炎炎夏日中，穿过几座大山，便来到了悬空寺。与已经被现代开发的大同不一样，这里有一丝宁静，有一丝神圣，更有着现在所很难看到的壮观。
初到悬空寺，走入山间，悬空寺似乎离我有些距离。远看，古老的它似挂在山上的一幅画，有色彩但又被山色所渲染。寺庙挂在半山腰上，像是山突出的一块，好像随时都会因一阵风而坠落。真险啊！
继续向前行走，大诗人李白亲笔题写的“壮观”二字映入眼帘，凝神细看，“壮”字旁边还多了一点。据说，李白游遍祖国大好河山，认为悬空寺比其他都壮观多一点；写罢“壮观”意犹未尽，就在“壮”字上重重加了一个“点”。我想，李大才子没有挥毫作诗，而是用两字加一点的方式表达赞叹，大概是他也与其他参观者一样，已经被悬空寺深深震撼，无法用言语来描绘了。
走过用木梁撑起的悬空桥，抬头仰望，全木质结构的悬空寺*在眼前。这一切仅仅凭借一根根横梁支撑起来。我似乎感受到了木梁的摇晃和建筑的脆弱。半山腰旁没有一点护栏，完全是架空的；山也没有一点坡度，径直向下，十分险峻。岁月的流逝依旧使它苍老了许多。所有彩色都成了黑白，上面的美丽已被风化，化作点点尘埃。
攀登上悬空寺，更高了。我立在山巅俯瞰，山下一切尽收眼底；看向对面，高山与我*齐，我似与山对话。刹那间，山、寺、人，还有呼呼风声合为一体，都沉浸在那探索壮观的喜悦和美妙中。我仿佛听到了北魏天师道长寇谦之仙逝前的遗训，要建一座空中寺院，以达“上延霄客，下绝嚣浮”；我仿佛看到了一位又一位能工巧匠为实现道长的遗训，一步又一步地攀登着，挖掘着，建造着，用双手创造着这一个建筑学和美学的神话。
我默默地站在悬空寺前。悬空寺也默默地站在我面前。它默默地立着，默默地表述着，让所有来往者感受到心灵的震撼。它在用自身的壮观告诉我们：辉煌的美丽其实并不属于它，而属于在它身上体现的一个世纪、又一个世纪。艺术，从来不因花里胡哨而产生魅力。真正的美不言而喻！
悬空寺就是这样，静静地立着，用自己的方式书写着奇迹与美。或许，随着时间的流逝，它终有一天会消失，但已经在历史长河中镌刻了自己的永恒。
只愿悬空寺安立，装饰每一个人壮美的梦，如李白，如我，如每位慕名而来的参观者。
今天一大早，我们来到了恒山参观悬空寺。
悬空寺位于恒山金龙峡的半崖峭壁间，始建于北魏太和十五年，至今已有一千五百多年，是国内现存唯一的佛、道、儒“三教合一”的独特寺庙。整座寺院上载危崖，下临深谷，楼阁悬空结构巧齐。共有殿阁四十，利用力学原理半插飞梁为基，巧借岩石暗托，梁柱上下一体，廊栏左右相连，曲折迂回，虚实相生。
我随着人群，顺着楼梯小心翼翼登上寺庙。我站在凌空而架的楼阁上，看着脚下的深谷和远处的恒山之颠，我真切地感到脚下的地面因参观人群的走动而震动着，在心里难免有些担惊受怕的同时想着在那个年代这四十间殿阁是怎样在这半崖峭壁上建成的？可见1500多年前的古人的建筑水*已达到了如此精湛的地步。明代大旅行家徐霞客在石壁上题了四个字：“天下大观”、诗王李白在醉洒题字时觉得用“壮观”两字来表述还不够，又提笔在“壮”字边上加了一点。
坐在回程的车上，我和妈妈谈着刚刚参观过的世界一绝的寺庙和其五不着的特点：“石头砸不着、洪水冲不着、大雨淋不着、狂风吹不着、太阳晒不着”。我打心眼里佩服古代建筑师的聪明才智和高超技艺及大胆设计。我要努力学*，长大后成为一名工程设计师，把“悬空寺”的设计精髓融进像悉尼歌剧院那样的现代建筑中去。
5月4日，我们去了江南第一大悬空寺――大慈岩。
大慈岩坐落于建德镇内，中国共有7座悬空寺，这里是江南最大的一座――大慈岩悬空寺。
从名字可以看出，“悬空”寺就应该是“悬”在空中的。没错，大慈岩就是定位在半山腰的一座寺庙。它呈四角形庙宇状，周围有很多自然景观。
我们乘缆车一路向上，一会儿就来到了悬空寺，它就是一个普通的寺庙，只是特色在于它置身于怪石嶙峋、危峰突兀的山坡上。我们往悬空寺北边走过了一段陡峭的、建立在山上的小路，来到了“双面佛”前面。“双面佛”是一个有两个头的佛像，一面看上去是一个样子，另一面看上去又是另一个样子。两个面孔将大佛憨厚、忠实的样子都刻画了出来。我们又继续往前走，来到了“许愿湖”这是个水*如镜、一尘不染的小湖，水面是清新的蓝色，给人一种心旷神怡的感觉。从寂静的小湖往北边继续走，来到了吊桥，这是一座很长的、悬浮在水面的桥，走起来非常危险，但只要你不要去摇晃它，就不会有困难。吊桥之后就是下山的路了，下山的石阶很多、很陡，非常难爬，但我们还是一路上克服困难往下爬，最终来到了山脚下。
这次旅程结束了，我觉得我们人类对大自然又贴*了一步，懂得保护山水树木了。当然，只有这样，才能为下一代创造出美好的环境，不是么？
从五台山上下来，我们一行29人一大都有些疲惫了。巴士开往恒山悬空寺，大家静静地靠在座位上小憩。山西的煤多，所以装载煤炭的货车也多，一路走走停停，伴着一路的煤粉飞扬，巴士司机不急不徐地开着车，朋友们也开始三三两两地聊起天来。
我作为此次活动的组织方和领队，与导游小刘一起招呼大家做了几个小游戏，**游戏无疑是大家最热心参与的，16人版的游戏，竟被我们玩儿出了数个小****，大家都是来自集一团一下属各电厂，想来五台山的游玩还没有彼此间相互熟悉，却是我，早早地为大家所熟识，所以，每次游戏甫一开始，我都莫名地死去。
不觉已*午了，又一局精彩的抓杀活动结束后，悬空寺到了。
看过电视《笑傲江湖》的朋友们大都还记得这里，因为当时的外景就是在这里拍摄的，或许你还会想起那位聋哑婆婆。想到这里，我不自觉的对着悬空寺微笑起来，脑海里倏忽臆想出了一幅广告画面：一行29人的跟随下，聋哑婆婆手持“笑傲江湖旅行社”的小旗子，飞快地对着悬空寺指指点点：“看这里、看这里、看这里。”
哈哈，游者意也。总会有一些感觉饱满我们的行程，不是吗？
崖底，悬空寺下，李白的题词“壮观”二字赫然在目。“壮”字被诗仙加了一点，意为“比壮观还壮观一点”。在我看来，却是“费尽千章，难成一字，胜境无处安排。”
拾级而上。
记得我在写龙门石窟的游记中，有过这样的描写：攀爬的过程其实就是心灵提升的过程。一步一级。任何跳跃行进的行为都变的粗俗而丑陋。
是的，在高大挺拔静美的悬空寺面前，在这些或拈花或合什或垂目或微笑的佛面前，让我们保持心底无限宽的开阔，在这里歇一歇心灵最好，把庸俗疲惫的生活晾晒在这崖岸上，我们在这里看到了真美，看到了力量。
悬空寺，经过历代的修葺，亦经过历代的劫难，正如你我看到的这般，雕檐画栋，千年的笔触依然饱满地盛开在这危崖上，岂是一个“壮观”了得？
每年寒假我都要出去游山玩水，今年也不例外，要去山西游玩。
这天，我来到大同，前往恒山参观悬空寺。悬空寺建在北峰，走过去要花很多时间。老远，我隐隐约约看见一座寺庙坐落于山峰中央，底下竖立着一块石碑，上面写着苍劲有力的两个大字：壮观！据说这是李白当年游玩时题下的。我半信半疑，何为壮观？悬空寺又怎能被称之为壮观呢？
当我登上山顶，就明白了李白写“壮观”的原因了。悬空寺感觉就像一座空中楼阁，漂浮在岩壁上。这纯木质的寺庙虽然仅有152.5*方米的面积，却建在悬崖峭壁上。它幽伏于峭壁，既像玲珑剔透的绝美浮雕，又如凌空欲飞之仙界琼阁。从北魏时期流传下来，迄今已有1500多年的历史，能如此完好的保存，实在是不容易！果然壮观！
惊叹之余，我登上石阶，一拱小门出现在眼前，走进去一瞧，是一排楼梯，直通二层。脚踩上去，令人心悸的“嘎吱嘎吱”声响个不停。楼梯几乎是垂直的，而左右两侧都有很大的空隙，一瞥到那，我的腿就会不停地打颤，似乎一不小心就会摔下去。
第二层的走廊非常狭小，也十分陈旧，但上面的装饰依然精美。整个建筑青砖黛瓦，雕梁画栋，木雕美轮美奂，完全彰显了北魏建筑的特色。
悬空寺还有一大特点——有着道教、佛教、儒教三教合一的文化。在第三层，我看到了许多殿堂：三官堂、大雄宝殿……最令我印象深刻的是三圣殿。殿里的左边是一位鹤发童颜、身上有着太极图的老人，这是道教，中间的释迦佛像是代表佛教，右边的想必是儒教啦！
我们玩得流连忘返，又游览了一圈才离开。离开前，我不禁感叹道：“悬空寺真不愧是世界十大奇险建筑之一。”
暑假的生活是美好的，也是忙碌的，在学*之余，爸爸妈妈带我去了山西。
盼望着，盼望着，这一天终于来了!经过1。5小时的飞行，飞机降落在太原机场。一下飞机，我便感到一丝凉意。妈妈告诉我：“山西只有二十多度，而南京现在是四十度的高温。”我顿时感到祖国的幅员辽阔，对祖国的热爱之情油然而起。
在山西，我游览了许多地方：乔家大院、*遥古城、五台山、悬空寺和云冈石窟等。而最让我赞叹不已的是悬空寺。
悬空寺位于北岳恒山，始建于1400多年前的北魏王朝后期。悬空寺是国内仅存的佛、道、儒三教合一的独特寺庙。
到了悬空寺脚下，远远就可以看到在一座大山上，峭壁与建筑融为一体的悬空寺。在悬空寺下方的岩石上有“壮观”二字，是唐代诗仙李白的墨宝。
我正奇怪为什么要在峭壁上建造这座寺庙，和为什么建得这么牢固时，导游说：“古代工匠根据道家‘不闻鸡鸣犬吠之声’的要求，建造了这座悬空寺，是我国古代建筑精华的代表之作。悬空寺利用力学原理，以半插飞梁为基，巧妙地借岩石暗托梁柱，上下一体，廊栏左右相连，曲折出奇。”听到这儿，我真是越来越急着走进悬空寺看看了。
爬了一会儿山，到了悬空寺前。只见寺庙依山而建，蜿蜒曲折的，路也很窄，一次只容一人通过。
我们随着人流走进了悬空寺的过道，一边是高高的悬崖，让人不敢探头俯视;另一边是风格各异大殿，供奉着各种各样的佛或菩萨。
我怀着好奇心走进了一间大殿里，看到里面供奉着三尊佛像，分别是一尊大佛和两尊小佛。它们都是用铜打造出来的，非常精美逼真。与其他寺庙的殿宇不同的是，这里的每座殿都很小，一般只供奉一两个主佛，而且佛像也比普通寺庙的要小，我想是因为地势的原因吧!
大约半小时后，我们下了山。出了景区，我回头望了望渐渐远去的悬空寺，在心里悄悄地说：“再见悬空寺，我会再来的。”
今天，我们乘车去悬空寺，听导游说“：这座悬空寺有一千五百多年的历史，顾名思义它是一座悬挂在半山腰的寺庙。”到了恒山山脚下，我们远远望见一座陡峭的崖壁上居然有一座三层的寺庙。导游介绍：“这座寺庙全部由木结构建造，建造时没有吊车等工具，全靠人工一根一根抬上去。人从上面的山顶垂下绳子吊在半空中进行作业。”我想：古代的劳动人们是多么的伟大，用他们的智慧和汗水创造了宝贵的财富。
我们走上恒山，走着走着，不一会儿到了半空中的悬空寺。它的楼梯非常狭窄，只容一个人通过。我们一边走一边参观，我们看见了一座座佛像。有的蹲坐在那里，有的站在那里，有的怒目而视，有的笑呵呵地看着我们……
我们一层一层地走上悬空寺，到了第三层我把头往下一望，头感觉晕晕的，人好像吊在半空中。我们接着往下走，往下走比往上走难得多。这就是“上山容易，下山难”吧！
悬空寺，给我总的印象是险，奇，美。但我更钦佩古代的劳动人们，是你们创造了奇迹。
今年暑假，父母带我游览了那奇妙壮观的悬空寺。我们乘车早早起身，在朝阳朦朦胧胧的酒下的金光中，在盘山公路上飞速行驶，经过无数曲折的弯道，终于来到举世闻名的恒山悬空寺。
一下车，泥土的清香便令我陶醉其中，微风拂过，像母亲的手抚摸着我的脸，清柔、舒适。一座座亭台楼阁，像一幅幅玲珑剔透的浮雕，镶嵌在万仞峭壁间，在山的笼罩下，在薄雾的掩映中，仿佛人间仙境，奇幻无比。
沿着台阶拾级而上，走*了悬空寺，揭开了它充满诱惑的面纱，不禁让人叹为观止，*处的悬空寺，大有凌空欲飞之势，精湛的技艺让人惊叹我国古代劳动人民的智慧与巧妙，它为恒山增添了一道亮丽的风景线，为恒山描绘了一幅奇特的画卷!
登临悬空寺，攀天窗，跨飞栈，穿石窟，钻天窗，走屋脊，步曲廊，仰视一线青天，俯瞰峡水长流，如置身于九天宫阙，腾云驾雾。空中飘来一阵雨丝，将那雾气冲散，站在悬空寺上俯瞰，远处景物一览无余，好像有一种会当凌绝顶，一览众山小的感觉。站在楼阁旁，如古代帝王俯视天下苍生，如百花仙子眺望世间美景，美不胜收，令游人心旷神怡，宠辱偕忘。抬头仰望，天如碧海，云像海上的轻舟，静静地、轻轻地飘泊，生怕惊醒大海的酣梦，放眼望去，一轮红日早已斜挂在天际，万道霞光，哺育着世间万物，金色的阳光勾出了这仙界宫阙的轮廓。
悬空寺是历代文人墨客所向往的圣地，其中有佳句飞阁丹崖上，白云几度封，蜃楼疑海上，鸟道没云中赞叹悬空寺庙的奇特建筑。公元735年，诗仙李白游览此地后，在岩壁上写下了壮观二个大字。明堂祯六年，旅行家徐霞客也游历到此，称之为天下巨观。可见其多么令人神往啊!
游悬空寺后，我恋恋不舍地沿着台阶下山，雨后的小草透着嫩绿，芬芳的野花铺满了山坡，一棵棵大树沙沙地摇晃，似乎在向我们告别，一回头，悬空寺在远处若隐若现。
悬空寺选址之险、建筑之奇、结构之巧、内涵之奥，堪称世界一绝。它不但是中华民族的瑰宝，也是人类珍贵的文物遗产，它是我国劳动人民勤劳与智慧的结晶。恒山悬空寺，期待与您再次相约!
