我国历史悠久，文化自然也就丰富了，而想要了解*历史，去文化礼堂是不错的选择。
暑假，我和爸爸妈妈就去参观了一处文化礼堂。他的外表是复古的，是民国风格的建筑，黑白灰相互映衬着，显得十分淡雅。
跨过门槛，吸引人的就是那钉在墙上的资料，上面记载着日本侵略*土地，将士们保家卫国的种种事迹。
但是，由于那时候日本经济发达，科技比*先进，所以我党伤亡惨重，死伤无数。最后，将士们依靠怒江天险，终于阻挡住了日本鬼子的侵略步伐。
在一间房间里，有一个长长的屏幕，播放着黑白视频。视频记录的是日本鬼子向我国国土投炸弹，实施轰炸的场面。看着一座座房屋被炸弹无情地炸毁，无数无辜的人民倒在地上，再也没了声息，我真是气愤至极，又夹杂着几缕悲伤。真是可恶的日本人！日本人怎么这么邪恶，这么无情，这么残忍。为什么你们连老人、小孩、妇女都不放过呢？
屏幕的旁边还有许多张现场照片，真是惨不忍睹啊！看来，一个国家要拥有先进的科学技术和先进的武器是非常重要的。不然小小的日本弹丸之地为何要侵略我疆域辽阔的大中华？
再拐进另一个房间，没有例外，房间主打色依旧是红、黑、白三种意境强烈的颜色。这个房间也是屈辱史。主要是介绍日本鬼子如何野蛮，丧失人性，惨绝人寰的对待手无寸铁的百姓的。
历史已经翻去沉重的一页，但我们不能遗忘历史，我们要以历史为鉴。在新的起跑线上，*站起来了，脱掉了贫穷落后的帽子！当今的*在*的领导下，各方面都取得了巨大的进步，甚至很多方面都已经领先于世界。
今天，历史和未来将由我们焊接，时代的接力棒将由我们相传，历史的悲剧不会再重演！
今天是个值得庆祝的日子，因为，我和其他同学会一同前往湖头村的文化大礼堂，这为我的暑假又添上了一道靓丽的风景线。
早上8点，我们跟着带队老师来到了湖头大操场边上的大楼里。想不到，小小的房间里竟然装载着湖头历史渊久的文化！村长给我们讲了许多关于历史的事迹，我们听得目不转睛、出神入化。最让我印象深刻的是那些长辈们用过的东西了，有盐罐、鱼篓、小儿站桶、扁担、扁柱、饭篮……盐罐用来装盐，鱼篓用来抓鱼，小儿站桶用来放小孩，扁担用来挑东西。这些祖辈们留下的东西，又使我们想起了以前的艰苦生活……
村长讲完以后，我们又去参观了文物馆、书法馆、诗歌馆和图书馆。文物馆里都是以前祖辈们留下的东西，有风车、蓑衣、龙头还有以前的书和杂志。书法馆是专门写书法的，里面还有个爷爷正在写书法，他下笔铿锵有力，写出来的字不亚于书法家。我们的小小书法家——陈若欣也上去大胆的试一试，爷爷不断纠正了她的缺点，看来她的书法又增进了一步。诗歌馆是一个创造诗歌的圣地，里面有许多村民、委员创造的诗歌，有湖头西湖、游湖头、西湖……每一句都让人陶醉，流连忘返。接下来是图书馆，里面全是关于抗战、古代文学、历代伟人的书——果然是老人家爱看的类型。
参观完后，我们就排着整齐的队伍下楼了，老师叫我们站在文化大礼堂前面排好队伍，拍了个集体照作为这次旅行的纪念。接着就可以回家了，家长们都陆续来接自己的孩子，我也自己走回了家。
这次旅行我一定会记在心中滴！
记得，是初夏时节的一天，我们去了银坑村参加游学活动。
银坑村里，香樟树投下斑驳的暗影，大黄狗懒洋洋地躺在树下，享受着柔和的阳光，真是一派和谐的景象。我深吸一口气，空气中漂浮着淡淡的清香。不似城市的喧闹，这里显得安静、纯粹。在静谧的村落里，我们将度过特别的一天。
穿过错落有致的房子，一座文化大礼堂矗立在那。文化大礼堂白墙黑瓦色彩的冲击，带给我一种肃静之感。
我缓缓走进文化大礼堂。显然，文化大礼堂的外面一定翻新过了，里面还是那般古朴，仿佛诉说着银坑村悠久的历史。有些昏暗的灯光，让人恍如隔世，仿佛穿越了时空，在哪个悠久的年代。
渐渐缓过神来。文化大礼堂的几张桌上，摆放着几个大蒸笼，还在冒着热气。我开始好奇起来，今天的午饭，我们要吃什么呢？
几个村民，系着白色的围裙，正在忙得热火朝天。他们的嘴角微微上扬，洋溢着幸福的笑容。大礼堂中，是一派其乐融融的样子。
终于，等来了我们期待已久的午饭。我捧着盘子，看着盘中的干菜肉扣馒头，心中难免有些失望。午饭，打破了大礼堂中的欢笑，接着哀怨声四起，大家都不约而同的在包里摸着零食。不知是谁喊了一句：真好吃！我有些疑惑起来。接着，大家都赞叹起这午餐的美味。渐渐，口中的零食变得索然无味。看着旁边的盘子，三个白白胖胖的馒头，还有那闪烁着诱人光泽的干菜肉。我忍不住，尝了一口。香味在唇齿间蔓延，这味道，让人欲罢不能。看着这简约、质朴的午餐，人们在文化大礼堂中，返朴归真了。
文化大礼堂有一处侧门。侧门外，有着不一样的景致。新绿色的小树在风中摇曳。我在小凳上坐下来，感受小村落的美好。大礼堂的后墙，有许多划痕，满是岁月流过的痕迹。阳光变得斑驳变幻。
时间很快就到了下午，我们坐上大巴车，随着微风，离开了银坑村。
——文化遗产在我身边作文 (菁华3篇)
在我家附*有一个郑州商代遗址。前几年，我和妈妈从东大街与城东路交叉口附*的一个小公园里上到城墙上，又走到紫荆山路的一个小公园里下来。
网上说，郑州商城遗址是商代早中期的都城，在20世纪九十年现了这个保存相对完好的遗址，距今已经有三千多年的悠久历史了，在发掘的过程中，出土的一些文物有很多都是稀世珍宝，郑州商代遗址也因此闻名遐迩。
到商代的城墙上，就能感觉到陈旧又古老的沙土味道。当时的商城，里面就是一个个矮矮的简陋的居民房，人们在城中生活和劳作，旁边的护城河也就是现在的熊耳河，那时的`商城和现在的郑州相比真是太小了，我家现在居住的地方可以说是当时的荒郊野外。
原来这个城墙是从城东路到城南路到紫荆山路再到金水路，是一个很大的长方形的城墙，由于后来人们修路、盖房等等一些原因，把这个完整的遗址给破坏了，至今保存完好的只有城东路和城南路口的这一段城墙。
郑州市还在遗址附*建了一个商代遗址公园和博物馆，让更多的人了解我们老祖宗的生活和古代的郑州。
在城墙上经常会看到一些人不文明的行为，在上面吐痰、搞破坏......使我们仅有的城墙都无法把美丽的一面展现给大家，所以我们要保护好我们仅有的文化遗产，老祖宗给我们留下来的东西越来越少了，所以保护文物都应该从我做起。
它是历史的象征物，是最美丽的景观。它，就是文化遗产。
文化遗产有很多，比如：颐和园、圆明园、长城、故宫、周口店北京猿人遗址、敦煌莫高窟、龙门石窟等等等等，很多。今天我就说说圆明园和长城吧。
圆明园坐落在北京西郊海淀，与颐和园咫尺为邻，它始建于康熙46年，也就是1707年。它的建筑面积为16万*方米，奇花异草无数。
1990年，八国联军侵入北京进行掠杀。慈禧太后挟光绪皇帝逃奔西安，圆明园就被八国联军给毁了。后来圆明园中的迷宫又被重新修建了。
说到长城，其实大家并不陌生，有很多很多人都去过长城，我也不例外。
长城就像一条巨龙，在山顶蜿蜒盘旋，长城有一个感人的故事，大家都知道，那就是“孟姜女哭长城”，这个故事家喻户晓，妇孺皆知。
我记得我去八达岭的时候，那墙壁上刻着许多字，比如谁谁谁到此一游，几几年几月几日，很多。当时我很生气：难道这宝贵的文化遗产就是用来刻字的吗？工作人员在上面表明这是哪，是几几年建筑的没问题，可是其他人呢？文化遗产是要保护的！
八国联军欺负*，我们气愤，可是我们做不了什么，我们不能改变历史，可是保护现在的文化遗产呢？我们能做到，我们有能力做到，可为什么我们不但不去保护，还要明知故犯呢？
文化遗产自我身边，保护文化遗产更是人人有责！我们一定要珍惜现在的文化遗产，保护它，爱护它，永远不能让它像圆明园一样被毁！
在我家附*有一个郑州商代遗址。前几年，我和妈妈从东大街与城东路交叉口附*的一个小公园里上到城墙上，又走到紫荆山路的一个小公园里下来。
网上说，郑州商城遗址是商代早中期的都城，在20世纪九十年现了这个保存相对完好的遗址，距今已经有三千多年的悠久历史了，在发掘的过程中，出土的一些文物有很多都是稀世珍宝，郑州商代遗址也因此闻名遐迩。
到商代的城墙上，就能感觉到陈旧又古老的沙土味道。当时的商城，里面就是一个个矮矮的简陋的居民房，人们在城中生活和劳作，旁边的护城河也就是现在的熊耳河，那时的商城和现在的郑州相比真是太小了，我家现在居住的地方可以说是当时的荒郊野外。
原来这个城墙是从城东路到城南路到紫荆山路再到金水路，是一个很大的长方形的城墙，由于后来人们修路、盖房等等一些原因，把这个完整的遗址给破坏了，至今保存完好的只有城东路和城南路口的这一段城墙。
郑州市还在遗址附*建了一个商代遗址公园和博物馆，让更多的人了解我们老祖宗的生活和古代的郑州。
在城墙上经常会看到一些人不文明的行为，在上面吐痰、搞破坏......使我们仅有的城墙都无法把美丽的一面展现给大家，所以我们要保护好我们仅有的文化遗产，老祖宗给我们留下来的东西越来越少了，所以保护文物都应该从我做起。
