读史，铭心慧眼，任凭乱世里群雄剑影翻来覆去，六朝古都风云际会，在滂沱大雨摇摇欲坠的那个王朝最后的背影，落寞而萧索，一如披了蓑衣在深夜打更的孤寡老人。你看见的，永远只是黑暗笼罩下浓郁的孤独，等老得腐朽了，一捧净土掩尽前世种种，再不会有人记得。
而苏轼的词里，大多被他读得豪情万丈，更有种斜阳里光色深红，照落在斑驳黄旧的古道城门上的悲壮，从侧角度望去似乎还应配得一曲大漠狼烟袅袅似的笙箫，才应了这景。然，等通篇读完，还是落寞，那种沉沉的如同看尽天涯路的凄凄戚戚。这个满怀家国天下的男子，才情溢胸，尽管向着历史延伸的路上荆棘遍地，但他到底走过来了，带着苏派的优雅洒脱与他沉淀于字里行间的信念，横纵历史，宋词三千烟火齐放也独独偏了苏氏一门的璀璨，这是真真的好风水。亏他也未曾负了盛名，兜兜转转百转千回，到最后终成后世人眼里仰望的一道风景。
也曾柔情几许，看得珠帘卷起，人在深深处。娴静文雅的妻子，并不得清照那样好的才思，于是没有成全赌书泼茶的赵明诚第二，却成了后来的“小轩窗，正梳妆，相顾无言惟有泪千行。”
不知苏轼手里那把檀木梳子是否握得紧了，其实再握得紧，也不过青丝如水，从手里顺顺淌过。抓不住的，终究还是要令她走了，百般遗憾唯有日后梦里词间声声呐喊。
但那时初读这首词，终于觉得满怀抑郁无处可遁。纵观诗史明珠璀璨千华竞放，而那些堪称典范的词人身上或多或少总是有些相似相通。柔如水的笔触，仿佛透过浓郁的墨香尤可以看见那年鬓发已苍的苏轼是怎样研着墨，一笔千钧力。这一生，也就这样一回，写尽了，再不去想她。
可最叫人喜欢的却不是这句绕指柔肠，声声寸断。也许还是心里有些对朝云的阴霾，其实也只是那时年龄尚小，不懂得风流自得佳丽相配的道理，总觉得应该和王维那样。
极大的雨，如酽酽清茶从九天泼落，那垂着的雨瀑风景奇佳。又在新春，雨脚细细打在润如油膏的田野上，不须几日晴光就会看得好颜色。想象着那些不多时日后漫野的春花灿烂，而心里却终于被雨声的荒凉打动。拾出《宋词》，看到苏轼的词选，起初的`宁静沉郁终于被那句“一蓑烟雨任*生”湮没。
词的注释很显浅“一身蓑衣，顶着烟雨，任凭半世蹉跎。”
然而我已不能想象，那是怎样潇洒释怀的*生所向，尽在轻轻一笑间。不要黄金屋，不要千钟栗，不要颜如玉。富贵如浮云，荣华似流水。曹雪芹的红楼里烟花繁柳恩泽三世，也不过落得千般凄凉。他已看开得，不再苦闷于政治斗争人心角力，要与那青山绿水为伴，一身蓑衣消失茫茫烟雨。后半生，没有如此的盛名，没有如此的绚烂，他也不要了鸿章丽篇。还原生命的本质，就如在千里旷野闪过的一道绵长肃白的闪电，来去得太快，但光芒盛大。我一直不曾坚信有人能够长久地按自己的意愿以本质生存下去，即使那些*禅思的世外高僧山中隐士，也不得不面对最现实的生老病死。但总有那么一个瞬间，也许是他披起蓑衣草鞋踩踏在深山泥泞中时，也许是古渡口望着万重青山空叹息的刹那。但总有那么一个瞬间，他由诗人变为常人，由苏轼变为野老。再没有比这更简单明了的表达方式。
然而，注释上的背景介绍却是极复杂。
其实自己早已在内心从某种程度上厌烦了这种复杂，人心所向条理分明，说得是这首词的政治目的，表达作者怎样的居心云云。殊不知在读的过程中，已掺杂多少后世人的猜想。
而我，宁愿去相信一个信手闲笔惊为天人的苏轼，的确曾在雨中高吟着，他的心之所向。
写到这里不由自主地连出李白，那个“秀口一吐，便是半个盛唐”的李白，那个“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”的李白，闲闲一笔众生百态，勾勒出半个盛唐的灯火通明辉煌灿烂。然而此生最大的愿望，于他，也不过就是一身蓑衣，一壶浊酒，迎着千重翠色踏步而去。茫茫烟雨里，自灌注了不尽的生命绿意。
世事本无常，翻手过来的慈悲本源于一颗终归尘土的凡人的心。
落叶无声，在水面绽放了自己的痕迹，留下了涟漪的波纹；陨石划落，在黑夜写下了自己的痕迹，化作思念的流星。
大江东去，卷走了滚滚的历史，冲不走那精彩的永恒，深深地刻在我们心中。
屋内的灯光闪烁着幽暗的光，跳动在项羽充满希望的眼中。他用激动的话语对虞姬说：“我们的粮食再过三天就到了。”虞姬无言，烛花跳跃在她美丽而又苍白的脸上。她知道，粮食不会来了，她看见了战士们无助的脸，看见了他们用明日的粮食打赌。她知道已经没有退路了，但她不忍心看见项羽悲伤的眼，只是低头不语。四面楚歌响起，项羽知道这意味着什么他要带着虞姬一起冲出去，杀出一条血路，这本是可能的，但虞姬没有这样做，她害怕连累他。于是，她拿起那把镶着金边的匕首刺破了自己的喉咙，流下了血红的痕迹，一滴一滴，流淌至今。在她鲜红的血中，人们看出了她的伟大，她独特的个性和她的爱心化成历史溶在血水中，流下一片孤寂、遗憾。至今人们也会在无意的感叹中吟送那首诗：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞姬虞姬柰若何。”她的痕迹，将永远伴随着血水流淌。
嵇康，才华横溢，而不屑于世俗，在涓涓的流水环绕的树荫下，在声声清脆的打铁声中，蕴育着自己独特的个性。他不羡慕*厚禄，不屑理睬世俗。然而，才华出众的他遭到了*的嫉妒。“只有除掉嵇康，天下才能安定”奸臣在司马昭的耳边用狡诈的话语鼓动着司马昭杀掉嵇康。欲加之罪，何患无词，嵇康入狱了，他被判了死刑。在刑场上如果他向司马昭请求开恩，司马昭或许会放了他，可是他没有，面对下面三千学士为他*，他袒然付之一笑，说一声：“把琴拿来！”在临刑之前，留下了世间绝曲《广陵散》。那声音也许经常在人们的梦中萦绕着，是何等美妙的乐曲，融汇着嵇康独特的个性，不慑服于世俗，将生死置之度外，在历史的长河中留下了他的痕迹。
一蓑烟雨任凭生，也无风雨也无晴，留下你的痕迹，无论深浅，让他成为你一生美好的回忆。
有人说青春属于拼搏奋斗，也有人选择了那样一种躺*的人生。当夜色降临，暮色像一块布盖住了天地间，是谁的口哨和鸣笛惊起扑棱棱的飞鸟。你听到拍动翅膀的声音，那会不会是一种生命本能的挣扎？
夕阳隐没。无论是怎样的选择，能够得偿所愿的人，最终也只是少数。就像那个蔷薇大侠，曾经也只是一个想要普普通通完成工作的记者，只是社会的某些不公*让他明白自己不得不反抗，他宁愿以生命为代价也要完成他所认为的正义。
但也有的人选择了另外的道路。他们的眼中金钱就是唯一，如果要加什么附属品，那就是地位和名誉，即使那些并不见得真正给他带来快乐，他们只是在别人的奉承当中露出了一丝不知世人世家的微笑，也许他们在夜深人静的时候也会感到空虚，但是。他们也就甩甩头渐渐睡去了，第2天也许还有无数的觥筹交错，还有那些虚伪一般的奉承在等待着他们。
还有的人彻底选择了做一个隐者，也许在他们桀骜不驯的外表下，在那种不羁和放荡的笑容背后，他们心中是魏晋隐士的心，他们不愿与这个社会同流合污，他们也不想在资本的摆布下完成可悲的一生，还以为自己完成了什么伟大的功绩。
不识字烟波钓叟，傲**间万户侯。
即使是人类的生活水*，一再提高，社会不断的进步。一些地方和千百年前没有本质的区别。历史往前走着却其实又像是一个轮回，首尾相接，永无止境。一蓑烟雨任*生，他们走着，走着就不见了踪影……
轮、辐、盖、轸，皆有职乎车而轼独若无所为者。虽然，去轼，则吾未见其为完车也。轼乎，吾惧汝之不外饰也。——《名二子说》
他，是一名屡遭贬谪的仁人志士，一生坎坎坷坷，将心路历程化作篇篇词章。他有着最不羁的豪放，不掩饰，让自己的才华如行云流水般流泻。苏轼，没有了他，历史的车将不复完整。因为，历史需要这样的跌宕，需要这样千锤百炼后方才诞生的坚石，需要这样带动文化永不停滞的滚滚怒流。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任*生。
苏洵所作的《名二子说》，正是一篇告诫自己两个儿子的古文。而他最担心的，就是苏轼的豪放。他却依旧我行我素。仕途多变，宦海沉浮，他只得绕道而行，却仍被一贬再贬，直至黄州。于是，他从人生的波谷跌落到另一个波谷。外物不足萦怀，达则兼济天下，穷则独善其身。狂风骤雨袭来时，苏轼并没有逆着狂风暴雨而行，亦没有惶恐不安，而是泰然面对。他坚信，暴风雨的背后，迎接他的必将是阳光与彩虹。他的步履不再凌乱，意志不再动摇。尝遍世态炎凉后，又被一阵风浪卷到了岭南，一篇不毛之地。然而苏轼到了那里，却悠然自得地吟诵道：“报道先生春睡足，道人轻打五更钟。”奸佞横行的朝内容不得一句这样的逆耳忠言，于是苏轼又白首投荒，远离了亲人，茕茕孑立，形影相吊。但他依旧仰天长啸：“他年谁作舆地志，海南万里真吾乡！”
人生多风雨，他不予理睬，被贬谪的他，留给世间一个潇洒的背影。转身的背后，是对污蔑者的不屑。他用篇篇词章浇灌着他的理想。他依旧创作着，用最豪放不羁的语言诉说着自己的心声。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
如果说，苏轼大半生都是在酣醉中度过的，那么晚年时，酒盅已空，人亦醒。他发现在这个黑色都过分明亮的世间已经没有给忠心耿耿的人的立足之地了。总是在夜半因窗外雨声突然醒来，起身出门，任雨水打湿这张苍老的面孔。人生的迷茫已经散去，迎接他的不是光明，而是更为黑暗的晦涩。他想到，不能再醉下去了，面对可怖的现实吧。
但他不愿沉沦。他不愿一生碌碌无为，于是颤抖着手腕，在海南的人民面前讲述起自己的诗篇：文化总需要人来传承啊！众人面前，挥毫一蹴而就：“九死蛮荒吾不悔，兹游奇绝慰*生。”此时的他便像一根潮湿的柴火，虽然无法燃烧，但是当藩篱，一样光荣。
转回身去，并无美好，却尽为肃杀。最后的一点微醺被凉意打散，春寒料峭，在这样一个孤僻的地方仰天长笑，笑世人的可悲，笑自己的癫狂。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
他累了。
站在人生的终点前，再次转过身去，回首眺望，发现命途中的坎坷全部化为乌有。自然界的风雨常有，人生的挫折又何足挂齿呢？扔掉了醒醉，抛弃了喜悲，放下了胜败，世俗的喧嚣和明亮，凡间的快乐与幸福，都如一阵清风，从他的白鬓掠过。转过头去，毅然决然地走向了生命的终点站，用一个仓促的省略号结束了人生。这是一场没有结果的人生奋斗，一路披荆斩棘，一次次遍体鳞伤，虽然知道最终阴霾仍然不会散去，最终坎坷仍然不会填*，可他从未停止过前进的脚步，无论何时，无论何处，都要尽力展现自己的光和热。不为物喜，不以己悲。人生在世，需要这种处变不惊的态度，更需要这永不停歇的脚步。我们需要让有限的生命，用奋斗来产生无尽的价值。苏轼的一生，有过坎坷，有过挫折，但他用自己逆境中不屈的奋斗告诉了世人：即使我的奋斗未果，也不会有丝毫怨言，因为我无悔我的决定。
青鸟飞过天空，留下一绺恍惚的芳痕；我潇洒回首，风沙却填*了我的脚印，于是不再留恋，最后一次转身，只顾走完人生最后一点距离。
“人生如梦，一樽还酹江月。”
谁也不曾忘却那一抹身影，历史的长城上有他烙下的重重一笔，甚至他小指的指纹，都如此清晰。
他就是苏轼。轼者，车前木也。他的名便注定了他的命，正如那横木居于车前，他站在了千千万万人前，令后来者难以望其项背。
才华横溢，学富五车，他聪颖、善思、敏捷、好学。饮酒乐甚，便扣弦而歌；情景生慨，便出口成章；兴致浓处，便吟诗作赋；思乡情切，便举酒对月……
他也曾在仕途上一帆风顺，*步青云，有着“左牵黄，右擎苍”的豪迈，有着弯弓射天狼的的壮志，也有“把酒问青天”的思念和“相顾无言，唯有泪千行”的伤痛。
读史，铭心慧眼，任凭乱世里群雄剑影翻来覆去，六朝古都风云际会，在滂沱大雨摇摇欲坠的那个王朝最后的背影，落寞而萧索，一如披了蓑衣在深夜打更的孤寡老人。你看见的，永远只是黑暗笼罩下浓郁的孤独，等老得腐朽了，一捧净土掩尽前世种种，再不会有人记得。
而苏轼的词里，大多被他读得豪情万丈，更有种斜阳里光色深红，照落在斑驳黄旧的古道城门上的悲壮，从侧角度望去似乎还应配得一曲大漠狼烟袅袅似的笙箫，才应了这景。然，等通篇读完，还是落寞，那种沉沉的如同看尽天涯路的凄凄戚戚。这个满怀家国天下的男子，才情溢胸，尽管向着历史延伸的路上荆棘遍地，但他到底走过来了，带着苏派的优雅洒脱与他沉淀于字里行间的信念，横纵历史，宋词三千烟火齐放也独独偏了苏氏一门的璀璨，这是真真的好风水。亏他也未曾负了盛名，兜兜转转百转千回，到最后终成后世人眼里仰望的一道风景。
也曾柔情几许，看得珠帘卷起，人在深深处。娴静文雅的妻子，并不得清照那样好的才思，于是没有成全赌书泼茶的赵明诚第二，却成了后来的“小轩窗，正梳妆，相顾无言惟有泪千行。”
不知苏轼手里那把檀木梳子是否握得紧了，其实再握得紧，也不过青丝如水，从手里顺顺淌过。抓不住的，终究还是要令她走了，百般遗憾唯有日后梦里词间声声呐喊。
但那时初读这首词，终于觉得满怀抑郁无处可遁。纵观诗史明珠璀璨千华竞放，而那些堪称典范的词人身上或多或少总是有些相似相通。柔如水的笔触，仿佛透过浓郁的墨香尤可以看见那年鬓发已苍的苏轼是怎样研着墨，一笔千钧力。这一生，也就这样一回，写尽了，再不去想她。
可最叫人喜欢的却不是这句绕指柔肠，声声寸断。也许还是心里有些对朝云的阴霾，其实也只是那时年龄尚小，不懂得风流自得佳丽相配的道理，总觉得应该和王维那样。