出了浑源县城，约五公里，我们来到了金龙峡谷。这里的景色十分迷人，不知不觉中已来到悬空寺下。
我不禁被眼前的景象惊呆了。真是闻名不如见面，悬空寺这座建于北魏时代的千年古寺早已有人说过，但只有亲眼见过，才觉得它的奇和险。悬空寺整个被修建在峡谷的峭壁上，距地面约50米，其建筑背西面东，处于深山峡谷的一个小盆地内，。石崖顶峰突出，仿佛一把大伞，将悬空寺遮盖其中，免受雨水冲刷。而且古寺四周绿荫环抱，大山掩映，减少了烈日照射，这也是悬空寺能完好保存至今的原因之一吧。
抬头仰望悬空寺，支撑它的是几十根碗口粗的木桩，嵌入赤色崖壁之中。所以有人用“悬空寺，半透空，三根马尾空中吊”来形容它的奇险，真是再贴切不过了。
由于悬空寺的建筑设计因地制宜，充分利用峭壁的自然状态布置和建造寺庙个部分，将一般寺庙的*面建筑布局，形制等建造在立体的空间中，从而使得构思布局独特而妙不可言。游览悬空寺，给人以错综而不凌乱，交汇而不失严谨，似虚而实，似危而安，实中生巧，危里见俏，让人无不为古人奇妙大胆的构思而惊叹。
清代诗人邓克劭曾在咏诵悬空寺的诗中写道：
石屏千仞立，古寺半空悬。
净土绝尘境，岑楼缀远天。
一湾岩畔月，半壁画中禅。
俯视行人小，飘然意欲仙。
站在悬空寺俯视金龙峡谷，吟诵着古人的佳句，悬空寺更觉壮观了。
“石壁何年结梵宫，悬崖细路小径通。山川缭绕苍寞外，殿宇层次碧落中。”
悬空寺位于山西大同浑源县，当地素有“悬空寺，半天高，三根马尾空中吊”的俚语。悬空寺建成于1400年前的北魏后期，是中国仅存的佛、道、儒三教合一的寺庙。
悬空寺盘踞在金龙峡，我曾经走上金龙峡的石阶，石阶面是巨大的朱砂色的石墙，石墙上面有一个洞，人钻过洞，台阶变得越来越窄。台阶旁立着红色的柱子，柱子上面顶着木头的走道，在走道上，我便看到彩色的木雕屋檐，虽不如故宫屋檐那样精雕细琢，却也像龙鳞一般紧凑，好像一条巨龙。
正如刘禹锡的《陋室铭》所写：“山不在高，有仙则名。”悬空寺中有许多佛像，佛像上涂满了金漆，房间里画满了红紫色的彩云与蓝绿色的天空。恒山这座山因为有了悬空寺名声大震，香客络绎不绝。
相传很多年前悬空寺对面山上有座白马寺，寺中有和尚叫白马法师，。当时悬空寺香客非常多，而白马寺却冷冷清清，他就很嫉妒。于是，白马法师用法术使悬空寺发大水，水向悬空寺冲来。一位叫静悟的道人及时解救，他打坐时施了法术，让水冲不上悬空寺，水慢慢地退却了。静悟道人派了一只黑鹰，黑鹰喷火烧了白马洞。现在人们在河口抬头望就能看到白马寺的遗址。
悬空寺分为南楼与北楼，南楼奉为纯阳宫、三宫殿、三教殿与雷音殿，北楼分为五佛殿、观音殿、三教殿。是因为插入岩石中的横木飞梁才让悬空寺悬空。劳动人民的智慧将悬空寺这颗“宝石”嵌进了山里。
悬空寺不愧为恒山第一景，它的独特建筑和传说会给我们后人无尽的智慧启迪。
——山西悬空寺导游词6篇
始建于北魏，现在已经是我国第二大悬空寺，也叫土楼观，这里是丝绸之路南线必经之路，所以在这里流下了许多有名和尚的脚印，几千年的风雨将这的巨大佛像洗刷为了北禅寺一道靓丽的风景。
史称北禅寺，位于西宁市北山，依山傍水，发育完好的丹霞地貌向里凹进，形成大小不等的洞穴，素有"九窟十八洞"之称，红崖间殿宇高悬，栈道回廊，将殿宇楼阁与洞穴相连，使殿中有洞，洞内套洞，洞中塑有佛道诸神像，被称为*第二座悬空寺。现有的洞窟中还保留着部分从隋唐至永庆年间的壁画，艺术价值很高，曾有"西*莫高窟"之称。东侧倚山矗立着一座高达30米的巨大佛像"露天金刚"佛家称"内佛"，道家称"西王母现影"，雄浑粗犷；山顶有一座宁寿塔，每当，烟雨蒙蒙，山隐雾中，远望雾中殿宇。楼塔时隐时现，"北山烟云"因此得名。在历史上北山寺有过很多的名称。明代以前山上有"神祠"，故有"土楼神祠"之称。
到了明代因明成祖赐名为"永兴寺"才有了寺的名称，距今已有580十年的历史。因楼层迭起，层次分明，好像一座土楼，故有"土楼山"之称。北魏旅行家郦道元跆跋涉到西宁，登临土楼山，他的《水经注》中写道？"湟水东流，经土楼南，上有土楼，北依山原。峰高三百余尺，有若削成。"土楼有道教庵观，故有"土楼观"之称。北山像一只奋翼欲飞的雏凤，而土楼山又似一只雏凤的翅翼，从此又多添了一个雅号叫"凤翼山"。虽然名称很多，但北山寺是人们最*惯的叫法。其山中寺观是西宁地区的一大名胜古迹。由于它得天独厚的地理位置？以及独具一格的风貌，成了人们游览的场所。在北魏时期《水经注》记载了北山寺，北魏时青海形势图中也标明北山寺的位置在西*亭，今西宁城。可见北山寺知名度是相当高的。
北禅寺是依特殊丹霞地貌造型而建造的。这里几乎水*状的紫红色砂岩、砾岩，其间还夹有石膏和芒硝层，岩性软硬相间，长期地质时期流水、风化等营力作用下，以赤壁、洞穴、险峰为主要特征的丹霞地貌得到典型发育。软岩层向里凹进，形成大小不等的洞穴，当地人称"九窟十八洞"，洞内塑有玉皇、观世音、文殊、普贤、关云长等神佛像。洞壁上所绘的神像图案、花卉山水月具有汉、藏佛教绘画艺术风格，曾有"西*莫高窟"的美称。硬岩层向外凸起，犹如屋檐，庙宇殿堂建在其上，殿宇高悬，栈道回廊将殿宇楼阁与洞穴群相连，使殿中有洞，洞内套洞，洞中藏佛，栈道回曲廊紧靠悬崖，甚至悬空架设，可称得上一座名副其实的`悬空寺了。
魏明帝五年，佛教盛行于鄯州（今西宁）有信徒作龛于土楼山断岩之间、藻井绘画、雕墙故壁、建筑寺阁栈道，信徒登山朝拜，盛行一时。距今已有一千四百多年。道教进入土楼山是清代末年的事。魏明帝五年前后，后凉吕光占据武威、河西走廊，丝绸北路不通，一些僧人由兰州到乐都、西宁经北川、达坂山到张掖，前往印度，从此佛教盛行于河湟地区。
"宁寿塔"坐落在土楼山的山顶，山顶原有牌坊、三官殿、雷殿等，该塔为六面形五层翘角塔，塔中实心，青砖砌成。是明洪武十九年由驻西宁长兴侯耿炳文所建修。
"灵官殿"位于山脚下，修建于明洪武年间，因战火毁烧，重修于1920年。原有山门，东西两边有厢房，房中间有横匾上书"灵官殿"三个大字，清宣统二年西宁各界捐资将灵官殿整修一新。韩能静有两个名徒是圣聪、圣明。葬于土楼山根西侧，当地人叫"和尚坟"。
"露天金刚"位于土楼山中部，东边一尊与西边一尊相连接，两尊露天金刚高三十余米，系两个山崖突出部分，像两尊天神（也叫天王），当地群众叫闪佛，其意是从山中闪出来的。西面的一尊，已被风化，坍塌不辨面目；东面的一尊，仍然完好。本来是山崖被山水冲刷风雨剥蚀，形成奇特的山崖。后来在魏晋南朝时期，人工雕琢成大佛像，人们称为"露天金刚"。
"北山烟雨"，称为西宁八景之一。其由来指北山寺在雨雾中的景色，在朝晖夕照之时，远望山姿塔影、颇为壮观，特别是雨中，薄雾层云，缭绕山腰，恍如一幅丹青水墨画，有时全山隐于云雾中，忽隐忽现，更添一番诗情画意。
"九窟十八洞"镶嵌在陡峭的半山腰，依山贴壁，十分壮观，最引人注目的是古洞，其洞构造各异，有的洞无套洞，有的洞有套洞。洞中有神像有佛像，也有道家尊神，千奇百态，洞与洞之间有栈道接连。
如今北山寺山下已修渠引水，植树造林，成为新兴的旅游胜地。
各位游客：
大家好!非常欢迎你们来到悬空寺。我是你们的导游小萌，下面为大家介绍悬空寺。
在*众多的寺庙中，山西恒山的悬空寺称得上是奇妙的建筑。一般寺庙都建在*地上，但这座悬空寺却是名副其实，建在悬崖峭壁上，悬在半空之中。其设计思想真绝，其建筑艺术真高。
悬空寺位于山西省浑源县，是在悬崖上凿洞，插入木梁，寺的一部分建筑就架在这一根根木梁之上，另一部分则利用突出的岩石作为它的基础。游人在远处见不到这些木梁，却见到不少细木斜顶住寺的底层。游人会想：这些颤颤悠悠的木柱能顶得住这样一座寺庙吗?当人们仔细观察，发现承受重量的除了木柱外，还有那些插入岩石的巨大木梁后，对古代匠师的智慧，不得不由衷地发出感叹和敬佩了。悬空寺始建于北魏后期，距今约1400年。历代都重修，但原来的结构都没有改变。
前人介绍悬空寺，概括为：“面对恒山，背倚翠屏;上载危岩，下临深谷;凿石为基，就岩起屋;结构惊险，造型奇特。”
进寺后，有楼梯可攀登上楼，这里并不显得多么惊险，但当你在楼上，沿着紧贴在崖壁的通道，由南往北走，通过一条栈道，走到北边的那座三层三檐的楼阁时，就会发现这里地势已相当高。往上望，“上载危岩”;往下看，“下临深谷”，脚下的楼板又有晃动的感觉，真是惊心动魄，惊险之至。建在崖壁上的殿堂进深都较小，殿内的塑像形体也相对缩小，但比例适度，表情丰富，很有艺术价值。寺*有殿堂40余处，都是木结构，其位置部署，对称中有变化，分散中有联络。游人们在廊栏间行走，如如迷宫，甚至会找不到出路。这正是其建筑构思的一个特色，既不呆板，又不零乱，给人以曲折玄妙之感。
在寺的栈道石壁上，刻有“公输天巧”四个大字，赞赏悬空寺的建造技艺。公输就是鲁班，也叫公输班，春秋战国时代人，被认为是建筑工匠的祖师爷。这四个字是说，这座建筑物简直是鲁班那样巧夺天工的匠师所为。
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当地有一句形容此寺惊险的民谣：“悬空寺，半山高，三根马尾空中吊。”明代大旅行家徐霞客在他的游记中将悬空寺称为天下巨观，并对整个寺庙建筑、部署作了极高的评价。
山川之美，古来共谈，大自然总是无私的把它的美奉献给我们，当我们正在陶醉自己的足迹已踏遍大江南北时，不要认为，已经真正认识到我们中华九州千千万万个庐山真面目，因为当顺着东方古老文化的摇篮黄河走来时，一定就会发现，彪炳千古的文物古迹在山西境内是星罗棋布。所以，这个十一我们到山西大同游玩，山西简称晋，省会城市太原，而我们的行程是大同，在这周边有悬空寺，应县木塔，恒山，云冈石窟，九龙壁等等，那么今天，我们先去游览的就是举世闻名的高空建筑——悬空寺。
悬空寺，又名玄空寺，位于山西浑源县，距大同市65公里，悬挂在北岳恒山金龙峡西侧翠屏峰的半崖峭壁间,全国重点文物保护单位。悬空寺始建于1400多年前的北魏王朝后期，北魏太和十五年(公元491年)，金、明、清均有重修，现为明清建筑风格，竖家级重点文物保护单位。
北魏王朝将道家的道坛从*城，今大同南移到此，古代工匠根据道家“不闻鸡鸣犬吠之声”的要求建设了悬空寺。其建筑特色可以概括为“奇、悬、巧”三个字。远望悬空寺，像一副玲珑剔透的浮雕，镶嵌在万仞峭壁间，*看悬空寺，大有凌空欲飞之势。全寺共有殿阁40间，从低到高三层迭起，最高处三教殿距峡谷深处的高度曾为90余米，由于1500余年峡谷河床沙石沉积，现高度仅为45米，但站在三教殿仍有身临险境的感觉。表面上只是由十几根碗口粗的木柱支撑，其实有的木柱根本不受力，从而使悬空寺外貌惊险，奇特、壮观。
悬空寺建筑特色
奇——奇在建寺设计与选址，悬空寺处于深山峡谷的一个小盆地内全身悬挂于石崖中间，石崖顶峰突出部分好像一把伞，使古寺免受雨水冲刷。山下的洪水泛滥时，也免于被淹。四周的大山也减少了阳光的照射时间。优越的地理位置是悬空寺能完好保存的重要原因之一。
悬——全寺共有殿阁40间，表面看上去支撑它们的是十几根碗口粗的木柱，其实有的木柱根本不受力。而真正的重心撑在坚硬岩石里，利用力学原理半插飞梁为基。据说在悬空寺建成时，没有这些木桩，人们看见悬空寺似乎没有任何支撑，害怕走上去寺会掉下来，为了让人们放心，所以在寺底下安置了些木柱，所以有人用"悬空寺，半天高，三根马尾空中吊"来形容悬空寺。而大诗人李白则用“危楼高百尺，手可摘星辰，不敢高声语，恐惊天上人”来形容之。
巧——体现在建寺时因地制宜，充分利用峭壁的自然状态布置和建造寺庙各部分建筑，将一般寺庙*面建筑的布局、形制等建造在立体的空间中，山门、钟鼓楼、大殿、配殿等都有，设计非常精巧。
但是，在我国古代，我们的古人又是怎样凭虚而建悬空寺的呢?清代同治年间的一块石碑上写着，“不知者以为神为之也”。相传，在当年修悬空寺时，一位姓张的师傅率领一群巧匠承揽施工，他们把所用材料在山下加工，然后绕几十里山路运到寺顶山头，连人带料吊下半崖，凌空施工，然而悬空寺的整个建筑是依据力学原理，半插飞梁为基，巧借岩石暗托，尤其是连接栈道的支撑木把悬空二字体现得淋漓尽致。至今我们还可以看到因为相互连接而留下来的铁环。悬空寺在1400年间仅维修过几次，每一次可维持数百年。
悬空寺是凹进崖龛kan中的，三面环山，不受西北来的任何气流袭击，一天内日照时间只有3个小时，可少受日光侵蚀，延缓风化。可见，古人对建筑气象还是颇有研究的。置身其间，我们似乎可以感到，正是由于古人殚dan精竭jie虑，才成就这天地间有独无偶，千年悬而不坠的空中阁楼，它的玄妙构思和自然山水的巧妙结合，可以说是达到了出神入化的极致。同时每根立木也师不可没的。这些立木落点都经过精心计算，以保证能把整座悬空寺支撑起来。据说，有的木柱起承重作用;有的是用来*衡楼阁的高低;有的要有一定重量加在上面，才能够发挥它的支撑作用，如果空无一物，它就无所借力了。
悬空寺的结构精巧，整座寺庙由立木和横木支撑着。这些以横木为梁者叫做“铁扁担”，是用当地的特产铁杉木加工成为方形的木梁，深深**岩石里去的。据说，木梁用桐油浸过具有防腐作用。
这个奇妙的原理是现代科学理论很难想象的。所以从远处看人们把悬空寺称为“三根马尾空中吊”据雁北地方史有关专家统计，历史曾经有24个皇帝到过恒山一带，有13个皇帝曾亲自带兵在这里打过仗，仅大的战争就不下十次，那麽为什么悬空寺却千年无毁且容颜依旧呢?可以到悬空寺的最高处——三教殿，去寻找答案。
悬空寺以西为正，大门朝南，整个建筑由南向北扩建而成，越往北走地势相对越高越狭窄。寺院由三部分组成，每部分都有一座三层式的楼阁，内设悬梯连接。第一部分是一个标准的寺院布局，由于建于悬崖峭壁之间，所以将一个*面的寺院布局立体化了。第一层是禅堂，第二层是大雄宝殿的两个配殿，为比肩式楼阁。真正体现“悬”的地方是第二部分和第三部分。两座楼之间均由悬空飞架的栈道连接，这就是*传统的“半插飞梁为基、巧借延时暗托”的建筑结构。
我们除了惊叹之外还有更多的是疑问，1500多年前没有先进的设备，工匠们是怎样凌空修建栈道的呢?他们是这样建造的，首先在岩石上凿开口小肚大的洞口，然后洞里放一个长度适中的木楔xie，再把一端加工成较小的内凹锥形为卯眼将事先用桐油浸过，可防蛀防腐的、当地产的铁杉木猛力砸进去作为横梁。因石洞口小肚大，外边用力越大里边咬合就越紧，这样固定的横梁就把压力传到了岩石上。而在横梁的下面用木柱支撑，这些木柱长短不一，有的着力，有的则虚设，甚至可以晃动，根本不受力，可以晃动的支柱有十多根。当然，这些虚柱不仅仅是作为装饰用的，一般情况下并不吃力，一旦承重压力增大，就起到一柱顶千斤的作用，从而使悬空寺形成一座似虚而实、似危而安、危中见俏的奇特建筑。另外古代工匠大师们充分利用了峭壁的凹凸部分，使其避免风吹日晒，石砸雨淋，这也是悬空寺1500多年来仍岿kui然屹立保持原有风采的重要原因。
悬空寺不仅以建筑奇巧著称于世，“三教合一”的宗教思想也在这座小小的建筑中体现。三教殿就是体现“三教合一”的典型殿阁，位于悬空寺第三部分的最上层。三位教主共聚一堂，中间为佛教创始人释迦牟尼，左边为儒家创始人孔子，右边为道家鼻祖老子，三教供于一殿，在全国各地寺庙建筑中极为罕见。体现了中华民族民族共融，世界大同的崇高境界。
三教殿内，中尊是佛教创始人释迦牟尼，左边是儒家学说代表孔子，右边是道家教圣老子，三个人都是丰臂润面，端坐莲台。但是如果仔细观察他们的面部表情，就不难窥探到他们隐秘的内心世界，释迦牟尼对自己居中似乎认为理所应当，看上去泰然自若，悠然自得。是的，佛陀一生历劫成道，证悟出高深的思想智慧，成为三界的导师，四生的慈父，确实师德巍巍，而我们的孔老夫子却一脸的不满意，“我主张的儒家思想是东方文化的代表，直至今天仍安富尊荣，同天并老，现在，怎麽能让你一个外国人居中呢?”与他们同样屈居次坐的老子却神态安详，笑意盎然，一副与世无争的道家本色，认为世事难测，还是顺其自然吧。看来，他们的矛盾已接了1400年都没有头绪，我们局外人也就免开尊口，但佛、道、儒三教始祖同居一室世所罕见，这正逝人的聪明之处，历代统治者所信仰的不外乎这三种，因此不论怎样改朝换代，悬寺都能迎合统治者的需求，因此它所受到的庇护是其他寺庙所不及的，正所谓“自古佛门多虔诚，暮鼓晨钟诵太*”。
悬空寺不仅外形美观，转折升降的木梯上也同样具有艺术价值。木梯上用铁钉组成数十种莲花状的图案，如繁星灿烂，似铁水迸溅，令人赏心悦目，堪称古寺一绝。既起到保护木板和装饰的作用，又赋予了深刻的寓意。香客进寺，踏步而上，可谓“步步登莲，吉祥如意”。集实用、装饰、宗教价值于一身，可见古代建筑工匠的良苦用心。
全寺共有铜铸、铁铸、木雕、石刻、脱纱等塑像80余尊，其中最突出的是大雄宝殿内的3尊脱纱佛像。其做法先用胶泥塑成泥胎，再用南方生产的麻(也叫夏布)一层层地裹，裹到一定成型的厚度，再磨光、油漆、上彩、贴金。塑完后把里边的泥胎从底部掏出，整个塑像形成空壳，高度达50厘米的塑像，净重不超过3公斤，为悬空寺塑像中的一绝。
据说悬空寺是北魏时一位叫了然的和尚所建，距今已有1400多年的历史。虽经过维修乃至多次地震，整体结构仍是安然无恙。这不可不说是建筑史上的奇迹。更令人深思的是悬空寺的建造完全是不按常规设计兴建的。
悬空寺对于“居住者”也是有要求的，这种要求是自然的而非人为因素使然。因为胆小者根本就不敢悬空而居。悬空寺共有殿宇楼阁四十余间。上下有螺旋式楼梯相通，走在木梯上，前人似踩在后人的头顶;中心阁与边阁之间搭有栈道，一踩上去就“吱吱”作响，颤颤悠悠，透过板的缝隙还能望见百丈深谷，令人惊魂。可是对于净心洁虑的和尚来说，他们是无畏的。以现代人的思想来看，因为现代完全依赖于现在科学实证理论，“木头结不结实?”“踩断了怎么办?”“别被风吹下去?”“掉下去就没命了”等等思想，怎敢在上面居住呢?可是对于和尚来说，因为他对佛是相信的：“有佛保佑”“人生有命”等想法，他就不会把生死看得那么重，居住者们感到“有佛而心定”这些突显出思想观念的差异所带来不同的状态。
更为令人震惊的应该是它的设计构思与选址。“在悬崖上建庙”这一提案，如果是放在现在，那很可能会被现代科学家“否决”。根据是什么呢?现代科学理论认为，受风吹日晒，或自然环境的变化，山体可能会剥落、风化、滑坡等危机存在。其实呢科学家如果以现代理论可能根本就不会有这一想法。可是了然和尚想到了，为什么他敢这样想呢?他是一名修炼者，他知道宇宙的真理存在，他对大自然有更高的认识与理解。他可能想：“佛会保佑信佛的人。”“山有山神管”等等。所以他根本就不会认为山体存在什么危险，即便有危险也能避开，“逢凶化吉，遇难成祥!”
