目录
对比
相关

【wàng niàn】

[ wàng niàn ]

不正当或不切实际的念头:陡生~。

  1. 指不切实际或不正当的念头。

    宋 陆游 《禹迹寺南有沉氏小园四十年前尝题小阕壁间》诗:“年来妄念消除尽,回向禪龕一炷香。” 明 王守仁 《传*录》卷中:“心之本体无起无不起,虽妄念之发,而良知未尝不在。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·中国地质略论》:“斩絶妄念,文明乃兴。”

近反义词

近义词:妄想胡想

反义词:

拆字

英文翻译

wild fantasy; unwarranted thought

造句

  1. 有研究的兴味的人是幸福的!能够通过研究使自己的精神摆脱妄念并使自己摆脱虚荣新的人更加幸福。拉美特利
  2. 有研究的兴味的人是幸福的!能够通过研究使自己的精神摆脱妄念并使自己摆脱虚荣心的人更加幸福。——拉美特利
  3. 烦恼如同不良生活*惯所导致的疾病,淡定从容的生活态度,则是免于烦恼的健康生活*惯。这种良好的*惯并非每个人都有,即使是得道的高僧也会偶尔心生妄念,自寻烦恼。早安!
  4. 人多时,管住嘴。话多、错多、是非多,自找麻烦;人少时,管住心。妄念、妄想、痛苦多,自找烦恼。群处守嘴,独处守心。修己以清心为要,涉世以慎言为先。
  5. 养心之道就在*静,静可以养成,心静如水不忧,久而澄清,洞见其底,静可以固元气,元气固则万病不生,寿命长。一有妄念则神驰以外,良冲突则气散于内,血随气行,营节昏乱。
  6. 人多时,管住嘴。话多、错多、是非多,自找麻烦;人少时,管住心。妄念、妄想、痛苦多,自找烦恼。群处守嘴,独处守心。修己以清心为要,涉世以慎言为先。早安!
  7. 一个心地干净、思路清晰、没有多余情绪和妄念的人,是会带给人安全感的。因为她不伤人,也不自伤。不制造麻烦,也不麻烦别人。在某种程度上来说,这是一种持戒。
  8. 有研究的兴味的人是幸福的!能够通过研究使自己的精神摆脱妄念并使自己摆脱虚荣新的人更加幸福。——拉美特利
  9. 心不妄念,身不妄动,口不妄言,君子所以存诚;内不欺己,外不欺人,上不欺天,君子所以慎独;无愧父母,无愧兄妹,无愧夫妻,君子所以宜家;不负国家,不负生民,不负所学,君子所以用世。
  10. 有研究的兴味的人是幸福的!能够通过研究使自己的精神摆脱妄念并使自己摆脱虚荣新的人更加幸福。—— 拉美特利
  11. 不能被情绪性的东西所迷惑,不要死要面子活受罪。当一个人的妄念在内心里扎根之后,就会因为虚荣、犹豫不决、能力不足而得到浇灌,而且会越涨越大。
  12. 一个心地干净、思路清晰、没有多余情绪和妄念的人,是会带给人安全感的。因为他不伤人,也不自伤。不制造麻烦,也不麻烦别人。某种程度上来说,这是一种持戒。
  13. 万事万物,都有它固有的道理,而事事较真则很有可能让我们由于偏执和妄念而得不偿失。所以,不妨糊涂一点,想开一点,这样我们的心灵也会自由一点,舒畅一点。早安!
  14. 一次次心寒,勿怪他人。要怪只能怪心,不够静,妄念多。
  15. 幻觉生幻象,幻象生幻影,幻影是虚幻,虚幻何用;妄想生妄念妄念生妄求,妄求即妄为,妄为何益。
  16. 但诸菩萨及末世众生,居一切时不起妄念,于诸妄心亦不息灭,住妄想境不加了知,于无了知,不辩真实,彼诸众生闻是法门,信解受持不生惊畏,是则名为随顺觉性。
  17. 人多时,管住嘴。话多、错多、是非多,自找麻烦;人少时,管住心。妄念、妄想、痛苦多,自找烦恼。群处守嘴,独处守心。修己以清心为要,涉世以慎言为先。
  18. 幸福与痛苦,其实就在人们的一念之间。只有正视灵魂的渴望和缺憾,放弃自私、偏执与妄念,才能使内心得到真正的*静满足。
  19. 人情妄念无兼爱,世道空怀莫共忧,度尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇。
  20. 我们太在意日常生活中所发生的每一件事,特别是细节,这会让自己压力扩大精神紧绷,要解决内在的烦恼与妄念,唯一的方法就是放松与放下!
  21. 了却孽缘,摒弃妄念,以真善为旨,以法度为戒,便可心无所染,如清风,如朗月,如止水……从容和悠闲是双叶草,悠闲和优雅是孪生果。早安!
  22. 因为曾经相爱过,如今分手了,人家也已经结婚了,就应该潇洒地挥一挥衣袖,道声珍重,就此别过,去寻找属于自己的真爱,没有必要再纠结于过去,放心心中的妄念,自己才会更幸福!
  23. 信算命,信风水,皆妄念所致。读书明理人以义命自安,便不信也。——曾国藩
  24. 有研究的兴味的人是幸福的!能够通过研究使自己的精神摆脱妄念并使自己摆脱虚荣新的人更加幸福。