极大的雨，如酽酽清茶从九天泼落，那垂着的雨瀑风景奇佳。又在新春，雨脚细细打在润如油膏的田野上，不须几日晴光就会看得好颜色。想象着那些不多时日后漫野的春花灿烂，而心里却终于被雨声的荒凉打动。拾出《宋词》，看到苏轼的词选，起初的宁静沉郁终于被那句“一蓑烟雨任*生”湮没。
词的注释很显浅“一身蓑衣，顶着烟雨，任凭半世蹉跎。”
然而我已不能想象，那是怎样潇洒释怀的*生所向，尽在轻轻一笑间。不要黄金屋，不要千钟栗，不要颜如玉。富贵如浮云，荣华似流水。曹雪芹的红楼里烟花繁柳恩泽三世，也不过落得千般凄凉。他已看开得，不再苦闷于政治斗争人心角力，要与那青山绿水为伴，一身蓑衣消失茫茫烟雨。后半生，没有如此的盛名，没有如此的绚烂，他也不要了鸿章丽篇。还原生命的本质，就如在千里旷野闪过的一道绵长肃白的闪电，来去得太快，但光芒盛大。我一直不曾坚信有人能够长久地按自己的意愿以本质生存下去，即使那些*禅思的世外高僧山中隐士，也不得不面对最现实的生老病死。但总有那么一个瞬间，也许是他披起蓑衣草鞋踩踏在深山泥泞中时，也许是古渡口望着万重青山空叹息的刹那。但总有那么一个瞬间，他由诗人变为常人，由苏轼变为野老。再没有比这更简单明了的表达方式。
然而，注释上的背景介绍却是极复杂。
其实自己早已在内心从某种程度上厌烦了这种复杂，人心所向条理分明，说得是这首词的政治目的，表达作者怎样的居心云云。殊不知在读的过程中，已掺杂多少后世人的猜想。
而我，宁愿去相信一个信手闲笔惊为天人的苏轼，的确曾在雨中高吟着，他的心之所向。
写到这里不由自主地连出李白，那个“秀口一吐，便是半个盛唐”的李白，那个“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”的李白，闲闲一笔众生百态，勾勒出半个盛唐的灯火通明辉煌灿烂。然而此生最大的愿望，于他，也不过就是一身蓑衣，一壶浊酒，迎着千重翠色踏步而去。茫茫烟雨里，自灌注了不尽的生命绿意。
世事本无常，翻手过来的慈悲本源于一颗终归尘土的凡人的心。
——一蓑烟雨任*生作文9篇
生命是充满遗憾的篇章，因为它没有时间让你修改病句。我们能做的就是写好每一个字，造好每一个句子，即便下一秒没有纸了，可生命不会终止。这时的我们该以怎样的心态及行动面对时不时的人仰马翻，风雨无常？
跌宕人生几*仄，苏轼曾奋笔挥毫“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任*生”。刘禹锡也曾万丈激情“自我逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”。更有王维“行到水穷处，坐看云起时”的廓然无累。人生的冷暖取决于心灵的温度，世界的模样在于你凝视它的目光。香奈儿说“
你对世界笑，世界便对你笑，你对世界哭，便只有你一人在哭。”这就告诉我们勇者并不是没有眼泪，而是勇者可以含着泪奔跑。唯有心灵上的无畏于挫折，才能逐渐养成一个乐观的好*惯。先要做到心理上的乐观，才能去谈行动上的乐观。先要培养心理上的从容，遇事便不会慌乱。
这个世界的美好程度不在于它本身如何，而是在于人们的满足程度。要积极同样也要沉稳固然是不易得到的，然而随着日久天长的循序渐进的改变——易满足，你也会看到一个丰富多彩的生活。这里的“满足”，并不是指对于学*、知识、科技和文化奥秘的易满足，而是对名利的淡泊，权利的漠然。这世界是美丽的，这生命当从容着。岁月匆匆，行路也匆匆，人的生活不是一场劳碌，风风火火赶着路，辛辛苦苦洒着汗，闲置了心情也冷落了风景就只为跻身于“上流社会”，何必？居里夫人视名利如粪土并不是因为她不在乎荣誉，而是因为她满足于名利。减震于急于功利的浮躁，留一方背影给瓜豆田园。“容易满足”让我们放弃了很多称赞、美誉，可却让我们多了一份淡泊沉稳，乐以对人，笑以待事的静美。
哭，不代表屈服，后退，也不代表认输。人生就像一座房子，退一步开一个窗子，窗子越多，房子更明亮。学会从容，当学会退让。*俗语说“忍一时风*浪静，退一步海阔天空”。说的就是这个道理。主角配角都能演，台上台下都自在——面对生活能屈能伸，因为每一棵大树的成长，既要接受阳光，也要包容风雨；因为再高的人有时也需踮足，再矮的人有时也需屈身。懂的退让，学会忍耐，才有了“苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”的流芳千古。忍受了胯下之辱的韩信才会成长为一代军事家、文学家，而不能包羞忍耻的项羽才会自刎乌江。每一种创伤都是一种成熟，所以我们学会了忍让受到了创伤。因为我们知道生气只会是拿别人的过错来惩罚自己，所以我们往往选择了包容。
如果你曾歌颂黎明，那么也请你拥抱黑暗；如果不能改变风向，那就请你改变航向；如果绊脚石不可除，那就让它成为垫脚石。生活的快乐不在于赢得一手好牌，而在于打好一手坏牌。乐观而灿烂的笑容不仅愉悦着自己同样也快乐了他人，而这乐观，需要潜移默化的培养。比如每天把牢骚拿出来晒晒太阳，这样我们的身体就不会缺钙；比如你没有鞋子穿的时候，请看看那些没有脚的人们。
人之所以活得累，就是因为放不下架子，撕不开面子，解不开情结。
听风听雨，不如一蓑烟雨任*生。
沉默着戴上耳机，翻看以往的文字，慢慢体悟曾经那份单纯清冷的心绪，然后低头感叹，时光到底会杀掉一个人，连同年轻时候的所有梦想，以及对人性的所有期待。向往光明与求生的本能让我不得不放弃掉一些东西，原来大多时候，人是真的会放弃掉所谓的“梦想”，去追求*凡简单的生活的。比起功成名就，我们依然会选择更简单的道路，以此来让自己生活在一个相对舒适的状态里。
前些天看荆棘的文章，他说他大学的时候强迫自己去做一些事情，比如辩论比赛、话剧比赛，再到最后开始写文章，强迫自己写，每天写1000字，然后生活开始好转。真的很感慨，所以今天没有办法对着空白的Word打出字来的时候，我想起了这里，曾经承载着我全部梦想与情绪的地方，然后自然而然的.，打开电脑，浏览我以前的文字，亦是在浏览我以往的人生。
于是会顺势有各种各样的想法：“我以前就这样子焦虑啊”“以前的文笔好好啊”“那个时候身边的朋友还是那一群人，还觉得图管会很单纯很快乐呢”、、、、、、
以现在的自己审视过去，会觉得以往的自己焦虑、迷茫，但是同样单纯和强大。
但是现在的我不是这样了，现在会以快乐为第一位，会精简社交，全然放弃掉无效社交，会*惯和喜欢跟有相同想法，有共同语言的人呆在一起，不管她是否喜欢文学。
自然，我依然不能在短时间内全部的做到无欲无求，但是更加明晰自己想要什么，以此，从生活里将那些不喜欢的东西抛弃掉——如同抛弃掉那个不喜欢的自己。就像我不喜欢自己卷入竞争，不喜欢自己贪恋权欲，不喜欢自己总是恐惧失败，我想，在如今的大环境面前，所谓的文学梦，仿佛遥不可及，我还有我爱的爸爸妈妈和姐姐，还有我想去的地方想要的生活，我不想这一生都在痛苦的挣扎与苦难中度过，伴随着敏感焦虑贫穷与迷茫；所以即便我知道，或许苦难和抑郁可以带给我不同的生命感悟，但是，我不能在我短短的一生里，让我爱的人陪我一同痛苦。
这个世界如此“不可理喻”，最需要世人理解的梵高一生都没等到他的救赎，反而在离世后突然被冠以“天才”的帽子，而有些人只需要财富的积累就可以拥有很多想要拥有的。既然这个世界总是趋利避害的，那么我还需要为我自己情绪上的“趋利避害”而感到自责吗？
只是倘若，如果我能拯救更多的人，唤醒更多的良知，带给这个世界哪怕一丝丝的安慰，我都会不遗余力的去做这件事情，但如果命运的安排的确在指引我去向另一条道路，我想我就这样接受吧。
毕竟救赎世人是上帝的事情，我也是万千个需要被救赎的人中的一员，纵然我对于生命有很多的怜悯，命运的洪流不给我这样的责任与能力，我能做的只是顺流而下，而不是在洪流中与石头碰壁，非要逆流而上不可——那样我会遍体鳞伤。
所以现在的我，只需要做我想做的，让我感到舒适的事情就好。
生活嘛，走一步算一步，即便我一事无成，说不定就会遇到那个注定要拯救世间万物与生命的人，从而，被拯救，被在乎，被爱。
“若论*生功德，黄州惠州儋州。”苏轼的一生就是这样概括的。乌台诗案的一身罪名让他被迫从朝廷里出来，向着一个小而落后的镇上走去，结束了自己政治上的生涯。在破旧的寺庙中，想到没有哪个人能与他为伴，只得轻轻一叹。在这一叹中，文学上的苏轼永生了。在这一叹中，仿佛江水一般迎面拍来，打在赤壁矶，牖缓缓落下。由此想起了三国那著名的赤壁一战，写下千古的赤壁赋。年复一年，品着猪肉和竹笋，转眼又到了春天，走在山林中，风迎面吹来，顿时思如泉涌，脱口而出：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任*生。”
在政治上的不得意让他走向了更远的惠州和儋州。唯有“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”才能体现出他的乐观与豁达。在艰苦的环境下，却始终可以品味着生活的美好，并不在意那些名利，也不在意自己的住所，唯有乐观与豁达能让他这样。
在竹枝芒鞋和乐观豁达的陪伴下，他走向了更远的儋州。在此，他并没有屈服，继续在痛苦中寻找着快乐。生蚝便是发现的一大美味。“生命以痛吻我，我却报之以歌”正是他的真实写照。苦也罢，乐也罢，愿能再来一次，再走一遍黄州，再做一次岭南人，再尝一次生蚝，最终手握竹枝，教他芒鞋。以一蓑烟雨任*生。让诗歌这玲珑小巧的体裁多了一种豪放，多了一种豁达。
在青涩的生活中，品出了一丝清闲；在艰难孤独的处境中，又诠释了一份乐观豁达。从顶峰跌至了谷底，生活给予他清苦，他却回以生活“人间有味是清欢”。
生活上的压力一波接着一波涌来，文学上的造诣却达到了令人惊叹的高峰，就这样，政治上的苏东坡离世了，而文学上的苏东坡却永生了。从黄州到惠州，再从惠州到儋州，生活的处境一天比一天艰难，但一开始的心灰意冷，已经消失的无影无踪，没有吃的，就划出一块东坡上的田地，没有人愿吃的青笋，蕨菜，他却从那清苦的味道中尝出了*淡生活别有的滋味；人人嫌弃的猪肉，他却小火慢炖，炖出了对人生的豁达以及对生活的'几分漫不经心。偷偷酿酒，飘散出来的酒香，更是充满了他对人生的昂然，对真理的坚持，对官场文坛的不屑与低讽。
生活给了他巨大的打击，他却活出了另一番清闲高雅的别致“回首风来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”，人生的苦与乐，成就了他不屈于命运的灵魂，用一句句豪迈的诗文，表达了他对生活的豁达。
风飘飘，一路素衣风尘，驾一叶扁舟，于清秋的黄昏，残阳如血，苍海如幕，走进赤壁走进苏轼的人生。
“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。”22岁便考中进士的苏轼怀揣着令欧阳修也“不觉汗出”的才气与“修身治国*天下”的入世思想与政治抱负，他直言陈谏，要求革除弊政。“遇事有可遵主*者，便忘躯为之”更以一句“豆叶几时黄”道出了心怀天下的胸襟与“猛志逸四海”的拳拳报国心。
然而生性率真放荡不羁的他并不能得到朝庭的重用，反而被一群官场上的奸佞小人陷害，弹劾入狱，最终酿成“乌台诗案”，被贬黄州。
“小舟从此逝，江海寄余生”，苦难可以沉沦人，却也可以成就人。
“缺月挂疏桐，缥渺孤鸿影，拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”，是的，黄州的赤壁给苏轼从高峰到低谷的落差，苏轼回赠以淡然，他躬耕于荒地，筑茅屋，体会大自然的原始意味，自得其乐，独享这份难得的恬然与淡定。于是在赤壁，他写下了不朽的诗篇，完成了一次永载史册的文化突围。
赤壁那浩荡东去的大江，洗去了苏轼原有的光环，苏轼回以一份超脱。他拄竹杖，履芒鞋，他莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行，他“回首向来萧度处”，只愿“也无风雨也天晴”。余秋雨先生在《苏东坡突围》中说“苏轼选择了赤壁，赤壁也成全了苏轼。”
赤壁上那一片赤红色的陡峭石坡隔绝了外界的嘈杂，而就在这里，苏轼成熟了，成熟了这灭寂后的重生。这种成熟是一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向外界申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须伸张的厚实，一种并不陡峭的高度。正因如此，赤壁注定与这位伤痕累累的突围者进行一次又一次继往开来的对话。
可以说，苏东坡没有了“只恐双溪蚱蜢舟，载不动许多愁”的哀怨，更多的是“大江东去”的豪情，少了些“杨柳岸、晓风残月”的多愁善感，却多了些“人有悲欢离合、月有阴晴圆缺”的豁达。
是的，苦难没有磨去他的才情，反而使他成就了一种人格，这种人格“上可陪玉皇大帝，下可陪田院乞儿”，是一种具有蟒蛇的智慧、兼有鸽子的温柔宽厚的人格，是一种令人仰之弥高，钻之弥坚的人格。他并非居住于山坡上，而是居住在自己的人格里。他在翁牖绳枢中体验生之快乐，在颠踬的人生中保持活的尊严，在喧嚣中找到宁静，在荒凉中找到绿洲，在人生坎坷中，在生命不堪承受的苦难中，他一蓑烟雨任*生!