其实“悬空寺”见证了“和尚”这些修炼者对佛的“正信”。如果没有对佛法的正信根本上来讲是不可能把庙建到悬崖绝壁之上。了然和尚所处的北魏时期正是*佛教得以在*发扬光大的时候，当时的人们也决不会学到现代科学，这个历史背景是不能被忽略的。所以从这个角度来看，佛法修炼者也是掌握科学真知的人，佛法也是真正的科学，诚信然。
这座“悬庙”必将象灯塔一样照亮人们的心田，激励人们对未知领域的探索。意大利威尼斯考古专家尼诺先生认为：悬空寺及它象征的一切，体现了中华民族伟大的文化成就，是*人民智慧的杰出体现，仅仅是为了这座奇特的寺庙，就值得到*来一趟。悬空寺，不仅以它建筑的惊险奇巧著称于世，而且独特的“三教合一”宗教文化同样精彩纷呈，以巧妙的多元宗教文化内容，在作为边塞民族融合之地，和历代战争此起彼伏的金戈铁马格局中，竟然得以1500多年保存完好，未受损害，堪称奇迹中的奇迹。
古往今来，悬空寺以它独特的魅力吸引了不少文人墨客。公元735年，大诗人李白云游至此，挥毫书写了“壮观”两个大字;公元1633年，大旅行家徐霞客游历悬空寺后，在他的游记当中留下了“天下巨观”的赞誉;联邦德国的一位建筑专家说：悬空寺把力学、美学和宗教巧妙地结合在一起，我真正懂得了毕加索所说"世界上真正的艺术在东方"，这句话的真正含义了。英国的一位建筑学家曾无限感慨地说过这样一段话：“*的悬空寺把力学、美学和宗教融合为一体，做到尽善尽美，这样奇特的艺术，在世界上是罕见的，通过这次参观游览，才真正看到这个古老民族的灿烂文化艺术和文明历史。悬空寺不仅是*人民的骄傲，也是世界人民的骄。”
今天我们要参观的是悬空寺。我们现在处于名为“金龙峡”的峡谷中，金龙峡的东侧是恒山的主峰天峰岭，西侧是恒山第二主峰翠屏山，而悬挂在翠屏山的半空峭壁间的就是举世罕见的悬空寺。
悬空寺始建于北魏太和十五年（公元491年），金、明、清均有重修，现为明清建筑风格，是国家级重点文物保护单位。整个建筑具有险、奇、巧的特点，共有楼阁40余间，从低到高三层迭起，最高处三教殿距峡谷深处的高度曾为90余米，由于1500余年峡谷河床沙石沉积，现高度仅为45米，但站在三教殿仍有身临险境的感觉。这座纯木构建筑，瞩目远望，仿佛是一幅玲珑剔透的浮雕，大有凌空欲飞之势，鬼斧神工，令人叹为观止。民间道：“悬空寺，半天高，三尺马尾空中吊”，大诗人李白则用“危楼高百尺，手可摘星辰，不敢高声语，恐惊天上人”来形容之。
悬空寺以西为正，大门朝南，整个建筑由南向北扩建而成，越往北走地势相对越高越狭窄。寺院由三部分组成，每部分都有一座三层式的楼阁，内设悬梯连接。第一部分是一个标准的寺院布局，由于建于悬崖峭壁之间，所以将一个*面的寺院布局立体化了。第一层是禅堂；第二层是大雄宝殿的两个配殿，为比肩式楼阁。真正体现“悬”的地方是第二部分和第三部分。两座楼之间均由悬空飞架的栈道连接，这就是*传统的“半插飞梁为基、巧借延时暗托”的建筑结构。
看到这里大家肯定除了惊叹之外更多的是疑问，1500多年前没有先进的设备，工匠们是怎样凌空修建栈道的？他们是这样建造的，首先在岩石上凿开口小肚大的洞口，然后洞里放一个长度适中的木楔，再把一端加工成较小的内凹锥形为卯眼将事先用桐油浸过，可防蛀防腐的、当地产的铁杉木猛力砸进去作为横梁。因石洞口小肚大，外边用力越大里边咬合就越紧，这样固定的横梁就把压力传到了岩石上。而在横梁的下面用木柱支撑，这些木柱长短不一，有的着力，有的则虚设，甚至可以晃动，根本不受力，可以晃动的支柱有十多根。当然，这些虚柱不仅仅是作为装饰用的，一般情况下并不吃力，一旦承重压力增大，就起到一柱顶千斤的作用，从而使悬空寺形成一座似虚而实、似危而安、危中见俏的奇特建筑。另外古代工匠大师们充分利用了峭壁的凹凸部分，使其避免风吹日晒，石砸雨淋，这也是悬空寺1500多年来仍岿然屹立保持原有风采的重要原因。
悬空寺不仅以建筑奇巧著称于世，“三教合一”的宗教思想也在这座小小的建筑中体现。三教殿就是体现“三教合一”的典型殿阁，位于悬空寺第三部分的最上层。三位教主共聚一堂，中间为佛教创始人释迦牟尼，左边为儒家创始人孔子，右边为道家鼻祖老子，三教供于一殿，在全国各地寺庙建筑中极为罕见。体现了中华民族民族共融，世界大同的崇高境界。
悬空寺不仅外形美观，转折升降的木梯上也同样具有艺术价值。木梯上用铁钉组成数十种莲花状的图案，如繁星灿烂，似铁水迸溅，令人赏心悦目，堪称古寺一绝。既起到保护木板和装饰的作用，又赋予了深刻的寓意。香客进寺，踏步而上，可谓“步步登莲，吉祥如意”。集实用、装饰、宗教价值于一身，可见古代建筑工匠的良苦用心。
全寺共有铜铸、铁铸、木雕、石刻、脱纱等塑像80余尊，其中最突出的.是大雄宝殿内的3尊脱纱佛像。其做法先用胶泥塑成泥胎，再用南方生产的麻（也叫夏布）一层层地裹，裹到一定成型的厚度，再磨光、油漆、上彩、贴金。塑完后把里边的泥胎从底部掏出，整个塑像形成空壳，高度达50厘米的塑像，净重不超过3公斤，为悬空寺塑像中的一绝。
古往今来，悬空寺以它独特的魅力吸引了不少文人墨客。公元735年，大诗人李白云游至此，挥毫书写了“壮观”两个大字；公元1633年，大旅行家徐霞客游历悬空寺后，在他的游记当中留下了“天下巨观”的赞誉；英国的一位建筑学家曾无限感慨地说过这样一段话：“*的悬空寺把美学、力学、宗教巧妙地融为一体，达到了尽善尽美，想必现在大家更加懂得毕加索所说？世界上真正的艺术在东方？这句话的含义，悬空寺不仅是*人民的骄傲，而且是全人类的骄傲。”
大家好!欢迎大家来到山西恒山悬空寺参观游览!
我国的寺庙大多数是建在*地上的，但你见过建在悬崖上的寺庙吗?你现在看到的悬空寺就是其中之一，它挂在北岳恒山金龙峡西侧翠屏峰的半崖峭壁间，距地面58米，大约相当于20层楼那么高，从这里看去悬空寺就像一幅壮观的寺庙浮雕。
悬空寺始建于北魏15年，距今已有1400多年的历史了。
请大家随我到山下，我给大家介绍一下悬空寺的特色。
“悬”是悬空寺的一大特色，表面看上去，建在半空中的悬空寺是被碗口粗的木柱支撑着，其实木柱根本不受力，只是让人看上去踏实，而真真起到支撑作用的是一些我们看不到的巨大的木粱和岩石。那些木粱深深地插入岩石中托起寺庙无比坚固。
悬空寺的“巧”表现在建寺时，巧妙地利用悬崖狭小的空间立体地造出跟*地一样种类繁多的殿阁、禅房、大殿、楼阁，一应俱全，寺内仅佛像就有80余尊。
值得称奇的是建寺的设计与选址，悬空寺处于深山峡谷内，全身悬挂在石崖中间，山下洪水泛滥时，能免于被淹。大家看一下上面，石崖顶部突出好像一把伞，使古寺免受雨水冲刷，对面的大山还挡住了炎炎烈日，使古寺至今保存完好。
大家再看这块巨石，这是唐朝诗人李白游悬空寺后，写下的“壮观”二字。此外，很多古人也都来这里参观过，这说明悬空寺在古代就已经很有名气。
悬空寺是世界文化遗产，大家在饱览胜景时，不要忘了以下几点：
一、我们要爱护古迹，不要乱刻乱画;
二、游览时要注意安全，请沿游览路线靠右慢行;
三、因为古寺为木质结构，严禁吸烟，注意防火。
“祝大家参观愉快!”
游客朋友，大家好!欢迎大家来到悬空寺!请您带好随身物品，进入景区后不要乱扔垃圾。
悬空寺位于北岳恒山脚下。据说这是北魏时期一位叫了然的和尚所建。我们看到远方的悬崖峭壁上耸立着一座木质结构建筑，十分壮观。这便是悬空寺。
抬头望去，高高地挂在山中间的就是悬空寺，就像一座嵌在岩石上的房子一样，上面有陡峭的岩石，下面有危险的山谷，看起来真让人担心是吧，正因为这一样，悬空寺才不枉徐霞客称之为的“天下第一奇观”，大家再看看岩石上那两个苍劲有力的“壮观”二字，那是我们的诗仙李白所写的。来悬空寺的游客也是比较多的，但是由于对历史文物保护的原因，所以悬空寺的里面没法进入，我们就在外面欣赏感叹一下了。
现在我们就准备进入寺庙了，从这里的楼梯攀登而上，可能现在大家觉得很*常并没有什么惊险的感觉，但是待会你们就不会这样觉得了，等一会儿我们要通过楼宇之间的栈道，大家会发现十分狭窄，只能一人通过，所以到时候请大家不要推挤，依次小心的通过。
现在我们到了寺庙中，这里共有殿堂四十余处，最著名的就是三官殿。因为空间狭窄，寺中的佛像自然也就小了许多，但仍然被工匠雕刻得栩栩如生。雕梁画柱的飞檐上挂有惊鸟铃，在微风中发出清脆的铃声。
现在我们来到的殿阁就是著名的三官殿。殿内共有三尊佛像：中间为佛教创始人释迦牟尼，左边为儒家创始人孔子，右边为道家鼻祖老子，三教供于一殿，在全国各地寺庙建筑中极为罕见。集中体现了中华民族对于文化大同的崇高境界。
今天我的导游部分结束了，现在您有三十分钟的自由活动时间，请您记好车牌号，三十分钟后集合、回宾馆。在这里，我诚挚地祝福您旅途愉快!谢谢大家!
