调和、和谐是帆，不同的独立见解是船。正如帆与船互相配合遨游海洋，和谐与自我见解也合于乾坤，立于天地。和而不同练达真君子、真人生。和谐是一种美。红绿配出绚丽，黑白衬出经典和凝重，高矮造就天地的和谐，绿肥红瘦描出人间的美景。万事万物和谐相处，成就绝配，展现和谐的美。不同是一种个性。同是荷叶，“尖尖角”描绘出秀丽，“接天莲叶无穷碧”书写的是绚丽，不同的形态有着独特的美、特别的见解。万事万物各有不同，张扬个性，展现独特不同的风采。美与个性并重，和而不同泼墨均匀，勾勒出绝美的画，和而不同是美与个性的结合。
和谐是一种沟通。白居易洞悉世事，才思捷达，写诗顺手成章。可他深入民间，了解疾苦，为了能表达出生活在草根阶层的人们的心声，他与百姓沟通，使诗文*实质朴。诗人的心与百姓的苦和谐统一，诗人的诗与百姓的话如出一辙，诗人的才情与百姓的苦况融炼一炉，造就了感人至深的千古绝唱！不同是一种独特的表达。白居易的诗能和谐于百姓疾苦，同样也超脱腐`败的社会。他刚正不阿，只叙百姓的疾苦，不唱官场的欢乐，不同于俗世的黑暗，犹如莲花般濯清，用他独特的表达，无畏的勇气，与黑暗抗衡！和而不同在沟通中表达，道出勇气！
和谐与不同犹如两个齿轮，凸出的齿印有着自己独特的痕迹。可齿轮在相互磨擦中逐一吻合，体现和谐美。和而不同是一种处世哲学，只有真君子才能与大众和谐相处而又拥有不同的见解、不同的人生。阿基米德终日沉浸于思考，超脱俗世，可他又深入群众，获取真知；尼采独立思考，成于己见，可他不忙四周游历，把所想散播人间；道家推崇*，将其融入大众的道德规范，却不忘独立于模仿与盲目的随大流之外。只有真君子才能和而不同。和而不同是一种遒劲，在一天天的练达与独立中爆发。
和谐是一幅画，不同是美中添雅；和谐是一首诗，不同是诗中的锦绣、芬芳；和谐是一首歌，不同是歌中的高低迭宕。和而不同犹如《诗经》中的绝美，只有真君子才能吟诵出锦绣，口吐出芬芳。也只有真人生才能完全展现和而不同的绝美。和而不同是真君子、真人生。
点评：以散文的笔调，对“和而不同”的话题，展开议论，内容充实，中心突出，说理透彻，切合题意；符合文体要求，结构严谨，语言生动形象，比喻、排比等修辞手法的运用，使文句富于深刻的内涵。
最*，国际著名品牌杜嘉班纳的一则视频广告引来热议，而随后其设计师在网络上的言论更是被曝出有多处辱华言辞。一时间。网络上就“辱华”问题闹得沸沸扬扬。
类似的事件已经不止一起，“奔驰海报辱华”，“瑞典电视台辱华”等情况屡见不鲜。可是俗话说，“不遭人妒是庸才”。的确，古代的能臣贤相，从一介不入流的小官做起，直到万人之上的朝中大臣，所收到的弹章都要有等身高，如果受到的谈何少了，那才是怪事。同样，外界针对*越是闹得沸沸扬扬、甚嚣尘上，就越是表明了我们中华文化的优秀，同时也表明着我们*的国力已经到了不可轻视的地步。试想，一个正常的人会对靠*的老虎感到威胁与恐惧，对它使用手段恐吓迫使其后退，可这个人会对从面前经过的蚂蚁做出什么反应吗？
知我罪我，其惟春秋。中华文化的优秀与否，历史早就已经给出了答案。被杜嘉班纳的视频广告所歧视的筷子，就是中华文化中的灿烂结晶之一。任何一种食物经过几千年的沙汰淘洗还依然能够保存下来，不论好坏，总会有其存在的道理。更何况，筷子是中华民族的先辈们在饮食方面不可或缺的、极为重要的组成部分。
而杜嘉班纳的做法却令人怀疑它是否符合国际品牌的名声。在没有对*博大精深的文化做出充分了解时，就随意制作出了这样一部充满了讽刺歧视意味的短片。而后续杜嘉班纳对该事件的应对措施更是看不出一个大品牌该有的气度。
在*的国力蒸蒸日上、中华文化在国际上日益散发着光与热时，有些人便会坐不住了，急于寻找出它的错误来批判它、讽刺它，试图从一块白璧上寻找细微的瑕疵，以此来贬低别人，抬高自己。殊不知，在这自负托大的外表下，他们对*表现出的实力的忌惮，与他们色厉内荏的形象已经暴露的一览无余。
但不得不说，国人对待此事的做法，虽说是很振奋人心，甚至还有恶意的谩骂。但是，在这激进的外表下，又何尝不是对本民族文化的不够自信呢？歧视，如果对自身文化有足够信心，又何必对这些无谓的中伤做出过激反应呢？正如刘禹锡所说，“人或加讪，心无疵兮”，孰好孰坏，交予时间，“知我罪我，其惟春秋”，时间自会回答一切。
