此时此刻我站在一条线上，一条传统与时尚的界线上。
我的左侧是风华绝代的丽江古镇，右侧是灯火辉煌的丽江新城。*卷了千年的尘埃与城市喧闹的声响迎面撞上，却缓缓地和谐地落下，在这条线旁洒了一地。左脚踏着青灰斑白的岩石土地，右脚踩着钢筋水泥铺成的油柏大道，它们从双眼不可及的远处蔓延来，却不约而同地在我脚下止步，突兀可也和谐。
走在丽江阴郁的楼房间，却能享受到最真实的阳光同最清新的空气。
你在这布满传统小楼的古镇里溜达，走过曲折的低矮弄堂，小心跨过青石板间的水洼，听着屋檐下那垂着的驼铃带起略显悠长的风声，然后看到几个穿着传统服饰的老太太背着比自个儿还大的竹篓坐在墙角低语，你几乎要沉醉在这个几千年前的童话中了。冷不防有一个和你一样的游人，带着大大的墨镜塞着耳机，从对面的街角缓步踱出，和你一样满脸阳光，你朝他笑笑，他也对着你微笑，然后，你仍旧没有丢失那个古老温润的梦，继续你的旅程。
这里似乎不存在矛盾，一切都像是理所当然。金发碧眼的欧洲人，卷发黝黑的黑种人，穿着摩登的男男女女，和当地永远穿着深蓝服饰的老人擦肩而过，在滴落雨水的竹桥上相视而笑，好像一切本就是如此。
安静别致的酒楼小肆依水而立，疯狂绚烂的酒吧灯光大肆照耀，坐在狭窄的木船上顺流而下，形形色色的人正放生一只只古老的莲花灯。空气中似乎弥漫着一种温柔的因子，拂过躁动的心，牵起陌生的手，所有的事物都那么写意，那么和谐。不断有游人穿越我正踩着的这条线，满身城市的激情，亦或是古镇的温情。我分明感受到传统和时尚的冲突，就在脚下。它就像棋盘上的楚河汉界，将两片土地分开，可它却也将两片分离的土地用自己联系起来。我清楚感觉到传统和时尚相互拥抱，在我眼前的空气耳鬓厮磨，相视而笑。
我又真的体会丽江这种相宜的淡妆浓抹的冲突而造就的美。我吸进古老却清新的空气，吐出崭新而满足的欢欣；我听见时尚而激昂的音乐，唱出回到千年之前的传统歌谣……
端午节，是中华民族的传统节日。每年的农历五月初五，人们通过包粽子、戴香包、挂菖蒲、赛龙舟等一系列传统*俗活动来纪念著名爱国诗人屈原，通过这与每个个体紧密关联的节日，可以激活历史传统、唤起文化记忆，塑造着一个民族共同的心灵认同。
端午节，作为*和世界的非物质类文化遗产，历史悠久，不仅体现了中华儿女对爱国志士的崇敬，也渗透着中华民族源远流长的爱国主义情怀。传统的节日也要适应现代生活需要，创新过节方式，不能只是变成商家促销的噱头，不能只是成为购物节、吃饭节、旅游节
在这个信息化时代，我们可以把*的网络文化融入传统节日里，让传统更为时尚，感悟节日意义，凸显端午精神。比如，网络*节活动，就是希望在今天重新挖掘和弘扬传统节日里的*故事和*精神，理解和传承节日所承载的那些价值理念和传统美德，让我们成为具有传统文化修养的当代*人。
互联网+时代，更要充分发挥中华优秀传统文化凝聚人心、滋养网络的积极作用，运用互联网+思维，切实打造网络文化精品，探索中华传统文化网络传播的方法和途径，让中华传统文化精髓得到创新传承，让中华传统文化的魅力熏陶网民，深度挖掘中华优秀传统文化中的民族精神与时代意义，让端午节所承载的爱国精神与高尚情操，能更加现代化、人性化地与我们的生命发生紧密的联系，变成我们生活中不可或缺的精神要素，使传统的端午节融入新时代的网络文化要素，逐渐演变成为蕴涵独特民族精神和丰富文化内涵的传统节日，成为人类非物质文化遗产宝库中的瑰宝。
在*众多的传统节日中，我最喜欢过端午节，因为我觉得端午节最有趣。端午节不仅充满了民族特色，还弥漫着浓郁的水乡文化，承载着中华民族传统文化。人们缅怀先烈忠贞爱国，代代相传、继承发扬，祝福祖国美好人人幸福安康。
相传在两千多年前，楚国有一位著名的爱国诗人屈原，因为楚国灭亡，悲愤不已，他忠贞不屈，含恨跳河自尽。人们怕水里的鱼吃掉屈原的尸体，便将米、肉等美味的食物，用粽叶包起来投入河中，希望鱼儿只吃粽子不吃屈原的尸体。屈原跳江那天是五月初五，在*农历上属“端午”之日，为纪念屈原，人们就将这一天定为“端午节”，家家户户吃粽子，以纪念屈原的忠君爱国。屈原是一位爱国主义诗人，一生创作了不少作品，如：《离骚》、《九歌》、《九章》、《天问》……原本他是想灭秦国的，但自从楚国郢都被秦军攻破后，屈原便跳进汩罗江自尽，以身殉国。
端午节就是为了纪念伟大的爱国诗人屈原才“诞生”出来的节日，也许正因为对屈原的敬爱，所以有些偏向这个节日。
端午节吃粽子，是中华民族的传统*俗。自己动手包粽子，已变成传统文化新风尚。可别小瞧包粽子，那也是一门技术活。主要分三个步骤：首先，要准备粽叶，将其刮毛、洗净，堆放整齐备用；其次，要准备粽馅，主要是以米为主，将米用水浸泡半小时，再配些花生绿豆之类的豆类，再配些肉块或蛋黄，搅拌均匀，调好盐味即可；最后，才是包粽子，左手托着粽叶，将粽叶按45度角对折成漏斗状，右手舀粽馅导入粽叶卷成的漏斗里，再将粽叶卷起来包裹住粽馅，完全密封并裹紧，然后用绳子捆紧，粽子就包好了。
吃着粽子看龙舟赛，是我每年过端午节的最爱。我今年有幸去看了一次赛龙舟。到达赛龙舟的场地时，岸两边早已被围观的人们围得水泄不通了，我看了桥上的一个空挡，便叫家人挤了过去。这个位置居高临下整个江面一目了然。赛龙舟开始了，每只龙舟都像一支离弦的箭，一个劲的向前冲，每一只龙舟下面都都绑着不少粽子，每向前一步，龙舟上都有人用刀子把粽子斩下扔进水里。每只龙舟的速度都不分上下。
端午节是我们*的节日是为了纪念屈原的日子，我永远会铭记在心，因为我们是龙的传人——华夏子孙。
提起时尚，人们往往会把它与眼下正流行的网络歌曲，80年代后作家等一些新兴概念联系起来，而说到经典，人们又多会想起《红楼梦》、《复活》这些厚重的作品。下午茶是英国维多利亚女王时期的一种社会时尚，当时的贵族绅士、名媛淑女都爱在下午三四点钟品一小杯茶，吃几块甜点，下午茶也就成为英国民众普遍的时尚，从伦敦地铁的咖啡馆到曼彻斯特乡间的啤酒屋，都可以找到下午茶的踪迹。
如今，有着百年历史的下午茶已成为都市白领的时尚，昔日的经典依旧时尚。经典就是如此，在岁月流逝，世事变迁中始终给人以感动和激情。在与时尚的磨合中，经典依然是经典，而时尚则分裂成两部分：一部分因最终不能掩饰其华丽的外表下空虚的内心而被淘汰，一部分在经过时间的验证和空间的传播后，也有一天会成为经典，就像曾经的经典。然而，也许时间可以说明一切，只有那些经历了岁月的变迁依旧能被人们所津津乐道的时尚，才能积淀成经典，绽放闪耀的光芒。千年之前，宋朝民间流行的宋词与话本，如今已成为中华文化的瑰宝，成为文学中的经典；俄国作曲家柴可夫斯基的《天鹅湖》如今已成为芭蕾舞剧的象征……这一个个从时尚到经典的事物，总是给我们以美的享受。经典在“伪时尚”面前常常无言以对，但真正的时尚却总是向经典看齐的，以经典为目标。周杰伦的音乐给我带来了阵阵时尚的港台飓风。他用时代的音符书写着古老的文明，为人们孤寂的心灵注入了青春的活力，使我们停滞的血液开始沸腾，麻木的神经开始音乐的律动。《双节棍》用“呼吸吐纳自心，气沉丹田手心开”悟出中华武术的精髓；《爱在西元前》记载着远古的爱恋；《龙拳》耍出了民族的威风与志气；《东风破》沉吟“篱笆外古道”的寂寞；《晴天》留下我们彼此纯真的记忆；《发如雪》用诗话抒写凄美的爱情。