——四年级游山西悬空寺作文 (菁华5篇)
出了浑源县城，约五公里，我们来到了金龙峡谷。这里的景色十分迷人，不知不觉中已来到悬空寺下。
我不禁被眼前的景象惊呆了。真是闻名不如见面，悬空寺这座建于北魏时代的千年古寺早已有人说过，但只有亲眼见过，才觉得它的奇和险。悬空寺整个被修建在峡谷的峭壁上，距地面约50米，其建筑背西面东，处于深山峡谷的一个小盆地内，。石崖顶峰突出，仿佛一把大伞，将悬空寺遮盖其中，免受雨水冲刷。而且古寺四周绿荫环抱，大山掩映，减少了烈日照射，这也是悬空寺能完好保存至今的原因之一吧。
抬头仰望悬空寺，支撑它的是几十根碗口粗的木桩，嵌入赤色崖壁之中。所以有人用“悬空寺，半透空，三根马尾空中吊”来形容它的奇险，真是再贴切不过了。
由于悬空寺的建筑设计因地制宜，充分利用峭壁的自然状态布置和建造寺庙个部分，将一般寺庙的*面建筑布局，形制等建造在立体的空间中，从而使得构思布局独特而妙不可言。游览悬空寺，给人以错综而不凌乱，交汇而不失严谨，似虚而实，似危而安，实中生巧，危里见俏，让人无不为古人奇妙大胆的构思而惊叹。
清代诗人邓克劭曾在咏诵悬空寺的`诗中写道：
石屏千仞立，古寺半空悬。
净土绝尘境，岑楼缀远天。
一湾岩畔月，半壁画中禅。
俯视行人小，飘然意欲仙。
站在悬空寺俯视金龙峡谷，吟诵着古人的佳句，悬空寺更觉壮观了。
山西有非常多的名胜古迹，但我觉得最奇特的还是那古朴的悬空寺。
悬空寺位于恒山脚下，在浑源县城城南五公里处的金龙峡内西岩峭壁上。这座寺庙建于1500多年前的北魏王朝后期，是国内仅存的佛、道、儒三教合一的独特寺庙。
进入管理区，从谷底远望，悬空寺就像一座精美绝伦的浮雕，镶嵌在万仞峭壁间。层层叠叠的楼阁，只有十几根颤颤悠悠的细长木柱在下面支撑，而寺院上方大片的赭黄色岩石，微微向前倾斜，仿佛就要塌下似的，让人无不胆战心惊。真佩服当年建造寺庙的设计师们，在这样的深山峡谷上修建了一座独特的寺庙来。
悬空寺的建筑十分奇妙，它是采用凿洞插木的方法构筑而成，整个建筑不用一根钉子，背倚陡峭的绝壁，下临深谷，楼阁间以栈道相连。走在寺庙的栈道上，就像在云上飘一样，随时都有可能掉下来。因此，我屏住呼吸，小心翼翼地踩在木板上，生怕自己脚重，木板就塌下去了。可是，尽管脚下“吱吱”作响，紧贴岩石峭壁的楼台却岿然不动。听导游说，悬空寺之所以能够悬空，那些撑在坚硬岩石里的梁木都要经过精心计算，有的木柱起承重作用，有的是用来*衡楼阁的高低。这些木料都是用桐油浸过，不怕虫蛀，也有防腐的作用。因为寺庙紧贴着山地理位置好，两旁又有突出的石壁遮挡，即便有大风也不会对寺庙构成威胁。
参观悬空寺，让我由衷地佩服古代劳动人民的智慧和高超的建筑技艺，寺庙历经了1500多年的风雨，它依然保存完好，这不能不说是中华文明的奇迹。
暑假，我们全家到悬空寺游玩。那里景色优美而奇特，一个传说故事深深地吸引了我。这次出行，我懂得了做什么事要有勇气，要勇敢地面对困难这一道理，还想探究悬空寺的奥秘。
放暑假了，爸爸说要带我去旅游，我一听，当然高兴得不得了。我们全家商议去很有名的悬空寺游玩。
爸爸在车上告诉我，悬空寺在山西省浑源县。那里风光秀丽，景色怡人，有瀑布，有花有草，非常漂亮。我心中充满了好奇与憧憬。
我们刚刚下车，我就被眼前的景象给惊呆了，那座寺庙在山和山的中间，下面是一个大湖，简直是一个奇迹。正在这时，家人在叫我，因为姥姥想去对面看一看，但是必须要过一座桥。爸爸、妈妈和姥姥很快都过去了，就剩下我自己在桥这边。我本来以为要走过这座桥会很容易，可我刚走了几步，就全身发颤，我大声哭了起来。爸爸看见了，马上跑过来，抱着我过了这座桥，我也才长长地舒了一口气。
等我的情绪稳定了一些之后，我们又继续观赏这里的景致。我听人们说，悬空寺有很多年的历史。传说，古时候有一个和尚，他用了40年的时间，才造起了这座寺庙。你知道这座寺庙为什么叫悬空寺吗?这是因为它造在山和山的缝隙中，下面还有水，山又高又陡，人们很难上去,才称为悬空寺。人们都说，也许是和尚就死在那座寺庙里，我们上不去，就是让我们见不着那位和尚。人们都很奇怪，这么高的山峰为什么那位和尚能在上面造成这座寺庙?那些科学家们都在研究这其中的奥妙。
参观完了悬空寺，我们要走了。我还有点恋恋不舍。因为通过这次出行，我更加懂得，做什么事要有勇气，要勇敢地面对困难。当然我更想探究悬空寺的奥秘。
明代诗人王湛初作诗：“谁凿高山石，凌虚构梵宫。蜃楼疑海上，鸟道没云中。”唐代诗仙李白醉书“壮观”二字，明代大旅行家徐霞客叹其为“天下巨观”。五一的时候，爸爸、妈妈和我一起到山西大同市附*的悬空寺去玩，我高兴极了。到了悬空寺，我却害怕了起来，因为悬空寺是被一些只有拳头一般粗细的柱子撑起来的寺庙，而且，还是建在悬崖上，整座寺院上载危崖，下临深谷，楼阁悬空，结构巧奇。所以，我更害怕了。
于是，我就和妈妈说不想去了，妈妈说：“不行，来了就要每个地方都逛一遍，玩一遍嘛。要不以后就没有机会来了。”我听了只好和爸爸、妈妈一起进去了，我们走了没多远，就看到了从山脚下排到半山腰的游人。我不知道是怎么回事，妈妈告诉我：“由于悬空寺都是用木头打起来的，如果上去的人太多，就会增加悬空寺的负担，造成损坏。而且，悬空寺太陡、太窄，人多了容易出危险，要分批放人上去。所以，轮到我们还有很长的时间呢!”
我们等了很久很久，终于轮到我们了，我兴奋地跑了上去，可是到了上面，我发现那里的楼梯真的很高很陡，高的差不多有一个竖着的练*本那么高，而且木质地板一踩上去就嘎吱嘎吱得想。只要风一吹，就能看到一些支撑的柱子在摇晃。那里的楼梯很窄，每次只能下去一个人。所以，我要小心翼翼的一步一步地挪，生怕一不小心滚下去。
终于，我还是给自己壮胆鼓劲，走到了下面。回到*地上，我的两条腿都发软了。一个阿姨问我感觉怎么样?我说：“太可怕了，因为到了悬空寺最高的地方时，那里的风很大，旁边的栏杆很低。我们手紧紧地抓着栏杆向前走，一阵风吹过，我就一阵摇晃，所以我才觉得可怕呢!”
但是，古代建造悬空寺的时候，那些工匠们是怎么做到的啊?真的是巧夺天工啊!
从五台山上下来，我们一行29人一大都有些疲惫了。巴士开往恒山悬空寺，大家静静地靠在座位上小憩。山西的煤多，所以装载煤炭的货车也多，一路走走停停，伴着一路的煤粉飞扬，巴士司机不急不徐地开着车，朋友们也开始三三两两地聊起天来。
我作为此次活动的组织方和领队，与导游小刘一起招呼大家做了几个小游戏，**游戏无疑是大家最热心参与的，16人版的游戏，竟被我们玩儿出了数个小****，大家都是来自集一团一下属各电厂，想来五台山的游玩还没有彼此间相互熟悉，却是我，早早地为大家所熟识，所以，每次游戏甫一开始，我都莫名地死去。
不觉已*午了，又一局精彩的抓杀活动结束后，悬空寺到了。
看过电视《笑傲江湖》的朋友们大都还记得这里，因为当时的外景就是在这里拍摄的，或许你还会想起那位聋哑婆婆。想到这里，我不自觉的对着悬空寺微笑起来，脑海里倏忽臆想出了一幅广告画面：一行29人的跟随下，聋哑婆婆手持“笑傲江湖旅行社”的小旗子，飞快地对着悬空寺指指点点：“看这里、看这里、看这里。”
哈哈，游者意也。总会有一些感觉饱满我们的行程，不是吗？
崖底，悬空寺下，李白的题词“壮观”二字赫然在目。“壮”字被诗仙加了一点，意为“比壮观还壮观一点”。在我看来，却是“费尽千章，难成一字，胜境无处安排。”
拾级而上。
记得我在写龙门石窟的游记中，有过这样的描写：攀爬的过程其实就是心灵提升的过程。一步一级。任何跳跃行进的行为都变的粗俗而丑陋。
是的，在高大挺拔静美的悬空寺面前，在这些或拈花或合什或垂目或微笑的佛面前，让我们保持心底无限宽的开阔，在这里歇一歇心灵最好，把庸俗疲惫的生活晾晒在这崖岸上，我们在这里看到了真美，看到了力量。
悬空寺，经过历代的修葺，亦经过历代的劫难，正如你我看到的这般，雕檐画栋，千年的笔触依然饱满地盛开在这危崖上，岂是一个“壮观”了得？
——山西悬空寺导游词 (菁华5篇)
今天我们要参观的'是悬空寺。我们现在处于名为“金龙峡”的峡谷中，金龙峡的东侧是恒山的主峰天峰岭，西侧是恒山第二主峰翠屏山，而悬挂在翠屏山的半空峭壁间的就是举世罕见的悬空寺。
悬空寺始建于北魏太和十五年（公元491年），金、明、清均有重修，现为明清建筑风格，是国家级重点文物保护单位。整个建筑具有险、奇、巧的特点，共有楼阁40余间，从低到高三层迭起，最高处三教殿距峡谷深处的高度曾为90余米，由于1500余年峡谷河床沙石沉积，现高度仅为45米，但站在三教殿仍有身临险境的感觉。这座纯木构建筑，瞩目远望，仿佛是一幅玲珑剔透的浮雕，大有凌空欲飞之势，鬼斧神工，令人叹为观止。民间道：“悬空寺，半天高，三尺马尾空中吊”，大诗人李白则用“危楼高百尺，手可摘星辰，不敢高声语，恐惊天上人”来形容之。
悬空寺以西为正，大门朝南，整个建筑由南向北扩建而成，越往北走地势相对越高越狭窄。寺院由三部分组成，每部分都有一座三层式的楼阁，内设悬梯连接。第一部分是一个标准的寺院布局，由于建于悬崖峭壁之间，所以将一个*面的寺院布局立体化了。第一层是禅堂；第二层是大雄宝殿的两个配殿，为比肩式楼阁。真正体现“悬”的地方是第二部分和第三部分。两座楼之间均由悬空飞架的栈道连接，这就是*传统的“半插飞梁为基、巧借延时暗托”的建筑结构。
看到这里大家肯定除了惊叹之外更多的是疑问，1500多年前没有先进的设备，工匠们是怎样凌空修建栈道的？他们是这样建造的，首先在岩石上凿开口小肚大的洞口，然后洞里放一个长度适中的木楔，再把一端加工成较小的内凹锥形为卯眼将事先用桐油浸过，可防蛀防腐的、当地产的铁杉木猛力砸进去作为横梁。因石洞口小肚大，外边用力越大里边咬合就越紧，这样固定的横梁就把压力传到了岩石上。而在横梁的下面用木柱支撑，这些木柱长短不一，有的着力，有的则虚设，甚至可以晃动，根本不受力，可以晃动的支柱有十多根。当然，这些虚柱不仅仅是作为装饰用的，一般情况下并不吃力，一旦承重压力增大，就起到一柱顶千斤的作用，从而使悬空寺形成一座似虚而实、似危而安、危中见俏的奇特建筑。另外古代工匠大师们充分利用了峭壁的凹凸部分，使其避免风吹日晒，石砸雨淋，这也是悬空寺1500多年来仍岿然屹立保持原有风采的重要原因。
悬空寺不仅以建筑奇巧著称于世，“三教合一”的宗教思想也在这座小小的建筑中体现。三教殿就是体现“三教合一”的典型殿阁，位于悬空寺第三部分的最上层。三位教主共聚一堂，中间为佛教创始人释迦牟尼，左边为儒家创始人孔子，右边为道家鼻祖老子，三教供于一殿，在全国各地寺庙建筑中极为罕见。体现了中华民族民族共融，世界大同的崇高境界。
悬空寺不仅外形美观，转折升降的木梯上也同样具有艺术价值。木梯上用铁钉组成数十种莲花状的图案，如繁星灿烂，似铁水迸溅，令人赏心悦目，堪称古寺一绝。既起到保护木板和装饰的作用，又赋予了深刻的寓意。香客进寺，踏步而上，可谓“步步登莲，吉祥如意”。集实用、装饰、宗教价值于一身，可见古代建筑工匠的良苦用心。
全寺共有铜铸、铁铸、木雕、石刻、脱纱等塑像80余尊，其中最突出的是大雄宝殿内的3尊脱纱佛像。其做法先用胶泥塑成泥胎，再用南方生产的麻（也叫夏布）一层层地裹，裹到一定成型的厚度，再磨光、油漆、上彩、贴金。塑完后把里边的泥胎从底部掏出，整个塑像形成空壳，高度达50厘米的塑像，净重不超过3公斤，为悬空寺塑像中的一绝。
古往今来，悬空寺以它独特的魅力吸引了不少文人墨客。公元735年，大诗人李白云游至此，挥毫书写了“壮观”两个大字；公元1633年，大旅行家徐霞客游历悬空寺后，在他的游记当中留下了“天下巨观”的赞誉；英国的一位建筑学家曾无限感慨地说过这样一段话：“*的悬空寺把美学、力学、宗教巧妙地融为一体，达到了尽善尽美，想必现在大家更加懂得毕加索所说？世界上真正的艺术在东方？这句话的含义，悬空寺不仅是*人民的骄傲，而且是全人类的骄傲。”
各位游客：
大家好!首先欢迎大家到山西来，我是山西省*国际旅行社的导游员，曾有一位高僧这样讲我的名字：许是曾修胜善根，萍水相逢念佛缘。开头的两个字，刚好是我的名字--许萍。今天有缘与各位同行，我非常高兴，希望您的山西之旅圆满，快乐!
山川之美，古来共谈，大自然总是无私的把它的美奉献给您，但是，当您正在陶醉自己的足迹已踏遍大江南北时，请千万不要认为，您已经真正认识到我们中华九州千千万万个庐山真面目，因为当您顺着东方古老文化的摇篮黄河走来时，一定就会发现，彪炳千古的文物古迹在山西境内是星罗棋布。今天，我们游览的就是举世闻名的高空建筑--悬空寺。
悬空寺位于五岳之一恒山的脚下，地处山西省浑源县城南五公里处的金龙峡内西岩峭壁上。自古以来，这里一直被列为北岳恒山的第一奇观。据《恒山志》中记载，悬空寺创建于北魏后期(公元471--523年)，距今已有1500多年的历史，明代旅行家徐霞客曾惊奇的称之为"天下巨观"，由此可见，悬空寺是怎样的值得一观。
悬空寺坐西朝东，面对摩天接云的恒山主峰天峰岭，背靠恒山的另一座主峰翠屏峰。朱红色的寺庙在褐黄色的山石的映衬下，色彩协调，比例匀称，全寺为木质所建，楼体大都悬空，下面就岩支撑的木柱都不及碗口粗，共有大小殿阁40多间，各种雕像80多尊，悬空寺距谷底有26米，它的最高处离地面大约有50米，举目远眺，悬空寺像一块玲珑山木雕镶嵌在翠屏峰的万仞峭壁上。它上载危岩，下临深谷，怵目惊心。当地人称之为悬空寺，半天高，三根马尾空中吊，这流传的民谣固然夸大得过分，然而悬空寺结构之惊险，造型之奇特，却令人叫绝，难怪游人们都说，未上悬空寺，心倒是给悬起来了。
但是，在我国古代，我们的古人又是怎样凭虚而建悬空寺的呢?清代同治年间的一块石碑上写着，"不知者以为神为之也"。相传，在当年修悬空寺时，一位姓张的师傅率领一群巧匠承揽施工，他们把所用材料在山下加工，然后绕几十里山路运到寺顶山头，连人带料吊下半崖，凌空施工，然而悬空寺的整个建筑是依据力学原理，半插飞梁为基，巧借岩石暗托尤其是连接栈道的支撑木把悬空二字体现得淋漓尽致。至今我们还可以看到因为相互连接而留下来的铁环。悬空寺在1400年间仅维修过几次，每一次可维持数百年。现在，让我们从侧面看一看它特殊的地理位置。悬空寺是凹进崖龛中的，三面环山，不受西北来的任何气流袭击，一天内日照时间只有3个小时，可少受日光侵蚀，延缓风化。可见，古人对建筑气象还是颇有研究的。置身其间，我们似乎可以感到，正是由于古人殚精竭虑，才成就这天地间有独无偶，千年悬而不坠的空中阁楼，它的玄妙构思和自然山水的巧妙结合，可以说是达到了出神入化的极致。
据雁北地方史有关专家统计，历史曾经有24个皇帝到过恒山一带，有13个皇帝曾亲自带兵在这里打过仗，仅大的战争就不下十次，那麽为什么悬空寺却千年无毁且容颜依旧呢?让我们一起到悬空寺的最高处--三教殿，去寻找答案。殿内，中尊是佛教创始人释迦牟尼，左边是儒家学说代表孔子，右边是道家教圣老子，三个人都是丰臂润面，端坐莲台。但是如果你仔细观察他们的面部表情，就不难窥探到他们隐秘的内心世界，释迦牟尼对自己居中似乎认为理所应当，看上去泰然自若，悠然自得。是的，佛陀一生历劫成道，证悟出高深的思想智慧，成为三界的导师，四生的慈父，确实是功德巍巍，而我们的孔老夫子却一脸的不满意，"我主张的儒家思想是东方文化的代表，直至今天仍安富尊荣，同天并老，现在，怎麽能让你一个外国人居中呢?"与他们同样屈居次坐的老子却神态安详，笑意盎然，一副与世无争的道家本色，认为世事难测，还是顺其自然吧。看来，他们的矛盾已接了1400年都没有头绪，我们局外人也就免开尊口吧，但佛、道、儒三教始祖同居一室世所罕见，这正是古人的聪明之处，历代统治者所信仰的不外乎这三种，因此不论怎样改朝换代，悬寺都能迎合统治者的需求，因此它所受到的庇护是其他寺庙所不及的，正所谓"自古佛门多虔诚，暮鼓晨钟诵太*"。
各位游客悬空寺的游览我们到这里就结束了，寺庙建在山上，使朝拜者如登天梯，而它坐落在西边，无形中又吻合了西方极乐净土，难怪王维会有"一生几许伤心事，不向空门何处消"的佳句。总之，不论你上看下看左看右看，悬空寺都有一种流动的美，正应了苏东坡的一名句，"横看成岭侧成峰，远*高低各不同"。这其中的奥妙你就慢慢去品吧!
上下五千年，悠悠三晋史，历史的变迁给山西大地遗留了宝贵的文化遗产，至今仍迷醉着旅游者的双眼。俗话说"物惟求新，人惟求旧"。让我们相约再聚龙城，最后，祝大家好花常开，好景常在!