在国际交往中，不可重蹈清*的悲剧进行闭关锁国；也不可数典忘祖，盲目亲附，“君子和而不同”。要达成“淡若水”的“君子之交”，各美其美，美美与共。
“和而不同”是中华文化的大智慧，也是传统文化对于君子之道的诠释。它教导我们一方面要与他人和谐共处，另一方面，又需要保持自己的独特。在文化问题上不也是如此吗？四川大学生发起“拒绝圣诞节”活动，这种粗暴的盲目排外的做法，不仅不是在弘扬传统文化，反而是违背了传统文化中“和”的理念与精神。
必须承认的是，*传统文化的继承确实出现了问题，端午，重阳越来越无人问津，圣诞节，情人节却越来越热火朝天。这绝不是在危言耸听，而是真切的现状。所以许多人要求禁止“洋节”看起来似乎并非没有道理。
但仔细推敲便发现，这种要求实际上是出于一种“非此即彼”的粗暴逻辑。难道*人不过圣诞节了，传统节日就会重受青睐吗？这种逻辑显然是不能成立的。我们传统文化继承发展中出现的问题，更多还是在我们自己身上。
节日的背后有着深厚的文化底蕴，如果没有对其内涵的了解，对节日自然会莫名奇妙乃至生发淡漠。也许每个*人都知道屈原自沉汨罗江的爱国壮举，但又有多少人能领会他当时的泪水与绝望，以及对国家和人民的热爱？也许我们的蒙学读本会告诉我们，屈原是一位伟大的爱国主义诗人。但这远远不够，如果我们不了解他的精神，自然也会对他缺乏足够的敬意，自然就会对端午节缺乏足够的兴趣。
从这个意义上说，“洋节”更缺少在*生长的土壤。许多人热衷于过圣诞节，但真正让他说说节日的内涵，恐怕是“一问三不知”。*的圣诞节，感恩节，是生长在市场炒作的土壤上的，换句话说，*人过的并不是圣诞，而是一次又一次的“购物节”。单凭市场炒作而红火的节日，早已失去了节日其本身的意义。
所以，我们应该感到庆幸，庆幸我们的传统节日还没有给急功*利的市场环境玷污，仍是一份文化的净土。我们还可以在春节守岁，在元宵吃汤圆，在端午赛龙舟，在重阳遍插茱萸，在中秋共赏月圆，而不是和圣诞节一样，去商场购物。到这一步，不能保持自身的独特性，才真正是传统文化的悲哀，是中华民族的悲哀。
因为我们有深厚的文化独立的传统，所以我们并无需畏惧“洋节”的入侵。我们也并没有必要去禁止文明的交流。这种闭关自守做法，本身就是缺乏民族自信力的体现。既然我们足够优秀，又何必担心被同化？弘扬传统文化，途径不是靠排挤外来文化，而是培厚社会文化土层，让传统文化成为每一个*人的自觉追求，才不惧外来文化。拒绝“洋节”，只是“治标不治本”，并不能真正唤起人们对传统文化的重视与关注。
在如今一个文化多元的时代，文化交流无处不在，无时不在。我们不能也不可能去逆潮流而行，我们只能弘扬我们的传统文化，并吸收外来文化中合理的精神，与其和谐共处，这应当是我们对“和而不同”传统智慧的继承与践行。
——《和而不同》优秀作文800字3篇
当霸王骑着乌骓化作鬼雄，当虞姬将生命化为矛尖之蓝；当屈原幽思而作《离骚》，消失于汨罗江；当渊明自叹“守拙归田园”，日日无事而空吟，我不禁重新审视《论语》中的一句“君子和而不同”。善哉，孔夫子之论；善哉，好一个“君子和而不同”！
漫漫五千年，多少英雄豪杰，多少文人墨客，他们从心底喊出了一句：“和为贵。”看古代历史。晋*公让祁黄羊推荐县令。祁黄羊没有一丝犹疑，掷地有声地说：“让解狐去当。”晋*公大惊，解狐可是祁黄羊一等的仇敌。祁黄羊说：“你只叫我推荐心中的县令，他的确优秀。”君子之心如此宽容，推贤荐能，一句“和为贵”，国家得以强盛富邦。长沙还新建了一幢幢高楼大厦，远远望去，非常雄伟壮观。每当夜幕降临，长沙城就更美了。站在28楼的高楼上往远处看，只见整个长沙城灯光闪烁，光彩夺目。那些密密麻麻的汽车走在马路上，好像是一条灯光的河流。再看*代历史。伟大的中华人民共和国，顶着世界*势力，始终遵循着“和为贵”思想，在亚非国际会议上力挽狂澜。“求同存异”的方针，促使了会议的胜利召开，维护了各国间的和*，更重塑了一个大国的威望。君子之和弥足珍贵，搬开无为争执的绊脚石，一心向着理想冲。漫漫五千年，另一声雄浑的呼喊在我耳畔回萦。它说：“舍生而取义。”我们誓死也要坚守那份不同，那份即使别人不理解的对真理的执着。
日本的作家川端康成。多少人说他文章空洞无文，多少导师要他“不写三岁小孩的玩意”，他都以一笑而报之。终于，他的散文集《花未眠》轰动了世界，浅浅的一句：“凌晨四点钟，发现海棠花未眠。”感动了多少心灵。善于保存心中的那份“不同”，让我们的个性有如“花未眠”。