在我看来，周杰伦代表的时代精神，也体现了中华五千来沉淀的经典文化。经典无需多言，因为有无数只小小的“蜗牛”坚守着自己的理想和仰望，努力爬出一条属于自己的蓝天，呼唤更多的时尚能走到经典，让经典也成为时尚。携手时尚，与经典同行！
当下社会的发展宛若汹涌波涛，一波接连一波地掀起变革的巨浪，而时尚更是如此。快速的更迭闪烁着一个时代的独特魅力，然而，当时尚与美丽相撞，真的可以画上等号吗？当然不是。
真正的时尚是皮肉，美是其骨架。真正的时尚，懂得在美的地基上构筑大厦。为世博会的需求而如今屹立在巴黎的埃菲尔铁塔，以全身钢铁骨骼般的硬朗与简约树立了与古典庭院相反的风格，这是一种标新立异的美。苹果*板电脑流线型的珍珑外形，光洁美观的机身与高端技术的完美结合，结束了电脑带键盘带鼠标那样古板繁琐的时代，这是一种亲切可人的美的时尚，而那大街小巷飘来的流行泡泡堂歌曲，网络世界辈出的雷人，“丑”博得着我们的眼球。这是无理取闹，不是美得时尚。真正的时尚被挤一下，就会淌出理性与美丽。
真正的时尚是永恒，美是其精髓。岁月的刻刀留不下它的疤痕，时光对它的坚固无计可施，这就是永远的时尚。20世纪四五十年代的好莱坞是一个女神的时代，格蕾丝凯利的冷艳高贵，伊丽莎白的古典标志，更有奥黛丽赫本的清丽灵秀。归结为一个原因，就是她们脱离了凡人俗子的浓妆艳抹与扭捏作态，而让别致的时尚掌控了流行的脉搏，从而使美丽隔了半个世纪依旧作为我们敬仰的楷模。可可香奈儿毕其一生缔造了时尚帝国，简约与典雅，时尚与美合作得天衣无缝，香奈儿之所以经受了岁月的磨练而从未被时尚的舞台抛弃，就在于它发挥了人的内在美，“适合自己的才是时尚。”与其垂涎于玲琅满目的奇装异服，不如选一款自己最适合的，哪怕是一条牛仔裤。这是美的精髓，体悟渗透了美，就是不可磨灭的时尚。 我们快成了娱乐至死的动物，追逐最火热的八卦，为选修相亲节目啼笑皆非的闹剧而浪费时光，冷热交织的浪潮夹着我们，不知卷向何方。你可曾用心来思考过时尚？时尚
有时不是虚伪妖艳的影星，而是朴实正义的道德模范；时尚有时不是嘈杂缭乱的大制作电影，而是情深意浓的好文。请将时尚用美环绕起来，洗尽一切肤浅、盲目，甚至随便。时尚，人人都可误解；但是美，容不得亵渎。所以，不是所有的时尚都等于美。
时尚花开，可浅浅美矣
——传统与时尚作文800字6篇
工业革命,现代文明在历史与现世之间造成了巨大的文化新带,行走在都市喧嚣烟尘中的人们也许早已归附于时尚的麾下，而忘记了祖先的模样。时尚永远是追不上的，何妨在疲惫的追逐中停下脚步，回首混沌中纷乱的脚印，也许你会发现，历史的足迹跨越现代文明，仍在骄傲地行走，从来不曾被隔绝……
记忆里五千年长河仍在奔流不息，伏羲依旧以那样悲天悯人的目光注视着千年以后的大地；轩辕的跫音仍清晰地在耳畔回响；“天行健，君子以自强不息”的话语仍在心头环绕，孔夫子仁慈的微笑，谆谆的教诲仍在前方指点着迷津……
我一直相信，中华民族几千年的文化涌动在一代又一代人的脉搏之中，植根于骨髓，无从，无法，也无心忘却。今日的时尚对于传统文化并不是背叛，而是古老文明的延续，是一脉相承的博大精深。传统随着社会的发展会以另一种方式出现在人们面前，而时尚最终也会回归传统。二者相互统一，共同形成中华民族的文化人格。
尽管西方文明随着摇滚乐和好莱坞大片全面入侵文化市场，构成了新一代人的精神世界；尽管新新人类以种种匪夷所思的行为宣扬他们全新的生活理念，效法着他们心中的偶像。但这并不意味着时尚脱离传统，只是形式与内在不统一罢了。在*人的意识形态中，传统文化始终占据着内心最敏感，最柔软的角落，形成完善的人格，坚固的操守。
而在物质形态领域，传统也渗透在时尚的方方面面。唐装、汉服在时装界引领着新一轮的时尚潮流，“孟母堂”内朗朗的读书声回应着几千年前圣贤水边低低的吟唱。可以预见，传统的生活与思想行为将越来越被人们所重视，并将起发扬光大，成为现代时尚生活的重要组成部分。
因此，不必太过在意在这个文化断带两头所表现出的形式上的巨大反差。只要在传统文化中去其糟粕，取其精华，并加之以时尚的生活元素，传统就会以全新的面貌更加坚固地移植在
我们的心里，并成长为一棵心灵的树，一棵在深夜里看守月亮，对先人的微笑，与哲人对话的树，而我们也得以在梦里，与远古时期青铜器上深刻的面容，以微笑凝眸。
此时此刻我站在一条线上，一条传统与时尚的界线上。
我的左侧是风华绝代的丽江古镇，右侧是灯火辉煌的丽江新城。*卷了千年的尘埃与城市喧闹的声响迎面撞上，却缓缓地和谐地落下，在这条线旁洒了一地。左脚踏着青灰斑白的岩石土地，右脚踩着钢筋水泥铺成的油柏大道，它们从双眼不可及的远处蔓延来，却不约而同地在我脚下止步，突兀可也和谐。
走在丽江阴郁的楼房间，却能享受到最真实的阳光同最清新的空气。
你在这布满传统小楼的古镇里溜达，走过曲折的低矮弄堂，小心跨过青石板间的水洼，听着屋檐下那垂着的驼铃带起略显悠长的风声，然后看到几个穿着传统服饰的老太太背着比自个儿还大的竹篓坐在墙角低语，你几乎要沉醉在这个几千年前的童话中了。冷不防有一个和你一样的游人，带着大大的墨镜塞着耳机，从对面的街角缓步踱出，和你一样满脸阳光，你朝他笑笑，他也对着你微笑，然后，你仍旧没有丢失那个古老温润的梦，继续你的旅程。
这里似乎不存在矛盾，一切都像是理所当然。金发碧眼的欧洲人，卷发黝黑的黑种人，穿着摩登的男男女女，和当地永远穿着深蓝服饰的老人擦肩而过，在滴落雨水的竹桥上相视而笑，好像一切本就是如此。
安静别致的酒楼小肆依水而立，疯狂绚烂的酒吧灯光大肆照耀，坐在狭窄的木船上顺流而下，形形色色的人正放生一只只古老的莲花灯。空气中似乎弥漫着一种温柔的因子，拂过躁动的心，牵起陌生的手，所有的事物都那么写意，那么和谐。不断有游人穿越我正踩着的这条线，满身城市的激情，亦或是古镇的温情。我分明感受到传统和时尚的冲突，就在脚下。它就像棋盘上的楚河汉界，将两片土地分开，可它却也将两片分离的土地用自己联系起来。我清楚感觉到传统和时尚相互拥抱，在我眼前的空气耳鬓厮磨，相视而笑。
我又真的体会丽江这种相宜的淡妆浓抹的冲突而造就的美。我吸进古老却清新的空气，吐出崭新而满足的欢欣；我听见时尚而激昂的音乐，唱出回到千年之前的传统歌谣……
