端午愈来愈*了，空气中早已若有若无地散发着淡淡的粽香。那一个个淡青色粽叶扎成的粽子，正热气腾腾地随着那漫起的青烟慢慢飘散，飘过房前，越过屋后，渐渐弥漫了整个大街小巷，亭台楼宇。闻着那*乎家家户户飘出的粽香，忽然间直觉心里暖暖的，隐约间嗅到了家乡的味道，一样的清香，一样的淡柔。
已有好几年没吃过老家的粽子了，那股淡淡的粽香却一直在记忆里温存着，难以忘怀。在家的我每逢端午时节，最喜欢吃妈妈做的粽子，看着那一扎扎的粽子放进锅中，不多久溢出的香味总能使我口水直流。等到粽子出锅时管不了烫手，拿上一个就吃。那时家家都在忙着做粽子，等到快煮熟时，你一家我一家，厨房里尽是飘出的粽香，隔着老远就能闻到。
一直以来我是很喜欢端午节的，尤是在家的日子，儿时的自己认为那是属于我们的节日，总觉得那时的欢笑比往日要多些。看着 大人们纷纷把准备好的菖蒲、艾草、葛藤挂在自家门前，感觉很是好看，青青的、绿绿的，一派祥和，悄悄地温暖着心房。当时的我虽不怎么明白，倒也看的赏心悦目，直到后来一次问过父母才知道，这是象征着四季如春，温馨、淡然的意思。
端午那天我同村里其他孩童一样，高高兴的奔跑在村头村尾，房屋小巷，一个个眉心染上一点红，胸前挂着一个红红的鸡蛋。谁家在放炮仗一听便知，而后都纷纷朝他家去了，只为在那刚燃过炮仗的碎屑里寻找零碎的鞭炮，偶尔大人们看见小孩来了便会从自家拿出染红的鸡蛋，分发给我们。那时的我总会开心的笑着谢过他们，然后揣着鸡蛋随同孩童们赶往下一个“地点”。
儿时端午那天总觉得时间过得很快，转眼间，天就落下了幕布，在外玩耍的孩童都纷纷各自回家去了。当我回到家中，站在父母面前细数着今日的“战果”时，这边一个口袋掏出来一把糖果，那一个口袋掏出来一个鸡蛋，有时还能掏出一把瓜子，那稚嫩的脸上总会溢上满满的幸福和那嘴角甜甜的笑意，这时父母都会笑骂着对我说：“你这贪吃鬼”之类的话。
等到夜逐渐深了，父母让我姐弟俩把爷爷奶奶请来，一家人坐在一起悠闲的吃着一桌丰盛的晚餐，谈论着今年庄稼收成如何如何，细说着那些家长里短。饭后的我虽已是吃的饱饱的，可总要吃上一个粽子，一边吃一边听长辈们谈论的话语。偶尔央求爷爷给我讲故事，爷爷思索片刻，慢慢向我姐弟俩讲述了端午节的由来，大致是古时候有个名为屈原的诗人，因国家灭亡后，忧国忧民的他跳江自杀了，而后人们便以粽子来祭奠他，这也就慢慢有了现在的端午节。
时间总是不知不觉间悄悄流过，转眼间我也慢慢长大了，由开始上学的一周回家一次衍变为一月，到如今在外工作的'我已是很少回家了。时光转瞬，岁月沧沧，沉积了多少往事，渐渐地都已忘了许多事情。幸运的是我还能忆起家乡端午时的粽香以及那早晚升起的袅袅炊烟。如今又是一年端午临*时，我会在异乡遥遥的看着家的方向，祝福在家的父母。风来时，仿佛间我又闻到家乡的粽香，清清的，淡淡的！
世界上还有几个节日要吃香喷喷的粽子呢？世界上还有几个节日要比热闹的龙舟赛呢？
没错，只有端午节，一个伟大的节日，一个神圣的节日。说起端午节，还得从屈原的故事说起。
传说，屈原是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤荐能，富国强兵，力主联秦抗齐，遭到贵族子兰等人的反对，使屈原被谗免去职位，赶出都城，流放到沅、湘流域，屈原报国无望，便含恨投江自尽。屈原死后，出国的百姓异常悲痛，纷纷涌到汨罗江边凭吊屈原。有些渔夫则驾起船只，把事先准备好的粽子、鸡蛋扑通扑通地往江里丢，说是让鱼吃了，就不会咬屈原的尸身。流传至今，便有了吃粽子的*惯。因此过端午节的这天，满街都是卖粽子的小贩，我们家家户户都要包粽子。你知道粽子是怎样包的吗？哈，不知道吧？那就让我来告诉你吧！
先用一些新鲜的粽叶包住糯米，在里面放各种配料，然后用线捆扎好。包好的粽子放在锅上蒸，等满屋飘着粽子香的时候就能吃了。吃粽子的时候，要先把线解开，剥开粽子叶，里面藏着红红的粽肉，升腾着热气，散发着一种特有的粽香，两个粽子用盘子装着，活就像两颗亮晶晶的红白宝石。糯米在灯光照耀下晶莹剔透，散发着浓郁的糯米香。我不禁抓起一个粽子，狼吞虎咽地吃起来，味道真是棒极了。
吃完粽子，便来到河堤上观看龙舟赛。在这一天，每个村子都会组织一支队伍，而后拉到涟水河进行比赛。只见碧波荡漾的河面上，五颜六色的龙舟整装待发，队员们个个摩拳擦掌，好像胜券在握。而站在岸边的观众比队员们还要紧张，个个屏息凝视着河面。裁判一声令下，一艘艘龙舟就像离弦的箭一样，飞一般地向前冲去。顿时，河面上鼓声震耳欲聋。一千米的水道上，队员们憋红了脸，咬紧了牙，拼命地划。太好了，我们村的龙舟领先了，由于我们村的队员配合默契，因此龙舟就特别听他们的指令，行动自如。龙舟的身后留下了一条条波纹，原来*静的水面，如布满硝烟一般。尾随在后的龙舟，不紧不慢地跟着，鼓手们也使出了吃奶的劲，使劲地敲，这锣声一声接着一声，清脆而有力。别的龙舟也不甘落后，一边划船，一边和着鼓声，“一二一二”地喊着口令往前冲，那口令里充满了对胜利的渴望。河面上热闹极了，口令声、锣鼓声、划桨声，汇成了一首激昂雄浑的乐曲，乐曲里有着浓重的端午节的气氛。
故乡的`端午节啊，你给了我多少喜悦和欢乐啊！端午粽飘香，龙舟响当当，好事成双双！端午节流露出的是地道的故乡情，是一种古老的传统，是对诗人屈原爱国精神的一种钦佩。吃着正宗的故乡粽子，看着精彩的故乡龙舟赛，心里别有一番滋味。
农历五月初五为端午节，有称端阳节。每到这一天时，家家户户没有一个不吃粽子，饮雄黄酒，佩香囊，还有看龙舟。
我从外面高兴地跑回来，看见奶奶正在包粽子，我问:“奶奶，为什么偏偏要包粽子呢?”奶奶回答道：“是为了纪念屈原，那时他在楚国为官，*楚王听了奸臣话，把他削职流放，在流放中听说楚国的都城被占领，被愤极了，五月初五这一天，他来到泪江边纵身跳入江中，百姓们很伤心，用糯米，枣子等包成粽子扔到江里喂饱虾，鱼，希望不要伤害到屈原的身体”。
奶奶讲完了，我开始也学着包粽子，见奶奶拿起两三片粽叶，握成一个*似三角，把糯米放进去，安一个枣子，包得很严实。再在外围缠上绳子一系，便好了。我按照奶奶的方法去做，把米，枣子放进去，系上绳子。经过我的一番操作，也花了不少的心思。终于，粽子包好了，我迫不及待地拿给奶奶看，不由得让奶奶看到我的“杰作”哈哈大笑起来。“傻孩子”奶奶说道。
看见那包好的一个个粽子，让我感叹那中华传统悠久的文化，让我惊叹屈原使我更加敬佩他。吃完了粽子，大人们便去忙着去洒，雄黄酒，据说是可以把这一年的晦气都去掉，还可以驱鬼辟邪，以保*安。走在热闹的端午节街上，都弥漫着酒味，还有一些大人会用雄黄酒在孩子的额头上写大大的“王”字，都说象征着生龙活虎，虎虎生威。
让我激动也是端午节的焦点赛龙舟比赛开始了，我急忙连同我的伙伴们跑到泪罗河何边，看赛龙舟，那挤的是人山人海呀！只听“嘭”发令抢开了，每一条船都像箭一样飞出去，在一旁加油的人像是叫破喉咙也没有关系，我见他们的青筋若隐若现，真像自己在比赛。船上的人也非常团结，动作一致，每个船员都竭尽全力地划着，他们手上的肌肉也越来越大，非常的清晰。再船中打鼓的人也非常努力的敲打着打鼓，“嘭嘭嘭，嘭嘭嘭”鼓声越来越大，观看的人也是越来越多，人们的心情都随着船只而改变着。
第一只领头羊出现了，是绿队，队员的脸都变成了西红柿一样红，不用多久已经把他们甩得远远的，一马当先的他们并没有骄傲，经过了很久，红队赶上了，他们两队都各不相让，让我想到了两条龙在打架的场面。究竟鹿死谁手呢?这还不知道，观看的人们的.心都快要蹦出来了，这两队很难分出高低，速度忽快忽慢，变幻莫测。
激动人心的时刻要到了，红队绿队谁会夺冠呢?绿队快马加鞭，红队也不甘示弱。终于，冠军还是绿队获得，他们开心的又蹦又跳，还抱在一起了，尝到了胜利的滋味，我也将为他们感到骄傲。
端午节，过去了。我仍是期盼着下一个端午节，不过我仍怀着激动的心情期待下一个端午节的焦点。
城西富贵坊翠竹巷是酒楼餐馆的聚集地，其中最热闹的便属听风楼。听风楼实际上是间茶楼，说听风楼最热闹，并不是因为这里的茶有多香，小吃做得多精致，而是因为这里是一群斗蟋人的聚集地。
斗蟋，又名斗蛐蛐，比斗的其实不仅仅是蛐蛐，同时还有虫师。虫师，在民间又称虫把式，一般情况下，这些赌斗的蛐蛐都是经他们饲养**的。上场时由双方虫师手持簧草，微微拨动各自的虫儿，引它们斗在一起，从而分出胜负。这活计在外人看来简单得很，也容易忽视虫师的存在，但是真正精通此道的行家却知道，一个好的虫师才是左右一场赌斗的关键。
只有虫师才真正了解自家虫儿的特性，簧草拨动之间，向虫儿传达自己的意图，虫儿在虫师的手中犹如战阵上的武将。而虫师，便是坐镇指挥的元帅。
听风楼能坐上翠竹巷的头把交椅，自然有它的门道，别的不说，单看这里养的十来个虫师，都是一等一的好把式，而且每个虫师的.手中都有上十只好虫。靠着这些个虫师和好虫，便能聚集大量的斗蟋赌徒，听风楼每天开那么几场斗蟋，光入场费就能赚得盆满钵满。
在这些虫师之上还有金牌虫师，这类虫师*日里是不出战的，好吃好喝地供着。待每年入秋蛐蛐大量繁衍生息的时候，听风楼便会举办一场盛大的斗蟋大会，约战各省的行家，迎来各地的权贵。
这么隆重的场面便不是那些一般虫师能应付得了的，自然该那些金牌虫师出马了，而在这些虫师的背后，都有一些豪门巨贾支持。
此时正值秋高气爽之季，一年一度的斗蟋大会如约而至，蛐蛐鸣叫响遍整个翠竹巷，引得众赌徒心痒难耐。听风楼门口搭起了一方齐腰擂台，这擂台十米见方，能容多人站立。擂台中央摆着一张黄花梨木的小圆桌，桌上整齐地码着斗蟋的一系列器具，每一样都是做工精致，价格不菲。而最引人注目的便是那擂台边上竖着的一支大旗，上书“百战百胜”四个大字。
到了辰时三刻，擂台边已经挤得人山人海，只听得鸣锣三响，从听风楼里走出一位身着锦袍的富态中年人，这人便是听风楼的大掌柜张三爷。紧随张三爷登场的，是一个黄脸汉子，手捧一个铜质斗蟋盒，满脸笑意。这黄脸汉子刚一登场，台下立时响起一片雷鸣般的欢呼声——这黄脸汉子，便是听风楼的金牌虫师刘海，从三年前斗蟋大会一举夺魁开始，刘海就稳坐听风楼第一虫师的宝座。
张三爷退到刘海身边小声说道：“刘海，这次的排场是少东家要捧你，专为你而办的，你可不能有什么差池，你堕了名头不要紧，要是削了少东家的脸面……”
这话说得恩威并施，刘海连忙躬身道：“刘海多谢少东家和大掌柜的抬爱，请您放心，‘西府霸王’这几天状态好得很，便是大公鸡也敢斗个胜负。”
张三爷看了他一眼，点点头。这刘海的实力张三爷倒是清楚得很，刚入门那会儿，他虽然位列金牌虫师，但也不能说必胜，直到两年前寻到一只奇虫。这虫儿生得好看，通体呈琥珀色，指天须，寿星头，利剑翅，柳叶身，四肢健硕，鸣声震天，好生威猛！这虫儿看起来就像一把铜锤，力大而性凶，于是刘海给它取名为“西府霸王”——取自李元霸的武器擂鼓瓮金锤。
端午节又有许多别名，如端阳节、重午节、天中节、浴兰节、解粽节、女儿节、端礼节、菖蒲节等等。端午节的来源不确定，有很多说法。
据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远(因而，端午节也称诗人节)。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的`爱国主义乐章。
端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期(公元前770--前476年)的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚*王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
端午节的第三个传说，是为纪念东汉(公元23--220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。
除此之外，还有许多关于端午节的传说。
端午节家家总会飘来阵阵粽香。各种口味的粽子总会博得人们的欢心。尤其是小孩子，总是围在大人们身边，津津有味的学着包粽子。你知道粽子是怎么包得吗?让我来告诉你吧。首先把新鲜又绿油油的粽叶洗得干干净净，然后用左手托着粽叶，右手轻轻地勺起糯米，并加上绿豆、蜜枣、葡萄干、排骨、花生米，包起来用绳子捆紧，最后把美味的粽子煮上几个小时，熟透了就可以吃了。还在煮的时候那香味早已传遍了整个大街!你咬上一口尝尝，保证令你越吃越想吃，就算你不吃，闻一闻，都会令人垂涎欲滴，并且那香味直往心里钻 。
看过白蛇传的人都对雄黄酒有一定的印象吧。作为一种中药药材，雄黄可以用做解毒剂、杀虫药。于是古代人就认为雄黄可以克制蛇、蝎等百虫，“善能杀百毒、辟百邪、制蛊毒，人佩之，入山林而虎狼伏，入川水而百毒避”。*神话传说中常出现用雄黄来克制修炼成精的动物的情节，比如变**形的白蛇精不慎喝下雄黄酒，失去控制现出原形。所以古人不但把雄黄粉末撒在蚊虫孳生的地方，还饮用雄黄酒来祈望能够避邪，让自己不生病。
端午是*的传统节日，我们更应该发扬广大。
端午节的*俗可真多呀!