再说沈从文。当人人埋怨的时代，他以自己一颗敏感细腻的心，去拥抱那古老的边城，他小心翼翼地保护着不让它受到尘世的玷污，让心以原始的状态存在。贫穷，落后，在他的笔下，蜕变成了一个水美、山美、人美的天地。坚守心中的家园。正如鲁迅所说：“真理在胸笔在手，无私无畏曰自由。”真理常在胸，君子善守不同。
君子和而不同。苏轼说：“人间有不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身相斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然见之而不惊，无故加之而不怒，此所挟持甚大，而其志远也。”这不这正是对君子和而不同最精辟的解释吗？
善哉，君子和而不同！
朱红的游鱼和着碧透的荷叶，将一池潭水映衬得越发清澈碧透是跳动的水汽和着眩目的日光，映衬出七彩的霓虹；是变幻的浮云和着彤彤的旭日，生成了轻袅斑斓的朝霞。自然用他的生花妙笔，择就了一幅幅清丽隽永的图画透洒出一股“和”的气息。
然，游鱼有其朱红，荷叶有其碧透，和中也各显独特，此之谓“不同”，水汽和日光也是一样。
人又何尝不是如此？
《论语·子路》中说“君子和而不同”，不仅要与别人和谐相处，自己也要有不同于别人的独特风格，如关羽的忠义，阿q的“乐观”，鲁滨逊的坚强……
他说；“凌晨四点钟，发现海棠花未眠。”这样一位书写着简单，隽秀的作家初时并不为人所欢迎。多少人说他的文章空洞无文，甚至他的`导师要他“不要再写这种三岁小孩子的玩意”，对此，他都一笑泯之。终于，他的散文集《花未眠》轰动了世界。他就是日本作家川端康成。
那一句浅浅的清香，感动了多少心灵。保存心中的那份“不同”，让我们的生命有如“花”“未眠”。
再说“翠翠、天宝和儺送”，那段凄美的爱情故事——天宝的守护，翠翠的等待，无不透露出这个男人缜密细腻的心思。沈从文，在那个人人埋怨的时代，他以一颗敏感的心，去拥抱那古老的边城，他小心翼翼地保护着它不让它受到尘世的玷污，让心以原始的状态存在。
似乎印证了他说的“我知道你会来，所以我等。只为了一场和你的不期而遇。”那个水美、山美、人美的天地真的在那个肮脏的时代与沈从文邂逅了。
君子善守不同，恰合乎鲁迅先生的“真理在胸笔在手，无和无畏曰自由。”
川端康成的《花未眠》，沈从文的《边城。鲁迅的“自由，此之谓“美美与共”，然其一个执着，一个细腻，还有一个则放荡不羁，却共同为我们呈上了精彩纷呈的艺术盛宴，此之谓“各美其美”，这不正是“君子和而不同”？
只看见一条鱼在荷叶间游来游去，鱼儿朱红，荷叶碧透……
对待孩子，父母们一向是毫不保留地用自己对人生、社会的理解而凝结成的甘露来浇灌的。因此，*父母与外国父母的不同育儿理念，本质上是不同的文化心理与人生观的体现。中西文化虽有差异，却殊途同归，在不同角度促进人的成长。
世事洞明皆学问，人情练达即文章。*文化向来注重人际，注重情感，所以，*父母扶起孩子时，希望他体会到父母之爱。
*文化是人与人在交往时创造的。儒学入世应世，向往兼济天下，与众仁人同治天下太*；中庸之道圆滑处世，为得人与我间和*友好；君子则是周而不比，和而不同的至人形象；*文学巅峰造极之作《红楼梦》则是在人情错杂却又规矩运转的四大家族背景下的巨作。其中宝钗得以赢得众人的喜爱而甚于黛玉，根源就在*人心理对和众友好相处，对世界给与爱，对他人的重要性的关注上的认同与追求。 因此，*文化潜移默化下的育儿理念，向孩子灌输了丰富的对他人的情感，使他们对他人力量有尊重与重视。
一骑绝尘长啸去，单刀直入是英雄。西方文化则更注重个人的价值，独立自主则是英雄。孩子跌倒，西方父母默立远视，对哭声充耳不闻，是希望孩子能反求诸己，培养独立精神。
西方对独立精神的推崇在其文学与电影作品上多有体现。《堂吉诃德》中塑造了一位孤独的末世骑士形象，他的所作所为看似荒诞无比，却体现了一种独立精神及对征服世界而不是融入世界的精神。当下许多英雄电影，最后的结局是英雄自己拯救了世界。
