空花若复灭，虚空本不动。
134、无明不过是本性中缘起之幻相。
135、一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。
136、何谓圆照？前念已灭，后念未生，正恁么时，一心湛寂，了了明明，是之谓照。圆者，非着力，非不着力，不沉不浮恍如朗月孤圆是也。此寂一念未起，清净无比，遍体清凉，便是本来面目。
137、自性本来不生也，本来不生即是本来不动。生灭即指无明，意谓自性中本无无明，说有无明，由于妄见耳。
138、一切万法，皆与自己无违无背，直下透脱成一片。
139、佛祖妙道径截，唯直指人心，务见性成佛尔，但此心源，本来虚静明妙。
140、道本无言，因言显道，若真体道之人，通之于心，明之于本。
141、参问之要在专一，不强作为，只守本分，须根脚有透脱处，明见本来面目。
142、学道深宜退步体究，但以生死为念，世谛无常，是身非坚久，一息不来，便是异世。
143、*常心是道，然才起念待要*常，早乖差了也，此最为微细难凑处。
144、契证佛祖妙道，最宜上智利根，忘怀体究，不坠机境，直下拔萃超群。
145、先悟妙心，行无修之修，证无证之证，不用向外驰求，只自回光便了。
146、脱虚妄缠缚，破生死巢窟，第一要根器猛利轩豁，次办长久不退之心。
147、佛祖妙道，唯在各人根本上，实不出本净妙明，无为无事心矣。
148、死生之变亦大矣，衲僧家坐断报化佛头，不立纤毫知见，直下透脱。
149、大道体宽，无易无难，小见狐疑，转急转迟，若达大道体宽，廓然同太虚空。
150、道本无言，法本无生，以无言言，显不生法，更无第二头。
151、一切皆为虚幻。
152、不可说。
153、色即是空，空即是色。
154、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
155、一花一世界，一佛一如来。
156、前生500次的回眸，才换得今生的一次擦肩而过。
157、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
158、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
159、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
160、我不入地狱，谁入地狱
161、一花一世界，一叶一菩提。
162、苦海无涯，回头是岸。
163、前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过
164、为何不必？
165、一切皆为虚幻
166、不可说，不可说
167、菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃！
168、放下屠刀，立地成佛
169、救人一命，胜造七级浮屠
170、一念愚即般若绝，一念智即般若生。
171、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
172、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
173、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
174、刹那便是永恒。
175、种如是因，收如是果，一切唯心造。
176、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
177、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖
178、以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
179、人无善恶，善恶存乎尔心。
180、声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。
181、华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之指南，皆不出于此也。欲广叹述，穷劫莫尽，智者自当知之。
182、佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。
183、迦叶佛偈 一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
184、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
185、欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。
186、若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。
187、个个恋色贪财，尽是失人身之捷径；日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。
188、真为生死，发菩提心。以深信愿，持佛名号。
189、菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。
190、觉了一切法，犹如梦幻响。
191、佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。
192、若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。
193、此身已在含元殿，更向何处问长安。
194、三界轮回淫为本，六道往返爱为基。
195、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
196、佛言。睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。
197、若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。
198、祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。
199、且破心头一点痴 ，十方何处不加持，圆明佛眼常相照，只是当人不自知。
200、佛言：慎勿视女色，亦莫共言语。若与语者，正心思念：我为沙门，处于浊世，当如莲华，不为泥污。想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脱心，息灭恶念。
1) 心无所住，随处解脱，内外根尘，悉皆销殒，若一切无心，即无所住也。
2) 万物一如，不起分别，犹如一月当空，千波现影，影有现灭，月实自如。佛语禅心经典语录哲理
3) 如如者，无心之心，离一切相，众生诸佛更无差别，但能无心，便是究竟。
4) 菩萨于诸见而不动。
5) 无心之心如恒河沙，诸佛菩萨释梵诸天步履而过，沙亦不喜。牛羊虫蚁践踏而行，沙亦不怒。珍宝馨香，沙亦不贪，粪尿臭秽，沙亦不恶。
6) 以一切觉故，当知菩萨，不重久*，不轻初学。
7) 欲得净土，但净其心，随其心净，即佛土净。
8) 吾有一躯佛，世人皆不识，不塑亦不装，不雕亦不刻。无一滴灰泥，无一点彩色，人画画不成，贼偷偷不得，体相本自然，清净非拂拭。虽然是一躯，分身千百亿。
9) 此灵觉性，不可以智慧识，不可以言语取，不可以境物会，不可以功用到，诸佛菩萨，与一切蠢动含灵，同此大涅盘性。
10) 但识自心，恒沙法门，无量妙义，不求而得。
1、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
2、一花一世界，一佛一如来。
3、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
4、一切皆为虚幻。
5、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，
6、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
7、不可说。
8、色即是空，空即是色。
9、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
10、我不入地狱，谁入地狱。
11、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
12、但离妄缘，即如如佛。
13、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。
14、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。
15、若欲求佛但求心，只这心心心是佛。
16、三世诸佛以自心为本师。
17、若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。
18、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
19、一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。
20、却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。
21、佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。
22、自性发时，业识来空。
23、自见性者一切业障刹那灭却。
24、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。
25、是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。
26、依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。
27、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使*稳。
28、不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。
29、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，*等一如。
30、百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。
31、做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。
32、以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。
33、无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。
34、次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。
