“用别人的智慧充实自我，不用别人的智慧贬低自我；用别人的成功激励自我，不用别人的成功折磨自我；用别人的错误激励自我，不用别人的错误娱乐自我。”
这段饱含哲理的话是一本杂志上的经典文字，采用了排比的形式，简洁精辟。仔细品味，发觉其中的确蕴含着许多智慧。
人生就是一个长途跋涉的过程，像攀登珠穆朗玛峰，不可避免地会遇到许多困难，这就要求我们在具备必须的心理素质和身体素质的同时，还必须学会为自我积累财富。
为自我积累财富，能促我们成功。我们所处的社会是个典型的商业化社会，许多人都在用自我的方式去追求物质财富与名利，大多数人的观念中都充斥着“竞争”这个词，遇到一个比自我优秀、本事比自我强的人，人们往往表面表现得像个涵养很高的绅士，可背后却算计着人家，恨不得人家立刻经历一场暴风雨。有时候，我很不理解，为什么要用这种方式去生活，为什么不能像正人君子那样坦荡地生活？自私、嫉妒的种子一旦在心中生根发芽，痛苦的果实就将长得很繁盛。与其每一天在煎熬中度过，不如以宽广的胸怀去接纳别人，学*别人的优点，让别人的优点成为自我的财富，促自我成功。
为自我积累财富才能为完美的明天打下坚实的物质基础。大千世界，芸芸众生。我们在生活的同时也在编织一张人际关系网，而这张人际关系网的疏密主要取决于我们自身心态的好坏。人来人往中，我们不可能孤立地存在。每个人都像一个精灵，为这个世界增添了许多风景，具有独特性的每个人都有自我的优点和长处。如果我们能将他人的优点融入自我的性格中，学*他人的长处并将它运用到实际生活中，从某个角度上说这其实就是为自我积累财富。也许努力拼搏、进取进取也能够促我们成功，可是成功并不只是单靠我们个人的力量，聪明的人更加懂得如何从他人身上汲取智慧，借鉴他人的长处。
学会为自我积累财富，并不意味着处处模仿，盲目跟风。我们每个人都有自我独特的价值观，都有自我与众不一样的生活方式。成就自我主要靠我们自身的本事；人云亦云、亦步亦趋只会让我们*庸，碌碌无为。所以，生活中，学*上，我们要清楚地明白这些，让书本上的知识、别人的智慧和成功的经验转变为自我的财富，从而提升自我的本事。在这个经济、信息飞速发展的时代，金钱并不是命运的唯一主宰。新东方英语的创办者俞敏洪曾说过这样一句话：值钱比有钱更重要。能够让我们值钱的东西就是本事，有了生活的本事才能为自我创造出许多财富，使自我跨入成功者的行列。
学会为自我积累财富，人生的道路会更加宽敞、亮堂！
“落叶被埋在了泥土中，并不代表它结束了，它只是去孕育另一个生命。”
——题记
我读过一篇叫作《落叶》的文章。它讲述了树叶是如何用自己的养份去滋育下一代，用自己的一切去呵护新生命。
它们在自己变黄、变老时，悄然落下，无语地躺在泥土中，等待被腐化。
但在它们完全被分解过程中，它们留给了嫩叶一份礼物，就是它们的养料以及精神。
就这样，树叶一代一代地重复着这个必不可少的过程，也生生不息，永远地活在了另一片树叶中。
看过这篇文章，我不禁感叹树叶的感恩之心意如此令人震撼。
我又由此联想到了人类，其实很多人也是恨会感恩的。
例如玉树大地震，伤亡惨重，仅次于四川和唐山大地震。即使这样，仍是有很多的志愿者和救灾部队前来支援。
这些舍己为人的人，他们也是普通人，有些志愿者甚至是在四川大地震中幸免于难的人，是家园都已被摧毁的`人。但他们可以站出来一同抵抗天灾，一同报答那些曾经帮助过他们的人，像这样高贵的品质，不正是源于那份无比纯洁的感恩之心吗？
感恩之心无处不在，比如同学在你不会做题时帮助了你，而你也会在他困难的时候伸出援助之手，这就是感恩；又比如你在摇摇晃晃的汽车中站不稳时，别人给你让了个座位，等到你下车时，又将这个座位让给了别人，这也是感恩；再比如别人给了你一个灿烂的微笑，于是你便在这一天对每个人微笑，这同样是感恩。
由此可以看出，感恩之心并不只是存在于两个人之间的，它也可以再很多人之间传递。当你将别人对你的友好转化成感恩，并且传递给很多人时，那你就会拥有很多份感恩。你的人格也会上升，思想得到净化，何乐而不为呢？
现在，就让我们大家手牵着手，学会知恩图报，感恩生活中的点点滴滴，从小事做起，从你我做起，共同学*落叶那样的感恩之心吧！让感恩之心永存世间。
一滴水固然渺小，但成千上万滴水凝聚成的力量却可以“穿”石。这一现象告诉我们要学会日积月累，积累看似渺小的力量，日后将会化做巨大的能量。
积累并不是一件一蹴而就的事情，它就像细密的针线活，要一针一针地慢慢缝好。有些同学可能会厌恶考试，在考前只能拼命复*，但你们要知道，考试就是对*时所积累的知识的测验，如果没有长时间的积累，光是“临时抱佛脚”，是解决不了问题的，即便成功，那也是暂时的幸运。这就足以证明积累的重要性。积累可以将生活中的经验加以总结，从而帮助我们更顺利地学*、生活。
那么，如何日积月累以达到从量到质的变化呢？
首先，我们自身不能小觑渺小的力量。当年秦始皇没有意识到两个农民领导的起义可以推翻自己的霸权；而现在的蝼蚁筑穴甚至可溃一条江堤。渺小的力量凝聚起来是强大的，可怕的。我们只有正视这些看似渺小的事物，懂得在生活中积累的重要作用，懂得积少成多，水滴石穿的力量。
其次，我们要有一颗恒心。有位哲人说过：“毅力是人类灵魂的最高统治者。”没错，毅力让包括人类在内的世界万物得以生生不息，蓬勃繁衍，创造了历史的辉煌。愚公之所以能搬动大山，离不开他那坚定不移的信念和坚持不懈的决心。只有那一颗充满毅力的.恒心，才能日夜把那小小的水滴砸向石头，若是某一滴水半途而废，则无法成就“石穿”。这便可见得恒心的重要性。
但是，不小觑渺小的力量和有一颗恒心我们就能积累力量吗？我们还需要懂得积累适合自己的、正确的经验。若是不在意把错误的东西渐渐积累，那将演变成难以变更的坏*惯，危害自己的生活。所以，我们还需要一双慧眼，选择正确的经验加以积累，以成大器。
总之，小小的水滴之所以能穿石，是因为力量的日积月累。我们在*时的生活过程中，要学会拥有一颗恒心和一双慧眼，积累渺小的力量，让它不断升华，变化成巨大的能量，才能“滴水穿石”。
俗话说：“知识在书里，功夫在*时。”无冥冥之志者，无照照之明者；无昏昏之事者，无赫赫之功。大凡有学问的人，*时都是十分注意知识积累的。
作为一名人民教师，重在教育学生学会学*之法，传授为人之道，成就伟人之事，为祖国贡献自己绵薄之力。所有这些的基础在于*时的教育教学。教师不可能每天每时都跟在学生的身边，更别提这么多的学生了。因此，要教育好学生，要注重方法的指导，尤其是要教会学生注重*时知识的积累。
唐代诗人李贺，经常天一亮就骑驴出门。他身上背着一个锦囊，遇到所得，就用纸记下来，投入锦囊中。晚上回到家里，就把它整理成诗，因而他的作品在唐朝诗坛上大放异彩。俄国著名作家果戈里，无论走到哪里，总是随身带着笔记本，把听到或见到的传说、故事、民歌、谚语等记录下来。有一次，他和朋友们上饭馆，饭菜都摆好了，他正在埋头抄写一张菜单，而且一边抄一边赞不绝口地说：“太好了，太有用了！”这份菜单后来被他用在一篇小说里。
看了这两个故事，不知大家有何感想呢？青年学生都是风华正茂的“后生”，体魄健壮，记忆力强，正是积累知识的大好时光，我们要珍惜这青春时光。机不可失，时不再来。从现在起，抓紧分秒，博览群书，积累知识。“莫等闲，白了少年头”，千万不要得过且过，虚掷光阴，到头来悔恨莫及，那时只能“空悲切”了。
每一次语文课前，我的课桌上除了语文书，总会多出两样东西。一个是经典本，另一个是听记本。如今过了几乎两个月，他们一向陪伴在我身边，从而变成了我的学*生活中必不可少的事物了。此刻回想着9月份我上台为大家供给“每日一字”，“每日一句”和“每日一文”的情景，着实又让我兴奋起来。
当我得知后天就是我上台时，我顿时变得紧张起来。我个人认为这并不是一件十分困难的事情，因为早在一个星期以前，我就买下了《说文解字》，并且翻了翻。还有，我想在小学我就积累小部分的名言警句，之中挑一句应当不成问题。最终是文章，这个再简单可是了，《读者》上有这么多文章呢。就这样，我“心不在焉”地找了起来。
真是“不找不明白，一找吓一跳”。这《说文解字》里对“谦”这个字的解释还真不少，一会儿是“敬也”，一会儿是“苦兼切”，我不懂，便去查字典，字典上的解释更令我“丈二和尚摸不着头脑”。算了，干脆全抄下来吧。接下来的那句话也比较难找。首先我将小学版的《古诗文诵读》后面的名言警句翻了个遍，结果不是别的同学讲过了，就是我觉得与我们此刻的社会有冲突，经过了十分钟的精挑细选，孟子的那句话令我眼睛一亮“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，这句话能够激励我们无论富贵，贫贱，都不能丧失意志。就选他了！
“折腾”了30分钟，我不得不应对最“艰难”的一件事：选文章。之前同学选的文章大部分是孙道荣同志的，这次可不能选；他们选的类型一般都是说明事理，并且是那种我们已经听了N遍的，这一次要选一个新颖的；有的同学文章太长，听了很乏味，这次要选一篇短小精悍的……我抱出20xx年所有的《读者》杂志，开始回忆起一篇篇文章。这30分钟里，我在书海中遨游，在文字上移动，拼命寻找着。最终，一篇名为《胜利本来是一种意外》的文章吸引了我。简洁的文字，新颖的主题，一切都贴合我的要求，就是这篇！我拿起这篇文章，自我在心里做了“V”的手势。
后天的上台，我信心满满，几分钟的写字，朗读，得到了教师和同学的肯定。
我想，积累并不是一个任务，而是一个积累的过程，在寻找文章，字，句子的过程中，我渐渐积累了丰富的素材，为我的文学素养打下了基础。
我们总是会有一种偏见。
对于一些很细微的东西，不会很在意，然后会自动产生一种不以为然的藐视。
然而，正是这样的自以为是，让我们错失，或者小看了很多东西。
之前有一篇公号文说过，对于一个卖串串的，想着能月入四五万就不错了，可实际上人家能月入20万。
网上还有一个卖鸡蛋饼的大娘，说她月入三万，怎会少顾客一个鸡蛋。
就是这些我们看着不起眼的行业，却是用着积累的程度做着让我们惊讶的成果。
我看了看自己这一两年写了900多篇作文，本还觉得有点小自豪，可当看到一个文友已经有5000多的篇数，我那点小自豪一下被打败，这才觉得，所以你以为的不以为然，累积起来也是很厉害。
所以说，不能小看积累，也不能小看熟能生巧。
很多时候，坚持，积累，就是有所成就的必备点。
——积累作文 (菁选6篇)
小时候，喜欢读冰心奶奶的《繁星春水》，其中有一句话让我感受良深：“创造新陆地的，不是那滚滚的波浪，却是他底下细小的泥沙。”的确，也许有许多人会看到那滚滚的波浪，却少有人注意到波浪下那些细小而不起眼的沙石。然而，正是这些细小的沙石，经过积累，创造出了新的陆地。
古人云：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江河。”作为学生，学*是摆在第一位的，好的学*成绩，不是靠一天两天就能成就的，而要从*时的“跬步”中去积累，从“小流”中来收获。我常常喜欢到奇妙的数学王国去漫游探索。通过几年参赛，我发现，在*常的课堂中，老师经常会提到一些课外的知识点和常识，虽然不会很详细的讲，但我总会很留心的听取和记录，不太明白的地方在课后向老师讨教。这样一点一点积累下来，一个月，我往往能积累*二十个知识点。再加上*时做题所积累的，一个月积累的知识点总是不少于三十个。这样，在以后的奥数路上，我轻松了不少！
积累是一种毅力，也是成功的前提。积累是由量变到质变的过程，是由微小到伟大的捷径。机会总是留给有准备的人，只要你认真积极准备了，你就会有成功的机会，如果你不付出努力，那就决不会有成功的可能。
现在，面临中考，许多同学对于复*，会表现出一些焦躁和茫然，会觉得所要记忆和掌握的知识太多。这些，要求我们*时学*注重积累。而我，针对自己的实际，定下了一些“积累细则”，如：针对英语，我规定自己每一天熟记五个单词，一个月熟记一百五十个单词；每一天认真积极做好做透一篇阅读训练，两个月下来就掌握了六十篇阅读理解……如此“零存”了一个多月，我对英语的学*越来越得心应手！
合抱之木，生于毫末；九级之台，起于垒土；千里之行，始于足下。让我们在学*生活中学会“零存”——学会积累，争取成为科学文化知识的“大富翁”！
“落叶被埋在了泥土中，并不代表它结束了，它只是去孕育另一个生命。”
——题记
我读过一篇叫作《落叶》的文章。它讲述了树叶是如何用自己的养份去滋育下一代，用自己的一切去呵护新生命。
它们在自己变黄、变老时，悄然落下，无语地躺在泥土中，等待被腐化。
但在它们完全被分解过程中，它们留给了嫩叶一份礼物，就是它们的养料以及精神。