因此，西方文化下的育儿理念，培养了孩子对自我能力的自信，对独立解决困难的精神。中西文化看似对立，实则统一。只要不走向任何一个极端，孩子都能健康快乐成长；两种人生观价值观也能互相认可。西方独立精神并非“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”，而且合作团队精神也一直重点强调；*处世精神不是对他人依赖，而是和而不同，温和不犯的独立。
泾渭似分流，同源在东海。中西文化合理适当交融，殊途同归，美好人生，温暖人间。
——君子和而不同作文 (菁华3篇)
朱红的游鱼和着碧透的荷叶，将一池潭水映衬得越发清澈碧透是跳动的水汽和着眩目的日光，映衬出七彩的霓虹；是变幻的浮云和着彤彤的旭日，生成了轻袅斑斓的朝霞。自然用他的生花妙笔，择就了一幅幅清丽隽永的图画透洒出一股“和”的气息。
然，游鱼有其朱红，荷叶有其碧透，和中也各显独特，此之谓“不同”，水汽和日光也是一样。
人又何尝不是如此？《论语·子路》中说“君子和而不同”，不仅要与别人和谐相处，自己也要有不同于别人的独特风格，如关羽的忠义，阿Q的“乐观”，鲁滨逊的坚强……
他说；“凌晨四点钟，发现海棠花未眠。”这样一位书写着简单，隽秀的作家初时并不为人所欢迎。多少人说他的文章空洞无文，甚至他的导师要他“不要再写这种三岁小孩子的玩意”，对此，他都一笑泯之。终于，他的散文集《花未眠》轰动了世界。他就是日本作家川端康成。
那一句浅浅的清香，感动了多少心灵。保存心中的那份“不同”，让我们的生命有如“花”“未眠”。
再说“翠翠、天宝和儺送”，那段凄美的爱情故事——天宝的守护，翠翠的等待，无不透露出这个男人缜密细腻的心思。沈从文，在那个人人埋怨的时代，他以一颗敏感的心，去拥抱那古老的边城，他小心翼翼地保护着它不让它受到尘世的玷污，让心以原始的状态存在。
似乎印证了他说的“我知道你会来，所以我等。只为了一场和你的不期而遇。”那个水美、山美、人美的天地真的在那个肮脏的时代与沈从文邂逅了。
君子善守不同，恰合乎鲁迅先生的“真理在胸笔在手，无和无畏曰自由。”
川端康成的《花未眠》，沈从文的《边城》。鲁迅的“自由，此之谓“美美与共”，然其一个执着，一个细腻，还有一个则放荡不羁，却共同为我们呈上了精彩纷呈的艺术盛宴，此之谓“各美其美”，这不正是“君子和而不同”？
只看见一条鱼在荷叶间游来游去，鱼儿朱红，荷叶碧透……
孔子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”有一个西方寓言对此作了阐释。“一群身上长刺的豪猪聚在一起过冬，离得太远会失去温暖。挨的太*彼此的刺又会扎着对方，只有在不相互伤害的前提下互相趋*，才既能保持群体的温度，又避免相互相刺伤。”而这个合适的距离，其实说的正是一种和而不同的境界。
和而不同意味着*心静气地站在对方的立场上接纳对方的观点。“我可以不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利。”法国大哲卢梭如是说。由于各种原因，朋友间难免会出现争论。这时就要“忠告而善道之，不可则止。”也就是说，要心*气和地把自己的观点告诉朋友，朋友不听也就算了，不要再说，所谓“水满则溢，月盈则亏。”“朋友数，斯疏矣。”朋友之间一味强求一致，“同而不和”，只能招致侮辱。
和而不同意味着求同存异，精诚合作。也许会有人说：“道不同，不相与谋”，人们的出发点不同，生活阅历不同，对生活的理解也不同，怎么可能有合作的基础呢？但是，电视剧《亮剑》中的李云龙和楚云飞却给我们树立了一个和而不同，精诚合作的典型：他们一个是自学成才的“泥腿子”，一个是*黄埔军校的高材生；一个信仰马克思主义，一个以三民主义为原则；一个为社会主义而奋斗，一个为资产阶级民主共和努力。但是在民族危亡的关键时刻，两位英雄各率领部队密切合作，共同打击进犯的日寇，谱写了一曲曲抗日救亡的凯歌。即便在内战期间，两人虽各为其主，都不幸被对方打伤，却依然彼此惦念。正所谓“英雄惜英雄”，同样为改变*现状而奋斗的共同信念，使两人结下了跨越阶级的革命友谊。
和而不同意味着海纳百川的胸襟，包容万物的气度。“兼听则明，偏信则暗”，吕不韦博览群书，汲取百家之长作《吕氏春秋》，终为后人称赞；董仲舒儒、道、墨三家之精华，终成一代硕儒。一个人只有和而不同，广泛地接受各种观点，并吸取其合理内核，才能达到人生中至高的层次。一个社会若是一味求同，则一定会损害多元文化的发展。乾隆时期的文化专制，使*思想万马齐喑；新文化运动中的盲目西化和全盘否定儒家思想的倾向，都对和谐文化的共生和健康发展产生了不利的影响。