35、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。
36、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。
37、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。
38、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。
39、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。
40、佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。
41、妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。
42、佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。
43、修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。
44、261.学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太*。
45、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
46、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。
47、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
48、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。
49、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
50、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
51、赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。
52、不住一切处心即是佛心。
53、慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。
54、求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。
55、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。
56、十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。
57、菩萨不与法缚，不求法缚。
58、于一切相，离一切相，即是无相。
59、邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。
60、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。
61、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。
62、本净明心非别处，惟在众生妄心中。
63、智者任物不任己，愚人任己不任物。
64、不见一物名为见道，不行一物名为行道。
65、念念无相，念念无为，即是学佛。
66、息念忘虑，佛自现前。
67、但悟一心，更无少法可得。
68、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。
69、凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。
70、但于一切一切法，不作有无见，即见法也。
1、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
2、一花一世界，一佛一如来。
3、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
4、一切皆为虚幻。
5、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，
6、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
7、不可说。
8、色即是空，空即是色。
9、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
10、我不入地狱，谁入地狱。
11、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
12、但离妄缘，即如如佛。
13、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。
14、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。
15、若欲求佛但求心，只这心心心是佛。
16、三世诸佛以自心为本师。
17、若能自识本心，念念磨练;莫住者，即自见佛性也。
18、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
19、一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。
20、却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。
21、佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。
22、自性发时，业识来空。
23、自见性者一切业障刹那灭却。
24、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。
25、是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。
26、依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。
27、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使*稳。
28、不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。
29、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，*等一如。
30、百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。
31、做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。
32、以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。
33、无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。
34、次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。
35、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。
36、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。
37、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。
38、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。
39、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。
40、佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。
41、妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。
42、佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。
43、修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。
44、学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太*。
45、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
46、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。
47、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
48、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执着之病。
49、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
50、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷着计较，徒增烦恼。
51、赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。
52、不住一切处心即是佛心。
53、慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。
54、求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。
55、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。
56、十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。
57、菩萨不与法缚，不求法缚。
58、于一切相，离一切相，即是无相。
59、邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。
60、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。
61、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。
62、本净明心非别处，惟在众生妄心中。
63、智者任物不任己，愚人任己不任物。
64、不见一物名为见道，不行一物名为行道。
65、念念无相，念念无为，即是学佛。
66、息念忘虑，佛自现前。
67、但悟一心，更无少法可得。