——礼堂使用申请书 (菁华3篇)
申请部门
使用时间
活动内容
要求
音响□ 灯光□ 椅子(人数):□ 桌子:
话筒:
其它:
使用部门负责人签字
申请时间
高职院意见
签字
备注：
1、 凡申请使用礼堂的部门，须提前一周向高职院提出申请，礼堂使用申请表在高职网站“资料下载”一栏下载，由使用单位填写相关内容后(必须有单位负责人签字，院系由分党委副*签字)再交由高职院签字，最后通知礼堂工作组实施。
2、 使用礼堂的部门须指定专人与礼堂工作组配合，严格按照规定执行。
3、 使用时间必须写明具体时间，如：19：00到21：30。
4、 爱护礼堂公共物品，礼堂使用后要打扫卫生。将所使用过的物品归还原处。
5、 需要使用桌椅的单位，自行负责桌椅的摆放。
6、 使用单位在活动结束后，需配合高职院礼堂工作组人员填写使用信息反馈表。
礼堂使用信息反馈表
使用单位
具体使用时间
使用单位反馈意见（包括意见、建议、要求等）
负责人签字：
礼堂工作组反馈
（包括物品损耗情况、卫生清洁情况等等）
负责人签字：
其他情况反馈
院团委：
位列进一步丰富校园文化生活，促进大学生之间的交流，今有我院xx系举办的“xx”为主题的活动，此活动面向全院学生。为保证活动的正常开展，现需申请使用我院礼堂，申请时间为xx年x月x日晚7点-9点半。
在此，我们向贵处保证将按要求按时归还场地，严格遵守各项管理及使用制度，并在使用期间保持场地卫生和礼堂内物品、设备安全。
特此申请，望予批准。
申请部门
使用时间
活动内容
要求
音响□ 灯光□ 椅子(人数):□ 桌子:
话筒:
其它:
使用部门负责人签字
申请时间
高职院意见
签字
备注：
1、 凡申请使用礼堂的部门，须提前一周向高职院提出申请，礼堂使用申请表在高职网站“资料下载”一栏下载，由使用单位填写相关内容后(必须有单位负责人签字，院系由分党委副*签字)再交由高职院签字，最后通知礼堂工作组实施。
2、 使用礼堂的部门须指定专人与礼堂工作组配合，严格按照规定执行。
3、 使用时间必须写明具体时间，如：19：00到21：30。
4、 爱护礼堂公共物品，礼堂使用后要打扫卫生。将所使用过的物品归还原处。
5、 需要使用桌椅的单位，自行负责桌椅的摆放。
6、 使用单位在活动结束后，需配合高职院礼堂工作组人员填写使用信息反馈表。
礼堂使用信息反馈表
使用单位
具体使用时间
使用单位反馈意见（包括意见、建议、要求等）
负责人签字：
礼堂工作组反馈
（包括物品损耗情况、卫生清洁情况等等）
负责人签字：
其他情况反馈
——在文化大礼堂作文范本五份
在8月19日的早晨，我又穿着白衣服，戴上了红领巾，走在去学校的路上。
到了学校，进了校门，老师叫我们把展板上的画拿下来。我们把画都拿下来了。老师叫我们排队了，排好了队，我们就出发了。
到了湖头文化大礼堂楼下，老师就说：“要安静。”我们排着队走了上去。
老师又说：“一个一个地坐到位子上。”我们拿出了本子和笔，我们把包放进抽屉。然后我们认真听张伯伯说我们湖头的文化。
张伯伯讲了许多文化，比如：五水共治、两堂七廊、湖头的由来。
张伯伯讲了饭蒸、鱼套、站桶的作用。
张伯伯讲完了文化和五水共治后就带我们去参观两堂七廊，两堂七廊里有图书室、文化室还有书法室。
参观完了，老师们就把我们带到了楼下，在文化大礼堂前面拍了一张集体照，和张伯伯一起拍的！
今天我很荣幸的参加了这场活动，地点是湖头文化大礼堂。我们三十多号人，从学校出发，前往礼堂。大家听说有电视台会来采访，都既激动又紧张。
到了礼堂内，我们按秩序坐好，那天天气很热，太阳大，阳光烈。因为礼堂内没有空调，所以每个人都汗流浃背，老师也不例外，个个抱怨着：“好热啊！”
老师开始演讲了，我们都听得很入迷，那位老师讲了很多我们爷爷奶奶这辈的生活用具，那些都是用木头和树枝做成的。有饭蒸，那个饭蒸不等同于我们现在的电饭煲，先是烧沸一锅水，将它放在饭蒸底下，用蒸汽来烧饭的，烧出的饭又香又不黏口。还有鱼篓，鱼篓是用来框鱼的，很是方便。还有一个可能是现在的`孩子都会用到的东西，就是烘笼子。一个竹制品，如笼状的，孩子可以坐在里面，冬天的时候，还可以放个火盆在下面，暖烘烘的。老师讲到，还可以放张凳子在里面。演讲完了，老师说我们可以在里面看看。里面还有书法室，我们在里面看一位六十多岁的老人写书法，我们听老人说，他已经练书法很久了，有四十年了。我们到了另一个房间，里面清一色的木头色，还有以前用的马桶、担子、木桶，各种各样的东西让我们看得眼花缭乱。
今天真是一场奇妙之旅啊！我学到了很多东西，来这里真是一个正确的选择。
今天，我们在老师的带领下游玩了叶店文化大礼堂。
礼堂可真大，里面的东西保存得很好，我们边听介绍边做笔记，认识了很多古代的农用工具，见识到了古代劳动人民的勤劳和智慧。
之后，我们又在叶店文化礼堂听安全讲座。讲座的主题是“小学生自我保护”，是白龙桥派出所的杜**给我们讲的。
首先，他讲了关于防拐卖的注意要点：第一，不随便跟陌生人走，特别是放学期间；第二，记牢家长的电话号码。另外**还介绍了一个小妙招：与爸爸妈妈约定一个暗号，有其他人来接你时，你问他这个，让他来回答，如果他没说或说错了，那他就是坏人。接着又讲防溺水，着重讲了不能在无大人陪同下私自接*水源、下水游泳等，遇到有人落水也不要下水施救，要及时找大人。最后讲了家庭生活注意事项：不常用的插座要及时拔掉；出远门时要把家里的总电源拔掉。
通过这次活动，我们学会了不少。真希望下次还有这样的机会可以学*更多的知识。
今天是个值得庆祝的日子，因为，我和其他同学会一同前往湖头村的文化大礼堂，这为我的暑假又添上了一道靓丽的风景线。
早上8点，我们跟着带队老师来到了湖头大操场边上的大楼里。想不到，小小的房间里竟然装载着湖头历史渊久的文化！村长给我们讲了许多关于历史的事迹，我们听得目不转睛、出神入化。最让我印象深刻的是那些长辈们用过的东西了，有盐罐、鱼篓、小儿站桶、扁担、扁柱、饭篮……盐罐用来装盐，鱼篓用来抓鱼，小儿站桶用来放小孩，扁担用来挑东西。这些祖辈们留下的东西，又使我们想起了以前的艰苦生活……
村长讲完以后，我们又去参观了文物馆、书法馆、诗歌馆和图书馆。文物馆里都是以前祖辈们留下的东西，有风车、蓑衣、龙头还有以前的书和杂志。书法馆是专门写书法的，里面还有个爷爷正在写书法，他下笔铿锵有力，写出来的字不亚于书法家。我们的小小书法家——陈若欣也上去大胆的试一试，爷爷不断纠正了她的缺点，看来她的书法又增进了一步。诗歌馆是一个创造诗歌的圣地，里面有许多村民、委员创造的诗歌，有湖头西湖、游湖头、西湖……每一句都让人陶醉，流连忘返。接下来是图书馆，里面全是关于抗战、古代文学、历代伟人的书——果然是老人家爱看的类型。
参观完后，我们就排着整齐的队伍下楼了，老师叫我们站在文化大礼堂前面排好队伍，拍了个集体照作为这次旅行的纪念。接着就可以回家了，家长们都陆续来接自己的孩子，我也自己走回了家。
这次旅行我一定会记在心中滴！
记得，是初夏时节的一天，我们去了银坑村参加游学活动。
银坑村里，香樟树投下斑驳的暗影，大黄狗懒洋洋地躺在树下，享受着柔和的阳光，真是一派和谐的景象。我深吸一口气，空气中漂浮着淡淡的清香。不似城市的喧闹，这里显得安静、纯粹。在静谧的村落里，我们将度过特别的一天。
穿过错落有致的房子，一座文化大礼堂矗立在那。文化大礼堂白墙黑瓦色彩的冲击，带给我一种肃静之感。
我缓缓走进文化大礼堂。显然，文化大礼堂的外面一定翻新过了，里面还是那般古朴，仿佛诉说着银坑村悠久的历史。有些昏暗的灯光，让人恍如隔世，仿佛穿越了时空，在哪个悠久的年代。
渐渐缓过神来。文化大礼堂的几张桌上，摆放着几个大蒸笼，还在冒着热气。我开始好奇起来，今天的午饭，我们要吃什么呢？
几个村民，系着白色的围裙，正在忙得热火朝天。他们的嘴角微微上扬，洋溢着幸福的笑容。大礼堂中，是一派其乐融融的样子。
终于，等来了我们期待已久的午饭。我捧着盘子，看着盘中的干菜肉扣馒头，心中难免有些失望。午饭，打破了大礼堂中的欢笑，接着哀怨声四起，大家都不约而同的在包里摸着零食。不知是谁喊了一句：真好吃！我有些疑惑起来。接着，大家都赞叹起这午餐的美味。渐渐，口中的零食变得索然无味。看着旁边的盘子，三个白白胖胖的馒头，还有那闪烁着诱人光泽的干菜肉。我忍不住，尝了一口。香味在唇齿间蔓延，这味道，让人欲罢不能。看着这简约、质朴的午餐，人们在文化大礼堂中，返朴归真了。
文化大礼堂有一处侧门。侧门外，有着不一样的景致。新绿色的小树在风中摇曳。我在小凳上坐下来，感受小村落的美好。大礼堂的后墙，有许多划痕，满是岁月流过的痕迹。阳光变得斑驳变幻。