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任*生。
何谓穿林打叶声?外物扰也。
何解竹杖芒鞋者，予我臂助者也。
何妨吟啸且徐行，是知外物扰而不为所动，任世事沉浮，路途颠簸依然缓步慢行，仿佛行山踏水，左右皆一派旖旎风光。这就是苏轼所爱之境。
易安也不让须眉——“何须浅碧深红色，自是花中第一流”，亦为忘物也。
一个“何须浅碧深红色”，便注定了她不囿于外物。曾见蓬壶殿里笙歌作，到而今，铁骑满郊畿，唯叹风尘恶。她知道，没有一个人可以离开物，仅凭自己生存；她更明白，即使拥有世上所有的物，也难以让一个人生活得满足。物是生存的条件，而非生活的全部内容和归宿。
于是便需要忘物。哪怕被人讥为“孤芳自赏”，也要保持心中那一湾清流。恰如梓庆削木为璩，技艺高超皆因忘物忘己，舍弃一切欲望，顺其自然，使人工之物宛若天成，然而于我看来，忘物自然可嘉，忘己却未必可取，人之在世所求者，不过生尽欢，死无憾耳。
《周易》点明天道：“天行健，君子以自强不息。”世事无常，是人力之所不及，无法控制，不如不以物喜，不以物悲，君子以自强求得旷然达观，外物扰我，不妨我内心淡然欢愉，此仍为忘物。李太白斗酒诗百篇，不是求世人对其“诗仙”的赞誉，而是写其所想，绘其所感，因而笔触如思绪天马行空，汪洋恣肆，究其根本，是为了让自己的情感得以抒发。因而外物只是成全他的潇洒，是为忘物而非忘己，求的是生尽欢。杜甫为民写诗，固然有世道艰难令他感伤的缘故，根本却是缘于他自身的责任感，是为了他不被良心谴责，不遭受道德被践踏的苦痛，是为了让自己没有遗憾。因此他忘却世事艰难，只追求本身价值的实现。外物是成全他的责任，亦为忘物而非忘己，求的是死无憾。
谁能忘却自己?谁又能彻底抛弃自己?恐怕没有人吧。即使是庄子，坚持淡泊寻求逍遥不也是对自己人生观念的坚守，是为了不让自己为外物所困，成就一个最本真的自我。
忘物，正是为了最终的坚守自我。正是因为忘物，才能超越于身世的坎坷沉浮，保持内心的*静与安然；正是因为忘物，才能不顾世道艰险，坚守内心的责任与信念。受光于庭户见一堂，受光于天下照四方。于是才能行山踏水，歌尽诗三百；才能以笔作刃，刺透险恶人心；才能横刀立马，烽火狼烟一醉休，于是生尽欢死无憾。
每个人都是自己，忘记了自己，那人的意义还存在吗?是为忘物而非忘己。
独自踯躅在冰冷的寒夜，你是否在为遭遇挫折而困苦不堪；徘徊于夜色仍明的街头，你是否在为生活的不顺而将痛苦放大……其实人生中挫折与痛苦时常有之，但调整好心态，以正确的方法面对挫折与痛苦，才能快意人生。
挫折是人生的常态，遭遇挫折不应一味放大痛苦让其充塞心灵，应学会调适心弦，坦然面对。晚年遭受贬谪的苏轼面对人生的挫折，*和地吟出“一蓑烟雨任*生”，正视挫折淡化苦痛的*和心境洗炼了东坡的豪放词风。身受腐刑的司马迁，生遭尽世人的白眼，死无颜面对已逝宗族，他的挫折足可放大内心痛苦郁郁而终，但*静的心境与坚强的意志使其由一介匍匐于地的殿臣站立成一个为民写史的华夏史官，《史记》永表后世。正在攻读博士学位却突然身受重疾折磨的`史蒂芬？霍金，面对这突如其来的常人难以想象的挫折，用*和的心境与理智为自己折了一只船，将自己摆渡到宇宙，与那“黑洞”“夸克”一同探索自然科学的奥秘。可见遭遇挫折时以一颗*和的心正视以减轻痛苦，不但不会使人生阴晦，而更能在践志后迎来人生的柳暗花明，并为社会、为历史作出自己的贡献。
其实，翻开史册，遭遇挫折便将痛苦放大因此郁郁而终者亦比比皆是。伯夷叔齐采薇而食终饿死南山，人皆称其节义，我独见其固执顽冥，不知事国实为事民的道理，让易朝之痛夺去生命；视屈原为偶像的贾谊，屈于长沙，日日咳血，知子归啼血，终于郁闷而终……他们的事例，让人闻之不禁扼腕，若是在挫折面前，能坦然面对，以旷达的心及时调适，战胜痛苦，风流才子又何以至此!
往事越千年，你我已无法去改变，而*凡的生活中人们面对人生的挫折，而表现出的坦然亦值得慰藉心灵。那扇着扇子赶着蚊蝇的小贩与同行的调侃，那满手油污的修自行车师傅的送给顾客的问候与微笑，那清晨骑着自行车送牛奶的人口中传出的有力的哨声……都让我们感到亲切而温暖，他们的生活中有着多少的不堪重负，会遭遇多少挫折与痛苦，但是他们依然匆匆，像悬崖边的树告诉你我这如草芥一样的生命种子可以在挫折与痛苦中生得如此坚强与美丽。
朋友，不要让挫折蒙蔽双眼，不要让痛苦充塞心灵，“一蓑烟雨任*生”，让你我共勉。
读史，铭心慧眼，任凭乱世里群雄剑影翻来覆去，六朝古都风云际会，在滂沱大雨摇摇欲坠的那个王朝最后的背影，落寞而萧索，一如披了蓑衣在深夜打更的孤寡老人。你看见的，永远只是黑暗笼罩下浓郁的孤独，等老得腐朽了，一捧净土掩尽前世种种，再不会有人记得。而苏轼的词里，大多被他读得豪情万丈，更有种斜阳里光色深红，照落在斑驳黄旧的古道城门上的悲壮，从侧角度望去似乎还应配得一曲大漠狼烟袅袅似的笙箫，才应了这景。然，等通篇读完，还是落寞，那种沉沉的如同看尽天涯路的凄凄戚戚。这个满怀家国天下的男子，才情溢胸，尽管向着历史延伸的路上荆棘遍地，但他到底走过来了，带着苏派的优雅洒脱与他沉淀于字里行间的信念，横纵历史，宋词三千烟火齐放也独独偏了苏氏一门的璀璨，这是真真的好风水。亏他也未曾负了盛名，兜兜转转百转千回，到最后终成后世人眼里仰望的一道风景。也曾柔情几许，看得珠帘卷起，人在深深处。
娴静文雅的妻子，并不得清照那样好的才思，于是没有成全赌书泼茶的赵明诚第二，却成了后来的“小轩窗，正梳妆，相顾无言惟有泪千行。”不知苏轼手里那把檀木梳子是否握得紧了，其实再握得紧，也不过青丝如水，从手里顺顺淌过。抓不住的，终究还是要令她走了，百般遗憾唯有日后梦里词间声声呐喊。但那时初读这首词，终于觉得满怀抑郁无处可遁。纵观诗史明珠璀璨千华竞放，而那些堪称典范的词人身上或多或少总是有些相似相通。柔如水的笔触，仿佛透过浓郁的墨香尤可以看见那年鬓发已苍的苏轼是怎样研着墨，一笔千钧力。这一生，也就这样一回，写尽了，再不去想她。可最叫人喜欢的却不是这句绕指柔肠，声声寸断。也许还是心里有些对朝云的阴霾，其实也只是那时年龄尚小，不懂得风流自得佳丽相配的道理，总觉得应该和王维那样。极大的雨，如酽酽清茶从九天泼落，那垂着的雨瀑风景奇佳。又在新春，雨脚细细打在润如油膏的田野上，不须几日晴光就会看得好颜色。想象着那些不多时日后漫野的春花灿烂，而心里却终于被雨声的荒凉打动。拾出《宋词》，看到苏轼的词选，起初的宁静沉郁终于被那句“一蓑烟雨任*生”湮没。
词的注释很显浅“一身蓑衣，顶着烟雨，任凭半世蹉跎。”然而我已不能想象，那是怎样潇洒释怀的*生所向，尽在轻轻一笑间。不要黄金屋，不要千钟栗，不要颜如玉。富贵如浮云，荣华似流水。曹雪芹的红楼里烟花繁柳恩泽三世，也不过落得千般凄凉。他已看开得，不再苦闷于政治斗争人心角力，要与那青山绿水为伴，一身蓑衣消失茫茫烟雨。后半生，没有如此的盛名，没有如此的绚烂，他也不要了鸿章丽篇。还原生命的本质，就如在千里旷野闪过的一道绵长肃白的闪电，来去得太快，但光芒盛大。我一直不曾坚信有人能够长久地按自己的意愿以本质生存下去，即使那些*禅思的世外高僧山中隐士，也不得不面对最现实的生老病死。但总有那么一个瞬间，也许是他披起蓑衣草鞋踩踏在深山泥泞中时，也许是古渡口望着万重青山空叹息的刹那。但总有那么一个瞬间，他由诗人变为常人，由苏轼变为野老。再没有比这更简单明了的表达方式。
然而，注释上的背景介绍却是极复杂。其实自己早已在内心从某种程度上厌烦了这种复杂，人心所向条理分明，说得是这首词的政治目的，表达作者怎样的居心云云。殊不知在读的过程中，已掺杂多少后世人的猜想。而我，宁愿去相信一个信手闲笔惊为天人的苏轼，的确曾在雨中高吟着，他的心之所向。写到这里不由自主地连出李白，那个“秀口一吐，便是半个盛唐”的李白，那个“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”的李白，闲闲一笔众生百态，勾勒出半个盛唐的灯火通明辉煌灿烂。然而此生最大的愿望，于他，也不过就是一身蓑衣，一壶浊酒，迎着千重翠色踏步而去。茫茫烟雨里，自灌注了不尽的生命绿意。世事本无常，翻手过来的慈悲本源于一颗终归尘土的凡人的心。
独自踯躅在冰冷的寒夜，你是否在为遭遇挫折而困苦不堪；徘徊于夜色仍明的街头，你是否在为生活的不顺而将痛苦放大……其实人生中挫折与痛苦时常有之，但调整好心态，以正确的方法面对挫折与痛苦，才能快意人生。
挫折是人生的常态，遭遇挫折不应一味放大痛苦让其充塞心灵，应学会调适心弦，坦然面对。晚年遭受贬谪的苏轼面对人生的挫折，*和地吟出“一蓑烟雨任*生”，正视挫折淡化苦痛的*和心境洗炼了东坡的豪放词风。身受腐刑的司马迁，生遭尽世人的白眼，死无颜面对已逝宗族，他的挫折足可放大内心痛苦郁郁而终，但*静的心境与坚强的意志使其由一介匍匐于地的殿臣站立成一个为民写史的华夏史官，《史记》永表后世。正在攻读博士学位却突然身受重疾折磨的史蒂芬？霍金，面对这突如其来的常人难以想象的挫折，用*和的心境与理智为自己折了一只船，将自己摆渡到宇宙，与那“黑洞”“夸克”一同探索自然科学的奥秘。可见遭遇挫折时以一颗*和的心正视以减轻痛苦，不但不会使人生阴晦，而更能在践志后迎来人生的柳暗花明，并为社会、为历史作出自己的贡献。
其实，翻开史册，遭遇挫折便将痛苦放大因此郁郁而终者亦比比皆是。伯夷叔齐采薇而食终饿死南山，人皆称其节义，我独见其固执顽冥，不知事国实为事民的道理，让易朝之痛夺去生命；视屈原为偶像的贾谊，屈于长沙，日日咳血，知子归啼血，终于郁闷而终……他们的事例，让人闻之不禁扼腕，若是在挫折面前，能坦然面对，以旷达的心及时调适，战胜痛苦，风流才子又何以至此!
往事越千年，你我已无法去改变，而*凡的生活中人们面对人生的挫折，而表现出的坦然亦值得慰藉心灵。那扇着扇子赶着蚊蝇的小贩与同行的调侃，那满手油污的修自行车师傅的送给顾客的问候与微笑，那清晨骑着自行车送牛奶的人口中传出的有力的哨声……都让我们感到亲切而温暖，他们的生活中有着多少的不堪重负，会遭遇多少挫折与痛苦，但是他们依然匆匆，像悬崖边的树告诉你我这如草芥一样的生命种子可以在挫折与痛苦中生得如此坚强与美丽。
朋友，不要让挫折蒙蔽双眼，不要让痛苦充塞心灵，“一蓑烟雨任*生”，让你我共勉。
——一蓑烟雨任*生作文(十)份
红尘滚滚，人海茫茫，充满了太多的喧嚣与烦扰，为何眉头深锁着“黄梅时节家家雨”，却不知举目便是“青草池塘处处花”？为何耳畔徘徊着“风过芭蕉雨打残”，却不知倾耳即听，“百鸟枝头唱春山”？
皓月当空，花落纷飞，看，他们在繁花丛中流连忘返，在明月清风中吟诗作对。他们是快乐的，他们是幸福的，他们怀揣一颗*常心，忘然自我，一蓑烟雨任*生，便是人生真谛。
“三杯两盏淡酒”，品味人生，抒**怀，“花自飘零水自流”，淡渡人生，从容洒脱。命运的钟声轻轻的扣响，你是否还在仿徊、迷茫？旅途中的烦恼与苦闷，是否早已让你迷失了方向？为何不漫随天外云卷云舒，淡看庭前花开花落，以一种逍遥的姿态，淡然的心态来畅游人生呢？敞开心扉，听天籁之音，用心感受与领悟，你会发现“登山则情满于山，观海则意溢于海”。
久久，当我独处，思绪飞扬，彼之浮影蹁跹，入我心肠，譬如初阳，瑞彩千行，若水清澈，暖我心房。曾几何时，你重返鲁地，寻幽豪饮，同销万古情愁；南下吴越，梦游天姥，寄难酬鸿志于山水之间。万古之痛，不过浊酒一杯。心态*和，绽放文学之光，你就是李白，我羡慕你游历千山万水，我羡慕你活的洒脱、从容，我看到的是你那嘴角扬起的弧度，淡然的微笑。
“结庐在人境，而无车马喧”。你乐于山水，“采菊东篱下，悠然见南山”，你淡然生活。“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”。你怡然自得，“登东以舒啸”，临清流而赋诗”，你畅然自乐。这就是你，一个以淡然*常之心笑对生活的你。
追寻山水，淡看人生，苏轼写下“晓来雨过，追踪何在，一池萍碎，春色三分，二分尘土，一分流水”。追寻自由，逍遥天际，庄子乘天地之正，御六气之辩，浮游尘埃之外。
画船听雨，闲梦梅熟，素居云水，抱着缱绻的月光，枕听水声山色，抛开烦扰，怀揣着从容，淡然的*常之心，在一片无人涉足的原野上纵情驰骋，看黄昏落日，赏万紫千红……岂不快哉！
晚间明月升起，空中瑟瑟的寒风不由得勾起了我淡淡的愁绪，自己总是不被理解，不被看好，我是否要就此离场？我问明月，明月没有给我回答，只有月光，依旧清冷。
我落寞的望着皎洁的月，月光却渐渐地为我画出那人的身影――他一袭白衣无暇，手中捏着金樽，依在一块巨石上，剑眉微舒，绣口一吐，吟道：“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。”他是明月之魂，我心之圣明，李太白。
此时的他正意气风发，他在《与韩荆州书》中有一段自我介绍：“十五好剑术，遍干诸侯。三十成文章，历抵卿相。”我沉醉于他的意气风发，豪情万丈，不由得想，他真如此顺利吗？
自然不是，品读月下独酌，他感叹：“独酌无相亲。”他只得举杯邀明月共饮，对影自叹。我这才知晓他的豪情之下，藏匿着满满的寂寞，瑟瑟秋风下，他一人茕茕孑立，与明月相伴。
再看“仍怜故乡水，万里送行舟”。远赴千里之外，却无知己的好友相伴，又无亲朋相送，只得似故乡的水一般居无定所，四处漂泊。
我不由得感慨：“李白呀李白，您为何不听从这世间的话语，跟随时代的潮流呢？”回答我的只有历史轮回中的瑟瑟秋风……
而李白他却依然傲立着。他面对世俗之流言蜚语，只是回应出来自自己内心深处的自信：“宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。”他在面对磨难之时，依旧坚信着前途的光明：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”面对帝王权贵，他依旧是走自己的道路，杜甫不禁对他赞叹道：“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”真是好一个李白，好一个“酒中仙”。
只有这样的人才配得上“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐就半个盛唐”的名言；只有这样的人才能写出“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的佳作；只有这样的人才能写出“十步杀一人，千里不留行”的侠客诗句；只有这样的人才能有“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”的自信；只有这样的人才有“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的笃定。
于是乎，这样的人，便成为了世俗世界中的一道光芒。
那一刻，我仿佛读懂了李白，也找到了自己的答案。
“时人不识凌云木，直待凌云始道高。”一切的否定，只是因为你还不够强大，因此只要踏实且稳当地默默付出，努力成就自我，就不会再惧怕那些流言风语。正如苏轼的《定风波》中所说：“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任*生。”
当刺眼的光照在脸上时，我冒出了第一个念头：这，是在哪儿？
望着天上密密麻麻的乌云，不禁加快了脚步，走着走着，回想起几天前的日子……
我还曾记得是如此，我兴致勃勃地来到丞相府上，告诉他，如此改革，必定国家富强，他却说：“方案先放在这儿，你先回去吧。”可当我在府上激动地等着时，居然传来了贬官的消息，这个消息对我来说简直是天要塌了一般。
想起那时热血沸腾，结果却被浇了一盆冷水，先是愤怒，后来不知怎的慢慢的，伤心、悲痛占满了意识，一想起，便觉得好笑。
披一身蓑衣，任凭一生风雨。我拍了拍身上的蓑衣，哈，下雨了。暴风雨来了，我的这句话显得无力和可悲。“你似乎把胜利和失败看的太重了。”我抬起头，四下张望，寻找说话的人，却发现并没有人。
豆大的雨滴密集地打在身上，“成功如朗月照花，失败如深潭微澜。”一滴又一滴雨水打在身上，打醒了我。
恍然间，雨落叶停，奇怪，不是春天吗？“落叶满空山，何处寻行进。”这个声音是什么？一件事情的发生，打断了我的思绪，一片落叶上面竟刻着我曾经的梦想——做京官，面圣。刚沉迷其中，忽然，叶落到了地上，落叶成片，何处寻行进？