68、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。
69、凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。
70、但于一切一切法，不作有无见，即见法也。
71、一念离真，皆为妄想。佛经名言
72、若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。
73、但契本心，不用求法。
74、愚人除事不除心，智者除心不除事。
75、菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。
76、无法可说，是名说法。
77、佛本是心自作，哪得向文字中求。
78、一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。
79、一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。
80、无明不过是本性中缘起之幻相。
81、一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。
82、若起精进心，是妄精进;若能心不妄，精进无有涯。
83、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。
84、不以有行，亦不以无行。
85、诸行性相，悉皆无常。
86、诸行是常，无有是处;汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
87、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
88、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
89、真心是菩萨净土。
90、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
91、忍苦’I劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。
92、起见生心，分别执着便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。
93、声闻住空修空被空缚，修定住定被定缚，修静住静被静缚，修寂住寂被寂缚。
94、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。
95、来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。
96、念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。
97、尽其心知其性，知其性则知其天。
98、悟佛之言，定要行佛之行。
99、从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。
100、真心应物，不生分别。
1、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
2、一花一世界，一佛一如来。
3、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
4、一切皆为虚幻。
5、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，
6、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
7、不可说。
8、色即是空，空即是色。
9、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
10、我不入地狱，谁入地狱。
11、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
12、但离妄缘，即如如佛。
13、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。
14、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。
15、若欲求佛但求心，只这心心心是佛。
16、三世诸佛以自心为本师。
17、若能自识本心，念念磨练;莫住者，即自见佛性也。
18、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
19、一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。
20、却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。
21、佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。
22、自性发时，业识来空。
23、自见性者一切业障刹那灭却。
24、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。
25、是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。
26、依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。
27、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使*稳。
28、不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。
29、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，*等一如。
30、百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。
31、做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。
32、以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。
33、无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。
34、次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。
35、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。
36、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。
37、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。
38、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。
39、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。
40、佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。
41、妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。
42、佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。
43、修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。
——经典佛语的语录 150句
1、一个人如果不能在生活中悟出生命的真谛，那他即使脱离红尘去修行也是无济于事的，因为道法自然，真正的道来源于生活，生活中处处都是道。所以说，一个没有真正爱过的人，不会真正懂得慈悲。
2、有智慧的人，在独处时会管好自己的心，在不是独处时则会管好自己的口。与他人相处时，是谦虚学*的好机会；在个人独处时，是反思自省的好机会。
3、人生最大的财产是健康，最大的财富是心足，最大的胜利是无嗔，最大的成就莫过于不论在何时何地都能悠然自得。
4、拿也好，放也好，去留无意。
5、有智慧，能发挥勇猛的大爱。
6、缘能成就一切道业；然而，道业也要"把握因缘"才能成就。慈济志业，即是修行"菩萨道"的最好因缘。
7、有一句话说得好：观念决定行为。人的意念活动虽然隐晦难明，别人看不见，却是行为的指南针，身业、口业的造作，无不与意业有关。所以，应该好好守护自己的意念，多往好处想，别让邪思妄念爬上心头。
8、佛说，在他的教诫中，绝无秘密法门。
9、其实，每个人的命运都是公*的，都是掌握在自己手里的。就像佛说的："别人能够帮得了你一时，但帮不了你一世，在这个世界上，只有一个人能真正帮得了你一世，这个人就是你自己。"
10、如果生活已经很苦闷，再用剩下的时间来咀嚼苦闷，只会让生活更加糟糕，所以要放开心胸，学会从苦闷中解脱出来。人生道路上会被布置了失望、伤心、孤独、挣扎和苦痛，会**常生活的打击、工作的疲惫消磨得筋疲力尽。但是无论遇到怎样的境况，都要记得一切从快乐出发，不要逃避生活，不要躲藏，抑或封闭自己，要努力拥抱新鲜事物，经历全新体验，或许我们失败了十次，但是，也许成功就在第十一次。
11、寂静不生，放旷纵横，所作无滞，去住皆*。 杯子扑落地，响声明沥沥，虚空粉碎也，狂心当下息。 佛者，心清净是。法者，心光明是。道者，处处无碍净光是。
12、黄金非毒蛇，净财作道粮，外财固然好，内财更微妙，求财要有道，莫取非份财。
13、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。
14、无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。
15、念佛无非念自心，自心是佛莫他寻。眼前林树并池沼，昼夜还能演法音。人人自我天真佛，昼夜六时常放光，别起眉毛观见得，何劳特地礼西方。
16、但有诸见，即是无边身。若有见处，即名外道。
17、算命不如认命。
18、失去了鸭子，你会急忙找回来，失去了良心，却不见有人着急。
19、人非草木，孰能无情。
20、今生的相识是前世的五百次回眸换来的。
21、当琐碎之事、不如意之事索绕着我们的时候，我们该如何去面对呢？禅语有云："随缘自适，烦忧自去。"，随缘是一种生活的智慧，是一种进取的精神，是一种达观的处世法则。
22、只要有天空的地方，就有众生； 只要有众生的地方，就有业和烦恼； 只要有烦恼的地方，就有我的慈悲和祈愿。 快乐时，将我的快乐回向给众生，愿幸福与快乐遍满一切虚空！痛苦时，愿一切众生的苦由我来承担，愿苦难的大海全然干枯！
23、须弥芥子父，芥子须弥爷。山水坦然*，敲冰来煮茶。
24、与其说你赚钱，不如说你被钱所赚，因为钱赚走了你的青春、时间、体力，和生命。
25、学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太*。