所以，时至今日，小到人与人之间的亲疏远*，大到民族文化的和谐发展，孔子的和而不同思想对于现代人依然有着清晰的指导意义。让我们坚持和而不同的思想，促进人与人、人与自然、人与社会的和谐发展，为建立一个和谐多元的世界，和谐多元的社会而不懈努力。
无论是古代还是如今，社会上不乏善长于随口附和他人的人。此类人云亦云之徒。表面上胸襟坦荡、落落大方且深得他人好感，实际上背后充斥着满腹的不愉快。孔子就说：“小人同而不和。”
同而不和的此种为人处事是极度没有道理性可言的。对于一个人而言。每个人都是会思想的苇草。当其抛却初之纯真、开始假惺惺逢场作戏时，他就像傀儡娃娃一般失去了自我。即使通过曲意逢迎博得众人好感，他也只是一个悲哀的小人。对于一个国家而言，蓄意迎合他国的主张等意味着这个国家背后的落寞；说严重一点的话，国家的名义*乎名存实亡而临*崩溃的边缘。它将面对的是一群乌合之众的掌声亦或是众鄙夷者嗤之以鼻的嘘声。所以说，同而不和非理也。
反之，个人交往与社会生活也好，国家之间的外交也好。和而不同，方为上策。何哉？首先，孔夫子曰：“君子和而不同。”他认为：君子之间都坚守心中自我的准绳，他们不求与他人完全一致，而是独立思考；虽然彼此各异，但他们可以融洽且和谐地相处。纵观当今社会，这个观点不也适用吗？若人与人之间真诚相待，讲求原则，静观世事而各自所获，当其表达自己观点时，只要符合道德伦理等，皆可为他君接受。纵有毫厘或千里之差，亦无大碍。而我们这样的中学生，更应心似赤日照千里，从小过分察言观色、盲目随从附和只会使自己迈向谷底深渊，用尽心思、心力交瘁却仍难得志。
和而不同难道也仅仅如此？不是。民族、国家间可以说更加重要了。其次，民族国家是需要骨气与尊严的。一个有血有肉、生气焕发的民族要坚守自我，一个朝气蓬勃的国家也是如此。这种自我可以解释为一种自信，一种独立自主的精神，或者说大了乃一股浩然正气。各国、各民族间本着涵养的心态，让思想的伟大结晶进行交流及“碰撞”。这些文化的不同表现了各种文化的特异性，让人类文明的星宿在黑而广的宇宙里熠熠生辉。当然，各国、各民族间借此便能实现“和”的境界，此乃所谓之“和而不同”。
再次，同而不和对历史对人类社会前进的步伐只会阻碍，和而不同却能使人类文明如南山不老松般万古长青、蓬筚生辉。古代的朝廷里，不少的小人之官互相摒弃自我，讨好上级、人云亦云。诸葛亮曾说：“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。”所以说，在小人权盛之时，国家必将陷入四面楚歌，因为同而不和会导致整个风气的恶化。会激发更加尖锐的矛盾冲突。同而不和的丑态，正如东施效颦，亦似邯郸学步，表面上自我感觉良好。事实上丑态洋相百出。故，和而不同才能促进时代向前进军。
当然了，和而不同并不要求必须不同。更不是固步自封，本是一种在包涵、原则重重关系下实现的最高境界。
同而不和，固非理也；和而不同，方为大同！
——不同优秀作文3篇
*时，我们的语文课都是学*课文。可星期一的下午，却上了一节与众不同的语文课。
上周五，老师说我们要举行一场辩论赛，题目是《小学生上网是利大于弊还是弊大于利》，分正方和反方两个队，每队5个人。正方队长是胡浩哲，反方队长是我。大家听了都很激动，回家积极地查阅相关资料，每个人都摩拳擦掌，做好了准备。终于盼到了星期一的下午，一上课，辩论赛开始了，首先是正方和反方先后讲述了自己的观点，正方的观点是小学生上网利大于弊，反方的观点是小学生上网弊大于利。紧接着激烈的自由辩论开始了。正方队长首先说：“我们*时预*课文查资料，做英语网络作业，哪一项都离不开网络，所以，小学生上网利大于弊。”我方辩手立即反驳道：“我们的资料都是在图书馆里查找到的，不一定要依赖网络。”正方辩手马上说道：“在网上几分钟就能找到的资料何必那么辛苦地去图书馆找呢？”我接着反驳道：“上网会对视力造成伤害，就在我们班上，有多少同学就是因为上网时间过长而过早地戴上了眼镜啊！另外，有关专家做过调查，人们在网络上花费的时间越多，与亲人沟通的时间就越少，现实中的朋友也会越少，就会越来越感到孤独。”就这样，正反两方你一言我一语，唇枪舌剑，互不相让。正方每一位队员的实力都非常强，我们也不甘示弱，仔细听他们的观点，抓住漏洞，利用我们的观点进行反驳。辩论赛进入了白热化阶段，现场的气氛被推上了高潮。最终，正方被我们反驳得哑口无言，我们取得了最终的胜利。