就这样，树叶一代一代地重复着这个必不可少的过程，也生生不息，永远地活在了另一片树叶中。
看过这篇文章，我不禁感叹树叶的感恩之心意如此令人震撼。
我又由此联想到了人类，其实很多人也是恨会感恩的。
例如玉树大地震，伤亡惨重，仅次于四川和唐山大地震。即使这样，仍是有很多的志愿者和救灾部队前来支援。
这些舍己为人的人，他们也是普通人，有些志愿者甚至是在四川大地震中幸免于难的人，是家园都已被摧毁的人。但他们可以站出来一同抵抗天灾，一同报答那些曾经帮助过他们的人，像这样高贵的品质，不正是源于那份无比纯洁的感恩之心吗？
感恩之心无处不在，比如同学在你不会做题时帮助了你，而你也会在他困难的时候伸出援助之手，这就是感恩；又比如你在摇摇晃晃的汽车中站不稳时，别人给你让了个座位，等到你下车时，又将这个座位让给了别人，这也是感恩；再比如别人给了你一个灿烂的微笑，于是你便在这一天对每个人微笑，这同样是感恩。
由此可以看出，感恩之心并不只是存在于两个人之间的，它也可以再很多人之间传递。当你将别人对你的友好转化成感恩，并且传递给很多人时，那你就会拥有很多份感恩。你的人格也会上升，思想得到净化，何乐而不为呢？
现在，就让我们大家手牵着手，学会知恩图报，感恩生活中的点点滴滴，从小事做起，从你我做起，共同学*落叶那样的感恩之心吧！让感恩之心永存世间。
古人云：“大厦之成，非一木之材也；大海之阔，非一流之归也”；又云：“圣贤之学，非造次之成，须在积累。”
酒越陈越香，学问亦是这样。一学就懂，只说明觉悟高；一学就会，也只说明其聪慧通达。假如不适合积累其所懂所会乃至所不懂所不会，恐怕此等学识，也如那一缕青烟，随风而散罢了。
纵观古今，文坛之名学名士，哪一个不是依其积累素要，再加酝酿成良文，而靠其闻名于世。古人的名垂青史，流芳百世；现在的亦是这样，这难道还不说明积累的重要程度？
书法史上的“二王”，也就是晋代的大书法家王羲之和他的儿子王献之。他们凭着着精湛的书法技艺，颇负盛名，他们的成就无不是一点点的积累与磨练而成。王献之书法练得烦了，请求爸爸讲一道练字诀窍；王羲之指着装满水的七口大缸言道：“水尽功自成！”献之用完水，方知积累与磨练唯成功之道也。
蒲松龄的一圣举：摆下茶摊，行人若能提供与他鬼神故事，就可免费喝茶休息。这一圣举助其采集了很多有关神鬼之说的素材，真可谓花尽心血，才有了今天所见的《聊斋志异》；这部作品本身更是以揭示黑暗的社会生活为要，发挥了其本身有哪些用途。
“搞学问就像滚雪球，越滚越大，不滚就化”，这是一个怀着对科学的无限热爱与忠诚的*科学院古脊椎动物与古人类研究员贾兰坡先生的至理名言，也为他光辉的一生缀上点点星火。北京周口店猿人遗址的挖掘震撼了世界，在有战争的背景下，贾兰坡记录了周口店挖掘资料，不料在毁弃一空；正如他所说的，他依旧凭着着对科学的热爱与真诚第三谱写了一个科学家的忠诚与敬业
冰冻三尺非1日之寒。学*不是一次性的行为，而是一次长途的跋涉；求知要靠积累，而积累要在专与勤。它不是一时、一地抑或一朝一夕就能完成的，它是对大家恒心与毅力的最大考验。
生活的道路颇多坎坷，求知生涯也苦汁良多；做一个有学问有求知欲的人，首要任务应属积累，无论是积累经验、途径、“水分”、材料等等，其必是通往成功的唯一道路！
积累是一种智慧。积累是一种力量。有了积累，就意味着一种积累，你就会发现，这一点，不一定非常重要。但是，你如果不积累，就等于失去了一笔财富。
在我的学*和生活中，有许多事情，我都已经忘记。
但是，我记忆最深的一件事，是去年冬天的那个夜晚。
寒风呼呼地吹着，树枝被风刮得沙沙乱舞。雪花一片片地往下落。
那时，我刚好是一个好朋友，我们一起来玩堆雪人，雪地上一片雪白。我们堆的雪人比较小，所以我们把它的身体用手做出来。我把它的眼睛做了一个鼻子，我们先做了两只眼睛，再做一只眼睛，用树叶把鼻子做了下眼睛，用树叶做了下鼻子，做鼻子，最后用一个树叶贴在头上，这样一个漂亮的雪地就完成了！
我们把雪地上的积木全部堆了起来。我们先做了一个大雪球，再做了一只雪兔，把鼻子做了，做了眼睛，再把一根长长的树枝插在雪地上。我们还在它的后面挖了一个坑，这样雪人就堆好了。我看到后，觉得它的嘴和我的嘴都很好。
我们又玩了一会儿，就要吃午饭了，可是我们忘了吃午饭。我们就把我们的午饭吃完了。我们还想吃午饭，可是我们忘了拿课文抄写课堂作业了，就只好坐在教室里抄写。
下午放学以后，我们*室去了，可是我们忘记了抄课堂作业。
我们回到家里做了一会儿作业，就去看电视，我看到爸爸还没有回来。我就叫爸爸把我的作业拿出来检查。我看见爸爸的脸已经变成了“红苹果”，就问爸爸：“爸爸，你怎么了？”他说：“没写作业！”我说：“没写作业！”爸爸把我们的作业给他抄了出来。我们又开始玩了起来。
过了两天，我们的作业全部都做完了。爸爸就叫我们回家了。
过了三天，爸爸把我们的作业拿出来检查，我们发现自己的作业没有抄完。我们就问：“爸爸，我的作业本怎么没有检查出来？”“爸爸，我的作业本没有看见。”我们就回答。
过了几天，我和爸爸的作业全部抄完了。我们就开开心心地回家去了。
这就是我的积累，你说，能不好？
仅有积累无数的水汽，彩虹才能释放刹那的美丽；
仅有默默承受痛苦，贝壳才能孕育出灿烂的珍珠；
仅有练出血的手指，才能弹出世间的绝唱。
真正成功的人往往都是默默无闻的实干家，他们都默默地为实现梦想而付出过艰辛的努力。我们常常赞叹杜甫的深刻、鲁迅的独到、余秋雨的广博、高尔基的多才，却不明白他们的背后都有一段默默积累的过程，积累认知，积累情感，积累经验……厚积才能薄发。
我们此刻就处在这样一个积累的过程中。仅有谦虚地实干，默默地奉献，才会像凤凰涅槃、蝴蝶破蛹一样创造属于自我的神话。
有诗曰：“古来圣贤皆寂寞。”陶源明悠然南山，饮酒采菊，放弃了显赫的官职，只愿怡然自乐，躬耕陇亩，正因为如此，他的诗文才会风格*淡而千古传诵；太史公司马迁在理解宫刑之后，只为“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的梦想，默默地承受着世人的侮辱和嘲讽，孤独地度过无数个不眠之夜，最终以“一介布衣”的身份完成了留传青史的《史记》。圣人亦如此，我们又何须感叹自我的默默无闻呢？
人人都想做鲜花，但并非人人都能做鲜花。当你不能成为鲜花时，就做一片最好的绿叶；当你不能成为绿叶时，就做一株健康的小草；当你不能成为小草时，就做一撮厚实的泥土。要时时告诫自我：不积跬步，无以至千里，厚积才能薄发。
仅有经历过地狱般的磨练，才能练出千古绝唱。
仅有默默无闻的积累，才能成就惊人的神话。
积累才能迸发！
我特别喜欢把什么东西都积累起来的感觉，那样会让我觉得自己特别幸福。我也很喜欢自己一点一滴积累的感觉，什么东西都需要慢慢来，有些东西也是可以慢慢积累的。就像是，一口不可能吃成一个胖子是一样的道理呀，什么事情也同样都需要慢慢来。
我*时呀，也是一个特别喜欢积累的人， 积累什么呢？大概喜欢积累很多事情吧， 就比如说积累起自己的小开心。是的，或许有些时候生活真的会有一些让我们很痛苦，特别烦恼的事情吧， 这个时候我就会把我积累的快乐分享出来啦。感受到了那一点一滴的快乐，丝丝缕缕的快乐涌上心间，第一次觉得很幸福很幸福呀，喜欢这种小快乐的感觉。或许有些时候生活中的幸福真的很微小，小到了让人可以忽视的地步了，可那也是一份快乐呀，可以让人心里为之憧憬，为之喜欢的快乐呀。也是真的好喜欢这种积累东西的感觉，什么东西都要慢慢来。就像是成功也是这样，我们需要把自己的努力一点点积累起来,才能获得最后的成功呀。我也喜欢积累自己的幸福，说不定以后可以兑换掉不开心的事情呀。喜欢积累幸福的感觉，也更喜欢积累嘴角的弧度的感觉，无论如何，嘴角弯弯，眉眼带笑，永远不会变。爱笑的女孩运气真的不会差，积累快乐的感觉真的很棒很棒，大家快点试一下积累的感觉吧，这种一点一滴，每天都有新的积累，都有新的发现， 都有新的快乐的感觉真的很棒呀。让人欣喜，让人心动的积累的感觉啊，真是越来越喜欢这样的感觉了，喜欢自己每天都在为之奋斗，为之努力的样子，我都觉得特别美好呢。
这种积累东西的感觉啊，可真让人喜欢啊w明天的我希望也是这样的努力，也有那么多的快乐。
——知识在于积累作文9篇
你见过汹涌澎湃的大海吗？你可知道它是由无数条支流汇聚而成的？
你吃过醉人的花蜜吗？你是否知道它是由小蜜蜂采集万朵鲜花酿成的？
同样的道理，知识也不是通过一两天的学*就能得到的，而是由人们通过长期的辛勤的学*积累起来的。纵观世界博学之士，他们的知识无一不是靠积累而得。法国著名科普学家儒勒凡尔纳一生写了一百零四部科幻小说，名震全球。可是很少有人注意到他一生摘录了数百本笔记，有几十万字。著名少年诗人田小菲，为了积累素材，锤炼语言，从小时候就开始写日记，一直坚持不懈。试想，假如凡尔纳不积累那么多的资料，他的科幻小说何以问世？假如田小菲不坚持写日记积累素材，她何以写出青少年喜爱的诗篇？可见，知识在于积累。
现在，我们正处于知识爆炸的年代，我们学*知识，不仅不勤于积累，而且要善于积累。勤勤恳恳地读了一辈子书的英才亚克教，竟一无所获地死去。他的书房里杂乱地排列着各种书籍数万卷。虽博览群书，卷卷留墨，且笔记堆叠，但因知识散乱，不辨巨细，无以为用，并没有对日趋灿烂的人类文化加入一点自己的东西。
举世闻名的万里长城，是由无数块巨石规规则则垒积而成的。如果你不甘于做知识的叫花子而愿做知识的百万富翁的话，那么，就请您从勤于积累，善于积累开始吧！
在这个晴朗的日子里，我参加了今日建德小记者团组织的活动。来到府*区二楼大厅，小朋友们都在位子上安静的坐着。今天，老师给我们上课的内容是“急救知识”。
在我们的生活中，有时会碰到一些遭遇车祸或心脏病人发病等紧急的意外之事，而急救车不能及时赶到，那么在这等待的时间内可不可以做一些事情呢？带着疑问，我们听着老师的讲解：心脏抢救的黄金时间是4分钟，超过4分钟伤病者的存活率会大大降低。首先，看伤病人是否有无意识，若是无意识要高声呼喊并拨打120，保护伤病者的头部，头部向上*躺再进行心肺复术30下、人工呼吸二次，判断是否有脉膊，反复心肺复术及人工呼吸，直到急救车的到来……我们听得津津有味，同时，也增加了急救方面的知识。
老师说，若是遇到真实的情况，又该怎么办呢？为了增加我们的真实感，于是，老师带领我们来到一个模拟现场，在模拟室内有很多假人，旁边还有各种仪器设备，老师先示范了一次心肺复术及人工呼吸。接下来，我们排好队，一个一个的亲自尝试下，我们个个兴致勃勃，非常认真地做好每一步，几个回合下来，我们很快掌握了急救步骤。心想，这样一来，若是遇上紧急抢救的事，就不会担心啦。
这次活动结束了，我们个个收获了急救知识，我相信，如果人人都学会急救知识，社会的伤亡率会大大降低。
暑假的一天，我和爸爸妈妈来到向往已久的世博园参观了。
一进入了世博园区内，就是一座座造型别致的场馆。最大的还是*馆，因为这些场馆门口都排起了长长的队伍，所以我们就来到了加拿大馆。走进加拿大馆，就像进入了一个自行车的王国，这也体现了加拿大人的环保精神。我也迫不及待地骑上了自行车，去感受加拿大人的自由生活。当骑上自行车时，感觉就像行驶在宽阔的马路上，加拿大著名的景色和建筑物都会出现在你眼前。在旁边的一个大屏幕上，展示着加拿大的文化和人们的日常生活。我感到自己好像走进了加拿大的超市，和他们一起购物、生活。
参观完加拿大馆，我们又向美国馆出发了。美国馆那迷人的灯光闪闪烁烁，我感觉天空就像正在下雨一样，分外凉爽、温馨。接下来，一眼就可以看见三块大屏幕上正在播放着美国人民的热情问候。我们在美国馆观看了一场电影，电影发挥了美国的创新科技优势，展示着美国特有的文化和地理奇观，也让我们沉浸在了美妙的体验之中。
离开美国馆，我看见了一个漂浮在地面的白色宫殿，爸爸告诉我，那就是法国馆，法国馆的门口展示着两瓶酒，法国的葡萄酒世界闻名，法国巴黎又被称为“浪漫之都”，走进馆内，无论是地铁、机器人、还是酒类文化、法式园林都深深吸引了我们……
2010上海世博会，让我收获了知识！
２月２日星期二的早上，天气晴朗，我和妈妈出发参加广电小记者的社会实践活动——到开发区消防队，跟消防员零距离接触。
一走进消防队的院子，我就看到三辆消防车，消防员叔叔指着第一辆车，介绍说："这是辆抢险救援车，它属于特勤消防车，主要用于应对各种自然灾害、突发事件及抢险抢救。”然后消防员叔叔又给我们介绍了救援车、消防车的功能。
我们听完叔叔的介绍，明白了这三种车的不同用途，这时有小记者问："你们一般听到警报多少时间能出发呢？”叔叔神气地回答道："我们最慢白天50秒，晚上1分钟。”想想我们*时起床穿衣怎么也要三五分钟，我们惊讶地齐声说：“真厉害啊！”