26、人心不好，环保、治安自然不好。
27、念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。
28、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
29、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。
30、智者善植因果。
31、圣人可以掌握时空，而凡夫却被时空所限制。
32、犯了过错，造了罪业，别人知不知道并不重要，最重要的是自己知道。
33、人必须在自我中觉醒，才能破除我执。
34、为什么好人没有好报，报答什么，用什么报答，已经报答完了，别人还想着让好人换来的名声再次付出，让好人继续做到底，被骗到底，被欺负到底。
35、相约的地点已物是人非，我拖动着这沉重的双腿在这繁华的大街挪动着。
36、一切皆流，无物永驻。凡人就是太在乎自己的感觉、感受，因为才会身处于水深火热之中。
37、自恐多情损梵行，入山又怕误倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。
38、身体可以累，心灵不要累；因为心灵是慧命的泉源。
39、布施及爱语，或有行利者，同利诸行生；各随其所应，以此摄世间，犹车因釭运。
40、慈悲需是非分明；道德需有毅力、勇气。
41、死亡并不神秘，也不像我们想象的那么可怕。死亡根本就不是生命的结束与终结，而是生命的起点，只不过是换一个身体而已。就像把硬盘里面的数据拷出来，装到另一个硬盘当中一样。当然，如果今生做得不好，来世会有不好的果报。如果做的坏事太多，来世能不能变**就不好说了。
42、根据佛教哲学，所谓"众生"、"个人"及"我"，只是经常在变动著的物质与精神力量或能力的综合。
43、寡闻之（愚）人，生长如牡牛，唯增长筋肉，而不增智慧。经多生轮回，寻求造屋者，但未得见之，痛苦再再生。
44、静心就是让心休息不工作，不以自我的立场去心生判断，更不以个人的利益心生出种种对未来的期盼而纷忧不安。
45、春天是希望的季节。当秋叶落尽时，大地渐渐地进入沉睡，任天地间寒风如何凛冽，冰雪如何肆虐，大地岿然不动地从容安睡，河水也停止了流动，花草树木也在风雪中静默无语。但是凛冽北风的背后酝酿着雪落梅开，漫天的飞雪中已孕育了春暖花开。希望在泥土中埋藏，在枝头上瞭望，在新芽里生长，在金灿中放光。当南风带着暖意拂过大地，所有的生命都开始了萌动：大地在舒展，河冰在融化，树枝在抽芽，鸟儿在啁啾，花儿在蕴蕾。馨香的风中带来流动的诗韵，带来了蔓延的新绿，带来了萌动的生机。
46、我们是我们的心灵的主人。不因为外在的毁誉顺逆而影响自己的心。我们也能忍受别人对我们的辱骂和敌视。
47、甲乙二人于交叉路口相撞。甲说："我正直道直行，乙突然从斜边道岔出，是乙不对。"乙同样说："我正直道直行，甲突然从斜边道岔出，是甲不对。"以自为正，以他为邪，世人大抵如此。
48、我在佛教的环境中出生成长，除累积佛教知识和形式上的修行外，内心的贪嗔痴及*气并没有减少。遇到我的恩德上师后，他老人家对我针对性地引导，窍诀性地指点，在他的慈悲和加持下我被自然降伏。上师调伏了刚强的我，度化了难化的我，我坚定地相信：上师是佛，上师是法，上师是僧，上师是三宝的根本。
49、我们需要依靠智慧认清方向，依靠勇气终止蠢行。早一日调转方向，就能早一日踏上新的起点，看到新的风景。不要因为在某一条错误的路上走了太久而不忍心改道，也不要担心新的道路会让自己无所适从，每条路上都有追逐梦想的旅人，只要拥有乐观和自信，就能在"半途而废"之后找到更适合自己的道路。
50、忘掉种种多余无用的东西——名、利、仇、怨，不断重新开始，让思维的长卷上不留痕迹。记住该记住的，忘记该忘记的`，改变能改变的，接受不能改变的，开心地度过一天天、一年年，让幸福像涓涓的小溪一样在我们的身边静静流淌。
51、在修行生活当中，读诵佛经要常自思惟，思惟是为了训练我们善用其心。我们虽然达不到圣者的思惟、佛陀的思惟，但必须要开始学着思惟，就是要好好地来用这颗心，慢慢地从善用其心当中，来一点一点获得胜妙功德。
52、生计恰为一野鹤，粗疏饮啄总随缘。
53、人的身体有残缺不算苦，性格有残缺才是真正的苦。世界的灾难祸害基本上都是由手脚完好，心灵残缺之人造成。――贤崇
54、虽三藏十二部，言言互摄互融，然必得其要，方能势如破竹。
55、有人认为，学佛之人，看破红尘，不像普通人一样关心自己的容貌，这显然是对佛学的误解，佛学是自然之学，什么是自然？生机勃勃，美丽多姿，方为自然——每一朵花都努力开放得更美丽，每一棵树都努力成长得更茁壮，每一泓泉水都努力沉淀得更纯净，而健康漂亮，也是一个人最自然的状态。
56、善男子，若能观怨一毫之善，不见其恶，当知是人名为*慈。若彼怨家，设遇病苦，能往问讯，瞻疗所患，给其所需，当知是人能善修慈。
57、有缘而来，无缘而去。该来的自然会来，不该来的盼也无用，求也无益。有缘，不推，无缘，不求。来的，欢迎，去的，目送。人世间的事情勉强终归不能如意，强求势必不会甜蜜。世事大抵如此，努力无悔，尽心无憾。
58、靠自己，才能有所收获，靠自己得到的收获才会心安理得。无论是学佛，还是做事，都不能像武侠电视剧里所演的那样，靠高人输给自己几十年的"功力"，或靠吃灵芝和仙丹等变得武功盖世。
59、人本是自然之子，但在社会发展的进程中，人一方面不断进化，以文化区别于动物；同时也被社会所异化，表现出许多非自然的属性，尤其是在商业社会中，这种异化尤为明显。
60、人活在世上，总要有所承担，所谓恪守本分不过是做自己该做的事情、不做不该做的事。该做之事，无非是合于伦理、不悖法律，即在自己能力范围之内，助长个人身心而又不损害他人利益；不该做的事情则与之相反。
61、信仰是人生的最宝贵财富；遵行正法，带来幸福；真理味儿最美；智慧的生活是人们称说的最好生活。
62、悟是不能完全用语言及文字表达和形容的，譬如你吃了一颗糖，感觉很甜美，这甜的滋味只有吃过的人才能知晓，没有吃过糖的人是不易体会的，"悟"是自证自觉的境界。
63、人生中的烦恼都是自己找的。当内心博大、空灵无碍，犹如倒空的杯子，便能恬淡宁静。人的心灵，若能如莲花如日月，超然物外，无分别心、取舍心、爱憎心、得失心，便能获得自在与安详。水往低处流，云在天上飘，让一切自然和谐地发生，这就是*常心。人生如行云流水，回归本真，这便是参透人生，便是禅。
64、[天天禅语]当今时代的人们缺乏的并不是佛教的知识与理论，而真正缺乏的是对i宝的无伪信心与对因果的深信不疑。这才是我们无法成就的根本原因。
65、始终相信，禅是一种意境，有些人用一生都不能放下执念，悟出菩提。而有些人只用了一盏茶的时光，就从万象纷纭中走出，绽放如莲。人生有七苦，众生流落在人间，就是为了将诸苦尝尽，去换来一味甘甜。
66、身做好事，言说好话，心存好念。
67、身体的成长点点滴滴，心灵的成长一日千里，生命是一个过程，可悲的是它不能重来，路不通时，学会拐弯；心不快时，学会看开；棘手的事，难做时，学会放下；欲去的缘，渐远时，选择随意。有些情，淡一淡，就释然了。有些累，停一停，就休歇了。有些苦，笑一笑，就冰释了。
68、佛也演戏，凡夫也演戏，但是佛不执着、不糊涂，佛知道自己正在演戏，所以没有烦恼与痛苦。凡夫就迷在这里，因为他不知道自己正在演戏，都当真了，于是就烦恼、痛苦。
69、谛观一切诸法，念念不住，新新生灭，复观即时生住异灭。
70、人有个好的心态，才能享受人生。只要用心感受，幸福就会永远存在。人生处处皆风景，高山流水是意境的美，瀑布急流是听觉的美，朝霞满天是视觉的美，而人心*定不失温和不失温柔不失力量不失魅力是内心的美。
71、或有人来截手足，不起瞋恚忍力强，如海含容无增减，此名忍度不应弃。《增一阿含经》卷一，序品
72、无法释怀的，放逐时间，无非就是一段经历一次感慨；不能割舍的，赋予时间，无非就是一个记忆一声叹息；难以解释的，融入时间，其实就是一种结局一抹微笑。时间，是距离是宽恕，让一些东西更清晰，让一些感情更明白，让一切都趋于*静……
73、根，紧握在地下，叶，相触在云里。
74、可容我做这人间痴狂客，借一纸柔肠，漾开一壶春光，深凝在水一方。轻捻一抹花香，于笔墨中流淌，书一阙断章，穿越魂灵，直达爱的天堂。赠你一枝春，婉约一卷如禅的光阴，化作你抬眼处的一片火树银花，氤氲成一幅绝美的情画。
75、身一切善行，口一切善行，意一切善行，是名成就威仪行。《舍利弗阿毗昙论·非问分禅品》
76、的确，很多的"小善"能使人受益匪浅，相反，许多的"小恶"却使 人失去很多。有些人之所以会成为无恶不作的强盗，或许只是因为儿时的 一丝贪念、一些小偷小摸的行为，正是这样的"小恶"的累积导致了一个 个悲剧的发生。
77、一个人，做一件好事容易，一辈子做好事很难。一个人，做一天好人容易，一辈子做好人很难。
78、人执著于远方，是因为熟悉的地方没有风景。现实生活中，常常有人因迷信这句话而犯错：因为太过熟悉或者太过于想当然，所以尚未出发，便以为自己已经抵达，拒绝再次上路，因此只能承受自己强加给自己的枯燥，而失去了得到惊喜的机会。
79、做人要当提起时提起，当放下时放下。功名富贵放不下，生命就在功名富贵里耗费；悲欢离合放不下，生命就在悲欢离合里挣扎；放不下金钱，放不下名位，放不下人情，生命就在金钱、名位、人情里打滚。
80、妄息心空，真知自现。
81、生命中许多的错失，是因为我们不坚持、不努力、不挽留，然后欺骗自己说一切都是命运。殊不知命运再好，都要经历风雨和黑暗；就算再糟，上天也会为你预留一片阳光，只要你用心找寻，就不会永远站在阴霾之下。认准了的事情，不要优柔寡断；选准了一个方向，就只管上路。
82、无论你在别人言论里怎样，于我你就是最优秀的。
83、失于本心，为物所转，故于是中，观大观小。解释：因失去真心，便为外境之物象所转移，所以就在万物中，见大见小，乃至一切。
84、从生命的原点出发，最终又回归生命的原点。智者从来就没 有离开过这个原点，因为他们洞悉人生的意义，懂得生命的大美。我 们这些常人，很少关注这个生命的原点，却总在寻找生命的意义，从 而忙忙碌碌地消磨了自己的一生。当我们被动地回归原点才豁然开 朗，生命的意义原来就在自己出发的地方。
85、慈悲和智慧是佛教的唯一真理，犹如凤凰的翅膀，缺一不可。如同凤凰的翅膀既是左右，又是一体一般，慈悲和智慧既是两面，又是一体。
86、诸恶莫做，众善奉行，自净其意，是诸佛教。——《阿含经》
87、沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。
88、信心是学*佛法的根本，也是世间成就一切善法的根本。
89、又来人间走一遭，来到这个世界，难免会遇到风雨和磨难，那是上苍对我们的考验，你若在困难面前不屈不挠，勇往直前，上苍也不会忽视你的付出和努力。你在这个过程中，得到锻炼，得到提高，你的人生将更加精彩，更加坚强，你将会看到风雨过后的彩虹。若在困难面前低头，它将成为你不可逾越的一条鸿沟，将会对你的懦弱进行无情的惩罚，它将是埋葬你的坟墓。坚强起来，才是我们唯一的出路。
90、念什么便像什么，念什么便感召什么，念什么便得什么。念是非常奇妙的。
91、《菜根谭》中这样说："此身常放在闲处，荣辱得失谁能差遣我；此身常放在静中，是非利害谁能瞒昧我。"经常把自己的身心放在安宁的环境中，人间的功名利禄和是是非非也就不能再欺骗蒙蔽自己。