忽然，一片落叶遮住了眼睛，落叶又不见了，只见水流花开，“空山无人，水流花开。”似乎这些事物都正常的不得了，嗯，事事纷纷都很正常，与我有何干？
“呼”的一声，身体一下子冲进了云霄，“万古长空，一朝风月。”但见明月悬空，脚踏水如镜，如此安静，实在美的享受，一阵狂风，我一睁眼，刺眼的金光直扑而来，这是哪儿？“坐看云起，卧听潮生”。
一蓑烟雨任*生，足矣。
苏轼与友人出游，逢风雨大作，同行皆狼狈，唯有苏东坡一脸洒脱，那是因为历尽风霜的他有一颗坦然面对的心；“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，过多的期盼竟然成了一种负担，荆轲的失败不在于准备得不充分，而在于带走的太多，成了沉重。
轻轻的我走了，正如我轻轻的来，我轻轻的挥手，不带走一片云彩。像个幽灵，从不为出现做准备，也不因离开留下什么，这样的人生我喜欢。为灾难做准备，为风雨做准备，为一切可以想到的陷阱做准备，可谁又知道，真正的苦难总是以一种你永远无法预测变幻的嘴脸出现，你又怎能想到？于是，为了准备，你浪费了享受快乐时光；为了准备，你忽略了拥有快乐的权利。当真正的灾难来临时，你却手足无措，瞪着眼睛，叹息道：“怎么会这样呢？”于是，你很容易想起苏东坡，那个在风雨中高唱“一蓑烟雨任*生”的豪放男儿。
毕淑敏有一篇《提醒幸福》说得极好：“我们总是提醒灾难，预测灾难，为灾难做着各种各样的准备，活在战战兢兢的负担里，忽略着本该属于我们的快乐。可我们为什么不懂得提醒幸福呢？”
因为害怕失去，不肯去拥有，这是你为失去做的准备；因为害怕流泪，不肯去微笑，这是你为泪水做的准备。沉重的铁镣加在了原本湿润的心上，让它再也不会哭泣，你放弃你爱着的人，你放弃爱着你的人，不敢去拥有，不敢被拥有，这难道真是你的准备？为一无所有做的准备？
其实，你无须准备，你所需要的只是带一颗善良的、真诚的、珍惜的、懂感情的心去善待这个世界，善待这个世界里每一个人，善待每个人的每一天，在料峭风雨中，你就不会再寒冷。
晚间明月升起，空中瑟瑟的寒风不由得勾起了我淡淡的愁绪，自己总是不被理解，不被看好，我是否要就此离场？我问明月，明月没有给我回答，只有月光，依旧清冷。
我落寞的望着皎洁的月，月光却渐渐地为我画出那人的身影——他一袭白衣无暇，手中捏着金樽，依在一块巨石上，剑眉微舒，绣口一吐，吟道：“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。”他是明月之魂，我心之圣明，李太白。
此时的他正意气风发，他在《与韩荆州书》中有一段自我介绍：“十五好剑术，遍干诸侯。三十成文章，历抵卿相。”我沉醉于他的意气风发，豪情万丈，不由得想，他真如此顺利吗？
自然不是，品读月下独酌，他感叹：“独酌无相亲。”他只得举杯邀明月共饮，对影自叹。我这才知晓他的豪情之下，藏匿着满满的寂寞，瑟瑟秋风下，他一人茕茕孑立，与明月相伴。
再看“仍怜故乡水，万里送行舟”。远赴千里之外，却无知己的好友相伴，又无亲朋相送，只得似故乡的水一般居无定所，四处漂泊。
我不由得感慨：“李白呀李白，您为何不听从这世间的话语，跟随时代的潮流呢？”回答我的只有历史轮回中的瑟瑟秋风……
而李白他却依然傲立着。他面对世俗之流言蜚语，只是回应出来自自己内心深处的自信：“宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。”他在面对磨难之时，依旧坚信着前途的光明：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”面对帝王权贵，他依旧是走自己的道路，杜甫不禁对他赞叹道：“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”真是好一个李白，好一个“酒中仙”。
只有这样的人才配得上“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐就半个盛唐”的名言；只有这样的人才能写出“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的佳作；只有这样的人才能写出“十步杀一人，千里不留行”的侠客诗句；只有这样的人才能有“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”的自信；只有这样的人才有“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的笃定。
于是乎，这样的人，便成为了世俗世界中的一道光芒。
那一刻，我仿佛读懂了李白，也找到了自己的答案。
“时人不识凌云木，直待凌云始道高。”一切的否定，只是因为你还不够强大，因此只要踏实且稳当地默默付出，努力成就自我，就不会再惧怕那些流言风语。正如苏轼的《定风波》中所说：“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任*生。”
中国文化中有一部分是属于那些贬官们的。贬官失了宠，摔了跤，贬到外头，这里看看，那里走走，与山水亲*，文章诗词也就有了。在中国文坛这幅山水画中留下了瑰丽的一笔又一笔。于是，我们也读到了林林而生总总而群的迁客骚人。“天生我材必有用，千金散尽还复来”的李白；“吟君诗罢看双鬓，斗觉霜毛一半加”的韩愈；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹，还有那挥笔“大江东去”、傲然立于赤壁波涛前的苏东坡。
一千年前，一个文人因文字得罪皇帝，正是被贬到这里。如今湖北的这座小城不会因为苏轼的到来而改变多少，只是名字由原来的黄州改为今天的黄冈。被贬的苏轼并未过分愁苦，而是去寄情与这里的山山水水，以风声为笔、流水为墨，书写了一篇又一篇豪情万里的文章。于是我们今天有幸读到了《念奴·娇赤壁怀古》与《赤壁赋》。“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”“谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”在苏轼畅爽淋漓的笔墨间，体会到了被苏东波的豪迈与激情冲击心灵的爽朗。“纵一苇之所如，凌万顷之茫然。”如果不是事先了解，没有谁能够想到，如此豪迈的诗句竟出自一位被贬的文人。
元丰五年，三月七日，苏子与客共游沙湖，天降暴雨，雨具先去，客者皆狼狈不堪。而在这时，有一人竟丝毫感觉不到雨，反而在雨中放声大笑“哈！哈！哈！”吟出了又一篇佳作《定风波》。不要听那穿林打叶，为何妨不与吾一同吟啸且徐行。东坡总是这样豁达的。贫困、失意、被贬都无法抹去他的诗意与豪情。他如一位倒骑毛驴、穿梭于竹林间的仙道，把一切扔开，去寻找一份仅属于他自己的.天空。“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任*生。”这便是对他最好的诠释。
在黄州的第三年寒食节，窗外正雨，坐在阴湿的茅屋里的苏东坡写下气势奔放的《寒食帖》“自我来黄州，已过三寒食，年年欲惜春，春去不容惜。”自苏轼被贬后，就再也没能回到京城。
苏轼这位中国历史上最为豪放豁达的大文豪最终还是去世了，这时人们都仿佛觉得失去了什么。在苏轼离去的第二年，苏轼的好朋友黄庭坚想起了苏轼，提笔写下“晓见寒溪有炊烟，东坡道人已沉泉。”
人生有太多的不如意，让我们愁苦，让我们愤懑，使我们的生活不能*和。那我们应该如何去面对呢？那就不如想想苏轼；想想他的“大江东去”；想想他的“明月几时有，把酒问青天。”愿每个人都能旷达如东坡。
胸有猛虎，细嗔蔷薇。――题记
科举得志
相传，眉山生三苏时，草木竭尽枯，天地间将所有灵气都给了三苏，九年后，三苏同舟出蜀求任，迎来千古第一科考，被欧阳修评价此人可谓善用书，他日文章比独步天下。后来再次报考，竟考进制举，苏轼获得三等，三辙或四等，当时没有一二等，考中制举的仅四十一人，考中进士的四千多名，相差1000名。
问汝*生功业
认为变法循序渐进，站队保守派，苏轼执着上万言书反对变法，可宋神宗支持改革派，就开始冷落苏轼，变自请外调。中国古代文人身上亘古不变的规律开始在苏轼身上兑现。每每政治失意时，便是他文学创作翻飞的时候。
外调到密州后，写下“老夫聊发少年狂，鬓徽霜，又何妨？”当写下《水调歌头》赠予第苏辙，可谓余词俱废。当时的他不知官场险恶，只是肆意写下“赢得儿童语意好，一年强半在城中。”来讽刺新法，却因此被抓住把柄，扯进乌台诗案折磨长达四个月。也许他的诗风就是以乌台诗案为界限，在那么柏林遮掩的草屋里阴暗潮湿，常有乌鸦聚集栖息，一片黑压压，仿佛与世隔绝。可能经过了这一劫，苏轼不再盲目乐天了，他也有过“看讫，便火之，不知者以为诟病也”的经历，可当他来到赤壁前，直面人生的勇气正在增长，也许，是赤壁给了他直面人生的勇气，是赤壁让他重振精神，引发感叹！江山如画，一时多少豪杰。“人生如梦，一樽还酹江月，”逍遥红尘，寄情于山水，刹那间，他心中郁结的块垒终于沉下。
此后，一个豪放派全新的苏东坡诞生了，“小舟从此逝，江海寄余生。”他与命运握手言和，重新焕发对生命的热爱。可是起义后的他再次反对变法，也许他便是那个永远与政治唱反调的人。他自调杭州，兴修水利治理水患，可好景不长，尊太后逝世，苏轼继续被贬，当时已是花甲之龄，可他仍然安居乐业“报道先生春睡美，道人轻打五更钟。”皇上竟贬到食无肉，病无药，居无室，出无友，冬无炭，夏无寒泉的海南之地，他却改变单纯狩猎，重视农耕。发展水稻，修建讲学所，培养了海南第一个获科举和进士举的人才。
或许是皇帝终于懂得珍惜人才。三年后，苏轼获释北返，抵达常州一个月后，浩然长逝，是真名士自风流。你经历了一生风雨任*生。
自懂事以来，我仿佛能感受到周围各色各样的人整天在纠结。纠结什么呢？一个词――人生。是啊，人为何物，生又有何意义？为何有人说长又有人言之短暂呢？屈原以为“路漫漫其修远兮”，而李白却说：“浮生若梦，为欢几何”，自古及今未有定见。这世界长也好，短也罢，繁华也好，沧桑也罢，还是不要去纠结了罢！真心活一世，唯愿做真我，幸存于世，真真实实地立身处世。无粉饰，无包装，也无人可替。
曾经的我们，在未长大之前，整天渴望着长大，想要看看长大**的模样，而今，真正长大后，似乎一切都不是当初期盼的那样。
为什么总有人说事与愿违呢？也许这便是最好的例证了吧。如今，站在人潮涌动的大街上，回望曾经，突然间觉得世界好大，自己很小。从前一起在树上掏鸟蛋的伙伴已变了模样，亭亭玉立的少女，帅气俊朗的少年，可总觉得少了点什么。当看着这周围世界的花红柳绿时才反应过来，他们身上当年那种孩童的真已不在了，童年的笑容在如今他们的脸上多了一层叫做装饰的东西，它有很多别名――讨好，奉承，谄媚，装样，似乎连自己也觉得不可思议，怎么会？这是在电视剧里的人身上才有的啊？可是，这是摆在眼前的事实，我无可否认。
初中时，学到那篇叫做《装在套子里的人》，知道了那个叫做别里科夫的人，当时还觉得：“嘿，他真是奇怪，怎么可以这样？现在，越来越觉得满世界太多别里科夫，就连这世界似乎也是。你所垂涎的美食难说不是变质食材加工染色而成；你所钟爱的文学书籍早已是被翻盗过很多版的；报道上说某某领导是多么勤政爱民，可转眼间又被曝贪污受贿违纪违法而入狱。这都是怎么了，这世界是怎么了！有人曾说：“这世界，包装无处不在”，我不置可否，而今，终于明白了，也不得不承认了。
苏轼曾可以竹杖芒鞋轻胜马，一蓑烟雨任*生，淡淡的过一生，不要那些繁琐的雨具来遮掩。该来的，该是我承受的，我不必去躲掩。而人这一生，该承担的，该去做的，该经历的，还有很多很多。所以，我想，我还要继续向前，为自己寻得一方属于自己的天地。但我愿，这一程，无论风雪，做真正的自己；无论贫富，不迷失真我；即便大红大紫，也矢志守真。
我还是我！一蓑烟雨任*生。
自懂事以来，我仿佛能感受到周围各色各样的人整天在纠结。纠结什么呢?一个词——人生。是啊，人为何物，生又有何意义?为何有人说长又有人言之短暂呢?屈原以为“路漫漫其修远兮”，而李白却说：“浮生若梦，为欢几何”，自古及今未有定见。这世界长也好，短也罢，繁华也好，沧桑也罢，还是不要去纠结了罢!真心活一世，唯愿做真我，幸存于世，真真实实地立身处世。无粉饰，无包装，也无人可替。
曾经的我们，在未长大之前，整天渴望着长大，想要看看长大**的模样，而今，真正长大后，似乎一切都不是当初期盼的那样。
为什么总有人说事与愿违呢?也许这便是最好的例证了吧。如今，站在人潮涌动的大街上，回望曾经，突然间觉得世界好大，自己很小。从前一起在树上掏鸟蛋的伙伴已变了模样，亭亭玉立的少女，帅气俊朗的少年，可总觉得少了点什么。当看着这周围世界的花红柳绿时才反应过来，他们身上当年那种孩童的真已不在了，童年的笑容在如今他们的脸上多了一层叫做装饰的东西，它有很多别名——讨好，奉承，谄媚，装样，似乎连自己也觉得不可思议，怎么会?这是在电视剧里的人身上才有的啊?可是，这是摆在眼前的事实，我无可否认。
初中时，学到那篇叫做《装在套子里的人》，知道了那个叫做别里科夫的人，当时还觉得：“嘿，他真是奇怪，怎么可以这样?现在，越来越觉得满世界太多别里科夫，就连这世界似乎也是。你所垂涎的美食难说不是变质食材加工染色而成;你所钟爱的文学书籍早已是被翻盗过很多版的;报道上说某某领导是多么勤政爱民，可转眼间又被曝贪污受贿违纪违法而入狱。这都是怎么了，这世界是怎么了!有人曾说：“这世界，包装无处不在”，我不置可否，而今，终于明白了，也不得不承认了。
苏轼曾可以竹杖芒鞋轻胜马，一蓑烟雨任*生，淡淡的过一生，不要那些繁琐的雨具来遮掩。该来的，该是我承受的，我不必去躲掩。而人这一生，该承担的，该去做的，该经历的，还有很多很多。所以，我想，我还要继续向前，为自己寻得一方属于自己的天地。但我愿，这一程，无论风雪，做真正的自己;无论贫富，不迷失真我;即便大红大紫，也矢志守真。
我还是我!一蓑烟雨任*生。
曾读苏轼的《定风波》，他吟道：“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任*生。”曾惊讶于苏轼的豁达和宠辱不惊，这样的人生态度，似是一种至高境界。
只是一直以来，困顿在学校和家的*面里，不停地反复着。有时候想停下来，忙里偷闲，却又被身边飞快的气流推了跑着，措手不及。然而，这一天，我意外地发现雨，烟雨，真的可以让人沉淀，而那份闲适，竟是如此美好。
周五放学，天空飘着小雨，我一边咒骂这鬼天气，一边顶着雨在十字路口招出租车。雨淅淅沥沥的。像是给世界挂上了一层帘幕，这情景，倒是颇有几分诗意。我心急火燎地坐上出租车，心里盘算着这个周末的事情，脑子飞快地运转着，忽然，觉得手上、脸上竟有一丝凉意，直渗心底。我这才发现车窗大开着，雨珠就这样改变了自由落体的轨迹飘进了车窗，我下意识地想动手去摇起车窗，可不知道为什么又收回了手。
或许是想让自己清醒一下也好，想矫情一番也罢，我就这样静静地淋着雨。我伸手接着从天而降的雨花，任凭它在我的掌心绽开，再打湿我的衣物。不知不觉地，我的心里漫透着一份宁静，似是一切烦恼都被洗尽，与眼前这雨融合起来，我开始小心翼翼地打量起这个世界。瞧，车窗外的那家小店，那棵大树，似是从未留意过它们的存在，猛然间发现——原来我的世界里，在不经意间，错过了太多东西。
下雨天，十分拥堵，时不时地，车子会来个急刹车，我惊讶于自己今天所表现出的淡定。换作*时，我一定早已坐立不安，心浮气躁了。我突然庆幸起这样的堵车，因为这次堵车，我才可以透过车窗端详起这方小小的世界，我才可以触碰雨的恩泽，倾听到风的呢喃。我甚至可以清晰地看到旁边车辆里所发生的事情，听见车外经过路人的对话。原来——这个世界的这个角度，我自己，从来不曾仰望过。
前座的司机开始着急了，他拼了命地按着喇叭，嘴里还念念有词，我突然笑了出来，呵，这样着急也没用啊!四周的喇叭声开始此起彼伏地响了起来，时不时地还有些胆大的自行车主为了抄*路从我们的车前猛地穿过。他们的脸上表情生硬、麻木，没有快乐。我开始思索，自己，也是这芸芸众生中的一员吧。我此刻笑着他们的着急和浮躁之时，我又何常不在嘲笑自己!我忽然了解到了苏轼笔下的“一蓑烟雨任*生”!
