【gōng yě】
复姓。
春秋 时 齐 有 公冶长 ， 孔子 弟子。见《史记·仲尼弟子列传》。
拆字
公冶
英文翻译
Gong Ye
造句
- 道不行，秉桴浮于海。——《论语·公冶长》
- 敏而好学，不耻下问。—论语·公冶长
- 敏而好学，不耻下问。（《论语·公冶长》）
- 敏而好学，不耻下问。 (论语·公冶长)
- 子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”（《公冶长》）
- 子曰：始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。《论语公冶长》
- 敏而好学，不耻下问。（论语·公冶长）
- 敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》
- 无伐善,无施劳。——《论语·公冶长》
- 孔子：《论语·公冶长》始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。
- 朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。《论语·公冶长》译文：真像是腐朽的木头不能再雕刻什么了，粪土的墙壁不能再粉刷了。
- 敏而好学，不耻下问。《论语·公冶长》译文：聪明，爱好学*，向下面的人请教而不以为耻。分。
- 敏而好学，不耻下问。――《论语·公冶长》
- 敏而好学，不耻下问。《论语·公冶长》
- 敏而好学，不耻下问。（论语公冶长）古时读书名言
- 子谓公冶长：“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。
- 子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”——《论语·公冶长》
- 敏而好学，不耻下问。 (论语公冶长)
- 子谓公冶长：“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。子谓南容：“邦有道，不废，邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。 ——孔子 《论语》
- 子曰：“始吾于人也，听其言而信其行;今吾于人也，听其言而观其行。”——《论语·公冶长》
- 敏而好学，不耻下问。《论语公冶长》
- 敏而好学，不耻下问。（论语公冶长）
- 敏而好学，不耻下问。（《论语·公冶长））
- 敏而好学，不耻下问。 （论语·公冶长）
- 出处：《论语·公冶长》第五篇：子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
- 子谓公冶长：“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。子谓南容：“邦有道，不废，邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。——孔子《论语》
- 无伐善，无施劳。孔子《论语公冶长》
- 子曰：“臧文仲居蔡，山节藻棁（zhuō），何如其知（zhì）也！”（公冶长第五）
- 子曰：“宁武子，邦有道则知，邦无道则愚，其知可及也，其愚不可及也。”（公冶长第五）
- 始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。《公冶长》
- 敏而好学，不耻下问。 （论语?公冶长）
- 敏而好学，不耻下问。(《论语·公冶长》)
- 语出《论语·公冶长》：“宰予昼夜。子曰：朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。于予与何诛?子曰：始吾予人也，听其言而信其行。”
- 语出《论语·公冶长》：“子贡问曰：孔文子何以谓之文也?子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
- 《论语》六则，选自论语的《学而》《为政》《公冶长》《述而》。孔子，名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，我国古代伟大的思想家、教育家。
- 无伐善，无施劳。——孔子《论语·公冶长》
- 上联：闵子牵（闵子骞）白牛（伯牛），过王子店；下联：白公骑（百公琦）乌马，赶公冶场（公冶长）。
- 子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”（《论语.公冶长》）
- 子曰：“敏而好学，不耻下问……”（《论语.公冶长》）
- 敏而好学，不耻下问。 《论语·公冶长》
- 敏而好学，不耻下问。——出自《论语·公冶长》
- 子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”——出自《论语·公冶长》
- （斐然成章）形容文章富有文采，很值得看。（出处）《论语·公冶长》：“吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以载之。”
- （听其言而观其行）听了他的话，还要看他的行动，指不要只听言论，还要看实际行动。（出处）《论语·公冶长》：“今吾于人也，听其言而观其行。”
- （朽木不可雕）这个成语也称“朽木粪土，比喻人已经败坏到不可救药的地步。（出处）《论语·公冶长》宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。”
- 敏而好学，不耻下问。——出处：《论语·公冶长》
- 敏而好学，不耻下问。——论语·公冶长
- 子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”（《公冶长》第五）
- 颜渊、季路待。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志！”字曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”（《公冶长》第五）
- 敏而好学，不耻下问。(《论语·公冶长))
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