92、说有无之过患，如是之人累劫不可见性。
93、人生是涌潮汐，来了，去了；财富是一班列车，进了，出了；昨天是一道风景，看了，忘了；时间是一个过客，停了，走了；恋爱是一场游戏，迷了，倦了；婚姻是一杯茶水，浓了，淡了；生活是一个漏斗，得了，失了；迷惘是一种态度，放了，收了；修心是一条转播，看了，悟了。
94、改变不了命数，就改变心态，这就是幸福。
95、汝等苾刍由二行相，应当正勤善取心相；取心相已，应善作意；善作意已，应善观察；善观察已，应善安住；善安住已，应同地界，正勤修*，无量无损。应同水界、火界、风界，正勤修*，无量无损。《本事经》卷五
96、学佛而能以般若智慧求觉悟，即是从生活禅进入禅生活的过程；学佛而能以慈悲精神度众生，即是从禅生活回到生活禅的过程。
97、某居士问："一般民众所信仰的法术神通与佛教有关吗？又一般对深入信仰者谓之迷，是吗？"师言："法术不是佛教的产物。至于‘迷’字，端看人们如何信仰？一般社会人士因心念惶恐，对事物无法全心信仰，乃取信于签诗筊杯，并没有真正深入教理。佛教是改革人生的科学，而非只是拜拜的宗教。"
98、有时，宽待别人也就是宽待自己，为别人付出自己也同样会有所得。
99、说我本卢舍那佛心地中，初发心中常所诵一戒：光明金刚宝戒，是一切佛本源、一切菩萨本源、佛性种子，一切众生皆有佛性．一切意识色心，是情是心，皆人佛性戒中。
100、常在燃烧中，何喜何可笑？幽暗之所蔽，何不求光明？观此粉饰身；疮伤一堆骨，疾病多思维，绝非常存者。
101、在涅槃的境界上，是一法不立究竟圆满的，没有任何对立面。有对立面，就没有自在可言；有对立面，就在生死中。
102、有南无阿弥陀佛，我们就能自尊、自重、自爱。没有南无阿弥陀佛，只能自暴自弃，自绝灭亡。
103、一、心如镜，虽外景不断变化，镜面却不会转动，这就是一颗*常心，能够景转而心不转。二、用宁静的心态观大地众生相，听众生之心声。
104、今天我冷漠了吗？我喜欢别人对我的冷漠吗？如果每个人每天临睡之前都能这么自问一下，明天的太阳升起之后，这个世界会不会热一些呢？我如果热不起来，又有什么理由希望别人热起来？我如果不冷漠，这个世界再冷漠不是或多或少也有些温度吗？当我们责怪别人冷漠的时候，我们自己可能并不热。
105、有人说："所谓幸福，是有一颗感恩的心，一个健康的身体，一份称 心的工作，一位深爱你的爱人，一帮信赖的朋友。"拥有美好的东西，我 们应该感恩；如果没有这些，我们也应该感恩。这样，你就会一直处于幸 福之中。
106、七生依一灭，一灭持七生，一灭灭亦灭，六七永无迁。（唐）长沙景岑禅师（《传灯录》卷十）
107、赌书泼茶，倚楼听雨，日子清简如水。禅的时光，总是寂静无声。窗外风云交替，车水马龙，内心安然*与，洁净无物。如此清淡，不是疏离尘世，而是让自己在尘世中修炼得更加质朴。
108、最值得我们珍视的是什么？是不可追回的过去吗？是遥不可及的未来吗？都不是。禅师们说，最值得我们珍视。就是当下的实在。《金刚经》中说："过去心不可得，现下心不可得，未来心不可得。"意思是说，一切众生的心都在变化中，就像时间一样，永远不会停留，永远把握不住，永远是过去的。刚说一声"未来"，它已经变成现在了，正要说现在，它却已经变成过去了。心不可得，一切感觉、知觉都留不住。
109、生活中，当你发现有一个人能让你随心所欲地发脾气，任你随心所欲地胡闹，那一定是与你缘分极深的人。心理学讲，人的潜意识里，只有对最亲密的人才会产生依赖感，也只有能让你感觉安全的人，你才会随意地释放自己。而有些人，你却只能和他客客气气，礼尚往来，那只能称为君子之交淡如水。
110、因为攀比心、忌妒心而送人钱物，是不净布施。
111、笑是人与人之间最短的距离。微笑使我们彼此更阳光更温暖！
112、我每天早上起床后，晚上睡觉前，最不忘念诵的四句非常重要的'佛法，就是顶果法王写的："不要忘记上师，时刻至诚祈祷；不要忘记自心，时刻观照本性；不要忘记死亡，时刻观修无常；不要忘记众生，时刻回向祈愿。"
113、在生活中也是一样，不要小看对一个失意的人说一句暖心的话的力量， 对一个将倒的人轻轻扶一把，对一个无望的人赋予真挚的信任，也许自己什 么都没失去，而对需要帮助的人来说，那就是雪中送炭，就是支持，就是 宽慰。
114、以者、就是也、以者、为也、以者、依靠、依赖也。——涤华禅师《心经注解》
115、真如妙体，于空无相体中，具足恒沙之用，无事不应。
116、欲行所得之道而利于人，先须克己惠物，下心于一切，然后视金帛如粪土，则四众尊而归之矣。
117、放下是一种心态，一种智慧，不是一种行为。
118、所有都可以格式化，把所有贮存化为零，什么都没有了，即使你有再多的不舍，所有的过去，都成了记忆里的标本，等待风干，只是模糊得记得，只是自己记得，与别人，并无关联。格式化是形式，是自己的解决与处理，那蝴蝶标本，不一定非得是实物，也许飞在梦里，飞在记忆里，那是比真实更恐怖一万倍的事情。
119、是的，人生如积水，日积月累，不断地有东西沉淀下来，无论这些东西曾经如何影响着自己的心灵和生活，我们都需要及时清理这些沉淀，有用的留下来，没用的干脆就扔掉。这就好比一个杯子，如果水装得太满，就很难注入新的水，心灵的空间也是有限的，只有把过去放空，才能装得下来来。
120、佛，看不到、摸不着，但存在于每个人的心中。心中坦然，心念纯净，心中便有佛。
121、文殊菩萨，佩智慧剑，不为制伏烦恼小敌，但在剑封"我"喉。一切烦恼以"我"为根。擒贼擒王，能毙"我"命，烦恼自消。
122、劝人不要说谎，谎言就像幌金绳，一旦被捆上，会越挣越 紧。说一个谎，即使用一百个谎也无法圆，说谎者的一生注定在说谎 和圆谎中消磨。谎言仿佛吹到极致的气球，一碰就炸，熬尽心血也难 以守护。人如果终生生活在谎言里，生命便无时无刻不处在惊惧之 中，偶有风吹草动，都会魂飞魄散。
123、自卑是自己最大的杀手与敌人。
124、"往复无际，动静一源，含众妙而有余，超言思而迥出者，其唯法界欤！"——澄观《华严经疏》
125、时时守护自己的善心，守护自己的清静心，守护自己的一颗爱心，先做自己的护法，保持自己不造恶，身善良、口善良、心善良。进而，再去安护身边人的心，让他们感受到舒服与自在。遇到与自己性格、想法和愿力不一样的，不强求苟同，但也不会标新立异，只是相互的尊重与关怀。这样，您会越来越感受到，修福得福，真的幸福。
126、一经在手，心开悟解；一门深入，心神自定。参禅不如行禅，坐禅不如悟禅。话多伤气，念多伤神。志向高大的人，须向低处求道。万物须冬藏，能人要潜藏。心想天地，不如无心一事。
127、菩提者，不可以身得，身无相故；不可以心得，心无相故；不可以性得，性即便是本源自性天真佛故。不可以佛更得佛，不可以无相更得无相，不可以空更得空，不可以道更得道。一《黄檗断际禅师宛陵录》
128、佛言：出家沙门者，断欲去爱，识自心源，达佛深理，悟无为法。内无所得，外无所求。心不系道，亦不结业。无念无作，非修非证。
129、做事要提起，我执的挂碍要放下，成就别人就是成就自己。世间万象都已尽善尽美，而成为一个真正的道德上的完人，则是宇宙万物完美的顶峰。
130、无论人生长短，只要真实地付出善念，就是很美的生命乐章。
131、命运因坚强而美丽。武则天当皇帝后的一年冬天，在上苑饮酒赏雪，酒后在白绢上写了一首五言诗："明朝游上苑，火速报春知。花须连夜放，莫待晓风吹。"写罢，让宫女拿到上苑焚烧，以报花神知晓。第二天，除了牡丹外，果然是百花齐放。武则天见牡丹未开，大怒之下，一把火将所有牡丹花烧为焦灰，并将别处牡丹连根拔出，贬至洛阳邙山。遭此生命重创，牡丹依然执着地追求那份高贵的尊严，以顽强和坚韧在偏僻凄凉之地盛开了一片惊世的风景，大紫大贵的喜气溢满天地。
132、无声而漫长的时光，可以苒苒而过很多野草闲花。头上的灯光越来越少，我情愿在暗处。就像买的一些小干花。绝不华丽，绝不饱满。它们安静而寂寞，小小的，不与人争。但是，骨感铮铮。插在陶里，好像我，也许，就是我。
133、无论失去什么，都不要失去好心情。把握住自己的心，让心境清净，洁白，安静。晚安！
134、在一个不安静的世界，世界需要这样的安静。安静是对不安的治疗，这样的安静者是人间的良药。安静的人并不寂寞，这样的安静者有他自身的归依者；就像厌离嘈乱向往寂静的人，即使经历千辛万苦也要找到并依止雪山。
135、在生活中，只要我们超越狭隘之心，主动帮助他人，为世界散播美丽，善意地看待所有人和事，快乐、幸福和丰收就会时时与我们相伴。不吝于付出，既是一种道德与精神力量的感召，也是一种处世智慧和快乐之道。
136、诸佛、正法、贤圣僧，直至菩提我归依，我以所修诸善根，为利有情愿成佛。
137、任何经验和智慧，不论是自己的还是别人教会的，既不能照搬也不要当成包袱背。在任何时候，都要开动脑筋，根据自己的实际情况灵活运用。早安！
138、学人用功，好比将一瓦片抛于深谭，直沉到底为止。
139、世上无难事，只怕有心人，天下所有伟大事业都是在统一的心灵下完成的。如果我们不能做到心灵统一，那就不可能发挥出生命的潜在力量；不能发挥潜在的力量，就是自己埋没自己。
——佛语经典语录 50句
1、一个科学家应该考虑到后世的评论，不必考虑当时的辱骂或称赞。
2、当一个女子具有全部的爱情和德性时，她是需要同情的！
3、难过的时候就吃东西，因为胃和心的距离很*，当你吃饱了的时候，暖暖的胃会挤占心脏的位置，这样心里就不会觉得那么冷清，那么空落落。
4、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢（zhuti.jay100.com）？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？
5、感悟人生，与美好的自然融为一体
6、相信自己，做自己的主人
7、有志气的人发一次愿，终身坚持。没志气的人天天发愿，浮而不实。
8、作福莫如惜福，悔过莫如寡过。
9、犯了过错，造了罪业，别人知不知道并不重要，最重要的是自己知道。
10、一个人如果不被恶*所染，幸福*矣！
11、佛本是心自作，哪得向文字中求。
12、*常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。
13、不忆一切法，乃名禅定。
14、赵州：「佛之一字，我不喜闻，自性无名，心佛众生，皆是假名。」
15、．终日不离一切事，不被诸境惑，，名自在人。
16、是非的原则是将心比心，设身处地的为他人想一想。
17、我们一生所需如果只是为了达到维生所需，其实需要的并不多，就像一只鸟、一条虫，天地提供的其实足以满足它们的需求。
18、做工夫不一定在静中，能在动中不动，才是真实工夫。
19、故彼于天欲，亦不起希求。正觉者弟子，希灭于爱欲。诸人恐怖故，去皈依山岳，或依于森林，园苑树枝提。
20、苦与苦之因，以及苦之灭，并八支圣道，能令苦寂灭。此皈依安稳，此皈依无上，如是皈依者，解脱一切苦。
21、于一毫端现宝王刹，坐微尘里转大□□。
22、莫贪短利将心昧，轮回之人皆因此;快刀斩断迷魂梦，直取正心超俗尘。
23、我们为死而生，却又为生而死。
24、生死轮回来，有始有终，看透看破了，就不会害怕不会纠结。
25、只会读书的女人是一本字典，再好人们也只会在需要的时候去翻看一下，只会扮靓的女人只是一具花瓶，看久了也就那样。服饰美容是做好一个女人的必要条件，不是充要条件。你还需要多看书。这样你会发现生活更加美好。