端午愈来愈*了，空气中早已若有若无地散发着淡淡的粽香。那一个个淡青色粽叶扎成的粽子，正热气腾腾地随着那漫起的青烟慢慢飘散，飘过房前，越过屋后，渐渐弥漫了整个大街小巷，亭台楼宇。闻着那*乎家家户户飘出的粽香，忽然间直觉心里暖暖的，隐约间嗅到了家乡的味道，一样的清香，一样的淡柔。
已有好几年没吃过老家的粽子了，那股淡淡的粽香却一直在记忆里温存着，难以忘怀。在家的我每逢端午时节，最喜欢吃妈妈做的粽子，看着那一扎扎的粽子放进锅中，不多久溢出的香味总能使我口水直流。等到粽子出锅时管不了烫手，拿上一个就吃。那时家家都在忙着做粽子，等到快煮熟时，你一家我一家，厨房里尽是飘出的粽香，隔着老远就能闻到。
一直以来我是很喜欢端午节的，尤是在家的日子，儿时的自己认为那是属于我们的节日，总觉得那时的'欢笑比往日要多些。看着 大人们纷纷把准备好的菖蒲、艾草、葛藤挂在自家门前，感觉很是好看，青青的、绿绿的，一派祥和，悄悄地温暖着心房。当时的我虽不怎么明白，倒也看的赏心悦目，直到后来一次问过父母才知道，这是象征着四季如春，温馨、淡然的意思。
端午那天我同村里其他孩童一样，高高兴的奔跑在村头村尾，房屋小巷，一个个眉心染上一点红，胸前挂着一个红红的鸡蛋。谁家在放炮仗一听便知，而后都纷纷朝他家去了，只为在那刚燃过炮仗的碎屑里寻找零碎的鞭炮，偶尔大人们看见小孩来了便会从自家拿出染红的鸡蛋，分发给我们。那时的我总会开心的笑着谢过他们，然后揣着鸡蛋随同孩童们赶往下一个“地点”。
儿时端午那天总觉得时间过得很快，转眼间，天就落下了幕布，在外玩耍的孩童都纷纷各自回家去了。当我回到家中，站在父母面前细数着今日的“战果”时，这边一个口袋掏出来一把糖果，那一个口袋掏出来一个鸡蛋，有时还能掏出一把瓜子，那稚嫩的脸上总会溢上满满的幸福和那嘴角甜甜的笑意，这时父母都会笑骂着对我说：“你这贪吃鬼”之类的话。
等到夜逐渐深了，父母让我姐弟俩把爷爷奶奶请来，一家人坐在一起悠闲的吃着一桌丰盛的晚餐，谈论着今年庄稼收成如何如何，细说着那些家长里短。饭后的我虽已是吃的饱饱的，可总要吃上一个粽子，一边吃一边听长辈们谈论的话语。偶尔央求爷爷给我讲故事，爷爷思索片刻，慢慢向我姐弟俩讲述了端午节的由来，大致是古时候有个名为屈原的诗人，因国家灭亡后，忧国忧民的他跳江自杀了，而后人们便以粽子来祭奠他，这也就慢慢有了现在的端午节。
时间总是不知不觉间悄悄流过，转眼间我也慢慢长大了，由开始上学的一周回家一次衍变为一月，到如今在外工作的我已是很少回家了。时光转瞬，岁月沧沧，沉积了多少往事，渐渐地都已忘了许多事情。幸运的是我还能忆起家乡端午时的粽香以及那早晚升起的袅袅炊烟。如今又是一年端午临*时，我会在异乡遥遥的看着家的方向，祝福在家的父母。风来时，仿佛间我又闻到家乡的粽香，清清的，淡淡的！
对过节的兴趣越来越淡。春节便春节，在冰箱里多放些东西，坚持几天不去菜市场而已。中秋便中秋，买来月饼也不吃，做做样子罢。可是今年有些不同，粽子的香味越飘越浓的时候，我们刚好学到汪曾祺先生《端午的鸭蛋》一文，*淡幽默的语言，侃侃而谈中流露出对故乡和儿时生活的眷恋，这种情愫抓紧我，让我也深深的陷进对家乡的怀恋之中。
家乡的端午节是有很多讲究的。包粽子，粽叶有要求，新鲜的芦苇叶，碧绿碧绿的，或者是槲叶，散发着淡淡的清香。端午节的前一天下午一切原料准备到位，洁白的糯米浸泡在清水里，饱满的蜜枣，花生仁，葡萄干，都早已泡好，勤劳的女主人用灵巧的双手左折右叠，再用丝线层层缠绕，一个精致的粽子便诞生。煮粽子不能心急，小火慢慢煮，老年人爱用火炉，前一天晚上把粽子放在炉子上，能焖整整一个晚上。第二天孩子们一起床，揭开锅，就是热腾腾的粽子，屋子里，院子里顿时都弥漫着芦苇叶和粽子的香气。除吃粽子，还要吃煮熟的大蒜，鸡蛋。这几种食物放在一起，即使不吃只看看就是享受，扁圆的白玉般的大蒜，肉红色的椭圆的鸡蛋，碧绿的不规则形状的粽子，从颜色的搭配到形状的组合，都煞是好看。熏艾蒿，我们这里离山远，艾蒿都是从集市上买的，在端午节这天挂在门楣上，过几天干透，取一两只在屋子里点燃熏一下，至于熏的目的'是什么，我是不很清楚，有人说是熏蚊子的，我想可能还有更多的东西，比如蜈蚣，蝎子什么的，大概类似其他地方的熏五毒吧。带香包，鲜艳的布料做成各种形状的饰物，里面放上香料，就成孩子们心爱的饰物，挂在脖子上不时的嗅一下。系五色线，手腕脚腕都要带。但最让我记忆犹新的，却是黎明时分却去田野里拔“圣草”。这里说的圣草，加引号，是我实在想不出当时大人们怎样说的。
长辈告诉我们，月宫里的嫦娥，年年不停地捣药，这些药是要在端午节前夜，洒在各种草木上，河水里。在端午这天太阳没出来之前，这些药还停留在草上，如果这时拔回来，熬制成水，用这水来沐浴，可以治好百病的。小孩子当然非常相信，天蒙蒙亮，我们就呼朋引伴的出发，向着蒙着神秘面纱的田野，我们要替家人完成一件神圣使命。农历五月的黎明是美好的，空气凉凉的，清爽滋润，周围都静悄悄的，你无意的一台眼，也许就逢上邻家来挖野草的孩子。相视一笑里，多少欢悦在其中。早晨的田野在这一天提前被惊醒，那茁壮的青草上，露珠还在转动，我们需要的草是有讲究的，如猫猫眼，一摸眼就红的那种草，今天不怕它，就采。还有车前草，节节草等，不能磨蹭，一定要在太阳出来之前采回家，这样那些神秘的药才会有效啊。慌慌张张的回家去，抬头看看天空，战胜太阳般的自豪。现在想来，还觉得那种神秘如格林童话中的哪一篇，太阳一出，万物回复原貌的神秘。
又要端午节，谁还会去野地挖草呢，给孩子洗澡，有专门的沐浴露，粽子也懒得包，吃不几个，干嘛哪么费劲，买几个就好嘛。可是，在种种过程里藏着的细心，乐趣，也买些就可以吗？在能亲自做的时候，不要买吧，因为一个简单的“买”字，让我们失去多少美好的东西啊。
端午节又到了呢!其实每次不管过什么节，我都没有认真过过一次，每当家人问我：你想吃什么?去哪家吃饭?开不开心?我只会敷衍的回一句：随便。现在想想我做得这些简直是罪过，要是每一次吃饭都是和他们吃饭的最后一次，我不知道我还会不会那样做。
从我记事起打现在，老妈对我的爱是最夸张的。我身上大大小小的伤，没有十几处也有几处吧，还好没留疤。尽管我只是受了一点我都觉得无所谓的小伤，妈妈每次却又着急又心痛的说：哎呦，我的宝贝啊，痛死了吧。她表情特夸张，搞得我每次受伤了再也不敢给她看了，以前总觉得没什么。现在才理解我是妈妈身上掉下来的一块肉，我受伤了只是表面痛，而她是痛在心里，那种痛和我的小伤比起来，无法言喻……小时候总是闯祸，每次都是老妈带着我买一大堆东西到别人家赔罪，尽管有时候不是我的错。妈妈也会说因为你比别人大，而且别人有伤，你没有受伤。妈妈带我赔过三次罪后，我便再也没有闯祸了，我想懂我这篇文章的人应该都懂我的原因。妈妈老是说：你是女孩子啊，不能像男孩子一样。你应该温柔，安静，这才像女孩子的样子啊!但是妈妈只是这么嘴上说说，每次我说要改成她心目中的样子时，她说：那还是你吗?以至于到现在我还是像女汉纸一样。但我感谢她然后我保留了我一直存在的一份最美的纯真。
老爸的爱是默默的吧，如果说母爱是温柔的，那父爱就是深沉的`，我爸爸或许和很多人的爸爸都一样不在口头在表达却全都体现在了一些微小的行动中了。我爸爸对我很严厉吧，其实我一直是最怕他的。从小不管是什么天气，或者我生没生病，我家有没没有亲人去世了。我爸爸从来都不会让我请假，每次抱着侥幸的心理对爸爸说：爸爸我不舒服，能不能不去上学。得到的都是一句别找理由，快点去。有时候考试没考好，我爸爸以前都会骂我什么的，现在长大了，他不再骂我了。他选择了沉默，但是我宁愿他骂我，我懂他，他越是沉默就越是难过。在我心里我爸爸不骂我了，不管我了，就是不在不乎我了，放弃我了，对我失望了。每当我有些埋怨他时，他总是让我瞬间打消了这些念头。初一时，我都那么大个人了，爸爸居然帮我报名，大夏天的，我看着他的汗一点一点从额头流到下巴，再滴到衣服上，心里酸酸的。下雨天，我没带伞，我爸爸又没班头电话，又不知道我在哪个教室，居然一个教室一个教室的找到我们班了，我出去接伞。他只说了一句：下次别忘了，认真听课。我恩了一声，只能看着他的背影一点一点消失在我模糊的视线中。怪过爸爸，但是我理解他，毕竟没他就没我。
我会考上一个好高中，一个好大学的。我会加油的，只希望你们不能对我失望，我会尽我最大的努力的。不管结果怎样，但重要的是过程。只希望你们记住我永远是你们的女儿，最爱最爱你们的女儿……
我们一家三口虽然不经常在一起，但是我可以想象端午节那天下午的场景：老爸睡觉，老妈打麻将，我学*。虽然*淡但很温馨不是吗?
节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江渺渺，不能洗得直臣冤。这是唐代文秀的《端午》。过几天就是*非常重要的节日端午。
我知道很多关于端午的来历和传说，在今天，我就来讲给大家听吧!我还有自己的真实事例!
公元前229年，战国时代楚秦夺霸权，诗人屈原列右大夫，很受楚国器重。后来，屈原的主张遭到上官大夫靳尚为首的守旧派的反对，他们不断在楚怀王的面前诋毁屈原，楚怀王渐渐疏远了屈原。秦国攻占了楚国八座城池，接着又派使臣请楚怀王去秦国议和，屈原看破了秦王的阴谋，昌死进宫陈述利害，楚怀王不但不听，反而将屈原逐出郢都。楚怀王如期赴会，一到秦国就被囚禁起来，楚怀王悔恨交加，忧郁成疾，三年后客死于秦国。楚顷襄王即位不久，秦王又能派兵攻打楚国，顷襄王仓惶撤离京城，秦兵攻占郢都，屈原在流放途中，接连听到楚怀王客死、郢都攻破的噩耗后，万念惧灰，仰天长吧一声，投入了滚滚激流的汩罗江，江上渔夫和岸上的百姓听说屈原大夫投江自尽，都纷纷来到江上奋力打捞屈原的尸体，同时拿来粽子、鸡蛋投入江中。有些郎中还把雄黄酒倒入江中，以便药昏蛟龙水兽使屈原大夫尸体免遭伤害，从此，每年5月初的屈原投江殉难日，楚国人民都到江上划龙舟，投粽子，从此来纪念伟大的爱国诗人，端午节风俗就这样流传下来。
端午节亦称端五，是我国最大的传统节日之一，端的意思和初相同，称端午也就如称“初五五字又与午”相通，按地支顺序推算五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”，所以“端五”也叫“端阳”。五月五日，月、日都是五故称重五，也称重五。此外，端午还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节、天中节、地腊、诗人节等等。关于端午节的来源，时至今日至少有四、五种说法，诸如;纪念屈原说、吴越民族图腾祭说、起于三代夏至节说、恶月恶日驱避说等等。迄今为止，影响最广大的端午起源的`观点是纪念屈原说。在民俗文化领域。我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。俗说屈原投江以后当地人民怕其死，便驾舟奋力营救，因有竞渡风俗，又说人们常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，后因为屈原的提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。
尽管端午年年都过，但是关于端午节的来历，却不甚清楚，归纳起来，大致有以下诸说。一是纪念屈原说;二是迎涛神说;三是龙的节日说;四是恶月恶日京;五是夏至说。由于屈原的格艺超群，人们也愿意把这一纪念日归之于他，所以端午节的*俗有“吃粽子，赛龙舟”等等。
端午节是家家户户口团圆、是最幸福的时候，到了这一天早上天不亮的时候，爸爸妈妈在门上挂上艾叶、香囊，妈妈会为我系上五彩线，保*安。我会和哥哥、妹妹、小弟一起玩耍，做游戏。吃饭的时候到了，我来到饭桌前给大家都分上一个粽子，自己最后拿一个，把绳子解开，剥开叶子，就可以吃到里面香香、软软的粽子了。大家有说有笑，非常开心。
这就是我们的节日——端午。
山西晋城阳城县下孔小学四年级:阎xx
端午节就要到了，每当这个节日来到，插艾蒿，点雄黄、包棕子、戴香包、赛龙舟等各种活动都会把我们的思绪带回到那个令人惋惜的历史事件中，再一次想起楚王国，想起汨罗江，想起在*历史上第一位留下名字的文学家和诗人屈原。
除了屈原，应该还有很多自己的亲人在这一天被我们一同怀念。我在每年的端午节，都会无比思念我长眠在商州地下的奶妈，我知道，她也一定会思念我的。
我们虽然没有血缘关系，但是她对我的哺育和爱却远远超出了血缘的范围，在她精心呵护和爱抚下，快乐考试吧的童年一直是我最美好的回忆，尤其是端午节的棕子和香包，更让我无比怀念我的奶妈——那位漂亮健康宽容豁达的年轻女子。
是她在一个幼小的生命需要奶水的时候向我敞开了温暖的怀抱，我在她的怀中贪婪地吸允着、索取着自己的需要，在她的怀抱中一天天饱满、长大、变美。
我长大了，要进幼儿园和上学，城里和乡下的距离把我拉离了她的怀抱，但是我的心却无法离开她，因为她把母爱的种子深深种在了我的心里。于是，周末就成了我每天的期盼，通往乡下的小路和小桥，奶妈家的柴门小院也成了我心中最美的图画。
那时候每年的端午节，我在睡梦中就能够闻到棕子的清香和香包的花香，那是奶妈让小舅挽着蓝子天不亮就送来的煮了一夜，走完十几里路还温热的棕子，里面的各种豆儿和枣儿把糯米染得红红的，吃起来软软的，甜甜的，香香的，我的小肚皮也被棕子撑得溜圆。
每年的这几天，我的主食就是奶妈的棕子，我一直到现在都认为奶妈的棕子是最好吃的，谁都比不上。
装棕子的蓝子上还挂着奶妈亲手做的香包，那香包好看极了，是用各种丝线缠绕的小棕子的模样，小巧玲珑，香气芬芳，我挂在脖子上在学校向女同学炫耀着，高兴着，美着……
那感觉让我每次回忆都如同回到了童年时代，回到了奶妈身边。
也有那么几次赶上在奶妈家过节，于是，包棕子就成了我最高兴的事，尽管我不会包，但是还是象模象样地挽起袖子，坐在大盆子边上，拿着棕叶包着米和豆儿，拿着草捆扎，每到这时候，奶妈都会高兴的一边包着手里的，一边教着我，还把我包的'棕子也放入锅里一起煮，结果可想而知，我的棕子不是找不着，就是里面成了稀饭，尽管这样，她也从未责怪过我，还任我用手在盆里捞来捞去继续捣乱。
亲爱的妈妈，女儿现在仍然不会包棕子，不会缠香包，不是女儿不想学，而是女儿要把妈妈的棕子和香包永远永远留在记忆中，那是什么样的棕子和香包都无法替代的美的记忆，美的味道，美的感受。
就要过节了，不知道天堂里有没有棕子，有没有香包？
女儿在这里为妈妈送上一份节日礼物，愿与您在梦中相会，亲手为您剥棕子，戴香包，亲口祝您端午节快乐！
欣闻国家已把端午节和春节、中秋节一起列为文化遗产进行保护，虽然还没有规定为法定假日，但是重视传统节日的步子已迈出，我想您听到这个消息也一定会高兴的，因为您爱这个节日。
——端午节的作文900字9篇
一年一度的端午节终于到了，今年是申请了“国家非物质遗产”后的第一个端午节，当然要与众不同啦！
早在前一段时间，我们就策划好今天的活动了。在准备充足的情况下，我们进入了今天精彩纷呈的活动。
首先，我们进入“比赛包粽子”的时间，一切准备就绪，只听见“砰、砰、砰”三声，家里的大小成员都埋头苦干起来。刚开始还好，没什么异样。过了15分钟，奶奶已经包好几只了，而且每一只都端端正正，丝毫没有偷工减料；妈妈和二婶也不差，但还是比不上奶奶；哥哥和小弟弟却把粽子包得怪模怪样的，还把昨天晚上的剩菜都包进去了，真是调皮，谁要是吃到他们的粽子就真够倒霉了。来看看我吧！样子还挺认真的呢！放馅、包粽叶都没问题，受过名师指导的哟！可话还没说完，问题就来了，我还没学会怎么扎呢！怎么办？我急得像“热锅上的蚂蚁——团团转”。我拿着草绳比划来比划去也不行，后来竟手忙脚乱地用草绳乱绑一通，谁知用力过猛，把里面的馅都挤出来了，场面“惨不忍睹”，全家人“扑哧、扑哧”地笑个没完没了，我尴尬极了！比赛结果可想而知，姜还是老的辣，奶奶轻而易举地夺走了第一，妈妈第二，二婶第三，而我，当然名落孙山了！
然后，到“真情告白”的时间了，为了避免使大家尴尬，我们把自己想要对某一个人说的话写下来，再包些粽子，把纸条塞到粽子里面，而且要在自己包的粽子上标上记号，以便记认。等粽子熟了以后，亲手把粽子交给对方。很快，大家都包好了，这次当然包得比比赛时好多了，心意都在里面呢！
接下来该煮粽子了吧！我们事先准备了一个大锑煲，放上水，把比赛时包的'粽子放下去。那些充满心意的粽子，当然要精心照顾一下。用另一个煲，再加上我们双倍的爱心。我们安排好人员轮流值班，每人看火一个小时。每个人都尽职尽责，对我们的劳动成果呵护有加。想必粽子一定美味无比！
漫长的煮粽子时间终于结束了，现在该比赛吃粽子了吧！那一只又一只热辣辣、还冒着青烟的粽子发出一阵阵诱人的香味，使我们垂涎欲滴，我们迫不及待地吃了一只又一只。限时30分钟，没想到时间还没到，我们的劳动成果已经被抢劫一空，根本分不出胜负。所以，全部人都是最后的大赢家！至于那个吃到剩菜棕的人，他没大肆宣扬，因为谁也不想让人知道自己的倒霉。但是，我已经知道是谁了！
最后，终于到那些“特别”的粽子出场了，我们各自拿着自己的粽子献给自己已经选好的人。大家收到别人送给自己的粽子，别提有多高兴了，再加上粽子里的话语，心里真是比吃了蜜糖还甜！
这个端午节，是我出生以来，过得最有意义的端午节，今天实在太高兴了！
每到端午节，吃粽子、插艾草是我们奉化人必不可少的*俗。我知道我知道吃粽子是为了纪念爱国诗人屈原，可为什么要插艾草呢？大人们都说艾草是用来祛瘟辟邪的，而我也知道艾草有着很大的作用，它不但可以驱蚊虫，还能令人保持神清气爽。我不想停留于表面，越是搞不懂我越想知道。我是个爱刨根的孩子，知道艾草的由来，于是我便去问爷爷，爷爷将艾草故事的来龙去脉讲的一清二楚。