端午节，是中华民族的传统节日。每年的农历五月初五，人们通过包粽子、戴香包、挂菖蒲、赛龙舟等一系列传统*俗活动来纪念著名爱国诗人屈原，通过这与每个个体紧密关联的节日，可以激活历史传统、唤起文化记忆，塑造着一个民族共同的心灵认同。
端午节，作为*和世界的非物质类文化遗产，历史悠久，不仅体现了中华儿女对爱国志士的崇敬，也渗透着中华民族源远流长的爱国主义情怀。传统的节日也要适应现代生活需要，创新过节方式，不能只是变成商家促销的噱头，不能只是成为购物节、吃饭节、旅游节
在这个信息化时代，我们可以把*的网络文化融入传统节日里，让传统更为时尚，感悟节日意义，凸显端午精神。比如，网络*节活动，就是希望在今天重新挖掘和弘扬传统节日里的*故事和*精神，理解和传承节日所承载的那些价值理念和传统美德，让我们成为具有传统文化修养的当代*人。
互联网+时代，更要充分发挥中华优秀传统文化凝聚人心、滋养网络的积极作用，运用互联网+思维，切实打造网络文化精品，探索中华传统文化网络传播的方法和途径，让中华传统文化精髓得到创新传承，让中华传统文化的魅力熏陶网民，深度挖掘中华优秀传统文化中的民族精神与时代意义，让端午节所承载的爱国精神与高尚情操，能更加现代化、人性化地与我们的生命发生紧密的联系，变成我们生活中不可或缺的精神要素，使传统的端午节融入新时代的网络文化要素，逐渐演变成为蕴涵独特民族精神和丰富文化内涵的传统节日，成为人类非物质文化遗产宝库中的瑰宝。
时代在进步，科技在发展，人们生活的意识形态也在不断发生改变，科技与传统的冲突无处不在。科技所带来的变化无疑更受年轻人欢迎；传统在得不到发展的同时也逐渐被蚕食。那么，科技和传统的关系，该如何处理呢？
*是四大文明古国之一，更是现存的唯一一个文明古国。其延绵了五千年的中华文化根深蒂固，深入每一个*人的心。诗词，是中华民族思想情感的汇聚；戏曲，是中华人民追求娱乐及安居乐业的象征；建筑遗址，体现的是华夏子孙建筑智慧的具象化……
在现代，我国的文化还深受外国人的喜爱。在我国举办的G20峰会上，其中的表演节目都包含了浓厚的中华传统文化，获得外国使团的一致好评。除此以外，国外很多地方也仿效*的节日。然而，在国外受青睐的中华传统文化，为何在*频受冷落呢？
在*，传统受到冷落最直观的表现就是各种节日。逢年过节，人们的庆祝方式不再是古板的仪式。举家外出旅行，到饭店预约年夜饭等已屡见不鲜，即使在家庭聚会上，人们也都各自捧着手机，完全没有聚会氛围。科技以其强大的力量*卷了人类的方方面面。
科技究竟给我们带来了什么呢？大航海时代伊始，科技真正进入一个高速发展期。此后，人类的发展没有哪一环节离得开科技。*同志说：“科技是第一生产力。”我国跻身第二经济大国，就是因为抓住了第三次科技革命的机遇，迅猛发展；而一些资本主义国家，也是由于以科技为基础的工业革命，才发展壮大。纵观整个人类发展史，即便它与传统有一定的冲突，但肯定是利大于弊。
实际上，如何处理传统与科技的关系，国家已给出了很好的例子。在我国举办的G20峰会上，表演节目不仅中华传统文化内涵丰富，还运用众多现代技术，诸如3D投影、AR增强现实等。只有传统与科技相结合，才能更好地传承和弘扬中华传统文化，实现中华民族的伟大复兴梦。
提起时尚，人们往往会把它与眼下正流行的网络歌曲，80年代后作家等一些新兴概念联系起来，而说到经典，人们又多会想起《红楼梦》、《复活》这些厚重的作品。下午茶是英国维多利亚女王时期的一种社会时尚，当时的贵族绅士、名媛淑女都爱在下午三四点钟品一小杯茶，吃几块甜点，下午茶也就成为英国民众普遍的时尚，从伦敦地铁的咖啡馆到曼彻斯特乡间的啤酒屋，都可以找到下午茶的踪迹。
如今，有着百年历史的下午茶已成为都市白领的时尚，昔日的经典依旧时尚。经典就是如此，在岁月流逝，世事变迁中始终给人以感动和激情。在与时尚的磨合中，经典依然是经典，而时尚则分裂成两部分：一部分因最终不能掩饰其华丽的外表下空虚的内心而被淘汰，一部分在经过时间的验证和空间的传播后，也有一天会成为经典，就像曾经的经典。然而，也许时间可以说明一切，只有那些经历了岁月的变迁依旧能被人们所津津乐道的时尚，才能积淀成经典，绽放闪耀的光芒。千年之前，宋朝民间流行的宋词与话本，如今已成为中华文化的瑰宝，成为文学中的经典；俄国作曲家柴可夫斯基的《天鹅湖》如今已成为芭蕾舞剧的象征……这一个个从时尚到经典的事物，总是给我们以美的享受。经典在“伪时尚”面前常常无言以对，但真正的时尚却总是向经典看齐的，以经典为目标。周杰伦的音乐给我带来了阵阵时尚的港台飓风。他用时代的音符书写着古老的文明，为人们孤寂的心灵注入了青春的活力，使我们停滞的血液开始沸腾，麻木的神经开始音乐的律动。《双节棍》用“呼吸吐纳自心，气沉丹田手心开”悟出中华武术的精髓；《爱在西元前》记载着远古的爱恋；《龙拳》耍出了民族的威风与志气；《东风破》沉吟“篱笆外古道”的寂寞；《晴天》留下我们彼此纯真的记忆；《发如雪》用诗话抒写凄美的爱情。
在我看来，周杰伦代表的时代精神，也体现了中华五千来沉淀的经典文化。经典无需多言，因为有无数只小小的“蜗牛”坚守着自己的理想和仰望，努力爬出一条属于自己的蓝天，呼唤更多的时尚能走到经典，让经典也成为时尚。携手时尚，与经典同行！
经典被忽视，所谓的时尚被推崇，这或许便是一个时代文明消失殆尽的征兆。
今天，不少人知道创作《小时代》的郭敬明，他导演的同名电影也就顺理成章地在3天内收获*2亿的票房；而很多人不知道创作《悲惨世界》的法国文圣雨果，于是名著《悲惨世界》改编为同名电影时，仅在内地收获了惨淡的几百万的票房。而那些所谓的时尚，像诱人的“烟”，以骇人的速度腐蚀着它所经过的文学殿堂。
周国*在《文学的安静》一文中谈道：“我们时代的鲜明特点是文学向新闻的蜕变，传媒的宣传和炒作几乎成了文学成就的唯一标志，作家们不但不以为耻，反而争相与传媒调情。”在我看来，这里的“文学”亦无法称之为“文学”，它分明成了时尚元素中的一股洪流。在传媒的宣传和炒作下，小四、安妮宝贝等人的作品也就有了立锥之地。
*日，广西师范大学出版社公布了一项令人瞠目的数据，在“死活读不下去前10名图书”调查中，《红楼梦》高居榜首，尾随其后的竟还有《百年孤独》《尤利西斯》《瓦尔登湖》等国外名著。浮躁猎奇、一味追求实用的读书观已然将我们拖进了所谓的时尚的泥沼里。
爱默生在《书籍》一文中语重心长地对读者提出三条实用准则：第一，决不阅读任何写出来不到一年的书；第二，不是名著不读；第三，只读你喜欢的书。在眼花缭乱、心如沸水的物欲年代，爱默生不正是鞭策我们要会读书、读好书吗？