时间很快就到了下午，我们坐上大巴车，随着微风，离开了银坑村。
——企业文化在企业发展中的作用3篇
1、企业文化具有导向作用
企业文化的发展是有方向性，其既要遵循企业战略发展的方向，又要承袭企业发展的“成功因子”，需要兼顾短期利益和长期规划，优秀的企业文化建设离不开“发展方向”的指引。
2、企业文化具有凝聚作用
先进的企业文化能把企业职工凝聚在一起。拥有先进企业文化的企业，会向职工们提供一种共同的、先进的价值观。这种价值观能把企业职工凝聚在一起，形成一股强大的合力，使广大职工同心同德地为企业的发展贡献力量。
3、企业文化具有约束作用
企业文化能使企业职工正确地支配和控制自己的行为。先进的企业文化能够提供思想指导、价值观念、行为准则、文化知识等，告诉企业职工什么样的行为是正确的，什么样的行为是不正当的，什么地方是不能涉足的禁区等。能够帮助企业职工知晓曲直，在实践中及时调整自己的行为。
企业文化的其他作用
企业文化具有促进作用
企业文化能使企业职工的思想观念和精神境界得到不断净化和促进。先进企业文化的精髓是先进的思想观念、道德准则和进取精神，以此熏陶、教育企业职工，有助于帮助他们摈弃错误的思想观点、陈旧的价值观念，使他们的思想观念、精神境界得到净化和促进。
企业文化具有激励作用
企业文化能够激励企业职工为实现企业目标而努力奋斗。能使企业职工获得自我发展，实现自我创造。积极宣导企业文化理念，确保员工充分理解，使其与企业文化倡导理念、奉行法则等保持一致。
企业文化具有辐射作用
企业文化是一项传播工程，需要做好关键理念宣导、典型塑造和示范带动的工作。在企业内部，先进的企业文化也会告知每一名职工、每一个团队，只有企业发展了，企业内的每一名成员才能得到更多的利益，相互配合，相互支持，为实现企业的发展目标而携手奋进。
麦当劳企业文化的组成
1、“Q、S、C＋V”精神：即“质量、周到的服务、清洁的环境、为顾客提供更有价值的食品”。
2、麦当劳的作风：顾客第一；高效、快速；“苛刻”的管理。
3、麦当劳的营销策略：麦当劳叔叔；以情感人；连锁经营；知人善任。
麦当劳的企业文化是一种家庭式的快乐文化。有人评论麦当劳在*上演新文化帝国主义，强调其快乐文化的影响，甚至说有麦当劳的国家不会进入战争。麦当劳的同事之间不论管理级别彼此称呼对方名字，大家在一起感觉很轻松，像一家人。员工在工作上犯错误没关系，只要你不是严重违反公司的有关政策和规定，麦当劳不会开除你。人在于用，每个人都有长处，麦当劳一直提倡对人应表扬于众，提倡分享经验而不是高压。麦当劳不是靠人员流动而主要靠培训来解决员工的发展和提高问题，公司每年仅培训费用就达1000多万元。员工进入麦当劳，家人都说他们变了，做事更有条理更随和了。
麦当劳公司的总部坐落在伊利诺斯州的橡溪镇，在这里美国总公司总裁杰克-格林勃克和国际部总裁詹姆斯-肯特鲁卜领导着这个拥有数十亿美圆资产的国际性公司。 麦当劳是世界上最大的餐饮集团，开设有麦当劳的国家和地区超过了联合国的*位。从1955年创办人雷-克罗克再美国伊利诺斯普兰开设第一家麦当劳至今，它在全世界已拥有25，000多家餐厅。其中最南位于纽西兰茵薇卡其尔，最北位于芬兰旅游胜地罗凡尼米。 在*，直至1999年年底，麦当劳已经开设了252家餐厅。麦当劳的大黄金拱门已经深入人心，成为人们最熟知的世界品牌之一。
从1963年起，“麦当劳叔叔”的形象风靡了全美国的儿童。在英国、日本、香港等地，“麦当劳叔叔”也成了家喻户晓的人物。当他们想起“麦当劳叔叔”的时候，自然地就会想起麦当汉堡包、鱼柳包、炸薯条……这些美味可口的菜肴。
当你光顾麦当劳快餐店的时候，就会遇到穿着整洁，彬彬有礼的脸孔笑面相迎。“麦当劳叔叔”向你招手微笑，逗你发笑，使顾客享受到一种温暖的家庭的欢乐气氛。儿童们甚至把餐厅当作乐园，当作是属于自己的世界。
麦当劳企业文化的三个层次
1、物质文化层
和蔼可亲的麦当劳大叔、金色拱门、干净整洁的餐厅、面带微笑的服务员、随处散发的麦当劳优惠券等消费者所能看见的外在的麦当劳文化。
麦当劳大叔是友谊、风趣、祥和的象征，他总是传统马戏小丑打扮，黄色连衫裤，红白条的衬衣和短袜，大红鞋，黄手套，一头红发。他在美国4－9岁儿童心中，是仅次于圣诞老人的第二个最熟悉的人物，他象征着麦当劳永远是大家的朋友。
金色拱门：麦当劳的企业标志是弧形的“M”字母，以黄色为标准色，稍暗的红色为辅助色，黄色让人联想到价格的便宜，而且无论什么样的天气里，黄色的视觉性都很强。“M”字母的弧形造型非常柔和，和店铺大门的形象搭配起来，令人产生走进店里的强烈愿望。
2、制度文化层
餐厅制定了规范化的行为标准，员工们严格按标准的程式运转。麦当劳创始人雷·克洛克认为，快餐连锁店要想获得成功，必须坚持统一标准，并持之以恒地贯彻落实，麦当劳将他的行为规范概括为四条：
就在第一家麦当劳餐厅诞生后的第三年，克洛克就制定出了第一部麦当劳营运训练手册 (Q&TManual)，该手册详细记载麦当劳的有关政策、餐厅各项工作的程序和方法。在总结经验和吸取最新管理成果的基础上,公司每年都要对该手册进行修改和完善。40多年来,营运训练手册已成为指导麦当劳运转的“圣经”。
公司还制定了岗位观察检查制度，把全部工作分为20多个工作站。每个工作站都建立了岗位观察检查表(Station Observation Checklist,SOC), 详细说明该岗位职责及应注意事项等。新员工进入公司,要接受岗位培训,包括看岗位标准操作录象带,进行有专人辅导的操作练*等。管理者要对员工的实际操作情况进行跟踪,员工的岗位完成情况要记入岗位观察检查表。据说这样做的目的,一方面有利于总结经验,追求科学完美的管理境界;另一方面,通过检查员工的岗位观察检查表,可以进行考核,决定录用、升降和奖惩。
麦当劳管理人员都有一本袖珍品质参考手册(PocketGuide),上面载有诸如半成品接货温度、储藏温度、保鲜期、成品制作温度、制作时间、保存期等指标,还有关于机器设备方面的数据。有了这种手册,管理人员就可以随时随地进行检查和指导,发现问题及时纠正,保证产品质量能够达到规定标准。
为提高管理人员自身的素质,为餐厅培养高级管理人才,公司设计了一套管理发展手册(MDP),该手册实际上是具有麦当劳特色的餐厅管理教科书，即结合麦当劳的实际情况，讲解餐厅管理的方法，同时给出大量案例，要求经理们结合实际工作来完成。当管理人员掌握了一定的理论与实践知识后，还要系统学*一些相应课程，如基本营运课程、基本管理课程、中级营运课程、机器课程。在完成上述学*后，要想担当餐厅经理，还必须到美国汉堡大学进修高级营运课程。
3、精神文化层
麦当劳能成为世界上最成功的快餐连锁店，就在于有一套独特的经营理念，正是凭着这套经营理念，使麦当劳走向一个又一个辉煌。简单说，麦当劳的经营理念可以用四个字母来代表，即Q、S、C、V。具体说，Q代表质量 (quality)、S代表服务(service)、C代表清洁(cleanliness)、V代表价值(value)。这一理念是由麦当劳的创始人雷· 克洛克在创业之初就提出来的。几十年来，麦当劳始终致力于贯彻这一理念，说服一个又一个的消费者来品尝他的汉堡。
Q（质量）：为保证食品的独特风味和新鲜感，麦当劳制定了一系列*乎苛刻的指标。所有原材料在进店之前都要接受多项质量检查，其中牛肉饼需要接受的检查指标达到40多个；奶浆的接货温度不超过4℃；奶酪的库房保质期为40天，上架时间为2小时，水发洋葱为4小时，超过这些指标就要废弃；产品和时间牌一起放到保温柜中，炸薯条超过7分钟、汉堡超过10分钟就要扔掉。
S（服务）：麦当劳提倡快捷、友善和周到的服务。麦当劳餐厅的侍应生谦恭有礼，餐厅的设备先进便捷，顾客等候的时间很短，外卖还备有各类消毒的食品包装，干净方便。餐厅布置典雅，适当摆放一些名画奇花，播放轻松的乐曲，顾客在用餐之余还能得到优美的视听享受。有些餐厅为方便儿童，专门配备了小孩桌椅，设立了“麦当劳叔叔儿童天地”，甚至考虑到了为小孩换尿布问题。麦当劳餐厅备有职员名片，后面印有Q、S、C三项评分表，每项分为好、一般和差三类，顾客可以给其打分，餐厅定期对职员的表现给予评判。
C（清洁）：走进麦当劳餐厅，你会感觉到那里的环境清新幽雅、干净整洁。麦当劳制定了严格的卫生标准，如员工上岗前必须用特制的杀菌洗手液搓洗20秒，然后冲净、烘干。麦当劳不仅重视餐厅和厨房的卫生，还注意餐厅周围和附属设施的整洁，连厕所都规定了卫生标准。麦当劳老板认为，如果一个顾客在用餐之后，走进的是一个肮脏不堪的洗手间，很难想象他下次还会再光顾这家餐厅。