接下来，我们参观了消防员叔叔们干净、整洁的宿舍。还见识了可以代替消防员叔叔救火的机器人。
最后，叔叔现场教我们如何使用手提式灭火器，消防员叔叔教给我们一个操作口诀：提、拔、握、压，首先把灭火器提至火点，拔掉栓子，然后握着软管对准着火点，第四步按压杆子喷射。随后几位家长积极参与了现场灭火操作，很快就掌握了灭火要领。看到这儿，我恨不得也要上去操作一下……
通过这次广电小记者的消防社会实践，我学*懂得了各种消防用车用途，知道了消防叔叔的出警时效，他们真的非常辛苦啊！为了千家万户的安宁，日日夜夜守护着大家；同时还学*了如何使用灭火器，以后我也会积极宣传消防安全知识。
手臂有点不适，就不出去玩，看了电影《辛亥革命》，那滚滚的硝烟，那慷慨激昂的话语，时刻萦绕我心。
难忘剧中孙中山现身说的“前线赴死易，唤醒生者难”，语气中透露出一种无奈！流血牺牲又有何妨，又有何惧，但怕只怕这些也只是徒劳无功而已。
在战场上，血流成了江海，硝烟弥漫成霾，说实话在战场上实在不容易，有无数穿越在枪林弹雨中，他们无怨，亦无悔，在战场上的战士们，他们只有一个心愿，用自己的生来换来人民的清醒，换来国家的富强！就像*说的那样，*是一只沉睡的狮子，可他已经沉睡太久了，现在是该醒过来了，是该重头收拾旧山河！那种被轻易给放的异族，任人宰割的时代终于要结束了！
战争开始了，无数人倒在硝烟之中，他们倒下的那一刻钟，又有人后面前赴后继，在浓浓的硝烟中，又失去父母的……他们勇敢前进，勇于挑战、除了责任，还有信仰！
辛亥革命是成功了，同时也失败了，无数革命烈士用生命换来的胜利的果实被北洋军阀统领哀世凯窃取了。新一轮战斗又开始了……。
我们这些新一代人如何绝地反击，让*立于世界强国之前列呀！
10月17日，我们小记者团成员与老师又一次相聚在周原110千伏变电站，在这里，我们开启了一场奇妙的“寻电之旅”。
我们刚进入变电站，好高的电线杆啊，在这公园大小一般的地方就有好多根电线杆，经过工作人员讲解，我们才明白那是避雷针，还有一系列的高级设备，让人瞠目结舌，连连赞叹。听工作人员介绍展板上电的来源；水力发电、风力发电、太阳能发电、煤发电；用电安全，不用湿手触碰开关、不随意拆卸电力设备，以免造成触电危险；节约用电、合理用电、只开所需用的电灯等等，大家听得很是认真。
到了实践“触电急救”实践环节，小记者们尝试了心肺复苏这一急救法。最兴奋、最热烈的电力知识抢答开始了，大家争先恐后地抢答，我也参与了抢答，得到了一个魔方奖品。虽然*日里我并不太喜欢玩具，但这次我还是觉得很高兴和自豪，因为在答题的过程中我学会了许多电力知识。
愉快的时光转眼间就要过去，热心的工作人员不但给我们传授了电力知识，还为我们准备了丰富的礼品，大家个个乐得眉开眼笑，到处欢声笑语。
“阅读使人进步，阅读使人聪明。”今天我阅读了《小水滴的精神》之后，果然受益匪浅。
《小水滴的精神》这篇文章主要通过“我”看到了无数的小水滴可以汇成一盆水而想到的*的故事，告诉我们知识在与积累，如果有小水滴的精神知识会更加丰富的道理。
“大家翻开本子吃了一惊，本子中每一页都写满了字，是他写的读书笔记与抄下来的好词好句。”这是文章中的一句话，那本本子是*看书后写下的。看到这中，我不禁想起了我自己。老师布置我们写读书笔记时，我总不那么认真，只是随随便便地抄几个词与几个句子就草草了事。要是老师没布置，我更是连想都没有想要写，一本书，一篇文章看过后，就在我的脑子中消失。同样是写读书笔记，*是多么自觉、认真，而我是多么被动、马虎。像我这样没有一点一滴地积累知识，能写好作文、丰富知识吗？我真惭愧呀！
“我想：如果我们有小水滴的精神，我们的知识一定会更加丰富。”这是文章的最后一句话。的确，如果我们有那种日积月累、积少成多的精神，我们的知识难道不会更丰富、更全面，我们将来难道不会成为一个有真才实学的人吗？
不动笔墨不读书，不做积累不罢休。一读书便拿起笔，勾画圈点；一读书便拿起笔，摘录美词佳句；一读书便拿起笔，写下心得和体会。大量的阅读，足够的积累，为写作打下了坚实的基础，大幅的扩大了知识面，提高了写作能力。
积累的内容要注意广泛，发展、往事、放弃、崛起、需要、参与、变化、需要大千世界，处处都需要我们用心的将万物积聚，逐渐聚集积累起丰富的知识，大笔的财富。积累是由微小到伟大的必经之路，积累需要毅力与不懈的努力奋斗。
美国作家杰克.伦敦的房间里有着奇怪的装饰,不论是窗帘上，衣架上还是厨具都挂着纸片，每片纸上都记录了一些美妙的词汇，他把纸片放在房间的每个角落，为的是每时每刻都随时记诵，杰克.伦敦正是这种对语言和素材的不断积累，才能在写作时得心应手，写出象《热爱生命》、《铁蹄》这样脍炙人口的作品。
杰克.伦敦的故事说明一个道理;“成功离不开积累”，这对我们是很有启发的。学*是一个循序渐进、持之以恒的过程，要想在学*上一蹴而就，成为大学问家是不可能的，因为这不符合人们认识事物的客观规律。我国古代思想家荀子，在劝学中说的“积水成渊，积土成山，积善成德”就是讲的这个道理
去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与花依旧。不见去年人，泪满春衫袖。读着欧阳修的《生查子元夕》，我仿佛看到了在去年元宵夜之时，花市上灯光明亮如同白昼，与佳人相约在月上柳梢头之时，黄昏之后，美的表白，幸福的景象。在今年元宵夜之时，月与灯交织，月光与那灯光明亮依旧，可去年的佳人去了哪儿？见不到去年的佳人，我那相思的眼泪湿满了春衫的袖子。山盟虽在，佳人却无音。此去经年，应是良辰好景虚设，便纵有千种风情，更与何人说？
少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低断雁叫西风。而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。读着蒋捷的《虞美人听雨》，不禁唏嘘感叹，寥寥几笔，以听雨为线索，写出了年少、中年、暮年。年少的时候，在歌楼上听雨，和自己爱的人在一起，无忧无虑，正所谓少年不知愁滋味。人到中年，漂泊他乡，只得在客舟中听雨，颠沛流离，四方无依。人已暮年，白发苍苍，点点如星。独自在僧庐下倾听着夜的雨声，任他滴点到天明。
我达达的马蹄是个美丽的错误，我不是归人，是个过客。读着郑愁予的《错误》，眼前一个女子正在等候归人，莲花开了又落，她的心如小小的寂寞的城，那达达的马蹄声带来了极大的希望，不过，这极大的希望只是一个美丽的错误。不是归人，只是个过客。
从《阅读与写作》中，学*到了太多，积累了太多。
成功在于积累，水滴石穿，绳锯木断。
“积土成山，风雨兴焉。积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。”
漫漫人生就是一个积累的过程，从牙牙学语到出口成章，从青涩懵懂到风华正茂，从畏畏缩缩到勇往直前…万丈高楼，是由一块块砖石垒出来的，万里长征是一步步跋涉出来的，浩瀚林海，是由一颗颗大树积起来的，我们的成功就是由我们的学*一点一点积累起来的。
马克思在准备写《资本论》时，需要成册书籍1500多种，且为此做的笔记就有250多本；列宁为了研究资本主义社会的法律，曾翻阅了数以百计的书籍，其中有148本书和48种刊物上的两百多篇文章进行阅读，并在此基础上，进行分析，批判，研究，随之完成了著作《帝国主义是资本主义的最高阶级》；爱迪生口袋里经常带着一个先笔记本，有事在上头画上草图，写下一些计算公式，这个笔记本就像他的知识宝典，时不时拿出来研究研究，这也就成就了“发明大王”的称号。
在与时间的赛跑中，是他们多年的汗水，是他们日积月累的功夫，铸就了他们的成功，他们是真正的人生赢家，人生是一场用时间决胜负的游戏，所谓的人生赢家，即是那些拥有坚韧意志，积累起一片片时间碎片的人。
然而，积累对于每个人来说不是永恒的，因为当你生下来的那一刻，死亡也随之降临了，生命过去的每一片刻，都在向死亡靠*一步，所以我们只能抓住生命的每一片刻。贺拉斯告诉我们：你想像每一天都是最终一天，不盼望的明天将跃显得欢恋。
而在仅仅几十年的岁月里，我认为最首要的是学会积累爱，打出生开始，爸爸妈妈开始无微不至的照顾，无所不能的保护，无一例外的支持。这样无以回报的爱，让年幼无知的我们学会爱，懂得爱。我们想最终一天的爱的爱着对方，铸成幸福时光。
“冰冻三尺非一日之寒”，成功的事业需要不懈积累，完美的家庭，也是如此。既有事业又有家庭，正可谓事业家庭双丰收。“骐骥一越，不能十步”不劳而获的事不可想，朋友，踏踏实实的吧！仅有积累才能取得成功。
——《积累运用二》教学设计6篇
【教学目标】
1、熟读、记忆12个成语，理解成语的含义，培养学生积累成语的*惯。 2、训练学生自己阅读短文，读通读懂，重点要了解短文叙述的顺序，理解短文最后一句话的含义。 3、练*运用日常生活用语，与他人流利地交谈，锻炼口语交际能力，培养文明、大方的交际*惯。 4、训练学生在作文时要把事情经过写清楚，内容要真实，语句要通顺。
【教学过程】
【学*目标】
1、熟读、记忆12个成语，理解成语的'含义，培养学生积累成语的*惯。 2、训练学生自己阅读短文，读通读懂，重点要了解短文叙述的顺序，理解短文最后一句话的含义。
【教学步骤】
一、明确目标今天我们来学*“积累运用二”。
二、学*读一读，背一背
1、自由读、理解。
2、指名读、讨论、交流。
3、背一背。
三、阅读
1、出示阅读提示：
⑴读短文，要求把短文读流利。
⑵数一数，短文共有几个自然段，每段讲的是什么?
2、学生阅读、反馈。 ⑴指名分段朗读，说一说每一段讲的是什么。
⑵重点了解短文的叙述顺序。
⑶短文最后一句话有什么含义?请谈谈你的理解。
3、总结。读了这篇短文，你有什么想法?把你的想法写下来。
【口语交际】
购书，谈体会
【学*目标】
练*运用日常生活用语，与他人流利地交谈，锻炼口语交际能力，培养文明、大方的交际*惯。
【教学步骤】
一、训练要求1、对自己担任角色的话要表达清楚。 2、要对购买的图书及作家有所了解。表演读书后的对话，能就新买的书，读书心得等进行交谈。
二、训练准备1、二个或三个同学结组去买一次书，用心观察书店营业员，记下营业员的语言。 2、买来一本新书认真看，了解书的作者及图书内容。 3、想一想自己读书后的体会或心得。
三、训练步骤1、引入，揭题：同学们喜欢读书，也喜欢买书，现在请你们分别担任角色书店营业员，“我”、“爸爸”来表演对话。 2、准备表演自由结组，试演。 3、选较好的到讲台上表演，表演完一组，大家评议。
【评议要求】
1、语言是否符合角色特点。
2、语言表达是否清楚明白。
【作文】
我的小伙伴
【学*目标】
训练学生在作文时要把事情经过写清楚，内容要真实，语句要通顺。
【教学步骤】
一、*作要求
1、选择小伙伴的一些给你留下深刻印象的事。
2、把事情写清楚，语句要通顺。
二、*作准备按一定的顺序。把给你留下深刻印象的事表达清楚。
三、*作步骤
1、启发谈话在童年生活中，你可能结识了不少伙伴。他们有的是同学，有的是邻居，有的是亲友的孩子。你了解他们吗?喜欢他们吗?他们中是不是有人做过的事给你留下了深刻的印象?从中选择一些事，写出小伙伴的特点。 2、明确要求
⑴审题：小伙伴是写人的，通过一些事表现小伙伴的特点。
⑵写事时要按一定的顺序表达，做到条理清楚。
⑶语句要通顺。
2、指导选材
⑴学生回忆自己小伙伴的事。
⑵小组交流选材。
①所选事例是否能突出人物品质特点。
②事情的经过是否说得清楚、具体。
4、练写
【教学目标】
1、熟读、记忆12个成语，理解成语的含义，培养学生积累成语的*惯。 2、训练学生自己阅读短文，读通读懂，重点要了解短文叙述的顺序，理解短文最后一句话的含义。 3、练*运用日常生活用语，与他人流利地交谈，锻炼口语交际能力，培养文明、大方的交际*惯。 4、训练学生在作文时要把事情经过写清楚，内容要真实，语句要通顺。
【教学过程】
【学*目标】
1、熟读、记忆12个成语，理解成语的含义，培养学生积累成语的*惯。 2、训练学生自己阅读短文，读通读懂，重点要了解短文叙述的顺序，理解短文最后一句话的含义。
【教学步骤】
一、明确目标今天我们来学*“积累运用二”。
二、学*读一读，背一背
1、自由读、理解。
2、指名读、讨论、交流。
3、背一背。
三、阅读
1、出示阅读提示：
⑴读短文，要求把短文读流利。
⑵数一数，短文共有几个自然段，每段讲的是什么?