名著之所以为名著，在于其深厚的思想和文化内涵。也因此名著厚重，需要精致细心，需要以一种“无用”的态度来赏读。如果你带着实用的眼光来读名著，或许，在瓦尔登湖畔，你仅能看见梭罗手握锄头枯燥而俭朴的生活；在布拉迪尔这个大家族中，你仅能看见金钱、战争、性让庞大的家族兴盛又衰落；而在于连·索黑尔的瘦弱身躯中，你只能看见爱情的美妙与无奈。但这些都不重要。你或许觉得自己太肤浅，可至少你在靠拢名著，靠拢不一样的生活、精神、思想。当一系列的思想慢慢地在你脑海中杂合，便是你成为文圣的时候。
我们需要经典，时尚不一定是经典，经典定会流传，时尚需要经过深刻的文化积淀才能成为经典。
——与梦同行作文800字 (菁华5篇)
梦想是大海中的灯塔，使归航的船只不会失去方向；梦想是光彩夺目的钻石，令无数人执着于它；梦想是一双巨大的翅膀，把人们那沉重的身子托起翱翔于天际。我们每一个人都有梦想，但是梦想必须经历挫折、坎坷才能得以实现。警察叔叔的梦想是人民安居乐业，社会安宁；医生的梦想是百姓身体健康，**安安；我也有梦想，我的梦想是所有水源干干净净，不受污染。
提起这个，就不得不提起五水共治，五水共治是指治污水、防洪水、排涝水、保供水、抓节水这五项。水是生产之基，生态之要，生命之源，我们可以几天不吃饭，但是不可以几天不喝水。由此可见水是多么重要。因此，珍惜我们人类的生命的源泉，就必须节约用水，才能保护好我们人类的生命线，是每个人应尽的义务和职责。
水现在受到严重的污染，淡水资源越来越少。就拿我们生活的城市的江河来说吧。过去河水清澈见底，鱼儿自由自在地在水里穿梭来回。而现在呢，由于工业废水和市民生活废水所吞噬，清澈的河水变得乌黑乌黑的，河水中再也看不到鱼儿欢畅的美好景象了。我们要爱惜每一滴水，爱惜地球妈妈的每一滴眼泪。也许你并不知道*许多地方早已缺水，许多人都喝不上一滴干净的水。而另一边的我们却把水龙头开到最大，把干净的水一把一把的浪费掉。你可想而知，那边的人多想喝上一口干净的水啊！
“呜~呜~”咦？是谁在哭？我放眼望去，居然看到小鸟在哭。我走过去，问道：“小鸟，你为什么哭啊？”“我，我，我从小到大都在你眼前的这条河饮水，可是现在这条河可脏了，我好难过，呜~呜~”“是呀，是呀。”这时，旁边的一棵枯树发话了，“这条河是孕育我的”母亲河“，如今我喝了它的水已经从原来的风华正茂蜕变成了奄奄一息的枯木，都怪那可恶的人类！”我看了看，这条河上有一袋袋垃圾和吃剩的果皮被人们扔在这儿，腐烂的臭味简直让人窒息，臭名远扬的苍蝇还在上面“嗡嗡嗡”地跳起了舞。看着这触目惊心的场面，我心中又难过又伤心。
从现在开始治水还来得及，让我们将水更好的利用起来，不要再让水伤心地流泪，否则世界上最后一滴水将成为人类的眼泪！
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥；千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风；竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知……多么美妙的文学意境啊！我们生长在江南水乡，江南水乡因水而名，因水而兴，因水而美。
我家附*就有一条小河，叫“竞争河”。爸爸说，他小时候，“竞争河”就像诗里写的一样，他喜欢和小伙伴坐在河滩的石板上，惬意地将双脚伸进水里，不时有小鱼游过来偷偷啄着小脚丫，麻麻的，痒痒的。岸上会留下串串银铃般的笑声。
我也想把脚伸进水里，我也想让小鱼来啄我的小脚丫。可是，当我来到河边时，我却怎么也不敢把脚伸到水里。黑乎乎的河面上不时泛着油光，不远处一头胀鼓鼓的死猪缓缓漂来，令人作呕。也不知从哪天起，我心中的小河早就被红色、褐色、黑色的液体淹没了，一条条彩色的油垢在阳光下露出狰狞面貌。那刺眼的波光刺痛了爸爸的心，也刺痛了我的心。
爸爸告诉我，原来的“竞争河”清澈见底，小鱼和小虾在水中清晰可见。“竞争河”养育着全村人，人们当时喝河里的水，用河里的水洗米、洗菜，还可以在里面游泳。如今，村里的楼房高了，路宽了，四周发达了，可这条美丽的小河却不见了。以前村民们会往河道里倒垃圾，现在河岸两边的外来民工会往河里丢垃圾。小河逐渐变得又脏、又臭。正当我们心急如焚时，*提出了“五水共治”。
爸爸看我*时和外来民工子女玩得来，让我将“五水共治”的宣传册发给他们。我把里面的内容当场读一遍给他们听，再让小伙伴们把宣传册带回家读给父母听，小手牵大手，共同来护河。
晚饭后，我和爷爷到小河边散步，随身带着一个垃圾袋，只要看见有找不到“家”的垃圾，我就连忙弯腰拾起。我想：捡一片少一片，我要用行动来感染别人。第二天，我看见一个小女孩也拿着一个小桶，捡起这些白色垃圾。渐渐地，人们的环保意识增强了，随手捡垃圾的人越来越多。俗话说：“人心齐，泰山移。”不怕那河水不变清。
*日，喜讯传来，全村河道两旁的所有违法建筑都已主动拆除，村里组织人们不定期清理河面上的垃圾，更换水源，还撒下鱼苗。我们心中的小河正在慢慢恢复往日美丽的容貌。
同学们，为了我们的健康，为了人类今后的生存和发展，让我们积极行动起来，从身边的小事做起，保护我们赖以生存的水资源，做一个惜水如金的“环保小公民”。
梦想是人类动力的源泉，有梦想，才有前进的动力。如果一个民族没有梦想，就没有了目标，就不会进步，最终面对的只有*亡。
“*梦”点燃了中华儿女、炎黄子孙对建设祖国的满腔热情。为了中华民族的伟大复兴，我们都愿意携起手来，用勤劳和智慧，为实现“*梦”出一份力！
浙江省地处*东南沿海长江三角洲南翼，东临东海，南接福建，西与江西、安徽相连，北与上海、江苏接壤。拥有七千年的璀璨文明。
浙江人世世代代与水抗争，与水共存。杰出的治水人物谱写了独特的浙江梦“水之路”。
*些年来，浙江水质受到严重污染，部分地区的饮用水源也岌岌可危。黑臭河、垃圾河，数不胜数，其数量还在迅速增加。难道浙江的“水之路”要就此中断？
不，治水之路很漫长，需要每个浙江人一起努力。2013年，浙江省省委省*，做出了“五水共治”的重大决策部署。
最*，浙江电视台的大型新闻行动“寻找可游泳的河”。使我为之震惊。竟没有几条河可以游泳。黑臭河、垃圾河倒是很多。一条小河，上面漂浮着各种各样的垃圾。
每过几分钟，河里的排污口就开始排污，河面上泛起一阵油花，一些鱼翻起了白肚皮。
路过的市民都眉头紧皱，捂着鼻子，快步离开。
据周边的一位老奶奶说，几年前这条河清澈见底，还有许多小鱼快活地游来游去，人们用河水洗蔬菜煮饭。
可是，不知是怎么的，这几年河水收到污染水质严重下降，还散发着阵阵恶臭。许多居民因为怕危害身体健康都搬走了。