传说在很久以前，天上有位老神仙来到人间打探民风，因为那时候人们不愁吃，不愁穿，无忧无虑的生活着。老神仙来到了人间，变成了一个衣衫破烂、可怜巴巴的老乞丐。他右手拄着木棒，左手拿着一个破碗，来到一户普普通通的农户门前。家中有位大嫂正在喂猪，猪吃的不是糠皮，而是是雪白的面，老人看在眼里，他不露声色，将破碗伸了过去，在农妇眼前晃了晃，哀求道：“大嫂，行行好吧，我已经三天没吃饭了，你施舍点东西给我吃吃吧！”大嫂瞪了老神仙一眼，说：“去去去，臭乞丐，给你吃还不如给猪吃！猪吃了还长肉呢！”老神仙哀求道：“仁慈的大嫂，不给饭吃，给一点水喝喝吧！”大嫂听了，顺手将墙上挂的被虫蛀掉的破木勺拿了下来，扔给老神仙，凶巴巴地说：“自己舀吧！”老神仙一看，这东西怎么能舀水呢？老神仙生气了，用袖子往墙上一拂，墙上立刻出现了十个又大又显眼的字：全村生瘟病，三天内死光。化作一缕青烟，升到空中，那女人吓得脸色白里透青，好久才反应过来，知道自己闯下了滔天大祸。
第二天，老神仙驾着云朵，手中拿着瘟药，正要向村里撒瘟药，忽然看见一个妇女一只手里抱着一个五六岁的大儿子，另一只手里搀着一个两三岁的小儿子在匆忙赶路。老神仙感到困惑，怎么大的抱，小的牵！于是又变成了一个老头，倒在路发出一声声的**，女人的看见了忙问，“老人家，你怎么啦？”“我脚被树枝戳了一个洞。”那女的一看，老头脚上到处是血，将手中的孩子一放，随手在路旁的草丛中摘了摘了几片艾草叶，放到老人的伤口上，没过多久，血就止住了。老人问了：“你走得这么急，上哪儿去呀？”那妇女说：“我村里有个大嫂，脾气不好，昨日得罪了一位神仙，神仙生气了，说三日之内，让我们全村人染上瘟病死光，我们急着去逃命。”她边说边将老人搀扶起来，说：“老人家，你也同我们一起去逃命吧！”“那你为何不抱小的走呢？”“老人家，不瞒您说，这大儿子是我丈夫和他前妻生的。现在我丈夫死了，我要将他们的**子留下来，好好照看才是。”“噢！”老神仙听了一愣，心想，自己差一点儿就办错了事！天下还是好人占多数，坏人毕竟少啊！他看了看艾草说：“你们大可不必担心，也不用逃命了，这艾草是防瘟的，只要将它插在房顶上，就不会得瘟病死去了。”说完，便跳上云朵，用拂尘将母子三人送回了村子里。一到村子，女人就到处找艾草，又将这消息传遍了全村。后来，老神仙虽然在天上投了瘟药，但因人间处处都有艾草，所以也就都没事了。
从此，端午节插艾草的风俗就一代一代传了下来。同时我们也对“善有善报，恶有恶报”这句话有了新的理解。
我以前，只知道端午是纪念屈原的，从去年，才从网上的资料中知道，关于端午的说法不止一个，并且引出了不小的争论。有的说是纪念屈原，有的说是纪念吴子胥，有的说是纪念孝女曹娥，有的说端午本是长江流域古代百越民族的一种祭祠活动。其实，一个节日，给历史文化相联系，要的就是一种精神。如果从这个意义上看，说纪念屈原更好。
屈原和吴子胥，都是*历史文化名人，通过《史记》等著作可以看到，他们都是很有个性的人物。如果从文化精神的角度看，屈原的正直、爱国，更有典型性。而吴子胥的个人、民族遭遇及复仇特点更浓些。当然，仕吴而为吴服务，为兴吴而直言且由此被害，这又给后人留下很多思索的材料。至于因家恨而借他国灭故国，这类事，虽然政治上代有事例，表现各异，但在道德上被人诟病，不宜成为文化祭祠的对象。
曹娥投江，是古代文化的名典。曹娥的传说，作为孝的典范，对人是教育意义的。只是，对这个典型，我们也要辩证地看。就现代人的眼光看，普遍意义的孝，永远都需要。但，父溺水，曹娥没有必要再投江，因为，投江是不能救父生还的。传说的生还，客观上不可能出现，什么问题也解决不了。曹娥也是一条生命，以活人投江而死，换不来父亲生还，这样的死，豪无价值。以主观臆造的救父传说来说教世人，这很没有说服力。但，这样的传说，偏偏在*流传千百年，这也说明了*封建文化在许多地方的虚伪。说起二十四孝，其实，好多都有这种虚伪的成份。比如，王洋卧鱼，想打鱼未必身卧，身卧未必能得到鱼。还有郭巨埋儿，那是很没人性的，儿，也是一条生命。但，这样的行为，罩上一个孝母的光环，就被人大加赞颂了。其实，母命儿命，都很重要。为人子者，要全力敬老爱老助老，为人父者，也要全力爱幼护幼育幼。老幼双方，损害哪一方，都不是人性的作为。还有那个割自己肉为老人吃的孝妇，听起来很受人尊敬，但，自己的肉，又能割几次呢？下次老人还想吃肉，如果没办法继续割，是不是算不孝呢？
至于说端午源于古代祭祠，这个是很有可能的。或者，在屈原之前真的长期有类似的祭祠活动。屈子投江而死以后，人们就用以前图腾祭祠的方式来祭祠屈子。我们宁可把百越人祭祠对端午的影响，仅局限于祭祠的程序上，至于端午的精神，我们说，还来自于屈原。
关于端午节的由来，有许多内容需要考证。有好多事情，现在很难说清。有些事，古文化专家学者才能考察的资格。但，我们关注的是现在端午节的内涵。*人过端午，应当有个明确的说法。我们觉得，这端午，还是要确定为纪念屈原。用这位古代先贤，来教育后人，继承和发扬千百年来*人所崇尚的爱国、忠贞、高洁和不息求索的精神，增强中华民族的凝聚力。
屈原，*古代伟大的政治家、文学家。屈原的事迹，深深地镌刻在我们的脑海里。屈原的'爱国、忠贞、不与恶势力妥协的高尚精神，哺育了一代代*的仁人志士。至于他那些闪耀光芒的诗篇，更成了中华民族精神中重要的基因。在端午节到来的时候，我们向着奔流不息的汩罗江说：屈原的精神，万古流传！
家乡的端午节端午节是我们汉族的传统节日。在战国时期，我国爱国诗人屈原听说秦军攻破楚国国都的消息之后，悲愤交加，依然写下绝笔作《怀沙》之后，抱石投入泪罗江，以身殉国，百姓们纷纷亲去打捞，沿水招魂，在没有结果的时候，人们只有将粽子投入江中，以免虾鱼蚕食屈原尸首的方法表达对他的怀念，此日正是农历五月初五，以后每年人们在这一天都要到江面去头粽子表达缅怀之情，随着时间的演变，人们将这一天俗称为“端午节”，过节的形式也多养起来，如插杨柳、赛龙舟、吃粽子、烧高山等等。
我也特别喜欢家乡的端午节，虽然没有电视里看到的盛大赛龙舟、烧高山等*俗，但是我独爱绑花绳、戴荷包、插杨柳、包粽子、串亲戚等风俗喜庆方式。
五月初四这天，我就嚷着妈妈带我去赶集，大人们忙着购买肉呀、菜呀、蛋之类的，我们孩子的焦点在于买花线、买画布，挑三拣四，串了西家串东家，几个商店、摊位转下来，手里捧着一大把花线、画布。可高兴了，在回家的路上就迫不及待的搓起花绳来。回到家里，和邻里几个小朋友围着姥姥开始编花绳、缝荷包。捻线搓绳、选布剪样，穿针引线，直到开灯时分，每个小朋友都有了满意的收获，可把姥姥累坏了，我们便抢着用小拳头敲打姥姥伸不直的腰背，姥姥脸上露出了幸福的微笑……
兴奋的我就是睡不着，偷偷起来把花绳和荷包比划了好几次，因为姥姥说了：“今天戴了就不灵了，只有在端午节这天戴上才会保佑我们一年*安。”真是一个难眠之夜呀！隐隐约约听见爸爸插杨柳的声音，我一骨碌翻起身来，大声喊着戴荷包啰……以最快、最简单的方式洗刷完毕，在妈妈的帮助下认真的绑上了花绳、戴上了荷包，看着手腕、脚腕花花绿绿的花绳，是弄着胸前各式各样的荷包，我自豪极了，犹如成了最美的小公主。带着无比幸福的心情，开始帮妈妈炒鸡蛋、包粽子。
说起包粽子，可是我拿手好戏，早在六岁那年，大妈就教会了我包粽子。我便一个指挥官的架势喊来爸爸，指挥着他和妈妈抱起粽子来：首先按比例把昨天购买来的糯米、大枣、葡萄干、枸杞放入盆中掏干净，接着再加进去一定量的白糖、蜂蜜和均匀，接着拿来竹叶卷成一个漏斗形，要注意，不能够把叶子卷完，还要留一些等放进做好的馅子后封起来，爸爸一直做得很好，就是最后的封包动作出了错，被我狠狠批评了几句：“老爸，你也不动脑想想，包扎的绳子要打成活结，不然证书后你连叶子一块儿吃吗……”在我成功的.指挥下，你一个、他一个、我一个，不一会儿包了一大堆，最后就是开灶蒸煮了，这期间，我有显摆着自己的花绳和荷包指挥爸爸矫正了爸爸杨柳插得不好看之处。
开始过节享受了，一家人围着丰盛的节日餐，你争我抢、谈天说地、笑语盈盈，真是其乐融融。时逢中午，我们一家又拎着自己亲手做好的礼物去大伯家串门子，一路上阳光和煦、鸟语花香，喜笑颜开，我真的被这欣欣向荣的日子陶醉了……
最早出现的端午时食，应属西汉的“枭羹”。《史记》“武帝本纪”注引如淳言：“汉使东郡送枭，五月五日为枭羹以赐百官。以恶鸟，故食之”。大约因为枭不易捕捉，所以吃枭羹的*俗并没有持续下来。锉是端午的主角－粽子，在稍晚的东汉就已出现。一直要到晋朝，粽子才成为端午的应节食品。《风土记》：“五月五日，与夏至同，……先此二节一日，又以菰叶裹黏米，杂以粟，以淳浓灰汁煮之令熟。同时又有另一种端午节食，称为“龟”也只在晋朝昙花一现，随即销声匿迹。只有《风土记》中称为“角黍”的粽子，因为附会在屈原的传说上，千百年来，成为最受人欢迎的端午节食。
从《风土记》中记载的作法看来，当时的粽子是以黍为主要原料，除了粟子以外，不添加其余馅料。但在讲究饮食的*人巧手经营之下，今天能看到的粽子，不论是造型或内容，都有五花八门的变化。
先就造型而言，各地的粽子有三角、四角锥形、枕头形、小宝塔形、圆棒形等。粽叶的材料则因地而异。南方因为盛产竹子，就地取材以竹叶来缚粽。一般人都喜欢采用新鲜竹叶，因为乾竹叶绑出来的粽子，熟了以没有竹叶的清香。北方人则*惯用苇叶来绑粽子。苇叶叶片细长而窄，所以要用两三片重叠起来使用。粽子的大小也差异甚巨，有达二、三斤的巨型兜粽，也有小巧玲珑，长不及两寸的甜粽。
就口味而言，粽子馅荤素兼具，有甜有咸。北方的粽子以甜味为主，南方的粽子甜少咸多。料的内容，则是最能突显地方特色的部分。
北*的粽子大约可分为三种：一种是纯用糯米制成的白粽子，蒸熟以蘸糖吃。另一种是小枣粽，馅心以小枣、果脯为主。第三种是豆沙粽，比较少见。华北地区另有一种以黄黍代糯米的粽子，馅料用的是红枣。蒸熟之，只见黄澄澄的粘黍中嵌著红艳艳的枣儿，有人美其名为“黄金裹玛瑙”。
浙江的湖州粽子，米质香软，分为咸甜种。咸的以新鲜猪肉，浸泡上等酱油。每只粽子用肥瘦肉各一片作馅。甜粽以枣泥或豆沙为馅。上面加一块猪板油。蒸熟，猪油融入豆沙，十分香滑适口，“五芳斋”出品的粽子尤其著名。馅料都经过专人选择，有八宝粽、鸡肉粽、豆沙粽、鲜肉粽等，各具特色。
四川的椒盐豆粽也别具特色。先将糯米、红豆浸泡半日，加入花椒面、川盐及少许腊肉丁、包成四角的小粽。以大火煮三个小时，煮熟再放在铁丝网上用木炭烤黄。吃起来外焦里嫩，颇具风味。
广东的中山芦兜粽，特点是圆棒形、粗如手臂。配料也分甜咸两种。甜的有莲蓉、豆沙、栗蓉、枣泥；咸的有咸肉、烧鸡、蛋黄、甘贝、冬菇、绿豆、叉烧等。
闽南的粽子分碱粽、肉粽和豆粽。碱粽是在糯米中加入碱液蒸熟而成。兼具粘、软、滑的特色。冰透加上蜂蜜或糖浆尤为可口。肉粽的材料有卤肉、香菇、蛋黄、虾米、笋乾等。以厦门的肉粽最为出名。豆粽则盛行於泉州一带，用九月豆混合少许盐，配上糯米裹成。蒸熟，豆香扑鼻，也有人沾上白糖来吃。
发光的不只是金子
大家都知道，金子闪闪发光，又很有价值。但发光的只有金子吗？不，同样发光的是诚信。
父母是我们的启蒙老师，也正是他们在我们蹒跚学步之际就在我们心田里播撒下了诚信的种子，给我们讲“狼来了”的故事，教育我们要诚实守信，不可以说谎。
“一个良好的开端是成功的一半”，正是父母在儿时就使我们成为一颗优良的种子，在成长中我们才能正确的生根发芽。反之，如果一个孩子从小就学会了说谎，那么他的一生就不会拥有诚信。这足可凸现出诚信对人的一生的影响有多大！
诚信，不单单对一个人影响深远，对一个国家，一个民族都是至关重要的。
春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。可由于当时战火纷飞，人心惶惶，为了树立威信，成功变法，商鞅下令在城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门就赏金十两。人们议论纷纷，却都不愿尝试。商鞅把赏金提高至五十两，终于有人尝试着把木头抬到了北门。商鞅没有食言，当众给了他五十两黄金。
商鞅的这一看似有趣的举动，却为他在百姓心中树立了威信。“得民心者的天下”，有了群众的支持，商鞅成功的变法了，帮助秦国统一*。由此可见，诚信是多么重要，竟可关乎国之大事！
不同的时间，不同的地点，不同的人，不同的事件，却往往说明同样的道理。
美国的`开国总统华盛顿小时候不小心砍倒了父亲心爱的樱桃树，但他并没有担心被责罚而欺瞒父亲，而是诚实的向父亲承认了自己的错误。
可见，诚信之风早已吹入了年幼的华盛顿心中，让他成为总统而拥有着优良的道德，并使他在总统生涯中深得民心。
曾有这样一个故事，是许多人深受感动。
早年，尼泊尔的喜马拉雅山南麓很少有外国人涉足，但后来，许多日本人到这里观光旅游，据说是因一位少年的诚信。一天，几位摄影师请一位少年代买啤酒，少年花了3个小时买到了。第二天，少年又为他们买啤酒，这次摄影师给了他很多钱，可他第三天还没有回来。摄影师们都说少年骗走了钱。到了夜里，少年却回来了。
原来，少年只买到了4瓶啤酒，他为了承诺，又翻了一座山，趟过一条河才买到了6瓶啤酒。可回来时摔坏了3瓶。他哭着拿出了玻璃碎片，向摄影师交回零钱，所有人都无不动容。从此，到这的游客越来越多。
少年在做这件事时并不曾想到会得到什么报酬，他只是凭着一颗诚信之心待客。而正是这一颗诚心感动众人，一份诚信带来商机。
古今中外，可以举得例子太多太多。总而言之，诚信就意味着实事求是，不说谎，不违约，表里如一，说实话，办实事。“一言既出驷马难追”，诚信不单单对别人，对自己，同样需要诚信。一诺千金，不自欺欺人，不为利益而违背良心……
诚信是雨，洗涤着人们心灵的尘埃。
诚信是雪，震撼着人们虚伪的灵魂。
诚信是镜，反射着人们身后的黑影。
知道父亲的生日是端午节，应该很久了。多年来，一直没有张罗过给他庆祝回生日。昔时每逢祖父生日，家人和姑姑等亲朋便小小聚下。祖父去世，望九之年的祖母生日就成了大家聚合的日子。有高堂在上，父亲不愿考虑自己，可逢女儿或其他孙儿的生日，他总惦着。
记得小时候，逢农历六月初九，不是祖母准备就是母亲操心，我总能享受到煮鸡蛋和特制的环型烙饼待遇。渐长，外出求学或工作，如果错过那日，过后长辈们还要唠叨一番，说专门准备了生日的美味，我却没有回来。
今年端午节，陽历是6月8日，正值高考。刚刚过去的5.12震灾，影响巨大，对我心灵的震撼也非比寻常。我写了不少诗文抒写我的激昂与感伤。端午临*，我在主持的文学论坛发起了端午节笔会征文，我的应征诗歌是：
想起屈原
我是你两千年后的虔诚子裔
不仅仅节日来临
才深深地想你
两天后是父亲的生日
——感谢父亲的降生
与你的纪念日默契
父亲托母亲捎来粽子
我知道
你也在时空的彼端
和我致意
想念屈原
于是想抚一摸国家的伤痛
于是负载起民族的忧患
我孱弱的肩头
柔似汨罗
你跃上我的肩
沉入我的心
从此昂扬的龙舟有了故事
我的生命里
满是关于你的述说……
诗歌写毕，蓦然发现，自己浓重的文学情怀，和端午节竟然有如此深刻的渊源。赐我以血脉和精魂的，除了父亲，还有那位两千多年前在父亲降生日投江的诗人屈原。不是攀龙附凤的牵强，昨天的历史不能复制，一如我今天的人生选择定然要向明天延续。
和妻女偕行返乡，定制的蛋糕一路颠簸，包装有些走形。进村，妻小心翼翼地捧行，在家门口，遇伛偻着背从北边过来的父亲。母亲闻声出来，接过蛋糕，一家人欢欢和和进家。
院里小狗黑黑，被链着，束缚了它的过于热烈的欢迎。与小妹同龄的椿树系祖父手植，树荫正好满满佑蔽了小院。祖母勉力从小屋挪出，尽管听力不济，但她慈爱的目光努力在家人的身影上摩娑。祖母*来说话少用气力，声音微弱。我尽量调皮地和老人家说些趣话，逗出她满脸的'笑意。她的应答声无论怎么调动，依然全无了幼年饭时，在街巷喊着我－乳－名回家的嘹亮。
父亲一旁静静地坐着，一抽一烟。在茶几上，我带回的生日蛋糕默默注视着温馨的场景：耄耋之年的祖母，过了花甲的父亲，在这个个特殊的日子，母子相守。晚辈精心的祝福，在小女的喧嚷里，多了喜庆。她急切地要取蛋糕上的阿尔卑斯棒一棒糖，怕别人抢。
午饭是母亲赶着做出的韭菜包子，味道一如记忆里的鲜美。临行，母亲又让带上些粽子。告别时，和祖母相拥，父亲去摊晒麦子没有回来。归途忽然想起忘了叮嘱母亲，蛋糕不宜久放，天热。
有生以来的四十年，我第一次给父亲过了个有蛋糕的生日，可患糖尿病的他已并不能多吃。心间默想：有人以纪念屈原的缘故而提议端午节为诗人节，我这个不能算作诗人的儿子，宁愿奉端午节为我一生最隆重的节日——父亲节！
华伦中学 王秋杨 指导老师 张永光 在我儿时的记忆中，除了春节以外就数端午节最为热闹了，由于父母工作都很忙，小时候我常常跟外婆一起呆在乡下。那时的端午节使我难以忘怀。
与*时的过年过节一样，在端午节的前一天晚上，外婆总会让我乖乖坐在床边，给我讲一些过节的规矩，例如“不许乱说话““不许偷吃冷粽子”“不许与小伙伴打闹”“不许玩水”……我总是批频频地点头。外婆就让我早早睡下，好让明天能有个好精神。
早晨，我早早地就起床了，穿好衣服就先奔向厨房，此时外婆已把厨房里的一切都打理好了，灶台上绑着几捆桂叶和桂绳，白白嫩嫩的糯米静静地躺在盛满水的小木桶中，像一粒粒晶莹的珍珠，灶台上放着的几个小碟，里面盛着各种各样的料：有花生、有豆沙、有肉、有红塘。
于是，我就坐在桌上一边 吃着早饭一边看着外婆忙碌着。
乡下的灶台是两边的，一边用来烧水，一边用来煮菜煮饭，外婆就把早已洗干净的鸭蛋放入大锅里，用木瓢从另一个热水锅里舀几瓢水放入大锅中，然后还细心地放入一小勺的盐，接着就往灶里添了几根枯枝，便坐在了我旁边，开始给我编络子了。
外婆的手由于长期劳动已经粗糙的像树皮一般了，但却不失灵巧，三下五除二一个用红绳编成的络子就编成了。
此时，蛋也煮好了，外婆就捞起一个最大的用红纸沾水染成了红色，再用干布擦拭干净，装进络子里，挂在我脖子上。接着，外婆就往我兜里装着瓜子、糖果、花生，我往往十分高兴，因为这样，我就可以和小伙伴们一起去看龙舟赛了。
外婆总是把我送到大门口，嘱咐着要我快些回来吃粽子。我总是一溜烟就消失了。