26、看的淡一点，伤的就会少一点，时间过了，爱情淡了，也就散了。时间，让深的东西越来越深，让浅的东西越来越浅。缘是一块冰，要度五百年。佛问苦吗?我说不苦。佛于是许我一段缘，得之我幸，不得我命。如此而已，前世的500次回眸才换来今生的一次擦肩而过。
27、为什么活得累？是因为你的心四处漂泊，没有归处，找不到家，没有休息的地方，所以心累。把他带回自己的家，让他好好休息，就轻松自在了。
28、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
29、你永远要感谢给你逆境的众生。
30、自恐多情损梵行，入山又怕别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。
31、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。
32、刹那便是永恒。
33、源乎源乎，千山势到（山狱，按：“山*在上，“狱*在下）边止，万派声归海上消。
34、但离却有无诸法，心如日轮常在虚空，光明自然，不照而照，无栖泊处即是行诸佛行，亦便是应无所住而生其心。
35、佛说：逆境是成长必经的过程，能勇于理解逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
36、佛说：当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自我的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能到达某种程度而已。
37、佛说：不要刻意去曲解别人的善意，你应当往好的地方想。
38、我不入地狱，谁入地狱?
39、世间万物皆空。唯其空，便能包容万物。凡事都是有定数的，不能强求。
40、如果一个地方只有一个善意的人，那么大的世界会不会存在很多好人？不是很多。自然地关注自然！
41、万物于镜中空相，终诸相无相。
42、知世故而不世故才是最善良的成熟。
43、在日常生活里面，分别执着要淡薄，看得淡薄就是看破。
44、*常心是道， 趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。
45、心若简单，生活就简单;心若复杂，生活就充满痛苦。
46、如果你是个轻信的人，说明你是个善良的人。继续轻信，无论你跌多少筋斗，你会坦然一生。
47、太*盛世自在年，梵音鼓乐舞翩跹，梵香一柱向佛前，普愿福慧增无边！
48、烦恼像毒蛇）烦恼就像一条毒蛇睡在人的心中，一旦动了它，蛇就会咬人。修行一定要把心中的愚痴烦恼去除，才能安心修行。
49、欢喜别人成就）我们应为别人的成就生欢喜心，视他人的成功犹如自己的成就，这就是菩萨心。常常抱持利益众生之心，就可永远不离喜乐。
50、佛前的一粒佛珠：心是个口袋，什么都不装时叫心灵，装一点时叫心眼，多装时叫心计，装更多时叫心机，装得太多就叫心事。我们常常执着于眼前的功利，执着于生活的琐事，执着于无果的爱情，迷失自己，不堪重负。其实，放下越多，得到就越多；会放下的人，才真正懂得生活，才会活得更洒脱！
——佛语经典语录6篇
*常境界
1.用心感受生命，发现*凡生活的真义
2.不执著于得失，*常心是悟道之本
3.心无杂念才能拥有一颗真正的*常心
4.只有心无外物才不会被世事所迷惑
5.无论在何时何地，都应克服过分的虚荣心
6.每个人都是独特的自己，没必要和别人比较
7.必要时，放下才是解脱之道
8.勿偏执一方，中道生活
9.容纳一切，超越一切
10.不让内心被事物的表面现象所左右
11.荣的任它荣，枯的任它枯
12.彻见性情，自达圣境
13.做人能达到心静的境界，就不会迷茫
14.领会事物的本质，悟见自己的本来面目
15.施恩未必图报，天天都是好日子
16.淡泊名利，无所欲求
自在境界
1.身在局中，心在局外
2.感悟人生，与美好的自然融为一体
3.真情随意地生活，一切都自在
4.内心宁静才享受怡人景色
5.任其自然，世间没有永恒的事物
6.心境恬淡，绝虑忘忧
7.认清自己，不能超脱就做个*常人
8.心无杂念，凡尘也会变成天堂
9.活得投入，不在乎命运的刻意安排
10.内心清净的人，做事只求适应自我本性
11.名利就像一只皮箱，要拿得起放得下
12.调整心情，随缘适意
13.每个人都能制造幸福，都能与人友好相处
14.过分客气是虚假的表现，繁琐礼仪是多余的形式
15.不让世俗的标准束缚自己
16.不把人生掌握在别人手中
17.不做权势的奴隶
旷达境界
1.豁达的人心大、心宽
2.聒噪不如沉默，息谤得于无言
3.要真正帮助一个人，就要有容忍庸俗的气度
4.有些事要认真，有些事不必太认真
5.养心胜于治病
6.征服别人不能靠拳头，要靠智慧
7.批评你的人，是你的亲人和朋友
8.你的心是怎样的，你就会看到怎样的人生
9.善待别人就是善待自己，伤害别人就是伤害自己
10.不念旧恶，以德报怨
11.学会把美好的事物与人一起分享
12.自制是一种境界，忍辱才能负重
13.不虑饥寒，不知名位
14.生死成功，一任自然
15.放下架子，坦诚做人
16.眼盲心不盲，助人即助己
顿悟境界
1.命从心生，运由心转
2.跨越人生的败点
3.不人云亦云，被别人牵着鼻子走
4.学*知识和掌握本领，需要自己去领悟
5.心虚意净，明心见性
6.生命的长度，只在呼吸之间
7.自我就是佛，佛就是自我
8.罪孽本空由心造，心若亡时罪亦无
9.敢于承认错误，不为自己开脱
10.做错事不可怕，可怕的是否认自己做过
11.死水不藏龙，兴云不吐雾
12.在生活中慢慢积累，水到才能渠成
13.文字只是工具，理解它靠的是心
14.以无胜有，以不变应应万变
15.舍弃贪欲，自我解脱
16.积极调整心态，做人生的赢家
17.每个人都能自救，每个人都是一座宝藏
18.种瓜得瓜，种豆得豆
自识境界
1.逃避责任和义务生命就没有任何价值
2.人生就是奉献和付出，没有付出哪来收获
3.责任让弱者变强，让强者更强
4.相信自己，做自己的主人
5.命运在自己的手中，信念决定一生
6.不思进取的人，生命对他是一种惩罚
7.把命运转换成使命，做自己想做的事
8.得意炫耀，是无知的表现
9.你就是一颗珍贵的明珠，你要相信自己
10.秉持本色，不要模仿别人
11.认清自己，知道自己适合干什么
12.挖掘自己的潜能，你就是最好的
13.扔掉身边的拐杖，依靠自己成大事
14.有的时候，劣势也能变成优势
15.投入社会，实现生命的价值
16.责任感越大，成就也越大
17.自己获益，让他人获益
18.不要把生命浪费在会后悔的地方
19.活在当下，让生命流光溢彩
锤炼境界
1.在风雨中历练自己，敢于向困难挑战
2.接受锤炼，生命才能茁壮
3.活在掌声中的人，经不起考验
4.即使有可凭借的优势，也须保持冷静
5.遭遇逆境和挫折都要抬起头来向前走
6.放弃跟对手硬拼，全面增强自身实力
7.只要去努力，就没有克服不了的障碍
8.人生没有真正的失败，意志坚强终会成功
9.耐心比信心重要，不妨等到第二个春天
10.对自己的信仰充满热情，就会创造奇迹
11.学会将目标分解，一步一步来
12.找到一个新起点，从头再来
13.该今天完成的事，就不要拖到明天
中庸境界
1.先懂低头，然后才能出头
2.对人尊敬，就是庄严自己
3.做人要谦虚，不要骄傲
4.做事应论是非，不能论利害
5.与人打交道，不同的人不同的对付方法
6.保持冷静，以*和制怒
7.劝告朋友也要讲究方式
8.刻意猜测别人是错误的
9.为人处世切忌锋芒毕露，争强斗盛
10.有时候，小人也要当君子养
11.结交比自己强的朋友，结交有学问的朋友
12.善恶兼容，能忍者自安
智慧境界
1.调和矛盾时，直接规劝不如委婉表达
2.打破思维定式，解除心理枷锁1
3.不要用小人之心度君子之腹
4.墨守成规的人，永远打不开成功的大门
5.明确谁是竞争对手，奋斗才不会偏离方向
6.只有思路开阔，才不会钻牛角尖
7.一叶障目，不见森林
8.人无远虑，必有*忧
9.胜利者不是技巧最好的人，而是最肯动脑筋的人
10.宝物要知道善加利用，不利用就是废物
11.不盲从，从实际出发考虑问题
12.别拘泥，有时手段可以超越常规
13.沉默是金，君子讷于言而敏于行
14.脚踏实地，欲速则不达1
15.跑得快不如长个好脑袋，学会在创新中发展
16.当直言难以奏效时，正话反说将有更大效果
17.无论干什么事情，都要掌握正确的方法
18.谨慎小心，不要鲁莽行事
快乐境界
1.无事是最大的快乐，是最大幸福
2.烦恼由心生，不想自然无
3.不操闲心，不说闲话，不管闲事
4.不要让眼前的事物蒙蔽心灵
5.世上一切牵绊，都是忧虑和烦恼
6.在*淡中追求快乐
7.生气时转移注意力
8.学会给自己减压
9.自珍、自爱、自敬、自重
10.正确对待环境，正确对待内心
11.功名如粪土，富贵如浮云
12.寸金难买寸光阴，生存就是最大的快乐
13.远离尘世，好心情比什么都重要
14.快乐没有统一标准，更没有可比性
15.快乐源于自身，你想快乐就会快乐
16.蔑视困难的人，在黑夜中也会露出笑容
17.打开心灵之窗，高唱快乐之歌
幸福境界
1.财富可以证明价值，财富跟着爱心来
2.世界是互动的，接受爱时别忘给人关爱
3.慈悲和关爱让迷途者知返
4.父母对儿女的爱，是任何人也无法替代的
5.宽容是美德，是爱的最高境界
6.爱别人就是爱自己
7.友善地接纳别人，你的人际关系必能和谐
8.凭良心做事，不留遗憾在人间
9.讲禅话、听禅音、做禅事、用禅心
10.己所不欲，勿施于人
11.宽恕别人也能拯救自己的灵魂
12.舍己为人，会获得别人的尊重
13.善待他人，不忘感恩
14.夫妻是前世修来的缘，要互相珍惜
15.享受生活，拥有的就是最好的
16.仁爱胜于聪明，它让世界充满感动
1、不见垢法可厌，不见净法可求，不见众生可度，不见盘可证，不作度众生心，不作不度众生心，是名最上乘。
2、．一切善恶皆由自心，心外别求终无是处。
3、．诸法不相到，当处解脱。
4、如如者，无心之心，离一切相，众生诸佛更无差别，但能无心，便是究竟。
5、凡迷者，迷于悟；悟者，悟于迷。
6、道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。
7、知见一切法，心不染着，是为无念。
8、譬如寒月，水结为冰。及至暖时，冰释为水。众生迷时，结性成心，众生悟时，释心成性。
9、佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。
10、由凡夫至究竟觉，其功行唯一离相而已。
11、直心直行，直取无上菩提，可谓真大丈夫之所为。
12、不着能行所行之相，是即我法双空，并空亦空。
13、．但求一*安心地，谁与龙蛇论是非。
14、心莫作放逸，圣法当勤学，如是无忧愁，心定入涅盘。
15、万缘俱绝者，一切法性空，一切处无心。
16、．一切诸法皆如幻，本性自空那用除。若识心性非形象，湛然不动自真如。
17、了了知心不住一切处，即名了了见本心也。
18、道由悟达，立志为先自博地具缚凡夫，便欲跋涉超证直入圣域，其小因缘哉。故宜操铁石心，截生死流。
19、无心之心如恒河沙，诸佛菩萨释梵诸天步履而过，沙亦不喜。牛羊虫蚁践踏而行，沙亦不怒。珍宝馨香，沙亦不贪，粪尿臭秽，沙亦不恶。
20、．但学无心，顿息诸缘，莫生妄想分别，无人无我，无贪嗔，无憎爱，无胜负。