这真是一场别开生面的辩论赛，也是一节与众不同的语文课，通过这次活动，我学会了怎样查找需要的资料，怎样表达自己的观点。其实，上网也是有一些好处的，我手中的资料就是上网查到的，每个事物都各有利弊，我们要从各个角度来看它，不能因为他的利而忽视他的弊，也不能因为他的弊而看不见他的利。辩论加深了我们对事物的认识，提高了我们逻辑思维和语言的表达能力。我希望以后能经常举行这种活动，让我们增长见识，开阔视野，不刻板地学知识。
青春，是什么？美好的名词，无数人魂牵梦萦所向往，无数人浑浑噩噩所度过，无数人“双袖龙钟”所思念，一帆风顺的青春路不可靠，几经波折的青春路不会少。唯唯诺诺，总是埋头苦进，想争六年之功，重蹈学霸“覆辙”。其实，回眸一望，才知道自己再争取青春，同时也在失去青春。
没错，初中，高中是至关紧要的六年，可谓整个学*生涯中最重要的。许多人都在忙忙碌碌中，放逐这六年或押解这六年。成功考上理想大学，完成志愿；失败，则如东水长流，功亏一篑。其实，学*之余，放眼窗外，感受自己好久不见的天外美景；或者玩玩乐器，写写小说，也另类事度日也是十分陶冶情操，十分有情趣的。
我这个人，可能是遗传的原因吧，喜欢独游一山，独揽一小。感受天地之精华，领略自然之造化。每每学*之余，我都会放松心情，松弛身体，玩？自然最好不过。但应尽量远离现代电子产物，避开喧嚣之闹世。我要游览群山，饱观美景后，将它化浊为清呈现于纸章之上。也许，等我的青春走完，它们也会进入穷途末路。
我喜欢独具一格，不想“明知山有虎，偏向虎山行”。明知道学*虽万万不能无，却也不是将来成功的唯一的径途，还一昧疯追学*。而有的人，确实有先见之明。闲暇之余，便求师学艺，棋琴书画，无一不精。这类人以后靠手艺谋生，是朝演艺、文艺圈发展的。还有的人，父母虽望其**中龙凤，自己却终桀骜不训，对于一些古怪灵精的东独有情钟，搞不好发明出一些新奇之物，或发现惊世秘密。我呢？谁也不学，偏又集众家之长，避众家之短。“琴棋书画”不说精通了，总算是涉及了。而搞小发明，却又相形见出，显得有气无力般了。
*日里，一有时间，就是看书。不论什么类——作文、武侠、探察等都尽入囊肿。与小伙伴玩耍时，总少不了棋的参加。我们不仅对战，而且常交流彼此经验、战术，十分有趣。而琴呢，则是我晚上睡前用来陶冶情操的。可我却因只在意暮的更换，而不注重琴的手感与韵律，所以导致最后琴未熟，曲已忘。画则是我最不愿提起的因为我在几岁时候，那么热衷画画，画得自是不差；而现在，却因长久不画，画技一落千丈。
此外，还有一物——武术也是我的最爱。这大概是爷爷从小就给我灌输的卫国思想和我对武侠的热衷而产生的豪情万丈的侠肝义胆。从此，我夏练三伏，冬练三九，从基础开始练，在日常生活中，一有练身的精神，决不放过，因为，这才是中华人民应有的精神！
我希望在不误学*的情况下，能更丰富我的青春。
如果把生活比作一个巧克力，那么青春就好比一盒调味料，有着各种味道。而有那么一种味道，让我这辈子都忘不了，它是苦的，却也是甜的。
三四年前，我出了一场意外事故，导致旧病复发，腿再次骨折。躺在救护车上一动也不敢动地我，看着窗外极速倒退的景象，除了哭，真的不知道该去做些什么，还怎么安慰坐在一旁默默流泪的妈妈。或许我能做的，也只有很努力的表现出腿不是那么疼吧，可是它真的很疼。
当我被推着在各种检查室之间穿梭的时候，爸爸赶过来了。那一刻的爸爸，是我长这么大头一次见，脸上全是泪痕。我笑着安慰爸爸：“爸，别哭，我不疼，真的。”
做完所有检查后，已经过去了五个小时，我被推了病房。医生说明天需要做手术，让我心情放松些，不然不好麻醉。可是因为手术室太满，直到三天后才做。在那三天里，我只做了一件事，而且只能做一件事，那就是昏睡。骨折的疼痛让我着实有些吃不消，所以经常处于一个昏睡状态。常常被疼痛所惊醒，还伴随着满头大汗，似乎已经成了家常便饭。在家人充满担心的目光下，我进入了手术室。“别担心，我会*安出来的。”