V（价值）：所谓价值，就是说要价格合理、物有所值。麦当劳的食品讲求味道、颜色、营养，价格与所提供的服务一致，让顾客吃了之后感到真正是物有所值。同时，麦当劳还尽力为顾客提供一个宜人的环境，让顾客进餐之余得到精神文化的享受，这是无形的价值。
与众不同的用人制度
麦当劳在定期招收员工的时候，主要是通过比较简单的面试来考察应聘者最基本的素质。因为每个新到员工都需要从头学起，工作难度也不大，所以进入麦当劳工作非常容易，无论年龄、性别和学历，麦当劳都不会有任何歧视。同时，由于麦当劳员工大多数是兼职，进出的机制管理比较宽松，所以这里的员工，特别是其中的一些年轻人，流动性特别大。年轻人在这里得到了锻炼，其中的一些人会因为其出色的表现很快得到晋升机会。
在麦当劳工作，最基本的是了解公司的理念和政策，了解工作伙伴，了解各种日常制度，积极学*和寻找更好工作的方法。麦当劳最崇尚的是“坚毅”，用麦当劳总裁克罗克的话来概括：“世上没有东西可取代坚毅的地位；才干不能，有才能而失败者比比皆是；天才不能，才华横溢又毫无进取者众多；单靠教育不能，受过教育但潦倒终身者充斥世间；惟有坚毅与果敢者能够无所不能，得到成功。”麦当劳文化还包括很多，例如QSC&V，即企业最重视的质量、服务、清洁和物超所值，这是餐饮业最受顾客重视的部分；向顾客提供100％的满意，尽量满足顾客的一些特殊要求；在内部员工交流上，不论是普通员工还是管理组成员，大家都是*等的，强调“沟通、协调和合作”，有意见可以随时和管理组沟通。公司的政策，是严格而且奖惩分明。奖，对于工作积极的员工，对于成绩突出的或者进步较快的员工，有各种不同的奖励；罚，对于违反公司政策、做出有损公司形象的事情的员工，也有相应的惩罚措施。相应的，麦当劳的激励机制运用得很充分，每天，麦当劳都会按照具体情况为每个不同岗位的人制定目标，一旦达到目标，就可以得到公司内部的积分奖励。举例来说，每一段时间麦当劳都会推出新活动以利于促销。麦当劳规定促销出新产品，前台服务员下班以后就可以按照管理组制定的目标拿到相应的奖券。假如一共卖了25套促销的套餐，就可以得到5元奖券，35套可以得到10元，依此递增，全部积攒下来到月底或年底兑换相应价钱的奖品。员工内部的奖品有手表、雨伞、手电、腰包等，这就需要每天都尽力做到最好，得到尽量多的奖券。这种积分奖励方法，在麦当劳内部营造了比较好、比较持久的竞争气氛。
众所周知，麦当劳与一般企业不同的是大部分员工都是兼职人员，所以没有人是“八小时”的正常班。因此，每个员工都要提前与经理沟通，让经理了解自己下星期可以上班的时间段，以便提前排好下星期的班。当然，排好班以后如果想改，还可以和当班经理进行沟通，偶尔可以请假或者让别人替自己上班，所以它的制度还是比较人性化的。员工在熟悉一个岗位以后，可以申请再学*其他工作岗位，经理也会主动帮助安排。当你学会了所有岗位的工作，加上*时积极和良好的工作表现，你就可以得到晋升机会，也就是可以去学*一些管理方面的实践知识了。麦当劳里面的管理层人员，有相当一部分是从普通服务员做起，通过努力一步一步晋升的。
总之，在人力资源开发和管理方面，麦当劳并没有什么秘密，而是累积６０多年发展的经验，步步提高——顾客满意、沟通合作、奖惩分明、提供机会。员工在感受到企业的诚意、活力和价值以后，当然更加忠诚。在成功打造出百家北京麦当劳店和更多的*麦当劳店的过程中，用人制度绝对功不可没。
1、导向功能
企业文化能对企业整体和企业成员的价值及行为取向起引导作用。具体表现在两个方面：一是对企业成员个体的思想和行为起导向作用;二是对企业整体的价值取向和经营管理起导向作用。这是因为一个企业的企业文化一旦形成，它就建立起了自身系统的价值和规范标准，如果企业成员在价值和行为的取向与企业文化的系统标准产生悖逆现象，企业文化会进行纠正并将其引导到企业的价值观和规范标准上来。
2、约束功能
企业文化对企业员工的思想、心理和行为具有约束和规范作用。企业文化的约束不是制度式的硬约束，而是一种软约束，这种约束产生于企业的企业文化氛围、群体行为准则和道德规范。群体意识、社会舆论、共同的*俗和风尚等精神文化内容，会造成强大的使个体行为从众化的群体心理压力和动力，使企业成员产生心理共鸣，继而达到行为的自我控制。
3、凝聚功能
企业文化的凝聚功能是指当一种价值观被企业员工共同认可后，它就会成为一种黏合力，从各个方面把其成员聚合起来，从而产生一种巨大的向心力和凝聚力。企业中的人际关系受到多方面的调控，其中既有强制性的“硬调控”，如制度、命令等;也有说服教育式的“软调控”，如舆论、道德等。企业文化属于软调控，它能使全体员工在企业的使命、战略目标、战略举措、运营流程、合作沟通等基本方面达成共识，这就从根本上保证了企业人际关系的和谐性、稳定性和健康性，从而增强了企业的凝聚力。正是由于有着坚定的“集体主义”价值观，使得日本大财团三井公司在经历二十多年的分崩离析后又重新聚合在了一起。
4、激励功能
企业文化具有使企业成员从内心产生一种高昂情绪和奋发进取精神的效应。企业文化把尊重人作为中心内容，以人的管理为中心。企业文化给员工多重需要的满足，并能用它的“软约束”来调节各种不合理的需要。所以，积极向上的理念及行为准则将会形成强烈的使命感、持久的驱动力，成为员工自我激励的一把标尺。一旦员工真正接受了企业的核心理念，他们就会被这种理念所驱使，自觉自愿地发挥潜能，为公司更加努力、高效地工作。
5、辐射功能
企业文化一旦形成较为固定的模式，它不仅会在企业内部发挥作用，对本企业员工产生影响，而且也会通过各种渠道(宣传、交往等)对社会产生影响。企业文化的传播将帮助树立企业的良好公众形象，提升企业的社会知名度和美誉度。优秀的企业文化也将对社会文化的发展产生重要的影响。
——在雪中作文 (菁华3篇)
虽然现在已经下雪了，可是下雪依旧有许许多多的事情需要我们做，而我此时此刻就需要去扫雪！
扫雪应该是一件必须做的事情，看着白茫茫一片冰雪覆盖的天地，我不知道今天的雪何时才能停止，所以我自己必须去扫雪，因为不断的积累只会使得雪越来越厚，所以及时的清理一下就成为我们必须做的事情了！
我戴好帽子，戴好手套，找到了大扫帚准备在这个风雪交加的下午开始自己的工作！
扫雪真的是很困难，因为我们在今天早上起床后第一次扫雪，而之后就没有再一次扫雪，而雪却没有停止，所以这个时候的雪真的很重，我在扫的时候就需要格外用力，不然这厚厚的雪根本就动弹不得！
我在这个时候就比较庆幸，幸亏昨天下午的时候把院子打扫干净了，所以在这个时候就不会看见黑色的泥土，而我在清扫的时候也不会耗费更多地力气！
黑夜逐渐来临了，而我扫雪也已经接*尾声了，想不到扫雪是这么困难，看来真的需要我多勤快一点，不然扫雪真的是一个困难重重的.事情了！
我叫梅花，许多人们都在赞颂我。记得最清楚的一句话就是：宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。我在最寒冷的季节中长大、成熟。
春风，春雨和春天的阳光，都在帮助我成长。风是那么柔和，雨是那么细腻，阳光也是那样的温柔，真盼望自己快快长大。
夏天，是在我成长途中最严酷的考验，太阳是那样的火爆，连风都是热的，周围的小草也像是坚持不住了，都弯下了腰。夏天的雨像是山洪一样喷来，但我还是站在那里不动，因为我要实现我的梦想，所以我不会放弃。
秋天，别的花儿草儿都枯萎了，而我还是挺立着，我要让人们知道我与其它花不同。
冬季，我的胳膊上开满了梅花，那种迷人的芳香使人流连忘返。我知道几日后便会有人来看我，因为我是*花的骄傲，因为我是在最寒冷的季节开出最美的花。
因为我———梅花是在雪中成熟。我得到了春的照顾、夏的考验、秋的洗礼才在冬中傲立。
人也是一样，只有像梅花一样，经历过种种考验，才能看到希望和光明。
春，像是母亲一样呵护着我；夏，像是遇到的种种考验；秋，就是经历考验后得到的启发；而冬，则是成熟！
一场大雪，就这样无声无息地下了起来。
大雪过后的第二天清晨，我一大早就赶紧从被窝里爬了起来。出门一看，哇！地上的雪差不多已经有三十多厘米高了，看着一片片白茫茫的大雪覆盖了整个城市，真是让人赏心悦目啊！
“叮叮叮……”是短信的声音，赶紧看了看妈妈的手机，原来是学校发的短信：因为天气寒冷下雪路滑，所以休息一天。看到这个信息，我高兴极了，便马上打电话约同学们出去玩雪。
同学们很快就聚集齐了，我们便开始了一项艰巨的任务一一堆雪人。首先要先堆一个雪人的`大肚子，又准备好了道具：两颗黑宝石，胡萝卜，还有红领巾。然后把这些道具对号入座，安在雪人的小脸蛋上。
经过一番努力，雪人终于堆好了。看着自己的劳动成果，我们心里美滋滋的。