哦，那场百年前的雨啊，竟然在不知不觉间飘落在今时今刻。我感谢这场不期而遇的雨，让我有了半刻的闲适，让我体验了番超然物外的境界。
或许，回到家，或许很快，我又会回归那份快节奏的生活，可是我不遗憾。至少，我曾经淡定过、停止过，会记得这一份超然物外，我会向前，带上这场雨中的这份心情。
——一蓑烟雨任*生作文9篇
生命是充满遗憾的篇章，因为它没有时间让你修改病句。我们能做的就是写好每一个字，造好每一个句子，即便下一秒没有纸了，可生命不会终止。这时的我们该以怎样的心态及行动面对时不时的人仰马翻，风雨无常？
跌宕人生几*仄，苏轼曾奋笔挥毫“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任*生”。刘禹锡也曾万丈激情“自我逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”。更有王维“行到水穷处，坐看云起时”的廓然无累。人生的冷暖取决于心灵的温度，世界的模样在于你凝视它的目光。香奈儿说“
你对世界笑，世界便对你笑，你对世界哭，便只有你一人在哭。”这就告诉我们勇者并不是没有眼泪，而是勇者可以含着泪奔跑。唯有心灵上的无畏于挫折，才能逐渐养成一个乐观的好*惯。先要做到心理上的乐观，才能去谈行动上的乐观。先要培养心理上的从容，遇事便不会慌乱。
这个世界的美好程度不在于它本身如何，而是在于人们的满足程度。要积极同样也要沉稳固然是不易得到的，然而随着日久天长的循序渐进的改变——易满足，你也会看到一个丰富多彩的生活。这里的“满足”，并不是指对于学*、知识、科技和文化奥秘的易满足，而是对名利的淡泊，权利的漠然。这世界是美丽的，这生命当从容着。岁月匆匆，行路也匆匆，人的生活不是一场劳碌，风风火火赶着路，辛辛苦苦洒着汗，闲置了心情也冷落了风景就只为跻身于“上流社会”，何必？居里夫人视名利如粪土并不是因为她不在乎荣誉，而是因为她满足于名利。减震于急于功利的浮躁，留一方背影给瓜豆田园。“容易满足”让我们放弃了很多称赞、美誉，可却让我们多了一份淡泊沉稳，乐以对人，笑以待事的静美。
哭，不代表屈服，后退，也不代表认输。人生就像一座房子，退一步开一个窗子，窗子越多，房子更明亮。学会从容，当学会退让。*俗语说“忍一时风*浪静，退一步海阔天空”。说的就是这个道理。主角配角都能演，台上台下都自在——面对生活能屈能伸，因为每一棵大树的成长，既要接受阳光，也要包容风雨；因为再高的人有时也需踮足，再矮的人有时也需屈身。懂的退让，学会忍耐，才有了“苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”的流芳千古。忍受了胯下之辱的韩信才会成长为一代军事家、文学家，而不能包羞忍耻的项羽才会自刎乌江。每一种创伤都是一种成熟，所以我们学会了忍让受到了创伤。因为我们知道生气只会是拿别人的过错来惩罚自己，所以我们往往选择了包容。
如果你曾歌颂黎明，那么也请你拥抱黑暗；如果不能改变风向，那就请你改变航向；如果绊脚石不可除，那就让它成为垫脚石。生活的快乐不在于赢得一手好牌，而在于打好一手坏牌。乐观而灿烂的笑容不仅愉悦着自己同样也快乐了他人，而这乐观，需要潜移默化的培养。比如每天把牢骚拿出来晒晒太阳，这样我们的身体就不会缺钙；比如你没有鞋子穿的时候，请看看那些没有脚的人们。
人之所以活得累，就是因为放不下架子，撕不开面子，解不开情结。
听风听雨，不如一蓑烟雨任*生。
沉默着戴上耳机，翻看以往的文字，慢慢体悟曾经那份单纯清冷的心绪，然后低头感叹，时光到底会杀掉一个人，连同年轻时候的所有梦想，以及对人性的所有期待。向往光明与求生的本能让我不得不放弃掉一些东西，原来大多时候，人是真的会放弃掉所谓的“梦想”，去追求*凡简单的生活的。比起功成名就，我们依然会选择更简单的道路，以此来让自己生活在一个相对舒适的状态里。
前些天看荆棘的文章，他说他大学的时候强迫自己去做一些事情，比如辩论比赛、话剧比赛，再到最后开始写文章，强迫自己写，每天写1000字，然后生活开始好转。真的很感慨，所以今天没有办法对着空白的Word打出字来的时候，我想起了这里，曾经承载着我全部梦想与情绪的地方，然后自然而然的.，打开电脑，浏览我以前的文字，亦是在浏览我以往的人生。
于是会顺势有各种各样的想法：“我以前就这样子焦虑啊”“以前的文笔好好啊”“那个时候身边的朋友还是那一群人，还觉得图管会很单纯很快乐呢”、、、、、、
以现在的自己审视过去，会觉得以往的自己焦虑、迷茫，但是同样单纯和强大。
但是现在的我不是这样了，现在会以快乐为第一位，会精简社交，全然放弃掉无效社交，会*惯和喜欢跟有相同想法，有共同语言的人呆在一起，不管她是否喜欢文学。
自然，我依然不能在短时间内全部的做到无欲无求，但是更加明晰自己想要什么，以此，从生活里将那些不喜欢的东西抛弃掉——如同抛弃掉那个不喜欢的自己。就像我不喜欢自己卷入竞争，不喜欢自己贪恋权欲，不喜欢自己总是恐惧失败，我想，在如今的大环境面前，所谓的文学梦，仿佛遥不可及，我还有我爱的爸爸妈妈和姐姐，还有我想去的地方想要的生活，我不想这一生都在痛苦的挣扎与苦难中度过，伴随着敏感焦虑贫穷与迷茫；所以即便我知道，或许苦难和抑郁可以带给我不同的生命感悟，但是，我不能在我短短的一生里，让我爱的人陪我一同痛苦。
这个世界如此“不可理喻”，最需要世人理解的梵高一生都没等到他的救赎，反而在离世后突然被冠以“天才”的帽子，而有些人只需要财富的积累就可以拥有很多想要拥有的。既然这个世界总是趋利避害的，那么我还需要为我自己情绪上的“趋利避害”而感到自责吗？
只是倘若，如果我能拯救更多的人，唤醒更多的良知，带给这个世界哪怕一丝丝的安慰，我都会不遗余力的去做这件事情，但如果命运的安排的确在指引我去向另一条道路，我想我就这样接受吧。
毕竟救赎世人是上帝的事情，我也是万千个需要被救赎的人中的一员，纵然我对于生命有很多的怜悯，命运的洪流不给我这样的责任与能力，我能做的只是顺流而下，而不是在洪流中与石头碰壁，非要逆流而上不可——那样我会遍体鳞伤。
所以现在的我，只需要做我想做的，让我感到舒适的事情就好。
生活嘛，走一步算一步，即便我一事无成，说不定就会遇到那个注定要拯救世间万物与生命的人，从而，被拯救，被在乎，被爱。
“若论*生功德，黄州惠州儋州。”苏轼的一生就是这样概括的。乌台诗案的一身罪名让他被迫从朝廷里出来，向着一个小而落后的镇上走去，结束了自己政治上的生涯。在破旧的寺庙中，想到没有哪个人能与他为伴，只得轻轻一叹。在这一叹中，文学上的苏轼永生了。在这一叹中，仿佛江水一般迎面拍来，打在赤壁矶，牖缓缓落下。由此想起了三国那著名的赤壁一战，写下千古的赤壁赋。年复一年，品着猪肉和竹笋，转眼又到了春天，走在山林中，风迎面吹来，顿时思如泉涌，脱口而出：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任*生。”
在政治上的不得意让他走向了更远的惠州和儋州。唯有“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”才能体现出他的乐观与豁达。在艰苦的环境下，却始终可以品味着生活的美好，并不在意那些名利，也不在意自己的住所，唯有乐观与豁达能让他这样。
在竹枝芒鞋和乐观豁达的陪伴下，他走向了更远的儋州。在此，他并没有屈服，继续在痛苦中寻找着快乐。生蚝便是发现的一大美味。“生命以痛吻我，我却报之以歌”正是他的真实写照。苦也罢，乐也罢，愿能再来一次，再走一遍黄州，再做一次岭南人，再尝一次生蚝，最终手握竹枝，教他芒鞋。以一蓑烟雨任*生。让诗歌这玲珑小巧的体裁多了一种豪放，多了一种豁达。
在青涩的生活中，品出了一丝清闲；在艰难孤独的处境中，又诠释了一份乐观豁达。从顶峰跌至了谷底，生活给予他清苦，他却回以生活“人间有味是清欢”。
生活上的压力一波接着一波涌来，文学上的造诣却达到了令人惊叹的高峰，就这样，政治上的苏东坡离世了，而文学上的苏东坡却永生了。从黄州到惠州，再从惠州到儋州，生活的处境一天比一天艰难，但一开始的心灰意冷，已经消失的无影无踪，没有吃的，就划出一块东坡上的田地，没有人愿吃的青笋，蕨菜，他却从那清苦的味道中尝出了*淡生活别有的滋味；人人嫌弃的猪肉，他却小火慢炖，炖出了对人生的豁达以及对生活的'几分漫不经心。偷偷酿酒，飘散出来的酒香，更是充满了他对人生的昂然，对真理的坚持，对官场文坛的不屑与低讽。
生活给了他巨大的打击，他却活出了另一番清闲高雅的别致“回首风来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”，人生的苦与乐，成就了他不屈于命运的灵魂，用一句句豪迈的诗文，表达了他对生活的豁达。
风飘飘，一路素衣风尘，驾一叶扁舟，于清秋的黄昏，残阳如血，苍海如幕，走进赤壁走进苏轼的人生。
“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。”22岁便考中进士的苏轼怀揣着令欧阳修也“不觉汗出”的才气与“修身治国*天下”的入世思想与政治抱负，他直言陈谏，要求革除弊政。“遇事有可遵主*者，便忘躯为之”更以一句“豆叶几时黄”道出了心怀天下的胸襟与“猛志逸四海”的拳拳报国心。
然而生性率真放荡不羁的他并不能得到朝庭的重用，反而被一群官场上的奸佞小人陷害，弹劾入狱，最终酿成“乌台诗案”，被贬黄州。
“小舟从此逝，江海寄余生”，苦难可以沉沦人，却也可以成就人。
“缺月挂疏桐，缥渺孤鸿影，拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”，是的，黄州的赤壁给苏轼从高峰到低谷的落差，苏轼回赠以淡然，他躬耕于荒地，筑茅屋，体会大自然的原始意味，自得其乐，独享这份难得的恬然与淡定。于是在赤壁，他写下了不朽的诗篇，完成了一次永载史册的文化突围。
赤壁那浩荡东去的大江，洗去了苏轼原有的光环，苏轼回以一份超脱。他拄竹杖，履芒鞋，他莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行，他“回首向来萧度处”，只愿“也无风雨也天晴”。余秋雨先生在《苏东坡突围》中说“苏轼选择了赤壁，赤壁也成全了苏轼。”
赤壁上那一片赤红色的陡峭石坡隔绝了外界的嘈杂，而就在这里，苏轼成熟了，成熟了这灭寂后的重生。这种成熟是一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向外界申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须伸张的厚实，一种并不陡峭的高度。正因如此，赤壁注定与这位伤痕累累的突围者进行一次又一次继往开来的对话。
可以说，苏东坡没有了“只恐双溪蚱蜢舟，载不动许多愁”的哀怨，更多的是“大江东去”的豪情，少了些“杨柳岸、晓风残月”的多愁善感，却多了些“人有悲欢离合、月有阴晴圆缺”的豁达。
是的，苦难没有磨去他的才情，反而使他成就了一种人格，这种人格“上可陪玉皇大帝，下可陪田院乞儿”，是一种具有蟒蛇的智慧、兼有鸽子的温柔宽厚的人格，是一种令人仰之弥高，钻之弥坚的人格。他并非居住于山坡上，而是居住在自己的人格里。他在翁牖绳枢中体验生之快乐，在颠踬的人生中保持活的尊严，在喧嚣中找到宁静，在荒凉中找到绿洲，在人生坎坷中，在生命不堪承受的苦难中，他一蓑烟雨任*生!
