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拆字
夫仁
造句
- 夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。--孔子
- 、何事于仁，必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者己欲立而立人，己欲达而达人。能*取譬，可谓仁之方也已。
- 夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。（孔子）
- 夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。孔子
- 夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
- 何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者己欲立而立人，己欲达而达人。能*取譬，可谓仁之方也已。
- 、何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者己欲立而立人，己欲达而达人。能*取譬，可谓仁之方也已。
- 夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。 ——孔子
- 夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。——孔子
- 夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。——孔子
- 五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。——孟子
- 子贡曰：夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
- “何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者己欲立而立人，己欲达而达人。能*取譬，可谓仁之方也已。”——孔子《论语》
- 夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。（至于仁人，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住；要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好。）
- “何事于仁，必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者己欲立而立人，己欲达而达人。能*取譬，可谓仁之方也已。” ——孔子 《论语》
- 五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
- 夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。 ——孔子
- 何事于仁，必也圣乎!尧、舜其犹病诸!夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能*取譬，可谓仁之方也已。
- 夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。能*取譬，可谓仁之方也已。（雍也）
- 语出《论语·雍也》，孔子答子贡问仁曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，能*取譬，可谓仁之方也已。”
- 何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能*取譬，可谓仁之方也已。
- 子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如?可谓仁乎?”子曰：“何事于仁?必也圣乎!尧舜其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能*取譬，可谓仁之方也已。”
- 夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。（《论语·雍也》）
- 夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。 （《论语·雍也》）
- 子曰：“夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。”（《论语·雍也》）
- 夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。 (《论语.雍也》)
- 子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁！必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能*取譬，可谓仁之方也已。”
- 夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。——孔丘
- 夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。（至于仁人，就是要想自我站得住，也要帮忙人家一同站得住；要想自我过得好，也要帮忙人家一同过得好。）
- 夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。
- 夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。（《论语●雍也》）
- 夫仁人者，正其谊不谋其利，明其道不计其功。
- 昔陈*智有余以见疑，周勃质朴而见信，夫仁义不足以相怀，则智者以有余为疑，而朴者以不足取信矣。
- 穷日子家和在妻贤，富日子家和在夫仁。
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