【rén lún】
人伦，指封建社会中人与人礼教所规定的君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友及各种尊卑长幼关系。出自《管子·八观》：“背人伦而禽兽行，十年而灭。”
- [ rén lún ]
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中国古代指人与人之间的关系，特指长幼尊卑之间的关系和应遵守的行为准则。如君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友间的关系。
封建礼教所规定的人与人之间的关系。特指尊卑长幼之间的等级关系。
《管子·八观》：“背人伦而禽兽行，十年而灭。”《孟子·滕文公上》：“人之有道也，饱食煖衣，逸居而无教，则*於禽兽，圣人（ 舜 ）有忧之，使 契 为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。”《汉书·东方朔传》：“上不变天性，下不夺人伦。” 宋 周密 《齐东野语·巴陵本末》：“人伦睦，则天道顺。”《水浒传》第四二回：“这件是人伦中大事，不成我和你受用快乐，到教家中老父吃苦。” 曹禺 《雷雨》第四幕：“不要以为你跟 四凤 同母，觉得脸上不好看，你就忘了人伦天性。”
人类。伦，辈，类。
《荀子·富国》：“人伦竝处，同求而异道，同欲而异知。” 杨倞 注：“伦，类也。竝处，羣居也。其在人之法数则以类羣居也。”《后汉书·陈蕃传论》：“愍夫世士以离俗为高，而人伦莫相恤也。”《北齐书·文襄帝纪》：“﹝ 侯景 书云﹞禽兽恶死，人伦好生，僕实不辜， 桓 、 庄 何罪。”
人才。
《北史·杨愔传》：“典选二十餘年，奬擢人伦，以为己任。”
指有才学的人。
唐 温大雅 《大唐创业起居注》卷一：“接待人伦，不限贵贱，一面相遇，十数年不忘。”
谓品评或选拔人才。
《后汉书·郭太传》：“ 林宗 （ 郭太 字）虽善人伦，而不为危言覈论，故宦官擅政而不能伤也。” 李贤 注：“《礼记》曰：‘拟人必於其伦。’”《北史·崔浩传》：“ 浩 有鉴识，以人伦为己任……外国远方名士，拔而用之。皆 浩 之由也。”
指相面术，根据人的相貌占断祸福。
《旧唐书·方伎传·孙思邈》：“太子詹事 卢齐卿 童幼时，请问人伦之事。” 宋 张齐贤 《洛阳搢绅旧闻记·齐王张令公外传》：“ 爽 （ 诸葛爽 ）有人伦之鑑，覩王之状貌，待之殊厚。”《续资治通鉴·宋徽宗宣和元年》：“ 陈尧臣 善丹青，精人伦。”
拆字
人伦
英文翻译
every person; human relations
造句
- 妯娌融和娴姆训，姑嫜待奉见心虔，无边哲理曾研透，再*人伦第一篇。
- 孝道就是天道在人间的人伦大道。世界上最伟大、最无私的爱就是父母之爱，可以说父母无私、无我的爱，就是天道无我、而无所不是我的大爱在人间的具体表现。早安！
- （感）恩师恩今谢恩，（念）者不忘如初心。（师）情包含永生爱，（恩）重如山似亲人。（莫）失初心在今日，（失）则痛苦丧人伦。（初）心永在我心中，（心）心相印系灵魂。
- 我们要感恩父母，感念父母对我们生命的赐予和生活的辛酸与沧桑，感谢父母对我们的无私付出和养育之恩，对父母长辈多一份体贴，多一份关怀，多一句问候，尽孝心，重人伦，付亲情。
- 天津卷：好男人是女人的一面镜子，让女人不失纯真，更加睿智。好女人是男人的一面镜子，让男人充满自信，更加成功。好父母是孩子的一面镜子，让孩子健康成长。懂得人伦道德。
- 家庭是实现慈悲最基本的人伦组织。
- 好男人是女人的一面镜子，让女人不失纯真，更加睿智。好女人是男人的一面镜子，让男人充满自信，更加成功。好父母是孩子的一面镜子，让孩子健康成长。懂得人伦道德。
- 我们要感恩父母，感念父母对我们生命的赐予和生活的'辛酸与沧桑，感谢父母对我们的无私付出和养育之恩，对父母长辈多一份体贴，多一份关怀，多一句问候，尽孝心，重人伦，付亲情。
- 燕尔新婚正妙年，亲朋争说好姻缘，珠联璧合情如蜜，海警山盟石比坚；妯娌融和娴姆训，姑嫜待奉见心虔，无边哲理曾研透，再*人伦第一篇。
- 我们绝不能期待朋友的义务超逾人伦范围，故而朋友的感情发放得恰到好处，乃是相处之道。
- 司空之诗，古直雄健，甚有悲凉之势，气吞江海，睥睨天下；曹公子之诗，骨气奇高，词采华茂，粲溢古今，卓尔不群。此二人之诗，如人伦之有周孔，鳞羽之有龙凤，若是曹司空登堂，曹公子入室，则阁下与王粲诸君可坐于廊庑之间矣。
- 父母是人伦之始，阴阳之道，阴为母，阳为父。阴阳和，才能万物生长，阴阳不合，精神痛苦，情不投意不合，即生育的子女，性质必须不好，或者儿女缺乏。
- 父母是人伦之始，阴阳之道，阴为母，阳为父。阴阳和，才能万物生长，阴阳不合，精神痛苦，情不投意不合，即生育的子女，性质一定不好，或者儿女缺乏。