21、．前际无去，今际无住，后际无来。
22、闭目不见色，内心动虑多，幻识假成用，起名终但是，知色不关心，心亦不关人，随行有相转，鸟去空中真。
23、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。
24、无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。
25、*常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。
26、古德云：「将山河大地转归自我，能如此，便有独立自由份，生死轮回，皆不相干。」
27、知心无住，即是修行，无住而知，即为法昧。
28、吾有一躯佛，世人皆不识，不塑亦不装，不雕亦不刻。无一滴灰泥，无一点彩色，人画画不成，贼偷偷不得，体相本自然，清净非拂拭。虽然是一躯，分身千百亿。
29、十二时中，遇物应缘处，不得令恶念相续或照顾不起。
30、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。
31、佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。
32、以一切觉故，当知菩萨，不重久*，不轻初学。
33、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，*等一如。
34、假借四大以为身，心本无生因境有，前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。
35、．举心动念，即乖法体，即为着相。
36、有生有灭，即落于有，不生不灭，又落于无。真如本心，生而不生，灭而不灭，即是真如不变，不变真如。
37、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。
38、知心不坏是实相法身，知心含万像是功德法身，知心无心是法性法身，随根应说是应化法身，知心无形不可得是虚空法身。
39、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
40、却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。
41、心无所住，随处解脱，内外根尘，悉皆销殒，若一切无心，即无所住也。
42、不忆一切法，乃名禅定。
43、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。
44、佛即心兮心即佛。心佛从来皆妄物。若知无佛复无心。始是真如法身佛。
45、与外不染色声等，与内不起妄念心，得如是者名为证;得证之时不得作证想，名无证;得无证时，亦不得作无证想，是名无无证。(无证无无证，是名毕竟证。)
46、真心无相，不来不去，生时性亦不来，死时性亦不去，湛然圆寂，心境一如。
47、譬如蜂采花，不坏色与香，但取其味去，比丘入聚然，不违戾他事，不观作不作，但自观身心，若正若不正。
48、以生死事在念，则心术已正。心术既正，则日用应缘时，不着用力排遣。既不着排遣，则无邪非。无邪非，则正念独脱。正念独脱，则理随事变。理随事变，则事得理融。事得理融，则省力，才觉省力时，便是学此道得力处也。得力处省无限力，省力处得无限力。
49、佛性本来是真如，不须再求真。
50、因迷而为众生。诸佛心是众生心，因悟而成诸佛。
51、．时时自觉，念念自知，事事心安，天天惬意。
52、百千法门，同归方寸，河沙妙德，总在心源，烦恼业障，本来空寂，一切因果，皆如梦幻。
53、．不逢出世明师，枉服大乘法药。
54、嗟末法，恶时世，众生福薄难调制，去圣远兮邪见深，魔强法弱多恐害，闻说如来顿教门，恨不灭除令瓦碎。
55、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
56、念佛无非念自心，自心是佛莫他寻。眼前林树并池沼，昼夜还能演法音。人人自我天真佛，昼夜六时常放光，别起眉毛观见得，何劳特地礼西方。
57、．但性清净即是自性西方。
58、境缘无好丑，好丑起于心，心若不强名，妄情从何起？妄情即不起，真心任遍知。随心自在，无复对治，即名常住法身。
59、心本无作，道常无念。
60、．但有诸见，即是无边身。若有见处，即名外道。
61、一切万法，皆从心生，心无所生，法无所住。不住法者，谓照见身心法相空也。
62、不识自心是真佛，不识自性是真法。欲求法而远推诸圣，欲求佛而不观己心。若言心外有佛，性外有法，坚执此情，欲求佛道者，纵经尘劫，修种种苦行，如蒸沙作饭，只益劳尔
63、竞利奔名何足跨，清闲独许野僧家，心田不长无明草，觉苑常开智慧花。
64、佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。
65、以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。
66、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
67、一切处无心者，即修菩提解脱涅盘寂灭禅定乃至六度，皆见性处。
68、．绿水无忧，因风皱面；青山不老，为雪白头。
69、若起精进心，是妄精进;若能心不妄，精进无有涯。
70、舍一切烦恼是布施，与诸法无所起是持戒，与诸法无所念是忍辱，与诸法离相是精进，与诸法无所住是禅定，与诸法无戏论是智慧。
71、天地无物也，我无物也，虽无物，未尝无物也。圣人如影，百姓如梦，孰为生死哉？
72、自性发时，业识来空。
73、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。
74、菩萨于诸见而不动。
75、．离心者，非是远离于心，但使不着心相。
76、但离妄缘，即如如佛。
77、奋起一念如倚天长剑，使烦恼魔军逃窜无地。亦如红炉猛火，使情识霜雪，销烁无余。
78、．息念忘虑，佛自现前。
79、诸行性相，悉皆无常。
80、．能观心者究竟解脱，不能观者永处沉沦。
81、．认得心性，可说不思议。
82、诸学道人，若欲得成佛，一切佛法，总不用学，但学无求无着。
83、佛语经典语句-阅读
84、．真性心地藏，无头亦无尾，应缘而化物，方便呼为智。
85、住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。
86、不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。
87、一切众生心清净，从本无生无可灭，即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
88、寻牛需访迹，学道访无心。迹在牛还在，无心道亦寻。
89、佛性不可思量测度见到，当下便见，拟思则差。
90、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。
91、一切处无心是净;得净之时不得作净想，名无净;得无净时，亦不得作无净想，是无无净。(无净无无净，即是毕竟净。)
92、世人多以有所得心，求无所得法。何谓有所得心，聪明伶俐，思量计较者是。何谓无所得法，思量不行，计较不到，聪明伶俐无处安着者是。
93、．生计恰为一野鹤，粗疏饮啄总随缘。
94、觅身无实是佛身，了心如幻是佛幻，了得身心本性空，斯人与佛何殊别。
95、心如明鉴，万象历然。佛与众生，其犹影像。涅盘生死，俱是强名。
96、真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。
97、明与无明，其性无二，无二之性，即是实性。
98、．杯子扑落地，响声明沥沥，虚空粉碎也，狂心当下息。
99、百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。
100、一切中知一，一中知一切，是佛极至说。
101、．夫法本无法，一落言诠，即非实义。
102、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。
103、次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。
104、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之玻
105、过去事，莫思量；未来事，莫愿莫求；此刻事，与一切事但知无着。
106、众生界即诸佛界。
107、心无去来，即入涅盘。是知涅盘，即是空心。
108、是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。
109、直了上无佛果可求，求无众生可化，是名为至佛地。
110、佛祖奚以异于人，而因此异于人者，能自护心念耳。
111、起见生心，分别执著便有情尘烦恼扰攘若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。
112、无妄想时，一心是一佛国;有妄想时，一心是一地狱。
113、欲得净土，但净其心，随其心净，即佛土净。
114、真如佛性，绝思惟分别。
115、不见一法即如来，方得名为观自在，了即业障本来空，未了应须还宿债。
116、若悟真心本空，万法自然消殒。
117、自见性者一切业障刹那灭却。
118、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。
119、若不修内行，唯只外求，期望获福，无有是处。
120、．言若离相，言亦名解脱；默若着相，默即是系缚。
121、妄身临境照影焉，妄身不殊，但欲去影留身，不知身本同虚；身本与影不异，不得一有一无，若欲存一舍一，永与真理相疏，更若爱圣憎凡，生死海里沉浮，烦恼因心故有，无心烦恼何居，不劳分别取相，自然得道须臾。
122、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
123、菩提无所得，你今但发无所得心，决定不得一法，即菩提心。
124、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
125、妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。
126、众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也;或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。
127、．若了心修道，则少力而易成；不了心而修，费功而无益。
128、依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。
129、无念之念，生无生相，住无住相，异无异相，灭无灭相，非思虑计度所知，惟洞彻法源者，颇测齐彷佛，未易与缠情缚识者语也。
130、但识自心，恒沙法门，无量妙义，不求而得。
131、沩山禅师云：「生生若能不退，佛阶决定可期。」
132、是身如电，年年不住。
133、大道本来*等，深信含生同一真性，心性不异，即性即心，心不异性，名之为祖。
