娑婆

【suō pó】

娑婆：我们所居之娑婆世界的简称。娑婆汉译“堪忍”，因此世界的众生，堪能忍受十恶（杀生、偷盗、邪淫、妄语、绮语、恶口、两舌、贪欲、嗔恚、愚痴）及诸烦恼而不肯出离，故名“堪忍世界”。

拆字

娑婆

英文翻译

Saha

造句

1. 愿你快乐事有始无终，愿你娑婆途总有感动。
2. 我们中国祖师大德们常说，爱不重不生娑婆，念不一不生净土。
3. 佛曰这是一个娑婆的世界，娑婆即残缺遗憾。世人带着这残缺遗憾娑婆在这婆娑的世界。
4. 江山如画，美人如诗，娑婆世界，步步生莲。
5. 爱不重不生娑婆，念不一不生净土。
6. 六根接触六尘，世人以为是乐，其实是苦。五欲六尘乃是生死冤家，生活苦才能激发道心。佛训示以苦为师，太苦了必然想办法脱离这个娑婆世界，所以生活环境不好的人未必不是幸福。
7. 佛家常说，“爱不重不生娑婆”，娑婆就是六道轮回。六道轮回是什么力量在那里推动它？就是爱欲在推动。
8. 日轮西去，娑婆光阴有限，百年寿命转眼即到；净主安养，极乐寿命无穷，只此一生即成佛道。新年吉祥如意。
9. 娑婆世界众生，其性刚强，难调难伏，即使众苦逼迫，依然刚强难化，不知觉醒。不怕修行路长只怕心老，不怕念起，就怕觉迟。
10. 你为什么在娑婆世界受苦受难，在这里搞六道轮回呢?就是你的爱欲没断，这是六道轮回生死的根本。
11. 我们中国祖师大德们常说，“爱不重不生娑婆，念不一不生净土”。
12. 上联：慈济众生度苦厄；下联：悲***入娑婆。横批：南无大慈大悲观世音菩萨。
13. 心不迷，不堕生死。业不繁，不忧形质。爱不重，不入娑婆。念不起，不生业累。
14. 佛学叫这个世界“娑婆世界”，译为“堪忍”，说我们这个世界是缺陷的世界。《易经》也说这个世界是缺陷的，让你有钱就不给你学问，有学问就没有钱；给你子孙满堂，就不给你别样了，所以总是有缺陷不圆满的。
15. 情不重不生娑婆，爱不深不堕轮回。——星云大师《宽心》
16. 种种的经历，看淡了人情，或许这就是厌离娑婆，因为当初以为最好的如今也可是如此。事事物物都是变化，封闭自我，只是自我对自我的一种折磨而已。时间久了，也就对于这个世界的贪婪也少了。我本就是注定孤独一生的人。
17. 佛学里把这个世界叫做"娑婆世界"，翻译过来便是能容纳许多缺陷的世界。这个世界本来就是有缺憾的，没有缺憾就不会被称为"人世间"。早安！
18. 喜欢就好好喜欢，别把执着当认真，放弃当放下，随意当随缘。还有一句：娑婆大梦，日日黄梁，若真的喜欢，就别抗拒遗憾。
19. 因兹惹起阎罗怒。炉炭镬汤烧又煮。——《渔家傲·听说娑婆无量苦》
20. 百岁光阴能几何?劝君及早念弥陀;莫贪五浊娑婆界，极乐莲邦胜得多。
21. 喜欢就好好喜欢，别把执着当认真，放弃当放下，随意当随缘。还有一句：娑婆大梦，日日黄梁，若真的喜欢，就别抗拒遗憾。 ——大冰 《阿弥陀佛么么哒》
22. 世间人讲的爱情靠不住；婚姻是道义的结合，我们的祖师大德们常说，爱不重不生娑婆，念不一不生净土。六道轮回原因很多，最重要的原因就是情爱，男女之爱，这是六道生死轮回第一个因素。
23. 红尘万丈皆自惹，情深不悔是娑婆。
24. 净土法门是圆顿、直捷的大乘佛法，具有诸多超越、深奥的地方，确实令人难以相信。因为我们都处在一个世间常识的思维范畴当中，对这种超然的存在——法界中有阿弥陀佛，娑婆世界之外有极乐净土，我们常常感觉比较陌生。
25. 尘世无常，佛说这是个娑婆世界，没有永久的快乐，也没有永久的痛苦，有的只是无尽的变幻和无始轮回，人生过往，苦乐自当，无有代者，只能默默忍受。也许只有真正的修行者才能将这红尘看破吧。
26. 一山，一水，一剪瘦影，竹韵娑婆。漫步山林水湄，看竹林扶疏，泉石掩映，自有一番闲趣。早安！
27. 红尘如幻，流年如水，水上飘着尘世种种，如烟似梦。爱欲似火燃冰上，火燃则冰融，冰融则火熄。佛曰：这是一个娑婆世界，娑婆即遗憾。人生孰能无憾！只有把这遗憾掩埋，在心间种一朵莲花，莲花开时，花开见佛。
28. 佛学里把这个世界叫做"娑婆世界"，翻译过来便是能容纳许多缺陷的世界。这个世界本来就是有缺憾的，没有缺憾就不会被称为"人世间"。
29. 世间人讲的爱情靠不住；婚姻是道义的结合，我们的祖师大德们常说，爱不重不生娑婆，念不一不生净土。六道轮回原因很多，最重要的'原因就是情爱，男女之爱，这是六道生死轮回第一个因素。
30. 佛曰这是一个娑婆的.世界，娑婆即残缺遗憾。世人带着这残缺遗憾娑婆在这婆娑的世界。
31. 世间人讲的'爱情靠不住；婚姻是道义的结合，我们的祖师大德们常说，爱不重不生娑婆，念不一不生净土。六道轮回原因很多，最重要的原因就是情爱，男女之爱，这是六道生死轮回第一个因素。
32. 心不迷不坠生死，业不系不受形质，爱不重不入娑婆，念不起不生业果。……爱憎之情作，则死生之迹动转迁流。心心不住，念念相续，……岂待百年气泯然后为生死者哉？《天目中峰和尚广录》

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