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任*生。
何谓穿林打叶声?外物扰也。
何解竹杖芒鞋者，予我臂助者也。
何妨吟啸且徐行，是知外物扰而不为所动，任世事沉浮，路途颠簸依然缓步慢行，仿佛行山踏水，左右皆一派旖旎风光。这就是苏轼所爱之境。
易安也不让须眉——“何须浅碧深红色，自是花中第一流”，亦为忘物也。
一个“何须浅碧深红色”，便注定了她不囿于外物。曾见蓬壶殿里笙歌作，到而今，铁骑满郊畿，唯叹风尘恶。她知道，没有一个人可以离开物，仅凭自己生存；她更明白，即使拥有世上所有的物，也难以让一个人生活得满足。物是生存的条件，而非生活的全部内容和归宿。
于是便需要忘物。哪怕被人讥为“孤芳自赏”，也要保持心中那一湾清流。恰如梓庆削木为璩，技艺高超皆因忘物忘己，舍弃一切欲望，顺其自然，使人工之物宛若天成，然而于我看来，忘物自然可嘉，忘己却未必可取，人之在世所求者，不过生尽欢，死无憾耳。
《周易》点明天道：“天行健，君子以自强不息。”世事无常，是人力之所不及，无法控制，不如不以物喜，不以物悲，君子以自强求得旷然达观，外物扰我，不妨我内心淡然欢愉，此仍为忘物。李太白斗酒诗百篇，不是求世人对其“诗仙”的赞誉，而是写其所想，绘其所感，因而笔触如思绪天马行空，汪洋恣肆，究其根本，是为了让自己的情感得以抒发。因而外物只是成全他的潇洒，是为忘物而非忘己，求的是生尽欢。杜甫为民写诗，固然有世道艰难令他感伤的缘故，根本却是缘于他自身的责任感，是为了他不被良心谴责，不遭受道德被践踏的苦痛，是为了让自己没有遗憾。因此他忘却世事艰难，只追求本身价值的实现。外物是成全他的责任，亦为忘物而非忘己，求的是死无憾。
谁能忘却自己?谁又能彻底抛弃自己?恐怕没有人吧。即使是庄子，坚持淡泊寻求逍遥不也是对自己人生观念的坚守，是为了不让自己为外物所困，成就一个最本真的自我。
忘物，正是为了最终的坚守自我。正是因为忘物，才能超越于身世的坎坷沉浮，保持内心的*静与安然；正是因为忘物，才能不顾世道艰险，坚守内心的责任与信念。受光于庭户见一堂，受光于天下照四方。于是才能行山踏水，歌尽诗三百；才能以笔作刃，刺透险恶人心；才能横刀立马，烽火狼烟一醉休，于是生尽欢死无憾。
每个人都是自己，忘记了自己，那人的意义还存在吗?是为忘物而非忘己。
独自踯躅在冰冷的寒夜，你是否在为遭遇挫折而困苦不堪；徘徊于夜色仍明的街头，你是否在为生活的不顺而将痛苦放大……其实人生中挫折与痛苦时常有之，但调整好心态，以正确的方法面对挫折与痛苦，才能快意人生。
挫折是人生的常态，遭遇挫折不应一味放大痛苦让其充塞心灵，应学会调适心弦，坦然面对。晚年遭受贬谪的苏轼面对人生的挫折，*和地吟出“一蓑烟雨任*生”，正视挫折淡化苦痛的*和心境洗炼了东坡的豪放词风。身受腐刑的司马迁，生遭尽世人的白眼，死无颜面对已逝宗族，他的挫折足可放大内心痛苦郁郁而终，但*静的心境与坚强的意志使其由一介匍匐于地的殿臣站立成一个为民写史的华夏史官，《史记》永表后世。正在攻读博士学位却突然身受重疾折磨的`史蒂芬？霍金，面对这突如其来的常人难以想象的挫折，用*和的心境与理智为自己折了一只船，将自己摆渡到宇宙，与那“黑洞”“夸克”一同探索自然科学的奥秘。可见遭遇挫折时以一颗*和的心正视以减轻痛苦，不但不会使人生阴晦，而更能在践志后迎来人生的柳暗花明，并为社会、为历史作出自己的贡献。
其实，翻开史册，遭遇挫折便将痛苦放大因此郁郁而终者亦比比皆是。伯夷叔齐采薇而食终饿死南山，人皆称其节义，我独见其固执顽冥，不知事国实为事民的道理，让易朝之痛夺去生命；视屈原为偶像的贾谊，屈于长沙，日日咳血，知子归啼血，终于郁闷而终……他们的事例，让人闻之不禁扼腕，若是在挫折面前，能坦然面对，以旷达的心及时调适，战胜痛苦，风流才子又何以至此!
往事越千年，你我已无法去改变，而*凡的生活中人们面对人生的挫折，而表现出的坦然亦值得慰藉心灵。那扇着扇子赶着蚊蝇的小贩与同行的调侃，那满手油污的修自行车师傅的送给顾客的问候与微笑，那清晨骑着自行车送牛奶的人口中传出的有力的哨声……都让我们感到亲切而温暖，他们的生活中有着多少的不堪重负，会遭遇多少挫折与痛苦，但是他们依然匆匆，像悬崖边的树告诉你我这如草芥一样的生命种子可以在挫折与痛苦中生得如此坚强与美丽。
朋友，不要让挫折蒙蔽双眼，不要让痛苦充塞心灵，“一蓑烟雨任*生”，让你我共勉。
读史，铭心慧眼，任凭乱世里群雄剑影翻来覆去，六朝古都风云际会，在滂沱大雨摇摇欲坠的那个王朝最后的背影，落寞而萧索，一如披了蓑衣在深夜打更的孤寡老人。你看见的，永远只是黑暗笼罩下浓郁的孤独，等老得腐朽了，一捧净土掩尽前世种种，再不会有人记得。而苏轼的词里，大多被他读得豪情万丈，更有种斜阳里光色深红，照落在斑驳黄旧的古道城门上的悲壮，从侧角度望去似乎还应配得一曲大漠狼烟袅袅似的笙箫，才应了这景。然，等通篇读完，还是落寞，那种沉沉的如同看尽天涯路的凄凄戚戚。这个满怀家国天下的男子，才情溢胸，尽管向着历史延伸的路上荆棘遍地，但他到底走过来了，带着苏派的优雅洒脱与他沉淀于字里行间的信念，横纵历史，宋词三千烟火齐放也独独偏了苏氏一门的璀璨，这是真真的好风水。亏他也未曾负了盛名，兜兜转转百转千回，到最后终成后世人眼里仰望的一道风景。也曾柔情几许，看得珠帘卷起，人在深深处。
娴静文雅的妻子，并不得清照那样好的才思，于是没有成全赌书泼茶的赵明诚第二，却成了后来的“小轩窗，正梳妆，相顾无言惟有泪千行。”不知苏轼手里那把檀木梳子是否握得紧了，其实再握得紧，也不过青丝如水，从手里顺顺淌过。抓不住的，终究还是要令她走了，百般遗憾唯有日后梦里词间声声呐喊。但那时初读这首词，终于觉得满怀抑郁无处可遁。纵观诗史明珠璀璨千华竞放，而那些堪称典范的词人身上或多或少总是有些相似相通。柔如水的笔触，仿佛透过浓郁的墨香尤可以看见那年鬓发已苍的苏轼是怎样研着墨，一笔千钧力。这一生，也就这样一回，写尽了，再不去想她。可最叫人喜欢的却不是这句绕指柔肠，声声寸断。也许还是心里有些对朝云的阴霾，其实也只是那时年龄尚小，不懂得风流自得佳丽相配的道理，总觉得应该和王维那样。极大的雨，如酽酽清茶从九天泼落，那垂着的雨瀑风景奇佳。又在新春，雨脚细细打在润如油膏的田野上，不须几日晴光就会看得好颜色。想象着那些不多时日后漫野的春花灿烂，而心里却终于被雨声的荒凉打动。拾出《宋词》，看到苏轼的词选，起初的宁静沉郁终于被那句“一蓑烟雨任*生”湮没。
词的注释很显浅“一身蓑衣，顶着烟雨，任凭半世蹉跎。”然而我已不能想象，那是怎样潇洒释怀的*生所向，尽在轻轻一笑间。不要黄金屋，不要千钟栗，不要颜如玉。富贵如浮云，荣华似流水。曹雪芹的红楼里烟花繁柳恩泽三世，也不过落得千般凄凉。他已看开得，不再苦闷于政治斗争人心角力，要与那青山绿水为伴，一身蓑衣消失茫茫烟雨。后半生，没有如此的盛名，没有如此的绚烂，他也不要了鸿章丽篇。还原生命的本质，就如在千里旷野闪过的一道绵长肃白的闪电，来去得太快，但光芒盛大。我一直不曾坚信有人能够长久地按自己的意愿以本质生存下去，即使那些*禅思的世外高僧山中隐士，也不得不面对最现实的生老病死。但总有那么一个瞬间，也许是他披起蓑衣草鞋踩踏在深山泥泞中时，也许是古渡口望着万重青山空叹息的刹那。但总有那么一个瞬间，他由诗人变为常人，由苏轼变为野老。再没有比这更简单明了的表达方式。
然而，注释上的背景介绍却是极复杂。其实自己早已在内心从某种程度上厌烦了这种复杂，人心所向条理分明，说得是这首词的政治目的，表达作者怎样的居心云云。殊不知在读的过程中，已掺杂多少后世人的猜想。而我，宁愿去相信一个信手闲笔惊为天人的苏轼，的确曾在雨中高吟着，他的心之所向。写到这里不由自主地连出李白，那个“秀口一吐，便是半个盛唐”的李白，那个“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”的李白，闲闲一笔众生百态，勾勒出半个盛唐的灯火通明辉煌灿烂。然而此生最大的愿望，于他，也不过就是一身蓑衣，一壶浊酒，迎着千重翠色踏步而去。茫茫烟雨里，自灌注了不尽的生命绿意。世事本无常，翻手过来的慈悲本源于一颗终归尘土的凡人的心。
独自踯躅在冰冷的寒夜，你是否在为遭遇挫折而困苦不堪；徘徊于夜色仍明的街头，你是否在为生活的不顺而将痛苦放大……其实人生中挫折与痛苦时常有之，但调整好心态，以正确的方法面对挫折与痛苦，才能快意人生。
挫折是人生的常态，遭遇挫折不应一味放大痛苦让其充塞心灵，应学会调适心弦，坦然面对。晚年遭受贬谪的苏轼面对人生的挫折，*和地吟出“一蓑烟雨任*生”，正视挫折淡化苦痛的*和心境洗炼了东坡的豪放词风。身受腐刑的司马迁，生遭尽世人的白眼，死无颜面对已逝宗族，他的挫折足可放大内心痛苦郁郁而终，但*静的心境与坚强的意志使其由一介匍匐于地的殿臣站立成一个为民写史的华夏史官，《史记》永表后世。正在攻读博士学位却突然身受重疾折磨的史蒂芬？霍金，面对这突如其来的常人难以想象的挫折，用*和的心境与理智为自己折了一只船，将自己摆渡到宇宙，与那“黑洞”“夸克”一同探索自然科学的奥秘。可见遭遇挫折时以一颗*和的心正视以减轻痛苦，不但不会使人生阴晦，而更能在践志后迎来人生的柳暗花明，并为社会、为历史作出自己的贡献。
其实，翻开史册，遭遇挫折便将痛苦放大因此郁郁而终者亦比比皆是。伯夷叔齐采薇而食终饿死南山，人皆称其节义，我独见其固执顽冥，不知事国实为事民的道理，让易朝之痛夺去生命；视屈原为偶像的贾谊，屈于长沙，日日咳血，知子归啼血，终于郁闷而终……他们的事例，让人闻之不禁扼腕，若是在挫折面前，能坦然面对，以旷达的心及时调适，战胜痛苦，风流才子又何以至此!