紧接着，我们又打起了雪仗，你扔我，我仍你，有的人都快被扔来的大雪给覆盖了。咦？张浩奇到哪里去了？大家不由紧张起来，赶快四处寻找，谁知道最后却发现张浩奇竟然藏在了雪堆里，真是又好气又好笑啊！更可笑的就是宋雨轩了，当大家发现他的时候，他已经快变成白发老爷爷了。
美好的时光总是那么短暂，不知不觉地天就黑了。今天虽然天气寒冷，但是我们却快乐无比快乐。
——家乡在成长作文 (菁华3篇)
我的家乡特色很多，有“湘潭*”之称，有昌山顶的百亩映山红，有经典民间艺术唢呐……就拿我们学校来说，它坐落在昌山脚下，在教学楼前有两棵绿荫如盖的桂花树。每年的八月份，桂花开了，芳香四溢。在我们学校对面有一个大集市，每到赶集时，人山人海。
昌山以“百亩映山红”著称，一到春天便是人们最爱去游玩的好地方。去年我们学校组织春游的时候，就去昌山观赏了百亩映山红。今年4月份，学校又组织我们全体师生，环响水潭水库徒步游玩。一路上，我们看到了许多花草树木，最令人瞩目的还是映山红。看到映山红，我不禁想起了宋代杨万里的诗句“日日锦江呈锦样，清溪倒照映山红”，和杨公远的.诗句“从来只说映山红，幻出铅华夺化工。”
歇马中学的特色教学唢呐艺术，也颇有名气，特别是朱典同学，他吹唢呐技巧更是名声在外。有天下午，我们有幸欣赏了他的唢呐表演。那动听的音乐和优美的演奏姿势，不仅给我们以听觉上的享受，也给了我们视觉上的享受。
我为出生在这样颇具特色的家乡而倍感荣幸，今后我一定要好好读书，将来成为建设家乡的一份子。
我的家乡在美丽的甜城——内江。小的时候，不太懂事，觉得家乡有点可爱，远处的山不用墨线勾勒，也显得青山绿水；沱江河里的水哗啦啦的欢快地流淌着，好像在唱歌，听着是那样悦耳。但有时又觉得有点讨厌，矮矮的房屋，窄窄的街道，垃圾更是到处都是……
时间像沙漏似的过了一年又一年，我慢慢地长大了。我的家乡随着时光也在悄然变化，成长，不但成熟，而且美丽。原来的低矮的*房变成了如今的高楼大厦；街道变宽了，大大小小的车在上面穿梭来往；到处是鲜花和绿草，像是穿上了一件五彩缤纷的外衣。沱江河也变得更美丽了，河水变得更清更绿了，堤坝上美丽的大洲广场鸟语花香，绿树成荫。白天，大树像一把把大伞，为人们遮蔽太阳，获取阴凉。夜晚，到处彩灯鳞次栉比，把大洲广场妆扮得格外漂亮，多像一颗颗宝石，熠熠生辉。
到了21世纪科技和经济高速发达的今天，聪明的家乡人，创造出了一个个奇迹，使家乡变得这样美丽。明天，等我长大了，我也要用自己勤劳的双手去建设家乡，开创出家乡更加美好的未来。
我家住在一个环境优美、鸟语花香的好地方，过着富裕的生活。
以前我家住在偏僻，不起眼的小岛上。它与沈家门隔海相望。交通很不方便必须乘坐渡轮，遇上台风，就无法出岛。记得有一次，我去外婆家玩。玩着，玩着忘了时间。我和妈妈打的到了码头，可除了那种又脏又臭的小舢板没有一条渡轮，没有办法只能坐小舢板过港。小船在波浪上此起彼伏，左右晃动，使人没有安全感，把我吓得哇哇直叫。现在，*之间架起了一架跨海大桥----鲁家峙大桥，像一条巨龙横卧在沈家门渔港的西侧，中间是*坦的沥青桥面笔直，路灯整齐地铺在道路两旁的围杆。人行道比车行道高出一格，中间用栏杆分开。“鲁家峙大桥”五个烫金大字在阳光的照耀下，格外引人注目。
有了大桥，再也不用怕刮大风了，遇上台风天，通过大桥马上到达，如果没有买车也可以坐公交车。
夜晚从大桥上看景色可美了：那是沈家门变成了灯的海洋，光的世界。港湾里闪耀的灯光像火焰，洒落人间。马路上一串串闪耀的灯，如同闪耀的长河，霓虹灯光彩夺目。
有了大桥，我们的通行也方便了！有了大桥家乡增添了新的活力！
——文化*作文 (菁华3篇)
中华文明上下五千年历史悠远，悠久的时光留下了无数经典文化遗产。这些文化遗产是我们*人的骄傲与自豪，凝聚着无数中华儿女的智慧和心血。
*文化体现在技术和工艺上，让世人赞不绝口。*著名特种工艺品——景泰蓝，精致美丽，色彩斑斓；*特有的手工工艺品——*结，造型优美，色彩多样；名扬天下的*武术，招式繁多，博大精深；有“苏绣鼻祖”之称的定州缂丝，精美绝伦，无与伦比……
*文化体现在天工和神韵上，让世人心旷神怡。“疑是银河落九天”的庐山瀑布，“*猿声啼不住”的长江三峡，“日出江花红胜火”的如画江南，“北风卷地百草折”的边陲要塞……处处彰显着咱们*是个历史悠久、文化丰富的国家。当我们品尝着芳香怡人的清茶时，一股茶香，从鼻端沁到咽喉，四肢百骸说不出的轻松愉快；当我们观赏着那栩栩如生的皮影戏时，那灵活的小人儿，在你面前摇摆，向你叙述着一个个精彩的故事；当我们欣赏着一幅幅字画时，一撇一捺中蕴含着别样的韵味……
*文化不仅表现在一样样的艺术与技巧上，更表现在一个个传统节日上。例如五月初五的端午节，战国时期爱国诗人屈原为国投江自尽，百姓为怀念这位为人清正的诗人，便将糯米包好喂给鱼吃，让鱼吃饱后不吃屈原的尸首，之后渐渐演变为端午节。到现在每逢五月初五，我们一家人都会坐在一起吃粽子，有说有笑，其乐融融。人们还会举行赛龙舟比赛，男子坐在龙舟上，一艘艘龙舟就像离弦的箭一样向前驶去，围观者在旁边呐喊助威，可真热闹！每年的春节也很不错，全家人欢聚一堂，吃饺子，贴春联，贴年画，人们穿上新衣裳去给长辈拜年。小孩子们最喜欢过年了，因为他们可以得到压岁钱。到了晚上，天空中不断绽放着绚烂的烟花，伴随着噼里啪啦的响声，人们个个欢呼雀跃，笑得合不拢嘴。说到吃的，有年糕、饺子、春卷……这些传统美食也都透露着*文化的色彩。
*文化历史悠久、博大精深，凡是到过*的外国人，无不为*文化所折服，无不为*文化所惊叹。现在，通过了解祖国方方面面的文化内涵，我打心眼里为祖国感到骄傲，为祖国感到自豪！
当大型文艺表演《美丽的奥林匹克》奏响第一个音符，演出人员迈出第一个舞步，大型的看台背景打出了第一缕光影，一个充满神秘而又一目了然的文化*便豁然展现：你可以看见从甲骨文中绵延而出的中华文明，你可以随着水墨的意境徜徉于天人合一的和谐*哲学，你可以从漫天焰火中感受*与世界携手向前。在这样的时刻，在团结、友谊、和*的奥林匹克颂歌中，全世界感受着文化*。是啊，改革开放３０年风雨历程，*在世界人民的印象中更多的是一个蓬勃的新兴经济体。北京奥运会开幕的这一刻，文化*传递给世界的绿色、科技、人文理念，深深地融进汇聚了人类和谐的奥运理念中。
坦言说，在整个开幕式围绕一幅历史画卷展开的中间，*山水画的精髓就是形意凸显，我们从中领悟到文化*的从容、优雅宁静。这种从容、这种优雅宁静，体现在形、音、神等各个方面。无论是钢琴弹奏还是古琴弹奏，或是刚柔并济的太极，都展示了一种从容；而在音乐方面，所有的旋律，不管是主题歌还是背景音乐，都柔缓而从容。为什么还要说它的神呢？就如同刚才卢苇说的那几点。从那些孩子的眼神中，从那些演员的自信中，都可以发现从容之神韵。从设计者的叙事风格来看，也能看到那种从容自信，比如盛开的桃花，就是给人一种暖色调，一种柔和。文化*本来就是个内敛的民族，似乎不善于展现自我。用这种缓缓铺陈、徐徐展开的长轴画卷来展示文化*，我觉得它也是文化*的一种必然。当全世界的人都将目光集中在这幅画卷上的时候，它会发现一个从容的*。办奥运会，对*来说是从未有过的第一次。这样大的一场体育赛典，世界突然之间走进*，也为*如何接纳世界提出了挑战。实际上，*并不缺乏天下一家的思想信仰，儒家经典所说的和而不同和仁恕精神，其中透露着文化*的理想。虽然不同的生存群体不仅肤色、体态不同，而且在生活*惯、宗教信仰和组织形式上也千差万别。对一个充满差别的多样化世界，文化*的理念，不是在多样中寻找对立，不是将差别本质化为水火不容的敌我。“天下无外”，思想、*惯和制度的不同，并不妨碍在一个文化*和*和谐地共存共处。对多元和异端的宽厚包容，恰恰是文化*文明传统的重要特色。
文化*实际上是把*当做一个具有世界规定性的国家来看待。这种思想旨趣，又借举办奥运会的机缘而重新激发文化*的精髓。实际上，文化*本身也处在自身历史的一个重要时刻。30年来的改革开放，日新月异的国家建设和不懈加入世界总体的经济、政治、文化进程，使文化*今天开始了新一轮文明复兴。这一轮文明复兴的题中应有之意，其中一个方面就是重新建构文化*的世界性。*不仅要走向世界，世界同样也会走进*。文化*要回应多样化世界的合作与融合，就要把自己真正当成是世界一体中的文化*有效的传播发扬广大，要为世界总体的文明进展奉献文化*的观念和制度，为人类的文明提供宏大想象。