小伙伴们此时都差不多到齐了，由邻家的大姐姐当头，领着我们这一群小毛孩到河边看赛龙舟。由于河道较小，所以就只有两条的.龙舟，每条龙舟都有13个人，12个人划桨，1个人打鼓喊口号，“一、二、嘿呦，一、二、快快、”12个皮肤黝黑的小伙子动作整齐地划着，两条龙舟你追我赶地向前驶去。
可是，小孩子会知道看什么呢？我们只不过图个热闹罢了。女孩子一般看了一会儿，便觉得无趣了，就坐在一旁分享起零嘴，男孩子呢，则不然，他们总喜欢沿着岸边追着龙舟跑，由于划桨的人力度较大，几乎每个男孩身上都有水花溅着的痕迹。
锣响了，大概是舟到终点了吧，刚好东西也吃完了，站起身，与伙伴们拉着手高高兴兴回家去。
太阳也慢慢爬到正空中，外婆家的厨房里已经飘出了桂叶的清香了，我就连忙蹿进厨房里，去挑已出锅的个大的粽子。一般我都会坐在门槛上把那个粽子吃得干干净净，偶尔会剩下几颗糯米粒给鸡吃，看着大公鸡的贪吃样，我也被逗乐了……
尽管如今过端午节，母亲每年都会包粽子，编络子给我，尽管母亲的手艺一点也不比外婆逊色，但我总觉得少了些什么。
我真怀念儿时的端午节啊！
外婆很爱我们，她每天掰着手指头算是否双休日到了。快到双休日时她会变着花样做各式可口的点心，等我们去吃。在众多的小点心中，最使我回味无穷的是外婆包的粽子。
外婆包的粽子配料可多了，有虾米、猪肉，花生仁、香菇……粽子比在市场卖的那种小，但却好吃多了。一口咬下去，香味四溢，又香又甜，香飘十里。
我很小的时候，就曾听说粽子因屈原投江而流行的故事。传说屈原在五月初五这天，被迫投汨罗江自杀，当地人民怕他被江里的鱼虾吃掉，就包了许多粽子投到江里喂鱼虾，同时用龙舟和锣鼓驱赶江里的鱼虾，想方设法救屈原。每当吃着粽子，我便自然地想起这个故事，在为屈原打抱不*的同时也为村民的纯朴和善良所感动。
过去只有在端午节时才能吃到粽子，现在我几乎想什么时候吃就能吃到。每天大街小巷都有小贩吆喝“卖粽子”的声音，小贩的粽子与外婆的粽子有着天壤之别。他们的粽子除了必需的糯米之外，就只有几米花生仁和一小块肥猪肉，没什么味道，外婆包的粽子不仅味道鲜美，而且蕴含着她对我们无限的爱。
每当我嚼着外婆包的粽子，总会回味着那浓浓的亲情。
香喷喷的粽子熟了，黄澄澄的雄黄酒酿好了，赛龙舟的船也准备好了，端午节也就随风而来了。
端午节有一千多年的历史了，传说是为了纪念大诗人屈原的。春秋战国时期，楚国有位著名的大臣，名叫屈原。他不仅诗词写得好，还有相当的谋略；既是一位诗人，也是一位政治家。屈原出身于楚国的贵族，起初颇受楚怀王的信任，曾做到左徒的*，他主张改良内政，联齐抗秦。但是，楚怀王的令尹子椒、上官大夫靳尚和他的宠妃郑袖等人，由于受了秦国使者张仪的贿赂，不但阻止怀王接受屈原的意见，并且进谗言使怀王疏远了屈原。结果楚怀王被秦国诱去，囚死在秦国。顷襄王即位后，屈原继续受到迫害，并一再遭到放逐。公元前278年，秦国大将白起带兵南下，攻破了楚国国都，屈原对前途感到绝望，就在农历五月除五投汨罗江自尽。屈原写了很多不朽诗篇，比如有：《离骚》、《天问》等等……
端午节还有许多别名，有：浴兰节、女儿节、五五节、端阳节等……
我非常喜欢端午节，因为这其中寓含着很丰富的意义。
昨天我和妈妈早早的就去写毛笔字了，因为我们要去阿姨家过端午节哦！ 写完毛笔字我和妈妈坐着“眼镜舅舅”的车子出发了。一路上的景色很繁忙，农民伯伯正在田里伴着轰隆隆的拖拉机声，忙得热火朝天呢！我们一会儿就来到了阿姨家。阿姨家正在忙着做饭，外公正在帮姨夫用农药拌稻种，姨夫呢肯定在田里忙喽！不一会儿，舅舅和爸爸也都到了。 吃完中午饭，我一直要骑三轮车。我跟着姨夫来到了田里，终于看到了久别的三轮车，赶紧骑上它，往阿姨家去了。阿姨和妈妈看到我，都笑了。我呢当然是崛起小尖嘴啦！知道吗我就骑着它还帮姨夫往田里送了两趟稻种呢！姨夫还表扬说要给我奖品。妈妈和阿姨直喊我休息休息，我知道，妈妈是心疼我红彤彤的小脸蛋。 我还帮阿姨家的蔬菜地浇了水，妈妈说我是搞破坏，我倒是忙得热火朝天。 快乐的端午节就在我的.忙忙碌碌中结束了。
——端午节的作文900字12篇
世界上还有几个节日要吃香喷喷的粽子呢？世界上还有几个节日要比热闹的龙舟赛呢？
没错，只有端午节，一个伟大的节日，一个神圣的节日。说起端午节，还得从屈原的故事说起。
传说，屈原是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤荐能，富国强兵，力主联秦抗齐，遭到贵族子兰等人的反对，使屈原被谗免去职位，赶出都城，流放到沅、湘流域，屈原报国无望，便含恨投江自尽；屈原死后，出国的百姓异常悲痛，纷纷涌到汨罗江边凭吊屈原。有些渔夫则驾起船只，把事先准备好的粽子、鸡蛋扑通扑通地往江里丢，说是让鱼吃了，就不会咬屈原的尸身。流传至今，便有了吃粽子的*惯。所以过端午节的这天，满街都是卖粽子的小贩，我们家家户户都要包粽子；你知道粽子是怎样包的吗？哈，不知道吧？那就让我来告诉你吧！
先用一些新鲜的粽叶包住糯米，在里面放各种配料，然后用线捆扎好。包好的粽子放在锅上蒸，等满屋飘着粽子香的时候就可以吃了。吃粽子的时候，要先把线解开，剥开粽子叶，里面藏着红红的粽肉，升腾着热气，散发着一种特有的粽香，两个粽子用盘子装着，活像两颗亮晶晶的红白宝石。糯米在灯光照耀下晶莹剔透，散发着浓郁的糯米香。我不禁抓起一个粽子，狼吞虎咽地吃起来，味道真是棒极了。
吃完粽子，便来到河堤上观看龙舟赛。在这一天，每个村子都会组织一支队伍，而后拉到涟水河进行比赛。只见碧波荡漾的河面上，五颜六色的龙舟整装待发，队员们个个摩拳擦掌，仿佛胜券在握；而站在岸边的观众比队员们还要紧张，个个屏息凝视着河面。裁判一声令下，一艘艘龙舟像离弦的箭一样，飞一般地向前冲去。顿时，河面上鼓声震耳欲聋。一千米的水道上，队员们憋红了脸，咬紧了牙，拼命地划。太好了，我们村的龙舟领先了，因为我们村的队员配合默契，所以龙舟就特别听他们的指令，行动自如。龙舟的身后留下了一条条波纹，原来*静的水面，如布满硝烟一般。尾随在后的龙舟，不紧不慢地跟着，鼓手们也使出了吃奶的劲，使劲地敲，这锣声一声接着一声，清脆而有力。别的龙舟也不甘落后，一边划船，一边和着鼓声，“一二一二”地喊着口令往前冲，那口令里充满了对胜利的渴望。河面上热闹极了，口令声、锣鼓声、划桨声，汇成了一首激昂雄浑的乐曲，乐曲里有着浓重的端午节的气氛。
故乡的端午节啊，你给了我多少喜悦和欢乐啊！端午粽飘香，龙舟响当当，好事成双双！端午节流露出的是地道的故乡情，是一种古老的传统，是对诗人屈原爱国精神的一种钦佩。吃着正宗的家乡粽子，看着精彩的家乡龙舟赛，心里别有一番滋味。
农历五月初五。
端午节。
中午妈妈打电话的时候，我正窝在床上着一个空矿泉水瓶，想着这是第一个没和爸爸妈妈在一起的端午节。
空荡荡的宿舍里，我突然就感到了忧伤——一个很俗的词，却很真。姐在空间发表了“说说”，只有一句话：“每逢佳节倍思亲。”不知道摩诘当年大笔挥就这首诗时心中又有何等酸楚。高堂父母悲白发。亲爱的爸爸，亲爱的妈妈，我在日光灯下，抖笔如既往，只是心中汹涌的，早已不是昨日对某人的悸动。
惦念，惦念。
是我对你们至深的爱恋。
这个端午节没有杨柳，没有粽子。一大早就看见教室门框上插着一束沙枣树枝，这个会宁特有的植物，它也是在牵挂着远方的亲人么？电话那头妈妈声音已哽咽。老妈，三小时车程的距离而已，你哭什么？又没有走远。学校是个纯真的地方，可哪怕是圣洁的净土，也会有妖怪，离家一年多，我早已不是那个脆弱的不堪一击的小丫头，很长时间都不知道眼泪是什么滋味，不哭不爱笑，很多时候会用沉默代替所有表情。这些妈妈不会知道，我当然知道报喜不报忧是常识。
听妈妈嘱咐说去便利店买点熟的粽子，*俗不能丢。我闭上眼睛，应了声“嗯”。
和小万在食堂看见了粽子，上面的线扎的很笨拙，还贴着标签，我心中暗想今年的粽子怎么长得这么丑。露了一个很囧的表情转身走过。
不在爸爸妈妈身边，粽子吃撑死也白搭。
我想我还是很听话的，右手腕上戴着室友昨晚半夜帮我编的手链，很恬淡的粉红搭雪白——据说今天戴着，蛇就不会咬你。看看来来往往的人们，每个人手腕上万紫千红，喜庆一片。记得在过去的十多年里，每年还没到端午，妈妈就忙着做甜醅，给我编一条又一条的手链，左手一个，右手一个，脚脖子也套一个，不够，左手中指一个，脖颈上一个大大的荷包我总是嫌累赘，不到一天就不见了它的踪迹。怪不得每年都会被蛇吓个半死，原来——*俗不可违啊！
想起了中午妈妈的抽泣。爸妈膝下无子，同父异母的姐姐都已远嫁，我是惟一可以时不时回趟家陪他们吃顿饭说说话的人了。每次回家，我只背个小挎包抱几本书，可爸爸妈妈总会来接我，大巴车上老远就可以看到他们的身影。在离家还有十几分钟时，司机刘叔总会提醒我，丫头快到了快到了，快到了啊。他也为人父，应该很能体会爸爸妈妈的心情吧，所以我很乐意他这个时候把大巴车当飞机开，他是个很称职的飞行员呢！
在家里我总会没心没肺地笑，告诉爸爸妈妈，他们的丫头很好。小万说以前觉着我很冷，熟悉之后才知道原来我是个“妖精”。
哈哈，我就是个“妖精”，我是老爸老妈的小妖精。
可是，我长大了，懂得了忍让，学会了抑制，也做到了理智。因为老爸老妈，真的老了。
教室里有点喧嚣，小万哼着歌，安静地爬在课桌上。也许我们都失去了些什么，又得到了些什么。
城西富贵坊翠竹巷是酒楼餐馆的聚集地，其中最热闹的便属听风楼。听风楼实际上是间茶楼，说听风楼最热闹，并不是因为这里的茶有多香，小吃做得多精致，而是因为这里是一群斗蟋人的聚集地。
斗蟋，又名斗蛐蛐，比斗的其实不仅仅是蛐蛐，同时还有虫师。虫师，在民间又称虫把式，一般情况下，这些赌斗的蛐蛐都是经他们饲养**的。上场时由双方虫师手持簧草，微微拨动各自的虫儿，引它们斗在一起，从而分出胜负。这活计在外人看来简单得很，也容易忽视虫师的存在，但是真正精通此道的行家却知道，一个好的虫师才是左右一场赌斗的关键。
只有虫师才真正了解自家虫儿的特性，簧草拨动之间，向虫儿传达自己的意图，虫儿在虫师的手中犹如战阵上的武将。而虫师，便是坐镇指挥的元帅。
听风楼能坐上翠竹巷的头把交椅，自然有它的门道，别的不说，单看这里养的十来个虫师，都是一等一的好把式，而且每个虫师的手中都有上十只好虫。靠着这些个虫师和好虫，便能聚集大量的斗蟋赌徒，听风楼每天开那么几场斗蟋，光入场费就能赚得盆满钵满。
在这些虫师之上还有金牌虫师，这类虫师*日里是不出战的，好吃好喝地供着。待每年入秋蛐蛐大量繁衍生息的时候，听风楼便会举办一场盛大的斗蟋大会，约战各省的行家，迎来各地的权贵。
这么隆重的场面便不是那些一般虫师能应付得了的，自然该那些金牌虫师出马了，而在这些虫师的背后，都有一些豪门巨贾支持。
此时正值秋高气爽之季，一年一度的斗蟋大会如约而至，蛐蛐鸣叫响遍整个翠竹巷，引得众赌徒心痒难耐。听风楼门口搭起了一方齐腰擂台，这擂台十米见方，能容多人站立。擂台中央摆着一张黄花梨木的小圆桌，桌上整齐地码着斗蟋的一系列器具，每一样都是做工精致，价格不菲。而最引人注目的便是那擂台边上竖着的`一支大旗，上书“百战百胜”四个大字。
到了辰时三刻，擂台边已经挤得人山人海，只听得鸣锣三响，从听风楼里走出一位身着锦袍的富态中年人，这人便是听风楼的大掌柜张三爷。紧随张三爷登场的，是一个黄脸汉子，手捧一个铜质斗蟋盒，满脸笑意。这黄脸汉子刚一登场，台下立时响起一片雷鸣般的欢呼声——这黄脸汉子，便是听风楼的金牌虫师刘海，从三年前斗蟋大会一举夺魁开始，刘海就稳坐听风楼第一虫师的宝座。
张三爷退到刘海身边小声说道：“刘海，这次的排场是少东家要捧你，专为你而办的，你可不能有什么差池，你堕了名头不要紧，要是削了少东家的脸面……”
这话说得恩威并施，刘海连忙躬身道：“刘海多谢少东家和大掌柜的抬爱，请您放心，‘西府霸王’这几天状态好得很，便是大公鸡也敢斗个胜负。”
张三爷看了他一眼，点点头。这刘海的实力张三爷倒是清楚得很，刚入门那会儿，他虽然位列金牌虫师，但也不能说必胜，直到两年前寻到一只奇虫。这虫儿生得好看，通体呈琥珀色，指天须，寿星头，利剑翅，柳叶身，四肢健硕，鸣声震天，好生威猛！这虫儿看起来就像一把铜锤，力大而性凶，于是刘海给它取名为“西府霸王”——取自李元霸的武器擂鼓瓮金锤。
大家都知道，金子闪闪发光，又很有价值。但发光的只有金子吗?不，同样发光的是诚信。
父母是我们的启蒙老师，也正是他们在我们蹒跚学步之际就在我们心田里播撒下了诚信的种子，给我们讲“狼来了”的故事，教育我们要诚实守信，不可以说谎。
“一个良好的开端是成功的一半”，正是父母在儿时就使我们成为一颗优良的种子，在成长中我们才能正确的生根发芽。反之，如果一个孩子从小就学会了说谎，那么他的一生就不会拥有诚信。这足可凸现出诚信对人的一生的影响有多大!
诚信，不单单对一个人影响深远，对一个国家，一个民族都是至关重要的。
春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。可由于当时战火纷飞，人心惶惶，为了树立威信，成功变法，商鞅下令在城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门就赏金十两。人们议论纷纷，却都不愿尝试。商鞅把赏金提高至五十两，终于有人尝试着把木头抬到了北门。商鞅没有食言，当众给了他五十两黄金。
商鞅的这一看似有趣的举动，却为他在百姓心中树立了威信。“得民心者的天下”，有了群众的支持，商鞅成功的变法了，帮助秦国统一*。由此可见，诚信是多么重要，竟可关乎国之大事!
不同的时间，不同的地点，不同的人，不同的事件，却往往说明同样的道理。
美国的开国总统华盛顿小时候不小心砍倒了父亲心爱的樱桃树，但他并没有担心被责罚而欺瞒父亲，而是诚实的向父亲承认了自己的错误。
可见，诚信之风早已吹入了年幼的华盛顿心中，让他成为总统而拥有着优良的道德，并使他在总统生涯中深得民心。
曾有这样一个故事，是许多人深受感动。
早年，尼泊尔的喜马拉雅山南麓很少有外国人涉足，但后来，许多日本人到这里观光旅游，据说是因一位少年的诚信。一天，几位摄影师请一位少年代买啤酒，少年花了3个小时买到了。第二天，少年又为他们买啤酒，这次摄影师给了他很多钱，可他第三天还没有回来。摄影师们都说少年骗走了钱。到了夜里，少年却回来了。
原来，少年只买到了4瓶啤酒，他为了承诺，又翻了一座山，趟过一条河才买到了6瓶啤酒。可回来时摔坏了3瓶。他哭着拿出了玻璃碎片，向摄影师交回零钱，所有人都无不动容。从此，到这的游客越来越多。
少年在做这件事时并不曾想到会得到什么报酬，他只是凭着一颗诚信之心待客。而正是这一颗诚心感动众人，一份诚信带来商机。
古今中外，可以举得例子太多太多。总而言之，诚信就意味着实事求是，不说谎，不违约，表里如一，说实话，办实事。“一言既出驷马难追”，诚信不单单对别人，对自己，同样需要诚信。一诺千金，不自欺欺人，不为利益而违背良心……
诚信是雨，洗涤着人们心灵的尘埃。
诚信是雪，震撼着人们虚伪的灵魂。
诚信是镜，反射着人们身后的黑影。
“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”端午节不久就到了，想必大家对每年过端午节的情形记忆犹新吧！
奶奶常跟我说起她童年的往事，在故事里，端午节是一个充满好奇而又充满期待的节日：在初夏那个节日的晚上，剥开一个粽子，满屋飘香，大家围在一起，小孩缠着大人讲那个熟悉却百听不厌的故事：两千多年前，古老的*战火纷飞，农历五月初五的那天，有一位忧国忧民的爱国诗人看到自己国家面临着亡国危运，而他心中的抱负却无法实现，他悲痛欲绝怀抱着石头投向波涛滚滚的汨罗江，他就是屈原；渔民划着船，四处寻找他们爱戴的屈原，他们为了让水中的鱼儿吃掉屈原的身体，就把糯米裹在散发着清香的竹叶里，投到了江里……每当故事讲到这里，大人们就会指着天空说：“你看，天空中那颗最明亮的星星，就是屈原化成的。”小孩子们便会抬起头遥望着那深邃的天空，寻找那颗最明亮的星星。
端午节吃粽子已经成为了我国的民族风俗，年年如此，家家如此。粽子可是个美味，香喷喷的粽子在口中，黏黏的粽子不时地在嘴里散发出一连串的咸味，鲜美的汤汁从中溢出，犹如波涛一般在口中翻滚，又好像秋千一样在其中摇荡。腊肉更是爽口，腊肉看起来腻腻的。可一放到嘴里味道却截然不同，软嫩的腊肉在嘴中滑而不腻。咸咸的粽子配上软嫩的腊肉令人一个劲叫好。
吃粽子当然要包粽子，这包粽子可不想吃粽子那么简单，这粽子好不好吃，全看包的好不好。我跟着奶奶学了起来。奶奶先把洗干净的粽叶叠成一个“蛋筒”形状，上面露出一片“大叶子”，再把糯米倒入“蛋筒”中，塞肉，然后再倒糯米，用筷子剁实，最后，把粽子折成一个狗头形状，用绳子把它捆起来。就这样，一个粽子完成了，看起来挺简单的。我开始动手，拿出两片一大一小的粽叶，学着她的样子折出一角，再在折好的角筒上放入一点已浸泡好的糯米，塞上一大块猪肉，又用糯米盖得严严实实的。我得意了，比想象中还顺利地完成了一大半。当我再把粽叶盖好时，糯米就像孩子似的不听我的使唤，接二连三地跳出来。我急得直跺脚，幸好有奶奶她替我“解了围”——割掉一些糯米，我才舒了一口气。到了最简单的步骤——扎棕绳，看我大显身手。我想粽子要包扎严实才好吃。我接过棕绳，把粽子五花大绑捆了一圈。大功告成，我拿起粽子准备放入碗中，可是不小心拉了一下棕绳那短的一部分，只听得“哗啦”一声，粽叶散开了，糯米们飞快的飞出粽叶……
故乡的端午节哟，你给了我多少喜悦和欢乐啊！端午粽飘香，龙舟响当当，好事成双双！端午节流露出的是地道故乡情，是一种古老的传统，是对诗人屈原的爱国精神一种钦佩和赞颂！
农历五月初五,是家乡最有特色的日子----端午节.虽然端午节是*人民中一个十分盛行的隆重节日,无论在*南方还是北方,都有过端午节的*俗.但我感觉,南方的端午节要比北方的更有意思,气氛更浓郁,更能表现端午节特色.