  25. 信算命,信风水,皆妄念所致。读书明理人以义命自安,便不信也。
  26. 有一句话说得好:观念决定行为。人的意念活动虽然隐晦难明,别人看不见,却是行为的指南针,身业、口业的造作,无不与意业有关。所以,应该好好守护自己的意念,多往好处想,别让邪思妄念爬上心头。
  27. 一辈子看不上别人,换一种说法就是,从来没看清过自己。活到通透,才会把自己看得真切。通透,就是隔着前尘,把后世看到岑渺;就是隔着喧嚣,把自我沉到阒寂。就是按下妄念,心无所执,就是明白什么叫非分和僭越,而从此不越雷池一步。
  28. 你要想肆意放纵人生,就要先学会收敛,自律与克制,从控制熬夜争取早起,到控制食欲减轻体重,到控制各种不甘心,嫉妒心得失心等莫名其妙的妄念,都是一种尊重事实,遵循理智的成熟态度。
  29. 、众生念念在虚妄之相上分别执着,故名曰妄念,言其逐于妄相而起念也;或难知是假,任复念念不停,使虚妄相于心纷扰,故名曰妄念,言其虚妄之相随念而起也。
  30. 你焦虑的根本原因:能力不足,梦想又多,无非是贪心;愿意付出,又不肯拼,无非是妄念;反复纠结,过于矫情,无非是软弱。
  31. 正月十二还是年,有酒有鱼有清闲。万般妄念且放下,快活一天是一天。
  32. 天长地久只想与你共同的拥有,然而注定只是我的妄念而已。
  33. 心不妄念,身不妄动,口不妄言,君子所以存诚;内不欺己,外不欺人,上不欺天,君子所以慎独;无愧父母,无愧兄妹,无愧夫妻,君子所以宜家;不负国家,不负生民,不负所学,君子所以用世。一一弘一大师
  34. 你要想肆意放纵人生,就要先学会收敛,自律和克制,从控制熬夜争取早起,到控制食欲减轻体重,到控制各种不甘心,嫉妒心得失心等莫名其妙的妄念,都是一种尊重事实,遵循理智的态度。
  35. 我们要想这一生当中真正得到佛法殊胜功德利益,就要认真地去修行。修行从哪里修?古来祖师大德常常教导我们,从根本修。根本是什么?根本是念头、妄念。怎么样把妄念打掉,这叫从根本修。
  36. 一心参究,关于无的疑情越来越大,但不要在疑上找答案,疑情似火焰,一切妄念于此不存,答案也是妄念。对于初参者,不可避免会在什么是无上生出百般滋味,然而就如种种香料涂抹在一个铁丸子上,咀嚼却无从下嘴。
  37. 她不够聪明,又如何敢轻易动下妄念,去打扰别人的生活。谁又能漫过心底的不舍却又不去挽留那个谁?可是,忍过才好,只要能忍得,便能舍得。
  38. 有研究的兴味的人是幸福的!能够通过研究使自己的精神摆脱妄念并使自己摆脱虚荣新的人更加幸福。 —— 拉美特利
  39. 有研究的兴味的人是幸福的!能够通过研究使自己的精神摆脱妄念并使自己摆脱虚荣新的人更加幸福。——拉美特利
  40. 你要想肆意放纵人生,就要先学会收敛,自律和克制,从控制熬夜争取早起,到控制食欲减轻体重,到控制各种不甘心,嫉妒心得失心等莫名其妙的妄念,都是一种尊重事实,遵循理智的成熟态度。——庄雅婷《我们如何走到这一步》
  41. 过去的事不要去想,因为你无法改变过去。将来的事也不要去想,因为你无法决定将来。我们所能做的就是享受当下。人必须全然地活在此时此刻。其余的,都是妄念
  42. 很多人会很纳闷,我为什么要感谢伤害我的人呢?他给我带来痛苦我还要感谢他?是的,不但要原谅他们,更要去感谢他们,爱他们。忍受,委屈,痛苦,痛恨,鄙视其实都是妄念,都是不对的观念
  43. 1、信算命,信风水,皆妄念所致。读书明理人以义命自安,便不信也。《曾国藩》
  44. 证此(本性)之时,万象俱绝,恒沙妄念,一时顿尽,无边功德应时俱备。
  45. 众生念念在虚妄之相上分别执著,故名曰妄念,言其逐于妄相而起念也;或难知是假,任复念念不停,使虚妄相于心纷扰,故名曰妄念,言其虚妄之相随念而起也。
  46. 妄念虽多,如云海奔涌而无根。念佛纵弱,如片石屹立而不移。
  47. 心不妄念,身不妄动,口不妄言,君子所以存诚;内不欺己,外不欺人,上不欺天,君子所以慎独;无愧父母,无愧兄妹,无愧夫妻,君子所以宜家;不负国家,不负生民,不负所学,君子所以用世。
  48. 活在当下,就是用内心,去照见人和事物本来的样子。只有当心如明镜,照见人和事物本来的样子,才会瞬间看到本质,而不会因为妄念的干扰,产生错误的情绪化的判断。这是一切烦恼所灭,智慧所生的地方。
  49. 你要想肆意放纵人生,就要先学会收敛,自律和克制,从控制熬夜争取早起,到控制食欲减轻体重,到控制各种不甘心,嫉妒心得失心等莫名其妙的妄念,都是一种尊重事实,遵循理智的成熟态度。
  50. 一个心地干净、思路清晰、没有多余情绪和妄念的热,是会给人带来安全感的。因为他不伤人,也不自伤。不制造麻烦,也不麻烦别人。某种程度上来说,这是一种持戒。

更多