浙江，是因水而生的城市。浙江省的省会杭州市的西子湖，是一个多么美丽令人神往的地方啊！可是，去年从西湖里打捞上来的垃圾竟然达到300吨
几乎每天产生1吨，一个多么令人震惊的数字啊！许多人虽然口口声声说配合“五水共治”，共创美丽浙江，但行动呢？照样我行我素。难道，要等没有水喝的时候，才后悔莫及吗？
浙江省多年*均水资源总量为937立方米，但由于人口密度高，人均水资源占有量只有2008立方米，最少的舟山等海岛人均水资源占有量仅为600立方米。
如此之少的水如果再浪费掉，那我们还有水喝吗？
人们只有在追逐梦想的时候，才有前进的动力。浙江是著名水乡，水是生产之基，生态之要，生命之源。
“五水共治”是一石多鸟的举措，既扩投资又促转型，既优环境又惠民生。希望浙江人民在追逐梦想的途中不要气馁，将“五水共治”进行到底，为子孙后代留下一片碧水蓝天！
清晨，一缕阳光从窗缝里挤进来，照亮了房间的一角。我轻轻的揉了揉疲惫的双眼，缓缓地走到窗前。
站在窗口，望着早春特有的景色，忽然我的视线被一处地方所吸引，那是一片再*常不过的草地，只是草地上有一老一小——小树和大树，那颗小树看样子是前不久刚种的。我披上外套，走到门外。早晨的空气是清新的，给人一种舒适感。我走到那片草地，抬头望了望与我差不多高的小树和那颗参天大树，以及守护在它们身边的小草，但这并不是吸引我的地方。令我惊讶的是：那棵小树并不是依偎在大树身边，而是和它隔了1米左右，与大树对立着，好像在说我以后也会和你一样的，这就是小树的梦想。
梦想的意思是梦中怀想，有时等于理想，有时又区别于理想。每个人都有梦想，梦想的根源是人那颗纯真无暇的心，他们会为了自己的梦想而奋斗，而拼搏，而努力。小时候的我，只要给我一颗糖就会觉得很满足，很幸福。因为那时能吃到糖便是我的梦想。而现在的我，能考上高中便是我的梦想。虽然看起来这个梦想很微不足道，但是它是我学*路上最大的动力。
梦想其实很简单，不需要太多杂质惨着在里面，因为你的一个小小的愿望就如同梦想，一个小小的请求就如同梦想。梦想像阳光，它是公*的，它把阳光撒向世界的各个角落；梦想就像彩虹糖，即是五彩缤纷的，又是甜蜜蜜的；梦想像北极星，总是引领着你前进。在你失败时它会带给你微笑；在你苦恼时它会帮助你；在你想要放弃时，它又会给你前进的动力。在追求梦想中，总会有失败，但你的坚持却是最后的成功。天下雨了，但不是很大。只要你细心的观察，就会发现，在雨过天晴之前，天边就有一条淡色的彩虹，在天空中挂着。虽然现在的它不是很起眼，但是等乌云散去，它就是天边最美的风景。
让我们起飞，向着梦想前进。
梦，是童话中的天使赐予人类最珍贵的礼物。
——题记
不管是芊芊淑女还是“花木兰”派，说到底，女孩子毕竟是女孩子，本性里，更多渗着一种柔美，所以女孩子们的内心世界，没有象男生如霹雳闪电般的向往，拥有的只是恬静而梦幻的小天地，正绘着花季的缤纷。使得即使眼前面对的是猛烈的暴风雨，但只要躲进这方天地，便可得到心灵的慰藉，让五彩斑斓的梦带领你飞往阳光灿烂的域所。
因此，我愿与梦同行。
梦中，弥漫着醉人的芳香，身着彩衣的蝴蝶姗姗飞过，留下一片清新。一切仿仿佛佛，若有而无，却给人以安乐的满足感。这刻，喧哗尽被沉淀，取而代之的是怡人的和谐与安谧，似是回归与生命初的百合与玫瑰，在惬意中，细细品味一种名叫“愉悦”的事物。“问君何能尔，心远地自偏”。难道，这正是五柳先生所渴求的境界吗？返朴归真，告别硝烟与战乱，在自由与*等中获得永生；在峰回路转中，寻觅一种令人窒息的美，让一路的落英，随着山鸟吟唱的旋律，翩翩起舞。
梦中，总给人以温暖，以希望。每当征途受挫，枕泪而眠时，梦便悄然而至，微笑着在我心头，洒下一地阳光。伴梦而行，令我暂时忘却了疲惫与烦恼，在一片淡然中，脑海深处伟大的形象却越发的清晰，经梦的巧手揉合，似是乘坐时空飞行器般神奇，令我可以站在贝多芬的身旁，看他如何扼住命运的咽喉;正当我侧耳倾听激昂的《命运》时，瞬间又成为鲁迅的挚友，通过与他的交谈，更为深刻的了解他弃医从文的心情。一眨眼，我摇船于康桥之下，“满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌”……梦醒时分，泪水已干，而心却澎湃，受到的启迪，是我藐视脚下的困难，以更加积极的姿态去迎接新的挑战。于是，在现实中，我也拥有了一个梦，一个真实且能够追求的梦，让我不再彷徨与徘徊，坚定地踩出人生的阳光大道。是我确信走了许多路，醒来不是在床上。
与梦同行，美哉，乐哉！
——传统与突破作文800字合集5篇
“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏……”。春节是一个美丽而快乐的小姑娘，每年她都会来到咱们身边。
去年春节，我试着包饺子。妈妈和外婆早早地和好面，外公则在一旁叮叮当当地剁起馅来，里面有韭菜有肉，再放入各种各样的调料，搅拌均匀，香味儿已经阵阵钻入鼻孔。外婆把和好的面掰下一块，搓成长条，再用刀切成一小块一小块的。轮到我了，我负责用擀面棍擀出又圆又薄的面皮，这活看着容易做着难，不是面皮厚薄不均匀，就是不够圆，勉强凑合着用吧!我擀了好久，我把我擀好的面皮“运"给妈妈，我妈妈包饺子可厉害啦!不仅速度快，而且样子美观。看得我心痒痒的，于是我试着也包了几个，不是馅包得太多，就是馅放得少了，我的"杰作"一大一小，样子真难看。妈妈帮我重新收拾了一下终于胖瘦适中了!我不气馁，又包了好几个，哈!哈!哈!饺子馅掌握得越来越好了，花纹也会捏了。此时，外婆都露出了羡慕的目光。一排排饺子就像胖娃娃整整齐齐地蹲坐在那里，可爱极了。
春节还有一个好玩的传说呢。以前，山上有一只叫“年”的怪兽，一到春节就下来吃可怜的老百姓。一年，怪兽“年”又来了。一位白发苍苍的老爷爷把红色的春联贴在门上，把饭放在竹里烧“噼里啪啦!”把年吓得不敢出洞。从此，这种办法就流传下来了。
春节来到的时候，我总是要求买爆竹，因为它好玩又好看。我最喜欢金龙鱼牌的“扔炮”。我轻轻地将“扔炮”放在地上，弟弟总会机灵地用他的小脚踩一下扔炮，又马上躲在我身后，经常逗得我哈哈大笑。有时候，弟弟会向我要“子弹”(扔炮)，然后朝我投向子弹。“啪”!“弟弟，你这不是恩将仇报吗?”弟弟总会吐出他的舌头，说我听不懂的“婴语”，仿佛在说：“哈哈，笨蛋姐姐一个!这都躲不开”我和小弟总会穿着喜洋洋的衣服在“火海”中跑来跑去。
有时候，爸爸会买几幅春联回来。我常常会跑向书房，拿出毛笔和墨汁，准备写春联。爸爸先将春联铺在桌上放*，接着，把祝福语给我想好，万事俱备，只差开始写!我握起笔身，软软地粘一下墨汁。可以了，横横……好了。写完了。字写得可好看哩!不信，你去看看!
我爱春节!