端午节是为纪念伟大诗人屈原所定的节日.每到端午节这一天,我们家家户户都会包一种"中山芦兜棕:.圆棒形的粗如手臂,用新鲜的竹叶来缚棕,里面放有配料,分有咸粽子和甜粽子两种口味.甜粽子有莲蓉,豆沙,栗蓉,枣泥:咸的呢,就是咸肉啊,烧鸡,蛋黄,干贝,冬菇,绿豆,叉烧等材料.包好的粽子放在一个锅里煮,等粽子熟了以后,会闻到淡淡的竹叶香,清香四溢,弥漫整个厨房.......
解开扎藤,剥开粽子叶,甜粽子里藏着红红的.粽肉,咸粽子里白白的粽肉都升腾着蒸汽,散发着一种特有的蒸棕香.两粽子用盘子放在一起,活塞两颗亮晶晶的红白宝石,糯米在灯光下晶莹透亮散发着撩人扑鼻的浓郁糯米香,是帮极了!最最令爱吃甜食的我深爱的还是枣红般的甜粽子.端午时节,家里包了一大把粽子,总要送亲戚朋友一大包,一大包的.其他人也用自家包的粽子作为谢意送给我们.因此,在端午哪天,我家总有从姨妈,外婆家带来的吃不完的粽子.
石溪久住思端午,馆驿楼前看发机.颦鼓动时雷凌凌,兽头凌处雪微微.冲破突出人齐，跃浪争先鸟退飞。向道是龙刚不信，果然夺得锦标归.这是唐朝卢肇写的《竞渡诗》。十分突出了龙舟赛的宏观场面。然而，在我的家乡广州也有在端午节划龙舟的*俗，俗称“扒龙船”。在端午节这一天村里都会组织一次小型的“扒龙船”比赛。家家户户身强力壮的男人都要参加，女的靠一边，只有观看的份儿。五六条窄窄的，瘦长的舟子，前头是一个大大的龙头。十多个人坐在一起，奋力地划桨前进，力争第一个到达终点。尽管下着针儿般的雨点儿，船上的人淋得遍体湿透，分不清是汗还是雨，但是这点是不要紧的。再这关键时刻，赢了比赛才重要.......划完龙船的男人会在中午的时候聚集在村里的大祠堂内吃一顿丰盛的“龙船饭，然而我们村里的女人也是没份参加的，所以，到底有什么菜式我也不清楚，因为，我是女孩子。
村里的“扒龙船”太小儿科啦！对我来说一点也不过瘾。要看还是电视直播的，地地道道的龙舟赛。浩大的江面，二十多条“传统龙”参加角逐。长长的龙船上坐满了肌肉鼓鼓的大汉。中间是鼓手，前头的人呐喊助威，声势震天，霸气。威风，震撼.......细雨霏霏，江水涌涌。在此，男儿尽显勇敢，坚强本色，了不得！在北方，“扒龙船”的风俗是不常见的，因为北方的河流不如南方多，所以北方的端午节只吃粽子，不如南方的轰轰烈烈，激情热闹。这就是我家故乡端午节的独特之处所在。
故乡的端午节哟，你给了我多少喜悦和欢乐啊！端午粽飘香，龙舟响当当，好事成双双！端午节流露出的是地道故乡情，是一种古老的传统，是对诗人屈原的爱国精神一种钦佩，赞颂。吃着正宗的家乡粽子，看着精彩的家乡龙舟赛，心里头别有一番滋味。
２００８年，又一个新的端午节即将到来，我怀着一颗思念，期待，激动的心去迎接你。
此端午佳节来临之际，我不禁想起伟大的爱国诗人屈原，屈原的伟大不仅是因为他的《离骚》等著名诗作，而是因为其诗作表达了他伟大的爱国主义情怀！
爱国情怀是一个民族存在的火种！充满爱国情怀的英雄人物是一个民族的脊梁，一个没有英雄出现的民族是一个可怜的民族；一个有了英雄，而不懂得珍惜的民族是一个可悲的民族。幸运的是，我们中华民族是一个英雄辈出的民族，而且也有“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”的崇尚爱国英雄的传统。这是*人的骄傲！
爱国主义精神浸透着整个神州大地，爱国主义情怀深入到无数华夏儿女的心，追溯历史的长河，多少位爱国先贤的事迹流传千古。南宋抗金名将岳飞的《满江红》中的“靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭；驾长车踏破贺兰山阙……”，那是何等的.气魄；每当我回忆起这些英雄的往事时，便会周身热血沸腾，感慨万千！顾炎武的“国家兴亡，匹夫有责”时常在国人的耳边回荡，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”激励着国人奋勇向前！
然而，随着当今物质生活的富裕，很多人开始不思进取，把享受作为生活的全部，更令人忧虑的是，现在的很多青少年学生，从小学生到大学生整天沉浸于网吧之中，迷恋于网络游戏，陶醉于虚幻的世界，令很多人看在眼里，痛在心里！
朋友，也许你现在还在抱怨命运不好、社会不*和国家不公，但请你听一下美国前总统肯尼迪的劝诫吧！“你不要问你的国家能够为你做什么，而是要问你能为你的国家做什么”。朋友请不要再怨天尤人，消极度日了，想一想，多少位志士，为了民族的独立，为了人民的**，抛头颅，洒热血，血染沙场，舍生取义。他们没有享受过一天和*安宁的幸福生活，但他们为了民族大义，为了子孙后代，无怨无悔！朋友当你还在沉迷于网络游戏的虚幻世界时，想想那些为你今天创造美好生活的志士们吧！请不要再浪费大好时光了，“莫等闲，白了少年头，空悲切”，如果你能够抽出点时间的话，请读一读梁启超先生的《少年*说》，你也许会受到一些启示，“少年强则*强，少年智则*智……”句句是警世名言，发人深省；句句是殷切期望，充满期待。
朋友，当你在享受端午佳节，亲友团聚，开怀畅饮之时，请不要忘记为我们营造幸福生活的爱国志士们，让他们的爱国情怀，激起我们内心深处的共鸣，让他们崇高的爱国精神，净化我们心中的污垢。当代的国人更应该倍加珍惜时光，刻苦学*，努力工作，报效祖国，为祖国的繁荣昌盛贡献自己最大的力量！
最后，我想用艾青先生的一句诗来表达我此时此刻的感情，“为什么我的眼里时常含着泪水，那是因为我深沉的爱着这片土地”！衷心地祝愿我们伟大的祖国更加繁荣，更加富强，更加昌盛！
童年时期的许多故事，随着时光的流逝和年龄的增长，到现在大都淡忘了。可发生在端午节里的一些往事和细节，却还是记忆犹新的。
那时候，像大多数普普通通百姓家庭一样，母亲永远是这个*传统节日的主角。我记得每逢端午节即将到来的前两天，母亲就开始张罗着买鸡蛋、鸭蛋等，还要筹备好包粽子的原料江米、竹叶和红枣等。让我们兄弟姐妹几个非常兴奋，心中也有了盼头，甚至迫不及待地渴望着那个日子能够快快的来临。
端午节的早晨，天刚蒙蒙亮的时候，母亲就一个人独自悄悄地起来了。她先是把鸡蛋、鸭蛋等放进锅里煮上，然后就开始很麻利地包粽子，嘴里还哼着没有歌词的小曲。朦朦胧胧中感觉着母亲的准备工作，我们的晨梦也觉得非常的温馨。母亲的呼吸和哼着的小曲渐渐地*了，仿佛就在我们的耳边，她把事先精心编织好的五彩线系在我们的脖子上、手腕和脚踝上，这个过程我们几个孩子是知道的，暗暗的体会就像一股股暖流贯通了全身、贯通了幼小的心灵。细心的母亲，还会把她制作的小扫帚、小荷包等挂在我们的左衣襟上，并且告诉我们，是为了驱邪、保佑*安，千万不要擅自就摘掉。等到我们要走出家门，到野外采柳枝、艾蒿的时候，母亲又叮嘱一定要把这些绿色的叶子放在山间的小溪里，掬水洗一把脸，可以保证一年神清气爽、无灾无难。
到野外去、到山坡上去，对于我们这些孩子是快乐的。而回家后，看到母亲已经准备好的端午节早餐，就更加高兴了。餐桌上摆满了热腾腾的鸡蛋、鸭蛋、粽子、鸡蛋羹等……那个年代，一般普通老百姓的家庭生活都是很困难的，桌子上的所有东西都是要由母亲来分配的。尽管不能大快朵颐，更不能毫无顾忌地狼吞虎咽，但对于我们贫困家庭的孩子来说已经是非常难得的生活改善了。我一直耿耿于怀，一直就认定所谓的端午节就是吃鸡蛋和粽子的节日。
后来，听了读过“国高”的姑奶奶对我讲的端午节的来历，知道了伍子胥的故事，懂得了屈原，明白了汨罗江，心中开始感慨起来。再后来，长大了的我，自己也读书了，走*了吴越春秋史，在《离骚》、《天问》的浸润中逐渐地理解了端午节的内涵。而我至今依然对煮鸡蛋情有独钟，并且还会经常没有节制地狼吞虎咽，大概与童年时期因为家庭生活的困窘，而满足不了我的食欲不无关系吧。
如今，总是千方百计地设计、张罗端午节的母亲已经离开人世17多年了，可我始终不能忘怀母亲哼着的小曲旋律，不能忘怀脖子上、手腕和脚踝上的五彩线，不能忘怀母爱的萦绕是多么的令人感到温馨和幸福。母亲啊，您在那边的世界里见到了伍子胥、幸会过屈原吗?所谓的天堂里也会过端午节吗?
又忆端午节每当栀子花开，粽子飘香时，我就想起小时家乡的端午节。
我的家乡在苏北的一个农村，在我们家乡端午节其实很简单，也就是包粽子，吃粽子。记得在端午前半个月的时间，父母会吩咐我们小孩去河边摘芦叶，用来包粽子。听到父母的吩咐，我们就像接到圣旨似的，几个同龄的小孩一起兴高采烈地奔向河边，只见河*长满了苍翠的芦苇，叶子又宽又长，随风飘来发出沙沙的声响，就像少女在在跳舞在歌唱。不一会儿你就会发现每个人手里都已是满满的芦叶，我们会用稻草把芦叶扎成一个个小捆。扎累了，大家会坐在河边，挑出一片芦叶轻轻一卷，再用槐树的刺将其固定好，这样一个简易哨子就做成了。放在嘴边一吹，立刻发出清脆的声音，只见大家争先恐后的吹起来，那声音一声高过一声，起此彼伏，煞是好听。这时闻声而来的父母会阻止我们，说这样会招来蛇群，不安全，现在才知道那是迷信的说法。芦叶摘完后小孩们嬉闹着，哼着小曲满载而归。到家后，父母会将我们摘的芦叶用绳子串成一圈挂在屋檐下，这时你会发现每家每户的屋檐下都挂满了芦叶。
到了端午节这一天，外婆会早早的起床，在厨房里烧上一大锅开水，将芦叶放在开水里浸泡，这叫烫芦叶。还没起床的我远远就闻见一阵阵芦叶的清香，于是立马起床。这时外婆已将烫好的芦叶放在一个木质的长桶中，桶边上放着一个淘米的竹篮，里面盛着雪白的糯米。
这时外婆会交给我一个神圣的任务，就是把芦叶一片一片的整理整齐，并用剪刀将芦叶的根部修剪掉，这样外婆包粽子就会节约不少时间。芦叶剪好后，外婆就拿上三四片芦叶往手里一夹，掰成一个锥形，用小碗江将米倒入锥形中，并用手指轻轻的弹几下，目的是去除空隙，将米弄实;再将锥形意外的芦叶部分往上轻轻一翻，在往下一绕，而后用经过开水烫过的稻草仅紧紧地扎在芦叶的外面，这样一个粽子就包好了。外婆会根据家里人的不同爱好包上各种夹心的粽子，有赤豆的，花生的，豆瓣的，实心的。外婆的手很巧，会包好几种形状的粽子有，三角锥体的，四角锥体的`，六角头的等。粽子包好后，外婆会马上将粽子放到铁锅里煮，只见炉膛边堆满了木材，炉膛里的火很旺，红红的火光映照在外婆慈祥的脸上，此时铁锅里不时飘来粽子的清香，看着这一切，我感到特别的美好。大约三四个小时之后，粽子就熟了，外婆会将第一个拿粽子给我吃，看着我狼吞虎咽的样子，外婆开心地笑了。
而如今外婆已经去世二十年了，外婆那慈祥的面容和她包的粽子会永远留在我幸福的记忆中。
妈妈一边准备等会儿要用的一边对我说：“宝贝，你知道端午节的来历吗？”我点点头说：“恩，我还知道屈原，知道他是春秋时期楚怀王的大臣呢！”“然后呢？”妈妈笑眯眯地问我。我不好意思的摇摇头。便听妈妈讲起来：当年，屈原提出联齐抗秦，遭到贵族的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘等地。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原看到自己的祖国被侵略，心如刀割，悲愤地抱石投汨罗江而死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。“哦，原来端午节还隐含有这样一个凄美的故事啊”！我不禁惊叹道。
妈妈的食材准备好了，我们也开始包粽子了。我拿出两片一大一小的粽叶，学着妈妈的样子折出一角，再在折好的.角筒上放入一点已浸泡好的糯米，塞上一大块猪肉，又用糯米盖得严严实实的。我得意了，比想象中还顺利地完成了一大半。可当我把粽叶盖好时，糯米就像调皮的孩子似的不听我的使唤，排着队地跳出来。妈妈见了，连忙替我“解了围”——割掉一些糯米，我才舒了一口气。哈哈，经过重重困难，总算到了最后的，也是最简单的步骤——扎棕绳。这对我来说就是一个小KS，终于到我大显身手的时候了。地球人都知道，粽子要包扎严实才好吃。我接过棕绳，突发奇想。把粽子五花大绑捆了一圈，然后自作主张地用棕绳打了一个漂亮的蝴蝶结，还觉得妈妈包的老土，不怎么好看。哈哈~大功告成，我拿起粽子准备放入碗中，可是不小心拉了一下棕绳那短的一部分，只听得“哗啦”一声，粽叶散开了，晶莹剔透的糯米们好像掉了线的珠子似得，一粒接一粒地掉到地上，我只得按妈妈那“老土”的方法重新又做了一遍。妈妈说，这包粽子的功夫全在最后一道工序，你的粽子包得好不好，就看三个角是不是匀称，是不是有型。
恩，我们大功告成，现在该煮了。妈妈告诉我，煮，也是有学问的。要先用大火，等到高压锅发出“磁磁”响声时，然后关成小火再煮，过一个小时妈妈就把火关了。我迫不及待的看着秒针一圈一圈的转着。三、二、一，高压锅里果然散发出了诱人的香味。粽子熟了，妈妈说，要等高压锅的气漏完了才能拿出来。又过了十分钟，香喷喷的粽子总算出笼了。自己亲手包的粽子吃起来感觉就是不一样。“妈妈，明年我们还要自己包粽子，”我说道：“因为只有自己努力取得成果才是最开心的。”
啊！今天真是美好的一天，吃到了自己包的粽子。朋友们，你们还知道端午节的故事吗，那么也给我讲讲吧！
中华民族历史悠久，几千年形成的传统节日，更是绵延着东方文化所特有的魅力，仿佛一架古色古香的古筝，宫商角徽羽，弹拨抚滑间流淌着一曲悠长又清丽的韵律。
伴着那一排排青铜质地的编钟，在遥远的历史尽头，某一个时刻敲响，浑厚而雅致的左音右韵，由远至*穿越沧桑的纤尘，在一脉脉古音的涟漪层层叠起中，我仿佛置身在战火纷争的楚地，夜空有飞鸟掠过的痕迹，细碎的月光随着一颗闪亮的星辰陨落，风陈肆无忌惮地一浪浪袭来，眼前的画面在沙漏的渐远声里一幕幕切换，一缕揉碎的清香拂过我滚烫的脸颊，在这断续的栀子花的暗香里，我终于望见了你。
在汩罗河摇动的水波里，早汩罗河吐蕾的睡莲里，在汩罗河一桨一桨的`渔歌声里。
那是你吗?
带长狭陆斋，冠切云崔巍，被着明月佩着长剑，离开浑浊的朝堂，放逐在祖国的山水件，一人独醒。
那是你吗?
朝饮栏坠露，夕餐秋菊落黄，自顾高驰在黑白的世道，是非的人世间，只因为心之所善，而虽九死其犹未悔。
那是你吗?
质问天地万象只理，寻觅存之兴废之端，不屑贤凶善恶之报，不惜假借神奇鬼怪之说，用沙哑的喉咙，追求一个人神共知的真理。
那是你吗?