2、学生阅读、反馈。 ⑴指名分段朗读，说一说每一段讲的是什么。
⑵重点了解短文的叙述顺序。
⑶短文最后一句话有什么含义?请谈谈你的理解。
3、总结。读了这篇短文，你有什么想法?把你的想法写下来。
【口语交际】
购书，谈体会
【学*目标】
练*运用日常生活用语，与他人流利地交谈，锻炼口语交际能力，培养文明、大方的交际*惯。
【教学步骤】
一、训练要求1、对自己担任角色的话要表达清楚。 2、要对购买的图书及作家有所了解。表演读书后的对话，能就新买的书，读书心得等进行交谈。
——作文素材积累6篇
不过是过客
桃花开在了冰山上
心是尘封的琥珀
悬崖边盛开的君子兰
嘲笑我在人群中的孤单
一个人在热闹中行走
笑颜如花青春璀璨
寒意却暗地里上涨
我不过是寻求一缕阳光
天空怎么就不能晴朗
怎么就让我失了希望
作者断桥的文集
家的感觉！
走亲走亲，越走越亲。抱着这个观点，几个好姐妹相约每年元宵节前串完亲戚后邀餐年饭，大家一起聚聚多联络下感情。
这不，从初六开始，这个酒店到那个酒店，大鱼大肉，吃得人都有些翻胃！饭后唱歌的唱歌，打牌的打牌，热闹而又忙碌着年的味道！眼看快过十五，又得投入紧张的工作中了，可我家这餐年饭还没开始呢！思来想去，决定做餐特别的年饭给朋友们清下肠胃！
一大早起来翻出老家亲友送的笋干，晒豆角，农家粉丝等泡好，再到菜市场买了羊肉卷，配上不少青菜，金针菇，白萝卜之类。回到家加紧动手三个火炉同时开动，肚片排骨墨鱼汤要用砂锅文火慢慢煲三四个小时才味道正；红烧猪脚吧配料足，火候也得适当；双味鱼头腌制时间与配色很重要——当然还不能忘记最重要的是趁着空档，拿出酒具精心调点好酒衬托气氛不说还能养生补身体。十一点半，十二个菜就端上了桌，再配上自己做的腐乳与饺子，哇！居然色香味诸全！自己闻着都食欲大动了！
因为是在家里聚餐无所顾忌，笑声祝福声再配上电脑中欢快的音乐，气氛是空前的热烈。饭后，一个姐妹帮着洗碗收拾厨房，我则搬出最珍视的宝贝之一—茶具，再挑了比较大众化的铁观音，把音乐调成古筝曲就煮起茶来。众友边品着茶，边聊天说笑，慢慢聊到前年的得失，谈到新的一年对生活的规划，因为高兴，*时不太敢多提的敏感家庭问题也拿出来一起讨论，居然还解开了其中一个姐妹夫妻间多年的心结，真是收获颇丰，喜不自胜！就这样聊着聊着，一姐夫感慨：“好久没感受到这种家的感觉了！以后我们还是要多象今天样在家组织下这类家庭聚会才是。”这个提议可是博得众人一致的赞同！
现代生活节奏快、工作忙，也有不少人认为自己在家做饭辛苦、吃完还要收拾“残局”太麻烦。而且我国一直以美食闻名，小吃摊和各种不同价位的餐厅都有各式各样好吃的食物可供选择。于是在家做饭的人越来越少，请客吃饭更是在酒店，住则是宾馆，大多认为一这样比较省事，二吧显得隆重些。但我还是更*惯在家吃饭，虽然自己所做的饭菜也许不像高级餐厅那么精致，但总感觉尝起来有家的味道。特别是一家人或朋友间聚在一起用餐时不经意间而营造出的那种亲密而温馨的交流气氛总是带给人一种自由自在，轻松而幸福的感觉！而作为一个女人稍微牺牲点睡眠时间，每天早晨起来给自己亲爱的家人做个早餐，看着他们吃得香香甜甜的，那份开心的感觉会让你拥有一天的好心情！周六周日花点心事变个花样，做出一份色香味诸佳的菜肴，心里那小小的成就感绝不亚于工作中所取得的成绩。而忙碌了一天回到家，脱掉残害了你玉足一天的高跟鞋，卸下那白天堆砌起来高雅的形象，泡个热水澡，换上舒适的睡衣，打开暖暖的灯光，让轻音乐弥漫在你所在的空间，煮上壶好茶，懒洋洋地靠在宽大而柔软的布沙发上，那份惬意与安逸的感觉会让你感觉原来温馨幸福的感觉并没有那么难于企及！
苏轼水落石出的名人故事——苏轼字子瞻，号东坡，四川眉山人，北宋时期的大文学家、书画家。他生性豪放，学识渊博，极富文采。在被贬嫡黄州时，曾两次游历黄州城外的赤壁，写下了两篇传世之作《前赤壁赋》和《后赤壁赋》。
当时，十月夜晚的月光分外皎洁明媚。苏轼和他的两个朋友沐浴着和煦的秋风，兴致勃勃地一起在城外散步。月白风清的美丽夜景，使他们诗兴大发，和朋友相聚，畅叙友情，更使他们忘记了一切烦恼，他们和歌吟诗，畅所欲言，欢乐之至，无以形容。苏轼突然想到了酒。他急忙赶回家中，询问妻子家中是否有酒。妻子笑了，拿出一罐藏了很久的酒，说这就是供给他临时需用的。
苏轼大喜过望，连连称谢，拿了酒，赶回朋友中间，来到赤壁下的长江岸边，登上小舟，泛舟游玩。苏轼水落石出的名人故事。
这时，只听见东流的江水发出潺潺的声响，在万籁寂静的夜晚显得特别清脆，岸边千尺陡壁，峻峭如削。一座座高大的山峰屹立，悬在山峰间的月亮显得小了；江水下落，沉在江水之下的石头，露了出来。
出处宋·苏轼《后赤壁赋》“江流有声，断岸千尺，山高月，匕水落石出。”
释义：江水下落，水下的石头自然露了出来。比喻事情经过调查研究和对证，终将真相大白。
从自身的生活中积累素材，这是积累作文素材的又一重要途径。这种途径，就是以自己为对象、核心，积累自己亲身经历的事情及感受。前苏联著名作家高尔基特别提倡，作文要重视写自己的亲身经历和感受。他曾说：“谁想当作家，谁就应当在自己身上找到自己。”因此，在积累作文素材时，希望同学们要特别重视这一点。自己的生活中，肯定会有许多作文素材。这一点是毫无疑义的。
如：星期日早晨，起床后，妈妈收拾屋子，让“我”墩地，“我”墩得很干净，受到表扬，也从中体会到替父母分担家务的快乐；上午，“我”跑到公园，足足放了两个小时的风筝，欢乐无比；下午，看了世界大片《泰坦尼克号》，很有感触；晚上因贪看电视剧《天龙八部》，耽误了预*功课，只得第二天早上起来紧赶，弄得十分难堪，总算勉强躲过了老师的批评。
大家只要认真想一想，每天你身边类似的事绝不会少。其实，这都是很好的作文素材。有的同学说：我的生活很单调，概括起来就是：学*、吃饭、休息。如果真是这样，你就应该想方设法使自己的生活丰富起来：要真心地热爱生活，多一点兴趣、爱好，例如多看些有益的书，弹弹琴，练练书法，打打球，听听音乐等等；要学会关心别人，多一点爱心，例如多为老师、父母、同学做些好事；要热心参加公益活动，热心参加集体活动；要关心国家大事，注意收听（看）广播、电视中的“新闻报纸摘要”、“新闻联播”、“焦点访淡”、“今日话题”、“实话实说”等节目；要勤于实践，多动手做一做，从中获取第一手作文材料——“纸上得来终觉浅，绝知此事须躬行”。生活充实了，作文素材自然也会丰富起来。
古人说“功夫在诗外”，说得就是这个道理。
是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。——*
科学研究的基本特色就是创新，不断地向新的领域，新的高峰攀登，是科学研究的本色。——袁隆*
创新有两点：一是不要囿于前人的成见，二是不要怕犯错误，这两点都需要胆量。——杨振宁
提出新的问题、新的可能性，从新的角度去看旧的问题，都需要有创造性的想像力，而且标志着科学的真正进步。—爱因斯坦
如果学*只在于模仿，那么我们就不会有科学，也不会有技术。——高尔基
大胆的见解就好比下棋时移动的一颗棋子，它可能被吃掉，但它却是胜局的起点。——歌德
如果学生在学校里学*的结果，是使自己什么也不会创造，那他的一生将永远是模仿和抄袭。——列夫?托尔斯泰
不创新即灭亡。——彼得.杜拉克
学我者生，似我者死。——齐白石
为了能够作真实和正确的判断，必须使自己的思想摆脱任何成见和偏执的束缚。——罗蒙诺索夫
几乎所有新颖和惊人的思索都受到过有系统的粗浅的思想的启发。——纳.斯.穆勒
一、迎向风雨
我曾经因为有几个大学生登山迷途丧生，而访问某位登山专家。其中一个问题是：“如果我们在半山腰，突然遇到大雨，应该怎么办?”
登山专家说：“你应该向山顶走。”
“为什么不往山下跑?山顶风雨不是更大吗?”我怀疑地问。
“往山顶走，固然风雨可能更大，却不足以威胁你的生命。至于向山下跑，看来风雨小些，似乎比较安全，但却可能遇到暴发的山洪而被活活淹死。”登山专家严肃地说：“对于风雨，逃避它，你只有被卷入洪流;迎向它，你却能获得生存!”
除了登山，在人生的战场上，不也是如此吗?
二、大和小
一位朋友谈到他亲戚的姑婆，一生从来没有穿过合脚的鞋子，常穿着巨大的鞋子走来走去。
儿子晚辈如果问她，她就会说：“大小鞋都是一样的价钱，为什么不买大的?”
