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【fēng shàn】

[ fēng shàn ]

古代帝王到泰 山祭祀天地的典礼。在泰山筑坛祭天叫封,在山南梁父山上辟基祭地叫禅。

  1. 古代帝王祭天地的大典。在 泰山 上筑土为坛,报天之功,称封;在 泰山 下的 梁父山 上辟场祭地,报地之德,称禅。

    《史记·封禅书》:“自古受命帝王,曷尝不封禪。”《史记·封禅书》:“古者封 泰山 禪 梁父 者七十二家。” 宋 乐史 《广卓异记·五十四年内祖与孙封禅》:“凡五十四年内,祖与孙封禪,自古帝王无比。” 元 刘壎 《隐居通议·礼乐》:“説者谓封禪取高厚之义,封土於山,而禪祭於地,天以高为尊,地以厚为德也。增 泰山 之高以报天,附 梁父 之厚以报地。” 清 阮元 《小沧浪笔谈·封泰山论》:“ 秦始皇 、 汉武帝 之求长生, 光武帝 之用讖纬……皆以邪道坏古礼,不足为封禪咎。”

  2. 古代封禅一般在 泰山 举行,但也有在其他山上举行的。

    《资治通鉴·梁武帝天监八年》:“时有请封 会稽 禪 国山 者,上命诸儒草封禪仪,欲行之。”

拆字

英文翻译

Feng Chan

造句

  1. ┃煦涵┃ 意为滋润养育。适用于女孩取名字。出自唐代张说[大唐祀封禅颂] 菌蠢滋育,氤氲涵煦
  2. 一路过来,封禅都是低头紧走,在皇宫里是禁止喧哗的,所以他必须低调的前行。
  3. 煦涵:意为滋润养育。适用于男孩取名字。出自唐代张说《大唐祀封禅颂》:“菌蠢滋育,氤氲涵煦。
  4. 一峰高耸隘乾坤,宇内名山此独尊。曙色凌晨开日观,岚光经岁锁天门。远疑云雾人难到,*若星辰手可扪。七十二君封禅处,空馀遗址蚀苔痕。——王?《游泰山》
  5. 或谓且天为质暗,示珍符固不可辞;若然辞之,是泰山靡记而梁父靡几也。——司马相如《封禅文》
  6. 然犹蹑梁父,登泰山,建显号,施尊名。——司马相如《封禅文》
  7. 煦涵:意为滋润养育。适用于女孩取名字。出自唐代张说《大唐祀封禅颂》:“菌蠢滋育,氤氲涵煦。
  8. 煦涵 意为滋润养育。适用于男孩取名字。出自唐代张说《大唐祀封禅颂》:“菌蠢滋育,氤氲涵煦。
  9. 封禅(shàn) 古代统治者不仅重视祭宗庙,也重视祭天地、山川。《白虎通》云:“礼曰:天子祭天地,诸侯祭山川。”
  10. 00—13:20封禅片区【步行】→水车码头。辅导员分组带领学生沿途参观汉武大帝锻铜雕像、欣赏音乐喷泉、千年黄榆神树、汉长安城霸城门遗址、水车广场等景点。
  11. 00—13:20 封禅片区【步行】→水车码头。辅导员分组带领学生沿途参观汉武大帝锻铜雕像、欣赏音乐喷泉、千年黄榆神树、汉长安城霸城门遗址、水车广场等景点。
  12. 煦涵——意为滋润养育。适用于男孩取名字。出自唐代张说《大唐祀封禅颂》:“菌蠢滋育,氤氲涵煦。
  13. 大夫受职:受封大夫之职。《史记·秦始皇本纪》载,秦始皇到泰山封禅时,避雨于松树下,于是封其松为“五大夫”。后以“五大夫”为松树的别名。这里指松。
  14. 秦皇铭岱,文自李斯,法家辞气,体乏弘润;然疏而能壮,亦彼时之绝采也。(《封禅》二十一)
  15. 及扬雄《剧秦》,班固《典引》,事非镌石,而体因纪禅。(《封禅》二十一)
  16. 构位之始,宜明大体,树骨于训典之区,选言于宏富之路;使意古而不晦于深,文今而不坠于浅;义吐光芒,辞成廉锷,则为伟矣。(《封禅》二十一)
  17. 煦涵 意为滋润养育。适用于男孩取名字。出自唐代张说《大唐祀封禅颂》:“菌蠢滋育,氤氲涵煦。
  18. 龙驭上宾:亦作“龙御上宾”。《史记·封禅书》:“黄帝采首山铜,铸鼎于荆山下。鼎既成,有龙垂胡涘下迎黄帝。黄帝上骑,群臣后宫从上者七十馀人,龙乃上去。”后因用“龙驭上宾”为皇帝之死的讳饰语。意为乘龙升天,为天帝之宾。
  19. 鼎成龙去:《史记·封禅书》:“黄帝采首山铜,铸鼎于荆山下。鼎既成,有龙垂胡曈下迎黄帝。黄帝上骑,群臣后宫从上者七十馀人,龙乃上去。”后以“鼎成龙去”指帝王去世。
  20. 煦涵 意为滋润养育。适合用于男孩取名字。此名出自唐代张说《大唐祀封禅颂》:“菌蠢滋育,氤氲涵煦。

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