山川之美，古来共谈，大自然总是无私的把它的美奉献给我们，当我们正在陶醉自己的足迹已踏遍大江南北时，不要认为，已经真正认识到我们中华九州千千万万个庐山真面目，因为当顺着东方古老文化的摇篮黄河走来时，一定就会发现，彪炳千古的文物古迹在山西境内是星罗棋布。所以，这个十一我们到山西大同游玩，山西简称晋，省会城市太原，而我们的行程是大同，在这周边有悬空寺，应县木塔，恒山，云冈石窟，九龙壁等等，那么今天，我们先去游览的就是举世闻名的高空建筑——悬空寺。
悬空寺，又名玄空寺，位于山西浑源县，距大同市65公里，悬挂在北岳恒山金龙峡西侧翠屏峰的半崖峭壁间,全国重点文物保护单位。悬空寺始建于1400多年前的北魏王朝后期，北魏太和十五年(公元491年)，金、明、清均有重修，现为明清建筑风格，是国家级重点文物保护单位。
北魏王朝将道家的道坛从*城，今大同南移到此，古代工匠根据道家“不闻鸡鸣犬吠之声”的要求建设了悬空寺。其建筑特色可以概括为“奇、悬、巧”三个字。远望悬空寺，像一副玲珑剔透的浮雕，镶嵌在万仞峭壁间，*看悬空寺，大有凌空欲飞之势。全寺共有殿阁40间，从低到高三层迭起，最高处三教殿距峡谷深处的高度曾为90余米，由于1500余年峡谷河床沙石沉积，现高度仅为45米，但站在三教殿仍有身临险境的感觉。表面上只是由十几根碗口粗的木柱支撑，其实有的木柱根本不受力，从而使悬空寺外貌惊险，奇特、壮观。
悬空寺建筑特色
奇——奇在建寺设计与选址，悬空寺处于深山峡谷的一个小盆地内全身悬挂于石崖中间，石崖顶峰突出部分好像一把伞，使古寺免受雨水冲刷。山下的洪水泛滥时，也免于被淹。四周的大山也减少了阳光的照射时间。优越的地理位置是悬空寺能完好保存的重要原因之一。
悬——全寺共有殿阁40间，表面看上去支撑它们的是十几根碗口粗的木柱，其实有的木柱根本不受力。而真正的重心撑在坚硬岩石里，利用力学原理半插飞梁为基。据说在悬空寺建成时，没有这些木桩，人们看见悬空寺似乎没有任何支撑，害怕走上去寺会掉下来，为了让人们放心，所以在寺底下安置了些木柱，所以有人用"悬空寺，半天高，三根马尾空中吊"来形容悬空寺。而大诗人李白则用“危楼高百尺，手可摘星辰，不敢高声语，恐惊天上人”来形容之。
巧——体现在建寺时因地制宜，充分利用峭壁的自然状态布置和建造寺庙各部分建筑，将一般寺庙*面建筑的布局、形制等建造在立体的空间中，山门、钟鼓楼、大殿、配殿等都有，设计非常精巧。
但是，在我国古代，我们的古人又是怎样凭虚而建悬空寺的呢?清代同治年间的一块石碑上写着，“不知者以为神为之也”。相传，在当年修悬空寺时，一位姓张的师傅率领一群巧匠承揽施工，他们把所用材料在山下加工，然后绕几十里山路运到寺顶山头，连人带料吊下半崖，凌空施工，然而悬空寺的整个建筑是依据力学原理，半插飞梁为基，巧借岩石暗托，尤其是连接栈道的支撑木把悬空二字体现得淋漓尽致。至今我们还可以看到因为相互连接而留下来的铁环。悬空寺在1400年间仅维修过几次，每一次可维持数百年。
悬空寺是凹进崖龛kan中的，三面环山，不受西北来的任何气流袭击，一天内日照时间只有3个小时，可少受日光侵蚀，延缓风化。可见，古人对建筑气象还是颇有研究的。置身其间，我们似乎可以感到，正是由于古人殚精竭虑，才成就这天地间有独无偶，千年悬而不坠的空中阁楼，它的玄妙构思和自然山水的巧妙结合，可以说是达到了出神入化的极致。同时每根立木也是功不可没的。这些立木落点都经过精心计算，以保证能把整座悬空寺支撑起来。据说，有的木柱起承重作用;有的是用来*衡楼阁的高低;有的要有一定重量加在上面，才能够发挥它的支撑作用，如果空无一物，它就无所借力了。
悬空寺的结构精巧，整座寺庙由立木和横木支撑着。这些以横木为梁者叫做“铁扁担”，是用当地的特产铁杉木加工成为方形的木梁，深深**岩石里去的。据说，木梁用桐油浸过具有防腐作用。
这个奇妙的原理是现代科学理论很难想象的。所以从远处看人们把悬空寺称为“三根马尾空中吊”据雁北地方史有关专家统计，历史曾经有24个皇帝到过恒山一带，有13个皇帝曾亲自带兵在这里打过仗，仅大的战争就不下十次，那麽为什么悬空寺却千年无毁且容颜依旧呢?可以到悬空寺的最高处——三教殿，去寻找答案。
悬空寺以西为正，大门朝南，整个建筑由南向北扩建而成，越往北走地势相对越高越狭窄。寺院由三部分组成，每部分都有一座三层式的楼阁，内设悬梯连接。第一部分是一个标准的寺院布局，由于建于悬崖峭壁之间，所以将一个*面的寺院布局立体化了。第一层是禅堂，第二层是大雄宝殿的两个配殿，为比肩式楼阁。真正体现“悬”的地方是第二部分和第三部分。两座楼之间均由悬空飞架的栈道连接，这就是*传统的“半插飞梁为基、巧借延时暗托”的建筑结构。
我们除了惊叹之外还有更多的是疑问，1500多年前没有先进的设备，工匠们是怎样凌空修建栈道的呢?他们是这样建造的，首先在岩石上凿开口小肚大的洞口，然后洞里放一个长度适中的木楔，再把一端加工成较小的内凹锥形为卯眼将事先用桐油浸过，可防蛀防腐的、当地产的铁杉木猛力砸进去作为横梁。因石洞口小肚大，外边用力越大里边咬合就越紧，这样固定的横梁就把压力传到了岩石上。而在横梁的下面用木柱支撑，这些木柱长短不一，有的着力，有的则虚设，甚至可以晃动，根本不受力，可以晃动的支柱有十多根。当然，这些虚柱不仅仅是作为装饰用的，一般情况下并不吃力，一旦承重压力增大，就起到一柱顶千斤的作用，从而使悬空寺形成一座似虚而实、似危而安、危中见俏的奇特建筑。另外古代工匠大师们充分利用了峭壁的凹凸部分，使其避免风吹日晒，石砸雨淋，这也是悬空寺1500多年来仍岿kui然屹立保持原有风采的重要原因。
悬空寺不仅以建筑奇巧著称于世，“三教合一”的宗教思想也在这座小小的建筑中体现。三教殿就是体现“三教合一”的典型殿阁，位于悬空寺第三部分的最上层。三位教主共聚一堂，中间为佛教创始人释迦牟尼，左边为儒家创始人孔子，右边为道家鼻祖老子，三教供于一殿，在全国各地寺庙建筑中极为罕见。体现了中华民族民族共融，世界大同的崇高境界。
三教殿内，中尊是佛教创始人释迦牟尼，左边是儒家学说代表孔子，右边是道家教圣老子，三个人都是丰臂润面，端坐莲台。但是如果仔细观察他们的面部表情，就不难窥探到他们隐秘的内心世界，释迦牟尼对自己居中似乎认为理所应当，看上去泰然自若，悠然自得。是的，佛陀一生历劫成道，证悟出高深的思想智慧，成为三界的导师，四生的慈父，确实是功德巍巍，而我们的孔老夫子却一脸的不满意，“我主张的儒家思想是东方文化的代表，直至今天仍安富尊荣，同天并老，现在，怎麽能让你一个外国人居中呢?”与他们同样屈居次坐的老子却神态安详，笑意盎然，一副与世无争的道家本色，认为世事难测，还是顺其自然吧。看来，他们的矛盾已接了1400年都没有头绪，我们局外人也就免开尊口，但佛、道、儒三教始祖同居一室世所罕见，这正是古人的聪明之处，历代统治者所信仰的不外乎这三种，因此不论怎样改朝换代，悬寺都能迎合统治者的需求，因此它所受到的庇护是其他寺庙所不及的，正所谓“自古佛门多虔诚，暮鼓晨钟诵太*”。
悬空寺不仅外形美观，转折升降的木梯上也同样具有艺术价值。木梯上用铁钉组成数十种莲花状的图案，如繁星灿烂，似铁水迸溅，令人赏心悦目，堪称古寺一绝。既起到保护木板和装饰的作用，又赋予了深刻的寓意。香客进寺，踏步而上，可谓“步步登莲，吉祥如意”。集实用、装饰、宗教价值于一身，可见古代建筑工匠的良苦用心。
全寺共有铜铸、铁铸、木雕、石刻、脱纱等塑像80余尊，其中最突出的是大雄宝殿内的3尊脱纱佛像。其做法先用胶泥塑成泥胎，再用南方生产的麻(也叫夏布)一层层地裹，裹到一定成型的厚度，再磨光、油漆、上彩、贴金。塑完后把里边的泥胎从底部掏出，整个塑像形成空壳，高度达50厘米的塑像，净重不超过3公斤，为悬空寺塑像中的一绝。
据说悬空寺是北魏时一位叫了然的和尚所建，距今已有1400多年的历史。虽经过维修乃至多次地震，整体结构仍是安然无恙。这不可不说是建筑史上的奇迹。更令人深思的是悬空寺的建造完全是不按常规设计兴建的。
悬空寺对于“居住者”也是有要求的，这种要求是自然的而非人为因素使然。因为胆小者根本就不敢悬空而居。悬空寺共有殿宇楼阁四十余间。上下有螺旋式楼梯相通，走在木梯上，前人似踩在后人的头顶;中心阁与边阁之间搭有栈道，一踩上去就“吱吱”作响，颤颤悠悠，透过板的缝隙还能望见百丈深谷，令人惊魂。可是对于净心洁虑的和尚来说，他们是无畏的。以现代人的思想来看，因为现代完全依赖于现在科学实证理论，“木头结不结实?”“踩断了怎么办?”“别被风吹下去?”“掉下去就没命了”等等思想，怎敢在上面居住呢?可是对于和尚来说，因为他对佛是相信的：“有佛保佑”“人生有命”等想法，他就不会把生死看得那么重，居住者们感到“有佛而心定”这些突显出思想观念的差异所带来不同的状态。
更为令人震惊的应该是它的设计构思与选址。“在悬崖上建庙”这一提案，如果是放在现在，那很可能会被现代科学家“否决”。根据是什么呢?现代科学理论认为，受风吹日晒，或自然环境的变化，山体可能会剥落、风化、滑坡等危机存在。其实呢科学家如果以现代理论可能根本就不会有这一想法。可是了然和尚想到了，为什么他敢这样想呢?他是一名修炼者，他知道宇宙的真理存在，他对大自然有更高的认识与理解。他可能想：“佛会保佑信佛的人。”“山有山神管”等等。所以他根本就不会认为山体存在什么危险，即便有危险也能避开，“逢凶化吉，遇难成祥!”
其实“悬空寺”见证了“和尚”这些修炼者对佛的“正信”。如果没有对佛法的正信根本上来讲是不可能把庙建到悬崖绝壁之上。了然和尚所处的北魏时期正是*佛教得以在*发扬光大的时候，当时的人们也决不会学到现代科学，这个历史背景是不能被忽略的`。所以从这个角度来看，佛法修炼者也是掌握科学真知的人，佛法也是真正的科学，诚信然。
这座“悬庙”必将象灯塔一样照亮人们的心田，激励人们对未知领域的探索。意大利威尼斯考古专家尼诺先生认为：悬空寺及它象征的一切，体现了中华民族伟大的文化成就，是*人民智慧的杰出体现，仅仅是为了这座奇特的寺庙，就值得到*来一趟。悬空寺，不仅以它建筑的惊险奇巧著称于世，而且独特的“三教合一”宗教文化内涵同样精彩纷呈，以巧妙的多元宗教文化内容，在作为边塞民族融合之地，和历代战争此起彼伏的金戈铁马格局中，竟然得以1500多年保存完好，未受损害，堪称奇迹中的奇迹。
古往今来，悬空寺以它独特的魅力吸引了不少文人墨客。公元735年，大诗人李白云游至此，挥毫书写了“壮观”两个大字;公元1633年，大旅行家徐霞客游历悬空寺后，在他的游记当中留下了“天下巨观”的赞誉;联邦德国的一位建筑专家说：悬空寺把力学、美学和宗教巧妙地结合在一起，我真正懂得了毕加索所说"世界上真正的艺术在东方"，这句话的真正含义了。英国的一位建筑学家曾无限感慨地说过这样一段话：“*的悬空寺把力学、美学和宗教融合为一体，做到尽善尽美，这样奇特的艺术，在世界上是罕见的，通过这次参观游览，才真正看到这个古老民族的灿烂文化艺术和文明历史。悬空寺不仅是*人民的骄傲，也是世界人民的骄。”
今天，我们将参观举世闻名的悬空寺。悬空寺位于*第九大古都、*历史名城、*雕塑之都、煤海之乡的.大同市东南约65公里处，从酒店出发需要大约1小时30分钟的时间。利用这段时间，我向大家简单地介绍一下悬空寺。
悬空寺，位于恒山脚下，在大同市浑源县城城南五公里处的金龙峡内西岩峭壁上。自古以来，这里一直被列为北岳恒山的第一奇观。新加坡电视连续剧《莲花争霸》曾在这里取景。
悬空寺，悬挂在北岳恒山金龙峡西侧翠屏峰的半崖峭壁间，始建于北魏太和15年（公元491年），始建初期，最高处的三教殿离地面90米，因历年河床淤积，现仅剩58米。1957年列为山西省重点文物保护单位，1982年，列入全国重点文物保护单位。整个寺院，上载危崖，下临深谷，背岩依龛，寺门向南，以西为正。全寺为木质框架式结构，依照力学原理，半插横梁为基，巧借岩石暗托，梁柱上下一体，廊栏左右紧联。仅152.5*米的面积建有大小房屋40间。悬空寺的总体布局以寺院、禅房、佛堂、三佛殿、太乙殿、关帝庙、鼓楼、钟楼、伽蓝殿、送子观音殿、地藏王菩萨殿、千手观间殿、释迦殿、雷音殿、三官殿、纯阳宫、栈道、三教殿、五佛殿等。
殿楼的分布都对称中有变化，分散中有联络，曲折回环，虚实相生，小巧玲珑，空间丰富，层次多变，小中见大，不觉为弹丸之地，布局紧凑，错落相依，其布局既不同于*川寺院的中轴突出，左右对称，也不同于山地宫观依山势逐步升高的格局，均依崖壁凹凸，审形度势，顺其自然，凌空而构，看上去，层叠错落，变化微妙，使形体的组合和空间对比达到了井然有序的艺术效果。远望悬空寺，像一付玲珑剔透的浮雕，镶嵌在万仞峭壁间，*看悬空寺，大有凌空欲飞之势。登临悬空寺，攀悬梯，跨飞栈，穿石窟，钻天窗，走屋脊，步曲廊，几经周折，忽上忽下，左右回旋，仰视一线青天，俯首而视，峡水长流，叮咚成曲，如置身于九天宫阙，犹如腾云皈梦。
悬空寺不仅外貌惊险，奇特、壮观，建筑构造也颇具特色，形式丰富多彩，屋檐有单檐、重檐、三层檐，结桅构有抬梁结构、*顶结构、斗拱结构，屋顶有正脊、垂脊、戗脊、贫脊。总体外观，巧构宏制，重重叠叠，造成一种窟中有楼，楼中有穴，半壁楼殿半壁窟，窟连殿，殿连楼的独特风格，它既融合了我国园林建筑艺术，又不失我国传统建筑的格局。
悬空寺内现存的各种铜铸、铁铸、泥塑，石刻造像中，不少风格，体例具有早时期的特点，是具有较高艺术价值的珍品。
悬空寺是历代文人墨客向往之处，古代诗人形象的赞叹：飞阁丹崖上，白云几度封，蜃楼疑海上，鸟到没云中。公元735年，诗仙李白游览后，在岩壁上写下了壮观二个大字。明崇祯六年，徐霞客游历到此，称之为天下巨观。
悬空寺由于科学的选址，是建在崖壁凹回去的部分，且两边突出的山崖缓解了风势，东边天峰岭遮挡了太阳，年*均日照时间为2小时，风侵，雨蚀、日晒都对其损害不大。