每次我转述这个故事，总有一些人笑得岔了气。
其实，有生活里我们会看到很多这样的“姑婆”。没有什么思想的作家，偏偏写着厚重苦涩的作品;没有什么内容的画家，偏偏画着超级巨画;经常不在家的商人，却有非常巨大的家园。
许多人不断地追求巨大，其实只是被内在贪欲推动着，就好像买了特大号的鞋子，忘了自己的脚一样。
不管买什么鞋子，合脚最重要，不论追求什么，总要适可而止。
三、境由心造
一个人的处境是苦是乐常是主观的。
有人安于某种生活，有人不能。因此，能安于自已目前处境的，不妨就如此生活下去;不能的只好努力另找出路。你无法断言哪里才是成功的，也无法肯定当自已到达了某一点之后，会不会快乐。有些人永远不会感到满足，他的快乐只建立在不断地追求与争取的过程之中，因此他的目标不断地向远处推移。这种人的快乐可能少，但成就可能大。
苦乐全凭自已判断，这和客观环境并不一定有直接关系。正如一个不爱珠宝的女人，即使置身在极其重视虚荣的环境下，也无伤她的自尊;拥有万卷书的穷书生，并不想去和百万富翁交换钻石或股票;满足于田园生活的人，也并不艳羡任何学者的荣誉头衔，或gao官厚禄。
你的爱好就是你的方向，你的兴趣就是你的资本，你的性情就是你的命运。各人有各人理想的乐园，有自已所乐于安享的花花世界。
四、有一种错误叫放大痛苦
有位农妇不小心打碎了一个鸡蛋，这本是一件再*常不过的事，但这位农妇却沿着这种思路想下去了：一个鸡蛋经孵化后就可能变成了一只小鸡，小鸡长大后成了母鸡，母鸡又能下了好多鸡蛋，蛋又可以孵化成很多母鸡。最后农妇大叫一声：“天哪!我失去了一个鸡场。”可以想象农妇将会怎么的痛苦下去了。
失去了个鸡蛋的痛苦竟放大成失去一个养鸡场，在常人看来的确有点荒诞，但生活中这种人大有人在。孩子生病了，焦急的母亲一边守着着病儿，一边又想着孩子的学*肯定耽误了，误了学*肯定会影响升学，影响了升学肯定会影响就业。如此这般这位母亲会被痛苦折磨得像热锅上的蚂蚁。放大了的痛苦有可能将这个家击倒。
我们总觉得活得很累，我们总有排泄不完的痛苦，这是为什么?原因很多，但其中之一肯定是常犯一种错误——放大痛苦。
五、快乐的钥匙
有两间比邻的小舍，一边往着快乐，一边住着忧愁，你选择哪一边呢?问题是，这两间小舍通常都关着的，让人不识庐山真面目。没有现成的钥匙，有的只是一块原始的材料。要制成怎样的一枚钥匙，完全取绝于你。
——素材积累作文 (菁华6篇)
一、素材链接:
言语类
(一)名人名言
1.礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。 —— 约翰?洛克
2.善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。 —— 管仲
3.天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。 —— 苏轼
4.我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。 —— *
5.礼貌使人类共处的金钥匙。 —— 松苏内吉
6.讲话气势汹汹，未必就是言之有理。 —— 萨迪
7.火气甚大，容易引起愤怒底烦扰，是一种恶*而使心灵向着那不正当的事情，那是一时冲动而没有理性的行动。 —— 彼得?阿柏拉德
8.青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。 —— 夸美纽斯
9.礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成*惯的第一件大事。 —— 约翰?洛克
10.不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真
11.正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。 —— 萨迪
12.礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些授人以礼貌相待的人们喜悦。 —— 孟德斯鸠
13.坏事情一学就会，早年沾染的恶*，从此以后就会在所有的行为和举动中显现出来，不论是说话或行动上的毛病，三岁至老，六十不改。 —— 克雷洛夫
14.礼貌经常可以替代最高贵的感情。 —— 梅里美
15.礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。 —— 冈察尔
16.脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。 —— 达尔文
17.蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。
—— 泰戈尔
18.淳朴和忠诚所呈献的礼物，总是可取的。 ——莎士比亚
19.失去了真诚等于失去了活力。 ——博维
20.成书在理不在势，服人以诚不以言。 ——苏轼
21.忠诚敦厚，人之根基也。 ——魏裔介
22.诚实的荣誉属于真正的好人。 ——卢卡努斯
(二)凡人俗语：
23.让我们握紧毅力，高举勇气勇敢冲浪，充满智慧的网迅人，向世界自信的微笑，沿着那爱的宽带，心的轨迹找到目标，勇敢诚信执著进取，是网迅真情的宣告。
——《飞翔》歌词
24.礼仪的核心是“尊重”。而有着健全心态的人才会懂得尊重他人。A sund ind in a sund bd。即健全的心态寓于健康的身体之中。因此，我的课先从健康讲起，使学生懂得如何培养健全的心态，树立积极向上的、乐观的人生理念；知道如何科学地指导自己的体育锻炼，并掌握一定的健身方法；学会合理的搭配膳食，能从根本上知礼、懂礼、守礼。自身的原动力强了，再加上教育的推动力和环境的影响力，礼仪教育才不会成为空谈。
事例
少年的诚信
早年，尼泊尔的喜马拉雅山南麓很少有外国人涉足。后来，许多日本人到这里观光旅游，
据说这是源于一位少年的诚信。一天，几位日本摄影师请当地一位少年代买啤酒，这位少年为之跑了3个多小时。第二天，那个少年又自告奋勇地再替他们买啤酒。这次摄影师们给了他很多钱，但直到第三天下午那个少年还没回来。于是，摄影师们议论纷纷，都认为那个少年把钱骗走了。第三天夜里，那个少年却敲开了摄影师的门。原来，他只购得4瓶啤酒，尔后，他又翻了一座山，趟过一条河才购得另外6瓶，返回时摔坏了3瓶。他哭着拿着碎玻璃片，向摄影师交回零钱，在场的人无不动容。这个故事使许多外国人深受感动。后来，到这儿的游客就越来越多……
[点拨]这位少年不惜体力，不怕辛苦，翻山过河为游人补充购买啤酒，他用自己的行为赢得了游客的信任。
[适用话题]素材适用于“诚信”“信任”“感动”等话题。
﹡历史事件﹡
心*气和的刘铭传
清廷派驻台湾的总督刘铭传，是建设台湾的大功臣，台湾的第一条铁路便是他督促修的。刘铭传的被任用，有一则发人深省的小故事：当李鸿章将刘铭传推荐给曾国藩时，还一起推荐了另外两个书生。曾国藩为了测验他们三人中谁的品格最好，便故意约他们在某个时间到曾府去面谈。可是到了约定的时刻，曾国藩却故意不出面，让他们在客厅中等候，暗中却仔细观察他们的态度。只见其他两位都显得很不耐烦似的，不停地抱怨；只有刘铭传一个人安安静静、心*气和地欣赏墙上的字画。后来曾国藩考问他们客厅中的字画，只有刘铭传一人答得出来。结果刘铭传被推荐为台湾总督。
[点拨]一个遵守文明礼仪、有耐心的人，必定会被别人所认可，甚至委以重任，从而为自己赢得成功的机会。
[适用话题]素材适用于“礼仪”“耐心”“机遇”等话题。
立木为信与烽火戏诸候的对比
春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之
际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到50金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛，最终统一了*。
[点拨]商鞅故意以此举来取得百姓们的信任，奠定下了以后变法的群众基础，看来诚信也可以改变历史。
[适用话题]素材适用于“诚信”“智慧”等话题。
﹡名人典故﹡
张良敬老
张良曾经在闲游时，见到有一位老人，走到他面前时，故意将他的鞋掉下桥去，并叫张良下去帮他拿上来，张良拿上来后，那位老人又叫张良帮穿上。张良因他是位老人，所以又给他穿上鞋，老人叫张良五天后清晨来这里与他相会。五天后，张良来时，老人已经先到了，于是老人很愤怒，并让张良过五天再来，张良五天后听到鸡叫就来到这里，见老人又先到了。老人又很愤怒地要他五天后再来。又过了五天，张良半夜就赶来此地，过了一会儿老人才到，对张良说：“你就应该如此。”于是取出一本书给张良，对他说：“读过这本书后，就可以辅助帝王成就大业了。”天亮时，张良看那书原来是《太公兵法》。
[点拨]上面材料证明：一个有美德的人，就会受到别人的信任，甚至会委以重任，从而抓住机遇改变命运。
[适用话题]所以这则材料适用于“美德”“礼仪”“信任”“机遇”等话题和主题的写作。
二、运用指导
1.素材点拨：
文明礼仪是我们学*、生活的根基，是我们健康成长的臂膀。没有了文明，就没有了基本的道德底线，千学万学学做真人，说的就是学*应先学做人， 学做文明人，学做社会人。
在立意与选材时，我们表达“文明”主题应侧重于强调：言谈举止文明、遵守社会公德、讲究各种礼仪、对人有诚信、培养健全的人格、正确审美等。
2.话题适用：
可以适用于“文明”“让”(06四川中考话题作文题)“礼仪”“诚信”“人格”“审美”“缺失”等话题。
3.真题展示：
(A)一个顾客走进一家汽车维修店，自称是某运输公司的汽车司机。“在我的账单上多写点零件，我回公司报销后，有你一份好处。”他对店主说。但店主拒绝了这样的要求。顾客纠缠说：“我的生意不算小，会常来的，你肯定能赚很多钱！”店主告诉他，这事无论如何也不会做。顾客气急败坏的嚷道：“谁都会这么干的，我看你是太傻了。”店主火了，他要那个顾客马上离开，到别处谈这种生意去这时顾客露出微笑并满怀敬佩的握住店主的手：“我就是那家运输公司的老板，我一直在寻找一个固定的、信得过的维修店，你还让我到哪里去谈这笔生意呢？”
阅读上面材料，自命题目，写一篇不少于600字的。
(B)请以“礼”为话题，自拟题目，自定立意，写一篇600字左右的。
三、运用示例
1.标题示例：
《“让”的魅力》《诚信归家》《在文明的天空下》《礼仪的答卷》《生活因文明而精彩》《“美”的真味》《心灵之约》
2.优秀语段示例:
①其实坚守诚信与取得高分两者并不矛盾。只要*时脚踏实地学，投入时间和精力，你一样能做得很好，根本不用去想怎样“安全作弊”。但是，为什么还有那么多人宁愿冒着被老师处分的危险，而背叛自己的诚信呢？也许面对分数和利益的巨大诱惑，有人会认为：诚信值几个钱？别人都不要诚信了，我还要诚信干吗？于是，大批大批的人都臣服在巨大的诱惑下。考试诚信承诺书签了给谁看？签了又有什么用？虽然在遭遇弄虚作假、高分利益这些不良之风时，诚信显得那么脆弱。但如果我们每个人都能时刻提醒自己，告诫自己，时刻注意自己的一言一行，坚守住那份诚信，相信我们一定会收获到令自己满意的成绩。
——《用心期待诚信》
②一位母亲正骑自行车带着年幼的女儿迎面而来。孩子一不小心，手中的饼干掉在地上。母亲马上停下车，轻声对女儿说：“来，咱们把它扔到垃圾桶里去。”说着便把孩子抱下来，俩人弯腰一起去捡地上的碎饼干。就是这一普通的一幕，不由让人想起一句话：素质，是一种*惯。仔细想想，不是吗？无论这位母亲，还是将来的孩子文明素质如何，在这一细节中已有了答案。
③文明礼仪是人类社会最起码的道德规范,是一个人的思想境界,学识水*,道德素质,文化修养,交际能力的外在表现。俄国著名教育学家乌申斯基说：“良好的行为*惯是一种资本。”良好的礼仪*惯的形成，可以转化为一个人内在的性格、情操，形象礼仪不仅涉及个人的自身形象,而且事关学校社会乃至国家和民族的整体形象。
④如果你失去了今天，你不算失败，因为明天会再来。
如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在钱袋。
如果你失去了文明，你是彻彻底底的.失败，因为你已经失去了做人的真谛。
3.例作赏析：
“文明礼仪伴我行”征文
说到文明礼仪，我想到了一个故事。有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁，就要退回去给让路。列宁阻止她说：“不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空手，请你先过去吧！”他把“请”字说得很响亮，很亲切。然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。这不正是良好文明礼仪的体现么？
这里我不想过多地举伟人的例子，因为这很容易令大家产生一种错觉：认为文明礼仪只是伟人、名人才具备，那么我们将无需为自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者认为即使践行了文明的要求，也并不因之成为伟人、名人。我们不但要有讲道德的大人物，我们更需要一群有道德的民众。
一个社会的公共文明水*，可以折射出一个社会一个国家的文明程度，一个人如果不遵守社会文明，小的会影响自身形象，大的会影响国家声誉。在清朝的时候，大臣李鸿章出使俄国，在一公开场合，恶*发作，随地吐了一口痰，被外国记者大加渲染、嘲弄，丢尽了*人的脸。这是一个不遵守社会文明的历史教训。