134、执医之一方者误色身，执经之一义者误慧命。
135、无求即心不生，无着即心不灭，不生不灭即是佛也。
136、一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。
137、如来清凉月，常游毕竟空，众生心水静，菩提影现中。
138、见无所见即名正见。
139、修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。
140、佛法在日用处，行住坐卧处，吃（喝）茶吃饭处，语言相问处，所作所为处。
141、不见一切法，乃名得道；不解一切法，乃名解法。
142、看读佛经，当须见月忘指，不可依语生解。
143、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。
144、四大如坏幻，六尘如空华。自心为佛心，本性即法性。
145、．清净心智，如世万金，般若法藏，并在身心。
146、一切佛法，自心本有，将心外求，舍父逃走。
147、能悟自性无字真经，即一切经论皆成注脚矣。
148、学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太*。
149、诸行是常，无有是处;汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
150、要得临命终时，不颠错，要从如今做事处莫教颠错，如今做事处颠错，欲临命终时不颠错，无有是处。
151、当令心如虚空，超然尘表。虚如空者，不住相是也。
152、众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。
153、万物一如，不起分别，犹如一月当空，千波现影，影有现灭，月实自如。
154、菩萨观察妄想，不以心生心，常在佛国。
155、．不求名利不求荣，只么随缘度此生，一个幻躯能几日，为他闲事长无明。
156、嗔心暴烈，不发则已，发则虽尽反以前所为，亦不暇顾及。
157、众生造作妄想，以心生心，故常在地狱。
158、真心空寂，无所不遍。
159、．法不孤起，仗境方生。
160、．一心有滞，诸法不一样。
161、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
162、参禅人须下大疑情，心中有不决了处，须力争不可少存情面。
163、见性是佛，性在作用，在胎曰身，处世曰人，在眼曰见，在耳曰闻，在鼻辨香，在舌谈论，在手执捉，在足运奔。遍现俱沙界，收摄在一微尘，识者知是佛性，不识者唤作精魂。
164、菩提无是处，佛亦不得菩提，众生亦不失菩提。不能够身得，不能够心求，一切众生即菩提相。
165、举心动念，即乖法体，即为着相，无始以来，无着相佛。修六度万行欲求成佛，即是次第，无始以来，无次第佛。但悟一心，更无少法可得，此即真佛。
166、清净无染是戒；知心不动，对境寂然是定；知心不动时，不生不动想，知心清净时不生清净想，乃至善恶皆能分别，于中无染得自在者，是名为慧。
167、直了自心，无性无念，则在眼曰见，在耳曰闻，在手执捉在足运奔。六根门头，无障无碍，六尘堆里，无染无杂。谓之无念行。
168、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
169、司空本净禅师：「佛是虚名，道亦假名，二俱不实，总是假名。」
170、心不迷，不堕生死。业不繁，不忧形质。爱不重，不入娑婆。念不起，不生业累。
171、住着于法，斯为动念，如人入暗，则无所见。
172、欲知佛境界，不假庄严修证而得。当净意根下，无始时来客尘烦恼之染，如虚空之宽旷，远离意识中诸取虚伪不实妄想，亦如虚空，则此无功用妙心，所向自然无滞碍矣。
173、世间万事莫非对待，于此中，看破其莫非彼此相形而有，既皆相形之事，则是一切虚幻不实，有即非有矣；然而不无幻显现，非有而有也。顾既超乎其表，是为不着，不如是不能证绝对之性体，此大智也；随顺其中是为不坏，不如是不能救轮回之众生，此大悲也。
174、一性圆通一切性，一法遍含一切法，一月普现一切水，一切水月摄一月，诸佛法身入我性，我性同共如来合。
175、有情来下种，因地果还生，无情既无种，无性亦无生。
176、一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。
177、．天地原为一逆旅，江湖何处是吾家。
178、无心者，非如土木瓦石顽然无知，所触境遇缘，心定不动，不取着诸法，一切处荡然。无障无碍，无所污染，亦不住在无污染处，观身观心，如梦如幻。亦不住在梦幻虚无之境。到得如此境界，方始谓之真无心。
179、终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。
180、赵州：「佛之一字，我不喜闻，自性无名，心佛众生，皆是假名。」
181、施不住相，福如虚空。
182、做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。
183、你今闻发菩提心，将谓一个心学取佛法，唯拟做佛。任你三祗劫修，亦只得个报化佛，与你本源真性佛，有何交涉。
184、．净律净心，心即是佛，除此心王，更无别佛，欲求成佛，莫染一物。
185、真性空寂，本自不生，今则不灭。
186、俗眼既认一切对待者为实事，分别计较遂致牢不可破，此因此有贪嗔也。
187、．向外驰求即是「迷」，回光返照就是「密」。
188、顿悟法门，以无念为宗，妄心不起为旨。以清净为体，以智为用。
——佛语励志经典语录 30句菁华
1、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
2、不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。
3、一切众生心清净，从本无生无可灭，即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
4、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
5、终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。
6、若欲求佛但求心，只这心心心是佛。
7、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
8、若起精进心，是妄精进;若能心不妄，精进无有涯。
9、自见性者一切业障刹那灭却。
10、真正的快乐不是你拥有的多，而是你计较的少。
11、真正想修行，在家修，在社会上修，修怎样做人，怎样处事，怎样对境。想逃避现实是不可能的，智慧是历炼出来的。
12、能看到自己的缺点最殊胜，能改正自己的错误才能解脱。
13、看人是好人，看事是好事，看境是好境，一切都是自己的心。
14、什么是善恶?一切为自己就是恶，处处为别人就是善。
15、面对任何人、任何事、任何境，不起烦恼，这叫看破。你要知道，没有恒常，没有长久。顺境，要安心，逆境还是要安心。
16、念佛、持咒，嘴上念，心里不念，有什么用呢?修行的圆满不在于表相的改变，不在于形式，主要是心的改变。
17、修行须依经中所明之理，返照自性。
18、佛陀卧于恒河畔，不进食，不沐浴，想通过肉体痛苦悟道，终无果，终明白，肉体修行仍将受困于肉体，执于一念，也受困于一念。
19、真正能够修持佛法的人身才是暇满人身，这是生生世世修来的，千万不要错过这个机会，错后以后再也没有这样的机会了，不要轻易的放弃。
20、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
21、放下，便是重生，舍弃，便是拥有，别懂得太晚。
22、巢空鸟迹水波纹，偶尔成文似锦云。得失往来都不是，有无俱遣息纷纷。
23、觉悟人生是无常、无我、苦、空，你就会将身心世界一切放下。
24、坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
25、厚德载物，有容乃大。
26、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。
27、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
28、如理如法的好好修行，这才是真正地供养上师三宝，布施父母众生。
29、学会一个人生活，不论身边是否有人疼爱。做好自己该做的，有爱或无爱，都安然对待。
30、这世上并不缺善良的人，缺的是经历挫折打击背叛之后仍然善良的人。
——佛语名言经典语录 30句菁华
1、佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。
2、金钱化妆你的外表，佛法启悟你的内在。
3、人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
4、空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。
5、佛言：慎勿视女色，亦莫共言语。若与语者，正心思念：我为沙门，处于浊世，当如莲华，不为泥污。想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脱心，息灭恶念。
6、佛言：有人患淫不止，欲自断阴。佛谓之曰：若断其阴，不如断心。心如功曹，功曹若止，从者都息。邪心不止，断阴何益?佛为说偈：欲生于汝意，意以思想生，二心各寂静，非色亦非行。佛言：此偈是迦叶佛说。
7、佛言：夫为道者，如牛负重，行深泥中，疲极不敢左右顾视。出离淤泥，乃可苏息。沙门当观情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。
8、诸余罪中，杀业最重;诸功德中，放生第一
9、一切惜身命，人畜等无殊。若欲食众生，先试割身肉。
10、此身已在含元殿,更向何处问长安。
11、若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。
12、人人爱此色身，谁信身为苦本;刻刻贪图快乐，不知乐是苦因。
13、执着自己的看法，坚持自己的无知，不能成道，不能解脱。
14、贪婪的火，灼伤了你的良知。慈悲的水，清凉在你的心中。
15、保任，就是悟后保持妙用现前。
16、以耐心了天下之多事，以无心了天下之纷争。
17、因加缘等于果。
18、忍之为德，乃持戒苦行所不能及。
19、永远别浪费一分一秒去想任何你不喜欢的人。
20、千金难买赤忱心。
21、老年人的外表掌握在自然的手里;老年人的心却掌握在自己手里。
22、知足者虽贫而富，不知足者虽富而贫。
23、猛兽不可畏，恶友不可不畏。因猛兽只破身，而恶友则破心。
24、心灵的窘困，是人生最可怕的贫穷。
25、如果你懂得关心你周遭的人事物，则也会得到同样的友善回报。
26、我们要把生命化做功德，不要把生命拿来造恶。
27、心若清净无执，就能离开所有相的束缚。
28、好运永远不会眷顾没有勇气的人。
29、用无住的心去为一切善，就通通是本来面目的现前。
30、举头天外看无云，谁似人间吾辈人。荆棘丛中行放脚，月明帘下暗藏身。