从文化*的内涵而言，奥运会不仅仅是争金牌。奥运不仅是一次体育活动，还是一次教育活动，一次文化活动，一次经济活动，一次外交活动，甚至是一次移风易俗活动，我们的*邻日本和韩国就是榜样。从20xx年7月13日北京获得第29届奥运会主办权，到20xx年8月25日北京奥运会闭幕，大约2600天，而金牌只产生在最后16天。不可否认，这16天是整个奥运周期最激动人心的时刻，就好像一出长剧在谢幕之前达到高潮。但是如果因此便想将高潮拉长，让人们在2600天中天天计算金牌，计算能否超过美国，那是无论什么人也会感到审美疲劳的，也与文化*的背道而驰的。可以想象，当全球数十亿观众观看北京奥运盛事的这一刻起，文化*将在他们心中留下印痕，文化*的传统性、民俗性和现代文化元素将通过奥运会这一*台更加的融合，更多地走向世界。
*历史五千年，各种文化交相辉映，但提到国家前途及发展时却异常地统一，这是*之所以每每处于最黑暗的时刻总能迅速翻身的最重要理由。只要给*和*的50年时间，必然能创造出另世人瞩目的辉煌。文化是无形的，就像灵魂一样，就像生命一样，就像智慧一样，就像电一样，是我们非常熟悉的一个存在和能量，但是由于它无形，所以只有附着在一个物体上，或者通过直观的现象表现出来，人们才能感知它。
二千多年前，*第一代的文化大师孔子、老子、孟子、墨子、荀子等先贤百家争鸣，使*文化达到了一个至今不能超越的度，他们既不把思考局限在文化专业的小圈子里，又不把思考放任到抽象玄虚的领域，而是在社会秩序构建和国家发展上创造了一个百家争鸣的共同的话语*台。这是他们集体地为中华文化选择的精神方向和深层内涵。
八个字概括，*文化的核心精神1、自由；2、*等；3、关爱；4、创造。
*文化自古以来就有其独特的传统。
在绘画和雕刻艺术上，*画是泼墨写意，西方的油画讲究人体比例和光学原理。比如：*人为了表现神仙可以飞行就在仙女的脚下加上几朵白云，体现飞的意境。西方人就不能理解我们这种抽象的艺术表现手法，在西方的经典的宗教题材画作中，为了说明天使在飞，就得给那些可爱的小精灵们加上一双翅膀。因为他们只有想到翅膀会飞。在雕刻作品中，*人更注重想象力和意境，比如一个猴子蹲在马背上，它们的比例相差无几，只是表现了一种意境：马上封侯。而西方的雕刻作品讲求写实和细腻，绝不会出项这种比例失调的艺术作品。
不同的颜色在不同的国家和民族所代表的意义完全不同，对不同颜色的喜好从整体上可以反映一个民族或者国家的审美情趣与好恶倾向。在*的文化背景里，红色代表着幸运、财富和吉祥喜庆，而在西方人的观念里，红色是在购机大舞台上血的颜色，表示冲动、挑衅和动乱，我们看到西班牙斗牛士拿着红布就是向牛挑战，红色可以激怒斗牛，所以，*人在喜庆的节日里喜欢穿红色在国际上的衣服，而西方人一般选择蓝色，因为他们觉得蓝色代表冷静和沉着。
同时，我们注重教育，因为我们相信科教兴国才会使一个国家强大，在国际大舞台上发挥自身作用，得到尊重。*的教育总是对孩子期望过高，孩子被支配、被指责得太多，会变得脆弱，他们最怕犯错误，最怕失败，所以为了避免错误，反而放弃了提出问题的机会，放弃了在失败中学*的过程。长大后，孩子不仅失去了创造和想象的能力，而且会变得患得患失。因为被强压后学*到的知识、思维、逻辑和推理，是被动的。在当今竞争如此无情激烈的世界里，唯有强者方能出成就。*的教育体系不是塑造一个真实的孩子，总要把孩子变成自己所希望的样子。没有给孩子一个想成为自己的空间，而是别人怎么做你也要怎么做的盲从产物。兴趣对于大人和孩子都是非常重要的，让一个人去做不想做的事，只会事倍功半。尊重孩子，把他看作一个*等的人，与你享受*等的说话权利，批评权利，反抗权利。少年智则国智，少年强则国强。每一个人都需要反思。
在现如今繁华的时代，我们物质上富裕了，而精神上颓废了。我们开始撒钱，开始炫富，我们太看重物质。这一切都与*优良的传统文化相违背，我们需要反思。作为媒体，把健康的呈现给观众，才会使*文化得到发扬，向世界证明*。
——暖在冬天作文 (菁华3篇)
刺骨的寒风像一头怒吼的雄狮，无情地扫过大地，吹得大树左右弯折，吹得我和妈妈冷的只打哆嗦，冰封住了大树的树叶，结成了一层厚厚的冰霜。那个冬天，真冷……
“哎，怎么没有一家公司肯来修空调啊！”妈妈失望地放下手机，叹了一口气道，“这还怎么过日子啊，这么冷的天都开不了暖空调。”我的内心也十分失望，沮丧地坐在沙发上，看着妈妈心焦的打了一个又一个电话，过了好一会儿，妈妈突然惊喜地告诉我：“终于有人来修空调了，他半小时后就会到！”
叮咚叮咚，屋内响起了一阵清脆的门铃声，我和妈妈心里是一阵激动，心想总算是给盼来了。只见他穿着一套深海蓝色的衣服，手上拎着一只超大的工具箱，进门后他换了鞋套并解下围在脸上的'围巾，口中呼出来的气瞬间变成了一道道白烟，在他那张黝黑的脸上，两颊和鼻尖已被冻得通红。
他又脱下了手套，朝着手掌呵了一口气，不停地摩擦着那双干裂且布满老茧的手问道：“是哪台空调坏了啊？”我和妈妈用手指了指客厅里的那台空调，于是他拎着那只沉重工具箱走到了阳台上。只见他熟练地系好安全带，翻出窗外，趴在了墙上。不巧的是偏偏就在这个时候，天空中又下起了小雪，那冰冷刺骨的雪花无情地打在他的身上，他不由自主地打了一个寒颤。只见他小心翼翼地打开了室外机的外壳，他的手被刺骨寒风吹得僵硬而红肿，他又一次地在手上呵了一口气，继续作业。他在室外机上仔细地检查了一遍又一遍，似乎是找到了原因所在，他再次把头探了进去，并且更换了一个零件下来，总算是大功造成了。
回到阳台上的他，头上、脸上、身上已铺满了一层厚厚的雪花，他的脸和手被冻得愈加通红。“空调电容坏了，已给你们换了一个，现在应该没问题了，修理费是三十元，”他边抹掉脸上的雪边回答道。“师傅，真是太感谢您了，收下这五十元吧，”妈妈硬将五十元塞给他，“如果不是您及时来修，我们都不知如何熬过这个冬天了。”“不用了，”他只拿了那三十元，“不用给我这么多，这是我们应尽的服务，”他憨厚的面带微笑的回答道。
师傅，真的麻烦你了。望着他远去的背影，一股暖流涌上了我的心头，这个冬天，真暖……
现实往往与理想矛盾，有矛盾就会有压力。今天的我，坐在考场，也背负着压力。也许你心中有一盏理想的明灯，可它似乎可望不可即；也许你想做好事，却把事情搞地一团糟；也许你讨厌庸俗，可又陷于世俗中的一切琐事；也许你播了种，可由于你的不善于耕耘，费尽心机后却结不出果实……压力不断向我们袭来，要想让我们活得乐观、充实、潇洒，让自己心中的冬天温暖起来，就得时时保持一颗*常心。
*有句俗话，叫“百忍成金”，忍耐不是屈服，而是积聚力量，准备下一次的冲刺，忍耐是高瞻远瞩，忍一时，能风*浪静，退一步，会海阔天空。也许，突如其来的暴风雨，会使原本心情不佳的你情绪更坏，但你不需要用在暴风雨大喊大叫的姿态来表示自己的不满，不要理会它！因为没有暴风雨的悲哀，便没有雨过天晴的惊喜；也许，突然降临的严寒会使原本衣衫单薄的你更加寒冷，但你不需要以整个身躯去撞击冬天的大门来表达自己的反抗，不要在乎它！因为冬天已经来了，春天还会远吗？
生活中有太多我们始料不及的情况，太多的磕磕绊绊的事。正所谓“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。”要不然，怎么会有“行路难，行路难，多歧路，今安在”的感叹？但是如果你能及时调节好的心态，便能在哪里跌倒，从哪里爬起来。便能“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”怎么又会担心冬天不会温暖呢？
冬天的阳光是温暖的，冬天的梅花是温暖的，冬天的人儿，心是温暖的。为什么“冬天”不冷，因为我们拥有*和之心，心中的坚冰早已被融化。
冬天最明显的一个标志，就是雪，当雪开始降临时，我就知道，冬天要来了。
呼呼地偏北风，裹挟着纷纷扬扬的雪花，急急忙忙来到人间。大地的一切，好像都没有做好准备，迎接雪花的到来。
树的叶子还没有落净。窗前的几棵法桐，几天前还枝叶葱茏。忽如一夜的冻雨，让仍然挂在枝头的叶子们一下子都变得有点枯卷。叶子们好像有些眷恋夏天翠绿的神韵，依然暗绿着，抓紧枝条，不愿飘然而去。
突然而至的雪花，不停地落到枯卷的叶子上，压得叶子们牵动枝条左摇右晃，歪歪扭扭。不堪重压的叶子，一片一片的慢慢的落下。形成一幅独特的“冬雪落叶”水墨画。美在其中，妙不可言。
远处，天空雾蒙蒙的，隐约着小城的楼房*房。它们的顶上，覆盖了一层厚厚的雪，白白的;高高低低的错落着，煞是好看!再远处，天地已经浑然，小城的两三座电视塔，影影绰绰的朦胧在雪雾里，依然的坚强，依然的执着。
风，也许不想搅了这初冬美丽的雪景;不知什么时候，悄然停下。雪，好像来了兴头，欢欢乐乐，酣畅淋漓的下起来。大地上，已经是白茫茫的一片。白茫茫的覆盖了所有的枯枝乱草，白茫茫的覆盖了所有的房梁屋舍。望天空雾蒙蒙，看大地白茫茫。
雪好，景美，温馨的冬。
雪来了，冬天也就到了。冬天到了，春天还会远吗!