公共文明是社会意识的一种体现，而公共文明又建立在个人的道德修养水*之上。试想一下，如果有人不注重自身的文明修养，他会有良好的公共文明吗？不会！个人文明礼仪是根、是本。人要有良好的公共文明必须先从自身做起，从身边做起。所以鲁迅先生说：“*欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修养，人的文明修养并不是与生俱来的，而是靠后天不断完善的。要完善个人修养，首先要致力于读书求学，完善自身的认知水*；认知到达一定水*，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善恶的能力，就要端正自身的心态，不违背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的标准，自己的修养便得到完善。这就是古人所说的：格物、致知、诚意、正心、修身。完善个人道德修养，便有了推进社会公共文明的基础。
有记者访问一个获得诺贝尔奖的科学家，“教授，您人生最重要的东西是在哪儿学到的呢？”，“在幼儿园。在那里，我学到了令我终身受益的东西，比如说，有好东西要与朋友分享，谦让，吃饭前要洗手……”我们完善自己的文明修养也一样，并非一定要有什么了不起的举措，而是要从身边吃饭洗手这些小事做起。养成文明的*惯，使文明的观念从意识层次进入无意识层次，使文明贯穿我们的一举一动。
我们从小接受文明礼仪的教育，很多同学都可以滔滔不绝地大谈文明礼仪。可是看见校园中随处丢弃的饭盒，饮料瓶，听着某些同学口中吐出的脏话，怎能不教人痛心疾首呢！难道我们都是“语言的巨人，行动的矮子”么？明代大学者王守仁说“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一个本体、一个功夫。知而不行，只是未知。”我们接受文明礼仪的教育，自己却吝于履行、甚至反其道而行之，这跟从来没有接受社会教育有什么区别!所以我们要实践社会文明，就要从这“知行合一”上下功夫、从自己的坐言起行上下功夫，就要告别不文明的行为。
【点评】
这篇先讲述了伟人讲文明礼仪的感人故事，引起读者的阅读兴趣，然后分层次、有条理地论述了个人文明、个人文明与公共文明的关系、讲文明礼仪要体现在行动上三个方面的道理。其中引用了名人名言，名人故事，使有极强的说服力与感染力。
1、养不教，父之过。这句话重点的字是“过”和“教”。“过”的意思不仅仅是过错，更多的'情况是违反，改动的意思，违反改动的是什么呢，叫做"正常的规律"。“教”指的是一个过程，意思包含身体力行，以身作则，上行下效。到现在“教”的含义要加上文化教育的成分，但是主要还是指父亲对孩子的示范作用，示范的内容包含道德，礼仪，技能，励志等；所以“养不教父之过”这句话的意思应该是,在养育孩子的过程中，作为父亲应该以身作则的教孩子，如果作为孩子的父亲没有这样做的话，就违反了正常的规律。
2、新时代背景下，应该赋予“养不教，父之过”新的含义：“生养了孩子，如果只是给孩子提供吃穿等物质生活，却不好好的教育孩子，让孩子没有接受良好的学校教育和家庭教育，那就是父母的责任。”孩子如果出现的问题，那么父母都要承担责任，只要父母教育理念一致，齐心协力，共同给孩子指引人生的道路，才能让孩子受到更好的教育，未来发展的更好。
3、教不严，师之惰。惩戒归根结底对学生起到的只是一个震慑，警戒的作用，当教师连惩戒的权利都失去之后，剩下的只能是对学生一昧的迁就跟隐忍。在学生最应该明白规矩重要性的成长期，给他一个没有规矩的环境，是很难保证该学生以后成为一个对社会有用，孝敬父母，诚实处理，守规矩的人的。一位面对熊孩子唯唯诺诺的老师，绝不是一位称职的老师。
4、教育是个严肃的事业。孩子不听话，不完成作业，老师当然要教要管。屡教不改只能是进行惩诫……这种严肃背后是一种担当，是一种责任，我们应该支持。因为这种担当这种责任是塑造灵魂，传承文化……老师不管，孩子就学不好；老师太温柔，孩子就不学好。老师、家长和孩子的关系:家长是养分，培育根系的成长，根枝强壮，树叶繁茂。老师是园丁，不断地修理枝叶，成形成材……老师，家长和学生是一种塑选生命和灵魂的和谐的社会关系。
5、仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；而人要是不懂得学*，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。
6、如果不对违反纪律、不爱学*的孩子进行惩戒，只是单纯地与孩子口头讲道理，久而久之，孩子或许会把教师、家长的话当作耳边风。让孩子遇到一个心中有爱、手中有尺、眼中有光、胸中有度的好老师，这是所有家长的期盼。作为家长，我们也必须要支持老师的工作，我们也需要不断学*和成长。教育惩戒是以教育学生为根本目的，怀着关爱学生的态度对犯错或违反规定和规则的学生实施否定性的批评、处罚等，以警示学生。
7、教育惩戒作为一种教育和管理学生的方式，在*教育史上由来已久，诸如“养不教父之过，教不严师之惰”“棍棒底下出孝子”“不打不成才”等。目前，一方面，赏识教育和关爱教育在教育界颇为盛行，遏制体罚、禁止变相体罚学生在社会上的呼声一直很高；另一方面，教师想管而不敢管或不知如何管也日益成为困扰一线教师的难题。
作文素材积累：孔子
人而无信不知其可也
孔子名言。语出《论语·为政》“子曰：‘人而无信，不知其可也。’”郑玄注：“不知可者，言不可行也”。孔安国注：“言人而不信，其余终无可”。朱熹说：“人面无真实诚心，则所言皆妄。”（《朱子语类》）*人蒋伯潜区分信有二义：“说话必须真实；说了话必须能践言。”（《语译广解》）孔子及后儒极重信，“言忠信，行笃敬”（《论语·卫灵公》）是孔门的处世原则。
讷于言而敏于行
孔子名言。语出《论语·里仁》：“子曰：‘君子欲讷于言而敏于行’”。包咸注：“讷，迟钝也。言欲迟而行欲疾。”朱熹引谢良佐注曰：“放言易，故欲讷；力行难，故欲敏。”《论语》中尚有许多同义之句：“慎言其余，则寡悔”（《为政》）、“古者言之不出，耻躬之不逮也”（《里仁》）、“君子耻其言而过其行”（《宪问》）等，均可反映孔子一以贯之之重行慎言思想。参见“敏于事而慎于言”。
德不孤，必有邻
孔子名言。语出《论语·里仁》：“子曰：‘德不孤，必有邻。’”
敏于事而慎于言
孔子名言。语出《论语·学而》：“子曰：‘君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。’”又《论语·里仁》：“君子欲讷于言而敏于行”。义相同。意为做事勤奋敏捷，说话却谨慎。朱熹注：“敏于事者，勉其所不足。慎于言者，不敢尽其所有余也。”（《论语集注》）又释：“事难行，故要敏；言易出，故要谨。”（《朱子语类》）另外在《荀子·子道》、《韩诗外传》、《说苑·杂言》等篇都有孔子语子路“慎言不哗”的记载。
听其言而观其行
孔子名言。语出《论语·公冶长》：“宰予昼夜。子曰：‘朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。于予与何诛？’子曰：‘始吾予人也，听其言而信其行。’”《说苑·尊贤》记孔子言曰：“夫取人之术也，观其言而察其行也……是故先观其言而揆其行。”《大戴礼记·五帝德》：“子曰：‘吾欲以语言取人，于予邪改之。’”也即此章义。朱熹引胡氏注曰：孔子语听言观行，“特因此立教以警群弟子，使谨于言而敏于行耳。”（《论语集注》）
敬鬼神而远之
孔子名言。语出《论语·雍也》：“樊迟问知，子曰：‘务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣’”。朱熹注：“专用力于人道之所宜，而不惑于鬼神之不可知，知者之事也。”（《论语集注》）清刘宝楠则释此句为：“谓以礼敬事鬼神也”（《论语正义》）。《礼记·表记》：“子曰：‘夏道尊命，事鬼敬神而远之，*人而忠焉；殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼；周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之，*人而忠焉。”结合上述孔子告樊迟语，可看出孔子持与夏人商人不同的鬼神观，并教樊迟从周道。孔子在承认有鬼神的前提下，又提出对鬼神既不轻慢亦不要予以亲*，这与其在日常生活、社会活动中强调先人事，后鬼神（《论语·先进》：“季路问事鬼神，子曰：‘未能事人，焉能事鬼？’”）的态度相一致。
已欲立而立人，已欲达而达人
孔子名言。语出《论语·雍也》，孔子答子贡问仁曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，能*取譬，可谓仁之方也已。”朱熹《论语集注》：“以己及人，仁者之心也，于此观之，可以见天理之周流而无闲矣。”清阮元《研经室集》：“为之不厌，己立己达也；诲人不倦，立人达人也。立者，如‘三十而立’之立；达者，如‘在邦必达，在家必达’之达。”此句犹言自己想要站得住也要使他人站得住，自己欲事事行得通也应使他人事事行得通。是以体现孔子所倡导的“恕”之道，亦即关于“仁”的实践途径与方法。以己所欲譬诸他人而成全之，系“恕”之高标准，即从积极意义上实践“仁”其低标准则是推己所厌及他人而不恶加，即从消极意义上实践“仁”（见《论语·颜渊》：己所不欲，勿施于人），推己及人，察己知人，亦即承认他人之价值，关心他人之生存与发展，从又一侧面反映孔子思想的人道主义特征。
述而不作，信而好古
孔子名言。语出《论语·述而》：“子曰：‘述而不作，信而好古，窃比于我老彭’。”《汉书·儒林传》：孔子“究观古今之篇籍”叙《书》、称《乐》、论《诗》、因鲁《春秋》、好《易》，“皆因*圣之事，以立先王之教。故曰‘述而不作，信而好古’”。朱熹《论语集注》：“孔子删《诗》、《书》、定礼、乐、赞《周易》、修《春秋》，皆传先王之旧，而未尝有所作也”。其句意谓传述旧章而不创作，对古代文化既服膺又喜好。“不作”与“好古”，系孔子对终其一生之教学与学术研究生涯的概括，同时亦体现出其整理历史文化遗产的原则及其对上古文化的基本态度。所谓“不作”，朱熹认为孔子“其事虽述，而功则倍于作矣”（同上）。然后世学者认为实际上孔子有述亦有作。
不义而富且贵，于我如浮云
孔子名言。语出《论语·述而》：“子曰：‘饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣；不义而富贵，于我如浮云’”。汉郑玄注：“富贵而不以义者，于我如浮云，非己之有也”。南宋朱熹《论语集注》：“其视不义之富贵，如浮云之无有，漠然无所动于其中也”。意谓：以不义手段占有的财富与官位，对于我如同天际的浮云。又见《论语》同篇：“子曰：‘富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好’”；《论语·里仁》：“子曰：‘富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也’”。孔子于此重申其看待和求取富贵的具体原则，即须合于“义”与“仁道”，违此而获，则被视如过眼烟云之不足取。同时亦表明其于清贫生涯甘之如饴、安贫乐道的生活态度与襟怀。
发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至
孔子名言。语出《论语·述而》：“叶公问孔子于子路，子路不对。子曰‘女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔’”。汉郑玄《论语注》：言此才，勉人于学也。南宋朱熹《论语集注》：“未得，则发愤而忘食；已得则乐之而忘忧；以是二者俯焉，日有孳孳而不知年数之不足。但自言其好学之笃耳”。*人康有为《论语注》：“忘食，则不知贫贱；忘忧，则不知苦戚；忘老，则不知死生；非至人安能至此”。其句意谓：发奋用功连吃饭也不记得（学有所获），便高兴得忘了忧虑，连入老境也未觉察。此实乃夫子自道，自勉之辞。《礼记·表记》：“子曰：‘《诗》之好仁如此。乡道而行，中道而废，忘身之老也，不知年数之不足也。俯焉，日有孳孳，毙而后已’”。其一生好学不倦，倡导积极有为，对所创立学说的实现孜孜以求，“半途而废，吾弗能已矣”（《礼记·中庸》），是以展示了孔子自强不息，终老不疲与明达乐观的人生态度。
文质彬彬，然后君子
孔子名言。语出《论语·雍也》：“子曰：‘质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子’。”按字义，文，文采；质，质朴；彬彬，杂半之貌。南宋朱熹《论语集注》：“言学者当损有余，补不足，至于成德，则不期然而然矣”。清刘宝楠《论语正义》：“礼，有质有文。质者，本也。礼无本不立，无文不行，能立能行，斯谓之中。”孔子此言“文”，指合乎礼的外在表现；“质”，指内在的仁德，只有具备“仁”的`内在品格，同时又能合乎“礼”地表现出来，方能成为“君子”。文与质的关系，亦即礼与仁的关系。于此一则体现了孔子所竭力推崇的“君子”之理想人格；另一则反映了其一以贯之的中庸思想：即不主张偏胜于文，亦不主张偏胜于质；当不偏不倚，执两用中，而做到过点且属不易。“子曰：‘虞夏之质，殷周之文，至矣。虞夏之文，不胜其质；殷周之质，不胜其文；文质得中，岂易言哉？”（《礼记·表记》）
君子坦荡荡，小人长戚戚
孔子名言。语出《论语·述而》。《说文》：“坦，安也。”荡荡，广远之称。戚戚，时时忧虑之称。君子通晓事理，故待人接物处世犹如在*坦大道上行走，安然而舒泰。小人心思常为物役，患得又患失，故常有戚戚之心。皇侃疏引江熙曰：“君子坦而夷任，荡然无私。小人驰兢于荣利，耿介于得失，故长为悉府也。”程子曰：“君子循理，故常舒泰；小人役于物，故多忧戚。”（见《论语集注》）《荀子·子道》篇言君子有终身之乐，无一日之忧，小人有终身之忧，无一日之乐，与此义同。
岁寒然后知松柏之后凋
