- 孝感动天宗庙致敬，鬼神著矣。孝悌之至，通于神明，光于四海，无所不通。
- 天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
- 婚礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也。
- 天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。
- 庙堂之量：庙堂：帝王之宗庙，比喻宏大。形容人的气量大，遇事沉着冷静。
- 薤露行，惟汉廿二世，所任诚不良。沐猴而冠带，知小而谋疆。犹豫不敢断，因狩执君王。白虹为贯日，己亦先受殃。贼臣持国柄，杀主灭宇京。荡覆帝基业，宗庙以燔丧。播越西迁移，号泣而且行。瞻彼洛城郭，微子为哀伤。
- 《巴西闻收宫阙，送班司马入京》 唐·杜甫 闻道收宗庙，鸣銮自陕归。倾都看黄屋，正殿引朱衣。
- 宗庙：古代天子诸侯祭祀先王之所。飨（xiǎng）：祭祀之一种。此处作动词用。
- 昭穆：宗庙安放神位的次序，左为昭，右为穆，始祖居中。
- 禘（dì）：天子宗庙五年一次的大祭。尝：每年秋天的常祭。
- 叔孙武叔语大夫於朝曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡。子贡曰：“譬之宫墙：赐之墙也及肩，窥见屋家之好；夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣！夫子之云，不亦宜乎！”
- 昭穆 古代宗法制度下宗庙排列的次序。始祖庙在中间，以下各代按照辈分，分别列于两侧：二世、四世、六世居左，为昭;三世、五世、七世居右，为穆。后由宗庙的次序，又推广到坟地葬位和祭祀时的排列顺序，后又泛指一般宗族的辈分。
- 封禅(shàn) 古代统治者不仅重视祭宗庙，也重视祭天地、山川。《白虎通》云：“礼曰：天子祭天地，诸侯祭山川。”
- 【清庙之器】：原指宗庙里的祭器。后比喻可以担当国家重任的人。
- 生无以救国难，死犹为厉鬼以击贼，义也。赖天之灵，宗庙之福，修我戈矛，从王于师，以为前驱，雪九庙之耻，复高祖之业，所谓誓不与贼俱生，所谓鞠躬尽力，死而后已，亦义也。——文天祥《指南录后续》
- 不愧屋漏——愧：惭愧；屋漏：古代室内西北角安放小帐的地方。原意是虽在宗庙里，但无愧畏之心。后比喻即使在暗中也不做坏事，不起坏念头。
- 震 震亨，震来虩虩，恐致福也。笑言哑哑，后有则也。震惊百里，惊远而惧迩也。[不丧匕鬯]，出可以守宗庙社稷，以为祭主也。
- 子言卫灵公之无道也，康子曰：“夫如是，奚而不丧？”孔子说：“仲叔圉治宾客，祝鮀治宗庙，王孙贾治军旅。夫如是，奚其丧？”
- 不愧屋漏：愧：惭愧;屋漏：古代室内西北角安放小帐的地方。原意是虽在宗庙里，但无愧畏之心。后比喻即使在暗中也不做坏事，不起坏念头。
- 敬念宗庙社稷，关系至重，不得不委曲求全。