- 而且中华自汉武帝‘罢黜百家,独尊儒术’开始,便是等级严明的宗法社会,整个国家的精英阶层都是信封儒教,尊崇孔子至圣先师。zaojv。com
- 宗法世袭制度是改窜、消弭神话，阻塞史诗出现，压制民间叙事的总根源。
- 本文分析了东乡族宗法文化的表现形态、主要特点及其成因，并在此基础上提出了复合型宗教性宗法文化的概念。
- 虽然这种文化也存在于西北其他信仰伊斯兰教的民族中，但它在东乡族中表现得尤为明显，并与汉族的宗法文化形成对照。
- 且受宗法制、中庸思想等因素的影响，其法律思想带有等级制分明、刑罚具侮辱性等独特特征。
- 师从青岛书坛耆宿蔡省庐,八体俱备,尤精小楷,行、草,宗法王赵,兼擅篆刻;追摹秦玺汉印,师古不泥,潜心临池,执着进取,卅年为一日,未尝稍懈。
- 宗法封建性的土豪劣绅，不法地主阶级，是几千年专制政治的基础，帝国主义、军阀、贪官污吏的墙脚。
- 小洛书咬牙切齿,冲着王林哇啦哇啦一同臭骂,他居然敢看不起自己,好歹自己也是这世界双修宗法源流之根本,太不知好歹了。
- 进入当代社会以后，随着现代化进程的急促脚步，闽西客家的宗法制遗风遭遇急风骤雨的冲击和荡涤。
- 讯实奏闻,文宗法外施仁,传旨宗人府及刑部尚书宣示朱谕,赐其自尽。
- 为核心的宗法制度,尊崇的是尊卑有序,内外有别。
- 非常强调宗法观念和血缘继承关系的中国古代，则本能地反对“伤风败俗”、“诲淫诲盗”的人体艺术。
- 产生于混乱之世的儒学，以其致力于社会伦常秩序的整合和一统局面的追求，归宗于先王之道，认同于宗法礼乐文化，终于从诸子百家中脱颖而出。
- 二两千年来的孔子诸种神话产生于混乱之世的儒学，以其致力于社会伦常秩序的整合和政治一统局面的追求，归宗于先王之道，认同于宗法礼乐文化，终于从诸子百家中脱颖而出。
- 他们所要保守的，是洋人所不可企及的那些中国传统的宝贝，就是中国数千年奉若天条的所谓纲常名教，说白了，就是君主专制制度和宗法制度。
- 豪强地主利用宗法、人身依附关系将宾客、宗人、依附农民等组织成私兵，并利用私兵对抗官府，逃避租税，参与军阀混战。
- 汉网消息(记者宋兰兰通讯员吴艳)上月30日,武昌莲溪寺隆重举行印宗法师晋升住持庆典,高僧大德和1000多名佛教信众参加了庆典活动。
- 本文中的“近代”，囊括19世纪末至20世纪上半叶历史时段，此间，中国在从传统农业宗法社会向现代工商社会转型过程当中，萌芽中的市民社会已经出现。
- 该项制度的产生，主要是受中国古代社会注重维护宗法家族利益精神的影响，也与维护乡党利益、处理相邻关系及其些赋役征发的法例和习惯等因素有关。
- 上帝家庭亲属关系凌驾于凡间肉身宗亲关系之上，是天京事变前太平天国宗法制度的主要特征。