——端午节的作文1000字10篇
我们家乡有许多的风俗*惯，节日自然也很多。有春节灯节、青明端午、中秋重阳……从小到大，我们都是伴随着这些年年依旧的节日和亲人一起度过一年又一年的。这些节日包含着丰富的民俗文化，凝聚着浓浓的血脉亲情。然而我最喜欢的节日是端午节，对它有一定的认识与了解，同时也热情地急切地欢迎着它的到来。
每一次过端午节都是非常开心快乐的，我们用一颗热爱的心去感受端午节给我们带来的无限愉快与乐趣，我们的收获可大了。
端午节最受欢迎的食物便是粽子了，那天是要吃粽子的。每逢端午节，基本家家户户都有几大串。勤劳的妈妈灵活地用双手做出了一个个美丽惹人的粽子，我们看在眼里，如此简单的做法准不会呢?说不定我比你们做得更好呢，可别小看我，于是我决定在母亲面前“大显身手”，让妈妈看看我有多么的聪明。可不知怎的，我做的粽子始终没有母亲做的那样好，有时还有些小漏洞会漏米呢。母亲在一边看着笑个不停，然后熟练地教我做。做完了后，母亲用绳子把一个个粽子捆住，再成一串，大约有七、八个，之后放进锅里煮熟。
开饭了，粽子被送上了桌。把包装叶剥去，黄澄澄的肉食展现在我眼前，迫不及待地沾了点白沙糖就投进了嘴里，味道美极了，我津津有味地吃了几个，肚子吃得鼓鼓的跟蜜蜂似的。“你知道粽子有几个角吗?”大哥突然问。“五个”我脱口而出。“年年吃粽子，它有多少个都不知道。来，仔细瞧瞧。”母亲递给我一个粽子笑着说。“你可知道端午节的由来了”母亲望着我问。“它是传统下来的，哪有什么由来。”我不假思索地回答。这时大哥有点得意地说：“是为了纪念旧战国时代楚国伟大爱国诗人屈原，屈原的形象体现和概括了中华民族的性格，他为捍卫真理与正义刚直不阿，奋不顾身的意志言行等都值得我们学*。”我瞅了大哥一眼，嘟起小嘴说：“我也要向屈原学*，爱真理、爱正义、努力学*，好好保卫我们的祖国。”爸爸妈妈大笑起来，笑得是那样的开心，粽子吃得更有味、更香了。
端午节除了吃粽子的风俗*惯外，有时还要划龙舟比赛。主要是在一些大河上进行的，在我们的家乡就是清水江了，清水江也有点著名哦，有时间你也来看看。江岸两边埃埃挤挤地站满了人，肩并着肩，脚跟并着脚跟。看，比赛船只正处在同一战线上，每位队员正沉着地等待着发号令。“啪”号声已响，各位船员紧张而又熟练地操纵着船浆，不停地有规律地在水中划动着。此时此刻，各队的“啦啦队”也正在兴奋地舞动着，呐喊着，为自己所支持的船队助威。进入了高潮阶段，真是精彩极了，热闹极了，鼓声、呐喊声混成一片，震耳欲聋，翻过几座山坡都能听见。船员那雄健的姿势，必胜的信念，令我赞叹不已。其实，胜败与否，在他们心中并不重要，重要的是他们发挥出了真正的最高的技术水*，精神可喜。
端午节，十次有六次还吃杨梅呢。那墨红的果实，甜甜的果汁，真是美味可口，又酸又甜。令人越吃越想吃，不过，吃多了，牙齿有些酸痛。因此小孩子还唱道：“杨梅，杨梅真好吃，吃完过后真难过，请找个地方坐一坐。”
端午节的风俗*惯又何止这些呢。可我的笨笔写不出多少，就让它在我心中珍藏着吧，让我从内心去体验那些风俗*惯，去感受它独特的“美”。
端午，端午，你是我追求的见证，我一定坚持正义，更会向往你的“美”。
农历五月初五，是家乡最有特色的日子——端午节。虽然端午节是*人民中一个十分盛行的隆重节日，无论在*南方还是北方，都有过端午节的*俗。但我感觉，南方的端午节要比北方的更有意思，气氛更浓郁，更能表现端午节特色。
端午节是为纪念伟大诗人屈原所定的节日。每到端午节这一天，我们家家户户都会包一种“中山芦兜棕：。圆棒形的粗如手臂，用新鲜的竹叶来缚棕，里面放有配料，分有咸粽子和甜粽子两种口味。甜粽子有莲蓉，豆沙，栗蓉，枣泥：咸的呢，就是咸肉啊，烧鸡，蛋黄，干贝，冬菇，绿豆，叉烧等材料。包好的粽子放在一个锅里煮，等粽子熟了以后，会闻到淡淡的竹叶香，清香四溢，弥漫整个厨房……
解开扎藤，剥开粽子叶，甜粽子里藏着红红的粽肉，咸粽子里白白的粽肉都升腾着蒸汽，散发着一种特有的'蒸棕香。两粽子用盘子放在一起，活塞两颗亮晶晶的红白宝石，糯米在灯光下晶莹透亮散发着撩人扑鼻的浓郁糯米香，是帮极了！最最令爱吃甜食的我深爱的还是枣红般的甜粽子。端午时节，家里包了一大把粽子，总要送亲戚朋友一大包，一大包的。其他人也用自家包的粽子作为谢意送给我们。因此，在端午哪天，我家总有从姨妈，外婆家带来的吃不完的粽子。
石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。颦鼓动时雷凌凌，兽头凌处雪微微。冲破突出人齐，跃浪争先鸟退飞。向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。这是唐朝卢肇写的《竞渡诗》。十分突出了龙舟赛的宏观场面。然而，在我的家乡广州也有在端午节划龙舟的*俗，俗称“扒龙船”。在端午节这一天村里都会组织一次小型的“扒龙船”比赛。家家户户身强力壮的男人都要参加，女的靠一边，只有观看的份儿。五六条窄窄的，瘦长的舟子，前头是一个大大的龙头。十多个人坐在一起，奋力地划桨前进，力争第一个到达终点。尽管下着针儿般的雨点儿，船上的人淋得遍体湿透，分不清是汗还是雨，但是这点是不要紧的。再这关键时刻，赢了比赛才重要……划完龙船的男人会在中午的时候聚集在村里的大祠堂内吃一顿丰盛的“龙船饭，然而我们村里的女人也是没份参加的，所以，到底有什么菜式我也不清楚，因为，我是女孩子。
村里的“扒龙船”太小儿科啦！对我来说一点也不过瘾。要看还是电视直播的，地地道道的龙舟赛。浩大的江面，二十多条“传统龙”参加角逐。长长的龙船上坐满了肌肉鼓鼓的大汉。中间是鼓手，前头的人呐喊助威，声势震天，霸气。威风，震撼……细雨霏霏，江水涌涌。在此，男儿尽显勇敢，坚强本色，了不得！在北方，“扒龙船”的风俗是不常见的，因为北方的河流不如南方多，所以北方的端午节只吃粽子，不如南方的轰轰烈烈，激情热闹。这就是我家故乡端午节的独特之处所在。
故乡的端午节哟，你给了我多少喜悦和欢乐啊！端午粽飘香，龙舟响当当，好事成双双！端午节流露出的是地道故乡情，是一种古老的传统，是对诗人屈原的爱国精神一种钦佩，赞颂。吃着正宗的家乡粽子，看着精彩的家乡龙舟赛，心里头别有一番滋味。
20xx年，又一个新的端午节即将到来，我怀着一颗思念，期待，激动的心去迎接你。
端午节的前一天，妈妈像往年一样带我包粽子，一边包一边闲聊着。妈妈说，端午节那天，小孩子都要戴香包，在手腕脚腕上缠五色线。五色线的五种颜色代表着金木水火土，去毒避邪。我便埋怨妈妈说：“去年，你就没给我带五色线.”
妈妈歉意地说：“去年端午节，你姥姥不是住院了吗？妈妈一忙起来，就忘了。今年妈妈一定不会忘记的。”
第二天是星期天，妈妈早早就出去买菜了。临走前叮嘱我：吃完早餐把碗筷洗了，然后完成日记。
妈妈走后，我懒洋洋的起床，脸没洗，头没梳，就坐在了电脑前打游戏。
游戏的时光总是过得太快，妈妈开门进来时，我才发现已经十点了，赶快溜进厕所。妈妈一看电脑开着，就叫我出来，我却装着没听见。妈妈恼火了，闯进厕所把我拽出来，指着我的头发把我大吵一顿，我快步走进自己的卧室，“咣“一声，把门摔上，妈妈顿时火冒三丈，冲进来大叫：“不听话，就滚出去吧，想去哪去哪儿”一边把我往门口推，我挣扎着身子瞪着她，就不出去。妈妈那时候的力气大极了，抓住我后背的衣服把我按在书桌前:“写检查，写一写以后应该怎么做！”
我坐在书桌前，眼泪扑簌簌的掉下来。我不知道妈妈为什么总是这样对我，不是唠叨，就是训斥，动不动还写什么检查，这样的妈妈我宁可不要。
我一边流泪，一边给妈妈写了一封信，信的开头我这样写：“我真怀疑你是不是我的亲妈，怀疑当初在医院里你是抱错了孩子，你为什么总是对我说话恶声恶气，我恨你让我读英语，恨你让我写日记，恨你的唠叨，恨你的一切，恨自己有一个泼妇一样的妈妈~~我用尽了一切恶毒的语言，匕首一样的词汇完成了给妈妈的检查。放在桌子上，我看看表，悄悄地开门，到辅导班去了。
一路上，我想象着妈妈看到那封信时的样子，她会伤心难过？会暴跳如雷？会把我抓回去暴打一顿？管她呢！她越生气我会越高兴的。
放学了，我肚子咕咕叫，走在回家的路上，我有些忐忑不安了：其实，妈妈对自己挺好的，把好吃的都留给我；*时妈妈对我严格，还不是对我好，希望我多学些本事？
打开门，妈妈正坐在沙发上看书，以前，看到我回家，她总是顺口就问：“饿了吧？”“妞妞想吃什么饭？”今天，我偷眼观察，妈妈面无表情的看书，就像没看到我回来，一动都没动。
“吃饭了。”妈妈只喊一声，自己先吃起来，饭也没给我盛。
“去睡觉吧。”妈妈只催一遍。睡前的故事和瞎聊也取消了。
妈妈真生气了，妈妈不会再理我了吗？真奇怪，耳边没了妈妈的唠叨，倒觉得像缺了什么，心里挺不是滋味的，想起信里的话，我觉得自己过分了，可又张不开嘴道歉，怎么办呢？我胡思乱想着睡着了。
早上，闹钟把我从睡梦中吵醒，我翻身，睁眼，不禁瞪大了眼睛：我的手腕上缠着五色线，再看，脚腕上也有。红黄蓝绿黑，五种颜色的棉线扭成细细的麻花，接口处系了一个漂亮的蝴蝶结，下面坠着一对刻着“福”字的小铃铛。哦！我的妈妈，我那样刺伤了她，可她却在半夜里，悄悄走来为我系上端午节的五色线，为女儿祈福······
我流泪了，那是懊悔的泪，是感动的泪······
在我的家乡，我最喜欢的节日就属端午节了。我的家住在北方的一个边陲小镇上，这里没有江南的大江大河，没有南方厚重的文化底蕴，所以便没有划龙舟、赛船的盛大场面，也没有喝雄黄酒的雅致，更没有书上黄烟“一笔虎”的兴趣。但这里有的是让人一生也忘记不了的醇厚的乡情，淳朴的民风。
还有三五天才到端午节，街上就五彩缤纷了。靠*一看，香、香角子、纸葫芦、灯笼、五彩线，还有不知名的用竹子编的奇形怪状的东西，真是琳琅满目，令人眼花缭乱。人们比划着精心地挑选着，为过一个多彩的端午节做准备。市场上小贩们也不甘示弱，吆喝声此起彼伏，我寻着声望去，长粒的黏米亮晶晶，还有精装的、散装的粽子叶，那深邃的绿让我顿时凉爽了许多。还有包粽子的配料：大枣、蜜枣，现在大多选蜜枣了，因为经过加工、浸泡了的蜜枣格外香甜。
每年我们家都要买上几十斤黏米，要买最好的，不掺一点大米的，这样做出来的粽子才会好吃。粽叶要挑选宽厚的，深绿的。最后还要准备粽子馅儿，馅儿可分为好几种：蜜枣、五花肉、排骨，酸菜也可以，种类可真不少。每年端午节，邻居们总会凑在我家一起包。每家的馅儿换着用，每种都用不同的线绳捆着，这样种类就多了。他们也会相互传授着技巧和手艺，看看谁的手更巧。大家絮叨着谈论着家常，真是其乐融融。晚上，粽子就焖好了。从外面回来的我，远远地便闻到了香味，真是“香飘十里”啊！粽子像小山也似的堆在盆中，个大饱满，有我的拳头般大，像吸足了水的水牛挺着大肚子。粽子一般有三个角，但也有四个角的，线扎得紧紧的。我顾不得洗手，挑选一个肉馅的急忙剥开，只见一粒粒米紧紧挨在一起，晶莹透亮，如一座水晶宝塔。我的不争气的口水早已如“滔滔江水”了。咬上一口，松软可口，既不粘牙，也不生硬。米中透着清香，再一看，馅儿便露出来了，排骨油香四溢，即便吃过后，一股股肉香也久久缠绕在舌齿间，我只吃了一个便弯不下腰了，妈妈看着我，笑呵呵地说：“你这只小馋猫，可别撑坏了。”还要不停地为我擦去嘴角的米粒。那时，我觉得自己是世界上最幸福的人了。
端午节当天，人们早上3点便起来了，因为要趁着朝阳还没升起，要去麦地洗脸，踏青。我们拿了一块干干的手巾便出发了。早上的空气湿漉漉的，清新极了，不久眼前就出现了一片绿油油的麦地。麦子刚刚一尺多高，就在这吧。我们掏出手巾，轻轻地挥打着麦尖。待露水打湿了手巾后，再用手巾擦脸，听老人们说，这样可以洗去晦气，一年没病没灾。玩够了，回到家，我们就要相互系五彩线了。脖子上、手腕上、脚踝上我们都要系上。“我的好看！”“我的才好看呢，你看！”我们相互比着，谁的五彩线更漂亮，那欢声笑语与灿烂的朝阳一同升起，笼罩着家乡的每一寸土地。
吃完早饭，到街上逛逛去，细心的你会发现每家每户的大门上都挂上了绿油油的艾蒿和五彩缤纷的手工纸葫芦，清风微微地吹着，这些家伙就摇晃着，舞蹈着，美丽极了，同时还弥漫着淡淡的清香。艾蒿还是一种药材，孩子们身上起了红疙瘩时，把它放在水中煮一煮放入澡池中，洗一洗，小疙瘩便会神奇地消失了。人们还把它挂在大门上，听说还可以辟邪呢。
家乡的端午节节虽没有惊心动魄的龙舟比赛，也没有烦琐的礼节*俗，但它淳朴而厚实，就像一首轻音乐，和谐而温馨，时刻流进我心头。
源于纪念屈原
据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭谗去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远(因而，端午节也称诗人节)。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗;以此来纪念爱国诗人屈原。
源于纪念伍子胥
端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期(公元前770--前476年)的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚*王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
源于纪念孝女曹娥
端午节的第三个传说，是为纪念东汉(公元23--220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。
孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。
源于古越民族图腾祭
*代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的*俗，生活于水乡，自比是龙的'子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。
小时候的我们像是巢里的雏鸟，总是挥动着翅膀，对外面的世界充满向往，可现在的我们，反而是想回到当初那个窝巢，做一只懵懂的雏鸟。
转眼间怀宝宝已经九个月了，虽眼看终点在即，但后期的各种腰酸背痛也随之而来，每天倒数着日子，突然发现五月快终结了，那六一儿童节不就马上到了么！想过儿童节的大朋友肯定不少，但挺着这么大肚子还想过儿童节的人估计也就我一个吧!是啊，都想在这一天做回童年的自己，看看最喜爱的动画片，用彩笔认真的勾画自己的城堡，或者乖乖的守在门口，等待冰糖葫芦和冰柜的叫卖声等等。动画片、水彩笔、糖葫芦、甚至各种冰淇淋，只要我们想要，可以去任意一家超市满足自己，那我们怀念的是..?没错，是爱，准确的说是一种被爱的感觉，一种360°被全包容、全呵护、又全控制的.爱。
我的童年就在外婆的爱中度过的，外婆有一双被封建“束缚”过的小脚，那双小脚经常颠簸在村里大小道上，为的只是让我回家吃饭或者午睡。在记忆中姥姥没有特别给我庆祝过儿童节，但是她照顾我的那六年，在回忆里是最美好和幸福的，外婆的手总是有一种神奇的力量，不但能变出各种美味饭菜，就连我磕疼了，跌痛了，生病难受了，只要她抚摸抚摸我的背，睡上一会醒来，一切就都安好了。在时间上儿童节和端午节总是相差不远，但每逢端午节，我就会收到小脚老太的礼物，有时是漂亮衣服、有时是文具、书本，香囊自然是必不可少的，姥姥总是说端午节带上香囊就能驱鬼辟邪、防病止痛，在还没有上学之前香囊就像是我的护身符一样，总被我挂在脖子上，直到又旧又脏，最后不知去向，然后再盼来年端午节的新香囊。上学之后我慢慢不太相信香囊的魔力，甚至觉得脖子上挂个香囊是小屁孩的标志，就这样香囊从我的脖子上失宠到我的衣兜里，再到我的书包里，最后彻底被我遗弃在家里。再后来我上来初中，在自己看来自己完全已是大人了，不需要家人啰里啰嗦的关心，更不需要香囊的庇佑，一副小大人的样子，上初二那年的端午节，外婆还是拿着香囊往我衣扣上挂，热情的她似乎没有发现我对香囊的不感兴趣，等到吃完饭，我又悄悄的卸下那个蝴蝶香囊，挂在门口衣帽镜旁，推了自行车大步流星的往外走，谁知小脚老太竟然追了出来，“别急走，把蝴蝶带上”我连忙蹬起脚踏，嘴里喊着“不带不带，放家里吧!”