“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”我盼呀盼呀终于盼到了热闹非凡的春节。大街小巷充满了过年的气氛，大红的春联贴上门，火红的灯笼满街挂，红红的新衣身上穿，沉甸甸的红包手中拿，红艳艳的鞭炮响不停。
新年的味道，是贴在门上的那一副副春联和在屋檐下的一串串大红灯笼。除夕之前，家家户户都会大扫除，我们家也不例外。首先把窗户一抹，要抹的窗明几净，光鉴可人。然后再把地一拖，一扫，要做得干干净净。最后就是我最喜欢做的事了，贴对联，先把我的小房间的窗户上贴上了一只大大的、红红的米老鼠，再把妈妈的房间贴上一个个大大的福字，最后在客厅里挂上了两个大红灯笼。
把旧春联撕下来，细心地贴上崭新的春联，这让我不禁想起王安石的诗句“总把新桃换旧符”。春联寄托了人们对新的一年的期待与祝福。火红的灯笼被高高挂起，烘托出一片喜庆的新年气氛。
新年的味道，是全家人开开心心在一起吃一个团年饭，和收获很多红包的日子。每到吃年饭的时候大伯、小伯、哥哥、姐姐、爷爷、奶奶......亲朋好友都会聚在一起吃个团年饭。吃饭的时候我们都会干杯敬酒。祝福长辈，问候亲友。而长辈就会给我们发红包，收到红包的我们就会说一声：“谢谢。”红包是红的，是因为里面装的是家人的关心、希望和爱。所以我爱团年饭，我爱红包。
新年的味道，是噼里啪啦的烟花声，和欢快的大叫声。吃完团年饭，我们来到室外，开始放烟花。我拿起来了一个花炮，把它点燃，五彩缤纷的花炮飞上了天空。在夜空中绽开了笑容。这时姐姐点燃一根烟花，可这跟烟花并没有飞上天，而是喷出了火红火红的小花，弟弟、妹妹大声喊：“太美了!太美了!”这是哥哥拿起一个冲天炮，说：“快看，我要放冲天炮了啊!”只听“唰”的一声冲天炮飞上了旷亮无比的天空，它们像孔雀开屏一样在空中绽放。抬眼望去，天空变成了五颜六色，各种各样，千姿百态的彩色世界。
春节是一个除旧迎新的日子，是一个阖家团圆的日子，是一个可以收获红包的日子，所以在所有的节日中，我最喜欢春节。
有一天，妈妈对我说：“孩子，马上就是正月初一过春节了，我们得好好的准备准备，你和我一起去商场办年货吧！。”“呀，终于要过年啰！”我兴奋得跳起来，我早就盼着这一天的到来，因为它是一年中最热闹、喜气的时候。
我和妈妈走进商场，看见商场里人山人海，个个笑容满面。商场里的商品琳琅满目、应有尽有。我和妈妈买了瓜子、花生等各种食品，鸡鸭鱼肉等各种菜和名烟名酒等。一回到家，妈妈忙着打扫蜘蛛网。爸爸抹灰尘、扫地。哥哥拿来一张红纸，剪成长方形，然后用毛笔在纸上写字，一幅吉祥、喜气的对联写好了，我忙把它贴在门联上。姐姐在门外小心挂起了迎新的大红灯笼。
晚上，爸爸妈妈在厨房里忙个不停，准备团年饭。一阵香味就从厨房里传过来，使我口水直流。奶奶看出了我馋嘴的模样，说：“开始吃饭！”我迫不及待地坐下，夹了一个鸡腿，津津有味地吃了起来。大家围坐在一起，吃着美味佳肴，谈论着一年的收获，举杯说着祝福的话，其乐融融。吃完饭后，我们一起观看一年一度的春节联欢晚会。优美的歌曲、舞蹈等节目让我们目不转睛，风趣的小品、相声逗得我们哈哈大笑。只听“当——当——当——”新年的钟声敲响了，新的一年又来了，我们欢呼着。只听“噼呖啪啦”的声音，我打开门一看，原来他们在放花炮，我拖着爸爸的手，说：“我也要放花炮！”“好呀！”爸爸对我说。我连忙到家里也拿了几根花炮，走出家门。开始放花炮了，我拿着一根花炮，爸爸用打火机一点，只听“呯”的一声，“噼呖叭啦”五颜六色的花升上天空，有的像绽开的花朵，有的像一把大花伞。有的像小鸟在天空中自由的飞翔，还有的……它们颜色也不一样呢！有红色、有紫色、有黄色、还有……把夜空点缀得五彩缤纷，绚丽多彩，美丽极了。
正月初一的早晨，我对爷爷说：“祝您长命百岁，寿比南山。”爷爷乐得白胡子一颤一颤的，连忙递给我一个大红包。
春节有丰盛的晚餐、精彩的联欢晚会。在这热闹的气氛中，我进入了梦乡，盼望着下一个春节的来临。
你知道我最喜欢中国什么传统节日吗？对啦，我最喜欢的就是春节了。瞧，大街小巷，张灯结彩；听，鞭炮声，此起彼伏。大家欢呼着、嬉笑着，兴高采烈地互相祝贺着：“过年了！新年好！”
大年三十，我早早地起床了，吃完早点后，和家人来到姜堰步行街。步行街两边的商场里不间歇地播放着“恭喜发财，恭喜发财……”的音乐，摆放着琳琅满目的商品，等着客人来挑选。步行街上人山人海，有做各种买卖的生意人，有卖糖葫芦的，有卖棉花糖的，有卖捏泥人的，还有的再卖各种各样的挂链饰物……还有各种各样的游戏，有套圈，有跳磞床，有钓小鱼……。我和爸爸很快发现了炫酷的射击游戏，我们迅速就加入了“射击大军”的行列，我先将腿扎稳，左脚在前，右脚在后，再将枪杆架在我的肩上，瞄准前方目标——气球，果断开枪，“中了！中了！”然后我们又玩了蹦床，品尝了美食小吃，在步行街逛了两个多小时后我们满载而归，拎着大包小包的“战利品”回家了。
下午，全家人围在一起包起了春卷。我们包的春卷各有特点。奶奶包的春卷是圆柱形的，野菜馅包得很紧；妈妈包的春卷有点松，一看就是个生手；爸爸包的春卷五花八门，有方形的，有长方形的，还有三角形的，看来爸爸无时无刻不在创新；我包的春卷集众家之长，奶奶连夸我包得好。
吃年夜饭时，我收到了爷爷奶奶和爸爸妈妈给我的红包——压岁钱，很是开心。饭后，爸爸带我在院子里去放鞭炮，爸爸先点燃一根香，将香头点燃鞭炮的引线，“吱吱”引线被点燃了，鞭炮“吱溜”一声窜上了天空，声音震耳欲聋。天空中立刻出现蓝的，绿的，红的，黄的，紫的……五彩缤纷，万紫千红的。
放完鞭炮后，时针差不多指向晚上8点了。我们守在电视机前，等待着观看春节联欢晚会，边看边品尝着春卷。春节联欢晚会的节目中，我最喜欢相声、小品、魔术表演了，很开心。就这样在欢声笑语中我不知不觉睡着了。
春节是我国的传统节日，在欢歌笑语中送走了过去的一年，迎来了充满希望的猪年。在梦里我还对自己说：我又长大了一岁，我会更加努力学*，不让爸妈为我操心。
今天我要写的是中国传统节日中的：春节，也叫过年。
我知道一个关于过年的故事：很久很久以前，我们的祖先曾经遭遇过一种最凶猛的野兽，你知道这种野兽叫做什么吗?“年”，他捕猎百兽，到了冬天山中食物缺乏时，还会闯进村庄里吃人和家禽，让人惶惶不可终日。人们和“年”斗争了很久，人们发现，“年”怕三种东西：红色、火光和响声。于是在冬天，人们在自家门口挂上红颜色的桃木板，在门口烧火堆，夜里通宵不睡敲锣打鼓。这天夜里“年”又闯进村庄，见到家家有红色的火光，听见震天的响声，吓得跑回深山，再也不敢出来。为了纪念这场胜利，以后每到冬天的这个时间，家家户户都贴上红纸对联，在门上挂灯笼，敲锣打鼓燃放鞭炮烟花;夜里通宵守夜(我们现在叫守岁)，第二天，大家清早互相祝贺道喜(就是我们现在的拜年)，这样一代一代流传下来，就成了“过年”。
春节是一个阖家团圆的日子，大人们工作劳碌了一年，大年三十这一天再远再忙也会赶回家过年，我也可以和哥哥姐姐，妹妹们一起玩了。大圆桌上摆满了鸡鸭鱼肉，年糕，豆腐，饺子等等丰盛佳肴，全家围坐在一起，有说有笑，把酒言欢，尽情享受美食和团聚的快乐，整个屋子都弥漫着热热闹闹的气氛。
春节有很多*俗：贴对联，扫尘、守岁、吃年夜饭、压岁钱、放鞭炮等等。我最喜欢放鞭炮，但是现在城市里不能放烟花爆竹。记得前年我们在玉山老家过年，吃过年夜饭后，我和哥哥姐姐们一起在院子里放鞭炮和烟花，哥哥他们负责放烟花，我不敢用打火机，姐姐就告诉我可以玩甩炮，直接扔到地上就会响的鞭炮，小小的，长长的，圆柱体，但是立不起来。如果你把那一盒里的小鞭炮一起扔到地上的话，那响声真的和烟花一样大声。看着天空中美丽的烟花，有的像太阳一样散发光彩，有的像花朵一样绚丽多彩，还有的像五颜六色的绣球一样绽放开来。
这时我想到了王安石写的一首古诗《元日》：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
要是天天过年，那该多好哇!