公元398年，北魏建都*城（今大同市），北魏天师道长寇谦之（公元365—448）仙逝前留下遗训：要建一座空中寺院，以达上延霄客，下绝嚣浮。换句话来说，就是让人们上了这处寺院，感到与天上的神仙共语，而将人世间烦恼抛掉。从天师仙逝到始建的43年间，他的弟子们多方筹资，精心选址设计，乃至寺庙宗教内容的构思都超出了常人的智慧，将陶宏景（公元456—540）明确提出三教合流的思想，巧妙地体现在一处空中寺院内，并将三教殿建在寺院的最高处，使三位教主共居一殿，他们神态各异。殿内正中端坐佛主释迦牟尼，慈和安祥，左边是儒家始祖孔子，微笑谦恭，右边是道教主老子李耳，清高割达，在友好的气氛中进行对话，三教殿内的宗教内容，佛、道、儒的和*共处，体现了儒家思想和为贵、仁者爱仁、智者见智以及道家的无量度人，礼度为先和佛教普渡众生的思想，是三教思想融恰升华的展示，为指点世人化解矛盾纷争作出了榜样。因此，悬空寺始建至今，地处历代兵家必争之地的恒山，不但没有
遭到破坏，而且历代都加以维修、完善，（悬空寺的现貌是保存了金大定18年修缮后的基本原貌），足以说明天下渴望和*的无穷力量。
今天我们要参观的是悬空寺。我们现在处于名为“金龙峡”的峡谷中，金龙峡的东侧是恒山的主峰天峰岭，西侧是恒山第二主峰翠屏山，而悬挂在翠屏山的半空峭壁间的就是举世罕见的悬空寺。
悬空寺始建于北魏太和十五年（公元491年），金、明、清均有重修，现为明清建筑风格，是国家级重点文物保护单位。整个建筑具有险、奇、巧的特点，共有楼阁40余间，从低到高三层迭起，最高处三教殿距峡谷深处的高度曾为90余米，由于1500余年峡谷河床沙石沉积，现高度仅为45米，但站在三教殿仍有身临险境的感觉。这座纯木构建筑，瞩目远望，仿佛是一幅玲珑剔透的浮雕，大有凌空欲飞之势，鬼斧神工，令人叹为观止。民间道：“悬空寺，半天高，三尺马尾空中吊”，大诗人李白则用“危楼高百尺，手可摘星辰，不敢高声语，恐惊天上人”来形容之。
悬空寺以西为正，大门朝南，整个建筑由南向北扩建而成，越往北走地势相对越高越狭窄。寺院由三部分组成，每部分都有一座三层式的楼阁，内设悬梯连接。第一部分是一个标准的寺院布局，由于建于悬崖峭壁之间，所以将一个*面的寺院布局立体化了。第一层是禅堂；第二层是大雄宝殿的两个配殿，为比肩式楼阁。真正体现“悬”的地方是第二部分和第三部分。两座楼之间均由悬空飞架的栈道连接，这就是*传统的“半插飞梁为基、巧借延时暗托”的建筑结构。
看到这里大家肯定除了惊叹之外更多的是疑问，1500多年前没有先进的设备，工匠们是怎样凌空修建栈道的？他们是这样建造的，首先在岩石上凿开口小肚大的洞口，然后洞里放一个长度适中的木楔，再把一端加工成较小的内凹锥形为卯眼将事先用桐油浸过，可防蛀防腐的、当地产的铁杉木猛力砸进去作为横梁。因石洞口小肚大，外边用力越大里边咬合就越紧，这样固定的横梁就把压力传到了岩石上。而在横梁的下面用木柱支撑，这些木柱长短不一，有的着力，有的则虚设，甚至可以晃动，根本不受力，可以晃动的支柱有十多根。当然，这些虚柱不仅仅是作为装饰用的，一般情况下并不吃力，一旦承重压力增大，就起到一柱顶千斤的作用，从而使悬空寺形成一座似虚而实、似危而安、危中见俏的奇特建筑。另外古代工匠大师们充分利用了峭壁的凹凸部分，使其避免风吹日晒，石砸雨淋，这也是悬空寺1500多年来仍岿然屹立保持原有风采的重要原因。
悬空寺不仅以建筑奇巧著称于世，“三教合一”的宗教思想也在这座小小的建筑中体现。三教殿就是体现“三教合一”的典型殿阁，位于悬空寺第三部分的最上层。三位教主共聚一堂，中间为佛教创始人释迦牟尼，左边为儒家创始人孔子，右边为道家鼻祖老子，三教供于一殿，在全国各地寺庙建筑中极为罕见。体现了中华民族民族共融，世界大同的崇高境界。
悬空寺不仅外形美观，转折升降的木梯上也同样具有艺术价值。木梯上用铁钉组成数十种莲花状的图案，如繁星灿烂，似铁水迸溅，令人赏心悦目，堪称古寺一绝。既起到保护木板和装饰的作用，又赋予了深刻的寓意。香客进寺，踏步而上，可谓“步步登莲，吉祥如意”。集实用、装饰、宗教价值于一身，可见古代建筑工匠的良苦用心。
全寺共有铜铸、铁铸、木雕、石刻、脱纱等塑像80余尊，其中最突出的是大雄宝殿内的3尊脱纱佛像。其做法先用胶泥塑成泥胎，再用南方生产的麻（也叫夏布）一层层地裹，裹到一定成型的厚度，再磨光、油漆、上彩、贴金。塑完后把里边的泥胎从底部掏出，整个塑像形成空壳，高度达50厘米的塑像，净重不超过3公斤，为悬空寺塑像中的一绝。
古往今来，悬空寺以它独特的魅力吸引了不少文人墨客。公元735年，大诗人李白云游至此，挥毫书写了“壮观”两个大字；公元1633年，大旅行家徐霞客游历悬空寺后，在他的游记当中留下了“天下巨观”的赞誉；英国的一位建筑学家曾无限感慨地说过这样一段话：“*的悬空寺把美学、力学、宗教巧妙地融为一体，达到了尽善尽美，想必现在大家更加懂得毕加索所说？世界上真正的艺术在东方？这句话的含义，悬空寺不仅是*人民的骄傲，而且是全人类的骄傲。”
——悬空寺作文400字 (菁华3篇)
天刚刚蒙蒙亮，我们就出发了，到悬空寺游玩。
悬空寺位于山西省浑源县城南四公里恒山金龙峡的半崖峭壁间。这座寺庙距今已有一千五百多年的历史，是国内现存唯一的佛、道、儒“三教合一”的独特寺庙。
站在悬空寺，我被眼前的景色惊呆了。寺庙有四十间殿阁，而支撑它的，仅是几个木桩柱子。古人利用力学原理半插横梁为基，巧借岩石暗托，梁柱上下一体，廊栏左右相连，曲折迂回，虚实相生。游人无不啧啧惊叹，就连伟大的诗人李白曾到此一游时，也感叹不已，在巨石上留下了“壮观”二字。
从悬空寺向下鸟瞰，又高又险，美景尽收眼底。悬空寺多为木质结构，整座寺院面对恒山，背倚翠屏，上载危崖，下临深谷，楼阁悬空，结构巧奇。古人云：“蜃楼疑海上，鸟道没云中。”明代大旅行家徐霞客叹其为“天下巨观”。到寺庙的最高处时，我好害怕，只好弯下身子慢慢爬着前行。像似有恐高症，不敢向下眺望，只是不经意间看一眼远处，也哆嗦地直冒冷汗。
悬空寺真是集“险”、“巧”、“奇”于一体，不愧为伟大的建筑。古人没有我们现代人的工具，能建成如此规模的寺庙，真是太聪明了，让后人钦佩啊！
5月4日，我们去了江南第一大悬空寺——大慈岩。
大慈岩坐落于建德镇内，*共有7座悬空寺，这里是江南最大的一座——大慈岩悬空寺。
从名字可以看出，“悬空”寺就应该是“悬”在空中的。没错，大慈岩就是定位在半山腰的一座寺庙。它呈四角形庙宇状，周围有很多自然景观。
我们乘缆车一路向上，一会儿就来到了悬空寺，它就是一个普通的寺庙，只是特色在于它置身于怪石嶙峋、危峰突兀的山坡上。我们往悬空寺北边走过了一段陡峭的、建立在山上的小路，来到了“双面佛”前面。“双面佛”是一个有两个头的佛像，一面看上去是一个样子，另一面看上去又是另一个样子。两个面孔将大佛憨厚、忠实的样子都刻画了出来。我们又继续往前走，来到了“许愿湖”这是个水*如镜、一尘不染的小湖，水面是清新的蓝色，给人一种心旷神怡的感觉。从寂静的小湖往北边继续走，来到了吊桥，这是一座很长的、悬浮在水面的桥，走起来非常危险，但只要你不要去摇晃它，就不会有困难。吊桥之后就是下山的路了，下山的石阶很多、很陡，非常难爬，但我们还是一路上克服困难往下爬，最终来到了山脚下。
这次旅程结束了，我觉得我们人类对大自然又贴*了一步，懂得保护山水树木了。当然，只有这样，才能为下一代创造出美好的环境，不是么？
每年寒假我都要出去游山玩水，今年也不例外，要去山西游玩。
这天，我来到大同，前往恒山参观悬空寺。悬空寺建在北峰，走过去要花很多时间。老远，我隐隐约约看见一座寺庙坐落于山峰中央，底下竖立着一块石碑，上面写着苍劲有力的两个大字：壮观！据说这是李白当年游玩时题下的。我半信半疑，何为壮观？悬空寺又怎能被称之为壮观呢？
当我登上山顶，就明白了李白写“壮观”的原因了。悬空寺感觉就像一座空中楼阁，漂浮在岩壁上。这纯木质的寺庙虽然仅有152.5*方米的面积，却建在悬崖峭壁上。它幽伏于峭壁，既像玲珑剔透的绝美浮雕，又如凌空欲飞之仙界琼阁。从北魏时期流传下来，迄今已有1500多年的.历史，能如此完好的保存，实在是不容易！果然壮观！
惊叹之余，我登上石阶，一拱小门出现在眼前，走进去一瞧，是一排楼梯，直通二层。脚踩上去，令人心悸的“嘎吱嘎吱”声响个不停。楼梯几乎是垂直的，而左右两侧都有很大的空隙，一瞥到那，我的腿就会不停地打颤，似乎一不小心就会摔下去。
第二层的走廊非常狭小，也十分陈旧，但上面的装饰依然精美。整个建筑青砖黛瓦，雕梁画栋，木雕美轮美奂，完全彰显了北魏建筑的特色。
悬空寺还有一大特点——有着道教、佛教、儒教三教合一的文化。在第三层，我看到了许多殿堂：三官堂、大雄宝殿……最令我印象深刻的是三圣殿。殿里的左边是一位鹤发童颜、身上有着太极图的老人，这是道教，中间的释迦佛像是代表佛教，右边的想必是儒教啦！
我们玩得流连忘返，又游览了一圈才离开。离开前，我不禁感叹道：“悬空寺真不愧是世界十大奇险建筑之一。”
——四年级哑巴作文（精选10篇）
1、接受挑战
昨天，在班上还闹哄哄的潘东辰and张路明安静得不寻常。原来，是贺老师给他们下了‘挑战书’让他们一天不说话，如果说了话，就要接受惩罚，结果，他们兴致勃勃的接受了挑战。
2、挑战开始
到了早上，潘东辰and张路明一字不吐的来到了学校，晨跑跑完了后他们就匆匆忙忙的来到了教室。他们把嘴闭得紧紧的，害怕从嘴里吐出一个字来那就惨了，可是，他们已经把嘴‘封’住了。
3、第一个“哑巴”说话了
上第一节课时，潘东辰and张路明都一声不吭的坐在座位上，可是，当贺老师讲到了一半的时候，潘东辰这个‘话包子’终于忍不住了，一不小心就说出了一句话。可是，当潘东辰清醒过来时，他知道已经晚了。然后，贺老师说：“潘东辰体验失败。”
4、两个“哑巴”说话了
时间很快就过去了，到了第四节课时，也就是体育活动课时，天气很热，太阳好像把我们烤熟了似的。突然，不知道谁冒出一句话来‘好热啊’我们左看看，右看看，终于看到是张路明说的。后来，张路明也挑战失败了。
5、挑战失败
张路明and潘东辰都挑战失败了，所以他们俩都要接受惩罚了。
6、终于**
潘东辰and张路明挑战失败后，都异口同声的说了一句：“终于**了。”那声音如同山崩地裂。
这就是我们班的两个‘话包子’的哑巴历险记！
在我们的生活中，有许多的残疾人，他们不能像正常人一样的`工作、生活，没有人能体会他们的痛苦。
有时我吃饭时话特别多，如：今天晚上，姑姑一家都在奶奶家吃饭，我们边说边聊下午看电影的事情，妈妈很嫌烦，就让我假装当一回哑巴，并说如果坚持半小时可以给我5元钱，我一口答应了。刚开始的时候，一切都很顺利，但是好景不长，过一会就撑不住了，因为妈妈一直在说我很感兴趣的话题，我很想和她们一起讨论，但为了那点零花钱不得不忍，有时就用牙签在饭桌上写让妈妈看，但这办法也不管用，是因为妈妈看不清，又没耐心，我急得直跺脚，嘴巴不停地发出“呜呜”地声音，很想拿纸和笔，但厨房没有。只好埋头吃饭，不停地看手表，觉得这段时间是多么地难熬。妈妈看着我这痛苦的表情，假惺惺地表扬我，让我再坚持一会儿，坚持到底就是胜利。
时间终于到了，我长长地叹了口气，说我以后再也不当“哑巴”了，那滋味真是不好受。
在我们的生活中，有许多的残疾人，他们不能像正常人一样的工作、生活，没有人能体会他们的痛苦。
有时我吃饭时话特别多，如：今天晚上，姑姑一家都在奶奶家吃饭，我们边说边聊下午看电影的事情，妈妈很嫌烦，就让我假装当一回哑巴，并说如果坚持半小时可以给我5元钱，我一口答应了。刚开始的时候，一切都很顺利，但是好景不长，过一会就撑不住了，因为妈妈一直在说我很感兴趣的话题，我很想和她们一起讨论，但为了那点零花钱不得不忍，有时就用牙签在饭桌上写让妈妈看，但这办法也不管用，是因为妈妈看不清，又没耐心，我急得直跺脚，嘴巴不停地发出“呜呜”地声音，很想拿纸和笔，但厨房没有。只好埋头吃饭，不停地看手表，觉得这段时间是多么地难熬。妈妈看着我这痛苦的`表情，假惺惺地表扬我，让我再坚持一会儿，坚持到底就是胜利。
时间终于到了，我长长地叹了口气，说我以后再也不当“哑巴”了，那滋味真是不好受。
我有一位“哑巴老师”，感觉真好。你也许会问：哑巴，不会说话，怎么能当老师？让我来告诉你吧，她就是我的珍宝——《新华字典》。
你可别小看这位“哑巴老师”，虽然她不会说话，长得也不漂亮，但是她比会说话的'老师懂得还多，知识渊博，对我的帮助可大啦。每当我读书学*时，遇到不知道的字或词，“哑巴老师”总会耐心的给我“讲解”。这里所说的“讲解”并不是用语音形式，那怎么“讲解”呢？“哑巴老师”肚子里有“汉语拼音音节索引”、“部首检字表”、“新旧字形对照表”等。搜索到字词后，里面有字的组词、造句和拼音等解释，应有尽有，她都详细的给我介绍。我的“哑巴老师”已经跟了我四年，从没叫过苦，喊过累，总是默默地奉献着。有了她，我的好词好句越来越多，错字逐渐减少，被老师表扬都是它的功劳。她帮我扫除知识的盲点，她给我架起智慧的桥梁，她带我驶向理想的彼岸……
我对“哑巴老师”非常爱惜，直到现在，她还完好无损呢！有“哑巴老师”在真好！
在我们的生活中，有许多的残疾人，他们不能像正常人一样的工作、生活，没有人能体会他们的.痛苦。
有时我吃饭时话特别多，如：今天晚上，姑姑一家都在奶奶家吃饭，我们边说边聊下午看电影的事情，妈妈很嫌烦，就让我假装当一回哑巴，并说如果坚持半小时可以给我5元钱，我一口答应了。刚开始的时候，一切都很顺利，但是好景不长，过一会就撑不住了，因为妈妈一直在说我很感兴趣的话题，我很想和她们一起讨论，但为了那点零花钱不得不忍，有时就用牙签在饭桌上写让妈妈看，但这办法也不管用，是因为妈妈看不清，又没耐心，我急得直跺脚，嘴巴不停地发出“呜呜”地声音，很想拿纸和笔，但厨房没有。只好埋头吃饭，不停地看手表，觉得这段时间是多么地难熬。妈妈看着我这痛苦的表情，假惺惺地表扬我，让我再坚持一会儿，坚持到底就是胜利。
时间终于到了，我长长地叹了口气，说我以后再也不当“哑巴”了，那滋味真是不好受。
1、接受挑战
昨天，在班上还闹哄哄的潘东辰and张路明安静得不寻常。原来，是贺老师给他们下了‘挑战书’让他们一天不说话，如果说了话，就要接受惩罚，结果，他们兴致勃勃的接受了挑战。
2、挑战开始
到了早上，潘东辰and张路明一字不吐的来到了学校，晨跑跑完了后他们就匆匆忙忙的来到了教室。他们把嘴闭得紧紧的，害怕从嘴里吐出一个字来那就惨了，可是，他们已经把嘴‘封’住了。
3、第一个“哑巴”说话了