这就是所谓的成长，成长既是学会和收获，也是失去和遗憾，当童年离我们越来越远时，童年的记忆也变得越来越发珍贵，如果再回到童年，我不会在她呼唤我回家时，躲到别处假装听不见；如果再回到童年，我想每天给我的小脚老太，说声我爱你，每天亲吻她的脸颊；如果再能回到童年，我想珍藏我的每一个香囊，不管多旧多脏。如果是没有的，再怎么如果我的小脚老太再也回不到我的眼前。
童年无知，少年任性，现在，正好！学会去爱、学会感恩、学会珍惜。儿童节也罢,端午节也好，对家人、朋友、身边的同事都道一声：有你们真好，谢谢每一次对我的陪伴、包容和支持，爱你们！
昨天是端午节，家家户户将艾草插在了门前，这是家乡延续已久的一种风俗。据说，它还有一个神奇的故事：嘉靖十四年(1535)汤绍恩出任绍兴知府后，最让他寝食不安的是当地频繁发生的水灾。当时，会稽、山阴和萧山三地之水均从钱塘江、曹娥江和钱清江汇流的三江口入海。由于当时河口处拥沙堆积如丘，洪水不能外泄，因此“民甚苦之”。汤绍恩为此访查了山会*原的地理水道，当他行至三江口时，见两山对峙，心中不禁一喜，当即对随行人员说：此江水下必有石根，正是建闸挡潮的好地方。后经过地质勘察，果然如此。于是，汤绍恩决定在三江汇合的彩凤山与龙背山之间，建造一座挡潮和泄水的大闸。
自汤知府造三江闸以后，绍兴连续十几年风调雨顺，旱涝保收，五谷丰登。这时，有些人家就大手大脚，浪费起粮食来了。一天，太白金星下凡察*情，他来到绍兴一个叫水村的上空，按落云头，摇身一变，变成一个穿得破破烂烂的讨饭老头。他走进一户人家，看见一个妇女正在喂猪，猪槽里全是油汪汪的剩菜和雪白的米饭，灶上灶下都是散落的饭菜。老头说：“阿嫂，可怜，可怜我，给我点饭吃吃，我已经饿了三天三夜啦!”谁知那女人却用嘴一撇道：“死要饭的滚出去!谁有东西给你吃?给你吃，还勿如喂猪，过年还可以杀肉吃!”太白金星强忍住怒火，又说;“我已经三天没喝一口水了，给我点水喝总行吧?”那女人白眼翻了几翻，就随手从墙上摘下一个捞兜，递给老头，捞兜全是洞，怎么能舀水呢?这不是故意作弄人吗!太白金星气极了，心想这里的人太可恶了，就用手指在大门墙上画了几下，然后留下一股青烟，人就不见了。喂猪的女人这才知道刚才来讨饭的老头是神仙，自己闯了大祸，非常害怕。
第二天清早，太白金星拿着瘟疫瓶来到这个村子的上空，刚想向下撒瘟疫，忽然看见村头小河里，有一位女人，抱着一个大孩子，领着一个小孩子，慌慌张张地淌着河水往对岸走。他觉得很奇怪，便化作一个小老头，来到女人身旁说;“我从来没有看见过河的时候，抱着大孩子，领着小孩子的。那女人说;“老人家，您有所不知，这大孩子是我丈夫前妻病死时丢下的孩子，小孩子是我亲生的儿子。昨天，我们村里一个泼辣势利的女人，惹怒了一位老神仙，说是今天让我们村起瘟疫，全村人都死光。我们只好逃走。淌水着了凉，容易生病。我宁可让亲生的儿子淌水，也不能让这大儿子委屈呀!”太白金星听了，心想，这是一个好心人。同是一村人，心眼就不一样，不能同样对待，就从地上拔了一株艾草说;“你们回村去吧，把这株艾草插在你家门上，瘟疫就不会染上你家了。”说罢用手一指，河上顿时出现了一座大桥。那女人知道遇见了神仙，接过艾草，谢过老人，就带着两个孩子从桥上走过河去。那女人过了河，心想，就我一家避开瘟疫怎么行呢?就带着两个孩子拔了一大捆艾草，急急忙忙地赶回村去，在每家每户的门框上都插上了艾草，连那个喂猪的心眼不好的女人家也给插上了。
太白金星撒下的瘟疫没处落，就随风飘到大海里去了。那天正好是五月初五。从此，这种端午插艾草的*俗就流传了下来，迄今犹存。
家乡的端午节端午节是我们汉族的传统节日。在战国时期，我国爱国诗人屈原听说秦军攻破楚国国都的消息后，悲愤交加，依然写下绝笔作《怀沙》后，抱石投入泪罗江，以身殉国，百姓们纷纷亲去打捞，沿水招魂，在没有结果时，人们只有将粽子投入江中，以免虾鱼蚕食屈原尸首的方法表达对他的怀念，此日正是农历五月初五，以后每年人们在这一天都要到江面去头粽子表达缅怀之情，随着时间的演变，人们将这一天俗称为“端午节”，过节的形式也多养起来，如插杨柳、赛龙舟、吃粽子、烧高山等等。
——端午节的作文100字10篇
端午节就是我国传统节日之一，也叫端阳节、重午节。此时这个节日主要流行于汉、壮、布依、侗、土家、仡佬等民族地区。
学者闻一多还认为，端午节就是龙节，就是四五千年以前南方少数民族纪念龙神的日子。端午节的主要活动就是赛龙舟和吃粽子。相传赛龙舟就是为了捞救投汩罗江而死的爱国诗人屈原。把粽子投入江中，就是让鱼虾吃饱了，不再吃屈原的遗体。端午节的来历我不就是个性清楚。端午节的欢乐之时，人们也要把房子打扫干净，还要在厨房里洒上雄黄水，用来杀死毒虫或防止毒虫滋生。
端午又称为重五的原因就是端午的许多*俗也与“五”这个数字联系在一齐，此时比如人们用五种颜色的.线系在儿童的脖颈，称为长命缕。各家还要插“五端”，南方还要吃五黄。
期望端午节能流传下去，到永远。
*的传统节日可多了：有中秋节、重阳节、除夕节······*的传统工艺品也很多：有陶瓷、剪纸、国画······可我最喜欢的还是可以吃到粽子的端午节。
妈妈先把几片竹叶洗干净，然后把糯米泡在水里。我马上拿起竹叶要包粽子，妈妈看见了说：“等等，糯米要泡一下的'。”哦我知道了。
过了一会我和妈妈高兴的一边唱歌一边包粽子。最后妈妈把粽子拿到锅里去煮熟了。我们一家吃上了那香甜可口的粽子。
我爱端午节，更爱吃粽子。
五月初五是端午节，也是*最大的一个传统节日。
一大早，我一起床就听到家家户户在放鞭炮，我还听到奶奶在一楼拜神，有很多祭品，这一定少不了粽子。我还知道端午节大概的来历：
古人屈原在五月初五自杀死后，楚国老百姓就把每年的五月初五定为端午节 ……以后人们在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡，吃粽子，喝雄黄酒的风俗了。
然后妈妈叫我打开电视，我一打开电视就看到有红，黄，橙，绿，蓝各五种颜色的`旗子的龙船在比赛。龙船头的人是打鼓的，为划船的人加油。本来是黄色旗子的龙船赢的，然后红色旗子的龙船赶上了黄色旗子的龙船，红色旗子的龙船就赢了。
今天我真高兴。
五月初五，是端午节。说起端午节，我还知道它另外的名字呢!如端阳节、诗人节、女儿节等。
端午节吃粽子是为了纪念古代诗人屈原的。屈原一生写了许许多多的著名诗篇，提出过许许多多爱国政治主张，但是楚王不采纳。最后，楚国国土被侵占，屈原满怀忧愤，跳江自尽。人们为了纪念他，祭奠他，在每年的这一天，就把粽子和许多的好吃的投到江里，目的是不让鱼儿吃屈原的尸体。
端午节那天，我问妈妈粽子是怎么做的，妈妈说：“粽子是用翠绿、鲜嫩的芦苇叶包着雪白的'糯米和蜜枣包的，如果没有蜜枣的话，可以用豆子等代替。熟它，需要煮一个晚上。煮熟以后，剥开变成墨绿色的芦苇叶，就可以看见洁白的糯米和枣团在里面，既好吃又甜，并且吃不腻。它既是开胃的美食，又是营养丰富的滋补品。
“五月五，是端阳。插艾叶，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龙船下水喜洋洋。”每当我听到这首儿歌，就想起了小时候过端午节时热闹的场面。
端午节是为了纪念投汩罗江而死的爱国诗人屈原。赛龙舟不为了捞救屈原。把粽子投进江里，是为了让鱼蛟虾蟹吃饱了，不再去吃屈原的遗体。经过了很长时间的演变，往江里投粽子渐渐变成了农历五月初五这天吃粽子。
端午又称重五，所以许多的*俗和“五”这个数字联系在一起。用红、黄、蓝、白、黑五色丝红系在儿童的脖颈、手腕或足踝上，称长命缕。各家要插“五端”：菖蒲、艾草、石榴花、蒜头、龙船花。南方过端午节时，要吃“五黄”：黄鱼、黄瓜、咸鸭、蛋黄、黄豆瓣包的粽子，喝雄黄酒。
啊，我真喜欢端午节啊！
每年端午节这天，有很多各种各样的活动，特别是赛龙舟，我很喜欢。
今天下午，妈妈带着我去美丽的塘河边看赛龙舟。一到塘河边，这里早已人山人海。我看见*静的水面上都是五彩缤纷的龙船，有红的.、有蓝的、有黄的，还有很多很多……
比赛开始了，水面上彩旗飘扬，鼓声震天。每一只龙船都仿佛箭一样冲了出去。划船的队员个个使劲地划着，他们的动作都是一致的。打鼓的队员都还喊着：“加油！加油！”*的观众喊声叫声为他们加油助威。
我看见红队领先一步，后面的黄队紧追着不放。他们两队各不相让，终于，黄队超过了红队，遥遥领先了其他队，得了第一名。
我看了这次的赛龙舟，我明白了“团结就是力量”的道理。
“五月五，是端阳，门插艾，香满堂。”窗外传来了孩子们的欢声笑语，又是端午节了。
每年的端午节，妈妈都会早早地泡好黄米和糯米，给我们包各种各样的粽子。有的是带红枣的，有的.是带葡萄干的，还有的是带肉的。我喜欢吃带红枣的粽子。每每吃着甜甜的粽子，妈妈都会给我们讲吃粽子的来历。
从前有位楚国人叫屈原，他很爱*家。在他被流放到湘、沅等地时，听到楚国灭亡的消息时，悲愤交加，誓死不做亡国奴，投江自尽。老百姓为了屈原的尸体不被江中的鱼虾吃咬，就往江中投食物，喂饱小鱼小虾。发展到后来人们就吃粽子继纪念屈原。
在端午节那天，除了吃粽子，有的地方还举行赛龙舟、喝雄黄洒等活动。
这就是我们家乡的端午节，我爱着这样一个充满爱国情怀的节日。
一年一度的端午节又到了，一大早奶奶在门口挂上了艾草，妈妈在房间里挂上了一串串五颜六色的香袋，据说这两样东西都可以驱蚊子的。早饭的时候我又吃上了香喷喷的粽子，我一边吃着粽子一边听爸爸讲了端午节的由来。爸爸说：“端午节是为了纪念古代爱国诗人屈原。杭州人过节的时候还要吃上五黄，分别是黄酒，黄鱼，黄瓜，蛋黄，黄鳝，有些地方还要举行隆重的'划龙舟比赛。”这个端午节过得真有意义啊，即让我学到了不少知识，又让我吃上了美食，真是一举两得啊!
今天是农历五月初五，传统的节日端午节，是纪念伟大的爱国诗人屈原。端午节这一天，人们都会包粽子，我的奶奶就喜欢在一天包粽子。首先，她用两片粽叶和一些糯米包成立体三角形，再用一根长线把立体三角形的粽子固定住，一个粽子就包好了。除了包种子，人们还会通过划龙船，赛龙舟等活动来庆贺节日，使节日变得更加喜气、祥和。每逢端午节全家人会在一起吃一顿团圆饭。这个端午节我过得很快乐。
每年农历五月初五为端午节，你们知道它的来历吗？让我给你们讲一讲。
从前，有一个爱国诗人屈原，有一次，他进京去办事，看到国家变的非常衰败，就投汩罗江自杀了。临死前，他还写了一首诗。人们为了纪念这个爱国诗人，就把每年的农历五月初设成端午节。
端午节主要内容就是划龙舟、包粽子。
赛龙舟的场面很热闹，河岸边被挤的水泄不通。只听枪声一响，船上的人拼命的向前划，而河岸边满就是加油声。
包粽子，这就是用竹叶包，用糯米作馅。包的时候很粘手，不是专业人员可是包不好的哦！
在端午节，人们还要把房子打扫干净，在厨房里洒上雄黄水，用来杀死毒虫孳生。
相传龙舟竞赛是为了打捞投汩罗江而死的爱国诗人屈原。把粽子投进河里，是让鱼虾蟹吃饱了，不再去吃屈原的.遗体。
——过端午节的作文900字(精选五篇)
端午节，作为中华民族传统节日之一，已经与国庆节、劳动节等具有了*等的地位，因为端午节的这一天，也成为了国假。每到这一天，学校会给予我们一天的假期。这表明了我国对于传统文化的重视程度不断加深，而庆祝民族节日，既是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表达。
两千多年前的春秋战国时期，我国伟大的爱国主义诗人屈原因自己身处的国家——楚国被秦国所灭，他万念俱灰，但不愿成为亡国之人，宁死也不辱节。就这样，他以一死表明了自己的赤胆忠心——投汨罗江。当时的士大夫认为死是十分崇高的，以死方能明志。屈原投江之后，楚国人民十分焦急和悲伤，但心中仍留存着一丝希望，就坐船在汨罗江中不断搜寻屈原。可惜已经太迟了，屈原的灵魂就此要长眠于湍急的汨罗江水之中。人们担心无知的鱼儿会啃食这位悲情的士大夫的肉体，就在江中投下了很多米团，供鱼儿们食用。这样，顽皮的鱼儿就会“嘴下留情”了。发展至今，屈原投江的那天被定为“端午节”，当年搜寻屈原的船演变成了“龙舟”，产生了“赛龙舟”这项运动。青色外皮的“粽子”也是基于当年米团的原型。
每到端午节这天，几乎每家都要吃粽子。一般常见的粽子是三棱锥型的，碧青的芦叶中包裹着的是雪白的糯米。糯米的口味大相径庭，有肉馅的、蜜枣馅的，还有颗颗红豆点缀的......在我小时候，最喜欢的是蜜枣馅的。因为我觉得带糯性的食物如果和甜的味道相融合，就会很完美。如今长大了，但对于粽子依然很偏爱。至今，粽子似乎已经发展成了一种饮食文化，各种外形的粽子屡见不鲜，除了常见的三棱锥型的，别出心裁的四棱锥型、长方形的也进入了销售市场。各种口味的一应俱全，包括水果系列的。迷你型的小粽子，最能吸引小孩子们的眼球了。由此观之，粽子作为端午节这一节日的代表，其影响已经深入人心了。
对于我们而言，端午节最大的特征非吃粽子莫属。其实在很多地区，赛龙舟也是一项必不可少的运动。比赛开始，两舟在河面竞渡。伴随着船桨的有力舞动，河面激起了白色的浪花，那争先恐后之势，实在激动人心。虽然我未曾亲眼目睹，但仅从荧幕上就可以一览参赛者们的风采，便也无憾了。
有些地区在端午这天有喝雄黄酒的*俗。沈从文的《边城》就有对这一情景的描绘。湘西人民在端阳这天喝雄黄酒，妇女孩子，还需蘸着雄黄酒在额头上画个“王”，目的是辟邪，保佑*安。
端午节，是为了伟大的爱国主义诗人屈原而设立的，这一点我们永远都不能忘记。无论是美味可口的粽子，振奋人心的赛龙舟大赛，还是辟邪的雄黄酒，都寄托着我们对于这一伟大***的悼念。屈原的亡魂不会孤单，因为有我们这些活着的人为他祈福。我们更需要记住的，是他的爱国主义精神，这一点，我们应该具备。做到了这些，我们的纪念才会具有更深远的意义啊!
"五月五，是端阳。门插艾，香满堂。吃粽子，洒白酒。龙船下水喜洋洋。"大家一听到这首童谣，一定会想到端午节。今天，我就来讲一下端午节吧。
作为中国古老文化节日之一，端午节文化不管在大江南北、长城内外可谓是家喻户晓，人人皆知。过去，我对端午节的知识是知其然不知其所以然。直到我读了《我们的节日》这本书，才知道原来端午节有着很深厚的文化内涵。 端午节是我国二千多年的旧*俗，每到这一天，家家户户都悬钟馗像，挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，游百病，佩香囊。其中赛龙舟最有特色，那争先恐后的激烈场面就像屈原强烈的爱国精神一样，几千年来一直激励着我们。农历五月初五被称为端午节，又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、午日、夏节。虽然名称不同，但各地人民过节的*俗是相同的。
端午节的由来有许多种，其中，流传最广的的是纪念屈原之说。传说，公元前278年，楚秦争夺霸权，诗人屈原很受楚王器重，然而屈原的主张遭到上官大夫靳尚为首的守旧派的反对，不断在楚怀王的面前诋毁屈原，楚怀王渐渐疏远了屈原，有着远大抱负的屈原倍感痛心，他怀着难以抑制的忧郁悲愤，写出了《离骚》、《天向》等不朽诗篇。公元前229年，秦国攻占了楚国八座城池，接着又派使臣请楚怀王去秦国议和。屈原看破了秦王的阴谋，冒死进宫陈述利害，楚怀王不但不听，反而将屈原逐出郢都。楚怀王如期赴会，一到秦国就被囚禁起来，楚怀王悔恨交加，忧郁成疾，三年后客死于秦国。楚顷衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚国，顷衰王仓惶撤离京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接连听到楚怀王客死和郢城攻破的噩耗后，万念俱灰，仰天长叹一声，投入了滚滚激流的汩罗江。
江上的渔夫和岸上的百姓，听说屈原大夫投江自尽，都纷纷来到江上，奋力打捞屈原的尸体，纷纷拿来了粽子、鸡蛋投入江中，有些郎中还把雄黄酒倒入江中，以便药昏蛟龙水兽，使屈原大夫尸体免遭伤害。从此，每年五月初——屈原投江殉难日，楚国人民都到江上划龙舟，投粽子，以此来纪念伟大的爱国诗人，端午节的风俗就这样流传下来。
就是因为这深厚的文化，现在端午节已经成了我们中华民族主要的传统节日之一。今天她仍然有着强大的生命力。就拿我们瑞昌来说吧， 在瑞昌，到了端午接这些天，市场买卖粽叶的.人会比*时多起来，在菜摊之旁，菖蒲叶子和苦艾草被人扎成一束束出售。这里的人，无论是住高楼大厦的、住出租屋的、住乡村的，大家都愿意花上一两块钱买一束回去挂在门上，以寄驱魔辟邪之意。很少人把粽子投到江里，也许为了环保和不浪费，但大家都记得屈原这位两千年前抱石投江的爱国诗人！
有一天，我从电脑上看到了韩国准备打算向联合国申报端午节为他们国家的文化遗产，我看了之后非常的愤怒，觉得这件事是对我们中国人的羞辱，端午节是中华民族的，怎么可以让给别的国家去申报呢！这可能跟有些人喜欢过洋人的节日有关吧！我想，我们应该行动起来，为保护宏扬我们中国自己的传统文化，尽自己的一份力吧！
年年端午，今又端午。
小时候对端午节的理解，仅仅停留于香喷喷的粽子。而本地的人们，似乎也不大了解端午节的来历。尤其是我母亲，既不懂得端午节的内涵，也不记起在门口插上菖蒲、艾枝避邪，倒从未忘记用一双巧手为一家人包上几个肉粽和凉粽。在母亲的潜意识里，她是要用一份心意，撑起一片家人团圆其乐融融的天空。我们稚嫩的心，年年都为粽子的清香和家人团聚的温馨而陶醉。
渐渐长大，我才知道，端午节其实是为了纪念二千多年前楚国三闾大夫屈原的。屈原出生于湖北秭归，他自小就树立了济世救民的远大理想。当他目睹民不聊生的社会景象后，决心救人民于危难之中。于是，他乘一叶扁舟，踏着西陵峡的滚滚波涛，走进了自己立志为国的那座圣洁殿堂。然而君主昏聩，佞臣当道，他实在回天乏力。虽然他知道要实现自己的理想“路漫漫其修远兮”，虽然他也决心“吾将上下而求索”。然而在那样的环境下，他难以力挽狂澜。面对现实，他只能够发出“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的叹息。他只能将他的满腔忧愤诉诸笔端，为后人留下《离骚》、《天问》等不朽诗篇后，抱恨投江，以身殉志，也许这就是千百年来中国知识分子命运的缩影吧。但是他爱国忧民的胸怀情操，却随着端午的*俗千古传承。他坚毅不屈的精神品格，照耀着湘楚大地的巍峨群山，照耀着楚江的惊涛骇浪，也照耀着中华大地，成为后世典范。
如今，粽子的清香分明已沁入心脾，我对自己说，好好享受那一份祥和惬意吧！我在想，假若屈原大夫能够穿越两千年的时空，来到处处繁荣安定的神州大地，他定然不会怀才不遇，定然不会屡遭排挤屡遭陷害，他也断不会以如此壮烈的方式饮恨楚江吧！
假若他能来到天等，眼见天等政通人和，处处和谐，他一定会倍感欣慰，他也一定忍不住为天等的发展出谋划策的。不，如果屈大夫目睹天等人才济济，能够人雅士共同努力让经济社会发展保持健康稳定，他也下决心不再从政，那么我们不妨尊重他的意愿。假如愿意，他可以在风景秀丽的龙角小天池边筑屋而栖，于端午朗日，面对一池碧波，尽抒诗兴。也或者，他来到巍巍四城岭中结棚而居，于端午佳节，手提一壶美酒，穿过幽静的八角林，来到山脚下我的家中做客，用天等辣椒酱蘸着品尝母亲亲手精做的肉粽，不时与我举杯畅饮，那是多么温馨的场景呀！
然而，很快的，我发现了自己的可笑：斯人已逝，忠魂渺渺，屈大夫是永远也回不了繁华的今世了！
我们唯一能够做的，就是尽量避免屈原悲剧再次上演，同时好好过端午佳节，静静怀念屈大夫，细细品味生活的每一份美好！
端午节，作为中华民族传统节日之一，已经与国庆节、劳动节等具有了*等的地位，因为端午节的这一天，也成为了国假。每到这一天，学校会给予我们一天的假期。这表明了我国对于传统文化的重视程度不断加深，而庆祝民族节日，既是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表达。
两千多年前的春秋战国时期，我国伟大的爱国主义诗人屈原因自己身处的国家——楚国被秦国所灭，他万念俱灰，但不愿成为亡国之人，宁死也不辱节。就这样，他以一死表明了自己的赤胆忠心——投汨罗江。当时的士大夫认为死是十分崇高的，以死方能明志。屈原投江之后，楚国人民十分焦急和悲伤，但心中仍留存着一丝希望，就坐船在汨罗江中不断搜寻屈原。可惜已经太迟了，屈原的灵魂就此要长眠于湍急的汨罗江水之中。人们担心无知的鱼儿会啃食这位悲情的士大夫的肉体，就在江中投下了很多米团，供鱼儿们食用。这样，顽皮的鱼儿就会“嘴下留情”了。发展至今，屈原投江的那天被定为“端午节”，当年搜寻屈原的船演变成了“龙舟”，产生了“赛龙舟”这项运动。青色外皮的“粽子”也是基于当年米团的原型。
每到端午节这天，几乎每家都要吃粽子。一般常见的粽子是三棱锥型的，碧青的芦叶中包裹着的是雪白的糯米。糯米的口味大相径庭，有肉馅的、蜜枣馅的，还有颗颗红豆点缀的......在我小时候，最喜欢的是蜜枣馅的。因为我觉得带糯性的食物如果和甜的味道相融合，就会很完美。如今长大了，但对于粽子依然很偏爱。至今，粽子似乎已经发展成了一种饮食文化，各种外形的粽子屡见不鲜，除了常见的三棱锥型的，别出心裁的四棱锥型、长方形的也进入了销售市场。各种口味的一应俱全，包括水果系列的。迷你型的小粽子，最能吸引小孩子们的眼球了。由此观之，粽子作为端午节这一节日的代表，其影响已经深入人心了。
对于我们而言，端午节最大的特征非吃粽子莫属。其实在很多地区，赛龙舟也是一项必不可少的运动。比赛开始，两舟在河面竞渡。伴随着船桨的有力舞动，河面激起了白色的浪花，那争先恐后之势，实在激动人心。虽然我未曾亲眼目睹，但仅从荧幕上就可以一览参赛者们的风采，便也无憾了。
有些地区在端午这天有喝雄黄酒的*俗。沈从文的《边城》就有对这一情景的描绘。湘西人民在端阳这天喝雄黄酒，妇女孩子，还需蘸着雄黄酒在额头上画个“王”，目的是辟邪，保佑*安。
端午节，是为了伟大的爱国主义诗人屈原而设立的，这一点我们永远都不能忘记。无论是美味可口的.粽子，振奋人心的赛龙舟大赛，还是辟邪的雄黄酒，都寄托着我们对于这一伟大***的悼念。屈原的亡魂不会孤单，因为有我们这些活着的人为他祈福。我们更需要记住的，是他的爱国主义精神，这一点，我们应该具备。做到了这些，我们的纪念才会具有更深远的意义啊!