——传统与现代高中创新作文800字实用5份
现在Appstore或应用商店里的应用软件类别层出不穷。在不知不觉中改变着人们的生活。
共享单车，无疑是共享软件中运用最广泛的。ofo等共享单车的出现，制造自行车的工厂的订单像雪花一样多。可是售卖自行车的商家却要遭遇倒闭的危机。到底是自己买车还是用共享单车？有人选前者也有人选后者。家用自行车存在很多bug（问题），即使上了锁的自行车也有可能会被偷盗，造成财产损失，存放成了一大问题。另外自行车损坏后要经常维修，增加了维护成本。共享单车虽然可能不是能随时找到，而且还有一个被恶意破坏的问题。但是能够随时随地为人们的出现提供便捷的服务，所以共享单车会逐渐取代家用自行车。
网络购书还是实体书店，这也是个问题。淘宝无疑是现在最方便的购物软件。女性中至少80%的人用淘宝购物，当然包括购买书籍和杂志，因为省时、方便、价格低。可是书店，对于书虫级的人来讲是类似于人间天堂的地方，现在大量的书报亭被拆除，所剩寥寥无几，书店就显得更加珍贵。在书店可以发现一些意想不到的书籍，还可以在店里看书，淘宝却不可以。去趟书店，就相当于寻一次宝，有些书你可能不知道，可是在书店逛逛可能就发现了。还有，书店的那种可以让人沉下心来读书的气氛，是别的地方无法比拟的。所以网络购书和实体书店可以互相补充，取长补短。
书or网络文学？本人是提倡书的。一杯茶，几本书最好是那种最经典，耐读的书。你完全可以一段时间沉浸在作者所制造的文字当中。完全不会被其他东西打扰你的阅读时间。从世界第一部触屏手机（Simon PDA）。发展到现在的iphone、华为、小米等智能手机，都能连接互联网，并能操作各类软件，包括各种阅读软件及流行网络文学。可是一些网络文学读过一遍就再不想读了。可是书不一样，你可能会把一本书读五六遍还想再读。这就是书的好处。读一本好书可能是一场旅行，一次冒险，也可能是与智者之间的一次谈话。我不认为网络文学就是垃圾文学，有也许网络文学是非常优秀的。所以我认为书和网络文学是可以共存的。
在这个信息繁多的时代，我们不能否认智能给我们的生活带来了很多的便利，使我们的生活发生了翻天覆地的变化，以往能用几句话来概括接受信息的方法，而自从信息传入网络以后，接受信息的方法变得层出不穷。我们的生活变得更加丰富多彩。
*日，汉服之风又盛行开来。据报道，某学校同寝室的几个女生因对其喜爱而每日都穿汉服，严格遵循古代礼仪。对此，我想说：中华文化需要传承，但作为现代青年，应在时代的潮流下，结合当下生活，以创新的形式体现对国家文化的尊重与热爱。
泱泱华夏，文明悠久，在上下五千年的历史长河中，涌现了多少文化的精华，璀璨的明珠！汉服，作为一代礼仪之邦的象征，更具有其特色和优点：左右交叉，袖子宽大，象征着汉民族的宽广博大、兼容并蓄；美观的装饰，在*现代审美角度看仍不会显得古板。不可否认，这样的文化精华，我们要传承并发扬光大。
那么，几位高校女生的做法，是否符合传承观？发展的方式又是正确的吗？
诚然，那几位女生穿汉服，承古典之风，是值得赞赏的行为。但是，在现代高速运转的时代中，每天都穿汉服，严格遵循古代礼仪，却未必是一件好事。日新月异的世界在不断改变，而古代那每天都穿汉服的典章制度早已不适合我们，不能一味盲目地传承；新时代的我们，为今后更好地发展，必须抛弃一些传统观念思想和制度，才能更好地建设现代中国，走在世界前沿；再者，我们的日常生活逐渐丰富多彩，参与的活动也数不胜数。试想，假使穿着汉服在大学校园的食堂打饭菜，“飘飘欲仙”的长袖会使多少在意形象的女生对眼前可口的食物“望而却步”、“求之不得”？古今生活大有不同，每天身着汉服必然会影响人们生活的方便性和舒适度，与现代生活的简约化相悖。
当然，为了发扬传统文化，永捧一棵炙热的心，也是件非常难做到的事。那些高校女生和现代大多数民众一样，多为仅仅追求外观的华丽而热衷于汉服。但是，传承中华文化之心，不能仅仅停留在外表层面，最重要的是精神和内在修养。在发扬传统文化的同时，学会先人们多年以来积累的优秀经验――做人的道理，学*的方法以及对待不同事物的态度，这才领会了传统文化的精髓所在。我们可以在穿汉服的基础上，创新文化发展形式。做到外表美观又不存在着文化精神的贫瘠，不在浅显的层面认识传统文化，未尝不可；再者，不可抱有一种极端的思想表达对文化传承的认知，而天天穿汉服，所体现的是对物质美观追求上的一种狂热。
因此，作为新时代的新青年，传承文化不能因循守旧。创新文化发展形式，了解文化的深层底蕴内涵，才是正确的发展方式。故我们尚可以说：接时代步伐，承古典之风。
“有鱼吃还捉老鼠？”一个貌似简单的问题，却引来我们无尽的思考。
其实，同样的问题，我们每天不也在问着自己和别人吗？――“有手机短信还用登门拜年吗？”“有百度知道还用去买那些工具书吗？”“有Email还用一笔一画写信吗？”……毋庸置疑，科学技术的发展进步，使我们的生活质量逐步提升，生活中到处都是便捷的信息工具、交通工具、学*工具……
可以说，这些新科技的产物已经从根本上改变了我们传统的生活模式！当年跨海远航的哥伦布和郑和，一定不会想到千百年的后的超音速飞机，可以轻松到达地球上的任何一个国家。而当年怀揣八百里加急公函快马飞驰的驿卒，更是不会想到千百年后的今天，只需指头动动，信息就可以飞速进入对方的眼帘……这就是科技进步的直接表象！
但是，当我们尽享这些科学技术所带来的便捷与愉悦时，又何曾想到――在这享受的背后，我们又失去了什么？大海最美丽的难道只是海天一色、万里无云的美景吗？透过飞机的舷窗，只能看得到波澜不惊的蓝色汪洋，却感受不到一丝海风的吹拂，更不可想象在船头看到鱼儿跃起的那种欣喜！而当我们新年时看到那苍白的不过几十个字符的短信祝福时，又怎能想象得到当年驿卒驰骋于山水之间的那种酣畅淋漓？胯下飞驰的骏马、耳畔回荡的铃铛声和周围的崇山峻岭组合在一起，这本身就是一幅悠然惬意的画卷！而这种美丽，在手机铃声响起的那一刻，早已荡然无存！有情调的生活，才算得上是真正的生活！
