【shì rén】
士人，古时指读书人，亦是中国古代文人知识分子的统称。他们学*知识，传播文化，政治上尊王，学术上循道，周旋于道与王之间。他们是国家政治的参与者，又是中国传统文化的创造者、传承者。士人是古代中国才有的一种特殊身份，是中华文明所独有的一个精英社会群体。
士大夫；儒生。亦泛称知识阶层。
《史记·佞幸列传》：“ 孝文 时中宠臣，士人则 邓通 ，宦者则 赵同 、 北宫伯子 。”按， 通 官至上大夫。《晋书·刘颂传》：“今世士人决不悉良能也，又决不悉疲软也。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“俗僧之学经律，何异士人之学《诗》《礼》。”《京本通俗小说·西山一窟鬼》：“自家今日也説一个士人，因来行在 临安府 取选，变做十数回蹺蹊作怪的小説。” 章炳麟 《与人论文书》：“ 苻秦 王嘉 作《拾遗记》，已造其端。 嘉 本道士，不足论， 唐 时士人乃多为之。”
人民；百姓。
《后汉书·袁术传》：“ 术 问曰：‘昔 周室 陵迟，则有 桓 文 之霸； 秦 失其政， 汉 接而用之。今孤以土地之广，士人之众，欲徼福於 齐桓 ，拟迹於 高祖 ，可乎？’” 唐 樊宗师 《绛守居园池记》：“世説总其土田士人，令无磽杂扰。” 清 魏源 《圣武记》卷一“ 李成栋 师溃于 信丰 ， 成栋 坠水死”自注：“ 成栋 悉众十餘万赴之，攻具仗械尽行，多拘人夫舁过岭，士人不免，道死颇众。”
士卒；将士。
《孙子·九地》：“投之无所往，死且不北。死焉不得，士人尽力。” 梅尧臣 注：“士安得不竭力以赴战。”
拆字
士人
英文翻译
scholar
造句
- 士人第一要有志，第二要有识，第三要有恒。——曾国藩
- 大道以歧路亡羊，士人以多方丧生。--出自 列子
- 下士下棋为吃子，中士下棋为占地，上士下棋为悟道；下士人生为趋利，中士人生为避害，上士人生为智慧。君子问凶不问吉，高手看盘先看险，胜败原是寻常事，阴阳幻变存玄机。
- 士人读书，第一要有志，有志，则断不甘为下流。第二要有识，有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。第三要有恒。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。
- 大道以歧路亡羊，士人以多方丧生。——列子
- 大道以歧路亡羊，士人以多方丧生。成功的时候，都说是朋友。但只有母亲——她是失败时的伴侣。
- 善自是士人常事，今乃邀身后福报，若市道，吾实耻之。
- 盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。
- 士人第一要有志，第二要有识，第三要有恒。曾国藩
- 士人第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
- 方正之士人人称羡，敬而远之成不了事
- 【燕颔儒生】：有封侯之相的读书人。亦用以称美志在建立军功的士人。
- 燕颔儒生：有封侯之相的读书人。亦用以称美志在建立军功的士人。
- 开科取士：科：科举考试。指旧举行科举考试以选取优异的士人。
- 士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
- 可见瑞士人能自动自觉地保护环境，使整个国家整洁美观，获得全世界的赞许。
- 你是否羡慕过东坡的人生?是啊，他乐游赤壁，醉饮山林，写下光照千秋的激昂文字。然而，你是否看到他内心的累累伤痕?作为一个士人，他肩负着出将入相，封妻荫子的期许，却接连惨遭贬谪。他的不*，他的郁闷，他的痛苦，他的无奈，你看到了吗?
- 只能是挺住，你家都士人出在西风有资格去悲观。
- 大道以歧路亡羊，士人以多方丧生。
- [山林隐逸]隐居山林的士人。即隐士。
- 士，可作对读书人的泛称，多称士人。如：刘士翔
- 校内校外一个样，环境卫士人人争。
- 小兄弟姐妹讲卫生，果皮纸屑不乱扔。校内校外一个样，环境卫士人人争。
- 好学生，讲卫生，垃圾扔进垃圾桶。校内校外一个样，环境卫士人人争。
- 山林隐逸：隐居山林的士人。即隐士。
- 菊，于深秋百花凋落时，还可以傲霜雪而开放，即使枯干残败犹有抱霜枝，能够表达士人在困难来临时的勇敢精神。
- 盖士人，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。
- 士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。《曾国藩家书》
- 常思己过度*生，一曲琵琶散雾晴。静赏尘寰风雨沐，士人贤庶自相倾。
- 大道以歧路亡羊，士人以多方丧生。 成功的时候，都说是朋友。但只有母亲--她是失败时的伴侣。
- 燕颔儒生：有封侯之相的读书人。亦用以称美志在建立军功的士人。。
- 士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。——曾国藩《曾国藩家书》
- 上书如啜卢仝茶，直论国体宁无哗——宋·杭学士人《古诗》
- 美人如画倾他国，女子芳华红颜祸。硕鼠古风先秦火，士人何处西风弱。——李白《美人如画》
- 领队进行报备“XX公司参战将士人，报告完毕”!
- 士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。
- 一介之士：①一个微末的士人。②忠心正直的人。
- 一介之士：一个微末的士人。指忠心正直的人。
- 燕颔书生：有封侯之相的读书人。亦用以称美志在建立军功的士人。同“燕颔儒生”。
- 士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。立业建功，事事要从实地着脚，若少慕声闻，便成伪果；讲道修德，念念要从虚处立基，若稍计功效，便落尘情。——洪应明《菜根谭》
- 士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。——洪应明《菜根谭》
- 李淳罡愿世间心诚剑士人人会两袖青蛇。李淳罡愿天下惊艳后辈人人可剑开天门。
- 李淳罡愿世间心诚剑士人人会两袖青蛇。
- 士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。立业建功，事事要从实地着脚，若少慕声闻，便成伪果；讲道修德，念念要从虚处立基，若稍计功效，便落尘情。
- 士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。作者：曾国藩 出处：曾国藩家书
- 【敬贤下士】：尊敬贤者，屈身交接士人。旧时谓封建帝王或官员重视人才。
- 大道以歧路亡羊，士人以多方丧生。 —— 列子
- 大道以歧路亡羊，士人以多方丧生。--列子
- 改善了用人制度，使普通士人有机会进入各级**任职。
- 促进了教育事业的发展，士人用功读书的风气盛行。
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