看着麻醉剂一点点的注射到身体里，我渐渐的失去了意识。当我缓缓地睁开眼睛，看到的是洁白刺眼的墙，一台正常运作的监视器，咕嘟咕嘟响的氧气瓶，双手被绑在窗沿，手背上都输着血。
一位护士姐姐见我醒了，便朝我走了过来。“姐姐，这是哪儿？”沙哑的嗓子，听上去有些刺耳。“这是重症监护室，等会啊你就能转移到普通病房了，再睡会吧。”护士姐姐拿着镊子，夹了个酒精棉球，在我的嘴唇上轻轻的擦拭。当我再次醒来的时候已经是傍晚了，看到的是熟悉的东西和最熟悉的人。
“妈，我怎么会进重症监护室啊。”看到妈妈坐在床边，我便问了一句。“你啊，那时候可真的是把我们给吓坏了。医生说你大出血，怎么也止不住，让我们有个心理准备，都还下病危通知书了。幸亏你没事，不然真的得让我们愧疚死…”妈妈有些哽咽，我把左手搭在妈妈的手上，安慰妈妈。说起愧疚，是因为小时候差点失去站起来的权利，也留下了后遗症。不过幸好，上天眷恋我，没让我站不起来，也没让我离开这个世界，却让我体验了一把鬼门关，可真够刺激的。
接着便开始了漫长的复检。出了事故以后，就觉得自己变了，变得更坚强，更坚不可摧了，对事物看法也不同了，这应该算是一次重生吧。
青春路漫漫，有这种味道陪伴，并不孤单。路还很长，加油吧，别让自己留下遗憾。
——与众不同的联想优秀作文3篇
当你看到一个图形，每个人脑海中都会产生各种各样的联想，但是我相信每个人的联想一定都是不一样的。当你看到了三角形，你联想到了什么？下面我就说说我看到三角形之后产生的与众不同的联想吧！
我认为三角形像一种境界，一座山，一种困难……俗话说的好：“站在高处，也许视野里已经没有了迷人的风景，但自己已成为一道绚丽的风景。”
我曾经听过这样一个故事：有一位老首长正病危。他找来最优秀的三个年轻人说：“这是我人离开你们的时候，我要你们为我做最后一件事：请你们尽快可能地去攀登那座我们一向奉为神圣的大山，但要尽可能爬到最高的、最凌越的地方。”
三天后，第一个年轻人回来了，他神采奕奕，衣履光鲜的说：“首长，山顶流泉淙淙，地方真是不坏啊！但首长却说那不是山顶，是山角。
一个星期后，第二个年轻人也回来了，他神情疲倦，满脸风霜：“首长，山顶有高大的松树林，可是个好地方。”可首长却说那不是山顶，是山腰。
一个月后，第三个年轻人终于回来了，只见他发枯唇燥：“首长，山顶只有高风悲旋，蓝天四垂，高处一无所有。”
首长高兴的说：“孩子，你真正到了山顶。你以后就是首长了，祝福你》“
是啊，这山顶就像三角形，想要爬上最最上面的顶尖，是要付出时间和努力的。也许这顶尖并没有什么，但一定要记住：只有站在高处，才有“极目楚天舒”的开阔，只有“会当凌绝顶”才有“一览众山小”的豪迈，只有置身峰巅，才有“念天地悠悠，怆然而泣下”的英雄情怀。
这就是我对于三角形的联想，你呢，你想到的应该跟我不一样吧？不妨说出来，大家一起互相交流，可能你会找到一个跟你志同道合的人呢！
圆，犹如一个五彩缤纷的泡泡，在阳光的照耀下，是那么的晶莹剔透… …
冬天到了，新年又到了。这一天，小姨到我家拜年，并送我一支泡泡枪。
我兴奋极了，兴高采烈地来到了楼下小花园，迫不及待地拆开了枪。
看，这泡泡多美呀！我轻轻地按着板手，泡泡枪唱起了优美的歌谣，一群又一群的泡泡姑娘迫不及待地拥了出来，多么美丽，我爱泡泡！
在这么多的泡泡当中，那一个拳头大小的泡泡最引人注目了！它穿过泡泡群，来到了一片空旷的草地上，一副与世无争的模样。
它飘在青草地上方，与青草争宠，与花朵比美，与众碟共舞… …玩累了，它又飘在半空中不动了，一只小泰迪见了，后腿一蹬，竟站了起来，伸出了红红的小舌头，要去舔小泡泡。
泡泡见了，也不恼火， 只是飞得更高了。
终于，泡泡要走了，飘到了天空中，在艳阳的照耀下，散发着七彩的光芒，在一屋朦胧的薄雾中，仿佛披上了一层乳白色的纱。
“真美呀！”我不禁发出感叹，正要用手去摸 ，它却越飞越远，越飞越高了。
我们的'童年，不正如这五光十色的泡泡吗？精彩的童年如梦如画，它虽然十分的精彩纷呈，但如果不珍惜，只要静静地看着它越走越远，直到消失、破灭…… …
冬天又到了，小姨又来了，我的童年，却一点一点走向远方… …
圆好似一粒粒晶莹剔透的雨滴，自天空翩翩降临，滋润了埋在土壤里的种子，于是种子便有了生命。直线像是齐天大圣孙悟空的如意金箍棒，伸缩自如打的妖精胆战心惊魂飞魄散。曲线如同一望无际的海面上波涛汹涌的浪花，浪花飞溅，像一头耀武扬威的巨龙在云海间升腾。