所以，在如今电灯早已普及的年代，我们依然要在生日和圣诞时点燃蜡烛！在那样特殊的时刻，我们所需要的不只是光明，更需要一种温馨的氛围！曾几何时，全国很多城市都禁放烟花爆竹，于是电子爆竹应运而生，很是畅销了几年！但是最终的结果呢？却是各地的禁放令在逐步放宽甚至不了了之。因为人民群众依然希望在除夕之夜看到被烟花照亮的夜空，听到震耳欲聋的爆竹声响、闻到空气中弥漫的烟花喷射出的硝烟的味道！这样的视觉、听觉和嗅觉，是电子爆竹永远所不能比拟的！北京奥运开幕之夜，夜空中由烟花所构成的大脚印一步一步走进鸟巢，这样的感觉和氛围就是中国所独有的！这就是民族文化力量的充分彰显！
鱼与老鼠的关系，显然和鱼与熊掌的关系不同！后者不可以兼得，而前者，却都是猫所喜爱的食物，完全可以兼得！这就与传统文化和现代文化一样，完全可以在当今社会**同存在、共生共荣。比如各种铅笔、钢笔、中性笔，早已应用在我们生活中的各个方面，不可或缺。但是，传统的毛笔却依旧散发着它所具有的独特魅力！因为它所蕴含的，并不只是一支笔而已，而是悠久灿烂的中华文化！黄庭坚的《砥柱铭》拍出了四亿元天价，就很明确地告诉我们――即使我们已经生活在高速发展的信息社会，依然需要毛笔和卷轴来铭记和传承先人的书法艺术！打开电视机、广播和网络，最新的影片和各种流行歌曲在撞击着我们的视网膜和耳膜。但是，诸如相声、评弹、皮影戏这些传统艺术形式，却依然在民间具有广阔的受众群体！这些发源自最底层群众的艺术表现形式，本身就承载了太多的文化信息，代表了太多的文化符号，所以，它们才有资格成为受保护的非物质文化遗产！那只抛下鱼不吃，却辛苦捕捉老鼠的猫咪，从一个侧面去理解，其实就是在向我们表达着一种对于文化的积极态度――即使有了新的，依然不可以忘却旧的！我们只有从传统文化中不断汲取有益的养分，并将之在当今文化中发扬光大，才可以使独具特色的中华文化继续向着积极、良性、健康的方向发展！
捉老鼠固然很累，肯定没有坐在那里吃鱼那么舒服；发掘和保护传统文化，也必然不是一日之功，需要长期不懈的努力！但是，只要我们具有这种对于传统文化的强烈渴求，具有这种保护和发扬传统文化的意识，并愿意为之付出努力，那我们就一定可以成为称职的文化的'继承者和传承者！我们为那只执着的猫叫好，也为那些执着于继承和保护传统文化的人们叫好！在漫长的人类发展史上，也许他们并不曾引人注目，但是，正是因为他们的存在，正是因为他们的辛勤努力，才让我们深深感受到了传统文化的魅力和感召力！正是因为这样一朵又一朵小小的浪花，才构成了漫漫历史长河中一道最亮丽的风景！
两个书法家，一个在学*前人中僵化，一个在自我独创中漂泊。其实，真正的艺术是继承与创新的有机结合。
没有继承，创新就没有了依据。正如没有土地，草木就没有了根基，一切的枝繁叶茂，春华秋实便无从谈起。在继承中，中国文化贯穿着历朝历代的缩影，从唐诗的意境到宋词的音韵，从曲剧的情节到小说的丰盈，沿袭下来的一部《红楼梦》震撼了多少心灵？如果没有继承，“集大成”的“中国封建社会百科全书”将会成为一部揭露黑暗封建统治的论文，毫无意趣，看得见明清，却看不见历史。
没有创新，继承就没有了动力。正如没有浪花，大海便没有了生命力，一切的急流勇进，劈波斩浪都会茫然失措在一丝风也没有的*静里。在创新中，杂交水稻昂然屹立在狂风暴雨里，试想若只是顺其自然生长，水稻只能抗倒伏而低产或是易摧折而高产。是创新，让杂交稻以绝对的优势解决了十亿人口的粮食问题。这只是创新的一个阶段，我们看得到的阶段。而人类农耕文明从刀耕火种，从牛耕；从自然取种，从自西域引进新品种到今日机械化作业，人工优化作物品种。这期间，不知要经历多少次的创新！
继承与创新就像历史长河的**，有了岸，历史才源远流长，奔涌不息。无论缺了哪一边，都会使历史干涸。我们需要继承，我们只有继承；我们呼唤创新，我们学会创新。历史的变迁与沿革中，对于尚未形成完整的价值体系的人来说，继承是一种指导，一种启蒙。继承告知人们前人走过的路，而这是没有必要从新探索的。当路已到尽头，眼前是一望无际的荒漠草原时，你已熟谙行路的技巧。这时，创新便是你的指南针，在人生这块未知的土地上将道路延伸。
学会继承，我们是幸运的，在继承中，我们变得理智；学会创新，我们是幸福的，在创新中，我们变得清醒。就像那两个书法家，学*前人是他博采众长，总结出构书造字的一般规律，因而理智；自我独创，是他意识到个体的存在，独立人格使他清醒。我们与其批判他们是两个极端，应该中和，不如将他们看成两个阶段，认识由继承向创新的过程。这样，继承与创新才统一起来，人生也因其而丰富多彩。
文化是一个民族一个国家的灵魂，它记载了一个民族的发展，记载了一个个朝代的兴衰，流传到现今的文化都是经过创新与保留等等的筛选，其中有精华也有瑕疵。因此，我们在发展文化中既要传统又要创新。
所谓的既要传统又要创新，是在保持好的传统之上搞创新，在创新的结果上体现传统，如果创新远远偏远了传统，那可不叫创新，那叫对文化的糟蹋。
京剧是我国的国粹，可谓是我国文化中的精华，它集几大派别的特色、优点于一身，是在封建社会的环境中成长起来，一直以来，不管它怎么创新，戏服还是把演员包得严严实实，这是他们一直以来不可更改的传统。
而有的人想把京剧“创新”，想来一个彻底的“创新”。如前阵子在第37届中国区比基尼小姐总决赛和全球总决赛的启动仪式上，参赛佳丽们带着京剧头饰穿着比基尼进行展示，完全脱离了京剧的传统，失去了原汁原味，使人完全感受不到国粹的精华。
我想说，这并不是传统的基础上的创新，这太过于前卫，名曰“创新”实为对国粹的糟蹋。
还有一种创新，那才是真正的文化创新。如中国第一位获得诺贝尔文学奖的获得者莫言的作品，他的作品在传统的基础上创新，他以国人生活为素材，以中国独特的文化与风情为基础，其中又融入了对世界文学发展的领悟。这种不脱离文学宗旨的创新，充分体现了作品从生活中来，又回归到生活中去，这才是一个真正的创新。
联想到书法界中，“板桥体”可谓独领风骚，它集几大书法优点于一身，说它像草书，却又不同于草书，说它是行书，却又不是行书，那笔划龙飞凤舞，潇洒淋漓，单看一个字，觉得不怎么样，斜斜歪歪，但从整体上看，每个字却错落有致，给人视觉一个冲击，可谓完美。这也是一种创新，在书法的传统上的创新。
文化需要创新，但不是偏离传统的创新，只有创新才有活力，只有善于传承才有根基。所以，文化既要传统也要创新。
