【tóng pú】
僮仆是汉语词汇，解释为仆人。
仆役。
《史记·货殖列传》：“能薄饮食，忍嗜欲，节衣服，与用事僮僕同苦乐，趋时若猛兽挚鸟之发。” 晋 葛洪 《抱朴子·自叙》：“贫无僮僕，篱落顿决，荆棘丛於庭宇，蓬莠塞乎阶霤。” 唐 王维 《宿郑州》诗：“他乡絶儔侣，孤客亲僮僕。”《警世通言·俞仲举题诗遇上皇》：“ 卓王孙 貲财巨万，僮僕数百，门阑奢侈。” 清 昭槤 《啸亭杂录·岳青天》：“公以清介自矢，夫人亲掌签押，署中僮僕不过数人。”
拆字
僮仆
英文翻译
houseboy; manservant; servant
造句
- 迢递三巴路，羁危万里身。乱山残雪夜，孤烛异乡人。渐与骨肉远，转于僮仆亲。那堪正漂泊，明日岁华新。（崔涂：《除夜有怀》、
- 迢递三巴路，羁危万里身。乱山残雪夜，孤烛异乡人。渐与骨肉远，转于僮仆亲。那堪正漂泊，明日岁华新。(崔涂：《除夜有怀》
- 远投人宿趁房迟，僮仆伤寒马亦饥。为客悠悠十月尽，庄头栽竹已过时。——《初冬旅游》唐·王建
- 僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。——陶渊明《归去来兮辞》
- 迢递三巴路，羁危万里身。乱山残雪夜，孤烛异乡人。渐与骨肉远，转于僮仆亲。那堪正漂泊，明日岁华新。（崔涂：《除夜有怀》）
- 僮仆履云雾，随我行太空。——储光羲《登秦岭作，时陷贼归国》
- 迢递三巴路，羁危万里身。乱山残雪夜，孤烛异乡人。渐与骨肉远，转于僮仆亲。那堪正漂泊，明日岁华新。（出处：崔涂《除夜有怀》）
- 执事颇勤久，行去亦伤乖。家贫无僮仆，吏卒升寝斋。衣服藏内箧，药草曝前阶。谁复知次第，濩落且安排。还期在岁晏，何以慰吾怀。
- 《寻西山隐者不遇》 邱为·唐绝顶一茅茨，直上三十里。扣关无僮仆，窥室唯案几。
- 迢递三巴路，羁危万里身。乱山残雪夜，孤烛异乡人。渐与骨肉远，转于僮仆亲。那堪正漂泊，明日岁华新。——崔涂《除夜有怀》
- 磨成不敢付僮仆，自看雪汤生玑珠。（苏轼）
- 磨砖砌的喉咙——又光又溜（第47回：众僮仆）
- 僮仆稚子，亲戚农人，此中有人伦乐；松菊倦鸟，巾车孤舟，其间寄田园之情。
- 迢递三巴路，羁危万里身。乱山残雪夜，孤烛异乡人。渐与骨肉远，转于僮仆亲。那堪正漂泊，明日岁华新。(崔涂：《除夜有怀》)
- 远投人宿趁房迟，僮仆伤寒马亦饥。为客悠悠十月尽，庄头栽竹已过时。王建《初冬旅游》
- 渐与骨肉远，转於僮仆亲。那堪正飘泊，明日岁华新。——崔涂《除夜有怀》
- 磨成不敢付僮仆，自看雪汤生玑珠。(苏轼)
- 远投人宿趁房迟，僮仆伤寒马亦饥。为客悠悠十月尽，庄头栽竹已过时。——王建《初冬旅游》
- 磨砖砌的喉咙——又光又溜（第47回 众僮仆）
- 磨成不敢付僮仆，自看雪汤生玑珠。 ——苏轼
- 观诸众生，是佛化身，观于自身，为实愚夫；观诸有情，作尊贵想，观于自身，为僮仆想。——《大乘本生心地观经·无垢性品》
- 家贫僮仆慢，官罢友朋疏。——耿湋
- 磨砖砌的喉咙——又光又溜（第47回、众僮仆）
- 磨砖砌的喉咙——又光又溜(第47回众僮仆)
- 数亩东皋宅，青春独屏居。家贫僮仆慢，官罢友朋疏。强饮沽来酒，羞看读破书。闲花更满地，惆怅复何如。
- 乱山残雪夜， 孤烛异乡人。渐与骨肉远， 转于僮仆亲。 《除夜有怀》
- 观诸众生是佛化身，观于自身为实愚夫。观诸有情作尊贵想，观于自身为僮仆想。又观众生作父母想，观自己身如男女想。
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