上第一节课时，潘东辰and张路明都一声不吭的坐在座位上，可是，当贺老师讲到了一半的时候，潘东辰这个‘话包子’终于忍不住了，一不小心就说出了一句话。可是，当潘东辰清醒过来时，他知道已经晚了。然后，贺老师说：“潘东辰体验失败。”
4、两个“哑巴”说话了
时间很快就过去了，到了第四节课时，也就是体育活动课时，天气很热，太阳好像把我们烤熟了似的。突然，不知道谁冒出一句话来‘好热啊’我们左看看，右看看，终于看到是张路明说的.。后来，张路明也挑战失败了。
5、挑战失败
张路明and潘东辰都挑战失败了，所以他们俩都要接受惩罚了。
6、终于**
潘东辰and张路明挑战失败后，都异口同声的说了一句：“终于**了。”那声音如同山崩地裂。
这就是我们班的两个‘话包子’的哑巴历险记！
今天语文老师交给我们一个任务，就是让我们全班同学放学后，当四个小时的哑巴。本以为这个任务非常的好完成，但是体验了四个小时后，觉得这是一件很难的事情。
放学后，我赶紧找到妈妈，告诉她我要当四个小时的哑巴，妈妈很配合，也交代了妹妹。妹妹感到很奇怪，就问我：“姐姐，你为什么要当哑巴呀？”由于妹妹不认识字，我用手指指学校表示老师，可能她理解错了，也或许不懂意思，让我心情很低落，也让我真正体会到了哑巴吃黄连——有苦说不出。
回到家，我就把作业拿出来做，妹妹突然跑过来问我：“十一加五等于几？”我指指她的头，再指指她，可她就是不懂。于是，我把妈妈拉过来翻译，但她也不懂。我重复了好几遍，她们也做了好多猜测：“脑子没问题”、“你头发”等等，我气的直跺脚，脸都红了，妈妈和妹妹见了哈哈大笑。
这时，我看见了一本子，灵机一动，把“自己算”写在了上面，妈妈看了就把我写的字说给妹妹听，妹妹说：“那好吧。”说完她就走了。
在吃饭的时，我一直盯着钟，现在还有3秒！2秒！1秒！“耶！终于可以说话了，太棒了”说完我便一蹦三千尺。
在这一次体验当中，我感受到当一个哑巴是多么难受，而那些哑巴并没有前功尽弃，放弃自已。这是值得我们学*的。
在我们的生活中，有许多的残疾人，他们不能像正常人一样的工作、生活，没有人能体会他们的痛苦。
有时我吃饭时话特别多，如：今天晚上，姑姑一家都在奶奶家吃饭，我们边说边聊下午看电影的事情，妈妈很嫌烦，就让我假装当一回哑巴，并说如果坚持半小时可以给我5元钱，我一口答应了。刚开始的时候，一切都很顺利，但是好景不长，过一会就撑不住了，因为妈妈一直在说我很感兴趣的话题，我很想和她们一起讨论，但为了那点零花钱不得不忍，有时就用牙签在饭桌上写让妈妈看，但这办法也不管用，是因为妈妈看不清，又没耐心，我急得直跺脚，嘴巴不停地发出“呜呜”地声音，很想拿纸和笔，但厨房没有。只好埋头吃饭，不停地看手表，觉得这段时间是多么地难熬。妈妈看着我这痛苦的表情，假惺惺地表扬我，让我再坚持一会儿，坚持到底就是胜利。
时间终于到了，我长长地叹了口气，说我以后再也不当“哑巴”了，那滋味真是不好受。
我有一位“哑巴老师”，感觉真好。你也许会问：哑巴，不会说话，怎么能当老师？让我来告诉你吧，她就是我的珍宝――《新华字典》。
你可别小看这位“哑巴老师”，虽然她不会说话，长得也不漂亮，但是她比会说话的老师懂得还多，知识渊博，对我的帮助可大啦。每当我读书学*时，遇到不知道的字或词，“哑巴老师”总会耐心的给我“讲解”。这里所说的“讲解”并不是用语音形式，那怎么“讲解”呢？“哑巴老师”肚子里有“汉语拼音音节索引”、“部首检字表”、“新旧字形对照表”等。搜索到字词后，里面有字的组词、造句和拼音等解释，应有尽有，她都详细的给我介绍。我的“哑巴老师”已经跟了我四年，从没叫过苦，喊过累，总是默默地奉献着。有了她，我的好词好句越来越多，错字逐渐减少，被老师表扬都是它的功劳。她帮我扫除知识的盲点，她给我架起智慧的桥梁，她带我驶向理想的彼岸……
我对“哑巴老师”非常爱惜，直到现在，她还完好无损呢！有“哑巴老师”在真好！
我有一位“哑巴老师”，感觉真好。你也许会问：哑巴，不会说话，怎么能当老师？让我来告诉你吧，她就是我的珍宝——《新华字典》。
你可别小看这位“哑巴老师”，虽然她不会说话，长得也不漂亮，但是她比会说话的老师懂得还多，知识渊博，对我的帮助可大啦。每当我读书学*时，遇到不知道的字或词，“哑巴老师”总会耐心的给我“讲解”。这里所说的“讲解”并不是用语音形式，那怎么“讲解”呢？“哑巴老师”肚子里有“汉语拼音音节索引”、“部首检字表”、“新旧字形对照表”等。搜索到字词后，里面有字的组词、造句和拼音等解释，应有尽有，她都详细的给我介绍。我的“哑巴老师”已经跟了我四年，从没叫过苦，喊过累，总是默默地奉献着。有了她，我的好词好句越来越多，错字逐渐减少，被老师表扬都是它的功劳。她帮我扫除知识的盲点，她给我架起智慧的桥梁，她带我驶向理想的彼岸……
我对“哑巴老师”非常爱惜，直到现在，她还完好无损呢！有“哑巴老师”在真好！
——悬空寺的导游词优选【5】份
大家好!欢迎您在这个吉祥美好的日子，光临中华五岳之一的北岳恒山。
莽莽苍苍蜿蜒起伏的北岳恒山，有许多奇特的景观，古有“恒山十八景”之说，其中最负盛名的便是建于北魏后期距今已有1500多年历史的悬空寺。
悬空寺始建于北魏太和十五年(公元491年)，金、明、清均有重修，现为明清建筑风格，是国家级重点文物保护单位。整个建筑具有险、奇、巧的特点，共有楼阁40余间，从低到高三层迭起，最高处三教殿距峡谷深处的高度曾为90余米，由于1500余年峡谷河床沙石沉积，现高度仅为45米，但站在三教殿仍有身临险境的感觉。这座纯木构建筑，瞩目远望，仿佛是一幅玲珑剔透的浮雕，大有凌空欲飞之势，鬼斧神工，令人叹为观止。民间道：“悬空寺，半天高，三尺马尾空中吊”，大诗人李白则用“危楼高百尺，手可摘星辰，不敢高声语，恐惊天上人”来形容之。据史料记载，初建时，寺院高出地面*百米，而支撑寺院的仅仅是十几根碗口粗的柱子。悬空寺为什么建在这悬崖峭壁之上而不与地相接?据史料记载，南北朝时期，随着政治势力的分裂，道教也分为南北天师道场。北魏时期，太武帝拓跋焘崇信道教，曾一度灭佛兴道，并且迎请嵩山道士寇谦之来京都*城设立道坛。太和十五年(公元491年)，孝文帝拓跋宏下诏将天师道场移到恒山，就在当年，按照寇谦之道长“上延霄客，下绝嚣浮”的遗训修建了“崇虚寺”，后来人们根据崇虚寺建筑悬空的特点，改称如今的“悬空寺”。
悬空寺以西为正，大门朝南，整个建筑由南向北扩建而成，越往北走地势相对越高越狭窄。寺院由三部分组成，每部分都有一座三层式的楼阁，内设悬梯连接。第一部分是一个标准的寺院布局，由于建于悬崖峭壁之间，所以将一个*面的寺院布局立体化了。第一层是禅堂;第二层是大雄宝殿的两个配殿，为比肩式楼阁。真正体现“悬”的地方是第二部分和第三部分。两座楼之间飞架悬空栈道连接，半插飞梁为基，巧借岩石暗托。插入岩石里的横梁使用当地产铁杉，事先用桐油浸过，起到防虫防腐作用。之前先将木楔置于洞内，后将横梁插入，因石洞口小肚大，外边用力越大里边咬合就越紧，这样固定的横梁就把压力传到了岩石上。在横梁的下面用木柱支撑，这些木柱长短不一，有的着力，有的则虚设，甚至可以晃动，根本不受力，悬空寺像这样形似虚设、可以晃动的支柱有十多根。当然，这些虚柱不仅仅是作为装饰用的，一般情况下并不吃力，一旦承重压力增大，就起到一柱顶千斤的作用，从而使悬空寺形成一座似虚而实、似危而安、危中见俏的奇特建筑
悬空寺的选址充分显示出它的合理性，没有花费巨大的劳力去改造地貌，而是因地制宜，巧妙地利用峭壁的凹凸部分依势造殿，显示出各殿阁的主次错落和强烈的节奏感。寺庙建筑半藏绝壁之中，上有巨崖掩护，两旁又有突出的石壁遮挡，下雨时雨水顺崖而下，正好滴在寺庙前檐流入峡谷，避开了雨水对殿宇的侵蚀;山风吹来两旁突出的石壁减缓了风势，减少了对寺庙的威胁。另外，对面高耸的恒山主峰天峰岭遮挡太阳，相对缩短了寺庙的光照时间，就是日照时间最长的夏至时节，每天也只有三四个小时。这些因素是悬空寺巍然屹立1500多年，仍然保持原有风采的重要原因。
悬空寺不仅以建筑奇巧著称于世，最主要的就是反映了“三教合一”的宗教思想。全寺共有大小殿宇40间，其中最著名的就是“三教殿”。三教殿是体现“三教合一”的典型殿阁，位于悬空寺第三部分的最上层。三位教主共聚一堂，中间为佛教创始人释迦牟尼，左边为儒家创始人孔子，右边为道家鼻祖老子，三教供于一殿，在全国各地寺庙建筑中极为罕见。集中体现了中华民族民族共融，世界大同的崇高境界。
悬空寺不仅外形美观，转折升降的木梯上也同样具有艺术价值。木梯上用铁钉组成数十种莲花状的图案，如繁星灿烂，似铁水迸溅，令人赏心悦目，堪称古寺一绝。既起到保护木板和装饰的作用，又赋予了深刻的寓意。香客进寺，踏步而上，可谓“步步登莲，吉祥如意”。集实用、装饰、宗教价值于一身，可见古代建筑工匠的良苦用心。
全寺共有铜铸、铁铸、木雕、石刻、脱纱等塑像80余尊，其中最突出的是大雄宝殿内的3尊脱纱佛像。其做法先用胶泥塑成泥胎，再用南方生产的麻(也叫夏布)一层层地裹，裹到一定成型的厚度，再磨光、油漆、上彩、贴金。塑完后把里边的泥胎从底部掏出，整个塑像形成空壳，高度达50厘米的塑像，净重不超过3公斤，为悬空寺塑像中的一绝。
古往今来，悬空寺以它独特的魅力吸引了不少文人墨客。公元735年，大诗人李白云游至此，挥毫书写了“壮观”两个大字;公元1633年，大旅行家徐霞客游历悬空寺后，在他的游记当中留下了“天下巨观”的赞誉;英国的一位建筑学家曾无限感慨地说过这样一段话：“中国的悬空寺把美学、力学、宗教巧妙地融为一体，达到了尽善尽美，我真正懂得了毕加索所说‘世界上真正的艺术在东方’这句话的含义，悬空寺不仅是中国人民的骄傲，而且是全人类的骄傲。”
山西恒山悬空寺位于山西浑源县，距大同65公里。悬空寺始建于1500多年前的北魏王朝后期，历代对悬空寺都有做过修缮。
以前这里是南去五台山，北往大同的交通要道，悬空寺建在这里，可以方便来往的信徒进香，另外，古时这里经常发大水，河水泛滥成灾，人们以为有金龙作祟，变想建浮屠镇压，于是就在这百丈悬崖上空修造悬空寺。寺原名“玄空寺”，取义道家的“玄”和佛家的“空”，因悬与玄发音相同，后就称为悬空寺。
悬空寺另外有传说，在公元398年，北魏建都*城(现在的大同)。北魏天使道长寇谦之仙逝前留下遗训：要建一座空中寺院，以达“上延宵客，下绝嚣浮”。意思是，让人们上这寺院，感到与天上的神仙共语，将人间烦恼抛掉。这样从天师仙逝到始建的`43年间，他的弟子多方筹资，精心选址设计，最后竣工。
悬空寺整个寺院，上载危崖，下临深谷，背岩依龛，寺门向南，以西为正，全寺为木质框架结构，面积仅152.5*方，建有大小40间。
从寺院入口处有个山门，进入山门，有一个两层的楼殿，再往北，先后有两幢三层楼殿，两楼殿的底层和三层之间由上下两层栈道连接。由于通道很窄，只能通行一个人，因此从下层栈道进去，然后从上层栈道回来，游悬空寺的全程是单向环线的路程。
悬空寺的整个外貌惊险、奇特而又壮观，整个寺院是建在“铁扁担”上。“铁扁担”是一根根很大的原木，有三分之二**岩穴里，三分之一露在外面，楼房就建在这三分之一外露的木头上。
悬空寺所用的木料是当地特产的铁杉木加工而成的，据说是用桐油浸过的，防白蚁也防腐烂。悬空寺背上有翠屏峰的山崖可以避雨，对面又有恒山可以挡风，太阳一天只能晒到一二个小时，所以悬空寺能够保留至今。
悬空寺是我国古代唯一的合佛家、道家、儒家三教一起的寺院，在寺院的最高层供有释迦牟尼、孔子、老子的塑像。悬空寺里各种铜像、铁像、泥塑和石刻造像，个个生动形象，有很高的艺术价值。
悬空寺是历代文人墨客向往的地方，古诗人赞叹：“飞阁丹崖上，白云几度封。蜃楼疑海上，鸟到没云中”，公元735年，李白在游悬空寺后写下“壮观”两字后，据说还不尽兴，在在壮字上多点一点。明朝旅行家徐霞客称之为“天下巨观”。
游了悬空寺后，我感受很深。走在悬空寺的木板上，看着栏杆下面的深渊，我心里很害怕，爸爸照片也不敢拍，生怕不小心掉下去。在这陡峭的悬崖上，造一座小房子也已经很困难了，更别说一座雄伟的寺院。但是古代的设计师和工匠们靠着智慧的双手和勇敢的魄力，克服了重重困难，使用简陋的工具，完成了这座人间杰作，我发自内心的佩服他们。
大家好！首先欢迎大家到山西来，我是山西省中国国际旅行社的导游员，曾有一位高僧这样讲我的名字：许是曾修胜善根，萍水相逢念佛缘。开头的两个字，刚好是我的名字——许萍。今天有缘与各位同行，我非常高兴，希望您的山西之旅圆满，快乐！
山川之美，古来共谈，大自然总是无私的把它的美奉献给您，但是，当您正在陶醉自己的足迹已踏遍大江南北时，请千万不要认为，您已经真正认识到我们中华九州千千万万个庐山真面目，因为当您顺着东方古老文化的摇篮黄河走来时，一定就会发现，彪炳千古的文物古迹在山西境内是星罗棋布。今天，我们游览的就是举世闻名的高空建筑——悬空寺。
悬空寺位于五岳之一恒山的脚下，地处山西省浑源县城南五公里处的金龙峡内西岩峭壁上。自古以来，这里一直被列为北岳恒山的第一奇观。据《恒山志》中记载，悬空寺创建于北魏后期（公元471--523年），距今已有1500多年的历史，明代旅行家徐霞客曾惊奇的称之为“天下巨观”，由此可见，悬空寺是怎样的值得一观。
悬空寺坐西朝东，面对摩天接云的恒山主峰天峰岭，背靠恒山的另一座主峰翠屏峰。朱红色的寺庙在褐黄色的山石的映衬下，色彩协调，比例匀称，全寺为木质所建，楼体大都悬空，下面就岩支撑的木柱都不及碗口粗，共有大小殿阁40多间，各种雕像80多尊，悬空寺距谷底有26米，它的最高处离地面大约有50米，举目远眺，悬空寺像一块玲珑山木雕镶嵌在翠屏峰的万仞峭壁上。它上载危岩，下临深谷，怵目惊心。当地人称之为悬空寺，半天高，三根马尾空中吊，这流传的民谣固然夸大得过分，然而悬空寺结构之惊险，造型之奇特，却令人叫绝，难怪游人们都说，未上悬空寺，心倒是给悬起来了。
但是，在我国古代，我们的古人又是怎样凭虚而建悬空寺的呢？清代同治年间的一块石碑上写着，“不知者以为神为之也”。相传，在当年修悬空寺时，一位姓张的师傅率领一群巧匠承揽施工，他们把所用材料在山下加工，然后绕几十里山路运到寺顶山头，连人带料吊下半崖，凌空施工，然而悬空寺的整个建筑是依据力学原理，半插飞梁为基，巧借岩石暗托尤其是连接栈道的支撑木把悬空二字体现得淋漓尽致。至今我们还可以看到因为相互连接而留下来的铁环。悬空寺在1400年间仅维修过几次，每一次可维持数百年。现在，让我们从侧面看一看它特殊的地理位置。悬空寺是凹进崖龛中的，三面环山，不受西北来的任何气流袭击，一天内日照时间只有3个小时，可少受日光侵蚀，延缓风化。可见，古人对建筑气象还是颇有研究的。置身其间，我们似乎可以感到，正是由于古人殚精竭虑，才成就这天地间有独无偶，千年悬而不坠的空中阁楼，它的玄妙构思和自然山水的巧妙结合，可以说是达到了出神入化的极致。