- 旧岁脚步不恋人，新征难卜几称心。莫叹额上皱纹增，但想胡口求生存。若非世逢正好策，岂能時尚打工频。我辈生是拼搏命，莫管污吏丧人伦。
- 亲情与友情建构着一个人的品格。书中的知识固然重要，但与人相处更有其智慧蕴藏其中。且不论它是“天伦”抑或“人伦”，如何维系考验着一个人的修养与道德。
- 燕尔新婚正妙年，亲朋争说好姻缘，珠联璧合情如蜜，海警山盟石比坚;妯娌融和娴姆训，姑嫜待奉见心虔，无边哲理曾研透，再*人伦第一篇。
- 古人结婚是为道义，为人伦，为家族幸福，不是为爱情。
- 妇道克勤循礼义; 人伦善处守清廉。 迨其吉兮谷吾士女; 式相好矣宜尔室家。
- 妯娌融和娴姆训，姑嫜待奉见心虔，无边哲理曾研透，再*人伦第一。
- 其实朋友是人造的关系，是自由选择的“人伦”，弟兄是天然的关系，是不能自由选择的“天伦”。
- ┃逸珠┃ 指才气奔放超逸。适用于女孩取名字。出自明代顾璘[国宝新编·陕西按察副使何景明] 若乃天才腾逸，咳唾成珠，实亦人伦之隽乎
- 其实朋友是人造的关系，是自由选择的'人伦，弟兄是天然的关系，是不能自由选择的天伦。
- 其实朋友是人造的关系，是自由选择的人伦，弟兄是天然的关系，是不能自由选择的天伦。
- 人伦关系，便是以伦理的观点来建立合理的人际关系。
- 中国式管理，重视把人际或人群和伦理合在一起，建立一种差别性的关系，称为人伦关系
- 中国式管理，重视把人际或人群和伦理合在一起，建立一种差别性的关系，称为人伦关系。
- 只要合理，怎样变动都可以27、中国式管理，重视把人际或人群和伦理合在一起，建立一种差别性的关系，称为人伦关系。
- 我们要感恩父母，感念父母对我们生命的.赐予和生活的辛酸与沧桑，感谢父母对我们的无私付出和养育之恩，对父母长辈多一份体贴，多一份关怀，多一句问候，尽孝心，重人伦，付亲情。
- 《明诗别裁集》清、沈德潜编——诗教温柔，人伦敦厚
- 尊老爱幼、扶弱助残是我们中华民族由来已久的人伦道德，蕴涵着我们民族的高尚情操和传统美德,是我们先辈传承下来的一笔宝贵的精神财富。
- 腾逸：指才气奔放超逸。适用于男孩取名字。出自明代顾《国宝新编陕西按察副使何景明》：“若乃天才腾逸，咳唾成珠，实亦人伦之隽乎！”
- 腾逸 指才气奔放超逸。适用于男孩取名字。出自明代顾璘《国宝新编 陕西按察副使何景明》：“若乃天才腾逸，咳唾成珠，实亦人伦之隽乎!”
- 妇道克勤循礼义；人伦善处守清廉。
- 讲究礼貌，维护自尊;孝敬父母，维系人伦;重诺守义，诚信是金;帮困扶弱，奉献爱心;低碳环保，造福子孙;和谐文明，四季如春!
- 礼让三分天地宽，海纳百川容乃大。慈孝为先人伦乐，仁爱礼仪家*安
- 【人伦并处】：人伦：各类人。各种各样的人生活在一起。比喻什么样的人都有。
- 中国传统文化源远流长,重人伦、崇道德、尚礼仪等优秀的中华传统文化曾让我们受益无穷。
- 董承：“人伦之大以父子为先，卑贱之理以君臣为重。”“意无尽，恨难绝”
- 6、我们要感恩父母，感念父母对我们生命的赐予和生活的辛酸与沧桑，感谢父母对我们的无私付出和养育之恩，对父母长辈多一份体贴，多一份关怀，多一句问候，尽孝心，重人伦，付亲情。
- 僮仆稚子，亲戚农人，此中有人伦乐；松菊倦鸟，巾车孤舟，其间寄田园之情。
- 父母子女间是天伦的爱，父母揍子而仍爱子女；子女忤逆，也不能使父母改变心肠，亲情似海，十指连心，怎么跑都跑不掉焉。而夫妻之间是人伦的爱，可能一个巴掌就报销了十年婚姻。——柏杨
- 读书明理。从古诗文中吸取中华文化的智慧，懂得“人伦之道”的做人道理，懂得“生存之道”的生活艺术，懂得人应当进入文学化的境界，远离低俗，升华自己；
- 人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则*于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
- 自兹以往，至于九族，皆本于三亲焉，故于人伦为重者也，不可不笃。
- 腾逸 指才气奔放超逸。适用于男孩取名字。出自明代顾璘《国宝新编陕西按察副使何景明》：“若乃天才腾逸，咳唾成珠，实亦人伦之隽乎!”
- 腾逸：指才气奔放超逸。适用于男孩取名字。出自明代顾璘《国宝新编·陕西按察副使何景明》：“若乃天才腾逸，咳唾成珠，实亦人伦之隽乎！”
- 腾逸——指才气奔放超逸。适用于男孩取名字。出自明代顾璘《国宝新编·陕西按察副使何景明》：“若乃天才腾逸，咳唾成珠，实亦人伦之隽乎！”
- 燕尔新婚正妙年，亲朋争说好姻缘，珠联璧合情如蜜，海警山盟石比坚；妯娌融和娴姆训，姑嫜待奉见心虔，无边哲理曾研透，再*人伦第一篇。
- 犹言人伦。指社会的伦理等级关系。
- 世事每从宽处乐；人伦常在忍中全。事因知足心常乐；人到无求品自高。
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