雪，慢慢小了，天地间洋溢着初冬特有的温馨。*处，操场上热闹着孩子们打雪仗的欢乐。天有点冷，天再冷，也冻不坏孩子们快乐的童心!真羡慕他们。远处，白茫茫的大地上多了几个脚步匆匆的行人。站在窗前，望着行色匆匆的路人;望着伸向远处，消失在天地间的一串串脚印;我陷入了沉思：
铺满白雪的大地上，留下脚印一串串，有的直，有的弯;有的深，有的浅。它们的主人，因何而来，又为何而去?大概各自怀着心中那份春的温暖吧。可是，那些通达南北，贯穿东西的串串脚印里，又有哪一行是我留下的呢……
光阴荏苒，四季更迭。人生何不如此!经历了春的萌动，夏的历练，秋的丰实，现在应是冬的沉思的时候了吧。就像雪地上留下的那一串串脚印，我们能否静下心来看一看，到底哪一个深，哪一个浅;那一串直，那一串弯?
雪，也停了，小城的冬天似乎更加静谧祥和，散发着一丝丝温暖。印在大地上的一行行脚印，由*及远，渐渐模糊;永远的伸向远方，伸向远方，伸向孕育着春天的地方……
——传统文化在我身边作文(精选十篇)
中国的传统文化，种类繁多，光彩夺目，精彩纷呈。今天，我要向大家介绍的是中国的传统文化——面塑。
面塑，俗称面花、捏面人，是汉族传统面食文化的代表之一。历史悠久，源远流长，已有两千年的历史了，是珍贵的非物质文化遗产。
上个星期六下午，我们三组、五组、六组的全体成员一起拜访了非物质面塑传承人王钟老师。走进他家，仿佛进入了一个小型的面塑博物馆，神气十足的门神，活灵活现的十二生肖，可爱逼真的小章鱼……一件件造型各异、栩栩如生。王钟老师详细地给我们讲解了面塑的制作过程和寓意，耐心地回答了同学们提出的问题，最后和我们合影留念。
从王钟老师家出来，我们又前往三皇庙参观手工面塑：满月蒸烤食、周岁蒸烤食、三岁蒸烤食、十三岁蒸烤食、嫁女蒸烤食、娶媳妇蒸烤食、四十岁蒸烤食、六十岁蒸烤食、中秋节烤食、年俗烤食……从讲解员那里，我们了解到各种的不同意义。
星期日下午，我们一行人来到花馍制作人杨培材老师的家，亲自动手学做花馍。只见杨老师从那又光又亮地白色面团上摘下一小块，三两下就捏出了大致形状。他先用剪刀分出嘴唇，再在身体上剪出许多小刺，最后用小豆子当眼睛嵌上去。这样一只神态自若的小刺猬就展现在我们的面前了，我们忍不住拍手叫好，杨老师的手艺真是太传神了！在杨老师的帮助下，我们也做出了一只只小猪、小兔、小刺猬……同学们手捧着自己的'作品，一个个开心得合不拢嘴。
面塑可以说是一种吉祥文化的载体，它呈现出吉祥物的造型，同时也传达着美好的寓意。我喜欢这栩栩如生的中国面塑，更热爱中国博大精深的传统文化。
团园过大年，全家共团聚。春节就是大家在一起团团圆圆坐在一起吃团圆饭，一起谈谈心，看看电视，让自己的烦恼都抛空而去，换来一个开心舒畅的好心情。
世界各地总会有不同的春节*俗，在我的家乡里，鞭花爆竹声中，大家从远方来到团聚的家乡，在这里，爆竹声声迎新年，大家饮酒取乐，互相申诉开心和痛苦的事情，为了寻求安慰，总会选择在餐桌上来发泄自己的悲痛事情，事情过了，就会再次投入到认真的工作当中去了，在这天晚上，总会是烟花爆竹处处见，让人忍不住驻足痴望，还会情不自禁地拿出手机拍下这动人而又动人的画面，之后就会慢慢的欣赏着。
“啪——啪——”远处传来一阵阵放炮声，不用看，就知道一群孩子们的孬劲（家乡话，意思：淘气的、捣蛋的。）大起，正在噼噼啪啪的放着炮呢！自从过年开始这种声音就没停过，让人胆战的从他们身边路过，刚离开，就会立刻离开，而他们却玩略似的再向他们身边留下自己“辉煌”的痕迹，这时，身边的人总是啊的一声头也不敢往后看就跑着离开了危险的“战场”。
噼里啪啦的声音就是大家的传统*俗放鞭炮。除夕夜里，传说为了除掉一个名叫夕的野怪物，大家贴门对、放鞭炮、穿红衣就会将他赶走，至今还流传着这样一个神话。
正月十五元宵节，为了贴*传统*俗，大家总是在这天夜里吃汤圆（家乡话，意思：元宵）放鞭炮，团圆吃饭为新年后吉祥如意。
我们家乡的*俗虽然与各国各地的不一样，但却让我们很快乐，我们并不需要拥有他们所需的思乡情，无忧无虑的过着自己的快乐时光，让我感到自己现在所生活的是十分的快乐的，这让我学会了珍惜一切。
在我的家乡——日照，有许多优秀的传统文化，如农民画、黑陶、书法、炒茶工艺、剪纸等等，她们个个都是民间艺术的瑰宝。今天我给大家介绍一种我家乡的传统文化，它名叫“根雕艺术”，现在我就给大大说说吧。
根雕艺术是我国的优秀传统文化之一，它是以树木、竹子的根桩为原料，雕刻人物、动物等形象，又称根艺或树根造型。
根雕艺术已经有几千年的历史了，汉代出土的画像和壁画中，就有根艺作品了，到了唐朝，根雕艺术得到了进一步的发展。
在我的家乡——山东日照莒县的浮来山上，有个根雕艺术馆，号称“天下第一根”。里面收藏着许多的根雕艺术品，有“中国地图”、“双龙戏珠”、“十二生肖”、 “雄鹰展翅”、“李白醉酒”、“南海观音”、“金鸡啼鸣” 、“老寿星”……。其中，大厅正面的“中国地图”是由一整块龙眼的树根雕刻而成，天然形成了我国西高东低的自然地理风貌，在上面你能看到高耸的喜马拉雅山和青藏高原、地势*坦的三大*原，长江、黄河尽收眼底，我甚至还能找到我的家乡日照所在的山东半岛那个小骆驼头。还有一件巨型的作品叫《猴山》，正面雕刻了72只形态各异的`小猴子，有的在树上摘桃子，有的在水中捞月亮，还有的坐在妈妈怀里，让妈妈捉虱子。所有的作品都栩栩如生、惟妙惟肖，让人看了流连忘返。
我家乡的传统文化博大精深、源远流长，这是历经我们祖先几千年文化的积累和沉淀，是古代劳动人民智慧的结晶，是我们的祖先留给我们的宝贵财富，我们一定要把优秀的传统文化继承和发扬下去。
我爱我美丽的家乡，我爱我家乡优秀的传统文化。
中国有五千年的礼貌史，延续到这天，处处展现出丰富多彩的中国传统文化。有精美的民间工艺。如：剪纸、陶瓷、版画、雕塑、木刻、染织、虎头鞋、麦草画、烙画、唐三彩、面人；有古老的民间艺术，如：戏剧、评书、皮影、国画、刺绣、风筝、园林建筑、服装饰品、；还有独特的风俗*惯，如：春节贴春联、元宵闹花灯、端午赛龙舟、中秋吃月饼、土家族的“走婚”、傣族的“泼水节”。在我国有好多传统节日：春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节、重阳节、。其中最为隆重的就是春节和中秋节了，最有纪念好处的就是端午节。春节，这就是中国人最隆重的节日，世界上有华人的地方，就都过春节，不管离开家多远，不管走到那里，春节这一天都要赶回妈妈身边。为了这一天，家家户户都要早早地打扫家、贴窗花、买年货、贴对联、放鞭炮、穿新衣、吃饺子、辞旧迎新、为新的一年键健康康，一帆风顺。
中秋节，就是个团圆节。人们经过春种、夏播后，到了秋收。这个季节，秋高气爽、五谷丰登、瓜果飘香、人们劳作了一年，丰收在望。所以家家户户做月饼、吃月饼、赏月饼、象征着一年团团圆圆。
另外，端午节就是为纪念一位爱国诗人————屈原而流传下来的。诗人屈原不满当时**被贬到楚江一带，诗人感到前途暗淡，在五月初五这一天投江而死。当地人民为纪念他，在每年的这一天，包粽字、吃粽子，还有的地方举行赛龙舟的'活动。
生活中，我们处处能够感受到中国丰富多采的传统文化，这些传统的东西就是祖国的瑰宝，就是需要我们代代相传，一向传承下去。
从《诗经》到楚辞、从唐宋诗词到明清小说，绵延至今，我们的先辈们把对生活的美好向往都寄托在这些意味深长的文字当中，即使跨越数千年，至今听来仍然让人怦然心动，这就是传统文化的魅力。而他也并不遥远，一直就在我们身边，如影随形。