孔子名言。语出《论语·子罕》：“子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也”。雕，凋谢；松柏，喻栋梁之材。朱熹引谢上蔡注曰：“士穷见节义，世乱识忠臣。”（《论语集注》）荀子则把松柏喻君子：“岁不寒无以知松柏；事不难无以见君子无日不在是。”（《荀子·大略》）《庄子·让王》引孔子言曰：“君子通于道之谓通，穷于道之谓穷；今丘抱仁义之道以遭乱世之患，其何穷之为？故内省而不穷于道，临难而不失其德。”
知者不惑，仁者不忧，勇者不惧
孔子名言。《论语·子罕》：“子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”《论语正义》引《申鉴·杂言下》注曰：“君子乐天知命故不忧；审物明辨故不惑；定心致公故不惧。”又《论语·宪问》所记三者次序不同：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”孔子自谦其不具备知、仁、勇三者达德，而自子贡视之，孔子三道尽备，故曰：“夫子自道也。”（《宪问》）
民无信不立
孔子名言。语出《论语·颜渊》：“自古皆有死，民无信不立。”此即孔子对子贡问政之答。民信之与足食足兵为孔子治邦强国之政。然可去兵去食，不可使民无信；民信则为本。此也即与孔子的杀身成仁，孟子的舍身取义有相通这处。后朱熹有曰：“民无食必死，然死者人之所必不免。无信则虽生而无以自立，不若死之为安。故宁死而不失信于民，使民亦宁死不失信于我也”。
百姓足，君孰与不足
孔门名言。语出《论语·颜渊》：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”此是孔子弟子有若答鲁哀公所问“年饥，用不足。如之何”时所言。也即是发挥孔子“政在使民富”（《说苑政理》）的儒家思想。孔子认为，民富在于薄税敛“诗云：‘恺悌君子，民之父母’，未见‘其子富而父母贫者也”（同上）。朱熹注为：“民富，则君不至独贫；民贫，则君不能贫。有若深言君民一体之意，以止公之厚敛，为人上者，所宜深念也。”（《论语集注》）《荀子·富国》曰：“下贫则上贫，下富则上富。”“故明主必谨养其和，节其流、开其源，而时斟酌焉。潢然使天下必有余，而上不忧不足。如是则上下俱富，多无所藏之，是知国计之极也。”
君子**之美
孔子名言。语出《论语·颜渊》：“子曰：君子**之美，不**之恶。小人反是。”朱熹注曰：“成者，诱掖奖劝以成其事也。”《大戴礼·曾子立事》：“君子己善，亦乐人之善也。己能，亦乐人之能也。”与孔子之意相*。
其身正，不令而行
——聪明在于勤奋天才在于积累作文 (菁华6篇)
每当我想尝试一下成功的滋味,我想到了要付出汗水、代价。
——题记
谁不想当成功者呢？当然，我也不例外。大家是否想过成功在于勤奋呢？
每当我看到别人拿着一张张奖状，大家都在夸奖他是，我很希望那个热是我，我很尝尝成功的滋味。但成功不是不劳而获，如果这也是成功，这是可耻的“成功”！我们要毫不犹豫地丢掉这样的“成功”。
我是个爱弹琴的女孩，但有时弹琴给老师听会靠小聪明，临急抱佛脚。为什么我不能勤奋呢？如果一味想着玩行吗？都是毕业生了，还不认真？我反问过自己，也反省过。在练琴时，我有不会弹的曲子，总是不愿看它，在逃避，这能成功吗？我说过我要勤奋，不怕困难。这时，我拿起那有许多蝌蚪的谱子看，用*常心去看。慢慢地，我在琴键上弹出了那些“可恶”的小蝌蚪。第一天只弹了一点点，第二天继续。一次不行……再试一次……二次……三次……我真的很想发放弃，但好像看到了成功就在离我不远的地方向我招手，我有坚持弹下这首难弹的乐曲。努力……不怕困难，终于我听到一支悦耳的乐曲在屋里回荡着……回荡着……后来，我坚持没天都练琴，做了个勤奋的孩子。
今年暑假我要参加钢琴考级，暂时来说，我不是很有信心。但你门想听到美妙的歌声在试室里回响着吗？你们希望我成功吗？那让我们一起勤奋起来，朝着成功的方向前进！
著名数学家高斯就是一个很好的例子。一天，老师想出了一个数学问题：1 2x100=?高斯回到家，在草稿纸上一遍又一遍地数了整整一夜。最后他算出来了，然后他看了看垃圾桶，里面全是草稿。第二天，班里就他一个人算出了这道题，其他人只能羡慕的看着他。
梁实秋讲了一个很生动的故事：唐朝有个百丈禅师叫淮海。当他接*妈祖时，他不得不传递他的心，勤奋。他制定了《百丈清规》，他忠实地追求着。“有一天，没有食物。”一天不工作，一天真的不吃饭。
勤奋不是天生的，而是后天自己培养的。人一旦有了野心和信念，就会产生勤奋。
马克思花了40年的心血，写出了《资本论》。为了详细地占有资料，他研究和总结了1500多种书籍。他出去散步的时候，总是随身带着笔记本，时不时写下自己看到的，想到的，觉得有用的。他经常在室内踱来踱去，边走边思考。多年来，他把门窗间的地毯踩成一条浅沟，像一条穿过草地的狭窄小路。经过勤奋的学*和研究，他终于在死前完成了《资本论》第一册、第二册、第三册的初稿。
这种情况太多了。正如鲁迅先生所说：“只说不做，重要的是做。”“爱看书的年轻人可以看自己职责之外的书，也就是课外书.比如学理科，看文学书，学文学，看理科书，看别人在那里的研究。这样你才能对别人和其他事物有更深的了解。”
常听有些家长训斥孩子：“你真笨，这么简单的题都不会！”也常听到父母这样夸自己的孩子：“你真聪明，一会儿就把作业做完了。”这都是错误的教育方法，前者是把孩子看死了，极易挫伤孩子的情感，泯灭孩子的聪明才智。后者把本来是勤奋的成果说成是天资的功劳，久而久之，孩子会养成浮躁的作风。我们说孩子天资聪明，说的是天分，其实孩子的成绩主要是勤奋劳动取得，不能都归功于天资。有句古话叫“笨鸟先飞”，实际上它是一句自勉的话，让后人理解反了。
先飞的鸟，它不怕风险，具有挑战精神，恰恰是我们的孩子应该具有的。人的智商本来相差不多，“笨”，大多是家长强加给孩子的。据介绍，纽约哥伦比亚大学心理学家们选择412名11岁的儿童进行了六次实验发现：那些被誉为聪明的孩子恰恰过于重视考试成绩，将好的分数看得比什么都重要，一遇挫折就灰心丧气，不愿再努力选择新的和富有挑战性的学*任务；而那些被夸奖学*努力和刻苦的孩子，则富有持久的上进心和学*兴趣，他们认为智力及能力是可以通过学*来提高的，从而更愿意承担风险和具有挑战性的学*任务。
所以，在评价孩子时，决不能用先天来否定后天。要明白，肯努力是一个最可贵的心理素质，有了它，所产生的动力就会无穷无尽。教会孩子发奋，教会孩子百折不挠地钻研，这才是家庭教育的主要任务。
贵有恒何必三更眠五更起，最无益只怕一日曝十日寒。
——题记。
“神笔马良”这个脍炙人口的神话故事，就足以给我们莫大的感悟。在感悟之前我们要先问一下自己：马良为什么能拥有那只神笔？我们能做到那样吗？有尝试去做过吗······答案只有一个，那就是：勤奋。只有付诸自己辛勤的汗水，不辞劳苦地去做每一件事，“神笔”就会降临，千万不能妄想能有不劳而获的东西。只有勤奋，“神笔”才不会变成梦。
假如你拥有了一枝神笔，你可以用它来帮你完成你想做的任何一件事。但你一定不能忘记，这是用你的汗水换来的，不能糟蹋了这枝神笔，希望你能用这枝神笔对人们做出贡献。因为为人们做贡献，这是一支神笔的职责，也是作为一个人所应该做的。
假如我拥有了一枝神笔，这只能说是我的福分，因为我已经付出了努力，这是老天对我的恩赐，我应该知足了。我也只能用这枝神笔来造福人类，这是我拥有这枝神笔后能做的，也是唯一能做的。
说到头，“神笔”只是一个梦。我们不能被这个无聊而又乏味的梦给迷住了，要回到现实中。在现实里，在未知的不远处，还有许许多多的困难，挫折正向我们走来。在我们的脑海里，没有丝毫的畏惧，而是充满打败挫折的激情，因为勤奋已经为我们打下了坚实，稳固的基础，同时它也是一把无所不能的双刃剑，带着我们披荆斩棘，打破黑暗，迎来光明。
记住，“神笔”只是一个梦，但勤奋会让这个梦成真！
人生之路，还很漫长!人生之路，依旧初心!在这个繁华的都是中我们会怎么样的挥洒青春?也许青春一去不返，也许青春一瞬即逝!也许我们的美好年华就在此时!面对这，我们怎么办?我们应该怎样做?勤奋成就就在此时，勤奋成就未来。希望就在不久的将来，我们会变得如此优秀!相信，这一切，都将因我们而变得精彩!为了自己，为了命运。勤奋成就未来，命运钥匙把握自己手中!
勤奋
勤奋成就未来。也许我们每一个人都不是完美的。相反我们却很差劲，又是认为差劲的我们已经无药可救了。但我们不能够轻易地放弃自己，因为我们不能放弃一切!但我们只要努力了，相信在，我们会变得更好!或许勤奋的我们会更讨人喜欢吧!无论怎样，我们都要一直勤奋。因为秦分会让我们变得更加的优秀!因为勤奋可以改变自己!不要浪费青春，怒要浪费时间。也许我们的变化会让自己不遗憾!
努力
我们虽差劲，但我们会变化的!相信，我们不会一直差下去。相信，心中的守护，心中的梦想!倾听心中的那个声音。只要一直坚持相信总会有好的收获的!不努力是不行的!一定要努力!无论结局如何，无论怎样，都要坦然面对!
勤奋成就未来，相信，只要靠自己，就一定会有好的收获!相信勤奋将会换来未来。相信，我们将越来越优秀!越来越美好!
勤奋成就未来，相信自己，一直努力一直坚持!
"终生努力变成天才"此话出于俄国伟大的科学家门捷列夫之口。它对天才与勤奋之间密切关系，至今还被多人当作座右铭。我国伟大的思想家、文学家鲁迅，当人夸他是“天才”时，他却说：“哪里有天才，我只不过把别人喝咖啡的工夫用在工作上了。这说明他有吃苦，肯用功的精神，否则他是不会取得那么大成就的。即使绝顶聪明的人，如果他朝朝暮暮总是躺在草地上，两眼望着蓝天，成功便永远不会从天上掉到他的身上。马克思写《资本论》时花了整整40年时间才写出著名的作品，他为了搜集资料，光日记就有1300多篇。
由于经常思考，竟把他踱出一条深深的印痕。伟大的医学家李时珍，为了研究药的性能，发展祖国医学，踏遍了祖国山山水水，访问了成千上百的农民、樵夫、渔夫，终于写出了举世闻名的《本草纲目》。
知识在于积累，聪明在于勤奋，这是千真万确的真理。 有的人由于知识贫乏，对天才缺乏正确的认识，总是认为自己头脑笨，没有天赋，于是失去上进心。这种人还不知道天才与勤奋的道理，他不了解努力，不经过勤勤恳恳的奋斗，是永远不会有多大作为的；相反，只要你树立远大理想，并立定志向、终生为之奋斗，那么就一定会干出一番惊天动地的事业来，那时，你将从一个知识贫乏的小学生，逐渐变成一个了不起的天才。
——积累的作文汇总十篇
仅有积累无数的水汽，彩虹才能释放刹那的美丽；
仅有默默承受痛苦，贝壳才能孕育出灿烂的珍珠；
仅有练出血的手指，才能弹出世间的绝唱。
真正成功的人往往都是默默无闻的实干家，他们都默默地为实现梦想而付出过艰辛的努力。我们常常赞叹杜甫的深刻、鲁迅的独到、余秋雨的广博、高尔基的多才，却不明白他们的背后都有一段默默积累的过程，积累认知，积累情感，积累经验……厚积才能薄发。
我们此刻就处在这样一个积累的.过程中。仅有谦虚地实干，默默地奉献，才会像凤凰涅槃、蝴蝶破蛹一样创造属于自我的神话。
有诗曰：“古来圣贤皆寂寞。”陶源明悠然南山，饮酒采菊，放弃了显赫的官职，只愿怡然自乐，躬耕陇亩，正因为如此，他的诗文才会风格*淡而千古传诵；太史公司马迁在理解宫刑之后，只为“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的梦想，默默地承受着世人的侮辱和嘲讽，孤独地度过无数个不眠之夜，最终以“一介布衣”的身份完成了留传青史的《史记》。圣人亦如此，我们又何须感叹自我的默默无闻呢？
人人都想做鲜花，但并非人人都能做鲜花。当你不能成为鲜花时，就做一片最好的绿叶；当你不能成为绿叶时，就做一株健康的小草；当你不能成为小草时，就做一撮厚实的泥土。要时时告诫自我：不积跬步，无以至千里，厚积才能薄发。
仅有经历过地狱般的磨练，才能练出千古绝唱。
仅有默默无闻的积累，才能成就惊人的神话。
积累才能迸发！
小时候，喜欢读冰心奶奶的《繁星春水》，其中有一句话让我感受良深：“创造新陆地的，不是那滚滚的波浪，却是他底下细小的泥沙。”的确，也许有许多人会看到那滚滚的波浪，却少有人注意到波浪下那些细小而不起眼的沙石。然而，正是这些细小的沙石，经过积累，创造出了新的.陆地。
古人云：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江河。”作为学生，学**是摆在第一位的，好的学*成绩，不是靠一天两天就能成就的，而要从*时的“跬步”中去积累，从“小流”中来收获。我常常喜欢到奇妙的数学王国去漫游探索。通过几年参赛，我发现，在*常的课堂中，老师经常会提到一些课外的知识点和常识，虽然不会很详细的讲，但我总会很留心的听取和记录，不太明白的地方在课后向老师讨教。这样一点一点积累下来，一个月，我往往能积累*二十个知识点。再加上*时做题所积累的，一个月积累的知识点总是不少于三十个。这样，在以后的奥数路上，我轻松了不少！
积累是一种毅力，也是成功的前提。积累是由量变到质变的过程，是由微小到伟大的捷径。机会总是留给有准备的人，只要你认真积极准备了，你就会有成功的机会，如果你不付出努力，那就决不会有成功的可能。
现在，面临中考，许多同学对于复*，会表现出一些焦躁和茫然，会觉得所要记忆和掌握的知识太多。这些，要求我们*时学*注重积累。而我，针对自己的实际，定下了一些“积累细则”，如：针对英语，我规定自己每一天熟记五个单词，一个月熟记一百五十个单词；每一天认真积极做好做透一篇阅读训练，两个月下来就掌握了六十篇阅读理解……如此“零存”了一个多月，我对英语的学*越来越得心应手！
合抱之木，生于毫末；九级之台，起于垒土；千里之行，始于足下。让我们在学*生活中学会“零存”——学会积累，争取成为科学文化知识的“大富翁”！