我最喜欢三角形。因为三角形像一座山，一种困难，更像一种超自然美丽的境界……有一首歌唱的好：“不经历风雨，怎见的彩虹，没有一个人随随便便成功……”
我曾经听过一个故事：有一位老酋长病危。他找来最优秀的三个年轻人说：“希望你们为我做最后一件事：请你们尽快地去攀登那座我们一向奉为神圣的大山，但要尽可能的爬到最高的地方。”三天后，第一个年轻人回来了，他神采奕奕，衣履光鲜的说：“酋长，山顶流泉淙淙，地方真是不错啊！”但是酋长却说：“那不是山顶，是山脚。”一个星期后，第二个年轻人也回来了，他神情疲倦，满面风霜：“酋长，山顶有高大挺拔的松树林，可是个好地方。”可酋长却说：“那不是山顶，是山腰。”一个月后，第三个年轻人终于回来了，只见他发枯唇燥：“酋长，山顶只有高风悲旋，蓝天四垂，高处一无所有。”酋长高兴的说：“孩子，你真正到了山顶。你以后就是首长了，祝福你！”
是啊，这座山就像一个无限放大的三角形，想要站在挺拔险峻的顶峰，是要付出坚持不懈的努力和超出常人的毅力的。也许顶峰没有繁花似锦郁郁葱葱的美景，但是一定要记住：只有“会当凌绝顶”，才有“一览众山小”的豪迈。只有“功夫深”，才有“铁杵磨成针”的苦尽甘来。也只有置身峰巅，才会有“念天地悠悠，怆然而泪下”的英雄情怀。
——作文：不同的幸福3篇
什么是幸福？如果你问100个人，可能会有100个不同的答案。是的，幸福对于每一个人来说，因为有不同的需求，意义是不一样的。
对于穷人来讲，幸福可能就是有钱能够维持自己的生活；对于一位老师来讲，幸福就是能够站在讲台上，给同学更多地传授知识；对于一个长期生活在异乡的人来说，幸福就是能够和家人团聚；对于一个急于上厕所的人来讲，能找到方便的场所就是再幸福不过的事了。
当然，对于我来说，幸福也是不一样的。在学校里，我认为幸福就是老师的表扬。还记得那一次是午饭的时候，我出去送饭盒，这时我们的语文高老师走了过来，我叫了一声：“高老师好！”高老师笑眯眯地说：“最*你表现得不错！”我当时心里非常高兴。心想回家后一定要跟妈妈说。我暗自高兴了一下午，虽然高老师没有当着全班的面表扬我，也没有特意说我哪方面做得好，但是老师表扬我，我认为我就是幸福的。
在家里，我认为晚上全家人一起坐在桌子前，吃一顿饭就是幸福的。放学后，我回到家，爸爸妈妈也都回来了。我写作业，爸爸妈妈做饭。饭做好了，爸爸喊一声：“滢！吃饭了！”只见全家人围坐在桌前，看着新闻，说着一天的所见所闻。爸爸说：“我给你们讲一个笑话吧……”妈妈说：“今天我们公司来了一个新成员……”我也不甘落后，大声讲起我们班里发生的趣事。“哈哈！”“嘻嘻！”我们家里不时传来一阵阵笑声。我认为这就叫幸福。
幸福能给人带来美好的幻想；幸福能给人带来快乐；幸福能给人带来一切……幸福无处不在。
班上有一个女生，脾气特暴，外号“暴牙”。无人敢惹，班上盛传：“大事小事任你干，千万别惹暴牙厌；否则颜面全丢完，让你活着好难堪。”
我就不信这个邪，终于借故与其在一次“强强对话”中冲上去将她臭骂了一顿。她受不了了，冲出教室，一把鼻涕一把泪地哭泣，似乎受了天大的委屈，我也因而荣获“英勇斗暴牙”的美誉乃至被班主任请去享受“访谈聊天”的“优待”。
“你怎么可以这样骂自己的同学呀？”班主任大声道。因为我想为班级除害，当时我是这么想的，可是话到嘴边，却说成了“她……她太暴了”，“她再狂再暴也是你的同学，你怎如此执迷不悟？”……
我当时被训惨了，想想，是的，是我错了，这时我感觉到这一顿训还挺舒服，甚至有种幸福的感觉。
我是个睡虫，早晨无论妈妈怎样催我，我都懒得理会，“儿子６点了，该上学了。”这不，又在催了，并每几分钟一次……不久爸爸来了，使出了他的绝招，第一招排山倒海，我就如面粉般，被左右揉动，再不起床，再一招，要掀了我的被子，嗨，真没办法。快速打理好一切，妈妈做好放在桌上的早饭，就来不及享受了，我连看都没看直冲学校，“啊呀，由于太急东西忘带了。”我连奔带跳的回到家，推开门，眼前一切让我看呆了，爸爸疲惫不堪地躺在沙发上睡着了，而妈妈用水送着豆大的药丸，我转过身去，硬是没让妈妈看见，这一切可都是为了我呀！这时，我的泪水再也忍不住了。我太幸福了。
其实，生活就是一种幸福，是生活教会了我感受幸福。