往事越千年，你我已无法去改变，而*凡的生活中人们面对人生的挫折，而表现出的坦然亦值得慰藉心灵。那扇着扇子赶着蚊蝇的小贩与同行的调侃，那满手油污的修自行车师傅的送给顾客的问候与微笑，那清晨骑着自行车送牛奶的人口中传出的有力的哨声……都让我们感到亲切而温暖，他们的生活中有着多少的不堪重负，会遭遇多少挫折与痛苦，但是他们依然匆匆，像悬崖边的树告诉你我这如草芥一样的生命种子可以在挫折与痛苦中生得如此坚强与美丽。
朋友，不要让挫折蒙蔽双眼，不要让痛苦充塞心灵，“一蓑烟雨任*生”，让你我共勉。
——一蓑烟雨任*生优秀作文3篇
你打烟雨濛濛的江南走过，驻足在古桥前，看那些记忆里的花开花落，你的面容上并无一丝悲伤，只是毫无遮掩地宁静地望着阴霾的天空，暗暗吟到：欹枕江南烟雨杳杳没孤鸿。然而，你的目光中却是一片坦然。
你来到了汴京，此时正值早春，虽还有几分料峭，但你已经看到了春天的勃勃生机，那是无限的生机和潜力，又是那样的令人向往。你微笑了，目光中透露出无限的希望。你说：竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
西湖上，你泛着一叶小舟，凛然的屹立在船头，在这变幻多端的天气中，你看出了西湖“浓妆淡抹总相宜”的美丽：原本是晴空万里，转瞬之间变成了细雨霏霏，湖间水波荡漾，四围的山也变得朦胧了；而雨过天晴，她又宛如一位清丽的佳人，闪烁着动人的眼眸，绽放着迷人的微笑。你在酒香和美景中陶醉，留下了千古绝唱。
八月十五的月亮圆了，家人却不在身边，一个人对酒当歌，怀揣着对亲人朋友的思念与祝福，望着明月，向着远方，说出了自己，也是天下离人的共同心声——“但愿人长久，千里共婵娟。”
提及你，没有人不说起你的豪放洒脱、潇洒奔放，乐观豁然，我佩服你的一片坦然。
你也曾有过“今晚雕弓如满月，西北望，射天狼。”的豪情壮志、英雄气概，你也曾有过“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的闲适心情，你也曾感悟到“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的人生真谛。
但我了解你越多，就越容易发现，你并不是每次都很乐观，你也会有悲怆的情怀。你虽讲“枝上柳棉吹又少，天涯何处无芳草？”却又说“天涯流落思无穷！既相逢，却匆匆。”你虽言“高情已逐晓云空，不与梨花同梦”，却又曰“人生如梦，一樽还酹江月！”你笑“休言万事转头空，未转头时皆梦。”你哭“相顾无言，惟有泪千行。”你叹：“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。”
你的太多太多早已成为久远的过去，但你“谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。”“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任*生。”的旷达超逸的胸襟与豪迈气概永远是历史长河中一颗璀璨的明星。
曾读苏轼的《定风波》，他吟道：“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任*生。”曾惊讶于苏轼的豁达和宠辱不惊，这样的人生态度，似是一种至高境界。
只是一直以来，困顿在学校和家的*面里，不停地反复着。有时候想停下来，忙里偷闲，却又被身边飞快的气流推了跑着，措手不及。然而，这一天，我意外地发现雨，烟雨，真的可以让人沉淀，而那份闲适，竟是如此美好。
周五放学，天空飘着小雨，我一边咒骂这鬼天气，一边顶着雨在十字路口招出租车。雨淅淅沥沥的。像是给世界挂上了一层帘幕，这情景，倒是颇有几分诗意。我心急火燎地坐上出租车，心里盘算着这个周末的事情，脑子飞快地运转着，忽然，觉得手上、脸上竟有一丝凉意，直渗心底。我这才发现车窗大开着，雨珠就这样改变了自由落体的轨迹飘进了车窗，我下意识地想动手去摇起车窗，可不知道为什么又收回了手。
或许是想让自己清醒一下也好，想矫情一番也罢，我就这样静静地淋着雨。我伸手接着从天而降的雨花，任凭它在我的掌心绽开，再打湿我的衣物。不知不觉地，我的心里漫透着一份宁静，似是一切烦恼都被洗尽，与眼前这雨融合起来，我开始小心翼翼地打量起这个世界。瞧，车窗外的.那家小店，那棵大树，似是从未留意过它们的存在，猛然间发现——原来我的世界里，在不经意间，错过了太多东西。
下雨天，十分拥堵，时不时地，车子会来个急刹车，我惊讶于自己今天所表现出的淡定。换作*时，我一定早已坐立不安，心浮气躁了。我突然庆幸起这样的堵车，因为这次堵车，我才可以透过车窗端详起这方小小的世界，我才可以触碰雨的恩泽，倾听到风的呢喃。我甚至可以清晰地看到旁边车辆里所发生的事情，听见车外经过路人的对话。原来——这个世界的这个角度，我自己，从来不曾仰望过。
前座的司机开始着急了，他拼了命地按着喇叭，嘴里还念念有词，我突然笑了出来，呵，这样着急也没用啊！四周的喇叭声开始此起彼伏地响了起来，时不时地还有些胆大的自行车主为了抄*路从我们的车前猛地穿过。他们的脸上表情生硬、麻木，没有快乐。我开始思索，自己，也是这芸芸众生中的一员吧。我此刻笑着他们的着急和浮躁之时，我又何常不在嘲笑自己！我忽然了解到了苏轼笔下的“一蓑烟雨任*生”！
哦，那场百年前的雨啊，竟然在不知不觉间飘落在今时今刻。我感谢这场不期而遇的雨，让我有了半刻的闲适，让我体验了番超然物外的境界。
或许，回到家，或许很快，我又会回归那份快节奏的生活，可是我不遗憾。至少，我曾经淡定过、停止过，会记得这一份超然物外，我会向前，带上这场雨中的这份心情。
独自踯躅在冰冷的寒夜，你是否在为遭遇挫折而困苦不堪；徘徊于夜色仍明的街头，你是否在为生活的不顺而将痛苦放大……其实人生中挫折与痛苦时常有之，但调整好心态，以正确的方法面对挫折与痛苦，才能快意人生。
挫折是人生的常态，遭遇挫折不应一味放大痛苦让其充塞心灵，应学会调适心弦，坦然面对。晚年遭受贬谪的苏轼面对人生的挫折，*和地吟出“一蓑烟雨任*生”，正视挫折淡化苦痛的*和心境洗炼了东坡的豪放词风。身受腐刑的司马迁，生遭尽世人的白眼，死无颜面对已逝宗族，他的挫折足可放大内心痛苦郁郁而终，但*静的心境与坚强的意志使其由一介匍匐于地的殿臣站立成一个为民写史的华夏史官，《史记》永表后世。正在攻读博士学位却突然身受重疾折磨的史蒂芬？霍金，面对这突如其来的常人难以想象的挫折，用*和的心境与理智为自己折了一只船，将自己摆渡到宇宙，与那“黑洞”“夸克”一同探索自然科学的奥秘。可见遭遇挫折时以一颗*和的心正视以减轻痛苦，不但不会使人生阴晦，而更能在践志后迎来人生的柳暗花明，并为社会、为历史作出自己的贡献。
其实，翻开史册，遭遇挫折便将痛苦放大因此郁郁而终者亦比比皆是。伯夷叔齐采薇而食终饿死南山，人皆称其节义，我独见其固执顽冥，不知事国实为事民的道理，让易朝之痛夺去生命；视屈原为偶像的贾谊，屈于长沙，日日咳血，知子归啼血，终于郁闷而终……他们的事例，让人闻之不禁扼腕，若是在挫折面前，能坦然面对，以旷达的心及时调适，战胜痛苦，风流才子又何以至此！
往事越千年，你我已无法去改变，而*凡的生活中人们面对人生的挫折，而表现出的坦然亦值得慰藉心灵。那扇着扇子赶着蚊蝇的小贩与同行的调侃，那满手油污的修自行车师傅的送给顾客的问候与微笑，那清晨骑着自行车送牛奶的人口中传出的有力的哨声……都让我们感到亲切而温暖，他们的生活中有着多少的不堪重负，会遭遇多少挫折与痛苦，但是他们依然匆匆，像悬崖边的树告诉你我这如草芥一样的生命种子可以在挫折与痛苦中生得如此坚强与美丽。
朋友，不要让挫折蒙蔽双眼，不要让痛苦充塞心灵，“一蓑烟雨任*生”，让你我共勉。
——谁怕一蓑烟雨任*生苏东坡作文（精选十篇）
苏东坡是我国著名的文学家和政治家。他在宋朝时候尤其以诗文出名，苏东坡，苏轼，东坡居士，历史的传奇，中华的瑰宝。虽然历史已过去，几千年已过去，但是苏东坡仍然带给人以更多的思考和启迪。
苏东坡由于参加王文良的**，被砭下台。苏东坡虽说是一于官场，却得意于人生。他在隐居的这些年里培养了随性，率真，乐观，洒脱这些良好的品格，他也变得向往自由，豪放乐观和豁达。
其实苏轼最大的一个爱好就是夜游。他那片牛肉与酒的小文记得就是一件夜游的行径，可是这个夜游的行径却非常不可思议。大家都知道古代的地方官是不能饮酒的饮酒必须要受到处罚，但是苏轼不仅饮酒，而且大醉，却是必定要受到处罚的，但是苏轼却不这样认为。他说：“入肚无脏任见大王”。从这里便可以看出苏轼的任性放荡率真的性格也可以看出他乐观的人生态度和乐观的心态，这是多么难能可贵的呀！
苏轼有一句诗：长恨此身非我有，何时忘却营营？夜阑风静，小舟从此逝，江海寄余生。这句诗便是苏轼任性，随性，向往自由的表现。苏世隐居期间他没有了自由，更被束缚起来，这是多么的悲惨，但是他却毫不放弃。是，不能在现实中找到自由，在诗中找到自由！这是一个诗人豁达的胸襟与乐观的态度。他也给我们后人带来许多的启示，珍惜自由才是最重要的。
苏轼有一篇乞丐的故事也很有趣味。这篇文章写出了他当时乐观的胸襟与豁达的人生态度。乐观豁达才是对他隐居生活最好的描述虽然他当时无人与它为伴，但是他的内心是非常幸福的，因为他从他的因为他从*凡之中感到了幸福感到了快乐。就是快乐很简单，快乐隐藏于*凡之中。
是的，正式苏东坡的乐观，洒脱，旷达的胸襟，才成就了他的一世英明，他的文学造诣，是他的成功，是他得意于人生的见证！
夜深人静处，点一盏夜灯，轻轻翻开厚重的封面。高山流水画，湖泛孤舟图，附上苏子的诗文，为这静谧的深夜增添一份宁静。
明月几时有，把酒问青天。一曲《水调歌头》跨越千年，道出了中国人千百年来寄情于月的最高境界。中秋谁与共孤光，把盏凄然北望。一曲《西江月》流露出身处他乡的悲伤凄凉，报国无门的无奈叹恨。
没有人会否认苏轼的才气，这位豁达洒脱，不拘小节的天才，他的潇洒气质早已深深地刻在每一句诗文当中。相比于他的才气，更能征服别人的是他随遇而安的洒脱。
二十岁便考中进士的苏轼，在官场崭露头角，深受文坛领袖欧阳修的赏识和皇帝的认可，从走出眉山到进京为官，再出任地方官，苏轼的前半生走的很顺利。四十三岁的苏轼，才气正盛，心直口快，因为乌台诗案被贬黄州，可恰恰如此，苏轼创作出了自己诗词人生的巅峰之作，《赤壁赋》《赤壁怀古》都是这个时期的作品。
此时的苏轼，不再叫苏轼，苏东坡成了他所为人熟知的名号。在苏东坡眼中，自己不过是把变法的种种不妥吐露了出来，尽管在狱中走过生死一遭，重获自由的苏东坡依旧不改本性，连苏东坡自己都自嘲无可救药。至于他后来被贬惠州，儋州。
无论处境如何艰难，你总能在他的诗句里寻得快乐。苏东坡甚至把儋州作为自己的第二故乡，我本儋耳氏，寄生西蜀州。苏东坡没有怨人忧天，没有因此消沉下去，而是随遇而安，无论他被贬何处，总有一副此心安处是吾乡的豁达样子。
人间有味是清欢，这位旷达洒脱的乐天派诗人总能笑对人生的风雨，在生活中找到乐趣。他能将自己的情感寄托于诗酒，能将自己的激情寄托于美食。世事大梦一场，人生几度秋凉？在苏东坡眼中，江山风月，本无常主，闲者便是主人。的确，何处无月，何处无竹柏，但少闲人如吾两人者耳。
苏东坡的才气固然是他驻足文坛的底气，但是他一蓑烟雨任*生的豁达，才是他永垂不朽的魔力。九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠*生。
正是因为这副人生如逆旅，我亦是行人的生活态度，苏东坡不再是一个简简单单的名字，而是一具清白澄澈的灵魂，是千百年来中国人对待生活随遇而安的精神象征，更是屹立世界文化之上的精神符号。
如果说李白是银河，那么苏轼就是神州大地。
苏轼是个极会在生活中发现乐趣的人。他爱吃，会吃，懂吃，也会创造吃。都说不会做饭的吃货不是个好吃货。除了家喻户晓的“东坡肉”、“东坡饼”、“东坡豆腐”等…他的吃货本质主要体现在他不断被贬谪之后也能在吃食方面吃出不一样的滋味。这才是一个懂得“食物是大自然的馈赠”的人应该有的风采。
苏轼也是个心系天下苍生的人。无论何时何地，都心怀天下，济世苍生。随着他不断的被贬谪到江南各地，他的政绩也遍布到江南各地。在杭州，他判官妓从良灭蝗灾，与太守修西湖六井，疏浚茅山，盐桥二河，筑西湖堤；在密州，他遇到旱灾，他便祈雨，罢给田募人充税，*定海盗等等……
他在寻找乐趣的同时也在积极的承担命运给予他的责任。哪怕自己的权利不大，也会尽自己所能去拯救自己所能涉及到的千万人。苏轼也是个全能型的天才。
为什么这样说呢？苏轼无论是散文、诗歌、书法还是绘画样样都是当时的第一位。放如今也是无人能及的。他更是一个十分可爱的人。他的雅俗共赏使他不仅能得到那些文人士大夫的喜欢，更让他得到了普通百姓的喜欢。能够做到这样的，恐怕也就只有那个苦中作乐且幽默风趣的苏子瞻了吧。
苏轼是我的偶像，更是成千上万的中国人的偶像，不只是中国人，更有许多的外国人也他的粉丝。面对死去多年的亡妻时他的“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。”面对自己的命运时他的“一蓑烟雨任*生。”无论世间如何，我自岿然不动。*生就随那一蓑烟雨渡尽繁华与荒芜。
这样的苏轼怎么能不成为全民偶像呢？
苏东坡有一种情怀，亘古绵长，无私无求，不因季节更替，不因名利沉浮。然而他沉睡千百年，直到2018的现在，都不曾改变。
爽朗的天空绽出烈日的笑颜，云朵在光束中毫不显眼，但真实骨感。街上多了些叫卖的小摊，对面开张的餐厅里氤氲着酱香，可是被那奢侈厚重的玻璃门阻挡。清晨的街市边总是坐着些工人和流浪汉，整条路上充斥着菜香和垃圾腐烂的气味。我坐在餐厅靠窗的一角，看着最*网上曝出的假疫苗和假奶粉的事件，同样替那些父母感到担心。末日动荡，人心泯灭，这真是一个令人绝望的世界。眼前的新闻和窗外的景象，我不禁黯然神伤，陷入深思。
北宋有位伟大的政治家，苏东坡。他生*经历起落跌宕。每个人在青涩之年都是懵懂无知，不知收敛性情的，亦如他，在书文中大发劳骚，被贬谪，后升官，欲升又贬。他反对新政法，却用一生的时间温暖了他任职还有贬谪地方的每位百姓的心，时刻保持着民贵君轻的信仰。越是艰苦贫贱之地，他越能赢得老百姓的爱戴。在杭州任职时，当地粮食短缺，苏东坡就拿修葺官舍的钱去换粮食，并向朝廷申请，资以补粮，百姓们这才度过了干旱之季。第二年，杭州大闹瘟疫，眼下百姓的生计，让他不得不食言自己的挚友巢谷，开了圣散子这一济药方。因为此心安处，便是故乡。
苏东坡一生不追随，不盲从，坚持实事求是。他热爱着自己缔造的美，和一切受他庇护的民众。他温情地注视着人间，把自视甚高的理想主义，置换为温暖的人间情怀，这也许就是为什么千年后，一提到苏东坡，在中国甚至是海外，都会引起人们亲切敬佩的微笑。
然而，在今2018，大部分的人情世故越来越冷漠。他们认为一切都需要金钱，一切都为了名利。为了提高成本，而大量散卖假药，不顾万物生灵；为了显示自家菜品的奢华，而背着良心标价；想要成为网红的人，却在网络上发布残虐猫狗鼠兔的视频