“积累”二字，从字面意义看，可划分为积和累。古人尝云，“不积跬步，无以至千里”、“九层之台起于累土”。韩愈，朱熹等文豪对在学*和生活中积累的论调无胜枚举。可如何积累，怎样积累，又时常困扰人们。
积累，一曰之基础。地基是一幢宏伟建筑最重要的一部分，当地基不稳时，建筑无论多么宏伟也会倒塌，一切的努力也将付诸东流。夯实基础，在学*生活中又何尝不重要呢？学*语文应从基本的阅读开始，学*数学应从基本的计算开始。基础是积累的根源，唯有坚实的累土才可铸造九层之台。
积累，二曰之细节。我们不妨思考一下：连鲁迅先生都痛苦惋惜的雷峰塔是如何倒塌的呢？明万历年间，日本倭寇攻入杭州，怀疑雷峰塔内有明军官兵而纵火烧毁了高大的雷峰塔。但烧毁的只是原本堂皇的外表，残破的雷峰塔依然在西湖湖畔屹立了二百年之久。国人的迷信，经年累月的偷砖才最终导致了雷峰塔的倒掉。古人云，千里之堤毁于蚁穴，我们搭建的九层之塔，也可毁于一时的懈怠。
积累之道，曰之于恒。罗马并非一日之内而建，人的书写也一样。自幼不注重书写的我，在班主任金老师的教导下才痛定思痛。寒假伊始，我坚持每日百字的`书写训练。三更灯火五更鸡，这是常人无法达到的，而一日曝晒十日寒则是人们经常的行为。我们的九层高台，绝不是一时的发奋图强，三分钟热度的决心能搭成的。
积累之道，曰之于微。美国前总统西奥多罗斯福被美国人评为美国20世纪最伟大的总统之一。他的墓碑上写着自己的人生经历：我只有将自己当上总统的远大抱负化为小份，从竞选众议员开始，一步步地完成才可能最终获得成功。谁没有远大的抱负？而期望值高而执行力差几乎是当代每个学生的诟病。唯有将远大的志向划分为一步步的小理想，才可最终成功。
积累，是生活中干成每一件事的基础，是人生中登顶山峰唯一的捷径。唯有积累，才能引领九层高塔的建立，而方法和道义只有上述之“基础细节，坚持细致”可以为之罢了。
刚开学，我就发现我们班的语文课与众不同，每天正式上课前，都会有一位同学上讲台介绍一个字、一句话，然后讲一个故事，其它同学则对这个故事展开交流、发表感想。一开始我只是觉得很新奇，但是现在越来越喜欢它，并且对每一天的语文课充满了期待。
最有意思的应该是每日一字。作为一个中国人，我们每天忙着学英语、搞奥数，花在语文这门课上的时间显然不多。但其实语文——我们有着五千年文明史的母语，有太多的知识有待我们去了解、去掌握。我们班的柳老师（以下简称老柳）自有高招，她让我们每天从《说文解字注》上摘抄一个字的字音字形字义的解释。照着黑板一笔一划地描出那些怪模怪样的小玩意儿，再抄下一些不认识也看不懂的字句，对我们来说实在颇具吸引力。通过每天一个字的积累，我们知道了我们名字中的字究竟是什么意思，怎样发音，以及造字的原理，还有偏旁部首代表的意义。从一个个方块字中我们感受到了中华文化的博大精深，也体会到了先人造字的聪明才智。
除了每日一字，每日一句古代“名人名言”也让我们受益匪浅。孔子、孟子教我们勤奋好学，老子、庄子教我们吃苦耐劳，诸葛亮教会我们淡泊明志，李世民教会我们鉴往知来。这一句句经典，经历了数百上千年依然具有生命力。它们串起了中华民族上下五千年的历史，构成了华夏十亿儿女的民族气节。读这些名人警句，就是在学*中华文化的`精髓。
每天一个人一个故事的演讲和听记，既锻炼了大家的朗读能力，也锻炼了大家快速总结文章中心思想并谈出感想的能力。且同学们选的大多是一些富含哲理的故事，我们从中也明白了很多事理。老柳此举可谓一举多得，也让我们语文课上不敢懈怠，因为她会冷不丁地把你请起来谈感想。
不积跬步，无以致千里，不积小流，无以成江海。每天一点一滴的积累，只要长久坚持下去，就将是一笔巨大的知识和精神财富。每天的的经典积累，每个人都参与其中，不仅拓展了我们的课外知识，更增加了我们对语文学*的兴趣，让语文课不再只是听讲和作笔记。
我爱经典积累。
每一次语文课前，我的课桌上除了语文书，总会多出两样东西。一个是经典本，另一个是听记本。如今过了几乎两个月，他们一向陪伴在我身边，从而变成了我的学*生活中必不可少的事物了。此刻回想着9月份我上台为大家供给“每日一字”，“每日一句”和“每日一文”的情景，着实又让我兴奋起来。
当我得知后天就是我上台时，我顿时变得紧张起来。我个人认为这并不是一件十分困难的事情，因为早在一个星期以前，我就买下了《说文解字》，并且翻了翻。还有，我想在小学我就积累小部分的名言警句，之中挑一句应当不成问题。最终是文章，这个再简单可是了，《读者》上有这么多文章呢。就这样，我“心不在焉”地找了起来。
真是“不找不明白，一找吓一跳”。这《说文解字》里对“谦”这个字的解释还真不少，一会儿是“敬也”，一会儿是“苦兼切”，我不懂，便去查字典，字典上的解释更令我“丈二和尚摸不着头脑”。算了，干脆全抄下来吧。接下来的那句话也比较难找。首先我将小学版的《古诗文诵读》后面的名言警句翻了个遍，结果不是别的同学讲过了，就是我觉得与我们此刻的社会有冲突，经过了十分钟的精挑细选，孟子的那句话令我眼睛一亮“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，这句话能够激励我们无论富贵，贫贱，都不能丧失意志。就选他了！
“折腾”了30分钟，我不得不应对最“艰难”的一件事：选文章。之前同学选的文章大部分是孙道荣同志的，这次可不能选；他们选的'类型一般都是说明事理，并且是那种我们已经听了N遍的，这一次要选一个新颖的；有的同学文章太长，听了很乏味，这次要选一篇短小精悍的……我抱出20xx年所有的《读者》杂志，开始回忆起一篇篇文章。这30分钟里，我在书海中遨游，在文字上移动，拼命寻找着。最终，一篇名为《胜利本来是一种意外》的文章吸引了我。简洁的文字，新颖的主题，一切都贴合我的要求，就是这篇！我拿起这篇文章，自我在心里做了“V”的手势。
后天的上台，我信心满满，几分钟的写字，朗读，得到了教师和同学的肯定。
我想，积累并不是一个任务，而是一个积累的过程，在寻找文章，字，句子的过程中，我渐渐积累了丰富的素材，为我的文学素养打下了基础。
你见过汹涌澎湃的大海吗？你可知道它是由无数条支流汇聚而成的？
你吃过醉人的花蜜吗？你是否知道它是由小蜜蜂采集万朵鲜花酿成的？
同样的道理，知识也不是通过一两天的学*就能得到的，而是由人们通过长期的辛勤的学*积累起来的。纵观世界博学之士，他们的知识无一不是靠积累而得。法国著名科普学家儒勒凡尔纳一生写了一百零四部科幻小说，名震全球。可是很少有人注意到他一生摘录了数百本笔记，有几十万字，著名少年诗人田小菲，为了积累素材，锤炼语言，从小时候就开始写日记，一直坚持不懈。试想，假如凡尔纳不积累那么多的资料，他的科幻小说何以问世？假如田小菲不坚持写日记积累素材，她何以写出青少年喜爱的诗篇？可见，知识在于积累。
现在，我们正处于知识爆炸的年代，我们学*知识，不仅不勤于积累，而且要善于积累。勤勤恳恳地读了一辈子书的英才亚克教，竟一无所获地死去。他的书房里杂乱地排列着各种书籍数万卷。虽博览群书，卷卷留墨，且笔记堆叠，但因知识散乱，不辨巨细，无以为用，并没有对日趋灿烂的人类文化加入一点自己的东西。
举世闻名的.万里长城，是由无数块巨石规规则则垒积而成的，如果你不甘于做知识的叫花子而愿做知识的百万富翁的话，那么，就请您从勤于积累，善于积累开始吧！
12月15日我们《德州晚报》小记者团在新时代购物广场有一个答题闯关的活动。8点 45分，我和爸爸来到集合地点。9点整，点名集合，辅导老师首先宣布了游戏规则：三个楼层 一 共 放 置 了 14个 答 题点，地点需要自己和父母一起找，一层找到5个为过关，过关后从电梯口盖章后开始下一关。最后以完成时间最快者为胜出。我们每人领了一张答题卡后老师宣布活动开始。
开始后，同学们飞散开去寻找问题，我和爸爸在一个化妆品厅找到了一题。我一看题目，很简单，是《咏鹅》的作者，我飞快地在纸上写出：骆宾王。接着，我们又从珠宝厅找到了第二个问题。问题是“待到山花烂漫时”的下一句。我一看，糟了，没学过！我开始着急了。爸爸说：“我们先找下一个，这个先不管了！”我一听，就和爸爸去找下一个了。不一会儿，我就做完了五道题。就这样，如果遇到不会的就过，会的就写。做完了二楼后，我又用一样的办法做完了三楼。幸好，我做完时还是早的。
11点整，我们又在一楼集合了，老师宣布了我们的比赛成绩，我获得了三等奖。通过这次活动，我懂得了：在任何集体活动中，我们都要相互配合、相互帮助，才能使任务完成得更好！而且我也决定在以后的学*中，多读课外书，扩大自己的'知识面，积累更多的知识，提高自己的学*成绩！
青蛙可在水陆两地生活，所以可知两地不同的风景人物；鱼始终只能在水中生活，所以认为世间万事万物都具有鱼的特征。因此只有积攒更多新的经验，拓宽视野，认识许多新的事物，才能了解更多，学到更多。
纪晓岚在《河中石兽》中记叙了僧人、讲学家、老河兵三人对在河中丢失的石兽发表了不同的见解：僧人们孤陋寡闻，学识不深，不明白事物的道理，单纯地认为石头会像木片一样顺流而下，结果竹篮打水一场空；讲学家虽然博览群书，但只局限于书中所传授的经验，没有自己亲身经历的经验，误以为石头会笔直下沉；老河兵常年在河边游荡，熟知水性，便道出经验丰厚的“啮沙为坎穴”“反溯流逆上“这些见解，并最终得以验证。老河兵虽不比讲学家学识渊博，但他富有比讲学家多得多的生活经验，在每日巡逻中不断积累经验，这使他“知其一亦知其二”，能够更全面地分析问题。
春秋战国时期，赵国的名将赵奢有个儿子，叫赵括。赵括从小饱*兵法，自以为天下无人可挡。后来赵王让赵括代替廉颇抗秦，最后白起仅用一点小伎俩就打败赵括。有人说，这仅是赵括的一个小失误。赵括在兵书上学到了许多兵法，连赵奢也驳不倒他，而为什么他还失败了呢？因为他仅仅是在兵书上获取经验，怎能在实战中取得胜利？所以，赵括的失败不是失误，而是必然。只有在生活中积累更多新的经验，才能提高做事的效率以及成功率。
人生中的道路正像河中石兽一般，只有具有丰富经验的`人，才知道什么适合自己，并走出自己的特色；人生中的道路亦如纸上谈兵一般，不仅要在书本上学*知识，还要在生活中获得经验。
青蛙可看世界，所以识人识物；鱼的世界较小，所以孤陋寡闻。人需要在不断积累经验的过程中，发挥自己的才能，努力做好自己，并再次积累新的经验。
“有一分劳动就有一分收获，日积月累，积少成多。”鲁迅的这句名言带给了我深刻的启迪：成功源自于积累。杰克・伦敦依靠自修与点滴的积累才促使他成为一个大文豪，恰恰印证了“积薄而为厚，聚少而为多”的这句古训名言，正是因为杰克・伦敦不断地积累才让他走向铺满鲜花的康庄大道，让他走向了成功。
“积沙成塔，集腋成裘”这是一条最原始的谚语，但却铸就了几代人的成功。看来量的积累能够取得质的飞跃，试问，纵观古今，文坛之名士，哪一个不是依其积累才走向的成功？
莫泊桑，曾写出了许多脍炙人口的文学名著，这都要归功于他不断地积累，每一天，他都很早地出去采集素材，他将这一天所见到趣味的事，感人的事都记录了下来，并将其一一整理运用在文中，使他的文章更生动，这样如此大的成就，皆因是积累一切琐碎细微的事物才走向的成功，由此可见，成功在于积累。
“聪明在于勤奋，天才在于积累”一个人成功的关键，在于一点一滴的积累，这是句耐人寻味的千古良训。
李贺是我国古代著名诗人，他清新飘逸的诗句皆在于点滴的积累，当他在与好友游玩时，遇到优美的诗句便抄在纸上，回家后又字斟句酌。积累是与成功紧密相连的，他能够决定一个人的修养，让你变得睿智而又博学。成功的背后便是*常的点滴积累，唯有善于积累，做什么便都会得心应手，在生活中亦是如此。
我从来不屑于积累，但我却为此付出了较高的代价，在我自信满满地去参加语文作文培训班时，我自以为读的书很多，还能绰绰有余，会让他们刮目相看的，可是上课后，我被他们问得一怔一怔的，完全跟不上他们的思路，当教师提问我时，我急得满头大汗也想出什么所以然来，我恍然大悟：不注重*时的积累，就不会成功。
一朵花绽放一个春天，是因为积累了阳光；一滴露珠折射出多彩的世界，是因为它心中蓄满了彩虹；积累，让成功不再遥远！
世间万物都是独立的微乎其微的小小个体，而总是决定其价值的并非自己所谓的志向，而且为远大志向付出的努力，这部分努力持续的积累，成为通向成功的唯一渠道。古人有云：不积跬步，何以致千里。在大家终身学*的道路上，如若以现学现用为办法，而不时时刻刻勤恳地积累，即使获得了一时的成绩，成为了璀璨夜空中一颗夺目的流星，那也只是昙花一现，难以成为靠着长久以来的坚持在星空中终身绚丽的恒星。
谈到积累，涌入我脑海的便是大雁筑巢的情景。大雁喜暖，对我们的住所挑选也是颇为严格，在微凉的风中飞来南方，开始扇动羽翼探寻筑巢的小石子儿和稻草，大雁身形不大，只能靠着以口含石来搬运材料，这样日复1日，大雁不辞辛苦地建造着我们的家。它们之所以将我们的巢穴搭造这样得坚固牢靠，是为了在冬天的烈风和酷雪中不被吹毁，以便度过寒冷的严冬。一只大雁为了我们的居所可以坚持数日之久不断地衔石运草，这不也是一种长久的积累么？
蜜蜂酿蜜的故事相信大伙一定也是早有所闻，蜜蜂只不过世间万物中一个微不足道的存在，在海量庞然大物身边是这样的不起眼，然而大家又有哪个不知“纷纷穿飞万花间，终身未得半日闲”，积累是细水长流，勤耕不辍，唯有持续的积累才能酿造出甜味的果实。
在生活里，大家每个人都有美好的梦想，憧憬着成功的彼岸。这条道路上最大的妨碍不是志向有多大，而且付出的努力不够多。大家看到了曹雪芹的红楼梦声名远扬天下，却未看到他背后所遭受丧家之痛；大家只听到了贝多芬谱出的优美乐章，却未看到他对残酷运势的坚强抵抗；大家只听闻李时珍著成《本草纲目》，被世人尊称为药圣，却未看到他穷尽一生，翻山越岭，历时三十年的坚韧毅力。所有伟大的成功的背后都有无数的汗水与艰辛加持，这所有的累积也将终有回报。
一片海洋是由一条又一条细流所汇集，渊博的学识是从一本又一本书本所吸纳，千里之行又是零碎的一步又一步所积累。积累其实就好似用五谷酿蜜通常，中间须经历一个漫长的反复酝酿发酵的过程，方可酿出最好看的味的佳酒。