据雁北地方史有关专家统计，历史曾经有24个皇帝到过恒山一带，有13个皇帝曾亲自带兵在这里打过仗，仅大的战争就不下十次，那麽为什么悬空寺却千年无毁且容颜依旧呢？让我们一起到悬空寺的最高处——三教殿，去寻找答案。殿内，中尊是佛教创始人释迦牟尼，左边是儒家学说代表孔子，右边是道家教圣老子，三个人都是丰臂润面，端坐莲台。但是如果你仔细观察他们的面部表情，就不难窥探到他们隐秘的内心世界，释迦牟尼对自己居中似乎认为理所应当，看上去泰然自若，悠然自得。()是的，佛陀一生历劫成道，证悟出高深的思想智慧，成为三界的导师，四生的慈父，确实是功德巍巍，而我们的孔老夫子却一脸的不满意，“我主张的儒家思想是东方文化的代表，直至今天仍安富尊荣，同天并老，现在，怎麽能让你一个外国人居中呢？”与他们同样屈居次坐的老子却神态安详，笑意盎然，一副与世无争的道家本色，认为世事难测，还是顺其自然吧。看来，他们的矛盾已接了1400年都没有头绪，我们局外人也就免开尊口吧，但佛、道、儒三教始祖同居一室世所罕见，这正是古人的聪明之处，历代统治者所信仰的不外乎这三种，因此不论怎样改朝换代，悬寺都能迎合统治者的需求，因此它所受到的庇护是其他寺庙所不及的，正所谓“自古佛门多虔诚，暮鼓晨钟诵太*”。
各位游客悬空寺的游览我们到这里就结束了，寺庙建在山上，使朝拜者如登天梯，而它坐落在西边，无形中又吻合了西方极乐净土，难怪王维会有“一生几许伤心事，不向空门何处消”的佳句。总之，不论你上看下看左看右看，悬空寺都有一种流动的美，正应了苏东坡的一名句，“横看成岭侧成峰，远*高低各不同”。这其中的奥妙你就慢慢去品吧！
上下五千年，悠悠三晋史，历史的变迁给山西大地遗留了宝贵的文化遗产，至今仍迷醉着旅游者的双眼。俗话说“物惟求新，人惟求旧”。让我们相约再聚龙城，最后，祝大家好花常开，好景常在！
今天，我们将参观举世闻名的悬空寺。悬空寺位于中国第九大古都、中国历史名城、中国雕塑之都、煤海之乡的大同市东南约65公里处，从酒店出发需要大约1小时30分钟的时间。利用这段时间，我向大家简单地介绍一下悬空寺。
悬空寺，位于恒山脚下，在大同市浑源县城城南五公里处的金龙峡内西岩峭壁上。自古以来，这里一直被列为北岳恒山的第一奇观。新加坡电视连续剧《莲花争霸》曾在这里取景。
悬空寺，悬挂在北岳恒山金龙峡西侧翠屏峰的半崖峭壁间，始建于北魏太和15年（公元491年），始建初期，最高处的三教殿离地面90米，因历年河床淤积，现仅剩58米。1957年列为山西省重点文物保护单位，1982年，列入全国重点文物保护单位。整个寺院，上载危崖，下临深谷，背岩依龛，寺门向南，以西为正。全寺为木质框架式结构，依照力学原理，半插横梁为基，巧借岩石暗托，梁柱上下一体，廊栏左右紧联。仅152.5*米的面积建有大小房屋40间。悬空寺的总体布局以寺院、禅房、佛堂、三佛殿、太乙殿、关帝庙、鼓楼、钟楼、伽蓝殿、送子观音殿、地藏王菩萨殿、千手观间殿、释迦殿、雷音殿、三官殿、纯阳宫、栈道、三教殿、五佛殿等。
殿楼的分布都对称中有变化，分散中有联络，曲折回环，虚实相生，小巧玲珑，空间丰富，层次多变，小中见大，不觉为弹丸之地，布局紧凑，错落相依，其布局既不同于*川寺院的中轴突出，左右对称，也不同于山地宫观依山势逐步升高的格局，均依崖壁凹凸，审形度势，顺其自然，凌空而构，看上去，层叠错落，变化微妙，使形体的组合和空间对比达到了井然有序的艺术效果。远望悬空寺，像一付玲珑剔透的浮雕，镶嵌在万仞峭壁间，*看悬空寺，大有凌空欲飞之势。登临悬空寺，攀悬梯，跨飞栈，穿石窟，钻天窗，走屋脊，步曲廊，几经周折，忽上忽下，左右回旋，仰视一线青天，俯首而视，峡水长流，叮咚成曲，如置身于九天宫阙，犹如腾云皈梦。
悬空寺不仅外貌惊险，奇特、壮观，建筑构造也颇具特色，形式丰富多彩，屋檐有单檐、重檐、三层檐，结桅构有抬梁结构、*顶结构、斗拱结构，屋顶有正脊、垂脊、戗脊、贫脊。总体外观，巧构宏制，重重叠叠，造成一种窟中有楼，楼中有穴，半壁楼殿半壁窟，窟连殿，殿连楼的独特风格，它既融合了我国园林建筑艺术，又不失我国传统建筑的格局。
悬空寺内现存的各种铜铸、铁铸、泥塑，石刻造像中，不少风格，体例具有早时期的特点，是具有较高艺术价值的珍品。
悬空寺是历代文人墨客向往之处，古代诗人形象的赞叹：飞阁丹崖上，白云几度封，蜃楼疑海上，鸟到没云中。公元735年，诗仙李白游览后，在岩壁上写下了壮观二个大字。明崇祯六年，徐霞客游历到此，称之为天下巨观。
悬空寺由于科学的选址，是建在崖壁凹回去的部分，且两边突出的山崖缓解了风势，东边天峰岭遮挡了太阳，年*均日照时间为2小时，风侵，雨蚀、日晒都对其损害不大。
公元398年，北魏建都*城（今大同市），北魏天师道长寇谦之（公元365—448）仙逝前留下遗训：要建一座空中寺院，以达上延霄客，下绝嚣浮。换句话来说，就是让人们上了这处寺院，感到与天上的神仙共语，而将人世间烦恼抛掉。从天师仙逝到始建的43年间，他的弟子们多方筹资，精心选址设计，乃至寺庙宗教内容的构思都超出了常人的智慧，将陶宏景（公元456—540）明确提出三教合流的思想，巧妙地体现在一处空中寺院内，并将三教殿建在寺院的最高处，使三位教主共居一殿，他们神态各异。殿内正中端坐佛主释迦牟尼，慈和安祥，左边是儒家始祖孔子，微笑谦恭，右边是道教主老子李耳，清高割达，在友好的气氛中进行对话，三教殿内的宗教内容，佛、道、儒的和*共处，体现了儒家思想和为贵、仁者爱仁、智者见智以及道家的无量度人，礼度为先和佛教普渡众生的思想，是三教思想融恰升华的展示，为指点世人化解矛盾纷争作出了榜样。因此，悬空寺始建至今，地处历代兵家必争之地的恒山，不但没有遭到破坏，而且历代都加以维修、完善，（悬空寺的现貌是保存了金大定18年修缮后的基本原貌），足以说明天下渴望和*的无穷力量。
亲爱的游客们早上好，欢迎大家继续游览我们的恒山美景，昨天我们游玩了一天，主要介绍了恒山18景，那么今天我们就是要来参观这18景中最受欢迎的悬空寺了。趁着现在大家空闲的几分钟，让我来给大家介绍一下悬空寺的一些信息吧。
悬空寺创建于公元491年，也就是北魏太和十五年，距今已有1500多年的历史了。整个寺庙有40余间殿阁，它以西为正，大门朝南开，寺庙均为木质所建，楼体大都悬空，下面岩石支撑的十几根木柱都不及碗口粗，所以，整个悬空寺就吊于半空之中，当地有这样一句歌谣说：悬空寺，半天高，三根马尾空中吊。
现在我们已经到了，大家下车注意安全，还有记得我们的队旗，不要走错了队伍，因为现在来悬空寺的游客是比较多的，大家可以抬头看看，整个悬空寺的特点可以用三个字来概括“奇、险、巧”。
悬空寺的塑像是很多的，其中有三尊最为珍贵，说它们尊贵是因为它们的塑造艺术是十分独特的，它们是采用脱纱的工艺。高50厘米，重量只有3公斤重，是寺里最轻、最名贵的塑像。
那么第二部分和第三部分就是真正地悬在空中了，给人的感觉是十几根木柱支撑整个寺庙，其实告诉大家大多数木柱是不承重的，而我们看到在每一部分起连接作用的是栈道，在栈道的下面有一些横梁，这些横梁是插入岩石中的，在修建的时候，将岩石凿出口小肚大的石洞，里面放上锥形木楔，将横梁做成剪刀形猛力砸进去，木楔就钻入横梁，外面的力气越大，里面咬合得就越紧，它们把力就压在岩石上。
我们知道，恒山自古就是兵家必争之地，那么每个朝代的统治者都有自己崇拜的宗教，而三教殿集佛道儒于一身，无论在任何朝代都会受到保护，这也是悬空寺千年不毁的一个政治原因吧。
下面就让我们去游览这座东方瑰宝吧。
——四年级四年级作文（精选五篇）
今天是巴西和美国男排的决赛，我和妈妈、外婆三个人一起看了比赛。
比赛一开始，我就说，我要给巴西队加油，因为我想听听巴西的**，妈妈跟外婆说她们要给美国队加油，因为昨天的巴西和美国女排的决赛是巴西队赢了，男排就让美国队赢吧。第一局，美国队发球、扣球失误很多，而巴西队打得很稳定、老练，结果，巴西队以25：20赢了第一局。第二局的开局，美国队打得很好，他们的拦网、扣杀、发球都很出色，一直打到了6：0，之后是一个球打了好几个回合，巴西队才扳回了1分，最终这一局巴西队还是没能力挽狂澜，以22：25落后。第三局，巴西队发球连连失误，又以21：25落后。第四局，两个队的比分一直咬得很紧，比分已经到了22：24，这时候，只见巴西队主攻一个有力的扣球，将比分追到了23：24，巴西队还有希望，我拼命给巴西队加油，然而，关键时候，巴西队一个发球失误，将美国队送到了冠军领奖台。“太可惜了，太可惜了”，我一边摇头一边说。
其实，巴西、美国两队的实力差不多，看来，赛场上的细心、胆大是关键，赢了不能放松，输了不能沮丧，我们*时学*，也应该是这样吧!
“爆竹声中一岁除，东风送暖入屠苏。 千门万户曈曈日，总把新桃换旧符” 逢年遇节燃放爆竹，这种*俗古已有之，一直延续到今天。“噼噼啪啪”，热闹的烟火在空中露出了笑脸，你猜我们在干什么?原来在欢庆20xx年虎年的来临。
今天一大早，我们穿上新衣，控制不住内心的喜悦，跑了出去，到外面一看，啊!天不作美，老天爷一个劲儿地掉眼泪，地上湿漉漉的，外出走亲访友的人们都打着雨伞。我们几个小孩在屋檐下放鞭炮，做游戏，玩得好开心呢。
中午，餐桌上的美味佳肴香气扑鼻，使我们馋涎欲滴，恨不得把它吃个精光……终于客人都到齐了，“开饭啦!开饭啦!”我们边喊边坐上了椅子，我先给外公、外婆敬酒，“祝外公、外婆新年快乐!”外公、外婆乐得眉开眼笑。餐桌上的客人都夸我是个尊敬长辈的孩子。不一会儿，我们便吃好又玩游戏去啦……
到了下午,我们在客厅看着《喜羊羊与灰太狼 》，看着看着，突然从门外传来一声“新年好! ”，我们都吃了一惊，转身一看，呀!原来是小外婆，我们连忙请她进去……
到了晚上,我们又买好烟火,在空地上放了起来,那烟火五彩斑斓的,有时像一条长龙飞翔在我们周围;有时像礼花绽放;有时像……美不胜收。
这虎年伊始，虎虎生威，我真开心啊!
星期四到了，今天便是我们去无锡鼋头渚旅游的日子。我们愉快地上了大巴车，一边幻想着鼋头渚的景色，一边计划该怎样去游玩。
来到鼋头渚，我们就跟随导游登上了前往太湖仙岛的客轮。客轮缓缓驶出港湾，我望向窗外，太湖水被客轮船桨打出了阵阵白色的浪花。一道道金光洒在湖面上，湖面波光粼粼，浪花闪出了阵阵金光。突然，我听到了一阵阵鸟叫声，难道是海鸥吗？我心想：不对呀，这不是太湖吗？为什么会有海鸥呢？定睛一看，原来是水鸟呀！只见它们有时跟在轮船后面戏水，有时绕着轮船飞行，有时在天空中掠过！这时，我发现有一只水鸟快速地从水中啄了什么出来，哈哈，原来是一条小白鱼，看来水鸟是被太湖三白诱惑过来，想尝尝鲜味了。
大约行驶了半小时，轮船靠岸了，我们随着人流涌上了太湖仙岛。远远望去，小岛好似一只巨大的乌龟在湖水里休息，乍一看又像一颗闪闪发光的宝石镶嵌在湖水之中。不一会儿，我们就驶去了美不胜收的樱花谷了。我站在这里，感觉自己已经变成了一朵樱花了，一阵微风吹过，我随之摆动起来，风一停，我停止摆动，蝴蝶向我展现着它的舞姿。向大片樱花树望去，好似一片粉红的朝霞，走*一闻，一种清香扑面而来，欣赏完樱花我们就开始自由活动了，同学们马上向美食一条街跑去，买了大量的美食，后来又马上跑去买了大量的纪念品，同学们玩得不亦乐乎。可时间到了，我们依依不舍的回了教室。
今天太开心了，我想今天做的梦一定会很甜吧！
星期四到了，今天便是我们去无锡鼋头渚旅游的日子。我们愉快地上了大巴车，一边幻想着鼋头渚的景色，一边计划该怎样去游玩。
来到鼋头渚，我们就跟随导游登上了前往太湖仙岛的客轮。客轮缓缓驶出港湾，我望向窗外，太湖水被客轮船桨打出了阵阵白色的浪花。一道道金光洒在湖面上，湖面波光粼粼，浪花闪出了阵阵金光。突然，我听到了一阵阵鸟叫声，难道是海鸥吗？我心想：不对呀，这不是太湖吗？为什么会有海鸥呢？定睛一看，原来是水鸟呀！只见它们有时跟在轮船后面戏水，有时绕着轮船飞行，有时在天空中掠过！这时，我发现有一只水鸟快速地从水中啄了什么出来，哈哈，原来是一条小白鱼，看来水鸟是被太湖三白诱惑过来，想尝尝鲜味了。
大约行驶了半小时，轮船靠岸了，我们随着人流涌上了太湖仙岛。远远望去，小岛好似一只巨大的乌龟在湖水里休息，乍一看又像一颗闪闪发光的宝石镶嵌在湖水之中。不一会儿，我们就驶去了美不胜收的樱花谷了。我站在这里，感觉自己已经变成了一朵樱花了，一阵微风吹过，我随之摆动起来，风一停，我停止摆动，蝴蝶向我展现着它的舞姿。向大片樱花树望去，好似一片粉红的朝霞，走*一闻，一种清香扑面而来，欣赏完樱花我们就开始自由活动了，同学们马上向美食一条街跑去，买了大量的'美食，后来又马上跑去买了大量的纪念品，同学们玩得不亦乐乎。可时间到了，我们依依不舍的回了教室。
今天太开心了，我想今天做的梦一定会很甜吧！
星期三，我们学校要举行春游活动了，大家都高兴极了。读完早读课，就在我们学校的篮球场集合，准备上旅游车，8点钟时，我们全校的旅游车全部向嬉戏谷出发了。
我们浩浩荡荡的出发了。在一路的欢声笑语中，到达了目的地。我们排队进去了，以班级为单位，各自活动。我们首先看了一场4D电影，电影描述了在海底有七个小精灵，向我们展示魔法，海底有三个坏蛋要抢它们的魔法棒，经过了一场惊心动魄的斗争，精灵们终于得到了胜利。精彩的.电影引来了同学的阵阵掌声。
然后我们去了我最喜欢的过山车，这是一个勇敢者的游戏。我们排了很长时间的队，终于轮到了我们。我和我们班的李斌坐在一起，过山车慢慢的起动，接着过山车加速，然后又往上爬，在到达最高处后，猛的往下冲，我的耳边只听见嗖嗖的风声，速度越来越快，转弯的时候，人感觉好像抛了出来。有的同学还发出了尖叫声，真好玩啊！我们还玩了木马，漂流等六个活动，同学们都玩得很开心。
不知不觉中，一天的春游活动结束了，同学们都希望多些这样的活动。