很多时候蒙蔽我们双眼的不是假象，而是自己的执念。我们原可以像苏东坡那样，用顶风迎雨的态度，多点淡然，少点虚荣，过真实自在的生活。不计较名利地位，不比较高贵谦卑，与每个人都如旧相识般亲切。这才是真正的快乐，灵魂被永远地用澄澈的水洗涤，不再抱有遗憾和不纯的思想，不再有对于世间的罪恶感，是人生的真正意义。
像苏东坡那样活在2018，枯树会发芽，石头会开花，一张纸页成为传奇，人们就会从那张古老的纸上，嗅出旧年的芬芳。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任*生。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
穿越回苏轼的年代，让我对苏轼更加崇拜。原本以为苏轼豪迈奔放，却不曾知道他也有细腻的一面。这两种性格让他发挥的淋漓尽致。
苏轼的一首《念奴娇》，气势磅礴。我看他站在长江岸边，看着“乱世穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。”此情此景将苏轼衬托得很伟岸。再看苏轼的神情，凝重的望着江水，若有所思。我想此时《念奴娇》已在他的心中成形，豪迈之情跃然于心中。
一句“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”气魄宏伟，视野扩大，将苏轼的豪迈毫不保留的体现了出来。
我站在他身后，望着他的背影，心中不住的受着颤动。苏轼大概也不会知道，一千年后的现在，有多少人为他倾倒，为他着迷。
苏轼的豪迈让人觉得格外的真，格外的美，且其中夹杂着一股悲凉，于是《念奴娇》便有了另一种心境，这便是一种悲凉的美。
苏轼有的只是豪迈吗？不是的。在他的心中还有一抹细腻。
这一抹细腻在他的《水调歌头》中便可体会。
来到苏轼的居所，正看见他与明月对饮。我想苏轼此时心中是有些忧愁的，中秋佳节，却孤身一人，和家人远远相隔，心中滋味定是不好受。
我看着他端起酒杯与那明月对饮，便可知他心中的苦闷。
《水调歌头》的上半阙便将这种感受呈现出来。将苏轼婉约脱俗的一面展示给了我们。下半阙将对世事的无可奈何，以及苏轼阔达的胸襟表现出来。文章的结尾让人不得不佩服苏轼的胸怀。一句“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”便能体现。
我依旧站在那里，看着苏轼渐渐舒展的眉毛，想必他已明白其中的道理，文章最后一句“但愿人长久，千里共婵娟。”，表达了苏轼对家人的想念和祝福。苏轼的神情间分明有着细腻的情感。
看到这里，我想不要再去打扰苏轼，他只是简单的活着，却带给我们太多珍贵的东西，不得不让我佩服他。
回到现代，再看苏轼的诗句，他的心境，他的韵味也能领略一两分。
苏轼的豪迈，苏轼的细腻，都让我为之着迷。他的出现是偶然也是必然。
历史长河中他依旧在原地做他自己，后人也永远不会忘记他。
世间本无所谓对与错，思想使然。善恶，黑白，对错，本就无严格的界限，只是人们看待事情的角度不同罢了。从一面来说，苏东坡乐观豁达，耿直敢言，豪放率真;但从另一面来看，也可以说他是以自我为中心，不擅长社会交往，不擅政。苏东坡的优点显而易见，能让我们受到感触和启发，如果反观之，未尝不能悟出一种生活态度。
优点之一：乐观豁达，随遇而安
我们都知道，苏东坡被贬过很多次。作为一个满怀斗志与才慧的爱国诗人，官场失意，心里免不了抑郁不*。但他就如任何一个*凡人一样，就此消沉灰心丧气了吗?“障泥未解玉骢骄，我欲醉眠芳草”“持节云中，何日遣冯唐”“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草”饮酒是他遣怀苦闷的一种形式;希冀是他至存高远的体现;豪放是他豁达胸襟的必然结果!纵使身旁荆棘丛生，亦相信风雨后总会有晴开月朗;纵使堕入万丈深渊，亦有在地狱中也能比过天堂的斗志与决心。
反观之一：
苏东坡是人，不是神。正如《后赤壁赋》中写道“道士顾笑，予亦惊悟，开户视之，不见其处。”他也在出入世的问题上感到过迷茫。虽然他也写过很多豪放乐观的诗文，但大多数诗文中也反映出他的情感矛盾。《前赤壁赋》中，客人所说“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”未尝不是他自己内心深处的感慨。“惊起却回头，有恨无人省”亦寓暗伤流年之感。纵然一个人再伟大不凡，终究还是拥有着人之常情。
优点之二：耿直敢言，洒脱率真
苏东坡是一位爱国诗人，他在政治上有自己的远见抱负。他明智地发现了新法的弊端，不顾自身安危毅然的写下了《上神宗皇帝书》。他的这种勇敢，将生死置之度外的爱国情怀值得我们点赞!他也不愿与小人同流合污，敢于同那些腐败官员作斗争，他那孤高自许，蔑视流俗的高雅也值得我们钦佩。
反观之二：
苏东坡的耿直敢言显然让他付出了沉重的代价：接连被贬甚至入狱。俗话说：“处事树为模，本固任从枝动摇;立身钱作样，内方还要外边圆。”他的不知变通让他得罪了很多权贵，他的为人处世太不计较后果。与其与敌人在明面上就撕破脸，自己吃力却不讨好，于自己的仕途有百害而无一利，不如为人收敛一点，行事有计策而不盲目，如果官都越做越小，那还有什么为国家出力的资本呢?当然，要想在腐败黑暗的官场中保持初心，一定要出淤泥而不染的强烈决心。
优点之三：重情重义，珍重爱情
——那年烟雨高中作文实用10篇
冷风构勒历史的残红在雨中轻轻摇曳。
点滴滴，点点滴滴，温柔缠绵的秦淮细雨，打湿灯红酒绿的纷华，留下一路古典的墨迹，沿小桥流入人家。
秦淮的细雨打湿了唐王朝的奢靡，唐王朝的奢靡在杜牧的诗里。烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮*酒家。商女不知亡国恨，隔奖江犹唱《后庭花》。《后庭花》靡靡亡国之音在秦淮河上飘荡，是秦淮的雨太温柔洗不去那深渊里的醉生梦死？阳关三叠，杜牧的愁情何止三叠呢？
我只是滚滚历史的一名看客，只架着一叶扁舟向历史的源头处漫溯。对于唐朝，那个从颠峰的繁荣走向衰落的低谷，从李白的浪漫到李商隐迷惘的朝代，有着太多的雾霭，如烟雨中的秦淮。长生殿里长恨歌，唐王朝的没落是李隆基抑或杨玉环的错？看不透，看不透。实在看不透，于是便沉默不语。
烟雨中的楼台迷蒙，程程是悲曲的延长线……
秦淮的雨打湿记载***主义滔天罪行的泛黄书页，打湿溅血历史的黑白默片，让三十万**的灵魂随风，散了。从日寇屠刀尖滴下的鲜血染红了整条秦淮河，在日寇屠刀下倒下的无辜的中国人民塞满了整条秦淮河，而她只能默默地默默地忍受，忍受一场没完没了的腥风血雨……秦淮缠绵的雨为这惨绝人寰的杀戮流下几滴晶莹的泪。这泪啊，浸润着**的不屈的灵魂，淘洗着这染红的河水，一遍一遍，一遍一遍，直到历史的痕迹淡褪……
秦淮的雨在唐风宋韵里下着，在历史的黑白默片里下着，一直，一直……
而如今，琴声悠悠，浆声灯影梦回秦淮。在雨中，，坐在摇船上与浮萍穿越断桥，与一壶清茶为伴，回忆生命的点点滴滴，感悟时间的流逝，感悟历史的更迭……
我打秦淮走过，那烟雨中历史如莲花般开落。
节假日期，我提出了一个建议，对父亲说：“老爸，今天去松山湖烟雨吧？”父亲爽快地答了。
来到烟雨公园，那里人山人海，车水马龙，不过，都是来看桃花的。说到桃花，现在就是春暖花开的季节，桃花就是在春天开的花。桃花正穿上了粉红色的裙子，还散发着淡淡清香，一阵春风吹过，它就翩翩起舞，好像在炫耀自己的美丽。五湖四海的游客都被这美丽的桃花吸引住了，都站在桃花旁照相，我和母亲也如此，也站在桃花旁照相，母亲笑的像百合花一样甜蜜，爸爸就在这一瞬间“咔嚓”，用相机拍了下来。
人们右边的湖水就是松山湖了，那湖水清澈见底，还有许多小鱼在湖水里自又自在地游来游去，像是在玩捉迷藏，这时我想到了一句诗词，就是“桃花潭水深千尺!”
烟雨公园的鲜花还不止这些。我们往前走，左边就有许多话，五颜六色的，像一道彩虹，我称这个地方叫做花的海洋，我站在那鲜花旁边，照了一张相。那里还有一种类似薰衣草的植物，不认真看，还会真的误以为是薰衣草呢，其实薰衣草比它还要大，还要美丽。正好有只蜜蜂在那采蜜，在这瞬间，我把蜜蜂采蜜给拍了下来，由于花的品种有很多，把一些没见过的用相机拍了下来。
我们来到草地上，有许多游客放风筝，我们趁有风的时候，就开始放风筝。先把风筝往上一扔，在逆着风跑，接着把绳子慢慢地放，风筝就越飞越高，我禁不住赞叹道:“我成功了！”爸爸看见，竖起大拇指说：“真厉害！”我心里美滋滋的。
今天，我不仅学会了放风筝，还懂得了一些技巧，要保持它的*衡，才不会坠落。我真开心！
丝丝细雨，世界都染上了朦胧的色彩。这雨是多么宝贵，多么柔，多么密。它正预示着春的到来！浮水杨柳的嫩芽是春的诉说;漫山遍野的花朵是春的美丽;那孩童的嬉笑是春的馈赠……
在哭声、喊声、笑声、叫声夹杂着的世界里，一个普通人的足迹微不足道，但对于那给人来说，是多么的幸福、快乐！
家乡的春天，不是那么的辉煌繁华，也不是那么的*淡无味。它是充满生趣的。它的烟雨乐章虽无风花雪月之美，却拥有着清新素雅的芳韵。
步入尚湖公园一幕幕新景象映入眼帘。青山绿水、碧波荡漾，一片的生机勃勃。去往湖边，一个个影子倒映其中，水面如同一面明镜，能照亮我们的心灵;水面又如同一段剪影系的幕布，当我们嬉戏玩耍时，它记录下我们的行动;水面又如同一块擦得发亮的玻璃，让我们看清水底的乐园。不仅仅是湖美，花也美。虽然尚湖的特点是牡丹花，可我更爱的是沿路的郁金香。它们不是一副娇生惯养的柔弱样，而是精神奕奕的，有种世界唯它独尊的气势。花朵的尊贵，花朵的娇艳让人们都倾心不已。
春天，不止拥有美丽，还拥有快乐。
在春季假期中，我回了老家。那里有一片片田野。绿油油的稻谷在阳光下舒展着枝叶。我见了，不管脚下的泥土是否潮湿，脱掉了鞋子自由地奔跑在田野中。对于打水漂，我虽不能弹出几个，却依然很欣慰，毕竟我也是第一次玩儿。
人生的每一个时刻都在表演，我们应该时刻用最好的心态对待任何事。就像春天一样，他是无法被取代的！我的家乡也是如此，江南，烟雨江南，我们共同的春天，共同的家乡！
在特定的地理位置，孕育了江南这细腻柔美的水乡，特定的气质在雨雾氤氲中更显清新。
扬撒的细雨一落数日，缠缠绵绵的把春的慵散发挥到了极致，雨中的江南就像笼着一层薄薄的轻纱，清脆欲滴的嫩绿成了江南永不变更的主调。水巷石桥，深井落花，枕河人家，青瓦白墙上，潮绿的的苔藓连片生长，班驳的青板路纹理可见。这一切，在江南飘飞的细雨中都袭上了萧然的意境。
是杨柳风吹绿了江南岸，还是纷飞的细雨唤醒了春天?仿佛就在一夜之间，江南已是茵茵一片了。唐代张志和的《渔歌子》对其进行了淋漓的描述："西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。"雨水和江南有着未了的情愫，因而将其抹得红绿分明，赋予江南灵动的美。
在蒙蒙微雨中，躞蹀在幽静的小路上，聆听雨打梧桐嫩叶的响声，如同欣赏幻妙的鸣奏曲，路旁的树木葳蕤非凡，透过叶的罅隙，似乎看到江南的秀美随雨滴旋转。
江南远离了喧阗，细雨的加入更显静谧，可却不萧凉。它澌灭了俗尘的埃土，使一切都变的清爽。瞧那被雨水轻抚的新树，挺直了展示轻健的活力，绿油油的叶子泛着光泽，什么叫春雨贵如油，也许这正是体现。
江南雨中的风景和丰韵给人以享受，自然也成了文人骚客笔下如梦的仙境。
雨中的江南，勾起无尽的思念。记忆中悠长的雨巷，总能逢上一个丁香般结着愁怨的姑娘，行在如烟的江南雨雾中。她那幽幽的眼光，淡淡的惆怅，消散在朦胧诗意中。我们踏着滑润的青石板，带着心中的丝丝感怀，品味着江南的气度，诗作，体会了这纷华尘世中江南的典雅，才会觉得正在阅读一本蕴藏无限玄机的自然之书。
“雨后却斜阳，杏花零落香。”
——题记
最是那一飘零时的温柔，是一朵杏花不胜凉风的娇羞。
晚春之余，借周末之时日游览陇上杏花村——唐汪。红塔寺下，一片整齐的杏树自带着零零碎碎的杂乱，将镜头拉*，果不其然，杏花已败！同行人似乎觉得时候未恰当。我倒心生诗意，“燕子不归春已晚，一汀烟雨杏花寒。”
景语如若情语，此景则若他情，寂寥，亦情愿。
挣扎在枝头上的，是已枯萎了的花朵。它不像盛开得壮观的前身那样傲立，也不像经历风雨后的果实那样迷人心扉，它亦不会出现在游客的镜头里，就像他不会出现在她的梦里。
但它挣扎，它依然渴望着，因为它支撑着最后的春天。
我收起那把最爱的花伞，切身感受细雨朦胧下的万物，四月风，杏花雨，任此生*淡或坎坷，疲惫满身也感觉突然地轻松。
这枯花任风摇曳，化作一场雨而下，这是风的追求，还是树的不挽留？杏花雨闹了春，落了满怀情意。只能说，从眼前飘零而过的，是花的想念。
既然无法再去触碰这盛开的花朵，那我且原谅，原谅每一朵花的枯萎和凄迷，这耽美的光阴啊，教我如何去挽留？若这情，如花一样的清清浅浅，不染一尘，直到多年后想起，鼻翼间还有杏花碎碎的甜香。
已逝的青春芳菲里，连愁绪都流淌着如晚春杏花的寂美。
乡间的小路上，湿漉漉的清明雨，打落了杏花，淋湿了往事，这杏花吖，从宋词里一直开到我眼前的春天，百年来，似乎也未曾变过，此时的杏花，这无人观赏的枯萎了的“惨象”，也幽美得让人心惊。
这个晚春，令谁激动不已，令谁柔情似水，又令谁对春天更多了一层眷眷的深情……
因为春天是暖心，杏花亦是暖心的，她也是。
思，无邪。
柔婉醉人的曲调荡入耳中，心里早已泛起了圆润的涟漪，内心的灵动，早已盈盈如水。
“帘外芭蕉惹骤雨门环惹铜绿。”倘若可以选择自己生活的时期与地点，我希冀着，于那处于盛世而不沾粉俗、始终氤氲着烟雨的水墨江南度过短暂而恬然的一生。
“天青色等烟雨，而我在等你，炊烟袅袅升起，隔江千万里。”熹微的晨光中，冉冉而升的朦胧依稀可见，喧嚣还未来得及活跃，就湮于安静优雅之中。缓缓流淌，水面波澜不惊，水围绕着水般的江南小镇，时光仿佛也放慢了行走的脚步，流连于此，融入其中。
乌篷船秀气而沉稳，轻轻地躺在水上。从中传出几曲离殇，连感伤呵，都变得如此含蓄低调。
细雨如丝，飘然而下。手握一柄泛黄的油纸伞，轻鞋点碎了薄雨，踏上拱桥，下行青石板，那寄托了多少思念与期许的离别地，渡口，就在眼前。
在江南，触手可及的，不只是细润的雨丝，还有那如雨丝般，绵绵无期而遍湿人心的——哀愁。
渡口边，最后一面，空中洒下了句点。“与你若只如初见，何须感伤离别。”消瘦的面容依稀在渡口边，问是谁家姑娘，“如花似玉为谁留”。伊人盼归，多年守候，等待良人归。马蹄踏得落花香，那渐行渐远、望无尽头的小舟，又能留下几缕牵挂，又会落下几声叹息？渡口的江南，总是凄美而落寞，几分孤寂，几许清冷。
天色又泛青，萧萧几迷离。点一盏油灯，将心事付诸于信笺，酿成的清酒倒入瓷杯，饮下几杯忧愁。
天暗如墨，没有雨的江南夜，月华如水，清凉洒在白衣上，折出几道朦胧。
如水愁绪，月华似梦。天青色等烟雨，如水的江南，淡愁染浸了一心。
回眸赤壁，江水滚滚东流，聆听惊涛拍岸，我结识了你——苏轼。
喜欢是没有理由的，或许只为了读你诗词时，心灵涌起的震撼，为了你的大气磅礴。