春节的春联、元宵的花灯、端午的粽子、中秋的月饼，我们在一个个传统节日中重复千百年的故事；雨水、小满、霜降、大雪，我们在二十四节气中劳作生息，对话天地；女娲补天、后羿射日，西天取经、水浒三国，我们在经典中滋养润泽，拔节生长；剪纸刺绣、戏剧国画、陶艺书法，我们在古老的民间艺术中感受着先辈们对生活的“精雕细琢”和“美好追求”。如此种种，都是中国优秀传统文化，它们渗透在我们生活中的方方面面，让我们的生活既具民族风情，又丰富多彩。
当我们读着“为人子，方少时，亲师友，*礼仪”，诵着“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒”，吟着“学而时*之，不亦乐乎？”时，当我们端端正正写着汉字，字正腔圆说着汉语，安安静静读着中国故事时，当我们慢慢长大，慢慢明白了何谓“知书”，何谓“达理”时？我们终将会明白，传统文化对我们的影响是多么深刻。
费孝通先生曾说：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”中华传统文化之美，美在境界，美在德行，美在语言，愿我们都能爱着自己民族的文化，因为只有爱，才能传承，才能让我们与众不同。
齐白石曾说：“作画贵在似与不似之间，不似则欺世，似则媚俗。”国画，是中华民族的传统文化。我爱国画，因为我爱祖国，也缘于我的爷爷，他是一位出色的画家。他的作品多种多样，把祖国描绘的栩栩如生，有花鸟画、山水画，尤其是牡丹和猫，美丽动人，另我羡慕不已。
于是，我便央求爷爷教我国画。刚开始学时，爷爷问我：“梅、兰、竹、菊四君子，是学*国画的基础，你想先学哪样？”我看他画的菊花又大又美，就选择了菊花。爷爷说：“好啊！‘秋菊能傲霜’，就从秋菊画起。”爷爷先教我握笔，再教我蘸墨，然后让我临摹。呀，国画的学问还真多！我兴趣十足，学着外公的'样子，勾、圈、染、点，练了一遍又一遍。每当我想打退堂鼓时，爷爷就会鼓励我：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”相比菊花、竹子、兰花，我画得最好的是梅花。
爷爷教诲我说：“梅花是中华民族不屈精神的象征。古人说，虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花。画梅花，重要的是要体现了它的品格。”我似懂非懂地听着，学着爷爷的样子，画梅骨、勾花朵、上色、点胎。爷爷对梅花的要求特别严格，我画了一遍又一遍，有时候是哭着鼻子画完了。功夫不负苦心人，在牺牲了无数张洁白的宣纸后，爷爷终于拿着我的作品含笑点头，我乐得心花怒放。有一张墨梅，还参加了学校的书画展，上了电视，我缠着爸爸把画拿去装裱，挂在客厅，每当听到客人的称赞时，我都会自豪地笑了。如今，我与国画结下了不解之缘。我爱国画，爱我的爷爷，更爱我的祖国。是
他教给我欣赏国画的能力，引我进入国画的大门，让我懂得了在国画中感受生活的美，体会做人的品格。虽然爷爷已经永远地离开了我们，但他的教诲我会永远铭记在心——中华民族不屈的精神！
因为我要观察中国传统文化，所以妈妈带我来到了杭州的历史街——河坊街。制作糖画需要的材料有金属板、铲子、勺子，如果没有这几样东西，那么你什么也做不了。
首先，做糖画必须有糖浆，糖浆是由麦芽糖、白糖、蜂蜜这三种物质制作而成的。想要把它们熬好，必须要熬一个小时左右，还要把糖浆熬到稠为止。如果你把这三种物料中的.其中一种换掉，那么做出来的糖画的味道就不是原来糖画的味道了。
接下来，画糖画的伯伯开始画了，我选了一只兔子图形的，因为我属兔呀！伯伯画糖画的技术很好，一会儿上一会儿下，一会儿左一会儿右，一会儿重一会儿轻，伯伯做糖画还非常快，当他在做眼睛的时候他停了一会儿，为了把眼睛做好，伯伯必须用精湛的技术。
伯伯把糖画画好了，就拿出一根竹签，把竹签定在糖画上，就这样一个糖画制作好了。
伯伯把糖画递给我，我看见了一只可爱，活灵活现的小兔子。
我先让妈妈吃了一口，然后我也吃了一口，我刚吃下去就说：“糖画真好吃呀！”接着，我又说“糖画虽然好吃，但做起来真不容易啊！”
我希望这些传统文化可以继续流传下去，因为现在会做这些传统手艺的人不多了。伯伯听我说完，也接着说道：“是啊，现在会做传统手艺的人真的不多了！”
每个国家都会有一些属于自己独有的文化，这些文化一直流传至今，被世世代代后辈子孙所牢记，其影响岂止千年。
中国作为四大文明古国之一，其古文化当然是数不胜数，比如：四大发明、儒教、地动仪等等，每一个文化都给中国增添上了浓墨重彩的一笔，是中国更加繁荣昌盛。
可是，我们中国人却走向了极其错误的一步。其他国家的人都把本国文化完整的传承并弘扬开来，而且还汲取别国的优秀文化来稳固本国的传统文化。而中国呢？中国只一味的学*别国的先进文化，却慢慢遗忘掉了我们祖先遗留下来的文化，甚至厌倦了自己祖先的文化，还责怪父母为什么把自己生在中国。
时代进步了，社会发展了，就可以把我们的祖先给忘掉了么？恰恰不能，要知道，如果没有祖先们打定文化的基础，就不会有现在多姿多彩的生活。
别的国家，都把他们的古文化和传统文化视为圣物，一代代的'传承下去，并将其发扬光大。可中国呢，几乎要把老祖先遗留下来的文化给忘干净了，现在估计只能在语文书上看见那寥寥几行描写传统文化的句子，但我们亲手触摸、亲眼见过么？
我哥哥有一个小孩儿，小的时候非常可爱，可长大以后，我发现他和现在的常人一样。有一次我去我哥家玩儿，给他的儿子带了个风筝，他只是瞟了一眼说这是老古董了，转身坐到电脑桌上，打开了电脑。我拿着风筝走了。
难道祖先的文化那么一文不值么，只有外国的文化才是正宗的么？如果我们要忘掉祖先，我敢肯定，我们迟早都会后悔，我们都会被外来文化所清洗。
请记住，在汲取外来先进文化的同时，不要忘掉自己的身份，也不要忘掉自己的祖先。
在中华传统文化中，客家文化独具特色。都说“民以食为天”，我们小组来到罗浮山下，找寻古老的客家味道。
有幸采访到制作艾糍的师傅。见到他时，他正捶打艾叶面团，锤子在他手中充满了力量，每一下都迸发出巨大的声响，上下翻飞的锤子背后，是他专注的眼神，那手中的锤子仿佛有了生命，每一下都恰到好处，像在传递活力，面团也生机迸发，绿意盎然。千万次锤击下的艾糍似乎更加有韧性，也淡化了艾叶里的苦涩。打好的艾糍撒上肉松点缀，包裹着属于大自然的清香，与淡化的苦涩构成了独特又和谐的味道。
师傅来不及擦掉额头上的汗滴，就热情的给我们介绍：“我的祖先来自梅州，迁居来这里已经有500年了，这个手艺是从那时就代代传下来的。”难以想象，这团绿绿的面团竟然包含着这么久远的历史，这小小的面团里藏着的是一代代人的坚守。
现代化科技不断发展和进步，对传统工艺的影响也越来越巨大，当代的年轻人似乎对这种繁琐的工艺没有兴趣，导致许多传承断绝。新旧文化的交替和冲突下，那位师傅说的话让我震惊，让我不得不思考。他说这是必然的，我们想要进步，就必须舍去一些老旧的东西，不能让它们拖累我们。这个新奇的.观点让我懂得要全面思考问题。想要进步就不能执着于过去，要放眼将来，社会才能进步。
能保护的就尽量保护，可以不被舍去的就尽量留下。保护是为了让人们铭记过去繁荣，舍去是为了让人们创造未来的幸福。我觉得这才是新旧文化共存的关键。人们不能忘记了过去的味道，也不能过于沉浸于过去的味道，不断尝试新的材料，尝试创造，才能有更多新的发现。
海纳百川，有容乃大。壁立千仞，无欲则刚。