年年端午，今又端午。
小时候对端午节的理解，仅仅停留于香喷喷的粽子。而本地的人们，似乎也不大了解端午节的来历。尤其是我母亲，既不懂得端午节的内涵，也不记起在门口插上菖蒲、艾枝避邪，倒从未忘记用一双巧手为一家人包上几个肉粽和凉粽。在母亲的潜意识里，她是要用一份心意，撑起一片家人团圆其乐融融的天空。我们稚嫩的心，年年都为粽子的清香和家人团聚的温馨而陶醉。
渐渐长大，我才知道，端午节其实是为了纪念二千多年前楚国三闾大夫屈原的。屈原出生于湖北秭归，他自小就树立了济世救民的远大理想。当他目睹民不聊生的社会景象后，决心救人民于危难之中。于是，他乘一叶扁舟，踏着西陵峡的滚滚波涛，走进了自己立志为国的那座圣洁殿堂。然而君主昏聩，佞臣当道，他实在回天乏力。虽然他知道要实现自己的理想“路漫漫其修远兮”，虽然他也决心“吾将上下而求索”。然而在那样的环境下，他难以力挽狂澜。面对现实，他只能够发出“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的叹息。他只能将他的满腔忧愤诉诸笔端，为后人留下《离骚》、《天问》等不朽诗篇后，抱恨投江，以身殉志，也许这就是千百年来中国知识分子命运的缩影吧。但是他爱国忧民的胸怀情操，却随着端午的*俗千古传承。他坚毅不屈的精神品格，照耀着湘楚大地的巍峨群山，照耀着楚江的惊涛骇浪，也照耀着中华大地，成为后世典范。
如今，粽子的`清香分明已沁入心脾，我对自己说，好好享受那一份祥和惬意吧！我在想，假若屈原大夫能够穿越两千年的时空，来到处处繁荣安定的神州大地，他定然不会怀才不遇，定然不会屡遭排挤屡遭陷害，他也断不会以如此壮烈的方式饮恨楚江吧！
假若他能来到天等，眼见天等政通人和，处处和谐，他一定会倍感欣慰，他也一定忍不住为天等的发展出谋划策的。不，如果屈大夫目睹天等人才济济，能够人雅士共同努力让经济社会发展保持健康稳定，他也下决心不再从政，那么我们不妨尊重他的意愿。假如愿意，他可以在风景秀丽的龙角小天池边筑屋而栖，于端午朗日，面对一池碧波，尽抒诗兴。也或者，他来到巍巍四城岭中结棚而居，于端午佳节，手提一壶美酒，穿过幽静的八角林，来到山脚下我的家中做客，用天等辣椒酱蘸着品尝母亲亲手精做的肉粽，不时与我举杯畅饮，那是多么温馨的场景呀！
然而，很快的，我发现了自己的可笑：斯人已逝，忠魂渺渺，屈大夫是永远也回不了繁华的今世了！
我们唯一能够做的，就是尽量避免屈原悲剧再次上演，同时好好过端午佳节，静静怀念屈大夫，细细品味生活的每一份美好！
——家乡的端午节作文900字(5)份
我的家乡有许多*俗，如过年吃饺子、清明扫墓、重阳登高，但令我印象最深的*俗还要数端午包粽子、吃粽子了！
说到端午节包粽子，还有怎么一个传说。公元前340年，爱国诗人、楚国大夫屈原，面临亡国之痛，于五月五日，悲愤地怀抱大石投汩罗江。为了不使鱼虾损伤他的躯体，人们纷纷把竹筒装米投入江中。以后，为了表示对屈原的崇敬和怀念，每到这一天，人们便竹筒装米，投入祭奠，这就是我国最早的粽子——“筒粽的由来。到晋代“筒粽”又被称为粽子也有祈福的寓意。
去年端午节我也体验了一次包粽子的乐趣。那天我来到大姑家，一进大门就看见地上都是大大小小的盆，里面装着各种各样的食材和绿绿的叶子。我好奇地问：“大姑，这些都是干什么的呀？”大姑笑着对我说：“今天是端午节，这些都是包粽子的原材料呀！”“我也包！我也包！”看我那兴奋劲大姑便一口答应了。
只见大姑从一个大盆里拿出了两片粽叶，一叠就成了一个“小漩涡”，往里面放上两勺糯米，几个蜜枣，又来回折了几下，一个精致小巧的粽子就包好了。我兴致勃勃地拿了两片粽叶照猫画虎地包起来，左边折一下，右边叠一下，折来折去，终于叠成了一个歪七扭八的像是受伤了似的“小漩涡”，接着往里面放上了两勺糯米，几个蜜枣，把剩余的叶子往圆筒上一盖，便系上了丝线。哎？怎么馅露出来了？白白的糯米就像淘气的小孩子不老实地探出头来，好像对这个“新家”不是很满意。我使劲把粽叶往左拽拽，“小淘气”又在右面露出来。这下可怎么办呢？我的粽子“露馅”了。我望着盆里的粽叶忽然有了主意。我又拿了几片叶子左一片，右一片的把露出来的糯米包了起来。现在小小的粽子就像穿上了一件厚厚的绿棉衣，胖胖的非常可爱。
粽子下锅了，我指着锅里的一个最大，最胖的粽子故意说：“这个粽子最大，一定馅最多，一会儿谁都不许跟我抢。”开饭了，大姑打开那个最大的粽子，剥了一层又一层，边剥边说：“哎？这个粽子是谁包的？怎么只有叶子没有馅呢？”我听了笑着对大姑说：“这个粽子是我包的，因为老露馅，所以我又给它包了一层又一层的棕叶，但是我好像放糯米了，有可能它“逃走了。”一家子人听了我的解释都哈哈大笑起来。家人们围坐在一起吃着美味的粽子心里像吃了蜜一样，怪不得勤劳的蜜蜂有蜜吃呢！
端午节除了包粽子，还有其他的风俗。如赛龙舟、带香囊、系五彩丝线等，你应该没想到，这个普普通通的传统节日——端午节竟隐藏着这么多有趣的风俗吧！中国的传统节日真是丰富多彩呀！他就像一座巨大的宝库，还有许许多多的传统节日等着我们去寻找呢！
又到了飘满棕子香味的端午节了，让我想起了我们家乡端午节的*俗。
我五岁那年，在湖南老家过了一个端午节。那天上午，爸爸领着我去看划龙舟比赛。还没有到江边，远远地就听到了锣鼓喧天，非常热闹。走*一看，江边插着许多彩旗，岸上人山人海，五条龙舟在江里一字排开，划船手摩拳擦掌在准备着。正式比赛开始了，只听一声炮响，五条龙舟像五支离弦的箭一样向前驶去，你追我赶，争先恐后。加油声、锣鼓声、欢呼声……异常热闹。
这时天空下起了绵绵细雨，但是人们一点也不在乎，完全沉浸在这欢乐的海洋里。在人们的欢呼声中，有一条龙舟划到了终点，笑声、欢呼声更响亮了。
我看见岸上看热闹的人往江里扔粽子和鸡蛋，我非常奇怪地问：“爸爸，他们在做什么，为什么要把好端端的粽子扔进水里呢?”爸爸说：“赛龙舟起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追到洞庭湖时不见踪迹。以后每年五月五日划龙舟纪念他。借划龙舟赶走江中之鱼，同时丢粽子等食物喂给鱼吃，以免鱼吃掉屈原的身体。”
我爱家乡的端午节。我们家乡的爱国诗人屈原值得我们永远怀念。
端午节作文：
端午节，想必大家都知道，它是我国的传统节日，端午节又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、午日等。在每年农历的五月初五，在这一天，我们都会吃粽子、赛龙舟。可是大家知道端午节的来历吗?那就让我来给你讲讲吧。端午节是为了纪念屈原而来的。古代屈原为楚国投江而死，人民很同情他。因为想尽快把屈原打捞上来，人民争先恐后地划船寻找(后来形成了划龙舟);因为怕江里的鱼饿了会吃屈原的尸体，就往江里投米团喂鱼，逐渐就发展成为了粽子。后来，人们就把这一天定为端午节，在这一天，人们都会吃粽子，赛龙舟，以此来纪念屈原。
可我却不这么认为，我觉得端午节吃粽子，赛龙舟，一是为了填饱我们的肚子，二是为了使我们的身心得到放松。至少我是这么认为的，因为我在端午节的时候就很快乐。记得上一次端午节的时候，我吃了好多粽子，虽然已经吃饱了，但是我还是没有停下来，到最后，我硬撑着把每一个味道的粽子都吃了一遍，我撑得都站不起来了，可是，我必须起来，因为我吃得太多了，必须起来活动一下，于是我猛地一站，终于站了起来，想走两步，刚迈开腿，由于重心不稳，我一下趴在了地上，全家人都笑了起来，我也笑了起来，因为我给家人带来了快乐，尽管摔得很痛，但是心里却很开心，这不就是痛并快乐着吗?
端午节，一个快乐的节日，一个充满着欢笑的节日，我爱端午节!
又到了一年一度的端午节。端午节有许多*俗，如吃粽子，赛龙舟等。今天，天气晴朗，万里无云，爸爸妈妈带我来到杏花村观看赛龙舟。
来到杏花村的湖边，只见几只龙舟整齐地停靠在湖边。选手们个个儿精神焕发，严阵以待。
小朋友，你们知道端午节的资料吗？让我告诉你吧。端午节的名称在我国所有传统节日据统计中叫法最多，达二十多个，堪称节日别名之最。如有端五节、端阳节、重五节、重午节、天中节、夏节、五月节、菖节、蒲节、龙舟节、浴兰节、屈原日、浴兰节、午日节、女儿节、地腊节、诗人节、龙日、午日、灯节、五蛋节等等。纪念屈原的节日！端午节，又称为五五节，因为端午节是在农历的五月五日，是三个重要的中国节庆之一，其他两个分别是中秋节和农历新年。 这个节日的由来是古代中国有一位博学多闻的官吏屈原，他是一位爱民而且又受到尊崇的官吏，但是由於一位充满嫉妒的官吏陷害，从此在朝廷中被皇帝所冷落。由於无法获得皇帝的重视，屈原在忧郁的情况下投汨罗江自尽。
又到了一年一度的端午节。端午节有许多*俗，如吃粽子，赛龙舟等。今天，天气晴朗，万里无云，爸爸妈妈带我来到杏花村观看赛龙舟。
来到杏花村的湖边，只见几只龙舟整齐地停靠在湖边。选手们个个儿精神焕发，严阵以待。
“预备——”裁判大喊一声，大家都拿好了船桨，准备出发。
“砰！”枪声响了，几条龙舟像离弦的箭一样，飞快地向前行驶。选手们都使出了全身力气，很有节奏地、整齐地划着桨。“隆隆……”鼓声阵阵，选手们更加有劲了。几条龙舟互不相让，一会儿你靠前一点，一会儿它又追上去。瞧，有一条龙舟落后了一大截，原来是队员们的动作不是很整齐，他们意识到这一点，又调整节奏，奋力追上去。看看那位大哥哥，他划得最卖力了。他使劲地划着桨，脸涨得通红，额头上也渗出了豆大的汗珠。水“哗哗啦”地唱着歌，溅起雪白的水花，似乎也在给队员们加油打气。到了最后，比赛进入了白热化，我的心提到了嗓子眼，满怀期待。岸边也爆发出了阵阵的加油声，我也情不自禁地呐喊了起来。比赛结束了，二号船队取得了胜利，队员们脸上洋溢着笑容，好像忘记了疲惫。落后的选手们也微笑着，重在参与嘛。
这次赛龙舟很精彩，通过观看比赛也让我懂得了：只有齐心协力，团结起来，才会取得胜利。
端午节是为纪念伟大诗人屈原所定的节日.每到端午节这一天,我们家家户户都会包一种"中山芦兜棕；.圆棒形的粗如手臂,用新鲜的竹叶来缚棕,里面放有配料,分有咸粽子和甜粽子两种口味.甜粽子有莲蓉,豆沙,栗蓉,枣泥；咸的呢,就是咸肉啊,烧鸡,蛋黄,干贝,冬菇,绿豆,叉烧等材料.包好的粽子放在一个锅里煮,等粽子熟了以后,会闻到淡淡的竹叶香,清香四溢,弥漫整个厨房.......
解开扎藤,剥开粽子叶,甜粽子里藏着红红的粽肉,咸粽子里白白的粽肉都升腾着蒸汽,散发着一种特有的蒸棕香.两粽子用盘子放在一起,活塞两颗亮晶晶的红白宝石,糯米在灯光下晶莹透亮散发着撩人扑鼻的浓郁糯米香,是帮极了!最最令爱吃甜食的我深爱的还是枣红般的甜粽子.端午时节,家里包了一大把粽子,总要送亲戚朋友一大包,一大包的.*人也用自家包的粽子作为谢意送给我们.因此,在端午哪天,我家总有从姨妈,外婆家带来的吃不完的粽子.
石溪久住思端午,馆驿楼前看发机.颦鼓动时雷凌凌,兽头凌处雪微微.冲破突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。向道是龙刚不信，果然夺得锦标归.这是唐朝卢肇写的《竞渡诗》。十分突出了龙舟赛的宏观场面。然而，在我的家乡广州也有在端午节划龙舟的*俗，俗称“扒龙船”。在端午节这一天村里都会组织一次小型的“扒龙船”比赛。家家户户身强力壮的男人都要参加，女的靠一边，只有观看的份儿。五六条窄窄的，瘦长的舟子，前头是一个大大的龙头。十多个人坐在一起，奋力地划桨前进，力争第一个到达终点。尽管下着针儿般的雨点儿，船上的人淋得遍体湿透，分不清是汗还是雨，但是这点是不要紧的。再这关键时刻，赢了比赛才重要.......
村里的“扒龙船”太小儿科啦！对我来说一点也不过瘾。要看还是电视直播的，地地道道的龙舟赛。浩大的江面，二十多条“传统龙”参加角逐。长长的龙船上坐满了肌肉鼓鼓的大汉。中间是鼓手，前头的人呐喊助威，声势震天，霸气。威风，震撼.......细雨霏霏，江水涌涌。在此，男儿尽显勇敢，坚强本色，了不得！在北方，“扒龙船”的风俗是不常见的，因为北方的河流不如南方多，所以北方的端午节只吃粽子，不如南方的轰轰烈烈，激情热闹。这就是我家故乡端午节的独特之处所在。
前几天吃完晚饭，外婆说：“马上要端午节啦！”我好奇地问：“端午是什么时候呢？”“端午节是每年的农历五月初五”。外婆和蔼地说：“因为五和午是谐音，端是初的意思，所以五月初五又可以说成是端午。”我接着问：“那端午节有什么*俗呢？”外婆笑**地回答：“我们这里的*俗是到那天要吃粽子、撒白糖、家家户户门上要插艾草，还要赛龙舟、喝雄黄酒。”“那吃粽子有什么来历吗？”“当然有啦，端午节吃粽子这里面还有一个故事呢，是为了纪念一位伟大的爱国诗人，名叫屈原，他写了一部反映当时贫苦百姓生活的长诗《离骚》。被奸臣所害，在五月初五这天蒙冤自投汩罗江，当地的百姓争先恐后地划船打捞，打捞了很长时间、很多地方都没找到。
这时突然有人说这江里有一条蛟龙，人们怕蛟龙吃掉屈原，于是家家户户就都用芦苇叶子将糯米包成各种形状的'粽子，扔到江里给蛟龙吃，希望蛟龙别吃屈原。”“那赛龙舟又是怎么回事呢？”我又问。“赛龙舟啊，据说当地的百姓听到屈原投江后，大家都争着划船去救，很多艘船都一起在江面上冒雨前进，后来为纪念屈原，这个风俗就被人们保留下来，演变成现在的龙舟竞赛。我们常州每年的端午也都会举行赛龙舟的活动。”外婆接着还说：“我们这星期也要把粽子包好喽。”我高兴地跳起来说：“喔，太好了。”
星期六上午，外婆先把白白的糯米淘好，并将绿油油的的粽叶一张张洗净煮好备用，把肉切成小块调味，还拿出了我最喜欢的咸蛋黄放好，准备工作好了就可以开始包粽子了。外婆先拿起两张粽叶弯成一个小三角，然后舀入糯米，米上放一块肉，再放一勺米并用大拇指将米塞紧再添加一张粽叶绕成桶状，又放上蛋黄后上面再铺一层米后塞紧，用粽叶封口包好，用棉线扎紧，这样一只漂亮的三角粽就包好了。外婆一边包一边说：“我们常州人包的粽子是米要塞得紧紧的，捏起来硬硬的，吃起来才有韧性。粽子可以包好多口味的，例如豆瓣粽、赤豆粽、全米粽等等，我们今天包的是你最喜欢吃的蛋黄肉粽。”我眼花缭乱地看着外婆灵巧的手忽左忽右、左折右叠，不一会儿就包好了一大盆粽子。
粽子包好就要煮了，外婆拿出一口大锅，把粽子整齐地摆放在里面，还放入了咸鸭蛋和鸡蛋，加入水就可以开始煮了，煮了一会儿锅内就开始飘出香味，真让我垂涎欲滴。但是外婆告诉我，粽子要用大火煮2小时，再用小火闷上5—6小时才会煮熟，要到明天才好吃呢。第二天一大早，我一起床一股扑鼻的香味飘来，我迫不急待地冲到厨房，外婆已经给我剥好一个粽子，咬上一口，肉的香味、蛋的香味、米的香味合在一起，太好吃了。
我真盼望端午节快快到来，到了那天，外婆就会早早地在门上插上可以驱赶蚊虫的艾草，早上吃香喷喷的大粽子，并且还会给我挂上色彩鲜艳的小网袋，里面放上一个大鸭蛋，下午还会到太湖湾看赛龙舟，开心地度过这一天。
